EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB
год XII № 69, 2018 цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com
И после ста лет скитаний
ОБЫЧНОЕ ЧУДО БЕЛГРАДСКОЕ
КоллажнаяпередачаоСербии, еёкраяхилюдях,городахиобычаях, культурно-историческомнаследии иэкономико-туристическихпотенциалах. Путевыезаметки,портреты,уроки, мелодии. ЛучшееизСербии,сознанием илюбовью! >НаПервомканале РадиотелевиденияСербии(РТС1)
Цетињска6,11000Белград
+381113221692•www.nacionalnarevija.com
П Р ЕД ИС Л ОВ И Е
И ПОСЛЕ СТA ЛЕТ СКИТАНИЙ
Обыкновенное
Издатель «Принцип Пресс» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com
белградское
Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич
М
Технический редактор Александр Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн обложки Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Петар Милатович, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Милена З. Богавац, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Христина Пламенац, Драгана Барйактаревич, Душица Миланович Перевод с сербского Анастасия Мрдженович, Татьяна Юрьевна Иванова-Аллёнова, Ирина Антанасиевич, Мила Джуричич, Екатерина Пехова, Марина Василькина Маркетинг Мирко Вуйович Секретариат и служба распространения Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Пресс РС» Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука Тел./Факс: +387 (51) 304 360 Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 5 Germain Crt, Keilor Downs, 3038 VIC Печать «Портал», Белград
чудо
ы учим себя привыкать к катастрофам как в хронике объ явленной смерти. До отупения повторяем, разочарованно или смиренно, что когда она случается по-настоящему, мы её за мечаем. И даже если дважды в месяц мы не ходим в театр, он сам приходит к нам. Спектакли до обидного слабые, едва дотягивют до скетча, но, что ж, так мы хотя бы убьём время. Или себя. Нас преследуют улыбки с оставшихся предвыборных плакатов: какието недолюди углядят в наши лица, клянясь в верности. Наш дом окружили поджигатели, а мы пакуем чемоданы и покидаем его, чтобы не пропала горящая путёвка на море. Нам важно, чтобы не уменьшили пенсии и выплатили деньги в букмекерских конторах. Но существует кое-что больше, чем мы. Какое-то чудо. Оно возникает внезапно, его сложно просчитать. Какая-то Рука Спра ведливости, Сердце Свободы, сверхсила. Что-то связывающее Клятву и Действие. Тот, кто это недооц енивает, совершает неис правимую ошибку. Такая ошибка ровно сто лет назад уничтожи ла четыре царства. Никто не верил, что это случится, но мы – да. Наши деды. Для нас не было ничего важней и реальней, чем изра ненная мученица Сербия. Мать. Когда король Пётр Первый, спустя почти три кровопролитных года, снова прибыл в Белград, в ноябре 1918, на улице Теразие ца рила абсолютная тишина. Перед построившимися отрядами по бедного войска, затянутый по струнке старый воевода Живойин Мишич строевым шагом прошёл по щербатой мостовой. Он под нял саблю вверх и отчеканил: «Ваше Величество, задание выпол нено, Отечество свободно!» Глаза Короля и Воеводы налились слезами. Белград плакал молча, с высоко поднятой головой. В Соборной церкив зазвонили колокола. Плачет и тот, кто в 2018 пишет об этом. Это чудо, нечто, что больше, чем мы, и сейчас живёт в нас. Живее, чем мы. Никто не посмел бы забыть, в особенности мы. Если мы предадим чудо, мы станем чудовищами.
Партнеры издания:
Главная страница: Олени (Фото: Зоран Милутинович)
ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА
СТУДЕНЧЕСКИЕ ДОМА ОТДЫХА
Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385
ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060
04
ОБЩИНА РУМА
SRBIJA BROJ 69 2018.
ВРНЯЧКА-БАНЯ Знак и логотип у боји
БЕЛГРАДСКАЯ ШКОЛА БИЗНЕСA
ФУТБОЛЬНЫЙ СОЮЗ СЕРБИИ
СОДЕРЖАНИЕ Витраж 04 ПРОЛОГ 06 ХРОНИКА
Указатель 10 АЛЬБ ОМ: СЛАВА В КАРЬЕ 16 ЗЕРНО: ПРАЗДНИКИ ЖАТВЫ В БАЧКОЙ 24 ПАЛОМНИЧЕС ТВО: ДОР ОГОЙ МОНАХОВ 32 СОБРАНИЯ: ФАСОЛИАДА В ПЕТРОВАРАДИНЕ
Чтение 38 РЕЛЬСЫ: ВОКЗАЛ В БЕЛГРАДЕ 44 ВОСПОМИНАНИЕ: ГЕР ОЙ ВЕЛИКОЙ ВОЙНЫ
Культура 50 ВЗГЛЯД: НЕДЕЛЬКО ГВОЗДЕНОВИЧ 56 ПЕНИЕ: «ФЕЯ» ИЗ ПРИЕДОРА 62 ПУЛЬС: ПАМЯТЬ УВЯДАЕТ, КАК ЧЕРЕШНИ
Люди 68 ЖИЗНЬ, РОМАНЫ: НИКОЛА МАЛОВИЧ 78 АРЕНА: ДУШАН ТАДИЧ
Представление 84 ВЗЛЁТНАЯ ПОЛОСА: РУМА 88 ПРИВЕТС ТВИЕ: БЕЧЕЙ 90 СВЯЗИ: ЗАПУЩЕННЫЕ ДВИГАТЕЛИ 94 ЗДОР ОВЬЕ: ГОРЯЧИЕ ИС ТОЧНИКИ «МЕРКУРИЙ» Информационные партнеры:
РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕРБИИ
РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ
РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ ВОЕВОДИНЫ
ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ ПАТРИАРХИИ
ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ SERBIA NO 69 2018
05
В И Т Р А Ж
ЛЕН ТА >> Антология песен и мелодий Пер вой мировой войны – название концерта, который камерная группа «Савиния» исполнил 8 ав густа на площади перед Дворцом князя Милоша в Топчидерском парке, посвященный столетию освобождения Сербии в 1918 го ду и в память о дне упокоен ия др Арчибальда Райса. Программу наполнили аутентичные песни и мелодии солунских солдат, мно гие из которых Белградцы услы шали впервые за столетие. Вока льно-инструментальная группа «Савиния» состоит из академиче ских музыкантов, которые почти два десятилетия исполняют серб скую, балканскую и словенскую музыку, а поддержан концерт был со стороны Министерства куль туры и информирования Сербии. >> В ыставка фотографий Мир через реку д-р Йосипа Шарича будет открыта 23 августа в земунской Башне на Гардоше. Нам будут представлены чудесные виды ру сла Дуная в Белграде, со сторо ны Борчи, на краю метрополиса. Кроме ее фотографических и ху дожественных ценностей, осо бенно эта выставка важна тем, что эко-система на другом бере гу могла совсем исчезнуть из-за расширения города и его про мышленных зон. Выставка бы ла поддержана и Национальным обзором, на чьих страницах идея этого проекта и начиналась. >> К нига В обруче Бояны Стоянович Пантович награждена поэтиче ской наградой имени Васко Попы этого года. Награда вручается уже двадцать четыре года. Среди кан дидатов было семьдесят наимено ваний, а в финал вышло семь.
06
SRBIJA BROJ 69 2018.
Возвращение Народного музея Спустя пятнадцать лет закрытости, страшных и кри минальных, обновленное здание Народного музея в Бел граде открыто на Видовдан (28 июня) этого года. Тогда же публике была представлена новая постоянная выс тавка этого центрального музеологического учреждения в сербской культ уре, где хранится более 400000 ценных экспонатов. Экспозиция охватывает огромный времен ной промежуток от палеолита до искусства XXI века, и разделена она на три уровня и пять тысяч квадратных метров выставочного пространства. В первые дни Му зей работал и ночью, а в течение всего лета перед ним стоят длинные ряды тех, кто после стольких лет хочет увидеть сокровища сербской культ уры.
Вук К 200-летию со дня печати первого издания Сербского словаря Вука Караджича, в Галерее науки и техники САНИ в Белграде с 15 августа по 7 сентября продлит ся выставка Сербская лексикография от Ву ка до сегодняшнего дня. Первая часть выставки посвящен лексикогра фическим трудам Ка раджича, и посетители могут увидеть первые издания Сербского сло варя, как и некоторые экземпляры, которые дописывали Вук и его соратники, считая это, разум еется, трудом, требующим постоянного совершен ствования. В другом отделении выставки, посвященном лично Вуку, посетители могут увидеть его рукописи, кни ги, записные книжки, личные предметы (очки из прово локи, дорожную сумку, перо и чернильницу…).
Город из кириллицы Традиционный фестиваль «Площадь из кириллицы» и этим летом пройдет в Герцег-Новом с 4 по 28 августа. разной программе будут важные лекции (вла В разнооб дыка Атанасие Ефтич, др Милош Кович, др Будимир Алексич, Желидраг Никчевич…), концерты, поэт ические вечера (Новица Джурич, Радомир Уляревич, Будимир Ду бак, Милутин Мичович, Бечир Вукович...). Будут отмече
ны важные даты, от бокельских (300 лет со дня основа ния топальского района Герцег-Нового) до общесербских (820 лет Хиландару, 150 лет с рождения Алексы Шантича, 110 лет со дня смерти Симы Матавуля, 120 лет со дня ро ждения Десанки Максимович, 60 лет со дня смерти Иси доры Секулич...).
В Требинье, как в кино Шестой Фестиваль средиземноморского и европейс ко го кино в Требинье с 7 по 14 августа представит публике рекордных двадцать шесть полнометражных и коротко метражных фильмов из двенадцати стран с югославян ских территорий и европейской части Средиземноморья. Фильмы разделены по программным группам: «Среди земноморский», «Европейский», «Новый сербский фи льм», «Герцеговина в кино». Фильмы будут показаны на Летней сцене дома молодежи в Требинье. «Золотой пла тан» за исключительный вклад европейс ко-средиземном фильму достался актерам Светлане Бойкович, Мет у Йова новском и (посмертно) Небойши Глоговцу. О остальных наградах мы расскажем после закрытия фестиваля.
>> Исток сербской поэзии, антология поэтов восточной Сербии, автора Власты Младеновича, предста влена в июне в Сербском литера турном обществе в Белграде. О книге говорили Злата Коцич, Би ляна Дойчинович, Милорад Грбо вич и автор. >> В честь шестидесятилетия лите рат урной работы и восьмидеся тилетия со дня рождения, в Гале рее РТС-а с 10 июля по 19 августа представлена выставка фотогра фий великого сербского литера тора Любивоя Ршумовича. Речь идет о портретах семидесяти се ми современников поэта, кото рых он в течение долгих лет фо тографировал. (Люди, которых к счастью встречаю). >> «Дни Петра Лазича», фестиваль, посвященный рано ушедшем ли тератору и журналисту, прошел со 2 по 5 августа в родном для не го Косьериче. >> Книга Homo maximus. Элементы философии спорта Часлава Ко привицы представлена 8 августа в белградском Инстит уте фило софии и общественной теории. >> Обнажающий стопы, сборник сти хов Небойши Васовича, предста влена 1 июня в Белграде. О книге говорили Васа Павкович, Даница Вукичевич, Надежда Пурич Йова нович и Небойша Васович. >> Ел Пепе: Последний герой (El Pe pe: Una vida suprema), документа льный фильм Эмира Кустурицы о уругвайском президенте Хо се Пепе Мухики, «самом бедном президенте на свете», будет пре мьерно показан 2 сентября на фе
SERBIA NO 69 2018
07
В И Т Р А Ж
ЛЕН ТА стивале в Венеции, вне конкурен ции. Фильм снимался более двух лет. «Когда я услышал о человеке, который был президентом, а все еще ездит на тракторе и сам ре монтирует дом, я подумал: это мой человек. И я не ошибся» – го ворит Кустурица. >> М еждународный новисадский ли терат урный фестиваль, тринадца тый по счет у, пройдет с 27 по 30 августа. Гости Общес тва литерато ров Воеводины – организатора фе стиваля – около двадцати писате лей из Испании, Англии, Франции, Германии, России, Порт угалии, Польши, Венгрии, Дании, как и бо лее тридцати авторов из Сербии. В центре внимания на этом фестива ле окажется поэз ия Испании, а ме ждународная награда Нови-Сада будет вручена поэт у Хосе Анхелу Сикверуел у. На ряду с многими ло кациями в Нови-Саде, программа будет проходить также в Сомборе и в Сремской Митровице. >> В ыставка скульпт ур Милана Кличк овича в Художественном павиль оне «Цвиет а Зузорич» продлится с 6 по 19 августа. Открылась она беседой историка искусства Дра гомира Янковича, а закрыта будет концертом сопрано Сани Бадер Кличкович и пианистки Невены Живкович. > >Н а Киновстречах в Нише, с 25 по 31 августа, из двенадцати картин, составляющих конкурсную про грамму, особое внимание при влекут три сербские премьеры: Границы дождя Николы Мийо вича и Властимира Судара, Юж ный ветер Милоша Аврамовича и Злогонье Рашко Мильковича. В основной программе публика по
08
SRBIJA BROJ 69 2018.
Живой Музей джаза Десять дней, двадцать пять программ, двадцать сцен, ты сячи исполнителей, более двухсот тысяч посетителей… Вот так пройдет в этом августе очередной «Нишвил», Между народный нишский фестиваль джаза. В Нишской крепости торжественно открыт Музей джаза, первый в Европе с та ким концептом. В рамках «Нишвила» проходит и теат ральный фестиваль «Лучшее южнее Битефа», на котором будут показа ны теат ральные и балет ные постановки шест надцати трупп с четырех континентов. Главная программа «Нишвила» начинается 9 августа и продлится четыре дня, а выст упят на ряду с оста льными и «Манхэттэн трансфер», Кени Герет, Омар Хаким, Мат Бьян ко, Лиза Симон, «Джип си кингси»...
Иностранцы в Белграде По данным Туристической организации Белграда за первое полугодие 2018 года больше всего туристов прие хали из Турции, как и в прошлом году, а самый значите льный рост осуще с твили туристы из Китая. Так же мно го туристов приехало из Германии, Хорватии, Боснии и Герцеговины, Словении, Греции, Болгарии, Черногории и Италии. С января по май 2018 Белград посетили в общей сложности 321.958 иностран ных туриста, что больше на 9% по отношению к прошло му го ду. На Сав ской при стани остановились в том периоде 285 иностранных речных круизных кораблей, с 13.521 гостем, больше все го из Германии, Великобри тании и США.
Танго у Нови-Саде Международных фестиваль танго, пятый по счет у, пройдет в Нови-Саде с 23 по 26 августа. В программе – концерты, научные лекции, проекции документальных фильмов, семинар танго, танцевальные вечера. Извест ный Бродячий фестиваль «Cinefilia tanguera» из БуэносАйреса начнет свое европейское турне именно на фе стивале в Нови-Саде. Приед ет и аргентинский маэстро Анхело Кория, один из самых известных учителей танго и хореографов на свете, а также маэстро Клаудио Сорти но из Италии, а также... Фестиваль завершится Милонгом под звездами на террасе Петроварадинской крепости.
Серебряная красота В рамках пятьдесят третьих «Рыбацких ве черов» в Великом Гра ди ште, в кон це июля прошел и двадцать третий финальный от бор «Мии Серебряно го озера». В серьез ной конкуренции победи ла Невена Васильевич из Алексинца, второй
смотрит и фильмы Нарушители порядка Деяна Зечевича, Эдерле зи райз инг Лазара Бодрожи, Про клятый пес Драгана Пешикана, О тараканах и героях Петра Па шича, Гномы с обложек Милорада Милинковича, Мясо Сашы Хай дуковича... Организатор фестива ла, Нишский культ урный центр, сообщает об интересной допол нительной программе, а особая ее часть будет посвяще на великанам кинематографа: Бате Живоинови чу, Любише Самарджичу и Небо йше Глоговцу. >> Сорок второй фестиваль киносце нариев на курорте Врнячка-Баня пройдет с 13 по 17 августа. Три лучших сценария в сербской ки нопродукции в течение прошед ших лет выберет и наградит жюри под руководством Ивана Велиса влевича, а входят в него Воян Ву летич и Бошко Ружичанин. >> Режиссер Душан Макавеев и сце нограф Миодраг Табачки Уни верситетом искусств в Белграде недавно был удостоен звания по четных докторов. Профессорам и педагогам с многолетним стажем этот ста т ус опре де лен по пред ложению Факультета драматиче ских искусств, и он стал первым в истории данного образовательно го учреждения.
стала Марина Гаврилович из Баине Баште, а третьей – Алек сандра Уроше вич из Миони цы, «Топ-моделью» стала Мария Радович из Белграда, а «Лицом года» Теодора Арсич. В сопровождении выст упи ли гусляры, исполнители народных песен и мастера реме сел, модные дизайнеры, музыканты, фольклористы… Ор ганизаторами были Туристическая организация Великого Градишта, агенства «Фаворит» и «Стварност», с поддер жкой предпринимателей и администрации.
>> В Нови-Саде, по данным Респу статистического бликанского общес тва Сербии, с начала года до мая пребывало 76.808 тури стов, что представляет прирост по отношению к такому же пери оду времени в прошлом году на 9,1%. Туристы провели в городе 160.154 ночи, что на 27,7% боль ше, чем в прошлом году.
SERBIA NO 69 2018
09
А Л ЬБ О М
НА ПРАЗДНИК РИЗОПОЛОЖЕНИЯ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Слава в Карее
В
Фото: Милош Томич
10
еками ничего не меняется. Сквозь ночную тишину пробивается тупой звук клепала, дискретного вестника. В ритме коротких и ускоренных ударов де ревянным приспособлением в обработанную доску он приглашает к молитве. Глушь ночи нарушает изредка звук колокола, совиный крик, лай пса или крик кошек – единственных бездомных в столице монастырского гос ударства. Ка рея начинает просыпаться в первые часы нового дня. Рассвет предвещает за вершение большей части дел, до полудня идут послушания или дела, связанные с поддержанием биол огической жизни. Далее следует короткий отдых перед вечерней службой, ужин и обновление сил для нового дня в вековом ритме. Духовный отец сербского народа Сятой Сава, кроме Хиландара, который он построил вместе со своим отцом Святым Симеоном Мироточивым, оте честву оставил и Посницу или Типикарницу в Карен. В ней как молитвенное правило написал знаменитый Карейский типикон, одно из самых значимых произведений сербской средневековой литерат уры. В последние годы Посни ца обновлена, встроена система солнечных батарей, а недавно обновлено и каменное покрытие самой церкви, что стало не только строительным, но и художественным проектом. Читателям Национального обзора, через объектив Милоша Томича, прихо жанина этого мистического молитвенного уголка, передаем частичку атмос феры с торжества по поводу праздника Ризоположения Пресвятой Богороди цы, который празднует Испосница Святого Савы в Карее. Кроме святогорского монашества, на праздничной лит ургии в молитвен ном уголке Святой Горы прис утствовало около тридцати паломников из Сер бии, Республики Сербской, Черногории и окрестностей. s (М. В.) SRBIJA BROJ 69 2018.
SERBIA NO 69 2018
11
12
SRBIJA BROJ 69 2018.
SERBIA NO 69 2018
13
А Л ЬБ О М
14
SRBIJA BROJ 69 2018.
SERBIA NO 69 2018
15
З Е РН О
16
SRBIJA BROJ 69 2018.
Благодарность за дары земли ЖАТВЕННЫЕ ТОРЖЕС ТВА НА СЕВЕРЕ БАЧКИ
Везде так под огромным небом над Равниной. Начинается в апреле, когда благословляется пшеница, а заканчивается в конце сентября, когда символически передается хлеб. В буневацких краях косцы называются рисарами, а руководит ими бандаш. Дужиянца – празднество окончания жатвы, в Субботице празднуется больше ста лет. С 1993 года оно переросло в особое культурное, религиозное и туристическое событие. Как говорят местные шутники: «Когда косят, чтоб я был у овец, когда обедают, чтоб с косцами» Текст и фото: Драган Боснич
SERBIA NO 69 2018
17
З Е РН О
Молотьба (вверху) и косьба старым способом
Обед жнецов
18
Д
ужиянца – празднество жатвы, ко торое зародилось когда-то в буне вацких хижинах, на севере Бачки. Фактически, этот период начинается в конце апреля, когда благословляется зер но, а заканчивается с передачей хлеба, в конце сентября. Самый интересный, а мо жет и самый значимый период этих празд неств – сама жатва, то есть соревнование жнецов, рисаров, которое в этом году про шло в середине июля в Джурджине, в селе недалеко от Субботицы. Часть празднеств и еще несколько торжеств в буневацких селах. Следует вспомнить и о выполнении
SRBIJA BROJ 69 2018.
Ужин Обед здесь, как и в некоторых южных краях Сербии, называют ужином. Ужина ют чаще всего таранной (жирным супом) с лепешкой или фасолью с лапшой. На помним, что тарана – жидкое блюдо из лапши с разными мясными добавками. Сама лапша так и называется-тарана, по этому блюдо получило такое название.
картин из соломы в Тавант уке. Огромное завершающе е торжество проходит в Суб ботице. Все это в честь бандашей, рисаров и всех, кто был с ними в завершении жа твы. Кроме того, что хлебное зерно напол няет крестьянский желудок, оно наполня ет и крестьянский кошелек. Рисары, то есть наемные косцы, поя вились на севере Бачки, когда началось укрупнение владений, и когда один жнец уже не мог сам собрать урожай с поля. А эту работ у нужно сделать за пару дней, не льзя долго ждать, ведь летние непогоды за пару минут могут уничтожить крестьян ские годовые мучения. Этот обычай поя вился в конце девятнадцатого века. Хлеб, скошенные рисарами назывался рисом, так как жнецы оплачивались урожаем. Работа рисара начинается еще до за ри, плетением веревок для связывания
SERBIA NO 69 2018
19
З Е РН О
20
SRBIJA BROJ 69 2018.
SERBIA NO 69 2018
21
З Е РН О
22
SRBIJA BROJ 69 2018.
снопов. Веревка делается из двух стеблей пшеницы, которые сплетаются и потом мочится, чтоб осталось влажным, потому что так сноп легче связывается. Сразу по сле этого начинается рисарский обед. Так называется крепкий завтрак, которым его обеспечивает хозяин и состоит он из хле ба, сала, лука и простокваши. Персиковая ракиз помогает легче переварить сало, а простокваша препятствует обезвожива нию. В полдень рисары перекусывают, то есть обедают. После полудня тоже быва ет короткий перерыв для небольшого пе рекуса. Рабочий день завершается около семи часов и тогда чаще всего готовится тарана с большим количество лапши. БАНДАШ КАК ДИРИЖЕР У рисара есть своя помощница, риса руша, которая собирает скошенное жито и связывает в снопы. Предводитель ри саров – бандаш, а его спутница – банда шица. Начинает косить бандаш. Раньше солома была драгоценной, и скосы были низкими. Бандашицы и рисаруше всег да на пару шагов отстают от косца, чтоб он не повредил их. Снопы связываются в конце дня и складываются в копны. Это работа рисара, а рисаруши с большими граблями собирают рассыпанные стебе льки, связывают их в снопы и кладут на копны. Когда формируются копны, ме жду ними роются бороздки, чтоб если на какой-то копне начнется пожар, он не пе рекинулся на остальные. Одежда рисара и рисаруши приспо соблена работе с острой соломой, кото рая может больно оцарапать кожу. Это же распространяется и на обувь, ведь по низко скошенному жниву ходить непри ятно. Шляпа – неотъемлемая часть рабо чей одежды. Она защищает от солнца, а когда намокнет – приятно охлаждает.
Фестиваль «Когда бандаш скидывает венок из колосьев со шляпы, он отдает его хозяину и говорит «Слава Богу, рис окончен». В 1911 году священник Блашко Райич семейную Дужиянцу вводит под своды церкви, где бандашская пара, до сегодня шнего дня, играет особую роль в церковном обряде. Обычай благодарения Бога за плоды земли, оформлен в красивую и торжественную постановку, где все подчинено изобилию, ра дости и вере. В 1993 году Дужиянца приобретает новую фор му и содержание; совмещением так называемой городской и церковной Дужиянцы праздник становится фестивалем -ку льтурным, религиозным и туристическим.
Часть традиционной жатвы, то есть риса – молотьба, с молотилкой, которую запускает трактор. Трактор и молотилка должны идти вместе, поэт ому обычно вме сте и покупаются. Молотьбу обслужива ют около пятнадцати человек. По обычаю молотилку от хижины до хижины или от двора к двору сопровождают одни и те же люди, обычно рисары. Один набрасывает снопы на машину, а рисаруша их прини мает и разрезает веревки на снопах. Рас сыпанный сноп в молотилку вбрасывает машинист. Один или два человека напол няют мешки, и как минимум столько же относят полные мешки. Один человек уби рает солому, которую машина выбрасыва ет, а двое ее относят. Как минимум один человек формирует стог, а когда стог уве личивается, ему помогает еще один, набра сывая солому. Две женщины относят ше луху. Комбайн упростил жатву и молотьбу и сейчас работают всего два-три человека. Только старые косцы говорят, что комба йн косит высоко, разбрасывает шелуху и, что самое важное, не сортирует пшеничное зерно, как это делает молотилка.
Празднество «Дужиянца, праздненство заверше ния жатвы, в Субботице празднуется более века. Это мероприятив веры и ку льтуры, своеобразный сплав молитвы и благодарности, обычаев и культурных ценностей. Исконно означает окончание жатвы, риса на поле, и все заканчивается весельем. Когда покос был завершен и рис окончен, молодая рисаруша сплета ла венок из колосьев и клала его на шля пу бандаша, предводителя рисаров». SERBIA NO 69 2018
23
Отнесение мешков с пшеницей
Главный жнец-бандаш и девушка жнец-бандашица
С П О М Е Н И Ц А
44
/
К Н И Г А
SRBIJA BROJ 69 2018.
В О С П О М И Н А Н И Й
/
M E M O R I A L
В ЗАЩИТУ ПАМЯТИ: ДЖОРДЖЕ МИХАЙЛОВИЧ, ВЕЧНЫЙ ХРАНИТЕЛЬ СЕРБСКОГО ВОЕННОГО КЛАДБИЩА В САЛОНИКАХ
Последний герой Великой войны
Ни сейчас, когда приближается уже шестидесятая годовщина его службы, он не снимает униформы сербской армии. Хотя он официально на пенсии, но он приходит каждый день помочь тому, что заменил его на посту. И по сей день он следит за надгробными курганами, хранящими память о величайших героях, которых в Новое время Сербия имела в своей истории. Так, навсегда с ними и он стал героем, стал одним из них. Каждая встреча с Джордже Михайловичем, как и эта недавняя, заставляет задуматься об одном и том же: а мы, потомки, кто мы? Знаем ли мы и достойны ли мы своих предков?
В
мае он вступил в десятое десятиле тие своей жизни. Года забрали у него силу, сгибают его к земле, он ходит с палочкой, но когда спускается в крипт у, оказываясь среди теней тех, который в по бедном походе навсегда остались в памя ти, он молодеет, меняется. К нему возвра щаются вдохновение и энергичность. Он становится тем старым хранителем святых курганов, неу т омимым и преданным, вы полняющ им свой высокий долг. Каждая встреча с Джордже Михайл о вичем в человеке будит многие вопросы о смысле современной жизни, о отноше ниях между людьми, о тревогах, о повсе дневных тривиальностях. Борьба за сущ ествование часто застает нас черствыми, мы не готовы делиться с людьми, нахо дящимися рядом, вниманием и теплом, мы не умеем улыбкой или добрым словом разогнать тучи в чьей-то душе. Встреча с тенями наших предков, павших за самый возвышенный идеал – защит у родины, смещает и рушит многие современные установки и навязанные нормы отноше ний между людьми. Зейтелик – идеальное место, где человек может задуматься и пе реоц енить собственную гордость, кото рая обычно эвфемистически скрывается за понятием автономии личности. У поклонившись теням предков, остав шимся в чужой стране, павшим в атаках
Пишет: Мишо Вуйович за освобождение родины, мы уходим ис полненные тихой гордостью, сопрово ждаемые добрыми словами и сознанием, что коснулись многих, часто скрытых от нас истин. Мы уходим, став неизмеримо богаче, а богатство это заслужил своими делами весь сербский народ. Он рассказывает о прошлом, рис уя жи вые картины и возвращая время назад. Почти нет отмеченных ниш (оград), чтобы Джордже не знал, чьи останки там лежат, из какого он был подразделения, сколь ко ему было лет, где погиб. После входа в гробницу, над которой находится воен ная церковь, со старого проигрывателя он включает гимн военных Салоников – «Там далеко». Теплые и печальные звуки запол няют узкие и холодные мраморные ко ридоры, в которых вечный покой обрели 8.000 солдат, вместе с похороненными на кладбище, которым окружена гробница. (Республика Греция эту территорию отда ла Сербии в долгосрочное использование). Официал ьно он на пенсии, но ежеднев но приходит помочь тому, кто его заме нил. Внутри, в гробнице, ничего не поме нялось. Венки официальных лиц хранятся десятилетиями, памятные доски, трофеи, подарки, фотографии храбрых участни ков минувших войн. Некоторые он был вынужден убрать. Но только из поля зре ния, потому что они и далее здесь, просто SERBIA NO 69 2018
45
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ И ИНФОРМАЦИИ СЕРБИИ
К Н ИГ А Павле Булатович (1948–2000), внук капитана Бошко Булатовича, министр защит ы Союзной Республики Югославии, посетивший Сербское военное кладбище в Солуне
Капитан Бошко Булатович из Речина у Колашина, офицер, первым поднявший сербский флаг на Каймакчалане в 1916 г. Д-р Наум Джорджевич (1898–2000), один из 1.300 капралов
В О СП ОМ ИН АН И Й не на виду. «Для меня они герои, а поли тика пусть называет их как хочет», – кате горично заявляет Джордже, убежденный, что пока он жив этот перенасыще нный де кор уникального сербского пространства, без политических и пограничных делений, никто не изменит. От великих воевод, Сте пы, Живоина, Петра, Путника, генерала Штурма, майо ра Гавриловича, воеводы Вука, поэт а Милутина Бойич а и Воислава Илича Младшего до участников последних войн – все здесь. Те, кто создавал Югосла щал от последствий рас вию и те, кто защи пада это странное образование. С МОНАШЕСКОЙ ПОСВЯЩЕННОС ТЬЮ Джордже Михайл ович – хранитель Сербского военного кладбища в Салониках, официально с шестидесятого года прошло го века, неофициал ьно – всю жизнь. Сюда он попал еще малышом, с отцом Джурой, который был наследником первого хра нителя кладбища, своего отца, солунского солдата Савы Михайл овича. Саво Миха йлович, доброволец из Грбля – Которский залив (обязательно подчеркнет Джордже), по окончанию войны получает приказ вме сте со своим подразделение эксгумировать полковые кладбища вдоль линии фронта. Саву унаследовал сын, Джуро Михай лович, женившийся на гречанке с которой, кроме пасынка Джордже, имел еще три био логических сына. Между тем, Джордже был его верным спутником и помощником с ма лых лет, он умел посетителей подвести к ка ждому кургану, рассказать судьбу каждого солдата, похороненного под этим теплым братским небом. Джуро, выходя на пенсию в 1960 году, обратился к соответствующим органам, чтоб его заменил Джордже, в то время бывший его правой рукой. То, что вы не найдете в фильме и моно графии, выпуще нных к девяностолетию прорыва Салоникского фронта, так это то,
Смерть из газет В последние годы Джордже Михайловича СМИ хоронили много раз. Два года назад он тяжело заболел и прогнозы бы ли не оптимистичны. Кто-то сказал, что дед Джордже уснул вечным сном. В Министерстве обороны Сербии потребовали, чтоб его тело держалось в холоде, чтоб были организованы по хороны, достойные его жизни и дел. Консульству был дан ин структаж подготовить гробницу, где похоронены Саво и Джу ро Михайловичи. Там будет и Джордже. Но меж тем, Джордже Михайл ович еще служит курганам святых сербских борцов.
46
SRBIJA BROJ 69 2018.
что во время съемок, около десяти дней, мне не удалось Джордже Михайл овича убе дить сходить с нами на обед. Ни на секунду, даже в жаркий летний период, он не поки дал свое рабочее место. Как монах исповед ник, с утра до вечера он встречал и прово жал группы. Не отдыхал и когда они уходят. Тогда бы дед Джоле принимался за садовые инструменты, ножницы, грабли и, как его отец предок, приводил в порядок курганы солдат, за Сербию и возвысивших ее. «Се йчас сезон и здесь никто не должен видеть закрытые ворота» – он был непоколебим. Еще тридцать лет назад, из-за его прак тически монашеской посвяще нности ра боте, я почувствовал желание отдать ему должное внимание каким-нибудь образом. Монография Хранитель святых курганов вместе с одноименным фильмом, вышла в свет десять лет назад, к девяностолетию прорыва Салоникского фронта – лишь только малый паззл в большой мозаике этого скромного человека, который здесь встретил и проводил самых значительных людей и госслужащих страны, появивше йся именно благодаря жертве тех, чьи гро бы оберегает Джордже Михайлович. «Много всего умалчивается в истории. Союзники писали так, как им было нужно, и это ложная история. Они с самого нача ла, в 1915 году, когда образовались линии Салоникского фронта, не продвинулись ни на метр. Они обладали артиллерией, 1.900 пушками, мощным вооружением, сытым и обмундированным войс ком. Салоник ский фронт сдвинулся только тогда, когда пришли сербы с Корфу в 1916 году. Войн а могла закончиться после завоевания Кай макчелана и падения Битоля, но было рас поряжение остановиться», – рассказывает Джордже. Тогда в исходе битыв главную роль сыграл воевода Живоин Мишич. Он из Струганика у Мионицы, Валево, но он и черногорец, его родственники – Калеви чи из окрестностей Жабляка, село Тепца. Он решил с пехотой выйти на Каймакче лан, где неприятель, из-за конфигурации территории и высоты, не имел серьезной концентрации артиллерии. Сейч ас офици альная история пишет, что союзники про били Салоникский фронт. Верно то, что союз ническая артиллерия дейс твовала от Болгарии до албанской границы, но серб ская пехота штыками пробила фронт и добралась до Битоля. В том 1916 году, осе нью, погиб полковник Воин Попович, из вестный как воевода Вук, вождь четников.
SERBIA NO 69 2018
47
С П О М Е Н И Ц А
48
/
К Н И Г А
SRBIJA BROJ 69 2018.
В О С П О М И Н А Н И Й
/
M E M O R I A L
«Я знаю, что происходило», – объясня ет Джордже, – «Я годами разговаривал с жителями Салоников, которые приходи ли посетить своих боевых товарищей. Все носили униформы – сербиянцы – шайка чи, герцеговцы и черногорцы – черногор ские шапки, жители Лики – свои головные уборы. Последний житель Салоников, д-р Наум Джорджевич, умер восемь лет назад. Умер в сто два года. Он один из выживших 1.300 солдат». КОГДА БОГ ДАСТ Мысли чистые и ясные, как любовь к павшим собратьям его деда, Савы Миха йловича, салоникского солдата. Он повто ряет, что наши историки должны презен товать, что на самом деле происходило на Салоникском фронте. Это их долг перед поколениями. «История говорит: погибло миллион и се мьсот тысяч Югославов, а это, на самом деле, все были сербы», – категоричен Джордже. Он ведет нас показать, где похоронены останки полковника Драгутина Димитри евича Аписа, майо ра Вуловича и Живко Малобабича, осужденных на Салониксом процессе в 1917 году и расстрелянных и похороненных на другом конце Салоников неизвестными, но позднее, перенесенные в памятник-гробницу. «Мне отец сказал, что Апис перенесен в отсек 5027, майор Вулович в следующий 5028, рядом с ним Малобабич в 5029. Сей час хотят переместить останки Аписа и ре абилитировать его. Поставить ему памят ник. Почему? Я думаю, он должен остаться здесь. Так хотел Бог, ведь и на его руках много крови», – убежден дед Джордже. Пока мы разговаривали, подходит не большая группа молодых людей с детьми, они из городка Горни-Милановац. «Шумадийская дивизия», – констатиру ет дед Джордже и спрашивает: «Как ваша фамилия?» «Джуканович», – отвечают хором. «Вы из Черногории?!» «Родом», – отвечают хором. «Больше половины сербом родом из Черногории. В гробнице похоронены два Джукановича», – показывает дед Джордже. Молодая женщина спрашивает, есть ли какой-нибудь Мартинович на кладбище? «Мома Мартинович», – говорит, – «это мамина родня». «И это черногорцы, из Байац а. Родня короля Николы», – как из пушки отвеча
ет Джордже, – «Бо льшинство здесь с черногорскими фа милиями. И сейчас Мило Джуканович твер дит, что он не серб. Пусть придет сю да и ска жет это перед святыми гро бами. Пусть придет и услышит свою ис торию. А он не зна ет и не хочет знать. Как он может гово рить, что он не серб? Среди почти 8.000 похороненных, бо лее 50% фамилий из Черногории», – укоряет Джордже, – «здесь похоронен капитан Бошко Бу латович, дед военно го министра, Павла Булатовича. Я гово рил с Павлом и он мне сказал, что то лько его родствен ников 2.500, разбро санных всюду. Есть и Петровичи, Радовичи из Морачи, Бойо вичи из Андриевицы, Ву котичи с Чева...» Джордже и сегодня не снимает уни формы. Он родился в Греции в период Ко ролевства Югославии. Служил во время СФРЮ, СРЮ, Сербии и Черногории и се йчас Республики Сербии. Никуда ему не уйти. Будет здесь, с салоникскими солда тами во веки веков. И там где-то далеко в необозримом пространстве вечности, где умолкли давно войны и пушки, где непре станно «цветет желтый лимон...» «Но когда то Бог определит!», – говорит он, провожая нас до самого выхода и напо миная, что на празднества мы не должны опаздывать. Столетия великого события, столетие окончания Великой войны, сто лет с самого возвышенного момента в но вейшей истории сербского народа. Сегодня Джордже – единственная жи вая связь с тем временем. Стоит еще не поколебимо в защит у памяти и своей преданностью ежедневно отдает почесть этим теням предков, которые прославили свой народ. Мы можем свободно сказать – Джордже Михайлович – последний живой герой Великой войны! А мы, потомки, кто мы? Είμαστε άξιοι? (Достойны ли мы?) SERBIA NO 69 2018
49
Ранка и Мишо Вуйович во время визита к «хранителю святых могил»
Джордже Михайлович в крипте Капеллы на Мемориальном кладбища в Зейтинлике
О К О
НЕДЕЛЬКО ГВОЗДЕНОВИЧ (1902–1988), ХУДОЖНИК, ПРОФЕССОР, АКАДЕМИК
Секрет сдержанности и танца О нём писали крупнейш ие сербские искусствоведы, специалисты и эксперты. Его путь из Герцеговины через Мюнхен в Белград порой был тягостным и проходил под знаком нищеты, но благородство всегда оставалось чертою его характера. Студенты прозвали его Маркиз. Он был художником большой культуры, выдающимся знатоком истории искусства и тонко выполненной поверхности картины. Считал море слишком вульгарным для живописи, но любил улизнуть и на городском автобусе доех ать до конечной остановки, на белградскую периферию. Там он открывал изысканные созвучия красок, людей, кафе и атмосферу семьи, которой у него не было
И
сполнилось тридцать лет со дня смерти художника, профессора и академика Неделько Гвоздено «Автопор вича. Родился в Мостаре в 1902, а умер трет», в Белграде в 1988 году, Гвозденович – 1925, Мемориа явление, которое и сегодня привлекает льная коллекция внимание и вызывает уважение. О его Павла Белянского, творчестве положительно отзывали Нови-Сад сь крупнейшие сербские критики, спе
Пишет: Деян Джорич
50
SRBIJA BROJ 69 2018.
циалисты и эксперты от Сретена Сто яновича, Тодора Манойловича, Растко Петровича, Стефана Хакмана, Драгана Алексича, Михаила Петрова, Богдана Поповича, Пьера Крижанича, Джорджа Поповича до послевоенных Отто Биха ли-Мерина, Миодрага Б. Протича, Павла Васича, Алексы Челебоновича, Смаи ла Тихича, Катарины Амброзич, Зорана
SERBIA NO 69 2018
51
О К О
Жизнь Неделько Гвозденович (Мостар, 1902) изучал живопись в Мюнхене в интернациональной школе у профессора Ганса Гофмана с 1922 по 1926. По окончании обучения приезжает в Белград. Был профессором в Академии художеств в Белгра де, членом Сербской академии наук и искусств. Многие его студенты – незабвенные имена сербской живописи прошло го века. Кроме Белграда, его выставки проходили в Париже в 1937, Венеции в 1952, Токио в 1957, Бруклине 1963. Он завещал Музею Белграда большое количество сво их работ, квартиру с мастерской и некоторое состояние для оснащения галереи, где будут выставлены его работы. Мэрия Белграда в 1983 году завещание Неделько Гвозденовича до верила на хранение и публичный показ своему Музею. Тогда была торжественно открыта Галерея «Гвозденович». Похоронен на Аллее почётных граждан на Новом кладбище в Белграде. Одна из улиц на Бежанийской Ксе носит его имя.
«Заячья кожа», 1933, Музей современного искусства, Белград
52
Павловича, Драгослава Джорджевича, Стевана Станича, Лазара Трифуновича, Марии Пушич, Душана Пайина, Момы Капора, Станислава Живковича и дру гих. Вероятно, глубже и поэтичней про чих о нём писал сюрреалист Марко Ри стич. Стоян Челич стал автором первой монографии об этом художнике, вышед шей в 1972 году, а третья вышла в 1987 году из-под пера Николы Кусовца, и ху дожник был очень рад, что в последние мгновения жизни дождался её. Его путь из Герцеговины до Мюнхена и Белграда очень часто был тягостным и проходил под знаком нищет ы. Безупреч ный в школе и гимназии, он рано прояв ил две свои жизненные склонности: любо вь к живописи и иностранным языкам. В надеждах и восторгах богатой молодости он открывает для себя трёхтомное иссле дование о современном искусстве Юли уса Мейер-Грефе и в 1922 году уезжает в Мюнхен. Ему не удалось поступить в Ака демию, но он изучал живопись в частной школе Ганса Гофмана. Осмотрительный и последовательный, молодой художник пытался создать свой мир искусства. Так, он говорит: «Когда сегодня думаю о пе реломном моменте, вспоминаю, как од нажды после обеда, выс унувшись в окно своей мюнхенской квартиры над садом и двором, осознал, что во мне есть им пульсы, которые будут определять моё
SRBIJA BROJ 69 2018.
выражение и мою будущую живопись». Материал ьные обстоятельства заставили его покинуть Мюнхен и приех ать в Бел град, где уроки латинского, немецкого и французского языков обеспечивают ему средства к сущес твованию. В 1929 году он впервые становится участником выстав ки в Павильоне Искусств на Калемегдане, а в 1934 состоял ась первая персональная выставка вместе с Иваном Табаковичем. С самого начала он привлекает внима ние, хотя его картины небольшого фор мата, в невзрачных рамах. О степени его осторожности свидетельствует и то, что вторая персональная выставка была ор ганизована только в 1961 году, когда пе ред ним открылись двери Салона Музея современного искусства. В 1940 году он
был назначен экстраординарным про фессором Академии изоб разительных ис кусств в Белграде, где преподавал и после войн ы. Сдержанный и во всём скупой, он всё же был любим студентами, которые за врождённую изысканность дали ему про звище Маркиз. Стоян Челич вспоминает: «Кажется - и это в действительности так, что он дистанцирован, недоступен, замк нут в себе. Но как педагог Гвозденович чрезвычайно занят и готов свою богат ую культ уру передавать студентам во время работы с ними. При этом законом для не го была и осталась необходимость для мо лодых людей, которые учатся на творцов или педагогов, начинать с понимания, что их первый шаг в обучении должен быть творческим шагом». Гвозденович сыграл
ключевую роль в жизни Момчило Момы Антоновича, будущего профессора и де кана этой Академии, а также Александра Цветковича, которого отторг от рок-му зыки и вернул живописи. Известны его корректировки на уроках. К каждому сту дент у он обращался с уважением, но так, чтобы, кроме них двоих, никто не слышал, о чём он говорит. У профессора не было узких взглядов на искусство, он ценил и эротическую графику Халила Тиквеши.
Перед природой «Лучше всего смиренно предстать перед природой, чтото пережить, увидеть, и тогда художественными средствами, композицией, формой, цветом, тоном, как можно ярче выра зить». (Неделько Гвозденович) SERBIA NO 69 2018
53
О К О
«Керамика на светло-сером», 1983, частная собственность
«Интерьер в красном», 1965 «Мёртвая природа», 1962
ИНТИМИЗМ БЕЛГРАДСКОЙ ШКОЛЫ Гвозденовичу посчастливилось в Мюнхене слушать лекции Макса Дер нера, лучшего знатока техник живопи си двадцатого века. Его уроки застави ли воздерживаться и отказываться от возможностей, которые он открывал в процессе рисования. Тайна его живопи си – длительная работа над картиной, ко многим из них он возвращался после нескольких лет, мог давно проданные ра боты позаимствовать у покупателя, что бы их переделать. С этой целью отмечал на обратной стороне подрамника дат у, когда картина была написана. Он гово рит об этом: «Мне перед одним и тем же полотном часто необходимы долгие пе редышки. Иногда мне на пользу, когда я
Выставка В ознаменование 50-летия существования Галереи Серб ской академии наук и искусств и 30-летия со дня смерти Не делько Гвозденовича в этом респектабельном выставочном зале 4 июля открыта выставка «В поисках абсолютной жи вописи». Выставка охватывает около сотни ценных работ из собрания Сербской академии наук и искусств, написанных в различные периоды творчества Гвозденовича и в различных техниках (гуашь, рисунок, темпера, акварель, натюрморт, пей зажи, интерьеры...) Это первая персональная выставка Неде лько Гвозденовича под сводами Академии, членом которой он являлся, в Галерее, одним из основателей которой он был. Автор этой ретроспективы и сопровождающей моногра фии доктор Дияна Метлич, экстраординарный профессор Ака демии искусств в Нови Саде. Выставка открыта до 5 августа.
54
SRBIJA BROJ 69 2018.
забываю, что хотел сделать. Когда исче зает изначальный мотив и когда я осво бождён от его давления, мне легче найти путь, который меня, возвращая иногда назад, приближает к начальному шоку и приводит в состояние расслабленности и необходимого расположения, в котором единственно возможен спонтанный та нец, а танец этот, как мне кажется, всё же не пустая игра». Речь идёт о художнике большой ку льт уры, лучшем знатоке истории ис кусства и мастере тонко выполненной поверхности картины, который знал, что рационализирует чувства. Миод раг Б. Протич говорит о почти патриарха льной приверженности и теплоте, о ку льт уре создания работы, «эмоциональ ность которой переходит в визуал ьную одержимость, по благородству профес сии и утончённости цвета напоминающ ей старые драгоценные гобелены». Худо жник, действительно, некоторое время тщат ельно изучал ковры и гобелены, филигранно подобранные слои на кар тинах словно старая вышивка; в молодо сти он был глубоко впечатлён текстами Димитрия Митриновича о художниках, которые постигли философию фарфо ра. Вероятно, поэтому он любил утон чённые, хрупкие предметы и нежные стат уэтки, никогда не выносил моль берт на природу, что не означало, что на его полотнах нет пейзажей или резких, грубых и агрессивных деталей. Гвозде нович – художник-эстет, поэт, склон ный к уединению мастерской и тишине, классической музыке, умиротворению и полуденным закатам с ярким светом. Его стиль изящен, у него было чутьё к краскам и атмосфере, поэтому прези дент Франции Валери Жискар Дестен во время своей поездки в Белград просил отвести его в его мастерскую художни ка, чтобы купить картину. Он вместе с Любицей Цуца Сокич главный предста витель интимизма Белградской школы, настолько великий, что в своей башне из слоновой кости не потерял здорового чувство реальной жизни. Море казалось ему слишком вульгарным для живописи, но любил улизнуть и на городском авто бусе доехать до конечной остановки, на белградскую периферию, где открывал тихие и утончённые созвучия цвета, лю дей, кафе и атмосферу семьи, которой у него не было.
SERBIA NO 69 2018
55
П О Ј
/
П Е Н И Е
/
C H A N T
СЕРБСКОЕ ЦЕРКОВНОЕ ПЕВЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО ИЗ ПРИЕДОРА И ЕГО БУМ НА YOUTUBE
Волшебно, словно феи
Основанная более ста тридцати лет назад «Вила» всегда разделяла судьбу своего народа. Сколько у сербов было национальной культуры и духовности, веры и вертикали ценностей, столько силы было в её размахе. Обновлённая в 2000 году «Вила» внесла большой вклад в культуру Краин ы и Республики Сербской. Ни с одного международного соревнования не возвращал ась без награды. Её исполнение «Псалма 135» в церкви Приедора на Духов день, крёстную славу города, на YouTube посмотрели более двух с половиной миллионов человек. В комментариях они сообщают о том, что потрясены красотой, воодушевлены неземным пением Пишет: Сандра Кляйич
56
SRBIJA BROJ 69 2018.
С
момента своего возникновения «Вила» (на русском – «Фея», – прим. пер.) много всего испытала и пере жила. В то время, когда было основано это общество, в далёком 1885 году, Приедор, как городской посёлок, насчитывал едва ли 4500 человек населения, в основном тор говцев, ремесленников и земледельцев. И в таком малом окружении суще ствовало по нимание важности сохранения традиций и культ уры, а ведь основателями Общества были торговцы, ремесленники и немного численные учителя. Деятельность Певческого общества с са мого начала, несмотря на недостаток про фессиональных музыкантов, оказалась весьма успешной, и Земельным властям в Сараево была подана заявка для получения разрешения на работ у. Власти в 1892 году утверждают Правила и работ у «Вилы», по сле чего деятельность Общества становит ся активнее, приходят и новые участники.
Почти 60 лет Общество участвовало во всех культ урных мероприятиях, удостоено многочисленных наград, а каждое воскре сенье хор пел службы в православном хра ме. Благодаря «Виле» хоровое пение в При едоре сегодня имеет старейшую традицию в Республике Сербской. Вторая Мировая война положила в 1941 году конец работе «Вилы». Не на пользу Обществу была и система, установленная в Югославии, поэтому оно было закрыто и ждало воссоздания до 2000 года. Дирижёр сегодняшнего хора Алёша Но вакович напоминает, что «Вила» за годы своего суще ствования была одним из са мых уважаемых обществ и внесла неоце нимый вклад в культ уру Приедора и всей Боснии и Герцеговины. – «Вила», которая является одним из са мых старых певческих обществ на южно славянских просторах, была своеобразным «ростком культ уры». На её основе возникла SERBIA NO 69 2018
57
Хор «Фея», 2011
Фото: Сандра Кляйич и Архив «Вилы»
П ЕН И Е
Концерт «Феи» в день Св.Духа -крёстной славе города Приед ора, 2011
музыкальная школа, театр, музей и другие общества. После Второй Мировой войны основано культ урно-художественное общ ество «Младен Стоянович», которое после закрытия «Вилы» продолжало беречь тра диции хорового пения. К сожалению, тогда не было места для церковного пения, – го ворит Новакович. Обновление «Вилы» начато в 2000 году. Первые три года она функционировала как хор церкви Святой Троицы в Приедоре. – Мы верили в успех и в новое время, когда необх одимо повернуться к своем у на роду, к православию. Начало было достаточ но трудным. Напряжённым трудом, верой и упорством мы набрали достаточное количе ство участников и достигли необходимого уровня, выйдя за локальные рамки, – гово рит Новакович. – В 2003 году мы официал ь но зарегистрировали работ у как Сербское православное церковное певческое обще ство «Вила». Мы постарались делать всё то, что когда-то делала «Вила», от пения на слу
Псалом 135 Только исполнение Псалма 135 (Славите Господа), в Духов день в Приедоре на YouTube набрало более двух с половиной миллионов просмотров. В комментариях, посыпавшихся со всех уголков мира от людей разных национальностей и веры, выражалось потрясение красотой и возвышенностью это го пения. Люди растроганно говорят, что это одно из лучших исполнений данной вещи, которое они когда-либо слышали. Голоса участников хора называют небесными и ангельскими.
58
SRBIJA BROJ 69 2018.
жбах и венчаниях через участие в меропри ятиях, до фестивалей и соревнований. В реперт уаре «Вилы» разнообразные композиции, особенное место занимает музыка русских композиторов. МОЛОДЫЕ ЖИТЕЛИ ПРИЕДОРА – ГЛАВНАЯ ОПОРА «Вила», – подчёркивает Новакович, – всегда объед иняла молодых людей, а талан тливых юношей и девушек в Приед оре во все времена было предостаточно. Поэтому неуд ивительно, что основу сегодняшнего Общес тва составляют ученики музыкаль ного и других колледжей. С момента во зрождения и до сегодняшнего дня через общество их прошло около 500. Следует подчеркнуть, что «Вила» – не профессион а льное общество, оно основано на энт узиа зме своих участников, который не убывает. – Это кропотливая работа, требующая усилий и самоотверженности, но для на ших участников это не трудно. У нас есть обязательные репетиции, необходимо вы учить много композиций, здесь же мы го товимся к концертам и соревнованиям. И пение на службе – очень большая ответ ственность. Понятно, что тут не может принимать участие тот, у кого нет чувства ритма, слуха, у кого нет предощущения, ве ры, уважения, в ком нет усердия по отно шению к своим обязательствам, – поясняет Новакович.
С талантливыми детьми из Приедора «Вила» за прошедшие несколько лет дости гла огромных успехов и стала известна во всём мире. – Мы двигались шаг за шагом. Когда на Международном фестивале хоров «Зо лотая Вила» в Приедоре, где мы участвуем год из года как хозяева, мы получили все возможные награды, мы поняли, что мо жем выходить в свет, поскольку это доста точно серьёзное соревнование, – подчёр кивает Новакович. Мы выст упали, помимо всего, в Па риже, Салониках, Темишоаре, Белостоке и никогда в Приедор с соревнований не возвращались без награды. Венцом всего было Гран-при Девятого охридского хо рового фестиваля в 2016 году, на котором мы получили и приз за лучшее исполне ние духовных песнопений (Богородице Дево Сергея Рахманинова), а также приз за мастерское исполнение композиции Аллилуйя президента фестиваля Запра Запрова.
– Слушателей привлекает прежде всего Выступле талант исполнителя. Важны и искренность, ние на посвящё нность, вера и самоот верженность Всемирный день участников хора, которые, будучи столь хорового пения, юными, могут с такими эмоциями подать Приед ор, 2017 своё пение. Где бы мы ни выст упали, все говорят, что участники «Вилы» поют свер хъес тественно, что у хора есть душа. Успех ещё весомее, если принять во внимание тот факт, что мы происходим и небольшого ме стечка, – подчёркивает Новакович. Кристина Роквич, поющ ая в хоре неско лько лет, говорит, что «Вила» несёт нечто новое в мир, который отделился от духов ного смысла жизни, единственно правиль ного. – Мы пытаемся вернуть это, показать и дать людям частичку духовности, кото Выступление «Феи» 2013 рая затрагивает всех тех, кто нас слушает,
ПРЕОБРАЖЁННЫЕ ВЕРОЙ Большую популярность во всём мире «Виле» принесли видеозаписи с концерта, прошедшего несколько лет назад на Духов день, крёстную славу Приедора, выложен ные на YouTube. В «Виле» на популярность до сих пор смотрят недоверчиво. SERBIA NO 69 2018
59
П О Ј
/
«Фея» на Охридском фестивале 2016
60
П Е Н И Е
/
C H A N T
наши семьи, знакомых, друзей. Мы хотим искоренить предрасс удки, которые, к со жалению, ещё существуют в отношение к этой музыке. Пение всегда имеет большое влияние на человека и может изменить его взгляд на мир, конечно, в позитив ном смысле. И я сама пережила эту пре красную перемену, – говорит Кристина, скрипачка, закончившая в этом году тре тий класс музыкального колледжа «Саво Балабан» в Приедоре. Она уверена, что в жизни самое важное – единство, а хор – именно то объединение, в основе которо го лежит единство. – Мы поддерживаем друг друга, ведь хор – это одно целое. Сложно объяс нить словами, какая энергия достигается пени ем в коллективе, когда вы ощущаете себя частью чего-то большего, чего-то свято го, неоценимого. Ещё сложнее объяснить чувства, которые я переживаю, например, когда мы исполняем мою любимую ком позицию Богородице Дево. В одно и то же время я и пою, и слушаю все голоса вокруг себя и ту совершенную гармонию, энергию и любовь, которую мы все вместе SRBIJA BROJ 69 2018.
излучаем. В обычной, повседневной жи зни такое редко случается, – рассказывает Кристина. Майя Фуштар в «Виле» почти два года. В отличие от Кристины, учится в Эконо мическом колледже и закончила несколь ко классов музыкальной школы. – Петь в хоре я решила благодаря мо ей сестре Нине, которая уже много лет в «Виле». Когда она вернулась с конкурса в Охриде и рассказывала об эмоциях, кото рые пережила во время соревнования и ис полнения духовной музыки, мне тоже захо телось стать частью этого, – говорит Майя. Она не скрывает, что петь в хоре не легко. – Начало было очень трудным, поско льку я пришла, когда хор отрепетировал уже большую часть реперт уара и целую службу. Каждое воскресенье я шла в цер ковь, слушала их и пела вместе с хором и таким образом выучила всю службу. И се годня по-настоящему наслаждаюсь этим. Пение просветляет человека, а пение в хо ре даёт эмоции, которые трудно описать, – подчёркивает Майя.
РАСПАД И СУЩЕ С ТВОВАНИЕ Алёша Новакович вспоминает, что «Вила» взрастила многие таланты, такие, как тенор Младен Продан, а участники Общества, которые разлетелись по всему миру, добились успеха в разных областях. Смена поколений в хоре – обычное дело, но все более частый уход молодых участ ников за последние несколько лет в зна чительной степени повлиял на Общество Алёша Новакович вспоминает, что «Вила» взрастила многие таланты, такие как те нор Младен Продан, а участники. – После школ и колледжей участники хора поступают в университеты в дру гих городах, и всё больше семей с деть ми, которые пели в «Виле», уезжают за границу. Сейчас нас осталось 20 человек. Из-за нехватки мужских голосов «Вила» превратилась в женский хор, – говорит Новакович. И Кристина на будущий год уедет из Приедора учиться, а Майя – через три го да. Обе надеются, что «Вила» будет про должать своё существование, а Майя, если
позволят обстоятельства, хочет вернуться в свой город. И Новакович не теряет надежду, что однажды бывшие участники вернутся, чтобы жить здесь с семьями, и продолжат петь в хоре. – У нас всегда были взлёты и падения, но мы и в трудные, и в хорошие времена рабо тали в том же темпе, с тем же пылом и с той же энергией. Пока есть молодёжь, которой нравится петь, я верю и надеюс ь, что «Ви ла» и дальше будет расправлять свои кры лья, – говорит в заключение Новакович.
В Нотр-Даме Алёша Новакович расскзывает, что все выступления оста лись в памяти, а особенно то, неожиданное, в соборе НотрДам в Париже. – Чтобы организовать концерт в Нотр-Даме, вы должны сделать заявку заранее, за несколько месяцев. Мы были в Париже и решили посетить собор, один из участников хора попросил у священников разрешения что-нибудь спеть и по лучил разрешение. Мы устроили мини-концерт, пели около 20 минут перед примерно 1000 слушателей во всего мира, – рассказывает Новакович. SERBIA NO 69 2018
61
П УЛ Ь С
Память опадает, как черешни ИЗ КНИГИ ПРОЗЫ МИЛАДИНА ЧУЛАФИЧА
Десятилетиями он слушает, узнаёт и записывает. Бережно собирает истории, слова и выражения. Изучает глубины страны и языка, создавая личную мифографию. В свете некоторых его картин, в блеске предложений, в смеси юмора и парадокса раскрываются целые характерологические поучения, нрав и мудрость народа. Осознавая достоинства и недостатки мира, писатель любит и понимает его. Он живёт своей жизнью. В противном случае не мог бы слушать его и слышать, подбадривать и исцелять. Он знает, что язык запоминает лучше, чем мы, поэтому и призывает его в помощь. Так и рождаются его миниатюры– исконные прозорливые предания КТО НА ЧТО СМОТРИТ Старушку из нашего села, когда она гости ла у сына в городе, спросили: Смотришь ли ты когда-либо на часы? Зачем мне смотреть на часы, ответила она. Я смотрю на солнце.
62
SRBIJA BROJ 69 2018.
ГОЛОД Умер Йован. Его дочь Настя заплакала. Её начали утешать. Я плачу не из-за него – сказала девочка – но я голодна!
СМЕРТЬ Тогда перед моими детскими глазами проходило разбитое, поражённое вой ско. Двое из них разожгли костёр, чтобы согреться (как будто это была самым ва жным). Он тиф уже добрался до них. Во зле костра они и умерли. Мёртвая рука покойника сгорела до локтя. И я, будучи ребёнком, глядя на все это, понял (если это вообще можно понять), что такое смерть... у человека горит рука, а он... КОГДА ТЫ ЖЕНИШЬСЯ Женись, жениться надо, но только хорошо присмотрись, ведь это не миска муки, а будущее. Смотри, чтобы и для ба бы оно было.... Ведь если нет сейчас, раз ве оно будет, когда появится баба?.. Злая женщина – великая темница! Нет ничего хуже, чем когда человек выходит из дома с улыбкой, а возвращается нахмуривши сь... Берегись, смотри внимательно, умо йся ледяной водой... ГРАНИЦЫ Человек, гуляя в горах, не заметил границу – ведь и замечать-то было нече го – поэтому он немного зашёл за её пре делы. После он снова набрёл на границу (и снова случайно), его увидели погра ничники по ту сторону, «свои», – и всё прилично запуталось...
Биог рафия Миладин Чулафич (Луге, Андриевица, 1939). Учился в Уло тине, Андриевице, Беранаме (в то время Иванграде) и Белгра де. Окончил Филологический факультет Белградского уни верситета, Отделение югославской и мировой литературы. Работал преподавателем литературы в Брчком, Младеновце, Мрконич-Граде и Баня-Луке. В газете «Ёж» и издательском до ме «Работа» был редактором. Сборники рассказов: «Упорность травы» (1969), «Что-то» (1972), «Недоразумения» (1986), «Гримасы в воздухе» (1983), «Колесо истории» (1988), «Сколько ещё я должен быть хоро шим – Так рос Стеван» (1990), «Без свободы не могу сдвинуть ся» (1993), «Память увядает, как черешни» (1997, 2005, 2016), «Властелин небоскрёбов» (2000). Сборники рассказов: «Ди кий старец» (1993), «Богатство» (1999), «Через границу» (2007), «Глаза серны» (2017). Обладатель наград «Исидора Секулич», «Радое Домано вич», награда «Политики» за рассказ, а также признание род ных мест – Андриевицы и Беранаме. Живёт в Белграде.
– Хорошо, сынок... раз уж учительни ца говорит. Слушай учительницу. НАШИ ОРДЕНА Кое-кто из Общин ы мне сказал ми моходом, впопыхах: Приходи утром, во столько-то часов в такую-то канцеля рию.
ВЗГЛЯД НА ПЫЛЬ Это был странный мальчик. Одна жды, когда мы возвращались из школы, он остановился, засмотревшись в землю. Словно увидел что-то, чего мы не заме чаем. – На что ты уставился? – Да вот думаю: Господи Боже... когда умрёшь, ведь больше никогда, никогда, никогда... УЧИТЕЛЬНИЦА Ребёнок вернулся со школы и говорит: – Папа, а ты банда? – Какая такая банда, сынок? Кто тебе сказал? – Учительница говорит... Рассказыва ла нам о войне, и... она так называет тех, с кем ты был на войне... SERBIA NO 69 2018
63
Цветущие черешни на Яворе (Фото: С. Динагарац)
Миладин Чулафич
П УЛ Ь С
Вид из Тичьего Поля, на горе Озрен, в сторону Черногории (Фото: С. Дингарац)
Я всё ломаю голову:а в чем дело? При хожу – орден. Говорит, за храбрость. СЕС ТРА Учитель ругал девочку. Чтоб я этого больше не видел, сказал. А ругал он де вочку за то, что она хромала. А хрома ла она, сказал нам учитель, потому что хромает её брат. МУЧЕНИК ИЗ МЕЖДУРЕЧЬЯ Его дом находится между двумя река ми. Это место так и называется: Между речье. Две чистые лесные реки. Настоль ко близко, что если ты хочешь с кем-то поговорить, отойдя на небольшое рас
стояние, должен кричать из-за из шума. А неподалёку ещё был родник. А он развалится под деревом – це лыми днями лежит. Переползает лишь в другую тень, если она покажется лучше. А как замучает жажда. Тогда лишь горь ко вздохнёт: – Да чтоб тебя, Безводная Улотина,, гром разбил! СЕМЬЯ Из своих близких не помню никого. Отца убили на войне. Мать умерла. Всё горевала по брат у. Её брата убили в сем надцать лет. Меня взял к себе дед. Его тоже не помню. Помню лишь его гроб – когда его выносили. КАК ВЫБРАТЬСЯ ИЗ ПЕЩЕРЫ? У меня есть нива, дом, сарай, немного фруктов и пеще ра. Пещера находится в лес у. Так было всегда – чуть что и сразу в пещеру. Пещеры наши всё время покры ты копотью. (Разумеется, костёр мы раз жигаем ночью, чтобы не виделся дым.) Эту копоть никак не убрать. Выходишь из пещеры и идёшь в кромешной тьме, чтобы украсть что-то из своег о дома, из своего сада...
64
SRBIJA BROJ 69 2018.
ЗАМОЛКЛИ Когда-то в любое время суток, когда кто-то шёл по селу, он пел. Без этого было никак, без песни не приносили воду, не пасли овец, не про ходили через лес, не жали пшеницу, не убаюк ивали детей... А теперь, или я оглох – дай Бог, если так! – или... БОГ В сумерки, там, на окраине леса, по слышался выстрел. Мальчик знал, что в это время серны выходят пастись в поле. И что это стрелял охотник. Сразу после – было облачно – загремел гром. Это Бог поразил молнией того – подумал маль чик – кто убил серну. ОГОНЬ В детстве, на горе, когда погаснет пла мя солнечного заката, когда далёкие хол мы понемногу превращаю тся в груды мра ка, когда начинает дуть холодный ночной ветер (который до этого пробрался между проклятых скал) – нам было нужно на од ной из возвышенностей разжечь костёр. Как мы упорно, судорожно собирали дро
ва по открытому горному простору! Сре ди глухого ночного пространства внезап но вспыхнет наш огонь. Как знак нашего суще с твования на свете. Он устремлён к звёздам, но всё же так далёк от них, мы отчаянно настаивали на том, чтобы он го рел как можно дольше – тот наш огонь. КОЗЛЁНОК Однажды, когда мы косили траву, к спуску под гору неподалёку от нас при шла коза с козлёнком. Коза обгладывала листву, а козлёнок резвился. Они подо шли к утёс у. Козлёнок, поскакивая тудасюда, используя различные углубления и трещины, начал взбираться на утёс. Не поседливо пробираясь так, словно с ним взби ра ет ся ещё кто-то и он хо чет его опередить, важничает, зовёт мать, чтобы она похвалила его, куда он добрался... А после, когда надо было спускаться, он ис пугался. Начал наклоняться осторожно, нерешительно. Исчез тот восторг! Он звал мать совсем другим голосом. Она поднимала голову, что-то отвечала ему и продолжала пастись. Это заняло много времени.
SERBIA NO 69 2018
65
В каньоне Невидио, на Малой Комарнице, Черногория (Фото: Д. Боснич)
П УЛ Ь С ВРБАС
То, что осталось в нём от его далёкого предка, сподвигло его взобраться на утёс; то, чем он был теперь, мешало ему вер нуться. РАЗЫГРАННОС ТЬ В сиротском квартале – среди тех, что обычно зовут Цыган-мала или Цыганлук – он остановился возле того дома: под музыку по радио жители дома танцевали. Весь дом будто бы танцевал вместе с ними: его порог, каждый стул и каждое оконное стекло, и ко лыбель – если она у них есть – и джезва, и пау тина в углу, и лампочка... Дом танцевал... ЧУЖИЕ
В окрест ностях Андриевицы, родном месте писателя (Фото: М. Чулафич)
66
Когда Ахмет у – в Брчком, после нове йшей войны – сын сказал, что им нужно поехать в Канаду, он сказал: Зачем вы едете на чужбину... ведь и зде сь огромная чужбина. А после, когда он остался один, и когда его сын начал уговаривать, чтобы тот пое хал с ними, Ахмет спросил: А там говорят на другом языке? Да, ответил сын. Не могу, говорит отец. Уехать туда без языка... жить, словно телёнок... Сейчас его родня живёт в Канаде. Зво нит Ахмет у сын, спросить, как дела. Ахмет пожаловался, что хочет пить. На последний этаж поселили же нщину (беженка с ребёнком), бес платно, но чтобы она была рядом с Ахметом. Но, в итоге, Ахмет хочет пить. Звонит сын своей школьной подруге, Наде, просит, чтобы Ахмет у принесла воды. Она это сделала сразу. Ахмет напился во ды. И умер. Так ему сын принёс тот стакан воды из-за океана (помогли ему Надины руки). Во зможно, ему больше ни чего и не нужно было. SRBIJA BROJ 69 2018.
Старик из Баня-Луки целыми днями слонялся по Ванкуверу, по его улицам и паркам. Он бежал от войны, охватившей его родной край, приехал к своим родным; на самом деле, они этого хотели. И теперь он слоняется по городу. Хорошо, старик, спросил его кто-то од нажды, а что ты всё ищешь? Ищу Врбас, ответил старик. СКОЛЬКО СТРАХОВ Боже, сколько страхов я в жизни натер пелся! Не сказать, что я трус, но много страхов. Они основывают эти несчастные дере венские, как они их назвали, рабочие – ар тели. А я в артель – никак. Не могу. Я поде лился этим с отцом, поделился с братьями – а они хотят смешать меня с селом... С некоторыми я не против смешаться, а с некоторыми – нет, спасибо – я скорее сме шаюсь с теми, что в могилах... Нас зовут на конференцию. Приехал знаменитый Миодраг Микашинович, что бы остальных бедняков загнать в артель. Перекличка. А почему ты, Тойо, спрашивает меня, не хочешь в артель? Не могу, отвечаю. Я старый человек. Не могу работать. Вы можете взять меня, а потом – согласно уставу... А так, я как-ни будь сам, а там как будет... Хорошо, спрашивает он, ты умней то го-то и того-то... Нет, говорю я, они умнее, я глупец, и именно поэтому я не хочу в артель – чтобы своей глупостью не мешать вашей работе. Ты много разговариваешь, говорит он – у нас нет времени, говорит, каждая ми нут драгоценна – поэтому я тебя спраши ваю кратко: пойдешь в артель или нет? Я, спасибо, нет. Тогда он показывает на меня пальцем и говорит: Хорошо, но знай, что пожалеешь. ТЕБЯ – говорит – РАЗДАВИТ КОЛЕСО ИСТОРИИ. Прихожу домой, трус, не могу заснуть. Какое ещё колесо? Разве не все колёса уже проехались по моему горбу? И когда меня начало клонить в сон, я встрепенулся: ка кое-то огроооомное колесо, как гора, ле тит на меня... (Из книги «Память увядает, как черешни», СКЗ, Белград, 2016)
SERBIA NO 69 2018
67
Ж ИЗ Н Ь ,
68
Р ОМ АН Ы
SRBIJA BROJ 69 2018.
ПИСАТЕЛЬ НИКОЛА МАЛОВИЧ, БЛУЖДАЮЩИЙ БОКЕЛЬ С УВЕРЕННЫМ ШАГОМ, ПРИБРЕЖНАЯ СТРАЖА СЕРБСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
Трудно
быть сербом в Черногории
Его книги полны зацепок, спасающих и писателя, и читателя. Из своего книжного магазина «Соль» на площади Герцег Нови, на своём вневременном острове не даёт Боке утонуть в завуалированное безумие и миру пропасть от несолёной лжи. Со своего нулевого метра высоты над уровнем моря видит Сербию, растерзанную руками иностранцев и их марионеток, которые её насилуют, избивают сапогами по голове, разуму и достоинству. Ей нужен «герой нашего времени», готовый восстать и умереть за Сербию. Государство, если оно не национальное, становится обычным предприятием. Черногорское предательство не только отпадение, но и культурное самоубийс тво. Против тоталитаризма рынка и примитивизма либерального капитализма должно выступить мастерство. Книга не всё, что напоминает её по форме Пишет: Бранислав Матич
О
диннадцатое поколение дурми торских и старогерцеговских переселенцев, глаза которых по синели от моря. Родной язык для него ский, хо тя его ма ть – сло вен ка из серб Штаерской. Его отец – самый старый ци рюльник в Боке – брил и Иву Андрича. Бока для него – целый мир. Он путеше ствует только по ней и всё ещё не везде побывал. От Последнего десятилетия до Ядра надежды этот «теразийский Бокель» блуждает уверенным шагом по прибре жным краям. К вершинам посвящения он взбирается по каменным лестницам Гер цег Нови. Из его окна сети сербской лите рат уры и сегодня достают до моря, откуда никогда и не были убраны. Никола Малович (Котор, 1970) в На циональном обзоре. Происхождение. Я – бокель (житель Боки Которской – прим. пер.) с 1694 го да. В тот год в процессе своеобразного переселения православного населения из Старой Герцеговины, нынешней Черного
рии, мои предки пришли на прибрежную территорию, освобождённую от турок в 1687-м году. В романе Блуждающ ий Бокель я напи сал, что глаза моих предков окрасились в голубой цвет от сильного удивления при виде моря. Я – одиннадцатое поколение ро дом из дурмиторской деревни Дужи (Дур митор – гора в Черногории – прим. пер.).
На яхте «Бавижела», с фототипиче ским изданием «Горного венца», август 2016 г.
Плавание Никола Малович (Котор, 1970) закончил Филологический факультет в Белграде. Опубликовал книги «Последнее деся тилетие» (короткие рассказы), «Капитан Виин – 360 градусов вокруг Боки» (новеллы в драматической форме), «Перастский гобелен», «Полоско-синие истории», романы «Блуждающий Бокель» (2007) и «Ядро надежды» (2014) и более 2500 текстов. Автор фото-монографии «Герцег Нови: город с 100.001 ступе нью» (2011), книги документальной прозы «Бокешский цирю льник» (2015), «Бог в Боке» (2015). Составил книгу «Бокешский юмор» (2017). Редактор издательской деятельности книжного магазина «Соль» в Герцег Нови (серия «Бокелелогия»). Член Сербского литературного общества. Живёт в Герцег Нови. SERBIA NO 69 2018
69
Ж ИЗ Н Ь ,
Р ОМ АН Ы
Если бы не море, не было бы и меня. Это я говорю обоснованно, так как Марьет а Штракл, словенка из Штаерски, младшая из трёх сестёр, приехала в Боку на летний от дых к средней сестре, вышедшей замуж по сле того как приех ала на каникулы к стар шей сестре, вышедшей замуж в Герцег Нови. В Боке, лето На вопрос, что привлекло её внимание в 1989 г., мо м отце, мать говорит, что это были его ё поступил на Филологический голубые глаза. Отца мы все называем Бри цо, потому что он самый старый парикма факультет хер в Боке, с 58 годами активной карьеры! в Белграде Он постриг более 100 000 людей, в некото рых семьях по пять поколений (прадеда, де да, отца, сына и внука), он брил самого Иво Андрича. В Бокешском цирюльнике – книге документальной прозы с моей подписью – отец объяс няет, что тип бороды Андрича был одним из сложнейших для бритья. За бав но, что мой род ной язык (если исходить из понимания, что родной язык тот, на котором человек впервые загово рит) не сербский, а словенский. Даже если бы со мной в младенчестве не случилось несчастья и я бы не лежал долго в боль нице, всё равно бы больше времени про водил с матерью, так как отец должен был тысячами стрижек и бритьём заработать нам на крышу над головой. Сегодня я, раз умеется, утверждаю, что мой родной язык – сербский. Мои родители были членами Союза коммунистов, мать – по убеждению, а отец – чтобы никто не вмешивался в его част ную деят ельность. В такой семье Бога не суще с твовало, и Славу никто не празднво ал. Первые христианские познания я полу чил от матери-римокатолички скорее как христианские сказки, нежели катехизис. Будучи всё же крещёным в Церкви Пре святой Богородицы в Биел ой, как и все мои предки, кроме первого, который пе реселился сюда уже крещёным, духовно я прозрел лишь в 1999-м году в Белграде под бомбами. И начал праздновать Славу.
На свой десятый день рождения, в майке моряка, июль 1980 г.
Фото: Архив собеседника
70
Бока. Бока Которская когда-то была для меня родным краем, а теперь расширилась до размеров мира по мере. Поэтому неуди вительно, что в романах я представляю Бо ку как teat rum mundi. Мой родной край и сегодняшний мир имеет барочные города, искусственный остров периода ренессан са, палимпсесты истории, целый ряд капи танских палат, смотрящих на штиль, вели колепные блюда, культ уру толерантности, остров, на котором Святой Савва в 1219-м году основал Зетскую епископию... SRBIJA BROJ 69 2018.
Если бы кто-то Боку Которскую, един ственный фьорд в Средиземноморье, стал рассматривать как остров, не очень бы ошибся. Бока с трёх сторон ограждена морем отвесных скал, а с четвёртой – морем моря. Чтобы её обойти, нужно несколько жизней. Доказательство? Я до сих пор не ступил но гой на крупнейший в заливе остров Свято го Марка. Никогда не был в Горнем Столи ве – урбанистической жемчужине, где есть башня с часами. Однако я был почти на всех горных вершинах и в морских глубинах, на полуостровах и болотах, изучил и переплыл все извилистые конт уры Залива как первый серб, счастливый от того, что есть ещё мно го того, что не пробовал и не видел. Бока Которска имеет удивительную ге ографию: духовный восток на географиче ском западе (Герцег Нови) и духовный за пад на геог рафическом востоке (Котор). Ценить то, что родился в Которе, я на чал позже, когда на всех исторических кар тах увидел, насколько Котор важен и как главный порт нашего средневекового гос у дарства, и как город, кроме Дубровника, не имеющ ий себе подобного. Все картины из детства, кроме физиче ских болезненных, относятся к лет у. Плавки – достаточное имуще ство, чтобы на прибре жной территории быть счастливым. Осо бенно когда у тебя есть ласты и маска. Од но из самых впечатляющ их двигающ ихся мемо-изоб ражений касается момента, когда смотрю и изучаю, как между двумя камен ными пирсами кипит жизнь. Вижу морскую траву-мураву, морской салат, водоросли, названия которых не знаю, крабов, раковгранцигулов, раков-одиночек, стаю мелких корюшек, небольшую стаю вкуснейших ба рабулек, рыбок лабры – разноцветных, как попугай ара, потом гроздьями мидии на шлифованных камнях, устрицы – на нешли фованных, ваганы и вонголы в песке, разно образное множество морских улиток, вижу морских ежей и морские огурцы... – и всё это глубиной до пяти и длиной до ста метров вдоль берега. Увы, сегодня этот экологиче ский рай в гробу! На месте бывшей фабри ки по переработке рыбы, где я плавал, когда был мальчиком, находится отель, владелец«монтемавр» засыпал пляж камнями и зе млёй неподходящего химического состава в именно фараонском количестве – конечно же с целью поставить побольше шезлонгов и зонтов. Приход либерального капитализма похоронил добрую часть моих надежд на то, что красот у мы получили навсегда и что сво боду не надо завоёвывать заново.
SERBIA NO 69 2018
71
Ж ИЗ Н Ь ,
Никола и Виктория Малович, свадьба в Староградской общине, Белград, февраль 1999 г. С братом Борисом, 1993 г. На славе, 2016 г.
72
Р ОМ АН Ы
Как и все люди, которые делятся на жи вых, мёртвых и тех, которые плавают в мо рях, живые «приморцы» делятся на тех, кто уходит в плавание, и тех, кто придержива ются берега. Как профессор древней ко торской Морской академии, я заявляю, что я отношусь ко второй категории – придер живаюсь берега, хотя многие мои предки и родственники – моряки. В капитальной фо томонографии История бокельского море плавания Предрага В. Ковачевича, которую я редактировал и издал, я нашёл предков под флагом русского царского военно-мор ского флота. Когда я догадался в 2004-м году, за два года до Черногорского референдума – есте ственно, недостоверного, – что идеология «монтенегринства» обесценит мой диплом преподавателя сербского языка и литера туры, переехал из Котора в Герцег Нови и основал вместе с супругой книжный мага зин «Соль» – классический книжный изда тельский дом. Тем самым я обновил старую традицию региональной книготорговли и издательской деятельности по разрешению наследника Йовы Секуловича (1879–1950), SRBIJA BROJ 69 2018.
который в австро-венгерской Герцег Нови открыл книжный магазин в 1898 году – на три года раньше, чем Геца Кон – в Белграде. Будучи издателем с опытом почти пят надцати лет, я свидетельствую, что книг о море всегда было мало на сербском. Посе му те книги, которые и далее третируют бе ло-синие темы, всегда двойного объёма. Герцег Нови. Когда супруга установила, что мы не знаем никого из родни (кроме мо ряков), которые бы получили квартиру без кредита или по наследству, мы почувство вали особую гордость. Книжный магазин «Соль» (с 2004 г.) подарил нам маленькую квартиру в Герцег Нови с видом на море. Возможно, квартира была бы больше, если бы я лично не финансировал издате льство дорогой собственной фото-моно графии Герцег Нови: Город с 100.001 ступе нью. Потребовалось обойти всю Ривьеру вдоль и поперёк, от нулевого до тысячного метра высоты над уровнем моря, чтобы по явилась фото-монография, посвящённая факт у, что город, основанный в 1382-м году из-за торговли солью, имеет больше лест
ниц, чем настоящих улиц. Мы с супругой жили в ореховой скорлупе два года, обходя и изучая маленькую территорию, полную каменных лестниц. Разница между Герцег Нови и Котором велика, словно существует две Боки. Котор – центр всех коммерческих мероприятий в заливе, включая массонских и оккульт ных, а Герцег Нови более дикий, дешёвый, простой, не настолько образованный, без социальной, политической и творческой элиты, которая прис утствовала во время Иосипа Броза Тито, когда он возжелал с «придворными» разместиться в Игало. Роман Блуждающий Бокель выжимает Котор, как лимон, а роман Ядро надежды выжимает эссенцию из чудесного Пераста. Чтобы мне как писателю оставаться неза висимым, приходится жертвовать многим. Поэтому я живу как на острове. В кни жном магазине «Соль» на главной город ской площади. Со временем я стал достопримечатель ностью, что меня всё больше заботит, так как я не особенно открыт к общен ию. Од нако невозможно в течение сезона отгоро
диться от читателей, которые приходят и В Хиландаре, утверждают, что перечитывали мои книги июнь 2016 г. многократно.
Публичные Белград. Хотя романизмами я припра чте ния целого вляю мой литерат урный сербский, я ни «Гор н ого венца» когда ещё не признавал, что пишу, между Не г оша перед прочим, всё время белградским стилем. книжным Знатоки литерат уры знают, что это значит. ма газином В нашем с Белградом обменом подарка «Со», июль ми мы оба остались довольны, так как если 2005 г. бы в 2007 году не вышел Блуждающий бо кель, мы не смогли бы так уверенно утвер В «Лагуне» ждать, что море романизмов принадлежит с Деяном сербскому языку. Хорваты бы заявили пра Папичем, ва и на так называемый бокельский язык, во время что всё ещё (тсс!) не приходило в голову подписания идеологическим черногорцам. Хорваты ещё как посыпают романизмами свой язы договора ковой вариант, и это поголовно, в отличие о «Бродячем от меня, абсолютно одинокого в этом смы бокельце», июль сле в сербской литерат уре. 2007 г. К моему счастью, это стало моим опо знавательным знаком. Мне трудно выделить важные места на карте Белграда, так как Белград мо SERBIA NO 69 2018
73
Ж ИЗ Н Ь ,
74
Р ОМ АН Ы
SRBIJA BROJ 69 2018.
ей стороны обеих рек для меня является единым эмоцион альным целым. Я testis temporum, свидетель времени: всё, что потрясало его, потрясло и меня – от аго нии распада Югославии и последовавших войн, экономических санкций западного мира, студенческих и гражданских проте стов 90-х годов, НАТО-бомбардировки до падения Милошевича и прихода к власти спонсируем ых имён и фамилий...И всё не поправимо повлияло на то, как я сегодня мыслю: наша перспектива в нашей ретро спективе. Несмотря на то что моя супруга белгра жданка, я останавливаюсь в отеле «Каси на» на улице Теразие. Там перед номером 308 установлена дощечка, где написано: «В этой комнате останавливается Никола Малович – обладатель многочисленных наград, сербский писатель из Боки Котор ской». Для себя я придумал один новый термин, который мне принадлежит по пра ву, – Теразийский бокель. Великие писатели малых городов. Вы спрашиваете не того человека, согласен ли я, что наши милые маленькие города поте ряли веру в себя и представление о своей роли и важности... Сущес твуют определённые различия между милыми маленькими городами и приморским малым городом, к которому невозможно не приезжать на поклонение. Приморский городок Котор был глав ным портом средневековой Сербии, и он это знает. Как и Дубровник знает о себе, что был Республикой, так что на сегодня шний Загреб смотрит с исторической вы соты. Если бы он остался внутри сербского гос ударства, то также свысока смотрел бы на сегодняшний Белград. Приморцы обладают врождённым чув ством, что не находятся ни в каких рам ках «маленьких милых городов», а были и остаются верными исторической самосто ятельности, суверенности и, разумеется, доказанных областных центров, как, на пример, Герцег Нови, который сейчас как раз празднует 300-летие своего админи стративного района. Я верю, что есть солидное количество читателей, которые хотели бы, чтобы в необычном современном качестве и Герцег Нови наконец появился в каком-нибудь большом романе. Такой роман уже в процессе. Его миссия – предложить новую мифологию примор ского города, в этом времени, как и в пери
Мастерская Чем же пишут на компьютере, если не рукой, но рукой уже давно писать невозможно. Я пишу ночью, что нехорошо. Пишу кириллицей и латини цей, как и читаю. Публикую книги на кириллице и на латини це. Я бы с радостью поддержал любой закон, который бы дал приоритет кириллице как письму, которое нас определяет. Первое предложение, как и название, имеет огромное значение. Только издатель, который является одновремен но и писателем, знает, какую силу имеет качественно сфор мулированный текст на задней обложке. В море остальных названий читатель держит в руках новую книгу 10-20 секунд. Если текст за это время не пойм ал его на крючок, глаз чита теля отвлечётся от текста навсегда. Первое предложение в романе «Блуждающий Бокель» («Я всё ещё думаю на сербском») имело больше всего коммента риев среди первых предложений в современной сербской литературе. Это было первое предложение на сербском по сле Референдума в Черногории и первое предложение в расширенных зрачках Другой Сербии. Роман «Ядро надежды» я писал в течение шести лет в комнате с видом на море с только двумя композициями Ван гелиса в ушах: «Conquest of Paradise» и «12 o’Clock». В процес се написания романа я научился различать, как действуют разные вина, а как ракия. Могу писать, пока на канале «24 Kitchen» всё кипит, или когда с выключенным звуком идёт ка кой-то спорт исключительно на зелёном поле.
од ушедших дней, а также представить див ную жизнь с собственным видом на море. Страна без моря ни дать ни взять ниче го не стоит. Век, культ ура. Думаю, что Запад может прогрессировать ещё только во зле. Ду маю, что сер бы не явля ют ся есте ственной частью этой истории, и нам ну жен герой нашего времени. Этот герой должен восстать и быть го товым умереть за Сербию. Без такового нам не видать независи мости и суверенитета, а также культ уры, которой мы на протяжении столетий обо гащали мировое наследие. Гос ударство, если оно не национальное, становится предприятием. Сегодня оно называется Сербия, а завтра Walmart.
Основатели литературной «Группы П-70», 2009 г.: Владимир Кецманович, Слободан Владушич, Никола Малович, Деян л ькович Стойи и Марко Крстич
Сербская драма. Если посмотреть с ну левого метра над уровнем моря, наш един ственный шанс – большая перетасовка глобальных карт, но сохрани нас Боже от большой перетасовки глобальных карт! Сербия выглядит как многократно изна силованное тело, избиваем ое сейчас сапога ми по голове, живот у, гениталиям и спине. Перед Книжным «Со» в городе Она находится в абсолютной власти ино странцев, без минимального самоуважения, Герцег-Нови SERBIA NO 69 2018
75
Ж ИЗ Н Ь , Портрет 2007 г.
Р ОМ АН Ы
с уничтоженной медициной, образованием и судебной системой, с косовскими ногами, ампутированными до колена, со средним во зрастом около 40 лет, с молодёжью, которую политики науч или получать диплом и без оглядки бежать из страны. Или остаться и снять штаны, независимо от пола. Вместо того чтобы показывать пальцем на лучшее, Сербия рекламирует дефекты. Отравляет молодёжь, обворовывает народ, распродаёт хозяйство и сельскохозяйствен ные земли. Однако Сербия как понятие и далее остаётся примером для всех и всего, кто знает о моральной вертикали и имеет этический стержень, так как официально она всё ещё не предала код, хотя к этому уже опасно близка. Черногория. Честно вам скажу, что се годня нелегко быть сербом в Черногории. То, как неоспоримое лицо сербской Спарты вывернулось наизнанку и стало «монтенегринским», объяснимо только с пот усторонней точки зрения. Ибо без про дажи души дьяволу невозможно настолько отступить от собственного кода. Существу ет ли вообще код? Да, как существуют рас косые глаза или тёмный цвет кожи. В истории ещё не было примера, чтобы народ, сформировавший собственную ку льт уру на базе определённого идеала, из менил этот идеал и начал создавать новую культ уру на новую тему. Нет. Народы во площают дух единственно в им свойствен ной форме и так генетически выживают в данных рамках, развивая его, частично мо дифицируя, но не заменяя и не предавая его. Черногорское предательство предста
Путешествия Одиссей более известен по блужданиям, чем своей глав ной сутью: он никогда не покидал родную Итаку. Феномен мо ей центрипетальности (не центрифугальности) и анти-Одис сейства, отчего декларативно не путешествую, я объяснил в романе «Блуждающий Бокель» («Лагуна», 2007, девять изда ний). Московский издатель отказался от печати перевода ро мана «Блуждающий Бокель», так как я не согласился приех ать в Москву. С другой стороны, стоя на месте, я ежедневно беру интер вью у иностранцев. Без камеры или диктофона. Спрашиваю их обо всём и узнаю, «как живут люди на другой стороне». Окунувшись в географию, нырнувшую в туризм, я вижу, что туризм испортил всё, к чему прикоснулся, и что турист, по Ду чичу, не видит то, на что смотрит, и не слышит, что ему говорят. Положа руку на сердце, признаюсь, что я захотел соверши ть первое и единственное путешествие на Святую Гору, но не как турист, а как паломник. Правы все те, кто сказал, что один человек уезжает в Хиландар, а возвращается совсем другой.
76
SRBIJA BROJ 69 2018.
вляет не только отпадение, но и культ урное самоубийство. Похожие тенденции наблю даются и в Сербии. Здесь уже можно го ворить о синдроме этнической старости и обесценивании народа. Книга и высокая культ ура. Если у Па вича, во второй фазе, не получилось сохра нить художественную литерат уру в период тоталитаризма торгового рынка, трудно бу дет другим писателям сделать это, так как и им хочется денег. Всё же хороший писатель может приблизиться к массе, постоянно го воря лишь о трёх темах в литерат уре: о Бо ге, любви и смерти. Господином написанного слова будет тот, чей роман будет продаваться всегда. Только такие книги нужно писать. Оши баются люди, алчущие появлений в СМИ, думая, что больше зарабатывает тот, кто ка ждый год пишет «новую книгу». Они будут продаваться до тех пор, пока автор ходит по телеканалам. Не всё есть книга, что имеет форму книги. Путь. С тех пор как я в средней школе получил задание подчеркнуть все крылатые фразы в романе Наа Дрине мост, я продолжил делать это и установил, как на меня повлияли все мысли, которые могут быть самостоят ель ными, от Эпоса о Гильгамеше до романа не давнего получателя НИН-награды. В процессе образования я прошёл все литерат урные ступени, и все они повлияли на меня. Мне повезло обрести собственный стиль: в своём предложении я разбиваю синтагму энклитикой, употребляю рома низмы, и так мой стиль стал узнаваемым. Например, я пишу: Бока-то Которская фи налменте (наконец – прим. пер.) осталась без своего хвалёного ценного тыла. Вместо просто «Бока Которская...». Всё это я узнал, слышал, воспринял ... Бо льше всего познаний за короткое время я по лучил от профессора Александра Йеркова. Я ценю многих сербских писателей, на чиная от Горана Петровича и далее. Горжу сь тем, что являюсь одним из основателей «Группы П-70», которая помогла многим достойным сербским писателям, недоста точно известным, на мой взгляд. Критики я не опасаюсь, потому что я уже зрелый. Перед тем как поставить фина льную точку, все запятые у меня уже стоят на своих местах. Если бы я жил в Белграде, у меня, наверное, было бы больше наград, но в Герцег Нови я обрёл состоян ие покоя в довольно суетном цехе.
Србија ПОД КАПОМ НЕБЕСКОМ
Исключительный авторский издательский проект «Принцип Пресса»! Уникальная монография о Сербии, отдельные издания на сербском, английском, русском и немецком языках!
ПРИНЦИП ПРЕС
ПРИНЦИП ПРЕС
Цетиньска 6, 11000 Белград тел. +381 11 322 70 34 www.nacionalnarevija.com
ЛЕТ ДОБРЫХ СЕМЯН ИНСТИТУТ ПОЛЕВОДСТВА И ОВОЩЕВОДСТВА, Г. НОВИ-САД ИНСТИТУТ НАЦИОНАЛЬНОГО ЗНАЧЕНИЯ ДЛЯ РЕСПУБЛИКИ СЕРБИИ БЕСПЛАТНЫЙ ИНФО НОМЕР: 0800 000 021
www.nsseme.com