Caminem 85 by Iglesia Colegial Basílica de Santa María

N.º 85 • ENERO/ABRIL 2008 PARROQUIA SANTA MARÍA. XÀTIVA

Cristo: Redentor del hombre

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LA FRASE

S U M A R I O

Evangelio de san Juan

Pág. 3 El Abad: Cristo es el Redentor del hombre

Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo.

PANORAMA PARROQUIAL Pág. 9 Un balance de “Lux Mundi. Xàtiva 2007” Pág. 14 Recuperar el coraje de la fe. Aportaciones de los grupos JESUCRISTO: EL REDENTOR DEL HOMBRE

Pág. 26 De la primera encíclica de Juan Pablo II, el Grande Pág. 33 Oración a Cristo crucificado Pág. 34 El Vía Crucis: su historia y su significado Pág. 36 Mensaje del Papa al final del Vía Crucis del Viernes santo Pág. 38 Homilía del Sr. Cardenal Arzobispo en el Viernes santo Pág. 42 El Sábado santo, día de recuerdo para nuestros difuntos Pág. 44 ¡Resucitó, Aleluya! Lo que ocurrió según los Evangelios Pág. 46 Mensaje Urbi et Orbi de Su Santidad Benedicto XVI Pág. 50 Palau d’Ardiaca Pág. 53 Ermita de sant Josep

CAMINEM

JUNTS

EDITA

Consejo Parroquial de Pastoral de la Seu Calixto III, 6 - 46800 Xàtiva Portada Cristo eucarístico. Juan de Juanes. Contraportada Imagen de sant Josep. Piedra. S.XVI. Ermita de sant Josep. Xàtiva. Fotos Archivo Colegial, A. Climent, Rafa Gil (E. Fotográﬁco Federico), Desamparados Sanz, Catálogo exposición La Llum de les Imatges Levante EMV. Hemos querido ofrecer a los lectores las imágenes del nuevo Via Crucis de mármol blanco destinado a los enfermos. I M P R I M E MATÉU impresores, s.l.- XÀTIVA E J E M P L A R E S 2.000 D E P Ó S I T O L E G A L V - 3 0 7 2 - 1 9 9 2

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Vida Parroquial CELEBRACIONES DE SEMANA SANTA Y PASCUA Domingo de Ramos en la Pasión del Señor

De lunes a jueves de Pascua

Peregrinación Parroquial a Lour10’30 h. Bendición de los Ramos des en el Año Jubilar. Con visita y Misa Conventual. también al santuario de Torreciu12 h. Procesión de la imagen de dad y Barbastro (sepulcro de Jesús en su Entrada en Jerusalén. nuestros tres jóvenes claretianos). 19’30 h. Misa vespertina con la lectura de la Pasión según san Domingo segundo de Pascua: Mateo. Domingo de la Divina

Jueves Santo

18 h. Misa de la Cena del Señor. 22 h. Hora Santa. 24 h. Cerramos la iglesia. Viernes Santo

Día de Ayuno y de Abstinencia 10 h. Rezo de Laudes. 11 h. Vía Crucis por el interior de la iglesia. 16’30 h. Celebración de la Pasión del Señor. 18’30 h. Procesión del Santo Entierro. Pascua

23 h. Solemne Vigilia Pascual.

Misericordia

Lunes Solemnidad de sant Vicent Ferrer, Patrono de la Comunidad valenciana Martes 31 de marzo: Solemnidad de la Anunciación del Señor Miércoles 2 de abril: Tercer aniversario de la muerte del Papa Juan Pablo II, el Grande Domingo cuarto de Pascua: Domingo del Buen Pastor

Horario normal de domingo.

Domingo 4 de mayo: Solemnidad de la Ascensión del Señor

Lunes, martes y miércoles de Pascua

Domingo 11 de mayo: Solemnidad de Pentecostés

Domingo de Resurrección

10 h. Misa Conventual. No habrá Misa por la tarde.

EL ABAD

Cristo es el Redentor del hombre Metidos de lleno en la santa Cuaresma nos disponemos a celebrar la Pascua. Estos días, con los consejos de Jesús: Oración, Limosna y Ayuno, son preparación a las solemnidades pascuales. La Pascua es la principal fiesta de los cristianos, ¡la gran fiesta! Celebramos la resurrección de Nuestro Señor Jesucristo. Como dice el apóstol Pablo, nos lo jugamos todo a esa carta: si Cristo no ha resucitado, vana es nuestra fe; pero como ha resucitado, estamos salvados, y nuestra fe tiene sentido. Y eso es lo que celebraremos estos días. En primer lugar está la Semana Santa. Este año con motivo de la coincidencia de la fiesta de san José en Miércoles santo, tenemos que hacer un enorme esfuerzo para vivir con espíritu religioso estos días santos. Durante la Semana santa contemplaremos a Cristo, el Señor, en los últimos días de su vida terrena en los que nos deja el Testamento de su amor: la Eucaristía, Cuerpo entregado y Sangre derramada. Se llevará a su plenitud en la Cruz sobre el Calvario de Jerusalén. Ahí pende la salvación del mundo. La Cruz es la esperanza de la Humanidad. La muerte dolorosa de Cristo regala la vida al hombre: Cristo es el Redentor del hombre: “Mirarán al que atravesaron”. La Sangre preciosa del Señor nos salva y nos reconcilia con el Padre: paga la factura de nuestro pecado. Pero la Redención operada por Cristo no termina en la Cruz. El santo Sepulcro está vacío. ¿Qué quiere decir eso? Simplemente que Cristo está vivo: ¡Ha resucitado! Y eso es lo que celebramos en la Pascua: ¡Cristo vive y vive para siempre! Esta Revista que llega a sus manos, en el tema central, quiere ayudarle a vivir con profundidad y espíritu cristiano la Semana santa y la Pascua. Esperamos lograrlo.

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Panorama parroquial

Representación navideña.

EL NADAL: SU REPRESENTACIÓN POR LOS NIÑOS Los niños de la Catequesis de Comunión, al igual que los Juniors, vivieron la Navidad con sus festivales respectivos. Los de Infancia representaron escenas del Belén y cantaron villancicos. Todos ellos ofrecieron, como ya es costumbre, su ofrenda para Cáritas.

DÍA DE LA FAMILIA CRISTIANA Este año se celebró el domingo 30 de diciembre. En sant Francesc daba la bienvenida a todos la imagen de la Sagrada Familia colocada a la puerta del templo. Allí comenzó la celebración, el Sr. Abad y Cabildo acudieron al lugar; leída la monición de entrada, se encendieron las velas que cada familia llevaba en las manos, fueron bendecidas y cantando introdujimos la imagen de la Sagrada Familia en la iglesia y continuó la Eucaristía. Después de la comunión se rezó la oración de la familia que se repartió a todos los ﬁeles. Este año estaba impresa la Sagrada Familia de Juan de Juanes.

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El niño presentador.

LOS REYES VISITARON CÁRITAS Cáritas en las vísperas de Navidad, repartió cajas de comida a las familias que normalmente asisten durante el año. En la víspera de Reyes, acudieron los Magos a los locales del Centre Sant Francesc y allí disfrutaron repartiendo regalos a los niños de los beneﬁciados de Cáritas. Resultó una jornada entrañable. Los Reyes también acudieron a Cáritas y eso es precioso.

FIESTA DE LOS MÁRTIRES DE LA SEU Y DÍA DE LA PARROQUIA El domingo 27 de enero celebramos la fiesta a nuestros Mártires, el Abad Francisco de Paula y Gonzalo Viñes. El jueves anterior el Sr. Abad dio una conferencia sobre estos dos Beatos, resaltando el ejemplo de sus vidas, su ministerio sacerdotal en Xàtiva, su martirio y beatificación el 11 de marzo de 2001. La Misa del domingo por la tarde fue solemne y cantada por el Coro parroquial que estrenó los himnos de los Mártires que la Conferencia Episcopal Española ha divulgado. Al final de la Misa se repartió a todos los fieles una estampa recordatorio con la reliquia del Abad Francisco de Paula.

DÍA DE LA PARROQUIA Con semejante solemnidad, al domingo siguiente celebramos el día de la Parroquia y el Aniversario de la Dedicación de la Iglesia Colegial de Santa María. La víspera fue el 2 de febrero, ﬁesta de la Presentación del Señor en el Templo. Las candelas, que este año fueron especiales, se repartieron también en todas las misas del domingo 3 de febrero. Finalizaron las ﬁestas parroquiales con la conferencia sobre Josep de Ribera, pintor setabense, el Españoleto, bautizado en la Colegiata. La dictó don Daniel Benito, de la Universitat de València.

Cena parroquial.

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Panorama parroquial

Niños en la fiesta del Perdón.

LOS NIÑOS TAMBIÉN CELEBRAN Y VIVEN LA CUARESMA El jueves 21 de febrero se celebró la Fiesta del Perdón con los niños de Primera Comunión. Es el día de su primera Confesión. Acto entrañable y sencillo. También asisten algunos padres. El jueves 28 organizamos un Vía Crucis con los niños de los tres cursos de catequesis. Ellos fueron los lectores de cada una de las estaciones.

DISTINTAS CONFERENCIAS EN “NUEVA EVANGELIZACIÓN”. Don Pablo Ortega, párroco de santa Bárbara de Carcaixent, presentó el libro Jesús de Nazaret, del Papa Benedicto en el salón de actos del Palau d’Ardiaca. Don Daniel Benito dio una conferencia sobre el Pintor Ribera, el Españoleto, dentro del programa cultural que “Nueva Evangelización” está realizando. D. Vicente Pons presentó al catedrático.

Conferencia de D. Daniel Benito.

Conferencia de D. Pablo Ortega.

“Nueva Evangelización:

Recuperar el coraje de la fe”

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Editorial: Edicep Autor: Arturo Climent Bonafé Venta: librerías religiosas CAMINEM JUNTS 6

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La Seu celebró con toda solemnidad la Semana Jubilar de Lourdes con motivo del 150 aniversario de las Apariciones de la Virgen en la Gruta sagrada. Fueron muchísimos los ﬁeles que acudieron a lucrar la Indulgencia Plenaria Jubilar.

Capilla de la Virgen de Lourdes adornada para la semana jubilar.

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Panorama parroquial

Memorial de San Jacinto Castañeda, en plata.

Memorial del papa Calixto III, en bronce.

ANIVERSARIOS Para conmemorar el 550 aniversario de la muerte del Papa Calixto III y el 20 aniversario de la canonización de san Jacinto Castañeda, la Seu ha puesto en venta una estatuita de bronce que representa al Papa y un cuadrito de plata que representa el martirio de san Jacinto. Se pueden adquirir en la Librería.

CLAUSURA DE LA GRAN EXPOSICIÓN LA LLUM DE LES IMATGES LUX MUNDI. XÀTIVA 2007 El domingo 27 también fue el día elegido para clausurar la gran Exposición de la Llum de les Imatges. Esta Exposición, es sin duda alguna, el mayor Acontecimiento en Xàtiva de los últimos años. Han acudido a visitarla cerca de 600.000 personas. Personalidades religiosas de España y extranjeras, algunos políticos, y muchos grupos de sacerdotes y grupos parroquiales, colegios, Asociaciones de Amas de Casa y familias enteras: un gran acontecimiento para Xàtiva. Publicamos artículos sobre la Exposición a manera de reportaje fotográﬁco.

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Un balance de “Lux Mundi. Xàtiva 2007” DESDE LAS CIFRAS A LOS VALORES, DESDE EL PRESENTE AL FUTURO VICENTE PONS ALÓS

Visita privada del Sr. Cardenal de Valencia.

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Panorama parroquial Las casi 600.000 personas que han visitado la exposición La luz de las Imágenes. XàtivaLux Mundi 2007, con una media de 2.000 visitantes diarios, es ya un dato para calificar esta exposición como de éxito rotundo, como también los datos referentes a obras restauradas o intervenidas (seis edificios y casi 400 obras restauradas entre pintura, escultura, tejidos, piezas de orfebrería, documentos y libros), o el número de museos, archivos y bibliotecas y otras instituciones que han prestado obras, más de un centenar, no sólo del ámbito Visita de la Consellera de Cultura y Patrimonio. de la Comunidad Valenciana, sino también de un arco geográfico amplio que va de Florida (EEUU) a los Museos Vaticanos o Sicilia (Italia), pasando por ciudades de España como Valladolid, Ávila, Barcelona o Tarragona. De las tres estadísticas (visitantes, obras restauradas y procedencia de las piezas), se desprende el cumplimiento de los tres objetivos del ideario base de las exposiciones de la Luz de las Imágenes: 1. Restauración y recuperación del patrimonio histórico valenciano. 2. Dar a conocer este patrimonio y difundir sus valores. 3. Estudio y divulgación de dicho patrimonio histórico-eclesiástico. Pero, la Luz de las Imágenes de Xàtiva ha tenido a mi parecer otros aspectos positivos, que no desaparecen tras su clausura sino que quedan para el futuro: 1. Gracias a la exposición, Xàtiva y su patrimonio histórico-artístico son hoy más conocidos que nunca, con el propósito de quienes lo han visitado de regresar para ver el resto de su patrimonio. 2. Junto con la muestra, los dos volúmenes editados, el catálogo y el libro de estudios, suponen una síntesis y una profundización en el conocimiento de la historia de Xàtiva y de su patrimonio. 3. La muestra ha querido ver en positivo la historia, especialmente de dos figuras como Calixto III y Alejandro VI, tan maltratadas por la Historia, y cuyas aportaciones en materia de cultura y política fueron tan trascendentales. 4. La exposición, sin ánimo de ser perfecta y con claros aspectos mejorables, ha huido de excesivo localismo o de itinerarios excesivamente temáticos, buscando contextualizar el patrimonio histórico-cristiano que nos ha llegado con la historia del arte valenciano en general. Queda para la ciudad, para sus ciudadanos y visitantes y para toda la Comunidad Valenciana, un patrimonio repristinado y recuperado, que exigirá a esta misma ciudad y a sus instituciones un seguir estando a la altura de su riqueza patrimonial. Los edificios ahora intervenidos quedan para el goce de los visitantes. Es ahora una responsabilidad no precipitarse en organizar bien los contenidos y piezas, que van a completar los espacios que quedan vacíos, tanto en manos de la iglesia como del ayuntamiento. Queda también para el interés colectivo el reto de seguir recuperando edificios o estructuras tan emblemáticas como el palau de l’Ardiaca o el claustro de Santo Domingo, restaurar el carrillón de la Seo o adecentar itinerarios tan interesantes como la bajada desde la ermita de san José a la Colegiata. Queda también para el presente más inmediato ofrecer a los visitantes, horarios, información y otros niveles de calidad en su estancia por Xàtiva. CAMINEM JUNTS 10

Queda, en definitiva, el reto de seguir invirtiendo en Cultura, sin olvidar la trascendencia que en nuestra sociedad tiene el cristianismo y su patrimonio histórico-religioso. Es esta última reflexión la que nos lleva al objetivo más importante que a mi juicio ha tenido y tienen estas exposiciones, que no ha sido sólo en clave de intereses materiales o estadísticos, sino en relación al significado del lema preciso de esta exposición de Xàtiva 2007: Jesucristo, lux mundi. Detrás de este lema se encierra la verdadera aportación de esta muestra: 1. Mostrar el Evangelio de Cristo y sus valores para la sociedad de todos los tiempos sigue siendo y será un desafío. El Arte Cristiano es y será una luz privilegiada para transmitir este mensaje, y 2. Que cada vez mayor número de ciudadanos seamos capaces de leer y valorar la importancia de este patrimonio, no sólo como belleza o bien heredado, para respetarlo y poderlo interpretar en positivo, sino también por la historia de salvación y los mensajes que encierra.

El Sr. Cardenal ante la Colegiata.

Pocas críticas se han vertido sobre esta muestra. He aquí un motivo más de felicitación, aunque sin duda han quedado lagunas en una ciudad con una historia y patrimonio tan ricos, que difícilmente se pueden agotar. MÁQUINAS DE COSER

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LA NUEVA EVANGELIZACIÓN DESDE LA SEU DE XÀTIVA La Seu de Xàtiva se esfuerza por hacer realidad la Nueva Evangelización con nuevos métodos, nuevo ardor, con ilusión, esfuerzo y trabajo. ¡Y estamos contentos!

INTERNET CON UNA MEDIA DE 150.000 VISITAS MENSUALES La página de la Colegiata colgada en internet es un punto de referencia a tener en cuenta. Es visitada por miles de personas que se interesan por lo que hacemos y como lo hacemos. Javier Borrás y Gustavo Mollá son los arquitectos de esta página. Muchos de los que nos visitan nos hacen llegar sus opiniones y felicitaciones que, para nosotros, son chorros de ánimo para seguir trabajando y mejorando este medio de evangelización.

HOJA PARROQUIAL “LA SEU” CON 600 EJEMPLARES SEMANALES La Hoja parroquial es otro medio para hacer llegar el mensaje cristiano a los hogares. Cada semana se hace presente en la puerta de la iglesia y todas “desaparecen”. Si se publican 600, ¿cuántos ﬁeles la leerán?

PUNTO DE FE EN PUNTO RADIO. TODOS LOS MARTES, 20 MINUTOS Este medio es relativamente nuevo, comenzó en diciembre del año pasado; llevamos ya más de 10 programas. Punto de Fe en Punto Radio Xàtiva. El Sr. Abad es entrevistado por Luis Miguel Sarrión sobre las noticias cristianas de la semana. Nos consta que ya son muchísimos los oyentes que sintonizan esta emisora los martes a las 12´30.

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Agradecemos a los responsables de este programa, Jenifer y Luismi, las facilidades que nos dan y el cariño que nos muestran cada semana. El programa gusta mucho.

DESDE LA SEU: ARTÍCULO DE OPINIÓN CADA QUINCE DÍAS EN EL PERIÓDICO LEVANTE EMV SECCIÓN COSTERA. Ya son muchos años de rodaje. ¡Doce! Cada quince días y en algunas temporadas todas las semanas, el Sr. Abad se hace presente en la columna que él mismo tituló entonces: ”Desde la Seu”. Toca temas muy variados y distintos, pero todos tienen en sí el mensaje cristiano. También nos consta que lo leen muchísimos lectores del periódico Levante.

REVISTA CAMINEM JUNTS (BIMENSUAL: 2.000 EJEMPLARES) Es nuestra Revista, la cuidamos y mimamos con un cariño entrañable. Llega a todos los hogares de la Parroquia de santa María y sabemos que a otros muchos que muestran su interés por seguirnos. La Revista Caminem Junts tiene clara la línea editorial: evangelizar. No pretende otra cosa, ¡y es mucho!

LIBRERÍA ABIERTA TODOS LOS DÍAS EN LA SEU Y EN SANT FRANCESC Ahora en sant Francesc, después en la Seu y en la ermita de sant Josep, esta Librería quiere hacer presente la cultura católica y los valores cristianos. El libro es muy importante, no solo hay que comprarlo sino leerlo. Esta librería está en el interior del templo y está abierta cuando la iglesia lo está. Además, pretende acercar los signos religiosos de calidad para que estén presentes en los hogares. Son traídos de Tierra santa, de Roma, Lourdes y Fátima: los santuarios más importantes del mundo.

INSTITUTO DE CIENCIAS RELIGIOSAS (CLASE SEMANAL: 45 ALUMNOS) Ya estamos en el tercer curso. Cada lunes se imparte teología para seglares junto con fe y cultura. La asistencia es muy buena, también la participación por medios de los trabajos que aportan los alumnos.

Cristo murió para salvar a la humanidad y devolverle la gracia. Colaboración empresa CAMINEM JUNTS 13

Panorama parroquial NUEVA EVANGELIZACIÓN:

Recuperar el coraje de la fe semanal y con una media de 50 adultos Los jueves abrimos las puertas del Palau del Ardiaca para acoger a los ﬁeles que acuden a “Nueva Evangelización”, formación permanente para católicos adultos. Tocamos muchos temas, todos ellos interesantes. Este año hemos introducido conferencias sobre pintores relacionados en Xàtiva, entre otros temas de cultura cristiana. APORTACIONES DE LOS GRUPOS “Nueva Evangelización” en el tema: Transmisión de la fe en la familia. Dada la calidad de todas las respuestas de los grupos, consideramos muy interesante comunicarlo a toda la Comunidad parroquial. Si a nosotros nos ha hecho un gran bien, también lo puede hacer a otros. Con esa intención se hace.

GRUPO I El grupo lo formamos: Adela Casesnoves, Pepita Casanova, Elena Baldoví, Rosario López, María Miras y Desamparados Sanz. 1. La familia es el lugar donde se está jugando hoy, en gran parte, la fe o la increencia del futuro. El mejor ámbito para vivir y ofrecer la fe es la familia. - ¿Compartís estas aﬁrmaciones? Sí. - ¿Sigue siendo la familia un espacio de transmisión de la fe? Sí.

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- ¿Cómo se vive lo religioso en nuestras familias? No como nos gustaría, intentamos con nuestra actitud y ejemplo, transmitirla a los familiares. Algo hace pero no como queremos. - ¿Nos preocupamos por la formación religiosa de nuestros hijos? Sí, ponemos nuestro empeño en ello, aunque los resultados no son como lo que esperamos. - ¿Qué podemos hacer que no estamos haciendo? Dialogar más, insistir, paciencia y esperanza, aunque nos digan que estamos fuera de honda. 2. Muchos adultos seguimos viviendo la fe con aquello que nos dijeron de Jesucristo cuando nos prepararon para la primera comunión. - ¿Compartes esta información? Sí. Muchos adultos pueden, nosotras no, pero si esto es así debemos luchar por el laicismo que abunda ahora. - ¿Qué podríamos hacer para actualizar nuestra formación cristiana? Formarnos como lo estamos haciendo, con los cursos de Ciencias Teológicas, Nueva Evangelización, lectura del evangelio, Paraula y libros cristianos. 3. Todos queremos lo mejor para nuestros hijos, pero - ¿Qué es lo mejor para ellos? Esta pregunta dos tie-

ne dos respuestas: cada uno dependiendo de la edad y su capacidad lo puede entender de manera distinta, unos la posición económica, otros tener salud y trabajo, otros la familia y la unión entre ellos, otros tener amigos y saber compartir y ayudarse. Que fueran buenos hijos y siguieran nuestra fe cristiana y católica, que les ayudaría a conseguir todo lo anteriormente dicho. - ¿Cómo quieres que sea tu hijo? Buen cristiano, responsable, trabajador, cariñoso, caritativo, respetuoso, educado, comprensivo… creo que todo lo resumiría diciendo que fueran cristianos practicantes con una conciencia recta, bien formada para que les llevará siempre a hacer el bien. Como

dice Don Arturo: “Cristiano de cuerpo entero”. 4. Muchos hijos al llegar una edad se maniﬁestan indiferentes o abandonan las prácticas religiosas. - ¿Cómo debemos portarnos los padres, y la familia en general, en los casos de abandono religioso de nuestros hijos? Sin perder los nervios, hablándoles con cariño para que reﬂexionen, dándole verdadero ejemplo con nuestra manera de vivir. Que vean que somos coherentes con lo que pensamos, decimos y hacemos; y pidiendo mucho al Señor para que vuelvan a la práctica religiosa con verdadera convicción, no solo por aparentar. Y estar a su lado para mostrarle que con la fe es más fácil actuar en los momentos difíciles de nuestra vida.

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Panorama parroquial GRUPO II 1. Sí, compartimos dichas aﬁrmaciones. La familia está por delante de cualquier otro medio para la transmisión de la fe. Procurando y tratando de dar el mejor ejemplo de nuestros actos y siendo coherentes en todo momento, pero una vez dejan de estar instalados en el núcleo familiar, ya no es lo mismo. Practicar con el mejor ejemplo. Sí, el mejor ámbito para vivir y ofrecer la fe, es la familia. Pero en determinadas familias la fe y la Religión han dejado de ser lo primero. Y nos encontramos con jóvenes, incluso amigos de nuestros hijos, cuyos valores primordiales no son morales, sino el bienestar, la diversión y el dinero. No tienen otras metas. Pero tenemos que preguntarnos, qué hemos hecho o dejado de hacer, para que esto sea así. ¿De verdad enseñamos a nuestros jóvenes que hay otro modelo de juventud, de vida y de diversión? Si lo que decimos cada día es que nuestra familia, profesión y opciones están llenas de sentido moral y religioso y nos ayudan a aportar algo al mundo, entonces ¿de dónde han sacado el modelo a seguir? Si no es así, ¿cómo pretendemos que sean

diferentes? Si lo que transparenta nuestro vivir es que hay que relacionarse con quienes conviene, estudiar lo que nos vaya a asegurar una salida, optar por lo mas cómodo, no arriesgar ni esperar mucho de la vida… su respuesta más coherente es la indiferencia. Hay algunos padres que educan para su comodidad, no hacen más que mandar a los jóvenes un mensaje claro: “Nos importáis muy poco”. Y hay muchos que educan bien a sus hijos y éstos van deﬁniendo sus vocaciones y volviéndose hombres y mujeres que entienden la vida como una misión y como algo con sentido. 2. Muchos sí, de ahí no pasan. Se quedan con lo mínimo, lo elemental. Pero otros muchos intentamos tener una for-

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mación más sólida. Nos formamos, leemos, vamos a charlas religiosas, hacemos cursos de teología, para estar mejor preparados. Hoy en día se necesita una preparación especial, si queremos afrontar los retos que nos depara la vida y que sin una buena formación religiosa no podríamos soportar. 3. Queremos que se sientan libres pero responsables, que tengan unas normas morales, respetuosas hacia nosotros y hacia los demás. Que tengan bien claro el sentido de la justicia y, por tanto, que sepan comprender y perdonar. Que sean humildes y portadores de paz. Que se comprometan en actividades que luego cumplan. Que se sientan queridos por nosotros y por sus herma-

nos, para ellos luego querer a los demás. Que sean coherentes entre lo que dicen y lo que hacen. 4. Los padres, que les hemos inculcado los valores religiosos desde la infancia a nuestros hijos, aunque nos sentimos muy mal cuando vemos que no responden, que se van alejando de la fe, que están indiferentes hacia todo lo espiritual, debemos comportarnos con ellos con cariño, pero con autoridad, siempre respetuosos hacia ellos, demostrándoles con nuestra actitud y nuestro comportamiento que tenemos unas normas morales y que nuestra meta es Dios. Y siempre con la esperanza que algún día esa simiente que llevan dentro desde su niñez saque sus frutos y sean hombres y mujeres cabales y religiosos. Equipo Segundo formado por: Nieves Lledó, Ernesto García, María Navarro, Carmina Blasco y José Estrela. GRUPO III 1. La familia es el lugar donde se está jugando hoy en gran parte la Fe o la increencia del futuro. El mejor ámbito para vivir y ofrecer la Fe es la familia. ¿Compartís estas aﬁrmaciones?

¿Sigue siendo la familia un espacio de transmisión de la Fe? ¿Cómo se vive lo religioso en nuestras familias? ¿Nos preocupamos por la formación religiosa de nuestros hijos? ¿Qué podemos hacer que no estemos haciendo? Sí, compartimos esta afirmación pero añadimos que no sólo la familia es lugar para ofrecer y vivir la Fe, porque consideramos que los tres pilares de la educación son: la familia, la Iglesia y la escuela. Vamos a analizar cada uno por separado. La familia es efectivamente el mejor lugar y el mejor entor-

no para educar y transmitir la Fe cristiana y los valores morales. Hoy, salvo excepciones, se encuentra desestructurada y carente de formación cristiana. Se dialoga y educa poco en temas de religión y valores morales. La forma que tienen los padres de interesarse por la formación religiosa de sus hijos es: a. Llevarles a bautizar. b. Escolarizarles en colegios católicos. c. Llevarles al catecismo para la Primera Comunión. d. Alguna vez acudir en familia a la misa dominical.

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Panorama parroquial La comunidad parroquial es el segundo lugar en el que podemos continuar la educación cristiana. Esta comunidad está formada por todos los ﬁeles que participamos día a día o semana a semana en los actos religiosos, junto con los grupos y movimientos católicos. Hoy nos damos cuenta que hemos estado dormidos en los laureles, al menos durante una generación (la de nuestros hijos). Durante años la única aportación de un cristiano ha sido el hecho de ir los domingos a misa. Sólo se participa así desde fuera, sin integrarse en una verdadera comunidad cristiana. Es en la escuela católica y las clases de religión de los colegios públicos donde se puede ampliar y vivir la formación religiosa, siendo estas clases amenas y bien programadas, y dando prioridad a los valores morales. Es entonces una buena continuación a la labor de la familia. ¿Qué podemos hacer? Tendríamos que impulsar y potenciar la unión y acercamiento de las familias católicas con la comunidad parroquial y los colegios católicos. La familia necesita apoyarse en la comunidad sintiéndose acompañada y protegida, en busca de objetivos reales por los que se pueda sentir

bien cuando se consiguen, por ejemplo la ayuda a los demás, la educación de los hijos, la mejora de la sociedad, etc. La ﬁnalidad de esta unión sería, por lo tanto, fomentar la Fe y los Valores. Nos deberían servir de ejemplo algunas asociaciones civiles o religiosas que basan toda su actuación en su relación, convivencia, protección y apoyo. Todas estas asociaciones como: grupos falleros, asociaciones musicales, deportivas, evangelistas, neocatecúmenos... unen a personas para conseguir unos ﬁnes comunes, bien sean festivos, musicales, deportivos o religiosos. Los educadores actuales deben hacer las cosas de dis-

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tinta manera a como nosotros lo hicimos ya que la época que están viviendo es muy diferente a la nuestra. Hay que aprovechar que los padres acercan voluntariamente a sus hijos a las clases de religión y al catecismo de Primera Comunión para trabajar con ellos, es época de siembra, hay que aprovechar al máximo esta oportunidad. Con educadores especializados para guiarles: con experiencias reales, con medios audiovisuales y con visitas para que conozcan las necesidades de los demás, la vida monástica, Proyecto hombre, la labor de la Iglesia, los centros de acogida, el funcionamiento de cáritas; hacerles ver que son miembros de la Igle-

sia. El “ver” les permanece más en la memoria. La labor de los catequistas es admirable y muy importante. Los padres, al escolarizar a sus hijos en colegios católicos deberían interesarse tanto como en las otras asignaturas, en la formación religiosa de sus hijos, estando al tanto de las diﬁcultades y logros conseguidos. Todo esto que podemos hacer ahora, reconocemos que se podría haber hecho cuando nosotros, los mayores, intentábamos educar a nuestros hijos. Actualmente nosotros como abuelos también tenemos un pequeño espacio en el que podemos colaborar con los padres en la educación religiosa de nuestros nietos. 2. Muchos adultos seguimos viviendo la Fe con aquello que nos dijeron de Jesucristo cuando nos prepararon para la Primera Comunión. ¿Compartes esta aﬁrmación? ¿Qué podríamos hacer para actualizar nuestra formación cristiana? Esta pregunta la podemos contestar bajo dos aspectos: como personas mayores que somos y, por lo que vemos y sabemos de la generación de nuestros hijos.

Nosotros no vivimos la Fe con lo que aprendimos de niños porque hemos crecido en este sentido a través de los años. Muchos padres de familia actuales sí viven la Fe como la aprendieron de niños y siguen estancados en esas enseñanzas sin mayores inquietudes. - ¿Qué podríamos hacer para actualizar nuestra formación cristiana? Nosotros los mayores necesitamos información de la Iglesia, sus consignas, su expresión de la Fe, y su conﬁanza en Dios. Lo interesante sería poder llegar a los jóvenes y más alejados. Hoy en día en la generación de la imagen, nuestros jóvenes sólo entienden su lenguaje. Pensamos que, a través de una página web, un medio fácil y a su alcance, les puede llegar muy directamente, atendiendo a sus preguntas, aclarándoles dudas y ayudándoles a actualizar su formación cristiana. 3. Todos queremos lo mejor para nuestros hijos pero ¿qué es lo mejor para ellos? ¿Cómo quieres que sea tu hijo? Desearíamos que nuestros hijos fueran: humanos, generosos, pacíﬁcos, que sepan perdonar, respetuosos y responsables, tolerantes, sensibles y

críticos, útiles para la sociedad que les rodea, con ideas propias, sin dejarse llevar por la multitud o las modas, que sean sencillos y cercanos a todos. En resumen que sean auténticos cristianos. 4. Muchos hijos al llegar a una edad se maniﬁestan indiferentes o abandonan la práctica religiosa. ¿Cómo debemos portarnos los padres, y la familia en general, en los casos de abandono religioso de nuestros hijos? Con comprensión, actuando con paciencia, respeto y entrega, que vean en nuestro comportamiento, nuestra actitud y forma de reaccionar que somos consecuentes con nuestros valores morales y práctica religiosa. GRUPO IV Están en crisis los valores, tanto en el hombre como en la mujer. Hemos olvidado un poco la vida de los primeros cristianos. Crisis en la familia: Afortunadamente en muchas familias, Jesucristo se mantiene vivo en sus hogares y, la relación entre padres, hijos y abuelos transcurre armoniosa porque todas sus aspiraciones van encaminadas en una misma dirección: vivir el Evangelio.

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Panorama parroquial En otras familias, la formación religiosa no ha sido constante y la presencia de Dios, no la percibimos a través de su Hijo Jesucristo. Muchas veces, los padres no damos buen ejemplo y, nuestros hijos, se dan perfecta cuenta de ello, y son ellos quienes nos llaman la atención al respecto. Como nunca es tarde para enderezar el camino hacia Dios, rectiﬁquemos nuestro comportamiento, dejándonos guiar por el Buen Pastor, que conoce bien a sus ovejas y nos reagrupa con cariño. La Iglesia y la parroquia en particular, nos ayudarán en nuestra formación cristiana, para dar testimonio de nuestra fe y coherencia de vida. Si al ﬁnal nuestro esfuerzo y testimonio no cala en nuestros hijos y jóvenes, atrapados por una sociedad de consumo, por unas modas aberrantes, por malos consejeros, que les inculcan ideas que ellos llaman progresistas, convirtiendo a los pobres jóvenes y también adultos mal formados, en veletas... ahora soy ateo, ahora me hago comunista, ahora ataco a la Iglesia, etc., etc. Llegado este momento, es cuando debemos afianzar nuestra fe y no perder nunca la esperanza, y sobre todo el amor que todo lo puede. Amémonos con más fuerza unos a

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otros, oremos a nuestro Padre celestial que todo lo puede y todo aquello que le pidamos, nos lo concederá, poniendo a su Madre, la Virgen Santísima, como intercesora nuestra. GRUPO V 1. La familia es el lugar donde se está jugando hoy, en gran parte, la fe o la increencia del futuro. El mejor ámbito para vivir y ofrecer la fe es la familia. a. Sí, la compartimos. Las vivencias familiares tanto en los aspectos positivos como negativos, siempre quedan grabados en el alma humana. b. No sólo un espacio, sino el primero y principal. Más que transmisión es transmisión vivencial de

una fe, un anticipar de lo que se espera; puestas las conﬁanzas en el Señor. Ahora bien, para que se produzca verdadera transmisión hace falta dos cosas importantes: Que los padres prediquen de palabra y de obra a sus hijos, y estos respondan positivamente a esa enseñanza de los padres. c. Somos en general familias tradicionalmente cristianas y católicas; pero los hijos jóvenes viven su vida; muchos, la mayoría, siguen siendo creyentes, pero poco practicantes. No se comprometen en nada, no forman parte activa de

la comunidad parroquial, no siguen la liturgia. Saben que estamos en Navidad, en Cuaresma, en Semana Santa, por las ﬁestas exteriores. d. Creemos que los padres practicantes sí nos preocupamos de la formación cristiana y también de la formación moral de nuestros hijos. Pero si siempre ha habido un choque generacional de padres a hijos, creemos que en la época actual, el abismo, el salto es mucho más grande que en otros momentos de la historia. Todos sabemos la lucha que supone el que los padres intenten con cariño pero con ﬁrmeza adoctrinar a sus hijos, y ellos se empeñen en ir por otros caminos. e. Los padres pensamos que lo que no se hace por los hijos, no se hace por nadie, pues son lo que más queremos. Pero también es verdad que en este tema tan delicado donde se aconseja no imponer, no obligar; sino ofrecer, invitar, proponer y actitudes por el estilo.

vean coherencia entre lo que pensamos y hacemos, y con la ayuda de la oración algún día dará su fruto. 2. a. Compartimos esta afirmación, pero no es suﬁciente; aquellas enseñanza de la infancia eran nociones elementales apropiadas a la edad. La fe tiene que crecer y aumentar con la persona, debe de hacerse adulta. b. Para hacer la fe adulta, necesitamos una formación permanente. Para esto aprovechamos todas las ofertas que nos brinda la Parroquia: Instituto de Ciencias Religio-

sa, conferencias, catequesis de adultos, ejercicios espirituales, convivencias, audiovisuales, puestas en común, etc. 3. a. Lo mejor es tratar de inculcarles desde pequeños una conciencia recta del bien y del mal, basada en los principios morales cristianos y en la Ley de Dios. b. Queremos que sean sensatos, honestos, respetuosos, felices, pacíﬁcos, cultos, trabajadores, sociables, solidarios, ﬁeles a unos principios dignos, amantes de la familia, etc., etc.

Hay que conﬁar en la semilla plantada en casa, que

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Panorama parroquial

4. La postura de los padres siempre tiene que ser cercana y ejemplar. Hay que respetar la libertad de los hijos como nos dice el Evangelio, aunque muchas veces no nos guste y nos duela, pues Dios también respeta la libertad de las personas.

la identidad cristiana. Hay otras familias en que los cónyuges se han alejado de la práctica religiosa y viven instalados en la indiferencia. Otras, en que los padres adoptan una postura de rechazo a lo religioso y evitan que sus hijos tengan una educación o iniciativa cristiana. b. La familia además de educadora es el mejor espacio para vivir y

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transmitir la fe, compartir el amor, el respeto y la solidaridad. La familia es un valor permanente e insustituible. c. Celebrar el domingo. Los signos cristianos. En alguna ocasión la oración en familia, dando ejemplo a los hijos de niños y de adultos según nuestra formación religiosa. d. Nos preocupa y mucho, pero, nos sentimos impo-

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tentes ya que el ambiente que les rodea hace que lo religioso les sea indiferente aunque lo vean y oigan en el ambiente familiar. e. Quizá buscar el diálogo y comunicación personal y sobretodo hacer más oración y confiar en Dios. 2. a. La compartimos y reconocemos; mucha gente no ha superado ese espacio de desorientación, abandono e indiferencia. b. Aprovechar la formación que la parroquia nos ofrece: nueva evangelización, Instituto de Ciencias Religiosas, ejercicios espirituales, etc. Y procurar hacerla llegar a más gente con actitud de alegría y ﬁrmeza. 3. a. Sentirse queridos por los padres. Educado en los valores cristianos: para la paz y el perdón, en el respeto, en la responsabilidad y compromiso, en la libertad. b. Libre, profesional, responsable, comprometido y sobretodo cristiano enamorado de Cristo.

4. a. Con respeto a su postura no creyente. Firmes y valientes en nuestras creencias y celebraciones. Coherencia entre lo que se dice o se pide a los hijos y lo que se hace. GRUPO VII 1. La familia es el lugar donde se está jugando hoy, en gran parte, la fe o la increencia del futuro. El mejor ámbito para vivir y ofrecer la fe es la familia. ¿Compartís estas aﬁrmaciones? ¿Sigue siendo la familia un espacio de transmisión de la fe? ¿Cómo se vive lo religioso en nuestras familias? ¿Nos preocupamos por la formación religiosa de nuestros hijos? ¿Qué podemos hacer que no estemos haciendo? Indudablemente dentro de la familia, se puede crear y debemos hacerlo, puesto que es el sitio ideal, para entablar el diálogo sobre la fe y por supuesto, es el lugar desde donde se está barajando, el ser o no ser de la fe o pasar al abandono de la misma. Indudablemente, nos encontramos con muchas diﬁcultades, motivadas por el ambiente hostil y antireligioso, que se respira en gran parte de la sociedad, alimentado por políticos, centros educativos y sobre

todo la televisión y demás medios audiovisuales. Los padres, tropiezan con un muro casi insalvable, pero en lo que toca a los abuelos, casi se convierte en una misión imposible. Creemos con sinceridad, que padres y abuelos nos preocupamos según nuestras posibilidades, en ofrecer la mejor formación posible a nuestros hijos, (o nietos) pero repito, que nos encontramos con los problemas que mencionamos anteriormente y que nos dificultan sobremanera, nuestra tarea educativa. Creemos, que lo que podemos hacer ante estos obstáculos, es poner nuestro máximo esfuerzo en la tarea, pero sobre todo orar mucho y con gran fe, porque tal vez nos falte esa fe y la fuerza necesaria para que nuestro trabajo y ejemplo alcancen el logro deseado. 2. Muchos adultos seguimos viviendo la fe con aquello que nos dijeron de Jesucristo cuando nos prepararon para la Primera Comunión. ¿Compartes esta afirmación? ¿Qué podríamos hacer para actualizar nuestra formación cristiana? ¡Sí! En infinidad de casos seguimos anclados en aquellas nociones que se nos inculcaron de niños, lo que equiva-

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Panorama parroquial le a decir que no tenemos casi conocimientos en los que basar nuestra fe, y asistimos a la Iglesia casi mas por inercia que por el convencimiento en la propia fe. Debemos actualizar nuestros conocimientos en la fe por medio de la lectura de las Sagradas Escrituras, el Catecismo, etc. y asistiendo a cuantos actos educativos sobre la fe podamos. Afortunadamente, dentro de la Iglesia, hay un gran movimiento para el desarrollo de dichos actos, que nos facilitan el acceso a los conocimientos necesarios para poder vivir una vida mas cerca de la fe en Cristo. 3. Todos queremos lo mejor para nuestros hijos, pero, ¿qué es lo mejor para ellos? ¿Cómo quieres que sea tu hijo?

Como padres estamos convencidos que lo mejor para nuestros hijos sería que supieran vivir su vida dentro de los cauces de la educación cristiana, que nosotros de pequeños queremos inculcarles, aunque esto se está convirtiendo casi en una labor propia de titanes, por culpa del entorno en el que estamos viviendo. A los padres nos gustaría que nuestros hijos alcanzaran la santidad, o al menos que llevasen una vida propia de un buen cristiano, incluso reconociendo los problemas que conlleva hoy en día el pregonar ante los demás nuestra fe en Cristo. 4. Muchos hijos al llegar a una edad se maniﬁestan indiferentes o abandonan la prác-

tica religiosa. ¿Cómo debemos portarnos los padres y la familia en general, en los casos de abandono religioso de nuestros hijos? Con gran prudencia y sensibilidad, porque está comprobado que pretender obligarles a practicar actos de fe contra sus ideas acrecienta en ellos un sentimiento de rebeldía contra lo que nosotros pretendemos enseñarles. Creemos que es preferible procurar servirles de ejemplo y poco a poco mostrarles lo equivocado de su postura pero siempre desde una posición de igualdad y nunca como padres que tratan de imponer sus ideas por la fuerza, lo que es totalmente contraproducente con los hijos cuando alcanzan una edad determinada.

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De la primera encíclica de Juan Pablo II, el Grande Recordando al Papa Juan Pablo II, el Grande, en el tercer aniversario de su entrada en la Casa del Padre CRISTO ES EL CAMINO DE LA IGLESIA La Iglesia no cesa de escuchar sus palabras, las vuelve a leer continuamente, reconstruye con la máxima devoción todo detalle particular de su vida. Estas palabras son escuchadas también por los no cristianos. La vida de Cristo habla al mismo tiempo a tantos hombres que no están aún en condiciones de repetir con Pedro: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo». Él, Hijo de Dios vivo, habla a los hombres también como Hombre: es su misma vida la que habla, su humanidad, su fidelidad a la verdad, su amor que abarca a todos. Habla además su muerte en Cruz, esto es, la insondable profundidad de su sufrimiento y de su abandono. La Iglesia no cesa jamás de revivir su muerte en Cruz y su Resurrección, que constituyen el contenido de la vida cotidiana de la Iglesia. En efecto, por mandato del mismo Cristo, su Maestro, la Iglesia celebra incesantemente la Eucaristía, encontrando en ella la «fuente de la vida y de la santidad», el signo eficaz de la gracia y de la reconciliación con Dios, la prenda de la vida eterna. La Iglesia vive su misterio, lo alcanza sin cansarse nunca y busca continuamente los caminos para acercar este misterio de su Maestro y Señor al género humano: a los pueblos, a las naciones, a las generaciones que se van sucediendo, a todo hombre en particular, como si repitiese siempre a ejemplo del Apóstol: «que nunca entre vosotros me precié de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y éste cru-

La Cofradía de la Mare de Déu colabora en esta revista CAMINEM JUNTS 26

cificado». La Iglesia permanece en la esfera del misterio de la Redención que ha llegado a ser precisamente el principio fundamental de su vida y de su misión REDENCIÓN: CREACIÓN RENOVADA ¡Redentor del mundo! En Él se ha revelado de un modo nuevo y más admirable la verdad fun-

Jesús es condenado a muerte.

Jesucristo: el Redentor del hombre damental sobre la creación que testimonia el Libro del Génesis cuando repite varias veces: «Y vio Dios ser bueno». El bien tiene su fuente en la Sabiduría y en el Amor. En Jesucristo, el mundo visible, creado por Dios para el hombre —el mundo que, entrando el pecado está sujeto a la vanidad— adquiere nuevamente el vínculo original con la misma fuente divina de la Sabiduría y del Amor. En efecto, «amó Dios tanto al mundo, que le dio su unigénito Hijo». Así como en el hombre-Adán este vínculo quedó roto, así en el Hombre-Cristo ha quedado unido de nuevo. ¿Es posible que no nos convenzan, a nosotros hombres del siglo xx, las palabras del Apóstol de las gentes, pronunciadas con arrebatadora elocuencia, acerca de «la creación entera que hasta ahora gime y siente dolores de parto» y «está esperando la manifestación de los hijos de Dios», acerca de la creación que está sujeta a la vanidad? El inmenso progreso, jamás conocido, que se ha verificado particularmente durante este nuestro siglo, en el campo de dominación del mundo por parte del hombre, ¿no revela quizá el mismo, y por lo demás en un grado jamás antes alcanzado, esa multiforme sumisión «a la vanidad»? Baste recordar aquí algunos fenómenos como la amenaza de contaminación del ambiente natural en los lugares de rápida industrialización, o también los conflictos armados que explotan y se repiten continuamente, o las perspectivas de autodestrucción a través del uso de las armas atómicas: al hidrógeno, al neutrón y similares, la falta de respeto a la vida de los no-nacidos. El mundo de la nueva época, el mundo de los vuelos cósmicos, el mundo de las conquistas científicas y técnicas, jamás logradas anteriormente, ¿no es al mismo tiempo que «gime y sufre» y «está esperando la manifestación de los hijos de Dios»? El Concilio Vaticano II, en su análisis penetrante «del mundo contemporáneo», llegaba al punto más importante del mundo visible: el

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hombre bajando —como Cristo— a lo profundo de las conciencias humanas, tocando el misterio interior del hombre, que en el lenguaje bíblico, y no bíblico también, se expresa con la palabra «corazón». Cristo, Redentor del mundo, es Aquel que ha penetrado, de modo único e irrepetible, en el misterio del hombre y ha entrado en su «corazón». Justamente pues enseña el Concilio Vaticano II: «En realidad el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. Porque Adán, el primer hombre, era figura del que había de venir (Rom 5, 14), es decir, Cristo nuestro Señor. Cristo, el nuevo Adán, en la misma revelación del misterio del Padre y de su amor, manifiesta plenamente al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación».

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Tabla de santa Úrsula s. xvi – Mestre de Borbotó. Esta tabla de santa Úrsula pertenece a un retablo de autor posterior y de menor calidad. No sabemos por qué está integrada en este retablo. La tabla es de una enorme calidad, preciosa. Es esbelta, grande, sobresaliente del resto de los personajes. Sostiene la palma del martirio y la flecha con que fue martirizada. El rostro es bellísimo y también la indumentaria. Si nos fijamos en ella antes de la restauración podremos ver el mal estado en el que se encontraba. También tenía muchísimos repintes que afeaban la obra del Mestre de Borbotó. Durante la restauración se descubrió que una de las vírgenes muy repintada resultó ser un varón con hábito de dominico, podría ser el donante, aunque no existen todavía datos verídicos. CAMINEM JUNTS 28

Santa Úrsula era la hija de un rey de Bretaña del siglo iv, era cristiana. Fue a Roma con un grupo de jóvenes vírgenes a ver al Papa. A la vuelta, ya en Colonia fue martirizada junto con las Once vírgenes, que fueron degolladas y ella asaetada con la flecha que lleva en la mano. CAMINEM JUNTS • Fe, Arte y Cultura • 36

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Jesucristo: el Redentor del hombre Y más adelante: «Él, que es imagen de Dios invisible (Col 1, 15), es también el hombre perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Adán la semejanza divina, deformada por el primer pecado. En él la naturaleza humana asumida, no absorbida, ha sido elevada también en nosotros a dignidad sin igual. El Hijo de Dios, con su encarnación, se ha unido en cierto modo con todo hombre. Trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre, amó con corazón de hombre. Nacido de la Virgen María, se hizo verdaderamente uno de los nuestros, semejante en todo a nosotros, excepto en el pecado». ¡Él, el Redentor del hombre! 10. DIMENSIÓN HUMANA DEL MISTERIO DE LA REDENCIÓN El hombre no puede vivir sin amor. Él permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no se le revela el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y lo hace propio, si no participa en él vivamente. Por esto precisamente, Cristo Redentor, como se ha dicho anteriormente, revela plenamente el hombre al mismo hombre. Tal es —si se puede expresar así— la dimensión humana del misterio de la Redención. En esta dimensión el hombre vuelve a encontrar la grandeza, la dignidad y el valor propios de su humanidad. En el misterio de la Redención el hombre es «confirmado» y en cierto modo es nuevamente creado. ¡Él es creado de nuevo! «Ya no es judío ni griego: ya no es esclavo ni libre; no es ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús». El hombre que quiere comprenderse hasta el fondo a sí mismo —no solamente según criterios y medidas del propio ser inmediatos, parciales, a veces superficiales e incluso aparentes— debe, con su inquietud, incertidumbre e incluso con su debilidad y pecaminosidad, con su vida y con su muerte, acercarse a Cristo. Debe, por de-

Primera caída.

cirlo así, entrar en Él con todo su ser, debe «apropiarse» y asimilar toda la realidad de la Encarnación y de la Redención para encontrarse a sí mismo. Si se actúa en él este hondo proceso, entonces él da frutos no sólo de adoración a Dios, sino también de profunda maravilla de sí mismo. ¡Qué valor debe tener el hombre a los ojos del Creador, si ha «merecido tener tan grande Redentor», si «Dios ha dado a su Hijo», a fin de que él, el hombre, «no muera sino que tenga la vida eterna»! En realidad, ese profundo estupor respecto al valor y a la dignidad del hombre se llama Evangelio, es decir, Buena Nueva. Se llama también cristianismo. Este estupor justifica la misión de la Iglesia en el mundo, incluso, y quizá aún más,

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«en el mundo contemporáneo». Este estupor y al mismo tiempo persuasión y certeza que en su raíz profunda es la certeza de la fe, pero que de modo escondido y misterioso vivifica todo aspecto del humanismo auténtico, está estrechamente vinculado con Cristo. Él determina también su puesto, su —por así decirlo— particular derecho de ciudadanía en la historia del hombre y de la humanidad. La Iglesia que no cesa de contemplar el conjunto del misterio de Cristo, sabe con toda la certeza de la fe que la Redención llevada a cabo por medio de la Cruz, ha vuelto a dar definitivamente al hombre la dignidad y el sentido de su existencia en el mundo, sentido que había perdido en gran medida a causa del pecado. Por esta razón la Redención se ha cumplido en el misterio pascual que a través de la cruz y la muerte conduce a la resurrección. El cometido fundamental de la Iglesia en todas las épocas y particularmente en la nuestra es dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la experiencia de toda la humanidad hacia el misterio de Cristo, ayudar a todos los hombres a tener familiaridad con la profundidad de la Redención, que se La Verónica limpia el rostro de Jesús. realiza en Cristo Jesús. Contemporáneamente, se toca también la más pro- decir— de los corazones humanos, de las confunda obra del hombre, la esfera —queremos ciencias humanas y de las vicisitudes humanas.

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Mírame, oh mi amado y buen Jesús, postrado a los pies de tu divina presencia. Te ruego y suplico con gran fervor de mi alma, te dignes grabar en mi corazón sentimientos vivísimos de fe, esperanza y caridad, arrepentimiento sincero de mis pecados y propósito firme de nunca más ofenderte. Mientras yo, con todo el amor y dolor de que soy capaz, considero y medito tus cinco llagas, teniendo en cuenta aquello que dijo de ti, oh mi Dios, el santo profeta David: “Han taladrado mis manos y mis pies, y se pueden contar todos mis huesos”. M E R C E R Í A

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El Vía Crucis: su historia y su signiﬁcado Vía Crucis” en latín o “Camino de la Cruz” . También se le llama Estaciones de la Cruz y Vía Dolorosa. Se trata de un camino de oración que busca adentrarnos en la meditación de la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo en su camino al Calvario. El camino se representa con una serie de imágenes de la Pasión o “Estaciones” correspondientes a incidentes particulares que Jesús sufrió por nuestra salvación. Las imágenes pueden ser pinturas o esculturas. Algunas representaciones son grandes obras de arte inspiradas por Dios para suscitar mayor comprensión del amor de Jesucristo y movernos a la conversión. Entre éstas se destacan las de la catedral de Antwerp en Bélgica y las del Santuario de Lourdes en Francia. Las estaciones generalmente se colocan en intervalos en las paredes de la iglesia o en lugares reservados para la oración. Los santuarios, casas de retiros y otros lugares de oración suelen tener estaciones de la cruz en un terreno cercano. En los monasterios generalmente se encuentran en el claustro. La erección y uso de las Estaciones se generalizaron al final del siglo xvii. Al principio el número de Estaciones variaba pero se estandarizó en las catorce arriba mencionadas. La finalidad de las Estaciones es ayudarnos a unirnos a Nuestro Señor haciendo una peregrinación espiritual a la Tierra Santa, a los momentos mas señalados de su Pasión y muerte redentora. Pasamos de Estación en Estación meditan-

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do ciertas oraciones. Varios santos, entre ellos San Alfonso Ligorio, Doctor de la Iglesia, han escrito meditaciones para cada estación. También podemos añadir las nuestras. Es tradición, cuando las Estaciones se hacen en público, cantar una estrofa del “Stabat Mater” mientras se pasa de una estación a la otra. La costumbre de rezar las Estaciones de la Cruz posiblemente comenzó en Jerusalén. Ciertos lugares de La Vía Dolorosa (aunque no se llamó así antes del siglo xvi), fueron reverentemente marcados desde los primeros siglos. Hacer allí las Estaciones de la Cruz se convirtió en la meta de muchos peregrinos desde la época del emperador Constantino (Siglo iv). Según la tradición, la Santísima Virgen visitaba diariamente las Estaciones originales y el Padre de la Iglesia, San Jerónimo, nos habla ya de multitud de peregrinos de todos los países que visitaban los lugares santos en su tiempo. Sin embargo, no existe prueba de una forma fija para esta devoción en los primeros siglos. Desde el siglo doce los peregrinos escriben sobre la “Vía Sacra”, como una ruta por la que pasaban recordando la Pasión. No sabemos cuando surgieron las Estaciones según las conocemos hoy, ni cuando se les comenzó a conceder indulgencias pero probablemente fueron los Franciscanos los primeros en establecer el Vía Crucis ya que a ellos se les concedió en 1342 la custodia de los lugares mas preciados de Tierra Santa. Tam-

Jesucristo: el Redentor del hombre poco está claro en que dirección se recorrían ya que, según parece, hasta el siglo xv muchos lo hacían comenzando en el Monte Calvario y retrocediendo hasta la casa de Pilato. Muchos peregrinos no podían ir a Tierra Santa ya sea por la distancia y difíciles comunicaciones, ya sea por las invasiones de los musul-

manes que por siglos dominaron esas tierras y perseguían a los cristianos. Así creció la necesidad de representar la Tierra Santa en otros lugares mas asequibles e ir a ellos en peregrinación. En varios lugares de Europa se construyeron representaciones de los mas importantes santuarios de Jerusalén.

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Mensaje del Papa al ﬁnal del Vía Crucis del Viernes santo VIERNES SANTO, 6

DE ABRIL DE

2007

Queridos hermanos y hermanas: Siguiendo a Jesús en el camino de su pasión, no sólo vemos la pasión de Jesús; también vemos a todos los que sufren en el mundo. Y esta es la profunda intención de la oración del vía crucis: abrir nuestro corazón, ayudarnos a ver con el corazón. Los Padres de la Iglesia consideraban que el mayor pecado del mundo pagano era su insensibilidad, su dureza de corazón, y citaban con frecuencia la profecía del profeta Ezequiel: “Os quitaré el corazón de piedra y os daré un corazón de carne” (cf. Ez 36, 26). Convertirse a Cristo, hacerse cristiano, quería decir recibir un corazón de carne, un corazón sensible ante la pasión y el sufrimiento de los demás. Nuestro Dios no es un Dios lejano, intocable en su bienaventuranza. Nuestro Dios tiene un corazón; más aún, tiene un corazón de carne. Se hizo carne precisamente para poder sufrir con nosotros y estar con nosotros en nuestros sufrimientos. Se hizo hombre para darnos un corazón de carne y para despertar en nosotros el amor a los que sufren, a los necesitados. Oremos ahora al Señor por todos los que sufren en el mundo. Pidamos al Señor que nos dé realmente un corazón de carne, que nos haga mensajeros de su amor, no sólo con palabras, sino también con toda nuestra vida. Amén.

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Jesucristo: el Redentor del hombre

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Homilía del Sr. Cardenal Arzobispo en el Viernes santo Hermanas y hermanos en el Señor: 1. La Iglesia conmemora en el Viernes Santo su nacimiento del costado abierto de Cristo en la Cruz e intercede por la salvación del mundo. A la vez nos invita a meditar la Pasión del Señor y adoramos su santa Cruz. Hoy es una jornada de penitencia, ayuno, oración, y de participación en la Pasión del Señor. Con la ayuda de la Palabra de Dios y de los gestos litúrgicos, revivimos el drama del pecado y de la salvación. Jesucristo, Hijo de Dios hecho hombre, libremente y por amor, ofrece su vida al Padre por medio del Espíritu Santo, para reparar nuestros pecados, nuestra desobediencia a Dios. La liturgia de este día dirige al Padre celestial una larga «oración de los fieles», que abarca todas las necesidades de la Iglesia y del mundo. Adoramos la Cruz y nos acercamos a la Eucaristía, comulgando las especies sagradas, consagradas en la misa del Jueves Santo. Al comentar el

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Segunda caída de Jesús.

Jesucristo: el Redentor del hombre Viernes Santo, san Juan Crisóstomo nos recuerda: «Antes, la cruz significaba desprecio, pero hoy es algo venerable, antes era símbolo de condena, hoy es esperanza de salvación. Se ha convertido verdaderamente en manantial de bienes infinitos; nos ha liberado del error, ha despejado nuestras tinieblas, nos ha reconciliado con Dios. De enemigos de Dios nos ha hecho sus familiares, de extranjeros nos ha hecho vecinos: esta cruz es la destrucción de la enemistad, el manantial de la paz, el cofre de nuestro tesoro» («De cruce et latrone» I, 1, 4). 2. Las dos primeras lecturas que hemos escuchado ven en Jesucristo al “Siervo de Yavéh”, cuya obediencia es causa de salvación. El “Siervo de Yavéh” sufre por nuestros pecados. No se trata de un sufrimiento estéril, sino fecundo. Se entrega por nosotros y por nuestra salvación. Además la profecía del libro de Isaías nos recuerda que este “siervo tendrá éxito, subirá y crecerá mucho”. Jesús, a través de la Pasión, se dirige a la luz de la Pascua, a la gloria de la Resurrección. Pero el camino que conduce a la Pascua es también camino de la Cruz: Via Crucis. Esta tarde contemplamos la entereza y la serenidad de Cristo que, por amor, entrega su vida por nosotros, en medio de la angustia y del dolor. Cristo no rechaza el sufrimiento: lo asume y lo convierte en salvación. Lo toma como camino de liberación. Él asume el sufrimiento y la injusticia de toda la historia de la humanidad. Cristo no rechaza la cruz: la toma sobre sus hombros y nos libra del peso de nuestras culpas. Queridos hermanos: en nuestra sociedad el programa es justo el contrario. Los hombres y mujeres de nuestro tiempo, nosotros, lo que deseamos es desterrar el sufrimiento: evitar el dolor a toda costa. Antes morir que sufrir… Nos cuesta aceptar que el dolor es parte del ser humano. Si eliminamos el dolor tendría que desaparecer también el amor, que nunca existe sin el sufrimiento porque el amor exige siempre sacrificio y renuncia. El amor verdadero es siempre sacrificado y exigente. Cada

uno de nosotros ha de recordar que el camino del amor exige siempre salir de nosotros mismos, combatir la pereza y el egoísmo, abandonar nuestra comodidad, entregarnos, servir, dar la propia vida por los demás… Entonces se comprende que el sufrimiento puede ser un proceso de maduración. Quien ha aceptado el sufrimiento en su interior se vuelve más maduro y comprensivo hacia los demás, se hace más humano. El que rechaza siempre el sufrimiento y el sacrificio no comprende a los demás, se vuelve duro y egoísta. La Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo nos recuerdan que el amor es también un padecimiento. El amor verdadero nos arrebata de nuestra cómoda tranquilidad y nos transforma. Aprendamos con Cristo a sufrir por los demás. Si nos dejamos llevar solo por nuestro egoísmo y comodidad nos incapacitamos para la vida verdadera. Aprendamos con Cristo a sufrir, para no caer en el vacío interior, que va siempre unido a la amargura y a la inmadurez. 3. El relato de la Pasión, según San Juan, que hemos escuchado, cita cinco lugares o escenarios de los hechos acaecidos el Viernes Santo (Cf. Joseph Ratzinger, Dios y el mundo, pp. 303-316). —El primero es Getsemaní: donde prenden a Jesús. Los creyentes en Jesús comprobamos como los sucesos de Getsemaní trascienden ese instante y recorren toda la historia de la Iglesia. Los discípulos nos dormimos una y otra vez. No somos capaces de velar con el Señor, de estar despiertos junto a Él. Mientras la causa de Dios sufre el máximo peligro, los cristianos permanecemos dormidos en la sociedad de nuestro tiempo. Mientras crece el laicismo radical, la indiferencia ante Dios y la cultura de la muerte, los cristianos permanecemos tumbados, adormilados por la tristeza. Jesús estará en agonía hasta el fin del mundo (B. Pascal, Pensamientos , n. 553): no hay que dormir hasta ese momento, porque él busca compañía y consuelo, como cualquier persona de la tierra que sufre. Judas, uno de los Doce, traiciona al Maestro.

Cristo ha resucitado, ¡Aleluya! Colaboración de una familia CAMINEM JUNTS 39

A pesar de que quien corre peligro es Jesús, el Maestro se preocupa de sus discípulos y pide que los dejen marchar. Pedro toma la espada para defender la causa de Cristo. Y Jesús vuelve a dirigirse a toda la historia: la causa de Dios no puede ser defendida con la espada, como por desgracia se ha intentado hacer siempre. Quien pretende defender a Dios utilizando la violencia, ya por ese mero hecho se enfrenta a Dios mismo. Defender a Dios y la violencia son incompatibles. —Después el Señor es llevado a casa de Anás, donde comienza el proceso religioso y Pedro le niega ante los criados del sumo sacerdote, Caifás. La ofuscación de los acusadores impide a Caifás percibir el misterio y comienza el martirio. Pedro, que merodea por el patio, es reconocido y niega a su maestro. Cuan- Camino del Calvario. do se da cuenta de lo que ha hecho, sale fuera y llora amargamente. Tampoco Judas se alegra de su traición, que le remuerde la conciencia. Tras arrojar en el templo sus monedas de plata, se ahorca. He aquí la debilidad humana en todo su dramatismo: Pedro y Judas rechazan a Cristo. Pero Pedro encuentra el camino del arrepentimiento y de ese modo es aceptado de nuevo. Está dispuesto a recibir el perdón. No desespera. Sufre y se convierte en penitente converso. Judas está tan asustado por su traición, que ya no cree en el perdón: se aniquila a sí mismo, rechazando el camino de la renovación, que siempre está abierto. Aprendamos esta lección: cualquiera que sea nuestra culpa, si deseamos superarla, pidamos perdón al Señor en el Sacramento de la Penitencia. Cristo en

la Cruz nos abre el camino de la renovación. —El tercer escenario de la Pasión según San Juan es el Pretorio, donde se desarrolla el proceso ante el procurador romano. San Juan lo narra con amplitud destacando el verdadero carácter de la realeza de Cristo, así como la repulsa de los judíos que piden la crucifixión del Señor. Jesús ha sufrido un proceso judío que concluye con un veredicto de culpabilidad. Pero las autoridades judías no pueden ejecutar el castigo y plantean ante la autoridad romana un segundo proceso, una nueva acusación. Cristo es acusado de ser un usurpador político que socava la autoridad de Roma. Pero la acusación es débil. En ese contexto surge la figura de Pilatos, que es muy moderna. Pilatos no cree en la verdad. Piensa

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Jesucristo: el Redentor del hombre que no existe o si existe, no resulta posible conocerla. Cada cual tiene la suya. Pilatos es la figura del relativismo de nuestra sociedad. Para resolver el problema que se le plantea no busca la verdad: pregunta a la masa. Pilatos se dirige a la búsqueda de la mayoría para determinar la inocencia o culpabilidad de Jesús. Como cuando en nuestra sociedad buscamos la mayoría para determinar si el aborto, o la eutanasia son legítimos o no. Olvidamos las exigencias objetivas de la justicia: el derecho a la vida no puede ser sometido a votación. Nadie es dueño de nadie. Pero volvamos a la escena de la Pasión: Pilatos renuncia a la verdad y comete una gran injusticia. La masa, por mayoría, pide la crucifixión de Jesús. Entre la multitud seguramente hay gentes que antes eran inofensivas y habían querido y aclamado a Jesús. Pero la masa destruye la conciencia. Queridos hermanos: No lo olvidemos: la masa es capaz de enajenar a los seres humanos convirtiéndolos en instrumentos del mal. No nos dejemos arrastrar por ella nunca. —A continuación se narran los hechos ocurridos tras la sentencia injusta del procurador hasta el Calvario. La piedad cristiana ha convertido esta escena en las estaciones del Via Crucis: es el camino simbólico del sufrimiento humano. La oración del Via Crucis es una escuela de hondos sentimientos: camino de investigación de la propia conciencia, de conversión, de cambio interno y de compasión. Nos ayuda a conocernos y nos obliga a ser mejores. Queridos hermanos: Cristo recorre la historia con su cruz, buscando manos como las de Verónica y las de Simón de Cirene, dispuestas a cargar con la cruz del Señor. Los soldados maltratan a Jesús hasta extremos inimaginables. Descargan sobre él todo el odio, toda la bestialidad humana, las mayores atrocidades que los seres humanos son capaces de hacerse. Jesús es un ejemplo paradigmático de las víctimas de la violencia y de la crueldad humana. Que el Hijo de Dios asuma todo eso de manera ejemplar es algo que nos debe estremecer. Cristo en la cruz

nos invita a reflexionar sobre nosotros mismos, sobre nuestras cobardías y complicidades, sobre nuestros silencios ante tantas víctimas de la violencia y del terrorismo. Por otra parte nos alegra y consuela porque Dios está de parte de los inocentes y de los que sufren. Dios quiere que también nosotros estemos ahí: de parte de los que sufren. ¡De parte de las víctimas del terrorismo! Nunca indiferentes ante su sufrimiento. En Jesucristo nuestro dolor descansa en el corazón de Dios, en el amor eterno. El hombre tiene sed de este amor, sin el cual no es más que un experimento absurdo. Hoy más que nunca precisamos el consuelo de Jesús, en cuyas espaldas están marcadas nuestras heridas. Él, en la Cruz, es el verdadero consuelo, lejos de toda palabrería. —El relato de la Pasión concluye con la sepultura del Señor en el sepulcro sin estrenar, que José de Arimatea tenía cerca del Calvario. Cristo murió verdaderamente. La gran piedra que cierra el monumento señala el carácter definitivo de la muerte. Y, sin embargo, la muerte de Jesús, esta muerte verdadera, se distingue de cualquier otra. La muerte de Jesús fue la expresión suprema del eterno amor de Dios, y el amor es la realidad más viva que existe: no puede morir. Jesús muere y es sepultado; pero porque su muerte era la realidad más viva, la sepultura no pudo retenerlo, se convirtió en “el primero de todos”, en la primicia de los que duermen y un día resucitarán y, como nos recuerda San Pablo: “si por Adán murieron todos, por Cristo todos volverán a la vida” (1Cor 15,2223). Queridos hermanos: en la celebración de los Oficios de la Pasión del Señor os exhorto a que nuestros ojos y nuestro corazón se abran a este consuelo; que seamos capaces de vivir en él y sacar fuerzas de él para seguir viviendo. Que en medio del Viernes Santo de la historia, recibamos el misterio pascual del Viernes Santo de Cristo y en él seamos salvados (cf. Joseph Ratzinger, El Viernes Santo, en “Via Crucis”, ed. Encuentro, 2006). Amén.

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Obra de Alonso Cano (1601-1667).

El Sábado santo, día de recuerdo para nuestros difuntos El Sábado santo es el día de la soledad. El mundo se ha oscurecido, el “Sol “ está triste porque quien es la Luz del mundo ha muerto, está en el sepulcro. Llora la Virgen de la Soledad. Los Apóstoles están escondidos con mucho miedo en el alma: miedo a los judíos, pero mucho más miedo en el corazón. Han abandonado al Maestro, se han escondido a la hora de la verdad. Judas lo ha traicionado y vendido por 30 monedas de plata. Pedro lo ha negado por tres veces. El resto se ha escondido. Sólo Juan, el más joven de los Doce

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estaba donde debía estar, de pie junto a la Cruz, junto a la Virgen Mater Dolorosa. El Sábado santo es un día triste. Nuestro recuerdo se dirige a los seres queridos difuntos, se dirige al Campo santo donde reposan sus restos esperando la Pascua que les rescatará de la tierra y de los sepulcros para vivir eternamente junto a Cristo resucitado. Santa María del Sábado santo intercede por todos nosotros que aún vivimos. Santa María del Sábado santo acoge con el cariño de Madre a nuestros seres queridos.

Jesucristo: el Redentor del hombre

Marfil de autor desconocido. Catedral de Palencia.

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Cirio Pascual. Colegiata de Xàtiva.

¡Resucitó, Aleluya! Lo que ocurrió según los Evangelios EVANGELIO SEGÚN SAN MATEO 28, 110 En la madrugada del sábado, al alborear el primer día de la semana, fueron María la Magdalena y la otra María a ver el sepulcro. Y de pronto tembló fuertemente la tierra, pues un ángel del Señor, bajando del cielo y acercándose, corrió la piedra y se sentó encima. Su aspecto era de relámpago y su vestido blanco como la nieve; los centinelas temblaron de miedo y quedaron como muertos. El ángel habló a las mujeres: Vosotras no temáis, ya sé que buscáis a Jesús el crucificado. No está aquí: Ha resucitado, como ha-

bía dicho. Venid a ver el sitio donde yacía e id aprisa a decir a sus discípulos: Ha resucitado de entre los muertos y va por delante de vosotros a Galilea. Allí lo veréis. Mirad, os lo he anunciado. Ellas se marcharon a toda prisa del sepulcro; impresionadas y llenas de alegría corrieron a anunciarlo a los discípulos. ¡Aleluya: Cristo ha resucitado! Alegrémonos todos en el Señor. Hoy es un día grande para nosotros. Cristo muerto y sepultado, ha salido del sepulcro y vive para siempre: ¡Aleluya!

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El mensaje del Papa en la Pascua del año pasado

Mensaje Urbi et Orbi de Su Santidad Benedicto XVI PASCUA 2007 Hermanos y hermanas del mundo entero, ¡hombres y mujeres de buena voluntad! ¡Cristo ha resucitado! ¡Paz a vosotros! Se celebra hoy el gran misterio, fundamento de la fe y de la esperanza cristiana: Jesús de Nazaret, el Crucificado, ha resucitado de entre los muertos al tercer día, según las Escrituras. El anuncio dado por los ángeles, al alba del primer día después del sábado, a María la Magdalena y a las mujeres que fueron al sepulcro, lo escuchamos hoy con renovada emoción: “¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, ha resucitado!” (Lc 24, 5-6). No es difícil imaginar cuáles serían, en aquel momento, los sentimientos de estas mujeres: sentimientos de tristeza y desaliento por la muerte de su Señor, sentimientos de incredulidad y estupor ante un hecho demasiado sorprendente para ser verdadero. Sin embargo, la tumba estaba abierta y vacía: ya no estaba el cuerpo. Pedro y Juan, avisados por las mujeres, corrieron al sepulcro y verificaron que ellas tenían razón. La fe de los Apóstoles en Jesús, el Mesías esperado, había sufrido una dura prueba por el escándalo de la cruz. Durante su detención, condena y muerte se habían dispersado, y ahora se encontraban juntos, perplejos y desorientados. Pero el mismo Resucitado se hizo presente ante su sed incrédula de certezas. No fue un sueño, ni ilusión o imagi-

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nación subjetiva aquel encuentro; fue una experiencia verdadera, aunque inesperada y justo por esto particularmente conmovedora. “Entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros»” (Jn 20, 19). Ante aquellas palabras, se reavivó la fe casi apagada en sus ánimos. Los Apóstoles lo contaron a Tomás, ausente en aquel primer encuentro extraordinario: ¡Sí, el Señor ha cumplido cuanto había anunciado; ha resucitado realmente y nosotros lo hemos visto y tocado! Tomás, sin embargo, permaneció dudoso y perplejo. Cuando, ocho días después, Jesús vino por segunda vez al Cenáculo le dijo: “Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente!”. La respuesta del apóstol es una conmovedora profesión de fe: “¡Señor mío y Dios mío!” (Jn 20, 27-28). “¡Señor mío y Dios mío!”. Renovemos también nosotros la profesión de fe de Tomás. Como felicitación pascual, este año, he elegido justamente sus palabras, porque la humanidad actual espera de los cristianos un testimonio renovado de la resurrección de Cristo; necesita encontrarlo y poder conocerlo como verdadero Dios y verdadero Hombre. Si en este Apóstol podemos encontrar las dudas y las incertidumbres de muchos cristianos de hoy, los miedos y las desilusiones de innumerables contemporáneos nuestros, con él

Jesucristo: el Redentor del hombre

Emaús (detalle).

podemos redescubrir también con renovada convicción la fe en Cristo muerto y resucitado por nosotros. Esta fe, transmitida a lo largo de los siglos por los sucesores de los Apóstoles, continúa, porque el Señor resucitado ya no muere más. Él vive en la Iglesia y la guía firmemente hacia el cumplimiento de su designio eterno de salvación. Cada uno de nosotros puede ser tentado por la incredulidad de Tomás. El dolor, el mal, las injusticias, la muerte, especialmente cuando

afectan a los inocentes —por ejemplo, los niños víctimas de la guerra y del terrorismo, de las enfermedades y del hambre—, ¿no someten quizás nuestra fe a dura prueba? No obstante, justo en estos casos, la incredulidad de Tomás nos resulta paradójicamente útil y preciosa, porque nos ayuda a purificar toda concepción falsa de Dios y nos lleva a descubrir su rostro auténtico: el rostro de un Dios que, en Cristo, ha cargado con las llagas de la humanidad herida. Tomás ha recibido del Señor y, a su vez, ha transmitido a la Igle-

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sia el don de una fe probada por la pasión y muerte de Jesús, y confirmada por el encuentro con Él resucitado. Una fe que estaba casi muerta y ha renacido gracias al contacto con las llagas de Cristo, con las heridas que el Resucitado no ha escondido, sino que ha mostrado y sigue indicándonos en las penas y los sufrimientos de cada ser humano. “Sus heridas os han curado” (1 P 2, 24); éste es el anuncio que Pedro dirigió a los primeros convertidos. Aquellas llagas, que en un primer momento fueron un obstáculo a la fe para Tomás, porque eran signos del aparente fracaso de Jesús; aquellas mismas llagas se han vuelto, en el encuentro con el Resucitado, pruebas de un amor victorioso. Estas llagas que Cristo ha contraído por nuestro amor nos ayudan a entender quién es Dios y a repetir también: “Señor mío y Dios mío”. Sólo un Dios que nos ama hasta cargar con nuestras heridas y nuestro dolor, sobre todo el dolor inocente, es digno de fe. ¡Cuántas heridas, cuánto dolor en el mundo! No faltan calamidades naturales y tragedias humanas que provocan innumerables víctimas e ingentes daños materiales. Pienso en lo que ha ocurrido recientemente en Madagascar, en las Islas Salomón, en América latina y en otras regiones del mundo. Pienso en el flagelo del hambre, en las enfermedades incurables, en el terrorismo y en los secuestros de personas, en los mil rostros de la violencia —a veces justificada en nombre de la religión—, en el desprecio de la vida y en la violación de los derechos humanos, en la explotación de la persona. Miro con aprensión las condiciones en que se encuentran tantas regiones de África: en el Darfur y en los países cercanos se da una situación humana catastrófica y por desgracia infravalorada; en Kinshasa, en la República Democrática del Congo, los choques y los saqueos de las pasadas semanas hacen temer por el futuro del proceso democrático congoleño

y por la reconstrucción del país; en Somalia la reanudación de los combates aleja la perspectiva de la paz y agrava la crisis regional, especialmente por lo que concierne a los desplazamientos de la población y al tráfico de armas; una grave crisis atenaza Zimbabwe, para la cual los Obispos del país, en un reciente documento, han indicado como única vía de superación la oración y el compromiso compartido por el bien común. Necesitan reconciliación y paz: la población de Timor Este, que se prepara a vivir importantes convocatorias electorales; Sri Lanka, donde sólo una solución negociada pondrá punto final al drama del conflicto que lo ensangrienta; Afganistán, marcado por una creciente inquietud e inestabilidad. En Medio Oriente —junto con señales de esperanza en el diálogo entre Israel y la Autoridad palestina—, por desgracia nada positivo viene de Irak, ensangrentado por continuas matanzas, mientras huyen las poblaciones civiles; en el Líbano el estancamiento de las instituciones políticas pone en peligro el papel que el país está llamado a desempeñar en el área de Medio Oriente e hipoteca gravemente su futuro. No puedo olvidar, por fin, las dificultades que las comunidades cristianas afrontan cotidianamente y el éxodo de los cristianos de aquella Tierra bendita que es la cuna de nuestra fe. A aquellas poblaciones renuevo con afecto mi cercanía espiritual. Queridos hermanos y hermanas: a través de las llagas de Cristo resucitado podemos ver con ojos de esperanza estos males que afligen a la humanidad. En efecto, resucitando, el Señor no ha quitado el sufrimiento y el mal del mundo, pero los ha vencido en la raíz con la superabundancia de su gracia. A la prepotencia del Mal ha opuesto la omnipotencia de su Amor. Como vía para la paz y la alegría nos ha dejado el Amor que no teme a la Muerte. “Que os améis unos a otros —dijo a los Apóstoles antes de morir— como yo

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Jesucristo: el Redentor del hombre os he amado” (Jn 13, 34). ¡Hermanos y hermanas en la fe, que me escucháis desde todas partes de la tierra! Cristo resucitado está vivo entre nosotros, Él es la esperanza de un futuro mejor. Mientras decimos con Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!”, resuena en nuestro corazón la palabra dulce pero comprometedora del Señor: “El que quiera servirme, que me siga, y donde esté yo, allí también estará mi servidor; a quien me sirva, el Padre lo premiará” (Jn 12, 26). Y también nosotros, unidos a Él, dispuestos a dar la vida por nuestros hermanos (cf. 1 Jn 3, 16, nos c onver t i mo s en apóstoles de paz, mensajeros de una alegría que no teme el dolor, la alegría de la Resurrección. Que María, Madre de Cristo resucitado, nos obtenga este don pascual. ¡Feliz Pascua a todos!

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Ermita de sant Josep

Como saben los feligreses de la Seu, a consecuencia de las lluvias, se produjeron varios daños en los tejados de la ermita de sant Josep donde las restauraciones no habían podido llegar. Ahora hemos hecho frente a estos desperfectos y con loterías y rifas vamos costeando los gastos, que como saben ascendieron a unos 20.000 euros. También se ha restaurado la escalera del patio que da acceso al piso primero de las dependencias de la ermita.

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