__MAIN_TEXT__
feature-image

Page 1

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB

год XI  № 64, 2017.  цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com

Беспокойная осень в Сербии

ЗРЕЛОСТЬ КАК УТЕХА ISSN 2335-0687

9 772335 068000

64


Србија ПОД КАПОМ НЕБЕСКОМ

Исключительный авторский издательский проект «Принцип Пресса»! Уникальная монография о Сербии, отдельные издания на сербском, английском, русском и немецком языках!

ПРИНЦИП ПРЕС

ПРИНЦИП ПРЕС

Цетиньска 6, 11000 Белград тел. +381 11 322 70 34 www.nacionalnarevija.com


П Р Е­Д И­С Л О­В И Е

Издатель «Принцип Пресс» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич

НЕ­СПО­КО­Й­НАЯ ОСЕ­НЬ В СЕР­БИИ

Зре­ло­сть как уте­ше­ние

С

Технический редактор Александр Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн обложки Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Пе­тар Ми­ла­то­вич, Влада Арсич, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Милена З. Богавац, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Христина Пламенац, Дра­га­на Ба­рй­ак­та­ре­вич Перевод с сербского Анастасия Мрдженович, Татьяна Юрьевна Иванова-Аллёнова, Ирина Антанасиевич, Мила Джуричич, Екатерина Пехова, Марина Василькина Маркетинг Мирко Вуйович Секретариат и служба распространения Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Пресс РС» Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука Тел./Факс: +387 (51) 304 360 Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 12/24 Loch Street, 3182 St Kilda West, VIC Печать «Портал», Белград

Главная страница: «Цветок». Осень в окрестностях Па­ра­чи­на (Фо­то: Бо­ян Пе­тро­вич)

но­ва нас опо­ве­сти­ли, что при­бы­ва­ет «Али­ба­ба». Раз­бо­й­ни­ки уже зде­сь. То есть, они бу­дут игра­ть в пол­ном со­ста­ве. Вы по­ мни­те ко­нец этой араб­ской сказ­ки? Так нам пи­шет пен­си­о­нер Мо­ша – ги­пер­ре­а­лист и не­жный ци­ник, «по­жи­знен­ный вла­сте­лин ле­во­го бе­ре­га». Он пи­шет в Твит­те­ре, стоя у ре­ки под Ста­рым мо­стом и с по­до­зре­ни­ем смо­ трит на чу­до­ви­ще, вы­ра­ста­ю­щ­ее на дру­гой сто­ро­не. «За­му­ру­ют они нас в эти раз­мы­тые фун­да­мен­ты, как мо­ло­дую Го­й­ко­ви­цу, – го­во­рит он и рез­ко втя­ги­ва­ет дым. – Ни­ког­да я не смо­гу пре­о­ до­ле­ть эту бо­ль». Шут­ки в сто­ро­ну (если это шут­ки). Нас ожи­да­ет не­спо­ко­й­ная осе­нь. И зи­ма. И ве­сна. От спо­ко­й­ных мы уже отвы­кли. Мы не бу­дем за­ни­ма­ть­ся рас­чё­та­ми и под­ли­ва­ни­ем ма­сла в ого­нь. Мы и се­й­час ве­рим, что Оте­че­ству и се­мье мо­жно слу­жи­ть так, что ка­ждый из нас мак­си­ма­ль­но ка­че­ствен­но бу­дет вы­пол­ня­ть свою ра­бо­т у. По­э­то­му мы, го­то­вя­сь к это­му но­ме­ру, бр­о­ди­ли по до­ рож­кам Ов­чар­ско-Ка­блар­ско­го ущелья от рас­све­та до за­ка­та, по вер­ши­нам и свя­ты­ням. В род­ной де­рев­не кня­зя Ми­ло­ша Обре­но­ ви­ча – Гор­ня До­бри­не, что во­зле По­же­ги, мы раз­ры­ва­ли па­у ­ти­ну, за­сло­ня­ю­щ­ую па­мя­ть о кня­зе. Мы бы­ли в пар­ке при­ро­ды «Бе­лян­ ска ба­ра» во­зле Ср­бо­бра­на, по­се­ти­ли ста­рую цер­ко­вь в Ру­ме, ко­ то­рая се­й­час ре­ста­ври­ру­ет­ся к сто­ле­тию при­со­е­ди­не­ния Сре­ма к ма­те­ри-Сер­бии, на­пом­ни­ли о нео­быч­ном мо­на­хе Пан­те­ле­и­мо­не из хи­лан­дар­ской Йова­ни­цы. Мы раз­го­ва­ри­ва­ли с исто­ри­ком Ми­ ло­шем Ко­ви­чем и чем­пи­о­ном по вод­но­му по­ло Ми­ло­ра­дом Кри­ во­ка­пи­чем, ука­за­ли на ва­жные юби­леи Ана­ста­са Йова­но­ви­ча и Ивы Ан­дри­ча. По­сле все­го это­го мы ста­ли бо­лее зре­лы­ми, а бы­ть мо­жет, да­же ста­ли луч­ше. Зна­чит ли это, что те­пе­рь мы го­то­вы к при­бли­жа­ю­ щ­им­ся испы­та­ни­ям? Ко­неч­но, в на­ше вре­мя пи­са­те­ля аре­сто­ва­ли бы за се­ме­й­ное на­си­лие, но всё же не за­бы­ва­й­те ста­рин­ное на­ста­ вле­ние Ду­шко Ра­до­ви­ча: «Бе­й­те ва­ших де­тей, как то­ль­ко за­ме­ти­те, что они по­хо­жи на вас». 

Партнеры издания: ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

СТУДЕНЧЕСКИЕ ДОМА ОТДЫХА

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060

04

ОБЩИНА РУМА

SRBIJA  BROJ 64  2017.

ВРНЯЧКА-БАНЯ

БЕЛГРАДСКАЯ ШКОЛА БИЗНЕСA


СОДЕРЖАНИЕ Витраж 04 ПРО­ЛОГ 06 ХРО­НИ­КА

Ука­за­те­ль 10 АЛЬ­Б ОМ: ОСЕ­НЬ В БЕЛ­ГРА­ДЕ 16 ПУ­ТИ: ОВ­ЧАР­СКО-КА­БЛАР­СКОЕ УЩЕЛЬЕ 24 ГИД: ВЕРХ­НЯ-ДО­БРИ­НЯ 30 ОПРЕ­ДЕ­ЛЕ­НИЯ: БЕ­ЛЯН­СКА-БА­РА 34 ДВИ­ЖЕ­НИЕ: ОБ­НО­ВЛЕ­НИЕ ЦЕР­КВИ В РУ­МЕ 38 ИН­ТЕ­РЕ­СНО: ПОП­КОРН НАВ­СЕГ­ДА

Чтение 42 СВЕ­ТИ­ЛА: НЕО­БЫЧ­НЫЙ МО­НАХ ПАН­ТЕ­ЛЕ­Й­МОН 48 НА­ПО­МИ­НА­НИЕ: РАС­СКА­ЗЫ О НЕ­ГО­ШЕ

Ку­ль­т у­ра 56 ГЛАЗ: АНА­С ТАС ЙОВА­НО­ВИЧ 62 ЖИ­ЗНЬ, РО­МА­НЫ: МИ­ЛОШ КО­ВИЧ

Лю­ди 72 ЧЕМ­ПИ­О­НЫ: МИ­ЛО­РАД КРИ­ВО­КА­ПИЧ 78 ВЫ­СО­КО­ГО ПО­ЛЕ­ТА: БРАН­КО ДЖУ­Р О­ВИЧ

Пред­ста­вле­ние 84 СВЯ­ЗИ: ПРО­ЕКТ «СО­ЗДА­ЕМ ЗНА­НИЕ» 88 ЗДО­Р О­ВЬЕ: ДЕ­СЯ­ТИ­ЛЕ­ТИЯ ЗА­Б О­ТЫ О ЛЮ­ДЯХ 90 ЗНА­НИЕ: ПРО­ФЕС­СИ­О­НА ­ЛЬ­НО­Е ОБ­У­ЧЕ­НИЕ 94 ТОЧ­КИ ОПО­РЫ: ЭВИ­ДЕН­ЦИИ В СПОР­ТЕ Информационные партнеры:

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕРБИИ

РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ ВОЕВОДИНЫ

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ ПАТРИАРХИИ

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ SERBIA  NO 64  2017

05


В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> В рам­ках от­кры­тия еже­год­но­го се­зо­на «Кни­ги со­ли­дар­но­сти», 5 ок­тя­бря в зда­нии Ра­дио Бел­гра­да за не­ско­ль­ко ча­сов го­ро­жа­не при­ не­сли в дар око­ло ты­ся­чи книг. Ко­ман­да «Кни­ги со­ли­дар­но­сти», во гла­ве с ре­дак­то­ром Ми­ха­и­ лом Шче­па­но­ви­чем, с 20 ок­тя­бря сно­ва вы­дви­га­ет­ся в пу­ть: они по­се­тят де­ся­ть на­ча­ль­ных школ и мест­ных би­бли­о­тек и по­да­рят бо­лее две­над­ца­ти ты­сяч книг. На дан­ный мо­мент, та­ким обра­зом осно­ва­но и до­пол­не­но 1.300 го­ род­ских, се­ль­ских и шко­ль­ных би­бли­о­тек и от­кры­то 37 серб­ских би­бли­о­тек во Фран­ции, Гер­ма­ нии, Ав­стрии, Шве­й­ца­рии, Вен­ грии и Ру­мы­нии.

Серб­ское Ко­со­во в СА­НИ Серб­ское твор­че­ское на­сле­дие в Ко­со­во и Ме­то­хии. Са­мо­быт­но­сть, зна­че­ние, уязви­мо­сть – та­ко­во на­зва­ние му­ль­ти­ме­ди­й­ной выс­тав­ки, ко­то­рую сов­мест­но ор­га­ни­ зо­ва­ли Га­ле­рея Серб­ской ака­де­мии на­у­ки и ис­кус­ства, На­род­ный му­зей в Бел­гра­де и Му­зей Серб­ской пра­во­ слав­ной цер­кви с 27 сен­тя­бря по 12 но­я­бря. Выс­тав­ка про­хо­дит в Га­ле­рее СА­НИ, ав­то­ры под­бор­ки выс­та­воч­ ных объ­ек­тов – член-кор­ре­спон­дент Ака­де­мии Ми­о­драг

>> Ан­тич­ная ис­то­рия ис­кус­ства и Ка­ли­страт о ску­льп­ту­ре, кни­га Зои Бо­ич, пре­по­да­ва­те­ля Уни­вер­ си­те­та Но­во­го Южно­го Уэль­са в Сид­нее, Ав­стра­лии, пре­зен­то­ва­ на 8 ок­тя­бря в Бел­гра­де. Эта кни­ га, ва­жная для обла­сти ис­то­рии ис­кус­ства, впер­вые опу­бли­ко­ва­ на на серб­ском язы­ке, а в ско­ром вре­ме­ни вы­й­дет и её из­да­ние на ан­гли­й­ском язы­ке.

Мар­ко­вич и проф. др Дра­ган Во­й­во­дич. По­до­бран­ные про­из­ве­де­ния отра­жа­ют осо­бую ку­ль­т ур­ную са­мо­быт­ но­сть серб­ско­го твор­че­ско­го и ду­хов­но­го на­сле­дия в Ко­ со­во и Ме­то­хии с XII по ХХ вв. По­ка­за­на дли­те­ль­ная ис­ то­рия уязви­мо­сти серб­ско­го ку­ль­т ур­но­го и твор­че­ско­го на­сле­дия в Ко­со­во и Ме­то­хии до на­ших дней. Выс­тав­ку со­про­во­жда­ет по­дроб­ный ка­та­лог, сбор­ник на­уч­ных ра­ бот и пу­бли­ка­ций о Цер­кви свя­то­го Ге­ор­гия в се­ле Ре­ча­ не не­по­да­лё­ку од го­ро­да Су­ва-Ре­ка, осно­ван­ной в XIV в. и до осно­ва­ния раз­ру­шен­ной в 1999 го­ду.

>> Две­над­ца­тый «Йоаким Ин­тер­ фест» про­й­дёт с 12 по 15 ок­тя­ бря в Кня­же­ско-серб­ском те­а­тре го­ро­да Кра­гу­е­вац. В кон­курс­ной ча­сти бу­дет пред­ста­вле­но во­се­мь спек­та­клей из По­ль­ши, Рос­сии, Ру­мы­нии, Бол­га­рии, Хор­ва­тии и Сер­бии, а так­же за­пла­ни­ро­ван це­лый ряд ин­те­ре­сных до­пол­ни­ те­ль­ных ма­стер-клас­сов, пре­зен­ та­ций и те­ма­ти­че­ских ве­че­ров.

В че­сть 125-ле­тия со дня ро­жде­ния но­бе­лев­ско­го ла­ у­ре­а­та Иво Ан­дри­ча, по всей Сер­бии осе­нью бу­дет ор­га­ ни­зо­ва­но мно­же­ство ин­те­ре­сных про­грамм. В Бел­гра­де в де­нь ро­жде­ния пи­са­те­ля – 10 ок­тя­бря – бы­ла вру­че­на «Пре­мия Ан­дри­ча» и пред­ста­влен но­вый вы­пуск еже­год­ но­го из­да­ния Те­тра­ди фон­да Иво Ан­дри­ча. В СА­НИ 13 ок­тя­бря про­шла тор­же­ствен­ная ака­де­мия, по­свя­щ­ён­ная Ан­дри­чу. В де­ка­бре про­йд­ ёт бо­ль­шой на­уч­ный скуп, выс­ тав­ки в Би­бли­о­те­ ке СА­ НУ на ули­ це Кня­зя Ми­ха­и­ла, вы­ й­дут поч­то­вая мар­ка и мо­не­та с пор­тре­ том Ан­дри­ча, име­ нем пи­са­те­ля бу­дет на­зван кни­жный ма­ га­зин СА­НИ на ули­ це Кня­зя Ми­ха­ил­ а…

>> П  о­во­дом ше­сти­де­ся­ти­ле­тия твор­­че­ства ве­ли­ко­го серб­ско­го пи­са­ те­ля Лю­би­воя Ршу­мо­ви­ча, 7 ок­ тя­бря в Го­род­ском ку­ль­т ур­ном

06

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Веч­ный Ан­дрич


цен­тре го­ро­да Ужи­це со­сто­я­ло­ сь от­кры­тие выс­тав­ки «Лю­ди, ко­то­рые сча­стли­вы серд­цем». Выс­тав­ка со­сто­ит из фо­то­гра­ фий лич­но­го ар­хи­ва пи­са­те­ля, а на них ча­ще все­го встре­ча­ют­ся «бра­тья по пе­ру», для ко­то­рых, по сло­вам Ршу­ма, «он ра­бо­тал жур­на­ли­стом и был дру­гом».

Ключ в кни­гах 62-я Ме­жду­на­род­ная яр­мар­ка книг в Бел­гра­де про­йд­ ёт с 22 по 29 ок­тя­бря под сло­га­ном «Ключ в кни­гах». Бу­дет пред­ста­вле­но бо­лее ты­ся­чи из­да­те­ль­ских до­мов из Сер­ бии и все­го ми­ра, а по­чёт­ные го­сти – Гер­ма­ния, Шве­й­ца­ рия, Лих­тен­ште­йн и Ав­стрия. Но­вов­ве­де­ни­ем ста­ла про­ грам­ма «Го­род-го­сть», и в этом го­ду им ста­нет Но­ви Сад. Бу­дут от­ме­че­ны зна­ме­на­те­ль­ные да­ты, на­при­мер, во­се­мь ве­ков с мо­мен­та ко­ро­на­ции серб­ско­го ко­ро­ля Сте­фа­на Пер­во­вен­чан­но­го, сто­ле­тие со смер­ти Ди­са и Ми­лу­ти­на Бо­и­ча, пол­то­ра ве­ка с мо­мен­та кон­чи­ны Шар­ля Бо­дле­ра, пя­ти­де­ся­ти­ле­тие вы­хо­да ро­ма­на Сто лет оди­но­че­ства. В про­грам­ме «Го­сти в фо­ку­се» про­из­не­с ут ре­чь не­мец­ кий пи­са­те­ль Мар­се­ль Ба­й­ер и рус­ский пи­са­те­ль Ев­ге­ний Во­до­лаз­кин. Так­же сто­ит от­ме­ти­ть про­грам­мы «Раз­го­во­ ры на пла­то», «Ли­те­ра­т у­ра евро­пе­йс­ ко­го Сре­ди­зем­но­мо­ рья», «От­го­ло­ски серб­ской ли­те­ра­т у­ры»…

При­ро­да За­щи ­ ­та при­ро­ ды в Сер­бии – на­ зва­­ние по­сто­ян­ной выс­тав­ки в Ин­­­сти­т у­те за­щ­и­ты при­­ ро­ды на Но­вом Бел­гра­де. По­се­ти­те­ли мо­гут озна­ко­ми­ть­ся с бо­га­тым ми­ром ми­не­ра­лов, трав, жи­вот­ных, эко­си­стем и дру­гих при­род­ ных со­кро­ви­щ­ниц Сер­бии. Они смо­гут че­рез фо­то­гра­фии и рас­ска­зы уви­де­ ть пя­ть на­ци­он ­ а­ль­ных пар­ков Сер­бии: «Та­ра», «Фру­шка го­ра», «Ко­па­о­ник», «Джер­дап» и «Шар-пла­ни­на». Пе­ре­ ли­сты­вая Кра­сную кни­гу фло­ры Сер­бии, они по­й­мут, что не­ко­то­рые ви­ды рас­те­ний и жи­вот­ных на­хо­дят­ся под си­ ль­ной угро­зой вы­ми­ра­ния и что их нео­б­хо­ди­мо за­щ­и­щ­ а­ть. Бо­ль­шее чи­сло по­се­ти­те­лей – мо­ло­дё­жь от до­шко­ль­ но­го до сту­ден­че­ско­го во­зра­ста.

>> Пи­са­те­ль­ни­ца Еле­на Лен­го­льд в этом го­ду ста­ла обла­да­те­ль­ни­ цей «Пре­мии Ан­дри­ча» за сбор­ ник рас­ска­зов Раз­о­ча­ро­ван­ный свет. На­гра­да ей бы­ла вру­че­на 10 ок­тя­бря в зда­нии фон­да Иво Ан­дри­ча в Бел­гра­де. >> 7 ок­тя­бря на сце­не бел­град­ско­ го Те­а­тра на Те­ра­зие со­сто­я­ла­сь пре­мь­е­ра зна­мен­то­го мю­зи­кла Эн­дрю Лло­й­да Уэб­бе­ра При­зрак опе­ры. Мю­зикл в раз­лич­ных по­ ста­нов­ках про­смо­тре­ло бо­лее ста со­ро­ка мил­ли­о­на че­ло­век, на Бро­двее его по­ка­зы­ва­ют с 1986 го­да, а ре­жис­сё­ром серб­ской вер­­сии стал Юг Ра­ди­во­е­вич. >> В этом го­ду на­гра­ду «Не­вен» за луч­шее ли­те­ра­т ур­ное про­из­ве­ де­ние для де­тей по­лу­чил Урош Пе­тро­вич за ро­ман Ка­ра­ван чу­ дес, бел­град­ский из­да­те­ль­ский дом «Ла­гу­на». Ту же на­гра­ду в обла­сти по­пу­ляр­ной на­у­ки по­ лу­чи­ла Алек­сан­дра Бо­й­о­вич за кни­гу Ма­рия Кю­ри, из­да­те­ль­ ский дом «Пчёл­ка», го­род Ча­чак. Ма­йя Ве­се­ли­но­вич по­лу­чи­ла на­­гра­ду «Не­вен» за ил­лю­стра­ ции к кни­ ге Не­зва­ный го­сть из­­да­те­ль­ство «Фа­бри­ка книг». На­гра­ды, ко­то­рые ор­га­ни­за­ция «Дру­зья де­тей Сер­бии» вру­ча­ет с 1955 го­да, пи­са­те­ли по­лу­чи­ли 5 ок­тя­бря в зда­нии Пар­ла­мен­та Бел­гра­да.

SERBIA  NO 64  2017

07


В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> Алек­сан­др То­ма­ше­вич – Не­за­вер­ шён­ные сим­во­лы ате­лье на Ко­сан­ чи­че­вом вен­цу, выс­тав­ка ав­то­ра Лю­би­цы Ми­ль­ко­вич, исто­ри­ка ку­ль­т у­ры, бу­дет пред­ста­вле­на пу­ бли­ке этой осе­нью в га­ле­рее «Бе­ о­град». То­ма­ше­вич – зна­ме­ни­тый ху­до­жник и про­фес­сор, от­крыл и со­хра­нил мно­гие фре­ски в серб­ ских мо­на­сты­рях, а «ис­кус­ство ху­до­жни­ка-ре­ста­вра­то­ра пе­ре­нёс и на свои про­из­ве­де­ния». >> «Лав­фест» в го­род­ке Вр­няч­ка Ба­ ня этим ле­том по­се­ти­ло бо­лее ста ты­сяч че­ло­век. Ор­га­ни­за­то­ры фе­ сти­ва­ля объ­я­ви­ли, что в но­я­бре в Бел­гра­де со­сто­ит­ся вто­рая ча­ сть «Лав­фест-пред­ста­вле­ния»: с Сим­фо­ни­че­ским ор­ке­стром РТС выс­т у­пит зна­ме­ни­тый Дер­рик Мей, а так­же по­пу­ляр­ный пи­а­ нист Фран­че­ско Три­ста­но. >> А  ль­бом Не­бо­й­ши Джу­ра­но­ви­ча Игра кра­сок, из­да­ние ПГП РТС, был пре­зен­то­ван 28 сен­тя­бря в Бел­гра­де. Об аль­бо­ме рас­ска­зы­ ва­ли ди­рек­тор Вла­ди­мир Гра­ич, ответ­ствен­ный ре­дак­тор Мар­ко Ми­лу­ти­но­вич и ком­по­зи­тор Дра­ ган Илич. >> В 2017 го­ду ту­ризм стал тре­ть­ей по зна­чи­мо­сти про­мы­шлен­ной де­я­те­ль­но­стью Сер­бии, по­сле хи­­ми­че­ской ин­ду­стрии и энер­ге­ти­ ки. Сер­бия при­бли­жа­ет­ся к от­ мет­ке при­бы­ли от ту­ри­зма в раз­ ме­ре бо­лее 1,2 мил­ли­ар­да евро, а це­лью для сле­ду­ющ ­ ­их двух лет взя­та от­мет­ка 1,5 мил­ли­ар­да евро. Со­гла­сно дан­ным, пре­до­ста­ влен­ным Ту­ри­сти­че­ской ор­га­ни­ за­ци­ей Сер­бии, ту­ри­сты-гра­жда­ не Хор­ва­тии и Чер­но­го­рии в этом го­ду по­тра­ти­ли в Сер­бии бо­ль­ше де­нег, чем сер­бы на адри­а­ти­че­ ском по­бе­ре­жье.

08

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Бе­лая Рос­сия в Бел­гра­де С на­ми Бог! Да вос­кре­снет Рос­сия! – та­ко­во на­зва­ние выс­тав­ки, ко­то­рую по­се­ти­те­ли смо­гут уви­де­ть с 15 сен­ тя­бря в бел­град­ском Рус­ском до­ме. Дан­ная выс­тав­ка фо­ то­гра­фий на­пом­нит нам о рус­ских эми­гран­тах, ко­то­рые в 1921 го­ду «во­лей су­ дь­бы за­бре­ли на пу­ стой ту­рец­кий Гал­ли­ по­ль­ский по­лу­ос­ тров, где они про­дол­жи­ ли са­мо­о­твер­жен­но слу­жи­ть Оте­че­ству, не­по­ко­ле­би­мо обе­ ­ ы и ре­гая свои иде­ал тра­ди­ции». Мно­гие из них позд­нее ока­за­ ли­сь в са­мой Сер­бии, где к се­ре­ди­не 1921 г. убе­жи­ще при­о­бре­ло око­ло 40.000 рус­ских эми­гран­тов. Выс­тав­ку под­го­то­вил Со­юз по­ том­ков Гал­ли­по­ль­цев.

Му­зы­ка­ль­ные тор­же­ства Со­рок де­вя­тые Бел­град­ские му­зы­ка­ль­ные тор­же­ства с 11 по 20 ок­тя­бря про­йд­ ут в фор­ма­те во­сь­ми бо­ль­ших кон­ цер­тов в зда­нии Ко­ла­рац, в Бел­град­ском Пар­ла­мен­те и Эт­ но­гра­фи­че­ском му­зее. Ма­ни­фе­ста­цию от­кро­ет зна­ме­ни­тый рус­ский хо­ро­вой ан­сам­бль «Глин­ка», а за­кро­ет Сим­фо­ни­ че­ский ор­ке­стр РТС под ру­ко­вод­ством ди­ри­жё­ра Бо­я­на Суд­жи­ча. Лю­би­те­ли му­зы­ки смо­гут услы­ша­ть и «Струн­носмыч­ко­вый ан­сам­бль Свя­то­го Ге­ор­гия» (под ру­ко­вод­ством скри­па­ча Йоже­фа Жи­га), про­фес­со­ра Де­йа­ н ­ а Млад­же­но­ ви­ча и ком­по­зи­ции Ба­ха для со­ли­ру­ю­щ­ей скрип­ки, два кон­цер­та Фа­ку­ль­те­та му­зы­ка­ль­но­го ис­кус­ства в Бел­гра­де, все­мир­но из­вест­но­го пи­а­ни­ста Алек­сан­дра Син­чу­ка, зна­ ме­ни­т ую во­ка­лист­ку Ну­рию Ри­а­ла – ис­пан­ское со­пра­но (ги­тар­ный ак­ком­па­не­мент – Эдин Ка­ра­ма­зов)…


>> В Сер­бии в 2017 го­ду ожи­да­ет­ся три мил­ли­о­на ту­ри­стов, сре­ди ко­то­рых 1,6 мил­ли­о­на – мест­ ные. До 15 ок­тя­бря бы­ло ку­пле­но 80.000 пу­тё­вок мест­ных го­стей, вви­ду это­го бы­ло за­бро­ни­ро­ва­но бо­лее 500.000 но­чё­вок в оте­лях. Пра­ви­те­ль­ство за­я­ви­ло, что в сле­ду­ю­щ­ем го­ду про­дол­жит ме­ры под­дер­жки серб­ско­го ту­ри­зма.

Ску­льп­ту­ры из фон­да Ху­до­же­ствен­но­го фа­ку­ль­те­та в Бел­гра­де От­ме­чая во­сь­ми­де­ся­ти­ле­тие сво­е­го су­щ­е­ство­ва­ния, Ху­до­же­ствен­ный фа­ку­ль­тет в Бел­гра­де ор­га­ни­зо­вал выс­ тав­ку сво­е­го бо­га­то­го твор­че­ско­го фон­да – две­над­ца­ть ан­то­ло­ги­че­ских пор­тре­та ску­льп­то­ров. Выс­тав­ка в Га­ле­ рее зда­ния Ко­ла­рац от­кры­та 9 ок­тя­бря. Бел­град­цам пред­ ста­вле­ны про­из­ве­де­ния пер­во­го серб­ско­го ака­де­ми­че­ско­ го ску­льп­то­ра Джорд­жа Йова­но­ви­ча, пор­тре­ты, ко­то­рые вы­пол­ни­ли То­ма Ро­сан­дич и Сре­тен Сто­я­но­вич, ран­ние ра­бо­ты Йова­на Кра­то­хвил­ла и Алек­сан­дра За­ри­на, пор­ трет Оли Ива­ниц­ки, ко­то­рый вы­пол­нил Ко­ка Ян­ко­вич… Фонд Ху­до­же­ствен­но­го фа­ку­ль­те­та в Бел­гра­де на дан­ ный мо­мент име­ет бо­лее 250-ти кар­тин и ску­льп­т ур, а так­ же не­ско­ль­ко де­сят­ков ты­сяч гра­фи­че­ских ри­с ун­ков. С 2015 го­да идёт ра­бо­та над ди­ги­та­ли­за­ци­ей все­го на­сле­дия.

Са­ти­ра-фест Пят­над­ца­тый ме­ жду­на­род­ный фе­сти­ ва­ль юмо­ра и са­ти­ры «Са­ти­ра-фест», ор­ га­­ни­зо­ван­ный Бел­­град­ским общ­ес­ твом афо­ри­стов, со­сто­ ял­ся 10 ок­тя­бря в Ма­лом за­ле зда­ния Ко­ла­рац в Бел­гра­де. Под де­ви­зом «Жилбыл лев», ма­ни­фе­ ста­ция бы­ла по­свя­щ­ е­на 95-ле­тию со дня ро­жде­ния зна­ме­ни­ то­го пи­са­те­ля Ду­ша­ на Ра­до­ви­ча (1922– 1984). Ав­тор са­мо­го са­ти­рич­но­го сти­хо­тво­ре­ния – Си­мо­ни­да Ба­не­глав, са­ти­ рич­но­го рас­ска­за – Ма­ри­на Ра­и­че­вич, афо­ри­зма – Бра­слав Кон­ста­ди­нов. На­гра­ду для жизненню работу в обла­сти ли­ те­ра­т ур­ной са­ти­ры по­лу­чил Ми­ло­ван Ви­те­зо­вич. По­бе­до­ но­сный афо­ризм ма­ни­фе­ста­ции это­го го­да гла­сит: «Мир – од­но цар­ство, но Сер­бия – цар­ство од­но­го».

>> М  у­зы­ка­ль­ная шко­ла в серб­ском ме­стеч­ке Ста­ни­шор, вбли­зи Гни­ ла­на, на окра­и­не Ко­со­во и Ме­то­ хии, в на­ча­ле ок­тя­бря по­лу­чи­ла се­мь но­вых фор­те­пи­а­но. Это ещё один по­да­рок от фран­цуз­ской гу­ма­ни­тар­ной ор­га­ни­за­ции «Со­ ли­дар­но­сть для Ко­со­во». «В тех кра­ях му­зы­ка – един­ствен­ное за­ ня­тие, до­ступ­ное де­тям, по­э­то­му поч­ти ка­ждый ре­бё­нок игра­ет на ка­ком-ли­бо ин­стру­мен­те, при­чём ве­сь­ма не­пло­хо», - го­во­рит Ар­но Гу­йо ­ н, гла­ва ор­га­ни­за­ции. «Для че­ло­ве­ка пи­ща – это не то­ль­ко хлеб, но и ку­ль­т у­ра. Ва­жно, что­ бы по­ми­мо гу­ма­ни­тар­ных про­ек­ тов, ва­жных не­по­сред­ствен­но для жи­зни, та­ких, как по­став­ка еды и оде­жды, мы не за­бы­ли и о ку­ль­т у­ ре. По­то­му что имен­но это и де­ла­ ет нас лю­дь­ми». >> М  и­нув­шее ле­то и ран­няя осе­нь 2017 го­да при­не­сли Сер­бии но­вую вол­ну ме­да­лей, гор­до­сти, ра­до­сти и тор­же­ствен­ных встреч по­бе­ ди­те­лей. Ба­скет­бо­ль­ные юни­о­ры при­не­сли стра­не евро­пе­йс­ кое зо­ ло­то, жен­ская сбор­ная – се­ре­бро, во­ле­й­бо­лист­ки – зо­ло­то, как и тхэ­квон­ди­сты, да­же фут­бо­ли­сты по­сле во­сь­ми лет про­шли на бо­ ль­шие со­рев­но­ва­ния: они бу­дут игра­ть на Чем­пи­о­на­те ми­ра в Рос­ сии в 2018 го­ду. «Спор­тив­ные чу­ де­са» про­дол­жа­ют­ся.

SERBIA  NO 64  2017

09


А Л Ь­Б О М

ОСЕ­НЬ В БЕЛ­ГРА­ДЕ

Но­вый круг бо­ль­шо­го го­ро­да

ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

В

Фо­то: Из Ар­хи­ва Ту­ри­стич­еской ор­га­ни­за­ци­и Бе­л­гра­да

10

ка­кое бы вре­мя го­да вы не при­е­ха­ли в Бел­град, он ожи­да­ет вас: бо­ль­шой, ста­рин­ный и со­вре­мен­ный го­род, на­пол­нен­ный раз­но­о­бра­зным со­дер­ жа­ни­ем и остро­у­ми­ем, с осо­бой не­при­ну­ждён­но­стью, ко­то­рая знак са­мо­о­ бла­да­ния. Оба­я­те­ль­но не­со­вер­шен­ный,та­я­щ­ий в се­бе мно­же­ство со­кро­вищ. «Бел­град име­ет свой язык и свою ис­то­рия, свой взгляд на мир, свой «бел­ град­ский тип че­ло­ве­ка», свои ви­ды ге­ро­и­зма и юмо­ра, свою «до­ма­шнюю ми­ фо­ло­гию» и твор­че­скую не­пред­ска­зу­е­мо­сть. По­э­то­му ку­ль­т ур­ный код Бел­ гра­да ин­те­ре­сен, гар­мо­ни­чен и ра­зно­лик. Его сто­ит рас­кры­ва­ть.» Бе­де­ке­ры со­ве­т у­ют по­се­ти­ть кре­по­сть, цен­тр Ста­ро­го го­ро­да, на­бе­ре­жные, бо­гем­ный квар­тал Ска­дар­лию, хра­мы, рын­ки, Гар­дош и Верх­ний го­род в Зе­му­не, дво­ ры, Топ­чи­дер­ский парк, Аду, го­ру Ава­лу... И обра­ти­ть вни­ма­ние на ка­фа­ны, их га­стро­но­ми­че­ский ас­сор­ти­мент и «ку­ль­т у­ро­ло­ги­че­скую мно­го­сло­й­но­ сть». На бо­ль­шие ку­ль­т ур­ные и спор­тив­ные со­бы­тия и не ну­жно об­ра­щ­а­ть вни­ма­ние, они са­ми его при­вле­кут. А сре­ди тех мест и со­бы­тий, как свя­зу­ющ ­ ­ая ни­ть, вас ожи­да­ет пов­се­днев­ ная жи­знь Бел­гра­да. Зде­сь не взды­ха­ют, что во­ды Ду­ная без­во­зврат­но уте­ ка­ют, вре­мя ле­тит, и всё ме­ня­ет­ся. Что мы ста­ре­ем, и на­ша жи­знь про­хо­дит. Бел­град с до­сто­ин­ством не­сет свой во­зраст. И он всег­да за­ме­тит кра­си­вую же­нщ­и­ну, иду­щ­ую по ули­це; тем са­мым оза­ря­ет­ся и же­нщ­и­на, и го­род. Осен­ние ри­т у­ал­ ы Бел­гра­да осо­бо при­вле­ка­те­ль­ны. На­ча­ло но­во­го учеб­ но­го го­да, но­вый ку­ль­т ур­ный и спор­тив­ный се­зон, все сно­ва вер­ну­ли­сь. Дво­ры сто­ли­цы сно­ва при­о­бре­та­ют до­ма­шние от­тен­ки, вку­сы и за­па­хи. Все по­жел­те­ет, по­кра­сне­ет и всю­ду аро­мат за­пе­чён­но­го пер­ца. Де­нь ста­но­вит­ся ко­ро­че, мы с бо­ль­шей жад­но­стью про­во­дим вре­мя на сол­нце. Не­ско­ль­ко осен­них фо­то­гра­фий из серб­ской сто­ли­цы дан­но­му вы­пу­ ску пре­до­ста­ви­ла Ту­ри­сти­че­ская ор­га­ни­за­ция Бел­гра­да. Во­зь­ми с со­бой, гу­ляя.  (Б. М.)

SRBIJA  BROJ 64  2017.


SERBIA  NO 64  2017

11


А Л Б У М

12

/

А Л Ь­Б О М

/

A L B U M

SRBIJA  BROJ 64  2017.


SERBIA  NO 64  2017

13


А Л Б У М

14

/

А Л Ь­Б О М

/

A L B U M

SRBIJA  BROJ 64  2017.


SERBIA  NO 64  2017

15


Г И Д В СЕ­ЛЕ­НИИ ГОР­НЯ-ДО­БРИ­НЯ, ВО­ЗЛЕ ГО­РО­ДА ПО­ЖЕ­ГА, В РОД­НОМ СЕ­ЛЕ МИ­ЛО­ША ОБРЕ­НО­ВИ­ЧА

Вы­цвев­шие вос­по­ми­на­ния о кня­зе Это мог бы бы­ть отлич­ный «кня­же­ский мар­шрут» – пре­кра­сный эле­мент эк­скур­сии «ку­ль­ту­ра па­мя­ти». Зде­сь есть па­мят­ник, цер­ко­вь, до­мик, ко­ло­ко­ль­ня, ме­сто, где был его род­ной дом. Но нет ни ас­фа­ль­та, ни осве­щ­е­ния, ни ме­ста для ноч­ле­га. Да­же ка­фе нет. Эх, ни­ко­му не ну­жны ни ис­то­рия, ни кра­со­та. Если бы се­й­час кня­зь вне­зап­но по­я­вил­ся, мно­гие б и в По­же­ге, и в До­бри­ни... и осо­бен­но в Бел­гра­де ли­ши­ли­сь сво­их те­плых долж­но­стей Пи­шет: Дра­га­на Бу­ку­ми­ро­вич

24

SRBIJA  BROJ 64  2017.


Фо­то­: Дра­ган Бо­снич

SERBIA  NO 64  2017

25


Г И Д  Памятник князю Ми­ло­шу в Гор­ня До­бри­не

 На могиле Милошева отца – Те­о­до­ра, во дворе храма

26

В

это кра­си­вое се­ло, где ро­дил­ся серб­ский кня­зь, до­бра­ть­ся не так уж лег­ко: до­ро­га то­ль­ко грун­то­вая. На тре­у­го­ль­ни­ке не бо­лее трех ки­ло­ме­ тров на­хо­дят­ся цер­ко­вь, дом, ко­ло­ко­ль­ ня, па­мят­ник кня­зю, ме­сто, где на­хо­дил­ ся его род­ной дом... Это мог бы бы­ть отлич­ный «кня­же­ский тур», ко­то­рый лег­ко бы стал ча­стью ку­ль­т у­ры па­мя­ти (тер­мин, ко­то­рый ши­ро­ко ис­по­ль­зу­ет­ся с не­дав­не­го вре­ме­ни). Но все же ни од­ но ту­ри­сти­че­ское агент­ство и не ду­ма­ет вне­сти это ме­сто в чи­сло сво­их пред­ло­ же­ний. На это есть мно­же­ство при­чин, раз­ум ­ е­ет­ся. Ког­да на­сту­па­ет но­чь, ме­стеч­ко Верх­ ня-До­бри­ня по­гру­жа­ет­ся во мрак, по­то­ му что улич­ное осве­щ­е­ние не ра­бо­та­ет. Мест­ная ад­ми­ни­стра­ция не по­лу­ча­ет до­ста­точ­ных до­та­ций, с тем что они име­ ют в год (400 000 ди­на­ров) они не мо­гут

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Па­мят­ник Кня­зь Ми­лош в мо­ло­до­сти, в на­ци­ о­на­ль­ной оде­жде. В ле­вой ру­ке дер­жит свер­ну­тый пер­га­мент – сим­вол пер­вой серб­ской кон­сти­ту­ции. На го­ло­ве у не­го фе­ска с укра­ше­ни­ем. Кня­зь Ми­лош – зде­ сь ве­ли­ко­леп­ный обра­зец не про­сто кня­ зя, а на­ци­о­на­ль­ный пред­ста­ви­те­ль на­ро­ да. Этот па­мят­ник в До­бри­не не по­хож на тот, что сто­ит у пар­ла­мен­та Сер­бии в Бел­ гра­де, где кня­зь из­о­бра­жен «как ту­рок, с тюр­ба­ном на го­ло­ве и ята­га­ном в ру­ке».

обес­пе­чи­ть да­же вы­воз му­со­ра, а где уж го­во­ри­ть о сче­тах за элек­три­че­ство. В этой де­ре­ве­нь­ке да­же хо­сте­ла нет, не то что оте­ля. И ка­фе нет. Прак­ти­че­ски все се­ла в ра­й­о­не По­же­ги свя­зы­ва­ют ас­фа­ль­ ти­ро­ван­ные до­ро­ги, но зде­сь, в род­ном се­ле серб­ско­го кня­зя – их нет. Как то­ль­ко на­чи­на­ют­ся до­жди, то гря­зь пре­вра­щ­а­ет грун­тов­ку в без­до­ро­жье. По­че­му так? Бе­за­ла­бер­но­сть, от­с ут­ ствие па­мя­ти или что-то еще? В этом угол­ке Шу­ма­дии, це­лое се­ло, око­ло че­ты­рех­сот че­ло­век, бо­рет­ся за со­ хра­не­ние от заб­ве­ния соб­ствен­ной ис­то­ рии. Все, что мо­жно охва­ти­ть взгля­дом зде­сь, в се­ле Гор­ня-До­бри­ня, име­ет свое зна­че­ние и цен­но­сть. В серд­це этой исто­ри­че­ской кни­ги под от­кры­тым не­бом на­хо­дит­ся цер­ко­ вь Свя­тых апо­сто­лов Пе­тра и Па­вла – зда­ние с ха­рак­тер­ным для пе­ри­о­да пра­ вле­ния кня­зя Ми­ло­ша ар­хи­тек­т ур­ным по­чер­ком. Хо­тя она и не­бо­ль­шая, но на­по­ми­на­ет цер­кви-се­стры в Топ­чи­де­ре и го­род­ке Гор­ни-Ми­ла­но­вац: про­сто­та, един­ство, чет­ко­сть. Цер­ко­вь в ме­стеч­ке Гор­ня-До­бри­ня по­стро­е­на в 1822 го­ду на ме­сте сго­рев­шей де­ре­вян­ной цер­кви, ко­ то­рую тур­ки в ис­то­рии сжи­га­ли три ра­ за. Что­бы и эту не по­сти­гла та же уча­сть, пра­ви­те­ль Сер­бии по­стро­ил её из кир­ пи­ча и кам­ня. На­ше вре­мя эта цер­ко­вь встре­ти­ла укре­плён­ной, по­то­му что бы­ ла раз­ру­ше­на в зе­мле­тря­се­нии, чей эпи­ ­ и­цы. Тог­да бы­ цен­тр был в ра­й­о­не Ми­он ли ре­ста­ври­ро­ва­ны ка­мен­ные сте­ны. В хо­ро­шо со­хра­нив­шем­ся дво­ре, окру­жён­ном де­ре­вян­ной огра­дой, выс­ тро­е­на че­ты­ре­хэ­та­жная ко­ло­ко­ль­ня 1864 го­да, со­о­ру­жён­ная все­го ли­шь за год. Поз­же там бы­ли об­но­вле­ны лест­ни­ цы и де­ре­вян­ные кон­струк­ции. Не­дав­но был ре­кон­стру­и­ро­ван и ико­но­стас из


SERBIA  NO 64  2017

27


Г И Д

28

SRBIJA  BROJ 64  2017.


1883 го­да, сде­лан­ный в Ве­не – по­да­рок тог­да­шне­го серб­ско­го ко­ро­ля Ми­ла­на Обре­но­ви­ча. ВСЕ ЗА­КАН­ЧИ­ВА­ЕТ­СЯ СНОМ – Цер­ко­вь свя­тых апо­сто­лов Пе­тра и Па­вла по­се­щ­а­ют ве­ру­ющ ­ ­ие де­вя­ти окрест­ ных сел. На этом свя­том ме­сте на­род и пра­во­сла­вие чер­па­ют свою ду­хов­ную си­лу – го­во­рит свя­щ­ен­ник Илья Ми­ло­ше­вич, ко­то­рый в на­сто­я­щ­ее вре­мя при­во­дит в по­ря­док ста­рые за­пи­си, на­де­я­сь в ско­ром вре­ме­ни от­кры­ть би­бли­о­те­ку. Во­зле цер­кви на­хо­дят­ся и над­гроб­ ные пли­ты вы­да­ю­щ­их­ся лю­дей, пре­и­му­ щ­е­ствен­но свя­щ­ен­ни­ков, а сре­ди них и пли­та Те­од­ о­ра, от­ца кня­зя Ми­ло­ша. С южной сто­ро­ны, пе­ред ко­ло­ко­ль­ней рас­ по­ло­же­ны и па­мят­ные пли­ты, по­свя­щ­ ен­ные во­и­нам, пав­шим в Пер­вой Ми­ро­ вой во­й­не. При жи­зни кня­зь Ми­лош ни­ког­да не за­бы­вал свою ма­лую ро­ди­ну, да­же тог­да, ког­да жил в из­гна­нии. Из Бу­ха­ре­ста он от­пра­вил в цер­ко­вь да­ры, по слу­чаю упо­ ко­е­ния его от­ца Те­о­до­ра. Се­ре­бря­ный ку­бок из той по­сыл­ки до сих пор хра­нит­ ся в хра­ме. Впло­ть до тра­ги­че­ско­го кон­ца ди­на­ стии, Обре­но­ви­чи не­ус­тан­но за­бо­ти­ли­сь о род­ном се­ле Ми­ло­ша и о цер­кви. Ко­ ро­ль Алек­сан­др Обре­но­вич в 1900 го­ду по­да­рил цер­кви ко­ло­кол, но ав­стри­й­цы в 1917 го­ду укра­ли его. На пла­то в не­по­сред­ствен­ной бли­зо­ сти от цер­кви и до­ма, 29 июня 1991 го­ да был от­крыт па­мят­ник кня­зю Ми­ло­шу. Сре­ди рав­ни­ны, над се­лом, на ка­мен­ ном по­ста­мен­те, сто­ит кня­зь, отли­тый в брон­зе. Пре­кра­сный па­мят­ник ака­де­ ми­че­ско­го ску­льп­то­ра и ху­до­жни­ка Ми­ ро­сла­ва Б. Про­ти­ча. То­ль­ко этот ма­стер, ро­ждён­ный в До­бри­не, че­ло­век, ко­то­ро­ го бо­ль­ше нет сре­ди нас, су­мел пе­ре­да­ть всю страст­но­сть стре­мле­ний. Де­ся­ти­ле­ ти­я­ми он бо­рол­ся, ещё в то «глу­хое» вре­ мя, ког­да упо­ми­на­ние о кня­зе Ми­ло­ше бы­ло не­же­ла­те­ль­ным, что­бы его идея – уста­нов­ка па­мят­ни­ка, бы­ла осу­ще­ ствле­ на. Ему по­ве­зло, хо­ть и в со­лид­ном уже во­зра­сте, но от­кры­ть па­мят­ник. Это бы­ ло не про­сто со­бы­ти­ем, а со­бы­ти­ем, рав­ ным под­ви­гу. Два го­да спу­стя и сам Ми­ ро­слав был по­хо­ро­нен в род­ном се­ле. На ве­че­ре па­мя­ти по­эт То­дор Чу­рич-Ги­нин за­пи­сал: «Все за­кан­чи­ва­ет­ся сном».

Бе­зы­мян­но­сть Хо­тя он сам был не­гра­мот­ным, но по всей Сер­бии стро­ил шко­лы, цер­кви, ис­точ­ни­ки, двор­цы, го­ро­да... И сво­е­му род­но­ му ме­сту по­да­рил в 1857 го­ду про­стор­ное од­но­э­та­жное зда­ ние с ку­по­лом и ко­ло­ко­лом – для шко­лы. На зда­нии ха­рак­тер­ ной «ми­ло­шев­ской ар­хи­тек­ту­ры» се­й­час на­хо­дит­ся па­мят­ная пли­та Пе­тру Ле­ко­ви­чу, – пер­во­му на­род­но­му ге­рою Юго­сла­ вии. Ми­ло­ша ниг­де нет. Во­змо­жно при­дёт вре­мя и на сте­нах зда­ния по­я­вит­ся над­пи­сь: «Сред­няя шко­ла име­ни Ми­ло­ша Обре­но­ви­ча».

МИ­ЛОШ И ТРА­ДИ­ЦИЯ БУ­ДУ­Щ­Е­ГО На дру­гом кон­це се­ла, на ме­сте, где ког­да-то был род­ной дом Ми­ло­ша, где он с рук ма­мы Ви­шни впер­вые уви­дел этот мир, жи­те­ли ме­стеч­ка Гор­ня-До­бри­ня уста­но­ви­ли ему еще в 1897 го­ду скром­ ный, но цен­ный па­мят­ный ка­ме­нь, на ко­ то­ром вы­се­че­ны стро­ки Не­го­ша: Хо­ро­шо то­му, кто веч­но жив, Он мо­жет де­ла­ть все, что хо­чет. По­дъ­езд к па­мят­ни­ку со­вер­шен­но не обо­ру­до­ван, по­эт­ о­му уви­де­ть его во­змо­ жно то­ль­ко при хо­ро­шей по­го­де. Ред­кие го­сти, по­се­щ­аю ­ ­щ­ие се­ло, уди­вля­ют­ся это­му без­от­вет­ствен­но­му от­но­ше­нию к пра­ви­те­лю, ко­то­рый сто­ль­ко сде­лал для вос­кре­се­ния но­вой Сер­бии. Оди­но­кий па­мят­ный ка­ме­нь в сли­во­вых за­ро­слях бу­дит в нас стыд и бес­по­мо­щн ­ ый гнев. Не сто­ит ду­ма­ть, что мы не ви­но­ва­ты и не име­ем к это­му от­но­ше­ния. С тех пор как ка­ме­нь уста­но­влен, а это слу­чи­ло­сь поч­ти пол­то­ра ве­ка на­зад, ни­че­го зде­сь не из­ме­ни­ ло­сь, а если и из­ме­ни­ ло­сь – то не к луч­ше­му. Хо­ тя уро­ жай слив ка­ ждый год по-пре­жне­му хо­ рош, а мест­ ные хо­ зя­е­ва ре­гу­ляр­но ко­сят тра­ву. А если б это­го не бы­ло, за­ро­сло бы и са­ мо ме­сто... Ар­хи­тек­тор Ясмин­ ка Про­тич, до­чь по­ко­й­ но­го ску­льп­то­ра Ми­ро­ сла­ва, уже се­мь-во­се­мь лет при­во­дит в по­ря­док всю исто­ри­че­скую тер­ ри­то­рию род­но­го ме­ста кня­зя Ми­ло­ша. На­зва­ ние про­ек­та: «Ми­лош Обре­но­вич – на­сле­дие бу­ду­щ­е­го».  SERBIA  NO 64  2017

29

 Церковь святых апо­сто­лов Пе­тра и Па­вла в Гор­ня До­бри­не, 1822-го года, за­ду­жби­на князя Ми­ло­ша Театральный князь Ми­лош на Ми­ло­ше­вом источнике

 Мемориал на ме­сте родового поместья Милоша


З А Н И М А Ц И Ј А

38

/

Д О­С У Г

SRBIJA  BROJ 64  2017.

/

E N T E R T A I N M E N T


НЕО­БЫЧ­НАЯ ДО­С ТО­ПРИ­МЕ­ЧА­ТЕ­ЛЬ­НО­С ТЬ БЕЛ­ГРАД­СКО­ГО ЗО­О­ЛО­ГИ­ЧЕ­СКО­ГО СА­ДА – СА­ДА ДО­БРОЙ НА­ДЕ­ЖДЫ

Во­зду­шная ку­ку­ру­за на все вре­ме­на

Со­хра­ни­ло­сь все­го не­ско­ль­ко ори­ги­на­ль­ных те­ле­жек для поп­кор­на ХIХ ве­ка, со­здан­ных са­мим Кри­тор­зом. Од­на из них на­хо­дит­ся в Му­зее Мэ­ри­о­на, еще две – в част­ных кол­лек­ци­ях в Бе­ль­гии и в Шве­й­ца­рии... Та един­ствен­ная до сих пор ис­по­ль­зу­е­мая для про­да­жи лю­би­мо­го ла­ком­ства и, к то­му же, луч­ше про­чих со­хра­нив­ша­я­ся те­леж­ка на­хо­дит­ся в зо­оп ­ ар­ке серб­ской сто­ли­цы Пи­шет: Ми­лош Ла­зич

К

ог­да Фран­си­ско Пи­сар­ро со сво­им эки­па­жем, из­ну­рён­ным го­ло­дом, вы­ са­дил­ся в 1502 го­ду на по­бе­ре­жье Южной Аме­ри­ки, их встре­ти­ли або­ри­ге­ны с уго­ще­ ­ни­ем в знак го­сте­при­им­ства. То­ль­ ко пре­под­не­сли они не зо­ло­то, дра­го­цен­ные кам­ни, пе­ро ра­й­ской пти­цы, то­ма­ты, ку­ку­ ру­зу или кар­то­фе­ль, су­ве­ни­ры, ко­то­рые эти «про­све­щё­ н­ные мис­си­он ­ е­ры» от­кры­ли позд­ нее и из-за них унич­то­жи­ли эту вы­со­ко­ра­ зви­т ую ци­ви­ли­за­цию. Они пред­ло­жи­ли им во­зду­шную ку­ку­ру­зу! Сму­щё­ н­ные кон­ки­ ста­до­ры на ми­ну­т у вло­жи­ли ме­чи в но­жны и бо­я­зли­во отве­да­ли не­ве­до­мое блю­до, а уже че­рез мгно­ве­ние с жад­но­стью по­ед­ а­ли его гор­стя­ми! Вот так это чу­де­сное ин­де­йс­ кое ла­ком­ство про­ло­жи­ло се­бе пу­ть к же­луд­ку и серд­цу кон­ки­ста­до­ров, что­бы в кон­це по­за­ про­шло­го ве­ка за­во­е­ва­ть ве­сь мир. Ко­нец де­вят­над­ца­то­го ве­ка в ис­то­рии поп­кор­на от­ме­чен од­ним ва­жным со­бы­ти­ ем. В 1893 го­ду Чар­льз Кри­торз за­па­тен­то­ вал пер­вый ав­то­мат по из­го­то­вле­нию это­го «спут­ни­ка спор­тив­ных со­рев­но­ва­ний» и пред­ста­вил его на выс­тав­ке в Чи­ка­го. Зна­ чи­мо­сть это­го со­бы­тия под­твер­жда­ет­ся ещё и тем фак­том, что на этой же выс­тав­ке пред­ста­вил не­ско­ль­ко сво­их из­о­бре­те­ний и Ни­ко­ла Те­сла! Обо всём этом и мно­гом дру­гом мо­жно узна­ть в Му­зее поп­кор­на в го­ро­де Мэ­ри­он аме­ри­кан­ско­го шта­та Ога­йо, а так­же в бел­ град­ском зо­оп ­ ар­ке от Зо­ра­на Ву­я­но­ви­ча, гор­до­го вла­де­ль­ца по­след­не­го «ко­ко­мо­би­ ля» в ми­ре, ко­то­рый и спу­стя один­над­ца­ть де­ся­ти­ле­тий всё ещё ра­бо­та­ет. Этот ве­сё­ лый и раз­го­вор­чи­вый про­да­вец поп­кор­на и дру­гих хру­стя­щ­их ла­комств за­сме­ял­ся, услы­шав слов­цо «ко­ко­мо­би­ль». Оно пон­ра­

ви­ло­сь ему, но он за­ме­тил смы­сло­вую ошиб­ ку, так как это­му стран­но­му ги­бри­ду бо­ль­ ше по­до­шло бы на­зва­ние «ко­ко­ко­чие» (серб. ко­ко­ко­чи­је – про­из­вод­ное от слов ко­ки­це (поп­корн) и ко­чи­је (ка­ре­та))! Прав­да, при бли­жа­й­шем рас­смо­тре­нии этот нео­быч­ный ап­па­рат на ко­лё­сах сов­сем не по­хож ни на ди­ли­жан­сы из ков­бо­й­ских фи­ль­мов, ни на зде­шние фи­а­кры, и если по­пы­та­ть­ся на­йт­ и ему ана­лог, то это, ско­рее, бу­дет скром­ная те­леж­ка ами­шей. ЭН­ЦИ­КЛО­ПЕ­ДИЯ ПОП­КОР­НА Не­смо­тря на то что ап­па­ра­ты для поп­ кор­на в Сер­бии есть на ка­ждом углу и дав­но не при­вле­ка­ют к се­бе осо­бо­го вни­ма­ния, для ту­ри­стов это на­сто­я­щ­ая до­сто­при­ме­ча­те­ль­ но­сть, осо­бен­но для ту­ри­стов из Аме­ри­ки, за­вер­ша­ю­щ­их свою про­гул­ку по сто­ли­це Сер­бии в Са­ду до­брой на­де­жды – зо­о­пар­ке на Ка­ле­мег­да­не. – Эн­дрю, пра­прав­нук Чар­ль­за Кри­тор­за, уна­сле­до­вав­ший свой нео­быч­ный се­ме­й­ ный би­знес, по­се­щ­ал Евро­пу, что­бы сво­и­ми гла­за­ми уви­де­ть, что те­леж­ка, из­о­бре­тен­ная и из­го­то­влен­ная его слав­ным пред­ком, де­ й­стви­те­ль­но су­щ­е­ству­ет и всё ещё де­й­ству­ ет,– не без гор­до­сти го­во­рит Зо­ран. – Он

 Зо­ран Ву­я­но­вич возле сво­их «тележек для попкорна» в бе­л­град­ском Зо­о­парке

Огло­бля – Ми­стер Эн­дрю Кри­торз про­стил мне, что я снял с те­леж­ки огло­блю, при по­мо­щи ко­то­рой ког­да-то за­пря­га­ли ло­ша­дей, по­сле то­го как я объ­я­снил, что ме­ня бо­ль­ше бес­по­ко­ит без­о­ па­сно­сть де­тей, чем ис­то­рия его стра­ны, – го­во­рит Зо­ран Ву­я­ но­вич. – Но он уди­вил­ся, что не­смо­тря ни на что, я до сих пор хра­ню эту огло­блю... если вдруг мы ког­да-то ре­шим до­пол­ни­ть те­леж­ку, со­здан­ную его пред­ком, она нам при­го­дит­ся.

SERBIA  NO 64  2017

39


Д О­С У Г

 Про­дажа попкорна «от двери до двери» в США, начало XX ве­ка

40

уди­вил­ся осо­бен­но, ког­да узнал, что я сам с по­мо­щ­ью дру­зей су­мел вос­ста­но­ви­ть не­ ко­то­рые ва­жные де­та­ли и се­год­ня она счи­ та­ет­ся на­и­бо­лее со­хра­нив­ше­й­ся. Он при­ шёл в вос­торг, ког­да я ска­зал ему, что хо­тя его пред­ка в ми­ре про­сла­вля­ют как твор­ца этой ма­ши­ны, но я счи­таю, что ку­да бо­лее зна­чи­те­ль­ной бы­ла идея до­ба­ви­ть к это­му де­ли­ка­те­с у ма­сло и со­ль, что окон­ча­те­ль­но при­да­ло ему не­пов­то­ри­мый вкус. Ока­за­ло­ сь, что он то­же так ду­ма­ет! Ми­стер Эн­дрю – пред­ста­ви­те­ль пя­то­го по­ко­ле­ния се­мьи Кри­торз, во­згла­вля­ю­щ­ ей пред­при­я­тие с мо­мен­та его осно­ва­ния в 1885 го­ду, ко­то­рое на­зы­ва­ет­ся C. Cre­tors & Com­pany и за­ни­ма­ет поч­ти де­вя­но­сто про­ цен­тов ми­ро­во­го рын­ка тор­го­вли ма­ши­на­ ми для из­го­то­вле­ния поп­кор­на. Мо­жно ска­ за­ть, что из де­ся­ти ап­па­ра­тов для поп­кор­на, су­щ­ес­ тву­ю­щ­их в лю­бом угол­ке ми­ра, то­ль­ ко один не явля­ет­ся про­дук­ци­ей за­во­да в Вуд-Де­й­ле, штат Ил­ли­но­йс! – Он по­хва­лил­ся, что под­клю­чил к ра­ бо­те и сы­на, и я сде­лал вы­вод, что би­знес с поп­кор­ном бу­дет про­цве­та­ть если не всег­ да, то хо­тя бы во вре­мя ещё од­но­го по­ко­ле­ ния се­мьи Кри­торз. Зо­ран Ву­я­но­вич ро­дил­ся в Ни­ше, вы­рос в Со­ко­ба­не, за­кон­чил шко­лу ту­ри­зма и го­ сти­нич­но­го де­ла и по­сту­пил в уни­вер­си­тет, но, во­пре­ки по­же­ла­ни­ям и на­де­ждам ро­ди­ те­лей, по­свя­тил жи­знь поп­кор­ну! SRBIJA  BROJ 64  2017.

– Кри­зис де­вя­но­стых го­дов про­шло­го ве­ка не оста­вил мо­ло­дё­жи во­змо­жно­сти вы­бо­ра и пред­поч­те­ний, – взды­ха­ет он. – И мне ещё по­ве­зло, я ни в чём не рас­ка­и­ ва­ю­сь! В 1989 го­ду я слу­жил в Сом­бо­ре и по­мню, что пе­ред ка­зар­мой сто­ял ап­па­рат для поп­кор­на и во­зле не­го всег­да бы­ла оче­ ре­дь слад­ко­е­жек. Это под­ска­за­ло мне идею по­про­бо­ва­ть се­бя в этом де­ле. Че­рез ше­сть лет я при­вёз из-за гра­ни­цы пер­вый ап­па­рат, опла­тил, как по­ло­же­но, та­мо­жен­ные рас­хо­ ды, по­лу­чил раз­ре­ше­ния и на­чал. У нас по тра­ди­ции этим за­ни­ма­ли­сь Го­ран­цы, но они опи­ра­ли­сь на ита­ль­ян­скую тех­но­ло­гию, а мой пер­вый ап­па­рат был имен­но аме­ри­кан­ ский «Кри­торз». Вме­сте с ним я по­лу­чил уве­си­стый том, так ска­за­ть, эн­ци­кло­пе­дии по про­из­вод­ству поп­кор­на. Там упо­ми­на­ет­ ся имен­но та­кая те­леж­ка как ва­жный ра­ри­ тет их тех­ни­че­ской ро­до­слов­ной. Он го­во­рит, что ап­па­ра­ты для поп­кор­на на ко­лё­сах су­щ­е­ство­ва­ли и ра­нь­ше, но эта мо­де­ль – пер­вая и един­ствен­ная, спро­ек­ти­ ро­ван­ная для гу­же­во­го тран­спор­та. От­сю­да и стран­ное на­зва­ние Cre­tors Pop­corn Hor­sedrown Wa­gon. – Мо­де­ль уви­де­ла в свет в 1904 го­ду, а про­из­ве­де­ны они бы­ли в сто­ль огра­ни­чен­ ном ко­ли­че­стве, что се­год­ня ста­ли ар­те­фак­ та­ми и му­зе­й­ны­ми эк­спо­на­та­ми, а по­рой и жем­чу­жи­на­ми кол­лек­ций, – го­во­рит Зо­ран. – Эту «ба­ры­шню», за­ре­ги­стри­ро­ван­ную


под но­ме­ром 3706 1906 го­да вы­пу­ска, мне уда­ ло­сь ку­пи­ть че­рез сто лет на од­ном аук­ци­о­не. Хо­тя я сом­не­ва­ю­сь, что это вы­шло бы, если бы мне не встре­тил­ся Сте­ва Жив­ко­вич, наш зе­мляк, ко­то­рый де­ся­ти­ле­ти­я­ми жи­вёт в Чи­ ка­го, по­то­му что я, как ино­стра­нец, не имел пра­ва на уча­стие в аук­ци­он ­ е. ИС­ТО­РИЯ НА АУК­ЦИ­О­НЕ А за­тем Зо­ран Ву­я­но­вич сде­лал неч­то по­ доб­ное то­му, что сде­лал Са­ва Ко­са­но­вич с на­ сле­ди­ем Ни­ко­лы Те­слы, сво­е­го дя­ди, ше­сть­де­ сят лет на­зад. – Кри­торз не во­зра­жал, что­бы ма­ши­ну ку­ пил серб, но ис­крен­не усом­нил­ся, что мне во­ о­бще раз­ре­шат вы­вез­ти её из США, – сме­ёт­ся он. – Они там с го­ра­здо бо­ль­шим ува­же­ни­ем от­но­сят­ся к сво­ей ис­то­рии. Он пред­ло­жил сра­зу её ку­пи­ть, мгно­вен­но оце­нив её на сум­ му, от ко­то­рой бы у обыч­но­го че­ло­ве­ка за­кру­ жи­ла­сь го­ло­ва, но за­у­ва­жал ме­ня, ког­да я объ­ я­снил, что не со­би­ра­ю­сь её про­да­ва­ть! То­ль­ко этим я мо­гу объ­яс­ ни­ть его пред­ло­же­ние бес­ плат­но от­пра­вля­ть мне зап­ча­сти! Во­змо­жно, это нор­ма­ль­но для го­с у­дар­ ства, ко­то­рое ве­дёт соб­ствен­ную ле­то­пи­сь с 1783 го­да, и по­э­то­му ка­ждый на­сто­я­щ­ий ар­ те­факт для неё не­за­ме­ним и име­ет огром­ное зна­че­ние, но у сер­бов это вы­зы­ва­ет сом­не­ние в до­брых на­ме­ре­ни­ях. – Ну, не знаю, – уже се­рь­ё­знее го­во­рит Зо­ ран. – Мы пе­ре­пи­сы­ва­ем­ся иног­да... хо­тя он

пре­жде все­го всег­да ин­те­ре­с у­ет­ся су­дь­бой те­  Улич­ная леж­ки, и я ду­маю, что он вта­йн ­ е на­де­ет­ся, что про­да­жа я пе­ре­ду­маю и про­дам её. Мо­жет бы­ть, но для воздушной это­го долж­но слу­чи­ть­ся чу­до! кукурузы Ока­зы­ва­ет­ся, что в Са­ду до­брой на­де­жды в Юте, он «по­се­лил­ся» со сво­ей те­леж­кой все­го че­ты­ начало ре го­да на­зад и по­пал сю­да бла­го­да­ря, во-пер­ XX ве­ка вых (в хро­но­ло­ги­че­ском по­ряд­ке), ака­де­ми­ку Ду­ша­ну Ко­ва­че­ви­чу, из­вест­но­му дра­ма­т ур­гу, ко­то­рый од­на­жды «от­крыл» его на на­бе­ре­жной в Зе­му­не, по­ко­й­но­му Ву­ко­са­ву Бо­йо­ в­ и­чу, един­ ствен­но­му, кто су­мел рас­по­зна­ть зна­че­ние «ко­ ко­ко­чии» и пре­дан­но­сть, с ко­то­рой Зо­ки по­свя­ щ­а­ет се­бя это­му, ка­за­ло­сь бы, про­и­за­ич­но­му ре­ме­слу, и, на­ко­нец, бо­ль­шим и ма­ле­нь­ким по­ се­ти­те­лям зо­оп ­ ар­ка, ко­то­рые без­о­ши­боч­но на­ хо­дят его в ла­би­рин­те пар­ко­вых до­ро­жек. Зо­ран се­рь­е­зно рас­ска­зы­ва­ет нам о пи­та­ те­ль­ных сво­йс­ твах во­зду­шной ку­ку­ру­зы, в шут­ку при­во­дя не­ско­ль­ко «ди­ет», в осно­ву ко­то­рых за­ло­жен этот про­дукт, опу­бли­ко­ван­ ных до­во­ль­но се­рь­ё­зны­ми учё­ны­ми в не сто­ ль се­рь­ё­зных жур­на­лах. – А зна­е­те ли вы, что евро­пе­й­цы пер­вы­ми на­ча­ли до­ба­вля­ть в поп­корн са­хар, а в Азии его до­пол­ня­ют при­пра­ва­ми и пря­но­стя­ми,– ожи­вля­ет­ся он. – Пу­сть ме­ня об­ви­нят в том, что я кон­сер­ва­тив­ный тра­ди­ци­о­на­лист, но на это я ни­ког­да не со­гла­сил­ся бы. Кста­ти, ког­да при­хо­дит вре­мя кра­си­ть эту те­леж­ку, я по­ку­ паю кра­ску для неё в Аме­ри­ке. Ту са­мую, ори­ ги­на­ль­ную.  SERBIA  NO 64  2017

41


С В Е­Т О­Ч И

При­мер, ко­то­рый НЕО­БЫЧ­НЫЙ ХИ­ЛАН­ДАР­СКИЙ МО­НАХ

42

SRBIJA  BROJ 64  2017.


укре­пля­ет

ПАН­ТЕ­ЛЕ­И­МОН И ЕГО СВИ­ДЕ­ТЕ­ЛЬ­С ТВО

нас

Уро­ждён­ный не­мец, сын пред­при­ни­ма­те­ля из Швар­цва­ль­да, обра­зо­ван­ный и успе­шный ме­нед­жер, он нео­жи­дан­но уви­дел на ви­три­не кни­жно­го ма­га­зи­на не­да­ле­ко от Франк­фур­та кни­гу о стар­це Си­лу­ан ­ е и ощутил афон­ский при­зыв. В глу­би­ны пра­во­сла­вия и на мо­на­ше­ский пу­ть его на­пра­вил ста­рец Ми­тро­фан Хи­лан­да­рец. В Хи­лан­да­ре Хе­ль­мут стал Пан­те­ле­и­мо­ном – все­ми­ло­сти­вым. За­бро­шен­ный при­ход Йова­ни­цу он пре­вра­тил в уди­ви­те­ль­ное ме­сто. Спу­стя че­твер­ть ве­ка с Афо­на он пе­ре­шёл в Гра­бо­вац – серб­ский мо­на­сты­рь в Вен­грии, ко­то­рый то­же во­зро­дил. Зде­сь он и упо­ко­ил­ся Пи­шет: Ми­шо Ву­йо ­ в ­ ич

Фо­то: Ми­шо Ву­йо­вич и Ар­хи­в Бу­дим­ской Епар­хи­и

SERBIA  NO 64  2017

43


С В Е­Т О­Ч И  Отец Пан­те­леимон на Афоне

В

те­че­ние всей бур­ной ис­то­рии серб­ско­ го на­ро­да, спле­тён­ной око­ло Цер­кви и её хра­мов – пер­вых школ и уни­вер­си­ те­тов, в ко­то­рых рос и укре­плял­ся ду­хов­ ный стер­же­нь на­ци­он ­ а­ль­но­го ха­рак­те­ра, мо­на­сты­рь Хи­лан­дар всег­да играл нео­це­ни­ мую ро­ль. Бу­ду­чи серб­ской цар­ской ла­врой, мо­на­сты­рь Хи­лан­дар имел бо­ль­шую бла­го­ склон­но­сть серб­ских сре­дне­ве­ко­вых пра­ви­ те­лей, на­чи­ная с осно­ва­те­ля Свя­то­го Си­ме­ о­на и Свя­то­го Сав­вы, ца­ря Ду­ша­на, ко­ро­ля Ми­лу­ти­на и оста­ль­ных Не­ма­ни­чей до тра­ гич­но по­гиб­ше­го ко­сов­ско­го кня­зя Ла­за­ря, ко­то­рый за стро­и­те­ль­ство при­тво­ра Ми­лу­ ти­но­вой цер­кви в Хи­лан­да­ре и за му­че­ни­че­ ский под­виг на Га­зи­ме­ста­не в ито­ге по­лу­чил и свой хи­лан­дар­ский пре­стол. Бла­го­да­ря по­доб­но­му от­но­ше­нию серб­ско­го го­с у­дар­ ства к «ду­ше, вы­шед­шей из те­ла», мо­на­сты­ рь Хи­лан­дар ста­но­вит­ся пер­вой ри­зни­цей пи­сь­мен­ных до­ку­мен­тов, на­чи­ная от хи­лан­ дар­ских гра­мот, ти­пи­ко­нов и Сво­да за­ко­нов до пер­вых пе­ре­ве­дён­ных бо­го­слу­жеб­ных книг, что да­ёт нам пра­во на­зы­ва­ть его пер­ вым серб­ским уни­вер­си­те­том и по­дво­рь­ем епи­ско­пов и па­три­ар­хов Серб­ской Цер­кви. По­сле па­де­ния серб­ской сре­дне­ве­ко­вой дер­ жа­вы, ко­то­рая в ре­зу­ль­та­те ока­за­ла­сь под вла­стью Осман­ской им­пе­рии, мо­на­сты­рь Хи­лан­дар, быв­ший до тех пор са­мой бо­га­той и вли­я­те­ль­ной афон­ской свя­ты­ней, вхо­дит в мно­го­ве­ко­вой пе­ри­од вы­жи­ва­ния и тя­жё­ лых испы­та­ний. Он те­ря­ет зе­мли и при­хо­ды, в ито­ге на­чи­на­ют ре­де­ть ря­ды мо­на­ше­ству­ ю­щ­их, а ту­рец­кие вла­сти под вли­я­ни­ем гре­ ков не раз­ре­ша­ют но­вым по­слу­шни­кам еха­ ть в Хи­лан­дар из по­ра­бо­щ­ён­но­го Оте­че­ства. Так мо­на­сты­рь ока­зы­ва­ет­ся под вли­я­ни­ем бол­гар, ко­то­рые в се­ре­ди­не во­сем­над­ца­то­го ве­ка со­ста­ви­ли бо­ль­шую ча­сть его на­се­ль­ни­ ков, вслед­ствие че­го взя­ли упра­вле­ние мо­на­ сты­рём на се­бя. Об этом пе­ри­о­де и по­ло­же­ нии, в ко­то­рое при­шёл мо­на­сты­рь к кон­цу де­вят­над­ца­то­го ве­ка, пи­сал один из са­мых из­вест­ных на­се­ль­ни­ков мо­на­сты­ря – Сав­ ва Хи­лан­да­рец, ав­тор мо­но­гра­фий Ис­то­рия мо­на­сты­ря Хи­лан­да­ра и Ти­пи­кар­ни­ца (ке­ лия – прим. пер.) Свя­то­го Сав­вы в Ка­рее, чьи ру­ко­пи­си, увы, поч­ти на це­лый век за­те­ря­ ли­сь в бо­га­том ар­хи­ве би­бли­о­те­ки мо­на­сты­

Сло­вом и де­лом О сво­ём опы­те на афон­ских пу­тях спа­се­ния отец Пан­те­ ле­и­мон на­пи­сал в не­ско­ль­ких кни­гах на не­мец­ком язы­ке. Две­ри его серд­ца и ке­льи всег­да бы­ли от­кры­ты для ищущих отве­ты, вы­хо­дя­щ­ие за рам­ки зем­ных пра­вил и ло­ги­ки.

44

SRBIJA  BROJ 64  2017.

ря Хи­лан­дар. Ин­те­ре­сно, что этот усерд­ный тру­же­ник, би­бли­о­те­ка­рь и ка­зна­чей был не серб­ско­го про­ис­хо­жде­ния. То­ль­ко пе­ред его ухо­дом на по­кой и по­сле пе­ре­ме­ны на­ци­о­ на­ль­ной струк­т у­ры мо­на­сты­ря его по­зи­ция от­но­си­те­ль­но то­го, что на­сле­дие, ко­то­рое он при­во­дил в по­ря­док, бес­цен­но, в не­ко­ то­рой сте­пе­ни на­шла по­ни­ма­ние со сто­ро­ ны брат­ства. Од­на­ко да­же по­сле из­ме­не­ния на­ци­он ­ а­ль­ной струк­т у­ры (ухо­да бол­гар­ских мо­на­хов из мо­на­сты­ря) не осла­бе­ли пред­ рас­с уд­ки и огра­ни­чен­но­сть, но не от­сту­пал и под­ви­жник, от­дав­ший се­бя це­ли­ком пра­ во­сла­вию и серб­ско­му на­ро­ду. Сав­ва Хи­лан­да­рец, уро­ждён­ный чех Сла­ви­бор Бра­й­ер, ро­дил­ся в 1837-м го­ду в Кут­на Го­ре в Че­хии, ото­шёл ко Го­спо­ду в Хи­лан­да­ре в 1911 го­ду. Он внёс не­из­ме­ри­ мый вклад в упо­ря­до­чи­ва­ние ар­хив­но­го и би­бли­о­теч­но­го зда­ния, а свой опыт он ча­ ­ о­мя­ну­тых стич­но из­ло­жил в двух вы­ше­уп кни­гах, име­ющ ­ ­их огром­ное зна­че­ние не то­ль­ко в ис­то­рии Хи­лан­да­ра и серб­ской цер­кви, но и в це­лой по­ве­сти серб­ско­го на­ ро­да. О Сав­ве Хи­лан­дар­це вдох­но­вен­ное эс­се на­пи­сал па­три­арх Га­ври­ло До­жич, в ко­то­ром вы­де­лил его до­бро­де­те­ли, а так­же стра­да­ния и нес­ча­стья «из-за не­брат­ско­го по­ве­де­ния дру­гих мо­на­хов», о ко­то­рых ему рас­ска­зал сам Сав­ва. Как под­чёр­ки­ва­ет па­ три­арх Га­ври­ло, Сав­ву бо­ль­ше все­го за­де­ва­ ло «уве­рен­но­сть не­ко­то­рых по­слу­шни­ков в том, что он не­мец­кий шпи­он». Этот ко­рот­кий от­зыв о Сав­ве Хи­лан­дар­ це, о жи­зни ко­то­ро­го мы бу­дем го­во­ри­ть по­дроб­но в од­ном из сле­ду­ю­щ­их но­ме­ров, вво­дит нас в ис­то­рию на­ше­го до не­дав­не­го вре­ме­ни со­вре­мен­ни­ка – мо­на­ха Пан­те­ле­и­ мо­на, пре­дан­но­го афон­ско­го зод­че­го, за­вер­ шив­ше­го свой зем­ной и под­ви­жни­че­ский пу­ть в про­шлом го­ду в серб­ском мо­на­сты­ре Гра­бо­вац в Вен­грии. ЧЕ­ЛО­ВЕК, ГО­ВО­РИВ­ШИЙ СЕРД­ЦЕМ Йова­ни­ца – это пер­вая при­ста­нь на ко­ ра­бе­ль­ном пу­ти от Ура­но­по­ли­са к свя­то­ гор­ским мо­на­сты­рям. Этот хи­лан­дар­ский при­ход в кон­це во­сь­ми­де­ся­тых отре­ста­ ври­ро­вал имен­но отец Пан­те­ле­и­мон – уро­ ждён­ный не­мец Хе­ль­мут Кри­сти­ан Рат из Швар­цва­ль­да. Этот образ­цо­вый и пре­дан­ ный де­лу мо­нах за двад­ца­ть лет пре­вра­тил при­ста­нь Йова­ни­цу в рай на зе­мле. Он на­ са­дил ви­но­град­ни­ки, олив­ко­вые са­ды, бла­ го­у­стро­ил при­ста­нь, по­стро­ил ве­ли­ко­леп­ ный кор­пус с ча­сов­ней и га­ра­жом для ло­док на са­мом бе­ре­гу. Он был отлич­ным пев­


SERBIA  NO 64  2017

45


С В Е­Т О­Ч И

 Сербский мона­стырь Гра­бо­вац, Будимская Епархия, XVI век

46

чим. Ка­ждую суб­бо­т у он при­хо­дил в мо­ на­сты­рь и сам на кли­ро­се слу­жил це­лое пра­ви­ло, длив­ше­е­ся че­ты­ре-пя­ть ча­сов. Сми­рен­ный под­ви­жник и не­у ­то­ми­мый стро­и­те­ль, он ро­дил­ся в 1947 го­ду в се­мье мест­но­го про­мы­шлен­ни­ка – вла­де­ль­ца фа­бри­ки по про­из­вод­ству окон и сто­ляр­ ных из­де­лий, на­ме­ре­вав­ше­го­ся свой ста­ би­ль­ный би­знес од­на­жды пе­ре­да­ть сы­ну. Мо­ло­дой Хе­ль­мут имел дру­гие стре­мле­ ния, же­лая по­ка­за­ть свои спо­соб­но­сти и вне се­ме­й­но­го би­зне­са, по­э­то­му вско­ре по­сле окон­ча­ния шко­лы, ра­бо­тая и уча­сь, он стал ди­рек­то­ром кли­ни­ки в окрест­но­ стях Франк­фур­та. Ког­да его ка­рь­е­ра бы­ла на взлё­те, мо­ ло­дой ме­нед­жер нео­со­знан­но оста­но­ вил­ся пе­ред ви­три­ной од­но­го кни­жно­го ма­га­зи­на, при­вле­чён­ный, по его сло­вам, чу­де­сной си­лой об­лож­ки кни­ги о стар­ це Си­лу­а­не. По­на­до­би­ла­сь все­го од­на бес­сон­ная но­чь и зна­ком­ство со свя­тым, сви­де­те­ль­ство­вав­шим о ве­ре мо­ли­твой и жи­знью, что­бы Хе­ль­мут пол­но­стью по­ме­ нял свои пла­ны, оста­вил свою успе­шную ка­рь­е­ру и се­ме­й­ный би­знес, ко­то­рый дол­ жен был уна­сле­до­ва­ть от от­ца. По­у­че­ния стар­ца Си­лу­а­на отве­ли его на Свя­тую Го­ру, а на пу­ти спа­се­ния во всё бо­лее глу­бо­ком ощущении но­вой ве­ ры ему по­мог ста­рец Ми­тро­фан. Он го­ сте­при­им­но встре­тил его и на сво­бод­ном не­мец­ком язы­ке в ил­лю­стра­тив­ной бе­се­де на­сто­я­щ­е­го мо­на­ха с по­мо­щ­ью мно­же­ства при­ме­ров о под­ви­гах афон­ских стар­цев и свя­ти­те­лей про­сто под­го­то­вил его к мо­на­ ше­ско­му по­стри­гу. Ста­рец Ми­тро­фан го­ во­рил серд­цем, что ещё бо­ль­ше во­збу­ди­ ло Хе­ль­му­та Ра­та в люб­ви к мо­на­ше­ству,

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Стер­же­нь «Оче­вид­но, что вре­ме­на по­ме­ня­ли­сь и что на со­вре­мен­ные вы­зо­вы цер­ко­вь долж­на на­й­ти отве­ты, но то­ль­ко те, ко­ то­рые бы бла­го­сло­ви­ли Свя­той Сав­вы и Свя­той Си­ме­он – све­то­чи все­го ро­да, от­ ка­зав­ши­е­ся от имев­ших­ся при­ви­ле­гий ра­ди жер­твы спа­се­ния сво­е­го ро­да. „Гре­ шне­й­ший па­че всех Сав­ва“ – так под­пи­сы­ вал­ся свя­той Сав­ва и осо­зна­вал, что но­ сит гре­хи пред­ков и по­том­ков и что он и его под­виг ста­нут осно­ва­ни­ем для стерж­ ня серб­ско­го на­ро­да». Так, ча­сто со сле­за­ ми на гла­зах, го­во­рил Ста­рец Ми­тро­фан Хи­лан­да­рец – про­по­вед­ник, жур­на­лист и ре­дак­тор га­зе­ты Хи­лан­дар, ко­то­рую он де­ся­ти­ле­ти­я­ми из­да­вал са­мо­сто­я­те­ль­но, имен­но он бо­лее все­го по­мог от­цу Пан­те­ ле­и­мо­ну в на­ча­ле его мо­на­ше­ско­го пу­ти.

и по­сле не­ско­ль­ких по­се­ще­ ­ний он ре­шил на­дол­го по­се­ли­ть­ся на Афо­не, пре­жде все­ го в Хи­лан­да­ре, где жил поч­ти че­ты­ре го­ да, а по­том пе­ре­шёл в опу­стев­ший при­ход и при­ста­нь Йова­ни­цу. НЕ­БЕ­СНЫЙ ЧЕ­ЛО­ВЕК И ЗЕМ­НОЙ АН­ГЕЛ За ко­рот­кое вре­мя отец Пан­те­ле­и­мон пре­од­ о­лел язы­ко­вой ба­рь­ер, вы­у­чив серб­ ский язык, как и бо­го­слу­жеб­ный цер­ков­ но­сла­вян­ский, и на­сто­ль­ко усо­вер­шен­ ство­вал своё пев­че­ское ма­стер­ство, что ему мо­гли по­за­ви­до­ва­ть обра­зо­ван­ные пев­чие и бо­го­сло­вы. По­чив­ше­го от­ца Пан­те­ле­и­мо­на (Пан­ те­ле­и­мон зна­чит «все­ми­ло­сти­вый»), быв­ ше­го пред­при­ни­ма­те­ля из Швар­цва­ль­да, на бо­го­ис­ ка­те­ль­ском пу­ти спа­се­ния пре­ сле­до­ва­ли мно­го­чи­слен­ные ис­ку­ше­ния. В Хи­лан­да­ре его, нем­ца, не при­ня­ла груп­ па по-зи­лот­ски на­стро­ен­ных ино­ков. По этой при­чи­не че­рез че­ты­ре го­да он ушёл в за­бро­шен­ный при­ход – при­ста­нь Йова­ ни­цу. Ме­жду тем, по не­ко­то­рой ин­фор­ма­ ции, отец Пан­те­ле­и­мон не на­шёл по­ни­ма­ ния со сто­ро­ны дру­го­го но­во­о­бра­щ­ён­но­го – мо­на­ха Се­ра­фи­ма, уро­ждён­но­го Фра­на Шпи­ка (отец Ан­те, хор­ват, ма­ть нем­ка). Отец Се­ра­фим се­год­ня ав­то­ном­но упра­ вля­ет хи­лан­дар­ским по­дво­рь­ем Ка­ко­во, бла­го­у­стро­ен­ным по­ко­й­ным стар­цем Ми­ тро­фа­ном – мно­го­лет­ним епи­тро­пом (род цер­ков­но­го ста­ро­сты на Афо­не, – Прим. Пер.) Хи­лан­да­ра и два­жды упра­ви­те­лем Свя­той Го­ры. Отец Пан­те­ле­и­мон Хи­лан­да­рец на Афо­не про­вёл бо­ль­ше двух с по­ло­ви­ной


де­ся­ти­ле­тий и оче­нь ред­ко уез­жал за его пре­де­лы, но его ча­сто по­се­щ­а­ли дру­зья из Гер­ма­нии и за­бо­ти­ли­сь о фи­нан­со­вой под­ дер­жке стро­и­те­ль­ных пла­нов это­го не­у­ то­ми­мо­го тру­же­ни­ка. Отец Пан­те­ле­и­мон отве­чал им мо­на­ше­ской лю­бо­вью и бла­го­ сло­ве­ни­ем, укре­плял их ду­ши афон­ским ми­ром и мо­ли­тва­ми, ода­ри­вал пло­да­ми из сво­е­го ви­но­град­ни­ка и олив­ко­во­го са­да. Ког­да из это­го при­хо­да, ку­да при­бы­ва­ет ко­ра­бль для хи­лан­дар­ских па­лом­ни­ков, он сде­лал рай на зе­мле, этот не­у ­то­ми­мый ра­ бот­ник в 2010 го­ду на­пра­вил­ся в Вен­грию, в серб­ским мо­на­сты­рь Гра­бо­вац, с те­ми же на­ме­ре­ни­я­ми, что и двад­ца­ть лет на­зад пе­ ре­се­ля­я­сь из Хи­лан­да­ра в Йова­ни­цу. Все­го че­рез год в Гра­бов­це от­ца Пан­те­ ле­и­мо­на ру­ко­по­ло­жи­ли в сан иеро­мо­на­ха, а вско­ре на­зна­чи­ли игу­ме­ном. Но­вый игу­ мен-стро­и­те­ль одел мо­на­сты­рь в но­вое обла­ че­ние. Он по­ме­нял вет­хие кры­ши цер­кви и кор­пу­са, по­стро­ил зим­нюю цер­ко­вь, бла­го­ у­стро­ил мо­на­стыр­ский двор, до­го­во­рил­ся с бли­зле­жа­щ­им вин­ным за­во­дом о по­сад­ке но­во­го ви­но­град­ни­ка на 35 гек­та­ров, са­да на че­ты­ре гек­та­ра, что зна­чи­те­ль­но укре­пи­ло мо­на­стыр­скую эко­но­ми­ку и обес­пе­чи­ло бра­ тии мо­на­сты­ря по­сто­ян­ный при­ход. Про­щ­а­

 Епи­скоп я­сь с от­цом Пан­те­ле­и­мо­ном, вла­ды­ка Лу­ки­ Бу­дим­ский ан в не­ско­ль­ких пред­ло­же­ни­ях по­про­бо­вал Лу­ки­ан со осве­ти­ть лич­но­сть это­го нео­быч­но­го че­ло­ ве­ка и Хри­сто­ва под­ви­жни­ка: священниками – Наш отец Пан­те­ле­им ­ он имел си­лы в Бу­дим­ской этом ми­ре бы­ть не та­ким, как все. Это не­ епар­хи­и. Отец лег­ко, но Бог, ви­дя­щ­ий серд­це ка­ждо­го из Пан­те­леимон нас и зна­ющ ­ ­ий на­ши же­ла­ния, по­мог это­му сидит, пер­вый бла­го­род­но­му че­ло­ве­ку от­де­ли­ть­ся от при­ справа выч­ной сре­ды и по­й­ти по но­во­му пу­ти, пу­ти труд­но­му и тер­ни­сто­му – Хри­сто­во­му пу­ти. Этот пу­ть при­вёл его на Свя­т ую Афон­скую Го­ру, где нор­мы и стан­дар­ты все­го ми­ра едва ли что-то зна­чат, где основ­ной и глав­ ной ме­рой явля­ет­ся ду­ша, а це­лью – спа­се­ ние. Хи­лан­дар ещё со вре­мён свя­то­го Сав­вы всег­да имел хо­ро­ших ду­хов­ни­ков, для нас – на­сто­я­щ­их кор­мчих в жи­знен­ных бу­рях. И Хи­лан­дар стал для от­ца Пан­те­ле­и­мо­на его га­ва­нью», – ска­зал вла­ды­ка Бу­дим­ский, под­ чёр­ки­вая, что он был не­бе­сным че­ло­ве­ком и зем­ным ан­ге­лом и что имен­но в этом кро­ет­ ся ответ на во­прос, как он мог но­си­ть «груз, ко­то­рым его обре­ме­ни­ли не­кие не­ра­зум­ные лю­ди из окру­же­ния и сре­ды, где ник­то это­го не мог ожи­да­ть. Имен­но его де­ло – до­ка­за­ те­ль­ство то­го, как Бог де­й­ству­ет че­рез сво­их из­бран­ни­ков». SERBIA  NO 64  2017

47


П А­М Я Т­Н И К НЕ­ГОШ – ПО­ЭТ, ВЛА­ДЫ­КА, ПРА­ВИ­ТЕ­ЛЬ, КО­ТО­РЫЙ ПО­ВЕ­СТВУ­ЕТ УС­ТА­МИ ЛУЧ­ШИХ СЕРБ­СКИХ РАС­СКАЗ­ЧИ­КОВ

На стра­же Оте­че­ства В его гла­зах отра­жа­ло­сь всё – от вол­чь­их пре­да­ний до не­бе­сно­го пре­сто­ла. Ка­ждый де­нь про­жи­вал Ко­со­во, ста­рое и веч­ное. Знал, что ка­ждый серб, ко­то­рый ска­жет, что Ко­со­во по­те­ря­но, – по­те­рян. И ког­да Сер­бия па­дёт ду­хом, Чер­но­го­рия уто­нет. Мо­лил­ся, что­бы в его ро­ду ни­ког­да не бы­ло пре­да­те­лей и ник­то из его ро­да ни­ког­да не по­про­бо­вал яд вра­га. Вос­хи­щ­ал­ся кра­со­той и вер­но­стью. Рас­ска­зы о нём бес­смерт­ны и бес­ко­неч­ны, как его за­вет­ная Ча­сов­ня на вер­ши­не Лов­че­на. Вот не­ко­то­рые из этих рас­ска­зов в из­ло­же­нии од­но­го из са­мых зна­чи­те­ль­ных со­вре­мен­ных серб­ских пи­са­те­лей, глав­но­го ре­дак­то­ра Серб­ско­го ли­те­ра­тур­но­го общ­е­ства Пи­шет: Дра­ган Ла­ки­че­вич

 Б. Би­а­зо­ле­то: Не­гош, 1838

48

ВОЛК С ГО­РЫ ЛОВ­ЧЕН Жи­ла в то вре­мя в Не­гу­шах ба­бу­шка Ела. Ско­рее да­же пра­ба­бу­шка. Она не по­ мни­ла, что бы­ло вче­ра, но со­бы­тия сто­ лет­ней дав­но­сти по­мни­ла с точ­но­стью. Отец То­мо по­сы­лал иног­да мо­ло­до­го Ра­ди­воя к ба­бу­шке Еле от­не­сти ей мё­ ду или че­ре­шен, ма­ть Ива­на пе­ре­да­ва­ла ей ко­те­лок про­сто­ква­ши, а Ра­ди­вое был рад по­слу­ша­ть ба­бу­шки­ны ис­то­рии. Ба­ бу­шка рас­ска­зы­ва­ет о ста­рых вре­ме­нах и пер­вых лю­дях. – Кто те­бе са­мые ин­те­ре­сные сло­ва ска­зал, ба­бу­шка? – спра­ши­ва­ет Ра­ди­вое ла­ско­во. – Что ты за­пом­ни­ла в мо­ло­до­ сти, ког­да этой до­ро­гой про­хо­ди­ли древ­ ние ге­рои? Ба­бу­шка по­ду­ма­ет, по­мол­чит, а по­том отве­тит, как буд­то из­да­ле­ка: – Раз уж ты спра­ши­ва­е­шь, ди­тя моё зо­ло­тое, то луч­ше все­го я за­пом­ни­ла, что мне ска­зал один волк с го­ры Лов­чен, ког­ да я ещё ре­бён­ком па­сла овец… Усну­ла я… А волк под­крал­ся и на ухо мне шеп­ чет: «Волк во­ет, ког­да по­чув­ству­ет не­ спра­ве­дли­во­сть. Во­рон кар­ка­ет, ког­да SRBIJA  BROJ 64  2017.

жа­ждет мя­са. То­ль­ко лю­ди од­но ду­ма­ют, а дру­гое го­во­рят! И я те­бе го­во­рю од­но, а ты слы­ши­шь иное…» – И это те­бе ска­зал волк из Лов­че­на? – Волк – мне, я – те­бе, а ты – то­му, кто не мо­жет без те­бя… И за­ду­мал Ра­ди­вое на­й­ти вол­ка. Что­ бы услы­ша­ть, о чём он во­ет, и лю­дям рас­ ска­за­ть. РА­ДИ­ВОЕ ТО­МОВ И СВЯ­ТОЙ САВ­ВА По­сле од­ной не­спо­ко­й­ной но­чи, пол­ ной сно­ви­де­ний и раз­мы­шле­ний, встал Ра­дивое То­мов с рас­све­том, вы­шел из до­ му и по­шёл по­лем Не­гу­ши. Идёт ве­сь взъ­е­ро­шен­ный, по­то­му что ве­тер ему ду­ет в ли­цо, ку­да-то то­ро­пит­ся – то ли к мо­рю, то ли к не­бу. Вдруг пе­ред ним по­я­вил­ся че­ло­век в зо­ло­тых оде­ждах, с зо­ло­ти­стой бо­ро­дой и вла­дыч­ным же­злом. – Бог в по­мо­щь, – вы­мол­вил Ра­ди­вое и хо­тел бы­ло про­й­ти ми­мо. – До­бра те­бе же­лаю, мо­ло­дец, – отве­ тил тот. – Ку­да же ты пу­ть дер­жи­шь, с за­ рёй про­бу­див­ши­сь и так спе­ша?


SERBIA  NO 64  2017

49


П А­М Я Т­Н И К

 Т. Ка­ра­чай: Це­ти­не, аква­рель, 1838

Ра­ди­вое оста­но­вил­ся. По­ка­зал­ся ему этот стран­ник до­брым, при­ве­тли­вым и кра­си­вым, как ико­на. – Ещё по­смо­трю: то ли к Бо­гу, то ли к Оби­ли­чу! Ку­да-то на­до! – А где же Бог и Оби­лич, сы­нок? – Оби­лич – на Ко­со­во, Бог – на Лов­ че­не! – Бла­го­сло­вит те­бя Го­спо­дь. Иди ты сна­ча­ла в Це­ти­нье к сво­е­му дя­де вла­ды­ке. Он те­бя на­пра­вит и к Бо­гу, и к Оби­ли­чу! – А мо­жет, это один и тот же пу­ть, отец? – го­во­рит Ра­ди­вое. – Ты его уже на­шёл, до­ро­гой сын. Сча­ стли­во­го те­бе пу­ти. Ра­ди­вое по­це­ло­вал его ру­ку и про­дол­ жил пу­ть. Это был свя­той Сав­ва. ЧТО ПИ­ШЕТ ВЛАДЫ­КА

Де­ка­брь­ская но­чь, ту­ман над Це­ти­нье. За сво­им сто­лом си­дит при све­че и пи­ шет вла­ды­ка Пё­тр I. За­был он, что Ра­ди­вое спит на лав­ке, при­сло­нив­ши­сь к сте­не, как мо­ло­дой яг­ нё­нок. Но Ра­ди­вое не спит, а мол­чит и ду­ма­ет: о чём пи­шет вла­ды­ка? Как буд­то зная, о чём се­бя спра­ши­ва­ет мо­ло­дой Ра­ди­вое То­мов че­тыр­над­ца­ти лет от ро­ду, вла­ды­ка на­чал чи­та­ть гром­ким Ил­лю­стра­ции: шё­по­том: – Дай Бо­же, что­бы бы­ло так. Серд­цем и Ар­хив «На­ци­о­на­ль­но­ ду­шой же­лаю, что­бы в на­шем ро­ду ни­ког­ да не ро­дил­ся пре­да­те­ль… го обо­зре­ния»

50

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Ра­ди­вое пов­то­рил в се­бе эти сло­ва, что­ бы не по­те­ря­ть их. Поз­же их, как мо­ли­тву, пов­то­рял всю жи­знь. И кре­стил­ся, ког­да их про­из­но­сил. УРОК О ВОС­СТА­НИИ – Хо­ро­шо те­бе, Си­ме­он, ты уча­ство­вал в вос­ста­нии, ты ви­дел ге­ро­ев, – го­во­рит Ра­ди­вое То­мов. – Ве­дь тот, кто под­ни­ма­ет вос­ста­ние, под­ни­ма­ет и те вос­ста­ния, ко­ то­рым то­ль­ко ещё су­жде­но за­ро­ди­ть­ся? – Его под­ни­ма­ет, как и всё до­сто­й­ное, Бог! – В пе­сне по­ёт­ся, что его под­нял Ка­ра­ ге­ор­гий Пе­тро­вич. – Бог по­звал Ка­ра­ге­ор­гия. Ка­ра­ге­ор­гий при­звал сер­бов к ору­жию... Вос­ста­ние – это неч­то бо­ль­шее. Бунт ро­дил Ка­ра­ге­ор­ гия, а Ка­ра­ге­о­грий про­бу­дил Сер­бию! Смо­трит Ра­ди­вое в сто­ро­ну Лов­че­на. – А Бог – это сво­бо­да? – Бог – это всё. Сво­бо­да – это и че­ло­век, и Бог. – В пе­сне го­во­рит­ся, что свя­тые пред­у­ пре­ди­ли о вос­ста­нии? – Пе­сня не оши­ба­ет­ся. Она осо­бен­ным обра­зом сви­де­те­ль­ству­ет и хра­нит па­мя­ ть – уга­да­ет и раз­га­да­ет и то, о чём пе­вец и не до­га­ды­ва­ет­ся... Бог ве­дёт свя­тых, во­ ждь ве­дёт ге­ро­ев, а всё это еди­но... А над все­ми – Свя­той Дух. Он не тер­пит не­спра­ ве­дли­во­сти, не­у­рав­но­ве­шен­но­сти и не­со­ вер­шен­ства... Есть ну­жды глав­ные и вто­ ро­сте­пен­ные: кто-то чи­стит скреб­ни­цей ко­ня, кто-то по­ёт под гу­сли, кто-то во­ю­ет


на Ми­ша­ре... Ког­да кро­вь из зе­мли за­ки­пе­ ла, ког­да все со­бра­ли­сь в один де­нь: га­й­ дук Ве­ль­ко, Зе­ко Бу­лю­ба­ша, Вук Сте­фа­но­ вич, Фи­лип Сле­пац. Вот тут и по­я­вил­ся Ка­ра­ге­ор­гий, что­бы под­ня­ть вос­ста­ние! Ра­ди­вое пе­ре­кре­стил­ся. – Ка­кой ты сча­стли­вец, что его ви­дел. – И ты его ви­ди­шь в сво­ём серд­це, сы­ нок! – Во вре­мя вос­ста­ния по­я­вля­ет­ся зре­ ние, а хо­ро­шая пе­сня мо­жет ро­ди­ть­ся и в не­зря­чем.

Утром в цер­ко­вь при­шли го­спо­да – обер­про­ку­рор Си­но­да, ми­ни­стры, гра­фи­ни – и свя­щ­ен­ство – епи­ско­пы и за­слу­жен­ные иереи. Кре­сты и под­свеч­ни­ки. Ког­да за­зво­ни­ли ко­ло­ко­ла, цер­ко­вь осве­ти­ла­сь, как буд­то во­шло сол­нце: вхо­ дит рус­ский ца­рь. «Бла­го­да­рю те­бя, мой род­ной Оби­лич!» – шеп­нул Ра­ди­вое То­мов и пе­ре­кре­стил­ся. Он по­це­ло­вал де­сни­цу ца­ря, а ца­рь его де­сни­цу.

ВО­ЗВЕ­ДЕ­НИЕ В САН ЕПИ­СКО­ПА

СВЯ­ТОЙ ПЁ­ТР ЦЕ­ТИ­НЬ­СКИЙ

Мо­ло­дой Не­гош знал, что Рос­сия бес­ кра­й­на, а Пе­тро­град ве­лик, но ког­да их уви­дел, не мог по­ве­ри­ть сво­им гла­зам. Был сча­стлив, что пра­во­сла­вие та­кое огром­ное и бес­кра­й­ное. «В чём ве­ли­чие нас, сер­бов?» – сам се­бя спра­ши­вал. И сам се­бе отве­чал: «В ве­ре!» Си­дел в по­воз­ке и ду­мал: «Во что мы, сер­бы, ве­ру­ем?» И пре­кра­тил раз­ду­мья. И ког­да уже хо­тел ска­за­ть «ни во что», по­то­му как зна­ет, на­ско­ль­ко сер­бы, а тем бо­лее чер­но­гор­цы, гор­дый на­род, ска­зал гром­ко: – В Оби­ли­ча! «Ве­рю, что зав­тра со мной, ког­да ме­ ня бу­дут во­зво­ди­ть в сан епи­ско­па, бу­дет Ми­лош Оби­лич. Если бы он был со мной, то и рус­ский ца­рь бы при­шёл! Мо­лю Те­бя, Го­спо­ди!» – кре­стил­ся ве­че­ром в сво­ей ке­ лии мо­ло­дой вла­ды­ка Чер­но­го­рии.

Вук Ка­рад­жич при­ех­ ал в Це­ти­нье че­ рез Ко­тор нео­жи­дан­но, не пред­уп ­ ре­див пи­сь­мом о при­ез­ де. – До­бро по­жа­ло­ва­ть, Вук. По­смо­три­шь как мы зав­тра от­кро­ем гроб­ни­цу вла­ды­ ки Пе­тра, мо­е­го дя­ди. Вот уже че­ты­ре го­ да, как он пре­ста­вил­ся ко Го­спо­ду... Хо­чу его ещё раз уви­де­ть... И ещё кое о чём его спро­си­ть. – О чём мо­жно спро­си­ть мёр­тво­го че­ ло­ве­ка, вла­ды­ко? – О том, на что мо­гу по­лу­чи­ть ответ то­ ль­ко от не­го, так как мно­гие клю­чи в мо­ ги­ле. Той но­чью Не­гош не спал. Утром, ког­да он встал, пе­ред две­рь­ми цер­кви уви­дел Ву­ка, а с ним мо­ло­дых лю­ дей с ин­стру­мен­та­ми для ры­тья. Ког­да вла­ды­ку до­ста­ли из-под зе­мли, под­ня­ли кры­шку ков­че­га, то уви­де­ли его це­лым, не­тлен­ным, све­тло­ли­цым, как буд­ SERBIA  NO 64  2017

51

 В. Сла­вик: Би­льяр­д в Це­ти­не, ре­зи­ден­ци­я Негоша, рисунок, 1838


П А­М Я Т­Н И К

 В Би­льяр­де: би­бли­от ­ е­ка Негоша, часть кабинета и ми­тра

то его то­ль­ко что по­кры­ли по­кро­вом и за­кры­ли кры­шку гро­ба. – Он свят! – ска­зал Вук. Ли­цо Не­го­ша оза­ри­ла улыб­ка. – Он нам до­во­ль­но ска­зал! А се­йч ­ ас взгля­нем на не­го и при­ло­жим­ся к мо­щ­ ам, Вук! Не­гош сто­ял и сто­ял, гля­дя в чи­стое дя­ди­но ли­цо, а по­том про­мол­вил: – Как я сча­стлив от­ны­не и нав­сег­да... У нас есть Пё­тр Це­ти­нь­ский. – И во вре­мя его жи­зни лю­ди по­чи­ та­ли его свя­тым, вла­ды­ко. А то, во что на­род ве­рит, ча­ще все­го – истин­но, – до­ ба­вил Вук. И пе­ре­кре­стил­ся. СЧА­С ТЬЕ И КРА­СО­ТА Од­на гра­фи­ня в Ве­не, пре­кра­сная, как бе­лая ро­за, за­смо­тре­ла­сь на вла­ды­ ку и ему пе­ред все­ми го­во­рит: – Вы – са­мый кра­си­вый чер­но­го­рец, го­спо­дин! – Так же, как и вы – са­мая кра­си­вая жи­те­ль­ни­ца Ве­ны, лю­бе­зная го­спо­жа. Го­спо­жа по­кра­сне­ла, но ра­зум пре­о­ бла­дал над гор­до­стью. – Ме­ня это де­ла­ет сча­стли­вой, го­спо­ дин. – Ме­ня де­ла­ет нес­част­ным. Кра­са­ви­ца улыб­ну­ла­сь и раз­вол­но­ ва­ла­сь: – А что бы вас мо­гло сде­ла­ть сча­стли­ вым? – Если бы сча­стье и кра­со­т у мо­жно бы­ло ра­зъ­ед­ и­ни­ть. – А вы про­бо­ва­ли ста­ть сча­стли­вым? От­да­ть свою кра­со­т у ко­му-то дру­го­му? – От­дал, го­спо­жа: всё до­брое и кра­ си­вое, что имел, и сло­ва кра­си­вые – всё от­дал до­ро­го­му Го­спо­ду и на­ро­ду, мо­ля­ сь, что­бы он ско­рее это по­лу­чил.

52

SRBIJA  BROJ 64  2017.

– Вы на са­мом де­ле сча­стли­вый че­ло­ век. – Вы на са­мом де­ле ум­ны, гра­фи­ня, и это то­же есть кра­со­та. Она вста­ла и по­кло­ни­ла­сь ему. (На сле­ду­ющ ­ ­ий де­нь в сво­ей ком­на­те на сто­ле он на­шёл ку­шак с ду­ка­та­ми – дар от неё). ПОР­ТРЕТ КА­РА­ГЕ­ОР­ГИЯ Ког­да бы­ла во­здвиг­ну­та Би­ляр­да, Джу­ко Сре­да­но­вич спро­сил вла­ды­ку, ка­кую ико­ну ку­да по­ста­ви­ть. – В ком­на­те, где сплю, по­ста­вь мне свя­то­го Сав­ву, что­бы он ме­ня учил, как мо­ли­ть­ся. – А в ком­на­те, в ко­то­рой пи­ше­шь, го­ спо­дин? – Там по­ста­вь Ка­ра­ге­ор­гия. Пу­сть его са­бля ме­ня учит то­му, как ну­жно пи­са­ть. ВИ­ТЯ­ЗЬ ИЗ КО­СО­ВО При­е­хал Не­гош в Ду­бров­ник на встре­чу со сво­им по­бра­ти­мом Али-па­ шой Сто­че­ви­чем. Ког­да они про­гу­ли­ва­ли­сь по ули­цам Ду­бров­ни­ка, все жи­те­ли го­ро­да обо­ра­ чи­ва­ли­сь на них: серб и ту­рок вме­сте, бе­се­ду­ют, как дру­зья. Па­ша и вла­ды­ка за­ме­ти­ли, что на­ род на них смо­трит, и ещё два ра­за про­ гу­ля­ли­сь по глав­ной ули­це ста­рой Ра­гу­зы. Из од­но­го ок­на на­блю­да­ла за ни­ми из-за за­на­ве­са же­на Али-па­ши, кра­са­ ви­ца, и она бы­ла уди­вле­на и вос­хи­ще­ ­на кра­со­той чер­но­гор­ско­го вла­ды­ки. Ве­че­ром, ког­да при­шёл па­ша, она его спро­си­ла, как буд­то не зная, кто этот друг в чер­но­гор­ских оде­ждах.


– Он до­брый ви­тя­зь из Ко­со­во. – Раз­ве ещё есть жи­вые ви­тя­зи в Ко­ со­во? Раз­ве это Ко­со­во не прит­ча ми­ нув­ших дней? – Есть-есть. Бо­ю­сь, что ни­ког­да не вы­мрут! – Но у не­го не бу­дет по­том­ства? – Он – мо­нах, но у не­го чад бу­дет мно­го, бо­ль­ше, чем если бы он их ро­дил. Это де­ти, вскорм­лен­ные Ко­со­вым... МО­ЛИ­ТВА ПЕ­РЕД ПУ­ТЕ­ШЕ­СТВИ­ЕМ В РОС­СИЮ Ког­да в 1836 го­ду го­то­вил­ся к по­езд­ ке в Рос­сию, Не­гош пе­ре­дал вла­сть се­на­ ту и гвар­дии, а упра­вле­ние на­род­ны­ми де­ла­ми – ар­хи­ман­дри­т у Иоси­фу Па­ви­ че­ви­чу. Об отъ­е­зде опо­ве­стил ру­ко­во­ди­те­лей чер­но­гор­ских и по­мест­ных. А так­же и рус­ско­го кон­с у­ла Га­ги­ча. Но­чью пе­ред отъ­е­здом вы­шел Не­гош на от­кры­т ую те­рас­с у мо­на­стыр­ско­го кор­пу­са и по­вер­нул­ся к Лов­че­ну. – Го­спо­ди, – про­шеп­тал он. За­ти­хла, как мо­ги­ла, Чер­но­го­рия. – Мо­лю те­бя, Го­спо­ди, при­ми в свои ру­ки эту гор­сть кам­ней и душ, ко­то­ рые зо­вут­ся Чер­но­го­ри­ей, и охра­няй их, как дра­ го­ цен­ ные кам­ ни, так как дру­го­го бо­гат­ства у ме­ня нет, да дру­го­ го бы Ты мне и не до­ве­рил. Что­бы не по­те­ря­ли­сь и не за­блу­ди­ли­сь, не отра­ ви­ли­сь ядом и ме­жду­со­би­ца­ми, что­бы бы­ли в ми­ре с ино­вер­ца­ми, с ко­то­ры­ми де­лят гра­ни­цы... А бо­лее все­го – что­ бы не за­бы­ли свой серб­ский ха­рак­тер, так как этот ха­рак­тер то же са­мое, что Бог... По­том пе­ре­кре­стил­ся и до­ба­вил: – И ты, Лов­чен, за­крой кры­ль­я­ми от не­наст­но­го ве­тра и об­ла­ков. Ами­нь.

ПО­СОХ ВЛА­ДЫ­КИ НЕ­ГО­ША В по­воз­ке, по пу­ти из Тр­ста в Ве­ну, му­чил­ся Не­гош с длин­ны­ми но­га­ми. По­ воз­ка бы­ла ма­ла для его ро­ста. По­сто­ян­ но из­ви­нял­ся пе­ред по­пут­чи­ка­ми. Из-за это­го не мог усну­ть. Вдруг по­воз­ку оста­но­ви­ли до­ро­жные раз­бо­й­ни­ки – гра­би­те­ли, ко­то­рые у пу­ те­ше­ствен­ни­ков от­ни­ма­ют ба­гаж, укра­ ше­ния и ду­ка­ты. За­бря­ца­ло ору­жие. – Всем вы­й­ти! – кри­чит пред­во­ди­те­ ль раз­бо­й­ни­ков. Все вы­шли, то­ль­ко Не­гош за­дер­жал­ ся, по­ка та­кой вы­со­кий вы­би­рал­ся из по­воз­ки. Ког­да уви­де­ли, как он вы­хо­дит и рас­ пря­мля­ет­ся, ста­но­вя­сь всё вы­ше и вы­ ше, по­ду­ма­ли про вла­дыч­ний по­сох, что это огром­ный меч, от­пря­ну­ли и раз­бе­ жа­ли­сь. Не­гош пе­ре­кре­стил их вслед: – Ну, иди­те, Бог вас по­вер­нул к до­ брым де­лам! ВО­ЗВЕ­ДЕ­НИЕ ЧА­СОВ­НИ НА ЛОВ­ЧЕ­НЕ Все зна­ли, что вла­ды­ка на вер­ши­не Лов­че­на что-то стро­ит. На Озёр­ной вер­ши­не ка­ме­но­тё­сы уже под­го­то­ви­ли кам­ни – об­ра­бо­тан­ные и вы­ров­нен­ные по ве­ли­чи­не. Ка­за­ло­сь, бы­ть цер­кви. С ка­ждым днём ка­ме­нь ста­но­вил­ся всё бе­лее. Жда­ли, по­ка по­го­да ус­по­ко­ит­ся – до­ жди и ве­тра, – что­бы на­ча­ть стро­ит­ е­ль­ ство. При­хо­ди­ли к вла­ды­ке и спра­ши­ва­ли, что зде­сь бу­дет. Он улы­бал­ся и обе­щ­ал, что это ста­нет ча­стью Лов­че­на: тут бу­ дут мо­ли­ть­ся Бо­гу и вла­ды­ки, и па­сту­хи. SERBIA  NO 64  2017

53

 Не­го­шев гроб в об­но­влённой Часовне на Лов­че­не, 1926 год М. Вр­би­ца: Часовня на Лов­че­не, первоначальная (до разрушения австрийцами в 1916 г.) Пере­нос мощей Негоша из Це­ти­ня на Йе­зер­ски Врх на Лов­че­не, 27 ав­гу­ста 1855 г.


П А­М Я Т­Н И К  А. Бо­ца­рич: Пе­тар II Пе­тро­вич Не­гош, пор­трет, 1847 г.

«И цер­ко­вь, и пе­щ­е­ра!» – хо­дил слух в Це­ти­нье. – Это стро­е­ние гро­за раз­ру­шит, вла­ ды­ко! – ска­зал кто-то. – Ког­да раз­даст­ся гром и за­бле­стят мол­нии, по­ле­тят кам­ни по го­рам! – до­ ба­вил дру­гой. – Бог это­го не раз­ру­шит, бра­тья. А кто Бо­га не зна­ет, тот, мо­жет, и по­пы­та­ ет­ся. Кто по­пы­та­ет­ся, тот сам се­бя раз­ ру­шит... Кто что из се­бя пред­ста­вля­ет, на этом стро­ит­ е­ль­сте по­ка­жет. Ког­да рас­по­го­ди­ло­сь, вы­шел вла­ды­ ка на Озер­ную вер­ши­ну освя­щ­ат­ ь фун­ да­мент. Бла­го­сло­вил на­ча­ло стро­и­те­ль­ ства и сво­и­ми ру­ка­ми по­ло­жил пер­вый ка­ме­нь. Ка­ме­нь был све­тлым и чи­стым. Вла­ ды­ка его гла­дил ру­ка­ми. – Это свя­той ка­ме­нь, – вы­мол­вил, по­ це­ло­вал пер­вый ка­ме­нь и по­ло­жил его в осно­ва­ние. Ма­сте­ра на­ча­ли под­ни­ма­ть и от­но­ си­ть оста­ль­ные кам­ни, а вла­ды­ка сде­лал знак, что­бы пе­ре­ста­ли: – По­до­жди­те, бра­тья! Ка­ждый ка­ме­ нь я дол­жен по­це­ло­ва­ть. По­це­лу­й­те и вы не­ско­ль­ко. Так же от­но­си­те­сь к ве­ре и до­бро­де­те­ли. СЕРБ­СКАЯ ЗНА­МЕ­НИ­ТО­СТЬ Ког­да жил в Ита­лии, Лю­бо­мир Не­на­ до­вич, сын про­то­ие­ ­рея Ма­тия, опи­сал свои впе­ча­тле­ния в фор­ме пи­сем. Опи­сы­вал ули­цы, цер­кви, двор­цы, те­а­тры, за­лив с зе­лё­ны­ми бе­ре­га­ми и лод­ка­ми, огнен­ный Ве­зу­вий. Вос­хи­щ­ ал­ся са­да­ми. В них па­ль­мы и ки­па­ри­сы, ли­мо­ны в цве­т у. А по­сле об­на­ру­жил что-то своё. «Не ста­ну те­бе до­са­жда­ть с опи­са­ни­ ем икон, ста­т уй и дру­гих зна­ме­ни­то­стей. Как бы они ни бы­ли кра­си­вы и ва­жны, всё это из мра­мо­ра, брон­зы и кра­сок. Как бы они ни бы­ли ре­а­ли­стич­но вы­ пол­не­ны, всё это мёр­твое, хо­лод­ное. То, что в се­бе не име­ет чувств, во­збу­жда­ ет в зри­те­ле то­ль­ко ло­жные чув­ства. Я встре­тил­ся зде­сь с од­ной ва­жной серб­ ской жи­вой зна­ме­ни­то­стью. Это чер­но­ гор­ский вла­ды­ка...» Вла­ды­ка для не­го был по­хож на своё соб­ствен­ное тво­ре­ние – Гор­ный ве­нец. «Его Гор­ный ве­нец – это на­сто­я­щ­ий ве­нец серб­ской ли­те­ра­т у­ры», – пи­сал Лю­бо­мир.

54

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Вла­ды­ка сре­ди го­спод в рус­ской мис­ сии был са­мым вы­со­ким и кра­си­вым. Лю­бо­мир за­пи­сал ска­зан­ные ему вла­ ды­кой сло­ва: – По­че­му вы на­ко­нец не вос­ста­не­те про­тив ту­рок, если у вас уже для это­го сто­ль­ко во­змо­жно­стей? По­че­му од­на­ жды не бу­де­те ре­ши­те­ль­ны? Вы с этой сто­ро­ны, а я с дру­гой, и встре­тим­ся в Ко­со­во... – Что же вы, вла­ды­ко, не под­ни­ме­те вос­ста­ние? Чер­но­го­рия – ме­сто, где ро­ жда­ют­ся ге­рои! Вла­ды­ка улыб­нул­ся и ти­хо так: – Ког­да Сер­бия вос­ста­нет, тог­да вос­ ста­нет и Чер­но­го­рия. Если Сер­бия вста­ нет на ко­ле­ни, то и Чер­но­го­рия уто­нет. Не­на­до­вич знал, что вла­ды­ка бу­дет пи­са­ть ещё. СМЕР­ТЬ НЕ­ГО­ША. СОН Уви­дел од­на­жды Не­гош, что умрёт. Но­чью пе­ред этим ему при­снил­ся Ми­лош Оби­лич. Ви­тя­зь Ла­зя­ря был ещё ма­ль­чи­ком, но по его взгля­ду бы­ло ясно, что он ста­нет ге­ро­ем из ге­ро­ев. В том сне и Ми­лош узнал Не­го­ша. Смо­трел на не­го, как буд­то о нём всё зна­ет. – При­шло вре­мя нам встре­ти­ть­ся, во­е­во­да, – ска­зал Не­гош. – И я это­го ждал, вла­ды­ко, – отве­ча­ет ему юно­ша с гор­до­стью. – Я хо­тел спро­ си­ть ко­го-ни­бу­дь из сво­е­го ро­да и из бу­ ду­щ­ег­ о, смею ли я по­й­ти ту­да, где раз­ де­ля­ют­ся цар­ства, су­дь­бы и ис­то­рии? И сча­стье и бе­да! Этим ме­чом рас­се­чь то, что раз­де­лит мо­ря! – Ты дол­жен, сы­нок. Всё это в Ко­со­ во. Ту­да дер­жи пу­ть; там уже Ла­за­рь и Му­рат и их во­й­ска. Кто по­сле­ду­ет за ни­ ми, бу­дет сле­до­ва­ть всег­да! – А Вук Бран­ко­вич, вла­ды­ко? – И сер­бы – лю­ди, во­е­во­да. Не мо­гут бы­ть все со­вер­шен­ны и бес­стра­шны. И за Бран­ко­ви­чем кто-то бу­дет сле­до­ва­ть всег­да! – От­ку­да ты всё это зна­е­шь, вла­ды­ко? – Бо­лее все­го из­вест­но то, о чём то­ ль­ко ста­нет из­вест­но. И я за то­бой по­ й­ду на Ко­со­во. Там и моя су­дь­ба. Ка­ ждый серб дол­жен о Ко­со­во ска­за­ть своё сло­во. Утром про­снул­ся и рас­пла­кал­ся. «Те­пе­рь не жа­ль уме­ре­ть», – про­мол­ вил про се­бя, за­лив­ши­сь сле­за­ми.


SERBIA  NO 64  2017

55


Ж И­З Н Ь ,

62

Р О­М А­Н Ы

SRBIJA  BROJ 64  2017.


Пу­ть к сво­бо­де ПРО­ФЕС­СОР МИ­ЛОШ КО­ВИЧ – ИСТО­РИК, ВИ­ДЯ­Щ­ИЙ МИР БЕЗ МА­СОК

Дри­на не ре­ка, а по­зво­ноч­ник. Её ве­ли­кая ис­то­рия ещё не на­пи­са­на. По­ко­ле­ния 1960-х бы­ли ро­жде­ны и под­го­то­вле­ны к од­но­му, а об­ре­ли со­вер­шен­но дру­гой мир. Тя­жё­лые и вол­ну­ю­щ­ие вре­ме­на да­ли нам во­змо­жно­сть уви­де­ть ве­щи и лю­дей та­ки­ми, ка­кие они есть на са­мом де­ле. По­сле пе­ре­жи­то­го про­сто не­ве­ро­ят­но, как мы оста­ли­сь апо­ли­тич­ны­ми. Серб­ская де­мо­гра­фи­че­ская дра­ма про­ис­хо­дит вслед­ствие не эко­но­ми­че­ско­го, а мо­ра­ль­но­го и ду­хов­но­го кри­зи­са. Это во­прос всех во­про­сов. Са­мо­шо­ви­низм и «дух са­мо­о­три­ца­ния» от­ню­дь не но­вые явле­ния в серб­ской ис­то­рии. В про­цес­се по­пыт­ка за­ме­ни­ть цен­тра­ль­ный серб­ский миф чу­жим, бо­лее удоб­ным для фор­ми­ро­ва­ния «клас­са по­кор­ных». В бо­рь­бе за ду­ши на­ших де­тей тра­ди­ция не ти­ски, а сред­ство обо­ро­ны и осво­бо­жде­ния

С

лёг­ко­стью и се­рь­ёз­ но­стью он пе­ре­ ме­щ­а­ет­ся скво­зь эпо­хи и про­стран­ ства, всег­да го­то­вый по­ня­ть и объ­ я­сни­ть, но не су­ди­ть. Ре­ме­сло исто­ри­ка он пе­ре­нял от на­сто­я­щ­их ма­сте­ров, в ко­то­ро­го он и сам вы­рос. Ди­плом и док­тор­скую за­ щ­и­щ­ал в Бел­гра­де, со­вер­шен­ство­вал своё ма­стер­ство в Окс­фор­де, уча­ство­вал в ме­ жду­на­род­ных кон­фе­рен­ци­ях в Лон­до­не, Фло­рен­ции, Йене, Со­фии… На Кор­фу ездит ча­сто как па­лом­ник. Сы­но­вей во­зит по Сер­ бии, что­бы они по­лю­би­ли её бла­го­да­ря соб­ ствен­но­му опы­т у. Его лек­ции – од­ни из са­ мых по­се­щ­а­е­мых, а его кни­ги вни­ма­те­ль­но чи­та­ют и вне ака­де­ми­че­ских кру­гов. С его про­фес­сор­ской ра­бо­той свя­за­но по­я­вле­ние це­ло­го кру­га отлич­ных мо­ло­дых исто­ри­ков и сво­ео ­ б­ ра­зное во­зро­жде­ние под­лин­ной серб­ской исто­ри­ог­ ра­фии. Ми­лош Ко­вич (Ша­бац, 1969) в На­ци­о­на­ ль­ном об­зо­ре. По­зво­ноч­ник. Дри­на – это моя ре­ка. Лю­ блю го­во­ри­ть, что она, слов­но кост­ный мозг,

Пишет: Бра­ни­слав Ма­тич те­чёт че­рез мой по­зво­ноч­ник. Мои пред­ки пе­ре­дви­га­ли­сь по про­стран­ству ме­жду ре­ ка­ми Бо­сна и Ре­са­ва, от Та­ры до Са­вы, но Дри­на бы­ла их глав­ной до­ро­гой и глу­бо­ко вли­я­ла на их су­дь­бы. Отец и ма­ть ро­дом с её бе­ре­гов – во­сточ­но­го и за­пад­но­го. Пред­ки

 На Га­зи­ме­ста­не

Жи­знь, твор­че­ство Ми­лош Ко­вич ро­дил­ся в Ша­ба­це в 1969 го­ду. Ког­да ему бы­ло сем­над­ца­ть, с се­мь­ёй пе­ре­се­лил­ся в Бел­град. На фи­ ло­соф­ском фа­ку­ль­те­те по­лу­чил обра­зо­ва­ние исто­ри­ка в 1995 го­ду, а 2003-м за­щ­и­тил ма­ги­стер­скую дис­сер­та­цию (За­ пад­но­е­вро­пе­й­ские по­ли­ти­че­ские идеи в «Серб­ском ли­те­ра­ тур­ном вест­ни­ке» 1901–1914), а в 2006 – док­тор­скую (Бенд­ жа­мин Ди­зра­э­ли и бла­кан­ская по­ли­ти­ка Ве­ли­ко­бри­та­нии). В Окс­фор­де он со­вер­шен­ство­вал свои зна­ния в 2004-2005 гг. Его уз­кая спе­ци­а­ли­за­ция – общ­ая ис­то­рия но­во­го ве­ка, обла­сть осо­бо­го ин­те­ре­са – ме­жду­на­род­ные от­но­ше­ния и по­ли­ти­че­ские идеи с кон­ца XVI­II до на­ча­ла XX ве­ка. Он ав­ тор бо­ль­шо­го ко­ли­че­ства тек­стов в образ­цо­вых на­уч­ных жур­на­лах и сбор­ни­ках. Осо­бое вни­ма­ние при­вле­ка­ют его кни­ги Ди­зра­э­ли и во­сточ­ный во­прос (2007), Га­ври­ло Прин­ цип. До­ку­мен­ты и вос­по­ми­на­ния (2014), Един­ствен­ный пу­ ть. Си­лы Ан­тан­ты и обо­ро­на Сер­бии 1915 го­да (2016)... SERBIA  NO 64  2017

63


Ж И­З Н Ь ,

Р О­М А­Н Ы

от­ца жи­ли в Ма­чве, а се­мья ма­те­ри про­ис­хо­ дит из Са­ра­ев­ско-ро­ма­ни­й­ско­го пло­ско­го­ рья, от­ку­да в 1942 го­ду бы­ла из­гна­на в обла­ сть Ре­са­вы. Для них Дри­на бы­ла спа­се­ни­ем, а для жи­те­лей Ма­чвы – ис­точ­ни­ком пло­до­ ро­дия и жи­зни. В дет­стве пла­ва­ние в её бы­ стрых во­дах на пля­же в Цр­на-Ба­ре для ме­ня бы­ло сво­ео ­ ­бра­зной юно­ше­ской ини­ци­ац ­ и­ ей; ба­бу­шка ре­гу­ляр­но пре­до­сте­ре­га­ла ме­ ня, что Дри­на еже­год­но, буд­то ка­кое-то ка­ при­зное язы­че­ское бо­же­ство, за­би­ра­ет свою да­нь и уно­сит нео­смо­три­те­ль­ных ку­па­ль­щ­ На стене в и­ков. Я и се­год­ня лю­блю, осо­бен­но в Звор­ гим­на­зии в ни­ке, на­сла­жда­ть­ся её зе­лё­ным цве­том; в Мазином сред­ ние ве­ка её на­зы­ва­ли Зе­ле­ни­ка. Мно­гие блоке и се­йч ­ ас ве­рят в про­па­ган­дистский вы­мы­сел г. Шабац, о том, что Дри­на – это гра­ни­ца меж двух ми­ с Владом и ров, Во­ сто­ка и За­па­да. Но на­сто­я­щ­ая, ве­ли­ Зубом (Ми­лош первый сле­ва) кая ис­то­рия этой ре­ки ещё не на­пи­са­на.

 Учи­те­льни­ца Ло­ла прослушивает ма­ленького Ми­ло­ша: пе­сенка на школьных каникулах в Ста­ри­гра­де

С одноклассниками в школе «Милева Косовац» в Шабаце (Ми­лош в сере­ди­не, первый сле­ва, в куртке с бейджем)

Фо­то: Ар­хив со­бе­сед­ни­ка

64

Уют. Се­ме­й­ное на­сле­дие – это неч­то, что я и се­год­ня пы­та­ю­сь по­ня­ть. Мой лич­ ный опыт в дет­стве и мо­ло­до­сти был оче­нь свя­зан с го­ро­дом Ша­бац. И то­ль­ко се­год­ня я по­ни­маю, как мне по­ве­зло и на­ско­ль­ко сча­стли­вым бы­ло моё дет­ство. Я про­вёл его слов­но в уют­ной ко­лы­бе­ли, на рав­ни­не ме­ жду двух от­да­лён­ных, «до­ма­шних» гор – Цер и Фру­шка Го­ра. Ро­ди­те­ли всег­да да­ри­ли лю­ бо­вь и под­дер­жку, се­стра бы­ла при­ме­ром то­ го, ка­кие ре­зу­ль­та­ты мо­жет да­ть со­че­та­ние ума и тру­да. Го­ро­док был не­бо­ль­шой, по­э­то­ му мы, де­ти из цен­тра, чув­ство­ва­ли се­бя в без­о­па­сно­сти, ку­да бы игра нас ни отве­ла: от бе­ре­гов Са­вы до Бе­го­вой, и от Ка­ме­шка до «Зор­ки». Од­на­ко и не та­кой уж ма­ле­нь­кий, так что у нас бы­ли отлич­ные шко­лы, со зна­ ме­ни­ты­ми стро­ги­ми учи­те­ля­ми, бо­га­тые би­ бли­о­те­ки, в ко­то­рых мы мо­гли на­й­ти лю­бую но­вую кни­гу, те­а­тр, ки­но­те­а­тры, спор­тив­ ные клу­бы, сре­ди ко­то­рых – «Ме­та­ло­пла­сти­ ка», где тог­да игра­ли в ганд­бол на ми­ро­вом уров­не. Бли­зо­сть Бел­гра­да да­ва­ла нам во­ змо­жно­сть уча­ство­ва­ть во всех сто­лич­ных без­ум ­ и­ях. Бу­ду­чи под­рост­ка­ми, мы на ав­ то­бу­се до­ез­жа­ли на ули­цу Кня­зя Ми­ха­и­ла и «Бе­зи­стан» на ул. Те­ра­зие, что­бы за­та­ри­ть­ся но­вы­ми пла­стин­ка­ми, кас­се­та­ми, по­сте­ра­ми и знач­ка­ми. Я вы­рос в ми­ре серб­ско­го сред­не­го клас­ са – жур­на­ли­стов, слу­жа­щ­их, ху­до­жни­ков, учи­те­лей, про­фес­со­ров. Обра­зо­ва­ние бы­ ло глав­ным отли­чи­ем это­го со­ци­а­ль­но­го слоя. Сти­ль жи­зни был скром­ным: квар­ти­ ры удоб­ные, но не сли­шком бо­ль­шие, па­ ла­точ­ные ла­ге­ря, лет­ние и зим­ние от­пу­ска, в ко­то­рые езди­ли бо­ль­ши­ми ком­па­ни­я­ми, SRBIJA  BROJ 64  2017.

це­лы­ми се­мь­я­ми на фо­льк­сва­ге­нах и за­ста­ вах, они дли­ли­сь в со­сно­вых ле­сах Дал­ма­ ции по це­ло­му ме­ся­цу. Раз­го­во­ры о кни­гах, ис­то­рии, фи­ль­мах и по­ли­ти­ке. Та­кой са­мо­ у­пра­вля­е­мый со­ци­а­лизм смог до кон­ца се­ ми­де­ся­тых го­дов про­шло­го ве­ка про­из­ве­сти и утвер­ди­ть своё обра­зо­ван­ный, ло­я­ль­ный сред­ний слой. Ког­да на­чал­ся рас­пад со­ци­ а­ли­зма и Юго­сла­вии, этот слой общ­е­ства по­лу­чил си­ль­не­й­шие уда­ры. Не­ко­то­рые из нас по­ки­ну­ли этот мир, дру­гие оста­ви­ли эту стра­ну и пе­ре­се­ли­ли­сь на За­пад, тре­тьи про­сто сми­ри­ли­сь с де­гра­да­ци­ей, что­бы вы­ жи­ть, но бы­ли и те, кто, по­ка стра­на ру­ши­ ла­сь, уму­дрил­ся сде­ла­ть ка­рь­е­ру. Обе­щ­а­ния и про­кля­тия. Пе­ре­се­ле­ние мо­ей се­мьи в Бел­град в 1986 го­ду, бо­лее чем трид­ца­ть лет на­зад, озна­ча­ло окон­ча­ние пе­ ри­о­да за­щ­и­щ­ён­но­сти и на­ив­но­сти. Отре­ звле­ние на­ча­ло­сь уже в ар­мии. На слу­жбу в Сплит я ушёл то­ль­ко на не­ско­ль­ко дней, так как Азиз Ке­ль­мен­ди уже пе­ре­бил ре­кру­тов в Па­ра­чи­не за не­ско­ль­ко не­де­ль до Во­сь­мо­ го за­се­да­ния. В Спли­те уча­щ­их­ся Мор­ской ака­де­мии вов­сю бро­са­ли в мо­ре. Бó­ль­шая ча­сть ка­фе Спли­та бы­ла за­пре­ще­ ­на для сол­дат. Гу­ляя по узе­нь­ким пе­ре­ул­кам ста­ ро­го го­ро­да, вды­хая за­па­хи Ри­вы, вы­пи­вая утрен­ний ко­фе в «Лук­со­ре», я на са­мом де­ ле по­лю­бил этот го­род. Но тог­да, в раз­го­во­ рах с жи­те­ля­ми Дал­ма­ции, я по­нял, что нас ждёт в не­да­лё­ком бу­ду­щ­ем. В ран­нем дет­стве Бел­гра­дом для ме­ня бы­ла ули­ца До­бра­чи­на, где про­жи­вал мой дя­дя. Я по­мню сто­ян­ку на Пло­щ­а­ди Марк­са и Эн­ге­ль­са и над­пи­сь «ФЕСТ 1977» на До­ ме Син­ди­ка­та (До­ме Проф­со­ю­зов, – Прим. Пер.). Да­лее бы­ли са­мо­сто­я­те­ль­ные под­ рост­ко­вые ис­сле­до­ва­ния цен­тра го­ро­да и по­хо­ды на рок кон­цер­ты, ча­ще все­го в Зал «Пи­о­нер». Од­на­ко, пе­ре­е­хав сю­да, я встре­ тил­ся с бо­ль­шим и близ­ким го­ро­дом, при­ няв­шим ме­ня с са­мо­го на­ча­ла и слов­но во­ брав­шим ме­ня в се­бя. Бел­град тог­да, в 1988 го­ду, ког­да я вер­нул­ся из ар­мии, слов­но и сам был уди­влён сво­бо­де, ко­то­рую по­знал на­мно­го ра­нее дру­гих во­сточ­но­е­вро­пе­й­ ских го­ро­дов. Мы бе­га­ли со сце­ны на сце­ну, по фе­сти­ва­лям и кон­цер­там, вы­чи­ты­ва­ли за­пре­щ­ён­ные дол­гое вре­мя исти­ны в га­зе­ тах и кни­гах, ве­ли по­ли­ти­че­ские по­ле­ми­ки в ка­фа­нах. Мы пу­те­ше­ство­ва­ли в Бу­да­пешт и Пра­гу, что­бы сво­и­ми гла­за­ми уви­де­ть раз­ ру­ше­ние им­пе­рии и смер­ть опре­де­лён­но­го ми­ра. Для сту­ден­тов-исто­ри­ков это бы­ло не­за­бы­ва­е­мым опы­том. Че­рез всё это во­збу­


SERBIA  NO 64  2017

65


Ж И­З Н Ь ,

66

Р О­М А­Н Ы

SRBIJA  BROJ 64  2017.


жде­ние про­сма­три­ва­ла­сь прак­ти­че­ски не­ скры­ва­е­мая угро­за. Во­й­на, на­чав­ша­я­ся вско­ ре, все обе­щ­ан ­ ия пре­вра­ти­ла в про­кля­тия. В ма­стер­ской ис­то­рии. Слу­шая в сред­ ней шко­ле пе­сню Не дре­й­фь, по­ко­ле­ние груп­пы «Атом­ное убе­жи­ще» (в ори­ги­на­ле – «Атом­ско скло­ни­ште»), мы и не по­до­зре­ва­ ли, что имен­но мы ста­нем тем «нес­част­ным по­ко­ле­ни­ем, на ко­то­рое бу­дет объ­я­вле­на по­след­няя бо­ль­шая об­ла­ва». Мы вы­ро­сли и го­то­ви­ли­сь к жи­зни в од­ном ми­ре, а ока­ за­ли­сь в аб­со­лют­но дру­гом. Вос­пи­тан­ные в «брат­стве и един­стве», в один злос­част­ный мо­мент мы по­лу­чи­ли пи­сто­ле­ты для бра­то­ у­би­й­ствен­ной бо­й­ни. Я го­то­вил­ся к эк­за­ме­ нам и ло­жил­ся в по­сте­ль, не зная, за­бе­рут ли ме­ня уже зав­тра в во­ен­ко­мат, ока­жу­сь ли я в ка­зар­ме или на фрон­те в Ву­ко­ва­ре. Уба­ю­кан­ ные в спла­ни­ро­ван­ной со­ци­а­ли­сти­че­ской эко­но­мии, мы по­па­ли в ди­кий ка­пи­та­лизм. На­у­чен­ные то­му, что бед­но­сть не по­рок, а бо­гат­ство не всег­да бла­го­сло­ве­ние, мы оку­ ну­ли­сь в мир, где де­нь­ги ста­ли ме­рой все­го. Мы жа­жда­ли сво­бо­ды ини­ци­а­ти­вы, от­ме­ны по­ли­ти­че­ских за­пре­тов и го­с у­дар­ствен­ных ре­прес­сий, но ни­как не ра­зо­ре­ния эко­но­ми­ ки и бес­по­щ­ад­но­го гра­бе­жа. Мы тре­бо­ва­ли из­ме­не­ния не­ло­гич­но­го и не­рав­но­прав­но­го по­ло­же­ния Сер­бии в юго­слав­ской фе­де­ра­ ции, но не ги­бе­ли го­с у­дар­ства. Од­на­ко я ни­ког­да осо­бен­но не на­сла­ждал­ ся жа­ло­ба­ми сво­их сверст­ни­ков. Это прав­да: пре­кра­ти­ли­сь на­ши пу­те­ше­ствия за­гра­ни­цу, мы обед­не­ли и со­ци­ал­ ь­но де­гра­ди­ро­ва­ли. Но за­то мы по­лу­чи­ли во­змо­жно­сть жи­ть в ин­те­ ре­сном, за­хва­ты­ва­ющ ­ е­ м вре­ме­ни, на­блю­да­ть за ра­бо­той в ма­стер­ской ис­то­рии. Пре­ды­ ду­щ­ая эпо­ха по­коя вы­гля­де­ла в мо­ём по­ни­ ма­нии ил­лю­зор­но, а вот в пе­ри­од кри­зи­са и во­й­ны мы смо­гли уви­де­ть ве­щи, а в осо­бен­ но­сти че­ло­ве­че­скую при­ро­ду, та­ки­ми, ка­кие они есть на са­мом де­ле. Бу­ду­чи сту­ден­том, я на­хо­дил под­твер­жде­ние по­доб­ным мы­слям у Фу­ки­ди­да в опи­са­нии чу­мы в Афи­нах. Иног­да мне ка­жет­ся, что я про­жил по ме­ нь­шей ме­ре три жи­зни. Од­ну – спо­ко­й­ную и на­ив­ную, до на­ча­ла во­й­ны; вто­рую – во вре­мя исти­ны, в де­вя­но­стые; тре­ть­ей жи­знью, в ко­ то­рой че­рез со­зда­ние се­мьи бы­ло за­вер­ше­но моё вос­пи­та­ние и со­зре­ва­ние, я жи­ву се­йч­ ас. Ког­да я пы­та­ю­сь уста­но­ви­ть кон­такт с со­бой из пред­во­ен­но­го вре­ме­ни, мне ка­жет­ся, что я со­би­раю ку­соч­ки дав­но раз­би­то­го зер­ка­ла. Про­сто мы жи­ли в двух раз­лич­ных исто­ри­че­ ских эпо­хах и в од­ном бур­ном, во­ен­ном, пе­ре­ ход­ном вре­ме­ни. Кто зна­ет, что ещё нас ждёт?

Ко­ды. Я ещё хра­ню Ил­лю­стри­ро­ван­ную ис­то­рию ми­ра Со­мер­се­та Фрая, с по­свя­щ­е­ ни­ем ро­ди­те­лей 1976-го го­да. Од­на­жды я ли­ стал её у дру­га и по­том уль­ти­ма­тив­но тре­бо­ вал от ро­ди­те­лей ку­пи­ть мне её. При­мер­но с тех пор, со сво­их се­ми лет, я лю­блю ис­то­рию. Ког­да один при­я­те­ль ска­зал мне, что это бы­ ла лю­би­мая кни­га и его дет­ства, мы по­ня­ли, что она име­ла клю­че­вое зна­че­ние для на­ше­ го по­ко­ле­ния. Как и страх, ко­то­рый все мы по­чув­ство­ва­ли в 1973 го­ду, ког­да на од­ном из двух бел­град­ских те­ле­ка­на­лов мы уви­де­ ли Ба­боч­ку Джорд­жа Ка­ди­е­ви­ча. По­ко­ле­ние опре­де­ля­ет­ся не го­дом ро­жде­ния, а общ­им опы­том и вос­по­ми­на­ни­я­ми. Фи­ло­соф­ский фа­ку­ль­тет для ме­ня ни­ког­ да не являл­ся ли­шь шко­лой, где я по­лу­чил обра­зо­ва­ние исто­ри­ка. Его за­кон­чи­ли и мои ро­ди­те­ли. Зде­сь се­год­ня ра­бо­та­ем и мы с су­ пру­гой. Моя со­ци­а­ль­ная жи­знь уже де­ся­ти­ ле­ти­я­ми про­хо­дит в ши­ро­ком кру­гу ка­фе и ре­сто­ра­нов, на­хо­дя­щ­их­ся по­бли­зо­сти фи­ло­ соф­ско­го фа­ку­ль­те­та. Тут я на­у­чил­ся на­мно­ го бо­ль­ше­му, не­же­ли эле­мен­тар­ное зна­ние ис­то­рии про­шло­го. У нас не взра­щ­и­ва­ет­ся та­кой вид при­вер­жен­но­сти, ка­кой, ска­жем, име­ют ан­гли­ча­не по от­но­ше­нию к сво­им окс­форд­ским и кем­бриджским уни­вер­си­те­ там или кол­лед­жам. Дол­жен при­зна­ть­ся, од­ на­ко, что я чув­ствую неч­то по­доб­ное к Фи­ ло­соф­ско­му фа­ку­ль­те­т у. Осо­бен­но я лю­блю вид из ок­на но­во­го зда­ния Фи­ло­соф­ско­го на фа­сад Ка­пи­тан-Ми­ши­но­го зда­ния, в ко­ то­ром ког­да-то на­хо­ди­ли­сь Ве­ли­кая шко­ла, Пер­вая бел­град­ская гим­на­зия, Серб­ская ко­ ро­лев­ская ака­де­мия, на­ци­о­на­ль­ный му­зей, не­ско­ль­ко би­бли­о­тек… Ре­ме­сло. Мне пос­ча­стли­ви­ло­сь об­у­ча­ ть­ся ре­ме­слу исто­ри­ка в хо­ро­шей шко­ле, у до­брых ма­сте­ров. Че­ло­век то­ль­ко тог­да по­ ни­ма­ет, что он за­кон­чил ка­че­ствен­ное учеб­ ное за­ве­де­ние, ког­да мо­жет срав­ни­ть свои зна­ния со зна­ни­я­ми сво­их кол­лег из дру­гих ВУ­Зов. Я это по­чув­ство­вал, ког­да пе­ре­шёл из гим­на­зии в Ша­ба­це на Фи­ло­соф­ский фа­ ку­ль­тет, а по­том ещё по­сле учё­бы на От­де­ ле­нии ис­то­рии Фи­ло­соф­ско­го фа­ку­ль­те­та, ког­да со­труд­ни­чал с ино­стран­ны­ми кол­ ле­га­ми. От сво­их про­фес­со­ров, кро­ме все­ го про­че­го, я на­у­чил­ся то­му, что в ис­то­рии де­ла ча­ще все­го об­сто­ят не так, как нам ка­ жет­ся на пер­вый взгляд, что про­шлое всег­да отли­ча­ет­ся от со­вре­мен­но­сти, и что нео­б­хо­ ди­мо об­сто­я­те­ль­ное, до­ско­на­ль­ное и иног­да дол­гое на­блю­де­ние пе­ред тем, как вы­не­сти за­клю­че­ние, ко­то­рое опя­ть же ни­ког­да не SERBIA  NO 64  2017

67

 С исто­ри­ками Сла­ви­цей Ме­ре­ник и Ста­но­ем Бо­я­ни­ным (кум по совместительству), перед СА­НУ. Ми­лош, в то время работавший в Исто­рическом ин­сти­ту­те, пер­вый сле­ва Три­буна с Жар­ко Ви­до­ви­чем и Алек­сан­дром Нин­ко­вич Та­шич, «дорогими, особенными людьми»


Ж И­З Н Ь ,  По дорогам сербской исто­ри­и: На Ска­дар­ском озере

Р О­М А­Н Ы

мо­жет бы­ть окон­ча­те­ль­ным. Про­шлое за­т у­ шё­вы­ва­ет­ся упро­щ­е­ни­я­ми и по­ли­ти­че­ски­ ми пред­поч­те­ни­я­ми. По­эт­ о­му всег­да, ког­ да это во­змо­жно, оцен­ка и ха­рак­те­ри­сти­ка долж­ны усту­па­ть ме­сто по­ни­ма­нию и объ­ я­сне­нию. Чи­та­те­ль в ито­ге бу­дет име­ть, на осно­ва­нии это­го, сво­бо­ду фор­ми­ро­ва­ния сво­е­го су­жде­ния – оце­ни­ва­ю­ще­ ­го или по­ ли­ти­че­ско­го. Сер­ бия в «на­ ши дни». Пра­ви­ла про­ фес­сии не мо­гут пре­пят­ство­ва­ть исто­ри­ку име­ть соб­ствен­ную по­ли­ти­че­скую по­зи­ цию и вы­ра­жа­ть её в общ­е­ствен­ной жи­зни, осо­бен­но в тя­жё­лые вре­ме­на. Это есть тра­ ди­ция ве­ли­ких исто­ри­ков, от Фу­ки­ди­да до Мар­ка Бло­ка и от Сто­я­на Но­ва­ко­ви­ча до Сло­бо­да­на Йова­но­ви­ча. Впро­чем, не­ве­ ро­ят­но, что­бы кто-то из пе­ре­жив­ших то, что пе­ре­жи­ло моё по­ко­ле­ние, остал­ся апо­ ли­тич­ным. На­о­бо­рот, я ве­рю, что жи­знь в бур­ные вре­ме­на и ин­тен­сив­ное уча­стие в них мо­гут на­де­ли­ть исто­ри­ка глу­бо­ча­й­шим со­зна­ни­ем и до­пол­ни­те­ль­ным по­ни­ма­ни­ем да­же от­да­лён­ных исто­ри­че­ских явле­ний. «Жи­знь в че­ты­рёх сте­нах» с це­лью со­хра­ни­ ть мни­мую объ­ек­тив­но­сть, ве­дёт, по мо­е­му мне­нию, к без­жи­знен­ной, су­хой и скуч­ной исто­ри­о­гра­фии. Вся моя жи­знь про­шла в пе­ри­од па­де­ния, осла­бле­ния и ги­бе­ли, от «ме­ры эко­но­ми­че­ ской ста­би­ли­за­ции» 1980-х до ны­не­шней раз­ру­шен­ной серб­ской эко­но­ми­ки, ко­ло­ ни­зи­ро­ван­ной ку­ль­т у­ры и огра­ни­чен­но­го су­ве­ре­ни­те­та. Са­мый се­рь­ё­зный во­прос, с ко­то­рым се­год­ня стал­ки­ва­ет­ся Сер­бия и Ре­спу­бли­ка Серб­ская – это стре­ми­те­ль­ ный де­мо­гра­фи­че­ский спад. Бу­дет ещё ин­ те­ре­снее, если вспом­ни­ть, что в 1901 го­ду у сер­бов был са­мый про­грес­сив­ный де­мо­гра­ фи­че­ский рост в Евро­пе. Про­сто ког­да нас

Ко­со­во, Ме­то­хия – В аб­со­лют­но но­вом ми­ре, в ко­то­ром мы се­год­ня жи­ вём, Ко­сов­ский за­вет или вы­бор Не­бе­сно­го Цар­ства – веч­ но­го вме­сто вре­мен­но­го, ду­хов­но­го вме­сто ма­те­ри­а­ль­но­го, под­ви­га вме­сто на­сла­жде­ния, прав­ды вме­сто си­лы – это суб­вер­сив­ная идея пер­во­го клас­са. Вы­бор Не­бе­сно­го Цар­ ства – это на­ше клю­че­вое убе­жи­ще уже до­ль­ше ше­сти ве­ ков. Он мо­жет бы­ть им и се­год­ня. Ве­дь ре­чь не то­ль­ко о да­вле­нии на Сер­бию, что­бы она от­ка­за­ла­сь от сво­их тер­ри­ то­рий и усту­пи­ла их ал­бан­ским шо­ви­ни­стам и ислам­ским фун­да­мен­та­ли­стам. Тре­бу­ет­ся, что­бы сер­бы оста­ви­ли и «вред­ный», «во­ин­ствен­ный» и «прев­зо­й­дён­ный» «Ко­сов­ ский миф». По­э­то­му на­ша ре­ша­ю­щ­ая би­тва и се­й­час, ме­та­ фо­ри­че­ски и до­слов­но, ве­дёт­ся имен­но на Ко­со­во.

68

SRBIJA  BROJ 64  2017.

уже не бу­дет или ког­да сре­ди дру­гих на­ций мы оста­нем­ся все­го ста­ти­сти­че­ской ошиб­ кой, все оста­ль­ные во­про­сы ста­нут не­с у­щ­ е­ствен­ны­ми. Я убе­ждён, что ко­ре­нь этой бе­ды не в «низ­ком уров­не жи­зни» и эко­но­ми­че­ском спа­де, а в ду­хов­ной, мо­ра­ль­ной пу­сто­те, за­ вла­дев­шей серб­ским на­ро­дом. Те, кто ког­ да-то ве­рил, что он – «вто­рой Изра­и­ль» и на­род За­ве­та, се­год­ня пре­вра­щ­а­ют­ся в ку­чу са­мо­лю­би­вых ин­ди­ви­дов, за­бо­тя­щ­их­ся ис­ клю­чи­те­ль­но о се­бе и сво­их ма­те­ри­ал­ ь­ных ну­ждах. Ре­ли­ги­о­зные, хо­ть и бед­ные общ­ е­ства, бу­дь они му­с у­ль­ман­ские, хри­сти­ан­ ские или ка­кой-ли­бо дру­гой ве­ры, ро­жа­ют де­тей; ате­и­сти­че­ское, эго­и­стич­ное, бо­га­тое общ­е­ство идёт к пе­ре­ме­не лич­но­сти в по­ль­ зу тех, у ко­го оста­нет­ся по­том­ство. Ве­ра за по­хлёб­ку. То, что се­год­ня мы на­зы­ва­ем «са­мо-шо­ви­ни­змом» и «ду­хом са­мо­о­три­ца­ния», от­ню­дь не но­вое явле­ ние в серб­ской ис­то­рии. На­чи­ная с при­хо­ да ту­рок на Бал­ка­ны, ис­то­рия сер­бов пол­на испы­та­ний, вклю­чая пе­ри­о­дич­ное мас­со­ вое унич­то­же­ние серб­ско­го гра­ждан­ско­го на­се­ле­ния. В XX ве­ке сер­бы столк­ну­ли­сь с ге­но­ци­дом, срав­ни­мым то­ль­ко с тем, что испы­та­ли ар­мя­не и евреи. Ан­ти­серб­ская ис­те­рия, за­хва­тив­шая в на­ше вре­мя круп­ не­й­шие ми­ро­вые за­пад­ные СМИ и по­слу­ жив­шая оправ­да­ни­ем мас­со­во­му унич­то­ же­нию сер­бов в Хор­ва­тии, обла­стях Бо­снии и Гер­це­го­ви­ны и на Ко­со­во и Ме­то­хии, не­срав­ни­ма с чем-ли­бо про­ис­хо­див­шим в пре­ды­ду­щ­ей серб­ской ис­то­рии. В труд­ные вре­ме­на всег­да бы­ли те, кто своё по­ло­же­ ние хо­тел об­лег­чи­ть или улуч­ши­ть пу­тём не про­сто отре­че­ния от се­бя и сво­их пред­ ков, но и пре­сле­до­ва­ни­ем вче­ра­шних со­о­ те­че­ствен­ни­ков с це­лью за­ре­ко­мен­до­ва­ть и про­я­ви­ть се­бя. Сре­ди сер­бов та­кие явле­ния бы­ли ча­сты­ми и мас­со­вы­ми. По не­ко­то­рым ис­сле­до­ва­ни­ям, ка­ждый че­твёр­тый серб или серб­ка во вре­ме­на ту­рец­ко­го вла­ды­че­ ства при­ня­ли ислам. Про­ис­хо­дя­щ­ее се­год­ня в Чер­но­го­рии – са­мая луч­шая ил­лю­стра­ция вы­ше­о­пи­сан­но­го про­цес­са. Миф как су­дь­ба. Во вре­ мя огром­ ной мо­ щи «средств убе­ жде­ ния» – от СМИ и ин­тер­не­та до бомб и ра­кет – не скры­ва­ет­ ся на­ме­ре­ние «из­ме­не­ния со­зна­ния» серб­ ско­го на­ро­да. То же са­мое нам пред­ла­га­ет и со­ве­т у­ет пре­зи­дент на­шей ре­спу­бли­ки. Та­кие про­ек­ты то­же не но­вы. До­ста­точ­но про­че­сть, на­при­мер, пред­ло­же­ния 1835-го


SERBIA  NO 64  2017

69


Ж И В О Т ,

70

Р О М А Н И

/

Ж И­З Н Ь ,

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Р О­М А­Н Ы

/

L I F E ,

N O V E L S


го­да исто­ри­ка То­ма­са Ба­бинг­то­на Ма­ко­лея, клас­си­че­ско­го бри­тан­ско­го ли­бе­ра­ла, о том, как из­ме­ни­ть шко­ль­ную си­сте­му в Ин­дии, что­бы в этой ко­ло­нии про­из­ве­сти «класс лю­ дей, ко­то­рые бу­дут ин­ди­й­ца­ми по кро­ви и цве­т у ко­жи, но ан­гли­ча­не по вку­с у, по­зи­ции, мо­ра­ли и ин­тел­лек­т у»». То есть ре­чь идёт о ко­ло­ни­за­ции, ре­ал­ и­зу­ем ­ ой и до сер­бов над мно­ги­ми на­ци­я­ми. И уча­стие в этом яко­бы де­мо­кра­ти­че­ски из­бран­ных ор­га­нов вла­сти в Сер­бии не долж­но уди­вля­ть. На­при­мер, пре­зи­дент ре­спу­бли­ки нам го­во­рит, в част­ но­сти, о вре­де на­ше­го «ко­сов­ско­го ми­фа» и то же вре­мя усерд­но пред­ла­га­ет нам по­ве­ри­ ть в миф о ку­ль­т ур­ном, ци­ви­ли­за­ци­он­ном, по­ли­ти­че­ском и мо­ра­ль­ном пре­вос­ход­стве за­пад­но­го ми­ра. Ме­жду тем, исто­ри­ки всег­ да го­то­вы на­пом­ни­ть, что лю­ди всег­да жи­ли ми­фа­ми, и по­эт­ о­му от­те­сне­ние од­но­го (серб­ ско­го) ми­фа про­ис­хо­дит не че­рез ра­ци­о­на­ ли­за­цию со­зна­ния и общ­е­ствен­ной жи­зни, а че­рез по­ста­вле­ние вто­ро­го ми­фа (за­пад­но­го, аме­ри­кан­ско­го) на его ме­сто, и что уж ктокто, а за­пад­ные на­ции, учи­ты­вая их вклад в ис­тре­бле­ние це­лых че­ло­ве­че­ских по­пу­ля­ций на евро­пе­йс­ ком, ази­ат­ском и аме­ри­кан­ском кон­ти­нен­те, не име­ют ни­ка­ких осно­ва­ний на­ме­ка­ть на своё мо­ра­ль­ное или ци­ви­ли­за­ ци­он­ное пре­вос­ход­ство. Проч­ти­те за­ме­ча­те­ ль­ную кни­гу со­ци­о­ло­га Срд­жа­на Шлю­ки­ча под на­зва­ни­ем Миф как су­дь­ба. О ду­шах и со­про­ти­вле­нии. Сер­бам упор­но вну­ша­ет­ся, что их тра­ди­ция аб­со­ лют­но не­сов­ме­сти­ма с со­вре­мен­ным ми­ ро­вы­ми тен­ден­ци­я­ми и ну­жно как мо­жно ско­рее её осо­вре­ме­ни­ть. Ме­жду тем, мо­дер­ ни­за­ция в ми­ре дав­но объ­я­вле­на од­ним из средств ко­ло­ни­за­ции. Она, в основ­ном, сво­ дит­ся к по­дра­жа­нию За­па­ду во­о­бще и Аме­ ри­ке в част­но­сти. Глав­ным сред­ством за­щ­ит­ ы явля­ет­ся со­ хра­не­ние тра­ди­ции. Нео­б­хо­ди­мо вну­три неё на­йт­ и точ­ки со­про­ти­вле­ния, по­ско­ль­ку при та­ких об­сто­я­те­ль­ствах имен­но со­про­ти­вле­ ние явля­ет­ся усло­ви­ем вы­жи­ва­ния. Бо­рь­ба ве­дёт­ся в сфе­ре ку­ль­т у­ры и ду­ха, и имен­но из-за это­го ку­ль­т ур­ная по­ли­ти­ка у нас вы­ зы­ва­ет сто­ль­ко стра­стей и не­раз­ре­ши­мых столк­но­ве­ний. Её сред­ства – это шко­лы, СМИ, все уч­ре­жде­ния ку­ль­т у­ры. Это бу­ква­ ль­но бо­рь­ба за ду­ши на­ших де­тей. По мо­е­му мне­нию, ну­жно по­ня­ть, что тра­ди­цию сле­ду­ ет адап­ти­ро­ва­ть со­вре­мен­но­сти, по ста­рой по­сло­ви­це: «Бу­дем ме­ня­ть, чтоб со­хра­ни­ть». Тра­ди­ция, сле­до­ва­те­ль­но, не долж­на бы­ть на­вя­зы­ва­ем ­ ой. На­о­бо­рот, ну­жно то­

ль­ко огля­ну­ть­ся во­круг и вспом­ни­ть, что всё, что на­вя­зы­ва­ет­ся че­рез сред­ства мас­ со­вой ин­фор­ма­ции, а так­же по­сред­ством ра­кет и бомб с обед­нён­ным ура­ном не что иное, как за­пад­ная «со­вре­мен­ная» ку­ль­т у­ ­ и­зма, кон­сь­юм ­ е­ри­зма и ге­до­ни­ ра ма­те­ри­ал зма. «Ворлд ва­йд веб» или «ин­тер­нет» есть в точ­но­сти то, о чём го­во­рит его имя: се­ ть, ра­стя­ну­тая по всей пла­не­те, в ко­то­рую, слов­но рыб­ки, по­па­да­ют­ся на­ши ду­ши и ду­ ши на­ших де­тей. Нео­бх­ о­ди­мо изо­щ­ри­ть­ся и на­у­чи­ть­ся вме­сте ус­ко­ль­за­ть от ры­ба­ков и охот­ни­ков. В та­ких усло­ви­ях тра­ди­ция явля­ет­ся сред­ством осво­бо­жде­ния и пу­тём к сво­бо­де.

 В своём ка­би­не­те на Фи­ло­соф­ском фак­ ул­ьте­те в Бе­л­гра­де

Ме­с та, в ко­то­рые всег­да во­звра­ща­ ­ю­сь. Есть мно­го мест по всей Евро­пе и Се­вер­ной Аме­ри­ке, ко­то­рые я по­лю­бил и ку­да во­звра­ щ­аю ­ с­ ь. Сре­ди них са­мым ва­жным явля­ет­ся Окс­форд, ко­то­рый мне, по­сле Бел­гра­да, по­ да­рил бо­ль­ше все­го оза­ре­ний и из­ме­не­ний в жи­зни. Ота­ва – это го­род, ко­то­рый я осо­бен­ но лю­блю, так как в нём жи­вёт моя се­стра со сво­ей пре­кра­сной се­мь­ёй. И всё же За­па­дом я пре­сы­тил­ся. Гре­ция – это та за­гра­нич­ная стра­на, в ко­то­рую я ча­ще все­го ез­жу. Кор­ фу – ме­сто, ко­то­рое я ре­гу­ляр­но по­се­щ­аю как па­лом­ник вме­сте с се­мь­ёй. В по­след­ние го­ды я от­крыл для се­бя Санкт-Пе­тер­бург и Мо­скву. И то­ль­ко се­й­час я чув­ствую се­бя го­то­вым по­свя­ти­ть се­бя Азии, Афри­ке и Ла­ тин­ской Аме­ри­ке. И всё-та­ки мой мир се­год­ня на­хо­дит­ся где-то ме­жду Ба­ня Лу­кой, Су­бо­ти­цей, Яго­ ди­ной и Гер­цег-Но­ви. Ка­ждый мой отъ­езд в Па­ле, где я то­же пре­по­даю, че­рез Ша­бац, Ма­чву, Яво­ру и Ро­ ма­ние, явля­ет­ся для ме­ня от­га­ды­ва­ни­ем за­ гад­ки соб­ствен­ной лич­но­сти. Это и наш ста­ рый се­ме­й­ный дом в Бо­га­ти­че, по­стро­ен­ный мо­им де­дом. Я ста­ра­ю­сь по­ча­ще пу­те­ше­ ство­ва­ть по Сер­бии вме­сте с се­мь­ёй, что­бы мои сы­но­вья по­лю­би­ли её бла­го­да­ря сво­ем ­ у лич­но­му, жи­во­му опы­т у. 

Мы по­бе­дим – Я пес­си­мист от­но­си­те­ль­но ко­рот­ких, но оп­ти­мист от­ но­си­те­ль­но да­лё­ких пу­тей. Дол­гая ис­то­рия серб­ско­го на­ ро­да под­твер­жда­ет факт, что сер­бы пе­ре­жи­ли на­мно­го худ­ шие вре­ме­на, не­же­ли на­ше, и по­сле все­го име­ли му­дро­сть и си­лы для но­вых ве­ли­ких по­бед. На­ше ны­не­шнее по­ло­же­ние вы­жи­ва­ния – общ­ее и лич­ное – не осо­бо за­вид­ное, но на­ ше по­ко­ле­ние – все­го ли­шь од­но из дол­го­го ты­ся­че­лет­не­го ря­да. Нео­б­хо­ди­мо то­ль­ко со­хра­ни­ть За­ве­ты пред­ков, и мы обя­за­те­ль­но по­бе­дим.

SERBIA  NO 64  2017

71


Ч Е М­П И­О­Н Ы

72

SRBIJA  BROJ 64  2017.


МИ­ЛО­РАД КРИ­ВО­КА­ПИЧ, ЧЕМ­ПИ­ОН ПО ВОД­НО­МУ ПО­ЛО И ПРЕД­СЕ­ДА­ТЕ­ЛЬ СО­Ю­ЗА ВА­ТЕР­ПО­ЛИ­С ТОВ СЕР­БИИ

Нет про­стых пу­тей

к вер­ши­нам

Он при­на­дле­жит по­ко­ле­нию, ко­то­рое в 1986 г. в Ма­дри­де за­во­е­ва­ло зо­ло­то на чем­пи­о­на­те ми­ра. А так­же олим­пи­йс­ кое зо­ло­то в Лос-Анд­же­ле­се в 1988 г. Он был офи­ци­а­ль­но при­знан луч­шим вра­та­рём ми­ра, мно­гие да­же го­во­рят, луч­шим всех вре­мён. В 1986 г. он про­во­згла­шён луч­шим ва­тер­по­ли­стом пла­не­ты. (...) Се­год­ня он ру­ко­во­дит сбор­ной Сер­бии, ко­то­рая уже дав­но по­ка­зы­ва­ет вы­со­кие ре­зу­ль­та­ты на ми­ро­вой аре­не. Он хо­ро­шо зна­ет, ка­кие цен­но­сти нео­б­хо­ди­мо за­ло­жи­ть в осно­ву та­ко­го успе­ха. И на­ста­и­ва­ет, что­бы это зна­ние пе­ре­хо­ди­ло мо­ло­дым Пишет: Де­ян Бу­ла­й­ич

В

ми­ре не так мно­го лю­дей, ко­то­рым спорт, за вло­жен­ный в не­го труд, по­да­ рил аб­со­лют­ное удо­вле­тво­ре­ние. Один из них – Ми­ло­рад Кри­во­ка­пич, вра­та­рь, ко­то­ рый в про­шлом за­во­е­вал мно­же­ство тро­фе­ев, а ны­не явля­ет­ся пред­се­да­те­лем Со­ю­за ва­тер­ по­ли­стов Сер­бии. За вре­мя сво­ей спор­тив­ной ка­рь­е­ры он по­бе­ждал на олим­пи­й­ских и все­ мир­ных со­рев­но­ва­ни­ях, был про­во­згла­шён луч­шим вра­та­рём ми­ра, а те­пе­рь, в ка­че­стве тре­не­ра на­ци­о­на­ль­ной сбор­ной, раз­де­ля­ет с зо­ло­тым по­ко­ле­ни­ем серб­ско­го вод­но­го по­ло удо­во­ль­ствие от бес­кра­й­не­го ря­да за­слу­жен­ ных по­бед. – Мы гор­дим­ся тем фак­том, что вод­ное по­ ло – са­мый бо­га­тый в пла­не по­бед вид спор­ та в Сер­бии, его сво­е­о­бра­зная вер­ши­на. Мы осу­щ­е­стви­ли са­мые сме­лые спор­тив­ные меч­ ты, а так как по­доб­ных успе­хов в ми­ре до на­ сто­я­щ­е­го вре­ме­ни ник­то не до­стиг, их бу­дет сло­жно прев­зо­й­ти. Сбор­ная Сер­бии – обла­ да­те­ль всех во­змо­жных тро­фе­ев! Она явля­ ет­ся чем­пи­о­ном ми­ра, Евро­пы, по­бе­ди­те­лем Ми­ро­вой ли­ги и Куб­ка ми­ра, а вер­ши­ной успе­ха ста­ла зо­ло­тая олим­пи­й­ская ме­да­ль в Рио-де Жа­не­й­ро, ко­то­рую серб­ское вод­ное по­ло ожи­да­ло це­лых двад­ца­ть во­се­мь лет. Все эти успе­хи – ре­зу­ль­тат сла­жен­ной ра­бо­ты Со­ю­за ва­тер­по­ли­стов. Мы обес­пе­чи­ли оп­ти­ ма­ль­ные усло­вия для на­ци­о­на­ль­но­го спор­ тив­но­го от­бо­ра, где ра­бо­та­ют пер­во­клас­сные тре­не­ры во гла­ве с бо­ль­шим про­фес­си­о­на­лом Де­я­ном Са­ви­чем.

Дол­гое вре­мя счи­та­ло­сь, что си­ль­ная ли­га – осно­ва лю­бой на­ци­о­на­ль­ной сбор­ной. Наш спорт в це­лом, осо­бен­но ва­тер­по­ло, опро­ вер­га­е т по­доб­ное мне­ние? На­ши асы на­чи­на­ли ка­рь­е­ру в клу­бах, где, ра­бо­тая с вы­со­ко­клас­сны­ми тре­не­ра­ми, про­ та­го­ни­ста­ми спе­ци­фи­че­ской шко­лы вод­но­го по­ло, ко­то­рую в своё вре­мя осво­ил­ и Вла­хо Ор­лич, Ни­ко­ла Ста­ме­нич, по­лу­чи­ли отлич­ ную за­кал­ку… Ког­да игро­ки взро­сле­ют, на­ши клу­бы не мо­гут им обес­пе­чи­ть аде­кват­ные ма­те­ри­а­ль­ные усло­вия, по­э­то­му мы столк­ну­ ли­сь с про­бле­мой, ког­да они уже в юно­ше­стве пе­ре­хо­дят в бо­га­тые ино­стран­ные клу­бы. Всё же, не сто­ит смо­тре­ть на это сто­ль не­га­тив­ но. Всё-та­ки, на­ци­о­на­ль­ная сбор­ная по­лу­ча­ет Фо­то: от это­го по­ль­зу, так как те юно­ши по­лу­ча­ют Ар­хив опыт на сло­жных со­рев­но­ва­ни­ях. Од­на­ко, я не отри­цаю, что от это­го стра­да­ют на­ши клу­ со­бе­сед­ни­ка

Са­мый луч­ший Ка­рь­ер ­ а Ми­ло­ра­да Кри­во­ка­пи­че обо­зна­че­на мно­го­ чи­слен­ны­ми на­гра­да­ми клу­ба и сбор­ной. Сре­ди них на осо­бом ме­сте две олим­пи­й­ские ме­да­ли – се­ре­бря­ная, по­лу­чен­ная в Мо­скве в 1984 г. и зо­ло­тая, за­во­ё­ван­ная в Лос-Анд­же­ле­се в 1988 г. Он при­на­дле­жал по­ко­ле­нию, ко­ то­рое в 1986 г. в Ма­дри­де по­лу­чи­ло зо­ло­то на Чем­пи­о­на­ те ми­ра. В том же го­ду он про­во­згла­шён луч­шим ва­тер­ по­ли­стом ми­ра. За год до это­го Все­мир­ная ас­со­ци­а­ция ва­тер­по­ло про­во­згла­си­ла его луч­шим вра­та­рём ми­ра, а мно­гие счи­та­ют, что он, на са­мом де­ле, луч­ший вра­та­рь всех вре­мён.

SERBIA  NO 64  2017

73


Ч Е М­П И­О­Н Ы  Ми­ло­рад Кри­во­ка­пич, по воротам сборной Ю­го­сла­ви­и про­тив Венгрии, Чемпионат Европы в Риме, 1983 г.

бы, ко­то­рые не на­сто­ль­ко кон­ку­рен­то­спо­ соб­ны на чем­пи­он ­ а­тах Евро­пы.

Во­змо­жно ли до­сти­чь вы­сот при ны­не­ шнем по­ло­же­нии дел или су­щ­е­ству­е т риск, что си­сте­ма об­ру­шит­ся в бли­жа­й­шие го­ды? Риск су­ще­ с­ тву­ет, но, к сча­стью, по­пу­ляр­ но­сть на­ших игро­ков и успе­хи, ко­то­рых они до­сти­га­ют, мо­ти­ви­ру­ют но­вое по­ко­ле­ние игра­ть в вод­ное по­ло. Клу­бы се­йч­ ас столк­ну­ ли­сь с про­бле­мой ино­го ро­да – при­ня­ть всех за­ин­те­ре­со­ван­ных де­тей. Та­ким обра­зом, мы Сборная се­ й­час в си­т у­а­ции, ког­да всё ча­ще во­зни­ка­ют Ю­го­сла­ви­и, чемпион мира но­вые клу­бы, ко­то­рым нео­бх­ о­ди­мо сфор­ми­ ро­ва­ть свою ко­ман­ду для со­рев­но­ва­ний хо­тя 1986-го года. бы ра­ди од­но­го от­бо­роч­но­го ту­ра. Не­смо­тря Ми­ло­рад на оче­ вид­ную про­бле­му, на­ша ба­за всё бо­ль­ Кри­во­ка­пич ше рас­ши­ря­ет­ся, и это ра­ду­ет. сто­ит первым сле­ва ПО­ХО­ЖЕ И НЕ­СРАВ­НИ­МО Ког­да вспо­ми­на­е ­те своё вре­мя, в чём ви­ ди­те яв­ную раз­ни­цу? Сло­жно срав­ни­ва­ть во­змо­жно­сти дней мо­ей игро­вой ка­рь­е­ры и на­сто­я­щ­е­го вре­ме­ни. Ра­нь­ше был ва­жнее фак­тор во­ли и люб­ви к вод­но­му по­ло. Мы не бы­ли про­фес­си­он ­ а­ла­ми в со­вре­мен­ном по­ни­ма­нии, мы от­да­ва­ли вре­ мя и ино­му обра­зо­ва­нию, кро­ме спор­тив­но­ го. Не го­во­рю, что ны­не­шние ва­тер­по­ли­сты не испы­ты­ва­ют люб­ви к игре, но се­й­час ре­ша­ ю­щ­ую ро­ль игра­ют де­нь­ги, всё ком­мер­ци­ал­ и­ зи­ро­ва­ло­сь. То­ль­ко по­смо­три­те, го­с у­дар­ство всег­да под­дер­жи­ва­ет нас – во­зна­гра­жде­ния вы­пла­чи­ва­ют­ся ли­шь че­рез не­ско­ль­ко дней по­сле за­во­е­ва­ния ме­да­ли. На­ци­о­на­ль­ное при­зна­ние, ко­то­рое по­лу­ча­ют обла­да­те­ли ме­ да­ли, так­же явля­ет­ся огром­ной под­дер­жкой и по­мо­щ­ью серб­ско­го го­с у­дар­ства. Ощущаем ли мы как со­о­бщ­е­с тво зна­чи­ мо­с ть по­лу­чен­ных ре­зу­ль­та­тов, или мы сли­шком са­мо­кри­тич­ны?

Гра­ни­цы во­змо­жно­го – Не мо­гу жа­ло­ва­ть­ся на общ­ее со­сто­я­нии серб­ско­ го спор­та. Во­се­мь олим­пи­й­ских ме­да­лей в Ри­ме – луч­шее под­твер­жде­ние мо­ей оцен­ки. Го­су­дар­ство до­во­ль­но мно­го вкла­ды­ва­ет в спорт. Мо­жет, это­го не­до­ста­точ­но для пол­но­ цен­но­го функ­ци­о­ни­ро­ва­ния спор­та, но се­й­час это за гра­нью во­змо­жно­го, так как про­бле­мы су­щ­е­ству­ют и в дру­гих общ­е­ ствен­ных сфе­рах. Мест­ные му­ни­ци­па­ли­те­ты долж­ны бо­ль­ше вкла­ды­ва­ть в клу­бы, на­при­мер, пре­до­ста­ви­ть им бес­плат­ные тре­ни­ров­ки в бас­се­й­нах. Мо­жет, нео­б­хо­ди­мо сде­ла­ть ещё бо­лее стро­гую ка­те­го­ри­за­цию ви­дов спор­та, ко­то­рые нео­б­ хо­ди­мо бо­ль­ше ин­ве­сти­ро­ва­ть и до­пол­ни­те­ль­но под­дер­жи­ ва­ть те ви­ды, что явля­ют­ся пре­тен­ден­та­ми на ме­да­ли в круп­ не­й­ших со­рев­но­ва­ни­ях. Я ве­рю, что Олим­пи­й­ский ко­ми­тет Сер­бии бу­дет бо­ль­ше ра­бо­та­ть над этим пла­ном.

74

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Мы не при­вы­кли к по­хва­лам. Олим­пи­й­ ское зо­ло­то в Рио-де Жа­не­й­ро, един­ствен­ ное, ко­то­ро­го не хва­та­ло это­му по­ко­ле­нию, мы от­ме­ча­ли ли­шь не­ско­ль­ко дней. А по­том – за ра­бо­т у. У нас есть но­вая це­ль– под­твер­ ди­ть это зо­ло­то в То­кио в 2020 го­ду! Бо­ль­ шин­ство из на­ше­го по­ко­ле­ния ощути­ло на се­бе и дру­гую сто­ро­ну ме­да­ли: не­до­во­ль­ ство на­ции, ког­да по­лу­чи­ли се­дь­мое ме­сто на Чем­пи­о­на­те ми­ра в Бар­се­ло­не 2013 го­да. Это бы­ло де­бют­ное со­рев­но­ва­ние для се­ лек­ци­о­не­ра Са­ви­ча. Од­на­ко, мы не под­да­ ли­сь это­му. Ког­да мы вста­ли во гла­ву Со­ю­ за, мы ока­за­ли ему си­ль­ную под­дер­жку, что обер­ну­ло­сь се­ри­ей успе­хов. Мы по­лу­чи­ли пят­над­ца­ть зо­ло­тых на­град на круп­не­й­ших со­рев­но­ва­ни­ях за по­след­ние 3 се­зо­на. Нео­б­ хо­ди­мо име­ть по­ни­ма­ние и для по­бед и для по­ра­же­ний, а не раз­ду­ва­ть из них сен­са­ции. Вас и се­й­час со­гре­ва­е т тот факт, что вы, по мне­нию мно­гих, луч­ший вра­та­рь в ми­ ре всех вре­мён? Не лю­блю мно­го го­во­ри­ть о сво­ей ка­рь­ е­ре. Я хра­ню вос­по­ми­на­ния для се­бя. Так­же не срав­ни­ваю свои успе­хи с те­ми, ко­то­рые до­сти­га­ет со­вре­мен­ное по­ко­ле­ние. Един­ ствен­ное, о чём со­жа­лею, что се­год­ня нет спе­ци­а­ли­ста по ра­бо­те с вра­та­ря­ми, как бы­ло во вре­ме­на, ког­да я сто­ял на во­ро­тах. Иног­да мне так и хо­чет­ся прыг­ну­ть в бас­се­ йн, что­бы по­ка­за­ть мо­ло­дым вра­та­рям, на ко­то­рых дер­жит­ся бу­ду­щ­ее серб­ско­го вод­ но­го по­ло, не­ко­то­рые тех­ни­ки и при­ё­мы. А по­том я встря­хи­ва­ю­сь и го­во­рю се­бе: где это ви­да­но, что­бы пред­се­да­те­ль Со­ю­за учил вра­та­рей за­щ­и­те! ЧЕМ­ПИ­ОН­СКИЙ КРОЙ Оши­ба­ем­ся ли мы, ког­да го­во­рим, что чем­пи­он­ское на­ча­ло за­ло­же­но во мно­гих лю­дях, про­с то в не­ко­то­рых оно уга­са­е т? Так и есть, услов­но. Та­лант ре­ша­ет мно­гое в ка­ждом ви­де спор­та, в том чи­сле и в ва­тер­ по­ло, в те­бе дол­жен бы­ть «ген» для на­сто­ль­ко сло­жной игры, од­на­ко оче­нь ва­жно, мо­жет да­же в бо­ль­шей сте­пе­ни, то, на­ско­ль­ко ты по­свя­щ­а­е­шь се­бя ра­бо­те и об­у­че­нию. Те­бе не по­мо­жет «чем­пи­он­ское на­ча­ло», если ты не го­тов вло­жи­ть мас­с у тру­да и тре­ни­ро­ва­ть­ся так, слов­но от это­го за­ви­сит твоя жи­знь. Это та сто­ро­на спор­та, ко­то­рая, в основ­ном, не­ из­вест­на пу­бли­ке, но от ко­то­рой за­ви­сит то, че­го ты до­стиг­не­шь в ка­рь­е­ре. Вы про­ис­хо­жде­ни­ем из Чер­но­го­рии, где дух по­бе­ды взра­щ­и­вал­ся ве­ка­ми. Вы ро­


SERBIA  NO 64  2017

75


Ч Е М­П И­О­Н Ы

76

SRBIJA  BROJ 64  2017.


ди­ли­сь у мо­ря, в жа­жде от­кры­тий и да­лё­ ких по­хо­дов. Вы от­кры­ли сер­бам, что зна­ чит си­ла кол­лек­ти­ва… Вы ни­че­го не упу­сти­ли в сво­ём опи­са­нии. Чер­но­гор­цы де­йс­ тви­те­ль­но пред­ра­спо­ло­же­ ны к спор­т у, как раз по­э­то­му им при­су­ща мы­сль, что по­бе­да пре­жде все­го. Я ро­ждён вбли­зи мо­ря, так что ло­гич­но, что я тя­го­тел к вод­но­му ви­ду спор­та, а как серб я по­нял, что всег­да ну­жно бо­ро­ть­ся за выс­шую це­ль. Всё это в со­во­куп­но­сти да­ёт мно­го ма­те­ри­а­ла для чем­пи­он­ско­го кроя. На­ско­ль­ко Вы на сво­ём ка­рь­ер­ном пу­ти мо­ гли рассчи­ты­ва­ть на под­дер­жку се­мьи? Я всег­да имел аб­со­лют­ную под­дер­жку се­ мьи – без это­го не бы­ло бы успе­ха. Они всег­ да бы­ли ря­дом, под­ба­дри­ва­ли ме­ня и сле­ ди­ли за ка­ждым по­во­ро­том мо­ей ка­рь­е­ры. Ве­ро­ят­но, они по­ни­ма­ли, что зна­чит спорт для фор­ми­ро­ва­ния лич­но­сти, хо­тя ни­ког­да это не го­во­ри­ли от­кры­то. Се­мья всег­да сле­ дит за пу­тя­ми, ко­то­рые ве­дут их де­тей по жи­ зни, осо­бен­но ког­да эти пу­ти вы­гля­дят ве­сь­ ма при­вле­ка­те­ль­но, ве­дь обыч­но они вле­кут за со­бой ве­ли­кий риск. Я ве­рю, что не раз­о­ ча­ро­вал их. Го­то­вы ли и Вы се­год­ня под­дер­жа­ть сво­их на­след­ни­ков на спор­тив­ном пу­ти? Я не то­ль­ко го­тов, но и де­лаю это. До­че­ри не осо­бо ин­те­ре­с у­ют­ся спор­том, а сын – да. Он ис­кал се­бя во мно­гих ви­дах спор­та, за­ни­ мал­ся ка­ра­те, не­мно­го ганд­бо­лом, но в кон­це кон­цов на­шёл се­бя в вод­ном по­ло. Для ме­ня ва­жно, что это не моё вли­я­ние, он сам сде­лал вы­бор. Ви­жу, что он ста­ра­ет­ся, не про­пу­ска­ет тре­ни­ров­ки. Раз­у­ме­ет­ся, ему не­лег­ко, по­то­му что у не­го бо­ль­шая на­груз­ка в гим­на­зии. Не знаю, че­го он до­стиг­нет, ему все­го шест­над­ ца­ть лет, но я рад, что он за­ни­ма­ет­ся спор­том. ЛИЧ­НО­С ТЬ СО­ЗДА­ЁТ И ВОС­ПИ­ТЫ­ВА­ЕТ СЕ­БЯ Су­щ­ес­ тву­е т ли риск, что со­вре­мен­ный спорт бу­дет всё бо­ль­ше пре­вра­ща­ ­ть участ­ ни­ков в ро­бо­тов без эмо­ций? Спорт, осо­бен­но ког­да вы мо­ло­ды, вно­сит огром­ный вклад в со­зда­ние лич­но­сти, по­мо­ га­ет отвле­чь от ули­цы и жи­знен­ных опа­сно­ стей. Тре­ни­ров­ки и при­выч­ка к по­бе­дам и по­ра­же­ни­ям спо­соб­ству­ет то­му, что вы при­ вы­ка­е­те к ис­ку­ше­ни­ям жи­зни и при­о­бре­та­е­ те опре­де­лён­ную ди­сци­пли­ну. Со­вре­мен­ный спорт тре­бу­ет це­ль­ную лич­но­сть и огром­ную сдер­жан­но­сть. Не знаю, как в дру­гих ви­дах спор­та, на­при­мер, в фут­бо­ле, где за­клю­ча­ ют­ся ба­сно­слов­ные кон­трак­ты, но ког­да ре­чь

идёт о ва­те­ро­ли­стах, я не ви­жу ри­ска уве­ли­ че­ния ко­ли­че­ства ро­бо­тов без эмо­ций.

 Пред­ сед­атель Союза Не ка­жет­ся ли Вам, что со­вре­мен­но­му по­ Сербии по ко­ле­нию не хва­та­е т ам­би­ций и что они го­ ва­тер­по­ло, то­вы лег­ко по­й­ти пу­ть ме­нь­ше­го со­про­ти­ с нынешней вле­ния? сборной Нет, на­про­тив. Пре­жде все­го, я мо­гу го­ во­ри­ть о со­вре­мен­ном по­ко­ле­нии спор­тсме­ С тро­фей­ нов (по­ми­мо спор­та су­щ­е­ству­ет мно­го жи­ ным се­ знен­ных фе­но­ме­нов, ко­то­рые за­слу­жи­ва­ют лек­то­ром осо­бо­го ана­ли­за). Для до­сти­же­ния выс­ших сербской ре­зу­ль­та­тов, та­ких, ко­то­рых до­сти­гло со­вре­ сборной мен­ное по­ко­ле­ние, не су­ще­ ­ству­ет лёг­ко­го пу­ – Деяном ти. Что­бы бы­ть на вер­ши­не, ты дол­жен бы­ть Са­ви­чем луч­шим по всем по­ка­за­те­лям. Те, кто это­го во­вре­мя не по­й­мёт, ста­нут в спор­те ли­шь слу­ча­й­ны­ми по­се­ти­те­ля­ми, а по­то­му им луч­ ше по­ис­ка­ть своё ме­сто в дру­гой обла­сти. Ско­ль­ким спор­тсме­нам уда­ё т­ся от­кры­ть си­лу дру­жбы как од­ну из са­мых цен­ных жи­знен­ных сто­рон? Не знаю, как сре­ди дру­гих ви­дов спор­та, но в ва­тер­по­ло спорт. Ко­то­рый учит лю­дей дру­жи­ть. В тя­жё­лой сре­де, ка­кой явля­ет­ся во­да, без по­мо­щи кол­лег не бу­дет и ре­зу­ль­та­ та. В де­й­ству­ю­щ­ей сбор­ной на­сто­ль­ко креп­ кая дру­жба, что мно­гие из них явля­ют­ся друг дру­гу ку­мо­вь­я­ми. Су­щ­е­ству­е т ли что-то по­ми­мо спор­та, что Вы не осу­щ­е­стви­ли, так как по раз­лич­ным об­сто­я­те­ль­с твам у Вас не бы­ло на это вре­ ме­ни? Я в спор­те прак­ти­че­ски всю жи­знь, в це­ лом я до­во­лен, и мне не о чем жа­ле­ть. Мо­жет, я не ус­пел в пол­ной ме­ре на­сла­ди­ть­ся взро­ сле­ни­ем сво­их де­тей. Мне бы хо­те­ло­сь про­ во­ди­ть с ни­ми бо­ль­ше вре­ме­ни. Од­на­ко, я дол­гое вре­мя был за гра­ни­цей, а они не мо­гли при­со­е­ди­ни­ть­ся ко мне из-за шко­лы. Если бы я мог на это по­вли­я­ть, то на­мно­го бо­ль­ше вре­ме­ни бы про­во­дил с ни­ми. К сча­стью, се­й­ час у ме­ня есть во­змо­жно­сть это на­вер­ста­ть, так как мы се­й­час вме­сте. 

Не­до­пу­сти­мо – Мы ста­ли сви­де­те­ля­ми уча­щ­а­ю­щ­их­ся слу­ча­ев при­ме­ не­ния до­пин­га в спор­те. Ре­зу­ль­та­ты на круп­не­й­ших чем­ пи­о­на­тах ми­ра при­во­дят к по­до­зре­ни­ям в упо­тре­бле­нии не­до­зво­ли­те­ль­ных средств. Всё ча­ще ли­ша­ют ти­ту­лов успе­шных спор­тсме­нов, ко­то­рых ули­ча­ют в «кра­же ме­да­ лей по­сред­ством до­пин­га». Он гу­би­те­лен для спор­та. Со­юз вод­но­го по­ло под­дер­жи­ва­ет все де­й­ствия Ан­ти­до­пин­го­ во­го агент­ства Сер­бии в бо­рь­бе про­тив это­го зла. Ак­тив­ ный кон­тро­ль про­во­дит­ся на всех со­рев­но­ва­ни­ях. SERBIA  NO 64  2017

77


УЧРЕЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ ДОМОВ ОТДЫХА «БЕЛГРАД»

Подразделение «Радойка Лакич» на Авале Резиденция Учреждения студенческих домов отдыха «Белград» построена на фундаменте здания конца тридцатых годов ХХ века. Она находится в самом красивом месте горы Авала, на периферии сербской столицы. После разрушения весной 1999 года во время агрессии Североатлантического альянса по отношению к Сербии, всё здание было постепенно восстановлено. На сегодняшний день это одно из самых современных мест отдыха студентов в этой части Европы. Здесь предлагается отличное размещение, питание и целый спектр других услуг не только студентам, но и другим посетителям. Состоит из двух частей:

Новый объект «Авала» Площадь 5357 квадратных метров, вместимость 158 спальных мест. В наличии ресторан на 200 мест, конференц-зал на 150 мест, зал для семинаров 2х30 мест и летний сад на 200 мест.

Депаданс (корпус) Его вместимость 73 спальных места в двухместных и трёхместных номерах. Есть ресторан на 180 мест.

011 3907 946 •

Генерала Жданова 201, 11226 Београд 011 3907 947 • recepcija.avala@usob.rs • www.usob.rs


Profile for Aleksandar Ćosić

Revija, broj 64, ruski  

Revija, broj 64, ruski  

Profile for sasa011
Advertisement

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded

Recommendations could not be loaded