Memorias de vida de los residentes y otras fuentes

(Re)conocer el pasado es una tarea importante, porque quien sabe de dónde se viene se puede plantear hacia dónde se puede o se quiere ir.

Todos los Barrios tienen su propia historia, y Cementerio tiene la suya como cualquiera. Aunque es cierto que comparte elementos comunes con otros vecindarios vulnerados -la invisibilidad social, política y económica- su emplazamiento particular hace que destaquen ciertos rasgos distintivos. Establecer las especificidades y generalidades de un Barrio, sea cual sea su condición, es uno de los retos a plantear en cualquier crónica histórica. Por otra parte, la historia de cualquier vecindario admite ser contada desde distintos enfoques, puntos de vista o perspectivas. Podemos trabajar desde dentro o desde fuera, a través de los relatos contados por los vecinos que habitan y transitan el terreno en cuestión, o a través de los datos estadísticos sobre la zona. También podemos exponer los hechos desde arriba o desde abajo. En forma de historia oficial narrada por los cronistas, subordinados a las autoridades políticas, que adoptan una mirada aérea trazada desde los despachos y gabinetes, o en forma de historia apócrifa, no reconocida por el poder, como sucede con aquellos relatos orales construidos de modo pedestre por quienes habitan la barriada día a día.

La memoria oral y la memoria documental son las dos fuentes de información, primaria y secundaria, que han permitido construir las crónicas de Cementerio, una barriada con historia, aunque sea la de una crónica de una “muerte” anunciada. En relación a las fuentes primarias estas están basadas en los testimonios de la memoria colectiva y en el recuerdo personal contado por los vecinos, a contrastar posteriormente por las fuentes secundarias, procedentes de la hemeroteca, literatura al uso, o audiovisuales colgados en internet, entre otras posibilidades, aunque sean escasas.

Por las recientes fechas de su fundación, la barriada de Cementerio no cuenta más que con tres generaciones de habitantes, por lo que estamos ante un Barrio tri-generacional constituido por la ascendencia de los abuelos, la presencia de los padres y la descendencia de los nietos, en donde la historia del pasado aún está contenida en el presente, dentro de una comunidad de memorias compartidas que se van traspasando de unas generaciones a otras generando un sentimiento colectivo de carácter moral.

La idea de una reconstrucción histórica de Cementerio trazada desde dentro y abajo, no trata

sólo de registrar la información que los vecinos relatan desde sus propias voces, sino construir una historia colectiva del pasado desde el presente, que permita trazar proyectos de cara al futuro, basados en horizontes coherentes entre lo que se fue, lo que se es y lo que será.