Srbija - nacionalna revija, broj 82, ruski

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB

год XIV  № 82, 2020  цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com

НЕБЕСНАЯ ОБОРОНА СЕРБИИ Отдадим ли мы святыни?

Србија Србија ПОД ОДКАПОМ КАПОМ П НЕБЕСКОМ НЕБЕСКОМ

ИзИс узе тан поду хват клю чииз теда львач ныйки автор ский издате льский проект «Принцип Пресса»! „Прин цип Преса“! Уни казив льная моно ногра о Сер Екс клу на мо графия фија о Србии, бији, отдель ные из ском, у одво јеним изда дания њина масерб на срп ском, ан гли й ском, рус ском и не мец ком ках! енглеском, руском и немачком јеязы зику!

ПРИНЦИП ПРИНЦИП ПРЕС ПРЕС

ПРИНЦИППРЕС ПРЕС ПРИНЦИП

Цетињска 6,6,11000 Цетиньска 11000Београд Белград тел. +38111 11322 32270 70 34 34 тел. +381 www.nacionalnarevija.com www.nacionalnarevija.com

Ко­лла­жная­передача­о­Сербии,­­ её­краях­и­людях,­городах­и­обычаях,­ культурно-историческом­наследии­­ и­экономико-туристических­потенциалах.­ Путевые­заметки,­портреты,­уроки,­ мелодии. Лучшее­из­Сербии,­со­знанием­­ и­любовью! >­­На­Пер­вом­канале­­ Ра­ди­о­те­ле­ви­дения­Сер­би­и­(РТС­1)

Цетињска­6,­11000­Белград­

+381­11­322­70­34­­•­­www.nacionalnarevija.com

П Р Е­Д И­С Л О­В И Е ЗДРА­ВЫЙ СМЫСЛ В ЭПО­ХУ РЕ­АЛ ­ И­ТИ

Издатель «Принцип Пресс» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 32 30 447 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич Технический редактор Александр Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн обложки Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Пе­тар Ми­ла­то­вич, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Милена З. Богавац, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Христина Пламенац, Дра­га­на Ба­рй­ак­та­ре­вич, Душица Миланович Перевод с сербского Анастасия Мрдженович, Татьяна Юрьевна Иванова-Аллёнова, Ирина Антанасиевич, Мила Джуричич, Та­ть­я­на Бе­ло­ус, Марина Василькина Маркетинг Мирко Вуйович Секретариат и служба распространения Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Пресс РС» Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука Тел./Факс: +387 (51) 304 360 Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 5 Germain Crt, Keilor Downs, 3038 VIC Печать «Портал», Белград

Главная страница: Бо­шко Юго­вич на Ко­со­во (По ил­лю­стра­ции Па­йи Йова­но­ви­ча, 1897. Ди­за­йн: Й. Ж. Ра­й­а­чич)

Ста­рая нор­ма­ль­но­сть Н

и­ког­да ещё со­ци­ал­ ь­ный ин­же­не­ринг не был на­сто­ль­ко не­че­ сти­вым. Ни­ког­да пре­жде Ма­три­ца не бы­ла на­сто­ль­ко ре­ал­ ь­ ной. Ни­ког­да ещё лю­ди и на­ро­ды не бы­ли на­сто­ль­ко пре­вра­ще­ ­ны в мас­с у – не­да­ль­но­вид­ную и рас­те­рян­ную, с рас­сла­блен­ной во­лей, ве­рой и рас­с у­ди­те­ль­но­стью. Ни­ког­да ещё при­зрак сво­бо­ды не по­ ра­бо­щ­ал так сме­ло. Лю­бая идея лег­ко на­вя­зы­ва­ет­ся, во­прос то­ль­ ко в том, кем тре­ти­ру­ет­ся мас­са. Впе­ча­тле­ние та­кое, слов­но ре­ чь идёт о на­се­ко­мых, а не о лю­дях. Та­ким обра­зом, ле­шко мо­жно уста­но­ви­ть но­вую нор­ма­ль­но­сть, где же­нщ­и­на мо­жет бы­ть от­цом, де­ти са­ми ре­ша­ют, ка­ко­го они по­ла, пе­до­фи­лы от­кры­ва­ют част­ные дет­ские са­ды, при­ве­зён­ные исла­ми­сты ста­но­вят­ся ва­ши­ми со­се­ дя­ми, по­гряз­шие в дол­гах кро­хо­бо­ры бу­дут объ­я­вля­ть о том, что у них луч­шая в Евро­пе эко­но­ми­ка, сер­бы со­гла­сят­ся с тем, что у них ни­че­го нет на Ко­со­ве, нем­цы и аме­ри­кан­цы бу­дут су­ди­ть о ге­но­ ци­де и агрес­сии, де­зер­ти­ры бу­дут ми­ни­стра­ми обо­ро­ны, а фа­ль­ си­фи­ка­то­ры - ми­ни­стра­ми фи­нан­сов, про­сти­т ут­ки и мо­шен­ни­ки бу­дут са­мы­ми рас­ти­ра­жи­ро­ван­ны­ми пи­са­те­ля­ми, рас­с у­жда­ть на те­ле­ви­де­нии о ку­ль­т у­ре и эти­ке бу­дут кри­ми­на­ль­ные ли­ца, у ко­то­ рых стаж от­сид­ки бо­ль­ше чем стаж обра­зо­ва­ния... В но­вой нор­ма­ ль­но­сти о луч­ших из луч­ших ни­ко­му поч­ти ни­че­го не­из­вест­но, так как они не по­ко­ри­ли­сь и по­э­то­му ста­ли «не­ви­ди­мы­ми». Ста­рые кни­ги так опи­сы­ва­ют апо­ка­лип­ти­че­скую эпо­ху Ве­ли­ кой Ин­вер­сии, а со­вре­мен­ные пу­сто­го­ло­вы на­зы­ва­ют это «ре­а­ли­ ти». За ку­ли­са­ми пря­чут ух­мыл­ку те, для ко­го при­ход Ан­ти­хри­ста че­рез Иеру­са­лим­ские Зо­ло­тые во­ро­та бу­дет не апо­ка­лип­си­сом, а явле­ни­ем Мес­сии. В этой си­т у­а­ции труд­нее все­го при­хо­дит­ся де­й­стви­те­ль­но нор­ма­ль­ным лю­дям. Тем, кто ещё ви­дит истин­ное по­ло­же­ние ве­ щ­ей и на­зы­ва­ет их сво­и­ми име­на­ми. Тем, на ко­то­рых не де­й­ству­ют под­бро­шен­ные идеи, по­э­то­му они вы­ну­жде­ны пе­ре­но­си­ть всё без нар­ко­за. Тем, ко­то­рые ещё учат­ся в шко­ле, чи­та­ют кни­ги, ро­жа­ют де­тей и за­бо­тят­ся о них, ис­пол­ня­ют свои обя­зан­но­сти, зна­ют, что та­кое со­ве­сть и до­сто­ин­ство, лю­бят свой на­род и стра­ну. Им сло­жнее все­го, ве­дь они и есть ключ. Их бо­ль­ше все­го и всё за­ви­сит имен­но от них. Им нео­б­хо­ди­мо ли­ши­ть­ся ил­лю­зии о сво­ей бес­по­мо­щ­но­сти. От­бро­си­ть ло­жный вы­бор: сми­ри­ть­ся или уйти. К ним как раз и об­ра­щ­а­ет­ся этот жур­нал. 

Партнеры издания: ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

СТУДЕНЧЕСКИЕ ДОМА ОТДЫХА

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060

4 04

SRBIJA  BROJ 82  2020.

ОБЩИНА РУМА

ВРНЯЧКА-БАНЯ Знак и логотип у боји

БЕЛГРАДСКАЯ ШКОЛА БИЗНЕСA

ФУТБОЛЬНЫЙ СОЮЗ СЕРБИИ

СОДЕРЖАНИЕ

Витраж 04 ПРО­ЛОГ 06 ХРО­НИ­КА

Указатель 10 АЛЬ­Б ОМ: ПЕ­Й­ЗА­ЖИ СЕР­БИИ 16 МЕ­С ТА: ЧОР­ТА­НОВ­ЦЫ 24 ГИД: БА­Й­И­НА-БА­ШТА 34 ПО ГО­Р О­ДУ: ДОР­ЧОЛ 44 СВЯ­ТЫ­НИ: МУ­ЧЕН­НИ­КИ ЯСЕ­НО­ВАЦ­КИЕ НА УРА­ЛЕ

Для чте­ния 48 СВЯ­ТЫЕ ЛЮ­ДИ: СВЯ­ТИ­ТЕ­ЛЬ ЙОВАН РУС 56 СЛЕ­ДЫ: СЕРБ­СКИЕ КЛАД­БИ­ЩА В БОЛ­ГА­РИИ

Куль­т у­ра 66 КА­ФЕ­ДРА: ПРОФ. Д-Р ВЛА­ДАН НЕ­ДИЧ 74 ОКО: ХУ­ДО­ЖНИК БО­ЖА ИЛИЧ (1919–1993)

Лю­ди 80 АРЕ­НА: ЯН­КО ТИП­СА­РЕ­ВИЧ 86 ЗА­ПИ­СЬ: БА­ТА МА­Р О­Е­ВИЧ

Представление 90 РУ­МА: НУ­ЖДЫ ВБЛИ­ЗИ 94 ЗДО­Р О­ВЬЕ: ОСЕ­НЬ В «МЕР­КУ­РЕ» 94 СЕ­МЯ: ОСЕН­НИЙ «ДЕ­НЬ ПО­ЛЯ» Информационные партнеры:

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕРБИИ

РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ ВОЕВОДИНЫ

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ ПАТРИАРХИИ

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ SERBIA  NO 82  2020

05

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> Сле­ды чте­ния. Кри­ти­че­ская хро­ ни­ ка нон-фикшн про­ зы (1992– 2009), кни­ га д-р Ми­ ле­ ты Ачи­ мо­ви­ча Ив­ко­ва, не­дав­но вы­шла в би­бли­от­ е­ке «Зер­ка­ло» из­да­те­ ль­ства «Аго­ра» из го­ро­да Зре­ ня­нин. В неё вклю­че­ны пя­ть­де­ сят во­се­мь тек­стов о кни­гах из обла­сти кри­ти­че­ско-эс­се­ис­ ти­ че­ской и нон-фикшн про­зы тех ав­то­ров, ко­то­рые ста­ли по­пу­ляр­ ны­ми в по­след­нее де­ся­ти­ле­тие про­шло­гоипер­воеде­ся­ти­ле­тиено­во­го ве­ка. >> Выс­тав­ка кар­тин Ви­о­ле­ты Цвет­ ков­ске Ка­ле­й­до­скоп бел­град­ская пу­бли­ка мо­гла уви­де­ть в га­ле­рее «По­лет» с 17 по 30 сен­тя­бря. >> Анд­жел­ко Ану­шич стал ла­ур ­ е­а­ том пре­мии Иво Ан­дри­ча за этот год. Её он по­лу­чил за сбор­ник сти­хо­тво­ре­ний Ле­ген­да о в(й) етром за­ве­ян­ным, ко­то­рая вы­ шла в из­да­те­ль­стве Общ­е­ства пи­са­те­лей Ре­спу­бли­ки Серб­ской и Ба­ня -Лу­ке. «Те­ма этой кни­ги – бе­жен­ство, вер­нее ис­ход сер­бов и унич­то­же­ние серб­ской ку­ль­т у­ ры с тер­ри­то­рии Во­ен­ной кра­и­ ны» – го­во­рит Пе­тар Пи­яа­ ­но­вич, член жю­ри. «Кар­ти­ны во­ен­но­го бе­жен­ства ли­шь од­на ча­сть кни­ ги, в то вре­мя, ког­да вто­рая её ча­сть – опи­са­ние ил­лю­зор­но­го ми­ра, ко­то­рый не при­но­сит по­ кой. В род­ ном краю бе­ жен­ цев, вме­сто их до­мов и па­шен оста­ло­ сь пу­сто­та, ко­то­рая ца­рит и в их

Великие военные мемориалы в Сербии

6 06

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Ака­де­мия по Сер­бии «Му­зы­ка ком­по­зи­то­ра ака­де­ми­ка, пу­те­ше­ствия по Сер­ бии» – на­зва­ние се­рии де­вя­ти кон­цер­тов, ко­то­рые в те­че­ ние ок­тя­бря ор­га­ни­зу­ет Серб­ская Ака­де­мия на­ук ис­кусств. Пер­вый кон­церт про­й­дёт в го­ро­де Ле­ско­вац 6 ок­тя­бря, за­тем ини­ци­а­ти­ву под­хва­тит 7 ок­тя­бря го­род Ниш, по­том, 8 ок­тя­бря бу­дет про­ ве­дён кон­церт в го­ ро­де Кня­же­вац, а 9 ок­тя­бря му­зы­кан­тов при­мет го­род За­е­ чар. За­тем пол­се­ду­ют кон­цер­ты в го­ро­дах Кра­гу­е­ва­це, Су­бо­ти­ це, Но­ви-Кне­же­ва­це, Но­ви-Са­де и Бел­ гра­де. В про­грам­му вклю­че­ных зна­чи­те­ ль­ные му­зы­ка­ль­ные про­из­ве­де­ния XX и XXI ве­ков, чь­и­ми ав­то­ра­ми явля­ют­ся ком­по­зи­то­ры, чле­ны ака­де­мии СА­НУ: Ста­но­й­ло Ра­й­ич­ ич, Вла­сти­мир Пе­ри­чич, Вла­сти­мир Тра­й­ко­вич, Ва­си­лий Мо­ кра­няц, Љу­би­ца Ма­рич, Де­я­на Де­спич, Иси­до­ре Же­бе­лян, Све­ти­слав Бо­жич и Иван Ев­ти­ча.

В сла­ву по­пе­чи­те­лей

Де­нь по­пе­чи­те­лей от­ме­ча­ет­ся 10 ок­тя­ бря в Бел­град­ском уни­вер­си­те­те. В че­ сть ве­ли­ких да­ри­те­ лей, ко­то­рые по­мо­ гли в раз­ви­тии это­го уч­ре­жде­ния, бы­ли вру­че­ны на­гра­ды, ко­то­рые но­сят зна­чи­те­ль­ные име­на. Бел­град­ский уни­вер­си­тет под­дер­жи­ва­ли се­мь­де­сят се­мь по­пе­чи­те­ль­ских фон­ дов, ко­то­рые сде­ла­ли его од­ним из трёх са­ мых бо­га­тых уни­вер­ си­те­тов Евро­пы до­во­ ен­но­го пе­ри­о­да. По­сле из­ме­не­ния строя и ус­та­но­вле­ния ком­му­ни­ сти­че­ско­го ре­жи­ма в стра­не по­сле Вто­рой ми­ро­вой во­й­ны, иму­ щ­ес­ тво фон­дов бы­ло на­ци­о­на­ли­зи­ро­ва­но и все они пре­кво­й­на­и­ли су­щ­е­ство­ва­ние. В нас­ то­я­щ­ее вре­мя один­ над­ца­ть по­пе­чи­те­ль­ ских фон­дов во­зоб­но­ ви­ло ра­бо­т у.

ду­шах. Они – не там и не зде­сь, а на­веч­но на ни­че­й­ной зе­мле...»

Ожи­дая во­звра­щ­е­ние Пред­ста­вле­ни­ем пь­е­сы Же­ни­ть­бы Ни­ко­лая Го­го­ля ре­ ­ а­ль­ный жис­сё­ра Ми­ла­на Ка­рад­жи­ча, При­штин­ский На­ци­он те­а­тр на сце­не в Гра­ча­ни­це 8 ок­тя­бря от­ме­тил свой се­мь­ де­сят вто­рой де­нь ро­жде­ния. В этот де­нь в До­ме ку­ль­т у­ры Гра­ча­ни­цы бы­ла и пре­мь­е­ра до­ку­мен­та­ль­но­го фи­ль­ма На­пе­ ре­кор все­му (об ис­то­рии су­щ­ес­ тво­ва­ния При­штин­ско­го на­ ци­о­на­ль­но­го те­а­тра) и вру­че­ны на­гра­ды. Этот те­ат­ р с 1999 го­да на­хо­дит­ся в бе­жен­ском ста­т у­се, ме­няя го­ро­да и адре­ са, а с 2014 го­да те­а­тр, пе­ре­й­дя из се­вер­ной ча­сти Ко­сов­ской Ми­тро­ви­цы, по­лу­чил по­сто­ян­ную сце­ну в Гра­ча­ни­це.

Древ­няя му­зы­ка, ста­рин­ная дру­жба Пя­тый Ме­жду­на­род­ный фе­сти­ва­ль сре­дне­ве­ко­вой му­зы­ ки «Ме­ди­мус» в этом го­ду из-за пан­де­мии ко­ви­да-19 про­во­ дил­ся во дво­ре мо­на­сты­ря Свя­тых Ар­хан­ге­лов не­по­да­лё­ку от го­ро­да При­зрен. Ру­и­ны за­ду­жби­ны серб­ско­го ца­ря Ду­

>> «Ханд­ке в Сер­бии» так на­зы­ва­ет­ ся се­рия ин­тер­нет выс­т у­пле­ний о про­из­ве­де­ни­ях это­го но­бе­лев­ско­ го ла­у­ре­а­та, ко­то­рая на­ча­ла­сь 8 ок­тя­бря в ве­сти­бю­ле На­ци­о­на­ль­ ной би­бли­о­те­ки Сер­бии. В де­ка­ бре ожи­да­ет­ся вы­ход и бо­ль­шо­го сбор­ни­ка ста­ть­ей, по­свя­щ­ён­ных это­му пи­са­те­лю, ска­зав­ше­му в своё вре­мя: «Ме­ня в Сер­бии бо­ль­ ше лю­бят, чем чи­та­ют.» >> Кар­ти­на Са­вы Шу­ма­но­ви­ча Ан­ гли­чан­ка в Па­ри­же 1930 го­да бы­ ла выс­та­вле­на во вто­рой по­ло­ви­не ок­тя­бря в Га­ле­рее Ма­ти­цы серб­ ской в Но­ви-Са­де, в «Ком­на­те для пол­ной от­да­чи се­бя ис­кус­ству». На кар­ти­не из­об ­ ра­же­ны да­мы в мод­ ных пла­ть­ях яр­ких цве­тов, шляп­ ка­ми на го­ло­ве, с ве­е­ра­ми в ру­ках, что да­ло идею ку­ра­то­рам Га­ле­реи окру­жи­ть кар­ти­ну пред­ме­та­ми ис­то­рии мо­ды. >> Ро­ждён дра­ко­ном. Дет­ские сти­хо­ тво­ре­ния и сов­сем не на­ив­ные Дра­ га­на Ха­мо­ви­ча в из­да­нии «Пчёл­ ки» по­лу­чи­ла пре­мию «Гор­да­ны Бра­й­о­вич» как луч­шая кни­га для де­тей и под­рост­ков. На­гра­да вру­ че­на 9 ок­тя­бря на Двад­ца­ть тре­ ть­их «Ли­те­ра­т ур­ных встре­чах» в го­ро­де Алек­си­нац. >> Выс­тав­ка По­хва­ла Дю­ре­ру ху­до­ жни­ка из го­ро­да Вр­шац Яво­ра

ша­на из XIV ве­ка, пе­ре­жи­ли оче­ред­ное раз­ру­ше­ние в мар­ тов­ских по­гро­мах 2004 го­да, а в 5 и 6 ок­тя­бря ста­ли цен­ тром фе­сти­ва­ля серб­ско­го и евро­пе­йс­ ко­го сре­дне­ве­ко­во­го му­зы­ка­ль­но­го на­сле­дия. В рам­ках фе­сти­ва­ля выс­т у­пи­ли ­ и­ло­вич, хор и ор­ке­ ан­сам­бль «Ме­ди­мус», ду­эт бра­ть­ев Те­оф стр Се­ми­на­рии «Свя­тые Ки­рилл и Ме­фо­дий»... Зву­ча­ла сре­ дне­ве­ко­вая му­зы­ка из Ста­рой Сер­бии, Ис­па­нии, Ита­лии... Епар­хия Ра­шко-при­зрен­ская в эти дни на­ча­ла и ре­кон­струк­ цию Цер­кви св. Ни­ко­лая в мо­на­сты­ре, но вы­ну­жде­на бы­ла оста­но­ви­ть ра­бо­ты из-за по­мех, ис­хо­дя­щ­их со сто­ро­ны вре­ мен­ной ад­ми­ни­стра­ции, рас­по­ло­жен­ной в При­шти­не.

Руководство по средствам Национальная библиотека Сербии

SERBIA  NO 82  2020

077

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА Ра­ша­й­ског в Ма­лой га­ле­рее РТС-а в Бел­гра­де от­кры­ла­сь 2 ок­тя­бря и про­длит­ся до 25 ок­тя­бря. На выс­ тав­ке бу­дет пред­ста­вле­но бо­лее че­ты­рёх­сот ри­с ун­ков. «Ра­ша­йс­ ки пол­но­стью ушёл от сте­ре­о­тип­ но­го по­ни­ма­ния ри­с ун­ка, ко­то­ рый в пост­мо­дер­ни­зме до­стиг по­ тол­ка ба­на­ль­но­сти и вы­ра­бо­тал соб­ствен­ную фи­ло­со­фию, вос­ при­ни­мая ри­с у­нок как ри­т у­ал и спир­т у­а­ль­ное общ­е­ние»,– пи­шет Де­я­ан Джо­рич в ка­та­ло­ге выс­тав­ ки. «Он так­же ис­ку­сный учи­те­ль и как не­ког­да ста­рин­ные ма­сте­ра он по­во­ра­чи­ва­ет своё ли­цо Мне­мо­зи­ не. По­э­то­му те, кто зна­ком с ис­кус­ ством ри­с ун­ка вни­ма­те­ль­но сле­дят за тем, что им сво­и­ми ра­бо­та­ми со­ о­бщ­а­ет Ма­стер. » >> По­ис­ки ве­ры – это и сво­ео ­ ­бра­зные днев­ник ар­хи­тек­то­ра Сте­ва­на Й. Ми­чи­ча, а так­же на­зва­ние его выс­ тав­ки, от­кры­той в га­ле­рее «Син­ги­ ду­нум» в Бел­гра­де с 6 ок­тя­бря. Выс­ тав­ку со­ста­вля­ет со­рок три ра­бо­ты – гра­фи­ка, па­сте­ли и ком­би­ни­ро­ ван­ная тех­ни­ка, ко­то­рые во­зни­кли в ре­зу­ль­та­те его пу­те­ше­ствия на Афон, Про­ванс и в дру­гие «па­лом­ ни­че­ские ме­ста». >> Ше­сти­де­ся­тая «Ок­тя­брь­ская выс­ тав­ка» в Ху­до­же­ствен­ной га­ле­рее в Кру­ше­ва­це от­кры­та 8 ок­тя­бря про­ хо­дит в под зна­ком ко­ви­да-19. Те­ма на­зы­ва­ет­ся (Са­мо)изо­ла­ция, а со­ ста­вле­на выс­тав­ка из трид­ца­ть пя­ ти кар­тин во­сем­над­ца­ти ав­то­ров.

Памятники культуры Воеводина

8 08

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Же­нщ­и­ны Ве­ли­кой во­й­ны Кни­га Ве­ли­кие же­нщ­и­ны Ве­ли­кой во­й­ны Сла­ви­цы По­ по­вич Фи­ли­по­вич вы­шед­шей в из­да­те­ль­стве «Ма­ли Не­мо» из Пан­че­во ста­ла са­мой зна­чи­те­ль­ной исто­ри­о­гра­фи­че­ ской кни­гой это­го из­да­ния. Со­зда­ва­ла­сь она поч­ти двад­ ца­ть лет и на сво­их «762 стра­ни­цы, по­де­лён­ный на 21 гла­ ву, рас­ска­зы­ва­ет о су­дь­бе ге­ро­ич ­ е­ских же­нщ­ин, ко­то­рые

бы­ли спут­ни­ца­ми в стра­да­нии и под­ви­гах серб­ской ар­мии и на­ро­да в Пер­вой ми­ро­вой во­й­не от До­бруд­жи до Ту­ни­ са». Они бы­ли серб­ка­ми и ан­гли­чан­ка­ми, фран­цу­жен­ка­ми и рус­ски­ми, шо­тланд­ка­ми и аме­ри­кан­ка­ми, ав­стри­й­ка­ми и ка­над­ка­ми... Вра­чи, са­ни­тар­ки, пи­са­те­ль­ни­цы и жур­на­ лист­ки, ари­сто­крат­ки и ме­щ­ан­ки... «Во­змо­жно их фо­то­ гра­фии и по­блед­не­ли, но сви­де­те­ль­ства о их бла­го­род­стве оста­ли­сь не­из­мен­ны­ми», – го­во­рит ав­тор.

Па­мя­ть Встре­чей уче­ни­ков Пер­вой гим­на­зии Кра­гу­е­ва­ца и быв­ ших уз­ни­ков кон­цла­ге­ря в го­ро­де Кра­гу­е­вац 3 ок­тя­бря за­ кон­чи­ла­сь выс­тав­ка Ясе­но­вац – пра­во на па­мя­ть. В му­зее «21 ок­тя­бря» свои вос­по­ми­на­ния о пе­ре­жи­том рас­ска­за­ли ны­не­шней мо­ло­дё­жи быв­шие уз­ни­ки ла­ге­ря, де­ти, про­шед­ шие пе­кло ла­ге­рей Не­за­ви­си­мой дер­жа­вы Хор­ва­тии. «Там по­ги­бло бо­лее 700.000 сер­бов, 80.000 цы­ган и 23.000 евре­ ев», – объ­я­снил Ср­бо­люб Жи­ва­но­вич, про­фес­сор Лон­дон­ ско­го уни­вер­си­те­та, фо­рен­зист и ан­тро­по­лог, ко­то­рый в 1964 го­ду был в со­ста­ве Ко­мис­сии по эк­сгу­ма­ции жертв кон­цла­ге­ря Ясе­но­вац. «Эти дан­ные офи­ци­а­ль­но при­зна­ла и Ме­жду­на­род­ная ко­мис­сия по Ясе­но­ва­цу, рас­по­ло­жен­ная в Лон­до­не. Ко­мис­сия при­шла к вы­во­ду, что в пре­сту­пле­ни­ ях уча­ство­ва­ло 1.400 ка­то­ли­че­ских свя­ще­ н­ни­ков. Бог зна­ет ско­ль­ко жертв за­кон­чи­ло свою жи­знь в ре­ке Са­ва, в кре­ ма­то­ри­ях и ко­тлах, где де­ла­ли мы­ло из че­ло­ве­че­ских тел...»

Но­вый ко­ри­дор Фру­шко­гор­ский ко­ри­дор, бы­страя ма­ги­стра­ль, ко­ то­рая свя­за­ла го­ро­да Но­ви-Сад и Ру­ма дли­ной в 48 ки­ ло­ме­тров бу­дет пу­щ­е­на в обо­рот до 15 мар­та 2024 го­да и её сто­и­мо­сть со­ста­вля­ет 606 мил­ли­он ­ ов евро. Так на­ пи­са­но в до­го­во­ре, за­клю­чён­ном ме­жду пра­ви­те­ль­ством Сер­бии и ки­та­й­ской ком­па­ни­ей CRBC, под­пи­сан­ным 6 ок­тя­бря 2020 г. в Бел­гра­де. Ма­ги­стра­ль со­е­ди­нит ав­то­до­ ро­ги Бел­град–Шид и Бел­град–Су­бо­ти­ца, а её про­дол­жит ав­то­до­ро­гу Ру­ма–Ша­бац и Ша­бац–Ло­зни­ца. Сло­жный ин­же­нер­ный Фру­шко­гор­ско­ий ко­ри­дор вклю­ча­ет в се­бя и мост че­рез Ду­най во­зле ме­стеч­ка Ко­ви­ль дли­ной в 1,8 ки­ло­ме­тров и тун­не­ль «Ири­шки ве­нац» дли­ной в 3,5 ки­ ло­ме­тров (это бу­дет са­мый длин­ный тун­не­ль в Сер­бии).

Вза­им ­ о­де­й­ствие Сов­мест­ные так­ти­че­ ские уче­ния с бо­е­вой со­ ста­вля­ю­щ­ей «Вза­и­мо­де­й­ ствие 2020» со­сто­я­ли­сь на по­ли­го­не «Пе­штер», в Пе­ штер­ской до­ли­не в пер­вой де­ка­де ок­тя­бря. В уче­ни­ях бы­ло за­де­й­ство­ва­но бо­лее 2.800 сол­дат и офи­це­ров серб­ской ар­мии, 40 еди­ ниц ави­ат­ ех­ни­ки и 150 во­ен­ных и гра­ждан­ских ав­то­мо­би­ лей. В уче­ни­ях при­ня­ли уча­стие си­лы Во­ен­но-во­зду­шных сил и ПВО, еди­ни­цы пе­хот­ных во­йск, 63 па­ра­шют­ной ди­ ви­зии, и бес­пи­лот­ные са­мо­лё­ты. Осо­бен­но впе­ча­тля­ю­щ­им бы­ли де­й­ствия вер­то­лё­тов, са­мо­лё­тов и бес­пи­лот­ни­ков в учеб­ны­ми и бо­е­вы­ми сна­ря­да­ми. Про­де­мон­ стри­ро­ва­ны но­вые до­сти­же­ния серб­ской во­ен­ной ин­ду­стрии и са­мое со­вре­мен­ное обо­ру­ до­ва­ние, ко­то­рое в по­след­ние го­ды явля­ет­ся осно­вой ар­мии Сер­бии.

>> Выс­тав­ка Дам­нян с опы­том Дам­ ня­на от­кро­ет­ся в На­ци­он ­ а­ль­ном му­зее в Бел­гра­де с 13 де­ка­бря. Выс­тав­ка пред­ста­вля­ет са­мые ва­жные про­из­ве­де­ния Ра­до­ми­ра Дам­ня­но­ви­ча из той кол­лек­ции, ко­то­рую му­зей по­лу­чил в по­да­ рок от ав­то­ра. Ху­до­жник ми­ро­ во­го уров­ня Дам­ня­но­вич с 1974 го­да жи­вёт и ра­бо­та­ет в Ми­ла­не. Он участ­ник пре­сти­жных би­ен­ на­ле в Ве­не­ции, Сао-Па­ул ­ о, То­­кио, и дру­гих зна­чи­те­ль­ных ми­ ро­вых ху­до­же­ствен­ных выс­та­ вок. Ав­тор выс­тав­ки Гор­да­на Ста­ни­шич. >> На выс­тав­ке Ре­тро­ви­зия в са­ло­ не Му­зея при­клад­но­го ис­кус­ства от­кры­той в Бел­гра­де с 7 по 29 ок­ тя­бря ху­до­жник Сне­жа­на Пе­шич Ран­чич «су­бли­ми­ру­ет про­шлое сво­ей се­мьи в со­зер­ца­те­ль­ный кон­текст». Ин­стал­ля­ции (про­ стран­ствен­ные и на­стен­ные) и го­бе­ле­ны те­ма­ти­че­ски сгруп­пи­ ро­ва­ны в две от­де­ль­ных выс­тав­ ки: «Ре­тро» и «Ви­зия». Сне­жа­на Пе­шич Ран­чич (1957) ди­пло­ми­ ро­ва­ла на От­де­ле­нии тек­сти­ля на Фа­ку­ль­те­та при­клад­но­го ис­ кус­ства в Бел­гра­де в 1983 го­ду. Ее ра­бо­ты на­хо­дят­ся в кол­лек­ ци­ях Му­зея при­клад­но­го ис­кус­ ства, Эт­но­гра­фи­че­ско­го му­зея и в Га­ле­рее РТС-а в Бел­гра­де, в ­ а­ль­ном му­зее То­пли­цы в На­ци­он Про­пу­пле и в Га­ле­рее со­вре­мен­ но­го ху­до­же­ствен­но­го ис­кус­ства из Ни­ша.

Виминациум

SERBIA  NO 82  2020

099

А Л Ь Б О М

ФО­ТО­ГРА­ФИИ МИ­ЛО­ША КА­РА­КЛИ­ЧА

О

Фо­то: Ми­лош Ка­ра­клич

10

Све­то­пи­сь за­пад­ной Сер­бии

н чув­ству­ет та­й­ну пе­й­за­жа и от­крыт для неё. По­ни­ма­ет язык при­ро­ды и го­тов при­слу­ши­ва­ть­ся к ней. Зна­ет, что и во­прос, и ответ – в све­те, по­ э­то­му все свои по­ис­ки на­чи­на­ет от­т у­да. Это точ­ки встре­чи, зде­сь ро­жда­ет­ся вза­им­но­сть. Ми­лош Ка­ра­клич (Ужи­це, 1956) уже дав­но по­стиг, что са­мые бо­ль­шие и ва­жные про­стран­ства – в нас са­мих. И что не обя­за­те­ль­но спе­ши­ть на край све­та, что­бы уви­де­ть: жи­знь – это чу­до. По­э­то­му он че­рез свой род­ной край, че­рез за­пад­ную Сер­бию, ви­дит всё тво­ре­ние Бо­жие и се­бя в нём. Чув­стви­те­ль­ный и со­зна­те­ль­ный че­ло­век всег­да спо­со­бен за­но­во оза­ри­ть­ ся, ког­да по­ни­ма­ет, что мо­жно уви­де­ть и до­ку­да до­бра­ть­ся че­рез та­кой ряд ви­дов. Де­ре­вян­ный до­мик, из тру­бы ко­то­ро­го вь­ёт­ся ды­мок, и всё это отра­ жа­ет­ся в зе­лё­ной во­де гор­но­го озе­ра. Сно­пы све­та че­рез кро­ны гу­сто­го ле­са, как го­лу­бо­ва­тая и се­ре­бри­стая фа­та. Фо­то­граф и мир по­гру­же­ны во все­о­бъ­е­ млю­щ­ий глаз ко­ня ры­же­го цве­та. Че­ло­век в лод­ке, в «ту­ма­не Ава­ло­на», слов­но он ло­вит ры­бу ме­жду ми­ра­ми. Как Мер­лин, как Гэн­да­льф, как Се­до­бо­ро­дый. Дра­ма­тич­ный раз­рыв в об­ла­ках по­доб­но ма­ги­че­ской за­моч­ной сква­жи­не, че­ рез ко­то­рую от­кры­ва­ет­ся вид на пу­ть к се­ми не­бе­сам. Те­ни от за­бо­ра на не­тро­ ну­том сне­гу, слов­но спи­на зе­бры или ал­хи­ми­че­ский по­яс Свя­то­го Хри­сто­фо­ ра. Во­ды за­пад­ной Сер­бии по­доб­ны сле­зам ан­ге­ла, в ко­то­рых рас­тво­ря­ет­ся и те­ря­ет­ся го­ре­чь ми­ра: Пе­ру­чац, За­о­ви­не, Увац, Дри­на, Зла­тар­ское озе­ро... Или один нео­пи­с у­е­мый зла­ти­бор­ский ру­чей, «в ко­то­ром про­чё­сы­ва­ет­ся не­бо». Че­ ло­век, жи­ву­щ­ий на при­ро­де, и при­ро­да, жи­ву­щ­ая в че­ло­ве­ке. Всё это не­дав­но в Ба­й­и­ной Ба­ште мо­гли уви­де­ть по­се­ти­те­ли выс­тав­ки Све­то­ пи­сь за­пад­ной Сер­бии, а чем-то Ми­лош Ка­ра­клич по­де­лил­ся и с на­ми.  (Б. М.)

SRBIJA  BROJ 82  2020.

SERBIA  NO 82  2020

11

А Л Б У М

12

/

А Л Ь Б О М

/

SRBIJA  BROJ 82  2020.

A L B U M

SERBIA  NO 82  2020

13

А Л Ь Б О М

14

SRBIJA  BROJ 82  2020.

SERBIA  NO 82  2020

15

Н А­П Р А­В Л Е­Н И Я

ЧОР­ТА­НОВ­ЦЫ, МЕ­С ТО, ГДЕ ВСТРЕ­ЧА­ЮТ­СЯ ФРУ­ШКА-ГО­РА И ДУ­НАЙ

На пра­вом

бе­ре­гу кра­со­ты

16

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Зде­сь про­во­дит­ся те­а­тра­ль­ный фе­сти­ва­ль, по­свя­щ­ен­ный Шек­спи­ру; зде­сь есть Ко­ро­лев­ский холм и Ко­ро­лев­ская вил­ла; пляж, ко­то­рый по­я­вля­ет­ся в ка­драх из­вест­но­го фи­ль­ма; дре­му­чие ле­са и пол­но­вод­ная ре­ка; един­ствен­ный тран­спорт­ный тун­не­ль в Во­е­во­ди­не и по­тря­са­ющ ­ ­ий ви­ад­ ук; уни­ка­ль­ный вид на хол­мы Фру­шка-Го­ры; дом аль­пи­ни­ста, к ко­то­ро­му не под­ни­ма­ют­ся, а спу­ска­ют­ся; и па­но­ра­ма, про­сти­ра­ю­щ­а­я­ся до Кар­ло­ва­ца и Но­ви-Са­да... При­ро­да да­ла Чор­та­нов­цам мно­го, оста­ль­ное же за­ви­сит от лю­дей и их му­дро­сти Текст и фо­то: Ми­о­драг Гру­бач­ки

Вид с мо­ста во­зле ме­ста Бе­шка в на­пра­вле­нии к Чор­та­нов­цам и Фру­шкой го­ре

SERBIA  NO 82  2020

17

Н А­П Р А­В Л Е­Н И Я

В

том ме­сте, где не­за­ви­си­мо от то­го – на­чи­на­ет­ся или за­кан­чи­ва­ет­ся Фру­ шка-Го­ра, там, где она бли­же все­го к Ду­наю, а её во­сточ­ные скло­ны пе­ре­хо­дят в ущелье Ду­бо­ки-Дол, че­рез ко­то­рый про­те­ На тер­ра­се ка­ет ре­ка Бу­до­вар, сто­ят Чор­та­нов­цы. Это вил­лы «Стан­ко­вич» се­ло, в ко­то­ром, по сло­вам его жи­те­лей, го­ стей всег­да бо­ль­ше, чем мест­ных жи­те­лей. В поч­ти во­сь­ми­стах до­мах жи­вут око­ло двух ты­сяч че­ло­век, а в дач­ном по­сёл­ке, окру­жа­ ю­щ­им его со всех сто­рон, мо­жно нас­чи­та­ть до трех ты­сяч не­бо­ль­ших до­ми­ков, вла­де­ль­ ца­ми ко­то­рых явля­ют­ся в основ­ном но­ви­ сад­цы и бел­град­цы. Ис­то­рия зде­шних мест вос­хо­дит к эпо­хе нео­ли­та. Об­на­ру­жен­ные остат­ки ке­ра­ми­ки, ка­мен­но­го ору­жия и ин­стру­мен­тов ука­зы­ва­ ют на то, что пер­вые жи­те­ли за­ни­ма­ли­сь жи­ вот­но­вод­ством, охо­той и ры­бо­лов­ством на Ду­нае. Бо­лее позд­ние ар­хе­о­ло­ги­че­ские сле­ды ве­дут к пер­во­му ве­ку но­вой эры и вре­ме­нам ри­млян, ко­то­рые оста­ва­ли­сь зде­сь до кон­ца V ве­ка и оста­ви­ли по­сле се­бя ряд обу­стро­ен­ ных по­се­ле­ний, до­рог и укре­пле­ний. Со­хра­ ни­ли­сь остат­ки ка­мен­но­го укре­пле­ния Ca­stra  Въ­езд в се­ло Her­ku­lis, ко­то­рое за­щ­и­щ­а­ло рим­ский пу­ть от Чор­та­нов­цы Слан­ка­ме­на до Пе­тро­ва­ра­ди­на. Укре­пле­ние, ве­ро­ят­но, бы­ло по­стро­е­но в кон­це III или на­ Пляж в ча­ле IV ве­ка, и се­год­ня на ло­ка­ли­те­те Про­ся­ Чор­та­нов­цах ни­ца мо­жно уви­де­ть кру­го­вую сте­ну юго-во­ где сни­мал­ся сточ­ной ба­шни вы­со­той чу­ть бо­лее ме­тра и фи­льм остат­ки глав­ной кре­пост­ной сте­ны ши­ри­ной «Об­ман­ное поч­ти два ме­тра. Ис­сле­до­ва­ния по­ка­за­ли, что ле­то ’68» ча­сть укре­пле­ния на­хо­дит­ся в ру­сле Ду­ная.

 Цер­ко­вь свя­то­го Ни­ко­лая

Чор­тан Чор­тан – сла­вян­ская еди­ни­ца из­ме­ре­ния для при­мер­ но 1,5 ки­ло­грам­ма ры­бы, в основ­ном не­бо­ль­шо­го кар­па. По­ско­ль­ку тор­го­вля ры­бой при­сут­ство­ва­ла всег­да на этой тер­ри­то­рии как и са­ма тор­го­вля, то счи­та­ет­ся, что на­зва­ние де­рев­ни про­ис­хо­дит от это­го сло­ва.

18

SRBIJA  BROJ 82  2020.

ОБ­МАН­ЧИ­ВОЕ ЛЕ­ТО 2020. Зде­сь, что­бы до­бра­ть­ся до ре­ки, нео­бх­ о­ди­ мо спу­сти­ть­ся в са­мую низ­кую точ­ку ущелья Ду­бо­ки-Дол. Че­рез гу­стой Ми­ха­ле­вач­ский лес ве­дут из­ви­ли­стые гор­ные до­ро­ги, и од­на, к уди­вле­нию ту­ри­стов, за­кан­чи­ва­ет­ся у до­ ма аль­пи­ни­ста «Ко­за­ри­ца», по­стро­ен­но­го на бе­ре­гу Ду­ная в 1952 го­ду. Ве­ро­ят­но, на пла­ не­те нет ни од­но­го гор­но­го до­ма на вы­со­те во­сь­ми­де­ся­ти че­ты­рех ме­тров над уров­нем мо­ря, осо­бен­но та­ко­го, к ко­то­ро­му ну­жно спу­ска­ть­ся с го­ры. А чу­ть да­ль­ше сле­ду­ет но­ вая ин­те­ре­сная сце­на: де­ре­вян­ная ка­лит­ка с над­пи­сью Об­ман­чи­вое ле­то ’68 и вы­ход на ухо­жен­ный пес­ча­ный пляж. Ни­ка­кой ошиб­ки, – имен­но в этом ме­сте, в июле 68-го, во вре­мя евро­пе­й­ских про­те­ стов, ки­не­ма­то­гра­фи­че­ская се­мья не­прев­зо­ й­ден­но­го Ба­ты Сто­й­ко­ви­ча, за­пи­вая зву­ки вен­ских ва­ль­сов кра­сным ви­ном, жи­ла сво­ей жи­знью, пе­ре­жи­вая бе­зо­бид­ные при­клю­че­ ния. В сце­не, где чеш­ские де­ву­шки из ор­ке­ стра «Па­нен­ки» и мест­ные жи­те­ли ку­па­ли­сь в ре­ке, в из­вест­ной ки­не­ма­то­гра­фи­че­ской лен­те (1984 го­да) ре­жис­сё­ра Го­ра­на Па­ска­ль­ е­ви­ча мо­жно за­ме­ти­ть мест­ные до­сто­при­ме­ ча­те­ль­но­сти: мост на ав­то­ма­ги­стра­ли во­зле Бе­шки, Ко­ви­ль­ский рит, Ар­ка­нь, от­ме­ли и ро­ско­шные ивы, буд­то на­ни­зан­ные на пес­ча­ ную бе­ре­го­вую ли­нию… На од­ной из них и по сей де­нь сто­ит та­блич­ка с над­пи­сью: «Ива люб­ви», ко­то­рая сно­ва без­о­ши­боч­но ука­зы­ ва­ет, что зна­ме­ни­т ую сце­ну из фи­ль­ма с Пе­ тром (Слав­ко Шти­мац) и Ру­же­нь­кой (Са­ня Ве­й­но­вич) сни­ма­ли имен­но зде­сь. Пляж и лес от­де­ле­ны от се­ль­ских улиц же­ле­зной до­ро­гой Бел­град-Но­ви-Сад. Её мар­шрут про­хо­дит че­рез един­ствен­ный тун­не­ль в Во­е­во­ди­не, ко­то­рый ве­дёт к поч­ ти трех­ки­ло­ме­тро­во­му стро­я­щ­е­му­ся ви­ад­ у­ ку, бла­го­да­ря че­му Чор­та­нов­цы в по­след­нее

SERBIA  NO 82  2020

19

Н А­П Р А­В Л Е­Н И Я

20

SRBIJA  BROJ 82  2020.

На Ду­нае во­зле ме­стеч­ка Чор­та­нов­цы с ви­дом на мост в Бе­шке

SERBIA  NO 82  2020

21

Н А­П Р А­В Л Е­Н И Я

22

SRBIJA  BROJ 82  2020.

вре­мя ча­сто упо­ми­на­ют­ся в СМИ. Бу­ду­щ­ ая же­ле­зная до­ро­га, спро­ек­ти­ро­ван­ная для вы­со­ко­ско­рост­ных по­е­здов, спу­ска­ет­ся от Фру­шко­го­рья к по­бе­ре­жью и про­хо­дит вдо­ль Ду­ная в на­пра­вле­нии го­ро­дов Срем­ ски-Кар­лов­ци и Пе­тро­ва­ра­дин. Над же­ле­зной до­ро­гой во­звы­ша­ет­ся ча­ сть се­ле­ния под на­зва­ни­ем Кра­лев-брег, на­зван­но­го так в че­сть ко­ро­ля Дра­гу­ти­на Не­ма­ни­ча, осно­ва­те­ля мо­на­сты­ря Ре­ме­та, ко­то­рый вла­дел зде­сь име­ни­ем с зам­ком. Тра­ди­цию су­ще­ ­ство­ва­ния ро­ско­шных объ­ ек­тов про­дол­жа­ет вил­ла «Стан­ко­вич», по­ стро­ен­ная в 1930 го­ду кар­ди­о­ло­гом Ра­ден­ко Стан­ко­ви­чем – про­фес­со­ром ме­ди­цин­ско­ го фа­ку­ль­те­та в Бел­гра­де, лич­ным вра­чом ко­ро­ля Алек­сан­дра I Ка­ра­ге­ор­ги­е­ви­ча и на­мест­ни­ком ко­ро­ля Пе­тра II Ка­ра­ге­ор­ги­ е­ви­ча. Вил­ла бы­ла по­стро­е­на по про­ек­т у из­вест­но­го серб­ско­го ар­хи­тек­то­ра Дра­ги­ши Бра­шо­ва­на в сти­ле серб­ских сре­дне­ве­ко­ вых зам­ков на участ­ке пло­ща­ ­дью 35 акров, рас­по­ло­жен­ном на не­ско­ль­ких при­род­ных тер­ра­сах. Док­тор Стан­ко­вич при­е­хал в эти ме­ста, при­вле­чен­ный рас­ска­за­ми о ве­трефру­шко­гор­це, ду­ющ ­ е­ м на тер­ри­то­рии ме­ жду Ко­ви­ль­ским ри­том и Фру­шкой, и тут по­стро­ил вил­лу, ле­чеб­ни­цу для «лё­гоч­ных бо­ль­ных». По­сле Вто­рой ми­ро­вой во­й­ны объ­ект был на­ци­он ­ а­ли­зи­ро­ван и при­спо­со­блен для про­то­ко­ль­ных нужд раз­лич­ных го­с у­дар­ ствен­ных уч­ре­жде­ний. В дан­ный мо­мент он на­хо­дит­ся в ве­де­нии кра­е­вой ад­ми­ни­стра­ ции Но­ви-Са­да и за­крыт для по­се­щ­е­ния. Ин­тер­ь­е­ры и дво­ро­вые про­стран­ства вил­лы «Стан­ко­вич» по­слу­жи­ли эф­фект­ной сце­но­ гра­фи­ей и для ещё од­но­го фи­ль­ма, сня­то­го в Чор­та­нов­цах в 1969 го­ду – «Отец си­лой об­ сто­я­те­льств» ре­жис­се­ра Со­фии Йова­но­вич. ГА­МЛЕТ ИЗ НА­ШЕ­ГО ПЕ­РЕ­УЛ­КА По­сле то­го, как в 2009 го­ду зде­сь стар­то­ вал фе­сти­ва­ль «Но­вый те­а­тр– кре­по­сть», ре­жис­сер Ни­ки­та Ми­ли­во­е­вич в 2014 го­ду осно­вал «Шек­спир фест», ме­жду­на­род­ный те­а­тра­ль­ный фе­сти­ва­ль, про­грам­ма ко­то­ ро­го со­сто­ит из со­вре­мен­ных ми­ро­вых по­ ста­но­вок по про­из­ве­де­ни­ям Уиль­я­ма Шек­ спи­ра. С тех пор он про­во­дит­ся еже­год­но, во­ди­мый иде­ей те­а­тра­ль­но­го во­пло­щ­е­ния про­из­ве­де­ний ве­ли­ча­й­ше­го дра­ма­т ур­га под от­кры­тым не­бом, как во вре­мя са­мо­го Шек­спи­ра, а так­же с це­лью пре­вра­ти­ть ис­ клю­чи­те­ль­ное про­стран­ство вил­лы Стан­ ко­вич в цен­тр ку­ль­т ур­ных и ту­ри­сти­че­ ских со­бы­тий.

По­се­ще­ ­ние вил­лы «Стан­ко­вич» вклю­ ча­ет в се­бя про­гул­ку по окрест­но­стям, где вы мо­же­те встре­ти­ть нео­жи­дан­ные и поч­ ти сюр­ре­а­ли­сти­че­ские при­род­ные кар­ти­ ны, та­кие как уз­кий про­ход ме­жду дву­мя тер­ра­са­ми под де­ре­вян­ным мо­стом, с кру­ ты­ми зе­мля­ны­ми вер­ти­ка­ля­ми, «про­ши­ ты­ми» кор­ня­ми и ди­кой зе­ле­нью. В Чор­та­нов­цах не за­бы­ва­ют и сво­их зна­ ме­ни­тых од­но­се­ль­чан, сре­ди ко­то­рых, ве­ро­ ят­но, са­мым из­вест­ным явля­ет­ся Ан­дрия Ан­ дра Йович (1877–1945), пи­ о­ нер олим­ пи­й­ско­го дви­же­ния в Сер­бии и осно­ва­те­ль пер­во­го фут­бо­ль­но­го серб­ско­го клу­ба БСК (1911 год). Он был пер­вым сер­бом, став­ шим чле­ном Ме­жду­на­род­но­го олим­пи­й­ско­ го ко­ми­те­та, а так­же обла­да­те­лем ме­да­ли за Ал­бан­скую кам­па­нию 1915 г. и про­чих зна­чи­мых на­град. В его че­сть Олим­пи­й­ ский ко­ми­тет Сер­бии по­да­рил Чор­та­нов­цам олим­пи­йс­ кий флаг и объ­я­вил их «Олим­пи­ й­ской де­рев­ней». О Йови­че се­год­ня сви­де­те­ ль­ству­ет ме­мо­ри­а­ль­ная до­ска, уста­но­влен­ ная на сте­не его род­но­го до­ма, и та­блич­ка на въ­е­зде в се­ло. Зде­сь с гру­стью вспо­ми­на­ют зо­ло­той век ту­ри­зма – се­ми­де­ся­тые го­ды про­шло­ го ве­ка: всег­да на­пол­нен­ную го­сти­ни­цу на сто двад­ца­ть мест, ше­сть ра­бо­та­ю­щ­их пол­ ным па­ром ре­сто­ра­нов в Ми­ха­ле­вач­ском ле­с у... Го­сти съ­ез­жа­ли­сь со всех кон­цов быв­шей Юго­сла­вии. Не­смо­тря на то, что Чор­та­нов­цы сво­им рас­по­ло­же­ни­ем (20 км от Но­ви-Са­да и ме­нее ча­са езды от Бел­гра­ да) пред­на­зна­че­ны как отлич­ное ме­сто для от­ды­ха, они с бо­ль­шим тру­дом пре­о­до­ле­ли тур­бу­лен­ции пе­ре­ход­но­го пе­ри­од­ а и сно­ва ве­дут бо­рь­бу за своё ту­ри­сти­че­ское ме­сто под сол­нцем. Учи­ты­вая все во­змо­жно­сти, сто­ит на­де­я­ть­ся и ве­ри­ть, что рас­цвет пов­ то­рит­ся вно­вь, по­то­му что пря­мую вы­го­ду от не­го по­лу­ча­ют все – мест­ные жи­те­ли, ту­ри­сты, дач­ни­ки, ху­до­жни­ки, ар­хе­о­ло­ги, лю­би­те­ли при­ро­ды... А бо­ль­ше все­го те, кто жа­ждет че­го-то но­во­го и нео­жи­дан­но­го, в чём в этой ча­сти Сер­бии нет не­до­стат­ка. s

 Же­ле­зно­до­ ро­жный ви­а­дук в Чор­та­нов­цах в на­пра­вле­нии Бел­град – Но­ви-Сад Вил­ла «Стан­ко­вич»

Во­да Свя­то­го Сав­вы При вы­со­ком уров­не во­ды, про­плыв че­рез при­ток Ста­рый Ду­най, мо­жно до­бра­ть­ся до мо­на­сты­ря Ко­ви­ль на про­ти­во­по­ ло­жном бе­ре­гу. Этим вод­ным пу­тём в XII ве­ке пла­вал и Свя­той Сав­ва, ког­да от­пра­вил­ся в мо­на­сты­рь, что­бы по­ми­ри­ть сво­е­го бра­та Сте­фа­на с вен­гер­ским ко­ро­лем Ан­дра­шем II. Не­на­дол­ го за­дер­жав­ши­сь в Чор­та­но­ва­цах, он нат­кнул­ся на ис­точ­ник и осве­жил­ся во­дой из не­го – по­э­то­му ис­точ­ник по сей де­нь на­зы­ва­ют Са­ви­нац. В 1890 го­ду Са­ви­нац был об­ли­цо­ван кам­ нем, а пят­над­ца­ть лет на­зад был очи­ще­ н и отре­ста­ври­ро­ван.

SERBIA  NO 82  2020

23

Г О­Р О Д­С К А Я

К А­Р У­С Е­Л Ь

НА ДОР­ЧО­ЛЕ, В СТА­РОМ КВАР­ТА­ЛЕ, В КО­ТО­РОМ ЗА­КА­ЛЯЛ­СЯ ХА­РАК­ТЕР БЕЛ­ГРА­ДА

Пе­снь о быв­шей пе­ри­фе­рии Вод­ная ба­шня или Ба­шня Не­бо­йш ­ а

34

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Да, се­год­ня «кру­той цен­тр» – это са­мая ста­рая пе­ри­фе­рия Бел­гра­да. В основ­ном все ста­рые жи­те­ли этой ча­сти го­ро­да на­хо­дят­ся се­йч­ ас в «из­гна­нии»: в бло­ках Но­во­го Бел­гра­да, в по­сел­ках на ле­вом бе­ре­гу Ду­ная вдо­ль Ибар­ской ма­ги­стра­ли, под Ава­лой или еще где-то «на ку­лич­ках»... И чем да­ль­ше от Дор­чо­ла, тем бо­ль­ше «дор­чол­цев». По-на­сто­я­щ­е­му, их опре­де­ля­ет не адрес про­пи­ски, а дух и сти­ль жи­зни. По­ро­да, так ска­за­ть. До­брав­ши­сь на Ка­ле­мег­дан, ста­рые «дор­чол­цы» и се­год­ня не про­пу­стят цер­кву­шку Ру­жи­цы, что­бы по­ста­ви­ть свеч­ку за быв­ших со­се­дей, если всё ещё жи­вы, и за дух ста­ро­го Дор­чо­ла, если он ещё остал­ся Пи­шет: Ми­лош Ла­зич

Фо­то: Же­ль­ко Си­но­бад

SERBIA  NO 82  2020

35

Г О­Р О Д­С К А Я

 Ни­жной го­род пе­ред Ве­ли­кой во­й­ной

ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

К А­Р У­С Е­Л Ь

Д

ом се­мьи по­ко­й­но­го Ла­ле­та Ни­ко­ла­ е­ви­ча на­хо­дил­ся на углу двух улиц – Го­спо­дар-Йова­но­вой и Ви­шни­че­ вой. Его сне­сли с це­лью по­стро­и­ть на его ме­сте мно­го­э­таж­ку. Эта по­стро­й­ка ста­ла для ста­рых «дор­чол­цев» сор­ня­ком или зло­ ка­че­ствен­ной опу­хо­лью, ра­зъ­е­да­ю­щ­ей ор­ га­низм, стре­мя­сь пол­но­стью за­хва­ти­ть его и унич­то­жи­ть. Так в своё вре­мя был стерт с го­род­ско­го зе­ме­ль­но­го ка­да­стра и Йова­нов ры­нок, сла­бое на­по­ми­на­ние о «Бо­ль­шом рын­ке», ког­да-то рас­ки­нув­шем­ся в те­ни зда­ния Ка­пи­та­на Ми­ши. Ког­да фа­ми­ль­ ный дом Ни­ко­ла­е­ви­ча сне­сли и его жи­те­ли бы­ли рас­се­ле­ны, са­мо­го Ла­ле по­се­ли­ли в ма­лю­се­нь­кой квар­тир­ке близ стан­ции «Ду­ най», от­ку­да он, про­жив ме­нее трид­ца­ти лет, ушел в веч­но­сть. Ни­ко­ла­е­ви­чи бы­ли од­ной из вид­ных и бо­га­тых се­мей го­ро­да, по­го­ва­ри­ва­ли, что по­ло­ви­на зда­ний на ули­це Кня­зя Ми­ха­и­ла при­на­дле­жа­ла им. Это бы­ло до во­й­ны. По­ сле – им оста­ли­сь вос­по­ми­на­ния да не­ско­ ль­ко фо­то­гра­фий...

На че­ты­ре ве­тра Имя Дор­чол про­и­зо­шло от ту­рец­ко­го «дорт йол» – че­ты­ре ве­тра, и озна­ча­ет пе­ре­кре­сток улиц или пу­тей. Дор­чол явля­ет­ ся ме­стом раз­де­ле­ния или со­ед ­ и­не­ния двух ра­й­о­нов: Зе­ре­ка, вы­ше Ви­дин­ской ули­цы и Ялии ис­под. Зе­рек на­чи­на­ет­ся око­ло рын­ка «Ве­ли­ка-пи­я­ца», се­год­ня­шний Сту­ден­че­ский парк, а Ялия за­кан­чи­ва­ет край бе­ре­га Ду­ная. Оба ра­й­о­на про­сти­ра­ют­ся от Ни­жне­го го­ро­да Бел­град­ской кре­по­сти до во­рот «Ви­дин-ка­пия», ко­то­рые на­хо­дят­ся в тран­шее, ко­то­рая про­ре­за­на свер­ху от во­ рот «Стам­бол-ка­пия», где се­год­ня рас­по­ло­жен На­род­ный те­а­тр.

36

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Ла­ле ни­ког­да не ра­бо­тал. По­сле во­й­ны из чи­нов­ни­ки На­род­но­го фрон­та Пер­во­го ра­й­о­на ему пред­ло­жи­ли ра­бо­т у, на что он с ари­сто­кра­ти­че­ской гор­до­стью им отве­тил: «Го­спо­да, вам долж­но бы­ть из­вест­но, что ме­ня с дет­ства учи­ли ни­че­го тя­же­лее лож­ки и чер­ни­ль­ни­цы не под­ни­ма­ть». За что чу­ть бы­ло не схло­по­тал три ме­ся­ца «ис­пра­ви­те­ ль­ных ра­бот», но все же на­сто­ял на сво­ём. Он, про­во­дя дни в празд­ном без­де­лье стал хро­ни­кё­ром Дор­чо­ла, – жи­вой эн­ци­ кло­пе­ди­ей чу­да­ков и со­бы­тий, ко­то­рые и со­зда­ли эту по­ве­сть об ис­то­рии зна­ме­ ни­той пе­ри­фе­рии сто­ли­цы. Он на­пи­сал и из­дал уди­ви­те­ль­ный сбор­ник рас­ска­зов о Дор­чо­ле и его жи­те­лях под на­зва­ни­ем «По­ след­них три то­ва­ри­ща». Вос­по­ми­на­ния ак­ ку­рат­но за­пи­сы­вал Зо­ран Пе­рич, дор­чо­лец и про­фес­сор ис­то­рии. И мно­го­чи­слен­ные чи­та­те­ли с не­тер­пе­ни­ем ожи­да­ют вы­хо­да в свет мо­но­гра­фии об этой ча­сти го­ро­да. В по­ис­ке за­бы­тых истин, этот ис­сле­до­ ва­те­ль осно­вы­ва­ет­ся так­же на рас­ска­зах Илии Ке­си­ча, про­зван­но­го Ика Ке­са, дор­ чол­ца ро­дом из Дал­ма­ции, из ме­стеч­ка Го­ лу­бич близ Кни­на, ко­то­рый де­лил­ся с ним вос­по­ми­на­ни­я­ми об ули­це Ри­га от Фе­ре и зда­нии под но­ме­ром 1. А ны­не он пен­си­о­ нер и свою вто­рою мо­ло­до­сть про­во­дит в ра­й­о­не Ко­теж. Всё ре­же на­ши встре­чи. ДОР­ЧО­ЛЕЦ – ЭТО СО­СТО­Я­НИЕ ДУ­ХА В своё вре­мя я, му­ча­яс­ ь над сен­ти­мен­та­ ль­ным очер­ком о Дор­чо­ле, вдруг пу­стил­ся с по­э­ти­че­ским за­ма­хом опи­сы­ва­ть кры­ши

до­мов по­кры­тых кра­сной че­ре­пи­цей. Взо­ брав­ши­сь с фо­то­гра­фом на са­мый верх зда­ ния «По­ли­ти­ка» огля­дев па­но­ра­му с вы­со­ты пти­чь­е­го по­ле­та, я вдруг с раз­о­ча­ро­ва­ни­ем об­на­ру­жил пе­ред со­бой то­ль­ко се­рые зда­ния мно­го­эт­ а­жек, во­оч­ ию столк­нув­ши­сь с тем фак­том на­ско­ль­ко Дор­чол из­ме­нил свой вид. А на­ско­ль­ко из­ме­ни­ла­сь его ду­ша мо­жно узна­ть на спи­сан­ной в рас­ход бар­же, без­на­ де­жно при­швар­то­ван­ной к при­ста­ни, сра­ зу под Во­дя­ной ба­шней, се­й­час это Ба­шня Не­бо­й­ши, где ког­да-то бы­ло ме­сто для ку­ па­ния низ­ше­го ко­манд­но­го со­ста­ва ар­мии. На бар­же все ре­же со­би­ра­ют­ся дол­го­жи­те­ ли этой ча­сти го­ро­да со ста­рой за­кал­кой, а те, ко­то­рые при­хо­дят се­й­час счи­та­ют, что «дор­чо­лец» – это ти­т ул, ко­то­рый ав­то­ма­ти­ че­ски при­о­бре­та­ет­ся по адре­с у про­пи­ски, и да­же не по­до­зре­ва­ют, что это пре­жде все­го со­сто­я­ние ду­ха. В кон­це се­ми­де­ся­тых, кто-то вдруг осо­ знал, что са­мая ста­рая ча­сть Бел­гра­да без­ во­зврат­но те­ря­ет и жи­те­лей, и ста­рые за­ па­хи, и ре­шил со­бра­ть всех «дор­чол­цев», раз­бро­сан­ных по све­т у. Ра­зо­слав пи­сь­ма по все­му зем­но­му ша­ру, де­ле­га­ция по­сту­ча­ ла в две­ри, в то вре­мя ответ­ствен­ной за всё на­род­ной ми­ли­ции, с на­ме­ре­ни­ем за­ре­ги­ стри­ро­ва­ть со­бра­ние. По сло­вам од­но­го из при­с ут­ству­ю­щ­их там, то­ва­рищ на­ча­ль­ник, вы­слу­шав про­сь­бу де­ле­га­ции, вско­чил и вы­та­ра­щ­ив гла­за раз­го­ ря­чен­но за­во­пил: «Не сме­йт­ е мне ху­ли­га­ни­ть зде­сь! Ни в ко­ем слу­чае! Всех вас аре­сту­ем, если по­сме­е­те со­бра­ть­ся где-ни­бу­дь! По­зор вам, шпа­на дор­чол­ская!» В от­ча­я­нии, ду­маю,

что ни­че­го не вы­йд­ ет из за­теи, они по­ки­ну­ ли зда­ние и вдруг ко­му-то в го­ло­ву при­шла спа­си­те­ль­ная идея. Ка­жет­ся это был Пе­ра За­ко­но­вич, пол­ков­ник по чи­ну и «дор­чо­лец» по ро­жде­нию и убе­жде­нию. Но­вая де­ле­га­ция мест­ных жи­те­лей пред­ста­ла пе­ред то­ва­ри­щ­ ем на­ча­ль­ни­ком с про­сь­бой раз­ре­ши­ть со­ бра­ние СКМЮ­ев­цев Пер­во­го ра­йо­ н ­ а!

– Это не бы­ ла ло­ жь, – оправ­ ды­ вал­ ся позд­нее Джо­ка Ла­зич, один из со­зда­те­лей это­го трю­ка, – Бо­ль­шин­ство «дор­чол­цев» вхо­ди­ли в СКМЮ (Со­юз ком­му­ни­сти­че­ ской мо­ло­дё­жи Юго­сла­вии), ко­то­рый был для них сбо­ром бед­ня­ков, а не иде­о­ло­ги­че­ ским дви­же­ни­ем. В ка­фе «Ду­на­й­ский цвет», 20-го ок­тя­бря 1979 го­да, со­бра­ли­сь все дор­чол­цы: ры­ба­ки, ака­де­ми­ки, кон­дук­то­ры, опер­ные пе­ви­цы, про­фес­со­ры уни­вер­си­те­та, сто­ля­ры, вла­ де­ль­цы ре­сто­ра­нов и ка­фе, учи­те­ль­ни­цы, ра­бот­ни­ки зо­о­пар­ка, ак­те­ры, без­де­ль­ни­ ки, свя­щ­ен­ни­ки всех кон­фес­сий, офи­це­ ры, раз­лич­ные по­ли­ти­ки, «лёг­кие» да­мы и «кру­тые» пар­ни, швеи, ал­ко­го­ли­ки, ме­ди­

Ка­фа­на «Б. Ну­шич» в зда­нии ста­рой Пи­рин­ча­не в Ду­ша­но­вой ули­це

Ста­ре­й­шее О по­лу­ра­зру­шен­ном стро­е­нии, что на ули­це Евре­й­ская, 14, из­вест­но от на­ча­ла XVI­II ве­ка. Во вре­мя ок­ку­па­ции она бы­ла при­бе­жи­щ­ем де­сят­ка но­вых по­се­лен­цев, в основ­ном – по­го­ ре­ль­цев из раз­ру­шен­ных дор­чол­ских до­мов. Но по­том она не вы­дер­жа­ла. До­стра­и­ва­ли ее Ду­ле Ру­дар и Пе­ра Ла­ла на «о-рук», са­ми, за ми­зер­ную пла­ту. Так что са­мым ста­рым зда­ни­ ем в Бел­гра­де бы­ло про­во­згла­ше­но зда­ние по ули­це Ду­ша­но­ вой, 10. Ему не­мно­гим ме­нь­ше двух с по­ло­ви­ной ве­ков, о нём оши­боч­но го­во­рят, что это был «дво­рец Ев­ге­ния Са­во­й­ско­го». Но это не так, зде­сь ра­нее бы­ла фа­бри­ка ри­са.

SERBIA  NO 82  2020

37

Г О­Р О Д­С К А Я

38

К А­Р У­С Е­Л Ь

SRBIJA  BROJ 82  2020.

цин­ские се­стры, до­мо­хо­зя­й­ки, те не­рав­но­ ду­шные, ко­то­рые ре­а­ги­ро­ва­ли де­мон­стра­ ци­ей по все­му го­ро­ду, ког­да про­нес­ся слух, что па­три­арх Вар­на­ва отра­влен, ко­мис­са­ры и ре­во­лю­ци­о­не­ры... Че­ло­век пят­сот. Во­змо­ жно, это бы­ло са­мое бо­ль­шое се­ме­й­ное со­ бра­ние из ког­да-ли­бо со­сто­яв­ших­ся под не­ бе­сным кро­вом. И так – год за го­дом. Вме­сте они со­би­ ра­ли­сь поч­ти трид­ца­ть лет. По­след­не­го 20го ок­тя­бря из остав­ших­ся в жи­вых пер­вых осно­ва­те­лей клу­ба на скром­ном празд­ни­ке в До­ме Ар­мии Сер­бии, ког­да-то До­ме ЮНА со­бра­ло­сь око­ло двад­ца­ти че­ло­век. При­гла­ си­те­ль­ные бы­ли вы­пи­са­ны и по­сла­ны по ста­ро­му адре­сном спи­ску, хо­тя в нём дав­но не бы­ло ни­ко­го, кто бы жил на Дор­чо­ле. По сви­де­те­ль­ству Ики Ке­са, на Дор­чо­ле се­год­ня про­жи­ва­ет едва ли пя­ть из ста ста­ рых кла­нов «дор­чол­цев». Из-за но­вых жи­те­ лей Дор­чо­ла би­ль­ярд­ный клуб на углу Евре­ й­ской и Ду­ша­но­вой улиц пе­ре­де­лан в ка­фе и над­мен­но на­зван «Дор­чол», а зна­ме­ни­тая ка­фа­на «До­ни-град» с дру­гой сто­ро­ны ули­цы сна­ча­ла бы­ла ка­зи­но, по­том ка­кая-то за­бе­га­ лов­ка, по­том ещё кто зна­ет, что. Вме­сто жи­ во­пи­сных до­ми­ков вы­ра­ста­ют без­ли­кие зда­ ния, спро­ек­ти­ро­ван­ные в сти­ле ухо­дя­щ­е­го соц­ре­ал­ и­зма, а на­се­ля­ют их лю­ди, ко­то­рые отве­ча­ют этим зда­ни­ям не то­ль­ко вне­шне, но и по иде­ол­ о­гии. Эта но­вая кро­вь на­ча­ла те­чь по «ар­те­ри­ям» Дор­чо­ла, и остав­ши­ес­ я в ме­нь­шин­стве ста­ро­жи­лы уже на­у­чи­ли­сь за­ кры­ва­ть на ключ свои по­дъ­ез­ ды и квар­ти­ры. ПО­ЭТ ДЛЯ ЛЮ­БОЙ УЛИ­ЦЫ Бра­на Пе­тро­вич из се­ла Сла­ти­на, быв­ ше­го ра­й­он­но­го со­ве­та Еже­ви­ца, что вбли­зи Чач­ка, на­пи­сал бу­ду­чи ещё сту­ден­том фи­ло­

ло­гии, по­эм ­ у для од­но­го кон­кур­са для ли­  Со­вре­менте­ра­т ур­ной сек­ции жур­на­ла «На­род­ная мо­ н ­ ый Дор­чол ло­дё­жь». Он уже тог­да был по­эт­ ом, то­ль­ко не все ви­де­ли. На­пи­са­ть са­му по­э­му ему не со­ста­ви­ло тру­да, но вот да­ть ей та­кое на­зва­ ние, что­бы оно уди­вля­ло, за­ста­вля­ло за­ду­ ма­ть­ся, щеко­та­ло нер­вы, – ни­как не по­лу­ча­  До­бра­чи­на ули­ца ло­сь при­ду­ма­ть. И так, и этак... А все ни­как.

– Мы жи­ли в од­ной съ­ем­ной ком­на­те по ули­це Ри­ге од Фе­ре, – рас­ска­зы­вал Мо­ Пе­ре­крё­сток ма Ан­то­но­вич, про­фес­сор и ху­до­жник из че­ты­рёх до­рог цар­ско­го го­ро­да Кру­ше­вац, сни­ма­ю­щ­ий в по ко­то­ро­му Дор­чол то вре­мя с Бра­ной ком­на­т у, – По­мню ско­ ль­ко он стра­дал. Да и на­зва­ние взял с по­ по­лу­чил своё тол­ка. Впро­чем – что там вы­ду­мы­ва­ть?.., на­зва­ние про­сто взял на­зва­ние из пер­вой строч­ки (угол Ко­ро­ля по­э­мы («Про­кля­та ты, Ули­ца Ри­ге од Фе­ре, Пе­тра и про­клят этот час люб­ви на­шей бы­стро­ и Ду­ша­но­вой теч­ной...»). Кто бы мог по­ду­ма­ть, что имен­ улиц)

Дор­чол­ская ма­ма О док­то­ре Джор­же Си­бер ма­ло кто слы­шал, но если спро­си­ ть о нем лю­бо­го по­жи­ло­го «дор­чо­ль­ца» – с не­по­кры­той го­ло­вой низ­ко на­кло­нил­ся бы, из ува­же­ния. Са­ни­тар­ный ге­не­рал по чи­ ну, док­тор Дво­ра по тре­бо­ва­нию, не из­вест­ны его по­ли­ти­че­ские убе­жде­ния, в кру­гу со­се­дей из­ве­стен как «дор­чол­ская ма­ма». От­ зы­вал­ся на вы­зо­вы в но­чи, ни­ког­да и ни от ко­го не брал де­нег за при­бы­тие на дом и осмо­тр, на­о­бо­рот, оце­нив ско­ль­ко бу­дет сто­ ит ле­кар­ство – оста­влял па­ци­ен­ту де­нег и на те­ра­пию и на жи­знь до выз­до­ро­вле­ния. Точ­но как и док­тор Йован Йова­но­вич Змай. По про­ис­хо­жде­нию ав­стри­ец, Джорж ро­дил­ся в Убе, а рос и оста­ток жи­зни про­вел в Лю­бич­кой, се­год­ня – ули­ца Ри­ге од Фе­ре. От­ту­да его в 1968 го­ду бла­го­дар­ные «дор­чол­цы» про­ве­ ли в по­след­ний пу­ть. По­сле во­й­ны «про­ве­рен­ные ка­дры» из-за его се­ме­й­но­го до­ма скром­но­го, но осно­ва­те­ль­но ус­тро­ен­но­го, едва не про­во­згла­си­ли вра­гом на­ро­да и слу­гой ок­ку­пан­та. Од­ на­ко, в ко­ми­те­те ули­цы Бра­че Юго­ви­ча вне­зап­но по­я­ви­ли­сь «СКМЮ Пер­во­го ре­ги­о­на» с про­сь­бой, что­бы пар­тия оста­ви­ла в по­кое док­то­ра Си­бе­ра, с та­ким её убе­ди­те­ль­ным обо­сно­ва­ ни­ем, ко­то­рое по­ко­ле­ба­ло да­же са­мых зав­зя­тых спо­рщ­и­ков.

SERBIA  NO 82  2020

39

В А Р О Ш А Р И Ј Е

40

/

Г О­Р О Д­С К А Я

SRBIJA  BROJ 82  2020.

К А­Р У­С Е­Л Ь

/

A R O U N D

T H E

T O W N

Му­зей Ву­ка и До­си­тея

SERBIA  NO 82  2020

41

Г О­Р О Д­С К А Я

42

К А­Р У­С Е­Л Ь

SRBIJA  BROJ 82  2020.

но с этим на­зва­ни­ем, с Ули­цей Ри­ге од Фе­ре, она во­й­дет в серд­ца и ста­нет ча­стью ис­то­ рии и ча­стью на­ших вос­по­ми­на­ний? По­сле Бра­на Пе­тро­вич по­лу­чил квар­ти­ ру сра­зу за углом, на ули­це Стра­хи­ни­ча Ба­ на, и стал «дор­чол­цем». Он был од­ним из тех ред­ких, кто это де­йс­ тви­те­ль­но за­слу­жил. По­ми­мо то­го, что Бра­на стал «дор­чо­лец», чу­ть поз­же он чу­ть бы­ло не стал ака­де­ми­ ком! И се­год­ня ник­то не зна­ет, что же то­му по­ме­ша­ло. Ми­ла­дин Ко­ва­че­вич, из­вест­ный в пи­са­те­ль­ских кру­гах как Яков Гро­ба­ров, при­ду­мал ис­то­рию, что Бра­на, со­о­твет­ствуя всем стро­гим усло­ви­ям, имел не­до­ста­точ­но вы­со­кий рост. СВЯ­ТЕ­Й­ШЕМ ИМЕ­НИ ИИСУ­СА Цен­тром Дор­чо­ла явля­ет­ся пе­ре­кре­сток улиц Ду­ша­но­вой и Ду­бро­вач­кой, или ули­цы Кра­ля-Пе­тра. Зде­сь, не­по­да­ле­ку, в уса­дь­бе Не­ши Но­ва­ко­ви­ча, на ме­сте, где то­ль­ко что бы­ли об­на­ру­же­ны ру­и­ны ста­рых зда­ний, ещё в 1887 го­ду вы­ко­пан нео­быч­ный ка­ме­ нь, об­ло­жен­ный ис­тлев­шим алю­ми­ни­ем, и с та­блич­кой из оло­ва, за­ли­тым че­рез од­ну стра­ни­цу, на ко­то­рой ла­ти­ни­цей на­пи­сан окру­глы­ми пе­чат­ны­ми бу­ква­ми та­ин­ствен­ ный текст: «D.O.M. et SSi­mo JE­SU Ni­mi­ni Di­ va­e­li­ue Vir­gi­ni in Co­le­um As­sum­pa­te MA­RI­AE Ejus Spon­so D. JO­SEP­HO Uni­ver­sa­ul­ i­ue An­ge­lo­ rum cu­ri­ae Tu­te­la­ri­um Ig­na­tij et Fran­ci­sci Ha­ve­ rij In­di­gen­tum Ho­no­ri Reg­na­te Cle­men­te XII...» Не­ша при­ка­зал ра­бот­ни­кам оста­но­ви­ ть­ся. С на­ме­ре­ни­ем ра­зъ­я­сни­ть на­пи­сан­ ное они при­гла­си­ли сна­ча­ла хад­жи Ка­ри­ма, муф­тия из Пё­строй ме­че­ти, по­том свя­щ­ен­ ни­ка из Со­бор­ной цер­кви, но все бы­ло на­ пра­сно. В кон­це по­зва­ли го­спо­жу Ми­ли­цу Ян­ко­вич, ко­то­рая учи­ла­сь за гра­ни­цей пре­ по­да­ва­ла зна­ла мно­гое. Из­ви­ня­я­сь, что нет у неё под ру­кой ла­тин­ско-фран­цуз­ско­го сло­ва­ря, она в до­лю се­кун­ды пе­ре­ве­ла:

«Все­мо­гу­щ­е­му Бо­гу и пре­свя­том име­ни Иису­са и бла­гой де­ве, в не­бо во­зне­сен­ной Ма­рие, ее же­ни­ху бла­го­му Йоси­пу и все­му со­бо­ру ан­ге­лов-хра­ни­те­лей, Иг­на­т у и Фра­ не Кса­вер­ском на че­сть, и для пра­вле­ния па­ пы Кле­мен­та XII, во­век слав­но­го ца­ря Кар­ла VI, град­ско­го епи­ско­па Ан­то­на Ту­рин­ско­го, ви­тя­зя Свя­то­го рим­ско­го цар­ства, по­ка пре­ свя­той кня­зь Алек­сан­др Вир­тен­бе­рж­ский был упра­ви­те­лем всей Сер­бии, на­ча­ль­ник го­ро­да до­сто­поч­тен­ный го­спо­дин Фра­ня Кса­ви­ер, а Ба­ли Ма­ру­ли в ка­че­стве мар­ша­ ла Бел­гра­да, в цер­кви Дру­жбы Иису­со­вой, пер­вый ка­ме­нь по­ло­жил на­мест­ник ко­мен­ дан­та го­спо­дин Мар­ко Бо­те, 1732 год.» Зде­сь же, как бы­ло уста­но­вле­но, на­хо­ди­ ла­сь са­мая ста­рая цер­ко­вь, по­стро­ен­ная вне го­ро­да. Иезу­ит­ская рим­ско-ка­то­ли­че­ская. Из­вест­но, что са­мая ста­рая в Бел­гра­де – цер­ко­вь Ро­жде­ства пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, цер­ко­вь Ру­жи­цы на Ка­ле­мег­да­не, чей кти­ тор по по­ве­рью был де­спот Сте­фан Ла­за­ ре­вич. Раз­ру­ша­ла­сь и об­но­вля­ла­сь бессчёт­ ное ко­ли­че­ство раз. Свой се­год­ня­шний вид ­ ре­ла в двад­ца­тых го­дах про­шло­го при­об ве­ка бла­го­да­ря ме­це­нат­ству ко­ро­ля Алек­ сан­дра Ка­ра­ге­ор­ги­е­ви­ча. Кре­щ­ен­ные в ней «дор­чол­цы» и се­год­ня за­жгут све­чу, до­брав­ ши­сь ту­да с прав­ну­ка­ми. За ду­шу где-то жи­ ву­щи ­ х со­се­дей, если они ещё жи­вы, и за дух ста­ро­го Дор­чо­ла, если он ещё остал­ся. 

 Дом Онег Ша­бат на Евре­й­ской ули­це Серб­ская ко­ро­лев­ская шко­ла Ду­на­й­ско­го края (се­год­ня Тех­ни­че­ская шко­ла)

 Цер­ко­вь свя­то­го Алек­сан­дра Нев­ско­го в Ду­ша­но­вой ули­це Ше­йх Му­ста­фи­но тур­бе на Зе­ре­ке (угол улиц Ви­шни­че­ва и Си­ми­на)

Дом То, что мо­ло­дые се­год­ня на­зы­ва­ют ки­но­те­а­тром «Рекс», и сре­дне­ве­ко­вым До­мом ку­ль­ту­ры «Бра­ча Ба­рух», в де­й­стви­те­ль­ но­сти есть Дом «Онег Ша­бат и Га­ме­лут ха­са­дим». Для «дор­чол­ цев» Мо­и­се­е­во­го за­ко­на этот Дом стал, по­сле сно­са ста­рой си­на­ го­ги в Мо­и­се­е­вом пе­ре­ул­ке в 1954 го­ду, са­мым ва­жным ме­стом на Дор­чо­ле. Он был по­стро­ен на пло­щ­ад­ке ули­цы Евре­й­ской, 16 и от­крыт 4-го мар­та 1923 го­да. Це­ре­мо­нию от­крыл вер­хов­ный рав­вин Иса­ак Ал­ка­лай. На тор­же­стве при­сут­ство­вал по­слан­ник ко­ро­ля – г-н Лю­ба Йова­но­вич, тог­да­шний ми­ни­стр ве­ры.

SERBIA  NO 82  2020

43

С В Я­Т Ы­Н И

СО­ЗИ­ДА­НИЕ ЧА­СОВ­НИ ЯСЕ­НО­ВАЦ­КИХ НО­ВО­МУ­ЧЕ­НИ­КОВ НА УРА­ЛЕ – В СЕРД­ЦЕ ЕВРО­АЗ ­ ИИ

В мо­ли­твен­ном един­стве Ча­сов­ня при цер­кви ико­ны Ка­зан­ской Бо­го­ро­ди­цы ста­нет пер­вым мо­ли­твен­ным ме­стом на рус­ской зе­мле, по­свя­щ­ен­ным серб­ским му­че­ни­кам, по­гиб­шим в кон­цла­ге­ре Ясе­но­вац. Ча­сов­ня за­ду­ма­на и стро­ит­ся в серб­ском сти­ле. На огром­ной фре­ске с од­ной сто­ро­ны бу­дет из­о­бра­жен со­бор рус­ских но­во­му­че­ни­ков в мо­ли­твен­ном окру­же­нии свя­той цар­ской се­мьи, па­три­ар­ха Ти­хо­на и епи­ско­пов, мо­на­хов, ми­рян. С дру­гой сто­ро­ны – но­во­му­че­ни­ки кон­цла­ге­ря Ясе­но­вац со свя­ты­ми: Пе­тром Да­бро­бо­сан­ским, Пла­то­ном Ба­ня­лук­ским, Ву­ка­ши­ном из Клеп­ца... Они ну­жда­ют­ся в ва­шей ду­хов­ной ма­те­ри­а­ль­ной под­дер­жке Пи­шет: Ба­не Ве­ли­ми­ро­вич

44

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Р

ус­ский го­род Орск на южном Ура­ле был осно­ван как кре­по­сть для за­щ­ит­ ы с юга в 1735 го­ду. Зде­сь не­по­да­лё­ку, где ре­ка Орь впа­да­ет в ре­ку Урал, сол­да­ты и ка­за­ки за­ щ­и­щ­ал­ и го­с у­дар­ствен­ную гра­ни­цу от кыр­гыз­ ско-ка­зах­ских и ба­шкир­ских орд, на­па­да­ю­щ­их на кре­по­сть. В XIX ве­ке, в свя­зи с пе­ре­се­ле­ни­ ем гар­ни­зо­на на 270 ки­ло­ме­тров вглу­бь тер­ ри­то­рии, функ­ци­о­на­ль­ное зна­че­ние кре­по­сти зна­чи­те­ль­но осла­бло. По­се­ле­ние ста­ло го­ро­ дом, где осно­ву про­мы­шлен­но­сть со­зда­ва­ли фа­бри­ки по про­из­вод­ству ко­жи, пи­ва, кир­пи­ чей и т.д. В хро­ни­ках со­хра­ни­ли­сь за­пи­си о по­ се­щ­е­нии в XVI­II и XIX ве­ках го­ро­да-кре­по­сти зна­ме­ни­ты­ми лю­дь­ми. Астро­ном Кри­сто­фер Эйлер, сын зна­ме­ни­то­го ма­те­ма­ти­ка Ле­о­нар­да Эйле­ра, по по­ру­че­нию Санкт-Пе­тер­бург­ской ака­де­мии на­ук с 23 мая по 14 июня 1769 го­ да, из по­стро­ен­ной им об­сер­ва­то­рии на го­ре Пре­о­бра­жен­ской, на­блю­дал за­тме­ние Сол­нца Ве­не­рой. В 1769 го­ду не­мец­кий пу­те­ше­ствен­ ник и рус­ский ака­де­мик Пе­тр Си­мон Пал­лас по­се­тил Ор­скую кре­по­сть, а не­мец­кий уче­ный Алек­сан­др Гум­бо­льт – в 1829-ом го­ду. На­след­ ник пре­сто­ла це­са­ре­вич Алек­сан­др Ни­ко­ла­е­ вич (бу­ду­щ­ий ца­рь Алек­сан­др II) пу­те­ше­ствуя по Рос­сии за­е­хал в Ор­скую кре­по­сть в 1837 го­ду. Его со­про­во­ждал ве­ли­кий рус­ский по­эт В.А. Жу­ков­ский. По­эт в сво­ем днев­ни­ке на­ри­ со­вал уви­ден­ное им в ме­ль­ча­й­ших де­та­лях – от кам­ня в осно­ва­ние на кре­по­сти до де­рев­ца на го­ре Пре­об­ ра­жен­ской. Укра­ин­ский по­эт и ху­до­жник Та­рас Шев­чен­ко с 1847 по 1848 год на­хо­дил­ся в из­гна­нии в Ор­ской кре­по­сти. Ца­ ре­вич Ни­ко­лай Алек­сан­дро­вич Ро­ма­нов (бу­ ду­щ­ий ца­рь Ни­ко­лай II) по­се­тил го­род в 1891 го­ду. Во вре­мя гра­ждан­ской во­й­ны Орск за­ щ­и­щ­ал­ и бе­ло­гвар­де­й­цы под ко­ман­до­ва­ни­ем из­вест­но­го ата­ма­на Алек­сан­дра Ду­то­ва. По­ сле же­сто­ких сра­же­ний на Ку­мак­ских вы­со­тах 1918-1919 гг, во вре­мя ко­то­рых го­род че­ты­ре­ жды пе­ре­хо­дил «из рук в ру­ки», вла­сть в Ор­ске пе­ре­шла в ру­ки кра­сно­ар­ме­й­цев. С уста­но­вле­ни­ем со­вет­ской вла­сти, Орск ста­но­вит­ся ин­ду­стри­ал­ ь­ным го­ро­дом. Зде­сь

во­зни­кли два круп­ных ма­ши­но­стро­ит­ е­ль­ных  Пер­вый за­во­да и пред­при­ят­ ие пе­ре­ра­бот­ки неф­ти. За­ Пре­сто­ль­ вод трак­тор­ных при­це­пов стал про­из­во­ди­ть ный так­же и ав­то­бу­сы. А мест­ный ком­би­нат ещё с празд­ник 30-ых го­дов про­из­во­дит са­мый чи­стый ни­ке­ ( Крёст­ная ль в СССР. На­ря­ду с этим «ро­сли как гри­бы» сла­ва на ми­кро­ра­й­он ­ ы для ра­бо­чих про­мы­шлен­ных де­нь Но­во­ ги­ган­тов – ны­не цен­тр Но­во­го Ор­ска. Эта ча­ му­чен­ни­ков сть го­ро­да на­хо­дит­ся на пра­вом бе­ре­гу Ура­ла, Ясе­но­вац­ – в Евро­пе, а ста­рый цен­тр – на ле­вом бе­ре­гу, ких в Ор­ске, в Азии. В де­вя­но­стые го­ды, во вре­мя тя­же­ло­ 2016. го го­с у­дар­ствен­но-эко­но­ми­че­ско­го кри­зи­са, про­и­зо­шёл слом ин­ду­стрии. Оста­но­ви­ло­сь прак­ти­че­ски всё про­из­вод­ство. Вос­ста­но­вле­ ние сил го­ро­да – это де­ло не од­но­го дня. Ва­жным при­зна­ком то­го, что го­род выз­ до­ра­вли­ва­ет это об­но­вле­ние ин­те­ре­са к пра­ во­сла­вию. В 2002 го­ду в се­ле с исто­ри­че­ским на­зва­ни­ем Ку­мак­ские вы­со­ты, там где про­ ис­хо­ди­ла же­сто­ча­й­шая бо­рь­ба ме­жду «бе­лы­ ми» и «кра­сны­ми», по­стро­е­на цер­ко­вь в че­сть Ико­ны Бо­го­ро­ди­цы Ка­зан­ской. Храм был пе­ ре­о­бо­ру­до­ван из зда­ния быв­ше­го ма­га­зи­на, при­стро­ен­но­го к пя­ти­эт­ аж­ке со­вет­ских вре­ мён, на­зы­ва­е­мой «хру­щ­ев­ка». С 2003 го­да ка­ ждое 4-ое но­я­бря, на празд­ник Ико­ны Бо­го­ ро­ди­цы Ка­зан­ской, от­сю­да сле­ду­ет крест­ный ход: от хра­ма до ча­сов­ни Свя­тых но­во­му­че­ ни­ков рус­ской цер­кви на Ку­мак­ских вы­со­тах, во­зник­шей в том же го­ду. О влё­те пра­во­слав­ ной жи­зни Ор­ска в На­ци­он ­ а­ль­ном обзоре №67 2018 го­да по­дроб­но пи­са­ли на­ши ре­пор­тё­ры,  В Ор­ске и его впер­вые по­се­тив­шие это ме­сто. но­ окрест­ – Наш храм Ико­ны Бо­го­ро­ди­цы Ка­зан­ской стях свои тра­ди­ции про­ве­де­ния ли­т ур­гии уста­на­

Ка­но­ны на серб­ском – Слу­жбу за упо­кой му­че­ни­ков Ясе­но­ва­ца мы про­во­дим на серб­ском, – го­во­рит отец Мак­сим, – Я пе­ре­вёл не­ко­то­ рые мо­ли­твы с серб­ско­го на цер­ков­но-сла­вян­ский, од­на­ко ка­нон и дру­гие пе­ния чи­та­ем имен­но на серб­ском. Мы за­ ме­ти­ли, что для на­ших лю­дей это близ­ко и ин­те­ре­сно. На пер­вом все­но­щ­ном бде­нии я ви­дел, как лю­ди под­хо­ди­ли по­бли­же к хо­ру, что­бы луч­ше слы­ша­ть и по­ня­ть зна­че­ние то­го, что пе­ло­сь на серб­ском.

SERBIA  NO 82  2020

45

С В Я­Т Ы­Н И

 Ли­тия и празд­но­ва­ние Но­во­му­чен­ни­ ков Ясе­но­вац­ ких на ме­сте, где бу­дет во­зве­дён но­вый храм

 Вид бу­ду­щ­е­го Хра­ма Ико­ны Бо­го­ро­ди­цы Ка­зан­ской (ма­кет)

вли­ва­ет в еди­не­нии с бо­гат­ством бо­го­слу­же­ ний Серб­ской цер­кви, – рас­ска­зы­ва­ет нам свя­щ­ен­ник Мак­сим Бра­жни­ков, ста­ре­й­ши­ на цер­кви Ор­ска, – С 2006 го­да на празд­ник на­шей «за­щ­ит­ни­цы» мы про­во­дим Пре­сто­ ль­ный празд­ник или «Крест­ную Сла­ву» посерб­ски. В 2017 го­ду, по­лу­чив бла­го­сло­ве­ние от епи­ско­па серб­ско­го па­крач­ко-сла­вян­ско­го Йова­на и рус­ско­го епи­ско­па Орн­ско­го и га­ й­ско­го Ири­нея, мы пе­ре­не­сли ча­сть мо­ще­ й но­во­му­че­ни­ков Ясе­но­ва­ца из ча­сов­ни в наш храм. Де­нь, по­свя­ще­ н­ный этим свя­тым серб­ ским но­во­му­че­ни­кам – 13-ое сен­тя­бря, мы от­ме­ча­ем как свою «Крест­ную Сла­ву».

ДЛЯ ГЛУ­БО­КО­ГО ВНУ­ТРЕН­НЕ­ГО ПРИ­МИ­РЕ­НИЯ

Рост при­хо­да и его нужд при­вёл к то­му, что им­про­ви­зи­ро­ван­ная цер­ко­вь в зда­нии быв­ше­го ма­га­зи­на ста­ла сли­шком ма­ла и оста­ва­ть­ся в ней ста­ло не­во­змо­жно. Зи­мой 2018 го­да бо­ль­шин­ство при­хо­жан на­ча­ли Фо­то: стро­ит­ е­ль­ство но­вой цер­кви. Сра­зу же бы­ Сер­гей ло ре­ше­но, что в но­вой цер­кви ико­ны Бо­го­ Кви­цин­ски, ро­ди­цы Ка­зан­ской од­на ча­сов­ня с бо­ко­вым Алек­сей ал­та­рём бу­дет по­свя­щ­е­на но­во­му­че­ни­кам Ка­чу­рин, рус­ской и серб­ской Цер­кви. Го­род­ски­ми вла­ Вя­че­слав стя­ми бы­ло на­зна­че­но ме­сто ло­ка­ции – Ку­ Че­тве­ров, мак­ские вы­со­ты– ме­сто же­сто­ких бра­то­уб­ и­ Мак­сим й­ствен­ных сра­же­ний «бе­лых» и «кра­сных». Бра­жни­ков, – На­ша це­ль – по­стро­и­ть имен­но на этом Ар­хив го­ро­да ме­сте но­вый храм, как сим­вол вну­трен­не­го глу­бо­ко­го при­ми­ре­ния, в ко­то­ром си­ль­но Орск

По­жер­тво­ва­ния Все кто мо­жет и хо­чет по­мо­чь стро­и­те­ль­ству цер­кви ико­ ны Бо­го­ро­ди­цы Ка­зан­ской в Ор­ске с ча­сов­ней, по­свя­щ­ен­ной но­во­му­че­ни­кам Ясе­но­ва­ца, – мо­гут пе­ре­чи­сли­ть по­жер­тво­ ва­ния на счёт в Сбер­бан­ке Рос­сии. Пла­тёж по­сту­па­ет при­ хо­ду пра­во­слав­ной цер­кви Ико­ны Бо­го­ро­ди­цы Ка­зан­ской в го­ро­де Орск, Ор­ской епар­хии Рус­ской пра­во­слав­ной цер­кви (Мо­сков­ская па­три­ар­хия). На­зна­че­ние пла­те­жа: по­жер­тво­ ва­ние на стро­и­те­ль­ство хра­ма. На­ло­го­вый иден­ти­фи­ка­ци­ он­ный но­мер, код для ре­ги­стра­ции (ИНН/КПП): 5616010005 / 561401001. Счёт: 40703810746310013920. Cor­ re­ spon­ dent ac­co­unt: 301018106000000601. SWIFT (иден­ти­фи­ка­ци­он­ный код бан­ка): 045354601.

46

SRBIJA  BROJ 82  2020.

ну­жда­ет­ся на­род, и наш, и серб­ский, – про­ дол­жа­ет отец Мак­сим, – С ико­ной Бо­го­ро­ ди­цы Ка­зан­ской в 1612 го­ду при­шел мир в Рос­сию, пу­сть же и се­год­ня он бу­дет в на­шей общ­и­не, со­бран­ной во­круг нее. Мир и про­щ­ е­ние пу­сть пре­бы­ва­ют в на­ших серд­цах и на на­ших зе­млях. Ча­сов­ня при цер­кви Ико­ны Бо­го­ро­ди­цы Ка­зан­ской ста­нет пер­вым ме­стом на Ру­си, по­свя­щ­ен­ном но­во­му­че­ни­кам из Ясе­но­ва­ ца. «О за­му­чен­ных сер­бах в кон­цла­ге­ре Ясе­ но­вац зна­ют не­мно­гие в Рос­сии, – го­во­рит отец Мак­сим Бра­жни­ков, – Но жи­ва ве­ли­ кая лю­бо­вь Рос­сии к брат­ско­му серб­ско­му на­ро­ду, и на­ста­ло вре­мя рас­ска­за­ть рус­ско­ му на­ро­ду его прав­ди­вую ис­то­рию.

– Не бу­дет зо­ло­тых ку­по­лов и ве­ли­ко­леп­ ных пре­де­лов. Ду­маю, что се­й­час то вре­мя, ког­да нам ва­жнее ощути­ть, по­чув­ство­ва­ть се­бя од­ной се­мь­ёй, а это во­змо­жно и в не­бо­ ль­шом по­ме­ще­ ­нии. Мы пла­ни­ру­ем по­стро­ и­ть но­вую цер­ко­вь в псков­ском сти­ле, что под­ра­зу­ме­ва­ет про­ект цер­кву не­бо­ль­ших раз­ме­ров, с по­тол­ком по­ни­же и шле­мо­об ­ ра­ зным ку­по­лом. Ча­сов­ня, по­свя­ще­ н­ная но­ во­му­че­ни­кам кон­цла­ге­ря Ясе­но­вац, бу­дет во­зве­де­на в серб­ском сти­ле, – про­дол­жил отец Мак­сим, – Хо­тим сде­ла­ть ка­мен­ный ико­но­стас та­ким обра­зом, что­бы над ним бы­ли вид­ны кар­ти­ны ал­та­ря. На огром­ной фре­ске с од­ной сто­ро­ны бу­дет со­бор рус­ ских но­во­му­че­ни­ков со свя­той цар­ской се­ мь­ей, па­три­ар­хом Ти­хо­ном и мно­же­ством дру­гих епи­ско­пов, мо­на­хов, ми­рян, а ме­жду ни­ми ко­ло­ко­ль­ня Пре­о­бра­жен­ской цер­кви в Ор­ске, ко­то­рую раз­ру­ши­ли в 30-ых го­дах. С дру­гой сто­ро­ны – но­во­му­че­ни­ки Ясе­но­ ва­ца со свя­ты­ми: Пе­тром Да­бро­бо­сан­ским, Пла­то­ном Ба­ня­лут­ским, Ву­ка­ши­ном из Клеп­ца, за­му­чен­ны­ми де­ть­ми, ми­ря­на­ми, и ме­жду ни­ми – пра­во­слав­ная цер­ко­вь в се­ле Ясе­но­вац. Та­ким вот за­ду­ман храм – за­тея ве­ли­ кая и до­ро­гая. Тем бо­лее, что за дол­гие го­ды упад­ка Орск си­ль­но обед­нел. Лю­бая по­мо­ щь при­вет­ству­ет­ся, осо­бен­но мо­ли­твен­ная и фи­нан­со­вая. 

SERBIA  NO 82  2020

47

С В Я­Т Ы Е

Л Ю­Д И

Цер­ко­вь свя­то­го Йова­на Ру­са в Но­вом Про­ко­пи­о­не на Еви­йи

48

SRBIJA  BROJ 82  2020.

СВЯ­ТОЙ ИОАНН РУС­СКИЙ – БО­ЕЦ И ЧУ­ДО­ТВО­РЕЦ, ОДИН ИЗ СА­МЫХ ПО­ЧИ­ТА­Е­МЫХ СВЯ­ТЫХ В ГРЕ­ЦИИ, СЕРБ­СКИЙ БРАТ

Не­бе­сная

обо­ро­на Сер­бии

«Я дол­жен от­пра­ви­ть­ся в Сер­бию», – ска­зал он тем, ко­му явил­ся во сне, в мае 1999-го, на­де­вая фор­му серб­ской ар­мии. «На­ши бра­тья там под уда­ром то­ль­ко за своё пра­во­сла­ вие, за свою ве­ру в Сы­на Бо­жия. Хри­стос наш там опя­ть ис­те­ка­ет кро­вью. Дь­я­вол опа­сно раз­бу­ше­вал­ся. Мы все долж­ны по­мо­чь бра­ть­ям, чем то­ль­ко мо­жем». Ку­ма­нов­ское со­гла­ше­ние, ко­то­рым бы­ла по­ста­вле­на точ­ка в му­чи­те­ль­ной агрес­сии де­вят­над­ца­ти стран Се­ве­ро­а­тлан­ти­че­ско­го аль­ян­са на ма­ле­нь­кую Сер­бию, бы­ло под­пи­са­но 9 июня 1999 го­да. В де­нь пре­ста­вле­ния и про­сла­вле­ния свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го. Сер­бия из этой не­ви­дан­но не­рав­но­прав­ной во­й­ны вы­шла не­сло­млен­ной и не­по­бе­ждён­ной, что рав­но­си­ль­но чу­ду Пи­шет: Ми­лош Ма­тич

SERBIA  NO 82  2020

49

С В Я­Т Ы Е  Ико­на свя­то­го Йова­на Ру­са в уни­фор­ме Серб­ской ар­мии, мо­на­сты­рь Свя­той Пан­те­ле­й­мон, Леп­чин­це, Епар­хия вра­нь­ская

 Мо­щи свя­то­го Йова­на Ру­са в Но­вом Про­ко­пи­о­не

50

Л Ю­Д И

«С

на­ча­ла бы­ло пла­мя. Фо­ном – жут­ кий звук си­ ре­ ны, как вой ра­не­но­го вол­ка в глу­бо­кой но­ чи, на краю све­та. В по­лу­мра­ке вре­мя от вре­ме­ни свер­кал ужа­са­ю­щ­ий взрыв. А по­ том сно­ва то­ль­ко пла­мя в но­чи. Че­ло­век – кра­си­вый, стат­ный, не стар­ше со­ро­ка лет – пре­кло­ня­ет ко­ле­ни на по­лу в хле­ву. Он в глу­бо­кой мо­ли­тве, гла­за за­кры­ ты, па­ль­ца­ми пе­ре­би­ра­ет чёт­ки. Око­ло не­ го жи­вот­ные, крот­ко спят. Что-то при­во­дит ме­ня к во­ро­там это­го хле­ва, слов­но ме­ня кто-то по­звал. Я оста­на­вли­ва­ю­сь при вхо­ де, на­блю­даю. Хо­чу о чём-то спро­си­ть, но не мо­гу ни­че­го про­из­не­сти. Кар­ти­на да­рит мне уми­ро­тво­ре­ние. И вдруг жи­вот­ные оч­ну­ли­сь, ко­нь прив­ стал и во­про­си­те­ль­но по­смо­трел на че­ло­ве­ка. Че­ло­век от­кры­ва­ет гла­за, ме­длен­но вста­ ёт. Сни­ма­ет свою из­но­шен­ную ра­бо­чую оде­жду со сте­ны, с ка­ко­го-то крюч­ка, бе­рёт ка­му­фля­жную фор­му. На­де­ва­ет её. На его пле­че я ви­жу при­ши­тый знак с дву­гла­вым бе­лым ор­лом, от­ку­да-то из­вест­ным мне. И то­ль­ко тог­да че­ло­век под­ни­ма­ет гла­за на ме­ня, смо­трит.

– Я дол­жен от­пра­ви­ть­ся в Сер­бию, – ска­ зал он, – на­ши бра­тья там под уда­ром то­ль­ко за своё пра­во­сла­вие, за свою ве­ру в Сы­на Бо­ жия. Хри­стос наш там опя­ть ис­те­ка­ет кро­ вью, Его сно­ва хо­тят ис­тя­за­ть и рас­пи­на­ть. Дь­я­вол опа­сно раз­бу­ше­вал­ся. Мы все долж­ ны по­мо­чь бра­ть­ям, чем то­ль­ко мо­жем. Ко­нь сам по­до­шёл к не­му, че­ло­век лов­ко вско­чил на не­го. Пе­ред тем как при­шпо­ри­ть ко­ня, он обер­нул­ся и ска­зал: – Сви­де­те­ль­ствуй. Ты зна­е­шь, где и ко­му. Да, от­че, это че­ло­век, ко­то­рый смо­трит на нас с этой ико­ны. Свя­той Иоанн Рус­ский». Свя­щ­ен­ник в Цер­кви свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го в Про­ко­пи­он ­ е, Но­вом Про­ко­пи­ о­не, в го­рах гре­че­ско­го остро­ва Эвия, уже тре­тий раз за че­ты­ре дня слу­ша­ет опи­са­ние

SRBIJA  BROJ 82  2020.

од­но­го и то­го же сна. Ему пе­ре­ска­зы­ва­ют его раз­ные лю­ди, из трёх уда­лён­ных сто­ро­ ны стра­ны, ко­то­рые спе­ци­а­ль­но при­е­ха­ли на Эвию, в этот храм, что­бы имен­но зде­сь за­сви­де­те­ль­ство­ва­ть ви­де­ние. Ко­нец мая 1999-го. Бо­ль­ше двух ме­ся­цев де­вят­над­ца­ть стран Се­ве­ро­а­тлан­ти­че­ско­го аль­ян­са бес­ че­ло­веч­но бом­бят ма­ле­нь­кую пра­во­слав­ ную Сер­бию. По­па­да­ют в род­до­ма, шко­лы, мо­сты, пас­са­жир­ские по­е­зда, ре­дак­ции, рын­ки в ба­зар­ные дни, цен­тры го­ро­дов, элек­тро­э­нер­ге­ти­че­ские по­стро­е­ния, скла­ ды с хи­ми­че­ской ин­ду­стри­ей. Ис­по­ль­зу­ют сна­ря­ды с обед­нён­ным ура­ном, кас­сет­ные и гра­фит­ные бом­бы, раз­лич­ные смер­то­но­ сные и ядо­ви­тые сме­си. Но ма­ле­нь­кая хри­ сти­ан­ская стра­на, под­ви­жни­че­ская и ге­ро­и­ че­ская, не от­сту­па­ет. Не пре­да­ёт се­бя. На­сто­я­те­ль цер­кви свя­то­го Иоан­на Рус­ ско­го в Про­ко­пи­о­не вни­ма­те­ль­но вы­слу­шал всех тро­их, при­е­хав­ших из­да­ле­ка. По­том по­ру­чил слу­жи­ть мо­леб­ны свя­то­му Иоан­ну Рус­ско­му, чьи не­тлен­ные мо­щи по­чи­ва­ют в ки­во­те в цен­тре хра­ма. На вос­кре­сных ли­ тур­ги­ях мо­щи от­кры­ва­ют. СВИ­ДЕ­ТЕ­ЛЬ­С ТВО СОБ­С ТВЕН­НОЙ ЖИ­ЗНЬЮ Жи­тий есть не­ско­ль­ко и в ва­жном они сов­па­да­ют. Мы опи­ра­ем­ся зде­сь на то, ко­то­ рое за­пи­сал Фо­тий Кан­до­глу (The Orthodoх Word, июнь–июль 1967 г.). Иоанн ро­дил­ся на юге Рос­сии, в на­бо­ жной и скром­ной пра­во­слав­ной се­мье. Он бо­рол­ся в во­й­не про­тив ту­рок в 1711-м го­ду, бу­ду­чи ве­сь­ма юным. По­пал в плен и отве­ дён в раб­ство. И его ве­ра, как и мно­гих дру­ гих пле­нён­ных хри­сти­ан, под­вер­гла­сь бо­ ль­шим испы­та­ни­ям. По­сле пы­ток и го­ло­да, под угро­зой смер­ти. Не­ко­то­рые отре­кли­сь от Хри­ста, но не юный Иоанн. В ито­ге его ку­пил один ага – кон­ный ко­ман­дир из Про­

ко­пи­он ­ а. Хо­тя и ага скло­нял его отре­чь­ся от сво­ей ве­ры, юно­ша имел креп­кий дух и не под­дал­ся. Он ра­бо­тал в хле­ву, где и спал. Хра­бро­сть, до­бро­та, не­по­ко­ле­би­мо­ сть, кро­то­сть юно­ши со вре­ме­нем смяг­чи­ ли серд­це аги, и он пред­ло­жил ра­бу луч­шее жи­льё и еду. Но Иоанн за­хо­тел оста­ть­ся в хле­ву, в сво­ём уеди­не­нии и аске­ти­зме. «Ел он оче­нь ма­ло, мо­лил­ся поч­ти не­пре­стан­ но. Го­то­вил­ся и ка­ждое вос­кре­се­нье при­ ча­щ­ал­ся в бли­жа­й­шей цер­кви, зная, что без си­лы Хри­сто­вой не смо­жет вы­дер­жа­ть на пу­ти пра­вой ве­ры. Но­чью та­й­ком уда­ лял­ся в цер­ко­вь и мо­лил­ся в при­тво­ре. Бог на­гра­дил его труд, че­рез не­го бла­го­сло­вил да­же его го­спо­ди­на тур­ка…». Жи­тие по­ве­ству­ет, что ага обо­га­тил­ся, у не­го ро­ди­ли­сь де­ти, ко­то­рых он до это­го не мог име­ть, Иоанн ему и жи­знь спа­сал не раз. Осо­бен­но ин­те­ре­сна сле­ду­ю­щ­ая ис­то­рия. «Ушёл ага в па­лом­ни­че­ство в Мек­ку – са­мый свя­той му­с у­ль­ман­ский го­род. По­ка он был в пу­ти, его же­на со­бра­ла дру­зей и род­ствен­ни­ков, что­бы по­мо­ли­ть­ся за его сча­стли­вое во­звра­щ­е­ние из это­го ва­жно­го пу­те­ше­ствия. Пе­ред на­ча­лом обе­да хо­зя­й­ ка, по­вер­нув­ши­сь к Иоан­ну, ко­то­рый по­ да­вал на стол, ска­за­ла: – Как бы был до­во­лен твой го­спо­дин, если бы был зде­сь и ел с на­ми этот плов – своё лю­би­мое блю­до! Же­лая сво­е­му го­спо­ди­ну все­го са­мо­го на­и­луч­ше­го и твёр­до ве­ря в Бо­жие все­ мо­гу­щ­е­ство, Иоанн по­про­сил у го­спо­жи пол­ную та­рел­ку пло­ва, ска­зав, что по­шлёт её сво­ем ­ у го­спо­ди­ну в Мек­ку. Го­сти сме­ я­ли­сь над ним, но го­спо­жа при­ка­за­ла по­ ва­ру сде­ла­ть так, как ска­зал юно­ша. Она по­ду­ма­ла, что он от­не­сёт блю­до ка­кой-то бед­ной хри­сти­ан­ской се­мье, как он де­ лал это всег­да. (…) С та­рел­кой в ру­ках он вер­нул­ся в хлев и по­гру­зил­ся в мо­ли­тву. Та­рел­ка пе­ред ним ис­че­зла. И ка­ко­во же бы­ло все­о­бщ­ее уди­вле­ние, ког­да ага на­ ко­нец вер­нул­ся из Мек­ки и при­нёс ту са­ мую мед­ную та­рел­ку, в ко­то­ром бы­ла еда! И сам ага был уди­влён, ког­да, вер­нув­ши­сь из ме­че­ти, в сво­ей за­пер­той на ключ ком­ на­те на­шёл та­рел­ку с го­ря­чим пло­вом! А ещё бо­ль­ше он рас­те­рял­ся, ког­да за­ме­тил, что на мед­ной та­рел­ке вы­гра­ви­ро­ва­ны его ини­ци­а­лы, как на всей по­с у­де у не­го до­ма. По во­звра­щ­е­нии, ког­да ему же­на рас­ска­ за­ла о мо­ли­тве Иоан­на, они по­ня­ли, что это на­сто­я­щ­ее чу­до Бо­жие. С то­го дня все счи­та­ли Иоан­на пра­вед­ни­ком, ко­то­рый стя­жал ми­ло­сть Бо­жию».

SERBIA  NO 82  2020

51

С В Я­Т Ы Е

52

Л Ю­Д И

SRBIJA  BROJ 82  2020.

ЗА­СТУП­НИ­ЧЕ­СТВО ТАМ, ГДЕ ВА­ЖНЕЕ ВСЕ­ГО Он сно­ва не со­гла­сил­ся оста­ви­ть свой хлев, свою ча­стич­ку ви­фле­ем­ской пе­щ­ е­ры, и пе­ре­се­ли­ть­ся в «улуч­шен­ное жи­ льё». Ка­за­ло­сь, он мог раз­го­ва­ри­ва­ть с жи­вот­ны­ми, вме­сте с ко­то­ры­ми жил, и по­ни­мал их с по­лув­згля­да. Всё же, дол­го на­хо­дя­сь в труд­ных усло­ ви­ях, Иоанн по до­пу­ще­ ­нию Бо­жь­ем ­ у за­бо­ лел. Он знал, что ко­нец его зем­но­го пу­ти уже близ­ко, по­звал свя­щ­ен­ни­ка, что­бы тот его ис­по­ве­до­вал и при­ча­стил. Бо­яс­ ь зло­на­ ме­рен­ных ту­рок, свя­ще­ н­ник вло­жил свя­ тые да­ры в ябло­ко и об­ло­жил его во­ском, так и при­шёл к Иоан­ну. Иоанн при­ча­стил­ ся и «под­го­то­вил­ся в пу­ть». Он пре­ста­вил­ ся 9 июня 1730-го го­да, «про­жив со­рок лет в этой пре­хо­дя­щ­ей до­ли­не гре­ха и пе­ча­ ли». По при­ка­зу аги, его по­хо­ро­ни­ли с пра­ во­слав­ным от­пе­ва­ни­ем. Сам ага лич­но по­ да­рил дра­го­цен­ный по­смерт­ный по­кров. «Три го­да спу­стя на его мо­ги­ле по­я­ вил­ся свет, ко­то­рый мно­гие мо­гли ви­де­ть. Свя­той явил­ся сво­ем ­ у ду­хов­ни­ку во сне и пе­ре­дал во­лю Бо­жию: его мо­щи долж­ны бы­ть от­ко­па­ны, так как его те­ло не­тлен­но. До 1924-го го­да мо­щи свя­то­го на­хо­ди­ли­сь в Цер­кви свя­то­го Ге­ор­гия в Про­ко­пи­о­не (се­год­ня – Ур­гу­па в Тур­ции). Од­на­ко, по­ сле бо­ль­шо­го об­ме­на на­се­ле­ни­ем ме­жду Тур­ци­ей и Гре­ци­ей, ког­да бо­ль­шое чи­сло хри­сти­ан из Про­ко­пи­о­на бы­ло пе­ре­се­ле­ но на остров Эвия, мо­щи свя­то­го Иоан­на то­же пе­ре­не­сли ту­да. Их встре­ти­ли с бо­ ль­ши­ми по­че­стя­ми и по­ло­жи­ли в пре­кра­ сный храм, по­свя­щ­ён­ный ему в де­рев­не Но­вый Про­ко­пи­он. Свя­той Иоанн на ве­ ру на­ро­да и мо­ли­твы отве­ча­ет си­ль­ным и бы­стрым за­ступ­ни­че­ством пе­ред пре­сто­ лом Бо­жи­им». Он со­тво­рил мно­же­ство чу­дес и по­ сле сво­ей бла­жен­ной кон­чи­ны. В хро­ни­ке этих чу­дес чи­та­ем о пар­не, же­на ко­то­ро­го над мо­щ­а­ми ис­про­си­ла у свя­то­го жи­знь сво­е­му ре­бён­ку. Ви­дим гре­че­ских шко­ль­ ни­ков, ко­то­рые бы­ли спа­се­ны пред­у­пре­ жде­ни­ем о па­де­нии кры­ши шко­лы. Мы уз­на­ём об ис­це­ле­нии от тя­жё­лой ста­дии ме­нин­ги­та, ко­то­рое бы­ло да­ро­ва­но де­вят­ над­ца­ти­лет­не­му па­сту­ху на юге Гре­ции и трё­хлет­не­му ма­ль­чи­ку в Лон­до­не… Од­на ру­ка свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го, об­ра­млён­ная се­ре­бром, на­хо­дит­ся в бо­ сто­не, в мо­на­сты­ре Свя­то­го Пре­о­бра­же­ ния. Дру­гая хра­нит­ся в мо­на­сты­ре свя­то­ го Пан­те­ле­и­мо­на на Афо­не.

В де­рев­ню Но­ вый Про­ко­пи­он на Эвии па­лом­ни­ки по­сто­ян­но при­ез­жа­ цов ют со всех кон­ Гре­ ции, а так­ же из дру­гих пра­во­слав­ ных стран. Они при­ ез­жа­ют по­кло­ни­ть­ ся, при­ло­жи­ть­ся к мо­щ­ам, по­мо­ли­ть­ся. Мо­ли­тва пе­ред ки­ во­том ни­ког­да не пре­кра­щ­а­ет­ся. В ча­ сов­не во­зле хра­ма на­хо­дят­ся зна­ме­ни­ тые ико­ны свя­той ан­ны и свя­то­го Си­ лу­а­на. По вос­кре­се­ нь­ям, на Ли­т ур­гии, про­зрач­ный сте­ клян­ный ки­вот от­крыт. Сен­тя­брь­ским вос­кре­се­нь­ем 2015-го го­да и мы мо­ли­ твен­но сто­им пе­ред ним.

 Свя­той Йован Рус на гре­че­ской ико­не XX ве­ка

СВЯ­ТОЙ В СЕРБ­СКОЙ ВО­ЕН­НОЙ ФОР­МЕ Из Но­во­го Про­ко­пи­о­на пи­сь­мо ле­том 1999-го го­да при­шло в Епар­хию Вра­нь­ скую. Свя­ще­ н­ни­ки с Эвии опи­са­ли сви­ де­те­ль­ства о чу­де­сном явле­нии свя­то­го Иоан­на Рус­ско­го и его за­я­вле­нии о том, что он идёт на по­мо­щь Сер­бии.

– На­пом­ним, Во­ен­но-тех­ни­че­ское со­ гла­ше­ние в Ку­ма­но­ве, ко­то­рое по­ста­ви­ло точ­ку на агрес­сии де­вят­над­ца­ти стран Се­ ве­ро­ат­ лан­ти­че­ско­го аль­ян­са на Сер­бию, бы­ло под­пи­са­но 9 июня 1999-го го­да. В де­нь пре­ста­вле­ния и про­сла­вле­ния свя­то­

 Цер­ко­вь свя­то­го Йова­на Ру­са, югово­сточ­ный фа­сад

Эвия Эвия, ста­рое на­зва­ние Эв­бея, вто­рой по ве­ли­чи­не гре­че­ ский остров (по­сле Кри­та), са­мый бо­ль­шой в Эге­й­ском мо­ре. Его дли­на 180 ки­ло­ме­тров, а ши­ри­на от ше­сти до 45. На­хо­дит­ ся на се­ве­ро-во­сто­ке от Ати­ки, с ма­те­ри­ком свя­за­но по­дъ­ём­ ным мо­стом в Хал­ки­де – сво­ей сто­ли­це. (В древ­но­сти ча­сть на­се­ле­ния Хал­ки­ды пе­ре­се­ли­ла­сь в се­вер­ный Эгей и по не­му се­год­ня но­сит имя Хал­ки­ди­ки). Остров из­дав­на имел бур­ную ис­то­рию. Стра­те­ги­че­ское по­ло­же­ние и про­лив, по ко­то­ро­му мо­жно бы­ло до­бра­ть­ся до Афин, при­да­ва­ли ему бо­ль­шое зна­че­ние. Ши­ро­ко из­вест­ный афин­ский флот вла­дел этим ре­ги­о­ном. Не­да­ле­ко от се­вер­ных бе­ре­гов Эвии про­и­зо­шла и зна­ме­ни­тое гре­че­ско-пер­сид­ское мор­ское сра­же­ние. На­про­тив Эвии, на ма­те­ри­ке, на­хо­дит­ся и Фер­мо­пи­ль­ское ущелье (на се­ве­ре), и Ма­ра­фон­ское по­ле (на юге). Сра­жа­ли­сь за остров Фи­липп II, Алек­сан­др Ве­ли­кий, ри­ мля­не, ве­не­ци­ан­цы, тур­ки и со­вре­мен­ные гре­ки...

SERBIA  NO 82  2020

53

С В Я­Т Ы Е

Л Ю­Д И

Ко­ми­ты Мо­на­сты­рь Леп­чин­це был от­прав­ной точ­кой серб­ских чет­ ни­ков с 1903 го­да. Там серб­ские ко­ми­ты при­но­си­ли зна­ме­ни­ тую кля­тву: «Сво­бо­да или смер­ть!». Ря­дом с мо­на­сты­рем про­ хо­ди­ла гра­ни­ца с Тур­ци­ей (ок­ку­пи­ро­ван­ной Ста­рой и Южной Сер­би­ей). Во­й­ска серб­ских ко­ми­тов та­й­но пе­ре­хо­ди­ли эту гра­ни­цу и всту­па­ли в бой. Во­е­во­да ко­ми­тов Пет­ко Илич по­ гиб в бою 19 мар­та 1912 го­да. По его по­след­не­му же­ла­нию то­ ва­ри­щи по­хо­ро­ни­ли его в мо­на­сты­ре Леп­чин­це. Его остан­ки бы­ли пе­ре­не­се­ны в де­рев­ню Ста­ро-На­го­ри­ча­не в 1933 го­ду. Мо­на­стыр­ская ре­зи­ден­ция бы­ла по­дож­же­на в мае 1944 го­да бол­гар­ски­ми ок­ку­па­ци­он­ны­ми во­й­ска­ми. За­тем был убит мо­нах Мер­ку­рий, был унич­то­жен мо­на­стыр­ский ар­хив, а так­же не­бо­ль­шой му­зей, по­свя­щ­ён­ный под­ви­гам чет­ни­ков в Ста­рой Сер­бии и Ма­ке­до­нии 1904-1912 го­дов, где хра­ни­ли­сь оче­нь цен­ные эк­спо­на­ты.

 Мо­на­сты­рь Свя­то­го Пан­те­ле­й­мо­на у се­лу Леп­чин­це, XIV век

54

го Иоан­на Рус­ско­го. Сер­бия из этой бес­ пре­це­дент­ной и не­рав­но­прав­ной во­й­ны вы­шла не­по­ко­рён­ной, что рав­но­си­ль­но чу­ ду, – го­во­рят мо­на­хи­ни мо­на­сты­ря свя­то­го Пан­те­ле­и­мо­на в де­рев­не Леп­чин­це, не­да­ле­ ко от Вра­ньа (за­пи­са­ла Еле­на Сто­й­ко­вич). Имен­но зде­сь, в Леп­чин­це, в двад­ца­ти двух ки­ло­ме­трах на юго-во­сток от Вра­ньа, в по­дво­рье мо­на­сты­ря Про­хо­ра Пчи­нь­ ско­го, на осно­ва­нии сви­де­те­льств с Эвии, по­я­ви­ла­сь од­на из са­мых нео­быч­ных икон в пра­во­сла­вии. Ико­ну на­пи­са­ли мо­на­хи­ни это­го мо­на­сты­ря, она те­пе­рь на­хо­дит­ся в осо­бом ме­сте в хра­ме. Свя­той Иоанн Рус­ ский сто­ит во ве­сь рост, в во­ен­ной фор­ме серб­ской ар­мии, со зна­ком серб­ско­го дву­ гла­во­го бе­ло­го ор­ла на пле­че.

– По выс­ше­му бла­го­сло­ве­нию, мы хо­ те­ли со­зда­ть сим­вол, ко­то­рый бу­дет на­по­ ми­на­ть нам о по­мо­щи свя­то­го Иоан­на на­ ше­му на­ро­ду в тот чре­звы­ча­й­но тя­жё­лый и для нас на­сто­ль­ко во­звы­шен­ный пе­ри­ од, – по­яс­ ня­ют сё­стры из Леп­чин­ца. Этот мо­на­сты­рь по­стро­ен был в сред­ ние ве­ка. Но был унич­то­жен. Вос­ста­но­

SRBIJA  BROJ 82  2020.

влен в 1852-м го­ду. Цер­ко­вь – скром­ное од­но­неф­ное зда­ние без ку­по­ла с не­глу­бо­ кой трёх­сто­рон­ней ап­си­дой с во­сточ­ной сто­ро­ны, по­стро­ен­ное из кам­ня, до­бы­то­

го в этой мест­но­сти. Кры­ша дву­ху­ров­не­ вая, по­то­лок – де­ре­вян­ный, ров­ный, пол – из ка­мен­ных плит. Ра­нее все­го упо­ми­на­ ла­сь в Пчи­нь­ском по­мя­ни­ке 1843-го го­да. Об этой свя­ты­не ва­жные стро­ки оста­ви­ ли мно­гие раз­ные ин­те­ре­сные лю­ди, та­ кие как Ми­лош С. Ми­ло­е­вич, ми­тро­по­лит Ми­ха­ил (Йова­но­вич), про­фес­со­ра Вла­ди­ мир Пет­ко­вич и Ми­ро­слав Ти­мо­ти­е­вич… А в Ака­фи­сте свя­то­му пра­вед­но­му Иоан­ну Рус­ско­му Чу­до­твор­цу, ко­то­рый зде­сь чи­та­ет­ся еже­год­но 9 июня, кро­ме все­го про­че­го го­во­рит­ся: «Те­бя, из­бран­но­го ис­по­вед­ни­ка Хри­ сто­ва и чу­до­твор­ца пре­див­но­го, по­бор­ ни­ка свя­той ве­ры пра­во­слав­ной, ко­то­рый на Ру­си ро­дил­ся и в зе­мле эл­лад­ской вос­ си­ял, свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на, по­хва­

ль­ны­ми пе­сням и про­сла­вля­ем: ты, угод­  Мо­на­сты­рь ни­че Бо­жий, стоя пред Пре­сто­лом Ца­ря Про­хор Пчи­нь­ски, Сла­вы, от всех бед сво­бо­ди нас, с лю­бо­ XI век вью и бла­го­да­ре­ни­ем взы­ва­ю­щ­их те­бе: Ра­ду­й­ся, зем­ный ан­ге­ле и не­бе­сный че­ло­ве­че! Ра­ду­й­ся, бла­го­да­ти те­зо­и­ме­ни­тый! (…) Ра­ду­й­ся, вен­цем ис­по­вед­ни­че­ским от Го­спо­да укра­шен­ный! (…) Ра­ду­й­ся, ибо ты зе­млю эл­лад­скую чу­ де­са­ми сво­и­ми ис­пол­нил! Ра­ду­й­ся, зве­здо зе­мли рус­ския! Ра­ду­й­ся, ибо оте­че­ство свое зем­ное в мо­ли­твах сво­их не оста­вля­е­шь! (…) Ра­ду­й­ся, свя­той пра­вед­ный Иоан­не, ско­рый по­мо­щ­ни­че и пре­слав­ный чу­до­ твор­че! (…)»  SERBIA  NO 82  2020

55

С Л Е­Д Ы

56

SRBIJA  BROJ 82  2020.

СЕРБ­СКИЕ ВО­ЕН­НЫЕ КЛАД­БИ­ЩА В СО­ФИИ И ДО­БРИ­ЧЕ

За­ко­пан­ные

заб­впо­ е­тном­и­ковем

Во вре­мя Ве­ли­кой во­й­ны в Бол­га­рию бы­ли отве­де­ны в ла­ге­ря де­сят­ки ты­сяч мир­ных сер­бов и во­ен­но­плен­ных, но серб­ская исто­ри­о­гра­фия до сих пор не из­у­чи­ла эту те­му се­рь­ё­зно не­смо­тря на ге­о­гра­фи­че­скую и язы­ко­вую бли­зо­сть и то, что архив­ные ма­те­ри­а­лы до­ступ­ны уже поч­ти пол­ве­ка. О серб­ских во­ен­ных ме­мо­ри­а­лах в Бол­га­рии не за­бо­ти­ли­сь и не ис­сле­до­ва­ли их. От­сю­да и не­во­спол­ни­мые по­те­ри. Мно­го­чи­слен­ные серб­ские клад­би­ща по всей Бол­га­рии за­ро­сли ку­стар­ни­ком, де­ре­вян­ные над­гроб­ные кре­сты сгни­ли, а тех, кто знал, где на­хо­дят­ся мо­ги­лы, дав­но уже нет. Ответ­ствен­но­сть за этот пла­чев­ный ис­ход, ко­неч­но же, ле­жит на серб­ском го­су­дар­стве. Се­год­ня у нас все­го од­но во­ен­ное клад­би­ще в Со­фии и се­мь мо­гил серб­ских до­бро­во­ль­цев на Ме­жду­на­род­ном во­ен­ном клад­би­ще в До­бри­че, а так­же мост, по­стро­ен­ный плен­ны­ми, в Ко­ма­ре­во. И мы не­до­ста­точ­но зна­ем об этом, к сча­стью для нас

П

о­тер­пев по­ра­же­ние на Це­ре и Ко­ лу­ба­ре, в 1915 го­ду Цен­тра­ль­ные во­й­ска бы­ли ре­ор­га­ни­зо­ва­ны и до­пол­ни­те­ль­но во­о­ру­же­ны. По­ми­мо ав­ стро-вен­гров, на фр­онт в сто­ро­ну Сер­бии бы­ли от­пра­вле­ны во­й­ска из Гер­ман­ской им­пе­рии. Осла­блен­ная, ис­то­щ­ён­ная, тех­ ни­че­ски бо­лее сла­бая и не­мно­го­чи­слен­ная, в то вре­мя без по­мо­щи со­ю­зни­ков, серб­ ская армия ока­за­ла­сь пр­о­тив армий двух мо­гу­щ­е­ствен­ных царств. Цен­тра­ль­ные си­ лы так­же скло­ни­ли на свою сто­ро­ну Бол­ га­рию, обе­щ­ая ей бо­ль­шие тер­ри­то­рии за счёт Сер­бии. Пя­то­го ок­тя­бря 1915-го го­да на Сер­бию с се­ве­ра и за­па­да на­па­ли Ав­стро-Вен­грия и Гер­ма­ния. В тот же де­нь Бол­га­рия объ­я­ви­ ла во­й­ну Сер­бии и на­ча­ла бо­е­вые де­йс­ твия с во­сто­ка. Ока­зы­вая пр­оч­ное со­про­ти­вле­ ние, серб­ская армия от­сту­па­ла к югу, то есть к Гре­ции, хо­тя и она тог­да не бы­ла на серб­ской сто­ро­не. Бол­гар­ская армия смо­ гла за­го­ро­ди­ть пу­ть и же­ле­зную до­ро­гу Ско­пье-Са­ло­ни­ки, при­ну­див Пра­ви­те­ль­ ство, На­род­ную ску­пщ­и­ну и армию Сер­ бии че­рез за­не­сён­ные сне­гом го­ры от­пра­ ви­ть­ся к ал­бан­ско­му при­мо­рью. С арми­ей по­шла и ча­сть на­ро­да.

Пи­шет: Ми­лое Ж. Ни­ко­лич Ко­ро­лев­ство Сер­бия бы­ло ок­ку­пи­ро­ва­ но в кон­це но­яб ­ ря 1915-го го­да. В пр­о­цес­се бо­рь­бы, а так­же поз­же, бы­ ли взя­ты в плен ты­ся­чи серб­ских во­ен­ных. Кр­о­ме как в Ав­стро-Вен­грию и Гер­ма­нию, в плен бы­ли отве­де­ны они так­же в Бол­га­ рию, где бы­ли рас­пре­де­ле­ны по ла­ге­рям, ко­то­ры­ми бы­ло на­пол­не­но всё цар­ство Ко­бур­га. Вско­ре к ним при­со­е­ди­ни­ли­сь де­ сят­ки ты­сяч мир­ных жи­те­лей обо­их по­лов и всех во­зра­стов, при­ве­дён­ные на при­ну­ди­ те­ль­ные ра­бо­ты.

 Серб­ское во­ен­ное клад­би­ще в Со­фии, на го­род­ском клад­би­ще Ор­лан­дов­це

БИ­ТВЫ В ДО­БРУД­ЖЕ

Мо­ги­лы серб­ских сол­дат на клад­би­ще в До­бри­че

По­ско­ль­ку Сер­бия бы­ла ок­ку­пи­ро­ва­на и для об­лег­че­ния да­вле­ния цен­тра­ль­ных сил, Рос­сия на свою сто­ро­ну скло­ни­ла Ру­ мы­нию, ко­то­рая, под­пи­сав Бу­ха­рестский до­го­вор 17 ав­гу­ста 1916-го го­да, всту­пи­ла в во­йн ­ у на сто­ро­не сил Ан­тан­ты. Этим до­ го­во­ром Ру­мы­нии бы­ли обе­щ­а­ны бо­ль­шие тер­ри­то­ри­а­ль­ные пре­и­му­щ­е­ства за счёт Ав­стро-Вен­грии, а точ­нее Эрде­ль (Тран­си­ ль­ва­ния) и ве­сь Ба­нат до Ти­сы и Ду­ная. За счёт Бол­га­рии её бы­ла обе­щ­а­на пло­до­род­ ная Южная До­бруд­жа. По это­му до­го­во­ру, Ру­мы­ния долж­на бы­ла от­кры­ть и дер­жа­ть

Фо­то: Ми­лан Мар­ко­вич

SERBIA  NO 82  2020

57

С Л Е­Д Ы

 Мо­ги­ль­ные кре­сты Мо­е­ка­на (Ми­ка­на) Пло­ви­ча и Ма­ри­на Ива­но­ви­ча в До­бри­че

58

фр­онт к Эрде­лю, а так­же вме­сте с рос­си­ й­ски­ми отря­да­ми от­кры­ть те­а­тр во­ен­ных де­й­ствий на Ду­нае, то есть в До­бруд­же. К ру­мын­ско-рос­си­й­ским отря­дам при­со­е­ди­ ни­ла­сь так­же серб­ская до­бро­во­ль­че­ская ди­ви­зия, со­сто­яв­шая в основ­ном из сер­бов из габ­сбург­ской мо­нар­хии, ко­то­рые бы­ли рус­ски­ми во­ен­но­плен­ны­ми. Бы­ло сре­ди них и не­мно­го хор­ва­тов. Серб­ская до­бро­во­ль­че­ская ди­ви­зия пол­ков­ни­ка Сте­ва­на Хад­жи­ча на­хо­ди­ла­сь в со­ста­ве рус­ско­го 47-го сме­шан­но­го кор­ пу­са под ко­ман­дой ге­не­ра­ла За­ян­чков­ско­ го. Во­ен­ное по­ло­же­ние ме­жду Ру­мы­ни­ей и Бол­га­ри­ей на­ча­ло­сь но­чью с 31 ав­гу­ста на 1 сен­тя­бря 1916-го го­да. Серб­ская до­бро­во­ ль­че­ская ди­ви­зия столк­ну­ла­сь 7 сен­тя­бря с еди­ни­ца­ми бол­гар­ской ше­стой бдин­ской (ви­дин­ской) ди­ви­зии на под­хо­де к го­ро­ду До­бри­чу. Хо­ть им при­шло­сь вы­дер­жа­ть ата­ки бол­гар­ской кон­ни­цы, серб­ские до­ бро­во­ль­цы прак­ти­че­ски пол­но­стью унич­ то­жи­ли вра­же­скую ди­ви­зию. За этот го­род ве­ли­сь тя­жё­лые сра­же­ния и на сле­ду­ю­щ­ий де­нь, 8 сен­тя­бря, но поч­ти всё без тол­ку. Из-за пло­хой под­го­тов­ки ру­мын бол­гар­ ская Тре­тья армия сдви­ну­ла ли­нию фр­он­ та на де­нь хо­да к се­ве­ру. На этом ру­бе­же серб­ская ди­ви­зия сно­ва при­ня­ла на се­бя тя­жё­лые бои 13 и 14 сен­тя­бря. И в этих бо­ ях до­бро­во­ль­цы раз­би­ли не­ско­ль­ко вра­же­ ских еди­ниц, но на­пра­сно. Из-за не­у­да­чи SRBIJA  BROJ 82  2020.

в дру­гих ча­стях те­а­тра во­ен­ных де­й­ствий, бы­ло при­ка­за­но сно­ва от­сту­па­ть. Это раз­о­ча­ро­вы­ва­ло серб­ских до­бро­во­ ль­цев, так как им при­хо­ди­ло­сь по­сто­ян­но от­сту­па­ть во­пре­ки сво­им бле­стя­щ­им по­ бе­дам и огром­ным по­те­рям. В те­че­ние 34 дней во­йн ­ ы в До­бруд­же, в сен­тя­бре и ок­ тя­бре 1916-го го­да, со­ю­зни­че­ские еди­ни­ цы не­пре­стан­но от­сту­па­ли. По­сле пер­вых двух бо­ёв серб­ская до­бро­во­ль­че­ская ди­ви­ зия по­те­ря­ла из строя 2600 бо­йц ­ ов. Они в этих бо­ях смо­гли по­бе­ди­ть 35-й, 36-й, 16-й и ча­сть 8-го бол­гар­ско­го пол­ка, на­не­ся им по­те­ри – 5000 бо­й­цов. Тре­тий бо­ль­шой бой ве­ла До­бро­во­ль­че­ ская ди­ви­зия под Ко­кард­жей и Со­с у­си Бея 18-20 сен­тя­бря. И тог­да до­бро­во­ль­цы на­ не­сли вра­гу се­рь­ё­зные по­те­ри, пре­тер­пев и са­ми бо­ль­шие по­те­ри в лич­ном со­ста­ве. Ко­ман­дир ди­ви­зии пол­ков­ник Сте­ван Хад­ жич со­о­бщ­ил рос­си­й­ско­му ко­ман­до­ва­нию, что до­бро­во­ль­цы дер­жа­ли­сь отлич­но и что они долж­ны в бу­ду­щ­ем бо­ль­ше бе­ре­чь се­ бя, по­то­му что ина­че они ско­ро ис­че­знут с ли­ца зе­мли. Из-за это­го их ото­зва­ли в за­ пас на от­дых. По­сле ко­рот­ко­го от­ды­ха (22–30 сен­тя­ бря) ди­ви­зия ока­за­ла­сь в со­ста­ве До­бруд­ жин­ской армии, ко­то­рая со­сто­я­ла из пя­ти со­ю­зных ди­ви­зий. За­тем до­бро­во­ль­цы уча­ ство­ва­ли в бо­ях со 2 по 6 ок­тя­бря 1916 го­да во­зле Ам­за­чи и Эди­ль­кьё. В бою у Ам­за­чи

2-я бри­га­да серб­ской ди­ви­зии взя­ла де­рев­ ню и вы­ну­ди­ла к от­сту­пле­нию 25-ю ту­рец­ кую ни­зам­скую ди­ви­зию. До­бро­во­ль­цы по­не­сли бо­ль­шие по­те­ри: из строя вы­шли 1020 во­и­нов (115 уби­ты, 727 ра­не­ны,178 пр­о­па­ли). В по­след­нее сра­же­ние на До­бруджском фр­он­те, близ Эн­жи Ма­ха­ла и Эди­ль­кьё, с 19 по 21 ок­тя­бря До­бро­во­ль­че­ская ди­ви­ зия во­шла оче­нь осла­блен­ной, устав­шей и пр­о­ре­жён­ной. По­сле трёх дней бо­ёв, 21 ок­тя­бря ди­ви­зия от­сту­пи­ла. А по­том бы­ли се­рь­ё­зные по­те­ри: 128 уби­тых, 835 ра­не­ ных и 472 пр­о­пав­ших без ве­сти, все­го 1435 сол­дат и офи­це­ров. С 22 по 27 ок­тя­бря вся До­бруд­жин­ская армия по­сто­ян­но от­сту­па­ла к Ду­наю, как и серб­ская до­бро­во­ль­че­ская ди­ви­зия. Серб­ ская ди­ви­зия в но­я­бре 1916 го­да пе­ре­пра­ ви­ла­сь че­рез Ду­най в ра­й­о­не Ик­ша­ча и ока­за­ла­сь в Из­ма­и­ле. За 34 дня во­й­ны в До­бруд­же серб­ская до­бро­во­ль­че­ская ди­ви­зия по­не­сла по­те­ ри в раз­ме­ре 53%. Из строя бы­ли вы­би­ты 9349 сол­ дат (722 уби­ тых, 6147 ра­ не­ ных, 2480 пр­о­пав­ших без ве­сти). Из чи­сла пр­о­ пав­ших без ве­сти 657 до­бро­во­ль­цев поз­же по­я­ви­ли­сь в До­пол­ни­те­ль­ном ба­та­ль­о­не. До­бро­во­ль­че­ская ди­ви­зия вы­би­ла из строя 14800 бол­гар­ских во­и­нов, за­хва­тив че­ты­ре артил­ле­ри­й­ские ба­та­реи, во­се­мь пу­лем ётов и 1450 вин­то­вок. За свой ге­ро­изм Ди­

ви­зия бы­ла на­гра­жде­на 2408 вы­со­ки­ми на­гра­да­ми: серб­ски­ми, рос­си­й­ски­ми и ру­ мын­ски­ми. Бла­го­да­ря со­ю­зни­че­ской по­мо­щи Гер­ ма­нии и Тур­ции бол­га­рам уда­ло­сь за­щ­и­ ти­ть Южную До­бруд­жу от рус­ско-ру­мын­ ской ата­ки, но это до­ро­го им обо­шло­сь, что зна­чи­те­ль­но об­лег­чи­ло да­вле­ние бол­ гар на фр­онт Са­ло­ни­ки.

 Мо­ги­ль­ные кре­сты Го­лу­ба Шо­ку­ра и Си­ме­о­на Иса­ко­ви­ча в До­бри­че

СЕРБ­СКОЕ КЛАД­БИ­ЩЕ В СО­ФИИ Ме­жду ми­ро­вы­ми во­й­на­ми ве­ли­сь ме­ жго­с у­дар­ствен­ные пе­ре­го­во­ры о серб­ских мо­ги­лах и клад­би­щ­ах в Бол­га­рии. Ре­зу­ль­ та­том ста­ло со­зда­ние серб­ско­го во­ен­но­го и вну­трен­не­го клад­би­ща в Со­фии, на го­ род­ском клад­би­ще Орлан­дов­це. Так­же на­ ча­ла­сь ре­а­ли­за­ция пла­нов стро­и­те­ль­ства во­ен­ных клад­бищ в Ча­ир­лие (ны­не Ре­чи­це под Сли­ве­ном), Ха­ско­ве и в дру­гих ме­стах, но это, к со­жа­ле­нию, не до­ве­де­но до же­ла­е­ мо­го ре­зу­ль­та­та. Пе­ре­го­во­рщ­и­ки, ко­то­рые пред­ста­вля­ли Ко­ро­лев­ство сер­бов, хор­ва­ тов и сло­вен­цев, позд­нее пе­ре­и­ме­но­ван­ ное в Ко­ро­лев­ство Юго­сла­вия, ока­за­ли­сь не на вы­со­те. Бол­га­рам уда­ло­сь убе­ди­ть их в том, что це­ле­со­о­бра­знее во всей Бол­га­ рии эк­сгу­ми­ро­ва­ть серб­ских по­ко­й­ни­ков и пе­ре­не­сти их прах на серб­ское во­ен­ное клад­би­ще в Со­фии. Со­гла­ше­ние об этом бы­ло до­стиг­ну­то в 1936 го­ду, но не бы­ло SERBIA  NO 82  2020

59

С Л Е­Д Ы

 Па­мят­ник на Серб­ском вен­ном клад­би­ще в Со­фии, 1928, ра­бо­та Ду­ша­на Ми­ро­са­вле­ви­ча

60

вре­ме­ни на его ре­а­ли­за­цию. Че­рез не­ско­ ль­ко лет раз­ра­зи­ла­сь Вто­рая ми­ро­вая во­ й­на, а за­тем пр­о­и­зо­шли из­ме­не­ния в го­с у­ дар­ствен­ном ус­тро­й­стве в обе­их стра­нах. Юго­сла­вия по­лу­чи­ла ком­му­ни­сти­че­ское пра­ви­те­ль­ство, ко­то­рое бы­ло ан­ти­серб­ ским, так что оно смо­тре­ла ис­ко­са да­же на вы­жив­ших бо­й­цов, а ис­сле­до­ва­ния и обу­стро­й­ство серб­ских во­ен­ных за­хо­ро­ не­ний его во­о­бще не вол­но­ва­ли. С дру­гой сто­ро­ны, бол­гар­ские ком­му­ни­сты бы­ли се­рь­ё­зны­ми на­ци­о­на­ли­ста­ми, и их ус­тра­ и­ва­ло не вспо­ми­на­ть о мёр­твых серб­ских во­ен­но­плен­ных и мир­ных жи­те­лях. Та­ ким обра­зом, серб­ские мо­ги­лы и клад­би­ ща по всей Бол­га­рии при­шли в упа­док и заб­ве­ние. Плен­ные серб­ские во­и­ны и де­пор­ти­ ро­ван­ные мир­ные жи­те­ли ис­по­ль­зо­ва­ ли­сь для всех ви­дов ра­бот, осо­бен­но для са­мых сло­жных: стро­и­те­ль­ство до­рог, мо­ стов, же­ле­зных до­рог ... Еще они ра­бо­та­ ли в шах­тах, ка­рь­е­рах, на фа­бри­ках, фер­ мах, вы­руб­ке ле­са ... Спа­ли ча­ще все­го в за­пер­тых де­ре­вян­ных ба­ра­ках, ча­сто без кр­о­ва­ти. Хо­ди­ли в лох­мо­ть­ях и в рва­ных бо­тин­ках. Ка­ждый за­клю­чён­ный был за­ре­ги­ стри­ро­ван по при­бы­тии в Бол­га­рию, а по­том по­лу­чал удо­сто­ве­ре­ние лич­но­сти плен­ни­ка. Со­гла­сно серб­ским архив­ным ис­точ­ни­кам, в Бол­га­рии в раб­стве на­хо­ SRBIJA  BROJ 82  2020.

ди­ло­сь бо­лее 80 000 че­ло­век обо­их по­лов и всех во­зра­стов. 15.000 из них по­ги­бли. Они до сих пор по­ко­ят­ся там, по­э­то­му в Бол­га­рии оче­нь мно­го серб­ских мо­гил и клад­бищ. На серб­ском во­ен­ном клад­би­ще в Со­фии, в Орлан­дов­цах, за­хо­ро­не­ны во­ и­ны, по­гиб­шие во вре­мя Бал­кан­ских во­йн (1912–1913), а так­же те, кто по­гиб или был убит в пле­ну в 1915–1918 го­дах. Клад­би­ще пред­ста­вля­ет со­бой не­бо­ль­ шой ме­мо­ри­а­ль­ный ком­плекс, пло­щ­а­дь ко­то­ро­го со­ста­вля­ет 1200 ква­драт­ных ме­ тров. Его окру­жа­ет не­вы­со­кая бе­тон­ная сте­на, вы­ло­жен­ная ка­мен­ны­ми пли­та­ми. Во­круг уста­но­вле­ны бе­тон­ные стол­бы с на­тя­ну­ты­ми це­пя­ми. У вхо­да на клад­би­ ще уста­но­вле­ны две до­ски с над­пи­ся­ми на серб­ском и бол­гар­ском язы­ках, где на­пи­ са­но, что это серб­ское во­ен­ное клад­би­ще. Вход­ная до­рож­ка ве­дёт в цен­тра­ль­ную ча­сть клад­би­ща, где на­хо­дят­ся брат­ская мо­ги­ла и па­мят­ник. УСИ­ЛИ­Я­МИ МИ­ЛА­НА РА­КИ­ЧА Па­мят­ник пря­мо­у­го­ль­ной фор­мы, с ко­лон­ной по­се­ре­ди­не и кре­стом на­вер­ху, а так­же ска­ме­й­ка­ми с во­сточ­ной сто­ро­ ны. На па­мят­ни­ке на­пи­са­но: «Зде­сь по­ко­ ят­ся серб­ские ге­рои, по­гиб­шие в 1912-м и 1913-м го­дах и умер­шие зде­сь в раб­стве с

1915-го по 1919-й год». С во­сточ­ной сто­ ро­ны сле­ва и спра­ва от цен­тра­ль­ной ко­ лон­ны по­ста­вле­ны мра­мор­ные пли­ты с име­на­ми пав­ших сер­бов и по­гиб­ших в бол­гар­ском пле­ну. Сре­ди них че­ты­ре же­ нщ­и­ны. Пе­ред па­мят­ни­ком на­хо­дит­ся брат­ская мо­ги­ла с пря­мо­у­го­ль­ным осно­ ва­ни­ем, пе­ре­кры­тая же­ле­зо­бе­тон­ной пли­той. В ней по­ко­ят­ся остан­ки 456 по­ гиб­ших серб­ских во­и­нов, по­хо­ро­нен­ных в 1918-м го­ду на этом клад­би­ще. Кр­о­ме них в этом го­ро­де по­ги­бли ещё 182 во­и­на. Не­из­вест­но, где они по­ко­ят­ся; мы пред­ по­ла­га­ем, что на этом же клад­би­ще. Итак, в сто­ли­це Бол­га­рии по­хо­ро­не­но 638 серб­ ских уз­ни­ков и плен­ных, по­стра­дав­ших с 1912-го по 1919-й год. Серб­ское во­ен­ное клад­би­ще в Со­фии су­щ­ес­ тву­ет с 1918 го­да. Оно име­ло за­бор из ко­лю­чей пр­ов­ о­ло­ки и бо­ль­шие во­ро­ та. Все­го бы­ло 480 мо­гил, от­ме­чен­ных де­ре­вян­ны­ми кре­ста­ми. Охра­ны не бы­ ло, по­э­то­му в 1923-м го­ду оно бы­ло пол­ но­стью за­пу­ще­ ­но. Се­кре­та­рь по­со­ль­ства ­ ию Юго­сла­вии в Со­фии так опи­сал си­т у­ац на клад­би­ще: «Бол­гар­ские бед­ня­ки зи­мой кра­ли кре­сты с мо­гил, во­ро­та бы­ли сор­ ва­ны, пр­о­во­ло­ка обор­ван, а на мо­ги­лах пр­о­топ­та­ны тр­о­пин­ки для пр­о­хо­жих – и бы­ло оче­нь груст­но смо­тре­ть, в ка­ком со­ сто­я­нии на­хо­дят­ся мо­ги­лы тех, кто по­гиб бу­ду­чи за­клю­чён­ным и плен­ным». Со­сто­

я­ние ука­зы­ва­ло на нео­б­хо­ди­мо­сть ср­оч­ но­го вос­ста­но­вле­ния клад­би­ща. По­со­ль­ство Юго­сла­вии в Со­фии с 1925 го­да ве­ло пе­ре­пи­ску с Ми­ни­стер­ством ре­ли­гии Ко­ро­лев­ства СХС в Бел­гра­де о вы­де­ле­нии средств на ре­кон­струк­цию. Бла­го­да­ря бо­ль­шим уси­ли­ям по­э­та и ака­ де­ми­ка Ми­ла­на Ра­ки­ча, быв­ше­го по­слом в Со­фии (1921–1927), со­бра­ны дан­ные о во­и­нах, за­хо­ро­нен­ных на клад­би­ще. В июле 1926 го­да ми­ни­стер­ство ре­ли­гии утвер­ди­ло вы­де­ли­ть 100 000 ди­на­ров для по­со­ль­ства в Со­фии «на обу­стро­й­ство и со­дер­жа­ние на­ших во­ин­ских за­хо­ро­ не­ний в Бол­га­рии». По но­во­му за­про­с у по­со­ль­ства от 24 фе­вра­ля 1927 г. «на со­ о­ру­же­ние па­мят­ни­ка и скле­па» в Со­фии ми­ни­стер­ство ре­ли­гии утвер­ди­ло ещё 45 000 ди­на­ров. Был со­ста­влен но­вый план клад­би­ща и па­мят­ни­ка, ра­бо­ты бы­ли пр­ о­из­ве­де­ны в те­че­ние 1927-го го­да. Тог­да клад­би­ще по­лу­чи­ло свой ны­не­шний вид. Оно бы­ло тор­же­ствен­но от­кры­то на Ви­ дов­дан (28 июня) 1928 го­да. Па­мят­ник – ра­бо­та бел­град­ско­го архи­тек­то­ра Ду­ша­на Ми­ро­са­вле­ви­ча.

 Име­на, вы­би­тые на па­мят­ни­ке серб­ским сол­да­там в Со­фии

ОСТА­ЛЬ­НЫЕ КЛАД­БИ­ЩА На обу­стро­йс­ тво дру­гих серб­ских клад­­ бищ в Бол­га­рии по­тре­бо­ва­ли­сь бо­ль­шие сум­мы де­нег. По­ско­ль­ку их не уда­ло­сь SERBIA  NO 82  2020

61

С Л Е­Д Ы

обес­пе­чи­ть, по­пы­та­ли­сь пе­ре­не­сти остан­ ки серб­ских во­и­нов на во­ен­ное клад­би­ще в Со­фии. При­чём де­ла­ло­сь это оче­нь ме­ длен­но, по­эт­ о­му де­ло за­сто­по­ри­ло­сь на пе­ре­пи­ске. Тем не ме­нее, по­со­ль­ство в Со­ фии орга­ни­зо­ва­ло сбор дан­ных о мо­ги­лах серб­ских во­и­нов, на осно­ва­нии ко­то­рых ну­жно бы­ло при­ня­ть ре­ше­ние о во­зве­де­ нии но­вых ме­мо­ри­а­лов. В пи­сь­ме от 4 июля 1928 г. се­кре­та­рь по­со­ль­ства из Со­фии со­ о­бщ­ил Бел­гра­ду: «... Ну­жно име­ть в ви­ду, что в Бол­га­рии пов­сю­ду раз­бро­са­но мно­ го на­ших ко­стей. По име­ющ ­ ­им­ся дан­ным, зде­сь бо­лее 15 ты­сяч мо­гил, где-то они ого­ ро­же­ны и ухо­же­ны, а не­ко­то­рые сме­ша­ны. Ког­да ми­ни­стер­ство одо­брит нео­б­хо­ди­мые кре­ди­ты и ког­да по­зво­лит по­ли­ти­че­ская си­ту­а­ция, мо­жно бу­дет рас­ко­па­ть все на­ ши мо­ги­лы и пе­ре­не­сти остан­ки на клад­ би­ще в Со­фии, где склеп до­ста­точ­но бо­ль­ шой, что­бы их при­ня­ть».

До­ступ­но­сть Архи­вы Ми­ни­стер­ства обо­ро­ны Бол­га­рии со­хра­ни­ли­сь и до­ступ­ны для ис­сле­до­ва­ния. Они хра­нят­ся в Ве­ли­ком Тыр­но­ во. Из­у­чив их, мо­жно бо­ль­ше узна­ть о жи­зни, ра­бо­те и смер­ ти серб­ских во­ен­но­плен­ных и мир­ных жи­те­лей в Бол­га­рии во вре­мя Ве­ли­кой во­й­ны. Мо­жно со­бра­ть и пр­о­чи­та­ть мно­ же­ство фак­тов так­же о мо­ги­лах этих за­бы­тых му­че­ни­ков. Что нам ме­ша­ет?

62

SRBIJA  BROJ 82  2020.

По­пыт­ка по­стро­и­ть склеп в Сли­ве­не и Гор­ни-Пан­ча­ре­во не при­не­сла ре­зу­ль­ та­тов. В кон­це кон­цов, стро­и­те­ль­ство но­ вых клад­бищ и скле­пов в Бол­га­рии бы­ло пре­кра­щ­е­но, и в 1936 г. бы­ло при­ня­то ре­ше­ние о пе­ре­но­се остан­ков серб­ских сол­дат со всех кон­цов стра­ны на во­ен­ное клад­би­ще в Со­фии. Тог­да так­же бы­ло ре­ ше­но окон­ча­те­ль­но и долж­ным обра­зом офор­ми­ть его. Из-за пр­о­ме­дле­ний с обе­их сто­рон, а так­же ско­ро­го при­бли­же­ния но­ вой ми­ро­вой во­й­ны упо­мя­ну­тое ре­ше­ние не бы­ло ре­а­ли­зо­ва­но. К сло­ву, бо­ль­шин­ ство мо­гил серб­ских во­и­нов на­хо­дит­ся в сле­ду­ю­щ­их го­ро­дах Бол­га­рии: Гор­не Пан­ ча­ре­во, Плов­див, Сли­вен, Шу­мен, Ру­се, Пле­вен, Ста­рая За­го­ра... МО­ГИ­ЛЫ ДО­БРО­ВО­ЛЬ­ЦЕВ В ДО­БРИ­ЧЕ Не­по­сред­ствен­но пе­ред на­ча­лом бо­ёв под До­бри­чем, 3 сен­тя­бря 1916 го­да, бы­ло осно­ва­но ме­жду­на­род­ное во­ен­ное клад­ би­ще, по со­гла­ше­нию бол­гар­ской армии и мест­ных му­ни­ци­па­ль­ных вла­стей. Са­ мым под­хо­дя­щ­им ме­стом бы­ло при­зна­но ме­сто, где ра­нее пр­ов­ о­ди­ли­сь ярмар­ки. Оно рас­по­ла­га­ло­сь не­да­ле­ко от го­ро­да, а так­же от по­зи­ций бол­гар­ской армии Вар­ ны. То­ль­ко к ве­че­ру 5 сен­тя­бря 1916 го­да зде­сь бы­ло по­хо­ро­не­но 600 бол­гар­ских и

вра­же­ских во­и­нов. В те­че­ние сле­ду­ю­щ­их двух дней на клад­би­ще бы­ли по­хо­ро­не­ны бол­гар­ские во­и­ны из Вар­нен­ской армии и не­ско­ль­ко рос­си­й­ских, ру­мын­ских и серб­ских бо­й­цов. 8 сен­тя­бря жи­те­ли До­ бри­ча ус­тро­ил­ и по­чёт­ную пр­о­цес­сию на во­ен­ное клад­би­ще. В этот де­нь зде­сь бы­ли по­хо­ро­не­ны офи­це­ры двух бол­гар­ ских пе­хот­ных пол­ков (35-го вра­чан­ско­ го и 36-го ко­зло­ду­й­ско­го), а бо­й­цы этих пол­ков бы­ли по­хо­ро­не­ны в брат­ской мо­ ги­ле в сё­лах Су­дю­чук и Ка­ра­си­нан (ны­не Ро­се­но­во). В пе­ри­од пе­ре­дви­же­ния ли­нии фр­он­та к се­ве­ру от го­ро­да, а за­тем да­ль­ше в сто­ ро­ну Се­вер­ной До­бруд­жи и Ду­ная, в сен­ тя­бре-ок­тя­бре 1916 г. на во­ен­ном клад­би­ ще в До­бри­че хо­ро­ни­ли ис­клю­чи­те­ль­но вы­со­ко­по­ста­влен­ных офи­це­ров, ска­жем, ко­ман­дир 19-го стрел­ко­во­го Шу­мен­ско­ го пол­ка пол­ков­ник Ан­тон Дь­я­ков. Тог­да бы­ло ре­ше­но, что зде­сь бу­дут хо­ро­ни­ть так­же бо­й­цов со­ю­зни­че­ских армий (ту­ рец­кой и не­мец­кой). Так там ока­за­ли­сь 64 ту­рец­кие сол­да­та му­с у­ль­ман­ской ве­ры. Все бол­гар­ские сол­да­ты, умер­шие в бо­ль­ ни­цах и го­спи­та­лях До­бри­ча, так­же бы­ли по­хо­ро­не­ны зде­сь. В общ­ей сло­жно­сти в от­де­ль­ных и общ­их мо­ги­лах бы­ло по­хо­ ро­не­но 3500 сол­дат, пред­ста­ви­те­лей де­ся­ ти на­ро­дов и пя­ти вер.

Клад­би­ще бы­ло отре­мон­ти­ро­ва­но в 1922-м го­ду. Тор­же­ствен­ная пе­ре­да­ча его со­сто­ял ­ а­сь 30 сен­тя­бря то­го же го­да в при­с ут­ствии ве­ли­ко­го чи­сла лю­дей. В на­ча­ле 1940-го го­да вла­сти по­пы­та­ли­сь ру­мы­ни­зи­ро­ва­ть клад­би­ще. Но вско­ре, в том же го­ду, Южная До­бруд­жа бы­ла во­ звра­ще­ ­на Бол­га­рии со­гла­сно Кра­йо ­ в­ско­ му мир­но­му до­го­во­ру. Го­род на­хо­дил­ся под вла­стью Ру­мы­нии с 1919-го по 1940й год. До 1953 го­да клад­би­ще на­хо­ди­ло­сь в ве­де­нии Во­ен­но­го ми­ни­стер­ства, а с то­го го­да по­те­ря­ло по­кро­ви­те­ль­ство го­с у­дар­ ства. С се­ре­ди­ны пя­ти­де­ся­тых до на­ча­ла ше­сти­де­ся­тых го­дов ХХ ве­ка стро­и­ла­ сь се­вер­ная пр­о­мы­шлен­ная зо­на, во­зле клад­би­ща. В 1967 го­ду му­ни­ци­па­ль­ное со­бра­ние пред­ло­жи­ло эк­сгу­ми­ро­ва­ть не­ ко­то­рые мо­ги­лы и пе­ре­за­хо­ро­ни­ть их в общ­ей мо­ги­ле «где-ни­бу­дь в го­ро­де». Но во­ен­ное клад­би­ще со­хра­ни­ло­сь бла­го­ да­ря бес­ком­про­мис­сной по­зи­ции по­ли­ ти­че­ско­го упра­вы армии. Пре­вра­щ­е­ние во­ен­но­го клад­би­ща в Му­зей в на­ча­ле се­ ми­де­ся­тых го­дов XX ве­ка да­ло во­змо­жно­ сть пр­о­во­ди­ть там бо­ль­шие пр­о­ек­ты по кон­сер­ва­ции и ре­ста­вра­ции. Вос­ста­но­вле­на ​​ме­мо­ри­а­ль­ная ча­сов­ ня со скле­пом. Пер­вая му­зе­й­ная выс­тав­ ка от­кры­ла­сь 7 де­ка­бря 1974 го­да. Спу­стя SERBIA  NO 82  2020

 Му­зей на Во­ен­ном клад­би­ще в До­бри­че

63

С Л Е­Д Ы

 Мост в Ко­ма­ре­во в на­ши дни  Клад­би­ще и му­зей в До­бри­че

два го­да, в 1976 го­ду, во­ен­ное клад­би­ще бы­ло пр­о­во­згла­ше­но па­мят­ни­ком ку­ль­ ту­ры. Не­бо­ль­шой му­зей был кра­си­во за­ ду­ман и пр­о­фес­си­о­на­ль­но оформ­лен. Он пред­ла­га­ет по­се­ти­те­лям озна­ко­ми­ть­ся с точ­ны­ми и ва­жны­ми фак­та­ми об этой ча­ сти ужа­сной Ве­ли­кой во­й­ны.

Мост в Ко­ма­ре­ве Се­ло Ко­ма­ре­во, на бе­ре­гу ре­ки Вит, к се­ве­ру от го­ро­да Пле­вен, на­хо­дит­ся в 137 км от Ве­ли­ко­го Тр­но­во. В Пле­ве­не во вре­мя Ве­ли­кой во­й­ны был бо­ль­шой ла­ге­рь для во­ен­но­плен­ ных, че­рез ко­то­рый пр­о­шли ты­ся­чи уз­ни­ков-сер­бов. В на­ча­ле во­й­ны в 1916 го­ду две ро­ты серб­ских во­ен­но­плен­ных бы­ли до­ста­вле­ны в де­рев­ню Ко­ма­ре­во. С ни­ми при­был так­же их со­ рат­ник – гол­лан­дец, ин­же­нер Пе­терс. Им бы­ло да­но за­да­ние по­стро­и­ть же­ле­зо­бе­тон­ный мост че­рез ре­ку Вит, ва­жный узел на до­ро­ге Пле­вен-Со­мо­вит. На стро­и­те­ль­ство ушло поч­ти два го­да. По­лу­го­лод­ные и по­лу­го­лые, из­му­чен­ные и ис­то­щ­ён­ные, они вы­пол­ня­ли тя­же­ ле­й­шую фи­зи­че­скую ра­бо­ту без ме­ха­ни­за­ции, всё вруч­ную. Дли­на мо­ста со­ста­вля­ет 80 ме­тров, с тре­мя арка­ми по 20 ме­ тров ка­ждая и вы­со­той 12,5 ме­тров. Он бо­ль­ше не ис­по­ль­зу­ ет­ся и ни­ку­да не ве­дёт. Он не­про­хо­дим для бо­ль­ших се­ль­ско­ хо­зя­й­ствен­ных ма­шин и гру­зо­ви­ков, что, ве­ро­ят­но, по­мо­гло ему со­хра­ни­ть­ся до на­ших дней.

64

SRBIJA  BROJ 82  2020.

В бо­ях под До­бри­чем 6-8 сен­тя­бря 1916 г., в ко­то­рых так­же уча­ство­ва­ли серб­ские до­бро­во­ль­цы, бы­ло во­се­мь офи­це­ров, 176 ун­тер-офи­це­ров и сол­дат, по­ги­бли 122 че­ ло­ве­ка. Сре­ди них бы­ло се­мь серб­ских бо­ й­цов: Мо­ке­ан или Ми­кан Пло­вич, Ма­рин Ива­но­вич, Го­луб Шо­кур, Си­ме­он Иса­ко­ вич, Алек­сан­дар Ива­но­вич, Б. Бь­я­чич и Ва­си­ль Ма­ро­вич. Оста­ль­ные серб­ские до­ бро­во­ль­цы, ко­то­рые умер­ли и скон­ча­ли­сь от ран, бы­ли по­хо­ро­не­ны на клад­би­ще в го­ро­де Мед­жи­дия. в Се­вер­ной До­бруд­же, т.е. в Ру­мы­нии. В пе­ри­од ме­жду ми­ро­вы­ ми во­й­на­ми им был по­ста­влен до­сто­й­ный па­мят­ник в ви­де мо­ну­мен­та­ль­ной мра­ мор­ной пи­ра­ми­ды.  (Ав­тор явля­ет­ся ру­ко­во­ди­те­лем ис­сле­до­ва­ний серб­ских во­ен­ных ме­мо­ри­а­ лов в Бол­га­рии, пр­о­ве­дён­ных в 2015 и 2017 гг. Ин­сти­ту­том охра­ны па­мят­ни­ков ку­ль­ту­ры Ва­ле­ва и Област­ным ин­сти­ту­том охра­ны па­мят­ни­ков ку­ль­ту­ры в Но­ви-Са­де, при под­дер­жке Ми­ни­стер­ства ку­ль­ту­ры и ин­фор­ма­ции и Ми­ни­стер­ства тру­да, за­ня­то­сти и со­ци­а­ль­ных дел Сер­бии)

SERBIA  NO 82  2020

65

К А­Ф Е ­Д Р А

66

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Юве­лир на­у­ки об уст­ной по­эз­ ии ПРОФ. ВЛА­ДАН НЕ­ДИЧ И ЕГО ТИ­ХИЕ ЛЕК­ЦИИ О ВА­ЖНОМ

Он на­чал с ли­ри­ки, пре­жде все­го древ­ней, ми­фо­ло­ги­че­ской, лег­ко пе­ре­хо­дя­щ­ей в лю­бов­ную по­э­зию. Эти ма­те­ри­а­лы, ар­ха­и­че­ские ми­ры и ку­ль­ты, из ко­то­рых они вы­ро­сли, явля­ют­ся уни­вер­са­ль­ны­ми мо­ти­ва­ми, со­здан­ны­ми на серб­ском язы­ке, а так­же осно­вой, в ко­то­рой ро­ди­ла­сь уни­ка­ль­ная на­у­ка про­фес­со­ра Не­ди­ча. В рав­ной сте­пе­ни он был впо­след­ствии по­свя­щ­ён и эпо­су. Этот не­жный и утон­чён­ный че­ло­век ин­тер­пре­ти­ро­вал эпи­че­ский мир, пол­ный ми­фи­че­ских ге­ро­ев на ска­зоч­ных ло­ша­дях. У не­го бы­ло раз­ме­рен­ное сло­во, вы­ра­зи­те­ль­ная ре­чь, он был во­пло­щ­е­ни­ем ясно­сти и вы­со­ча­й­ше­го сти­ля как в кни­гах, так и в жи­зни Пи­шет: Дра­ган Ла­ки­че­вич

В

е­ли­ча­й­шей кни­гой на­шей мо­ло­до­сти, ко­то­рую мы чи­та­ли до­ма и в шко­ле, бы­ ла Ан­то­ло­гия на­род­ных ге­ро­и­че­ских пе­ сен Во­и­сла­ва Джу­ри­ча. Впе­ча­тлял её раз­мах, оформ­ле­ние, ры­цар­ская ис­то­рия – от «Же­ни­ ть­бы Ду­ша­на» до «На­ча­ла вос­ста­ния про­тив да­хий». Вот на чём мы вы­ро­сли. По­сту­пив в уни­вер­си­тет пол­ве­ка на­зад, мы ду­ма­ли, что её, по­эт­ о­му мы и по­сту­пи­ли на серб­скую ли­те­ра­т у­ру, – бу­дет у нас ве­сти имен­ но он, Во­и­слав Джу­рич... Но уви­де­ли дру­го­го, чьё имя мы до сих пор не слы­ша­ли. (Прав­да, Во­йя Джу­рич, он же Зевс, пре­по­да­вал нам Ги­ ль­га­ме­ша и Го­ме­ра на за­ру­бе­жной ли­те­ра­т у­ре). Док­тор на­ук Вла­дан Не­дич, про­фес­сор на­ род­ной ли­те­ра­т у­ры: вы­со­кий, ру­сый, яр­кий, в оч­ках с зо­ло­той опра­вой, че­рез ко­то­рые смо­ трел на мир, по­эз­ ию и сво­их уче­ни­ков. Ве­ли­ча­ й­шее со­кро­ви­ще серб­ской уст­ной ли­те­ра­т у­ры нам пре­по­да­вал и ри­со­вал в на­шем пред­ста­ вле­нии этот юве­лир ли­те­ра­т ур­но­го ис­кус­ства. ЗЁР­НА В ЧЁТ­КАХ Про­фес­сор Не­дич ро­дил­ся в 1920 го­ду в се­мье учи­те­ля в Пла­ско­ва­це, То­по­ла. Он за­

кон­чил на­ча­ль­ную шко­лу в Сме­де­ре­во и сред­  Проф. нюю шко­лу в Сме­де­ре­во и Бел­гра­де. В уни­ д-р Вла­дан вер­си­те­те он изу­чал юго­слав­скую и рус­скую Не­дич ли­те­ра­т у­ру. Сна­ча­ла ра­бо­тал би­бли­о­те­ка­рем, а за­тем пре­по­да­ва­те­лем и про­фес­со­ром на фи­ло­ло­ги­че­ском фа­ку­ль­те­те. Исто­рик ли­те­ ра­т у­ры, он за­ни­мал­ся серб­ски­ми пи­са­те­ля­ми XIX ве­ка (Не­гош, Змай, Ла­за Ла­за­ре­вич, Чо­ ро­вич и Ра­кич), но пре­жде все­го на­род­ной ли­те­ра­т у­рой. Он по­лу­чил док­тор­скую сте­пе­ нь в Са­ра­е­во, ре­дак­ти­ро­вал бол­гар­ские кни­ ги и пе­ре­во­дил. Ака­де­мик Ми­ро­слав Пан­тич счи­тал его ра­бо­ты «зёр­на­ми в чёт­ках». Ре­дак­тор на­уч­ных жур­на­лов: Ма­те­ри­ал­ ы по ли­те­ра­ту­ре, язы­ку, ис­то­рии и фо­ль­кло­ ру (При­ло­зи за књи­жев­ност, је­зик, исто­ри­ју и фол­клор) и Шка­тул­ка (Ков­че­жић); вме­сте с Ра­до­ва­ном Са­мард­жи­чем ре­дак­тор Серб­ско­го би­о­гра­фи­че­ско­го сло­ва­ря, уча­ство­вал в со­зда­ нии Со­бра­ния со­чи­не­ний Ву­ка Ка­рад­жи­ча. Он де­жу­рил в ти­по­гра­фии, сле­дил за вы­чит­кой, до са­мой пу­бли­ка­ции. Са­мые из­вест­ные его про­из­ве­де­ния, опу­ бли­ко­ван­ные при жи­зни, – это Си­ма Ми­лу­ Фо­то: ти­но­вич Са­ра­й­лия и Ан­то­ло­гия на­род­ных Се­ме­й­ный ли­ри­че­ских сти­хо­тво­ре­ний. ар­хив SERBIA  NO 82  2020

67

К А­Ф Е ­Д Р А  По­ми­на­ль­ ный ис­точ­ник-че­сма бра­ть­ев Юго­вич в мо­на­сты­ре Тро­но­ша

Этот эпи­че­ский мир, пол­ный ми­фи­че­ских ге­ро­ев на ска­зоч­ных ко­нях, с бо­е­вы­ми ко­пь­я­ ми и зе­лё­ны­ми ме­ча­ми, был ис­тол­ко­ван этим крот­ким, ти­хим и утон­чён­ным че­ло­ве­ком – с раз­ме­рен­ны­ми сло­ва­ми, с иде­а­ль­ным вы­ра­ же­ни­ем: во­пло­ще­ ­ние точ­но­сти и ясно­сти. ПЕ­СНЯ – ЭТО ВЕ­ЛИ­КАН В на­ча­ле его твор­че­ства, как и в серб­ской по­эз­ ии, сто­ит ли­ри­ка: пре­жде все­го ан­тич­ ная, ми­фо­ло­ги­че­ская, лег­ко пе­ре­хо­дя­щ­ая в лю­бов­ную. Об­ря­до­вые и обыч­ные пе­сни (ко­ляд­ки, ма­йс­ кие, ко­ро­лев­ские, до­до­ль­ные ...) са­ми пе­ре­хо­дят в лю­бов­ные. Мно­гие чув­ ства, ко­то­рым бы­ло ну­жно ли­ри­че­ское вы­ ра­же­ние, бы­ли, и все они лег­ко пре­вра­щ­а­ ли­сь в лю­бо­вь. И пе­сни с ра­бо­той, и пе­сни у ко­лы­бе­ли, шут­ки и при­чи­та­ния – все пре­ вра­щ­аю ­ т­ся в пе­сни о люб­ви. Струк­т у­ра этих сти­хов, ар­ха­и­че­ские ми­ры, ку­ль­ты, из ко­то­рых они вы­ро­сли, уни­вер­са­ль­ные мо­ти­вы бы­ли со­зда­ны на серб­ском язы­ке – из са­мо­го су­щ­е­ства чув­ стви­те­ль­но­го че­ло­ве­ка и по­треб­но­сти пе­ ть – это на­ча­ло тон­кой и уни­ка­ль­ной на­у­ки про­фес­со­ра Не­ди­ча. В его Ан­то­ло­гии на­род­ных ли­ри­че­ских пе­сен всё тре­пе­щ­ет и по­ёт, как от­де­ль­но, так и в це­лом. Про­зрач­ная кра­со­та че­ло­ве­ ка и ми­ра, язык и смысл де­ла­ют эти пе­сни ме­да­ля­ми ли­ри­ки, укра­ше­ни­ем на­ро­да, ко­ то­рый пел за­дол­го до пи­сь­мен­но­го сло­ва. Сре­ди мно­же­ства при­ме­ров ис­клю­чи­те­ ль­ной явля­ет­ся на­род­ная ла­за­ри­че­ская пе­ сня, на­й­ден­ная проф. Не­ди­чем в сбор­ни­ке Вла­ди­ми­ра Р. Джор­де­ви­ча Серб­ские на­род­ ные ме­ло­дии – до­во­ен­ная Сер­бия, 1931 го­да. Он по­свя­тил ей не­бо­ль­шой урок – ана­лиз: «Од­на ла­за­ри­че­ская пе­сня, на­пи­сан­ная во Вра­нье, тре­бу­ет от­де­ль­но­го упо­ми­на­ния. Она кро­хот­ная: три сти­ха. Од­на­ко если из­ ме­ри­ть её вну­трен­ний объ­ём – един­ствен­ но ва­жный – это ве­ли­кан. Жи­знь оди­но­ко­го цвет­ка над во­дой, по­тря­са­ю­щ­ий сво­ей про­ сто­той, вы­хо­дит за рам­ки од­но­го опи­са­ния. Она го­во­рит го­ра­здо бо­ль­ше: Игли­че вен­че над во­дою цве­тёт; Над во­дою цве­тёт, над во­дой увя­да­ет; Над во­дой увя­да­ет, на во­ду нис­па­да­ет. Не­слу­ча­й­но в этой пе­сне пов­то­ря­ют­ся по­лу­сти­хи о цве­те­нии и увя­да­нии; во­да не­ пре­стан­но по­я­вля­ет­ся, как не­из­бе­жное зер­ ка­ло; бе­глый звук в пе­ре­кли­ка­ет­ся в ка­ждом вто­ром сло­ве; рит­мич­ные уда­ры сле­ду­ют в не­пре­рыв­ных ин­тер­ва­лах; Сло­вом, всё спо­ соб­ству­ет то­му, что основ­ная мы­сль сти­хо­

68

SRBIJA  BROJ 82  2020.

тво­ре­ния – впе­ча­тле­ние все­о­бщ­ей бы­стро­ теч­но­сти – по­лу­ча­ет на­и­бо­лее гар­мо­нич­ное вы­ра­же­ние. Над сти­ха­ми на­ви­са­ет гру­сть? Мо­жет бы­ть, но ти­хая и све­тлая». По­ско­ль­ку мы вы­у­чи­ли эту пе­сню, мы вы­у­чи­ли так­же её ана­лиз – на­и­зу­сть и нав­ сег­да. Сти­хо­тво­ре­ние и ана­лиз отра­же­ны друг в дру­ге. Не­дич из­ме­рил «вну­трен­ний объ­ём» пе­сни. Вну­трен­ний объ­ём его крат­ ко­го ана­ли­за был ро­ско­шным. По­доб­ное про­и­зо­шло с од­ним из ана­ли­ зов Не­ди­ча эпи­че­ско­го по­эт­ и­че­ско­го обра­за. В зна­ме­ни­том очер­ке о Те­ша­не По­дру­го­ви­че (из­да­ние «Ра­бо­чий уни­вер­си­тет», ти­по­гра­ фия «Ки­ро Ди­ми­тров­ский Дан­да­ро»– Би­то­ ла, 1960). Не­дич ис­сле­ду­ет ро­ль Ву­ка, его лю­ би­мо­го рас­сказ­чи­ка и со­зда­те­ля пор­тре­тов ко­сов­ских ры­ца­рей – вы­ход­цев из ко­ро­лев­ ско­го го­ро­да Кру­ше­вац. Пе­ред ни­ми зна­ме­ но­сец Бо­шко Юго­вич: И вот оно во­й­ско ала­й­ское: Все всад­ни­ки с бо­е­вы­ми ко­пь­я­ми, Пе­ред ни­ми Бо­шко Юго­вич

В сбруе из чи­сто­го зо­ло­та, Зна­мя его по­кры­ло, бра­тья! До сбруи ко­ня; На зна­ме­ни – зо­ло­тое ябло­ко, Из ябло­ка – кре­сты из зо­ло­та. С кре­стов сви­са­ют зо­ло­тые ки­сточ­ки И бь­ют они Бо­шко по пле­чам… (Мы ци­ти­ру­ем из Вто­рой кни­ги Го­с у­дар­ ствен­но­го из­да­ния 1895 го­да. Не­дич ра­бо­тал так: всег­да с ори­ги­на­лом или са­мым на­дё­ жным ис­точ­ни­ком). «Как По­дру­го­вич ожи­вил Бо­шко Юго­ви­ ча», – пи­шет наш про­фес­сор. «Сна­ча­ла он от­ де­лил его вне­шно­сть от фо­на ка­ча­ю­щ­их­ся ря­ дов ко­пе­й­щ­и­ков. Он ис­по­ль­зо­вал то­ль­ко один цвет для из­о­бра­же­ния ко­сов­ско­го ры­ца­рявсад­ни­ка, но тот, ко­то­рый бо­ль­ше все­го све­ тит­ся. Бо­шко Юго­вич – ве­сь в чи­стом зо­ло­те (...) И сбруя ло­ша­ди: жел­то­ва­то-кра­сно­ва­тые пе­ре­ли­вы гри­вы. Жи­во­сть опи­са­ния наш пе­ вец уси­лил, до­ба­вив две де­та­ли: кре­сто­но­сец на­крыл ге­роя все­го до сбруи ло­ша­ди, а так­же – зо­ло­тые ки­сточ­ки зна­ме­ни уда­ря­ли всад­ни­ка

по пле­чам. Вот так По­дру­го­вич при­вёл в дви­ же­ние всю кар­ти­ну». И это ещё не ко­нец. Как эпи­че­ский пе­вец, так и пе­ре­вод­чик – он сле­ду­ет за ко­сов­ским ге­ро­ем до по­след­них сцен Ко­со­во; Он так­же де­ла­ет не­бо­ль­шое ли­те­ра­т ур­но-исто­ри­че­ское от­кры­тие о фла­ге Ко­со­во: «Флаг Юго­ви­ча со­ вер­шен­но не по­хож на флаг Ко­со­во. Сре­дне­ ве­ко­вый вы­гля­дел ина­че: ма­ле­нь­кий тре­у­го­ ль­ник из жёст­кой тка­ни по­верх ко­пья. Флаг Юго­ви­ча на са­мом де­ле – это флаг вре­мён Пер­ во­го серб­ско­го вос­ста­ния: бо­ль­шой, с мно­же­ ством зо­ло­тых кре­стов и зо­ло­тых ки­сто­чек. Тог­да это не бы­ло бы не­во­змо­жным, если бы наш пе­вец не до­пол­нил образ ко­сов­ско­го ге­ роя, вспом­нив фла­ги пов­стан­цев с дрин­ско­го по­ля боя...». Флаг Бо­шко так­же по­я­вит­ся на из­о­бра­же­нии по­ля би­твы в Ко­со­во в са­мом кон­це би­твы. Ещё оста­ло­сь Бо­шко Юго­ви­чу, Орёл у не­го на Ко­со­во раз­ве­ва­ет­ся; Ещё раз­го­ня­ет он ту­рок на отря­ды Как со­кол птиц-го­лу­бей.

SERBIA  NO 82  2020

69

К А­Ф Е ­Д Р А

 Ми­лош Оби­лич пред ша­тром сул­та­на Му­ра­та, на Ви­дов­дан 1389.

Зде­сь про­фес­сор упо­ми­на­ет сво­е­го ве­ли­ ко­го пред­ше­ствен­ни­ка Дра­гу­ти­на Ко­сти­ча, пи­сав­ше­го о зна­ме­ни Ко­со­во. Как пра­ви­ло, ве­ли­кие зна­ния осно­ва­ны на зна­ни­ях дру­гих – тех, кто был до нас. «И тре­тье. Ник­то не мог удер­жа­ть Бо­шко Юго­ви­ча по­й­ти на Ко­со­во. В 1815 го­ду, ког­да вспых­ну­ло Вто­рое вос­ста­ние, ник­то не смог удер­жа­ть По­дру­го­ви­ча в Сре­ме...». Ве­ли­кий по­эт всег­да встра­и­ва­ет се­бя в своё тво­ре­ние. Да­же учё­ный. ИС­ТО­РИЯ НА­РОД­НОЙ ЛИ­ТЕ­РА­ТУ­РЫ Как в сво­ей Ан­то­ло­гии он вы­би­рал жем­ чу­жи­ны на­род­ной ли­ри­че­ской по­эз­ ии со всей Юго­сла­вии, от­ме­чая их от­де­ль­ные и общ­ие осо­бен­но­сти кра­со­ты и сен­ти­мен­та­ль­ной фи­ ло­со­фии, так он вы­би­рал и зо­ло­тые кру­пин­ки из опу­са Са­ра­й­лии – учи­те­ля Не­го­ша. Так, в сбор­ни­ке На­род­ная ли­те­ра­ту­ра, ко­то­рый он под­го­то­вил для Но­ли­то­вой кол­лек­ции «Серб­ ская ли­те­ра­т у­ра в ли­те­ра­т ур­ной кри­ти­ке», дал об­зор ис­то­рии серб­ской уст­ной ли­те­ра­т у­ ры: по­э­зии – ли­ри­че­ской и эпи­че­ской, на­род­ ных ска­зок и «глу­мле­ния». Пя­ть­де­сят ста­тей и ис­сле­до­ва­ний, на­пи­сан­ных пе­ром луч­ших зна­то­ков ли­те­ра­т ур­но­го фо­ль­кло­ра, он объ­е­ ди­нил в ор­га­ни­че­ское це­лое всех сфер, в ко­ то­рых вос­си­я­ло чу­до уст­ной ре­чи и мы­сли, с ис­то­ри­ей вся­ко­го ро­да и ка­ждо­го при­ме­ра. Он вклю­чил в хре­сто­ма­тию то­ль­ко три сво­их тек­ста и ни­ко­го не за­был – от Ву­ка, Грим­ма и

70

SRBIJA  BROJ 82  2020.

Гё­те до сво­их пред­ше­ствен­ни­ков и со­вре­мен­ ни­ков – про­фес­со­ров и по­э­тов. По­доб­но то­му, как ге­ро­и­че­ская по­эз­ ия за­ни­ма­ла бо­ль­ше все­го ме­ста в уст­ной по­э­ зии, так и в этом ан­то­ло­ги­че­ском сбор­ни­ке на­и­бо­ль­шее ко­ли­че­ство стра­ниц и от­зы­вов по­лу­чил на­род­ный эпос. Не­из­вест­но, че­му проф. Не­дич был бо­лее по­свя­щ­ён – ли­ри­че­ской или эпи­че­ской по­ э­зии. Это по­свя­щ­е­ние луч­ше все­го вид­но в кни­ге Об уст­ной по­э­зии, ко­то­рую Серб­ская ли­те­ра­т ур­ная ас­со­ци­ац ­ ия в сво­ём «Ко­ло» опу­бли­ко­ва­ла че­рез год по­сле смер­ти Не­ди­ча (1976 г.). Его ин­те­ре­со­ва­ли все, да­же ма­ле­й­шие де­та­ли, в ко­то­рых рас­кры­ва­ет­ся та­й­на по­э­зии – её про­ис­хо­жде­ния и зна­че­ния. В ли­ри­ке это ча­ще все­го бы­ло рас­по­зна­ва­ни­ем тон­ких ни­ тей, ухо­дя­щ­их глу­бо­ко в язы­че­ство. В ис­сле­ до­ва­нии на­шей эпи­че­ской по­эз­ ии он на­и­бо­ лее точ­но оста­но­вил­ся на твор­цах, их лич­ном и ин­ди­ви­ду­а­ль­ном вкла­де в про­ек­ти­ро­ва­ние и со­вер­шен­ство­ва­нии ста­рых кон­струк­ций, а так­же на мо­мен­тах но­во­го и твор­че­ско­го. Луч­ ше все­го это вид­но в кни­ге Не­ди­ча Пев­цы Ву­ ка (Ву­ко­ви пе­ва­чи), по­смерт­но опу­бли­ко­ван­ ной Ма­ти­цей Серб­ской в ​​1981 го­ду. Пев­цы Ву­ка – кни­га от­зы­вов о гу­сля­рах, ис­пол­нив­ших луч­шие эпи­че­ские пе­сни для Ву­ка. Эти очер­ки со­дер­жат цен­ные по­дроб­ но­сти о жи­зни ис­пол­ни­те­лей, ча­ще все­го бед­ня­ков и га­йд­ у­ков, их осо­бен­но­стях, на­ клон­но­стях, но ак­цент де­ла­ет­ся на их ин­ди­ ви­ду­ал­ ь­ном уча­стии в пе­сне – и ког­да гу­сляр

уна­сле­до­вал и из­ме­нил её, и ког­да в основ­ном спел её сам. По­эт­ о­му не­ко­то­рые ста­тьи длин­ нее, не­ко­то­рые ко­ро­че. Вук так­же дал скуд­ ные, хо­тя и цен­ные све­де­ния о сво­их пев­цах, с не­бо­ль­шим опо­зда­ни­ем (1833 г.). В Пев­цах Ву­ка нет ни­че­го ли­шне­го, всё на­дё­жно и под­ кре­пле­но фак­та­ми, на­пи­са­но мак­си­ма­ль­но вы­со­ким сти­лем, ко­то­рый пред­по­ла­га­ет­ся в на­уч­ном дис­кур­се, как и ве­ли­ко­ле­пие и чи­ сто­та серб­ско­го язы­ка XX ве­ка. ЧЕ­ЛО­ВЕЧ­НО­С ТЬ НА КА­ФЕ­ДРЕ Вла­дан Не­дич был ис­клю­чи­те­ль­ной лич­ но­стью не то­ль­ко в кни­гах и на ка­фе­дре, но и в жи­зни. Он вхо­дит в ауди­то­рию, кла­дёт свою ко­ рич­не­вую ко­жа­ную сум­ку на стол, сни­ма­ет ча­сы и идёт сам за­кры­ва­ть или от­кры­ва­ть ок­но. Он ни­ког­да не го­во­рил: за­кро­ет ли кто-ни­бу­дь ок­но? (На­про­тив – Сту­ден­че­ская пло­щ­а­дь: трол­ле­й­бу­сы гро­хо­чут в сто­ро­ну Ка­ле­мег­да­на). Се­ми­нар­ская ра­бо­та бы­ла на­шей пер­вой по­пыт­кой по­ня­ть на­род­ные пе­сни, сказ­ки, за­гад­ки, по­сло­ви­цы, ско­ро­го­вор­ки... Ког­да он нас хва­лил, то де­лал это не­мно­го­слов­но, не­на­вяз­чи­во и со вку­сом. И ни­ко­го не ру­гал. Он до­бил­ся это­го, по­зво­ляя чи­та­ть луч­шие про­из­ве­де­ния в на­ча­ле учеб­но­го го­да, а бо­лее сла­бые поз­же. И ког­да кто-то чи­та­ет эту бо­ лее сла­бую ра­бо­т у, мы, об­с у­жда­ю­щ­ие её, до­ ста­точ­но её кри­ти­ко­ва­ли са­ми. Про­фес­сор, в

кон­це кон­цов, спра­ши­вал: вы на­пи­са­ли эту  Адам ста­тью не­ско­ль­ко ме­ся­цев на­зад. Если бы вы Сте­фа­но­вич, её пи­са­ли се­й­час, как бы вы это сде­ла­ли? Тот «Бой на са­мо­кри­тич­но от­ме­ча­ет – он уже слы­шал на­ Ко­со­ву», ши ре­пли­ки: он го­во­рит, что бо­лее ра­зно­сто­ кар­ти­на, рон­не, с бó­ль­шим уси­ли­ем ... Мы пол­но­стью 1870. со­гла­сны, – го­во­рит про­фес­сор. Ра­бо­та на се­ми­на­рах мо­гла так­же пред­ста­ вля­ть со­бой со­бра­ние на­род­ных ар­те­фак­тов, при­ве­зён­ных не­ко­то­ры­ми из нас из род­но­го края. Ещё не­ко­то­рые ба­бу­шки там рас­ска­ зы­ва­ли, тё­тя пе­ла или де­ву­шки на яр­мар­ке. Что-то древ­нее тле­ло под пе­плом со­вре­мен­ ной жи­зни и те­ле­ви­зи­он­но­го ве­ли­ко­ле­пия... Ког­да-то дав­но око­ло де­ся­ти из нас со­бра­ли­ сь, что­бы сде­ла­ть сов­мест­ный сбор­ник этих но­вых за­пи­сей. Это бы­ла на­ша пер­вая кни­га... Три про­фес­со­ра ра­бо­та­ли с на­ми и вы­би­ра­ ли при­ме­ры, сре­ди них был я и Вла­дан Не­дич. Мы чи­та­ли про­из­ве­де­ния вслух, об­с у­жда­ли их. Бо­ль­ше все­го мы вос­хи­щ­ал­ и­сь за­пи­ся­ми не­ко­е­го Ми­ха­ил­ а, от­ку­да-то из Жу­пы... У не­ го бы­ли пре­кра­сные ли­ри­че­ские пе­сни о зо­ло­ тых клю­чах, ко­то­рые па­да­ют с об­ла­ков... Его хва­ли­ли все – и сту­ден­ты, и про­фес­со­ра, то­ль­ ко проф. Не­дич мол­чал... А ког­да вы­шла сов­ мест­ная кни­га, пе­сен Ми­ха­ил­ а в ней не бы­ло. Я со­би­рал­ся спро­си­ть про­фес­со­ра, по­че­му их не бы­ло, но про­фес­сор вне­зап­но скон­чал­ся... Спу­стя де­ся­ть лет, в ка­ком-то ма­га­зи­не ан­ти­ ква­ри­ат­ а, я на­шёл кни­гу На­род­ная ли­ри­ка Жу­ пы и все эти пе­сни бы­ли в ней. Ми­ха­й­ло взял их от­т у­да... То­ль­ко проф. Не­дич знал об этом, SERBIA  NO 82  2020

71

К А­Ф Е ­Д Р А

 Проф. д-р Вла­дан Не­дич

72

но про­мол­чал – что­бы ни­ко­го не оби­де­ть. Он не по­ме­стил их в кни­гу. Ког­да я ска­зал об этом дру­го­му про­фес­со­ру то­го вре­ме­ни, он ска­зал: я бы по­ста­вил его при­сты­дил на гла­ зах у всех! «Вот в чём раз­ни­ца», – по­ду­мал я.

учеб­но­го го­да он спро­сил у ме­ня адрес Мо­ ми­ра: «Я хо­чу на­пи­са­ть ему, что он был прав, ког­да обра­тил на вас моё вни­ма­ние!».

БА­БУ­ШКА МИ­ЛЯ В МО­РА­ЧЕ

Это был де­ка­брь 1974 го­да, мне бы­ло двад­ ца­ть лет, ког­да элит­ный жур­нал Ли­те­ра­ту­ра (Књи­жев­ност) опу­бли­ко­вал цикл мо­их ран­ них сти­хов. В кни­жном ма­га­зи­не «Про­све­щ­ е­ние» (Ге­цы Ко­на) я уви­дел своё имя на ти­т у­ ль­ном ли­сте... По­э­зия под ре­дак­ци­ей Ива­на В. Ла­ли­ча, а глав­ным ре­дак­то­ром был Зо­ран Ми­шич... Од­на­жды, вхо­дя в ауди­то­рию 35, пе­ред тем как во­йт­ и на ка­фе­дру, про­фес­ сор Вла­дан по­до­шёл к мо­ей ска­ме­й­ке и ти­хо ска­зал: «Я ви­дел в Ли­те­ра­ту­ре ва­ши сти­хи. Кра­си­во!». То­ль­ко это. А те­пе­рь мне ка­жет­ся, что я ни­ког­да не слы­шал бо­ль­шей по­хва­лы. Ка­ждое сло­во Вла­да­на Не­ди­ча, на­пи­сан­ ное и ска­зан­ное, име­ло своё ме­сто, свою нео­б­хо­ди­мо­сть, оно не мо­гло бы­ть из­бы­ точ­ным. В его сти­ле бы­ло что-то по-серб­ски на­уч­ное. И не­за­мет­но, еле слы­шно, про­ска­ ль­зы­ва­ли ню­ан­сы из уст­ной по­э­зии. Он мог ска­за­ть: «Вы пу­бли­ку­й­те это, не от­тя­ги­вая и ча­са!». То­ль­ко те, кто хо­ро­шо знал пе­сню «Же­ни­ть­ба Мак­си­ма Цр­но­е­ви­ча», вспом­нил бы, что эта по­го­вор­ка «не от­тя­ги­вая и ча­са» имен­но от­т у­да. Всё бы­ло от­ку­да-то, из ка­ кой-то со­кро­ви­щ­ни­цы. Сту­дент, ко­то­рый всё это по­мнит, по­лу­ чил пи­сь­мен­ную по­хва­лу от сво­е­го до­ро­го­го про­фес­со­ра. Бли­же к кон­цу сво­ей жи­зни он по­про­сил ме­ня на­пи­са­ть два или три рас­ска­ за для сбор­ни­ка на­род­но­го твор­че­ства Се­ло Ве­се­ло, ко­то­рый из­да­ва­ло Ра­дио Бел­град к юби­лею од­но­и­мен­ной пе­ре­да­чи. Мне ну­жно им что-то на­пи­са­ть. Да­й­те мне рас­сказ «Волк и га­й­дук». (Эту ис­то­рию мне рас­ска­ за­ла ста­рая Ми­ля, ког­да я учил­ся в стар­шей шко­ле в Ти­то­гра­де). Кни­га бо­ль­шо­го фор­ ма­та, ил­лю­стри­ро­ван­ная и со­дер­жа­те­ль­ная, и в ней – пре­ди­сло­вие Не­ди­ча, в ко­то­ром го­во­рит­ся: «Что ка­са­ет­ся ху­до­же­ствен­но­го ка­че­ства ис­то­рий в кни­ге, то луч­шая ис­то­ рия та, ге­ро­я­ми ко­то­рой явля­ют­ся два са­ мых бо­ль­ших оди­ноч­ки во всём ми­ре – волк и га­й­дук. В её безд­не по­я­вит­ся мы­сль, что нео­быч­ную дру­жбу пре­дал че­ло­век». Он мог встре­ти­ть кол­ле­гу про­фес­со­ра или сту­ден­та и ска­за­ть ему: я на­шёл в бу­ки­ ни­сти­че­ском ма­га­зи­не кни­ги СКЗ – ту, о ко­ то­рой вы спра­ши­ва­ли. Я за­ре­зер­ви­ро­вал её на ва­ше имя. Се­мь дней её не бу­дут про­да­ва­ ть ни­ко­му дру­го­му... Он ра­но ушёл. И всё, что его ка­са­ет­ся, за­ пом­ни­ло­сь. 

Ког­да он по­хва­лил мои за­пи­си на­род­ных ска­зок из Мо­ра­чи, я по­спе­шил в Мо­ра­чу, к ста­рой Ми­ле, что­бы она рас­ска­за­ла мне ещё. Она бы­ла по­след­ним уст­ным рас­сказ­чи­ком на мо­ей ро­ди­не. Мне не тер­пе­ло­сь по­ка­за­ть про­фес­со­ру но­вые ис­то­рии (ку­соч­ки ста­рых ска­зок и ми­фов). Я при­вёл их две­над­ца­ть... Про­фес­сор взял их, ска­зал, что­бы я при­е­хал в сре­ду, в ка­би­нет... По­том про ка­ждую ис­ то­рию, ска­зал от­де­ль­но не­ско­ль­ко слов: вот вам ар­ха­и­че­ский мо­тив, по­смо­три­те у Ка­ й­ка­но­ви­ча; у этой ис­то­рии есть ва­ри­ант – ищите тут и тут. И са­мое глав­ное: «Ва­ша Ми­ля зна­ет ты­ся­чу ис­то­рий!». Тог­да я по­спе­шил рас­ска­за­ть всё это ста­ рой Ми­лье: ник­то не до­га­ды­вал­ся, что она по­мнит из дет­ства, на скло­нах го­ры Бь­ел­ а­си­ ца... Ког­да все ра­зъ­е­ха­ли­сь по го­ро­дам, а она оста­ла­сь с ко­том и ко­зой, она вспо­ми­на­ла... С са­мо­го на­ча­ла она мне не по­ве­ри­ла: ис­пу­ га­ла­сь ма­ль­чи­ка с ка­ран­да­шом. Мо­жет бы­ть, ма­ль­чик врёт, что про­фес­сор, ещё и в Бел­ гра­де, хва­лит то, что она рас­ска­зы­ва­ет, что все во­круг неё на­зва­ли бы баб­ски­ми ис­то­ри­ я­ми и су­е­ве­ри­я­ми, ко­то­рые на­ше общ­е­ство и но­вая эра по­бе­ди­ли... И то­ль­ко тог­да, ког­да я по­ка­зал ей фо­то­гра­фию Вла­да­на (1975 г.) и ска­зал, что про­фес­сор умер в свои 55 лет, на ка­фе­дре, в за­ле, пол­ном сла­ви­стов ... В мо­ём го­ре она уви­де­ла, что я го­во­рю прав­ду. По­ том го­да­ми, ког­да я при­ез­жал из Бел­гра­да, она го­во­ри­ла: «О, мой Дра­шко, у те­бя был хо­ро­ший про­фес­сор, но он умер та­ким мо­ ло­дым! Мне жа­ль, он мне как род­ной!». И она жа­ле­ла его всю остав­шу­ю­ся жи­знь. Мно­гие за­пом­ни­ли Не­ди­ча за его до­бро­т у. На се­ми­на­ре для пе­да­го­гов он встре­тил­ся со сво­им быв­шим сту­ден­том, по­э­том Мо­ми­ ром Во­е­во­ди­чем. Встре­ча сер­деч­ная – па­мя­ ть о тех днях! Мо­мир да­рит ему свой сбор­ ник Све­ти­го­ра. И до­ба­вля­ет: «Осе­нью к вам при­ед­ ет мо­ло­дой че­ло­век. Он при­ве­зёт со­ кро­ви­ща из Мо­ра­чи...». Ког­да мы, мо­ло­дые ­ ­ие, тол­ко­ва­ли сказ­ку «Баши мно­го­об­ е­щ­а­ющ Че­лик», про­фес­сор ска­зал в кон­це: «В сво­их на­блю­де­ни­ях наш Дра­ган Ла­ки­че­вич до­га­ дал­ся, что в со­зда­нии этой сказ­ки при­ни­мал уча­стие и че­ло­век из его края – Мак­сим Шкр­ лич из Мо­ра­чи, со­рат­ник Ву­ка, зна­ток не­ско­ ль­ких де­сят­ков эпи­че­ских по­эм...». А в кон­це SRBIJA  BROJ 82  2020.

ИЗ РИ­ЗНИ­ЦЫ ВОС­ПО­МИ­НА­НИЙ

SERBIA  NO 82  2020

73

e.Triglav klik koji te osigurava Putno osiguranje

20%

popusta za online kupovinu

INSTITUT ZA RATARSTVO I POVRTARSTVO, NOVI SAD INSTITUT OD NACIONALNOG ZNAČAJA ZA REPUBLIKU SRBIJU

ДАВАЙТЕ СЕЯТЬ ДОМАШНЕЕ ДАВАЙТЕ СЕЯТЬ КАЧЕСТВО ЭТО СТОИТ

ИНСТИТУТ ПОЛЕВОДСТВА И ОВОЩЕВОДСТВА, Г. НОВИ-САД

ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ СЕРБИИ

www.nsseme.com