名人放下執著的三層境界 你屬意哪一境界？
文／容乃加
人在世間，若緊抱名與物，心苦身累，古人以一顆澄明之心，悟得 「放下」的真意。紀曉嵐的風雅、董曲江的灑脫、馬周的無名之德， 不為名累，不為物役，各自瀟灑。
明末清初藏書家錢曾在《讀書敏 求紀》中記載，晚明著名藏書家趙清 常（即趙琦美，號清常道人）死後， 其子孫變賣他的藏書，書盡歸於牧翁 （錢曾稱其師錢謙益；錢謙益號牧齋， 晚號絳雲樓主人）的「絳雲樓」，那 時武康山（今浙江德清縣境內，舊時 為武康縣）中，竟在白晝傳來鬼哭之 聲。紀曉嵐說，明代壽寧侯舊宅在興 濟，後代人賣去大半，僅剩廳堂，在 拆卸時，工匠竟聽見柱子裏傳來哭泣 聲。可見戀戀於書、宅的千古癡魂， 真不是空穴來風。
紀曉嵐曾經和好友董曲江（董元 度，乾隆壬申恩科進士）談起此事， 感嘆道：「天地山河，佛家尚視為泡 影，何況區區書籍屋宇？若百年後， 我的圖書器玩散落人間，被人摩挲於 掌指尖，說『這是紀曉嵐的遺物』， 那也算一段佳話，何必遺恨？」
曲江有不同的看法：「你這話， 『名心』猶存。我則認為人生消閒遣日 藉圖書器玩自娛，一旦我不在了，萬
物與我何干？任它們餵蟲餵鼠、埋泥 沙吧！所以我的書不刻印記，我的硯 也不題銘號。這正如名花明月、勝水 名山，與我偶然相逢，便屬於我；雲 煙過眼，再不必問曾屬於誰！何必鐫 號題名，留給後人計較呢？」紀曉嵐 覺得曲江的胸襟灑脫，更勝一籌。
世人胸襟灑脫的表現還有這樣一 種形式，來說說唐代名臣馬周的例 子。馬周是唐朝開國之初的名臣之 一，機敏善辨，能辨析問題的根源與 利害關鍵，上奏內容脈絡清晰條理分 明，說無不中。馬周論事上奏，每每 引發唐太宗的共鳴。太宗打心底愛聽 馬周論國家大事、分析事理對策，到 了念念不忘的程度，太宗曾說：「我於 馬周，暫不見則便思之。」
舉一例，如下面這則馬周論如何 治理天下讓百姓安居樂業的奏疏，深 得太宗之心。馬周說：
「君臨天下，最重要的是百姓。要 讓百姓安居樂業，全在於刺史與縣令 的政績。一國之中縣令人數繁多，不
可能人人賢明，但若每州能得一位賢 能刺史，則一境之內即可休養生息， 社會安定；若天下的刺史都能貫徹君 主聖意，奉君令理民政，則陛下只須 端坐朝廷，垂拱而治（形容天子垂衣 拱手無為而治），不用擔心百姓生活 不安樂。
「自古以來，刺史、縣令都是慎選 賢德之人，若要擢升宰相，往往先考 驗他治理地方當父母官的能力，或經 過二千石之職（如郡守、刺史）的歷 練，再從其中選拔宰輔。然而當今朝 廷卻獨重中央官員的選用，而對外放 刺史、縣令的選任反而輕忽。刺史多 是武夫或是有功績之人，或是不稱職 京官才外派到州縣。而武官中的折衝 都尉、果毅都尉，體格壯碩的先被選 入宮為中郎將，其次才補任州刺史， 其餘的派到遠地邊疆。刺史中真正以 德行才術被擢用者，十人之中難得其 一。因此百姓不得安居，關鍵在此。」
唐太宗對馬周此奏稱善良久！ 馬周臨終之時做了一件事，完成 他「灑脫」的心願。他索回先前所呈的 那些被太宗讚美有加的奏章，有厚厚的 一卷，自己親自燒了它，慨然自語道： 「像管仲、晏子那樣以彰顯君主的過失 來謀求身後名譽的事，我不願做。」
這種不以顯示君主的過失與不足而 來表彰自己功勞的胸襟，不讓自己的事 功留名於史冊的灑脫，真是超越凡人的 層次，能讓人打心底起敬也！◇
2025 年 11 月 6 日 乙巳年九月十七日 星期四
【中華文化 300 問】
為甚麼圍棋稱為 「爛柯」？
文／方林 圖／ Shutterstock
圍棋又稱為「爛柯」，可能不 是很多人知道這個別稱的來歷。其 實，這裏有一段傳說，記載於南北 朝任昉的《述異記》。
晉朝時有一位叫王質的樵夫， 有一天他到信安郡的石室山（今浙 江衢縣）去打柴。看到一童一叟在 溪邊大石上下圍棋，於是把砍柴用 的斧子放在溪邊地上，駐足觀看。
看了多時，童子說：「你該回家 了。」王質起身去拿斧子時，一看 斧柄（柯）已經腐朽了，磨得鋒利 的斧頭也鏽得凹凸不平了。
王質感到非常奇怪，回到家裏 後，發現家鄉已經大變樣。無人認 得他。提起的事，有幾位老者都說
是幾百年前的事了。原來，王質誤 入仙境，遇到了神仙，仙界一日， 人間已百年。
唐朝詩人孟郊有一首《爛柯山 石橋》：
仙界一日內，人間千載窮， 雙棋未遍局，萬物皆為空。 樵客返歸路，斧柯爛從風， 唯餘石橋在，猶自凌丹紅。
讓「爛柯」一典盛傳棋界，成 為了圍棋經久流傳的別稱。至今 「爛柯」一詞在海內外棋刊上仍屢見 不鮮。日本高段棋手還常將「爛柯」 兩字書於扇面，用以饋贈親友。中 國的一些圍棋古典弈譜也有不少根 據「爛柯」而定的書名。◇
「不三不四」的由來
文／天德 圖／ Shutterstock 中國古文化的內涵博大精深。 俗謂「不三不四，不仁不義，算甚 麼東西」，這句話是對那些違背人 倫、背棄仁義道德者的鄙視之辭。 然而看似簡單的一句成語「不 三不四」，卻有其深刻的文化內 涵與淵源。這句成語中的「三」與 「四」這兩個數字的由來及其中隱藏 的原始涵義，要追溯到上古時代的 《河圖》。 根據《河圖》的五行生成數法 則：「天三生木，地八成之」與「地 四生金，天九成之」，或依據《尚 書．洪範》：「五行：一曰水，二曰 火，三曰木，四曰金，五曰土。」 這裏的「三」與「四」在《河圖》或 《尚書．洪範》中均分別代表五行中
的「東方木」與「西方金」。
而「東」在五行中屬「木」，主 「仁」；「西」在五行屬「金」，主 「義」。也即「三與四」分別對應 著「木與金」、「仁與義」及「東與 西」。
因此可知：一個「不三不四、 不仁不義」的人，既不屬於五行象 徵木的「東」，又不屬於五行象徵 金的「西」，自然也就不能算甚麼 「東西」了。中華文化其內涵的博大 精深，由此可見一斑。
在儒教文化佔主導地位的中國古 代傳統社會，「仁義」是社會最基本 的倫理道德，也是為全社會所普遍認 同的基本價值觀。因而一個背棄倫理 道德「不仁不義」的人，必然被社會 所唾棄，為世人所不齒，而被大眾斥 之為：「真不是個東西！」◇
【古道人生】
作者／泰源整理
清朝時，某縣有一位封翁（指 官人的父親），年過六十了，生性 愛酒；他常以寬厚之心對待他人， 但教子卻很嚴厲。封翁有三個兒 子，長子已經進士及第為庶吉士進 入翰林院學習，次子與三子同時在 鄉試中考中了舉人，現正入京師參 加會試。封翁的心情快樂可想而 知，飲酒更加豪爽了。當時正是麥 收季節，家裏只有一個僕人，又老 又病，封翁就親自進山莊去收麥。
話說先前有一個乞丐名叫允 兒，不知是哪裏人，年紀約十五六 歲，他和封翁同姓。允兒說出了自 己出來乞食的緣由，封翁藉一些事 來試探他，看他確實十分誠實慇 勤，就高興地留他下來作僕人使 喚。時間長了，允兒更加得到他的 信任，凡是要置辦衣鞋用物，以及 前往山莊飲食等等活兒，都交給允 兒安排。
有一天，封翁和四五個鄰近的 老翁，在垂楊之下聚飲，大家都飲 醉了。這時剛好有一個拾麥穗的女 子從他們前面走過，封翁指著這一 女子說：「這個女子有大福相。」
乞丐的兒子成為顯赫的大官
老翁善待乞丐，一家花開富貴，子孫光耀門楣。（圖：清代鄒一桂花鳥畫，局部。公有領域）
道：「還未曾起床？是否昨天的事 有變卦，所以懶在床上了？」封翁 聽到聲音急忙起來，說：「你難道 不知道我的諾言就像季布那樣講信 用嗎？何況偶然遇到這樣的事，一 說就成，這是天生的緣份啊。」說 完急忙整理衣帽，出來向媒人道 謝，擇好吉日備禮行聘。
過了十多天，收穫的事完成， 允兒跟隨著封翁回家。這一天，封 翁三個兒子都從京城回來了，封翁 告訴他們允兒的事。
三個兒子都很高興地說：「有 弟弟代勞照顧好父親，也就彌補了 我們不能隨侍身邊奉養父親的遺憾 了。」
允兒與三位哥哥的友愛如同親 兄弟。第二年封翁便為允兒完婚。 隔年允兒即生了一子，此子天資聰 敏，跟隨在伯父任所裏讀書，長大 後科第連登，扶搖直上，政績與文 章，都膾炙人口，成為名聲地位顯 赫的大官，品德、才學為鄉人所推 崇敬重。
某翁說：「您果真指定他為繼 子，我就將女兒嫁給他。」
這時旁邊有兩位老翁同時說願 意當媒人，正在議論的時候，允兒 捧著菜餚、提著酒壺到來。大家拍
一位老翁說：「這是某翁的女 兒，還沒有說親。」飲醉了的封翁 說：「我們兩家聯姻怎麼樣？」 女子的父親某翁頓時變了臉 色，說：「你家三位公子都已結婚， 我家的門第雖然不能和你相比，難 道我願意把女兒嫁給你的兒子做妾 嗎？」 封翁自知失言，笑著回答：「不 是的。因為我三個兒子將來都要出 外做官，家中沒有治理家務的人。 允兒和我是同宗，是我過繼的第四 個兒子。」
手大笑說：「新女婿來了，快來拜 見岳父！」
這位未來岳父又說：「必須先 定了父子名份，再說婚姻之事， 不要招致後悔，以後讓旁人議 論。」
眾人說：「這話說對了。」眾人 就立即拉允兒跪在封翁面前。老翁 說：「從今以後我收養你做第四個
兒子，娶某翁的女兒為妻，我待你 與我親生子一樣，沒有親生或收養 之分。」
允兒立即叩頭謝恩。眾人又扯 住允兒行求媒謝婚禮，奉酒而拜， 拜完又奉酒。圍觀的人很多。一直 飲到夕陽西下才歸去。
第二天中午，封翁因為醉酒而 昏睡在床上。兩個媒人來到了，叫
【編者按】也許，我們都曾想過，今生來到這世上的目的是甚麼？但又有幾人能參透其中的 奧義？有人終其一生都在尋覓、有人幸運的明白了真相、有人則是忘卻了前世的約定⋯⋯ 這千百年來輾轉輪迴、塵封的記憶⋯⋯
（接上回）
這時七海突然想起，還沒
打電話給蕭翊杰，問清楚關於 婚禮被邀約的事情。她拿起電 話打給蕭翊杰的經理人，「你 好，我是光明電視台的娛樂記 者七海，我們有收到關於受邀 參加蕭翊杰婚禮的邀請函，我 很好奇，其實我們和蕭翊杰並 不熟，而且也沒有任何業務往 來，我想還是問問看，是不是 你們發錯邀請函了？」 「我查查⋯⋯光明電視 台，哦！有！有發邀請函，因 為邀請函名單是翊杰親自定下 的，我們只負責寄發，如果有 任何問題，麻煩等翊杰從香港 開演唱會回來妳再問他，好 嗎？對了，下星期五晚上不是 有一場足球開場演唱會嗎？翊 杰會參加，妳到那個時候再問
他，也可以呀！」蕭翊杰的經理 人這樣回答七海。
掛斷電話，七海心想，算 了，反正確定是發給自己就可 以了，而且機票和住宿全免， 就當作去法國度假也很好啊！
七海繼續瀏覽著她每天都 會看的「超行星」官方歌迷網 頁，一條官網發出的消息進入 了七海的眼裏，「超行星預計在 下周五抵達台灣，為期十天的 最新偶像劇和新專輯的宣傳， 她正看得發呆時，電話響起 了，她看著熟悉又陌生的電話 號碼，忐忑地將電話接起了， 是源打來的。
「七海，好久不見，這陣 子太忙了，好長時間沒聯絡妳 了，近來好嗎？」源的聲音聽起 來相當開心。「哦！好，很好
啊！你們呢？」七海卻有點不 知所措。「看到我們官網的消 息了嗎？我們下周就要去台灣 了，到時我們再約時間見面， 好嗎？想和妳聊聊兒童基金會 的事。」源說。 「當然好，那個⋯⋯呃 ⋯⋯」七海突然變得支支吾 吾。「小龍很好，只是，沒再 提起過妳。」源知道七海想問 的是甚麼，直接給了七海答 案。「很晚了，不耽誤妳休息 時間，我們台灣見，晚安。」 源說。「晚安。」和源開心的 語氣比起來，七海顯得有氣無 力的。
「超行星」是韓國的偶像團 體，在一年前來到台灣時和七 海認識，也是在那個時候，七 海喜歡上了主唱小龍，在一趟 韓國的採訪行程中，七海完整 明白了她和小龍及「超行星」 的前世因緣，那次的韓國行程 也讓七海刻骨銘心。
當初允兒不過是藉由服侍封翁 來餬口，所以慇勤謹慎，不曾設想 過終身的寄託，即使是侍奉封翁遊 玩和聚會宴饗，他也不過認為是封 翁聚老友敘舊，調笑以樂暮年；誰 料到一個玩笑會弄假成真，最終， 賤乞丐允兒以子而貴。
收僕人作為兒子，把女兒嫁給 了僕人，這是常人難以做到的事， 而這二位老翁都能做到這點。上天 讓允兒的兒子顯貴，正是用以表彰 這二位老翁之善也。◇ 資料來源：《咫聞錄》
作者陳本瑛
簡介：2001 年，任職於新 唐人電視台製作部，2004 年在《娛樂新幹線》節目 擔任台灣娛樂記者，2010 年節目轉型《韓流世界》， 因接觸韓國流行文化，開 啓了對寫作的興趣，2016 年首部小說作品《雪倫公 主》以韓國偶像團體為靈 感。已發表《夢迴大唐》、 《日初天子》。現職台灣 《大紀元時報》娛樂記者。
她喜歡小龍，但卻不知道 小龍對自己的心思，更不要 說當小龍知道了和自己的緣份 後，他們幾乎整整一年都沒有 聯絡了。對小龍的感情，七海 總是放在心底，因為，只要一 提到小龍，她的心還是會隱隱 作痛⋯⋯◇ （待續，本文為作者立場）
羊比人多的英國小島
徵求新居民 管理 200 隻羊
巴德西島上的羊群與遠處的燈塔。（Shutterstock）
█ 陳俊村報道
巴德西島（Bardsey Island）是英國威 爾斯的一個小島，距離麗茵半島（Ll n Peninsula）約 3 公里。這個羊比人多的島 嶼沒有電力和無線網絡（Wi-Fi）可用， 也沒有學校、商店或汽車，常年人口很 少。該島的管理機構正在徵求願意過簡 樸生活的新居民，負責管理島上的 200 隻綿羊和其它牲畜。
羊比人多的小島
巴德西島的面積只有 440 英畝（17,806 公 畝），是英國的國家級自然保護區和具有特殊科 學價值的地點。目前該島的常年人口僅有 3 人， 另有管理員等少數人在一年中會短暫居住。
巴德西島距離愛爾蘭比英國更近，這裏沒有 電視、汽車和電話，也沒有學校或商店。居民的 所有衣物都得用手洗，而廁所是堆肥的。如果你 想喝牛奶，你可能需要去追牛。
這個小島的水資源匱乏，只有幾處泉水供應 居民使用。雖然居民家中有安裝太陽能燈，但建 議前往該島的遊客攜帶手電筒和電池。該島在
2023 年被列為歐洲第一個國際暗夜星空保護區 （International Dark Sky Sanctuary）。
充滿自然氣息的氛圍 這裏的生活簡樸，偶爾會有危險。但對很多 人來說，這樣反而比較好。孩子們尤其著迷，他 們擺脫了現代生活的干擾，可以探索這個充滿自 然氣息的島嶼，從候鳥到灰海豹，應有盡有。
人們可以在這個曾經是海盜天堂的島嶼上體 驗終極探險。該島據稱是兩萬名聖徒的墓地，也 是一個充滿靈性的聖地，自凱爾特時代（Celtic times）以來就吸引著許多朝聖者。在 1821 年興 建的燈塔迄今仍矗立在該島南端。
現在，巴德西島的擁有者和管理機構「巴德 西島信託」（Bardsey Island Trust）正在徵求愛好 大自然的一個家庭或一對夫婦入住該島。這是該
機構大約 20 年來首次徵求居民，被形容為「一 生難得的機會」。
幸運獲選的申請者必須在 2026 年 9 月入住 該島。這些新居民在安頓之後，將與島上從事農 務的居民羅伯茨（Gareth Roberts）一起負責管理 島上的 200 隻綿羊和 25 頭牛。
一個令人驚歎的地方 「巴德西島信託」的行政總裁史黛西（Sian Stacey）告訴英國廣播公司（BBC）說，羅伯茨 與家人自 2007 年以來就一直住在該島，他對這 個島非常熟悉，也了解在島上生活的挑戰和好 處。他將會指導新來的居民。
史黛西說，巴德西島是個非常有活力的社 區。「我自己在那裏住了 3 年——這是一個令人 驚歎的地方。」
「巴德西島信託」的一名發言人說：「我們 正在尋找有農業經驗的家庭或夫婦。在理想情況 下，他們會說威爾斯語，因為威爾斯語是島上的 日常語言，也是其文化的重要組成部份。」 該發言人還說，對新居民來說，最重要的是 融入社區和島上生活。該機構制定了一項五年計 劃，將為新居民提供充足的支援。
任何有興趣申請入住巴德西島的人都可以發 送電子郵件到該機構的電子郵件信箱 post@enlli. org。申請者會收到一份表格，並被要求說明自 己的農業經驗和為甚麼有興趣入住。截止日期為 11 月 7 日。
體驗遠離喧囂的新生活 「巴德西島信託」在其網站上指出，欲前 往巴德西島的訪客可以在波斯莫德維（Porth Meudwy）搭船。波斯莫德維是靠近阿貝達隆 （Aberdaron）的一個小漁村。
巴德西島上有一些小屋可提供住宿。訪客在 每年 4 月至 9 月期間可預訂一周的住宿。該島還 有一個堆肥公共廁所，距離船隻停靠點僅 10 至 15 分鐘的步行路程。
如果你想吃點東西，島上的咖啡館供應各種 冷熱飲品、蛋糕、三文治和美味的家常菜，但餐 點必須提前預訂。
由於全島手機訊號有限，度假屋內也沒有 Wi-Fi，所以這裏為你提供了絕佳的機會，讓你 遠離喧囂，徹底告別電子設備的干擾。◇
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