Aquí está mi mano
Aquí está mi mano, dispuesta a estrechar la tuya, a servir para el encuentro de nuestras sonrisas y miradas.
Aquí está mi mano, Superando rencores y lejanías, Para que sigamos llamándonos hermano, hermana, amigo, amiga, lo que siempre hemos querido hacer.
Aquí está mi mano, tendida con cariño sincero, ofreciendo un gesto de reconciliación, buscando la tuya para refundar nuestra amistad, haciendo efectivo al Dios que habita en medio nuestro.
Aquí está mi mano, reconociendo errores, pidiendo perdón, en espera de un gesto semejante, que salga de tu corazón.
Aquí está mi mano, anhelante de tu calor y tu fuerza, Ofreciendo amor y arrepentimiento, deseando tan solo tu compañía.
Aquí está mi mano, Para compartir otra vez sueños, y seguir construyendo un mundo mejor. Aquí está mi mano.
Domingo 8 López 20 hs.
Sábado 14 Gálvez 21,30
Domingo 15 Hogar para ancianos 19 hs.
Jueves 19 San Martín 19 hs.
Domingo 29 Colonia Belgrano, 10 hs.
Sábado 11 Gálvez 21,30
Domingo 12 Hogar Colonia Belgrano 19 hs.
Jueves 16 San Martín 19 hs.
Domingo 19 Celebración Emancipación Valdense en Colonia Belgrano 20 hs.
Domingo 26 López 19 hs.
REUNIÓN DE CONSISTORIO
Será el miércoles 25 de enero desde las 21 hs. en López, con las delegadas al próximo Sínodo y representantes del Hogar para Ancianos.
ASAMBLEAEXTRAORDINARIA
Informe
El día 11 de diciembre de 2022 en López se convocó a una asamblea extrarordinara para considerar la venta de una fracción de terrero, ubicada en López. La misma fue aprobada por unanimidad y se encarga al Consistorio el proceso de mensura y de venta del mismo, así como la unificación de los tres lotes donde está ubicada la edificación actual.
LIX ASAMBLEA SINODAL RIOPLATENSE
Lema: ”Vayan y digan: Él va delante de ustedes a Galilea” - Marcos 16:7 4 al 8 de Febrero de 2023
Parque XVII de Febrero
“.Enséñanos a contar bien nuestros días, para que nuestra mente alcancesabiduría.
¡Señor, vuélvete a nosotros! ¿Cuánto más tardarás? ¡Ten compasión de estos siervos tuyos!
Llénanos de tu amor al comenzar el día, y alegres cantaremos toda nuestravida.'”
Salmo 90: 12-14
DIOS DEL CAMINO (afirmación de fe)
Dios de los desafíos nuevos queremos descubrirte también en aquello que aún no es, en aquello que nos espera, en lo que quizás asusta pero que también anima. Que podamos avanzar hacia el mañana con fe y con confianza, en la certeza que donde vayamos, allí estarás Eso creemos, buen Dios.
Gerardo ObermanHace algunos años, entrevistado por Luis Novarecio, el psicólogo Gabriel Rolón, respondió a la pregunta ¿después de la muerte, qué? diciendo: “de nosotros puede quedar un bello cuento, una foto en la cómoda que terminará en algún cajón, algún recuerdo vago o nada. Que podamos ser un cuento que alguien recuerda y comparte con cariño.”
“Enséñanos a contar bien nuestros días”, es el pedido del salmista, y está muy en sintonía a la afirmación anterior. Porque contar bien nuestros días, no se trata de una habilidad contable. En la Biblia contar, es decir. Es volver sobre lo vivido para reconocer y distinguir momentos y eventos que nos han sucedido, y que se han dado en medio de una vida compartida con otras personas. Aprender a contar nuestros días es descubrir que nuestra existencia humana se da al interior de una historia de salvación, es parte de las grandes narraciones de Israel, de un pueblo creado por Dios, que ha vivido la experiencia de la liberación y ha reconocido en su camino la presencia constante y fiel de Dios.
Es en esta misma dirección que el salmo habla de la ira de Dios y el pecado humano. Y dice que somos consumidos a causa de ello. En bueno recordar que en la Biblia el pecado no tiene el significado ni la carga moralista que solemos darle. Para la Biblia pecado es perder el objetivo, equivocar el sentido de la propia existencia. Peca quien vive a la defensiva, quien se consume en el resentimiento y la envidia. Pecar es hacer marchitar la propia vida, no creer que pueda florecer.
Hacer balance, no es solo una cuestión contable. Volver sobre los días transcurridos puede ayudarnos a continuar el camino, retomar la dirección perdida, salir de aquellos caminos sin salida. Es elegir que la vida tenga sentido, y valga la pena.
Un año que concluye es ocasión para mirar hacia adentro y aprender a contar nuestros días. Pero no con el objetivo de descubrir si estamos con crédito o con deuda delante de Dios. No, porque Dios nos recibe, fuera de toda contabilidad, porque nos ama en su sola gracia. Es mirar hacia adentro para seguir adelante, y contar, decir nuestros días que es también un modo para encontrar confianza. La fe bíblica es sobre todo esto: confianza en Dios, en la vida, en el mañana. Confianza que es también tener conciencia de nuestros frágiles días, porque frágil es nuestra existencia.
Tener esta perspectiva, nos hará parte de esta historia que Dios está escribiendo con la vida de cada uno de nosotros, de nosotras.
Sergio BertinatSus símbolos: Candelabro
De origen desconocido, probablemente en relación con el escudo de los condes de Luserna, antiguos vasallos del Val Pellice. Aparece por primera vez impreso en un trabajo del siglo XVII.
La vela encendida o llama sobre el candelabro asociada al escrito "in tenebris lux" o "lux lucet in tenebris", cuya traducción sería “la luz resplandece en las tinieblas”; es clara referencia al testo evangélico de Juan 1:5, donde Jesús es llamado luz que resplandece en las tinieblas. Sus rayos lanzados hacia la oscuridad recuerdan el llamado de Jesús: “procuren ustedes que tu luz brille delante de la gente, para que viendo el bien que ustedes hacen, todos alaben a su Padre que está en el cielo” Mateo 5:16.
Las siete estrellas que hacen de corona a la luz son referencia a la visión de Apocalipsis 1:16, donde Cristo en gloria tiene en la mano siete estrellas que representan las siete iglesias del Asia en crisis y persecución. El uso de estas siete estrellas pueden sugerir también la antigüedad de la Iglesia Valdense.
Tanto el candelabro como las estrellas están sobre fondo oscuro, representando la oscuridad de la noche. Con estas dos referencias bíblicas los valdenses han afirmado su voluntad de fidelidad al Evangelio, como luz para la humanidad y su certeza de estar en comunión con Cristo.
Algunos diseños incluyen también dos ramas verdes, una de roble, generalmente a la derecha para simbolizar la fuerza y el poder; y otra de laurel, generalmente a la izquierda que representa esperanza, poder y la Gloria de Dios.
El domingo 11 de diciembre se llevó a cabo la Asamblea Anual Ordinaria de nuestra Iglesia, en el templo de López.
Luego de un momento de reflexión bíblica y cantos, se constituyó la asamblea con la presencia de 20 miembros electores, sobre un total de 27.
De acuerdo al orden de día, se procedió a leer y aprobar el acta de la asamblea anterior; la memoria anual; el informe financiero y el presupuesto para el presente ejercicio.
En el momento de elecciones, se reeligió a Miguel Tron para integrar el Consistorio por Colonia Belgrano y a Silvina Airaldi por Gálvez. Como revisores de cuenta se eligieron a Silvina Genre Bert y Elsa Long. A Sergio Bertinat y Edit Long como presidente y vice del Consistorio. Como diputados al Sínodo fueron designados Florencia Arias y Carina Tschopp como titulares, y Delhy Pastre y José L. Arias, como suplentes. Como delegados ante el PNA fueron elegidos: Edith Long y Norma Long por San Martín de las Escobas; Florencia Arias y Carina Tschopp por López; Elsa Long y María M. Olivero por Colonia Belgrano y Silvina Airaldi y Yanina Gerlero por Gálvez, titulares y suplentes respectivamente.
Consistorio Distribución de cargos
El 11 de diciembre, en López y como es de norma luego de la Asamblea anual, se procedió a la distribución de cargos y representaciones: a Delhy Pastre como secretaria y Carina Tschopp como pro secretaria, a Graciela Bounous como tesorera y Juan C. Micol como pro tesorero.
La Asamblea aprobó el presupuesto para el nuevo ejercicio, incluyendo un aumento previsto en torno del 90%. Ello implica que cada miembro debería aportar unos 4.800 pesos al mes. Algunos podrán, otros no, y otros podrán más. En este espíritu hemos podido completar ya tres ejercicios sin deudas. Sin duda el alto índice inflacionario ha muchos les ha reducido los ingresos, e implicará un esfuerzo ofrendar, pero lo importante es mantener el espíritu de gratitud.
Que en este nuevo ejercicio podamos ofrendar en el espíritu enunciado por Pablo: “Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, porque Dios ama al que da con alegría.
El jueves 22 de diciembre en el templo de Colonia Belgrano se llevó a cabo la celebración única de Navidad. El programa principal estuvo a cargo de la Escuela Bíblica de Colonia Belgrano, a la que se sumaron otros niños y niñas y personas adultas.
A la misma asistieron personas de las comunidades de Gálvez, López, San Martín de las Escobas y de Colonia Belgrano, además de algunas visitas de otros lugares.
El mensaje propuso pensar a Jesús, el niño nacido en Belén como la luz de mundo, en tanto nos orienta y guía por caminos que superen el pecado que toma formas de odio, rencor, violencia, guerra, muerte; para llevarnos a actitudes y gestos de respeto, cuidado y amor mutuo.
Damos gracias a Dios por su presencia en nuestras vidas.
HOGAR PARA ANCIANOS
El sábado 17 de diciembre compartimos la celebración navideña junto a residentes del Hogar para Ancianos de Colonia Belgrano.
Con la presencia de algunos miembros de la comunidad local, compartimos un tiempo de cantos de himnos navideños, junto a la recordación del nacimiento de Jesús, como decisión de Dios de venir a compartir nuestras vida.
En especial volvimos a tener presente que lo más importante es celebrar el amor.
por Elena Ribet en Riforma.it El pasado 22 de noviembre de 2022, invitado por el cardenal Gianfranco Ravasi, el teólogo valdense Paolo Ricca, participó en una Lectio Petri, junto al teólogo ortodoxo laico Dimitrios Keramidas y el católico Dario Vitali, en la basílica de San Pedro, en Roma. Se constituyó en un hecho histórico, ya que por primera vez en los mil años de historia de la basílica, un pastor valdense obtuvo libertad de expresión.
Paolo Ricca habló sobre la interpretación del versículo bíblico: "sobre esta roca edificaré mi iglesia".El "Tu eres Petrus", dice el teólogo, va unido al "Tu eres Christus" del versículo 16.Tu eres Petrus es el eco del Tu eres Christus que Pedro acaba de pronunciar hacia Jesús. Estas dos declaraciones, sostiene Pablo Rica , son inseparables.
¿En qué sentido, entonces, es Pedro el primero?Ricca responde: «él es el primero en decir Tu es Christus. Nadie había dicho eso. Nadie se había dado cuenta, quizás nadie tuvo el coraje de decirlo. Esta es la primacía, si queremos llamarlo así". Y concluye diciendo: «Pedro es el primero, pero no es el único. Jesús resucitado llamará a Pablo, quien fundará muchas iglesias sobre el mismo fundamento que Pedro, es decir, sobre el Tu eres Christus. Y me pregunto si Jesús no quiere hacer muchos pequeños "Pedros" de nosotros también. Jesús necesita muchos "Pedros", uno no es suficiente. Y quizás esta noche también quiere hacer de nosotros pequeños "Pedros", pequeñas rocas domésticas sobre las que Él, Jesús, quiere edificar su iglesia.
La iglesia cristiana no nació en las basílicas, nació en los hogares, la primera forma de iglesia cristiana es la iglesia doméstica. Y entonces esto podría ser la Lectio Petri. una enseñanza Jesús necesita muchos pequeños "Pedros" para su iglesia en una Europa mayormente secularizada, y también en esta ciudad».
Dejar el apuro atrás
El periodista y escritor canadiense Carl Honoré, autor de Elogio de la lentitud, es terminante: “La velocidad es una manera de no enfrentarse a lo que le pasa a tu cuerpo y a tu mente, de evitar las preguntas importantes. Viajamos constantemente por el carril rápido, cargados de emociones, de adrenalina, de estímulos, y eso hace que no tengamos nunca el tiempo y la tranquilidad que necesitamos para reflexionar y preguntarnos qué es lo realmente importante. Creo que vivir deprisa no es vivir, es sobrevivir”.
El arte de estar quieto es una propuesta anacrónica y hasta subversiva en plena era de la aceleración, la fugacidad, la ansiedad y lo instantáneo. Nos angustia la sensación de que el tiempo no alcanza, de que jamás llegaremos a hacer todo lo que deseamos o lo que se nos exige. Y en tanto el deseo y la exigencia son insaciables por naturaleza, parecemos condenados a más urgencia, más velocidad, más ansiedad, más insatisfacción.
El fenómeno se acentúa cuando confundimos deseo con necesidad. Podemos tener miles de deseos sucesiva y simultáneamente, pero las necesidades son pocas y esenciales. Primero, las de supervivencia (alimento, agua, techo, abrigo), luego las sociales (relación con otros, pertenencia), las afectivas (amor, amistad) y finalmente la necesidad de realización, de poder manifestar nuestras potencialidades y ponerlas en el mundo. Esta es la clásica pirámide de las necesidades humanas descrita por el psicoterapeuta humanista Abraham Maslow en los años 50.
Una necesidad no atendida genera inquietud, desasosiego, angustia. Y una necesidad atendida provee calma, equilibrio, discernimiento. A menudo las necesidades que no son de supervivencia, es decir las psíquicas, afectivas, emocionales y espirituales, quedan postergadas por la tiranía de los deseos. Saciar un deseo nos calma por unos pocos segundos, hasta que aparece el próximo, porque la función del deseo es desear, de modo que nunca se sosiega. Y su imperiosidad nos roba tiempo, nos acelera y nos aliena.
Donde reina la exigencia no importan los procesos, los caminos que tomaremos para viajar, la calidad del viaje, las alternativas del trayecto, las particularidades del paisaje. Solo importa llegar. Y pronto. Otra vez a correr, nuevamente en el carril rápido. Como señala el sociólogo alemán Hartmut Rosa en su ensayo Alienación y aceleración, nos encontramos con la paradoja de que a mayor velocidad contamos con menos tiempo.
de Sergio Sinay párrafos tomados de https://www.sophiaonline.com.ar/el-rescate-de-la-lentitud/
Tiempo de parar
Los adelantos tecnológicos que nos prometían liberarnos de tareas que nos llevarían mucho tiempo cumplieron la promesa, pero solo para empujarnos a correr detrás de nuevas imposiciones de la misma tecnología. Si escribir una carta nos llevaba media hora y esperar la respuesta tomaba una semana, hoy en esa media hora recibimos una docena de mails que “debemos” (¿debemos?) responder de inmediato, mientras tratamos de ocuparnos de varias otras “urgencias” en simultáneo. El fin del mundo no acontecía durante aquella media hora en que escribíamos la carta ni durante la semana que tardaba la respuesta, pero hoy pareciera que ocurrirá el apocalipsis si no respondemos (o no nos responden) en segundos un mail o un mensaje de Whatsapp. Así, corremos a una velocidad creciente por la superficie de la vida. Nuestros pies, a medida que aceleramos, apenas la tocan.
Es la diferencia que hay entre la velocidad y la lentitud. La velocidad y el apuro no llevan a ganar tiempo, porque, contra lo que se cree, el tiempo ni se gana ni se pierde. Es. A cualquier velocidad el día tiene 24 horas y no existe tecnología que pueda modificar esto. De modo que la vida nos plantea una pregunta: ¿cómo vas a transitar ese tiempo que es uno y único?
Permitirse la pausa, la lentitud, la observación es algo posible sin necesidad de internarse en un monasterio. Como bien explica Iyer, ejercer el arte de la quietud no consiste en darle la espalda al mundo y olvidarse del mismo, sino en alejarse hasta una distancia conveniente como para poder contemplarlo con mayor claridad, comprenderlo y amarlo. La calma y la quietud son como la distancia necesaria para apreciar los detalles y la belleza de una obra de arte. Esa obra es, en este caso, la vida y, dentro de ella, nuestra vida. El escritor francés Charles Perrault, que vivió en el siglo XVII y fue autor de relatos clásicos, como La bella durmiente, La cenicienta y Barba Azul, decía: “Esperar no agrada, pero el que más se apresura no es el que más trecho avanza, pues para hacer ciertas cosas se requiere tiempo y calma”.
Luego de la liberación de la esclavitud en Egipto, el pueblo de Israel salió por el desierto rumbo a la tierra prometida. Fue un largo tiempo: 40 años. Les ayudamos a encontrar el camino.
El salmo 90 nos habla acerca del tiempo y nos da consejos. Buscamos las palabras claves...
