Liberarte
22 SÁBADO, 18 DE MARZO DE 2023
Liberarte
REFERENCIAS Alexánder Torres Iriarte
Hay registros de iniciativas y experiencias
“
Se han realizado jornadas de reflexión, foros y más en universidades” Ha habido jornadas de formación en las casas de estudio.
La historia insurgente en Venezuela (IV) Ángel Custodio Velásquez
Caracas. Están registradas algunas experiencias en torno a la historia insurgente. La historia insurgente ha servido para emprender y articular iniciativas y experiencias con sectores sociales. Desde 2011, a través del Centro Nacional de Historia, se emprendió el proyecto El Pueblo cuenta su historia, dirigido por el historiador Luis Pellicer, quien también era director del Archivo General de la Nación, a partir del cual muchas comunidades pudieron contar la historia de su barrio, su familia, su visión sobre Bolívar, la guerra de independencia, personajes locales y líderes populares contadas desde la memoria. En el mismo 2011, se presentó el primer papel de trabajo para la constitución de la Red de Historia, Memoria y Patrimonio en Barquisimeto, que viene a ser una organización autónoma, diversa, que brinda un espacio de participación a las personas interesadas en echar adelante iniciativas por el rescate de la memoria del pueblo y el patrimonio tangible e intangible de la nación; así como también reinterpretar la historia construida por las élites de poder que ha servido
para sojuzgar a los pueblos. Se ha ejecutado el proyecto Los municipios y su historia, a partir de 2013, que involucró a más de 120 municipios del país. Se ha trabajado en varios estados el taller Reconstrucción de la historia de los pueblos y las comunidades, a partir del cual los vecinos se reconocen en el territorio social donde habitan y generan identidad. Con la orientación de la historia insurgente, se realizaron en Caracas coloquios internacionales sobre los bicentenarios de la Batalla de Pichincha, de la Campaña del Sur y de Bomboná. Entre 2012 y 2022 se realizaron cinco congresos de historia regional y local en Sucre y Guárico; y tres congresos locales, regionales e internacionales en Yaracuy, Barquisimeto y La Guaira. Se han impulsado dos jornadas sobre historia insurgente entre 2020 y 2022 en la Unearte. Se han realizado jornadas de reflexión, foros y más en universidades e instituciones. En el Programa Nacional de Formación Avanzada en Historia se orientan trabajos de grado de maestría y tesis doctorales vinculadas con la historia insurgente. l
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Más principios l Dentro del conjunto de principios del sistema, la trascendencia está dada por el grado de comprensión, compromiso y calidad de desempeño del egresado en el proceso de aplicación de las políticas establecidas por el sistema de formación. l El sistema tiene como objetivo que desde la fase de su conformación hasta la de evaluación y control, el intercambio, mutuo apoyo y la complementación entre los sujetos nacionales, regionales, locales y comunitarios, coadyuve al aprovechamiento de las mejores experiencias. l La experiencia alcanzada en el sistema de formación puede servir de referencia para otras empresas del Estado, incluso, de empresas socialistas de los países del Alba.
El Maestro
S
i partimos del supuesto de que cada sistema político tiene su correlato educativo, decimos entonces que en Luis Beltrán Prieto Figueroa se materializa una de las visiones educativas más adelantadas de su época, de nuestra época, lo que redunda en su innegable resonancia actual. Sin embargo, hablamos de una visión educativa consustanciada con una concepción política, en la cual, sin prurito alguno, ambas dimensiones a veces se complementan y hasta se confunden. Por ende, en ninguna instancia, sostenía Prieto Figueroa, como docentes se debía renunciar al compromiso político sincero y sólidamente argumentado. Conciencia de esta simbiosis la tuvo el mismo Prieto Figueroa, quien reiteradamente reprochaba el pragmatismo malsano en el cual la afanosa búsqueda del poder estaba en ayuna de un programa o de una ideología transparente. Pero este señalamiento era extensivo a los llamados intelectuales sumergidos en una asepsia política. Para el maestro Prieto Figueroa el pensamiento es inválido cuando es indiferente a su entorno social, a su medio inmediato, cuando es inaprensivo y lamentablemente desapasionado. Por ello la dicotomía pensamiento-acción es una falsa contraposición. Ambas son igualmente importantes y actúan dialécticamente. En muchos de sus escritos, Prieto Figueroa deja por sentado su convicción de que el fin último de la educación es la consolidación de la formación integral del hombre, con especial atención al desarrollo humanístico, nunca divorciado del contexto social concreto. Prieto Figueroa siempre resaltó que la función de la educación es consolidar el desarrollo armonioso de la personalidad, creando ciudadanos aptos para la vida y para el ejercicio de la democracia. Democracia entendi-
da no como una simple gestión de gobierno sino como un estado del espíritu, una manera compleja, dinámica, histórica y dialéctica que se sustenta en un modo elevado de convivencia humana y de superación social. Descansa en la escuela la misión de elevar el nivel de vida de todos los venezolanos, que es decir toda la humanidad; objetivo histórico que no hace concesiones con ningún tipo de exclusión religiosa, sexual, racial, económica, política, regional, ideológica, étnica o de género. En este sentido, Prieto Figueroa es un franco demócrata, un optimista irredento que contradijo fundamentalmente la filosofía hegemónica de comienzos del siglo XX. Asimismo, la educación tiene como fin robustecer los sentimientos de la nacionalidad; alimentar el espíritu de solidaridad humana y fomentar la cultura; justipreciar el trabajo como deber cívico fundamental; usar racionalmente las riquezas naturales; y aprovechar en sentido afirmativo la capacidad productora de la nación. Ya en su Proyecto de Ley Orgánica de Educación Nacional (1948) esboza en la exposición de motivos el imperativo de un hombre pleno tanto físico como moralmente, situado en su espacio y en su tiempo como “factor positivo del trabajo de la comunidad”. A su parecer, el proceso educativo venezolano tiene que ser consecuentemente humanista, partiendo desde las escuelas primarias hasta los institutos superiores. ¿Y en cuál ente rector debía recaer esta delicada función de educar el pueblo? No tardaba en responder el maestro oriental Prieto Figueroa que en un Estado con una política amplia y progresista, un Estado innovador, inclusivo, sustentable, altamente productivo, motor fundamental del desarrollo socioeconómico del país sin hipotecar el fuero interno del ciudadano. En fin, en un Estado socialista. l
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