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aniversario 600 años La Seu 1413

PARROQUIA DE SANTA MARÍA • XÀTIVA

2013

Hoja Parroquial - Nº 445 Domingo 23 de octubre de 2011 XXX del Tiempo Ordinario

Amarás a Dios y a tu prójimo como a ti mismo

Frases del Evangelio eVangeliO de san maTeO 22, 34-40 En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba: –«Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?» 1

Él le dijo: «“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser.” Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo.” Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.»

¿Podrá averiguar en qué parte de la Colegiata se encuentra este detalle?

El Abad asÍ Os enVÍO yO El Señor Jesús envió a sus Apóstoles a predicar el Evangelio y a bautizar. Y éstos enviaron a sus sucesores hasta llegar a nosotros que vivimos ya en el siglo xxi. De la misma manera, Cristo nos envía a nosotros a evangelizar. El pasado martes celebrábamos la fiesta de san Lucas Evangelista en plena semana de las misiones. Esto nos da a entender la obligación que tenemos los cristianos de ser evangelizadores.

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Los primeros cristianos lo tomaron muy en serio. ¡Cuánto trabajaron! Los Santos Padres nos relatan cómo vivían esos cristianos, con cuánta alegría se comprometían con Cristo, el Señor.

Aquellos cristianos contagiaban alegría, seguimiento de Jesús, ilusión por dar testimonio, creaban Iglesia ¡eran Iglesia viva! Esa es nuestra misión como misioneros en la ciudad, aquí. Hoy toda España es campo de misión, Xàtiva también. Y nosotros somos los misioneros. El Papa decía estos días que “primero hablar con Dios para luego hablar de Dios”.

Y hay un problema que debemos resolver ahora.

No sé si los que nos llamamos hoy cristianos reflejamos en nuestros rostros la alegría de sabernos redimidos y la dicha de ser portadores de la Buena Noticia de la Paz, o más bien nos sentimos acomplejados y avergonzados de aparecer como creyentes cristianos, como católicos comprometidos; no sé si muchas o pocas comunidades cristianas en nuestras ciudades, barrios y pueblos son capaces de suscitar sentimientos de simpatía y admiración, o tal vez dan más pena que gloria a quienes los contemplan... Lo que si sé es que hay muchos que viven su fe cristiana más como una carga, que como un don; que hay muchas personas que ven en la Iglesia más una institución que prohíbe y coarta, que como una comunidad que debe encarnar la esperanza del mundo; lo que es cierto es que el cristianismo que vivimos muchos bautizados no suscita muchas pasiones, ni genera grandes ilusiones en nuestra sociedad actual. ¿Qué significa realmente para nosotros ser cristianos hoy? ¿Es una gratificante experiencia de fiesta o una penosa carga de obligaciones morales? ¿Qué razón damos de nuestra esperanza? ¿Nos sentimos gozosamente identificados con lo que rezamos y celebramos cada domingo en la Eucaristía, o nos sentimos inseguros, desmotivados, frustrados y faltos de alegría? ¿Somos generadores de esperanza, o pasamos desapercibidos en nuestro mundo convulso y quebrantado? Ésa es la cuestión importante que debemos plantearnos.

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Va a empezar la campaña de las elecciones generales, algunos candidatos nos van a atacar, a ridiculizar e incluso a amenazar, ya lo está haciendo uno de ellos. ¿Cuál es nuestra postura, nuestra reacción?

La fe que vivimos es tan grande, tan bella, tan gratificante que debemos mostrar a todos la felicidad que sentimos dentro y el convencimiento de que nada se puede comparar con el amor que sentimos por nuestra fe, por Cristo, por el Evangelio, por la Iglesia. Y eso debe notarse en nuestra vida, en nuestra forma de hablar y de actuar. Nadie puede con nosotros. Estemos convencidos de ello. Vivamos la alegría de la fe, la felicidad que Cristo nos da, la gracia que llena nuestro corazón. ¡No tengamos miedo a nada ni a nadie!

Y ésa es la misión que aquí y ahora el Señor espera de cada uno de nosotros.

Vamos a Misa porque nos llena.

Comulgamos porque Cristo nos va.

Rezamos cada día porque lo necesitamos.

Leemos el Evangelio porque nos llena de nuevas fuerzas.

Somos católicos porque amamos a Cristo sobre todas las cosas.

Así debemos mostrar lo que sentimos, lo que llevamos dentro, lo que amamos de verdad y lo que da sentido a nuestras vidas y acciones.

El Señor hoy nos envía a evangelizar pero con estas características, de esa manera y con esa ilusión.

Verán cuánto bien podemos hacer siguiendo esta línea.

San Jacinto Castañeda, nuestro querido misionero, que regó con su sangre la semilla del Evangelio sembrada, nos ayude, nos anime, nos dé fuerza para seguir sus huellas y con la misma ilusión, ánimo y amor ser misioneros en la ciudad.

Las burlas, ofensas, parodias blasfemas contra la fe católica salen gratis en España. Gozan de privilegio. No pasa nada.

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Para saborear durante la semana La Eucaristía y la Virgen son las dos columnas que han de sostener nuestras vidas.

Procurad siempre vivir en la amistad de Dios.

SAN JUAN BOSCO Cuando no tenéis el amor de Dios en vosotros, sois muy pobres. Sois como un árbol sin flores y sin frutos.

SANTO CURA DE ARS ¿No podéis hacer nada en la oración? Contentaos con ofrecer la que este divino Salvador hace por nosotros en el Sacramento del altar, ofreciendo sus afectos en reparación de vuestra tibieza, y decid en cada acción: «Dios mío, yo quiero hacer o padecer esto en el Sagrado Corazón de Tu Hijo, según sus intenciones, las cuales Te ofrezco para resarcir las miserias e imperfecciones de las mías». Y así en todo lo demás. Y cuando os sobrevenga alguna pena o mortificación, alentaos y decid: «Toma lo que el Sagrado Corazón te envía para unirte a Él».

SANTA MARGARITA MARÍA ALACOQUE Cuánto me gustaría que cualquier cosa que hiciéramos y en cualquier postura del cuerpo, estuviéramos, al mismo tiempo, elevando constantemente nuestras mentes a Dios, que esta suerte de oración es la que más le agrada.

Poco importan a dónde se dirijan nuestros pasos si nuestras cabezas están puestas en el Señor. Ni importa lo mucho que andemos porque nunca nos alejaremos bastante de Aquél que en todas partes está presente.

SANTO TOMÁS MORO 6

Memoria histórica (16) Orígenes (año 185253)

Es egipcio, de Alejandría, era hijo mayor de una familia ya cristiana y numerosa. Su padre murió mártir en el año 202. Orígenes reunió a su alrededor a muchos discípulos tanto por el nivel de su enseñanza como por el ejemplo de su vida. A partir del año 231 se trasladó a Cesarea la Marítima, en Palestina, donde, a petición del Obispo fundó una escuela de teología que dirigiría durante más de 20 años. Murió en Tiro en el año 253, a la edad de 69 años.

Su producción literaria es enorme, la recogió el Obispo Eusebio de Cesarea y contenía unos seis mil títulos. Muchos se han perdido. Nosotros gracias a san Jerónimo conocemos unos ochocientos. Su principal tarea estuvo dedicada a estudiar la Biblia.

Oración de la Misa del Domingo Dios todopoderoso y eterno, aumenta nuestra fe, esperanza y caridad; y para conseguir tus promesas, concédenos amar tus preceptos.

T’estime, Senyor, força meua! Senyor, eres roca i muralla que em deslliura; Déu meu, penyal on m’empare, Escut i baluard, força que em salva! Clame al Senyor, que és digne de ser lloat: ell em salva dels enemics.

Salm 17 7

Gratitud a los sacerdotes

empecemos por dar las gracias a los sacerdotes: Gracias.

Muchas gracias.

Gracias a todos vosotros.

Gracias por vuestro trabajo pastoral, por ofrecernos la gracia de Cristo; por darnos el Evangelio; por abrirnos las puertas del cielo.

Gracias por rezar por nosotros.

Gracias porque siempre estáis a nuestro lado.

Gracias por vuestra disponibilidad.

Gracias por vuestros años de entrega Gracias por vuestra palabra siempre viva, directa y clara.

Gracias por vuestro amor.

Gracias vuestra vida.

Gracias porque nos lo dais todo.

No nos cansemos de agradecer a los sacerdotes su vida entregada a la Iglesia y a nosotros. Mucho de lo que somos se lo debemos a ellos.

Ellos siempre están a nuestro lado.

Nosotros sabemos que no estamos solos.

Ahora ellos deben saber que no están solos.

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Día 28 de octubre: fiesta de san Judas Tadeo Oración a San Judas Tadeo

¡Santo Apóstol San Judas, fiel siervo y amigo de Jesús!, la Iglesia te honra e invoca universalmente, como el patrón de los casos difíciles y desesperados. Ruega por mi, estoy solo y sin ayuda.

Te imploro hagas uso del privilegio especial que se te ha concedido, de socorrer pronto y visiblemente cuando casi se ha perdido toda esperanza. Ven en mi ayuda en esta gran necesidad, para que pueda recibir consuelo y socorro del cielo en todas mis necesidades, tribulaciones y sufrimientos, particularmente (haga aquí su petición), y para que pueda alabar a Dios contigo y con todos los elegidos por siempre.

Te doy las gracias glorioso San Judas, y prometo nunca olvidarme de este gran favor, honrarte siempre como mi patrono especial y poderoso y, con agradecimiento hacer todo lo que pueda para fomentar tu devoción. Amén.

¿Quién es San Judas Tadeo?

San Judas Tadeo es uno de los santos más populares, a causa de los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que le rezan con fe. En Alemania, Italia, América y muchos sitios más, tiene numerosos devotos que consiguen por su intercesión admirables ayudas de Dios, especialmente en cuanto a conseguir empleo, casa u otros beneficios más.

Santa Brígida cuenta en sus Revelaciones que Nuestro Señor le recomendó que cuando deseara conseguir ciertos favores los pidiera por medio de San Judas Tadeo.

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Judas es una palabra hebrea que significa: “alabanzas sean dadas a Dios”.

Tadeo quiere decir: “valiente para proclamar su fe”.

San Judas Tadeo estaba íntimamente relacionado con nuestro Señor por su parentesco con San Joaquín y Santa Ana, padres de la Santísima Virgen. Sobrino nieto de estos dos santos, es a la vez sobrino de María y José, de donde resulta ser primo de nuestro Señor Jesucristo.

San Judas es hermano del apóstol Santiago, el Menor. Tenía otros dos hermanos a quienes llama el Evangelio “hermanos” de Jesús. Cuando nuestro Señor regresó de Judea a Nazaret, comenzó a enseñar en la sinagoga. Las gentes que le oían estaban asombradas y decían: “¿ De dónde le ha llegado tanta sabiduría y ese poder de hacer milagros? ¿No es el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María y sus hermanos Santiago, José, Simón y Judas?” (Mt 13,54).

La palabra “hermanos” en hebreo comúnmente significa un pariente próximo.

El padre de San Judas era Cleofás. El nombre de su madre era María, que era pariente próxima de la Virgen Santísima. Ella también permaneció junto a la Cruz cuando murió nuestro Señor Jesucristo. “Cerca de la cruz de Jesús estaban su madre, y la hermana de su madre , María, esposa de Cleofás, y María Magdalena” (Jn 19,25).

Como Apóstol, trabajó con gran celo por la conversión de los paganos. Fue misionero por toda la Mesopotamia durante diez años. Regresó a Jerusalén para el Concilio de los Apóstoles. Después se unió a Simón en Libia, donde los dos Apóstoles predicaron el Evangelio a los habitantes de aquel país.

San Judas es conocido principalmente como autor de la Carta de su nombre en el Nuevo Testamento. Carta probablemente escrita antes de la caída de Jerusalén, por los años 62 al 65. En ella, San Judas denuncia las herejías de aquellos primeros tiempos y pone en guardia a los cristianos contra la seducción de las falsas doctrinas. Habla del juicio que amenaza a los herejes por su mala vida y condena los criterios mundanos, la lujuria y “a quienes por interés adulan a la gente”. Anima a los cristianos a permanecer firmes en la fe y les anuncia que surgirán falsos maestros, que se burlarán de la Religión, a quienes Dios, en cambio, les tiene reservada la condenación.

Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica ¿a Quién cOrrespOnde inTerpreTar auTénTicamenTe el depósiTO de la fe?

Preg. 16.

La interpretación auténtica del depósito de la fe corresponde sólo al Magisterio vivo de la Iglesia, es decir, al Sucesor de Pedro, el Obispo de Roma, y a los obispos en comunión con él. Al Magisterio, el cual, en el servicio de la Palabra de Dios, goza del carisma cierto de la verdad, compete también definir los dogmas, que son formulaciones de las verdades contenidas en la divina Revelación; dicha autoridad se extiende también a las verdades necesariamente relacionadas con la Revelación.

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La Palabra del Papa AUDIENCIA GENERAL Sala Pablo VI Miércoles, 14 de septiembre de 2011

Queridos hermanos y hermanas: En la catequesis de hoy quiero afrontar un Salmo con fuertes implicaciones cristológicas, que continuamente aparece en los relatos de la pasión de Jesús, con su doble dimensión de humillación y de gloria, de muerte y de vida.

Es el Salmo 22, según la tradición judía, 21 según la tradición grecolatina, una oración triste y conmovedora, de una profundidad humana y una riqueza teológica que hacen que sea uno de los Salmos más rezados y estudiados de todo el Salterio. Se trata de una larga composición poética, y nosotros nos detendremos en particular en la primera parte, centrada en el lamento, para profundizar algunas dimensiones significativas de la oración de súplica a Dios.

Este Salmo presenta la figura de un inocente perseguido y circundado por los adversarios que quieren su muerte; y él recurre a Dios en un lamento doloroso que, en la certeza de la fe, se abre misteriosamente a la alabanza. En su oración se 11

La Palabra del Papa

alternan la realidad angustiosa del presente y la memoria consoladora del pasado, en una sufrida toma de conciencia de la propia situación desesperada que, sin embargo, no quiere renunciar a la esperanza. Su grito inicial es un llamamiento dirigido a un Dios que parece lejano, que no responde y parece haberlo abandonado: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? A pesar de mis gritos, mi oración no te alcanza. Dios mío, de día te grito, y no me respondes; de noche, y no me haces caso» (vv. 2-3).

Dios calla, y este silencio lacera el ánimo del orante, que llama incesantemente, pero sin encontrar respuesta. Los días y las noches se suceden en una búsqueda incansable de una palabra, de una ayuda que no llega; Dios parece tan distante, olvidadizo, tan ausente. La oración pide escucha y respuesta, solicita un contacto, busca una relación que pueda dar consuelo y salvación. Pero si Dios no responde, el grito de ayuda se pierde en el vacío y la soledad llega a ser insostenible. Sin embargo, el orante de nuestro Salmo tres veces, en su grito, llama al Señor «mi» Dios, en un extremo acto de confianza y de fe. No obstante toda apariencia, el salmista no puede creer que el vínculo con el Señor se haya interrumpido totalmente; y mientras pregunta el por qué de un supuesto abandono incomprensible, afirma que «su» Dios no lo puede abandonar.

Como es sabido, el grito inicial del Salmo, «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?», es citado por los evangelios de san Mateo y de san Marcos como el grito lanzado por Jesús moribundo en la cruz (cf. Mt 27, 46; Mc 15, 34).

Ello expresa toda la desolación del Mesías, Hijo de Dios, que está afrontando el drama de la muerte, una realidad totalmente contrapuesta al Señor de la vida.

Abandonado por casi todos los suyos, traicionado y negado por los discípulos, circundado por quien lo insulta, Jesús está bajo el peso aplastante de una misión que debe pasar por la humillación y la aniquilación. Por ello grita al Padre, y su sufrimiento asume las sufridas palabras del Salmo. Pero su grito no es un grito desesperado, como no lo era el grito del salmista, en cuya súplica recorre un camino atormentado, desembocando al final en una perspectiva de alabanza, en la confianza de la victoria divina. Puesto que en la costumbre judía citar el comienzo de un Salmo implicaba una referencia a todo el poema, la oración desgarradora de Jesús, incluso manteniendo su tono de sufrimiento indecible, se abre a la certeza de la gloria. «¿No era necesario que el Mesías padeciera esto y entrara así en su gloria?», dirá el Resucitado a los discípulos de Emaús (Lc 24, 26). En su Pasión, en obediencia al Padre, el Señor Jesús pasa por el abandono y la muerte para alcanzar la vida y donarla a todos los creyentes.

A este grito inicial de súplica, en nuestro Salmo 22, responde, en doloroso contraste, el recuerdo del pasado: «En ti confiaban nuestros padres, confiaban, y los ponías a salvo; a ti gritaban, y quedaban libres, en ti confiaban, y no los defraudaste» (vv. 5-6).

Aquel Dios que al salmista parece hoy tan lejano, es, sin embargo, el Señor misericordioso que Israel siempre experimentó en su historia. El pueblo al cual pertenece el orante fue objeto del amor de Dios y puede testimoniar su fidelidad.

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Comenzando por los patriarcas, luego en Egipto y en la larga peregrinación por el desierto, en la permanencia en la tierra prometida en contacto con poblaciones agresivas y enemigas, hasta la oscuridad del exilio, toda la historia bíblica fue una historia de clamores de ayuda por parte del pueblo y de respuestas salvíficas por parte de Dios. Y el salmista hace referencia a la fe inquebrantable de sus padres, que «confiaron» —por tres veces se repite esta palabra— sin quedar nunca decepcionados. Ahora, sin embargo, parece que esta cadena de invocaciones confiadas y respuestas divinas se haya interrumpido; la situación del salmista parece desmentir toda la historia de la salvación, haciendo todavía más dolorosa la realidad presente.

Pero Dios no se puede retractar, y es entonces que la oración vuelve a describir la triste situación del orante, para inducir al Señor a tener piedad e intervenir, come siempre había hecho en el pasado. El salmista se define «gusano, no un hombre, vergüenza de la gente, desprecio del pueblo» (v. 7), se burlan, se mofan de él (cf. v. 8), y herido precisamente en la fe: «Acudió al Señor, que lo ponga a salvo; que lo libre si tanto lo quiere» (v. 9), dicen. Bajo los golpes socarrones de la ironía y del desprecio, parece que el perseguido casi pierde los propios rasgos humanos, como el siervo sufriente esbozado en el Libro de Isaías (cf. Is 52, 14; 53, 2b-3).

Y como el justo oprimido del Libro de la Sabiduría (cf. 2, 12-20), como Jesús en el Calvario (cf. Mt 27, 39-43), el salmista ve puesta en tela de juicio la relación con su Señor, con relieve cruel y sarcástico de aquello que lo está haciendo sufrir: el silencio de Dios, su ausencia aparente. Sin embargo, Dios ha estado presente en la existencia del orante con una cercanía y una ternura incuestionables. El salmista recuerda al Señor: «Tú eres quien me sacó del vientre, me tenías confiado en los pechos de mi madre; desde el seno pasé a tus manos» (vv. 10-11a).

El Señor es el Dios de la vida, que hace nacer y acoge al neonato, y lo cuida con afecto de padre. Y si antes se había hecho memoria de la fidelidad de Dios en la historia del pueblo, ahora el orante evoca de nuevo la propia historia personal de relación con el Señor, remontándose al momento particularmente significativo del comienzo de su vida. Y ahí, no obstante la desolación del presente, el salmista reconoce una cercanía y un amor divinos tan radicales que puede ahora exclamar, en una confesión llena de fe y generadora de esperanza: «desde el vientre materno tú eres mi Dios» (v. 11b). El lamento se convierte ahora en súplica afligida: «No te quedes lejos, que el peligro está cerca y nadie me socorre» (v. 12). La única cercanía que percibe el salmista y que le asusta es la de los enemigos. Por lo tanto, es necesario que Dios se haga cercano y lo socorra, porque los enemigos circundan al orante, lo acorralan, y son como toros poderosos, como leones que abren de par en par la boca para rugir y devorar (cf. vv. 13-14). La angustia altera la percepción del peligro, agrandándolo. Los adversarios se presentan invencibles, se han convertido en animales feroces y peligrosísimos, mientras que el salmista es como un pequeño gusano, impotente, sin defensa alguna. Pero estas imágenes usadas en el Salmo sirven también para decir que cuando el hombre se hace brutal y agrede al hermano, algo de animalesco toma la delantera en él, parece perder toda apariencia humana; la violencia siempre tiene en sí algo de bestial y sólo la 13

La Palabra del Papa

intervención salvífica de Dios puede restituir al hombre su humanidad. Ahora, para el salmista, objeto de una agresión tan feroz, parece que ya no hay salvación, y la muerte empieza a posesionarse de él: «Estoy como agua derramada, tengo los huesos descoyuntados [...] mi garganta está seca como una teja, la lengua se me pega al paladar [...] se reparten mi ropa, echan a suerte mi túnica» (vv. 15.16.19).

Con imágenes dramáticas, que volvemos a encontrar en los relatos de la pasión de Cristo, se describe el desmoronamiento del cuerpo del condenado, la aridez insoportable que atormenta al moribundo y que encuentra eco en la petición de 14

Jesús «Tengo sed» (cf. Jn 19, 28), para llegar al gesto definitivo de los verdugos que, como los soldados al pie de la cruz, se repartían las vestiduras de la víctima, considerada ya muerta (cf. Mt 27, 35; Mc 15, 24; Lc 23, 34; Jn 19, 23-24).

He aquí entonces, imperiosa, de nuevo la petición de ayuda: «Pero tú, Señor, no te quedes lejos; fuerza mía, ven corriendo a ayudarme [...] Sálvame» (vv. 20.22a). Este es un grito que abre los cielos, porque proclama una fe, una certeza que va más allá de toda duda, de toda oscuridad y de toda desolación. Y el lamento se transforma, deja lugar a la alabanza en la acogida de la salvación: «Tú me has dado respuesta. Contaré tu fama a mis hermanos, en medio de la asamblea te alabaré» (vv. 22c-23). De esta forma, el Salmo se abre a la acción de gracias, al gran himno final que implica a todo el pueblo, los fieles del Señor, la asamblea litúrgica, las generaciones futuras (cf. vv. 24-32). El Señor acudió en su ayuda, salvó al pobre y le mostró su rostro de misericordia. Muerte y vida se entrecruzaron en un misterio inseparable, y la vida ha triunfado, el Dios de la salvación se mostró Señor invencible, que todos los confines de la tierra celebrarán y ante el cual se postrarán todas las familias de los pueblos. Es la victoria de la fe, que puede transformar la muerte en don de la vida, el abismo del dolor en fuente de esperanza.

Hermanos y hermanas queridísimos, este Salmo nos ha llevado al Gólgota, a los pies de la cruz de Jesús, para revivir su pasión y compartir la alegría fecunda de la resurrección. Dejémonos, por tanto, invadir por la luz del misterio pascual incluso en la aparente ausencia de Dios, también en el silencio de Dios, y, como los discípulos de Emaús, aprendamos a discernir la realidad verdadera más allá de las apariencias, reconociendo el camino de la exaltación precisamente en la humillación, y la manifestación plena de la vida en la muerte, en la cruz. De este modo, volviendo a poner toda nuestra confianza y nuestra esperanza en Dios Padre, en el momento de la angustia también nosotros le podremos rezar con fe, y nuestro grito de ayuda se transformará en canto de alabanza. Gracias.

Saludos

Saludo a los peregrinos de lengua española, en particular a los oficiales de la Policía Nacional, de Colombia, al grupo de la Academia de Carabineros, de Chile, a los alumnos y profesores del Bachillerato Humanista Moderno de Salta, Argentina, así como a los demás fieles venidos de España, México, Venezuela y otros países latinoamericanos. Dejémonos invadir por la luz del misterio pascual y, como los discípulos de Emaús, aprendamos a discernir la realidad más allá de las apariencias, reconociendo en la cruz la manifestación plena de la vida.

Muchas gracias.

Oración en Asís

El Papa Benedicto ha convocado para el día 27 de octubre a todos los jefes religiosos del mundo a rezar por la paz en Asís, como ya hizo el beato Juan Pablo II, el grande en varias ocasiones.

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Él cambió el mundo El Beato Juan Pablo II, el Grande, con su palabra, su amor y testimonio cambió el mundo. Su presencia espiritual perdura en la Iglesia y en millones de fieles y hombres de todo el mundo. ¡Cuántas conversiones ha producido su palabra! No hay duda que este hombre de Dios cambió el mundo.

Don y misterio (8)

Al cumplirse los 50 años de sacerdocio el papa Juan Pablo II, el Grande, escribió una larga reflexión muy hermosa sobre el sacerdocio vivido por él durante 50 años, ¡Bodas de Oro sacerdotales! Este librito es una preciosidad, queremos ofrecerlo en la Hoja Parroquial como homenaje al beato Juan Pablo II, el Grande, el inolvidable. Muy bien nos puede servir como lectura espiritual.

IV

Niegowic: una parroquia rural Apenas llegado a Cracovia, encontré en la Curia Metropolitana el primer “destino’’, la llamada «aplikata».

El arzobispo estaba entonces en Roma, 16

pero me había dejado por escrito su decisión. Acepté el cargo con alegría.

Me informé enseguida de cómo llegar a Niegowic y me preocupé por estar allí

el día señalado. Fui desde Cracovia a Gdow en autobús, desde allí un campesino me llevó en carreta a la campiña de Marszowice y después me aconsejó caminar a pie por un atajo a través de los campos. Divisaba a lo lejos la iglesia de Niegowic. Era el tiempo de la cosecha.

Caminaba entre los campos de trigo con las mieses en parte ya cosechadas, en parte aún ondeando al viento. Cuando llegué finalmente al territorio de la parroquia de Niegowic, me arrodillé y besé la tierra. Había aprendido este gesto de San Juan María Viarmey. En la iglesia me detuve ante el Santísimo Sacramento; después me presenté al pá-

rroco, Mons. Kazimierz Buzala, arcipreste de Niepolomice y párroco de Niegowic, quien me acogió muy cordialmente y después de un breve coloquio me mostró la habitación del vicario.

Así empezó el trabajo pastoral en mi primera parroquia. Duró un año y consistía en las funciones típicas de un vicario y profesor de religión. Se me confiaron cinco escuelas elementales en las campiñas pertenecientes a la parroquia de Niegowic. Allí me llevaban en un pequeño carro o en la calesa.

Recuerdo la cordialidad de los maestros y de los feligreses. Los grupos eran muy diversos entre sí: algunos bien educados y tranquilos, otros muy vivaces. Aún hoy me sucede que vuelvo con el pensamiento al recogido silencio que reinaba en las clases, cuando, durante la cuaresma, hablaba de la pasión del Señor.

En ese tiempo la parroquia de Niegowic se preparaba para la celebración del quincuagésimo aniversario de la Ordenación sacerdotal del párroco.

Como la vieja iglesia era ya inadecuada para las necesidades pastorales, los feligreses decidieron que el regalo más hermoso para el homenajeado sería la construcción de un nuevo templo. Pero yo fui trasladado pronto de aquella agradable comunidad.

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En San Florián de Cracovia En efecto, después de un año fui destinado a la parroquia de San Florián de Cracovia. El párroco, Mons. Tadeusz Kurowski, me encargó la catequesis en los cursos superiores del instituto y la acción pastoral entre los estudiantes universitarios. La pastoral universitaria de Cracovia tenía entonces su centro en la iglesia de Santa Ana, pero con el desarrollo de nuevas facultades se

sintió la necesidad de crear una nueva sede precisamente en la parroquia de San Florián. Comencé allí las conferencias para la juventud universitaria; las tenía todos los jueves y trataban de los problemas fundamentales sobre la existencia de Dios y la espiritualidad del alma humana, temas de particular impacto en el contexto del ateísmo militante, propio del régimen comunista.

El trabajo científico Durante las vacaciones de 1951, después de dos años de trabajo en la parroquia de San Florián, el Arzobispo Eugeniusz Baziak, que había sucedido en el gobierno de la Archidiócesis de Cracovia al Cardenal Sapieha, me orientó hacia la labor científica. Debí prepararme para la habilitación a la enseñanza pública de la ética y de la

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teología moral. Esto supuso una reducción del trabajo pastoral, tan querido por mí. Me costó, pero desde entonces me preocupé de que la dedicación al estudio científico de la teología y de la filosofía no me indujera a “olvidarme’’ de ser sacerdote; mas bien debía ayudarme a serlo cada vez más.

SACERDOTES QUE HAN EJERCIDO SU MINISTERIO EN LA COLEGIATA SEGÚN EL LIBRO DE DON VICENTE CÁRCEL ORTÍ.

DICCIONARIO HISTÓRICO. SIGLO XIX Y XX. POR ORDEN ALFABÉTICO.

4.

Don Vicente Bolinches Bolinches Canónigo de la Colegiata de Xàtiva L’Alcúdia de Crespins, 1933. 18 de julio 1995 Procedente de la diócesis de Coria-Cáceres, fue ordenado sacerdote en Valencia en 1960. En octubre de 1976 fue admitido en nuestra Archidiócesis, encargándosele el ministerio de párroco y encargado respectivamente de Bélgida y Palomar. En 1979 fue párroco de

Llanera de Ranes, Torrella y Cerdá pasando a ser, en 1995, canónigo de la Colegiata de Xàtiva, donde murió apenas unos días después.

La misa exequial fue celebrada en la parroquia de san Juan Bautista de Llanera, localidad en la que fueron enterrados sus restos mortales.

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Mes de octubre: Mes del Rosario Los Papas y el Rosario

PÍO XII Ingruentium malorum, sobre el rosario en la familia Carta Encíclica del Papa Pío XII promulgada el 15 de septiembre de 1951

(…) Por ello, con alegre expectación y reanimada esperanza vemos acercarse ya el próximo mes de octubre, durante el cual los fieles acostumbran acudir con mayor frecuencia a las iglesias, para en ellas elevar sus súplicas a María mediante las oraciones del santo Rosario. Oraciones que este año, Venerables Hermanos, deseamos se hagan con mayor fervor de ánimo, como lo requieren las necesidades cada día más graves; pues bien conocida Nos es la poderosa eficacia de tal devoción para obtener la ayuda maternal de la Virgen, porque, si bien puede conseguirse con diversas maneras de orar, sin embargo, estimamos que el santo Rosario es el medio más conveniente y eficaz, según lo recomienda su origen, más celestial que humano, y su misma naturaleza. ¿Qué plegaria, en efecto, más idónea y más bella que la oración dominical y la salutación angélica, que son como las flores con que se compone esta mística corona? A la oración vocal va también unida la meditación de los sagrados misterios, y así se logra otra grandísima ventaja, a saber, que todos, aun los más sencillos y los menos instruidos, encuentran en ella una manera fácil y rápida para alimentar y defender su propia fe. Y en verdad que con la frecuente meditación de los misterios el espíritu, poco a poco y sin dificultad, absorbe y se asimila la virtud en ellos encerrada, se anima de modo admirable a esperar los bienes inmortales y se siente inclinado, fuerte y suavemente, a seguir las huellas de Cristo mismo y de su Madre. Aun la misma 20

oración tantas veces repetida con idénticas fórmulas, lejos de resultar estéril y enojosa, posee (como lo demuestra la experiencia) una admirable virtud para infundir confianza al que reza y para hacer como una especie de dulce violencia al maternal corazón de María.

Trabajad, pues, con especial solicitud, Venerables Hermanos, para que los fieles, con ocasión del mes de octubre, practiquen con la mayor diligencia método tan saludable de oración y para que cada día más lo estimen y se familiaricen con él. Gracias a vosotros, el pueblo cristiano podrá comprender la excelencia, el valor y la saludable eficacia del santo Rosario.

JUAN XXIII Grata recordatio, sobre el rezo del santo rosario Carta Encíclica del Para Juan XXIII promulgada el 26 de Septiembre de 1959

Desde los años de Nuestra juventud, a menudo vuelve a Nuestro ánimo el grato recuerdo de aquellas Cartas encíclicas [1] que Nuestro Predecesor, de i. m., León XIII, siempre cerca del mes de octubre, dirigió muchas veces al mundo católico para exhortar a los fieles, especialmente durante aquel mes, a la piadosa práctica del santo rosario: Encíclicas, varias por su contenido, ricas en sabiduría, encendidas siempre con nueva inspiración y oportunísima para la vida cristiana. Eran una fuerte y persuasiva invitación a dirigir confiadas súplicas a Dios a través de la poderosísima intercesión de la Virgen Madre de Dios, mediante el rezo del santo Rosario. Este, como todos saben, es una muy excelente forma de oración meditada, compuesta a guisa de mística corona, en la cual las oraciones del “Pater noster”, del “Ave María” y del “Gloria Patri” se entrelazan con la meditación de los principales misterios de nuestra fe, presentando a la mente la meditación tanto la doctrina de la Encarnación como de la Redención de Jesucristo, nuestro Señor.

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PABLO VI Marialis cultus, sobre el culto a la santísima virgen maría

Exhortación apostólica

Oración evangélica centrada en el misterio de la Encarnación redentora, el Rosario es, pues, oración de orientación profundamente cristológica. En efecto, su elemento más característico —la repetición litánica en alabanza constante a Cristo, término último de la anunciación del Ángel y del saludo de la Madre del Bautista: “Bendito el fruto de tu vientre” (Lc 1,42). Diremos más: la repetición del Ave María constituye el tejido sobre el cual se desarrolla la contemplación de los misterios; el Jesús que toda Ave María recuerda, es el mismo que la sucesión de los misterios nos propone una y otra vez como Hijo de Dios y de la Virgen, nacido en una gruta de Belén; presentado por la Madre en el Templo; joven lleno de celo por las cosas de su Padre; Redentor agonizante en el huerto; flagelado y coronado de espinas; cargado con la cruz y agonizante en el calvario; resucitado de la muerte y ascendido a la gloria del Padre para derramar el don del Espíritu Santo. Es sabido que, precisamente para favorecer la contemplación y “que la mente corresponda a la voz”, se solía en otros tiempos —y la costumbre se ha conservado en varias regiones— añadir al nombre de Jesús, en cada Ave María, una cláusula que recordase el misterio anunciado.

Se ha sentido también con mayor urgencia la necesidad de recalcar, al mismo tiempo que el valor del elemento laudatorio y deprecatorio, la importancia de otro elemento esencial al Rosario: la contemplación. Sin ésta el Rosario es un cuerpo sin alma y su rezo corre el peligro de convertirse en mecánica repetición de fórmulas y de contradecir la advertencia de Jesús: “cuando oréis no seáis charlatanes como los paganos que creen ser escuchados en virtud se su locuacidad” (Mt 6,7). Por su naturaleza el rezo del Rosario exige un ritmo tranquilo y un reflexivo remanso que favorezcan en quien ora la meditación de los misterios de la vida del Señor, vistos a través del Corazón de Aquella que estuvo más cerca del Señor, y que desvelen su insondable riqueza.

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Jornada Mundial de la Juventud

Frases del Papa (4)

Queridos amigos: Sí, hay muchos que, creyéndose dioses, piensan no tener necesidad de más raíces ni cimientos que ellos mismos. Desearían decidir por sí solos lo que es verdad o no, lo que es bueno o malo, lo justo o lo injusto; decidir quién es digno de vivir o puede ser sacrificado en aras de otras preferencias; dar en cada instante un paso al azar, sin rumbo fijo, dejándose llevar por el impulso de cada momento. Estas tentaciones siempre están al acecho. Es importante no sucumbir a ellas, porque, en realidad, conducen a algo tan evanescente como una existencia sin horizontes, una libertad sin Dios. Nosotros, en cambio, sabemos bien que hemos sido creados libres, a imagen de Dios, precisamente para que seamos protagonistas de la búsqueda de la verdad y del bien, responsables de nuestras acciones, y no meros ejecutores ciegos, colaboradores creativos en la tarea de cultivar y embellecer la obra de la creación. Dios quiere un interlocutor responsable, alguien que pueda dialogar con Él y amarle. Por Cristo lo podemos conseguir verdaderamente y, arraigados en Él, damos alas a nuestra libertad. ¿No es éste el gran motivo de nuestra alegría? ¿No es éste un suelo firme para edificar la civilización del amor y de la vida, capaz de humanizar a todo hombre?

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Asuntos Parroquiales Jesús de Medinaceli en sant Francesc Si Dios quiere, la iglesia de sant Francesc gozará de una imagen de Jesús de Medinaceli a finales de enero del próximo año y estará expuesta a la veneración de los fieles. Todos los viernes del año recibirá culto especial y sobre todo durante la Cuaresma; su fiesta se celebrará el primer viernes de marzo.

Pueden colaborar con sus donativos.

Y también echando un euro al lampadario de la capilla del Cristo de la Vida donde está la estampa de Jesús de Medinaceli.

Donativos: 20+20+20+5+10+5= 80 euros.

Tenemos: 1.500 euros.

La Colegiata tiene gastos de catedral e ingresos de Parroquia media. ¡Colaboremos, somos Parroquia!

Tota pedra fa paret.

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Capilla del Inmaculado Corazón de María Estamos trabajando en la restauración de la capilla del Inmaculado Corazón.

Su bendición será el domingo 23 de octubre, víspera de la fiesta de san Antonio María Claret.

Pueden colaborar con un euro en el lampadario ante la imagen.

Sorteo de Rosarios: sábado 15 de octubre Beneficios: 150 euros.

Donativos:50+10+5+5+ = 70 euros Tenemos ahora: 6.715 euros.

Nuevas postales de la Seu Se han publicado 12 nuevas postales referentes a la Colegiata, su arte y su historia. Así la colección de postales publicadas llega a 72. Sería bueno poder adquirir, aunque sea poco a poco, toda la colección.

DVD Documental: «Las raíces cristianas de Xàtiva» Este primer DVD está dedicado a las raíces cristianas de Xàtiva y forma parte del tema que estudiamos el curso pasado: el Bautismo. El DVD ha tenido gran éxito y muy buena aceptación. Su duración es de 20 minutos. Lo pueden adquirir en la Seu o en sant Francesc.

En este segundo año del Triduo, el DVD está dedicado a la Evangelización en la Seu. Mostraremos nuestra actividad evangelizadora con los niños, jóvenes y adultos. Será presentado en la Semana Parroquial, finales de enero de 2012.

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Asuntos Parroquiales Pongamos el carillón del campanario en marcha El interés por poner en marcha el carillón se manifiesta con la colaboración económica. ¡Colabore con su donativo!

Donativos: 50+10+10 = 70 euros.

Tenemos: 370 euros.

Casa Natalicia de san Jacinto Castañeda. Restauración Hemos terminado ya la restauración de la primera planta con la ayuda del Presidente de la Diputación y ahora con la colaboración de los fieles devotos de san Jacinto ya que no tenemos bastante para sufragar todos los gastos de esta obra.

Como ya anunciamos la ceramista doña María Dolores Llopis nos está pintando dos paneles: la boda de los padres de san Jacinto en Enguera, que regalan los dos canónigos y la toma de hábito en Xàtiva. Ambos estarán terminados y colocados para la fiesta de este año.

Sortearemos para Navidad una preciosa imagen del Niño Jesús con su impresionante cuna, todo el conjunto de madera de olivo, que pueden contemplar en sant Francesc.

Donativos: 10+20+ 5+5+10= 50 euros.

Te n e m o s : 4 4 5 euros.

el gobierno propone una muerte digna.

La iglesia propone una vida digna. ¡Ésa es la diferencia!

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Cuatro acontecimientos importantes Domingo 23 de octubre

Bendición de la capilla restaurada del Inmaculado Corazón de María.

• Sábado 5 de noviembre

Bendición de dos nuevos paneles de cerámica de san Jacinto e inauguración de la primera planta de su Casa natalicia.

• Antes de Navidad

Presentación del retablo restaurado de san Miguel.

También antes de Navidad saldrá a la luz el libro: La Colegiata de Xàtiva.

Historia, Arte, Fe y Tesoros, cuyo autor es el Sr. Abad. Se trata de una edición de grandes dimensiones, con muchísimas fotografías y texto muy bien seleccionado.

Es el libro recuerdo del centenario.

Su precio oscilará alrededor de 30 euros.

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Asuntos Parroquiales Yo no quitaré

la Cruz

de ningún lugar público Pongamos un Crucifijo en nuestros lugares públicos, tiendas, despachos, fábricas, bares, peluquerías. ¡No tengamos miedo a nada ni a nadie! ¡Sólo Cristo!

Comienza la catequesis • Niños: jueves, a las 6 de la tarde en la Casona parroquial.

• Niños Juniors: sábado, a las 4 de la tarde, en la Casona, y Misa a las 6, en sant Francesc.

• Confirmación: Centre sant Francesc: - Primer curso: viernes, a las 5:30 de la tarde.

- Segundo curso: lunes, a las 5:30 de la tarde.

• Jóvenes: deseamos formar un grupo de jóvenes ya confirmados y para ellos les convocamos el viernes a las 8 de la tarde en el centre sant Francesc.

• Adultos: Centre sant Francesc: jueves, a las 8 de la tarde.

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ESTO ES LO QUE HAY Los católicos estamos llamados a influir en esta sociedad actual por medio de la palabra, del testimonio y de la belleza de la fe.

Esto hay que transmitirlo. Escribe san Clemente de Alejandría: “La vida entera del cristianismo es un largo día de fiesta”. Para nosotros ser cristianos significa haber recibido un don que no merecemos pero que por amor, el Señor nos lo ha concedido. Hay algunos que viven la fe como una carga pesada. ¡No! La fe es motivo de gozo, de esperanza, de alegría.

Somos dichosos porque creemos en Dios.

Ahora empieza la campaña electoral y escucharemos de todo, incluso ataques y amenazas a la Iglesia, como ya hace un candidato para atraerse votos de la extrema izquierda. No nos asusta, está muy equivocado.

Nosotros, los católicos, somos generadores de esperanza, de amor, de la verdad y no tenemos miedo a nadie.

Ante el secularismo y la laicidad agresiva que nos han implantado respondemos con nuestro trabajo pastoral bien hecho y nuestros compromisos cristianos ante el hombre, la justicia, la verdad. Y eso vale todo el oro del mundo. Los que atacan a la Iglesia lo deberían aprender.

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Asuntos Parroquiales

Agenda de octubre.

Mes del Rosario

Día 1, sábado.

7:30 t. Misa de inauguración del nuevo curso Día 2, domingo. Fiesta de los Ángeles Custodios.

12 h. Celebración bautismal Día 3, lunes. Fiesta de san Francisco de Borja 12 h. Misa en sant Francesc a los Ángeles Custodios, intención de la Policía Nacional.

Adoración Nocturna Día 4, martes. Fiesta de san Francisco de Asís, titular de la iglesia.

Día 5, miércoles. Día de Acción de Gracias Día 7, viernes. Primer viernes de mes.

Fiesta de la Virgen del Rosario.

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Día 9, domingo. Aniversario de la Dedicación de la Santa Iglesia Catedral de Valencia. Día de la Comunidad Valenciana.

Día 11, martes. Fiesta del Beato Juan XXIII. Día 12, miércoles. Fiesta de la Virgen del Pilar.

Día 13, jueves.

6 t. Comienza Catecismo de Infancia, Casona parroquial 8 t. Nueva Evangelización. 2º año del Triduo de Años:» la Colegiata cumple 600 años: 1413-2013»: Presentación Plan Pastoral de nuestro curso. En el Centre sant Francesc.

Día 14, viernes.

5:30 t. Inicio de la Catequesis de 1º de Confirmación Día 15, sábado. Fiesta de santa Teresa de Jesús.

4 t. Inicio del Movimiento Junior. Misa a las 6 t.

Día 17, lunes.

5:30 t. Segundo curso de Confirmación.

Día 20, jueves.

Catequesis de Infancia. Nueva Evangelización. Primer tema del curso del Itinerario Diocesano de Renovación, a las 8 t. en el Centre sant Francesc Día 21, viernes.

5:30 t. Confirmación 1º.

Día 22, sábado. Fiesta del Beato Juan Pablo II, el Grande.

Movimiento Junior. Misa a las 6 t.

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Asuntos Parroquiales Día 23, domingo.

En la misa de la tarde en sant Francesc, bendición de la capilla del Inmaculado Corazón de María, recién restaurada.

Día 24, lunes.

Confirmación 2º.

Día 27, jueves.

Catequesis de Infancia en la Casona parroquial 8 t. en el Centre sant Francesc, Nueva Evangelización.

Día 28, viernes. Fiesta de san Judas Tadeo, Apóstol.

5:30 t. Primero de Confirmación.

Día 29, sábado.

Movimiento Junior con Misa a las 6 t.

Día 31, lunes. Víspera de la solemnidad de Todos los Santos.

A las 5:30 t. Segundo de Confirmación.

IMPORTANTE: A partir del 1 de octubre, la misa en días laborables a las 7 tarde.

Sábados, vísperas de fiesta y domingos y festivos a las 7:30 tarde.

Confesiones en la Colegiata, todos los días de 10:30 a 11 mañana.

En sant Francesc, todos los días 6:30 a 7 tarde.

Adoración eucarística, todos los días excepto sábado y domingos.

Adoración Nocturna, los primeros lunes de mes.

Oficina parroquial, martes de 8 a 9 noche.

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