Србија - национална ревија, број 79, руски

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB

год XIV  № 79, 2020  цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com

Не вирус, а защита от него

СЕРБСКАЯ КОРОНА

Србија ПОД КАПОМ НЕБЕСКОМ

Исключительный авторский издательский проект «Принцип Пресса»! Уникальная монография о Сербии, отдельные издания на сербском, английском, русском и немецком языках!

ПРИНЦИП ПРЕС

ПРИНЦИП ПРЕС

Цетиньска 6, 11000 Белград тел. +381 11 322 70 34 www.nacionalnarevija.com

Ко­лла­жная­передача­о­Сербии,­­ её­краях­и­людях,­городах­и­обычаях,­ культурно-историческом­наследии­­ и­экономико-туристических­потенциалах.­ Путевые­заметки,­портреты,­уроки,­ мелодии. Лучшее­из­Сербии,­со­знанием­­ и­любовью! >­­На­Пер­вом­канале­­ Ра­ди­о­те­ле­ви­дения­Сер­би­и­(РТС­1)

Цетињска­6,­11000­Белград­

+381­11­322­70­34­­•­­www.nacionalnarevija.com

П Р Е­Д И­С Л О­В И Е

Издатель «Принцип Пресс» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 32 30 447 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com

МЫ И МИР В ЗЕР­КА­ЛЕ ПАН­ДЕ­МИИ

Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич Технический редактор Александр Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн обложки Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Пе­тар Ми­ла­то­вич, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Милена З. Богавац, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Христина Пламенац, Дра­га­на Ба­рй­ак­та­ре­вич, Душица Миланович Перевод с сербского Анастасия Мрдженович, Татьяна Юрьевна Иванова-Аллёнова, Ирина Антанасиевич, Мила Джуричич, Та­ть­я­на Бе­ло­ус, Марина Василькина Маркетинг Мирко Вуйович Секретариат и служба распространения Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Пресс РС» Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука Тел./Факс: +387 (51) 304 360 Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 5 Germain Crt, Keilor Downs, 3038 VIC Печать «Портал», Белград

Глав­ная стра­на: Ко­ро­на ко­ро­ля Пе­тра (Фо­то: Исто­ри­че­ский му­зей Сер­бии. Ди­за­йн: Й. Ж. Ра­й­а­чич)

«Д

Под лу­пой

а, лю­бе­зный друг, по­ра при­й­ти к спо­ко­й­но­му и сми­рен­но­ му со­зна­нию, что ме­щ­ан­ство – окон­ча­те­ль­ная фор­ма за­ пад­ной ци­ви­ли­за­ции». Эта фра­за Алек­сан­дра Гер­це­на, рус­ско­го со­ци­ал­ и­ста XIX ве­ка, се­год­ня зву­чит ро­ман­тич­но и на­ив­но. Се­ год­ня – зна­чит во вре­мя пост­прав­ды, фе­йк-но­во­стей, «тре­ть­е­го по­ла», био-ки­бер­не­ти­че­ских ор­га­ни­змов, гло­ба­ль­но­го ци­фро­во­го кон­цла­ге­ря. В пост­ми­ре. Во вре­мя Ве­ли­кой Ин­вер­сии. Это пер­вый вы­пуск в на­шей жи­зни, ко­то­рый мы го­то­вим для лю­дей, на­хо­дя­щ­их­ся в ка­ран­ти­не. Что бы за этим ни сто­ял­ о, по­ я­вил­ся ли этот ви­рус из ла­бо­ра­то­рии или вос­ста­ла са­ма при­ро­да, со­зда­ли ли его ар­хи­тек­то­ры «ми­ро­во­го по­ряд­ка» или он вы­шел из утро­бы ле­т у­чей мы­ши, пан­де­мия ко­ви­да-19 – Ве­ли­кий пер­елом. Тот, по­сле ко­то­ро­го мир и лю­ди бо­ль­ше не бу­дут пре­жни­ми. Кро­ме то­го, та­кие по­тря­се­ния в ка­ждом из нас по­ро­жда­ют фун­да­мен­та­ль­ные во­про­сы. И тем са­мым во­зни­ка­ет во­змо­жно­сть осо­зна­ть что же в на­шей жи­зни де­й­стви­те­ль­но ва­жно и нео­б­хо­ ди­мо. По­ня­ть цен­но­сть то­го, что мы име­ем. Мы мо­жем без­о­ши­ боч­но из­ме­ри­ть свою ве­ру и своё серд­це. Взве­си­ть свою лю­бо­вь, со­ли­дар­но­сть, до­бро­т у; оце­ни­ть свою хра­бро­сть, до­сто­ин­ство и бла­го­род­ство. Уви­де­ть, чем для нас явля­ет­ся ра­зум – до­сто­ин­ ством или оправ­да­ни­ем; слу­жит ли ма­ска обыч­ной за­щ­и­той или она ста­ла ча­стью на­шей жи­зни, ча­стью на­ше­го ха­рак­те­ра. Бо­ль­ше не­во­змо­жно из­во­ра­чи­ва­ть­ся и пре­смы­ка­ть­ся. Оста­ли­ сь то­ль­ко мы и Все­ви­дя­щ­ее око. О чём бы ты ни по­ду­мал, умол­чал, ска­зал – тот­час же бу­дет услы­ша­но во всей Все­лен­ной. Ку­да бы ты ни по­вер­нул­ся – уви­ди­шь соб­ствен­ное отра­же­ние в бес­при­ страст­ном зер­ка­ле. И если для те­бя ещё оста­ла­сь на­де­жда, то тог­да ты по­й­мё­шь соб­ствен­ную уязви­мо­сть. По­й­мё­шь на­ско­ль­ко те­бе нео­б­хо­ди­мы Выс­шие за­щ­ит­ни­ки – те, к ко­му мо­жно обра­ти­ть­ся то­ль­ко с пла­мен­ной мо­ли­твой. То­ль­ко ког­да ин­фек­ция за­кон­чит­ся, на­сту­пит вре­мя за­ду­ма­ть­ ся о здо­ро­вье. А по­ка – в пре­и­му­щ­е­стве бо­ле­знь и бо­ль­ные всех ви­дов, в том чи­сле по­ли­ти­че­ские и ме­ди­й­ные. 

Партнеры издания: ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

СТУДЕНЧЕСКИЕ ДОМА ОТДЫХА

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060

4 04

SRBIJA  BROJ 79  2020.

ОБЩИНА РУМА

ВРНЯЧКА-БАНЯ Знак и логотип у боји

БЕЛГРАДСКАЯ ШКОЛА БИЗНЕСA

ФУТБОЛЬНЫЙ СОЮЗ СЕРБИИ

СОДЕРЖАНИЕ

Витраж 04 ПРЕДИСЛОВИЕ 06 ХРО­НИ­КА

Указатель 10 АЛЬ­Б ОМ: СКУ­ЛЬП­ТУ­РЫ ДРА­ГО­ЛЮ­БА ДЖО­КИ­ЧА 16 ТОЧ­КА НА КАР­ТЕ: ПА ­ЛИЧ, ЮБИ­ЛЕ­Й­НЫЙ ГОД 24 ОБЪ­ЕК­ТИВ: МЕ­ДВЕД­НИК 32 РА­СА: ШАР­ПЛА­НИ­НАЦ

Кни­га для чте­ния 38 СИМ­ВО­ЛЫ: СЕРБ­СКАЯ КО­Р О­НА 44 ПА­МЯТ­НАЯ КНИЖ­КА: МИ­ЛЕ­ШЕ­ВА, ОБ­НО­ВЛЕ­НИЕ 52 МЕ­ЦЕ­НА­ТЫ: НИ­КО­ЛА С. СПА­СИЧ

Куль­т у­ра 58 СЛЕ­ДЫ: РЕБ­БЕ­КА ВЕСТ НА КО­СО­ВО 64 СТА­РЫЕ МА­С ТЕ­РА: МО­МИР ВО­Й­ВО­ДИЧ

Лю­ди 72 ЖИ­ЗНЬ, РО­МА­НЫ: МИ­ЛО ЛОМ­ПАР 82 АРЕ­НА: МИ­Р О­С ЛАВ РА­ДУ­ЛИ­ЦА

Представление 88 ЗДО­Р О­ВЬЕ: ОТВЕТ­С ТВЕН­НО ВО ВРЕ­МЯ КРИ­ЗИ­СА 90 СЕ­МЯ: НА НА­УЧ­НОМ ФУН­ДА­МЕН­ТЕ 94 ЛЕ­ТО: МО­РЕ ДЛЯ ВОС­С ТА­НО­ВЛЕ­НИЯ Информационные партнеры:

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕРБИИ

РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ ВОЕВОДИНЫ

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ ПАТРИАРХИИ

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ SERBIA  NO 79  2020

05

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> 15 мар­та из-за эпи­де­мии ви­ру­са co­vid-19 в Сер­бии бы­ло вве­де­но Чре­звы­ча­й­ное по­ло­же­ние. Это ре­ ше­ние еди­но­гла­сно бы­ло вы­не­се­ но гла­ва­ми Пар­ла­мен­та и Пра­ви­ те­ль­ства Ре­спу­бли­ки Сер­бии, по окон­ча­нию за­се­да­ния Кри­зи­сно­го шта­ба по пре­о­до­ле­нию ин­фек­ции. Ря­дом ре­ше­ний и по­ста­но­вле­ний Пра­ви­те­ль­ства в по­сле­ду­ю­щ­ие дни бы­ли за­кры­ты шко­лы, дет­ са­ды, уч­ре­жде­ния го­сти­нич­но­го хо­зя­й­ства, тор­го­вые цен­тры, рын­ ки. Вве­дён ко­мен­дант­ский час и обя­за­те­ль­ная изо­ля­ция для лю­дей стар­ше 65 лет. Охран­ный над­зор бо­ль­ниц и до­мов для пре­ста­ре­лых лиц обес­пе­чи­ла Армия Сер­бии. От­кры­ты им­про­ви­зи­ро­ван­ные цен­тры для при­ё­ма бо­ль­ных на на­ча­ль­ной ста­дии бо­ле­зни. Бы­ ли прер­ва­ны все спор­тив­ные со­ рев­но­ва­ния и ра­зно­го ро­да общ­ е­ствен­ные со­бра­ния. На­зна­че­ны спе­ци­а­ль­ные пра­ви­ла по­ве­де­ния в общ­ес­ твен­ных ме­стах. >> На де­дла­йн это­го но­ме­ра На­ци­о­на­ ль­но­го жур­на­ла (14 апре­ля), в ми­ ре за­ре­ги­стри­ро­ва­но бо­лее 1 900 000 слу­ча­ев за­ра­же­ния ви­ру­сом co­vid-19, умер­ших – 120 000 че­ло­ век, выз­до­ро­вев­ших бо­лее 450 000 че­ло­век. На­и­бо­ль­шее ко­ли­че­ство жертв за­ра­же­ния в США – вы­ше 580 000, за ни­ми по уров­ню за­ра­ же­ния сле­ду­ет Ис­па­ния – вы­ше 170 000 жертв, в Ита­лии бо­лее 159 000 слу­ча­ев, во Фран­ции – бо­лее 136 000, Гер­ма­ния име­ет бо­лее 125

Великие военные мемориалы в Сербии

6 06

SRBIJA  BROJ 79  2020.

За­щи ­ ­та ку­ль­ту­рой Во вре­мя пан­де­мии ви­ру­са CO­VID 19, ког­да по все­му ми­ру вве­де­ны огра­ни­че­ния на пе­ре­дви­же­ние, мно­гие уч­ ре­жде­ния ку­ль­т у­ры при­спо­со­би­ли­сь к си­т у­а­ции и оста­ ли­сь до­ступ­ны­ми ауди­то­рии. Круп­не­й­шие ми­ро­вые му­ зеи, от Вер­са­ля и Эр­ми­та­жа до на­ци­о­на­ль­но­го му­зея в Бел­гра­де, сде­ла­ли во­змо­жным бес­плат­ный про­смо­тр их

вир­т у­а­ль­ных выс­та­вок. Кро­ме то­го, 190 ми­ро­вых уни­вер­ си­те­тов сде­ла­ло во­змо­жным бес­плат­ное по­се­щ­е­ние око­ ло 600 он­ла­йн-кур­сов. Те­а­тры, опе­ры и фи­лар­мо­нии свои спек­та­кли и кон­цер­ты сде­ла­ли до­ступ­ны­ми в се­ти Ин­тер­ нет. Бо­ль­шое ко­ли­че­ство элек­трон­ных би­бли­о­тек, та­ких как Scri­bid, Anybo­oks, Bo­ok­ma­te пре­до­ста­вля­ют во­змо­жно­ сть бес­плат­но­го чте­ния книг. Ки­но­цен­тр Сер­бии от­крыл свой ка­нал на YouTu­be, на ко­то­ром вы бес­плат­но мо­же­те по­смо­тре­ть про­из­ве­де­ния серб­ско­го ки­не­ма­то­гра­фа. (...) Ку­ль­т у­ра нас, и в этой си­т у­а­ции, де­ла­ет си­ль­нее.

Мне­мо­зи­на Серб­ский со­юз пи­са­те­лей за­пу­стил он­ла­йн-би­бли­от­ е­ ку, ко­то­рая со­дер­жит про­из­ве­де­ния чле­нов Со­юз­ а. На­зва­ ние би­бли­о­те­ки – Мне­мо­зи­на – и она до­ступ­на по ссыл­ке: www.skd.rs/mne­mo­si­na-on­lajn-bi­bli­ot­ e­ka. На дан­ный мо­мент в би­бли­от­ е­ке пред­ста­вле­ны: Та­ня Кра­гу­е­вич, Сте­ван Тон­

тич, Жи­во­рад Не­де­ль­ко­вич, Са­ва Да­мь­я­нов, Мая Хер­ман Се­ку­лич, Зо­ран Жив­ко­вич, Ми­ро­люб То­до­ро­вич, Да­ни­ца Ву­ки­че­вич, Дра­ган Бо­шко­вич, Ни­ко­ла Жи­ва­но­вич, Оли­ ве­ра Не­де­ль­ко­вич, Са­ша Об­ра­до­вич, Бо­ян Ва­сич, На­дия Ре­бро­ня, Ли­ля­на Ма­ле­тин Во­й­во­дич, Иван Ан­тич, Да­ни­ е­ла Йова­но­вич, Дра­шко Ми­ле­тич, Бе­ри­слав Бла­го­е­вич, Дра­го­люб Б. Джорд­же­вич, Иван Де­спо­то­вич, Не­над Тра­ й­ко­вич. Фонд Мне­мо­зи­ны бу­дет по­сто­ян­но по­пол­ня­ть­ся.

000 жертв. Ко­ли­че­ство умер­ших от ви­ру­са co­vid-19 в США пре­вы­си­ло 23 000, в Ита­лии – око­ло 20 000, в Ис­па­нии поч­ти 17 000 че­ло­век.

Те­а­тр На­ци­о­на­ль­ный те­ат­ р в Бел­гра­де во вре­мя чре­звы­ча­й­ но­го по­ло­же­ния пре­кра­тил ис­пол­не­ние спек­та­клей, но на сво­ём YouTu­be ка­на­ле от­крыл для зри­те­лей во­змо­жно­сть ка­ждый де­нь в 21:00 смо­тре­ть спек­та­кли. Про­грам­ма до­ ступ­на по ссыл­ке: www.na­rod­no­po­zo­ri­ste.rs. Спек­та­кли по­ ка­зы­ва­ют­ся то­ль­ко в за­пла­ни­ро­ван­ное вре­мя. В те­че­ние апре­ля вы мо­же­те по­смо­тре­ть Да­му с ка­ме­ли­я­ми Алек­сан­ ­ у В. А. Мо­цар­та, Се­ви­ль­ско­го дра Дю­мы, Вол­шеб­ную фле­йт ци­рю­ль­ни­ка Джо­ак­ки­на Рос­си­ни, Гед­ду Га­блер Ген­ри­ха Иб­ се­на, ба­лет Пор­трет До­ри­а­на Грея Вла­ди­ми­ра Ло­гу­но­ва, Сте­клян­ный зве­ри­нец Тен­нес­си Уиль­ям­са...

Фи­лар­мо­ния Оста­нь­ся до­ма – слу­шай му­зы­ ку! Под та­ким де­ви­зом Бел­град­ская фи­лар­мо­ния от­кры­ла для лю­би­те­ лей му­зы­ки во вре­мя чре­звы­ча­й­но­ го по­ло­же­ния в Сер­бии че­рез ин­тер­ нет во­змо­жно­сть слу­ша­ть и смо­тре­ть кон­цер­ты. Про­грам­му вы мо­же­те по­ смо­тре­ть по ссыл­ке: www.bgf.rs. Вме­ сто ра­нее за­пла­ни­ро­ван­ных кон­цер­ тов для шко­ль­ни­ков, фи­лар­мо­нии от­кры­ва­ет осо­бую про­грам­му. На са­ й­те Фи­лар­мо­нии до­ступ­ны ссыл­ки на аудио-сказ­ку Фея и ма­э­стро, Мой пер­вый CD клас­си­че­ской му­зы­ки (Кар­на­вал жи­вот­ных Ка­ми­ля Сен-Сан­са, Пе­тя и волк Сер­гея Про­ко­ фь­е­ва). Пла­ни­ру­ют­ся и дру­гие про­грам­мы.

>> В Сер­бии ко­ли­че­ство за­ра­зив­ших­ ся ви­ру­сом co­vid-19 на де­нь за­вер­ ше­ния вы­пу­ска это­го но­ме­ра (14 апре­ля), пре­вы­си­ло 4 465 че­ло­век, ко­ли­че­ство по­ме­щ­ён­ных в бо­ль­ ни­цы – 3 006, на­хо­дя­щ­их­ся на ИВЛ 131 че­ло­век, смерт­ных слу­ча­ев 94. За пр­о­шед­шие сут­ки за­ра­жён ещё 411 че­ло­век. >> Во вре­мя Чре­звы­ча­й­но­го по­ло­же­ ния, Бел­град­ская ки­но­те­ка вме­сте со мно­ги­ми дру­ги­ми ку­ль­т ур­ны­ми уч­ре­жде­ни­я­ми Сер­бии, от­кры­ла до­ступ в ин­тер­не­те для сво­их пр­о­ грамм и вы­ло­жи­ла на свой YouTu­be ка­нал ряд ста­рых серб­ских фи­ль­ мов, со­здав тем са­мым на­сто­я­щу­ ю Ма­лую шко­лу ис­то­рии серб­ско­го ки­но. Осо­бен­ное вни­ма­ние при­влёк из­вест­ный фи­льм не­мо­го ки­но «С ве­рой в Бо­га» пр­о­из­вод­ства 1932 го­да, ре­жис­сё­ра Ми­ха­й­ла Ал. По­по­ ви­ча (1908-1990), ко­то­рый был вы­ ло­жен 14-го апре­ля. Фи­льм снят по рас­ска­зу «Пу­стой дом» Бра­ни­сла­ва Ну­ши­ча и рас­ска­зы­ва­ет о тра­ги­че­ ской су­дь­бе серб­ской се­мьи, жи­ву­ щ­ей в се­ле во вре­мя ок­ку­па­ции Ав­ стрии. Этот фи­льм счи­та­ет­ся од­ним из луч­ших фи­ль­мов Юго­сла­вии в пе­ри­од ме­жду двух ми­ро­вых во­йн. а­до­мир Ми­чу­но­вич (Ло­зо­вик око>> Р ­ло Ве­ли­ке-Пла­не, 1940 г.р.) – серб­

Руководство по средствам Национальная библиотека Сербии

SERBIA  NO 79  2020

077

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА ский по­эт, пе­ре­вод­чик, со­ста­ви­те­ль за­га­док и ре­бу­сов, шах­ма­тист, жур­ на­лист, би­бли­о­фил умер в Бел­гра­ де, по­сле пр­о­дол­жи­те­ль­ной бо­ле­ зни 12 апре­ля это­го го­да. Ра­до­мир Ми­чу­но­вич за­кон­чил фи­ло­ло­ги­че­ ский фа­ку­ль­тет Бел­град­ско­го уни­ вер­си­те­та по спе­ци­а­ль­но­сти общ­ей ли­те­ра­т у­ры и ли­те­ра­т у­ры Юго­сла­ вии. Ра­бо­тал жур­на­ли­стом га­зе­ ты «Бо­рь­ба», пят­над­ца­ть лет был глав­ным ре­дак­то­ром га­зе­ты «Эхо». Он из­ве­стен сво­и­ми нео­быч­ны­ ми афо­ри­зма­ми о шах­ма­тах, его тек­сты пе­ре­ве­де­ны на мно­же­ство язы­ков, пред­ста­вле­ны в шко­ль­ных сбор­ни­ках сти­хов и хре­сто­ма­ти­ях. Он так­же ла­у­ре­ат пре­мий Ме­жду­ на­род­ной ака­де­мии «Иво Ан­дрич», «Ра­дое До­ма­но­вич» и «Пе­ча­ть го­ род­ка Срем­ски-Кар­ло­вци» . Три­ жды пр­о­во­згла­шал­ся луч­шим в Сер­бии со­ста­ви­те­лем за­га­док и ре­ бу­сов. Являл­ся чле­ном ди­рек­ции Со­ве­та пи­са­те­лей Сер­бии. >> Дис­тан­ци­ру­ем­ся вме­сте (Dis­tan To­get­her) – на­зва­ние пер­во­го Ме­ жду­на­род­но­го кон­цер­та, пр­о­ве­дён­ но­го по­сред­ством YouTu­be ка­на­ла Опе­ры серб­ско­го На­род­но­го те­а­ тра го­ро­да Но­ви-Сад, 11-го апре­ ля, во вре­мя изо­ля­ции из-за эпи­де­ мии ви­ру­са co­vid-19. Сов­мест­но с твор­че­ством серб­ско­го На­род­но­го те­а­тра в кон­церт свой вклад вне­ сли: хор из Ки­тая, фи­лар­мо­ния из Ита­лии, опе­ра и ба­лет из Тур­ции. В те­че­нии всей празд­нич­ной пр­о­ грам­мы зву­ча­ла «Ода ра­до­сти» Лю­

Памятники культуры Воеводина

8 08

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Уро­ки по те­ле­ви­зо­ру С мо­мен­та вве­де­ния чре­звы­ча­й­но­го по­ло­же­ния в Сер­ бии из-за рас­про­стра­не­ния ви­ру­са CO­VID-19, 15 мар­та, ­ е­ние в на­ча­ль­ных и сред­них шко­лах про­хо­дит дис­тан­ об­уч ци­он­но, с по­мо­щ­ью На­ци­о­на­ль­ной плат­фор­мы он­ла­йнобра­зо­ва­ния «Моя шко­ла» (www.mo­ja­sko­la.gov.rs) и РТС Пла­не­ты (www.mo­ja­sko­la.rt­spla­ne­ta.rs). Рас­пи­са­ние уро­ков всем уче­ни­кам на­ча­ль­ной и сред­ней шко­лы до­ступ­но в од­ном ме­сте (www.ras­po­red­na­sta­ve.gov.rs). Ро­ди­те­ли име­ют во­змо­жно­сть сле­ди­ть за оцен­ка­ми де­тей в элек­трон­ном днев­ни­ке (www.moj.esd­nev­nik.rs). Все­го за 15 дней сня­то око­ло 500 ТВ-уро­ков для уче­ни­ков на­ча­ль­ной шко­лы и ещё сто­ль­ко же для уче­ни­ков сред­ней шко­лы, 121 ТВ-урок с прак­ти­кой для дво­й­но­го обра­зо­ва­ния и 600 уро­ков для уче­ни­ков-пред­ста­ви­те­лей на­ци­о­на­ль­ных ме­нь­шинств.

Кни­га­ми про­тив бо­ле­зни Со­юз пр­о­фес­си­о­на­ль­ ных из­да­те­лей Сер­бии пе­ ре­дал в на­ча­ле апре­ля бо­ лее 1000 книг вре­мен­ной бо­ль­ни­це в па­ви­ль­о­не но­мер один Бел­град­ско­ го выс­та­воч­но­го цен­тра «Са­ям». По­да­рок при­нял под­пол­ков­ник Млад­жан Га­рич, за­ме­сти­те­ль ко­ мен­дан­та шта­ба Ар­мии

Сер­бии. В этой ак­ции уча­ство­ва­ли изд­ а­те­ль­ства «Ака­де­ми­че­ская кни­га», «Кар­ пос», «Ясен», «Ар­хи­пе­лаг», «Клио», «Ге­о­по­э­ ти­ка», «Па­и­дея», «Оди­ сея», «Штрик»... Го­то­вят­ся к от­прав­ ке кни­ги и для дру­гих вре­мен­ных бо­ль­ниц в Сер­бии.

Эко­но­ми­че­ские ме­ры Пра­ви­те­ль­ство Сер­бии 31 мар­та пред­ста­ви­ло па­кет эко­но­ми­че­ских мер для смяг­че­ния по­след­ствий пан­де­мии и ви­ру­са co­vid-19. Па­кет, общ­ей сто­и­мо­стью 5,1 мил­ли­ар­да евро, с ожи­да­е­мым эф­фек­том в раз­ме­ре 608,3 мил­ли­ар­да

ди­нар (что рав­но при­мер­но по­ло­ви­не го­до­во­го бюд­же­та или 11: брут­то объ­ё­ма про­ из­вод­ства Сер­бии). Из тех де­вя­ти при­ня­тых мер, три – ме­ры на­ло­го­вой по­ли­ти­ ки, по две – пря­мая по­мо­щь част­но­му сек­то­ру и ме­ры по со­хра­не­нию ли­квид­но­сти эко­но­ми­ки, а оста­ль­ное – мо­ра­ то­рий на ди­ви­ден­ды до кон­ца го­да, а так­же пря­мая по­мо­ щь всем со­вер­шен­но­лет­ним гра­жда­нам.

Дра­ма­тич­но Из двух 2.417.000 хо­зя­йств в Сер­бии, 540.500 – се­мьи со­ сто­я­ще­ е из од­но­го че­ло­ве­ка, то есть бо­лее по­лу мил­ли­о­на лю­дей оди­но­ки. Та­кую ста­ти­сти­ку со­о­бщ­и­ли не­дав­но опу­ бли­ко­ван­ные све­де­ния Евро­ста­та (Пред­ста­ви­те­ль­ство ЕС в обла­сти ста­ти­сти­ки). Оди­но­ких ро­ди­те­лей 52.500, 417.500 пар с де­ть­ми и це­лых 409.600 без­ дет­ных пар!

Чи­сло хо­зя­йств Евро­со­ю­зе в 2018 со­ста­ ви­ло 194 мил­ли­о­на, что на 12 мил­ли­о­нов бо­ль­ше, чем 2010, но сред­нее чи­сло их участ­ни­ков уме­нь­ ша­ет­ся. Из 10 % хо­зя­йств со­сто­я­щ­их из од­но­го чле­на вы­рос на 17 про­цен­тов по от­но­ ше­нию к 2010. Гер­ма­ния и Фин­лян­дия име­ют са­мое бо­ль­шое ко­ли­че­ство се­мей без де­тей: по 78 про­цен­тов. За­тем идёт Шве­ция с 77 про­цен­та­ми, Ав­стрия с 75 про­цен­ та­ми и Бол­га­рия с 74 про­цен­та­ми.

дви­га ван Бет­хо­ве­на, по слу­чаю 250 го­до­вщ­и­ны ро­жде­ния ве­ли­ ко­го ком­по­зи­то­ра. Ди­ри­жи­ро­вал Ан­дре­ас Со­ли­нас из Ита­лии. >> Мо­ли­тва о спа­се­нии – на­зва­ние Пас­ха­ль­но­го кон­цер­та, пр­о­ве­ дён­но­го в со­вер­шен­но пу­стом, из-за эпи­де­мии ви­ру­са co­vid-19, ми­лан­ском ка­фе­дра­ль­ном со­бо­ ре Ду­ом ­ о, на ко­то­ром 12 апре­ля выс­т у­пил из­вест­ный ита­ль­ян­ ский те­нор – Ан­дреа Бо­чел­ли под ак­ком­па­не­мент орга­на в ис­пол­ не­нии Эма­ну­а­ле Ви­а­не­ли. Кон­ церт тран­сли­ро­вал­ся в пря­мом эфи­ре YouTu­be ка­на­ла Ан­дреа Бо­чел­ли с бо­лее 24-х мил­ли­он­ ным пр­о­смо­тром за пер­вые 12 ча­сов. На сле­ду­ю­щ­ий де­нь ра­дио и те­ле­ви­де­ние Сер­бии по­ка­за­ли за­пи­сь это­го кон­цер­та на все­о­ бщ­ую ра­до­сть жи­те­лей стра­ны, на­хо­дя­щ­е­й­ся в Чре­звы­ча­й­ном по­ло­же­нии. >> Жи­знь под ма­ска­ми и пер­чат­ка­ ми во вре­мя «ко­ро­ны» – на­зва­ние кон­кур­са Исто­ри­че­ско­го архи­ ва го­ро­да Пи­рот в че­сть Ме­жду­ на­род­но­го дня архи­ва, ко­то­рый празд­ну­ет­ся 9-го июня. Кон­курс от­крыт по спе­ци­а­ль­ным ка­те­го­ ри­ям для до­шко­ль­ни­ков, шко­ ль­ни­ков и оста­ль­ных со­гра­ждан Пи­рот­ско­го окру­га. Ра­бо­ты мо­ жно вы­сы­ла­ть до 1-го июня на email: iapi­rot­@me­di­a­nis.net, или по адре­с у: Исто­ри­че­ский архив, г. Пи­рот, ул. Срп­ских вла­да­ра, 130.

Виминациум

SERBIA  NO 79  2020

099

А Л Ь Б О М

СКУ­ЛЬП­ТУ­РЫ ДРА­ГО­ЛЮ­БА ДЖО­КИ­ЧА

 «Бал­кан­ский сол­дат» и «Крик» «Че­ты­ре всад­ни­ка Апо­ка­лип­си­са»  «Фон­тан Не­ма­ни­ча»  «Тро­й­ство: Ми­лан­ко­вич, Те­сла, Пу­пин» «Свя­той Ва­си­лий ска­лы Остро­га» «Бе­жен­ство»

Фо­то: Алек­сан­дар Дра­гу­ти­но­вич

10

П

Зов Ме­то­хии

ред на­ми – се­мя, скры­тое в кам­не. Ве­ли­кие про­вид­цы серб­ско­го ро­да нео­ мра­чён­но си­я­ют да­же се­й­час, в глу­бо­кой но­чи ми­ра. Зе­мля рас­ка­лы­ва­ет­ся и из неё, буд­то из яйца, по­я­вля­ют­ся испо­лин­ские обра­зы Ни­ко­лая, Ми­ха­ил­ а и Ми­лу­ти­на; Те­слы, Пу­пи­на и Ми­лан­ко­ви­ча. Три вспы­шки од­ной пра-мол­нии, бо­же­ствен­но­го ума. Не­гош спу­ска­ет­ся с Лов­че­на – кры­ши Оте­че­ства. За ним, во мра­ке, вид­не­ет­ся раз­ру­шен­ная ча­сов­ня. Пе­ред пе­ще­ ­рой си­дит ма­ть, в од­ной ру­ке ру­жьё, ря­дом – лю­ль­ка, дру­гая ру­ка раз­ме­ши­ва­ет уго­ль­ки оча­га. Вот свя­той Ва­си­лий-от­ше­ль­ник не­сёт кра­е­уг­ о­ль­ный ка­ме­нь, что­бы за­ло­ жи­ть осно­вы Остро­га. А к свя­то­му Ва­си­лию-це­ли­те­лю сте­ка­ют­ся ре­ки на­ро­ да. Как то­ль­ко ру­ка ху­до­жни­ка из­ва­я­ла эту фи­гу­ру, он, до тех пор му­чи­те­ль­но стра­дав­ший от эпи­леп­сии, нав­сег­да из­ба­вил­ся от при­сту­пов. Вот па­три­арх Па­вел – как ла­сточ­ка, сле­тев­шая с не­ба на сте­ну бел­град­ской гим­на­зии, где он учил­ся. Оби­лич. От­чий край, ис­тер­зан­ная ро­ди­на, ку­да сна­ ча­ла во­звра­щ­а­ют­ся свя­тые рат­ни­ки, а за ни­ми и бе­жен­цы. Фон­тан Не­ма­ни­ча в Печ­ской па­три­ар­хии, со свя­тым Сав­вой над две­над­ца­тью фи­гу­ра­ми с две­ над­ца­тью пе­ча­тя­ми. Апо­ка­лип­сис XXI ве­ка. Бет­хо­вен: од­на сто­ро­на ли­ца – степ­ной волк, дру­гая – ге­ний, с ужа­сом гля­дя­щ­ий в гла­за смер­ти. Есе­нин, Стра­вин­ский, Ми­ле­ва Ма­ рич, Ну­шич, Па­шич, Бо­жа Илич, Бер­чек… Да­лё­кие кар­ти­ны, ко­то­рые мы не­сём по све­т у, в се­бе и со­бой – да­же ког­да не зна­ем от­ку­да, да­же ког­да не зна­ем ку­да. Па­ль­ца­ми в гли­не, скар­пе­лем в кам­не, ва­я­те­ль Дра­го­люб Джо­кич уже бо­ лее со­ро­ка лет пи­шет свой ху­до­же­ствен­ный текст. Вме­сто слов – бо­лее ты­ ся­чи ску­льп­т ур. Ме­то­хи­й­ский ле­то­пи­сец са­мых дра­ма­ти­че­ских для че­ло­ве­ка и ми­ра мо­мен­тов, ис­кус­ство ко­то­рог до­сти­га­ет выс­ших сфер. От Ко­мо­ва и род­ной Пе­чи, сто­лич­ной ака­де­мии и ма­стер­ской учи­те­ля Ото Ло­го, за­тем че­ рез Атлан­ти­ку в Аме­ри­ку и обрат­но – на Но­вый Бел­град. А не­дав­но, в сво­ ей ма­стер­ской, он ор­га­ни­зо­вал и по­ка­зал нам выс­тав­ку, ко­то­рую за­пе­ча­тллел объ­ек­ти­вом и ху­до­же­ствен­но проч­тал Алек­сан­др Дра­гу­ти­но­вич. Это сме­лый под­ход, по­ско­ль­ку ску­льп­т у­ры Джо­ки­ча тре­бую и ждут пря­мо­го кон­так­та и не­по­сред­ствен­но­го на­блю­да­те­ля.  (Б. М.)

SRBIJA  BROJ 79  2020.

SERBIA  NO 79  2020

11

А Л Б У М

12

/

А Л Ь Б О М

/

SRBIJA  BROJ 79  2020.

A L B U M

SERBIA  NO 79  2020

13

А Л Б У М

14

/

А Л Ь Б О М

/

SRBIJA  BROJ 79  2020.

A L B U M

„Ауто­пор­трет“ «Автопортрет» “Self Portrait”

SERBIA  NO 79  2020

15

О Б Ъ­Е К­Т И В

Жи­ з нь про­стая и све­тлая НА МЕ­ДВЕД­НИ­КЕ, ОКО­ЛО ВА­ЛЕ­ВО, В НА­ТУ­РА­ЛЬ­НУЮ ВЕ­ЛИ­ЧИ­НУ

24

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Глу­бо­ко в го­рах, тя­ну­щ­их­ся гор­ным хреб­том от Дри­ны на за­па­де до Су­во­бо­ра на во­сто­ке. Че­рез Гу­че­во, Бра­нью, Со­ко­ль­ску-го­ру, Ябло­ник, По­влен, Ма­лен. Без ка­при­зов и вы­со­ко­ме­рия, без не­ну­жной де­ко­ра­тив­но­сти. Ти­хо лю­бя­щ­ий свой край. От­сю­да вид­на та Сер­бия, ко­то­рая нас спа­са­ла и тог­да, ког­да мы, лег­ко­мы­слен­ные и из­мен­чи­вые, её за­бы­ва­ли. А в серд­це этой го­ры есть свя­тое ме­сто, о ко­то­ром Де­сан­ка Мак­си­мо­вич пи­са­ла: «Раз­ве мо­жно уме­ре­ть, а не по­бы­ва­ть зде­сь и не скло­ни­ть ко­ле­ни пе­ред ико­на­ми этой свя­ты­ни?» Пи­шет: Ви­ол ­ е­та Ми­лу­ти­но­вич

Фо­то: Зо­ран Ми­лу­ти­но­вич

SERBIA  NO 79  2020

25

О Б Ъ­Е К­Т И В

 За­бо­та о то­пли­ве

Н

е­по­да­лё­ку от Ва­ле­во за­па­хи бу­ко­во­ го ле­са по­ти­хо­нь­ку при­во­дят нас в гор­но­му хреб­т у, ко­то­рый с за­пад­ной сто­ро­ны на­чи­на­ет­ся Ме­двед­ни­ком, Ябла­ни­ кой, По­вле­ном, Ма­ле­ной, а за­кан­чи­ва­ет­ся на во­сто­ке го­ра­ми Су­во­бор и Ра­яц. Го­ра Ме­двед­ник, с её вы­со­той в 1247 м. над уров­нем мо­ря, бо­га­та гор­ны­ми ру­чь­я­ми. Поч­ти все они при­на­дле­жат бас­се­й­ну ре­ки Дри­ны. Её по­ля, лу­га, ле­са пол­ны зе­мля­ни­ки, ма­ли­ны, еже­ви­ки, бо­га­ты гри­ба­ми, ду­ши­ сты­ми цве­та­ми и це­леб­ны­ми тра­ва­ми. Зде­сь есть гор­ные реч­ки – Ву­ко­брат­ски, Ру­й­е­вич­ ки, Ди­клин­ски... Есть и пе­щ­е­ры (Яни­на, Цр­ ве­на пе­щ­е­ра), да и са­мо имя го­ры, на­по­ми­на­ ет нам о вре­ме­нах, ког­да зде­сь жи­ли ме­две­ди. На­ше пер­вое двухд­нев­ное пре­бы­ва­ние на Ме­двед­ни­ке бы­ло в рам­ках груп­пы, ко­то­ рую ор­га­ни­зо­вал Со­юз фо­то­гра­фов Сер­бии. Жи­ли мы тог­да в гор­ном до­ми­ке «Кру­шик», где нас че­ство­вал го­сте­при­им­ный хо­зя­ин Све­та. Мы так­же тог­да вос­хи­щ­а­ли­сь ве­ли­ че­ствен­ным по­лё­том па­ра­пла­й­не­ров, ког­да

Гор­ная це­пь Ве­нац Если смо­тре­ть со сто­ро­ны гор­да Ва­ле­во, то го­во­рят, что го­ра по­хо­жа на огром­но­го ле­жа­щ­е­го ме­две­дя, ко­то­рый от­ ды­ха­ет, по­эт­ о­му так и на­зва­ли го­ру. Или, всё-та­ки мо­жет и из-за то­го, что зде­сь ког­да-то во­ди­ло­сь мно­го ме­две­дей. На­ хо­дя­сь в трид­ца­ть ки­ло­ме­трах от Ва­ле­во, го­ра Ме­двед­ник рас­по­ло­же­на в са­мой се­ре­ди­не гор­но­го хреб­та, ко­то­рая на­ чи­на­ет­ся от Дри­ны и за­кан­чи­ва­ет­ся на Ра­й­а­це. Од­на за дру­ гой, че­ре­ду­я­сь, тя­нут­ся го­ры: Гу­че­во (са­мая вы­со­кая точ­ка – 779 ме­тров над уров­нем мо­ря), Бо­ра­нья (856 м.), Ягод­ня (939 м.), Со­ко­ль­ска-го­ра (973 м.), Ме­двед­ник (1247 м.), Ябла­ ник (1275 м.), По­влен (1347 м.), Ма­лен (1104 м.), Су­во­бор (864 м.), Ра­яц (849 м.). Счи­та­ет­ся, что это од­на из са­мых кра­си­вых гор­ных це­пей в серб­ских зе­млях.

26

SRBIJA  BROJ 79  2020.

они, в пол­ной гар­мо­нии с при­ро­дой, взле­та­ ли, со­е­ди­няя энер­гию не­ба и зе­мли, сво­бо­ды и «ко­сми­че­ской ти­ши­ны». Те­ла их то взмы­ ва­ли ввы­сь, ухо­дя в бес­ко­неч­но­сть и ста­ но­вя­сь про­зрач­ны­ми, то схо­ди­ли «на нет», пре­вра­щ­а­я­сь в точ­ку, а по­том сно­ва спу­ска­ ли­сь и опя­ть взле­та­ли. Пол­ные ра­до­сти, они во­звра­щ­а­ли при­ро­де лю­бо­вь и ста­но­ви­ли­сь не­бе­сны­ми и поч­ти не­до­ся­га­е­мы­ми. Мы тог­да мно­го гу­ля­ли по ле­сам и троп­ кам Ме­двед­ни­ка. Осе­нь зде­сь де­й­стви­те­ль­но зо­ло­тая, со все­ми от­тен­ка­ми это­го цве­та. И ког­да сол­нце по­ка­зы­ва­ло­сь, вы­плы­вая из ти­ ши­ны, то всю­ду за­го­ра­ли­сь оран­же­вые по­ ля­ны из ли­сть­ев, пе­ре­ли­ва­я­сь в его лу­чах. Осе­нь ше­ле­сте­ла спле­тая ве­тви, из ко­то­рых вы­гля­ды­ва­ли на­хо­хлив­ши­е­ся про­мок­шие пти­цы. Тра­ва бы­ла ду­ши­стой и мо­крой. Ту­ ман был при­зрач­ным, а ру­чьи свер­ка­ли. И ли­шь хо­лод­ный до­ждь пре­ры­вал ти­ши­ну, ба­ра­ба­ня по кры­шам и лу­жам. Мы пи­са­ли тог­да: «Мы бы­ли фо­то­гра­фа­ ми оди­но­че­ства и ти­ши­ны, ко­то­рая пря­та­ ла­сь в гор­ных по­ля­нах, лу­гах, в во­де, кам­не, рас­те­ни­ях. Она при­с ут­ство­ва­ла в рас­сто­я­ нии ме­жду ша­га­ми, скры­ва­ла­сь где-то ме­ жду не­бом и зе­млёй, ме­жду раз­го­во­ром и щебе­том птиц. Дер­жа­ла нас вме­сте, сти­рая на­ши раз­ли­чия. Де­ла­ла нас сча­стли­вы­ми и без­за­бот­ны­ми, про­го­няя на­шу ус­та­ло­сть и без­раз­ли­чие, да­вая здо­ро­вую энер­гию и оп­ ти­мизм. Ти­ши­на сде­ла­ла острым наш слух, упо­ря­до­чи­ла вни­ма­ние и вер­ну­ла ве­ру в се­ бя. Она да­ла нам креп­кий сон под звёзд­ным не­бом. От­ня­ла те­ле­фо­ны, ин­тер­нет, те­ле­ви­ зор. Вер­ну­ла нас друг к дру­гу и к сме­ху. Вло­ жи­ла в ру­ки кни­гу и спря­та­ла­сь в ше­по­те её стра­ниц...»

ЗИМ­НЕЕ ВО­ЗВРА­Щ­Е­НИЕ Спу­стя три ме­ся­ца мы уже са­мо­сто­ят­ е­ ль­но по­се­ти­ли Ме­двед­ник в же­ла­нии по­лу­ чи­ть но­вый ку­со­чек ти­ши­ны. На этот раз го­ра бы­ла по­кры­та сне­гом и ско­ва­на ль­ дом. «Дол­гие утрен­ние про­гул­ки за­ря­ди­ли нас бо­дро­стью и вы­зва­ли улыб­ку на на­ших ли­цах. Мно­же­ство без­люд­ных тро­пи­нок и по­ля­нок пред­ла­га­ли нам свои кра­со­ты, от­ кры­вая для нас фан­та­сти­че­ские ви­ды. Гу­ляя мы, че­рез Ке­ди­не-во­де взо­бра­ли­сь на верх Ме­двед­ни­ка, где с удо­во­ль­стви­ем пе­ре­дох­ ну­ли, пе­ре­ку­сив хо­лод­ны­ми бу­тер­бро­да­ми. Зи­ма зде­сь не хму­рая и дря­хлая, как в го­ ро­де, а пол­на вдох­но­ве­ния и ра­до­сти. Она оста­но­ви­ла ру­чьи и ре­ки, за­ста­ви­ла за­мол­ ча­ть птиц. На­кры­ла цве­ты сне­жным по­кры­ ва­лом и усы­пи­ла зве­рей. То­ль­ко ред­кий во­ рон где-то карк­нет, на­ру­шая ти­ши­ну.» Тро­пы ве­ли нас и к око­ль­ным ста­рым сё­лам (Ре­бе­ль, Бо­бо­ва, Ми­я­чи, Су­во­да­нье, Дра­го­дол...). Снег по­ро­шил по пу­стым пе­ ре­ул­кам, скры­вая кры­ши до­мов. Скво­зь за­ ле­де­нев­шие око­шки чув­ство­ва­ло­сь те­пло вну­три до­мов и вид­ны бы­ли си­лу­э­ты жи­те­ лей. Эти лю­ди на­ла­ди­ли свои от­но­ше­ния с со­сна­ми, хол­ма­ми, до­ли­на­ми, ре­ка­ми. Они ста­ли ча­сть сол­нца, сне­га, до­ждя, мол­ний и ти­ши­ны. По­э­то­му у них мно­го оп­ти­ми­зма и сил. За­ни­ма­ют­ся они се­ль­ским хо­зя­й­ ством, ско­то­вод­ством, и всё ча­ще – ту­ ри­змом. Они не оди­ча­ли и не чув­ству­ют се­бя за­бро­шен­ны­ми в этом краю. На­ о­бо­рот, они по­мо­га­ют друг дру­гу, по­мо­га­ют ста­рым и не­мо­щ­ным, вме­сте празд­ну­ют и скор­бят. Жи­ знь их сло­жна и тре­бу­ет мно­

го тру­да и от­ка­за от не­ко­то­рых го­род­ских удобств. Од­на­ко, они уме­ло и с до­сто­ин­ ством ис­по­ль­зу­ют пре­и­му­ще­ с­ тва се­ль­ской жи­зни, со­зда­вая свои ис­то­рии. За­пи­сная книж­ка: «Де­тво­ра зде­сь сча­ стли­вая и тру­до­лю­би­вая. Хо­тя и у них есть и мо­би­ль­ные те­ле­фо­ны, и ком­пь­ю­те­ры, но они с удо­во­ль­стви­ем про­во­дят вре­мя на при­ро­де. Ис­крен­но сме­ют­ся, игра­ют, общ­а­ ют­ся друг с дру­гом, раз­го­ва­ри­ва­ют. Пе­ре­жи­ ва­ют свои дет­ские не­пов­то­ри­мые влю­блен­ но­сти. Уча­ству­ют в раз­лич­ных ра­йо­ н­ных со­рев­но­ва­ни­ях и тор­же­ствах. Пе­ре­тя­ги­ва­ют ка­нат, игра­ют в фут­бол, ва­ля­ют­ся в пе­ске, не бо­ят­ся упа­сть или по­ца­ра­па­ть­ся. Ко­неч­но, и пос­со­рят­ся, и по­де­рут­ся иног­да, но по­том спо­ко­й­но во­зь­мут свои сте­клян­ные ша­ри­ ки, из-за ко­то­рых и во­зни­кла дра­ка, и опя­ть – луч­шие дру­зья. Лю­бят жи­вот­ных, до­ждь, тем­но­т у и гром. Уме­ют ла­зи­ть по де­ре­вь­ям и не бо­ят­ ь­ся вы­со­ты. Шко­ла, мно­го­чи­слен­ные обя­зан­но­сти и со­вре­мен­ные тех­но­ло­гии не ме­ша­ют им вы­ра­ста­ть в здо­ро­вых, хра­брых и му­же­ствен­ных лю­дей.» Один из тех, быв­ших ког­да-то де­тей, се­й­ час – ста­рый и до­брый Джу­ра. В тот де­нь он по­ка­зал нам, как на сво­ей ло­шад­ке при­во­зит

SERBIA  NO 79  2020

 Идут дни люди с горы

 Ва­ре­нье, род­ни­ко­вая во­да и соб­ ствен­ная сли­во­ви­ца

27

О Б Ъ­Е К­Т И В

из ле­с у дро­ва. А по­сле го­сте­при­им­но при­нял нас в сво­ём скром­ном до­ме, в ко­то­ром ве­се­ло по­тре­ски­вал ого­нь. По­ка мы на­сла­жда­ли­сь кра­ю­хой го­ря­че­го до­ма­шне­го хле­ба с лом­тем сы­ра, Джу­ра ку­рил труб­ку и скво­зь клу­бы ды­ма рас­ска­зы­вал нам свои ста­рые до­брые ис­то­рии. Вспо­ми­нал своё дет­ство, ког­да сне­ гу бы­ло по уши. Вспо­ми­нал по­ло­ман­ные де­ре­вян­ные сан­ки, дни Ро­жде­ства и свою се­мью. Вспом­нил и как в шут­ку во­ро­вал со­ сед­ские яйца, как пас овец, как спал на со­ло­ ме. Рас­ска­зы­вал как из-за де­ву­шки ког­да-то украл ябло­ки у со­се­да, вы­ду­мы­вал ис­то­рии о встре­чах с ме­две­дем. Хо­хо­тал, вспо­ми­ная как пе­ре­кра­сил сво­е­го пса в кра­сный цвет и как они со сверст­ни­ка­ми вы­зы­ва­ли ду­хов на клад­би­ще... Да, он был сча­стли­вым ре­ бен­ком. Вре­мя про­ле­та­ло, ого­нь по­сте­пен­но угас, за ок­на­ми сгу­сти­ла­сь ть­ма. Мы, по­про­ щ­ав­ши­сь со го­сте­при­им­ным хо­зя­и­ном, дви­ ну­ли­сь в обрат­ный пу­ть – к гор­но­му до­ми­ку.  Мо­на­сты­рь За на­ши­ми спи­на­ми оста­ло­сь се­ло со вь­ Пу­сти­ня, ю­щ­им­ся дым­ком из труб. Тро­па по­гру­зи­ла­сь XVI век во мрак, но мы шли без стра­ха и огляд­ки...

 Ко­су­ля, жи­ву­щ­ая по со­сед­ству

Ста­до овец на скло­нах Ме­двед­ни­ка

ЭТО СВЯ­ТОЕ МЕ­С ТО На сле­ду­ющ ­ ­ий де­нь, по­сле обе­да, мы по­ се­ти­ли мо­на­сты­рь Пу­сты­ня. Спря­тал­ся он

Цен­но­сть ти­ши­ны Ти­ши­на отвер­га­ет алч­но­сть, обра­зу­ет зо­ну, в ко­то­рой мы мо­жем пол­но­стью об­но­ви­ть се­бя и всё во­круг. По­мо­га­ет нам со­бра­ть­ся и при­ня­ть пра­ви­ль­ные ре­ше­ния. А ти­ши­на, она во­о­бще ны­не, в ми­ре со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка – ред­кое явле­ ние из Кра­сной кни­ги и на гра­ни унич­то­же­ния.

28

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Вся­кая вся­чи­на Что­бы зде­сь очу­ти­ть­ся, ну­жно об этом по­за­бо­ти­ть­ся са­мо­сто­ят­ е­ль­но. Но ког­да вы ока­же­те­сь зде­сь, то всё вам ока­жет­ся до­ступ­ ным: пе­шие про­гул­ки, аль­пи­низм, по­хо­ды за гри­ба­ми, со­би­ра­ние ле­кар­ствен­ных трав, ка­ та­ние на сан­ках, лы­жах... У мест­ных жи­те­лей мо­же­те ку­пи­ть до­ма­шние мёд, сыр, ка­й­мак, сви­те­ра руч­ной ра­бо­ты, но­ски, плат­ки из на­ ту­ра­ль­ной шер­сти...

в ущелье ре­ки на Ябла­ни­це, не­ви­дим с до­ ро­ги. Скрыл его ле­сной склон го­ры Ор­ло­ ва­ча с се­ве­ра и Бе­лой ска­лы – с юга. О нём, по­стро­ен­ном в кон­це XIV ве­ка, по­эт­ ес­са Де­сан­ка Мак­си­мо­вич в 1992 го­ду ска­за­ла: «Сча­стли­ва, что по­се­ти­ла это свя­тое ме­сто. Раз­ве мо­жно уме­ре­ть, а не по­бы­ва­ть зде­сь и не скло­ни­ть ко­ле­ни пе­ред ико­на­ми этой свя­ты­ни?» С спо­ко­й­ной ду­шой мы по­ки­ну­ли эту пре­кра­сную го­ру и её жи­те­лей. Это ме­сто ти­ши­ны и при­ко­сно­ве­ния к при­ро­де. Зде­сь нет лы­жни­ков, ве­ре­ниц ма­га­зин­чи­ков, пле­ ска­виц и кол­ба­сок «на до­рож­ку». Нет ка­че­ лей и го­рок, ве­ре­щ­а­ния и пи­ска. Нет стен­ дов с су­ве­ни­ра­ми, нет ка­фе и пре­сти­жных ре­сто­ра­нов с хо­ро­шей му­зы­кой. Но есть сто­ль­ко все­го то­го дру­го­го, ну­жно­го. И эта тя­же­лая ве­сна 2020-го по­ка­зы­ва­ет нам: при­ бли­жа­ет­ся вре­мя, ког­да мы бо­ль­ше уже не мо­жем от­кла­ды­ва­ть что-то ну­жное нам, на «по­том», а долж­ны на­чи­на­ть се­й­час, за­но­во это от­кры­вая. 

SERBIA  NO 79  2020

29

О Б Ј Е К Т И В

30

/

О Б Ъ Е К­Т И В

SRBIJA  BROJ 79  2020.

/

L E N S

Су­мер­ки над го­ра­ми за­пад­ной Сер­бии

SERBIA  NO 79  2020

31

П О­Р О­Д А

За­щ­идот­н ик смер­ти ШАР­ПЛА­НИ­НЕЦ, УНИ­КА­ЛЬ­НАЯ СО­БА­КА ИЗ СТА­РОЙ СЕР­БИИ

Один ки­но­лог го­во­рит, что это «со­ба­ка с серб­ским мен­та­ли­те­том», дру­гой на­зы­ва­ет его ду­хом гор. Оче­нь ум­ный и хра­брый, урав­но­ве­шен­ный и гор­дый, с вро­ждён­ным чув­ством спра­ве­дли­во­сти, он ну­жда­ет­ся в вос­пи­та­нии, но отвер­га­ет дрес­су­ру, ува­жа­ет по­сле­до­ва­те­ль­но­сть и не при­зна­ёт при­хо­ть, ищет смысл, а не на­гра­ду, свой долг ис­пол­ня­ет да­же це­ной жи­зни. Ни­ког­да не от­сту­пит в слу­чае, если его шан­сы на по­бе­ду ма­лы. Со сво­им хо­зя­и­ном оста­нет­ся да­же тог­да, ког­да оста­ль­ные оста­вят его. Это не со­вре­мен­ный до­ма­шний лю­би­мец, он не тер­пит оше­йн ­ и­ки и не­сво­бо­ду

Пи­шет: Ве­сна Ву­я­клия

32

SRBIJA  BROJ 79  2020.

И

з пре­да­ний и рас­ска­зов па­сту­хов к нам при­хо­дят ис­то­рии, под­твер­ жда­ющ ­ ­ие то, что для шар­пла­нин­ ца бо­рь­ба до смер­ти за хо­зя­ин ­ а и его ста­до явля­ет­ся жи­знен­ным при­зва­ни­ем, пред­на­ зна­че­ни­ем и на­пол­нен­но­стью. Оче­вид­но, что этим псом не ру­ко­во­дит ин­стинкт са­ мо­со­хра­не­ния, как бо­ль­шин­ством жи­вот­ ных, при встре­че с вра­гом; им ру­ко­во­дит ин­стинкт са­мо­от­да­чи в вы­пол­не­нии за­да­ ния и ин­стинкт за­щ­ит­ ы хо­зя­и­на. Столк­нув­ ши­сь с вра­гом, шар­пла­ни­нец не убе­га­ет, не от­сту­па­ет и не под­жи­ма­ет хвост. На­о­бо­рот, он сме­ло всту­па­ет в схват­ку, при­ни­мая риск трав­мы и смер­ти до кон­ца. Ви­дев­шие та­кую кон­чи­ну сво­е­го пса сви­ де­те­ль­ству­ют, что по­след­ние ми­ну­ты по­ тря­са­ют. Че­ло­ве­ку ка­жет­ся, что пе­ред ним – до­сто­й­не­й­ший ге­рой, ис­пол­нен­ный гор­ до­сти за ответ­ствен­но вы­пол­нен­ную за­да­чу, друг, в гла­зах ко­то­ро­го ис­крят­ся не слё­зы, а лю­бо­вь. Го­во­рят, это не по­ды­ха­ю­щ­ее жи­ вот­ное, это про­щ­а­ющ ­ ­и­й­ся ан­гел-хра­ни­те­ль.

– Я ле­жал в хи­жи­не, бы­ла глу­бо­кая но­ чь. Пе­ред сном я услы­шал зву­ки, от ко­то­рых у ме­ня за­сты­ла кро­вь – это бы­ли вол­ки. Я не дви­гал­ся, сра­зу же по­ду­мал о Ша­ро­ве. Эх, где же ты? Те­бя не слы­шно, вид­но, ис­пу­ гал­ся и спря­тал­ся! Ещё не осо­знав до кон­ца свой страх, по­ка вол­ки ещё при­бли­жа­ли­сь, из тем­но­ты и ти­ши­ны до­нёс­ся звук мол­ни­ е­но­сно­го прыж­ка, за­тем ры­ча­ние и бо­рь­ ба. В ту но­чь мой Ша­ров стал на­сто­я­щ­им шар­пла­нин­цем, ге­ро­ем, под ко­то­рым ле­жал уби­тый волк. Оста­ль­ные от­сту­пи­ли. Та­ких ис­то­рий мно­го. Шар­пла­нин­цы всег­да про­хо­дят бо­е­вое кре­ще­ ­ние. Ис­то­рию о за­мер­зав­шем сол­да­те юго­ слав­ской ар­мии мо­жно про­чи­та­ть и в ин­ тер­не­те: – Он при­бли­жал­ся ко мне по­сте­пен­но, гля­дя пря­мо в гла­за. Он чув­ство­вал мой страх и из­мо­ждён­но­сть. Хо­ро­шо, что ви­лял хво­стом, под­хо­дя ко мне, и оста­на­вли­вал­ ся ка­ждый раз, ког­да ви­дел, что я от стра­ ха от­пол­зал из по­след­них сил. Ког­да он лёг на ме­ня, я по­чув­ство­вал те­пло его шер­сти, ко­стей, его те­ла. Он был ху­дым, ого­ло­дав­ шим, на­вер­ня­ка уже мно­го дней ни­че­го не ел. Мы оста­ва­ли­сь вот так ле­жа­ть на зе­мле, по­ка моя фор­ма, за­ле­де­нев­шая от мо­ро­за, не пре­вра­ти­ла­сь в мо­крые тряп­ки… Ме­ня раз­бу­ди­ли при­бли­жав­ши­е­ся го­ло­са. Я был спа­сён. А пёс, ко­то­ро­му я обя­зан жи­знью, не­то­ро­пли­во уда­лил­ся, как то­ль­ко ко мне по­до­шли сол­да­ты. Я да­же не ус­пел ни об­ня­ ть его, ни на­кор­ми­ть, ни что-ни­бу­дь ска­за­ ть. Я бо­ль­ше ни­ког­да его не ви­дел.

Ха­рак­тер Шар­пла­ни­нец оче­нь хра­брый, ум­ный, ста­би­ль­ный, урав­но­ ве­шен­ный, со спо­ко­й­ным тем­пе­ра­мен­том, гор­дый, до­ми­нант­ ный, осто­ро­жный, не­до­вер­чи­вый к не­зна­ком­цам. Обла­да­ет вро­ждён­ным ин­стинк­том за­щ­ит­ ы сво­ей тер­ри­то­рии, охра­ны и обо­ро­ны. Он не­за­ви­сим и мо­жет сам при­ни­ма­ть ре­ше­ния.

ИН­С ТИНКТ СВО­БО­ДЫ

 В пи­том­ ни­ке Ра­до­ва­на Шар­пла­ни­нец был на­ци­о­на­ль­ным псом Ми­ли­но­ви­ча Юго­сла­вии. Офи­ци­ал­ ь­но был за­ре­ги­стри­ у Те­ме­ри­ну ро­ван в Ме­жду­на­род­ной ки­но­ло­ги­че­ской фе­де­ра­ции ещё в 1939-м го­ду, в Ко­ро­лев­стве, сна­ча­ла под име­нем ил­ли­ри­йс­ кая ов­чар­ка. В 1957–м го­ду на­зва­ние бы­ло из­ме­не­но на юго­слав­скую ов­чар­ку. Из груп­пы па­сту­шь­их со­бак в 1994–м го­ду был пе­ре­ве­дён в сто­ро­ же­вой и за­щ­ит­ный вид со­бак. Се­год­ня он из­ве­стен Ме­жду­на­род­ной ки­но­ло­ги­че­ской фе­де­ра­ции про­сто как шар­пла­ни­нец. Во вре­мя со­ци­ал­ и­сти­че­ской Юго­сла­вии, го­во­рят, что по лич­но­му рас­по­ря­же­нию Иоси­па Бро­за Ти­то, вы­воз этой по­ро­ды со­ бак был стро­го за­пре­щ­ён впло­ть до 1970–го го­да. Юго­слав­ская ар­мия ис­по­ль­зо­ва­ла их как слу­жеб­ных во­ен­ных со­бак. Шар­пла­нин­ цы охра­ня­ли стра­те­ги­че­ские во­ен­ные объ­ ек­ты, ба­ра­ки и скла­ды, тю­рь­мы и ка­зар­мы, пре­сле­до­вал бе­гле­цов и не­зва­ных го­стей. Юго­сла­вии бо­ль­ше нет. А шар­пла­нин­цы су­щ­е­ство­ва­ли до неё, су­щ­е­ству­ют и се­й­час – по­сле неё. Не­дав­но пред­ста­ви­те­ля этой на­ци­о­на­ль­ной по­ро­ды офи­ци­а­ль­но по­да­ ри­ли рос­си­й­ско­му пре­зи­ден­т у Пу­ти­ну во вре­мя его ви­зи­та в Сер­бию. Спе­ци­ал­ и­сты утвер­жда­ют, что пред­ки шар­пла­нин­ца при­шли из Азии в до­и­сто­ри­ че­скую эпо­ху. Пред­по­ло­жи­те­ль­но по­я­ви­ли­ сь пу­тём сме­ше­ния ти­бет­ских до­гов с ас­си­ ри­йс­ ки­ми бо­й­цо­вы­ми со­ба­ка­ми и эпир­ским мо­лос­сом в про­цес­се ми­гра­ций па­ле­ол­ и­ти­ че­ских на­ро­дов в цен­тр Азии, а так­же ази­ат­ских на­ро­дов – к Сре­ди­ зем­но­мо­рью. На­ро­ды всег­да гна­ли с со­бой скот, а вме­ сте с ним шли псы-за­щ­ ит­ни­ки. На про­сто­рах го­ ры Ша­ ры эти со­ ба­ки сме­ша­ли­сь с оби­тав­ши­ми там по­ро­да­ми. В том ге­о­гра­ фи­че­ском про­стран­стве, где бы­ло рас­про­стра­не­но ов­це­ вод­ство и пре­о­бла­дал остро-кон­ ти­нен­та­ль­ный кли­мат, сфор­ми­ро­ SERBIA  NO 79  2020

33

П О­Р О­Д А  В за­по­вед­ни­ке ва­ла­сь по­ро­да, ко­то­рую мы ве­ка­ми зна­ем под име­нем шар­пла­нин­цы. «Увац» Шар­пла­ни­нец – это бла­го­род­ный пёс с ге­не­ти­че­ской ма­три­цей за­щ­ит­ни­ка и ответ­ ствен­но­го сто­ро­жа. Он на­па­да­ет на во­ров и зло­у­мы­шлен­ни­ков, но луч­шие его ха­рак­ тер­ные осо­бен­но­сти вы­ра­жа­ют­ся пре­жде все­го в усло­ви­ях ра­бо­ты, при ста­де и па­сту­ хе, в есте­ствен­ном окру­же­нии. Охра­ня­ть ре­сто­ра­ны на во­де, вил­лы, га­ра­жи, «пор­ше» – не его удел… (Для та­ких объ­ек­тов по­до­ й­дут дру­гие по­ро­ды, в основ­ном, не­мец­кие – вро­де до­бер­ма­на или ро­тве­й­ле­ра). Шар­пла­ни­нец не до­ма­шний лю­би­мец в со­вре­мен­ном по­ни­ма­нии сло­ва. Всё, что свя­за­но с ним, не име­ет ни­че­го общ­е­го с чем-ли­бо ис­кус­ствен­ным. Всем до­ро­гим кор­мам, про­да­ю­щ­им­ся для со­бак, он охот­ но пред­по­чи­та­ет шквар­ки. Вос­пи­тан­ный с лю­бо­вью, этот пёс спо­ко­ен и урав­но­ве­ шен. Ка­жет­ся не­по­во­ро­тли­вым, по­ка не по­я­вит­ся при­чи­на для дви­же­ния, по­ка он не за­ме­тит опа­сно­сть. Тог­да он ста­но­вит­ ся мол­ни­е­но­сным и лов­ким. Он ни­ког­да не «сры­ва­ет­ся с це­пи». Он бу­дет бе­жа­ть, если нео­б­хо­ди­мо, в обрат­ном слу­чае охот­нее бу­ дет пре­о­до­ле­ва­ть бо­ль­шие дис­тан­ции ры­ сью, за­ин­те­ре­со­ван­но об­ню­хи­вая всё во­зле се­бя. Он дол­жен бы­ть сво­бод­ным в дви­ же­нии на сво­ей тер­ри­то­рии, а в усло­ви­ях го­род­ской жи­зни его ну­жно ре­гу­ляр­но вы­ во­ди­ть на дли­те­ль­ные про­гул­ки. Если ему пре­до­ста­ви­ть усло­вия жи­зни, отве­ча­ю­щ­ие тре­бо­ва­ни­ям его по­ро­ды, он бу­дет пред­ ­ ым и на­дё­жным дру­гом. ска­зу­ем – Шар­пла­ни­нец дол­жен жи­ть на ули­це. Ему нео­б­хо­ди­мо про­стран­ство, что­бы бе­га­ ть и пра­ви­ль­но раз­ви­ва­ть­ся… Это со­ба­ка, ко­то­рая обо­жа­ет сво­бо­ду! Хо­ть ей и нра­ вит­ся про­ве­сти час-два в се­мье сво­е­го хо­ зя­и­на и что­бы его гла­ди­ли, тё­плая ком­на­та не его сре­да, она бы­стро за­хо­чет вы­й­ти, – объ­яс­ ня­ет Ра­до­ван Ми­ли­но­вич, со­ба­ко­вод из Те­ме­ри­на. ЛУЧ­ШЕ ЕГО НИГ­ДЕ НЕ НА­Й­ТИ Он не при­ве­ре­длив, со скром­ны­ми за­ про­са­ми. Не хо­чет шо­ко­ла­да, сла­до­стей и

Обо­сно­ван­но­сть ко­ман­ды Со­вре­мен­ные дрес­си­ро­вщ­и­ки об­у­ча­ют со­бак сле­по слу­ ша­ть­ся че­ло­ве­ка. С шар­пла­нин­цем это оши­боч­ный ме­тод общ­е­ния. Ему нео­бх­ о­ди­мо, пре­жде все­го, вос­пи­та­ние. В тот мо­мент, ког­да шар­пла­ни­нец по­те­ря­ет смысл ко­ман­ды, осо­ бен­но если она бы­ла да­на нер­вно, гнев­но, он про­сто про­иг­ но­ри­ру­ет её. Не по­то­му что её не по­ни­ма­ет, а по­то­му что от­ка­ зы­ва­ет­ся вы­пол­ня­ть её.

34

SRBIJA  BROJ 79  2020.

ма­ка­рон, в отли­чие от бо­ль­шин­ства до­ма­ шних лю­бим­цев. Он на­сто­я­щ­ий мя­со­ед, но не все­я­ден. Еду при­ни­ма­ет то­ль­ко от сво­е­го хо­зя­и­на и то­ль­ко в опре­де­лён­ном для это­го ме­сте. Его ми­ска и ме­сто, где он пер­вый раз из неё ел, оста­ют­ся бе­ре­жно хра­ни­мы­ми и ува­жен­ны­ми. Вбли­зи это­ го ме­ста он ни­ког­да не об­лег­чит­ся, да­же в пе­ри­о­ды бо­ле­зни и не­мо­щи. Да­же если он стра­шно го­ло­ден, ни­ког­да не ста­нет про­ жор­ли­во гло­та­ть по­лу­чен­ную еду, но сна­ ча­ла в обя­за­те­ль­ном по­ряд­ке тщ­а­те­ль­но

об­ню­ха­ет пред­ло­жен­ный ку­сок. Он ни­ког­ да не ест чре­змер­но, то­ль­ко для уто­ле­ния го­ло­да. Ког­да сам по­ест, сво­ей едой охот­но де­лит­ся с оста­ль­ны­ми жи­вот­ны­ми и пти­ ца­ми. Од­на­ко в то вре­мя, по­ка он ест сам, ря­дом с со­бой тер­пит то­ль­ко при­с ут­ствие сво­е­го кор­ми­те­ля, ко­то­рое долж­но бы­ть спо­ко­й­ным и так­тич­ным. Еду он не вос­при­ни­ма­ет как на­гра­ду. Тра­ди­ци­он­ный ме­тод дрес­си­ро­вщ­и­ка – пи­ щ­ей на­гра­жда­ть жи­вот­ное за хо­ро­шо вы­ пол­нен­ную за­да­чу – на шар­пла­нин­ца не де­

й­ству­ет. Этот пёс о еде ду­ма­ет то­ль­ко как о еде, от­но­сит­ся к ней с до­сто­ин­ством и бла­ го­дар­но­стью. Он мо­жет дол­го об­хо­ди­ть­ся без неё, она не за­ме­ня­ет ему что-то дру­гое. Ме­сто, ко­то­рое он вы­би­ра­ет для ноч­ле­га, всег­да на­хо­дит­ся ря­дом с по­ро­гом до­ма. Вход в дом – ме­сто его на­зна­че­ния. Он но­ чью бо­др­ству­ет, а днём от­ды­ха­ет.

– Он оче­нь ум­ный, не­за­ви­си­мый, на­дё­ жный, не­под­куп­ный, так­тич­ный и спо­ко­ й­ный, вер­ный се­мье и веч­но по­до­зри­те­ль­ ный по от­но­ше­нию к не­зна­ком­цам. До­бр и SERBIA  NO 79  2020

35

Р А С А

36

/

П О Р О Д А

/

B R E E D

SRBIJA  BROJ 79  2020.

тер­пе­лив с де­тё­ны­ша­ми лю­бых жи­вот­ных, в том чи­сле с де­ть­ми, – опи­сы­ва­ет шар­пла­нин­ ца со­ба­ко­вод, – Он на­стро­ен за­щ­и­щ­ат­ ь и бо­ ро­ть­ся, но в нём нет агрес­сии, он бес­ко­неч­но ве­рен сво­е­му хо­зя­и­ну. (…) С ним ну­жно ве­ сти се­бя чест­но и до­сто­й­но. В сво­ём хо­зя­и­не он ви­дит пре­жде все­го дру­га. У мно­гих па­сту­хов был опыт, ког­да они на не­ско­ль­ко дней до­ве­ря­ли ста­до сво­е­му шар­ пла­нин­цу, ко­то­рый, к уди­вле­нию хо­зя­и­на, за­да­чу вы­пол­нял без­ук­ о­ри­знен­но. Без че­ло­ве­ че­ско­го над­зо­ра. Я лич­но в Гр­бле по­зна­ко­ми­ ла­сь с Ме­дой, ко­то­рый ка­ждое утро сам вы­во­ дил на паст­би­ще ста­до из пят­над­ца­ти ове­чек, охра­нял их и за­щ­и­щ­ал от ша­ка­лов, а при­мер­ но в по­ло­ви­не се­дь­мо­го ве­че­ра пунк­т у­а­ль­но во­звра­щ­ал их до­мой. Ка­ждый де­нь был с ни­ ми сам. При всём же­ла­нии хо­зя­ин не мо­жет в при­мор­ских ку­стар­ни­ках и тер­нов­ни­ках про­ й­ти там, где про­хо­дят ов­цы в по­и­сках еды, но Ме­да мо­жет. Хо­зя­ин го­во­рит, что да­же он сам не мо­жет так хо­ро­шо охра­ня­ть ста­до, как Ме­ да: «Луч­ше Ме­ды ниг­де не на­й­ти». Не­ред­ко шар­пла­нин­ца не по­ни­ма­ют, а его до­сто­ин­ства пре­вра­щ­а­ют в не­до­стат­ки. То­ ль­ко не оче­нь хо­ро­шие зна­то­ки по­ро­ды счи­ та­ют его не­пред­ска­зу­е­мым. На­о­бо­рот, если вы по­ня­ли его нрав, он ве­сь­ма пред­ска­зу­ем.

– Он упрям, но не не­по­слу­шен. Он – парт­ нёр на за­да­нии, но не раб и не ро­бот. По от­ но­ше­нию к шар­пла­нин­цу че­ло­век дол­жен бы­ть чест­ным и ис­крен­ним, име­ть си­лу во­ли – са­мо­ув­ е­рен­но­сть, а так­же по­сле­до­ва­те­ль­ но­сть. То­ль­ко с та­ким че­ло­ве­ком со­ба­ка про­ я­вит свои луч­шие ка­че­ства: спо­ко­й­ствие и бла­го­род­ство, вер­но­сть и не­жно­сть. Во­змо­ жно, про­зву­чит стран­но, но у шар­пла­нин­ца есть чув­ство спра­ве­дли­во­сти. Дру­гие ска­за­ли о нём: «Если кто-то бу­дет угро­жа­ть вам или ва­ше­му иму­щ­ес­ тву, шар­ пла­ни­нец не бу­дет ме­дли­ть и вос­пре­пят­ ству­ет это­му, да­же если это бу­дет сто­и­ть ему жи­зни. Он не бу­дет ду­ма­ть о се­бе во­о­бще, а то­ль­ко о том, что­бы по­мо­чь вам». Ки­но­лог Срд­жан Удо­вич­ки го­во­рит, что у шар­пла­нин­ ца «серб­ский мен­та­ли­тет». Ещё один зна­ток по­ро­ды на­зы­ва­ет шар­пла­нин­ца ду­хом гор. Есть в этом ка­кая-то ис­кон­ная исти­на.

тип на тер­ри­то­рии фор­ми­ро­ва­ния по­ро­ды (Шар­пла­ни­на), пше­нич­но-жёл­то­го цве­та, с вы­ра­жен­ной чёр­ной ма­ской. На­зва­ние ка­ра­ баш име­ет ту­рец­кое про­ис­хо­жде­ние и зна­чит «чёр­ная го­ло­ва». Мерд­жан (жем­чуг, на ту­рец­ ком) – бе­ло­го цве­та, всег­да без ма­ски. Ти­гр (ша­ри) – ти­гро­вый тип и счи­та­ет­ся од­ним из пер­вых сфор­ми­ро­вав­ших­ся. Ме­дов (ме­до­ван) от­но­сит­ся к са­мым низ­ким, но име­ет ис­клю­ чи­те­ль­но си­ль­ный ске­лет и вы­ра­жен­но бо­ль­ шую го­ло­ву. Зла­тан (скен­дер) – са­мый бо­ль­ шой из всех ти­пов, го­во­рят, он оби­та­ет ещё то­ль­ко на юге Ма­ке­до­нии. Зе­лен­дух (зе­лен­ду­ шан) – один из ти­пов, ко­то­ро­го, как счи­та­ет­ ся, бо­ль­ше не су­щ­ес­ тву­ет, так как уже оче­нь дол­го ник­то не ви­дел его пред­ста­ви­те­лей. Ка­ ра­ман аб­со­лют­но чёр­ный. По стан­дар­т у, этот тип не явля­ет­ся на­сто­я­щ­им шар­пла­нин­цем, но па­сту­хи его по ха­рак­те­ру и спо­соб­но­стям всё же от­но­сят к этой по­ро­де. С при­хо­дом ту­рец­ких за­во­е­ва­те­лей и бо­ ль­шим про­ры­вом ар­ба­на­сов спо­соб раз­ве­ де­ния со­бак во мно­гом по­ме­нял­ся. По тра­ ди­ци­он­но­му ко­дек­с у мест­но­го сла­вян­ско­го на­се­ле­ния, ти­пы не сме­ши­ва­ли­сь. Па­сту­хи стро­го сле­ди­ли за тем, что­бы не до­пу­сти­ть это­го. В оста­ль­ном по­ла­га­ли­сь на есте­ствен­ ный от­бор. Но вот, по­я­вля­ет­ся бес­печ­но­сть и сме­ше­ние всех ти­пов. Со­ба­ка из ве­сь­ма ува­жа­е­мо­го жи­вот­но­го пре­вра­щ­а­ет­ся в про­ стой ин­стру­мент для охра­ны ско­ти­ны. Тур­ ки от­но­си­ли­сь к со­ба­кам как к гря­зным и не­че­сти­вым су­щ­ е­ствам. Ар­ба­на­сам бы­ли ва­жны то­ль­ко вне­шние ра­бо­чие осо­бен­но­сти со­ ба­ки. Не­ко­то­рые эле­мен­ ты без­во­зврат­но уте­ря­ны, и шар­пла­нин­цы ни­ког­да бо­ль­ше не бу­дут та­ки­ми, ка­ки­ми бы­ли ше­сть­сот или се­мь­сот лет на­зад. Но и та­кие, ка­кие они есть се­год­ня, шар­ пла­нин­цы всё-та­ки за­м е­ч а­т е­л ь­н ые со­ба­ки! 

Фо­то: Дра­ган Бо­снич, За­по­вед­ник «Увац», Ра­до­ван Ми­ли­но­вич

НЕ­ЗВА­НЫЕ ГО­С ТИ И ПО­СЛЕД­С ТВИЯ Су­ще­ с­ тву­ет око­ло во­сь­ми основ­ных ти­ пов этой по­ро­ды со­бак. Мурд­жа ха­рак­те­рен же­ле­зно-се­рым окра­ сом, обыч­но с тём­ной ма­ской, но иног­да и со све­тлой, под­жа­рым те­ло­сло­же­ни­ем, бо­лее лёг­ким ве­сом по срав­не­нию с дру­ги­ми ти­па­ ми. Ка­ра­баш – са­мый ча­сто встре­ча­ющ ­ ­и­й­ся SERBIA  NO 79  2020

37

С И М­В О­Л Ы

ЭТО НЕ ВИ­РУС, А НА­О­БО­РОТ – ЗА­Щ­И­ТА ОТ НЕ­ГО

Серб­ская ко­ро­на

Ко­ро­на ко­ро­ля Пе­тра – един­ствен­ная из ко­рон, при­на­дле­жав­ших серб­ским пра­ви­те­лям, ко­то­рая хра­нит­ся в Сер­бии. Из­го­то­вле­на она во Фран­ции из руч­ки пу­шки Ка­ра­ге­ор­гия – во­ждя Пер­во­го серб­ско­го вос­ста­ния. Ко­ро­на пе­ре­жи­ла две бал­кан­ские во­й­ны, две ми­ро­вые во­йн ­ ы, ком­му­низм, а в на­ши дни хра­нит­ся в Исто­ри­че­ском му­зее Сер­бии. Во вре­мя ­ ы три го­да ее скры­ва­ли, за­ко­пав в зе­мле на тер­ри­то­рии Пер­вой ми­ро­вой во­йн пра­во­слав­ной се­ми­на­рии – Бо­го­сло­вии в го­ро­де При­зрен, а во вре­мя Вто­рой – пря­та­ли в мо­на­сты­ре Жи­ча. Един­ствен­ная же со­хра­нив­ша­я­ся со вре­мен Не­ма­ни­чей ко­ро­на – это ко­ро­на Сте­фа­на Де­чан­ско­го и хра­нит­ся она в ду­хов­ной сто­ли­це Чер­но­го­рии – в Це­ти­не Пи­шет: Ми­лош Ла­зич

38

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Д

вух­том­ный сбор­ник «Бел­град­ ские вос­по­ми­на­ния» Серб­ско­го кни­жной ар­те­ли (за­дру­ги), со­сто­ ит из ко­рот­ких рас­ска­зов-вос­по­ми­на­ ний из­вест­ных лю­дей, жи­те­лей сто­ли­цы и опи­сы­ва­ет пе­ри­од с 1900 по 1929 го­ды. Пер­вый из рас­ска­зов при­на­дле­жит Алек­ сан­дру Де­ро­ко, ко­то­ро­му бы­ло ше­сть лет, ког­да на­чал­ся XX век. Его вос­по­ми­на­ния ин­те­ре­сны и тем, что на­пи­са­ны за­ни­ма­те­ ль­но и тем, что он рас­ска­зал о со­бы­ти­ях, ко­то­рым офи­ци­а­ль­ные ис­точ­ни­ки отво­ дят ма­ло вре­ме­ни, счи­тая их не­зна­чи­те­ ль­ны­ми. Вот в од­ном из та­ких его вос­спо­ ми­на­ний всплы­ва­ет ис­то­рия ко­ро­на­ции ко­ро­ля Пе­тра Ка­рад­жорд­же­ви­ча, ко­то­рая со­сто­я­ла­сь 21-го сен­тя­бря 1904 го­да: «... За­тем уви­дел я про­цес­сию ко­ро­ля Пе­тра, ко­то­рый, за­вер­шив це­ре­мо­нию ко­ ро­на­ции в Со­бор­ной цер­кви, тор­же­ствен­ но про­ше­ство­вал к ко­ро­лев­ско­му Двор­цу. Бе­ло­го ко­ня, на ко­то­ром он си­дел, ве­ли под уз­цы два гвар­де­й­ца в празд­нич­ной уни­фор­ме. Сам же ко­ро­ль был об­ле­чён в рас­ко­шный пур­пур­ный плащ, укра­шен­ ный ме­хом бе­ло­го гор­но­стая, а на го­ло­ве

его бы­ла ко­ро­на, сли­шком бо­ль­шая и уве­ си­стая для его го­ло­вы, ко­то­рая то и де­ло со­ска­ль­зы­ва­ла ему на уши. Го­во­ри­ли, что ко­ро­на из­го­то­вле­на из руч­ки пу­шки Ка­ра­ге­ор­гия. Мо­де­ль ко­ро­ны на­ри­со­ вал Юза, чех по на­ци­о­на­ль­но­сти, чер­тё­ жник Во­ен­но­го ми­ни­стер­ства (ко­то­рый в сво­бод­ное вре­мя вы­пи­сы­вал вруч­ную, кал­ли­гра­фи­че­ским по­чер­ком при­гла­си­ те­ль­ные для гра­ждан Бел­гра­да, ве­дь в то вре­мя пе­чат­ных ма­ши­нок еще не бы­ло), а са­му ко­ро­ну из­го­то­ви­ли на фа­бри­ке в Кра­гу­е­ва­це, по­э­то­му она и по­лу­чи­ла­сь та­кой не­у­клю­жей и тя­жё­лой.»

 Ко­ро­но­ва­ние ко­ро­ля Пе­тра Пер­во­го Ка­ра­ге­ор­ги­е­ви­ча, Бел­град, 21 сен­тя­бря 1904 го­да

ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

Ко­ро­но­ван­ный Мо­жет бы­ть сле­до­ва­ло объ­я­сни­ть, что на­зва­ние Сте­фан, ко­то­рое но­си­ли серб­ские сре­дне­ве­ко­вые вла­сти­те­ли, не явля­ло­сь их лич­ным име­нем, но ис­по­ль­зо­ва­ло­сь как на­зва­ ние ти­ту­ла. Оно из­вле­че­но из гре­че­ско­го вы­ра­же­ния сте­фа­ нос (Στεφανοσ), по­за­им­ство­ван­но­го из Ви­зан­ти­й­ско­го про­то­ ко­ла, и озна­ча­ло: вен­чан­ный, ко­ро­но­ван­ный. На­мно­го поз­же, ку­мо­вья по всей Сер­бии на­ча­ли этим на­зва­ни­ем ти­ту­ла да­ва­ ть де­тям име­на Сте­фан, Сте­фа­на, Сте­ван, Сте­ви­ца, Сте­ва­ния и т.д., ко­то­рые и со­хра­ни­ли­сь до сих пор.

SERBIA  NO 79  2020

39

С И М­В О­Л Ы  Ин­сиг­нии ко­ро­ля Пе­тра (Фо­то: Исто­ри­че­ский му­зей Сер­бии)

Ко­ро­на эта хра­ни­ла­сь се­мь­ей Ка­ра­ге­ор­ ги­ев­ ич с 1904 по 1941 го­ды. Пер­вую во­йн ­у – Ве­ли­кую во­й­ну пе­ре­не­сла она, скры­ва­я­сь в зе­мле на тер­ри­то­рии пра­во­слав­ной се­ ми­на­рии – Бо­го­сло­вии в го­ро­де При­зрен, что­бы по осво­бо­жде­нии, до сле­ду­ющ ­ е­ й ми­ро­вой ре­зни, с по­чё­том бы­ть выс­та­влен­ ной в Двор­цо­вой ча­сов­не. Вто­рую ми­ро­ вую во­й­ну ко­ро­ну скры­ва­ли в мо­на­сты­ре Жи­ча. По­сле осво­бо­жде­ния, ко­ро­ну пе­ре­ ме­сти­ли сна­ча­ла в На­род­ный му­зей, по­том – в му­зей Пер­во­го серб­ско­го вос­ста­ния, по­сле че­го ка­кое-то вре­мя она бы­ла убра­на в хра­ни­ли­ще На­род­но­го бан­ка Сер­бии. С 2005 го­да ко­ро­на ко­ро­ля Пе­тра хра­нит­ся в Исто­ри­че­ском му­зее Сер­бии и выс­та­вля­ет­ ся для обо­зре­ния по осо­бым слу­ча­ям. Но что же слу­чи­ло­сь с оста­ль­ны­ми ре­ ли­кви­я­ми серб­ских вла­дык и ди­на­стий, ве­дь бы­ло их не­ма­ло в на­шем бур­ном исто­ри­че­ском про­шлом? ПО СЛЕ­ДАМ КО­РО­НЫ ДУ­ША­НА Дол­го по Сер­бии гу­ля­ла ис­то­рия о том, что в од­ном из Вен­ских му­зе­ев хра­нит­ся ко­ро­на Сте­фа­на Уро­ша IV Ду­ша­на Не­ма­ни­ ча, серб­ско­го ца­ря, из­вест­но­го как Ду­шан Си­ль­ный. Ник­то в истин­но­сти ис­то­рии не сом­не­вал­ся, зная о том, что все за­хват­чи­ки, про­ник­шие сю­да (а иног­да да­же со­ю­зни­ ки) счи­та­ли, что впра­ве не то­ль­ко уби­ва­ть, гро­ми­ть и сжи­га­ть все на сво­ем пу­ти, но и на­жи­ва­ть­ся, вы­но­ся все, что мо­гут уне­сти. Ка­ким обра­зом эта ис­то­рия че­рез сто­ле­тия до­шла до слу­ха кня­зя Ми­ла­на Обре­но­ви­ча не су­ть ва­жно. Ва­жно что он, на­ме­ре­ва­я­сь кня­же­ство пре­тво­ри­ть в ко­ро­лев­ство, ре­шил пов­то­ри­ть це­ре­мо­ нию ко­ро­на­ции, свя­зы­вая, та­ким обра­ зом, про­шлое с со­бой – пер­вым серб­ским кро­лем по­сле мно­го­ве­ко­вой па­у­зы. В са­ мой этой це­ре­мо­нии как в де­й­стве, чи­та­ ло­сь и пря­мое по­сла­ние: на­ме­ре­ние по­ вер­ну­ть ма­ле­нь­кую Сер­бию из тем­но­го

Тол­ко­ва­ние Объ­я­влен­ная выс­тав­ка «Ко­ро­ли и свя­ти­те­ли серб­ские» в Исто­ри­че­ском му­зее Сер­бии, бу­дет от­кры­та сра­зу по­сле окон­ча­ния чре­звы­ча­й­но­го по­ло­же­ния в стра­не из-за эпи­де­ мии ви­ру­са Ко­вид-19. По­сле ее окон­ча­ния, в на­ча­ле 2021 го­да, пла­ни­ру­ет­ся выс­тав­ка, по­свя­ще ­ н­ная ди­на­сти­ям Ка­ра­ге­ор­ги­е­ вич и Обре­но­вич.. В рам­ках этих двух выс­та­вок, бу­дет выс­та­ вля­ть­ся и ко­ро­на Пе­тра Пер­во­го Ка­ра­ге­ор­ги­е­ви­ча. Про­шлый раз ко­ро­на выс­та­вля­ла­сь в 2013 го­ду в за­ле Пар­ ла­мен­та на тор­же­ствах по по­во­ду 50-ле­тия Исто­ри­че­ско­го му­ зея Сер­бии.

40

SRBIJA  BROJ 79  2020.

осман­ско­го ви­ла­й­е­та ази­ат­ских «ца­рь­ ков» к евро­пе­й­ско­му бле­ску. И де­й­стви­те­ль­но, сим­во­ли­ка ко­ро­на­ ции всег­да са­ма по се­бе явля­ет­ся мно­го­ зна­чи­те­ль­ным по­сла­ни­ем, хо­тя и мо­ло­до­ сть кня­зя и его энер­гич­ная ам­би­ци­оз­ но­сть так­же да­ва­ли о се­бе зна­ть. В этом си­ль­ном его же­ла­нии – за­но­во уста­но­ви­ть прер­ ван­ную пре­ем­ствен­но­сть, и во­зни­кла идея: ко­ро­но­ва­ть­ся сим­во­лом вла­сти са­ мо­го мо­щ­но­го сре­дне­ве­ко­во­го вла­сти­те­

ля. По­э­то­му кня­зь от­сы­ла­ет пи­сь­мо в Ве­ну с про­сь­бой, что­бы для его ко­ро­на­ции Вен­ский му­зей вер­нул, про­дал или, по кра­й­ней ме­ре, за­нял серб­ско­му Дво­ру ко­ро­ну Ду­ша­на Си­ ль­но­го. Но, не­смо­тря на то, что он, бу­ду­щ­ий ­ ил, с креп­ки­ми ко­ро­ль, из­вест­ный ав­стри­яф свя­зя­ми в при­двор­ном кру­ге Ве­ны, ответ­ но­го пи­сь­ма из Шен­бру­на он не по­лу­чил! Впро­чем, в те вре­ме­на, да­же если бы кто-то, идя на­пе­ре­кор кон­вен­ции ма­ле­нь­ко­го кня­ же­ства с ве­ли­ким цар­ством из 1881 го­да, и

усом­нил­ся бы в свя­зях Ми­ла­на с вен­ским дво­ром, то его сом­не­ния бы уле­т у­чи­ли­сь от тех по­здра­вле­ний, ко­то­рые но­во­ко­ро­но­ван­ но­му пра­ви­те­лю по­слал им­пе­ра­тор Франц Йозеф лич­но, при­чем он был од­ним из пер­ вых, по­здра­вив­ших но­во­го ко­ро­ля! ТРИ КО­РО­НЫ И МНО­ГО ЗА­ГА­ДОК Спу­стя пол­ве­ка, в жур­на­ле «Гла­сник» Ис­ то­ри­че­ско­го со­о­бщ­е­ства го­ро­да Но­ви-Сад SERBIA  NO 79  2020

41

С И М­В О­Л Ы

Во­змо­жно Су­щ­е­ству­ет мне­ние, что и не­мец­кая ко­ро­на (Ho­fen­sta­u­ fe­na), сде­лан­ная в ви­зан­ти­й­ском сти­ле, име­ет серб­ское про­ ис­хо­жде­ние, то есть ког­да-то при­на­дле­жа­ла ка­ко­му-то серб­ ско­му пра­ви­те­лю. Од­на­ко нем­цы не по­зво­ля­ют про­ве­сти ис­сле­до­ва­ние, что­бы под­твер­ди­ть её про­ис­хо­жде­ние.

 Ко­ро­на свя­то­го ко­ро­ля Сте­фа­на Де­чан­ско­го, XIV век (Сокровищница Цетинского монастыря)

42

(№22 1935г.) бы­ла опу­бли­ко­ва­на ста­тья д-ра Алек­са Иви­ча из го­ро­да Су­бо­ти­ца, в ко­то­рой упо­ми­на­ют­ся две серб­ские ко­ ро­ны. Пер­вую ко­ро­ну, ко­то­рая хра­нит­ся в Вен­ской при­двор­ной со­кро­ви­щ­ни­це в но­я­бре 1605 го­да кня­зю Боч­каи пе­ре­дал на Ра­ко­шком по­ле ве­ли­кий ви­зи­рь Ла­ла Му­ха­мед. Эту ко­ро­ну Боч­каи увёз к се­бе до­мой в Вац,. Где его жда­ла уже и дру­гая ко­ро­на: нав­стре­чу кня­зю из го­род­ских во­ рот вы­шла де­ле­га­ция Крон­шта­та (се­год­ ня­шний Бра­шов) для вру­че­ния еще од­ной ко­ро­ны, ко­то­рая, как тог­да пред­по­ла­га­ло­ сь, бы­ла серб­ско­го про­ис­хо­жде­ния. Эти со­бы­тия опи­сы­ва­ли­сь и ра­нее, на­ при­мер Иг­нац Ауре­ли­ус Фе­слер в кни­ге Die geschic­hten der Un­gern und ihrer Land­sas­ sen (Ла­йп­циг 1849 г.) на стра­ни­це 589 де­та­ ль­но опи­сал, как эту де­ле­га­цию вме­сте со вто­рой ко­ро­ной взя­ли в плен, во вре­мя ка­ ко­го-то боя (се­год­ня эта ко­ро­на на­хо­дит­ся в хра­ни­ли­ще Бу­да­пештско­го му­зея). Иг­ нац Ауре­ли­ус Фе­слер осо­бо от­ме­тил, что де­ле­га­ция вме­сте с ко­ро­ной по­да­ри­ла кня­ зю Боч­каи и зо­ло­той по­яс, при­на­дле­жа­ щ­ий по­хо­же, ка­ким-то серб­ским сре­дне­ве­ ко­вым мо­нар­хам. Од­на­ко, от ко­ро­ля Ми­ла­на ус­ко­ль­знул тот факт, что су­ще­ ­ство­ва­ла ещё од­на серб­ ская ко­ро­на, и при­на­дле­жа­ла она Сте­фа­ну Уро­шу III Де­чан­ско­му, сы­ну ко­ро­ля Ми­лу­ ти­на и от­цу ца­ря Ду­ша­на. Ве­ка­ми она на­хо­ ди­ла­сь в Кар­ло­вац­кой ме­тро­по­лии, по­ка не бы­ла по­да­ре­на Чер­но­гор­ско­му вла­ды­ке Пе­ тру Пер­вом Пе­тро­ви­чу Не­го­шу в 1784 го­ ду, ког­да его ин­тро­ни­зи­ро­вал Кар­ло­вац­кий ми­тро­по­лит Мо­ис­ ей Пут­ник. Се­год­ня ко­ ро­на хра­нит­ся в го­ро­де Це­ти­не в Чер­но­го­ рии. Уста­но­вле­но, что бы­ла она из­го­то­вле­ на при­бли­зи­те­ль­но в ко­не­це XI­II – на­ча­ле XIV ве­ка, а по­след­ний раз ис­по­ль­зо­ва­ла­сь в 1910 го­ду во вре­мя ко­ро­на­ции ко­ро­ля Ни­ ко­лы Пе­тро­ви­ча, на чём он сам лич­но на­ ста­и­вал, зная о её ис­то­рии и сим­во­ли­ке. ИЗ ПУ­ШКИ ВО­ЖДЯ По­сле отре­че­ния ко­ро­ля Ми­ла­на от пре­сто­ла в 1889 го­ду, пре­стол Ко­ро­лев­ства Сер­бии пу­сто­вал, а го­с у­дар­ством упра­ SRBIJA  BROJ 79  2020.

вля­ли на­мест­ни­ки. То­ль­ко в 1893 го­ду, по до­сти­же­нии со­вер­шен­но­ле­тия, сын ко­ро­ ля Ми­ла­на – Алек­сан­др, взо­шёл на пре­ стол. Но­вый ко­ро­ль, уна­сле­до­вал трон, но не ко­ро­ну. А в це­лом ди­на­стия Обре­но­вич окон­ча­те­ль­но прер­ва­ла­сь в 1903 го­ду в ре­ зу­ль­та­те кро­ва­во­го Ма­й­ско­го пе­ре­во­ро­та, так и остав­ши­сь не­ко­ро­но­ван­ной. Но­вый ко­ро­ль Пе­тр Ка­ра­ге­ор­ги­е­вич хо­тел, если уже де­ла­ть свою ко­ро­ну, так сде­ла­ть её из брон­зы той пу­шки, ко­то­ро­го в бою с тур­ка­ми пле­нил его дед – во­ждь Ка­ра­ге­ор­гий! Офи­ци­а­ль­ная ис­то­рия иде­й­ным ав­то­ ром чер­те­жа ко­ро­ны в на­зы­ва­ет не че­ха Юзу, как упо­ми­на­ет­ся в за­пи­сках Де­ро­ко, а Ми­ха­и­ла Вал­тро­ви­ча, тог­да­шне­го упра­ ви­те­ля На­род­но­го му­зея, осно­ва­те­ля и пер­во­го про­фес­со­ра ар­хе­о­ло­гии Ве­ли­кой шко­лы, как тог­да на­зы­вал­ся уни­вер­си­тет. На общ­ее уди­вле­ние, из пя­ти пред­ста­влен­ ных на вы­бор эски­зов – ко­ро­ль вы­брал са­ мый скром­ный, са­мый про­стой! Пе­тр Ка­ра­ге­ор­ги­е­вич в сво­ей жи­зни был из­ве­стен как че­ло­век обра­зо­ван­ный и отва­жный, как па­три­от, лю­бя­щ­ий свою стра­ну. А те­пе­рь к его до­сто­ин­ствам до­ ба­ви­ла­сь и скром­но­сть. Долж­но бы­ть он – един­ствен­ный ко­ро­ль под этим сво­дом не­бе­сным, ко­то­ро­го на­сто­ль­ко лю­би­ли по­дан­ные, что на­зы­ва­ли дя­дя Пе­ра, т. е. дя­дя Пе­тя. Со­зда­ние но­вой ко­ро­ны бы­ло де­лом го­с у­дар­ствен­ным де­лом, и для это­го был сфор­ми­ро­ван Глав­ный со­вет, а его се­кре­ та­рём на­зна­чен ге­не­рал, ар­тил­ле­рист и тог­да­шний пред­се­да­те­ль Со­ве­та ми­ни­ стров. Из пре­до­ста­влен­ных эк­спо­на­тов для го­с у­дар­ствен­но­го де­ла он вы­брал пу­шку «абуз», име­ю­щ­ую гра­ви­ров­ку на серб­ском язы­ке, сде­лан­ную в 1812 го­ду в Бел­гра­де, что под­твер­жда­ет то, что она ис­ по­ль­зо­ва­ла­сь во вре­мя пра­вле­ния Ка­ра­ге­ ор­ги­е­ви­ча. Так же на пу­шке при­с ут­ству­ет над­пи­сь и на араб­ском, что под­твер­жда­ет ее ту­рец­кое про­ис­хо­жде­ние. С ду­ла пу­шки ис­по­ль­зо­ва­ли то­ль­ко руч­ку, сде­лан­ную в ви­де де­ль­фи­на. Из этой руч­ки бра­тья Ан­ дреа и Жак Фа­лиз сде­ла­ли в сво­ей па­риж­ ской ма­стер­ской, окон­чив ра­бо­т у 29 ав­ гу­ста 1904 го­да, за­про­сив за неё у Сер­бии 19 000 фран­ка, ко­ро­ну. Ко­ро­на при­бы­ла в Бел­град «Во­сточ­ным эк­спрес­сом», а освя­ щ­е­на 20 сен­тя­бря, днём ран­нее ко­ро­на­ции пер­во­го ко­ро­ля ди­на­стии Ка­ра­ге­ор­ги­е­вич, в Со­бор­ном хра­ме го­ро­да Бел­гра­да (Храм Свя­то­го Ар­хан­ге­ла Га­ври­и­ла, ина­че за­ду­ жби­на кня­зя Ми­ло­ша Обре­но­ви­ча). 

SERBIA  NO 79  2020

43

С Т А Р И

64

М А Ј С Т О Р И

/

SRBIJA  BROJ 79  2020.

С Т А Р Ы Е

М А С Т Е Р А

/

O L D

M A S T E R S

По­эт на вос­хо­де

МО­МИР ВО­Й­ВО­ДИЧ (1939–2014), ЛИ­ТЕ­РА­ТОР, СЛУ­ГА РО­ДА И ЯЗЫ­КА

Оза­рял нас сво­им кра­сно­ре­чи­ем и остро­ум ­ и­ем, сто­ял на стра­же смы­сла и па­мя­ти. По­то­мок мо­рач­ско­го во­е­во­ды Ми­ны, про­рос из той зе­мли ле­генд и ку­зни­цы язы­ка, со­е­ди­нил мо­стом ли­ри­че­ско-фи­ло­соф­ское с эпи­че­ским и де­се­те­рач­ким (Де­се­те­рац – сти­хо­тво­ре­ние, где ка­ждая стро­ка со­сто­ит из де­ся­ти сло­гов. – Прим. пер.). Стал на­ци­о­на­ль­ным бар­дом. Пи­сал сти­хи на са­мые ва­жные те­мы оте­че­ства: Свя­той Сав­ва, Ко­со­во, Ка­ра­ге­ор­гий, Не­гу­ши и Лов­чен, Хи­лан­дар, серб­ский язык... Вы­дер­жал все уда­ры Ве­ны, Ри­ма, Стам­бу­ла, не го­во­ря уже о «ко­жа­ных фу­раж­ках» Ко­мин­тер­на Пи­шет: Дра­ган Ла­ки­че­вич

Н

е про­хо­дит дня, что­бы в Чер­но­го­ рии и за её пре­де­ла­ми не вспо­ми­на­ ли Мо­ми­ра. «Эх, если бы Мо­мир был жив! Что бы он ­ ас ска­зал?» се­йч Был че­ло­ве­ком бы­стрых, острых, остро­ ум­ных слов. Слов кра­соч­ных, со­здан­ных, скро­ен­ных, иног­да ста­рых, иног­да но­вых. Уте­ши­те­ль­ные, мер­зкие... «Мо­ми­ри­змы», так на­зы­ва­ли его нео­ло­ги­змы: бро­зо­мо­ра (ко­ шмар Йоси­па Бро­за Ти­то), ђи­ла­сну­ти (выс­ ка­за­ть­ся про­тив то­та­ли­тар­но­го ре­жи­ма в Юго­сла­вии), са­мо­у­гу­ри­са­ти (са­мо­про­во­згла­ си­ть), кр­сто­лом­ци (кре­сто­лом­цы)... Про­шло пя­ть лет с его смер­ти, а эти сло­ ва ещё в хо­ду. И его образ в це­лом – че­ло­ве­ че­ский и по­э­ти­че­ский. КУ­ЗНИ­ЦА ЯЗЫ­КА Мо­мир Во­й­во­дич, ли­те­ра­тор, ро­дил­ся в 1939 го­ду в По­но­шев­це близ Джя­ко­ви­цы, Ме­то­хия. Учил­ся в Пе­че, Ник­ши­че и Бел­ гра­де. Бу­ду­чи мо­ло­дым про­фес­со­ром ли­те­ ра­т у­ры, при­е­хал в Ти­то­град (Под­го­ри­цу) и жил там до 2014 го­да. Про­фес­сор, на­род­ный по­слан­ник-три­бун, про­по­вед­ник.А бо­лее все­го – по­эт. Пред­ка­ми Мо­ми­ра бы­ли Ра­до­ви­чи, ге­ро­ й­ское брат­ство из До­ня-Мо­ра­чи, а ро­до­на­ ча­ль­ни­ком, как и для бо­ль­шин­ства жи­те­лей

До­ня-Мо­ра­чи, был Бо­гич Мо­ра­ча­нин. В на­ ча­ле XIX ве­ка сре­ди Ра­до­ви­чей вы­де­лял­ся Ми­на, га­йд­ ук, ге­рой, пред­во­ди­те­ль. Бу­ду­чи мо­ло­дым, по­гу­бил ту­рец­ко­го ти­ра­на Асанбе­га Ме­ки­ча, ког­да тот при­е­хал в Мо­ра­чу со­ би­ра­ть по­да­ти. За это вла­сти­те­ли Пе­тро­ви­чи на­гра­ди­ли Ми­ну ти­т у­лом во­е­во­ды: гу­сля­ры и се­год­ня по­ют о нём – вот, на­при­мер, в кол­ лек­ции Ву­ка... В на­гра­ду во­е­во­да пе­ре­се­лил­ ся на зе­мли Гор­ня-Мо­ра­чи в вер­хо­вь­ях ре­ ки, по име­ни ко­то­рой на­зы­ва­ют­ся и зе­мли, и мо­на­сты­рь. На сво­ей вы­со­те, окру­жён­ная гор­ны­ми вен­ца­ми, от при­ро­ды сво­бод­ная, Гор­ня-Мо­ра­ча бы­ла убе­жи­щ­ем га­йд­ у­ков и уско­ков из Гер­це­го­ви­ны, бе­гле­цов от кро­ви и раб­ства. Тут был на­дё­жный оплот для за­щ­и­ ты свя­ты­ни – ла­вры Не­ма­ни­чей, це­ли ту­рец­ ких атак со сто­ро­ны Ко­ла­ши­на и Ник­ши­ча. Во­е­во­да Ми­на во­згла­вля­ет жи­те­лей Мо­ра­чи в двух по­хо­дах: на Се­ни­цу, где мо­ра­ча­не и дроб­ня­ци в 1809 го­ду встре­ти­ли­сь с Ка­рад­ жё­ком – так в Мо­ра­че на­зы­ва­ет­ся Во­ждь... И на Сма­ил-агу Чен­ги­ча, в 1840 го­ду. Мо­ра­ча – стра­на ле­генд и ку­зни­ца язы­ ка – по­эт­ и­че­ская пла­не­та. Глав­ный ге­рой её пре­да­ний – Свя­той Сав­ва. Его сын, Сте­фан Ву­ка­нов, во­здвиг мо­на­сты­рь. По­том­ки во­е­во­ды Ми­ны ста­ли на­зы­ва­ ть­ся Во­й­во­ди­чи. Эта фа­ми­лия и эта ра­зо­ бран­ная на ча­сти ис­то­рия-ле­ген­да от­ме­ти­ли Мо­ми­ра, его ли­ри­че­ский и эпи­че­ский дар.

SERBIA  NO 79  2020

 Ещё мо­ло­дой про­фес­сор серб­ской ли­те­ра­ту­ры в Под­го­ри­це

Фо­то: Ар­хив се­мьи Во­й­во­дич

65

С Т А­Р Ы Е

М А­С Т Е­Р А ЭПИ­ЧЕ­СКАЯ ТРА­ДИ­ЦИЯ

Пре­жде все­го, он по­ка­зал се­бя, как ли­рик. Бу­ду­чи сту­ден­том и мо­ло­дым про­фес­со­ром, Мо­мир пи­шет апо­фе­оз­ ы при­ро­де, ис­то­рии и ан­тич­ной ку­ль­т у­ре. Все­сто­рон­не обра­зо­ ван­ный, Мо­мир зна­ме­ния клас­си­ков уз­на­ёт на сво­ей ро­ди­не – бли­жней: Мо­ра­ча и Чер­ но­го­рия, и да­ль­ней: Сербство, ко­то­рое пи­сал с бо­ль­шой бу­квы... Вер­ши­ны гор, ле­са и ре­ки, за­ря над «ор­ло­се­ди­на­ми» и «под­не­бе­сье» Ме­ то­хии-Мо­ра­чи от­кры­ли его ли­ри­че­ский дар: по­эт­ и­че­ские кар­ти­ны ве­ли­ко­леп­ных цве­тов, глу­би­ны и сим­во­лов. Про­зрач­но­сть гор­ных вод, от­бле­ски в ка­плях ро­сы, кра­ски зе­мли и ле­са – всё это в его по­э­зии бы­ло дра­мой бы­ тия и су­щ­ес­ тво­ва­ния. Эпи­че­ская тра­ди­ция, ку­льт гу­слей и па­ мя­ть ге­ро­ев, от мест­ных и до Оби­ли­ча и Синд­же­ли­ча, зве­не­ли в ушах чер­но­во­ло­со­го юно­ши в бе­лой ру­ба­шке с гал­сту­ком, всё в па­мя­ти и раз­ма­хе де­се­тар­ца. Пре­да­ние Мо­ ра­чи гла­сит, что га­й­дук Ве­ль­ко Пе­тро­вич был ро­дом из Мо­ра­чи, а на па­мят­ни­ках Про­ то­и­е­рею Ма­тии (Мат­фею), Алек­се, Яко­ву и Лю­бе в Бран­ко­ви­не на­пи­са­но: «Се­мья Не­ на­до­ви­чей пе­ре­се­ли­ла­сь из Мо­ра­чи в Ва­лев­ скую на­хию...» Всё све­то­сав­ское, ко­сов­ское и мя­те­жное вро­сло в дар Мо­ми­ра Во­й­во­ди­ ча. Не­гу­ши и Лов­чен бо­лее все­го. ПО­ГО­РЕ­ЛЕЦ ИЗ МЕ­ТО­ХИИ У не­го бы­ла ещё од­на лич­ная от­ме­ти­на, бо­лее глу­бо­кая, чем дру­гие. Ро­ди­те­ли Мо­ми­ ра ме­жду дву­мя ми­ро­вы­ми во­й­на­ми жи­ли в Ме­то­хии. Мо­мир зде­сь ро­дил­ся. Ему бы­ло два го­да, ког­да их, в 1941 го­ду, огнём и но­жа­ ми выг­на­ли ар­на­у ­ты, став­шие дер­зки­ми под за­щ­и­той и ору­жи­ем ок­ку­пан­тов. Бе­жен­цы дви­га­ли­сь че­рез Ру­гов­ское ущелье, в до­ждь и сту­жу. Мо­ми­ра отец дер­жал на ру­ках. Ма­ ть не­сла на спи­не стар­шую се­стру, а са­мую млад­шую, в мед­ном ко­тле в ру­ке. Поз­же она го­во­ри­ла, что ей при­хо­ди­ло в го­ло­ву этот ко­ тёл, един­ствен­ное иму­щ­ес­ тво, ко­то­рое она не­сла, рас­ка­ча­ть и бро­си­ть в ту­ман и глу­би­ну по­но­ра, где бур­лит ре­ка Бы­стри­ца, вздув­ша­я­ ся от лив­ня и сне­гов на го­ре... Та­ким обра­зом они бе­жа­ли в род­ные ме­ста – Мо­ра­чу. От­сю­

Сло­жная си­сте­ма жи­зни По­свя­тил Ко­со­во не­ско­ль­ко книг. Ко­со­во для Мо­ми­ ра – сло­жная си­сте­ма жи­зни: ге­о­гра­фи­че­ски, исто­ри­че­ски, ме­та­фи­зи­че­ски. Ме­сто столк­но­ве­ния тём­но­го и све­тло­го ми­ра. Не ме­нее ва­жны и мо­ти­вы Це­ти­не: тра­ди­ции Цр­но­ е­ви­чей и Пе­тро­ви­чей, на ко­то­рые выс­коч­ки и пра­ви­те­ли в XX ве­ке на­па­ли и фа­ль­си­фи­ци­ро­ва­ли...

66

SRBIJA  BROJ 79  2020.

да и его имя – По­го­ре­лец из Ме­то­хии! И Мо­ рач­ский Без­зе­ме­ль­ник! Дет­ство он про­вёл ря­дом с гу­сля­ми, ле­ ген­да­ми, пла­ка­ль­щ­и­ца­ми и оча­га­ми. Дет­ ство и отро­че­ство про­хо­ди­ло под зна­ком ни­ког­да не кон­ча­ющ ­ е­ ­й­ся во­й­ны и бра­то­у­ би­йс­ твен­но­го кон­флик­та 1941-1945. По­бе­ ди­те­лям сле­до­ва­ло по­бе­жда­ть и по­сле то­го, как во­й­на фор­ма­ль­но за­кон­чи­ла­сь... Сер­ деч­но­сть, ве­ли­ко­ду­шие и до­бро­де­те­ли из ко­дек­са Мар­ко Ми­ля­но­ва ред­ко за­бли­ста­ли бы в серд­цах скор­бя­щ­их с обе­их сто­рон. У ка­ждо­го бы­ла своя пе­ча­ль о мёр­твых и своя ка­пля не­на­ви­сти к уби­й­цам... Мо­мир рос с тёт­кой Ми­лу­шей, од­ной из трёх вдов, чьи му­жья ис­че­зли с ар­ми­ей Ко­ ро­ля и Оте­че­ства. Она бы­ла мяг­ко­ре­чи­ва, до­бро­ду­шна, ти­хо скор­бя­щ­ая, за­по­ми­на­ли­ сь её сло­ва над од­ром и мо­ги­лой. Вдо­вы са­ ми ко­сят и ру­бят дро­ва, бы­ва­ют дни, ког­да ник­то не сме­ет по­мо­га­ть им. Но под­ни­ма­ют де­тей. Тёт­ка Ми­лу­ша под­ня­ла Мо­ми­ра. Мо­мир је ра­стао уз тет­ку Ми­лу­шу, јед­ну од три удо­ви­це чи­ји су му­же­ви не­ста­ли са вој­ском Кра­ља и Отаџ­би­не. Би­ла је ме­ке ре­ чи, до­бре ду­ше, бла­га ту­жи­ља – пам­ти­ле су се ње­не ре­чи са одра и гро­ба... Удо­ви­це са­ме ко­се и се­ку др­ва – има да­на кад им се не сме по­мо­ћи. Али по­ди­жу де­цу. Тет­ка Ми­лу­ша је по­ди­гла Мо­ми­ра. Мо­ми­ром пра­ви­ла бо­ль­шая ли­те­ра­т у­ра – ми­ро­вая и серб­ская. Пре­по­да­вал её в Ти­то­ гра­де уче­ни­кам ин­ду­стри­а­ль­но­го тех­ни­ку­ма. Мно­гие не уме­ли да­же по­ста­ви­ть под­пи­сь. Мо­мир ста­рал­ся на­уч ­ и­ть их гра­мо­те и про­ бу­ди­ть – чте­ни­ем и уро­ка­ми язы­ка. Мно­гие сле­са­ри и ре­ме­слен­ни­ки по­мни­ли его всю жи­знь: он умел мо­ти­ви­ро­ва­ть их так си­ль­но, что не бы­ло нео­б­хо­ди­мо­сти да­ри­ть им оцен­ ки. Поз­же они, за­ни­ма­яс­ ь ра­зным ре­ме­слом, вспо­ми­на­ли про­фес­со­ра: из­вест­но, что ему не да­ли за­пла­ти­ть за по­езд­ку в так­си. Если уче­ни­ку ни­как не да­ёт­ся об­у­че­ние, Мо­мир ему пред­пи­сы­ва­ет за вре­мя празд­ ни­ка, за че­ты­ре не­ра­бо­чих дня пе­ре­пи­са­ть це­лый рас­сказ или кни­гу. Ког­да сде­ла­ет это, уче­ник ста­но­вит­ся гра­мот­ным: осво­ит азбу­ ку, пунк­т у­ац ­ ию, грам­ма­ти­ку... ЖЕ­С ТО­КОЕ СЛО­ВО В это вре­мя Мо­мир вхо­дил в ли­те­ра­т ур­ ную жи­знь Чер­но­го­рии и Юго­сла­вии – всё это бы­ло це­лым. Пе­ча­ть пер­вой кни­ги: Све­ ти­го­ра в Кру­шев­це, Тра­го­ви (Сле­ды) в Ти­то­ гра­де. И бе­рёт сло­во. О Мо­ми­ре не­ль­зя го­во­ри­ть без исто­ри­ че­ско­го и по­ли­ти­че­ско­го кон­тек­ста. Он был

жи­вым участ­ни­ком ку­ль­т ур­ных со­бы­тий, а ку­ль­т у­ры нет без по­ли­ти­ки. Его сло­ва бы­ли пыл­ки­ми, ис­кри­сты­ми, в за­я­вле­ни­ях пы­шны­ми и мно­го­знач­ны­ми, пол­ны­ми иро­нии и кри­ти­ки. Бес­по­ко­й­ны­ми и рез­ки­ми. И это не мо­гло нра­ви­ть­ся его окру­ же­нию. Тем бо­лее что окру­же­ние бы­ло пар­ ти­й­но пра­во­вер­ным, го­то­вым лю­бое отли­чие или кри­ти­ку вос­при­ни­ма­ть как вра­же­ские де­ й­ствие скры­тых во­ен­ных про­тив­ни­ков. Кро­ ме то­го, окру­же­ние бы­ло са­мо­до­ста­точ­но, а Мо­мир гре­мел на по­эт­ и­че­ских встре­чах по всей Юго­сла­вии. Это бы­ли го­ды, ког­да Пар­ тия «спла­чи­ва­ла ря­ды», го­то­вя­сь раз­ва­ли­ть­ся из-за сли­шком си­ль­ной «бди­те­ль­но­сти»... Мо­мир пи­шет всё бо­ль­ше. Вы­хо­дят его кни­ги: При­бы­ва­ние пы­ли (На­до­ла­же­ње пра­ ха), За­пах мёр­твых трав (Ми­рис мр­твих тра­ва), Ста­ро­став­ник (Ста­ро­став­ник) – ча­ще в Бел­гра­де, чем в Ти­то­гра­де... И это­го до­ста­точ­но, что­бы его ти­то­град­ские вла­сти в обла­сти ку­ль­т у­ры от­ме­ти­ли тяж­ким кле­ й­мом «ве­ли­ко­серб»... Ког­да его в 1978 го­ду опу­бли­ко­ва­ло бел­град­ское из­да­те­ль­ство «Про­све­та» с под­пи­сью ре­дак­то­ра Сте­ва­на Ра­ич­ко­ви­ча, Мо­мир ещё бо­ль­ше вы­де­лил­ся из сре­ды, на­хо­дя­ще­ ­й­ся под кон­тро­лем про­ вин­ци­а­ль­ных ду­ше­спа­си­те­лей, пар­ти­й­ных

при­вер­жен­цев и скры­тых се­па­ра­ти­стов но­ вос­фор­ми­ро­ван­ной чер­но­гор­ской на­ции... На­ря­ду с по­э­зи­ей Мо­мир пи­шет кри­ти­ ку и по­ле­ми­ку. Жи­вой и жи­во­пи­сный язык де­ла­ет его пам­фле­ты по­пу­ляр­ны­ми и удоб­ ны­ми для за­по­ми­на­ния. Мо­жно бы­ло услы­ ша­ть: Не дай те­бе Бог сце­пи­ть­ся с Мо­ми­ром! То­ль­ко ве­ли­кая пра­вед­но­сть и прав­до­лю­бие хра­ни­ла его острый сти­ль от ги­бе­ль­но­сти, ко­то­рой он обла­дал. Оста­ли­сь де­сят­ки ба­ек о его отве­тах в сти­хах или по­го­вор­ках. Вла­сть всё бо­ль­ше кле­й­ми­ла его, как «ве­ ли­ко­серб­ско­го на­ци­он ­ а­ли­ста», а это бы­ло то же са­мое, что и про­ка­жён­ное по­ня­тие «чет­ ник». Это бы­ло вре­мя не­по­сред­ствен­но до и по­сле смер­ти Ти­то – де­й­стви­те­ль­ной и по­ ли­ти­че­ской. Броз уми­рал дол­го – и как друг, и как во­ждь... Точ­но так­же уми­ра­ло и его го­ су­дар­ство.

 С Мо­шей Ода­ло­ви­чем, Ма­ти­й­ом Беч­ко­ви­чем и Да­рин­ком Йеврич

ПО­ХО­РО­НИ­ТЕ МЕ­НЯ С ПИ­ШУ­Щ­ЕЙ МА­ШИН­КОЙ В на­ча­ле мно­го­пар­ти­й­ной жи­зни Мо­мир всту­па­ет в серб­скую На­род­ную пар­тию. Хо­ дит на ми­тин­ги, выс­т у­па­ет с ре­ча­ми. Оди­ на­ко­во об­ра­щ­а­ет взор на серб­ские обла­сти на за­па­де и на Ко­со­во и Ме­то­хию – осно­ву SERBIA  NO 79  2020

67

С Т А­Р Ы Е

68

М А­С Т Е­Р А

SRBIJA  BROJ 79  2020.

серб­ской иден­тич­но­сти. Из­бран по­слан­ни­ ком Фе­де­ра­ль­но­го со­бра­ния, где пле­ня­ет фе­ й­ер­вер­ка­ми ме­та­фор и анек­до­тов. Ког­да на­ча­ли­сь во­й­ны, он ле­тел – под­ ба­дри­вал, объ­яс­ нял, кле­ко­тал. Ра­до­ван Ка­ рад­жич за­чи­слил его в се­на­то­ры Ре­спу­бли­ки Серб­ской, Мом­чи­ло Кра­й­и­шник по­да­рил ему пи­шу­щу­ ю ма­шин­ку... По­эт оста­вил за­ве­щ­а­ ние, что­бы его с этой ма­шин­кой по­хо­ро­ни­ли... От ли­ри­че­ско-фи­ло­соф­ско­го по­э­та тон­ ких чувств и пан­те­ис­ ти­че­ских взгля­дов Мо­ мир ста­но­вит­ся на­ци­о­на­ль­ным бар­дом. За но­чь или две в риф­мо­ван­ных де­се­тер­цах на двух де­сят­ках стра­ниц на­пи­сал свою «Би­тву на Ко­со­вом по­ле». Вся из ста­ро­го эпи­че­ско­го ма­те­ри­ал­ а, Би­тва Мо­ми­ра вос­хи­щ­ал­ а ве­ли­ ко­леп­ны­ми кар­ти­на­ми и эпи­че­ски­ми опре­де­ ле­ни­я­ми. Про­фес­сор Вла­де­та Ко­шу­тич, ре­дак­тор Рас­ков­ни­ка, выс­ка­зал чре­змер­ную по­хва­лу: по­эм ­ а Мо­ми­ра до­сто­й­на кол­лек­ции Ву­ка. По­ хва­ла бы­ла чре­змер­ной за сти­хо­тво­ре­ние, но для по­э­та бы­ла в са­мый раз. Если бы он жил во вре­ме­на пев­цов Ву­ка, «он бы де­й­стви­те­ль­ но был их дру­гом» (ска­зал бы Ка­рад­жич)... Сре­ди его ру­ко­пи­сей оста­ла­сь нео­пу­бли­ко­ ван­ное сти­хо­тво­ре­ние о Би­тве на Мо­й­ков­це. Мо­мир вос­пе­ва­ет са­мые ва­жные те­мы оте­ че­ства: Свя­той Сав­ва, Ко­со­во, Ка­ра­ге­ор­гий, Не­гу­ши и Лов­чен, Хи­лан­дар, серб­ский язык. Ещё в 1971 го­ду он на­пи­сал два сти­хо­тво­ре­ ния о раз­ру­ше­нии Лов­че­на и Мо­ги­лы по­э­та. «Мер­ зкий язык» язвит сре­ ди сти­ хов о зло­де­я­ни­ях тех, ко­то­рые на­па­ли на серб­ские свя­ты­ни, и на серб­ское до­бро отве­ти­ли злом. Од­на из ве­ли­ча­й­ших свя­ты­нь для Мо­ми­ра – серб­ский язык. Кни­га ста­тей и по­ле­ми­ки Мо­ми­ра но­сит на­зва­ние «Аме­ри­кан­ская под­дер­жка ар­на­у­ тов» («Аме­рич­ки Ар­на­у ­тлук»). Его са­ти­ри­че­ский дар был по­да­влен исто­ ри­ко-по­ли­ти­че­ской го­ряч­но­стью. Са­ти­ра и пла­мен­ная бо­рь­ба до­ми­ни­ру­ют в его че­тве­ ро­сти­ши­ях, на­пи­сан­ных в за­щ­и­т у серб­ско­го язы­ка – из-за по­ли­ти­че­ско­го и на­си­ль­ствен­ но­го пе­ре­и­ме­но­ва­ния в Чер­но­го­рии... Счи­ тал, что но­вые по­ли­ти­че­ские язы­ки, взя­тые из серб­ско­го, при­зна­ли те, кто Бел­град пи­ шут раз­де­ль­но, а Но­ви Сад – слит­но... Ког­да во мно­гих раз­би­ра­те­ль­ствах о на­ ци­он ­ а­ль­ной при­на­дле­жно­сти чер­но­гор­цев один участ­ ник ска­ зал, что он чер­но­го­рец серб­ско­го про­ис­хо­жде­ния, Мо­мир отве­тил: «И гов­но про­и­зо­шло от хле­ба, но его не едят!» СО­БА­КЕ КА­ЧА­ЛО­ВА Од­на­жды на ули­це или на углу пар­ка в Под­го­ри­це на­шёл чёр­но­го щен­ка. Взял его,

при­нёс до­мой, вы­мыл и сде­лал при­вив­ки. Вы­рос кра­си­вый пёс с чёр­ной, длин­ной, гру­ бой шер­стью. О тём­ном че­ло­ве­ке у нас го­ во­рят Га­ро, о брю­нет­ке – Га­ра. Пёс, обыч­но, Га­ров. Мо­мир на­звал сво­е­го лю­бим­ца Га­ рин­ча, и, мо­жет бы­ть, он и не знал о слав­ном бра­зи­ль­ском фут­бо­ли­сте Ма­ну­э­ле Фран­ци­ ско дос Сан­то­се – Гар­рин­че, чем­пи­он ­ е ми­ра 1962 го­да. Ве­зде во­дил его с со­бой. Если ре­бё­нок пу­гал­ся Га­рин­чи, Мо­мир го­во­рил ему: – Не бо­й­ся, дет­ка. Это пёс-го­спо­дин. Смо­ три, он но­сит гал­стук. Под­ни­мал Га­рин­че пе­ред­ние ла­пы, и де­ й­стви­те­ль­но, у чёр­но­го пса бы­ла бе­лая по­ ло­ска, под гор­лом уз­кая, а к жи­во­ту рас­ ши­ря­ю­щ­а­я­ся, как гал­стук... Ре­бё­нок сра­зу пе­ре­ста­вал бо­я­ть­ся и гла­дил пса. Од­на­жды ле­том в ка­ни­ку­лы Мо­мир взял Га­рин­чу в Гор­ня-Мо­ра­чу, где ка­ждый де­нь хо­дил на ры­бал­ку. Не­да­ле­ко бы­ла ре­ка Мо­ ра­ча, но ид­ти на­до бы­ло вниз с гор­ки, че­рез ку­стар­ник, ка­ме­ни­стые и уз­кие про­хо­ды – кру­то и опа­сно. Во­да на по­ро­гах и во­до­во­ ро­тах жем­чу­жная, как в ли­ри­че­ской по­э­зии. В ка­нь­о­не Мо­ра­чи цве­т ут кра­си­ве­й­шие цве­ ты, рас­т ут эн­де­мич­ные рас­те­ния, у ка­ждо­го кам­ня свой жи­во­пи­сный образ. В ка­нь­о­не Мо­ра­чи цар­ству­ет но­са­тая га­ дю­ка. Змея со смер­те­ль­ным ядом. Спу­ска­я­сь по ре­ке, ко­то­рая ле­том об­ме­ ле­ла, ища взгля­дом ум­ную фо­ре­ль, Мо­мир за­ме­тил, что Га­рин­чи нет. По­звал его, свист­нул, сно­ва по­звал. Его нет. Вер­нул­ся вверх по ре­ке при­мер­но на ки­ ло­ме­тр, и на­шёл пса, ко­то­рый ле­жал у во­ды и гром­ко ды­шал. Уви­дел и его отёк­шую ла­пу: укус га­дю­ки. Тог­да Мо­мир опу­стил ла­пу Га­рин­чи в ре­ку и на­чал вы­да­вли­ва­ть яд и про­мы­ва­ть ра­ну, в то же вре­мя, поя его во­дой. Во­да Мо­ра­чи всё ле­то хо­лод­на, как лёд, по­то­му что её ис­точ­ ник на­хо­дит­ся под Яво­ром, глу­бо­ко в ска­лах, не­да­ле­ко от­т у­да. Дол­го про­мы­вал ему ра­ну, а за­тем по­ло­жил в сум­ку и по­нёс до­мой. В се­ло при­шёл в тем­но­те. Пе­ред до­мом си­де­ли со­се­ди и род­ствен­ни­ки, раз­го­ва­ри­ва­

 С сы­ном Огне­ном

Чёт­ки Од­на на­став­ни­ца шко­лы, где ра­бо­тал Мо­мир, быв­шая за­му­жем за сол­да­том пар­тии, тя­же­ло­ве­сная, с раз­ду­тым гор­лом, упрек­ну­ла про­фес­со­ра Мо­ми­ра, что он пе­ре­би­ра­ ет чёт­ки: «Убе­ри с глаз мо­их эти чёт­ки, Мо­мир... Во-пер­вых, это шко­ла, и ты зна­еш ­ ь, что мы в Бо­га не ве­рим!» – «Да ра­ди Бо­га, я бы то­же не ве­рил, если бы он сле­пил ме­ня та­ким, как ты!» – отве­тил Мо­мир.

SERBIA  NO 79  2020

69

С Т А­Р Ы Е

М А­С Т Е­Р А

Слу­га язы­ка серб­ско­го В за­мет­ках о пи­са­те­ле в кон­це сво­их книг Мо­мир пи­шет: «Жи­вёт в Под­го­ри­це, род­ном ме­сте жу­па­на Не­ма­ни, и зде­ сь тер­пит уда­ры Ве­ны, Ри­ма, Стам­бу­ла и «ко­жа­ных фу­ра­жек» Ко­мин­тер­на... Слу­га серб­ско­го язы­ка!»

ли и пи­ли ра­кию. Ког­да уви­де­ли Мо­ми­ра без Га­рин­чи, сра­зу спро­си­ли его, где пёс... Он рас­ска­зал им, что слу­чи­ло­сь, и ска­зал: – Вот он, в сум­ке.

– За­чем ты его та­щи ­ л, ты же зна­еш ­ ь, что ник­то не мо­жет вы­жи­ть по­сле уку­са га­дю­ ки из Мо­ра­чи?

– А если бы га­дю­ка уку­си­ла ме­ня, раз­ве Га­рин­ча ме­ня оста­вил бы?

– Нет! Пёс ни­ког­да бы не оста­вил.

– Не мо­гу и я бы­ть че­ло­ве­ком, ху­же не­ го, – отве­тил Мо­мир. Два дня пёс то­ль­ко пил во­ду и вы­жил. По­сле это­го в Под­го­ри­це его кто-то отра­вил. Это отра­вле­ние он не пе­ре­жил. СЛО­ВЕ­СНАЯ СО­КРО­ВИ­Щ­НИ­ЦА Он жил скром­но. Был бо­гат то­ль­ко сло­ ва­ми, па­мя­тью, зна­ни­ем ис­то­рии и ли­те­ра­ ту­ры. У не­го бы­ли свои вер­сии исто­ри­че­ских со­бы­тий, осо­бен­но по­хо­да на Мле­ти­чак и Сма­ил-агу Чен­ги­ча. Рас­ска­зы­вал страст­но и убе­ди­те­ль­но, слов­но сам там по­бы­вал. «Смер­ка­ло­сь, мо­ро­сил до­ждь, опан­ки ско­ ль­зи­ли, гро­зя па­де­ни­ем и пе­ре­ло­мом... А Ми­на при­ка­зал не ды­ша­ть...» Или ког­да во­е­во­да Ми­на встре­тил­ся с Ка­ра­ге­ор­ги­ем на Се­ни­це: Идут один нав­ стре­чу дру­го­му. Во­ждь из То­по­лы раз­во­ дит ру­ки: «Где ж ты был, во­е­во­да! Ты же зна­е­шь, я без те­бя не мо­гу во­е­ва­ть!» А Ми­ на рас­па­хи­ва­ет джа­ма­дан (Серб­ская на­ род­ная оде­жда, вид жи­ле­та – Прим. пер.) и по­ка­зы­ва­ет гру­дь и вну­трен­но­сти – все в ра­нах и по­ре­зах – у не­го вид­на пе­че­нь по­ сле мно­же­ства бо­ёв и по­ед­ ин­ков... Уви­дев это, Во­ждь за­жму­рил­ся и крик­нул: «За­ стег­ни­сь, за­стег­ни­сь во­е­во­да, я не мо­гу это ви­де­ть!» Он был ве­ли­ко­леп­ный рас­сказ­чик. Од­на­жды в Под­го­ри­це по­шёл си­ль­ный до­ждь, на ре­сто­ран у нас не бы­ло ни де­ нег, ни же­ла­ния, мы бы­ли в но­вой ча­сти го­ро­да у Рим­ской пло­щ­а­ди, на­шли ка­който длин­ный-длин­ный ко­зы­рёк на мно­гих стол­бах, ку­да до­ждь не до­ста­вал. Там мы гу­ля­ли три ча­са, ту­да три­ста и обрат­но три­ста ша­гов, а Мо­мир го­во­рил, рас­ска­

70

SRBIJA  BROJ 79  2020.

зы­вал, укра­шал, вспо­ми­нал... Был вол­ шеб­ни­ком сло­ве­сно­го вы­ра­же­ния. Из этой сло­ве­сной со­кро­ви­щ­ни­цы по­я­ ви­ли­сь и Гро­бо­сло­вы (Гро­бо­сло­ви) – по­э­ти­ че­ские эпи­та­фии, ко­рот­кие, ко­то­рые мо­гут по­ме­сти­ть­ся на па­мят­ник. С не­бо­ль­шо­го де­ре­вен­ско­го клад­би­ща, в се­рии сбор­ни­ков Мо­мир рас­про­стра­нил свои над­гроб­ные над­пи­си на всё пле­мя и ве­сь на­род – на­сто­ я­щ­ие и во­о­бра­жа­е­мые лич­но­сти: гре­шни­ ца, два ко­са­ря, ле­со­руб, зме­е­лов, пе­ше­ход, а так­же и ре­а­ль­ные лю­ди, род­ствен­ни­ки, ге­ рои, ни­щ­ие и во­и­ны – ка­ждо­го Мо­мир вос­ пел и от­ме­тил... Гро­бо­сло­вы пред­ста­вля­ли со­бой дву­сти­шия, лег­ко за­по­ми­на­ли­сь. Их пел гу­сляр Бо­шко Ву­я­чич. ГО­ВЯ­ЖЬИ ГО­ЛО­ВЫ И КНИ­ГА ДЛЯ ЧТЕ­НИЯ В по­след­нее де­ся­ти­ле­тие или два, ког­да вы­шел на пен­сию, по­свя­тил се­бя пи­шу­щ­ ей ма­шин­ке. На­зы­вал её «на­тра» (ткац­кий ста­нок). Пи­сал час за ча­сом, де­нь за днём. Го­то­вые сти­хо­тво­ре­ния скла­ды­вал в пап­ ки и от­пра­влял в ти­по­гра­фии. Поч­ти пя­ ть­де­сят сбор­ни­ков. Эти свои сбор­ни­ки он, в основ­ном, да­рил, из­ред­ка и про­да­вал. Там, в Чер­но­го­рии, за это его кри­ти­ко­ва­ли, те, кто про­да­вал что-то дру­гое, не то­ль­ко ябло­ки, кар­то­шку сыр и мёд... Всё, что слу­ча­ло­сь, да­ле­ко или близ­ко, на по­ли­ти­че­ском или ка­ком-ни­бу­дь дру­ гом по­при­ще, он ком­мен­ти­ро­вал – афо­ри­ змом, эпи­грам­мой, ис­кус­ствен­но со­здан­ ным сло­вом, фе­й­ер­вер­ком сти­хов, ду­ха и юмо­ра. Ког­да в По­ли­ти­ке опу­бли­ко­вал сти­хо­ тво­ре­ние, в ко­то­ром упо­ми­на­ют­ся серб­ ские то­по­ни­мы и мо­на­сты­ри в Ма­ке­до­нии, в ре­дак­цию по­зво­нил че­ло­век из Ско­пье, не­го­дуя из-за при­сво­е­ния ма­ке­дон­ской ис­ то­рии и ку­ль­т у­ры. Ре­дак­ция пе­ре­а­дре­со­ ва­ла его к Мо­ми­ру. Ма­ке­до­нец по­зво­нил по­э­т у, а по­эт отве­тил: «Эти го­ро­да и мо­на­ сты­ри во­зво­ди­ли мои пред­ки и ко­ро­ли, а не Кр­сте Цр­вен­ков­ский, ва­рё­ная го­вя­жья го­ло­ва!» За де­ся­ток лет до сво­ей смер­ти он сам се­бе вы­рыл мо­ги­лу и по­ста­вил скром­ный па­мят­ник на клад­би­ще, на­зы­ва­е­мом Ду­ бле, в Гор­ня-Мо­ра­че, вбли­зи огром­но­го и вос­пе­то­го ду­ба, в чь­ём ство­ле со вре­ме­нем по­я­ви­ла­сь пе­щ­е­ра, в ко­то­рой мо­гла по­ме­ сти­ть­ся пря­ха с прял­кой и ве­ре­те­ном. Ког­ да об этом узнал по­эт Ми­лан Йан­ко­вич из То­рон­то, он на­пи­сал сти­хо­тво­ре­ние, ко­то­ рое на­чи­на­ет­ся сло­ва­ми:

Во­йв­ о­дич Мо­мир сам свою мо­ги­лу Вы­ко­пал под ду­бом, мо­щ­ным и кра­си­ вым... Во­зле не­го на­хо­дит­ся и мо­гил­ка его се­ стрён­ки, умер­шей сра­зу по­сле бег­ства из Ме­то­хии, ко­то­рую, го­во­рил он, не ви­дел, но не за­был. В де­нь по­хо­рон Мо­ми­ра, по­ка мы жда­ ли, ког­да при­ве­зут гроб с по­э­том, я сто­ял ря­дом с ты­ся­че­лет­ним ду­бом, ког­да ко мне по­до­шла ста­рая же­нщ­и­на, с плат­ком на го­ло­ве, в чёр­ном.

– Ког­да я бы­ла ма­ле­ нь­кой, учи­те­ль нам за­дал вы­у­чи­ть сти­шок «Пут­ник на вос­хо­де». У ме­ня не бы­ло кни­ги для чте­ния со сти­хо­ тво­ре­ни­ем. Тог­да бы­ло не­ про­сто по­лу­чи­ть кни­гу. А отец го­во­рит мне: «На­вер­ ня­ка она есть у Ми­ро­ва Мо­ми­ра. Он те­бе даст...» Я по­шла к до­му Ми­ры Во­ й­во­ди­ча, и Мо­мир дал мне кни­гу для чте­ния, что­бы я вы­у­чи­ла сти­хо­тво­ре­ние... И се­й­час по­мню его на­и­зу­ сть, хо­тя про­шло ше­сть­де­ сят лет! Мо­мир с го­ре­чью ушёл с это­го све­та, бо­лее все­го изза то­го, что из кни­ги для чте­ния в Чер­но­го­рии вы­ бро­ше­на по­э­зия, ко­то­ рой при­на­дле­жит «Пут­ ник на вос­хо­де». К этой по­э­зии при­на­дле­жал и Мо­мир, по­эт на вос­хо­де серб­ско­го язы­ка. Че­рез год по­сле смер­ ти, в мо­на­сты­ре Мо­ра­ча со­ сто­ял­ о­сь на­уч­ная кон­фе­рен­ ция: «Мо­мир Во­й­во­дич ря­ док».

– язык и по­ Опу­бли­ко­ва­ны и ма­те­ри­а­лы этой

кон­фе­рен­ции. В за­клю­че­нии ска­за­но, что нео­б­хо­ди­мо про­я­ви­ть ини­ци­а­ти­ву и по­ ста­ви­ть его бюст, где во­змо­жно, мо­жет, и где-ни­бу­дь зде­сь, вбли­зи ста­рой ла­вры Не­ ма­ни­чей, ко­то­рая сво­ей свя­то­стью оза­ри­ла сто­ль­ких жи­те­лей Мо­ра­чи и Ров­цы, и не то­ ль­ко их. 

SERBIA  NO 79  2020

71

Ж И В О Т ,

72

Р О М А Н И

/

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Ж И­З Н Ь ,

Р О­М А­Н Ы

/

L I F E ,

N O V E L S

ПРОФ. ДР МИ­ЛО ЛОМ­ПАР О СЕР­БИИ В ЭПО­ХА­ЛЬ­НЫХ КРУ­ГО­ВО­РО­ТАХ И О СМЫ­СЛЕ ПРО­ДУК­ТИВ­НО­ГО ПЕС­СИ­МИ­ЗМА

Зло­ве­щ­ий

три­умф

по­сред­ствен­но­сти

Сер­бия оли­це­тво­ря­ет дво­й­ную идею. Она тра­гич­на в том, что в ней бы­ло ве­ли­кое и све­тлое, гро­теск же про­сма­три­ва­ет­ся в три­ум­фе мел­ко­го и по­сред­ствен­но­го, тщ­е­слав­но­го и ис­ка­жён­но­го. Ко­ло­ни­а­ль­ное упра­вле­ние и его не­пра­ви­те­ль­ствен­ная ин­тел­ли­ген­ция ве­дут фрак­ци­он­ную бо­рь­бу вну­три од­ной иде­о­ло­ги­че­ской ок­ку­па­ци­он­ной плат­фор­мы. Из вла­сти ду­ха са­мо­о­три­ца­ния и «юго­слав­ско­го пле­на» сле­ду­ет вы­хо­ди­ть по­сте­пен­но, так как по­сте­пен­но раз­ви­ва­ло­сь и ны­не­шнее со­сто­я­ние. Евро­пе­й­ские стра­ны дав­но под­вер­же­ны про­цес­су аме­ри­ка­ни­за­ции со­зна­ния. В та­ком си­му­ля­кру­ме не объ­е­ди­ня­ет ни ре­ли­гия, ни ис­то­рия, ни ку­ль­ту­ры, а то­ль­ко де­нь­ги. Пра­вит же тот, кто упра­вля­ет де­нь­га­ми. В ми­ре со­вре­мен­но­го ни­ги­ли­зма уже, ка­жет­ся, нет на­де­жды на на­де­жду Пи­шет: Бра­ни­слав Ма­тич

С

вы­со­ты его ка­фе­дры вид­но скво­зь мно­гие вре­ме­на и ку­ль­т ур­ные слои. Ва­жные лю­ди и идеи осве­щ­е­ны мно­го­зна­чи­те­ль­ным осо­зна­ни­ем, ра­зум­ ной свя­зан­но­стью. Не­гош и Цр­нян­ский ста­но­вят­ся фун­да­мен­том и пу­тём. На­ше вре­мя и мы са­ми срав­ни­ва­ем­ся с луч­ши­

ми, чем мы. Это вдох­но­вля­ет. И ког­да он раз­ре­за­ет пла­сты по­сред­ствен­но­сти, ма­ло­ ду­шия, ис­ка­же­ния ко­ло­ни­ал­ ь­но­го со­зна­ ния, это ис­це­ля­ет. Его мо­но­гра­фии – вро­де Ду­ха са­мо­о­три­ца­ния или Во­звра­ще­ ­ния к серб­ской точ­ке зре­ния – оста­нут­ся ме­же­ вым кам­нем в серб­ском вос­ста­но­вле­нии и SERBIA  NO 79  2020

 Во­зле му­зея Иб­се­на, Осло, 2017

73

Ж И­З Н Ь ,

Р О­М А­Н Ы

 В Мюн­хе­не, со­про­ти­вле­нии пост­де­мо­кра­ти­че­ской ок­ку­ па­ции, рас­тле­нию общ­ес­ тва и си­сте­мы цен­ 2018 но­стей, на­ци­о­на­ль­ных и го­с у­дар­ствен­ных ин­те­ре­сов.  В Ми­ло Лом­пар (Бел­град, 1962) в На­ци­о­на­ Три­е­сте, ль­ н ом об­зо­ре. пе­ред вил­лой Си­ме­он ­ а Дре­во. Я но­шу имя мо­е­го де­да, ко­то­рый Гоп­че­ви­ча, был ро­дом из Бо­ко­ва – де­рев­ни в не­по­сред­ 2013 ствен­ной бли­зо­сти от Це­ти­нье. Эта ста­ рая де­рев­ня XV ве­ка, вре­мён Цр­но­е­ви­ча, В Сент – Ан­дрее, 2012 слов­но ока­й­млён­ная кам­нем пло­до­род­ная зе­мля, на ко­то­рой сто­ят, те­сно при­жав­ши­ ­ ом сь друг к дру­гу, до­ма. Дед был сбо­рщ­ик В Те­ре­зи­не, на­ло­гов и на­ча­ль­ни­ком на­ло­го­во­го упра­ во­зле ка­ме­ры вле­ния в Ко­ро­лев­стве Юго­сла­вии, слу­жил в Га­ври­ла Ко­со­ве и Ме­то­хии и в Ма­ке­до­нии, по­эт­ о­му Прин­ци­па, мой отец (чьё имя но­сит мой сын) Раст­ко 2010 ро­дил­ся в Стру­ге, тёт­ка в Ве­ле­се, а дя­дя в

Пол­ная пу­сто­та – СМИ – опе­ра­тив­ные си­сте­мы пра­вя­щ­их сил: в то вре­мя как при ком­му­ни­зме они аб­со­лют­но про­ни­зы­ва­ли общ­е­ ствен­ное со­зна­ние еди­но­о­бра­зи­ем со­дер­жа­ния, то се­й­час они опу­сто­ша­ют раз­мно­же­ни­ем и рас­сре­до­то­че­ни­ем со­дер­жа­ния. В обо­их слу­ча­ях ре­чь идёт о не­пре­стан­ном отвле­че­нии общ­е­ствен­но­го фо­ку­са и це­ле­на­пра­влен­ном сме­ши­ва­нии ва­жно­го и не­ва­жно­го.

74

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Охри­де. Моя ба­бу­шка бы­ла из ро­да свя­щ­ ен­ни­ков, из Но­ви-Па­за­ра. Во­й­на за­ста­ла их в Ско­пье. В их дом по­па­ла бом­ба – ита­ль­ ян­цы бом­би­ли Ско­пье. Во­й­ну, в основ­ном, они про­ве­ли в Чач­ке и Чу­прии – в го­ро­дах, в ко­то­рых де­ду­шка ра­бо­тал сбо­рщ­и­ком на­ло­гов ад­ми­ни­стра­ции Не­ди­ча, ко­то­рая при­ня­ла мно­гих бе­жен­цев, раз­ме­сти­ла их и на­кор­ми­ла. В кон­це во­й­ны жи­ли на Кур­с у­ ли­ной ули­це в Бел­гра­де. Мой отец окон­чил Тор­го­вую ака­де­мию, ко­то­рая на­хо­ди­ла­сь на Це­ти­нь­ской ули­це, и Эко­но­ми­че­ский ин­ сти­т ут в Бел­гра­де. Он был фи­нан­со­вым ди­ рек­то­ром во мно­гих пред­при­я­ти­ях, на­при­ мер в Слу­жбе чи­сто­ты и по­ряд­ка («Град­ска чи­сто­ћа») или «Ком­гра­па», и т д. Умер дав­ но – в 1988-м го­ду. Моя ма­ть из Ба­гр­да­на – уют­но­го и пре­ кра­сно­го се­ла в ра­й­о­не Яго­ди­ны, в ко­то­ром я ре­бён­ком про­вёл мно­го вре­ме­ни. Она – пя­тый ре­бё­нок в де­ре­вен­ской се­мье. В вос­ по­ми­на­ни­ях мне ка­жет­ся, что я, на­блю­дая этот де­ре­вен­ский мир с бе­ре­гов Ве­ли­кой Мо­ра­вы, осо­бен­но свою ба­бу­шку, тёт­ку и дя­дей, смог про­чув­ство­ва­ть что-то из про­ ти­во­ре­чи­во­го «сер­би­ян­ско­го» вос­при­я­тия жи­зни: и из­му­чен­ной, и ра­бо­чей, и ве­сё­ лой, и нес­част­ной, и по­верх­ност­ной, и за­ ум­но глу­бо­кой. Я лю­бил по­ле­вые ра­бо­ты и

до­ма­шний скот. И се­год­ня я лю­блю и це­ню кре­сть­ян, хо­ть их бо­ль­ше и нет. Иног­да мне ка­жет­ся, что Сер­бия че­го-то сто­и­ла то­ль­ ко как кре­сть­ян­ское го­с у­дар­ство, так как го­спо­да в нём бы­ли го­спо­да­ми. Моя ма­ть – пе­ре­пис­чи­ца на пи­шу­ще­ й ма­шин­ке, на пен­ сии, жи­вёт на Вра­ча­ре, во­зле Ка­ле­нич-рын­ ка. Про­жи­вая по это­му адре­с у, я за­кон­чил Фи­ло­ло­ги­че­ский ин­сти­т ут в Бел­гра­де. По­че­му не лю­блю Бел­град. Не от­но­шу­ сь сен­ти­мен­та­ль­но ни к дет­ству, ни к мо­ло­ до­сти, а осо­бен­но к Бел­гра­ду. Я ро­дил­ся на Цви­й­ич ­ е­вой ули­це в 1962-м го­ду, до вто­ро­го клас­са я жил в Пан­че­ве, так как мои ро­ди­ те­ли там ра­бо­та­ли, по­том учил­ся в шко­ле в Ко­няр­ни­ке – ти­пич­ном го­род­ском со­ци­а­ли­ сти­че­ском по­сёл­ке, с со­ци­а­ль­но сме­шан­ны­ ми жи­те­ля­ми – и го­род­ски­ми, и при­го­род­ ны­ми, и пе­ре­се­лен­ца­ми, и обра­зо­ван­ны­ми, и нео­бра­зо­ван­ны­ми, и вос­пи­тан­ны­ми, и не­во­спи­тан­ны­ми. Это был ти­пич­ный со­ци­ а­ли­сти­че­ский mel­ting pot. Я за­кон­чил Один­ над­ца­т ую бел­град­скую гим­на­зию, сла­бым хо­ро­ши­стом, с нео­быч­ным рас­по­ряд­ком оце­нок: мно­го са­мых вы­со­ких и са­мых низ­ ких от­ме­ток в од­ном сви­де­те­ль­стве. Я окон­ чил фа­ку­ль­тет и общ­ей и юго­сла­вян­ской ли­те­ра­т у­ры на Фи­ло­ло­ги­че­ском фа­ку­ль­те­те

в Бел­гра­де, с оцен­ка­ми, ко­то­рые бы­ли од­ни­ ми из луч­ших: не­ко­то­рые про­фес­со­ра пи­са­ ли (Йован Де­ре­тич), что я был луч­шим на кур­се. Во­змо­жно. Я был та­ким же, как и в гим­на­зии: en­fant ter­ri­ble клас­са. Та­ким оста­ ю­сь до сих пор. Из нео­б­хо­ди­мых мо­на­ше­ ских до­сто­инств – не­вин­но­сть, бед­но­сть, по­слу­ша­ние – я ни­ког­да не смог бы по­сти­чь тре­тье: по­слу­ша­ние. Я не лю­блю Бел­град: ни его по­верх­ност­ но­сть, ни са­мо­на­де­ян­но­сть, ни дух, ко­то­ рый ца­рил в мо­ей мо­ло­до­сти, эго­и­стич­ный

 Во­зле ко­ро­лев­ско­го двор­ца в Осло, 2017

Крат­кая би­о­гра­фия Ми­ло Лом­пар (Бел­град, 1962) окон­чил фа­ку­ль­тет общ­ей и юго­сла­вян­ской ли­те­ра­ту­ры на Фи­ло­ло­ги­че­ском фа­ку­ль­те­те в Бел­гра­де. На том же фа­ку­ль­те­те пре­по­да­ёт Серб­скую ли­те­ра­ ту­ру XVI­II и XIX ве­ка и Ис­то­рию ку­ль­ту­ры сер­бов. Пред­се­да­те­ ль За­душ­би­ны Ми­ло­ша Цр­нян­ско­го. Опу­бли­ко­вал пят­над­ца­ть книг, сре­ди ко­то­рых О за­вер­ше­нии ро­ма­на (1995), Цр­нян­ский и Ме­фи­сто­фе­ль (2000), Апол­ло­но­вы ука­за­те­ли (2004), По­э­зия Не­го­ша (2010), Дух са­мо­о­три­ца­ния. При­ло­же­ние к кри­ти­ке серб­ской по­ли­ти­ки ку­ль­ту­ры (2011), Во­звра­щ­е­ние к серб­ской точ­ке зре­ния (2013), Цр­нян­ский – би­о­гра­фия од­но­го чув­ства (2019)... Обла­да­те­ль мно­го­чи­слен­ных на­град, на­при­мер «Ста­ ни­слав Ви­на­вер» (1995), «Джорд­же Йова­но­вич» (2000), «Ла­за Ко­стич» (2004), «Ни­ко­ла Ми­ло­ше­вич» (2009), «Пе­ча­ть вре­ме­ ни» (2009), «Ме­ша Се­ли­мо­вич» (2019)...

SERBIA  NO 79  2020

75

Ж И­З Н Ь ,

 На по­бе­ре­жье Нор­ман­дии, 2006

Р О­М А­Н Ы

и ло­жный по сво­ей су­ти, ни се­год­ня­шний го­род­ской дух, пе­ре­пол­нив­ший его. Мы не обя­за­ны лю­би­ть ме­ста, где жи­вём, до­ста­ точ­но лю­би­ть тех лю­дей, с ко­то­ры­ми жи­вём. Ис­ка­жён­но­сть. Бел­град ча­ще все­го слу­ жит сим­во­лом серб­ско­го го­спод­ства: его не лю­би­ли те, кто не лю­бил сер­бов. Его де­мо­ ни­зи­ро­ва­ли как сим­вол «серб­ской ге­ге­мо­ нии», как серд­це «цин­цар­ско­го ба­за­ра» - так пи­сал Кр­ле­жа. Нет ни­че­го бо­лее ло­жно­го, чем эти опи­са­ния. Это ко­смо­по­ли­ти­че­ски ус­тро­ен­ный го­род, мно­го раз раз­ру­шен­ный и не­до­ста­точ­но вни­ма­те­ль­но вос­ста­но­влен­ ный, с клас­сом гра­ждан, из­му­чен­ных во­й­на­ ми и ре­во­лю­ци­я­ми, ко­то­рые во­зро­ди­ли­сь с опо­рой на не­пра­ви­ль­ные пред­ста­вле­ния и по­я­ви­ли­сь в ис­ка­жён­ном об­ли­ке. По­ско­ль­ ку в жи­зни я уже мно­го сви­де­те­ль­ство­вал о том, что у ме­ня нет не­га­тив­ной по­зи­ции по от­но­ше­нию к серб­ским на­ци­о­на­ль­ным пра­ вам и исто­ри­че­ским стре­мле­ни­ям, моя дис­ тан­ция в от­но­ше­нии Бел­гра­да объ­я­сня­ет­ся сле­ду­ю­щ­им: он не име­ет ни­ка­ко­го ку­ль­т ур­ но­го образ­ца, ко­то­рый бы при­ез­жих – а это го­род при­ез­жих (Иво Ан­дрич о Ми­лу­ти­не Уско­ко­ви­че) – на­у­чил пра­ви­лам и обы­ча­ям ми­ра, в ко­то­ром они ока­за­ли­сь. Про­ис­хо­дит обрат­ное: все при­но­сят обы­чаи сво­их мест в Бел­град и адап­ти­ру­ют ме­га­по­лис се­бе, а не се­бя – ему. Бел­град не име­ет нор­мы, кро­ ме ис­кус­ствен­ной и ис­ка­жён­ной; не име­ет гра­ждан­ско­го клас­са, кро­ме вы­ве­трен­но­го клас­са выс­ко­чек; не име­ет ува­же­ния к цен­

76

SRBIJA  BROJ 79  2020.

но­стям, осо­бен­но к серб­ским; но обла­да­ет тя­гой к по­сред­ствен­но­сти, осо­бен­но хор­ ват­ской; не ува­жа­ет твор­че­ство, если из за­ гра­ни­цы ему не шеп­ну­ли, что оно сто­я­щ­ее; в нём лег­че про­хо­дит по­дра­жа­ние, чем ори­ ги­на­ль­но­сть, и луч­ше по­сред­ствен­но­сть, не­ же­ли ис­клю­чи­те­ль­но­сть. Это кон­гло­ме­рат, ко­то­рый длит­ся в веч­ной не­ус­тро­ен­но­сти. В пле­ну. Из го­спод­ства ду­ха са­мо­от­ ри­ца­ ния и «юго­слав­ско­го пле­на» на­до вы­хо­ди­ть по­сте­пен­но, так как по­сте­пен­но и раз­ви­ва­ ло­сь ны­не­шнее со­сто­я­ние. В дан­ный мо­мент – ко­нец ян­ва­ря 2020-го го­да – у нас нет ни­че­ го: ни­ка­ко­го зна­чи­мо­го СМИ, да­же га­зе­ты, ни на­ци­он ­ а­ль­ной ин­тел­ли­ген­ции, ни на­ци­ о­на­ль­ной по­ли­ти­че­ской пар­тии с ка­кой-ли­ бо на­блю­да­е­мой си­лой. За­то у нас есть ко­ло­ ни­а­ль­ное упра­вле­ние и его нео­фи­ци­а­ль­ную ин­тел­ли­ген­цию: они ме­жду со­бой бо­рют­ся за вли­я­ние. Ко­ло­ни­а­ль­ное упра­вле­ние, при по­мо­щи тех­ни­ки си­му­ля­кру­ма за­вла­дев на­ ци­о­на­ль­ны­ми из­би­ра­те­ля­ми, жер­тву­ет на­ ци­о­на­ль­ны­ми ин­те­ре­са­ми в об­мен на своё пре­бы­ва­ние у вла­сти; це­ле­на­пра­влен­но раз­ ру­ша­ет общ­е­ство в его осно­ве, что­бы не по­ я­ви­ло­сь ни­ка­ко­го со­про­ти­вле­ния и что­бы оно бы­ло аб­со­лют­но не­мо­щ­ным пре­кра­ти­ть пре­сту­пле­ния про­тив лю­дей. Не­пра­ви­те­ль­ ствен­ная ин­тел­ли­ген­ция со­гла­ша­ет­ся с ко­ ло­ни­а­ль­ным упра­вле­ни­ем, ког­да ре­чь идёт о пе­ре­да­че на­ци­о­на­ль­ных ин­те­ре­сов в ру­ки ино­стран­ных де­я­те­лей, но тре­бу­ет для се­бя бо­ль­ше вли­я­ния: им ма­ло то­го, что пред­се­

да­те­ль пра­ви­те­ль­ства – ли­цо не­тра­ди­ци­ он­ной сек­с у­а­ль­ной ори­ен­та­ции и быв­ший ра­бот­ник не­пра­ви­те­ль­ствен­ных ор­га­ни­за­ ций (USAID), что и са­мо го­с у­дар­ство пре­ вра­щ­е­но в сер­вис не­пра­ви­те­ль­ствен­ных ор­га­ни­за­ций. Под­дер­жи­вая ре­жим Под­го­ри­цы в его бес­пре­це­дент­ных де­й­стви­ях в от­но­ше­нии по­хи­щ­е­ния иму­щ­е­ства СПЦ в 2020-м го­ ду как де­йс­ твий, ко­то­рые по­бу­ди­ли сот­ни ты­сяч гра­ждан в мир­ных про­те­стах ме­ся­ ца­ми вы­хо­ди­ть на ули­цы, что не впе­ча­тли­ ло евро­пе­й­ские СМИ и пра­во­за­щ­ит­ни­ков (впро­чем, их ни­ког­да и не вол­но­ва­ли пра­ ва сер­бов и рус­ских), не­пра­ви­те­ль­ствен­ ная ин­тел­ли­ген­ция на­ше­го ко­ло­ни­ал­ ь­но­го упра­вле­ния про­де­мон­стри­ро­ва­ла, к че­му стре­мит­ся: они не вы­но­сят су­щ­е­ство­ва­ния лю­бо­го со­про­ти­вле­ния их ан­ти­де­мо­кра­ти­ че­ской иде­ол­ о­гии по­да­вле­ния. По­ско­ль­ку они – ре­ци­див иде­о­ло­ги­че­ской ори­ен­та­ции Ти­то. Бе­да в том, что они ну­жны как мни­ мые про­тив­ни­ки ко­ло­ни­а­ль­но­го упра­вле­ ния, что­бы под­дер­жи­ва­ть ил­лю­зию о том, что их це­ли не оди­на­ко­вы. То есть мы име­ ем фрак­ци­он­ную бо­рь­бу вну­три од­ной и той же иде­о­ло­ги­че­ской и ок­ку­па­ци­он­ной плат­фор­мы. Не ви­жу по­тен­ци­а­ла для сме­ ны этой струк­т у­ры в обо­зри­мом бу­ду­щ­ем, хо­тя мо­жно за­ме­ни­ть в ней бол­ты: ког­да од­ ни из­на­ши­ва­ют­ся, их за­ме­ня­ют, но струк­ ту­ра оста­ёт­ся пре­жней. Лю­ди не лю­бят слу­ша­ть по­доб­ное, так как лю­бят из­вест­но­сть по­бе­ды в сво­их би­

твах. Хо­тя не­мно­гие от­ка­за­ли­сь от мно­го­чи­  В Ге­те­бор­ге, слен­ных пред­ло­же­ний ста­ть ча­стью струк­ зи­мой 2017 ту­ры мо­щи, как мне за­хо­те­ло­сь это сде­ла­ть, всег­да оста­ёт­ся в те­ни то, что я по­сто­ян­но бо­рю­сь – спо­со­ба­ми ин­тел­лек­т у­а­ла – во­пре­ ки соб­ствен­но­му не­ве­рию в успех. Но мы не обя­за­ны ви­де­ть успех сво­их ста­ра­ний, до­ ста­точ­но су­щ­ес­ тво­ва­ния са­мих ста­ра­ний. Од­на­ко та­кая по­зи­ция у нас не в мо­де. Тра­гич­но­сть и гро­теск. Сер­бию я ви­жу как стра­ну бо­ль­ших уси­лий и ма­ле­нь­ких лю­дей: «вы­со­ко под­ня­ли­сь под­ва­лы». Ком­ му­ни­сти­че­ское со­сто­я­ние со­зда­ло образ, ко­то­рый я всю жи­знь имел пе­ред гла­за­ми. В про­шлом это бы­ла стра­на, ко­то­рая со­би­ ра­ла­сь, бо­ро­ла­сь, стра­да­ла и вос­ста­ва­ла. Но её до­сто­ин­ства по­сте­пен­но ис­че­за­ли, а её не­до­стат­ки на­ка­пли­ва­ли­сь. Мы – их са­мое оче­вид­ное оли­це­тво­ре­ние: всё, что в нас есть пло­хо­го – и во мне, и в дру­гих, в на­ро­ де, в общ­ес­ тве – выс­шее вы­ра­же­ние исто­ ри­че­ско­го дви­же­ния дур­но­го, а всё, что есть хо­ро­ше­го, – оста­ток пре­кра­сных ка­ честв, ко­то­рые ис­че­за­ют. Если бы мне на­до бы­ло опре­де­ли­ть идею, оли­це­тво­ря­ющ ­ у­ ю эту стра­ну, тог­да это дво­й­ная идея: тра­гич­ ная в том, что в ней – от лю­дей до со­бы­тий – бы­ло ве­ли­ко­го и све­тло­го, и гро­теск­ная в том, что в ней зна­чил три­умф мел­ко­го и по­ сред­ствен­но­го. Мы жи­вём в ду­хов­ной си­т у­ а­ции вто­ро­го мо­ду­са. Мы не спо­соб­ны ни на жер­тву, ни на юмор: то­ль­ко на обед и за­ ви­сть. Это уро­ду­ет ли­цо.

SERBIA  NO 79  2020

77

Ж И­З Н Ь ,

Р О­М А­Н Ы

Рас­чёт и кру­го­зор. Мас­сы всег­да опре­  Вид с ба­шни де­ л я­ли эпо­ху, но со­зна­ние вну­ три исто­ Бер­лин­ско­го ри­ ч е­ с ко­ г о дви­ ж е­ н ия па­ р и­ л а где-то над ка­фе­дра­ль­но­го дви­же­ни­ем масс. Так па­рал­ле­ль­но су­щ­е­ со­бо­ра, 2010 ство­ва­ли кол­лек­тив и от­де­ль­ные лю­ди. Со­ зна­ние при­на­дле­жа­ло от­де­ль­но­му че­ло­ве­ Во­зле Лю­бе­ка, ку. В ду­хов­ной си­т у­а­ции на­ше­го вре­ме­ни 2009 оди­ноч­ка – как вы­со­кое со­зна­ние мо­мен­та – не за­ме­тен, если су­щ­е­ству­ет; мас­сы же на­ В Иеру­са­ли­ме, блю­да­ют са­ми се­бя да­же по те­ле­ви­де­нию и 2019 вос­хи­щ­е­ны соб­ствен­ной узна­ва­е­мо­стью. Ге­до­ни­сти­че­ская ку­ль­т у­ра да­ёт им пра­ во: всё (в ма­лом точ­но, а иног­да и в бо­ль­ шом) – до­ступ­но, раз­мы­шле­ния тя­гост­ны, те, кто вы­де­ля­ет­ся (в обыч­ном пред­ста­вле­ нии), пред­ста­вля­ют про­бле­му. В этом осто­ ро­жном со­зна­нии о про­бле­ме от­кры­ва­ет­ся де­й­ствие по­ли­ти­че­ской кор­рект­но­сти: мас­ сы, под по­ро­гом со­зна­ния, со­гла­ша­ют­ся с её дик­та­т у­рой, они чув­ству­ют, что ше­стер­ни бо­ль­шо­го исто­ри­че­ско­го ме­ха­ни­зма до­во­ ль­но за­о­стре­ны и мо­гут от­се­чь всё, что вы­ де­ля­ет­ся. Чув­ству­ют это так­же пи­са­те­ли и дру­гие де­я­те­ли ис­кус­ства: их эсте­ти­че­ская по­зи­ция ре­гу­ли­ру­ет­ся их эк­зи­стен­ци­а­ль­ но-эпо­ха­ль­ным по­ло­же­ни­ем: уме­нь­ши­ть во­змо­жно­сть риск. Од­на­ко так они уме­нь­  На ули­це ша­ют и свой кру­го­зор. По­э­то­му бо­ль­шое Ры­ца­рей, ис­кус­ство и бо­ль­шая ку­ль­т у­ра ста­но­вят­ся Ро­дос, 2017 ис­клю­че­ни­ем.

Во­зде­йс­ твие ни­ги­ли­зма – Все уч­ре­жде­ния на­пря­мую за­ви­сят от вла­стей: в фи­нан­ со­вом аспек­те. Нет дру­гих ис­точ­ни­ков средств, нет на­сто­я­щ­ ей во­ли в со­про­ти­вле­нии. Серб­ский на­ци­о­на­лизм, ко­то­рым как исто­ри­че­ским по­ня­ти­ем мно­го­крат­но ма­ни­пу­ли­ро­ва­ли раз­ные ли­ца, про­сто не су­щ­е­ству­ет. Это миф. Есть ка­кое-то раз­ре­жен­ное чув­ство, ко­то­рое ис­че­за­ет в че­ло­ве­ке при пер­ вом пред­ло­же­нии, мо­гу­ще­ м улуч­ши­ть его ма­те­ри­а­ль­ное по­ ло­же­ние. У нас пра­вит фор­му­ла: если нет де­нег, нет и идей. Во всём ми­ре по­хо­жая си­ту­а­ция, но их уч­ре­жде­ния всё же дав­но уко­ре­не­ны, по­э­то­му про­цесс ни­ги­ли­сти­че­ско­го раз­мы­ва­ния тра­ди­ци­он­ных цен­но­стей про­хо­дит ме­длен­нее.

78

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Эпо­ха­ль­ные бу­ме­ран­ги Евро­пы. Евро­ пе­йс­ кие стра­ны дав­но под­верг­ну­ты про­ цес­с у аме­ри­ка­ни­за­ции со­зна­ния: пре­о­ бла­да­ние праг­ма­ти­зма, ути­ли­та­ри­зма, раз­ру­ше­ние со­ли­дар­но­сти, на­вя­зы­ва­ние цен­но­стей, унич­то­жа­ющ ­ ­их тра­ди­ци­он­ные пред­ста­вле­ния, но не ка­са­ют­ся де­не­жных по­то­ков. Это мир си­му­ля­кру­ма: с ви­ду евро­пе­й­ский, он ме­ня­ет­ся; с ви­ду со­ци­а­ ли­сти­че­ский (в пе­ри­фе­ри­й­ных сло­ях: ро­ до­вое рав­но­пра­вие, эман­си­па­ция же­нщ­ин, от­но­ше­ние к жи­вот­ным), он по­чи­ва­ет на ­ ­ей ре­дук­ции общ­ес­ твен­но­го и де­ ужа­са­ющ не­жно­го со­дер­жа­ния; с ви­ду свя­зан­ный с тра­ди­ци­ей (фла­ги, ре­кви­зи­ты, гим­ны), он их ли­ша­ет зна­че­ния и смы­сла. Та­кой мир под­хо­дит для иде­о­ло­гии гло­ба­ли­зма. Так евро­пе­йс­ кие стра­ны ста­но­вят­ся всё бо­ль­ ше по­хо­жи­ми на аме­ри­кан­ские: пе­ре­ме­ шан­ные зо­ны ре­ли­ги­оз­ ных групп, кон­цен­ тра­ций рас, цен­ност­ных черт, их нич­то не объ­ед­ и­ня­ет – ни ре­ли­гия, ни ис­то­рия, ни ку­ль­т у­ра, то­ль­ко де­нь­ги. А если всех свя­ зы­ва­ют то­ль­ко де­нь­ги, тог­да ими вла­де­ет тот, кто упра­вля­ет де­нь­га­ми. Де­ду­шка на опи­а­тах. Се­год­ня­шние мо­ ло­дые лю­ди праг­ма­тич­ны: они не спра­ши­ ва­ют о ве­щ­ах, они ими по­ль­зу­ют­ся. Поп ­­ ро­бую объ­я­сни­ть че­рез па­рал­ле­ль с ху­­ до­же­ствен­ной ли­те­ра­т у­рой. Ли­те­ра­т ур­ное про­из­ве­де­ние ана­ли­зи­ру­ют в трёх на­пра­ вле­ни­ях. Ну­жно осве­ти­ть (1), как оно сде­ла­ но: ка­кое со­дер­жа­ние в не­го вхо­дит и ка­ким по­ступ­кам оно под­вер­же­но. За­тем, что (2) зна­чит: ка­кое зна­че­ние мо­жно рас­по­зна­ть в са­мом про­из­ве­де­нии и в ка­ких со­че­та­ни­ях по­я­вля­ет­ся смысл, ко­то­рый оно со­зда­ёт. И (3) как функ­ци­о­ни­ру­ет, то есть ка­кую ро­ль име­ет в ми­ре ку­ль­т у­ры: ка­кие зна­ки вре­ме­ ни оно во­бра­ло в се­бя, как его мо­жно упо­ тре­би­ть. Се­год­ня­шних мо­ло­дых лю­дей пре­ жде все­го ин­те­ре­с у­ет тре­тий во­прос: как

SERBIA  NO 79  2020

79

Ж И­З Н Ь ,

80

Р О­М А­Н Ы

SRBIJA  BROJ 79  2020.

окру­жа­ющ ­ ­ие их ве­щи функ­ци­о­ни­ру­ют? То есть, не ка­кие они, от­ку­да к ним при­ шёл се­год­ня­шний вид, не что они зна­чат, ка­кой смысл име­ют в их жи­зни. Так как они во­прос о сво­ей жи­зни рас­сма­три­ва­ ют в смы­сле её ис­по­ль­зо­ва­ния: не из че­го эта жи­знь со­сто­ит, не ка­кой смысл в ней кро­ет­ся, а как её – жи­знь – мо­жно ис­по­ ль­зо­ва­ть. По­э­то­му они не слы­шат такт ис­кус­ства, ко­то­рый в пер­вую оче­ре­дь свя­зан с пер­вы­ми дву­мя сфе­ра­ми ли­те­ ра­т ур­но­го про­из­ве­де­ния. Так же они не слы­шат ве­ли­кий – су­дь­бо­но­сный – такт сво­ей соб­ствен­ной жи­зни. Если бы я им об этом ска­зал, они бы по­смо­тре­ли на ме­ня уч­ти­во, а по­том бы ме­жду со­бой про­ком­мен­ти­ро­ва­ли: на ка­ких опи­ат­ ах этот де­ду­шка? Под зна­ком трёх вре­мён. В мо­ём вос­ при­я­тии ми­ра ре­ша­ю­щ­ий фак­тор не про­ стран­ство, а вре­мя. По­э­то­му для ме­ня ме­ста – как ле­йт­мо­ти­вы нео­жи­дан­ных встреч, как точ­ки, в ко­то­рых уз­на­ют­ ся су­дь­бо­но­сные по­во­ро­ты би­ог­ ра­фии или обра­зо­ва­ния, – не ва­жны. У ме­ня нет сен­ти­мен­та­ль­но­го от­но­ше­ния к зда­ ни­ям, пло­щ­ад­ ям, пар­кам, по­ля­нам или ка­ким-ли­бо дру­гим про­стран­ствен­ным объ­ек­там. По­ско­ль­ку ре­ша­ю­щ­им аспек­ том для мо­е­го вос­при­я­тия ми­ра явля­ет­ ся вре­мя, мне всё рав­но, где я на­хо­жу­сь. В мы­слях я всег­да оза­бо­чен вре­ме­нем, ко­то­рое про­шло, и его со­дер­жа­ни­ем, ко­ то­рое бо­ль­ше не мо­жет про­я­ви­ть­ся, вре­ ме­нем, ко­то­рое про­хо­дит и в ко­то­ром я стою слов­но в сто­ро­не, и вре­ме­нем, ко­ то­рое гря­дёт и в ко­то­ром всё ис­че­знет нав­сег­да, вклю­чая ме­ня са­мо­го. Три на­ сто­я­щ­их ис­пол­ня­ют со­зна­ние о вре­ме­ни: их дра­ма­тич­но­сть впе­ча­тля­ющ ­ е опи­сал Свя­той Ав­гу­стин.

На­де­жда. Ве­ли­кая идея хри­сти­ан­ства зи­ждет­ся на ве­ре – твёр­дом ожи­да­нии то­го, на что на­де­ем­ся. В мо­ём вос­при­я­ тии смы­сло­вое уда­ре­ние ме­нее все­го ка­ са­ет­ся на­де­жды, не­мно­го бо­ль­ше – ожи­ да­ния, а основ­ное сто­ит на твёр­до­сти, ру­ко­во­дя­щ­ей ожи­да­ни­ем: это ре­ше­ние, ко­то­рое не ме­ня­ет­ся. Но у хри­сти­а­ни­ на есть своя на­де­жда. Па­ра­док­са­ль­но, но она есть и у ате­и­ста: ве­ли­кий марк­ систский фи­ло­соф Эрнст Блох осно­вал своё глав­ное про­из­ве­де­ние на за­мы­сле о прин­ци­пе на­де­жды. Так на­де­жда по­я­вля­ ет­ся как осно­во­по­ла­га­ю­щ­ая ве­щь в фор­ ми­ро­ва­нии и хри­сти­ан­ско­го, и ате­и­сти­ че­ско­го взгля­да на жи­знь. Она, ко­неч­но, не име­ет ни­че­го общ­е­го с по­верх­ност­ ной оп­ти­ми­стич­но­стью прог­но­зов или с де­шё­вы­ми пред­ло­же­ни­я­ми для лет­не­го от­ды­ха. Мо­жет ли она глуб­же взбу­до­ ра­жи­ть до­ве­рие со­вре­мен­но­го че­ло­ве­ка си­ле еже­днев­ных обе­щ­а­ний? Во­змо­жна ли се­рь­ё­зно­сть на­де­жды в со­вре­мен­ном ми­ре? Нет на­де­жды на то, что это во­змо­ жно. Слов­но – в сти­ле со­вре­мен­но­го ни­ ги­ли­зма – нет на­де­жды на на­де­жду. 

 Во­зле па­мят­ной пли­ты, по­свя­щ­ён­ной До­си­тею Об­ра­до­ви­чу, Лон­дон, 2015 Во­зле мо­на­сты­ря Но­ва-Гра­ча­ни­ца, Чи­ка­го, 2019 У па­мят­ни­ка Ву­ку Ка­рад­жи­чу, Ве­на, 2016  У па­мят­ни­ка Дра­же Ми­ха­и­ло­ви­чу, Ли­бер­твил, 2019 Фо­то: Ар­хив со­бе­сед­ни­ка

Ра­зъ­е­ди­нён­но­сть серб­ских зе­ме­ль и лю­дей – Нам не при­вы­ка­ть жи­ть в по­доб­ных об­сто­ят­ е­ль­ствах, но впер­вые мы столк­ну­ли­сь с ра­ди­ка­ль­ным ин­ди­ви­ду­а­ли­змом как эпо­ха­ль­ным дви­же­ни­ем. Нет спо­соб­но­сти к кол­лек­тив­ным де­ й­стви­ям, так как нет чув­ства цен­но­стей: все бы хо­те­ли уча­ство­ ва­ть в ка­ком-ни­бу­дь про­цес­се (от мак­си­ма­ль­ных до ми­ни­ма­ль­ ных) с усло­ви­ем, что ру­ко­во­ди­ть ими бу­дет кто-то, по­хо­жий на бо­ль­шин­ство лю­дей, в их пре­ва­ли­ру­ю­ще­ м пред­ста­вле­нии, а не кто-то, кто бес­спор­но явля­ет­ся са­мым ум­ным и чест­ным. С та­кой общ­ей лю­бо­вью к по­сред­ствен­но­сти ни в од­ном де­ле да­ле­ко не уйдё­шь. От­бор про­хо­дит в со­от­ вет­ствии с мен­та­ли­те­том, а он в прин­ци­пе про­тив цен­но­стей, так как ка­ждый че­ло­век ду­ма­ет, что он – но­си­те­ль вы­со­ча­й­ших цен­но­стей. В кон­цен­тра­ции та­ ких ге­ни­ев итог по­ра­зи­те­ль­но оче­ви­ден.

SERBIA  NO 79  2020

81

А Р Е­Н А

82

/

A R E N A

SRBIJA  BROJ 79  2020.

МИ­РО­СЛАВ РА­ДУ­ЛИ­ЦА, БА­СКЕТ­БО­ЛИСТ СЕРБ­СКОЙ СБОР­НОЙ, ОБ ИСПЫ­ТА­НИ­ЯХ, ДА­ЛЯХ И СВО­БО­ДЕ

Спек­та­кль дол­жен про­дол­жа­ть­ся Он играл на трёх кон­ти­нен­тах, жил в се­ми стра­нах. Име­ет ряд на­град. Ве­зде он хо­тел по­ка­за­ть серб­скую до­бро­ту и не­по­сред­ствен­но­сть, сме­ло­сть и вы­дер­жку, та­лант. Счи­та­ет, что эти ка­че­ства и на пло­щ­ад­ке, и в кри­ти­че­ских си­ту­а­ци­ях бес­цен­но. Он осо­зна­ёт же­сто­ко­сть со­вре­мен­но­го спор­та, но «взял­ся за гуж, не го­во­ри, что не дюж». Лю­бит мо­то­ци­клы, мно­го чи­та­ет, го­во­рит на че­ты­рёх язы­ках и учит пя­тый. Ча­сто вспо­ми­на­ет выс­ка­зы­ва­ния сво­е­го лю­би­мо­го ге­роя ко­мик­сов: «Все меч­та­ют о бес­смер­тии, но не зна­ют, чем за­ня­ть­ся в вос­кре­сный до­ждли­вый де­нь»

З

и­ма сво­и­ми по­след­ни­ми взма­ха­ми пе­ре­да­ла ве­сне ды­ха­ние за­бот, бес­ по­ко­й­ства и пло­хих пред­чув­ствий. Ко­ро­на­ви­рус все­лил­ся в жи­знь лю­дей как не­зва­ный го­сть, рез­ко прер­вав те­че­ ние со­бы­тий, к ко­то­ро­му мы при­вы­кли. Вне­зап­но всё оста­но­ви­ло­сь: от не­по­сред­ ствен­но­го раз­го­во­ра до пе­ре­дви­же­ния. Оста­но­ви­ло­сь всё, вклю­чая спорт. Слов­ но с бо­е­вых по­зи­ций, ушли со­вре­мен­ные гла­ди­а­то­ры, ожи­дая, что тём­ные ту­чи вне­зап­ной угро­зы ра­зо­й­дут­ся, а они вер­ нут­ся на свои аре­ны. Так, на пу­ти во­звра­ щ­е­ния в его клуб, ки­та­йс­ кий «Джанг­с у», мы за­сти­гли ба­скет­бо­ли­ста Ми­ро­сла­ва Ра­ду­ли­цу. В то вре­мя как за­тме­ние за­ра­ зы в Евро­пе бы­ло ещё в раз­га­ре, на Да­ лё­ком Во­сто­ке уже све­та­ло, и он смог от­ пра­ви­ть­ся в Ки­тай.

– Эта си­т у­а­ция ме­ша­ет всем, в том чи­ сле и спор­тсме­нам. Од­на­ко мы на­уч ­ и­ли­ сь спра­вля­ть­ся с да­вле­ни­ем и не­из­вест­ но­стью в те­че­ние всей ка­рь­е­ры, по­эт­ о­му та­кой на­вык – один из са­мых по­ле­зных и мно­го зна­чит се­й­час, в сло­жив­ше­й­ ся си­т у­а­ции. А ещё ва­жнее то, что мы при­вы­кли сле­до­ва­ть пра­ви­лам, ко­то­рые по­мо­га­ют нам лег­че спра­вля­ть­ся с вы­зо­ вом. Вот и я, в сло­жив­ше­й­ся но­вой для всех нас си­т у­ац ­ ии, по­пы­тал­ся при­ме­ни­ ть уме­ния, по­лу­чен­ные в хо­де за­ня­тия спор­том.

Пи­шет: Де­ян Бу­ла­ич Страх лег­ко про­ник в це­лые на­ро­ды. Как спор­тсмен, ко­то­рый без сме­ло­сти не мо­жет да­же вы­й­ти на по­ле боя, вос­ при­ни­ма­е т этот фе­но­мен стра­ха и без­ на­дё­жно­сти? Страх – есте­ствен­ная ре­ак­ция на всё то, что вы­зы­ва­ет се­рь­ё­зное на­ру­ше­ние в жи­зни лю­дей, но без­на­дё­жно­сть не­ль­ зя под­пу­ска­ть близ­ко к се­бе, так как она бо­ль­ше все­го ме­ша­ет, ког­да нео­бх­ о­ди­мо бо­ро­ть­ся. Нам ну­жно то, что нас де­ла­ет сме­лы­ми, а не то, что за­би­ра­ет у нас си­лы. Нор­ма­ль­но, что при­с ут­ству­ет до­за ре­а­ль­ но­го стра­ха, но нео­бх­ о­ди­мо под­толк­ну­ть лю­дей из­ба­ви­ть­ся от ир­ра­ци­о­на­ль­но­го стра­ха и без­на­дё­жно­сти. Как объ­я­сни­ть фе­но­мен сме­ло­сти? Ответ мы лег­ко мо­жем на­й­ти на шка­ ле цен­но­стей на­ше­го на­ро­да. Мы зна­

По все­му ми­ру Ми­ро­слав ро­дил­ся в Бел­гра­де в 1988-м го­ду. Взро­слую ка­ рь­е­ру на­чал в ФМП, а на ро­ди­не играл ещё за ча­чан­ский «Бо­ рац» и «Пар­ти­зан». За­гра­нич­ную ка­рь­е­ру на­чал в ту­рец­ком клу­бе «Эфес», а про­дол­жил в не­мец­ком «Аль­ба» и укра­ин­ском «Азов­маш», от­ку­да пер­вый раз ухо­дит в НБА и выс­ту­па­ет за «Ми­лу­о­ки». По­том су­дь­ба ве­дёт его в Ки­тай, в «Шан­донг», от­ ку­да во­звра­щ­а­ет­ся в НБА, не­дол­го играя за «Мин­не­со­ту». За­ тем сле­ду­ют эпи­зо­ды в гре­че­ском «Па­на­ти­на­и­ко­се» и ита­ль­ ян­ском «Ар­ма­ни». По­след­ние три се­зо­на успе­шно выс­ту­па­ет за ки­та­й­ский «Джангс».

SERBIA  NO 79  2020

83

А Р Е­Н А

ме­ни­ты сме­ло­стью и ре­ши­те­ль­но­стью, осо­бен­но в ва­жных мо­мен­тах на­шей ис­то­рии. Ду­маю, что эта чер­та су­дь­бо­ но­сно по­вли­ял ­ а на на­ше вы­жи­ва­ние. С точ­ки зре­ния со­рев­но­ва­ний, я счи­таю, что та же чер­та по­мо­га­ла на­шим игро­ кам и ко­ман­дам вне за­ви­си­мо­сти от ви­да спор­та ста­но­ви­ть­ся луч­ши­ми. Про­сто, это ге­не­ти­ка. На­ско­ль­ко эта ха­рак­те­ри­сти­ка раз­ли­ча­ ет­ся в ра­зных на­ро­дах? Вы об этом мо­ же­те су­ди­ть, так как игра­ли во мно­гих стра­нах. Этот фе­но­мен, ко­неч­но, раз­ли­ча­ет­ся в на­ро­дах и спе­ци­фи­че­ским обра­зом от­ кры­ва­ет глу­бин­ное от­но­ше­ние к жи­зни, ко­то­рое пре­о­бла­да­ет на ра­зных ме­ри­ди­ а­нах. В част­но­сти, от­но­ше­ние к хра­бро­ сти не ве­зде оди­на­ко­вое, не­смо­тря на то, что нам ка­жет­ся, что это общ­ая ха­рак­те­ ри­сти­ка. По­доб­ные от­кры­тия, как и зна­ ком­ство с дру­ги­ми ку­ль­т у­ра­ми, оче­нь ме­ ня обо­га­ти­ли. Ког­да я пер­вый раз ехал за гра­ни­цу, мне хо­те­ло­сь оста­ть­ся в од­ном клу­бе, го­ро­де, стра­не и ни­че­го не ме­ня­ть. Про­и­зо­шло обрат­ное, и бла­го­да­ря ка­рь­е­ ре мне пос­ча­стли­ви­ло­сь по­жи­ть во мно­ гих стра­нах, по­зна­ко­ми­ть­ся с ра­зны­ми лю­дь­ми, их до­ми­ни­ру­ю­щ­и­ми нра­ва­ми, тра­ди­ци­я­ми и ку­ль­т у­рой. Я играл на трёх кон­ти­нен­тах и жил в се­ми стра­нах. Это ме­ня обо­га­ти­ло бо­ль­ше, чем де­нь­ги, ко­ то­рые я за­ра­бо­тал.

84

SRBIJA  BROJ 79  2020.

ВА­ЖНО­СТЬ ТО­ГО, ЧТО МЫ ДЕ­ЛА­ЕМ Ка­кая стра­на и на­род про­из­ве­ли на вас осо­бен­но си­ль­ное впе­ча­тле­ние? Лю­блю вос­при­ни­ма­ть се­бя аван­тю­ри­ стом. Та­ким лю­дям не за­ни­ма­ть впе­ча­ тле­ний вне за­ви­си­мо­сти от то­го, где они ока­зы­ва­ют­ся. Так и со мной. Ве­зде я на­ хо­дил что-то ин­те­ре­сное, что про­из­ве­ло на ме­ня си­ль­ное впе­ча­тле­ние и из-за че­го я бы сно­ва ту­да вер­нул­ся. Но, если ну­жно вы­бра­ть не­ско­ль­ко стран, то я без­у­слов­ но вы­де­лил бы Гре­цию, из-за бли­зо­сти с лю­дь­ми и энер­гии, ко­то­рой мы об­ме­ни­ ва­ли­сь, Аме­ри­ку – из-за во­змо­жно­стей и пер­спек­тив. Если вы спро­си­те, где бы я хо­тел жи­ть по­сле окон­ча­ния ак­тив­ной ка­рь­е­ры, то ди­лем­мы у ме­ня нет – в Сер­ бии. Если ну­жно вы­бра­ть дру­гой ва­ри­ант – в Гре­ции. Как Вам хо­те­ло­сь пред­ста­ви­ть свой на­ род в стра­нах, где при­шло­сь по­бы­ва­ть? Мне хо­те­ло­сь пра­ви­ль­но пред­ста­ви­ ть лю­дей, по­ско­ль­ку я, в кон­це кон­цов, про­сто обыч­ный па­ре­нь из Сер­бии. Я хо­тел по­ка­за­ть на­шу до­бро­т у, не­по­сред­ ствен­но­сть, сме­ло­сть (ко­то­рую ча­сто от­ме­чаю), упор­ство и по­ря­доч­но­сть. В общ­ем, всё то, что на­ших лю­дей де­ла­ет на­сто­ль­ко осо­бен­ны­ми. На­де­ю­сь, что у ме­ня это по­лу­чи­ло­сь, так как я при­о­брёл оче­нь мно­го хо­ро­ших зна­ко­мых ве­зде, где жил.

Мы при­вы­кли к то­му, что «мно­гие из нас» сом­ни­те­ль­ным обра­зом пред­ста­ вля­ют Сер­бию во всём ми­ре. Они лег­ко вы­ка­зы­ва­ют пре­зре­ние, осу­жде­ние и да­же оби­ду в адрес сво­е­го на­ро­да? В лю­бом на­ро­де есть хо­ро­шие и пло­ хие лю­ ди: те, кто по­ мо­ га­ ет, и те, кто вре­дит. Но не на­до их за это осу­жда­ть, ра­зум­нее са­мим ста­ра­ть­ся ста­ть луч­ши­ ми, на­ско­ль­ко это во­змо­жно в дан­ный мо­мент, в том ме­сте, где мы есть. Тог­да мно­гое пе­ре­но­сит­ся лег­че, окру­жа­ющ ­ ­ая сре­да ста­но­вит­ся бо­лее по­зи­тив­ной. Мы, спор­тсме­ны, зна­ем, что ну­жно сде­ла­ ть, что­бы луч­шим обра­зом пред­ста­ви­ть свою стра­ну. Про­ци­ти­рую ко­го-то ум­нее ме­ня: «Что­бы нам всем бы­ло луч­ше, мы долж­ны са­ми ста­ть луч­ше». Ре­а­ли­зо­ван­ные ре­зу­ль­та­ты – бо­ль­шая са­тис­фак­ция как для вас са­мих, так и для общ­е­ствен­но­сти? Бы­ва­ет, что в за­па­ле бо­рь­бы труд­но уви­де­ть пол­ную кар­ти­ну, ко­то­рая, в том слу­чае, на­мно­го ва­жнее, чем на­ша лич­ная са­тис­фак­ция. Раз­ви­ва­я­сь как спор­тсмен и че­ло­век, я всё бо­ль­ше по­ни­маю ва­жно­ сть то­го, что мы де­ла­ем, и в дру­гих аспек­ тах кро­ме основ­но­го – спор­тив­но­го. На­ско­ль­ко тя­же­ло спра­вля­ть­ся с да­вле­ ни­ем, ко­то­рое не пре­кра­щ­ае­ т­ся? По­ни­маю, что обыч­но­му че­ло­ве­ку всё это мо­жет по­ка­за­ть­ся да­вле­ни­ем и гнё­ том, но мы всю жи­знь по­свя­ти­ли то­му, что­бы прев­зо­й­ти его и не чув­ство­ва­ть его как неч­то обре­ме­ня­ю­щ­ее. Ещё де­ть­ми мы ро­сли под да­вле­ни­ем и про­сто при­вы­кли к не­му. Хо­тя в этом что-то есть – «по­сле бо­ль­шо­го да­вле­ния при­хо­дит бо­ль­шое рас­сла­бле­ние».

ет вто­ро­сте­пен­ное зна­че­ние. Спек­та­кль дол­жен про­дол­жа­ть­ся. Что при­вле­ка­е т Ва­ше вни­ма­ние по­ми­ мо спор­та? Мне мно­гое по­мо­га­ет вре­мя от вре­ме­ ни пе­ре­клю­чи­ть­ся. Я оче­нь лю­блю чи­та­ ть. Один из лю­би­мых ав­то­ров – Сти­вен Кинг. Од­на­ко я лю­блю так­же клас­си­че­ скую ли­те­ра­т у­ру и фи­ло­со­фию. Осо­бое удо­во­ль­ствие мне до­ста­вля­ет из­у­че­ние ино­стран­ных язы­ков. На­де­ю­сь, что к ан­гли­йс­ ко­му, не­мец­ко­му и рус­ско­му я при­со­е­ди­ню со­лид­ное зна­ние ки­та­ й­ско­го язы­ка. Му­зы­ка – мой по­сто­ян­ный спут­ник, так как до­ ступ­на мне в лю­бой об­ста­нов­ке. В те­че­ ние дня ча­ ще все­ го слу­шаю элек­трон­ную му­зы­ку, но если у ме­ ня есть во­змо­жно­ сть по­зво­ли­ть се­бе на­сто­я­щ­ую ре­лак­са­ цию, тог­да в ход идёт рок. Ког­да у ме­ня есть вре­мя, я охот­но по­свя­ щ­аю его хо­ро­ше­

МО­ТОР ДУ­ШИ Хо­чет­ся ли Вам иног­да пе­ре­дох­ ну­ть? Ко­неч­но, как и всем оста­ль­ ным лю­дям, ко­то­рые тру­дят­ся и де­ла­ют свою ра­бо­т у на­и­луч­шим обра­зом. Од­на­ко в отли­чие от них мы осо­зна­ём, что дли­те­ль­ной па­уз­ ы не бу­дет, так как мы вы­бра­ли за­ни­ма­ ть­ся тем, что тре­бу­ет от нас ра­бо­та­ть на пол­ную мо­щ­но­сть. Спорт же­сток: всег­да тре­бу­ет мак­си­мум от сво­их ак­тё­ров и не тер­пит ка­ко­го-ли­бо от­с ут­ствия. Как мы се­бя чув­ству­ем, чем жер­тву­ем и хо­те­ ли ли бы мы что-то по­ме­ня­ть, это име­ SERBIA  NO 79  2020

85

А Р Е­Н А  Во­зле Со­бо­ра Ва­си­лия Бла­жен­но­го в Мо­скве На сво­ём лю­би­мом мо­то­ци­кле

му фи­ль­му. Ду­маю, что ин­тел­ли­гент­но­му че­ло­ве­ку ни­ког­да не мо­жет бы­ть скуч­но. Впро­чем, мне ча­сто при­хо­дит на ум выс­ ка­зы­ва­ние мо­е­го лю­би­мо­го ге­роя ко­мик­ сов: «Все же­ла­ют бес­смер­тия, но по­том не зна­ют, ку­да се­бя де­ть, ког­да в вос­кре­се­ нье по­сле обе­да идёт до­ждь». Мо­жно ли на мо­то­ци­кле до­бра­ть­ся от фи­ло­со­фии по из­ви­ли­стым до­рож­кам ли­те­ра­т у­ры, че­рез взлё­ты и па­де­ния му­зы­ки, к ла­би­рин­там со­вре­мен­но­го ки­но? У ме­ня ни­ког­да не бы­ло та­ко­го же­ ла­ния. Мо­то­цикл в мо­ей жи­зни – неч­то осо­бен­ное. Это ис­то­рия о да­лях, про­ стран­ствах, сво­бо­де. Я всег­да вспо­ми­ наю бле­стя­щ­ий аме­ри­кан­ский афо­ризм: «Car mo­ve the body, mo­torcycle mo­ves the soul». «Ав­то­мо­би­ль дви­га­ет те­ло, мо­то­ цикл – ду­шу». Та­т у­и­ров­ки? Мно­гие го­во­рят, что они – мой фе­тиш, но я бы с этим не со­гла­сил­ся. Ско­рее, это один из спо­со­бов вы­ра­зи­ть се­бя без слов. Иног­да до­ста­точ­но из­о­бра­же­ния. Ду­ма­ли ли Вы, чем бу­де­те за­ни­ма­ть­ся по­сле ак­тив­ной ка­рь­е­ры? Ду­маю об этом с под­рост­ко­во­го во­ зра­ста. Ве­ро­ят­но, это ре­флекс мо­е­го су­ щ­е­ства. Праг­ма­тич­ная ча­сть лич­но­сти, ко­то­рая не­до­ста­точ­но вы­ра­же­на. Од­на­ко я осо­знаю, что ну­жно бы­ть го­то­вым к од­ ной из са­мых круп­ных пе­ре­мен в жи­зни про­фес­си­о­на­ль­но­го спор­тсме­на – к за­ вер­ше­нию ка­рь­е­ры. ФАК­ТО­РЫ УСПЕ­ХА

Фо­то: Ар­хив со­бе­сед­ни­ка

Че­го ещё Вы хо­ти­те до­сти­чь до окон­ча­ ния ка­рь­е­ры? Я бы оче­нь хо­тел по­у­ча­ство­ва­ть в фи­ на­ле Евро­ли­ги и ещё раз сы­гра­ть в НБА ли­ге. Ко­неч­но, хо­тел бы за­во­е­ва­ть хо­тя бы ещё од­но зо­ло­то с на­шей сбор­ной.

Тро­феи Ми­ро­слав в фор­ме «Пар­ти­за­на» за­во­е­вал ти­тул чем­пи­о­на и Ку­бок Ра­ди­воя Ко­ра­ча. Ти­тул на­ци­о­на­ль­но­го куб­ка за­во­ё­ вы­вал и с «Па­на­ти­на­и­ко­сом», и с «Ар­ма­ни». Во взро­слой кон­ ку­рен­ции сбор­ных был чле­ном по­ко­ле­ния, ко­то­рое в 2009-м го­ду за­во­е­ва­ла зо­ло­то на Уни­вер­си­а­де и се­ре­бро на Чем­пи­о­ на­те Евро­пы. Внёс свой вклад в за­во­е­ва­ние се­ре­бря­ной ме­ да­ли на Чем­пи­о­на­те Ми­ра 2014-го го­да, а так­же се­ре­бря­ной ме­да­ли на Олим­пи­й­ских играх 2016-го го­да.

86

SRBIJA  BROJ 79  2020.

Что мо­жет сде­ла­ть, по-Ва­ше­му, на­ша сбор­ная в пред­сто­я­щ­ем пе­ри­о­де? Я во­здер­жи­ва­ю­сь от кон­крет­ных отве­ тов на по­доб­ные во­про­сы. Же­ла­ния – это од­но, а ре­а­ль­ные ре­зу­ль­та­ты – сов­сем дру­гое. Бы­ло мно­го си­т у­а­ций, в ко­то­рых мы пре­вос­хо­ди­ли ожи­да­ния, а по­том в ка­ких-то дру­гих не до­тя­ги­ва­ли до ожи­да­ ний. Впро­чем, об­сто­я­те­ль­ства в ми­ро­вом ба­скет­бо­ле та­ко­вы, что име­на фа­во­ри­тов бо­ль­ше не зна­чат мно­го. Ну­жно бы­ть тер­ пе­ли­вы­ми и му­дры­ми. Мои пред­ста­вле­ ния не так ва­жны, как кон­крет­ные ве­щи, ко­то­рые я мо­гу сде­ла­ть для сбор­ной и тем са­мым по­мо­чь ей ока­за­ть­ся луч­шей в ну­ жный мо­мент. Как Вы объ­я­сня­е т­ е фак­тор успе­ха серб­ ско­го ба­скет­бо­ла? Мы уже упо­мя­ну­ли сме­ло­сть и ре­ши­ те­ль­но­сть. Ду­маю, нам их хва­та­ет с из­ быт­ком, то­ль­ко иног­да их не по­ме­ша­ло бы от­то­чи­ть и смяг­чи­ть, что­бы они бы­ ли нам бо­лее по­ле­зны, а это за­да­ча всех нас – опыт­ных игро­ков, вме­сте с тре­ не­ром. Вме­сте с этим, раз­у­ме­ет­ся, при­ сут­ству­ет бо­ль­шая при­вер­жен­но­сть, се­ ­ а­ль­ная зре­ло­сть и рь­ёз­ ная про­фес­си­он по­сто­ян­ное же­ла­ние по­ка­зы­ва­ть, на что мы спо­соб­ны. До­ста­точ­но ли мы де­ла­ем для то­го, что­ бы со­хра­ни­ть наш ба­скет­бол или всё за­мет­нее ста­но­вит­ся кри­зис, угро­жа­ю­ щ­ий ей? Ка­жет­ся, что всег­да ну­жно де­ла­ть бо­ ль­ше, в то вре­мя как си­т у­а­ция на де­ле дру­гая и за­ви­сит от мно­же­ства фак­то­ ров. Я всег­да под­чёр­ки­ваю, что ка­ждый дол­жен изо всех сил тру­ди­ть­ся бы­ть луч­ шим, и тог­да его не бу­дут ин­те­ре­со­ва­ть та­кие во­про­сы. Если мы уме­нь­шим эго и по­свя­тим се­бя общ­е­му бла­гу, всё бу­дет на­мно­го лег­че и про­ще. Вам не ка­жет­ся, что всё бо­лее оче­вид­ на не­хват­ка «ма­ль­чи­ков из ра­бо­чих се­ мей» в на­шем спор­те, ко­то­рые име­ют си­ль­ный ха­рак­тер, но всё труд­нее по­лу­ ча­ют во­змо­жно­сть во­о­бще за­ни­ма­ть­ся спор­том? Я дол­го жи­ву вне Сер­бии и не сле­жу на­сто­ль­ко за на­шим клуб­ным ба­скет­бо­ лом, что­бы мог да­ть аде­кват­ный ответ. На­де­ю­сь, что это не так, по­ско­ль­ку если так, то это пло­хо. Та­кие пар­ни – ма­те­ри­ ал, на ко­то­ром стро­ит­ся креп­кий фун­да­ мент спор­та. 

SERBIA  NO 79  2020

87

e.Triglav klik koji te osigurava Putno osiguranje

20%

popusta za online kupovinu

СЕМЕНА ИНСТИТУТА НАЦИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ

ИНСТИТУТ ПОЛЕВОДСТВА И ОВОЩЕВОДСТВА, Г. НОВИ-САД ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ РЕСПУБЛИКИ СЕРБИИ

www.nsseme.com