aniversario 600 años La Seu 1413
PARROQUIA DE SANTA MARÍA • XÀTIVA
2013
Hoja Parroquial - Nº 447 Domingo 6 de noviembre de 2011 XXXII del Tiempo Ordinario
Salid a recibirlo con la lámpara encendida
Frases del Evangelio EvangElio DE San MatEo 25, 1-13 En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: «Se parecerá el reino de los cielos a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo. Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas. Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas. El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron. A medianoche se oyó una voz: “¡Que llega el 1
esposo, salid a recibirlo!” Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: “Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas.” Pero las sensatas contestaron: “Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis.” Mientras iban a comprarlo, llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas, y se cerró la puerta. Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo “Señor, Señor, ábrenos.” Pero él respondió: “Os lo aseguro: no os conozco.” Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.»
¿Podrá averiguar en qué parte de la Colegiata se encuentra este detalle?
El Abad san JacintO desde el cielO nOs aniMa sieMPre Hoy noS ESCRiBE DESDE El CiElo Con Motivo DE SU FiESta No quisiera, queridos amigos, que pensarais que soy un santo que está en el cielo sin preocuparse de lo que ocurre en la tierra. Nada de eso. Durante mis 30 años de vida trabajé incansablemente por predicar la 2
Buena Noticia de Jesús, no escatimé ni salud, ni tiempo, ni siquiera la vida. Prediqué a tiempo y a destiempo, ésa fue mi preocupación desde que dejé Xàtiva y me embarqué en una estupenda misión que me llevó al cielo, de donde ahora os escribo. Ya habéis leído mi biografía, mirad, en todo momento intenté hacer la voluntad del Señor; me fié de él, sé que no puede equivocarse, ni engañar a nadie. Me confié a sus brazos y descubrí su bondad, su amor, su gracia. Me siento feliz. Viví tan sólo 30 años, pero morir joven no es una desgracia; he descubierto aquí en el cielo que cada persona vive lo que necesita vivir, lo que Dios entiende que debe vivir; y no pasa nada. ¿Hubiera podido hacer más por Jesucristo si no hubiera muerto a los 30 años? Puede ser, pero nunca se sabe. La cuestión es que ahora soy muy feliz y desde el cielo os quiero enviar un mensaje a todos vosotros. Todos los cristianos estáis llamados a ser felices siempre y una felicidad que sea duradera. Abrid los ojos a lo bello, a lo sencillo, a lo sublime. No huyáis de los problemas, no permitáis que lo artificial frustre vuestra personalidad. Luchad, trabajad por ser, más que por tener. En la vida no se regala nada, hay que ganárselo. Bucead en vuestra alma, profundizad en vuestra vida, ahí está la mina de vuestra felicidad, ahí, en vuestro interior. Los cristianos de hoy tenéis que aprender a disfrutar de la vida, de la felicidad. Hay que valorar y reforzar todo lo bueno que existe en la persona, se debe aceptar la lenta maduración de cada uno de vosotros, yo eso lo entiendo, creced, lograd el equilibrio adecuado, la verdadera personalidad, el aplomo auténtico. Todo católico se pregunta con pasión: “¿Qué debo hacer?” Esta pregunta se oye mucho desde el cielo, a veces hasta suena como grito de angustia. Yo, Jacinto Castañeda, santo de Dios, os diría sin titubear: “Jesucristo es el camino”. El hombre, la mujer, tenga la edad que sea, que encuentra a Cristo y lo vive, encuentra el sentido pleno de su vida y sabrá cómo tiene que 3
vivirla en cada tiempo y lugar. La fe en Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre, os ofrece unos valores reales y vivos, profundos y humanos, los que realizan la plenitud de la vida y la alegría honda, los que no dejan el alma desierta y fría. Queridos amigos: vuestra misión como cristianos es trabajar por un mundo mejor, más de acuerdo con el plan del Creador. La misión que yo realicé en China y luego en Vietnam fue predicar, catequizar, evangelizar a niños, a jóvenes, adultos, enfermos y lo hice presentando a Jesucristo, hablaba de él y lo hacía con alegría, convencido, con entusiasmo, es verdad, eran otros tiempos, pero el Evangelio no ha cambiado, el ser humano continúa necesitado del anuncio de Cristo. Vuestra misión como bautizados y confirmados ha de ser ésa. Proclamad a los cuatro vientos que la solución para este mundo conflictivo está en el Evangelio y hacedlo con fuerza e ilusión. Yo, desde el cielo, os quiero ayudar. No penséis jamás que no podéis, que no sabéis cómo hacerlo. No, amigos, no penséis en nada de eso. Todos los bautizados podemos. Yo pude, me lo propuse, ya habéis visto cómo transcurrió mi vida, lo que tuve que pasar y sufrir, ¿y qué? Fui fiel a todo lo que el Señor me pidió y eso, amigos, me hace feliz. ¡No tengáis miedo! Os basta la gracia de 4
Cristo, él está a vuestro lado, os empuja, os anima, os lanza. ¡No tengáis miedo! Nací en Xàtiva y a los pies de la Mare de Déu de la Seu crecí. ¡Cuántas veces acudí a la Seu a rezar ante su imagen! Crecí en la fe y en mi vocación bajo la mirada de la Virgen María y ella me ayudó siempre y en cada momento me guiaba y me daba luz para no tropezar por el camino. En Xàtiva están enterrados mis padres y mis hermanos, toda mi familia, ahí están mis raíces humanas; en la Seu recibí el bautismo y la primera comunión y aprendí a rezar. No puedo olvidar a Xàtiva, la quiero y cada día intercedo por ella y recojo la oración que hoy sus hijos ofrecen en mi capilla y ante mi imagen, nada se pierde. No quiero cansaros. Sabed que aquí en el cielo tenéis un amigo que os quiere, os entiende, os comprende, os anima y espera que seais verdaderos cristianos, más cristianos, cristianos de cuerpo entero. Jacinto Castañeda
Tu eres el meu Déu, Senyor; a l’alba et busque. Tot jo tinc set de tu, per tu es desviu el meu cor en terra eixuta, assedegada, sense aigua. salm 62
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica Preg. 18. ¿poR QUÉ DECiMoS QUE la SagRaDa ESCRitURa EnSEña la vERDaD? Decimos que la Sagrada Escritura enseña la verdad porque Dios mismo es su autor: por eso afirmamos que está inspirada y enseña sin error las verdades necesarias para nuestra salvación. El Espíritu Santo ha inspirado, en efecto, a los autores humanos de la Sagrada Escritura, los cuales han escrito lo que el Espíritu ha querido enseñarnos. La fe cristiana, sin embargo, no es una «religión del libro», sino de la Palabra de Dios, que no es «una palabra escrita y muda, sino el Verbo encarnado y vivo» (San Bernardo de Claraval). 5
Para saborear durante la semana Basta amar al Santo de los Santos, para llegar a ser santos. SANTA MARGARITA MARÍA ALACOQUE El Calvario es el monte de los santos, pero de allí se pasa a otro monte, que se llama Tabor. SAN PÍO DE PIELTRECINA El camino de la propia santificación es el santo misterio de la cruz. MADRE MARAVILLAS DE JESÚS En lugar de desanimarme, me he dicho a mí misma: Dios no puede inspirar deseos irrealizables; por lo tanto, a pesar de mi pequeñez, puedo aspirar a la santidad. SANTA TERESITA DE LISIEUX Jesús me pide que sea santa. Que haga con perfección mi deber. Que el deber es la cruz. SANTA MARGARITA MARÍA ALACOQUE La aventura de la santidad comienza con un «sí» a Dios. BEATO JUAN PABLO II, EL GRANDE La santidad consiste en estar siempre alegres. SAN JUAN BOSCO La santidad no es un privilegio para algunos, sino una obligación para todos, “para usted y para mí”. BEATA MADRE TERESA DE CALCUTA Un santo triste es un triste santo. SAN FRANCISCO DE SALES Las burlas, ofensas, parodias blasfemas contra la fe católica salen gratis en España. Gozan de privilegio. No pasa nada. 6
Memoria histórica (18) San Hipólito (año 235)
Se desconoce el lugar y fecha de su nacimiento, aunque sabemos que fue discípulo de San Ireneo de Lyon. Su gran conocimiento de la filosofía y los misterios griegos, su misma psicología, indica que procedía del Oriente. Hacia el año 212 era presbítero en Roma, donde Origenes –durante su viaje a la capital del Imperio– le oyó pronunciar un sermón. Con ocasión del problema de la readmisión en la Iglesia de los que habían apostatado durante alguna persecución, estalló un grave conflicto que le opuso al Papa san Calixto I, pues Hipólito se mostraba rigorista en este asunto, aunque no negaba que la Iglesia tiene la potestad de perdonar los pecados. Tan fuerte fue el contraste que se separó de la Iglesia y, elegido obispo de Roma por un reducido círculo de partidarios suyos, fue así el primer antipapa de la historia. El cisma se prolongó tras la muerte de Calixto, durante el pontificado de sus sucesores Urbano y Ponciano. Terminó en el año 235, con la persecución de Maximino, que desterró al Papa legítimo (Ponciano) y a Hipólito a las minas de Cerdeña, donde parece ser que se reconciliaron. Allí los dos renunciaron al pontificado, para facilitar la pacificación de la comunidad romana, que de este modo pudo elegir un nuevo Papa y dar por terminado el cisma. Tanto Ponciano como Hipólito murieron en el año 235. El Papa Fabián hizo trasladar sus cuerpos solemnemente a Roma y son honrados como mártires. Oración de la Misa del Domingo Dios omnipotente y misericordioso, aparta de nosotros todos los males, para que, bien dispuesto nuestro cuerpo y nuestro espíritu, podamos libremente cumplir tu voluntad. 7
Gratitud a los sacerdotes
empecemos por dar las gracias a los sacerdotes: Gracias. Muchas gracias. Gracias a todos vosotros. Gracias por vuestro trabajo pastoral, por ofrecernos la gracia de Cristo; por darnos el Evangelio; por abrirnos las puertas del cielo. Gracias por rezar por nosotros. Gracias porque siempre estáis a nuestro lado. Gracias por vuestra disponibilidad. Gracias por vuestros años de entrega Gracias por vuestra palabra siempre viva, directa y clara. Gracias por vuestro amor. Gracias vuestra vida. Gracias porque nos lo dais todo. No nos cansemos de agradecer a los sacerdotes su vida entregada a la Iglesia y a nosotros. Mucho de lo que somos se lo debemos a ellos. Ellos siempre están a nuestro lado. Nosotros sabemos que no estamos solos. Ahora ellos deben saber que no están solos. 8
9 de noviembre Santísimo Cristo del Carmen (INTRODUCCIÓN AL LIBRO “SANTÍSIMO CRISTO DEL CARMEN” DEL SR. ABAD PUBLICADO EN MARZO DE 2007).
Desde el año 1838, la venerada imagen del Santísimo Cristo del Carmen se encuentra entronizada en la Iglesia Colegial. La Desamortización destruyó totalmente el convento carmelita donde se veneraba esta imagen y pasó a la Basílica de santa María. La historia del Cristo del Carmen es muy similar a la de todos nosotros, los hombres: sufrimientos, ajetreo, persecuciones, martirio. El Archivo Colegial ofrece un elenco de todo lo que esta imagen “ha sufrido” y por donde ha pasado esta hermosa imagen del Santísimo Cristo del Carmen.
Tradición multisecular
A la historia del Cristo del Carmen también le acompaña la tradición que junto con la historia ofrecen la verdad del origen de esta preciada imagen. Quiero recuperar la memoria histórica del Santísimo Cristo del Carmen, imagen recién restaurada con motivo de la gran exposición de la Llum de les Imatges que se va a desarrollar en Xàtiva en este año 2007. En una Novena muy antigua que guarda el Archivo de la Colegiata se puede leer: “Vivía a mediados del siglo xvi en Xàtiva un caballero de noble familia llamado don Antonio Sanz, quien hizo voto de visitar personalmente a la Virgen de Monserrat en Cataluña. Al pasar por Barcelona para cumplirlo, vio en casa de un escultor la imagen del Santísimo Cristo, cuya compra convino, dejando la escultura pagada en su poder para recuperarla a su regreso de Monserrat. Mientras tanto duraba la ausencia del comprador, el artista decidió hacer otra imagen igual para sustituírsela al Sr. Sanz en vez de la que tenía comprada. Puso aquella en el escaparate, de nuevo y allí la vio otro caballero castellano que 9
entró a comprarla y ajustado el precio lo recibió el vendedor al mismo tiempo que oyó decir al Crucifijo: “Judas me vendió una vez. Tú has querido venderme dos. Tu codicia y el dinero serán tu perdición”. Corrió por Barcelona la noticia del portento y el ilustrísimo Sr. Obispo mandó colocar la imagen del Cristo en la iglesia Catedral para su pública veneración. Regresó el caballero Sanz de Monserrat y enterado del caso reclamó su joya que le fue regateada primero y concedida al fin por su derecho, con harto sentimiento de la Ciudad. Regresó a Xàtiva d. Antonio Sanz y al llegar al hospital de san Julián (Convento del Carmen) ocurrióle el portento de no poder pasar adelante el carruaje que conducía el Crucifijo y allí hubo de dejarlo venerándolo en el altar mayor.” Ésta es en síntesis la tradición, leída en un antiguo manuscrito original del año 1757 y atribuido al Prior P. Carlos Castañeda, hermano del Venerable Jacinto Castañeda, procedente del destruido convento del Carmen; y del cual me presta d. José Blasco Piñana, una copia muy antigua que posee. Hasta aquí la historia del origen y llegada del Santísimo Cristo del Carmen a Xàtiva. Concretamente al Hospital de san Julián, el Hospitalario. Tenemos un lienzo grande con san Julián que siempre ha estado vinculado a la imagen del Cristo. En el retablo de la Capilla de la Comunión de la Colegiata estaba incrustado en él como recuerdo del hospital. En este hospital se hospedaban sobre todo los peregrinos que iban a los Santos Lugares de Roma y Tierra Santa. Aquí eran acogidos, descansaban, recuperaban fuerzas y seguían su peregrinación. Lo que fue hospital de san Julián sirvió luego para construir el Convento del Carmen. La imagen del Cristo se quedó allí y de allí recibe el nombre.
El Convento del Carmen
Con respecto a la fundación de este convento del Carmen en lo que fue hospital de san Julián existe una carta en el Archivo Colegial de san Juan de Ribera, arzobispo de Valencia, dirigida al Cabildo de la Colegiata comunicándole su decisión de fundar un nuevo convento en la ciudad. La carta dice así: M. Rvdo. Cabildo: El Prior de Nuestra Señora del Carmen en nombre de su Provincial va a esa ciudad a tomar posesión del hospital de san Julián por nombramiento y asignación de don Antonio Sanz, como patrón de él, y con beneplácito nuestro; el cual he prestado de muy buena gana por entender el fruto que estos Padres con su buen ejemplo, y doctrina podrán hacer ahí, y aunque estoy satisfecho del buen Celo de los que en ese Cabildo están, he querido pedir que los recibáis amorosamente, y sin contradicción, dándoles favor para que su religión vaya en aumento: y en ello recibiré mucho contentamiento. Valencia y junio a 15 de 1570. El Patriarca 10
Los primeros cristianos (2) ¿CÓMO VIVIAN? 1. Vida de santidad
“Observan exactamente los mandamientos de Dios, viviendo santa y justamente, así como el Señor Dios les ha mandado; le rinden gracias cada mañana y cada tarde, por cada comida o bebida y todo otro bien... “. (Aristides, siglo ii, La Apología) “Éstas son, oh emperador, sus leyes. Los bienes que deben recibir de Dios, se los piden, y así atraviesan por este mundo hasta el fin de los tiempos, puesto que Dios lo ha sujetado todo a ellos. Le están, pues, agradecidos, porque para ellos ha sido hecho el universo entero y la creación. Por cierto, esta gente ha hallado la verdad”. (Aristides, siglo ii, La Apología) “En los cristianos se da un sabio dominio de sí mismos, se practica la continencia, se observa el matrimonio único, la castidad es custodiada, la injusticia es excluida, la piedad es apreciada con lo hechos. Dios es reconocido, la verdad es considerada norma suprema”. (San Teófilo de Antioquía, Libros a Autólico, siglo ii)
2. Entrega a los demás
“Socorren a quienes los ofenden, haciendo que se vuelvan amigos suyos; hacen bien a los enemigos. No adoran dioses extranjeros; son dulces, buenos, pudorosos, sinceros y se aman entre sí; no desprecian a la viuda; salvan al huérfano; el que posee da, sin esperar nada a cambio, al que no posee. Cuando ven
forasteros, los hacen entrar en casa y se gozan de ello, reconociendo en ellos verdaderos hermanos, ya que así llaman no a los que lo son según la carne, sino a los que lo son según el alma. Cuando muere un pobre, si se enteran, contribuyen a sus funerales según los recursos que tengan; si vienen a saber que algunos son perseguidos o encarcelados o condenados por el nombre de Cristo, ponen en común sus limosnas y les envían aquello que necesitan, y si pueden, los liberan; si hay un esclavo o un pobre que deba ser socorrido, ayunan dos o tres días, y el alimento que habían preparado para sí se lo envían, estimando que él también tiene que gozar, habiendo sido como ellos llamado a la dicha”. (Aristides, siglo ii, La Apología)
3. Ciudadanos de la tierra y del cielo
“No tenemos aquí ciudad permanente, sino que andamos buscando la del futuro”. (Hebreos 13, 14) “Habitan en la propia patria como extranjeros. Cumplen con lealtad sus deberes ciudadanos, pero son tratados como forasteros. Cualquier tierra extranjera es para ellos su patria y toda patria es tierra extranjera. Se casan como todos, tienen hijos, pero no abandonan a sus recién nacidos. Tienen en común la mesa, pero no la cama. Están en la carne, pero no viven según la carne. Habitan en la tierra, pero son ciudadanos del cielo. Obedecen a las leyes del Estado, pero, con 11
su vida, van más allá de la ley. Aman a todos y son perseguidos por todos. No son conocidos, pero todos los condenan. Son matados, pero siguen viviendo. Son pobres, pero hacen ricos a muchos. No tienen nada, pero abundan en todo. Son despreciados, pero en el desprecio encuentran gloria ante Dios. Se ultraja su honor, pero se da testimonio de su justicia. Están cubiertos de injurias y ellos bendicen. Son maltratados y ellos tratan a todos con amor. Hacen el bien y son castigados como malhechores. Aunque se les castigue, están serenos, como si, en vez de la muerte, recibieran la vida. Son atacados por los judíos como una raza extranjera. Los persiguen los paganos, pero ninguno de los que los odian sabe decir el porqué”. (Autor Desconocido, siglos ii-iii, Carta a Diogneto) “Los cristianos llevan grabadas en su corazón las leyes de Dios y las observan en la esperanza del siglo futuro. Por esto no cometen adulterio ni fornicación, no levantan falso testimonio; no se adueñan de los depósitos que han recibido; no anhelan lo que no les pertenece; honran al padre y a la madre, hacen bien al prójimo; y, cuando son jueces, juzgan justamente. No adoran 12
ídolos de forma humana; todo aquello que no quieren que los otros les hagan a ellos, ellos no se lo hacen a nadie. No comen carnes ofrecidas a los ídolos, porque están contaminadas. Sus hijas son puras y vírgenes y huyen de la prostitución; los hombres se abstienen de toda unión ilegítima y de toda impureza; igualmente sus mujeres son castas, en la esperanza de la gran recompensa en el otro mundo…” (Arístides, La apología, siglo ii)
La Palabra del Papa JORNADA DE REFLEXIÓN, DIÁLOGO Y ORACIÓN POR LA PAZ Y LA JUSTICIA EN EL MUNDO “PEREGRINOS DE LA VERDAD, PEREGRINOS DE LA PAZ” INTERVENCIÓN DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI Asís, Basílica de Santa María de los Ángeles Jueves, 27 de octubre de 2011
nas,
Queridos hermanos y herma-
Distinguidos Jefes y representantes de las Iglesias y Comunidades eclesiales y de las Religiones del mundo, Queridos amigos: Han pasado veinticinco años desde que el beato Papa Juan Pablo II invitó por vez primera a los representantes de las religiones del mundo a Asís para una oración por la paz. ¿Qué ha ocurrido desde entonces? ¿A qué punto está hoy la causa de la paz? En aquel entonces, la gran amenaza para la paz en el mundo provenía de la división del planeta en dos bloques contrastantes entre sí. El símbolo llamativo de esta división era el muro de Berlín que, pasando por el medio de la ciudad, trazaba la frontera entre dos mundos. En 1989, tres años después de Asís, el muro cayó sin derramamiento de sangre. De repente, los enormes arsenales que había tras el muro dejaron de tener sentido alguno. Perdieron su capacidad de aterrorizar. El deseo de los pueblos de ser libres era más fuerte que los armamentos de la 13
La Palabra del Papa
violencia. La cuestión sobre las causas de este derrumbe es compleja y no puede encontrar una respuesta con fórmulas simples. Pero, junto a los factores económicos y políticos, la causa más profunda de dicho acontecimiento es de carácter espiritual: detrás del poder material ya no había ninguna convicción espiritual. Al final, la voluntad de ser libres fue más fuerte que el miedo ante la violencia, que ya no contaba con ningún respaldo espiritual. Apreciamos esta victoria de la libertad, que fue sobre todo también una victoria de la paz. Y es preciso añadir en este contexto que, aunque no se tratara sólo, y quizás ni siquiera en primer lugar, de la libertad de creer, también se trataba de ella. Por eso podemos relacionar también todo esto en cierto modo con la oración por la paz. Pero, ¿qué ha sucedido después? Desgraciadamente, no podemos decir que desde entonces la situación se haya caracterizado por la libertad y la paz. Aunque no haya a la vista amenazas de una gran guerra, el mundo está desafortunadamente lleno de discordia. No se trata sólo de que haya guerras frecuentemente aquí o allá; es que la violencia en cuanto tal siempre está potencialmente presente, y caracteriza la condición de nuestro mundo. La libertad es un gran bien. Pero el mundo de la libertad se ha mostrado en buena parte carente de orientación, y muchos tergiversan la libertad entendiéndola como libertad también para la violencia. La discordia asume formas nuevas y espantosas, y la lucha por la paz nos debe estimular a todos nosotros de modo nuevo. Tratemos de identificar más de cerca los nuevos rostros de la violencia y la discordia. A grandes líneas –según mi parecer– se pueden identificar dos tipologías diferentes de nuevas formas de violencia, diametralmente opuestas por su motivación, y que manifiestan luego muchas variantes en sus particularidades. Tenemos ante todo el terrorismo, en el cual, en lugar de una gran guerra, se emplean ataques muy precisos, que deben golpear destructivamente en puntos importantes 14
al adversario, sin ningún respeto por las vidas humanas inocentes que de este modo resultan cruelmente heridas o muertas. A los ojos de los responsables, la gran causa de perjudicar al enemigo justifica toda forma de crueldad. Se deja de lado todo lo que en el derecho internacional ha sido comúnmente reconocido y sancionado como límite a la violencia. Sabemos que el terrorismo es a menudo motivado religiosamente y que, precisamente el carácter religioso de los ataques sirve como justificación para una crueldad despiadada, que cree poder relegar las normas del derecho en razón del «bien» pretendido. Aquí, la religión no está al servicio de la paz, sino de la justificación de la violencia. A partir de la Ilustración, la crítica de la religión ha sostenido reiteradamente que la religión era causa de violencia, y con eso ha fomentado la hostilidad contra las religiones. En este punto, que la religión motive de hecho la violencia es algo que, como personas religiosas, nos debe preocupar profundamente. De una forma más sutil, pero siempre cruel, vemos la religión como causa de violencia también allí donde se practica la violencia por parte de defensores de una religión contra los otros. Los representantes de las religiones reunidos en Asís en 1986 quisieron decir – y nosotros lo repetimos con vigor y gran firmeza – que esta no es la verdadera naturaleza de la religión. Es más bien su deformación y contribuye a su destrucción. Contra eso, se objeta: Pero, ¿cómo sabéis cuál es la verdadera naturaleza de la religión? Vuestra pretensión, ¿no se deriva quizás de que la fuerza de la religión se ha apagado entre vosotros? Y otros dirán: ¿Acaso existe realmente una naturaleza común de la religión, que se manifiesta en todas las religiones y que, por tanto, es válida para todas? Debemos afrontar estas preguntas si queremos contrastar de manera realista y creíble el recurso a la violencia por motivos religiosos. Aquí se coloca una tarea fundamental del diálogo interreligioso, una tarea que se ha de subrayar de nuevo en este encuentro. A este punto, quisiera decir como cristiano: Sí, también en nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza. El Dios en que nosotros los cristianos creemos es el Creador y Padre de todos los hombres, por el cual todos son entre sí hermanos y hermanas y forman una única familia. La Cruz de Cristo es para nosotros el signo del Dios que, en el puesto de la violencia, pone el sufrir con el otro y el amar con el otro. Su nombre es «Dios del amor y de la paz» (2 Co 13,11). Es tarea de todos los que tienen alguna responsabilidad de la fe cristiana el purificar constantemente la religión de los cristianos partiendo de su centro interior, para que – no obstante la debilidad del hombre – sea realmente instrumento de la paz de Dios en el mundo. Si bien una tipología fundamental de la violencia se funda hoy religiosamente, poniendo con ello a las religiones frente a la cuestión sobre su naturaleza, y obligándonos todos a una purificación, una segunda tipología de violencia de aspecto multiforme tiene una motivación exactamente opuesta: es la consecuencia de la ausencia de Dios, de su negación, que va a la par con la pérdida de huma15
La Palabra del Papa
nidad. Los enemigos de la religión – como hemos dicho – ven en ella una fuente primaria de violencia en la historia de la humanidad, y pretenden por tanto la desaparición de la religión. Pero el «no» a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamente a sí mismo. Los horrores de los campos de concentración muestran con toda claridad las consecuencias de la ausencia de Dios. Pero no quisiera detenerme aquí sobre el ateísmo impuesto por el Estado; quisiera hablar más bien de la «decadencia» del hombre, como consecuencia de la cual se produce de manera silenciosa, y por tanto más peligrosa, un cambio del clima espiritual. La adoración de Mamón, del tener y del poder, se revela una anti-religión, en la cual ya no cuenta el hombre, sino únicamente el beneficio personal. El deseo de felicidad degenera, por ejemplo, en un afán desenfrenado e inhumano, como se manifiesta en el sometimiento a la droga en sus diversas 16
formas. Hay algunos poderosos que hacen con ella sus negocios, y después muchos otros seducidos y arruinados por ella, tanto en el cuerpo como en el ánimo. La violencia se convierte en algo normal y amenaza con destruir nuestra juventud en algunas partes del mundo. Puesto que la violencia llega a hacerse normal, se destruye la paz y, en esta falta de paz, el hombre se destruye a sí mismo La ausencia de Dios lleva al decaimiento del hombre y del humanismo. Pero, ¿dónde está Dios? ¿Lo conocemos y lo podemos mostrar de nuevo a la humanidad para fundar una verdadera paz? Resumamos ante todo brevemente las reflexiones que hemos hecho hasta ahora. He dicho que hay una concepción y un uso de la religión por la que esta se convierte en fuente de violencia, mientras que la orientación del hombre hacia Dios, vivido rectamente, es una fuerza de paz. En este contexto me he referido a la necesidad del diálogo, y he hablado de la purificación, siempre necesaria, de la religión vivida. Por otro lado, he afirmado que la negación de Dios corrompe al hombre, le priva de medidas y le lleva a la violencia. Junto a estas dos formas de religión y anti-religión, existe también en el mundo en expansión del agnosticismo otra orientación de fondo: personas a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad, están en la búsqueda de Dios. Personas como éstas no afirman simplemente: «No existe ningún Dios». Sufren a causa de su ausencia y, buscando lo auténtico y lo bueno, están interiormente en camino hacia Él. Son «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz». Plantean preguntas tanto a una como a la otra parte. Despojan a los ateos combativos de su falsa certeza, con la cual pretenden saber que no hay un Dios, y los invitan a que, en vez de polémicos, se conviertan en personas en búsqueda, que no pierden la esperanza de que la verdad exista y que nosotros podemos y debemos vivir en función de ella. Pero también llaman en causa a los seguidores de las religiones, para que no consideren a Dios como una propiedad que les pertenece a ellos hasta el punto de sentirse autorizados a la violencia respecto a los demás. Estas personas buscan la verdad, buscan al verdadero Dios, cuya imagen en las religiones, por el modo en que muchas veces se practican, queda frecuentemente oculta. Que ellos no logren encontrar a Dios, depende también de los creyentes, con su imagen reducida o deformada de Dios. Así, su lucha interior y su interrogarse es también una llamada a nosotros creyentes, a todos los creyentes a purificar su propia fe, para que Dios –el verdadero Dios– se haga accesible. Por eso he invitado de propósito a representantes de este tercer grupo a nuestro encuentro en Asís, que no sólo reúne representantes de instituciones religiosas. Se trata más bien del estar juntos en camino hacia la verdad, del compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especie de violencia destructora del derecho. Para concluir, quisiera aseguraros que la Iglesia católica no cejará en la lucha contra la violencia, en su compromiso por la paz en el mundo. Estamos animados por el deseo común de ser «peregrinos de la verdad, peregrinos de la paz». Muchas gracias. 17
Él cambió el mundo El Beato Juan Pablo II, el Grande, con su palabra, su amor y testimonio cambió el mundo. Su presencia espiritual perdura en la Iglesia y en millones de fieles y hombres de todo el mundo. ¡Cuántas conversiones ha producido su palabra! No hay duda que este hombre de Dios cambió el mundo.
Don y misterio (10)
Al cumplirse los 50 años de sacerdocio el papa Juan Pablo II, el Grande, escribió una larga reflexión muy hermosa sobre el sacerdocio vivido por él durante 50 años, ¡Bodas de Oro sacerdotales! Este librito es una preciosidad, queremos ofrecerlo en la Hoja Parroquial como homenaje al beato Juan Pablo II, el Grande, el inolvidable. Muy bien nos puede servir como lectura espiritual.
VIII
¿Quién es el sacerdote? En este testimonio personal no puedo limitarme al recuerdo de los acontecimientos y de las personas, sino que quisiera ir más allá para fijar 18
la mirada mas profundamente, como para escrutar el misterio que desde hace cincuenta años me acompaña y me envuelve.
¿Qué significa ser sacerdote? Según San Pablo significa ante todo ser administrador de los misterios de Dios: “servidores de Cristo y administradores de los misterios de Dios. Ahora bien, lo que en fin de cuentas se exige de los administradores es que sean fieles’’ (1 Co 4, 1-2). La palabra “administrador” no puede ser sustituida por ninguna otra. Está basada profundamente en el Evangelio: recuérdese la parábola del administrador fiel y del infiel (cf. Lc 12, 4148). El administrador no es el propietario, sino aquel a quien el propietario confía sus bienes para que los gestione con justicia y responsabilidad. Precisamente por eso el sacerdote recibe de Cris- to los bienes de la salvación para distribuirlos debidamente entre las personas a las cuales es enviado. Se trata de los bienes de la fe. El sacerdote, por tanto, es el hombre de la palabra de Dios, el hombre del sacramento, el hombre del “misterio de la fe’’. Por medio de la fe accede a los bienes invisibles que constituyen la herencia de la Redención del mundo llevada a cabo por el Hijo de Dios. Nadie puede considerarse “propietario’’ de estos bienes. Todos somos sus destinatarios. El sacerdote, sin embargo, tiene la tarea de administrarlos en virtud de lo que Cristo ha establecido.
Admirabile commercium! La vocación sacerdotal es un misterio. Es el misterio de un “maravilloso intercambio” -admirabile commerciumentre Dios y el hombre. Este ofrece a Cristo su humanidad para que El pueda servirse de ella como instrumento de salvación, casi haciendo de este hombre otro sí mismo. Si no se percibe el misterio de este “intercambio” no se logra entender como puede suceder que un jo19
ven, escuchando la palabra ‘’¡sígueme!’’, llegue a renunciar a todo por Cristo, en la certeza de que por este camino su personalidad humana se realizará plenamente. ¿Hay en el mundo una realización más grande de nuestra humanidad que poder representar cada día in persona Christi el Sacrificio redentor, el mismo que Cristo llevó a cabo en la Cruz? En este Sacrificio, por una parte, está presente del modo más profundo el mismo Misterio trinitario, y por otra está como “recapitulado’’ todo el universo creado (cf. Ef 1, 10). La Eucaristía
se realiza también para ofrecer “sobre el altar de la tierra entera el trabajo y el sufrimiento del mundo’’, según una bella expresión de Teilhard de Chardin. He ahí por qué, en la acción de gracias después de la Santa Misa, se recita también el Cántico de los tres jóvenes del Antiguo Testamento: Benedicite omnia opera Domini Domino... En efecto, en la Eucaristía todas las criaturas visibles e invisibles, y en particular el hombre, bendicen a Dios como Creador y Padre y lo bendicen con las palabras y la acción de Cristo, Hijo de Dios.
Sacerdote y Eucaristía “Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a sabios e inteligentes, y se las has revelado a pequeños (...) Nadie conoce quién es el Hijo sino el Padre; y quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar’’ (Lc 10, 21-22). Estas palabras del Evangelio de San Lucas, introduciéndonos en la intimidad del misterio de Cristo, nos permiten acercarnos también al misterio de la Eucaristía. En ella el Hijo consustancial al Padre, Aquel que sólo el Padre conoce, le ofrece el sacrificio de sí mismo por la humanidad y por toda la creación. En la Eucaristía Cristo devuelve al Padre todo lo que de El proviene. Se realiza así un profundo misterio de justicia de la criatura hacia el Creador. Es preciso que el hombre de honor al Creador ofreciendo, en una acción de gracias y de alabanza, todo lo que de El ha recibido. El hombre no puede perder el sentido de esta deuda, 20
que solamente él, entre todas las otras realidades terrestres, puede reconocer y saldar como criatura hecha a imagen y semejanza de Dios. Al mismo tiempo, teniendo en cuenta sus límites de criatura y el pecado que lo marca, el hombre no sería capaz de realizar este acto de justicia hacia el Creador si Cristo mismo, Hijo consustancial al Padre y verdadero hombre, no emprendiera esta iniciativa eucarística. El sacerdocio, desde sus raíces, es el sacerdocio de Cristo. Es El quien ofrece a Dios Padre el sacrificio de sí mismo, de su carne y de su sangre, y con su sacrificio justifica a los ojos del Padre a toda la humanidad e indirectamente a toda la creación. El sacerdote, celebrando cada día la Eucaristía, penetra en el corazón de este misterio. Por eso la celebración de la Eucaristía es, para él, el momento más importante y sagrado de la jornada y el centro de su vida.
A los seis meses de la muerte del Cardenal Arzobispo de Valencia don Agustín El pasado 1 de noviembre se cumplieron seis meses de la muerte de nuestro Arzobispo don Agustín. Recordarán que murió repentinamente el 1 de mayo cuando se disponía a asistir a la beatificación del Venerable Juan Pablo II, el Grande. Sus restos descansan en la catedral de Valencia, en la capilla de san José. Ya tiene colocada la lápida y también su retrato en la Sala capitular. La fotografía muestra una de las visitas que hizo a la Colegiata y enseña un sencillo regalo que le hicimos, una acuarela de la Seu de don Mario Soldevila.
el gobierno propone una muerte digna. La iglesia propone una vida digna. ¡Ésa es la diferencia! 21
Asuntos Parroquiales
Jornada Mundial de la Juventud
Frases del Papa (6)
Queridos jóvenes, que el amor de Cristo por nosotros aumente vuestra alegría y os aliente a estar cerca de los menos favorecidos. Vosotros, que sois muy sensibles a la idea de compartir la vida con los demás, no paséis de largo ante el sufrimiento humano, donde Dios os espera para que entreguéis lo mejor de vosotros mismos: vuestra capacidad de amar y de compadecer. Las diversas formas de sufrimiento que, a lo largo del Vía Crucis, han desfilado ante nuestros ojos son llamadas del Señor para edificar nuestras vidas siguiendo sus huellas y hacer de nosotros signos de su consuelo y salvación. «Sufrir con el otro, por los otros, sufrir por amor de la verdad y de la justicia; sufrir a causa del amor y con el fin de convertirse en una persona que ama realmente, son elementos fundamentales de la humanidad, cuya pérdida destruiría al hombre mismo». 22
SACERDOTES QUE HAN EJERCIDO SU MINISTERIO EN LA COLEGIATA SEGÚN EL LIBRO DE DON VICENTE CÁRCEL ORTÍ. DICCIONARIO HISTÓRICO. SIGLO XIX Y XX. POR ORDEN ALFABÉTICO.
6. Don Pascual Bru Ferreres Abad de la Colegiata de Xàtiva Ollería, 1862 Don Pascual Bru fue ordenado sacerdote en 1887 y nombrado beneficiario de su parroquia natal y luego canónigo de la Colegiata de santa María de Xàtiva y en
1919 fue nombrado Abad y ejerció apenas un año hasta 1920. Por último se retiró como capellán del ex-convento de santo Domingo de Ollería.
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Asuntos Parroquiales Capilla del Inmaculado Corazón de María El domingo, 23 de noviembre, el Sr. Abad bendijo la capilla restaurada donde se venera la imagen del Inmaculado Corazón de María. Con alegría y emoción se celebró este sencillo acto. El Sr. Abad animó a los fieles a venerar a la Virgen María, a invocarla siempre y a quererla, ella nos señala el camino que lleva a Jesucristo, nuestro Señor. A la vez, agradeció a los Padres Claretianos el bien que hicieron durante su estancia en Xàtiva hace años. “A los Padres”, como se les recuerda, se debe que esta imagen del Inmaculado Corazón de María la tengamos entre nosotros. Colaborad con los gastos de la restauración de la Capilla. Con un euro en el lampadario ante la imagen de la Virgen. Sorteo de Rosarios: sábado 29 de octubre. Beneficios: 150 euros. Lampadario: 309 euros. Donativos: 10+10+5+5+20 = 45 euros. Tenemos ahora: 7.409 euros.
Recemos por nuestros Difuntos Oración por los padres
¡Oh Dios!, que nos has mandado honrar padre y madre; ten misericordia de mis padres, y haz que me reúna un día con ellos en la claridad de tu gloria. Por Nuestro Señor Jesucristo. Amén.
Domingo, 13 de noviembre: Día de la Iglesia diocesana. 24
Jesús de Medinaceli en sant Francesc Si Dios quiere la iglesia de sant Francesc gozará de una imagen de Jesús de Medinaceli a finales de enero del próximo año y estará expuesta a la veneración de los fieles. Todos los viernes del año recibirá culto especial y sobre todo durante la Cuaresma; su fiesta se celebrará el primer viernes de marzo. Pueden colaborar con sus donativos. Y también echando un euro al lampadario de la capilla del Cristo de la Vida donde está la estampa de Jesús de Medinaceli. Donativos: 10+20+5+10+50+5 = 100 euros. Tenemos: 1.685 euros.
La Colegiata tiene gastos de catedral e ingresos de Parroquia media. ¡Colaboremos, somos Parroquia! Tota pedra fa paret.
Casa Natalicia de san Jacinto Castañeda Sortearemos para Navidad una preciosa imagen del Niño Jesús con su impresionante cuna, todo el conjunto de madera de olivo, que pueden contemplar en sant Francesc. Donativos: 30+10+5+15 = 60 euros. Tenemos: 570 euros. 25
Asuntos Parroquiales
Acontecimientos importantes
Fiesta de san Jacinto Castañeda Ya hemos celebrado el Triduo y bendecido los nuevos retablos de cerámica e inaugurado la planta primera de la casa natalicia de nuestro Santo. Hoy, domingo 6, fiesta externa con Misa Abacial en sant Francesc a las 19:30 h. Fiesta litúrgica de san Jacinto, mañana, lunes 7, con volteo general de campanas y con misas solemnes en la Colegiata a las 10 h. y en sant Francesc a las 19 h. con veneración de la Reliquia de san Jacinto en todas las Misas. Con motivo de la fiesta, el Semanario de la Diócesis Paraula ofrece hoy domingo, 6 de noviembre, una página entera dedicada a san Jacinto. Adquiera Paraula y tendrá un hermoso recuerdo. Libro del Centenario (1413 - 2013) Antes de Navidad saldrá a la luz el libro La Colegiata de Xàtiva. Historia, Arte, Fe y Tesoros, cuyo autor es el Sr. Abad. Se trata de una edición de grandes dimensiones, con muchísimas fotografías y texto muy bien seleccionado. Es el libro recuerdo del centenario. Su precio oscilará alrededor de 30 euros.
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Nuevas postales de la Seu Se han publicado 12 nuevas postales referentes a la Colegiata, su arte y su historia. Así la colección de postales publicadas llega a 72. Sería bueno poder adquirir, aunque sea poco a poco, toda la colección.
Pongamos el carillón del campanario en marcha El interés por poner en marcha el carillón se manifiesta con la colaboración económica. Nuestro carillón está cerca de 30 años sin funcionar y se está trabajando para ponerlo en marcha. El presupuesto es de 5.000 euros. Los vamos recogiendo poco a poco y llegaremos a oír las melodías del carillón muy pronto. ¡Colabore con su donativo! Donativos: 10+10+50+10 = 80 euros. Tenemos: 500 euros. Mecanismo curioso del carillón
DVD Documental: «Las raíces cristianas de Xàtiva» Este primer DVD está dedicado a las raíces cristianas de Xàtiva y forma parte del tema que estudiamos el curso pasado: el Bautismo. El DVD ha tenido gran éxito y muy buena aceptación. Su duración es de 20 minutos. Lo pueden adquirir en la Seu o en sant Francesc. En este segundo año del Triduo, el DVD estará dedicado a la Evangelización en la Seu. Mostraremos nuestra actividad evangelizadora con los niños, jóvenes y adultos. Será presentado en la Semana Parroquial, a finales de enero de 2012. 27
Asuntos Parroquiales Yo no quitaré
la Cruz
de ningún lugar público Pongamos un Crucifijo en nuestros lugares públicos, tiendas, despachos, fábricas, bares, peluquerías. ¡No tengamos miedo a nada ni a nadie! ¡Sólo Cristo!
Comienza la catequesis • Niños: jueves, a las 18 h. en la Casona parroquial. • Niños Juniors: sábado, a las 16 h., en la Casona, y Misa a las 18 h., en sant Francesc. • Confirmación: Centre sant Francesc: - Primer curso: viernes, a las 17:30 h. - Segundo curso: lunes, a las 17:30 h. • Jóvenes: viernes alternos a las 20 h. en el Centre sant Francesc. • Adultos: Centre sant Francesc: jueves, a las 20 h.
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ESTO ES LO QUE HAY En estos últimos años, en España se ha predicado mucho, e incluso se ha impuesto, un enorme relativismo moral. “Todo es bueno. Nada tiene importancia. Todo está permitido. Eso no tiene que preocuparte. Todo es lícito”. Y mucho más. Y lo grave del asunto es que ese relativismo lo viven ya muchos de nuestros niños y jóvenes, también muchos adultos. El relativismo es lo más cómodo y lo más fácil. Pero no es lo correcto. Desde la asignatura Educación para la ciudadanía, muchos medios de comunicación y sobre todo la televisión, aunque no todas las cadenas, han sembrado la sociedad de estos planteamientos. Muchos padres ahora se quejan de ver hasta dónde se ha llegado. La solución está en educar correctamente la conciencia según el modelo del Evangelio; en dar ejemplo en casa de coherencia de vida; en cumplir los deberes y obligaciones morales; en llevar una vida honesta, honrada, noble; en vivir la verdad, la justicia, el amor. Podría ser una hermosa terapia. Probemos.
Cine religioso y de valores cristianos en DVD Los Papas en el cine
• Juan Pablo I, la sonrisa de Dios. • Karol, el hombre que se convirtió en Papa. • Karol II. El Papa. El Hombre. • Juan Pablo II. Estos DVD pueden pedirlos en la librería y se los proporcionaremos.
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Asuntos Parroquiales
Agenda de noviembre MES DEDICADO A REZAR POR LOS DIFUNTOS
día 1, martes. solemnidad de todos los santos. día 2, miércoles. conmemoración de los fieles difuntos. día 3, jueves. Catequesis de Infancia. Nueva Evangelización – Adultos. día 4, 5 y 6. triduo a san Jacinto castañeda. día 4, viernes. Confirmación primer curso. 20 h. reunión bautismal para padres y padrinos día 5, sábado. Juniors con Misa a las 18 h. 20:30 h., bendición e inauguración de la primera planta de la Casa Natalicia de san Jacinto. día 6, domingo. fiesta externa de san Jacinto. Misa Abacial a las 19:30 h. día 7, lunes. fiesta de san Jacinto castañeda. día de su glorioso martirio. Volteo general de campanas y misas solemnes en la Colegiata y en sant Francesc. Con veneración de la Reliquia de nuestro Santo. Seguirá la Adoración Nocturna día 8, 9 y 10. triduo al santísimo cristo del carmen. 30
Día 8, martes. 20 h. Oficina parroquial. Día 9, miércoles. Aniversario de la Dedicación de la Santa Iglesia Catedral de Roma, Iglesia Madre de la Cristiandad. En Xàtiva, fiesta del Santísimo Cristo del Carmen, con Misa solemne en la Seu a las 10 h. y en sant Francesc a las 19 h. Día 10, jueves. Catequesis de Infancia. A las 20 h. Nueva Evangelización – adultos. Día 11, viernes. Confirmación primer curso. 20 h. Reunión con jóvenes. Día 12, sábado. Juniors con Misa a las 18 h. Día 14, lunes. A las 17:30 h. Confirmación segundo curso. Día 15, martes. Quinto aniversario de la Dedicación de la Iglesia de sant Francesc. Misa solemne del aniversario. 20 h. Oficina parroquial Día 16, miércoles. En el Palau de l’Ardiaca, a las 20 h., reunión con los padres de los niños de Primera Comunión. Día 17, jueves. Catequesis de Infancia. A las 20 h. Nueva Evangelización – adultos Día 18, viernes. A las 17:30 h. Confirmación primer curso. Día 19, sábado. Movimiento Junior con Misa a las 18 h. en sant Francesc. Día 22, martes. A las 20 h., Oficina parroquial. 31
Asuntos Parroquiales Día 24, jueves. 18 h. Catequesis de Infancia. 20 h. Nueva Evangelización - adultos. Día 25, viernes. Confirmación primer curso. A las 19 h., Misa en sufragio de todos los fallecidos en la Parroquia desde noviembre de 2010 hasta hoy. A las 20 h., reunión de jóvenes. Día 26, sábado. Movimiento Junior, con Misa a las 18 h. Día 27, domingo. Primero de Adviento. Día 28, lunes. 17:30 h., Confirmación Segundo Curso. Día 29, martes. A las 20 h., Oficina parroquial Día 30, miércoles. Fiesta del Apóstol san Andrés. IMPORTANTE: Confesiones en la Colegiata todos los días de 10:30 h. a 11 de la mañana. En sant Francesc, todos los días 18:30 a 19 h. Adoración eucarística, todos los días, excepto sábado y domingo. Adoración Nocturna: el primer lunes de mes. Oficina parroquial, martes de 20 a 21 h. 32