Cultura elCaribe, SÁBADO 12 DE FEBRERO DE 2022
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Seguridad y criminalidad en el Caribe
Discursos de rendición de cuentas
Mariojosé Ángeles, artista plástico
Antonino Vidal al reflexionar sobre los temas de seguridad del Caribe vira la discusión hacia la criminalidad, sin obviar los temas fronterizos. P.6
Zona Retro continúa esta semana con la segunda entrega de los discursos presidenciales de rendición de cuentas de los pasados gobiernos de la RD. P.7
El artista nos habla de “CARPE-ta-DIEM”, proyecto inspirado en los trabajos de Leonora Carrington a quien se dedica la Bienal de Venecia de este año. P.10
Universalidad cibaeña de la Ucamaima Agripino se impuso y fue aceptado como el rector único ADVITAN de la PUCMM los pueblos cercanos que se montaban perfumados, bañaditos, vestidos de domingo, con zapatos sin cordones que los tígueres llamaban de monja; bien peinados por sus gatos caseros. Las niñas, presentables como si fueran a una fiesta de navidad o a misa de domingo de ramos. El que salía del liceo se las arreglaba para irse a la capital a romper brazo o a que se los rompieran o a soltar en banda los estudios. Era obvio que la UCMM ofrecía una alternativa universitaria que no todos podían costearse por más que fuesen asiduos devotos de San Quintín o seguidores de sermones dominicales o peregrinos confesos y comprobados al Santo Cerro que les fortalecía la devoción y comprobaban que a los indios, narrados en las historias, se les devolvían las flechas contra los españoles y la Santa Madre Iglesia Católica, Apostólica y Romana. Los edificios repartidos en el campus daban la ilusión de estar en una universidad extranjera y la presencia de Luis Midence lo remachaba. A él se le sumó John y el Filipino, dos entrenadores norteamericanos que intentaron hacer el equipo de “Track and Field” propio, como en cualquier campus de California. Solo que en la UCMM el estudiante no tenía, incluyendo las excepciones, experiencias deportivas secundarias y ahora, pepillito, solo se dedicaba a cursar su carrera, graduarse y adiós, que ningún dueño de almacén iba a mandar al niño a sudar y regresar a la casa estrujao. La quietud del campus era un tesoro y es así como los arquitectos lo concibieron. Cuqui Batista era del equipo de Monseñor Polanco Brito para que los edificios fuesen perfectos, lo que es su especialidad, en eso de distribución de necesidades y volumen disponible. El mural de la cafetería, de Orlando Minicucci, irradiaba una fuerza y nos elevaba casi a la calidad de los murales mexicanos que Vasconcelos supo dirigir y que nuestro becado metió en su carterón de cartero, pa’ na, porque al final, lo borraron sin que el pintor dijera ni JI. l
Agripino Núñez Collado, por Mercader.
JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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a historia de la PUCMM ha sido contada cuando esta tuvo su cincuentenario (19622012) en un hermoso volumen que le tomó a Dánicel muchas interrupciones de su producción poética, a la que se dedicó, como un desafío y casi como un testamento, al final de su existencia carnal. La PUCMM, sin embargo, no es una sola universidad sino miles de recuerdos de las vivencias de cada quien, muchas veces con elementos comunes: edificaciones, espacio temporal, aulas, profesores, etc. Cada promoción, cada generación tiene sus
características y no se puede desligar del desarrollo mismo de la ciudad y del país. La PUCMM que me tocó a mí, en los inicios de los 70 coincide con el Santiago que, puntual y acertadamente, retrató Julio González y que publicó en un bello volumen: “El Santiago de los 70”. Para ese entonces la Universidad no tenía P como Pedro cuando fue al psicólogo y, probablemente, Santiago tampoco. Y si me preguntan si había guaguas, puedo decir que sí, aunque para mí no existían porque mi bicicleta no me hubiera perdonado semejantes chifles. Era el único que iba a fuerza de pedales, pero de vuelta me bastaba un pedalazo y llegaba a mi casa con velocidad de sobra. Las guaguas eran para mis compañeros santiagueses y otros pensionados de
Campus Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra en Santiago.
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historia de la medicina
salón de la fauna
Dr. Tomas Lambertus Felix
Dr. Tomas Lambertus Felix. F.E.
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l doctor Lambertus, destacado profesional, nació en Santo Domingo en 1948. Inició sus estudios de Medicina en 1965 y recibió su titulo de doctor en Medicina en 1972. Durante sus años de estudio trabajó en la Clínica Chan Aquino como interno de Pregrado. Realizó su pasantía en el hospital militar Lithgow Ceara en la ciudad de Santo Domingo. En 1974 fue parte del personal médico que ofreció asistencia durante los XII Juegos Centro Americanos y del Caribe. En 1976 se trasladó a México a cursar la especialidad en Anestesiología de la que egresó como especialista en 1978. Su título estaba avalado por la Universidad Autonoma de México. Desde su regreso al país en 1978 se integró como Jefe del Servicio de Anestesia. hospital Dr. Darío Contreras, cargo que ocupó hasta 2011. En el período 19791989 fue coordinador de la Residencia Médica en Anestesiología. SESPAS. En el período 2000-2012 fue de nuevo coordinador de la Residencia Médica en Anestesiología. SESPAS. En el lapso de 2004-2012 se desempeñó como miembro del Comité Coordinador de los curso de la Fundación Europea en la Enseñanza en Anestesiología del Centro Regional del Caribe. Como vemos fue una figura clave en el desarrollo de la residencia de anestesiología del hospital doctor Darío Contreras. Fue de igual forma profesor de la catedra de anestesiologíâ de la Universidad Además fue profesor en la Universidad Tecnologica de Santiago, y profesor invitado en el hospital militar Doctor Ramón de Lara y en el hospital Dr. Luis E. Aybar. Además de su labor docente el doctor Lambertus tuvo una intensa labor gramial, ocupando la presidencia de la Sociedad Dominicana de Anestesiología en dos ocasiones. En esa sociedad desempeñó además los cargos de asesor cientifico, asesor de la directiva, , vocal, y vicepresidente. En el Colegio Médico Dominicano fue además de miembro dis-
tinguido, Tesorero y vocal de la Asocación Médica del Distrito Nacional. Recibió múltiples reconocimientos, del Centro de Rehabilitación, del Colegio San Luis Gonzaga, del Hospital Dr. Darío Contreras, de la Sociedad Dominicana de Anestesiología y del Colegio Médico Dominicano que en 2006 le denominó: “Icono inmortal del nuevo milenio en ciencias médicas”. Se mantuvo siempre muy activo en las publicaciones y conferencias cientificas. Entre los temas que trató en sus presentaciones citamos, trabajos sobre la anestesia en obstetricia, la anestesia en odontología, la anestesia en hipertensión arterial, la anestesia en oftalmología, anestesia en el recién nacido, anestesia en el paciente en estado crítico y la anestesia en pediatría. Este es un enorme aporte, para todas las áreas del saber médico que a veces no cuentan con información y publicaciones en ese sentido. En el área de oftalmología laboró como anestesiólogo en el Institutp Espaillat Cabral. Desarrolló una técnica para identificar el espacio peridural, que denominó la gota de Lambertus. Hay que resaltar además el afán cultural y social del doctor Lambertus. Estudió Inglés, francés y portugués. Hizo cursos de apreciación musical, de computadoras, en los inicios del uso del ordenador como parte imprescindible de la vida. Fue un destacado masón, perteneciente a la Respetable Logia Masónica 27 de Febrero. Fue uno de los mas importantes radioaficionados del país. Reconocido nacional e internacionalmente. Era además un hombre gentil, en el momento de las investigaciones sobre la medicina dominicana del siglo XX, sus aportes en el capitulo de la anestesiología fueron muy importantes. Gracias a él conocimos a destacados profesionales de la anestesiología que estaban algo relegados. El doctor Lambertus fallecido en este 2022, deja tras de sí una vida de trabajo, de generosidad y de dedicación a nuestra medicina. Que en paz descanse. l DR. HERBERT STERN
Xi Jinping (DÉCIMA CIBAEÑA) En China empezaron ya Loj olímpico de invieino Con entrenamiento de infieino Llegó Rusia y Canadá Haití y to loj demá Sin hacei caso ai boicó “La política jode to” Por eso no le hicién caso Celebremo ese fracaso Como lo hizo Loló.
Ej un triunfo de Jinping O sea de la gran China Todo e peifeto se atina Bailan atleta al violín El invieino ej un jaidín Como fue su ceremonia Ej una inmensa vitória Loj depoite une ai Pueblo Lo dijo Coubertin muy lejo Borren línea divisoria. l JOSÉ MERCADER
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Grupos de estudiantes de la casa de estudios <VIENE DE LA PORTADA
Había, a grosso modo, cuatro grupos de estudiantes importantes: los de ingeniería, devotos del Dotol Suárez, Rincón, el Chemi y Soto Bello; las muchachas de Trabajo Social y/o Educación y Secretariado; un tercer grupo de greñuses que venía del Isa con sus afros tardíos y con David Martínez (hermano del padre jodón de la frontera) a la cabeza con sus botas desamarrá de obrero militante y como el gato del cuento. Un cuarto grupo lo constituía el de los abogados futuros, o la horda de D’Artagnan, que estudiaban por la tarde y que mantenían un periódico mural (una vitrina) para publicar avisos de interés docente, ¡nada de política, Jum!, y una caricatura semanal de algún profesor que yo hacía por deporte, por amor al arte y pa’ fuñir la paciencia y que me ganó mi candidatura a Nobel. Contaba la Universidad con una librería, el Economato, capaz de fastidiarle la carrera a cualquier indeciso que le gustara la lectura. Las propuestas diversas de libros variados podían convertir a cualquier estudiante de ingeniería en un futuro poeta, escritor de novelas, o en un cocinero, pintor y hasta en un sacerdote con la cantidad de obras religiosas que se ofrecían. Muchos fueron los estudiantes destacados, dentro de esa familia, que nos queríamos como hermanos sin competencia y de ayuda en los innumerables problemas de tareas que nos robaban hasta nuestras madrugadas. De mi entorno, sin ningún elemento especial para la selección mas que el recuerdo espontáneo, Jacobo, Tomás Peña, El Marciano, Máximo Suáez, Tito Olivo, el Cayo Ventura, Miguelina, Eddy Buttler, Rosa Julia, Rosalina Perdomo, William Cacasén y sus preciosas hermanas; Carolina Cepeda y su hermano; Carmen Liriano, El Tico de Costa Rica, Virgilio Muñoz, César González, Julito García el gordo vecino y campeón de judo; Bermán, mocano y guardaespalda de Midence que devino ampaya de pelota; Úrsula Schmitz la última Coca-Cola del desierto, los chinos Pin Sian, Mu Kien y Miguel, inconfundibles por su sabiduría milenaria por lo que nos llevaban una gran gabela; Lupita con su afro arrubiao; Amparo vecina de José Horacio Jiménez, Reni hermano de José Rodríguez y Josefina… Casi todos los profesores eran apreciados por el estudiantado salvo uno que otro pretensioso y vanidoso que es imposible evitar porque no todo el mundo juega Belluga en su niñez y en la viña del Señor la variedad abunda. A Agripino, como rector, los estudiantes no le perdonaban su origen humilde y campesino de los profundos surcos de su Sabana Iglesia lo que contrastaba con aquel proyecto, su obra, donde estudiaba la clase media alta, alta y altísima. La super alta iba al extranjero. Agripino se impuso y fue aceptado como el rector único, AD VITAM, del centro de estudios que todavía, ya en retiro, seguía vigilando como si fuese el fantasma de la Ópera y asumiendo el rol de un gran mediador en diversos conflictos nacionales que él salvaba gracias a fórmulas que no
Campus Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra en Santiago. F. E.
Entrada a la UCMM en 1970. F. E.
Soto Bello. F. E.
Midence. F. E.
son de este mundo. En este rol es Felito García quien mejor lo describe en una estrevista reciente de Isabel Guzmán para elCaribe. La Rondalla Universitaria daba la cara en la representación musical, los Friordánicos hacían lo mismo con el apoyo de la rectoría en las artes visuales y que llegó a desarrollarse a tal punto que la gente hablaba de las artes de arriba, la UCMM, y la de abajo, Yoryi, Jacinto y sus secuaces. El teatro era responsabilidad de Rubén Echavarría con jóvenes que hicieron historia como es el caso del amigo Lincoln López. El judo de Midence y los dos gatos que entrenaban en campo y pista más los equipos de softball de estudiantes y profesores representaban el deporte. Es decir que, aunque la UCMM en el 1972 cumplía 10 años, ya tenía un desarrollo considerable en relación a la escasa población interesada en el mundo de los estudios. Dinápoles Soto Bello, más filósofo que físico o quizás por físico es mejor filósofo, manejaba como podía a grupos de estudiantes con lagunas y huecos formativos para que pudieran entender su lenguaje. Nunca nos habló de hoyos negros ni peligros que pudiesen molestar los cielos poblados de arcángeles según las otras cátedras religiosas y obligatorias que complementaba el querido Mayito Dávalos obligado a frenar, hasta con la emergencia, al llegar al capítulo del MATERIALISMO, que allí no se ocupaban de eso por más que se lo sacara en cara un joven llamado Aquiles de Pueblo Nuevo con cara del pitcher Satchel Paige y que luego se hizo ingeniero eléctrico en la UASD al mismo tiempo que era candidato a la FED por la Fuerza Socialista del partido de Narciso. Sin embargo, aunque sin acercarse mucho a los hoyos negros, el Dotol Suárez sí que volaba lejos en sus conferencias con las que llegó varias veces a la Luna tirando masa pa’atrás para conseguir mayor aceleración e impulso a sus cohetes dibujados por uno de sus alumnos que era mas aficionado al arte que a la ingeniería y que ahora escribe estas notas. Jorge Rincón y su cálculo práctico con una plana en el bolsillo de atrás para salir directo a sus construcciones, El Chemy y su cálculo metódico aprendido en otro planeta a través de un enlace que poco conocen: Mr. Mxyzptlk (miyexpilek) el enemigo principal de Supermán. Aunque con nombre y vestuario de monja, de hablar dulce y pausado como si estuviese en un convento, Doménica Abramo Bruno enseñaba Química embriagadoramente, con el entusiasmo de una clase de cocina italiana. El “Piño” Portela escribía sus fórmulas químicas y cuando las borrabas, pensando que las había escrito dos veces, las volvía a escribir igual que al inicio sin errores y explicadas de manera fascinante y con una economía de palabras que parecían telegramas. Arzeno, que ni tenía las orejas largas, ni había visto en su vida un revolcadero, blandía su regla de cálculo como un perfecto mosquetero. Franco llegaba siempre cubierto, de arriba abajo, de una timidez que no podía ocultar detrás de su sonrisa nerviosa por donde salían sus explicaciones bondado-
sas de una Topografía, que, de no ser obligatoria, nadie la hubiese elegido. Apolinar con sus vainas literarias pretendían alejarse de una hermandad con el rector con unas declaraciones macondianas repletas de palabras prohibidas en los códigos morales de Pal-ul-don y en la Biblia, para convertirse en un verdadero profesor jodón, mucho más que sus jodiendas poéticas. Carlos Dobal, ángel y diablo, en realidad era un Dr. Jekyll que realizaba las grandes hazañas de un mundo de la galaxia Mitomanus donde siempre fue mejor que el malo de Fidel Castro a quien derrotaba montado en su corcel y gracia al poder de su sangre azul. Gregorio Lanz no dibujó nunca al Pájaro Loco pues era la reencarnación de San Mateo de quien predicaba sus versículos de memoria y agregaba otros, fruto de sus reflexiones y paseos por liceos, campos y barrios sobre una vespa azul celeste. El estudio y enseñanza de Materiales estaba a cargo de un profesor sin y con fortuna, Sixto, que no era ni grande ni chiquito, pero que inconfundiblemente todos lo llamaban “ei profesoisito”. Dorotea Morey y Asunción Midence conformaban el ala feminista de las matemáticas. Susy, más que Dorotea, calculaba más rápido que sus pestañeos relámpagos que siempre venían acompañados de una sonrisa de novia en luna de miel. Wilfredo García logró, gracias sus conocimientos de Farmacia y Química, que el vinagre usado para revelar sus fotografías obtuviera la mayor calidad y contraste cuando no existía el Photoshop. Philippe Gatignon llegó de Francia con una juventud que lo confundía con sus alumnos a quienes les hacía gracia su encantador machaque de palabras por lo que fue bautizado como el profesor de Estatica, con acento en la i. Pedro Porrello, quizás no era villano, pero su mirada lo traicionaba y en su rol, en aquella película efímera estudiantil, él se convirtió en Perro Po, por lo que fue contratado de nuevo como flamante Secretario de Educación, Julio César Quintana enseñaba un Cálculo que todos creíamos era inca y del desierto de Nazca, hasta que se supo que era sacado del Popol Vuh de los mayas guatemaltecos. La parsimonia papal del padre Oraá en la enseñanza del idioma, se hacía con una sabiduría que transmitía vía el mejor vehículo: el amor. El dr. Valdez que parecía un amarra-loco de algún manicomio dostoyevskyano, era de una gentileza “de dama”. El otro profesor de español apellido Bello y que se lo creía, conformaban un verdadero equipo de Grandes Ligas con especial empeño en no aburrirse la existencia y alegrárnosla al mismo tiempo que nos enseñaban. La Biblioteca fue creciendo y se constituyó en un complemento de sabiduría exquisito. Hoy existe un gimnasio, un campo de fútbol que alberga el ya sólido equipo del Cibao F.C., una piscina olímpica y otras facultades que, de haber existido en mi época, no hubiese apurado a Rocinante hacia la UASD, y allende el mar, y todavía estuviésemos estudiando la octava carrera como complemento a la universalidad de la Ucamaima. l
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El círculo del poder (10): La danza de los favoritos década se produjo lo que Crassweller llama un eclipse mayor para Don Cucho y Paíno. Ambos fueron nombrados en cargos donde apenas permanecieron un mes. Nombrados y luego renombrados e intercambiados en cargos de poca relevancia y durante muy poco tiempo. En lugar de penas y castigos recibían castigos sobre castigos. Para Paíno empezaba su tercera y más larga caída, su más brusco descenso, y su amigo Cucho Álvarez corrió la misma suerte, lo acompañó en su misma desgracia. La carrera política de uno y otro entraba en un largo período de sequía que duró unos cinco o seis años. Años sin empleos, sin remuneración, alejados por completo del favor de la bestia. La peor parte le tocó a Don Cucho, que tuvo que refugiarse durante casi todo ese tiempo en su finca y que sólo por milagro conservó su libertad. La ingrata suerte de estos personajes coincidía, y no por casualidad, con el ascenso de Paulino Álvarez, el nuevo favorito. Paulino había contribuido desde luego a serrucharles el palo, y mientras Paulino estuviera en el poder ninguno de los dos levantaría cabeza, pero Don Cucho había contribuido espontáneamente a su caída con una metida de pata monumental que tuvo que ver con la construcción de famosa casa o Castillo del cerro. La mansión ideal que Don Cucho había concebido para halagar a su querido jefe, el adefesio monumental, la monumental barrabasada arquitectónica, la apología del mal gusto llamado Castillo del cerro del que Trujillo nunca quiso saber y donde no pasó o no durmió un sólo día de su vida.
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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irgilio Álvarez Pina — solemnemente Don Cucho— empezó su carrera al servicio de la bestia en la misma época que Paíno Pichardo, pero con anterioridad había sido un fiero y breve oposicionista y con mayor anterioridad había sido uno de los mejores o el mejor amigo de infancia de la bestia. Era el mismo Cucho que alguna vez había sido un ferviente y leal partidario de Horacio Vázquez, alguien que —según cuenta Crassweler—, le llevaba el desayuno a la cama y que había sido candidato a Senador por el Partido Nacional de Horacio Vázquez en las elecciones de 1930. Se trataba, en esencia del mismo Cucho que, al igual que otros, le había advertido en su debido momento a Horacio Vásquez que Trujillo estaba conspirando y que le aconsejó destituirlo. El consejo de varios colaboradores y de un Cucho Álvarez que ya le temía a su amigo de infancia y que por cierto dio lugar a un celebre episodio en la Fortaleza Ozama, una especie de desencuentro en el que Horacio no dejó de darse cuenta de que era más un prisionero que un Presidente en presencia del brigadier Trujillo. La amistad de Virgilio y la bestia había comenzado en San Cristobal desde cuando la bestia tenía siete años. Se dice que eran parientes lejanos, aunque más bien parecería que Cucho era pariente de Plinio y Teódulo Pina Chevalier, los tíos maternos de la bestia, hijos de la segunda unión de Luisa Ercina o Erciná Chevalier, que era a vez la madre de la futura excelsa matrona, la abuela materna de Trujillo, una consagrada y respetada maestra de origen haitiano. La bestia mantuvo con sus tíos las mejores relaciones, pero su amistad con Virgilio (o lo que la amistad podía significar para la bestia) fue algo más trascendente. Virgilio solía ir de vacaciones a San Cristobal y con el tiempo se volvieron inseparables. Peinaban la zona en busca de aventuras, montaban caballos de palo, se entregaban al goce de los baños de río. Diariamente disfrutaban de la mejor diversión que ofrecían a los niños aquellos parajes, los baños de mar y río, aparte de cualquier diablura que se les ocurriera eventualmente.
La muy temprana amistad del futuro Don Cucho con la bestia no siempre lo mantuvo a salvo de sus intemperancias. Su militancia en el Partido Nacional y el célebre consejo que le diera a Horacio Vázquez no quedaron impunes, sufrió persecución y cárcel. El miedo y la cárcel, y los muchos consejos que le dieron sus amigos en su etapa de oposicionista, hicieron que Cucho Álvarez se ablandara, se enterneciera, perdonara a la bestia por la traición, por el golpe de Estado que le había dado a Horacio y a solicitud de la misma bestia, según se dice, entró a su servicio en los tempranos años treinta. Desde entonces, y durante toda la era gloriosa, estuvo sometido al mismo régimen de premios y castigos que la bestia dispensaba a todos sus servidores. Con sus altas y sus bajas, conoció períodos de bonanza y otros más y menos tormentosos, períodos de bonanza y periodos de desgracia. Vivió, como todos los demás, en el saludable temor del jefe, y en los años finales fue su más fiel consejero. Uña y carne. Uña y mugre. Tuvo además la suerte de sobrevivirlo,
de estar presente para ver su cadáver convertido en colador, en una masa sangrienta y mugrosa. Vivió para contarlo, como decía García Márquez, y lo contó todo un poco a su manera en un libro de anécdotas desangeladas, un libro cortesano, guabinoso, taimado, condescendiente. Durante los años cuarenta, tanto Cucho Álvarez como Paíno Pichardo fueron agraciados y desgraciados con cargos y descargos, y a la larga llegaron a convertirse en la pareja de políticos más notoria del país. El llamado cuchipaineo, la mancuerna formada por Cucho y Paíno, estuvo en su mejor momento. Don Cucho retuvo el puesto de Presidente del Partido Dominicano durante cinco años, la segunda posición política más influyente del país, la del favorito número uno, y además recibió el título de general honorario en 1948. Paíno también había vuelto a ascender y hasta Peña Batlle había salido del exilio haitiano y había sido nombrado en un cargo honorífico de relumbrón. De manera que todo parecía marchar sobre ruedas, y sin embargo, al final de la
(Historia criminal del trujillato [75]) Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator. El “cuchipaineo” de Hipólito y Danilo, las obras públicas y la JCE https://prensalibrenagua.blogspot. com/2016/10/el-cuchipaineo-dehipolito-y-danilo-las.html José Almoina, “Una satrapía en el Caribe” (http://www.memoria-antifranquista. com/wp-content/uploads/2014/10/ JOSE-ALMOINA-UNA-SATRAPIA-EN-ELCARIBE.pdf). El libro de Don Cucho Álvarez (https://hoy.com.do/el-libro-de-doncucho-alvarez/). l
https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
Esbozos para una fenomenología de lo cursi
PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Lo cursi abriga. Ramón GÓMEZ DE LA SERNA El lujo no es lo opuesto a la pobreza, sino a la vulgaridad. Cocó CHANEL
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a palabra castellana ‘cursi’ no tiene traducción posible. Estaría vinculada, acaso, con lo ‘kitsch’ y lo ‘camp’ (“…es bueno porque es feo”, según Susan Sontag), con expresiones inglesas como ‘shoddy’ y ‘corny’, o francesas como ‘poncif’. Existen otros muchos términos coloquiales, subjetivos e intraducibles en sus respectivos idiomas: ‘tacky’, ‘fif’, ‘popof’, ‘hortera’, ‘yico’, etc. El diccionario de la Real Academia le concede al adjetivo cursi (aceptado en 1869) algunas acepciones reciamente expresivas: “Dícese de la persona que presume de fina y elegante sin serlo. Aplícase a lo que con apariencia de elegancia o de riqueza, es ridículo y de mal gusto”. La sinonimia de cursi es extensa: afectado, amanerado, rebuscado, artificioso, fingido, ridículo, extravagante, pretencioso, charro, chopo, vulgar, ordinario… Nosotros habitamos una nación cobriza y una nación rosada (o rosa, si lo prefiere). Comarcas yuxtapuestas, países adyacentes: de ningún modo imbricados, en ninguna circunstancia superpuestos. Dentro de cada división de la sociedad acontece el fenómeno. Se da lo cursi-cobrizo y se da lo cursi-rosa: con sus desigualdades y sus categorías, aunque con pareja intensidad. Ramón (Gómez de la Serna) definió lo cursi como “el fracaso de la elegancia”. Lo cursi es, quizás, el anacronismo que se precia de serlo, el idioma público de una sociedad aldeana, palurda, sin modelos y en la que coexisten idílicamente el gagá y Blue Mall, el telecable y la batea. Lo cursi nos atraviesa por completo. Nos horada desde el pelo hasta el suelo: en el lenguaje, en las aficiones, en la manera de ser y de creer. Lo cursi-cobrizo es fácil de notar: la telenovela, el celular, el ‘colmadón’, la bachata y el tecno-amargue, Mozart La Para, ‘somos un país muy especial’, la yipetica, Juan Gabriel, los concursos de belleza… ‘Santiago es Santiago’. El gran bizcocho humano de lo cursi-cobrizo gusta de la copia, de lo mimético, del contagio, del populismo. No hay en el cursi-cobrizo otro anhelo como no sea aquel germen de ridiculez que alberga el alma humana en su desahucio. El desenfreno de la magia cobriza del populismo, por ello,
no responde a otra cosa sino al convencimiento de que la cursileria, el mal gusto y la tendencia a lo irracional representan las cualidades del hombre sencillo, sin dominio sobre su atracción fatal por el ensueño. Bovarista mendicante, vicario, plegado en sí mismo: el hombre lirondo será la harina para moldear al pueblo feliz, y la cursilería cobriza encontraría así una muy digna función social. La oratoria y su proteica representación a través de la imagen maravillaría a los ilusos y éstos seguirían, como un solo cuerpo, las consignas de progreso. Lo cursi-rosa es otra historia: ‘realizarse a sí mismo’, ‘desarrollar la justa individualidad’, suscitar opiniones, saber lo que se quiere, trazarse objetivos en la vida, además de aquello de ‘crecer espiritualmente’. La cursilería rosa nos asalta en las páginas iluminadas de los diarios del domingo: el Ritmo Social, la Hola, el baby-shower, los quince de Fulanita, el piso de Miami, el cóctel, Casa de Campo, un déjá vú, la boda con chaqué, la Limouge, el look, la jet set… oh! el ballet. Es obvio que lo cursi-rosa no parece nacional, pero lo es en el abrazo de lo autóctono con el descubrimiento de las posibilidades de
cursileria del mundo exterior. Lo cursirosa está preñado de pretensiones de modernidad. Es, más bien, el designio mismo de alcanzar el milagro moderno. Claro, sin haberse detenido a mirar qué rayos significa la realidad del milagro, no sólo aquello que aparenta ser y si acaso interesa. Lo cursi-rosa es la pura fiesta de las apariencias, el resultado de transitar de la aldea genuina (la que una vez describiera Frank Moya Pons) a Park Avenue, de la ouija a la computadora personal, de la pasola al TGV. Lo cursi-rosa es la gran maraña del espectáculo de impresionarnos a nosotros mismos con todo lo moderno que podamos ser. Podría entenderse lo cursi, quizá, como un impulso que presiona a favor del cambio en el orden de la sociedad y una violencia contra su estratificación ancestral; ímpetu que refleja y traduce una vigorosa voluntad de ascenso. La clase media española del siglo XIX, pensaba Enrique Tierno Galván, está “satisfecha con lo que tiene, pero no con lo que es”. Hace ya muchos años, nuestros padres eran cursis de forma distinta. Maneras más laxas de serlo; tal vez una cursilería velada, grisácea, como de embrujo desna-
tado. Leían a Nervo, escuchaban a Agustín Lara y a Guty Cárdenas, veían las películas de Libertad Lamarque y Arturo de Córdova. “Mi cursilería es para la exportación”, le confesó Agustín Lara al poeta mexicano Renato Leduc. En Una cartita rosa a Amado Nervo, José Emilio Pacheco dice: “Lo cursi es la elocuencia que se gasta. / No te preocupes / si sonreímos con tus versos dolientes / y nos sentimos hoy por hoy superiores. / Tarde o temprano / vamos a hacerte compañía”. La cursilería no es, ni por amago, nueva. “La invención de la palabra cursi complicó horriblemente la vida”, escribió Jacinto Benavente en su comedia Lo cursi, estrenada en 1901. Decía él: “Antes existía lo bueno y lo malo, lo divertido y lo aburrido y a ello se ajustaba nuestra conducta. Ahora existe lo cursi, que no es ni lo bueno ni lo malo, ni lo que divierte ni lo que aburre; es... una negación: lo contrario a lo distinguido; es decir, una cosa de cada día”. Benavente adivinó que aquella palabra haría fortuna en la historia hablada de la gente. Que se movería entre el deseo y el pecado, entre el cielo y el infierno. Lo cursi es, rigurosamente, un psicoanálisis. l
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Seguridad y criminalidad en el Caribe
ANTONINO VIDAL ORTEGA DIRECTOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS PUCMM
antoninovidal@pucmm.edu.do
A
l reflexionar hoy sobre los temas de seguridad del Caribe la discusión vira hacia la criminalidad. Sin obviar los preocupantes temas fronterizos o la presencia cada vez mayor de Rusia o China, todos los analistas coinciden que la amenaza principal son las elevadas tasas de homicidios existentes. De hecho, la cuenca del Caribe alberga alguna de las ciudades más violentas del mundo, como Cancún, San Pedro Sula o Caracas. Ahora bien, el consenso sobre este problema se interpreta desde distintas perspectivas. La primera sostiene que todos enfrentan un problema de inseguridad ciudadana y crimen urbano ejecutados por individuos y pequeñas bandas delincuenciales. La segunda, que las formas del crimen organizado tradicionales que asolan la región están asociadas al narcotráfico, factor que alimenta la corrupción, la violencia y erosiona la institucionalidad. Desde México hasta Venezuela y todas las islas caribeñas padecen una criminalidad que difiere de la antigua delincuencia organizada tanto en sus dimensiones como en su naturaleza. En cuanto a la capacidad operativa y alcance global de las bandas criminales no tiene precedentes, como ejemplo el alcance de las Maras en Centroamérica o del clan del golfo en Urabá, por no mencionar al cartel de Jalisco Nueva Generación, que actúa incluso en África y Asia. Estas trasnacionales del crimen poseen flotas de aviones, embarcaciones sumergibles, construyen obras de ingenierías y manejan complejos sistemas de comunicación que son una amenaza severa para nuestros débiles estados.
Si bien las bandas colombianas producen y las mexicanas controlan la distribución de narcóticos, la logística afecta a todo el Caribe constituyéndose un clúster en donde cada isla y cada región del litoral continental forman parte de un articulado comercio ilícito. La mayor banda criminal de República Dominicana son los Trinitarios, creada por reclusos dominicanos en Estados Unidos en los años 80 creció hasta convertirse en una estructura criminal con más de 30.000 hombres vinculados. Se caracterizan por su internacionalización y su violento proceder. Se extendieron por la costa este y sur de los EE. UU. para posteriormente saltar a Europa. Robos, extorsiones, secuestros y venta de drogas al por menor fue su origen. Tienen sólida presencia en EEUU, España e Italia y son grandes distribuidores de narcóticos algo que facilita la posición geográfica de República Dominicana perfecto lugar para el tránsito de cocaína. Jamaica es otro Estado caribeño con bandas criminales con alto nivel de internacionalización. Las autoridades jamaicanas, en 2017, identificaron 257 estructuras activas de bandas conocidas como Posses. Surgieron en barrios marginales de Kingston con la extorsión y venta al por menor de drogas. Después negociaron con los partidos políticos tradicionales generando una corrupción que intercambiaba votos por contratos públicos. La más conocida fue el Shower Posse que armó una red de distribución y venta de narcóticos en Inglaterra, Canadá y Estados Unidos. Tras una intervención militar de los Estados Unidos hace una década el grupo quedó debilitado, pero siguió operando, ahora de forma más fragmentada y difícil de rastrear. Existe también un serio problema en Trinidad y Tobago, aunque con diferencia respecto a otros lugares del Caribe, pues la lógica se define por diferencias étnico-religiosas entre bandas de origen
musulmán Unruly isis y no musulmán los Rasta city. La primera intentó un golpe de Estado a finales del siglo pasado y tras su fracaso fue duramente atizada por las autoridades. Los otros grupos surgieron en distritos marginales alimentados por la pobreza y la exclusión económica. La venta de drogas y la extorsión fue el inicio, pero su grado de internacionalización comparado con los anteriores ejemplos fue menor, aunque con riesgo de crecer pues el deterioro del Estado venezolano genera un creciente tráficos de persona, narcóticos y armas que tiene como punto de partida Trinidad y Tobago previéndose una proyección internacional de sus redes criminales. No comentaremos sobre las bandas del litoral caribe de Venezuela y Colombia por su complejidad y transformación continua que las hace difícil someter al estar mimetizadas en las estructuras del Estado y el sistema financiero. Como observamos estas estructuras delincuenciales operan desestabilizando profundamente a unos estados vulnerables y con capacidades limitadas para regular la vida económica y social de su ciudadanía. Además, la economía criminal se inserta en la informalidad al margen de las regulaciones estatales. La conexión informalidad y crimen organizado existe en todo el continente en proporciones mayores o menores. Por ejemplo, la economía informal colombiana supone más de 35 % del PIB total del país, pero esa misma lógica la vemos en Venezuela, Trinidad y Tobago, Jamaica e incluso México. El panorama hace que un elevado porcentaje de población caribeña enfrente condiciones de orden público precarias y no existe un acceso pleno a la justicia, sin mencionar el acceso a viviendas, servicios básicos de energía, salud y educación. Las bandas criminales usan diferentes estrategias para competir con el estado y una economía independiente
que va desde los narcóticos, la minería ilegal, el contrabando, la trata de personas y la extorsión. Ello les permite construir una base social que merma la presencia de los gobiernos al ser generadores de empleo y redistribuidores de recursos. Otro asunto que no podemos obviar es la enorme capacidad de compra que proporcionan sus ingentes recursos financieros. Por ende poseen mejores medios materiales que las propias fuerzas de seguridad y le proporciona mejor armamento y acceso a capacitación para su uso. Por ello la clasificación de crimen organizado sin matices puede ser equívoca como sostiene el investigador Ortiz Marina, quien desarrolla este tema con profundidad, en el sentido en que reduce el desafío a un plano estrictamente delictivo. Pero el reto presentado por esta criminalidad tiene una dimensión política que debe ser tenida en cuenta y no es que exista un sentido ideológico en el actuar del clan del golfo o el cartel de Jalisco, si no que sus actividades económicas tienen un claro efecto político en la medida que debilitan el control del estado sobre sus territorios y sociedades. En conclusión, el desafío que enfrentan los países de la cuenca caribeña no es solamente la seguridad de sus ciudadanos sino la estabilidad de sus instituciones. Por ello considerar a estas bandas como un asunto criminal es desestimar la gravedad del peligro que enfrentan los gobiernos. Y desde luego, todo empieza por reconocer la derrota de la guerra contra la droga que se libra desde hace más de 50 años. l _________________________________________________ Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World”. This project has received funding from the European Union´s Horizon2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC.
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Discursos presidenciales de rendición de cuentas
Alocución del presidente Joaquín Balaguer ante el Congreso Nacional en febrero 1967 Los editoriales de los principales medios impresos de ese año señalaron el mensaje presidencial como franco, valiente y esclarecedor SEGIA MERCADO
smercado@elcaribe.com.do
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ontinuamos en esta semana con la segunda entrega de esta serie de trabajos sobre los discursos presidenciales de rendición de cuentas de los pasados gobiernos de la República Dominicana, en esta ocasión, presentamos la alocución de Joaquín Balaguer efectuada en el Congreso Nacional el 27 de febrero 1967. Pero antes, conozcamos cómo fue su ascenso al poder.
Campaña electoral y comicios presidenciales de junio 1966
La campaña electoral quedó oficialmente abierta el primero de marzo de 1966 por el presidente de la Junta Central Electoral, licenciado Ángel Liz, quien permaneció en ese cargo por diez años hasta el momento de su muerte. Los partidos políticos que participaron en esa contienda electoral fueron, el Partido Revolucionario Dominicano (PRD), representado por Juan Bosch, candidato a la presidencia y Antonio Guzmán Fernández, como compañero de boleta. También participó, el Partido Reformista, quien había escogido a Joaquín Balaguer como postulante a Presidente y a Francisco Augusto Lora como vicepresidente. Por otro lado, estaba la tercera fuerza política del país, el Movimiento de Integración Nacional, que también competía por el cargo y tenía como candidato presidencial a Rafael F. Bonnelly, quien fue respaldado por un grupo de partidos pequeños. Los medios de comunicación de la época reseñan que los comicios presidenciales se realizaron el 1 de junio de 1966, con la presencia de un numeroso grupo de observadores. Balaguer resulta ganador
Resultó como ganador el candidato presidencial del Partido Reformista, Joaquín Balaguer junto a su compañero de boleta, el doctor Francisco Augusto Lora, frente a su contrincante el profesor Juan Bosch, candidato del Partido Revolucionario Dominicano (PRD). Asamblea juramenta a Balaguer y Lora
Balaguer y Lora fueron juramentados el 1 de julio de 1966 como Presidente y Vicepresidente de la República, respectivamente. Balaguer tenía en ese entonces, 58 años de edad. En esa toma de posesión asistieron personalidades políticas de
Balaguer es juramentado como Presidente constitucional de la República el 1 de julio 1966, ante Rodolfo Valdez Santana, quien presidió la Asamblea Nacional y fue presidente del Senado. OGM
países extranjeros, tales como el vicepresidente de los Estados Unidos, Hubert Humphrey. Vino además, a la juramentación, Lincoln Gordon, secretario de Estado de Estados Unidos, Asistente para Asuntos Interamericanos, Bourke Blakemore Hickenlooper, senador por el Estado de Iowa; Hale Boggs, representante por el segundo distrito del estado de Luisiana y Cornelius E. Gallagher, representante por el distrito número 13 del Estado de New Jersey. También, asistió monseñor Enmanuele Clarizio, decano del Cuerpo Diplomático; José A. Mora, secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), y Guillermo Sevilla Sacasa, presidente de la Décima Reunión de Consulta de Cancilleres. De igual forma asistieron a la toma de posesión del nuevo gobierno, una delegación de Haití, integrada por Andrieu Reymond, subsecretario de Relaciones Exteriores y embajador extraordinario y plenipotenciario en misión especial. También, Louis Gaint L., presidente de la Cámara de Diputados; Robert Theard, ministro consejero de la embajada haitiana en Washington y Ricardina Botello de Theard. Asistió, además el secretario de Estado de Puerto Rico, Carlos Lastre, en representación del gobernador de la isla, y le acompañó su hija, Amir Lastre, y Ángel Calderón, secretario auxiliar de Estado a cargo de las Relaciones Exteriores. Discurso de rendición de cuentas 27 de febrero 1967
A continuación copiamos algunos párrafos textuales del discurso del presidente Balaguer:
Presidente de la República Joaquín Balaguer pronuncia discurso de rendición de cuentas el 27 de febrero de 1967. OGM
En esta foto, vemos a Balaguer mientras pronuncia su mensaje presidencial ante la Asamblea Nacional y a su derecha se observa al electo vicepresidente, Augusto Lora. También figura monseñor Enmanuele Clarizio, entre otras personas. OGM
“En cumplimiento de lo que dispone el Artículo 55, Ordinal 22 de la Constitución de la República, tengo a honra depositar ante el Congreso Nacional el mensaje y las memorias de los Secretarios de Estado correspondientes a los seis primeros meses del gobierno que inició el primero de junio de 1966”. “El gobierno, en ocho meses de ejercicio, ha reducido la deuda pública en RD$3, 474,453.49, incluyendo amortizaciones, pago de intereses y honorarios por concepto de empréstitos suscritos desde 1962 hasta la fecha”. “En el político, el principal empeño del gobierno ha consistido en fortalecer el mantenimiento de un clima de convivencia nacional y en disminuir las tensiones creadas por antagonismos partidaristas, por los odio engendrados por la guerra civil y por las ambiciones que se agitan cada día con más fuerza en el seno de los distintos partidos en que se halla dividida la opinión del pueblo dominicano”. “Son muchas las críticas en su mayor parte injustas o excesivas, que se han hecho al gobierno desde las tribunas de los partidos de oposición, dominados en su mayor parte por el pensamiento revolucionario o por el radicalismo de las ultimas generaciones”. “Creo que lo he demostrado desde 1961 hasta la fecha, que el abuso de la libertad de la palabra es un boomerang que se vuelve contra los mismos que manejan sin moderación y sin el más elemental sentido común esa arma de dos filos”. “En el campo de la Educación, por otra parte, reconocemos que es poco lo que ha hecho el gobierno heredero de una Hacienda en bancarrota y es un país social y políticamente dividido por odios estratificados y por rencores cavernarios”. “Nada sería más grato para quien habla que conducir al gobierno sobre un mar de aceite, y disponer no solo de colaboradores idóneos sino también de opositores honrados; pero nuestros compatriotas, por desgracia, no son todos, como casi todos se pintan, corderos inofensivos, ni la política nacional es, como pretenden muchos de los corifeos de la oposición, un nido de palomas sino más bien un hoyo de cacatas”. “Sin orden y sin paz ningún país puede aspirar a su integral desarrollo ni al bienestar colectivo de sus habitantes, por tratarse de metas que no es posible lograr dentro de un ambiente donde el tumulto y el desorden, en vez de la ley, sean los instrumentos favoritos para la defensa y protección de alegados y a veces hipotéticos derechos ciudadanos”. l
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
El arte en RD
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l contexto artístico dominicano está plagado de incógnitas, toda vez que ha hecho falta diseñar una propuesta coherente en beneficio de todos, sin que pueda estar contaminada por pasiones o intereses partidistas. Y es que el arte, en sí mismo es una manifestación del espíritu que emana de forma libre y espontánea y así debe desplegarse. República Dominicana tiene la particularidad de que ha sido el resultado de la combinación de varias culturas, lo que genera una riqueza sin precedentes que se transmuta, desde luego, a las artes visuales. De esa forma, tenemos un cóctel entre lo aborigen, lo europeo y lo africano. No obstante, el proceso de simbiosis va en ascenso, en vista de que cada día se dan las condiciones para que lleguen nacionales de las más variadas regiones del planeta con la intención de fijar su domicilio en suelo dominicano. Es muy probable que la ubicación geo-
gráfica de esta media isla incida en ser un espacio de migraciones, unos vienen, otros se van y muchos permanecen. De este proceso de intercambio se ha nutrido el arte dominicano, pues a pesar de emerger en un espacio isleño, siempre ha estado en sintonía con los procesos continentales, sobre todo, en lo que respecta a las artes visuales. Sin embargo, es bueno puntualizar que muchos procesos, aunque han surgido con mayor entusiasmo en el escenario criollo, no han contado con el apoyo necesario para su legitimación. En este contexto tenemos el tema de la academia, la cual no se desarrolla oportunamente de forma pública hasta 1942, desplegándose más bien desde la iniciativa privada desde finales del siglo XIX a través de la motivación filantrópica de destacados artistas. La institucionalidad en República Dominicana es lenta y precaria, sobre todo en materia cultural. No debemos seguir animando proyectos en “grupitos”, sino de forma abierta y plural. Urge activar las instancias que promueven el arte y la cultura y, necesariamente, hay que poner en marcha la ley de mecenazgo. No dejemos en el tiempo la posibilidad de crecer y legitimar nuestro patrimonio cultural. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
21 Gramos
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sta película le da seguimiento a la narrativa de Amores Perros, con similar estructura a partir de un accidente de tránsito que en este filme lleva tres historias que aparentemente apenas se entrelazan por ese accidente: un cardiópata en fase terminal, una ex cocainómana, y un ex preso metido a evangélico (que es el personaje que le da sentido a la trama). Aunque las tres historias lidian con el luto o duelo por la pérdida de un ser querido, es con el ex preso que el filme logra llevar la historia a un plano en que se desata el conflicto originado por la culpa y el perdón -que es un asunto reforzado por el cristianismo-. El filme nos lleva a preguntarnos si es que hay una nueva forma de duelo. Pues bien, Duelo y Melancolía es un ensayo de Freud, en el que destaca la diferencia crucial, una diferencia clínica entre dos posibles formas de perder un objeto, la primera es el luto o duelo y la segunda es la melancolía. Luto sería una abordaje físico en reacción a una pérdida de empleo, financiera, muerte de un ser querido, el fin de un relacionamiento amoroso o un matrimonio, o de una mascota... es una respues-
ta imprescindible por la que se necesita pasar para luego volver anímicamente en disposición de continuar con su vida. El filme nos rememora aquel sentir de que las cosas son irreemplazables, pero en la melancolía ocurre que cuando ese proceso no culminó positivamente entramos en las redes de la tristeza sin medidas y nada nos reconforta y ese estado melancólico lleva a serias depresiones con peligro de no tener vuelta atrás. Así el duelo jamás llega al fin. Con la muerte de uno de esos personajes protagónicos al final, ya sabemos en qué va a terminar el duelo de otro personaje por su fallecimiento o al menos es lo que se pueda pensar cuando se guarda luto por algo y llega una esperanza que nos ayuda a salir del marasmo y ocurre que también perdemos esa nueva oportunidad de superar un duelo. Sabemos que somos perecibles, pero ocurre que existen las neurosis que suelen hacer de cualquiera una persona neurótica en grado sumo. Hay otro mecanismo de defensa que es el de auto represión en el que voluntariamente se olvida de todo e incluso presume que vivirá para siempre. Todo eso de manera indistinta lo vemos reflejado en las diferentes actitudes de los personajes principales. Buen guión y mejor dirección. En Netflix. l HHHHH GÉNERO:
drama.
DURACIÓN:
125
minutos. H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Adiós a Orlando Gil, cronista de una época
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ace ocho años hacíamos un paralelismo con los escritos del periodista dominicano Orlando Gil y los novelistas franceses del siglo XIX, quienes fueron seducidos por la obsesión de una obra inacabable en que la sociedad de su tiempo quedara plasmada vívidamente, como un retrato absoluto. La Comedia Humana, de Honorato de Balzac y En la búsqueda del Tiempo Perdido, de Marcel Proust, son dos ejemplos de esa pasión devoradora. Decíamos en esta misma columna que con el mismo interés novelesco se dejaban leer los dos tomos de “Ahora que los dioses duermen”, del veterano columnista y poeta, donde reunía sus trabajos periodísticos en los que dio seguimiento durante décadas a los liderazgos que se dividieron la primacía política del país, desde la decapitación de la tiranía trujillista en 1961, hasta el ascenso al poder de Leonel Fernández en 1996, gracias a la coalición que se conoció como el Frente Patriótico. Balaguer, Bosch y Peña Gómez, compartieron un agitado y peligroso escenario como líderes de los partidos Reformista Social Cristiano (PRSC), de la Liberación Dominicana (PLD) y Revolucionario Dominicano (PRD). Para bien o para mal, con la desaparición de los tres colosos, la política dominicana no ha vuelto a ser la misma, ni sus partidos, y creo que el país tampoco. Claro está, globalmente vivimos otra época. El colega Gil fue cronista y analista al mismo tiempo de ese largo proceso que vio sucumbir a más de una pluma con iguales niveles de criticidad. Con todos estos trabajos contenidos en dos extensos volúmenes, se facilita al lector ambientarse en lo que fue una época que ahora, con cierta nostalgia, nos parece distante, matizada por acciones cercanas a la barbarie. El análisis de los contextos en que se produjeron levantamientos guerrilleros, intentos de golpes de Estado, crisis post electorales, divisiones de partidos, glorias y desgracias de figuras públicas, hacen que ahora los escritos parezcan textos de suspenso. Quizás quienes se decidan a leerlos, ahora que también el cronista ha partido, coincidan en algo conmigo. l
De ninguna parte Abir Nasr es un adolescente que presencia, impotente, el asesinato de su familia durante una misión del ejército israelí en el sur de Líbano. Ante los cadáveres de su familia jura que perseguirá a los culpables. AUTOR: JULIA NAVARRO EDITORA: PLAZA Y JANES VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,600.00
Tongolele no sabía bailar Es un entramado turbio, lleno de secretismos, traiciones y oscuras maniobras al que tendrá que enfrentarse el inspector Dolores Morales. AUTOR: SERGIO RAMÍREZ EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,350.00
Invierte en ti un minuto La inversión que hagas sobre ti mismo siempre tiene que ser mucho más alta que la de los demás, de lo contrario serás lo que otros quieran que seas y en mi experiencia siempre eso es poca cosa. AUTOR: JUAN RODRÍGUEZ EDITORA: L. DOMINICANO VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$990.00
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CERTIFICO Y DOY FE
25 referencias RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
Y
a escribí en mi columna “UN MOMENTO” un breve trabajo sobre Mons. Agripino Núñez Collado, que vuelvo a recoger aquí. Pero son tan interesantes las cosas y dichos en audios y por escrito, que me ha parecido importante recoger aquí datos sobre él que constan por escrito. Son 25 referencias.
Durante sus intervenciones siempre escogió ser humilde: “que no sepa tu mano derecha lo que hace, lo que ha hecho tu izquierda”. La historia se encargará de destacar a monseñor Agripino Núñez Collado, no solamente en todas sus cualidades como ser humano, como universitario preocupado por los jóvenes, sino también como mediador que evitó muchos conflictos en la República Dominicana. Hasta mañana si Dios, usted y yo lo queremos”. Un Momento, Monseñor De la Rosa y Carpio
9- Monseñor Víctor Masalles
3- Presidente Luis Abinader
11- Flavio Dario Espinal
“Lamento mucho el fallecimiento de Monseñor Agripino Nuñez Collado. Fundó la PUCMM y siempre trabajó por la búsqueda del consenso y la paz entre los diversos sectores sociales. Paz a su alma y mi más sentido pésame a sus familiares”.
“Ha fallecido un verdadero gigante de la historia moderna dominica: Mons. Agripino Núñez Collado. Visionario, inspirador, incansable trabajador y de una fortaleza extraordinaria. Me siento privilegiado de haber trabajado a su lado y por la amistad que me brindó. Paz a su alma”.
1- Breves datos biográficos
4- Vicepresidenta Raquel Peña
“Agripino Antonio Núñez Collado nació en la provincia de Santiago, el 9 de noviembre de 1933. Fue mediador en diversas ocasiones entre sectores políticos en pugna; impulsó y dirigió, desde 1985, el Diálogo Tripartito que hizo posible el nuevo Código de Trabajo, promulgado en 1992; el Pacto de Solidaridad Económica (1990), el Acuerdo por una Campaña Electoral en un Clima de Paz, el Pacto de Civilidad y el Pacto por la Democracia (1994). Fue ordenado sacerdote en Zamora, España en el año 1959. Era Licenciado en Filosofía por la Universidad de Santo Domingo y en Teología y Derecho Canónico por la Universidad de Salamanca. Obtuvo el grado de Maestría en Administración de la Universidad de Puerto Rico. Fue nombrado Rector Magnífico de la hoy “Pontificia” Universidad Católica Madre y Maestra en el 1970, donde previamente se había desempeñado como Vicerrector (1963-1970) y fue uno de los principales precursores de esa Alta Casa de Estudios. En el 2015, luego de 44 años dejó la rectoría, desempeñándose luego como Presidente de la Fundación Universitaria Madre y Maestra. El 22 de enero del 2022, falleció debido a complicaciones de salud. Un día después de conmemorarse el Día de Nuestra Señora de la Altagracia”. Fuente: Wikipedia
“Una gran tristeza siento por la partida de monseñor Agripino Núñez Collado. Hizo grandes aportes frente a la PUCMM y como mediador incansable en momentos vitales para nuestro país. Dios lo reciba en sus brazos y conceda paz a sus seres amados”.
2- Mediador
“Santiago, el país, la Iglesia, la familia Núñez Collado, ha visto partir a uno de sus hijos: monseñor Agripino Núñez Collado. Un hombre que se dedicó a la Universidad, pero también realizó la tarea de mediador a nivel nacional. Por eso el duelo abarcó a muchas familias: la propia, la universitaria, la familia de la Iglesia y la familia nacional, porque monseñor Agripino Núñez Collado se vio envuelto en muchos aspectos y conflictos y problemas en los que él tuvo que mediar.
“Lamentamos la partida de Agripino Núñez Collado. Gracias a Dios por el invaluable servicio de meditación que ofreció al País, y por un liderazgo puesto al servicio de la conciliación y los acuerdos entre sectores nacionales de capital importancia”. 10- Monseñor Jesús Castro
“Agripino Núñez Collado fue un hombre de Iglesia, un hombre de época, un sacerdote adelantado a la época y un creyente cautivo de su compromiso de fe, un soldado del magisterio de Juan XXIII y su Encíclica Mater et magistra”.
12- Emmanuel Esquea
“Hay hombres que la muerte los hace inmortales. No podrá escribirse la historia de la educación superior dominicana sin recordar a Agripino Nuñez Collado. Descansa en Paz querido Monseñor!”. 13- Henry Molina
5- Primera Dama Raquel Arbaje
“Lamento profundamente el fallecimiento de monseñor Agripino Núñez Collado. Fue siempre un actor clave para la sociedad, a la que hizo incontables y valiosos aportes. Paz a su alma y mi abrazo solidario para sus familiares y seres queridos”.
“Lamento la partida de monseñor Agripino Núñez Collado. Un pilar del liderazgo nacional en el pasado reciente. Prudente promotor del consenso y comprometido con la democratización de nuestro país. Descanse en paz. Mis condolencias a sus familiares y amigos”.
6- Expresidente Leonel Fernández
14- Milagros Germán
“Profundo sentimiento de pesar por el fallecimiento de Monseñor Agripino Núñez Collado, extraordinario mediador y promotor del diálogo nacional, cuya labor se tradujo en grandes aportes en favor de la paz y la estabilidad social. Sentidas condolencias a su familia y allegados. EPD”.
“Lamento el fallecimiento de monseñor Agripino Núñez Collado. Fue conocido por todos por su trabajo frente a la PUCMM, su labor mediadora y su vocación de servicio. Mi más sentido pésame a sus familiares”. 15- Felipe Romero
7- Expresidente Hipólito Mejía
“La súbita muerte de monseñor Agripino Núñez Collado deja al país sin su más importante mediador. Un reconocido hacedor de consensos que desde la academia procuró con inteligencia y valentía el entendimiento entre los diversos sectores del pueblo dominicano. Su partida deja un enorme espacio en una sociedad que aún necesita de sabios y diligentes constructores de ciudadanía. Que el señor le depare un lugar privilegiado en su santo reino y dé consuelo a toda su familia”. 8- Expresidente Danilo Medina
“Lamentamos profundamente el fallecimiento de Monseñor Agripino Nuñez Collado, quien orientó su vocación cristiana al servicio de la sociedad dominicana, a la construcción de consensos y al progreso de nuestra nación. Paz a su alma y consuelo a sus allegados”.
“Falleció Monseñor Agripino Núñez Collado, sus aportes a la democracia, al diálogo, a la concertación y al fortalecimiento institucional constituyeron sus principales legados para las presentes y futuras generaciones. Paz a sus restos, descansa en paz Agripino”.
Romanos 12:18 “En cuanto dependa de ustedes, estad en paz con todos”. 18- Quique Antún
“Con profundo pesar recibo la información de que falleció mi amigo Monseñor Agripino Núñez Collado, siempre actuó en búsqueda de paz y soluciones a situaciones muy difíciles, hace tiempo el país había perdido el árbitro por excelencia (a veces no comprendido) nuestras condolencias”. 19- Ligia Bonetti
“Lamento profundamente la partida del Monseñor Agripino Núñez Collado, quien jugó un rol muy importante en el proceso de diálogo y búsqueda de concertación de temas de gran relevancia nacional. Qué en paz descanse su alma”. 20- Orlando Jorge Mera
“Mi más sentido pesar por el fallecimiento de Monseñor Agripino Núñez Collado, con quien desarrollé relaciones respetuosas en la PUCMM y en las actividades políticas. Concertador y mediador en diferentes etapas de la vida nacional. Que en paz descanse”. 21- Samuel Pereyra Rojas
“Lamento profundamente la partida de Monseñor Agripino Núñez Collado, quien fue un protagonista de primera línea en aras mantener el diálogo y la democracia en el país. Mis condolencias a sus familiares, paz a su alma”. 22- Juan Ariel Jiménez
“Una gran pérdida para el país el fallecimiento de Monseñor Agripino Núñez Collado. Un gran conciliador que le aportó mucho al país en sus momentos más difíciles. ¡Que en paz descanse, querido Monseñor!”. 23- Rafael Alburquerque
“Profundo pesar por la muerte de mi querido amigo Monseñor Agripino Núñez Collado, mediador por excelencia y padre de la concertación laboral. Siempre estará presente en mis recuerdos”. 24- Eugenio Cedeño Areché
“Pierde el país uno de sus más altos referentes del diálogo y la mediación social y política. Paz al ama de Monseñor Agripino Núñez Collado”.
16- Fidel Lorenzo
“La miseria espiritual y la baja autoestima, no nos permiten hacer una valoración justa de los seres humanos, reconocer virtudes es para adultos maduros, afirmar que Monseñor Agripino Núñez Collado es el más grande mediador de últimas dos generaciones es justo”. 17- Dío Astacio
“Nos unimos a la pena que embarga a nuestro país y en especial a nuestros hermanos católicos por la partida de Monseñor Agripino Núñez Collado. Recordaremos siempre a quien aplicó en su vida el verso de
25- Ricardo Rojas León
“Los dominicanos siempre estaremos en deuda con monseñor Agripino Núñez Collado. Siempre construyó puentes para el diálogo y el consenso. Paz a su alma”. Conclusión
CERTIFICO que las 25 referencias sobre Monseñor Agripino Núñez Collado son todas citas textuales. DOY FE, en Santiago de los Caballeros, a los diez (10) días del mes de febrero del año del Señor 2022. l
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Mariojosé Ángeles ARTISTA VISUAL, CURADOR E INVESTIGADOR DOMINICANO Mariojosé Ángeles es un artista integral que ha sabido nutrirse de su medio y experiencia para presentar notables investigaciones y obras de alto valor formal y estético. Siempre hay un nuevo proyecto, como ahora teniendo como escenario el Centro Cultural Mirador Santo Domingo, donde presenta su “CARPE-taMARÍA E. PÉREZ ROQUE FOTO: FUENTE EXTERNA
l ¿Cómo surge “CARPE-ta-DIEM”?
CARPE-ta-DIEM es un hijo del anteproyecto “ALMAQUAS” con el que íbamos a participar en la Bienal de Arte de Venecia 2022. En medio del proceso de trabajo, reuniones, espera, y reflexionando en el diario “La Leche de los sueños” de la artista Leonora Carringhon, a quien está dedicada la Bienal me dije: Mariojosé prepara tu diario, sigue trabajando, aprovecha el tiempo mientras se suceden las cosas. De manera que los días del calendario y las vivencias cotidianas fueron marcando la motivación e inspiración, transmutados en “Eclipse Lunar”, “Black Friday”, “Fiesta de San Andrés”, “Eclipse Solar”, entre otros. l ¿Por qué el rejuego de palabras en el título de esta entrega? l El título que se había propuesto era “Regalo de Reyes”, pero no convenció a los directores del Centro Mirador. Una mañana trabajando en mi estudio, recibo un mensaje vía WhatsApp de la historiadora del arte María Isabel Martínez que contenía el famoso poema de “Carpe Diem” de Walt Whitman. Al leerlo, veo que el poema era exactamente lo que estaba sucediendo conmigo. Empiezo a investigar y descubro que ya el concepto había sido utilizado para otra muestra. Sin embargo, como el conjunto es en esencia una carpeta de trabajos digitales, decido personalizar la frase convirtiéndola en “CARPE-taDIEM. De modo que el título no es más que un rejuego de palabras de la célebre frase del poeta romano Horacio “CARPE DIEM”, combinado de forma espontánea, original y creativa con la palabra carpeta. l ¿Coméntanos un poco sobre el proceso de ejecución del arte digital, sus bondades y complejidades? l Tenemos más de 20 años trabajando el arte digital y como tal, el proceso de creación y ejecución es muy rápido. El Photoshop ha sido la principal herramienta para alcanzar una fusión de técnicas y habilidades. Cada cocinero tiene su librito, dice la sabia expresión. Ahora bien, una obra de arte digital debe cumplir con las mismas reglas y leyes que cualquier otra obra, los elementos formales son los mismos composición, forma, fondo, teoría del color, primer plano, perspectiva, proporción. l ¿Cómo ves el futuro del arte digital? l El arte digital no es nuevo, llegó hace varios años. Se ha ido posicionando al ritmo de la vida y de la evolución, los artistas con visión dimos el paso. El arte digital seguirá su desarrollo, cada día surgen nuevos programas para mejorar y perfeccionar este maravilloso mundo. l ¿Cómo entiendes que la tecnología ayuda a potenciar el arte? l
DIEM”, inspirada en los trabajos de Leonora Carrington a quien se dedica este año la Bienal de Venecia, de las más importantes del mundo. El artista cuenta en exclusiva para elCaribe los detalles de la muestra, la cual cuenta con las palabras de la historiadora del arte María Isabel Martínez, quien expresa que “ese es-
píritu inquieto con el que Marijosé hace acopio de sus conocimientos de dibujo, pintura, diseño gráfico, ilustración, fotografía, herramientas digitales y los fusiona, sintetiza y cita ha permitido la creación de lo que se puede considerar como una especie de carpeta de ilustraciones de los sucesos que le afectan cada día”.
“El arte y la cultura no es un gasto, es una inversión”
Mariojosé Ángeles expresa que “el arte digital no es nuevo, llegó hace varios años”.
Sentir Estado debe entender que la cultura es un potencial económico, como lo es el turismo o cualquier renglón de la economía nacional”.
Opinión Parece mentira y es fuerte decirlo pero la época de Trujillo fue la de mayor florecimiento para el arte dominicano”.
l La tecnología ha venido caminando de
la mano con el arte con la llegada de la Revolución Industrial. Proceso de profundas transformaciones económicas, sociales, culturales y tecnológicas que se desarrolló entre 1760 y 1840, y que tuvo su origen en Inglaterra. Los artistas que han sido abiertos y visionarios, han provocado los grandes cambios y los pasos de avance con la ayuda de la tecnología como soporte, al ser una herramienta más que está a nuestro alcance y debemos hacer uso de ella. l ¿Cuál ha sido la reacción del público ante el arte digital como nueva propuesta visual? l En términos formales y estéticos, mi propuesta visual conserva los mismos elementos, lo que varía en tal caso es la ejecución. Esto ha permitido que el público se sienta identificado con la materia, aceptándola e identificándola como si se tratara de una pintura tradicional, pero ejecutada con otros pinceles. Me complace cuando sendos especialistas me han expresado: “Mariojosé vas por el camino correcto”. l ¿Cuáles aspectos de tu día a día están mejor referenciados en tus obras? l En cada obra que hacemos están presentes nuestras vivencias y experiencias del día a día. El entorno familiar, el medio que
nos rodea, la flora, la fauna, la sociedad, los hijos, la mujer, el amor... l ¿Cuál es el fin de esta propuesta y qué conexión guarda con proyectos anteriores? l El fin de esta propuesta es viajar y navegar con el ritmo de los tiempos, la era digital y la tecnológica es una realidad, no es un mundo virtual. Esta propuesta es el resultado de todas las experiencias y destrezas acumuladas en las diferentes disciplinas en la que me expreso. l ¿Con cuál manifestación te sientes más identificado y por qué? l Me siento identificado con todas las disciplinas al mismo tiempo, todas funcionan relacionadas entre sí. Una retroalimenta a la otra. l ¿Qué opinión te merece el mercado de arte en la República Dominicana? l El mercado del arte en la República Dominicana y en el mundo está bien para todo el que trabaja. l ¿Consideras que el Estado apoya el arte dominicano? l Existe muy poco o casi nada de apoyo por parte del Estado. Citamos como ejemplo nuestra experiencia. De manera insólita e inaceptable 5 artistas de la República Dominicana, de reconocida trayectoria perdimos la oportunidad de participar en la Bienal de Arte de Venecia 2022, la más importante del mundo. l ¿Cuáles recomendaciones podrías aportar a quienes administran cultura en el medio dominicano? l El modelo económico y la llamada “economía naranja” debemos estudiarla y aplicarla. El arte tiene tanto valor cultural como comercial. El arte y la cultura no es un gasto, es una inversión. De una vez y para siempre el Estado y quienes administran la cultura deben entender que es un potencial económico como lo es el turismo o cualquier renglón de la economía nacional. Las políticas y los programas culturales no funcionan, ni se sienten. Se debe revisar la parte presupuestaria y la asignación de recursos para proyectos culturales, tanto a nivel local como internacional. Las grandes naciones y los países desarrollados viven de sus bienes culturales. Parece mentira y es fuerte decirlo pero la época de Trujillo fue la de mayor florecimiento para el arte dominicano. Existen dos palacios en la República Dominicana, uno para el Presidente y otro, para la Cultura, démosle igual importancia a ambos. l