Espacio de comunicación del Presbiterio Colonia Sur de la Iglesia
Mayordomía cristiana
"
De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y quienes en él habitan." Esta afirmación del Salmo 24 es central
para descubrir el lugar de Dios y el nuestro en medio de la creación que Dios nos ha dado. Nada es nuestro, todo es de Dios. En su amor y gracia ha posibilitado la vida, no sólo la humana sino la de cada ser vivo.
En Génesis 2:15 leemos que el ser humano fue colocado en el Edén para trabajar y cuidar lo que Dios ha creado. En ese mismo relato se insiste que todo lo que Dios ha creado ha sido puesto para que el ser humano pueda alimentarse. ¿Cómo vivir, entonces, con alegría y disfrutando lo que Dios ha dado para nuestra vida y al mismo tiempo cuidarla? Inclusive hoy no basta con cuidarla sino que es imprescindible una cultura de regeneración ante el daño ya causado. Por otro lado, ¿cómo hacer, ante bienes (¡no recursos!) limitados, para que alcance para todas las hijas e hijos de Dios? Finalmente, ¿Cómo hacer que nuestra vida sea un acto de alabanza y gratitud hacia quien nos ha creado? Estas son las preguntas centrales de la mayordomía cristiana.
Estas preguntas no son nuevas, pero siguen siendo cruciales en un tiempo que está marcado por lo insaciable. Nada satisface, nada parece ser suficiente, siempre necesitamos más. Esto complica las cosas, esa insaciabilidad pone en riesgo la creación de Dios, al mismo tiempo deja a muchas/os sin lo suficiente para vivir y además no deja espacio para dar gracias y alabar a quien nos ha creado.
Esto ciertamente es una discusión inmensa de alcances globales pero también es bien concreta en nuestras decisiones cotidianas. Tiene que ver con cómo disfrutamos y gestionamos lo que nos ha sido dado; con cómo descubrimos lo que es suficiente y lo que podemos
En este número:
p. 2|Tres lecciones de economía p. 3 | Caminar con perseverancia - ecos de un nuevo sínodo ps. 4 y 5|Cartelera de actividades p. 6 | 17 de Febrero de 1848: Memoria y presente p. 7 | Somos cuerpo - Poesía p.8 |Ministerios y liderazgos
compartir. Qué hacemos con el tiempo, los dones y los bienes que Dios nos ha dado habla mucho de quiénes somos, de nuestras esperanzas, de nuestras alegrías, de nuestros miedos y en definitiva de nuestra fe.
En varios relatos de los evangelios Jesús nos enseña cómo nuestros bienes pueden ser de alegría para quienes nos rodean y para Dios. ¿Se acuerdan del relato del niño que comparte los panes y peces con Jesús y así come toda una multitud (Juan 6)? Aquel gesto del niño fue el paso inicial y necesario que le permitió a Jesús y la multitud alimentarse juntos y en comunión. Todo empezó con aquel gesto que pudo reconocer que Dios le había dado algo que podía disfrutar y compartir. Eso posibilitó que Jesús cumpliera su objetivo, que una multitud pudiera alimentarse y así un gran acto de Alabanza a Dios.
El gesto de aquel niño es un gran acto de mayordomía. La mayordomía no es más ni menos que la forma en que utilizamos nuestros dones para llevar adelante la obra de Dios en el mundo. La mayordomía es la forma en cómo vivimos nuestra fe cristiana.
Tres lecciones de economía
Durante siglos ha persistido una mirada sobre la fe que ha sido muy perjudicial. Se trata de un enfoque
bastante conservador, que disocia la realidad humana en planos diferentes: por un lado la economía, y por otro la fe; por un lado la política y por otro la Iglesia; por un lado las cosas del mundo y por otro las de Dios. Esa mirada está en
Rosario | Tarariras
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El Encuentro · Barker
A través de la Biblia
debate con otras teologías, pero sigue viva. Domesticó la Biblia y la convirtió en un objeto en el que solo buscamos una “guía espiritual”. Pero el mundo bíblico es mucho más complejo.
Por eso nos pusimos a conversar, convencidos de que la Biblia ofrece mucho más que una guía espiritual. La Biblia, desde la fe, también nos habla de economía.
1| Las ventajas del compartir.
Javier.- Estoy pensando en una definición “clásica”, que dice que la Economía es una disciplina que busca comprender cómo se gestionan, en un mundo de necesidades ilimitadas, recursos que son finitos. Esa es la paradoja de la Economía y la razón por la que existe: un ser humano con una capacidad infinita de desear, en un mundo limitado, en el que también existen injusticias.
Darío.- Hablando de administrar, ahí tenemos una preocupación que está presente especialmente en el Evangelio según Lucas. Él es quien más trabaja el problema de qué hacer con los bienes. No hay una crítica hacia las posesiones materiales en sí, sino más bien un llamado a hacer un uso ético, justo y solidario.
Javier.- Me estoy acordando de la historia que aparece en el libro de los Hechos, cuando dos integrantes de la comunidad cristiana “hacen trampa” y esconden parte de sus bienes para no compartirlos con los demás (Hechos 5:1-11). El relato culmina con una escena tétrica, porque estos personajes mueren. En el fondo de esta historia, lo que está presente es la discusión sobre un valor que era central en la comunidad primitiva, la idea de “poner las cosas en común”, al servicio de todos.
Darío.- Esa es la historia de Ananías y Safira, contada por el mismo Lucas. Él entendía que uno de los elementos distintivos de la comunidad cristiana era el compartir, y por eso incluye este relato. Y cuando hablamos de “compartir” no nos referimos a la ofrenda, que era solo una forma especial de solidaridad. Hablamos de un compartir en un sentido bien amplio.
2| El peligro de las riquezas.
Darío.- Otro tema muy delicado es el de la riqueza como un peligro. En los evangelios aparece una mirada crítica sobre la riqueza, presentada como un falso dios (el Mammón), que entra en conflicto con el Dios verdadero. Hay muchos pasajes que alertan sobre esto: está el de Mateo 6:24, en el que Jesús dice que “no es posible servir a dos señores”. Pero también se
por Javier Pioli y Dario Barolin
ve en la historia de Lázaro y el hombre rico (Lc. 16:19), oen la parábola de ese hombre que ya no sabía qué hacer con todas sus cosechas y las acumula en nuevos graneros; pero muere y no llega a disfrutar nada (Lc. 12:13). En todos ellos se señala ese conflicto.
Javier.- Esto se relaciona mucho, por ejemplo, con la historia de Valdo, que se despojó del peso de ciertas riquezas. Pero también dice mucho al hombre de nuestro tiempo, tan obsesionado por atesorar tecnología, dólares, criptomonedas, compañías o inmuebles. Parecen personas exitosas, pero desde la mirada de Jesús son unos necios, porque están sirviendo a un dios que las esclaviza.
Darío.- Esa es la advertencia que lanzan los evangelios, el peligro de que las riquezas “se adueñen de tu corazón”. Ya no es Dios tu última preocupación, sino los bienes. Por eso se habla de la avaricia como una forma de idolatría. Incluso Valdo lo dice, en la crónica de Laon, que al despojarse de sus riquezas él “se ha vengado del enemigo que lo tenía sujeto”.
3| Toda decisión impacta.
Javier.- Esto que decís, Darío, es complicado porque también tenemos que pensar en las personas a las que el dinero no les alcanza. No tienen tiempo para la avaricia porque no llegan a cubrir las necesidades mínimas, un tratamiento médico, un alquiler. Sería cruel decirles que no hay que dejarse esclavizar por las riquezas.
Darío.- Tampoco tenemos que usar a Valdo como un modelo a seguir. No se trata de salir a vender todo y vivir como mendigos. ¡No es esto lo que plantea Lucas, ni Pablo! Tampoco es lo que las siguientes generaciones de valdenses hicieron. Más bien apostaron a un compartir en comunidad.
Javier.- Y este tipo de decisiones de vida tienen consecuencias económicas. Porque si elijo vivir modestamente, entonces no perderé tiempo en un consumo superficial. Si creo en la dignidad de mi prójimo, no le pagaré menos por su trabajo ni evadiré los aportes previsionales, porque lo perjudicaría solo por beneficiarme. Me parece muy importante recordar que nuestra forma de vivir la fe tiene que tener consecuencias en las decisiones cotidianas.
Quizá algo de esto vaya a contrapelo de lo que para muchos es “normal”, o de valores muy instalados en nuestro tiempo. Pero vale la pena probar.
por Carola Tron
Caminar con perseverancia
Ecos de un nuevo sínodo
Inspiradas en el lema propuesto por la Mesa
Valdense, dimos inicio a la Asamblea Sinodal
Rioplatense número sesenta y uno: “Con la mirada en Jesús, en perseverancia caminamos” Basado en Lucas 9,62 y Hebreos 12,1-2.
Las cálidas horas siesteras del último jueves de enero nos recibieron en el Parque 17 de Febrero para compartir tres jornadas de trabajo sinodal. No solo las chicharras cantaban a esa hora, también el coro de Cosmopolita que llegó para compartir su música durante el culto de apertura.
Este año, la asamblea tuvo varios giros novedosos. Aprendimos que menos tiempo no significa menores resultados. Se trabajó un día menos que lo habitual, pero se pudo llegar al domingo con los despachos de áreas concluidos tras un buen espacio reflexivo en cada una de ellas: Vida de fe y fortalecimiento comunitario, Desarrollo institucional, Diaconía, Mayordomía y finanzas. La Comisión de Examen integrada por Darío Dalmás (Paysandú) Eduardo Obregon (Reconquista) y Liliana Forastieri (La Paz-San Gustavo) orientó la tarea invitando a que todas las áreas dieran prioridad a reflexionar sobre la situación presupuestal de las finanzas. En palabras de la Comisión de Examen: “comenzamos con la constatación de la ruda realidad de que se culmina otro ejercicio con déficit. Dentro de esta situación vemos una tendencia al resquebrajamiento del sistema solidario que ha caracterizado al funcionamiento de la iglesia. Destacamos las dos miradas aportadas por Mesa Valdense, por un lado una mirada práctica: los compromisos no asumidos por las iglesias no serán cubiertos por nadie más, eliminando el pensamiento mágico según el cual de algún lugar se obtendrán los recursos y por otro la mirada ética de ayudar al que menos tiene”.
Por un lado este planteo ayudó a no desconectar “Mayordomía y Finanzas” de la “vida de fe”, como si fueran dos carriles que nunca se cruzan. Pedir mayor atención pastoral y no cumplir con los compromisos económicos es algo que ya no se puede seguir haciendo alegremente. Como tampoco se puede aprobar un presupuesto con fondos a gestionar, una forma de disfrazar un déficit que no se sabrá con qué cubrir. Disociar la economía de la iglesia con la economía de la diaconía tampoco es posible, pues la diaconía nace de la vida de fe y allí se sostiene y fortalece pues surge de la vocación cristiana y a ella se debe.
En ese sentido, se alentó a continuar trabajando sobre un nuevo sistema de Diaconía que acompañe a los centros y actividades de servicio comunitarias. La búsqueda de modelos legales que ayuden y hagan más ágil ese acompañamiento no representan una suerte de independencia, sino una herramienta para la gestión y un afianzamiento de políticas institucionales que como un gran paraguas puedan contener todas las experiencias.
La tarea con jóvenes y adolescentes sigue siendo un desafío: cómo acompañar desde equipos capacitados y
articulación con las comunidades y presbiterios a adolescentes y jóvenes, al movimiento juvenil valdense. También se dedicó un espacio para la gratitud y recuerdos: la pastora Gladys Bertinat, quien falleció el año pasado. Gladys fue la primera mujer consagrada al ministerio pastoral en 1966. Durante el sínodo se emeritó la pastora Claudia Tron, quien trabajó principalmente en las iglesias del Presbiterio Norte Argentino y algunos años en Colonia Iris (Presbiterio Sur Argentino). También trabajó en el ámbito ecuménico como secretaria ejecutiva del Consejo Latinoamericano de Iglesias, y especialmente en el área de formación de laicos y laicas: EDUCAB primero y luego el programa Esfuérzate en la Gracia.
Los ciclos vitales alcanzan también a las comunidades. Así como notamos algunas ausencias de comunidades más pequeñas que no pudieron estar presentes esta vez, también llegaron nuevos retoños. Reconocemos con alegría y gratitud a Dios al grupo de Maldonado que se constituyó “Iglesia en Formación”, y de quien recibimos testimonios de la tarea que desde años atrás vienen realizando.
Como síntesis compartimos un párrafo del informe de Mesa Valdense: “Comenzamos a transitar el año 851 de la era valdense. No hay garantías para el futuro. El pasado no alcanza. Es más, hasta puede volverse obstáculo si no nos deja mirar al futuro, que es donde está el Reino de Dios, contrastando dramáticamente con los reinos de este mundo, que solo causan llanto, lamento y dolor de muerte, en guerras, odios, desidias, abandonos, traiciones y mezquindades. Nada que Cristo no supiera y experimentara, por otra parte. Es claramente, un tiempo de decisiones, un tiempo de sinceramiento y bifurcación de caminos, donde no es posible no elegir, sino que se nos confronta a decisiones trascendentales para nuestra iglesia presente y futura.”
Palabras que contrastan realidades en donde la libertad de cada quien será una vez más el factor decisivo para continuar la obra, para pensar de qué forma deseamos ser iglesia y cuáles son los desafíos actuales a los que el evangelio de justicia y amor nos llama a no quedarnos callados ni ausentes.
Oramos para que este 2025 podamos dar frutos fieles de nuestro compromiso por una fe viva, traducida en una institución de puertas abiertas, comprometida con las realidades de sufrimiento y necesidad, capaz de albergar a quien necesita una mano solidaria, la oración y la Palabra como motor de transformación. “Por lo tanto, también nosotros, que tenemos tan grande nube de testigos a nuestro alrededor, liberémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante, fija la mirada en Jesús” Hebreos 12:1-2ª
Acacia esq. Anacahuita, Los Pinos 4587 2014
ColONIA VALDENSE
Secretaría: tel. 4558 8931 · iglesiaevcv@gmail.com
Atención al público: lunes a viernes de 14 00 a 17 00h. a partir del 05/03.
Cuentas bancarias:
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Avisar en secretaría para identificar la operación y precisar su destino.
CULTOS: Colonia Valdense
Domingo 2 a las 10.30h.
Domingo 8 a las 9h. posteriormente Asamblea Extraordinaria.
Domingo 16 a las 11.00h. Fiesta de la Gratitud.
Domingo 24 a las 10.30h.
Sauce
Domingo 30 a las 10.30h.
LIGAS FEMENINAS: Colonia Valdense
Viernes 7: Celebración del Día Mundial de Oración en el templo Valdense a las 17.00h. Se estará compartiendo un culto ecuménico preparado por mujeres de Islas Cook sobre el Salmo 139:14 bajo el lema "Te hice maravillosa".
Jueves 13: 1º sesión a las 15.00h. Se tratarán temas administrativos. Compartiremos nuestro reencuentro y las actividades del próximo año.
Jueves 27: 2º sesión con temas administrativos. Retomamos el tema sobre educación referido a los 850 años del movimiento Valdense.
Las flores en el templo están a cargo de Beatriz Silva y Franca Malan.
El equipo de costura realiza sus ventas todos los días viernes de 14.00 a 16.00 h. Junto al templo.
Comisión de Diaconía: se reúnen el 12 de marzo.
Coro de Adultos: ensaya todos los viernes de 18.30 a 20.00h. Invitamos a todo el que quiera formar parte a sumarse al grupo. ¡¡Serán muy bienvenidos!!
Escuelas Bíblicas: Se anuncian sus actividades en forma local, según se vayan retomando las actividades.
Grupo adolescentes: las actividades para adolescentes y para sus referentes adultos se anunciarán localmente.
Consistorio: se reúne los jueves 13 y 27 a las 19.00h.
Asamblea extraordinaria: Domingo 9 de marzo, comienza a las 9.00h con devocional.
DOMINGO 16 DE MARZO – FIESTA GRATITUD
HORA 11 – Culto.
HORA 12.30 – Venta de asado con cuero, chorizos, pollos, ensaladas y postres.
HORA 15 – Venta de productos de Granja, elaborados, tortas, masas y artesanías.
HORA 16 a 18 - Waffles y Música en vivo.
Juego “La Gran Cosecha” para todas las edades. POR INFORMES DIRIGIRSE A SECRETARÍATel.45588931
ACTOS LITÚRGICOS
en Colonia Valdense: Sepelios: 16/01 – Iván Dibot Dávila (92)| 19/01 – Olga Yolanda Boudrandi Rodriguez (96) | 18/01 – Orlanda Rosa Gross Burger (88)| 22/01 – Lilian Elvira Beretinat Bertinat (84)
SU GENEROSA OFRENDA: desde el 01.11.2024 al 25.02.2025 es de………..….…….……………
MARZO
ColONIA delsacramento
Cuentabancaria: BROUC.Ahorro $ 1582544-00002
Cultos:
En Colonia: domingos 2, 16.30h a las 10.00h. (El domingo 9 hay celebración única en Riachuelo y el 23 en San Pedro). El domingo 16 será como parte de la asamblea extraordinaria.
Culto especial: Celebramos un nuevo aniversario del templo de Riachuelo el domingo 9 desde las 11.30 h. Habrá almuerzo comunitario. Pronto estaremos compartiendo más información a través de los diferentes grupos de la iglesia.
El viernes 14 a las 15.00h la liga femenina invita a la celebración del Día Mundial de Oración!!
Fiesta de Gratitud
El domingo 23 celebramos la Fiesta de Gratitud en San Pedro!!! Comenzaremos con culto de Acción de Gracias a las 11.30h. Habrá venta de asado con cuero. Compartiremos más información en los diferentes grupos.
Encuentros con La Palabra
En Colonia iniciaremos este mes los encuentros bíblicos. Estar atentas/os a los anuncios locales.
En San Pedro el viernes 7 desde las 19.00h. También organizaremos ese día la fiesta de gratitud
Ligas Femeninas: Colonia: 14 de marzo a las 15.00h.
Riachuelo: 21 de marzo a las 15.00h
Costurero: Martes de 15.00 a 17.00h.
Consistorio: Martes 11 a las 19.00h.
Asociación de Hombres Evangélicos: Lunes 3 de marzo desde las 19.30 h.
Grupo de mujeres Entretejiéndonos: Se anunciará localmente la reanudación de este grupo Otros grupos estarán iniciando sus actividades. Se informará localmente
Licencia Pastoral: la licencia pastoral anual (parcial) será del 24 marzo al 4 de abril inclusive. Vamos reservando las fechas: Fiesta de Gratitud en Colonia: domingo 6 de abril ASAMBLEA EXTRAORDINARIA:
Convocatoria: El Consistorio de la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia, Riachuelo y San Pedro convoca a todas y todos sus miembros, a la Asamblea Extraordinaria, a realizarse en el templo de Colonia el domingo 16 de marzo a las 10.00 h. Orden del día: Devocional de apertura; Constitución de la Asamblea extraordinaria; Información del Sínodo 2025; Elección de delegados al Presbiterio Colonia Sur. Eventuales.
Asamblea presbiterial
La comisión presbiterial recuerda a las Iglesias, que de acuerdo a lo resuelto el 16 de noviembre del 2024, el próximo sábado 22 de marzo se realizará la primera Asamblea del ejercicio en el Templo de Rosario desde las 14 horas Por lo tanto las comunidades deberán designar sus representantes con anticipación a esa fecha y teniendo en cuenta que se deberá elegir la comisión presbiterial, incluir entre los/as designados a miembros con disposición a integrar la misma.
Oportunamente se enviará la convocatoria respectiva, pero a modo de adelanto, se propondrán estos asuntos para el orden del día.
Devocional. - Constitución de la Asamblea. - Acta anterior. - Informe de la Comisión Presbiterial (administrativo y financiero). - Elección de la Comisión Presbiterial. 2025/27. - Informe equipo de Atención Pastoral. - Repaso actos Sinodales. - Distribución de cuotas. - Calendario de Asambleas y otras actividades presbiteriales. - Informe Iglesias y Centros de Servicio. - Varios.
ROSARIO
Referente local: Nilda Walikosqui | cel. 098 704 727
Cultos: Domingo 9 a las 10.00h. Posterior Asamblea de Iglesia. El orden del día se enviará por Whatsapp. Domingo 23 a las 10.00h. Ambos en el Templo
Reunión de Consistorio: Viernes 14 o sábado 15. Se avisará localmente.
Liga Femenina: Venta de ropa y plantas, martes 11 de 16.00h. a 19.00h. y el miércoles 12 de 8.30h. a 10.30h. Reunión se avisará localmente.
Día Mundial de Oración: viernes 7 a las 17.00h. Educación Cristiana para niños: Se dará comienzo el miércoles 12 a las 17.30h, invitamos a todos los niños en edad escolar a participar.
TARARIRAS
Referente local: Zully Rivoir | cel. 098 738 874 zullyrine@hotmail.com
Devocional en el Hogar para Ancianos: miércoles 12 a las 16.30h.
Estudio bíblico para todas las edades: miércoles 12 a las 19.00h. Tendremos un momento de planificación de las actividades del año.
Culto: sábado 22 a las 19.00h. Asociación de Hombres: jueves 27 a las 20.00h.
¡SUMÁ TU APORTE PARA SOSTENER LA IGLESIA!
Consultá en tu comunidad local para recibir el sobre de sostén mensual, o puede aportar a través de las cuentas bancarias detalladas en esta cartelera, informando previamente del monto y motivo de la colaboración.
COLONIA COSMOPOLITA
Referente local: Estela Díaz | cel. 099 283 645
Cuenta bancaria: BROU C. Ahorro $ 110192185-00001
Culto: domingo 2 a las 9.00h.
Fiesta de Gratitud: Domingo 23 con culto a las 11.00h.
Coro: ensaya los días miércoles a las 20.00h. Bienvenidas las voces que deseen sumarse.
Unión Cristiana: se anuncia localmente.
Cultura en la Capilla: estará retomando su actividad mensual. La comisión de Cultura está trabajando en la grilla y ya compartirá las novedades por wpp.
JUAN LACAZE
Consistorio: Jueves 13 a las 19.00h. en Juan Lacaze. Liga Femenina: Jueves 13 a las 17.00h. Se celebra el Día Mundial de Oración.
Anticipos de Abril: Recordamos que desde el lunes 21 hasta el viernes 26 de abril tendremos la visita de una delegación de la Iglesia Valdense de Italia. Estén atentos/as a las diferentes propuestas comunitarias que se estarán realizando en Cosmopolita y Juan Lacaze.
Licencia Pastoral: la licencia pastoral anual (parcial) será del 24 marzo al 4 de abril inclusive.
EQUIPO DE ATENCIÓN PASTORAL
Pastora Carola Tron | cel. 099 849 189 carola.tron@iglesia-valdense.org
Pastor Darío Barolin | cel. 098 664 969 dario.barolin@iglesia-valdense.org
Pastor Álvaro Michelin Salomon | cel 092 328 980 alvaro.michelin.salomon@gmail.com
Pastora Deborah Coté || Pastor Emérito Ariel Charbonnier || Pastor Emérito Hugo Malán II
El Enganche
17 de Febrero de 1848: Memoria y presente
Repasandolahistoria
La fecha del 17 de Febrero de 1848 marca un hito fundamental en la historia valdense: así lo expresa el historiador holandés Albert De Lange en el libro “LosValdenses”[1]
El rey Carlos Alberto firmó, el 17 de febrero de 1848, en Turín, el edicto que concedía a los valdenses – y poco tiempo después a los judíos – todos los derechos civiles y políticos. Recién en ese momento llegaron a ser ciudadanos como todos los demás. Hasta el día de hoy las fogatas que se encienden en vísperas del 17 de febrero recuerdan ese acontecimiento.
Sin embargo, seguía habiendo restricciones: La ley constitucional que se publicó un mes después y que a partir de 1861 sería vigente en el reino de Italia recién constituido, declaraba el catolicismo la religión del estado. La Iglesia Valdense era tan sólo tolerada. Con todo, a partir de ese edicto político que permitealacomunidadvaldenseseraceptadaensu ciudadanía, se producirá un movimiento evangelizador fuera de los Valles Valdenses por pueblos y ciudades, construyendo templosyfundandoescuelas.
Pocos años después, en 1858, se fundará en Uruguay la primera de las colonias valdenses rioplatenses y elinflujo migratorio llegará también a la Argentina. La expansión valdense a estas tierras causada por a las penurias económicas en los Valles hizo que la Iglesia Valdense adquiriera un perfil internacional fuera deEuropa.
Siglos atrás se habían formado unas cuantas congregaciones en Alemania con motivo del exilio, las cuales pasaron a integrar la federación de las iglesias protestantes unidas (luteranas y calvinistas) de aquelpaís.
La libertad política y económica significó para la Iglesia Valdense en Italia un significativo avance en laconsecucióndelosderechosciviles,demodoque se podía pensar de ahora en más que la estrecha geografía de los Valles Valdenses no debía ser el único reducto para esta minoría religiosa. Las consecuencias prácticas de ello serán, por un lado, las posibilidades de la misión en Italia y en el continente americano; por otro lado, el permiso para comerciar libremente y estudiar en las universidades como cualquier otro ciudadano o ciudadanadeItalia.
Pero debemos reconocer, asimismo, que la muy difícil situación económica en los Valles ocasionó un éxodo obligado en la búsqueda de trabajo en Italia y en otras latitudes, particularmente en UruguayyArgentina.[2]
A los efectos de la misión, por lo tanto, el efecto político-socialdeledictodelreyCarlosAlbertoyla crisis de la economía familiar en los Valles se hizo sentir de tal modo que la emigración de los Valles dentro y fuera de Italia promovió la fundación de nuevas comunidades, algunas de ellas de carácterecuménicodentrodelprotestantismo.
Preguntasdesdelamemoriahistórica
Estahistoriaqueestáanuestrasespaldasnoslleva apreguntarnos:
1.- ¿Qué hemos aprendido de la lucha por las libertades civiles para las minorías religiosas y étnicas? Se puede prolongar esta cuestión a la defensa de otras minorías, por supuesto.
2.- ¿Qué hemos aprendido de la toma de conciencia de las realidades de pobreza, marginación y migración que formaron parte de lavidadenuestrosantepasados?
3.- ¿Qué hemos aprendido del aprovechamiento de las migraciones para la fundación de nuevas comunidades de fe, educación y servicio, ya sea dentro de nuestra denominación como a nivel ecuménico?
Álvaro Michelín Salomón
Una celebración del 17 de Febrero del PresbiterioColoniaSur
El domingo 16 de febrero se celebró a nivel presbiterial en el patio de la Unión Cristiana de Jóvenes de Colonia Valdense, la promulgación del edicto de emancipación en el norte de Italia. El orador fue el Prof. Darío Dalmas Malan, docente de Paysandú, miembro de la comunidad valdense y actualmentemiembrodelaMesaValdense.
Su presentación consistió en un resumen de las principales etapas de la larga historia valdense que, en 2024, llegó a los 850 años de vida. Darío Dalmas expuso con excelentes conocimientos una perspectiva histórica y teológica que pasó por las diferencias entre las comunidades valdenses de Lombardía con el grupo original de Valdo, la Reforma del Siglo XVI y la adhesión valdense a la Iglesia Protestante de Ginebra con el Sínodo de Chanforan, así como los últimos siglos y la llegada al RíodelaPlata.
Algunas personas asistentes pudieron sumar a la ponencia comentarios propios que enriquecieron la exposición.
Unas cien personas nos dimos cita en esa oportunidad, incluyendo al Coro de la Iglesia de Colonia Valdense, unos cuantos músicos/as de Colonia Cosmopolita, miembros de las iglesias del Presbiterio Colonia Sur y familiares del expositor. Cantamos con gozo y gratitud a Dios cerrando el acto con “El juramento de Sibaoud” y la “Bendición” deLutkin.
ÁlvaroMichelínSalomón
[1]Albert DE LANGE – Ana Laura BOUNOUS: “Los Valdenses – El camino de una minoría religiosa en Europa y Los Valdenses en el Río de la Plata”, Colonia Valdense, publicación de la Iglesia Evangélica Valdense del Río de la Plata mediante su Comisión Sinodal de Publicaciones, 2006, págs. 14-15.
[2]Unas pocas comunidades valdenses surgieron en Suiza y Estados Unidos, más allá de las que se habían formado en Alemania a fines del Siglo XVII.
Somos cuerpo
Josué Charbonnier
Testigo del dolor, testigo del ayer, Testigo del presente y un mañana por nacer.
Tu cuerpo vuelve hoy, renueva nuestra fe, fragmentos de un relato, la esperanza para ver.
Somos cuerpo que camina con tu salvación
Somos fuerza liberada por un Dios de Amor.
Somos cuerpo que camina con tu salvación
Somos fuerza liberada por un Dios de Amor.
Las sendas al mirar, el frasco sin romper, temor ante quien clama tu presencia por volver.
Es lento el corazón, pero se pone en pie, quebramos las cadenas, renacemos para ver.
Somos cuerpo que camina con tu salvación
Somos fuerza liberada por un Dios de Amor.
Somos cuerpo que camina con tu salvación
Somos fuerza liberada por un Dios de Amor.
Acordes:
Estrofa: LAm DO REm FA MI7
Estribillo: DO FA DO FA DO MI7 LAm
Ritmo: Carnavalito.
Avda Daniel Fernandez Crespo Esquina Roma, Juan Lacaze 4586 2100
y
Evangélica Valdense del Río de la Plata Todos las opiniones aquí expresadas son responsabilidad de
la
Se
total o parcial previa consulta al Equipo Editor. Compaginación: Juan Barolin | Equipo Editor: Carola Tron, J. Javier Pioli, Franco Malán y Darío Barolín. Tiraje impreso: 1200 ejemplares | Impreso en: Imprenta Ferreira, Nueva Helvecia
Ministerios y liderazgos
La X entrega de este ciclo de reflexiones en tornoalos850añosdelmovimientovaldense
es sobre MINISTERIOS Y LIDERAZGOS. Roles institucionales y diferentes formas de ser iglesia. Ministerios y Liderazgos son temas cruciales en la vida, realidad, obra y perspectivas de la iglesia. Por cierto,nadasencillodeesclarecerysistematizarpor la complejidad del tema. Aquí compartimos una serie de apuntes con reflexiones en base a una mirada histórica del devenir de nuestra iglesia en el Río de la Plata, y un esbozo tímido de lo que el esquivo futuro podría llegar a mostrarnos. Para ello, Marcelo nos invita a hacer un recorrido instalando algunas preguntas ejes para el análisis actual de los ministerios, la diversidad de los mismos, y el actual ministerio pastoral. No todos los ministerios son liderazgos ni todos los liderazgos son ministerios. Es laprimeraprovocación.Laotraes:unabrevemirada al pasado nos habla de la transición de un patriarcado a un matriarcado o de un modelo de equidad en los ministerios? También nos hace repasar los cambios históricos en los modelos de iglesia: de lo solemne a lo festivo y en paralelo también ese cambio en la figura del pastor o pastora. Casi llegando al final de la lectura la preguntasiguepresente:quépasóyquépasaconla diversidad de ministerios de la que habla Pablo en losEfesios“Yélmismoconstituyóaunos,apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”? El plato está servido. ¡Que lo disfruten!
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