Revija, broj 64, ruski

EU 5 € ♦ GB 3,5 £ ♦ USA 7 $ ♦ CH 7 CHF ♦ 40 NOK ♦ 45 SEK ♦ 500 HUF ♦ HR 20 HRK ♦ MK 300 MKD ♦ BiH 10 KM ♦CG 5 € ♦ RUS 250 RUB

год XI  № 64, 2017.  цена 390 дин. www.nacionalnarevija.com

Беспокойная осень в Сербии

ЗРЕЛОСТЬ КАК УТЕХА ISSN 2335-0687

9 772335 068000

64

Србија ПОД КАПОМ НЕБЕСКОМ

Исключительный авторский издательский проект «Принцип Пресса»! Уникальная монография о Сербии, отдельные издания на сербском, английском, русском и немецком языках!

ПРИНЦИП ПРЕС

ПРИНЦИП ПРЕС

Цетиньска 6, 11000 Белград тел. +381 11 322 70 34 www.nacionalnarevija.com

П Р Е­Д И­С Л О­В И Е

Издатель «Принцип Пресс» Цетиньска, 6 11000 Белград Тел.: +381 (11) 322 70 34, 322 16 92 www.nacionalnarevija.com princip.press@gmail.com Директор и главный редактор Мишо Вуйович Редактор Бранислав Матич

НЕ­СПО­КО­Й­НАЯ ОСЕ­НЬ В СЕР­БИИ

Зре­ло­сть как уте­ше­ние

С

Технический редактор Александр Чосич Фоторедактор Драган Боснич Заголовок и дизайн обложки Йован Желько Раячич Сотрудники Милован Витезович, иерей Йован Пламенац, Боян Мандич, Драган Лакичевич, Небойша Еврич, Ольга Вукадинович, Йово Баич, Деян Булаич, Пе­тар Ми­ла­то­вич, Влада Арсич, Деян Джорич, Джордже Србулович, Михаил Кулачич, Милена З. Богавац, Воислав Филипович, Саша Шаркович, Зоран Плавшич, Христина Пламенац, Дра­га­на Ба­рй­ак­та­ре­вич Перевод с сербского Анастасия Мрдженович, Татьяна Юрьевна Иванова-Аллёнова, Ирина Антанасиевич, Мила Джуричич, Екатерина Пехова, Марина Василькина Маркетинг Мирко Вуйович Секретариат и служба распространения Драгана Димитриевич, Миленко Василич Представительство в Республике Сербской «Принцип Пресс РС» Алеја Светог Саве 7, 78000 Бањалука Тел./Факс: +387 (51) 304 360 Представительство в Австралии «Princip Press Australia PTY LTD», 12/24 Loch Street, 3182 St Kilda West, VIC Печать «Портал», Белград

Главная страница: «Цветок». Осень в окрестностях Па­ра­чи­на (Фо­то: Бо­ян Пе­тро­вич)

но­ва нас опо­ве­сти­ли, что при­бы­ва­ет «Али­ба­ба». Раз­бо­й­ни­ки уже зде­сь. То есть, они бу­дут игра­ть в пол­ном со­ста­ве. Вы по­ мни­те ко­нец этой араб­ской сказ­ки? Так нам пи­шет пен­си­о­нер Мо­ша – ги­пер­ре­а­лист и не­жный ци­ник, «по­жи­знен­ный вла­сте­лин ле­во­го бе­ре­га». Он пи­шет в Твит­те­ре, стоя у ре­ки под Ста­рым мо­стом и с по­до­зре­ни­ем смо­ трит на чу­до­ви­ще, вы­ра­ста­ю­щ­ее на дру­гой сто­ро­не. «За­му­ру­ют они нас в эти раз­мы­тые фун­да­мен­ты, как мо­ло­дую Го­й­ко­ви­цу, – го­во­рит он и рез­ко втя­ги­ва­ет дым. – Ни­ког­да я не смо­гу пре­о­ до­ле­ть эту бо­ль». Шут­ки в сто­ро­ну (если это шут­ки). Нас ожи­да­ет не­спо­ко­й­ная осе­нь. И зи­ма. И ве­сна. От спо­ко­й­ных мы уже отвы­кли. Мы не бу­дем за­ни­ма­ть­ся рас­чё­та­ми и под­ли­ва­ни­ем ма­сла в ого­нь. Мы и се­й­час ве­рим, что Оте­че­ству и се­мье мо­жно слу­жи­ть так, что ка­ждый из нас мак­си­ма­ль­но ка­че­ствен­но бу­дет вы­пол­ня­ть свою ра­бо­т у. По­э­то­му мы, го­то­вя­сь к это­му но­ме­ру, бр­о­ди­ли по до­ рож­кам Ов­чар­ско-Ка­блар­ско­го ущелья от рас­све­та до за­ка­та, по вер­ши­нам и свя­ты­ням. В род­ной де­рев­не кня­зя Ми­ло­ша Обре­но­ ви­ча – Гор­ня До­бри­не, что во­зле По­же­ги, мы раз­ры­ва­ли па­у ­ти­ну, за­сло­ня­ю­щ­ую па­мя­ть о кня­зе. Мы бы­ли в пар­ке при­ро­ды «Бе­лян­ ска ба­ра» во­зле Ср­бо­бра­на, по­се­ти­ли ста­рую цер­ко­вь в Ру­ме, ко­ то­рая се­й­час ре­ста­ври­ру­ет­ся к сто­ле­тию при­со­е­ди­не­ния Сре­ма к ма­те­ри-Сер­бии, на­пом­ни­ли о нео­быч­ном мо­на­хе Пан­те­ле­и­мо­не из хи­лан­дар­ской Йова­ни­цы. Мы раз­го­ва­ри­ва­ли с исто­ри­ком Ми­ ло­шем Ко­ви­чем и чем­пи­о­ном по вод­но­му по­ло Ми­ло­ра­дом Кри­ во­ка­пи­чем, ука­за­ли на ва­жные юби­леи Ана­ста­са Йова­но­ви­ча и Ивы Ан­дри­ча. По­сле все­го это­го мы ста­ли бо­лее зре­лы­ми, а бы­ть мо­жет, да­же ста­ли луч­ше. Зна­чит ли это, что те­пе­рь мы го­то­вы к при­бли­жа­ю­ щ­им­ся испы­та­ни­ям? Ко­неч­но, в на­ше вре­мя пи­са­те­ля аре­сто­ва­ли бы за се­ме­й­ное на­си­лие, но всё же не за­бы­ва­й­те ста­рин­ное на­ста­ вле­ние Ду­шко Ра­до­ви­ча: «Бе­й­те ва­ших де­тей, как то­ль­ко за­ме­ти­те, что они по­хо­жи на вас». 

Партнеры издания: ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

СТУДЕНЧЕСКИЕ ДОМА ОТДЫХА

Журнал внесен в государственный регистр печатных средств массовой информации Республики Сербии, № NV000385

ISSN 2335-0687 = СЕРБИЯ : национальный обзор COBISS.SR-ID 207906060

04

ОБЩИНА РУМА

SRBIJA  BROJ 64  2017.

ВРНЯЧКА-БАНЯ

БЕЛГРАДСКАЯ ШКОЛА БИЗНЕСA

СОДЕРЖАНИЕ Витраж 04 ПРО­ЛОГ 06 ХРО­НИ­КА

Ука­за­те­ль 10 АЛЬ­Б ОМ: ОСЕ­НЬ В БЕЛ­ГРА­ДЕ 16 ПУ­ТИ: ОВ­ЧАР­СКО-КА­БЛАР­СКОЕ УЩЕЛЬЕ 24 ГИД: ВЕРХ­НЯ-ДО­БРИ­НЯ 30 ОПРЕ­ДЕ­ЛЕ­НИЯ: БЕ­ЛЯН­СКА-БА­РА 34 ДВИ­ЖЕ­НИЕ: ОБ­НО­ВЛЕ­НИЕ ЦЕР­КВИ В РУ­МЕ 38 ИН­ТЕ­РЕ­СНО: ПОП­КОРН НАВ­СЕГ­ДА

Чтение 42 СВЕ­ТИ­ЛА: НЕО­БЫЧ­НЫЙ МО­НАХ ПАН­ТЕ­ЛЕ­Й­МОН 48 НА­ПО­МИ­НА­НИЕ: РАС­СКА­ЗЫ О НЕ­ГО­ШЕ

Ку­ль­т у­ра 56 ГЛАЗ: АНА­С ТАС ЙОВА­НО­ВИЧ 62 ЖИ­ЗНЬ, РО­МА­НЫ: МИ­ЛОШ КО­ВИЧ

Лю­ди 72 ЧЕМ­ПИ­О­НЫ: МИ­ЛО­РАД КРИ­ВО­КА­ПИЧ 78 ВЫ­СО­КО­ГО ПО­ЛЕ­ТА: БРАН­КО ДЖУ­Р О­ВИЧ

Пред­ста­вле­ние 84 СВЯ­ЗИ: ПРО­ЕКТ «СО­ЗДА­ЕМ ЗНА­НИЕ» 88 ЗДО­Р О­ВЬЕ: ДЕ­СЯ­ТИ­ЛЕ­ТИЯ ЗА­Б О­ТЫ О ЛЮ­ДЯХ 90 ЗНА­НИЕ: ПРО­ФЕС­СИ­О­НА ­ЛЬ­НО­Е ОБ­У­ЧЕ­НИЕ 94 ТОЧ­КИ ОПО­РЫ: ЭВИ­ДЕН­ЦИИ В СПОР­ТЕ Информационные партнеры:

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ СЕРБИИ

РАДИО ТЕЛЕВИЗИЈА ВОЈВОДИНЕ

РАДИО-ТЕЛЕВИДЕНИЕ ВОЕВОДИНЫ

ЖУРНАЛ СЕРБСКОЙ ПАТРИАРХИИ

ЖУРНАЛ ИЗДАЕТСЯ ПРИ ПОДДЕРЖКЕ МИНИСТЕРСТВА КУЛЬТУРЫ SERBIA  NO 64  2017

05

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> В рам­ках от­кры­тия еже­год­но­го се­зо­на «Кни­ги со­ли­дар­но­сти», 5 ок­тя­бря в зда­нии Ра­дио Бел­гра­да за не­ско­ль­ко ча­сов го­ро­жа­не при­ не­сли в дар око­ло ты­ся­чи книг. Ко­ман­да «Кни­ги со­ли­дар­но­сти», во гла­ве с ре­дак­то­ром Ми­ха­и­ лом Шче­па­но­ви­чем, с 20 ок­тя­бря сно­ва вы­дви­га­ет­ся в пу­ть: они по­се­тят де­ся­ть на­ча­ль­ных школ и мест­ных би­бли­о­тек и по­да­рят бо­лее две­над­ца­ти ты­сяч книг. На дан­ный мо­мент, та­ким обра­зом осно­ва­но и до­пол­не­но 1.300 го­ род­ских, се­ль­ских и шко­ль­ных би­бли­о­тек и от­кры­то 37 серб­ских би­бли­о­тек во Фран­ции, Гер­ма­ нии, Ав­стрии, Шве­й­ца­рии, Вен­ грии и Ру­мы­нии.

Серб­ское Ко­со­во в СА­НИ Серб­ское твор­че­ское на­сле­дие в Ко­со­во и Ме­то­хии. Са­мо­быт­но­сть, зна­че­ние, уязви­мо­сть – та­ко­во на­зва­ние му­ль­ти­ме­ди­й­ной выс­тав­ки, ко­то­рую сов­мест­но ор­га­ни­ зо­ва­ли Га­ле­рея Серб­ской ака­де­мии на­у­ки и ис­кус­ства, На­род­ный му­зей в Бел­гра­де и Му­зей Серб­ской пра­во­ слав­ной цер­кви с 27 сен­тя­бря по 12 но­я­бря. Выс­тав­ка про­хо­дит в Га­ле­рее СА­НИ, ав­то­ры под­бор­ки выс­та­воч­ ных объ­ек­тов – член-кор­ре­спон­дент Ака­де­мии Ми­о­драг

>> Ан­тич­ная ис­то­рия ис­кус­ства и Ка­ли­страт о ску­льп­ту­ре, кни­га Зои Бо­ич, пре­по­да­ва­те­ля Уни­вер­ си­те­та Но­во­го Южно­го Уэль­са в Сид­нее, Ав­стра­лии, пре­зен­то­ва­ на 8 ок­тя­бря в Бел­гра­де. Эта кни­ га, ва­жная для обла­сти ис­то­рии ис­кус­ства, впер­вые опу­бли­ко­ва­ на на серб­ском язы­ке, а в ско­ром вре­ме­ни вы­й­дет и её из­да­ние на ан­гли­й­ском язы­ке.

Мар­ко­вич и проф. др Дра­ган Во­й­во­дич. По­до­бран­ные про­из­ве­де­ния отра­жа­ют осо­бую ку­ль­т ур­ную са­мо­быт­ но­сть серб­ско­го твор­че­ско­го и ду­хов­но­го на­сле­дия в Ко­ со­во и Ме­то­хии с XII по ХХ вв. По­ка­за­на дли­те­ль­ная ис­ то­рия уязви­мо­сти серб­ско­го ку­ль­т ур­но­го и твор­че­ско­го на­сле­дия в Ко­со­во и Ме­то­хии до на­ших дней. Выс­тав­ку со­про­во­жда­ет по­дроб­ный ка­та­лог, сбор­ник на­уч­ных ра­ бот и пу­бли­ка­ций о Цер­кви свя­то­го Ге­ор­гия в се­ле Ре­ча­ не не­по­да­лё­ку од го­ро­да Су­ва-Ре­ка, осно­ван­ной в XIV в. и до осно­ва­ния раз­ру­шен­ной в 1999 го­ду.

>> Две­над­ца­тый «Йоаким Ин­тер­ фест» про­й­дёт с 12 по 15 ок­тя­ бря в Кня­же­ско-серб­ском те­а­тре го­ро­да Кра­гу­е­вац. В кон­курс­ной ча­сти бу­дет пред­ста­вле­но во­се­мь спек­та­клей из По­ль­ши, Рос­сии, Ру­мы­нии, Бол­га­рии, Хор­ва­тии и Сер­бии, а так­же за­пла­ни­ро­ван це­лый ряд ин­те­ре­сных до­пол­ни­ те­ль­ных ма­стер-клас­сов, пре­зен­ та­ций и те­ма­ти­че­ских ве­че­ров.

В че­сть 125-ле­тия со дня ро­жде­ния но­бе­лев­ско­го ла­ у­ре­а­та Иво Ан­дри­ча, по всей Сер­бии осе­нью бу­дет ор­га­ ни­зо­ва­но мно­же­ство ин­те­ре­сных про­грамм. В Бел­гра­де в де­нь ро­жде­ния пи­са­те­ля – 10 ок­тя­бря – бы­ла вру­че­на «Пре­мия Ан­дри­ча» и пред­ста­влен но­вый вы­пуск еже­год­ но­го из­да­ния Те­тра­ди фон­да Иво Ан­дри­ча. В СА­НИ 13 ок­тя­бря про­шла тор­же­ствен­ная ака­де­мия, по­свя­щ­ён­ная Ан­дри­чу. В де­ка­бре про­йд­ ёт бо­ль­шой на­уч­ный скуп, выс­ тав­ки в Би­бли­о­те­ ке СА­ НУ на ули­ це Кня­зя Ми­ха­и­ла, вы­ й­дут поч­то­вая мар­ка и мо­не­та с пор­тре­ том Ан­дри­ча, име­ нем пи­са­те­ля бу­дет на­зван кни­жный ма­ га­зин СА­НИ на ули­ це Кня­зя Ми­ха­ил­ а…

>> П о­во­дом ше­сти­де­ся­ти­ле­тия твор­­че­ства ве­ли­ко­го серб­ско­го пи­са­ те­ля Лю­би­воя Ршу­мо­ви­ча, 7 ок­ тя­бря в Го­род­ском ку­ль­т ур­ном

06

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Веч­ный Ан­дрич

цен­тре го­ро­да Ужи­це со­сто­я­ло­ сь от­кры­тие выс­тав­ки «Лю­ди, ко­то­рые сча­стли­вы серд­цем». Выс­тав­ка со­сто­ит из фо­то­гра­ фий лич­но­го ар­хи­ва пи­са­те­ля, а на них ча­ще все­го встре­ча­ют­ся «бра­тья по пе­ру», для ко­то­рых, по сло­вам Ршу­ма, «он ра­бо­тал жур­на­ли­стом и был дру­гом».

Ключ в кни­гах 62-я Ме­жду­на­род­ная яр­мар­ка книг в Бел­гра­де про­йд­ ёт с 22 по 29 ок­тя­бря под сло­га­ном «Ключ в кни­гах». Бу­дет пред­ста­вле­но бо­лее ты­ся­чи из­да­те­ль­ских до­мов из Сер­ бии и все­го ми­ра, а по­чёт­ные го­сти – Гер­ма­ния, Шве­й­ца­ рия, Лих­тен­ште­йн и Ав­стрия. Но­вов­ве­де­ни­ем ста­ла про­ грам­ма «Го­род-го­сть», и в этом го­ду им ста­нет Но­ви Сад. Бу­дут от­ме­че­ны зна­ме­на­те­ль­ные да­ты, на­при­мер, во­се­мь ве­ков с мо­мен­та ко­ро­на­ции серб­ско­го ко­ро­ля Сте­фа­на Пер­во­вен­чан­но­го, сто­ле­тие со смер­ти Ди­са и Ми­лу­ти­на Бо­и­ча, пол­то­ра ве­ка с мо­мен­та кон­чи­ны Шар­ля Бо­дле­ра, пя­ти­де­ся­ти­ле­тие вы­хо­да ро­ма­на Сто лет оди­но­че­ства. В про­грам­ме «Го­сти в фо­ку­се» про­из­не­с ут ре­чь не­мец­ кий пи­са­те­ль Мар­се­ль Ба­й­ер и рус­ский пи­са­те­ль Ев­ге­ний Во­до­лаз­кин. Так­же сто­ит от­ме­ти­ть про­грам­мы «Раз­го­во­ ры на пла­то», «Ли­те­ра­т у­ра евро­пе­йс­ ко­го Сре­ди­зем­но­мо­ рья», «От­го­ло­ски серб­ской ли­те­ра­т у­ры»…

При­ро­да За­щи ­ ­та при­ро­ ды в Сер­бии – на­ зва­­ние по­сто­ян­ной выс­тав­ки в Ин­­­сти­т у­те за­щ­и­ты при­­ ро­ды на Но­вом Бел­гра­де. По­се­ти­те­ли мо­гут озна­ко­ми­ть­ся с бо­га­тым ми­ром ми­не­ра­лов, трав, жи­вот­ных, эко­си­стем и дру­гих при­род­ ных со­кро­ви­щ­ниц Сер­бии. Они смо­гут че­рез фо­то­гра­фии и рас­ска­зы уви­де­ ть пя­ть на­ци­он ­ а­ль­ных пар­ков Сер­бии: «Та­ра», «Фру­шка го­ра», «Ко­па­о­ник», «Джер­дап» и «Шар-пла­ни­на». Пе­ре­ ли­сты­вая Кра­сную кни­гу фло­ры Сер­бии, они по­й­мут, что не­ко­то­рые ви­ды рас­те­ний и жи­вот­ных на­хо­дят­ся под си­ ль­ной угро­зой вы­ми­ра­ния и что их нео­б­хо­ди­мо за­щ­и­щ­ а­ть. Бо­ль­шее чи­сло по­се­ти­те­лей – мо­ло­дё­жь от до­шко­ль­ но­го до сту­ден­че­ско­го во­зра­ста.

>> Пи­са­те­ль­ни­ца Еле­на Лен­го­льд в этом го­ду ста­ла обла­да­те­ль­ни­ цей «Пре­мии Ан­дри­ча» за сбор­ ник рас­ска­зов Раз­о­ча­ро­ван­ный свет. На­гра­да ей бы­ла вру­че­на 10 ок­тя­бря в зда­нии фон­да Иво Ан­дри­ча в Бел­гра­де. >> 7 ок­тя­бря на сце­не бел­град­ско­ го Те­а­тра на Те­ра­зие со­сто­я­ла­сь пре­мь­е­ра зна­мен­то­го мю­зи­кла Эн­дрю Лло­й­да Уэб­бе­ра При­зрак опе­ры. Мю­зикл в раз­лич­ных по­ ста­нов­ках про­смо­тре­ло бо­лее ста со­ро­ка мил­ли­о­на че­ло­век, на Бро­двее его по­ка­зы­ва­ют с 1986 го­да, а ре­жис­сё­ром серб­ской вер­­сии стал Юг Ра­ди­во­е­вич. >> В этом го­ду на­гра­ду «Не­вен» за луч­шее ли­те­ра­т ур­ное про­из­ве­ де­ние для де­тей по­лу­чил Урош Пе­тро­вич за ро­ман Ка­ра­ван чу­ дес, бел­град­ский из­да­те­ль­ский дом «Ла­гу­на». Ту же на­гра­ду в обла­сти по­пу­ляр­ной на­у­ки по­ лу­чи­ла Алек­сан­дра Бо­й­о­вич за кни­гу Ма­рия Кю­ри, из­да­те­ль­ ский дом «Пчёл­ка», го­род Ча­чак. Ма­йя Ве­се­ли­но­вич по­лу­чи­ла на­­гра­ду «Не­вен» за ил­лю­стра­ ции к кни­ ге Не­зва­ный го­сть из­­да­те­ль­ство «Фа­бри­ка книг». На­гра­ды, ко­то­рые ор­га­ни­за­ция «Дру­зья де­тей Сер­бии» вру­ча­ет с 1955 го­да, пи­са­те­ли по­лу­чи­ли 5 ок­тя­бря в зда­нии Пар­ла­мен­та Бел­гра­да.

SERBIA  NO 64  2017

07

В И Т Р А Ж

ЛЕН ТА >> Алек­сан­др То­ма­ше­вич – Не­за­вер­ шён­ные сим­во­лы ате­лье на Ко­сан­ чи­че­вом вен­цу, выс­тав­ка ав­то­ра Лю­би­цы Ми­ль­ко­вич, исто­ри­ка ку­ль­т у­ры, бу­дет пред­ста­вле­на пу­ бли­ке этой осе­нью в га­ле­рее «Бе­ о­град». То­ма­ше­вич – зна­ме­ни­тый ху­до­жник и про­фес­сор, от­крыл и со­хра­нил мно­гие фре­ски в серб­ ских мо­на­сты­рях, а «ис­кус­ство ху­до­жни­ка-ре­ста­вра­то­ра пе­ре­нёс и на свои про­из­ве­де­ния». >> «Лав­фест» в го­род­ке Вр­няч­ка Ба­ ня этим ле­том по­се­ти­ло бо­лее ста ты­сяч че­ло­век. Ор­га­ни­за­то­ры фе­ сти­ва­ля объ­я­ви­ли, что в но­я­бре в Бел­гра­де со­сто­ит­ся вто­рая ча­ сть «Лав­фест-пред­ста­вле­ния»: с Сим­фо­ни­че­ским ор­ке­стром РТС выс­т у­пит зна­ме­ни­тый Дер­рик Мей, а так­же по­пу­ляр­ный пи­а­ нист Фран­че­ско Три­ста­но. >> А ль­бом Не­бо­й­ши Джу­ра­но­ви­ча Игра кра­сок, из­да­ние ПГП РТС, был пре­зен­то­ван 28 сен­тя­бря в Бел­гра­де. Об аль­бо­ме рас­ска­зы­ ва­ли ди­рек­тор Вла­ди­мир Гра­ич, ответ­ствен­ный ре­дак­тор Мар­ко Ми­лу­ти­но­вич и ком­по­зи­тор Дра­ ган Илич. >> В 2017 го­ду ту­ризм стал тре­ть­ей по зна­чи­мо­сти про­мы­шлен­ной де­я­те­ль­но­стью Сер­бии, по­сле хи­­ми­че­ской ин­ду­стрии и энер­ге­ти­ ки. Сер­бия при­бли­жа­ет­ся к от­ мет­ке при­бы­ли от ту­ри­зма в раз­ ме­ре бо­лее 1,2 мил­ли­ар­да евро, а це­лью для сле­ду­ющ ­ ­их двух лет взя­та от­мет­ка 1,5 мил­ли­ар­да евро. Со­гла­сно дан­ным, пре­до­ста­ влен­ным Ту­ри­сти­че­ской ор­га­ни­ за­ци­ей Сер­бии, ту­ри­сты-гра­жда­ не Хор­ва­тии и Чер­но­го­рии в этом го­ду по­тра­ти­ли в Сер­бии бо­ль­ше де­нег, чем сер­бы на адри­а­ти­че­ ском по­бе­ре­жье.

08

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Бе­лая Рос­сия в Бел­гра­де С на­ми Бог! Да вос­кре­снет Рос­сия! – та­ко­во на­зва­ние выс­тав­ки, ко­то­рую по­се­ти­те­ли смо­гут уви­де­ть с 15 сен­ тя­бря в бел­град­ском Рус­ском до­ме. Дан­ная выс­тав­ка фо­ то­гра­фий на­пом­нит нам о рус­ских эми­гран­тах, ко­то­рые в 1921 го­ду «во­лей су­ дь­бы за­бре­ли на пу­ стой ту­рец­кий Гал­ли­ по­ль­ский по­лу­ос­ тров, где они про­дол­жи­ ли са­мо­о­твер­жен­но слу­жи­ть Оте­че­ству, не­по­ко­ле­би­мо обе­ ­ ы и ре­гая свои иде­ал тра­ди­ции». Мно­гие из них позд­нее ока­за­ ли­сь в са­мой Сер­бии, где к се­ре­ди­не 1921 г. убе­жи­ще при­о­бре­ло око­ло 40.000 рус­ских эми­гран­тов. Выс­тав­ку под­го­то­вил Со­юз по­ том­ков Гал­ли­по­ль­цев.

Му­зы­ка­ль­ные тор­же­ства Со­рок де­вя­тые Бел­град­ские му­зы­ка­ль­ные тор­же­ства с 11 по 20 ок­тя­бря про­йд­ ут в фор­ма­те во­сь­ми бо­ль­ших кон­ цер­тов в зда­нии Ко­ла­рац, в Бел­град­ском Пар­ла­мен­те и Эт­ но­гра­фи­че­ском му­зее. Ма­ни­фе­ста­цию от­кро­ет зна­ме­ни­тый рус­ский хо­ро­вой ан­сам­бль «Глин­ка», а за­кро­ет Сим­фо­ни­ че­ский ор­ке­стр РТС под ру­ко­вод­ством ди­ри­жё­ра Бо­я­на Суд­жи­ча. Лю­би­те­ли му­зы­ки смо­гут услы­ша­ть и «Струн­носмыч­ко­вый ан­сам­бль Свя­то­го Ге­ор­гия» (под ру­ко­вод­ством скри­па­ча Йоже­фа Жи­га), про­фес­со­ра Де­йа­ н ­ а Млад­же­но­ ви­ча и ком­по­зи­ции Ба­ха для со­ли­ру­ю­щ­ей скрип­ки, два кон­цер­та Фа­ку­ль­те­та му­зы­ка­ль­но­го ис­кус­ства в Бел­гра­де, все­мир­но из­вест­но­го пи­а­ни­ста Алек­сан­дра Син­чу­ка, зна­ ме­ни­т ую во­ка­лист­ку Ну­рию Ри­а­ла – ис­пан­ское со­пра­но (ги­тар­ный ак­ком­па­не­мент – Эдин Ка­ра­ма­зов)…

>> В Сер­бии в 2017 го­ду ожи­да­ет­ся три мил­ли­о­на ту­ри­стов, сре­ди ко­то­рых 1,6 мил­ли­о­на – мест­ ные. До 15 ок­тя­бря бы­ло ку­пле­но 80.000 пу­тё­вок мест­ных го­стей, вви­ду это­го бы­ло за­бро­ни­ро­ва­но бо­лее 500.000 но­чё­вок в оте­лях. Пра­ви­те­ль­ство за­я­ви­ло, что в сле­ду­ю­щ­ем го­ду про­дол­жит ме­ры под­дер­жки серб­ско­го ту­ри­зма.

Ску­льп­ту­ры из фон­да Ху­до­же­ствен­но­го фа­ку­ль­те­та в Бел­гра­де От­ме­чая во­сь­ми­де­ся­ти­ле­тие сво­е­го су­щ­е­ство­ва­ния, Ху­до­же­ствен­ный фа­ку­ль­тет в Бел­гра­де ор­га­ни­зо­вал выс­ тав­ку сво­е­го бо­га­то­го твор­че­ско­го фон­да – две­над­ца­ть ан­то­ло­ги­че­ских пор­тре­та ску­льп­то­ров. Выс­тав­ка в Га­ле­ рее зда­ния Ко­ла­рац от­кры­та 9 ок­тя­бря. Бел­град­цам пред­ ста­вле­ны про­из­ве­де­ния пер­во­го серб­ско­го ака­де­ми­че­ско­ го ску­льп­то­ра Джорд­жа Йова­но­ви­ча, пор­тре­ты, ко­то­рые вы­пол­ни­ли То­ма Ро­сан­дич и Сре­тен Сто­я­но­вич, ран­ние ра­бо­ты Йова­на Кра­то­хвил­ла и Алек­сан­дра За­ри­на, пор­ трет Оли Ива­ниц­ки, ко­то­рый вы­пол­нил Ко­ка Ян­ко­вич… Фонд Ху­до­же­ствен­но­го фа­ку­ль­те­та в Бел­гра­де на дан­ ный мо­мент име­ет бо­лее 250-ти кар­тин и ску­льп­т ур, а так­ же не­ско­ль­ко де­сят­ков ты­сяч гра­фи­че­ских ри­с ун­ков. С 2015 го­да идёт ра­бо­та над ди­ги­та­ли­за­ци­ей все­го на­сле­дия.

Са­ти­ра-фест Пят­над­ца­тый ме­ жду­на­род­ный фе­сти­ ва­ль юмо­ра и са­ти­ры «Са­ти­ра-фест», ор­ га­­ни­зо­ван­ный Бел­­град­ским общ­ес­ твом афо­ри­стов, со­сто­ ял­ся 10 ок­тя­бря в Ма­лом за­ле зда­ния Ко­ла­рац в Бел­гра­де. Под де­ви­зом «Жилбыл лев», ма­ни­фе­ ста­ция бы­ла по­свя­щ­ е­на 95-ле­тию со дня ро­жде­ния зна­ме­ни­ то­го пи­са­те­ля Ду­ша­ на Ра­до­ви­ча (1922– 1984). Ав­тор са­мо­го са­ти­рич­но­го сти­хо­тво­ре­ния – Си­мо­ни­да Ба­не­глав, са­ти­ рич­но­го рас­ска­за – Ма­ри­на Ра­и­че­вич, афо­ри­зма – Бра­слав Кон­ста­ди­нов. На­гра­ду для жизненню работу в обла­сти ли­ те­ра­т ур­ной са­ти­ры по­лу­чил Ми­ло­ван Ви­те­зо­вич. По­бе­до­ но­сный афо­ризм ма­ни­фе­ста­ции это­го го­да гла­сит: «Мир – од­но цар­ство, но Сер­бия – цар­ство од­но­го».

>> М у­зы­ка­ль­ная шко­ла в серб­ском ме­стеч­ке Ста­ни­шор, вбли­зи Гни­ ла­на, на окра­и­не Ко­со­во и Ме­то­ хии, в на­ча­ле ок­тя­бря по­лу­чи­ла се­мь но­вых фор­те­пи­а­но. Это ещё один по­да­рок от фран­цуз­ской гу­ма­ни­тар­ной ор­га­ни­за­ции «Со­ ли­дар­но­сть для Ко­со­во». «В тех кра­ях му­зы­ка – един­ствен­ное за­ ня­тие, до­ступ­ное де­тям, по­э­то­му поч­ти ка­ждый ре­бё­нок игра­ет на ка­ком-ли­бо ин­стру­мен­те, при­чём ве­сь­ма не­пло­хо», - го­во­рит Ар­но Гу­йо ­ н, гла­ва ор­га­ни­за­ции. «Для че­ло­ве­ка пи­ща – это не то­ль­ко хлеб, но и ку­ль­т у­ра. Ва­жно, что­ бы по­ми­мо гу­ма­ни­тар­ных про­ек­ тов, ва­жных не­по­сред­ствен­но для жи­зни, та­ких, как по­став­ка еды и оде­жды, мы не за­бы­ли и о ку­ль­т у­ ре. По­то­му что имен­но это и де­ла­ ет нас лю­дь­ми». >> М и­нув­шее ле­то и ран­няя осе­нь 2017 го­да при­не­сли Сер­бии но­вую вол­ну ме­да­лей, гор­до­сти, ра­до­сти и тор­же­ствен­ных встреч по­бе­ ди­те­лей. Ба­скет­бо­ль­ные юни­о­ры при­не­сли стра­не евро­пе­йс­ кое зо­ ло­то, жен­ская сбор­ная – се­ре­бро, во­ле­й­бо­лист­ки – зо­ло­то, как и тхэ­квон­ди­сты, да­же фут­бо­ли­сты по­сле во­сь­ми лет про­шли на бо­ ль­шие со­рев­но­ва­ния: они бу­дут игра­ть на Чем­пи­о­на­те ми­ра в Рос­ сии в 2018 го­ду. «Спор­тив­ные чу­ де­са» про­дол­жа­ют­ся.

SERBIA  NO 64  2017

09

А Л Ь­Б О М

ОСЕ­НЬ В БЕЛ­ГРА­ДЕ

Но­вый круг бо­ль­шо­го го­ро­да

ТУРИСТИЧЕСКАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ БЕЛГРАДА

В

Фо­то: Из Ар­хи­ва Ту­ри­стич­еской ор­га­ни­за­ци­и Бе­л­гра­да

10

ка­кое бы вре­мя го­да вы не при­е­ха­ли в Бел­град, он ожи­да­ет вас: бо­ль­шой, ста­рин­ный и со­вре­мен­ный го­род, на­пол­нен­ный раз­но­о­бра­зным со­дер­ жа­ни­ем и остро­у­ми­ем, с осо­бой не­при­ну­ждён­но­стью, ко­то­рая знак са­мо­о­ бла­да­ния. Оба­я­те­ль­но не­со­вер­шен­ный,та­я­щ­ий в се­бе мно­же­ство со­кро­вищ. «Бел­град име­ет свой язык и свою ис­то­рия, свой взгляд на мир, свой «бел­ град­ский тип че­ло­ве­ка», свои ви­ды ге­ро­и­зма и юмо­ра, свою «до­ма­шнюю ми­ фо­ло­гию» и твор­че­скую не­пред­ска­зу­е­мо­сть. По­э­то­му ку­ль­т ур­ный код Бел­ гра­да ин­те­ре­сен, гар­мо­ни­чен и ра­зно­лик. Его сто­ит рас­кры­ва­ть.» Бе­де­ке­ры со­ве­т у­ют по­се­ти­ть кре­по­сть, цен­тр Ста­ро­го го­ро­да, на­бе­ре­жные, бо­гем­ный квар­тал Ска­дар­лию, хра­мы, рын­ки, Гар­дош и Верх­ний го­род в Зе­му­не, дво­ ры, Топ­чи­дер­ский парк, Аду, го­ру Ава­лу... И обра­ти­ть вни­ма­ние на ка­фа­ны, их га­стро­но­ми­че­ский ас­сор­ти­мент и «ку­ль­т у­ро­ло­ги­че­скую мно­го­сло­й­но­ сть». На бо­ль­шие ку­ль­т ур­ные и спор­тив­ные со­бы­тия и не ну­жно об­ра­щ­а­ть вни­ма­ние, они са­ми его при­вле­кут. А сре­ди тех мест и со­бы­тий, как свя­зу­ющ ­ ­ая ни­ть, вас ожи­да­ет пов­се­днев­ ная жи­знь Бел­гра­да. Зде­сь не взды­ха­ют, что во­ды Ду­ная без­во­зврат­но уте­ ка­ют, вре­мя ле­тит, и всё ме­ня­ет­ся. Что мы ста­ре­ем, и на­ша жи­знь про­хо­дит. Бел­град с до­сто­ин­ством не­сет свой во­зраст. И он всег­да за­ме­тит кра­си­вую же­нщ­и­ну, иду­щ­ую по ули­це; тем са­мым оза­ря­ет­ся и же­нщ­и­на, и го­род. Осен­ние ри­т у­ал­ ы Бел­гра­да осо­бо при­вле­ка­те­ль­ны. На­ча­ло но­во­го учеб­ но­го го­да, но­вый ку­ль­т ур­ный и спор­тив­ный се­зон, все сно­ва вер­ну­ли­сь. Дво­ры сто­ли­цы сно­ва при­о­бре­та­ют до­ма­шние от­тен­ки, вку­сы и за­па­хи. Все по­жел­те­ет, по­кра­сне­ет и всю­ду аро­мат за­пе­чён­но­го пер­ца. Де­нь ста­но­вит­ся ко­ро­че, мы с бо­ль­шей жад­но­стью про­во­дим вре­мя на сол­нце. Не­ско­ль­ко осен­них фо­то­гра­фий из серб­ской сто­ли­цы дан­но­му вы­пу­ ску пре­до­ста­ви­ла Ту­ри­сти­че­ская ор­га­ни­за­ция Бел­гра­да. Во­зь­ми с со­бой, гу­ляя.  (Б. М.)

SRBIJA  BROJ 64  2017.

SERBIA  NO 64  2017

11

А Л Б У М

12

/

А Л Ь­Б О М

/

A L B U M

SRBIJA  BROJ 64  2017.

SERBIA  NO 64  2017

13

А Л Б У М

14

/

А Л Ь­Б О М

/

A L B U M

SRBIJA  BROJ 64  2017.

SERBIA  NO 64  2017

15

Г И Д В СЕ­ЛЕ­НИИ ГОР­НЯ-ДО­БРИ­НЯ, ВО­ЗЛЕ ГО­РО­ДА ПО­ЖЕ­ГА, В РОД­НОМ СЕ­ЛЕ МИ­ЛО­ША ОБРЕ­НО­ВИ­ЧА

Вы­цвев­шие вос­по­ми­на­ния о кня­зе Это мог бы бы­ть отлич­ный «кня­же­ский мар­шрут» – пре­кра­сный эле­мент эк­скур­сии «ку­ль­ту­ра па­мя­ти». Зде­сь есть па­мят­ник, цер­ко­вь, до­мик, ко­ло­ко­ль­ня, ме­сто, где был его род­ной дом. Но нет ни ас­фа­ль­та, ни осве­щ­е­ния, ни ме­ста для ноч­ле­га. Да­же ка­фе нет. Эх, ни­ко­му не ну­жны ни ис­то­рия, ни кра­со­та. Если бы се­й­час кня­зь вне­зап­но по­я­вил­ся, мно­гие б и в По­же­ге, и в До­бри­ни... и осо­бен­но в Бел­гра­де ли­ши­ли­сь сво­их те­плых долж­но­стей Пи­шет: Дра­га­на Бу­ку­ми­ро­вич

24

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Фо­то­: Дра­ган Бо­снич

SERBIA  NO 64  2017

25

Г И Д  Памятник князю Ми­ло­шу в Гор­ня До­бри­не

 На могиле Милошева отца – Те­о­до­ра, во дворе храма

26

В

это кра­си­вое се­ло, где ро­дил­ся серб­ский кня­зь, до­бра­ть­ся не так уж лег­ко: до­ро­га то­ль­ко грун­то­вая. На тре­у­го­ль­ни­ке не бо­лее трех ки­ло­ме­ тров на­хо­дят­ся цер­ко­вь, дом, ко­ло­ко­ль­ ня, па­мят­ник кня­зю, ме­сто, где на­хо­дил­ ся его род­ной дом... Это мог бы бы­ть отлич­ный «кня­же­ский тур», ко­то­рый лег­ко бы стал ча­стью ку­ль­т у­ры па­мя­ти (тер­мин, ко­то­рый ши­ро­ко ис­по­ль­зу­ет­ся с не­дав­не­го вре­ме­ни). Но все же ни од­ но ту­ри­сти­че­ское агент­ство и не ду­ма­ет вне­сти это ме­сто в чи­сло сво­их пред­ло­ же­ний. На это есть мно­же­ство при­чин, раз­ум ­ е­ет­ся. Ког­да на­сту­па­ет но­чь, ме­стеч­ко Верх­ ня-До­бри­ня по­гру­жа­ет­ся во мрак, по­то­ му что улич­ное осве­щ­е­ние не ра­бо­та­ет. Мест­ная ад­ми­ни­стра­ция не по­лу­ча­ет до­ста­точ­ных до­та­ций, с тем что они име­ ют в год (400 000 ди­на­ров) они не мо­гут

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Па­мят­ник Кня­зь Ми­лош в мо­ло­до­сти, в на­ци­ о­на­ль­ной оде­жде. В ле­вой ру­ке дер­жит свер­ну­тый пер­га­мент – сим­вол пер­вой серб­ской кон­сти­ту­ции. На го­ло­ве у не­го фе­ска с укра­ше­ни­ем. Кня­зь Ми­лош – зде­ сь ве­ли­ко­леп­ный обра­зец не про­сто кня­ зя, а на­ци­о­на­ль­ный пред­ста­ви­те­ль на­ро­ да. Этот па­мят­ник в До­бри­не не по­хож на тот, что сто­ит у пар­ла­мен­та Сер­бии в Бел­ гра­де, где кня­зь из­о­бра­жен «как ту­рок, с тюр­ба­ном на го­ло­ве и ята­га­ном в ру­ке».

обес­пе­чи­ть да­же вы­воз му­со­ра, а где уж го­во­ри­ть о сче­тах за элек­три­че­ство. В этой де­ре­ве­нь­ке да­же хо­сте­ла нет, не то что оте­ля. И ка­фе нет. Прак­ти­че­ски все се­ла в ра­й­о­не По­же­ги свя­зы­ва­ют ас­фа­ль­ ти­ро­ван­ные до­ро­ги, но зде­сь, в род­ном се­ле серб­ско­го кня­зя – их нет. Как то­ль­ко на­чи­на­ют­ся до­жди, то гря­зь пре­вра­щ­а­ет грун­тов­ку в без­до­ро­жье. По­че­му так? Бе­за­ла­бер­но­сть, от­с ут­ ствие па­мя­ти или что-то еще? В этом угол­ке Шу­ма­дии, це­лое се­ло, око­ло че­ты­рех­сот че­ло­век, бо­рет­ся за со­ хра­не­ние от заб­ве­ния соб­ствен­ной ис­то­ рии. Все, что мо­жно охва­ти­ть взгля­дом зде­сь, в се­ле Гор­ня-До­бри­ня, име­ет свое зна­че­ние и цен­но­сть. В серд­це этой исто­ри­че­ской кни­ги под от­кры­тым не­бом на­хо­дит­ся цер­ко­ вь Свя­тых апо­сто­лов Пе­тра и Па­вла – зда­ние с ха­рак­тер­ным для пе­ри­о­да пра­ вле­ния кня­зя Ми­ло­ша ар­хи­тек­т ур­ным по­чер­ком. Хо­тя она и не­бо­ль­шая, но на­по­ми­на­ет цер­кви-се­стры в Топ­чи­де­ре и го­род­ке Гор­ни-Ми­ла­но­вац: про­сто­та, един­ство, чет­ко­сть. Цер­ко­вь в ме­стеч­ке Гор­ня-До­бри­ня по­стро­е­на в 1822 го­ду на ме­сте сго­рев­шей де­ре­вян­ной цер­кви, ко­ то­рую тур­ки в ис­то­рии сжи­га­ли три ра­ за. Что­бы и эту не по­сти­гла та же уча­сть, пра­ви­те­ль Сер­бии по­стро­ил её из кир­ пи­ча и кам­ня. На­ше вре­мя эта цер­ко­вь встре­ти­ла укре­плён­ной, по­то­му что бы­ ла раз­ру­ше­на в зе­мле­тря­се­нии, чей эпи­ ­ и­цы. Тог­да бы­ цен­тр был в ра­й­о­не Ми­он ли ре­ста­ври­ро­ва­ны ка­мен­ные сте­ны. В хо­ро­шо со­хра­нив­шем­ся дво­ре, окру­жён­ном де­ре­вян­ной огра­дой, выс­ тро­е­на че­ты­ре­хэ­та­жная ко­ло­ко­ль­ня 1864 го­да, со­о­ру­жён­ная все­го ли­шь за год. Поз­же там бы­ли об­но­вле­ны лест­ни­ цы и де­ре­вян­ные кон­струк­ции. Не­дав­но был ре­кон­стру­и­ро­ван и ико­но­стас из

SERBIA  NO 64  2017

27

Г И Д

28

SRBIJA  BROJ 64  2017.

1883 го­да, сде­лан­ный в Ве­не – по­да­рок тог­да­шне­го серб­ско­го ко­ро­ля Ми­ла­на Обре­но­ви­ча. ВСЕ ЗА­КАН­ЧИ­ВА­ЕТ­СЯ СНОМ – Цер­ко­вь свя­тых апо­сто­лов Пе­тра и Па­вла по­се­щ­а­ют ве­ру­ющ ­ ­ие де­вя­ти окрест­ ных сел. На этом свя­том ме­сте на­род и пра­во­сла­вие чер­па­ют свою ду­хов­ную си­лу – го­во­рит свя­щ­ен­ник Илья Ми­ло­ше­вич, ко­то­рый в на­сто­я­щ­ее вре­мя при­во­дит в по­ря­док ста­рые за­пи­си, на­де­я­сь в ско­ром вре­ме­ни от­кры­ть би­бли­о­те­ку. Во­зле цер­кви на­хо­дят­ся и над­гроб­ ные пли­ты вы­да­ю­щ­их­ся лю­дей, пре­и­му­ щ­е­ствен­но свя­щ­ен­ни­ков, а сре­ди них и пли­та Те­од­ о­ра, от­ца кня­зя Ми­ло­ша. С южной сто­ро­ны, пе­ред ко­ло­ко­ль­ней рас­ по­ло­же­ны и па­мят­ные пли­ты, по­свя­щ­ ен­ные во­и­нам, пав­шим в Пер­вой Ми­ро­ вой во­й­не. При жи­зни кня­зь Ми­лош ни­ког­да не за­бы­вал свою ма­лую ро­ди­ну, да­же тог­да, ког­да жил в из­гна­нии. Из Бу­ха­ре­ста он от­пра­вил в цер­ко­вь да­ры, по слу­чаю упо­ ко­е­ния его от­ца Те­о­до­ра. Се­ре­бря­ный ку­бок из той по­сыл­ки до сих пор хра­нит­ ся в хра­ме. Впло­ть до тра­ги­че­ско­го кон­ца ди­на­ стии, Обре­но­ви­чи не­ус­тан­но за­бо­ти­ли­сь о род­ном се­ле Ми­ло­ша и о цер­кви. Ко­ ро­ль Алек­сан­др Обре­но­вич в 1900 го­ду по­да­рил цер­кви ко­ло­кол, но ав­стри­й­цы в 1917 го­ду укра­ли его. На пла­то в не­по­сред­ствен­ной бли­зо­ сти от цер­кви и до­ма, 29 июня 1991 го­ да был от­крыт па­мят­ник кня­зю Ми­ло­шу. Сре­ди рав­ни­ны, над се­лом, на ка­мен­ ном по­ста­мен­те, сто­ит кня­зь, отли­тый в брон­зе. Пре­кра­сный па­мят­ник ака­де­ ми­че­ско­го ску­льп­то­ра и ху­до­жни­ка Ми­ ро­сла­ва Б. Про­ти­ча. То­ль­ко этот ма­стер, ро­ждён­ный в До­бри­не, че­ло­век, ко­то­ро­ го бо­ль­ше нет сре­ди нас, су­мел пе­ре­да­ть всю страст­но­сть стре­мле­ний. Де­ся­ти­ле­ ти­я­ми он бо­рол­ся, ещё в то «глу­хое» вре­ мя, ког­да упо­ми­на­ние о кня­зе Ми­ло­ше бы­ло не­же­ла­те­ль­ным, что­бы его идея – уста­нов­ка па­мят­ни­ка, бы­ла осу­ще­ ствле­ на. Ему по­ве­зло, хо­ть и в со­лид­ном уже во­зра­сте, но от­кры­ть па­мят­ник. Это бы­ ло не про­сто со­бы­ти­ем, а со­бы­ти­ем, рав­ ным под­ви­гу. Два го­да спу­стя и сам Ми­ ро­слав был по­хо­ро­нен в род­ном се­ле. На ве­че­ре па­мя­ти по­эт То­дор Чу­рич-Ги­нин за­пи­сал: «Все за­кан­чи­ва­ет­ся сном».

Бе­зы­мян­но­сть Хо­тя он сам был не­гра­мот­ным, но по всей Сер­бии стро­ил шко­лы, цер­кви, ис­точ­ни­ки, двор­цы, го­ро­да... И сво­е­му род­но­ му ме­сту по­да­рил в 1857 го­ду про­стор­ное од­но­э­та­жное зда­ ние с ку­по­лом и ко­ло­ко­лом – для шко­лы. На зда­нии ха­рак­тер­ ной «ми­ло­шев­ской ар­хи­тек­ту­ры» се­й­час на­хо­дит­ся па­мят­ная пли­та Пе­тру Ле­ко­ви­чу, – пер­во­му на­род­но­му ге­рою Юго­сла­ вии. Ми­ло­ша ниг­де нет. Во­змо­жно при­дёт вре­мя и на сте­нах зда­ния по­я­вит­ся над­пи­сь: «Сред­няя шко­ла име­ни Ми­ло­ша Обре­но­ви­ча».

МИ­ЛОШ И ТРА­ДИ­ЦИЯ БУ­ДУ­Щ­Е­ГО На дру­гом кон­це се­ла, на ме­сте, где ког­да-то был род­ной дом Ми­ло­ша, где он с рук ма­мы Ви­шни впер­вые уви­дел этот мир, жи­те­ли ме­стеч­ка Гор­ня-До­бри­ня уста­но­ви­ли ему еще в 1897 го­ду скром­ ный, но цен­ный па­мят­ный ка­ме­нь, на ко­ то­ром вы­се­че­ны стро­ки Не­го­ша: Хо­ро­шо то­му, кто веч­но жив, Он мо­жет де­ла­ть все, что хо­чет. По­дъ­езд к па­мят­ни­ку со­вер­шен­но не обо­ру­до­ван, по­эт­ о­му уви­де­ть его во­змо­ жно то­ль­ко при хо­ро­шей по­го­де. Ред­кие го­сти, по­се­щ­аю ­ ­щ­ие се­ло, уди­вля­ют­ся это­му без­от­вет­ствен­но­му от­но­ше­нию к пра­ви­те­лю, ко­то­рый сто­ль­ко сде­лал для вос­кре­се­ния но­вой Сер­бии. Оди­но­кий па­мят­ный ка­ме­нь в сли­во­вых за­ро­слях бу­дит в нас стыд и бес­по­мо­щн ­ ый гнев. Не сто­ит ду­ма­ть, что мы не ви­но­ва­ты и не име­ем к это­му от­но­ше­ния. С тех пор как ка­ме­нь уста­но­влен, а это слу­чи­ло­сь поч­ти пол­то­ра ве­ка на­зад, ни­че­го зде­сь не из­ме­ни­ ло­сь, а если и из­ме­ни­ ло­сь – то не к луч­ше­му. Хо­ тя уро­ жай слив ка­ ждый год по-пре­жне­му хо­ рош, а мест­ ные хо­ зя­е­ва ре­гу­ляр­но ко­сят тра­ву. А если б это­го не бы­ло, за­ро­сло бы и са­ мо ме­сто... Ар­хи­тек­тор Ясмин­ ка Про­тич, до­чь по­ко­й­ но­го ску­льп­то­ра Ми­ро­ сла­ва, уже се­мь-во­се­мь лет при­во­дит в по­ря­док всю исто­ри­че­скую тер­ ри­то­рию род­но­го ме­ста кня­зя Ми­ло­ша. На­зва­ ние про­ек­та: «Ми­лош Обре­но­вич – на­сле­дие бу­ду­щ­е­го».  SERBIA  NO 64  2017

29

 Церковь святых апо­сто­лов Пе­тра и Па­вла в Гор­ня До­бри­не, 1822-го года, за­ду­жби­на князя Ми­ло­ша Театральный князь Ми­лош на Ми­ло­ше­вом источнике

 Мемориал на ме­сте родового поместья Милоша

З А Н И М А Ц И Ј А

38

/

Д О­С У Г

SRBIJA  BROJ 64  2017.

/

E N T E R T A I N M E N T

НЕО­БЫЧ­НАЯ ДО­С ТО­ПРИ­МЕ­ЧА­ТЕ­ЛЬ­НО­С ТЬ БЕЛ­ГРАД­СКО­ГО ЗО­О­ЛО­ГИ­ЧЕ­СКО­ГО СА­ДА – СА­ДА ДО­БРОЙ НА­ДЕ­ЖДЫ

Во­зду­шная ку­ку­ру­за на все вре­ме­на

Со­хра­ни­ло­сь все­го не­ско­ль­ко ори­ги­на­ль­ных те­ле­жек для поп­кор­на ХIХ ве­ка, со­здан­ных са­мим Кри­тор­зом. Од­на из них на­хо­дит­ся в Му­зее Мэ­ри­о­на, еще две – в част­ных кол­лек­ци­ях в Бе­ль­гии и в Шве­й­ца­рии... Та един­ствен­ная до сих пор ис­по­ль­зу­е­мая для про­да­жи лю­би­мо­го ла­ком­ства и, к то­му же, луч­ше про­чих со­хра­нив­ша­я­ся те­леж­ка на­хо­дит­ся в зо­оп ­ ар­ке серб­ской сто­ли­цы Пи­шет: Ми­лош Ла­зич

К

ог­да Фран­си­ско Пи­сар­ро со сво­им эки­па­жем, из­ну­рён­ным го­ло­дом, вы­ са­дил­ся в 1502 го­ду на по­бе­ре­жье Южной Аме­ри­ки, их встре­ти­ли або­ри­ге­ны с уго­ще­ ­ни­ем в знак го­сте­при­им­ства. То­ль­ ко пре­под­не­сли они не зо­ло­то, дра­го­цен­ные кам­ни, пе­ро ра­й­ской пти­цы, то­ма­ты, ку­ку­ ру­зу или кар­то­фе­ль, су­ве­ни­ры, ко­то­рые эти «про­све­щё­ н­ные мис­си­он ­ е­ры» от­кры­ли позд­ нее и из-за них унич­то­жи­ли эту вы­со­ко­ра­ зви­т ую ци­ви­ли­за­цию. Они пред­ло­жи­ли им во­зду­шную ку­ку­ру­зу! Сму­щё­ н­ные кон­ки­ ста­до­ры на ми­ну­т у вло­жи­ли ме­чи в но­жны и бо­я­зли­во отве­да­ли не­ве­до­мое блю­до, а уже че­рез мгно­ве­ние с жад­но­стью по­ед­ а­ли его гор­стя­ми! Вот так это чу­де­сное ин­де­йс­ кое ла­ком­ство про­ло­жи­ло се­бе пу­ть к же­луд­ку и серд­цу кон­ки­ста­до­ров, что­бы в кон­це по­за­ про­шло­го ве­ка за­во­е­ва­ть ве­сь мир. Ко­нец де­вят­над­ца­то­го ве­ка в ис­то­рии поп­кор­на от­ме­чен од­ним ва­жным со­бы­ти­ ем. В 1893 го­ду Чар­льз Кри­торз за­па­тен­то­ вал пер­вый ав­то­мат по из­го­то­вле­нию это­го «спут­ни­ка спор­тив­ных со­рев­но­ва­ний» и пред­ста­вил его на выс­тав­ке в Чи­ка­го. Зна­ чи­мо­сть это­го со­бы­тия под­твер­жда­ет­ся ещё и тем фак­том, что на этой же выс­тав­ке пред­ста­вил не­ско­ль­ко сво­их из­о­бре­те­ний и Ни­ко­ла Те­сла! Обо всём этом и мно­гом дру­гом мо­жно узна­ть в Му­зее поп­кор­на в го­ро­де Мэ­ри­он аме­ри­кан­ско­го шта­та Ога­йо, а так­же в бел­ град­ском зо­оп ­ ар­ке от Зо­ра­на Ву­я­но­ви­ча, гор­до­го вла­де­ль­ца по­след­не­го «ко­ко­мо­би­ ля» в ми­ре, ко­то­рый и спу­стя один­над­ца­ть де­ся­ти­ле­тий всё ещё ра­бо­та­ет. Этот ве­сё­ лый и раз­го­вор­чи­вый про­да­вец поп­кор­на и дру­гих хру­стя­щ­их ла­комств за­сме­ял­ся, услы­шав слов­цо «ко­ко­мо­би­ль». Оно пон­ра­

ви­ло­сь ему, но он за­ме­тил смы­сло­вую ошиб­ ку, так как это­му стран­но­му ги­бри­ду бо­ль­ ше по­до­шло бы на­зва­ние «ко­ко­ко­чие» (серб. ко­ко­ко­чи­је – про­из­вод­ное от слов ко­ки­це (поп­корн) и ко­чи­је (ка­ре­та))! Прав­да, при бли­жа­й­шем рас­смо­тре­нии этот нео­быч­ный ап­па­рат на ко­лё­сах сов­сем не по­хож ни на ди­ли­жан­сы из ков­бо­й­ских фи­ль­мов, ни на зде­шние фи­а­кры, и если по­пы­та­ть­ся на­йт­ и ему ана­лог, то это, ско­рее, бу­дет скром­ная те­леж­ка ами­шей. ЭН­ЦИ­КЛО­ПЕ­ДИЯ ПОП­КОР­НА Не­смо­тря на то что ап­па­ра­ты для поп­ кор­на в Сер­бии есть на ка­ждом углу и дав­но не при­вле­ка­ют к се­бе осо­бо­го вни­ма­ния, для ту­ри­стов это на­сто­я­щ­ая до­сто­при­ме­ча­те­ль­ но­сть, осо­бен­но для ту­ри­стов из Аме­ри­ки, за­вер­ша­ю­щ­их свою про­гул­ку по сто­ли­це Сер­бии в Са­ду до­брой на­де­жды – зо­о­пар­ке на Ка­ле­мег­да­не.

– Эн­дрю, пра­прав­нук Чар­ль­за Кри­тор­за, уна­сле­до­вав­ший свой нео­быч­ный се­ме­й­ ный би­знес, по­се­щ­ал Евро­пу, что­бы сво­и­ми гла­за­ми уви­де­ть, что те­леж­ка, из­о­бре­тен­ная и из­го­то­влен­ная его слав­ным пред­ком, де­ й­стви­те­ль­но су­щ­е­ству­ет и всё ещё де­й­ству­ ет,– не без гор­до­сти го­во­рит Зо­ран. – Он

 Зо­ран Ву­я­но­вич возле сво­их «тележек для попкорна» в бе­л­град­ском Зо­о­парке

Огло­бля – Ми­стер Эн­дрю Кри­торз про­стил мне, что я снял с те­леж­ки огло­блю, при по­мо­щи ко­то­рой ког­да-то за­пря­га­ли ло­ша­дей, по­сле то­го как я объ­я­снил, что ме­ня бо­ль­ше бес­по­ко­ит без­о­ па­сно­сть де­тей, чем ис­то­рия его стра­ны, – го­во­рит Зо­ран Ву­я­ но­вич. – Но он уди­вил­ся, что не­смо­тря ни на что, я до сих пор хра­ню эту огло­блю... если вдруг мы ког­да-то ре­шим до­пол­ни­ть те­леж­ку, со­здан­ную его пред­ком, она нам при­го­дит­ся.

SERBIA  NO 64  2017

39

Д О­С У Г

 Про­дажа попкорна «от двери до двери» в США, начало XX ве­ка

40

уди­вил­ся осо­бен­но, ког­да узнал, что я сам с по­мо­щ­ью дру­зей су­мел вос­ста­но­ви­ть не­ ко­то­рые ва­жные де­та­ли и се­год­ня она счи­ та­ет­ся на­и­бо­лее со­хра­нив­ше­й­ся. Он при­ шёл в вос­торг, ког­да я ска­зал ему, что хо­тя его пред­ка в ми­ре про­сла­вля­ют как твор­ца этой ма­ши­ны, но я счи­таю, что ку­да бо­лее зна­чи­те­ль­ной бы­ла идея до­ба­ви­ть к это­му де­ли­ка­те­с у ма­сло и со­ль, что окон­ча­те­ль­но при­да­ло ему не­пов­то­ри­мый вкус. Ока­за­ло­ сь, что он то­же так ду­ма­ет! Ми­стер Эн­дрю – пред­ста­ви­те­ль пя­то­го по­ко­ле­ния се­мьи Кри­торз, во­згла­вля­ю­щ­ ей пред­при­я­тие с мо­мен­та его осно­ва­ния в 1885 го­ду, ко­то­рое на­зы­ва­ет­ся C. Cre­tors & Com­pany и за­ни­ма­ет поч­ти де­вя­но­сто про­ цен­тов ми­ро­во­го рын­ка тор­го­вли ма­ши­на­ ми для из­го­то­вле­ния поп­кор­на. Мо­жно ска­ за­ть, что из де­ся­ти ап­па­ра­тов для поп­кор­на, су­щ­ес­ тву­ю­щ­их в лю­бом угол­ке ми­ра, то­ль­ ко один не явля­ет­ся про­дук­ци­ей за­во­да в Вуд-Де­й­ле, штат Ил­ли­но­йс!

– Он по­хва­лил­ся, что под­клю­чил к ра­ бо­те и сы­на, и я сде­лал вы­вод, что би­знес с поп­кор­ном бу­дет про­цве­та­ть если не всег­ да, то хо­тя бы во вре­мя ещё од­но­го по­ко­ле­ ния се­мьи Кри­торз. Зо­ран Ву­я­но­вич ро­дил­ся в Ни­ше, вы­рос в Со­ко­ба­не, за­кон­чил шко­лу ту­ри­зма и го­ сти­нич­но­го де­ла и по­сту­пил в уни­вер­си­тет, но, во­пре­ки по­же­ла­ни­ям и на­де­ждам ро­ди­ те­лей, по­свя­тил жи­знь поп­кор­ну!

SRBIJA  BROJ 64  2017.

– Кри­зис де­вя­но­стых го­дов про­шло­го ве­ка не оста­вил мо­ло­дё­жи во­змо­жно­сти вы­бо­ра и пред­поч­те­ний, – взды­ха­ет он. – И мне ещё по­ве­зло, я ни в чём не рас­ка­и­ ва­ю­сь! В 1989 го­ду я слу­жил в Сом­бо­ре и по­мню, что пе­ред ка­зар­мой сто­ял ап­па­рат для поп­кор­на и во­зле не­го всег­да бы­ла оче­ ре­дь слад­ко­е­жек. Это под­ска­за­ло мне идею по­про­бо­ва­ть се­бя в этом де­ле. Че­рез ше­сть лет я при­вёз из-за гра­ни­цы пер­вый ап­па­рат, опла­тил, как по­ло­же­но, та­мо­жен­ные рас­хо­ ды, по­лу­чил раз­ре­ше­ния и на­чал. У нас по тра­ди­ции этим за­ни­ма­ли­сь Го­ран­цы, но они опи­ра­ли­сь на ита­ль­ян­скую тех­но­ло­гию, а мой пер­вый ап­па­рат был имен­но аме­ри­кан­ ский «Кри­торз». Вме­сте с ним я по­лу­чил уве­си­стый том, так ска­за­ть, эн­ци­кло­пе­дии по про­из­вод­ству поп­кор­на. Там упо­ми­на­ет­ ся имен­но та­кая те­леж­ка как ва­жный ра­ри­ тет их тех­ни­че­ской ро­до­слов­ной. Он го­во­рит, что ап­па­ра­ты для поп­кор­на на ко­лё­сах су­щ­е­ство­ва­ли и ра­нь­ше, но эта мо­де­ль – пер­вая и един­ствен­ная, спро­ек­ти­ ро­ван­ная для гу­же­во­го тран­спор­та. От­сю­да и стран­ное на­зва­ние Cre­tors Pop­corn Hor­sedrown Wa­gon.

– Мо­де­ль уви­де­ла в свет в 1904 го­ду, а про­из­ве­де­ны они бы­ли в сто­ль огра­ни­чен­ ном ко­ли­че­стве, что се­год­ня ста­ли ар­те­фак­ та­ми и му­зе­й­ны­ми эк­спо­на­та­ми, а по­рой и жем­чу­жи­на­ми кол­лек­ций, – го­во­рит Зо­ран.

– Эту «ба­ры­шню», за­ре­ги­стри­ро­ван­ную

под но­ме­ром 3706 1906 го­да вы­пу­ска, мне уда­ ло­сь ку­пи­ть че­рез сто лет на од­ном аук­ци­о­не. Хо­тя я сом­не­ва­ю­сь, что это вы­шло бы, если бы мне не встре­тил­ся Сте­ва Жив­ко­вич, наш зе­мляк, ко­то­рый де­ся­ти­ле­ти­я­ми жи­вёт в Чи­ ка­го, по­то­му что я, как ино­стра­нец, не имел пра­ва на уча­стие в аук­ци­он ­ е. ИС­ТО­РИЯ НА АУК­ЦИ­О­НЕ А за­тем Зо­ран Ву­я­но­вич сде­лал неч­то по­ доб­ное то­му, что сде­лал Са­ва Ко­са­но­вич с на­ сле­ди­ем Ни­ко­лы Те­слы, сво­е­го дя­ди, ше­сть­де­ сят лет на­зад.

– Кри­торз не во­зра­жал, что­бы ма­ши­ну ку­ пил серб, но ис­крен­не усом­нил­ся, что мне во­ о­бще раз­ре­шат вы­вез­ти её из США, – сме­ёт­ся он. – Они там с го­ра­здо бо­ль­шим ува­же­ни­ем от­но­сят­ся к сво­ей ис­то­рии. Он пред­ло­жил сра­зу её ку­пи­ть, мгно­вен­но оце­нив её на сум­ му, от ко­то­рой бы у обыч­но­го че­ло­ве­ка за­кру­ жи­ла­сь го­ло­ва, но за­у­ва­жал ме­ня, ког­да я объ­ я­снил, что не со­би­ра­ю­сь её про­да­ва­ть! То­ль­ко этим я мо­гу объ­яс­ ни­ть его пред­ло­же­ние бес­ плат­но от­пра­вля­ть мне зап­ча­сти! Во­змо­жно, это нор­ма­ль­но для го­с у­дар­ ства, ко­то­рое ве­дёт соб­ствен­ную ле­то­пи­сь с 1783 го­да, и по­э­то­му ка­ждый на­сто­я­щ­ий ар­ те­факт для неё не­за­ме­ним и име­ет огром­ное зна­че­ние, но у сер­бов это вы­зы­ва­ет сом­не­ние в до­брых на­ме­ре­ни­ях.

– Ну, не знаю, – уже се­рь­ё­знее го­во­рит Зо­ ран. – Мы пе­ре­пи­сы­ва­ем­ся иног­да... хо­тя он

пре­жде все­го всег­да ин­те­ре­с у­ет­ся су­дь­бой те­  Улич­ная леж­ки, и я ду­маю, что он вта­йн ­ е на­де­ет­ся, что про­да­жа я пе­ре­ду­маю и про­дам её. Мо­жет бы­ть, но для воздушной это­го долж­но слу­чи­ть­ся чу­до! кукурузы Ока­зы­ва­ет­ся, что в Са­ду до­брой на­де­жды в Юте, он «по­се­лил­ся» со сво­ей те­леж­кой все­го че­ты­ начало ре го­да на­зад и по­пал сю­да бла­го­да­ря, во-пер­ XX ве­ка вых (в хро­но­ло­ги­че­ском по­ряд­ке), ака­де­ми­ку Ду­ша­ну Ко­ва­че­ви­чу, из­вест­но­му дра­ма­т ур­гу, ко­то­рый од­на­жды «от­крыл» его на на­бе­ре­жной в Зе­му­не, по­ко­й­но­му Ву­ко­са­ву Бо­йо­ в­ и­чу, един­ ствен­но­му, кто су­мел рас­по­зна­ть зна­че­ние «ко­ ко­ко­чии» и пре­дан­но­сть, с ко­то­рой Зо­ки по­свя­ щ­а­ет се­бя это­му, ка­за­ло­сь бы, про­и­за­ич­но­му ре­ме­слу, и, на­ко­нец, бо­ль­шим и ма­ле­нь­ким по­ се­ти­те­лям зо­оп ­ ар­ка, ко­то­рые без­о­ши­боч­но на­ хо­дят его в ла­би­рин­те пар­ко­вых до­ро­жек. Зо­ран се­рь­е­зно рас­ска­зы­ва­ет нам о пи­та­ те­ль­ных сво­йс­ твах во­зду­шной ку­ку­ру­зы, в шут­ку при­во­дя не­ско­ль­ко «ди­ет», в осно­ву ко­то­рых за­ло­жен этот про­дукт, опу­бли­ко­ван­ ных до­во­ль­но се­рь­ё­зны­ми учё­ны­ми в не сто­ ль се­рь­ё­зных жур­на­лах.

– А зна­е­те ли вы, что евро­пе­й­цы пер­вы­ми на­ча­ли до­ба­вля­ть в поп­корн са­хар, а в Азии его до­пол­ня­ют при­пра­ва­ми и пря­но­стя­ми,– ожи­вля­ет­ся он. – Пу­сть ме­ня об­ви­нят в том, что я кон­сер­ва­тив­ный тра­ди­ци­о­на­лист, но на это я ни­ког­да не со­гла­сил­ся бы. Кста­ти, ког­да при­хо­дит вре­мя кра­си­ть эту те­леж­ку, я по­ку­ паю кра­ску для неё в Аме­ри­ке. Ту са­мую, ори­ ги­на­ль­ную.  SERBIA  NO 64  2017

41

С В Е­Т О­Ч И

При­мер, ко­то­рый НЕО­БЫЧ­НЫЙ ХИ­ЛАН­ДАР­СКИЙ МО­НАХ

42

SRBIJA  BROJ 64  2017.

укре­пля­ет

ПАН­ТЕ­ЛЕ­И­МОН И ЕГО СВИ­ДЕ­ТЕ­ЛЬ­С ТВО

нас

Уро­ждён­ный не­мец, сын пред­при­ни­ма­те­ля из Швар­цва­ль­да, обра­зо­ван­ный и успе­шный ме­нед­жер, он нео­жи­дан­но уви­дел на ви­три­не кни­жно­го ма­га­зи­на не­да­ле­ко от Франк­фур­та кни­гу о стар­це Си­лу­ан ­ е и ощутил афон­ский при­зыв. В глу­би­ны пра­во­сла­вия и на мо­на­ше­ский пу­ть его на­пра­вил ста­рец Ми­тро­фан Хи­лан­да­рец. В Хи­лан­да­ре Хе­ль­мут стал Пан­те­ле­и­мо­ном – все­ми­ло­сти­вым. За­бро­шен­ный при­ход Йова­ни­цу он пре­вра­тил в уди­ви­те­ль­ное ме­сто. Спу­стя че­твер­ть ве­ка с Афо­на он пе­ре­шёл в Гра­бо­вац – серб­ский мо­на­сты­рь в Вен­грии, ко­то­рый то­же во­зро­дил. Зде­сь он и упо­ко­ил­ся Пи­шет: Ми­шо Ву­йо ­ в ­ ич

Фо­то: Ми­шо Ву­йо­вич и Ар­хи­в Бу­дим­ской Епар­хи­и

SERBIA  NO 64  2017

43

С В Е­Т О­Ч И  Отец Пан­те­леимон на Афоне

В

те­че­ние всей бур­ной ис­то­рии серб­ско­ го на­ро­да, спле­тён­ной око­ло Цер­кви и её хра­мов – пер­вых школ и уни­вер­си­ те­тов, в ко­то­рых рос и укре­плял­ся ду­хов­ ный стер­же­нь на­ци­он ­ а­ль­но­го ха­рак­те­ра, мо­на­сты­рь Хи­лан­дар всег­да играл нео­це­ни­ мую ро­ль. Бу­ду­чи серб­ской цар­ской ла­врой, мо­на­сты­рь Хи­лан­дар имел бо­ль­шую бла­го­ склон­но­сть серб­ских сре­дне­ве­ко­вых пра­ви­ те­лей, на­чи­ная с осно­ва­те­ля Свя­то­го Си­ме­ о­на и Свя­то­го Сав­вы, ца­ря Ду­ша­на, ко­ро­ля Ми­лу­ти­на и оста­ль­ных Не­ма­ни­чей до тра­ гич­но по­гиб­ше­го ко­сов­ско­го кня­зя Ла­за­ря, ко­то­рый за стро­и­те­ль­ство при­тво­ра Ми­лу­ ти­но­вой цер­кви в Хи­лан­да­ре и за му­че­ни­че­ ский под­виг на Га­зи­ме­ста­не в ито­ге по­лу­чил и свой хи­лан­дар­ский пре­стол. Бла­го­да­ря по­доб­но­му от­но­ше­нию серб­ско­го го­с у­дар­ ства к «ду­ше, вы­шед­шей из те­ла», мо­на­сты­ рь Хи­лан­дар ста­но­вит­ся пер­вой ри­зни­цей пи­сь­мен­ных до­ку­мен­тов, на­чи­ная от хи­лан­ дар­ских гра­мот, ти­пи­ко­нов и Сво­да за­ко­нов до пер­вых пе­ре­ве­дён­ных бо­го­слу­жеб­ных книг, что да­ёт нам пра­во на­зы­ва­ть его пер­ вым серб­ским уни­вер­си­те­том и по­дво­рь­ем епи­ско­пов и па­три­ар­хов Серб­ской Цер­кви. По­сле па­де­ния серб­ской сре­дне­ве­ко­вой дер­ жа­вы, ко­то­рая в ре­зу­ль­та­те ока­за­ла­сь под вла­стью Осман­ской им­пе­рии, мо­на­сты­рь Хи­лан­дар, быв­ший до тех пор са­мой бо­га­той и вли­я­те­ль­ной афон­ской свя­ты­ней, вхо­дит в мно­го­ве­ко­вой пе­ри­од вы­жи­ва­ния и тя­жё­ лых испы­та­ний. Он те­ря­ет зе­мли и при­хо­ды, в ито­ге на­чи­на­ют ре­де­ть ря­ды мо­на­ше­ству­ ю­щ­их, а ту­рец­кие вла­сти под вли­я­ни­ем гре­ ков не раз­ре­ша­ют но­вым по­слу­шни­кам еха­ ть в Хи­лан­дар из по­ра­бо­щ­ён­но­го Оте­че­ства. Так мо­на­сты­рь ока­зы­ва­ет­ся под вли­я­ни­ем бол­гар, ко­то­рые в се­ре­ди­не во­сем­над­ца­то­го ве­ка со­ста­ви­ли бо­ль­шую ча­сть его на­се­ль­ни­ ков, вслед­ствие че­го взя­ли упра­вле­ние мо­на­ сты­рём на се­бя. Об этом пе­ри­о­де и по­ло­же­ нии, в ко­то­рое при­шёл мо­на­сты­рь к кон­цу де­вят­над­ца­то­го ве­ка, пи­сал один из са­мых из­вест­ных на­се­ль­ни­ков мо­на­сты­ря – Сав­ ва Хи­лан­да­рец, ав­тор мо­но­гра­фий Ис­то­рия мо­на­сты­ря Хи­лан­да­ра и Ти­пи­кар­ни­ца (ке­ лия – прим. пер.) Свя­то­го Сав­вы в Ка­рее, чьи ру­ко­пи­си, увы, поч­ти на це­лый век за­те­ря­ ли­сь в бо­га­том ар­хи­ве би­бли­о­те­ки мо­на­сты­

Сло­вом и де­лом О сво­ём опы­те на афон­ских пу­тях спа­се­ния отец Пан­те­ ле­и­мон на­пи­сал в не­ско­ль­ких кни­гах на не­мец­ком язы­ке. Две­ри его серд­ца и ке­льи всег­да бы­ли от­кры­ты для ищущих отве­ты, вы­хо­дя­щ­ие за рам­ки зем­ных пра­вил и ло­ги­ки.

44

SRBIJA  BROJ 64  2017.

ря Хи­лан­дар. Ин­те­ре­сно, что этот усерд­ный тру­же­ник, би­бли­о­те­ка­рь и ка­зна­чей был не серб­ско­го про­ис­хо­жде­ния. То­ль­ко пе­ред его ухо­дом на по­кой и по­сле пе­ре­ме­ны на­ци­о­ на­ль­ной струк­т у­ры мо­на­сты­ря его по­зи­ция от­но­си­те­ль­но то­го, что на­сле­дие, ко­то­рое он при­во­дил в по­ря­док, бес­цен­но, в не­ко­ то­рой сте­пе­ни на­шла по­ни­ма­ние со сто­ро­ ны брат­ства. Од­на­ко да­же по­сле из­ме­не­ния на­ци­он ­ а­ль­ной струк­т у­ры (ухо­да бол­гар­ских мо­на­хов из мо­на­сты­ря) не осла­бе­ли пред­ рас­с уд­ки и огра­ни­чен­но­сть, но не от­сту­пал и под­ви­жник, от­дав­ший се­бя це­ли­ком пра­ во­сла­вию и серб­ско­му на­ро­ду. Сав­ва Хи­лан­да­рец, уро­ждён­ный чех Сла­ви­бор Бра­й­ер, ро­дил­ся в 1837-м го­ду в Кут­на Го­ре в Че­хии, ото­шёл ко Го­спо­ду в Хи­лан­да­ре в 1911 го­ду. Он внёс не­из­ме­ри­ мый вклад в упо­ря­до­чи­ва­ние ар­хив­но­го и би­бли­о­теч­но­го зда­ния, а свой опыт он ча­ ­ о­мя­ну­тых стич­но из­ло­жил в двух вы­ше­уп кни­гах, име­ющ ­ ­их огром­ное зна­че­ние не то­ль­ко в ис­то­рии Хи­лан­да­ра и серб­ской цер­кви, но и в це­лой по­ве­сти серб­ско­го на­ ро­да. О Сав­ве Хи­лан­дар­це вдох­но­вен­ное эс­се на­пи­сал па­три­арх Га­ври­ло До­жич, в ко­то­ром вы­де­лил его до­бро­де­те­ли, а так­же стра­да­ния и нес­ча­стья «из-за не­брат­ско­го по­ве­де­ния дру­гих мо­на­хов», о ко­то­рых ему рас­ска­зал сам Сав­ва. Как под­чёр­ки­ва­ет па­ три­арх Га­ври­ло, Сав­ву бо­ль­ше все­го за­де­ва­ ло «уве­рен­но­сть не­ко­то­рых по­слу­шни­ков в том, что он не­мец­кий шпи­он». Этот ко­рот­кий от­зыв о Сав­ве Хи­лан­дар­ це, о жи­зни ко­то­ро­го мы бу­дем го­во­ри­ть по­дроб­но в од­ном из сле­ду­ю­щ­их но­ме­ров, вво­дит нас в ис­то­рию на­ше­го до не­дав­не­го вре­ме­ни со­вре­мен­ни­ка – мо­на­ха Пан­те­ле­и­ мо­на, пре­дан­но­го афон­ско­го зод­че­го, за­вер­ шив­ше­го свой зем­ной и под­ви­жни­че­ский пу­ть в про­шлом го­ду в серб­ском мо­на­сты­ре Гра­бо­вац в Вен­грии. ЧЕ­ЛО­ВЕК, ГО­ВО­РИВ­ШИЙ СЕРД­ЦЕМ Йова­ни­ца – это пер­вая при­ста­нь на ко­ ра­бе­ль­ном пу­ти от Ура­но­по­ли­са к свя­то­ гор­ским мо­на­сты­рям. Этот хи­лан­дар­ский при­ход в кон­це во­сь­ми­де­ся­тых отре­ста­ ври­ро­вал имен­но отец Пан­те­ле­и­мон – уро­ ждён­ный не­мец Хе­ль­мут Кри­сти­ан Рат из Швар­цва­ль­да. Этот образ­цо­вый и пре­дан­ ный де­лу мо­нах за двад­ца­ть лет пре­вра­тил при­ста­нь Йова­ни­цу в рай на зе­мле. Он на­ са­дил ви­но­град­ни­ки, олив­ко­вые са­ды, бла­ го­у­стро­ил при­ста­нь, по­стро­ил ве­ли­ко­леп­ ный кор­пус с ча­сов­ней и га­ра­жом для ло­док на са­мом бе­ре­гу. Он был отлич­ным пев­

SERBIA  NO 64  2017

45

С В Е­Т О­Ч И

 Сербский мона­стырь Гра­бо­вац, Будимская Епархия, XVI век

46

чим. Ка­ждую суб­бо­т у он при­хо­дил в мо­ на­сты­рь и сам на кли­ро­се слу­жил це­лое пра­ви­ло, длив­ше­е­ся че­ты­ре-пя­ть ча­сов. Сми­рен­ный под­ви­жник и не­у ­то­ми­мый стро­и­те­ль, он ро­дил­ся в 1947 го­ду в се­мье мест­но­го про­мы­шлен­ни­ка – вла­де­ль­ца фа­бри­ки по про­из­вод­ству окон и сто­ляр­ ных из­де­лий, на­ме­ре­вав­ше­го­ся свой ста­ би­ль­ный би­знес од­на­жды пе­ре­да­ть сы­ну. Мо­ло­дой Хе­ль­мут имел дру­гие стре­мле­ ния, же­лая по­ка­за­ть свои спо­соб­но­сти и вне се­ме­й­но­го би­зне­са, по­э­то­му вско­ре по­сле окон­ча­ния шко­лы, ра­бо­тая и уча­сь, он стал ди­рек­то­ром кли­ни­ки в окрест­но­ стях Франк­фур­та. Ког­да его ка­рь­е­ра бы­ла на взлё­те, мо­ ло­дой ме­нед­жер нео­со­знан­но оста­но­ вил­ся пе­ред ви­три­ной од­но­го кни­жно­го ма­га­зи­на, при­вле­чён­ный, по его сло­вам, чу­де­сной си­лой об­лож­ки кни­ги о стар­ це Си­лу­а­не. По­на­до­би­ла­сь все­го од­на бес­сон­ная но­чь и зна­ком­ство со свя­тым, сви­де­те­ль­ство­вав­шим о ве­ре мо­ли­твой и жи­знью, что­бы Хе­ль­мут пол­но­стью по­ме­ нял свои пла­ны, оста­вил свою успе­шную ка­рь­е­ру и се­ме­й­ный би­знес, ко­то­рый дол­ жен был уна­сле­до­ва­ть от от­ца. По­у­че­ния стар­ца Си­лу­а­на отве­ли его на Свя­тую Го­ру, а на пу­ти спа­се­ния во всё бо­лее глу­бо­ком ощущении но­вой ве­ ры ему по­мог ста­рец Ми­тро­фан. Он го­ сте­при­им­но встре­тил его и на сво­бод­ном не­мец­ком язы­ке в ил­лю­стра­тив­ной бе­се­де на­сто­я­щ­е­го мо­на­ха с по­мо­щ­ью мно­же­ства при­ме­ров о под­ви­гах афон­ских стар­цев и свя­ти­те­лей про­сто под­го­то­вил его к мо­на­ ше­ско­му по­стри­гу. Ста­рец Ми­тро­фан го­ во­рил серд­цем, что ещё бо­ль­ше во­збу­ди­ ло Хе­ль­му­та Ра­та в люб­ви к мо­на­ше­ству,

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Стер­же­нь «Оче­вид­но, что вре­ме­на по­ме­ня­ли­сь и что на со­вре­мен­ные вы­зо­вы цер­ко­вь долж­на на­й­ти отве­ты, но то­ль­ко те, ко­ то­рые бы бла­го­сло­ви­ли Свя­той Сав­вы и Свя­той Си­ме­он – све­то­чи все­го ро­да, от­ ка­зав­ши­е­ся от имев­ших­ся при­ви­ле­гий ра­ди жер­твы спа­се­ния сво­е­го ро­да. „Гре­ шне­й­ший па­че всех Сав­ва“ – так под­пи­сы­ вал­ся свя­той Сав­ва и осо­зна­вал, что но­ сит гре­хи пред­ков и по­том­ков и что он и его под­виг ста­нут осно­ва­ни­ем для стерж­ ня серб­ско­го на­ро­да». Так, ча­сто со сле­за­ ми на гла­зах, го­во­рил Ста­рец Ми­тро­фан Хи­лан­да­рец – про­по­вед­ник, жур­на­лист и ре­дак­тор га­зе­ты Хи­лан­дар, ко­то­рую он де­ся­ти­ле­ти­я­ми из­да­вал са­мо­сто­я­те­ль­но, имен­но он бо­лее все­го по­мог от­цу Пан­те­ ле­и­мо­ну в на­ча­ле его мо­на­ше­ско­го пу­ти.

и по­сле не­ско­ль­ких по­се­ще­ ­ний он ре­шил на­дол­го по­се­ли­ть­ся на Афо­не, пре­жде все­ го в Хи­лан­да­ре, где жил поч­ти че­ты­ре го­ да, а по­том пе­ре­шёл в опу­стев­ший при­ход и при­ста­нь Йова­ни­цу. НЕ­БЕ­СНЫЙ ЧЕ­ЛО­ВЕК И ЗЕМ­НОЙ АН­ГЕЛ За ко­рот­кое вре­мя отец Пан­те­ле­и­мон пре­од­ о­лел язы­ко­вой ба­рь­ер, вы­у­чив серб­ ский язык, как и бо­го­слу­жеб­ный цер­ков­ но­сла­вян­ский, и на­сто­ль­ко усо­вер­шен­ ство­вал своё пев­че­ское ма­стер­ство, что ему мо­гли по­за­ви­до­ва­ть обра­зо­ван­ные пев­чие и бо­го­сло­вы. По­чив­ше­го от­ца Пан­те­ле­и­мо­на (Пан­ те­ле­и­мон зна­чит «все­ми­ло­сти­вый»), быв­ ше­го пред­при­ни­ма­те­ля из Швар­цва­ль­да, на бо­го­ис­ ка­те­ль­ском пу­ти спа­се­ния пре­ сле­до­ва­ли мно­го­чи­слен­ные ис­ку­ше­ния. В Хи­лан­да­ре его, нем­ца, не при­ня­ла груп­ па по-зи­лот­ски на­стро­ен­ных ино­ков. По этой при­чи­не че­рез че­ты­ре го­да он ушёл в за­бро­шен­ный при­ход – при­ста­нь Йова­ ни­цу. Ме­жду тем, по не­ко­то­рой ин­фор­ма­ ции, отец Пан­те­ле­и­мон не на­шёл по­ни­ма­ ния со сто­ро­ны дру­го­го но­во­о­бра­щ­ён­но­го – мо­на­ха Се­ра­фи­ма, уро­ждён­но­го Фра­на Шпи­ка (отец Ан­те, хор­ват, ма­ть нем­ка). Отец Се­ра­фим се­год­ня ав­то­ном­но упра­ вля­ет хи­лан­дар­ским по­дво­рь­ем Ка­ко­во, бла­го­у­стро­ен­ным по­ко­й­ным стар­цем Ми­ тро­фа­ном – мно­го­лет­ним епи­тро­пом (род цер­ков­но­го ста­ро­сты на Афо­не, – Прим. Пер.) Хи­лан­да­ра и два­жды упра­ви­те­лем Свя­той Го­ры. Отец Пан­те­ле­и­мон Хи­лан­да­рец на Афо­не про­вёл бо­ль­ше двух с по­ло­ви­ной

де­ся­ти­ле­тий и оче­нь ред­ко уез­жал за его пре­де­лы, но его ча­сто по­се­щ­а­ли дру­зья из Гер­ма­нии и за­бо­ти­ли­сь о фи­нан­со­вой под­ дер­жке стро­и­те­ль­ных пла­нов это­го не­у­ то­ми­мо­го тру­же­ни­ка. Отец Пан­те­ле­и­мон отве­чал им мо­на­ше­ской лю­бо­вью и бла­го­ сло­ве­ни­ем, укре­плял их ду­ши афон­ским ми­ром и мо­ли­тва­ми, ода­ри­вал пло­да­ми из сво­е­го ви­но­град­ни­ка и олив­ко­во­го са­да. Ког­да из это­го при­хо­да, ку­да при­бы­ва­ет ко­ра­бль для хи­лан­дар­ских па­лом­ни­ков, он сде­лал рай на зе­мле, этот не­у ­то­ми­мый ра­ бот­ник в 2010 го­ду на­пра­вил­ся в Вен­грию, в серб­ским мо­на­сты­рь Гра­бо­вац, с те­ми же на­ме­ре­ни­я­ми, что и двад­ца­ть лет на­зад пе­ ре­се­ля­я­сь из Хи­лан­да­ра в Йова­ни­цу. Все­го че­рез год в Гра­бов­це от­ца Пан­те­ ле­и­мо­на ру­ко­по­ло­жи­ли в сан иеро­мо­на­ха, а вско­ре на­зна­чи­ли игу­ме­ном. Но­вый игу­ мен-стро­и­те­ль одел мо­на­сты­рь в но­вое обла­ че­ние. Он по­ме­нял вет­хие кры­ши цер­кви и кор­пу­са, по­стро­ил зим­нюю цер­ко­вь, бла­го­ у­стро­ил мо­на­стыр­ский двор, до­го­во­рил­ся с бли­зле­жа­щ­им вин­ным за­во­дом о по­сад­ке но­во­го ви­но­град­ни­ка на 35 гек­та­ров, са­да на че­ты­ре гек­та­ра, что зна­чи­те­ль­но укре­пи­ло мо­на­стыр­скую эко­но­ми­ку и обес­пе­чи­ло бра­ тии мо­на­сты­ря по­сто­ян­ный при­ход. Про­щ­а­

 Епи­скоп я­сь с от­цом Пан­те­ле­и­мо­ном, вла­ды­ка Лу­ки­ Бу­дим­ский ан в не­ско­ль­ких пред­ло­же­ни­ях по­про­бо­вал Лу­ки­ан со осве­ти­ть лич­но­сть это­го нео­быч­но­го че­ло­ ве­ка и Хри­сто­ва под­ви­жни­ка: священниками – Наш отец Пан­те­ле­им ­ он имел си­лы в Бу­дим­ской этом ми­ре бы­ть не та­ким, как все. Это не­ епар­хи­и. Отец лег­ко, но Бог, ви­дя­щ­ий серд­це ка­ждо­го из Пан­те­леимон нас и зна­ющ ­ ­ий на­ши же­ла­ния, по­мог это­му сидит, пер­вый бла­го­род­но­му че­ло­ве­ку от­де­ли­ть­ся от при­ справа выч­ной сре­ды и по­й­ти по но­во­му пу­ти, пу­ти труд­но­му и тер­ни­сто­му – Хри­сто­во­му пу­ти. Этот пу­ть при­вёл его на Свя­т ую Афон­скую Го­ру, где нор­мы и стан­дар­ты все­го ми­ра едва ли что-то зна­чат, где основ­ной и глав­ ной ме­рой явля­ет­ся ду­ша, а це­лью – спа­се­ ние. Хи­лан­дар ещё со вре­мён свя­то­го Сав­вы всег­да имел хо­ро­ших ду­хов­ни­ков, для нас – на­сто­я­щ­их кор­мчих в жи­знен­ных бу­рях. И Хи­лан­дар стал для от­ца Пан­те­ле­и­мо­на его га­ва­нью», – ска­зал вла­ды­ка Бу­дим­ский, под­ чёр­ки­вая, что он был не­бе­сным че­ло­ве­ком и зем­ным ан­ге­лом и что имен­но в этом кро­ет­ ся ответ на во­прос, как он мог но­си­ть «груз, ко­то­рым его обре­ме­ни­ли не­кие не­ра­зум­ные лю­ди из окру­же­ния и сре­ды, где ник­то это­го не мог ожи­да­ть. Имен­но его де­ло – до­ка­за­ те­ль­ство то­го, как Бог де­й­ству­ет че­рез сво­их из­бран­ни­ков».

SERBIA  NO 64  2017

47

П А­М Я Т­Н И К НЕ­ГОШ – ПО­ЭТ, ВЛА­ДЫ­КА, ПРА­ВИ­ТЕ­ЛЬ, КО­ТО­РЫЙ ПО­ВЕ­СТВУ­ЕТ УС­ТА­МИ ЛУЧ­ШИХ СЕРБ­СКИХ РАС­СКАЗ­ЧИ­КОВ

На стра­же Оте­че­ства В его гла­зах отра­жа­ло­сь всё – от вол­чь­их пре­да­ний до не­бе­сно­го пре­сто­ла. Ка­ждый де­нь про­жи­вал Ко­со­во, ста­рое и веч­ное. Знал, что ка­ждый серб, ко­то­рый ска­жет, что Ко­со­во по­те­ря­но, – по­те­рян. И ког­да Сер­бия па­дёт ду­хом, Чер­но­го­рия уто­нет. Мо­лил­ся, что­бы в его ро­ду ни­ког­да не бы­ло пре­да­те­лей и ник­то из его ро­да ни­ког­да не по­про­бо­вал яд вра­га. Вос­хи­щ­ал­ся кра­со­той и вер­но­стью. Рас­ска­зы о нём бес­смерт­ны и бес­ко­неч­ны, как его за­вет­ная Ча­сов­ня на вер­ши­не Лов­че­на. Вот не­ко­то­рые из этих рас­ска­зов в из­ло­же­нии од­но­го из са­мых зна­чи­те­ль­ных со­вре­мен­ных серб­ских пи­са­те­лей, глав­но­го ре­дак­то­ра Серб­ско­го ли­те­ра­тур­но­го общ­е­ства Пи­шет: Дра­ган Ла­ки­че­вич

 Б. Би­а­зо­ле­то: Не­гош, 1838

48

ВОЛК С ГО­РЫ ЛОВ­ЧЕН Жи­ла в то вре­мя в Не­гу­шах ба­бу­шка Ела. Ско­рее да­же пра­ба­бу­шка. Она не по­ мни­ла, что бы­ло вче­ра, но со­бы­тия сто­ лет­ней дав­но­сти по­мни­ла с точ­но­стью. Отец То­мо по­сы­лал иног­да мо­ло­до­го Ра­ди­воя к ба­бу­шке Еле от­не­сти ей мё­ ду или че­ре­шен, ма­ть Ива­на пе­ре­да­ва­ла ей ко­те­лок про­сто­ква­ши, а Ра­ди­вое был рад по­слу­ша­ть ба­бу­шки­ны ис­то­рии. Ба­ бу­шка рас­ска­зы­ва­ет о ста­рых вре­ме­нах и пер­вых лю­дях.

– Кто те­бе са­мые ин­те­ре­сные сло­ва ска­зал, ба­бу­шка? – спра­ши­ва­ет Ра­ди­вое ла­ско­во. – Что ты за­пом­ни­ла в мо­ло­до­ сти, ког­да этой до­ро­гой про­хо­ди­ли древ­ ние ге­рои? Ба­бу­шка по­ду­ма­ет, по­мол­чит, а по­том отве­тит, как буд­то из­да­ле­ка: – Раз уж ты спра­ши­ва­е­шь, ди­тя моё зо­ло­тое, то луч­ше все­го я за­пом­ни­ла, что мне ска­зал один волк с го­ры Лов­чен, ког­ да я ещё ре­бён­ком па­сла овец… Усну­ла я… А волк под­крал­ся и на ухо мне шеп­ чет: «Волк во­ет, ког­да по­чув­ству­ет не­ спра­ве­дли­во­сть. Во­рон кар­ка­ет, ког­да SRBIJA  BROJ 64  2017.

жа­ждет мя­са. То­ль­ко лю­ди од­но ду­ма­ют, а дру­гое го­во­рят! И я те­бе го­во­рю од­но, а ты слы­ши­шь иное…»

– И это те­бе ска­зал волк из Лов­че­на?

– Волк – мне, я – те­бе, а ты – то­му, кто не мо­жет без те­бя… И за­ду­мал Ра­ди­вое на­й­ти вол­ка. Что­ бы услы­ша­ть, о чём он во­ет, и лю­дям рас­ ска­за­ть. РА­ДИ­ВОЕ ТО­МОВ И СВЯ­ТОЙ САВ­ВА По­сле од­ной не­спо­ко­й­ной но­чи, пол­ ной сно­ви­де­ний и раз­мы­шле­ний, встал Ра­дивое То­мов с рас­све­том, вы­шел из до­ му и по­шёл по­лем Не­гу­ши. Идёт ве­сь взъ­е­ро­шен­ный, по­то­му что ве­тер ему ду­ет в ли­цо, ку­да-то то­ро­пит­ся – то ли к мо­рю, то ли к не­бу. Вдруг пе­ред ним по­я­вил­ся че­ло­век в зо­ло­тых оде­ждах, с зо­ло­ти­стой бо­ро­дой и вла­дыч­ным же­злом.

– Бог в по­мо­щь, – вы­мол­вил Ра­ди­вое и хо­тел бы­ло про­й­ти ми­мо.

– До­бра те­бе же­лаю, мо­ло­дец, – отве­ тил тот. – Ку­да же ты пу­ть дер­жи­шь, с за­ рёй про­бу­див­ши­сь и так спе­ша?

SERBIA  NO 64  2017

49

П А­М Я Т­Н И К

 Т. Ка­ра­чай: Це­ти­не, аква­рель, 1838

Ра­ди­вое оста­но­вил­ся. По­ка­зал­ся ему этот стран­ник до­брым, при­ве­тли­вым и кра­си­вым, как ико­на.

– Ещё по­смо­трю: то ли к Бо­гу, то ли к Оби­ли­чу! Ку­да-то на­до!

– А где же Бог и Оби­лич, сы­нок?

– Оби­лич – на Ко­со­во, Бог – на Лов­ че­не!

– Бла­го­сло­вит те­бя Го­спо­дь. Иди ты сна­ча­ла в Це­ти­нье к сво­е­му дя­де вла­ды­ке. Он те­бя на­пра­вит и к Бо­гу, и к Оби­ли­чу!

– А мо­жет, это один и тот же пу­ть, отец?

– го­во­рит Ра­ди­вое.

– Ты его уже на­шёл, до­ро­гой сын. Сча­ стли­во­го те­бе пу­ти. Ра­ди­вое по­це­ло­вал его ру­ку и про­дол­ жил пу­ть. Это был свя­той Сав­ва. ЧТО ПИ­ШЕТ ВЛАДЫ­КА

Де­ка­брь­ская но­чь, ту­ман над Це­ти­нье. За сво­им сто­лом си­дит при све­че и пи­ шет вла­ды­ка Пё­тр I. За­был он, что Ра­ди­вое спит на лав­ке, при­сло­нив­ши­сь к сте­не, как мо­ло­дой яг­ нё­нок. Но Ра­ди­вое не спит, а мол­чит и ду­ма­ет: о чём пи­шет вла­ды­ка? Как буд­то зная, о чём се­бя спра­ши­ва­ет мо­ло­дой Ра­ди­вое То­мов че­тыр­над­ца­ти лет от ро­ду, вла­ды­ка на­чал чи­та­ть гром­ким Ил­лю­стра­ции: шё­по­том: – Дай Бо­же, что­бы бы­ло так. Серд­цем и Ар­хив «На­ци­о­на­ль­но­ ду­шой же­лаю, что­бы в на­шем ро­ду ни­ког­ да не ро­дил­ся пре­да­те­ль… го обо­зре­ния»

50

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Ра­ди­вое пов­то­рил в се­бе эти сло­ва, что­ бы не по­те­ря­ть их. Поз­же их, как мо­ли­тву, пов­то­рял всю жи­знь. И кре­стил­ся, ког­да их про­из­но­сил. УРОК О ВОС­СТА­НИИ

– Хо­ро­шо те­бе, Си­ме­он, ты уча­ство­вал в вос­ста­нии, ты ви­дел ге­ро­ев, – го­во­рит Ра­ди­вое То­мов. – Ве­дь тот, кто под­ни­ма­ет вос­ста­ние, под­ни­ма­ет и те вос­ста­ния, ко­ то­рым то­ль­ко ещё су­жде­но за­ро­ди­ть­ся?

– Его под­ни­ма­ет, как и всё до­сто­й­ное, Бог!

– В пе­сне по­ёт­ся, что его под­нял Ка­ра­ ге­ор­гий Пе­тро­вич.

– Бог по­звал Ка­ра­ге­ор­гия. Ка­ра­ге­ор­гий при­звал сер­бов к ору­жию... Вос­ста­ние – это неч­то бо­ль­шее. Бунт ро­дил Ка­ра­ге­ор­ гия, а Ка­ра­ге­о­грий про­бу­дил Сер­бию! Смо­трит Ра­ди­вое в сто­ро­ну Лов­че­на.

– А Бог – это сво­бо­да?

– Бог – это всё. Сво­бо­да – это и че­ло­век, и Бог.

– В пе­сне го­во­рит­ся, что свя­тые пред­у­ пре­ди­ли о вос­ста­нии?

– Пе­сня не оши­ба­ет­ся. Она осо­бен­ным обра­зом сви­де­те­ль­ству­ет и хра­нит па­мя­ ть – уга­да­ет и раз­га­да­ет и то, о чём пе­вец и не до­га­ды­ва­ет­ся... Бог ве­дёт свя­тых, во­ ждь ве­дёт ге­ро­ев, а всё это еди­но... А над все­ми – Свя­той Дух. Он не тер­пит не­спра­ ве­дли­во­сти, не­у­рав­но­ве­шен­но­сти и не­со­ вер­шен­ства... Есть ну­жды глав­ные и вто­ ро­сте­пен­ные: кто-то чи­стит скреб­ни­цей ко­ня, кто-то по­ёт под гу­сли, кто-то во­ю­ет

на Ми­ша­ре... Ког­да кро­вь из зе­мли за­ки­пе­ ла, ког­да все со­бра­ли­сь в один де­нь: га­й­ дук Ве­ль­ко, Зе­ко Бу­лю­ба­ша, Вук Сте­фа­но­ вич, Фи­лип Сле­пац. Вот тут и по­я­вил­ся Ка­ра­ге­ор­гий, что­бы под­ня­ть вос­ста­ние! Ра­ди­вое пе­ре­кре­стил­ся.

– Ка­кой ты сча­стли­вец, что его ви­дел.

– И ты его ви­ди­шь в сво­ём серд­це, сы­ нок!

– Во вре­мя вос­ста­ния по­я­вля­ет­ся зре­ ние, а хо­ро­шая пе­сня мо­жет ро­ди­ть­ся и в не­зря­чем.

Утром в цер­ко­вь при­шли го­спо­да – обер­про­ку­рор Си­но­да, ми­ни­стры, гра­фи­ни – и свя­щ­ен­ство – епи­ско­пы и за­слу­жен­ные иереи. Кре­сты и под­свеч­ни­ки. Ког­да за­зво­ни­ли ко­ло­ко­ла, цер­ко­вь осве­ти­ла­сь, как буд­то во­шло сол­нце: вхо­ дит рус­ский ца­рь. «Бла­го­да­рю те­бя, мой род­ной Оби­лич!»

– шеп­нул Ра­ди­вое То­мов и пе­ре­кре­стил­ся. Он по­це­ло­вал де­сни­цу ца­ря, а ца­рь его де­сни­цу.

ВО­ЗВЕ­ДЕ­НИЕ В САН ЕПИ­СКО­ПА

СВЯ­ТОЙ ПЁ­ТР ЦЕ­ТИ­НЬ­СКИЙ

Мо­ло­дой Не­гош знал, что Рос­сия бес­ кра­й­на, а Пе­тро­град ве­лик, но ког­да их уви­дел, не мог по­ве­ри­ть сво­им гла­зам. Был сча­стлив, что пра­во­сла­вие та­кое огром­ное и бес­кра­й­ное. «В чём ве­ли­чие нас, сер­бов?» – сам се­бя спра­ши­вал. И сам се­бе отве­чал: «В ве­ре!» Си­дел в по­воз­ке и ду­мал: «Во что мы, сер­бы, ве­ру­ем?» И пре­кра­тил раз­ду­мья. И ког­да уже хо­тел ска­за­ть «ни во что», по­то­му как зна­ет, на­ско­ль­ко сер­бы, а тем бо­лее чер­но­гор­цы, гор­дый на­род, ска­зал гром­ко: – В Оби­ли­ча! «Ве­рю, что зав­тра со мной, ког­да ме­ ня бу­дут во­зво­ди­ть в сан епи­ско­па, бу­дет Ми­лош Оби­лич. Если бы он был со мной, то и рус­ский ца­рь бы при­шёл! Мо­лю Те­бя, Го­спо­ди!» – кре­стил­ся ве­че­ром в сво­ей ке­ лии мо­ло­дой вла­ды­ка Чер­но­го­рии.

Вук Ка­рад­жич при­ех­ ал в Це­ти­нье че­ рез Ко­тор нео­жи­дан­но, не пред­уп ­ ре­див пи­сь­мом о при­ез­ де.

– До­бро по­жа­ло­ва­ть, Вук. По­смо­три­шь как мы зав­тра от­кро­ем гроб­ни­цу вла­ды­ ки Пе­тра, мо­е­го дя­ди. Вот уже че­ты­ре го­ да, как он пре­ста­вил­ся ко Го­спо­ду... Хо­чу его ещё раз уви­де­ть... И ещё кое о чём его спро­си­ть.

– О чём мо­жно спро­си­ть мёр­тво­го че­ ло­ве­ка, вла­ды­ко?

– О том, на что мо­гу по­лу­чи­ть ответ то­ ль­ко от не­го, так как мно­гие клю­чи в мо­ ги­ле. Той но­чью Не­гош не спал. Утром, ког­да он встал, пе­ред две­рь­ми цер­кви уви­дел Ву­ка, а с ним мо­ло­дых лю­ дей с ин­стру­мен­та­ми для ры­тья. Ког­да вла­ды­ку до­ста­ли из-под зе­мли, под­ня­ли кры­шку ков­че­га, то уви­де­ли его це­лым, не­тлен­ным, све­тло­ли­цым, как буд­ SERBIA  NO 64  2017

51

 В. Сла­вик: Би­льяр­д в Це­ти­не, ре­зи­ден­ци­я Негоша, рисунок, 1838

П А­М Я Т­Н И К

 В Би­льяр­де: би­бли­от ­ е­ка Негоша, часть кабинета и ми­тра

то его то­ль­ко что по­кры­ли по­кро­вом и за­кры­ли кры­шку гро­ба.

– Он свят! – ска­зал Вук. Ли­цо Не­го­ша оза­ри­ла улыб­ка.

– Он нам до­во­ль­но ска­зал! А се­йч ­ ас взгля­нем на не­го и при­ло­жим­ся к мо­щ­ ам, Вук! Не­гош сто­ял и сто­ял, гля­дя в чи­стое дя­ди­но ли­цо, а по­том про­мол­вил: – Как я сча­стлив от­ны­не и нав­сег­да... У нас есть Пё­тр Це­ти­нь­ский.

– И во вре­мя его жи­зни лю­ди по­чи­ та­ли его свя­тым, вла­ды­ко. А то, во что на­род ве­рит, ча­ще все­го – истин­но, – до­ ба­вил Вук. И пе­ре­кре­стил­ся. СЧА­С ТЬЕ И КРА­СО­ТА Од­на гра­фи­ня в Ве­не, пре­кра­сная, как бе­лая ро­за, за­смо­тре­ла­сь на вла­ды­ ку и ему пе­ред все­ми го­во­рит: – Вы – са­мый кра­си­вый чер­но­го­рец, го­спо­дин!

– Так же, как и вы – са­мая кра­си­вая жи­те­ль­ни­ца Ве­ны, лю­бе­зная го­спо­жа. Го­спо­жа по­кра­сне­ла, но ра­зум пре­о­ бла­дал над гор­до­стью.

– Ме­ня это де­ла­ет сча­стли­вой, го­спо­ дин.

– Ме­ня де­ла­ет нес­част­ным. Кра­са­ви­ца улыб­ну­ла­сь и раз­вол­но­ ва­ла­сь: – А что бы вас мо­гло сде­ла­ть сча­стли­ вым?

– Если бы сча­стье и кра­со­т у мо­жно бы­ло ра­зъ­ед­ и­ни­ть.

– А вы про­бо­ва­ли ста­ть сча­стли­вым? От­да­ть свою кра­со­т у ко­му-то дру­го­му?

– От­дал, го­спо­жа: всё до­брое и кра­ си­вое, что имел, и сло­ва кра­си­вые – всё от­дал до­ро­го­му Го­спо­ду и на­ро­ду, мо­ля­ сь, что­бы он ско­рее это по­лу­чил.

52

SRBIJA  BROJ 64  2017.

– Вы на са­мом де­ле сча­стли­вый че­ло­ век.

– Вы на са­мом де­ле ум­ны, гра­фи­ня, и это то­же есть кра­со­та. Она вста­ла и по­кло­ни­ла­сь ему. (На сле­ду­ющ ­ ­ий де­нь в сво­ей ком­на­те на сто­ле он на­шёл ку­шак с ду­ка­та­ми – дар от неё). ПОР­ТРЕТ КА­РА­ГЕ­ОР­ГИЯ Ког­да бы­ла во­здвиг­ну­та Би­ляр­да, Джу­ко Сре­да­но­вич спро­сил вла­ды­ку, ка­кую ико­ну ку­да по­ста­ви­ть.

– В ком­на­те, где сплю, по­ста­вь мне свя­то­го Сав­ву, что­бы он ме­ня учил, как мо­ли­ть­ся.

– А в ком­на­те, в ко­то­рой пи­ше­шь, го­ спо­дин?

– Там по­ста­вь Ка­ра­ге­ор­гия. Пу­сть его са­бля ме­ня учит то­му, как ну­жно пи­са­ть. ВИ­ТЯ­ЗЬ ИЗ КО­СО­ВО При­е­хал Не­гош в Ду­бров­ник на встре­чу со сво­им по­бра­ти­мом Али-па­ шой Сто­че­ви­чем. Ког­да они про­гу­ли­ва­ли­сь по ули­цам Ду­бров­ни­ка, все жи­те­ли го­ро­да обо­ра­ чи­ва­ли­сь на них: серб и ту­рок вме­сте, бе­се­ду­ют, как дру­зья. Па­ша и вла­ды­ка за­ме­ти­ли, что на­ род на них смо­трит, и ещё два ра­за про­ гу­ля­ли­сь по глав­ной ули­це ста­рой Ра­гу­зы. Из од­но­го ок­на на­блю­да­ла за ни­ми из-за за­на­ве­са же­на Али-па­ши, кра­са­ ви­ца, и она бы­ла уди­вле­на и вос­хи­ще­ ­на кра­со­той чер­но­гор­ско­го вла­ды­ки. Ве­че­ром, ког­да при­шёл па­ша, она его спро­си­ла, как буд­то не зная, кто этот друг в чер­но­гор­ских оде­ждах.

– Он до­брый ви­тя­зь из Ко­со­во.

– Раз­ве ещё есть жи­вые ви­тя­зи в Ко­ со­во? Раз­ве это Ко­со­во не прит­ча ми­ нув­ших дней?

– Есть-есть. Бо­ю­сь, что ни­ког­да не вы­мрут!

– Но у не­го не бу­дет по­том­ства?

– Он – мо­нах, но у не­го чад бу­дет мно­го, бо­ль­ше, чем если бы он их ро­дил. Это де­ти, вскорм­лен­ные Ко­со­вым... МО­ЛИ­ТВА ПЕ­РЕД ПУ­ТЕ­ШЕ­СТВИ­ЕМ В РОС­СИЮ Ког­да в 1836 го­ду го­то­вил­ся к по­езд­ ке в Рос­сию, Не­гош пе­ре­дал вла­сть се­на­ ту и гвар­дии, а упра­вле­ние на­род­ны­ми де­ла­ми – ар­хи­ман­дри­т у Иоси­фу Па­ви­ че­ви­чу. Об отъ­е­зде опо­ве­стил ру­ко­во­ди­те­лей чер­но­гор­ских и по­мест­ных. А так­же и рус­ско­го кон­с у­ла Га­ги­ча. Но­чью пе­ред отъ­е­здом вы­шел Не­гош на от­кры­т ую те­рас­с у мо­на­стыр­ско­го кор­пу­са и по­вер­нул­ся к Лов­че­ну.

– Го­спо­ди, – про­шеп­тал он. За­ти­хла, как мо­ги­ла, Чер­но­го­рия.

– Мо­лю те­бя, Го­спо­ди, при­ми в свои ру­ки эту гор­сть кам­ней и душ, ко­то­ рые зо­вут­ся Чер­но­го­ри­ей, и охра­няй их, как дра­ го­ цен­ ные кам­ ни, так как дру­го­го бо­гат­ства у ме­ня нет, да дру­го­ го бы Ты мне и не до­ве­рил. Что­бы не по­те­ря­ли­сь и не за­блу­ди­ли­сь, не отра­ ви­ли­сь ядом и ме­жду­со­би­ца­ми, что­бы бы­ли в ми­ре с ино­вер­ца­ми, с ко­то­ры­ми де­лят гра­ни­цы... А бо­лее все­го – что­ бы не за­бы­ли свой серб­ский ха­рак­тер, так как этот ха­рак­тер то же са­мое, что Бог... По­том пе­ре­кре­стил­ся и до­ба­вил: – И ты, Лов­чен, за­крой кры­ль­я­ми от не­наст­но­го ве­тра и об­ла­ков. Ами­нь.

ПО­СОХ ВЛА­ДЫ­КИ НЕ­ГО­ША В по­воз­ке, по пу­ти из Тр­ста в Ве­ну, му­чил­ся Не­гош с длин­ны­ми но­га­ми. По­ воз­ка бы­ла ма­ла для его ро­ста. По­сто­ян­ но из­ви­нял­ся пе­ред по­пут­чи­ка­ми. Из-за это­го не мог усну­ть. Вдруг по­воз­ку оста­но­ви­ли до­ро­жные раз­бо­й­ни­ки – гра­би­те­ли, ко­то­рые у пу­ те­ше­ствен­ни­ков от­ни­ма­ют ба­гаж, укра­ ше­ния и ду­ка­ты. За­бря­ца­ло ору­жие.

– Всем вы­й­ти! – кри­чит пред­во­ди­те­ ль раз­бо­й­ни­ков. Все вы­шли, то­ль­ко Не­гош за­дер­жал­ ся, по­ка та­кой вы­со­кий вы­би­рал­ся из по­воз­ки. Ког­да уви­де­ли, как он вы­хо­дит и рас­ пря­мля­ет­ся, ста­но­вя­сь всё вы­ше и вы­ ше, по­ду­ма­ли про вла­дыч­ний по­сох, что это огром­ный меч, от­пря­ну­ли и раз­бе­ жа­ли­сь. Не­гош пе­ре­кре­стил их вслед: – Ну, иди­те, Бог вас по­вер­нул к до­ брым де­лам! ВО­ЗВЕ­ДЕ­НИЕ ЧА­СОВ­НИ НА ЛОВ­ЧЕ­НЕ Все зна­ли, что вла­ды­ка на вер­ши­не Лов­че­на что-то стро­ит. На Озёр­ной вер­ши­не ка­ме­но­тё­сы уже под­го­то­ви­ли кам­ни – об­ра­бо­тан­ные и вы­ров­нен­ные по ве­ли­чи­не. Ка­за­ло­сь, бы­ть цер­кви. С ка­ждым днём ка­ме­нь ста­но­вил­ся всё бе­лее. Жда­ли, по­ка по­го­да ус­по­ко­ит­ся – до­ жди и ве­тра, – что­бы на­ча­ть стро­ит­ е­ль­ ство. При­хо­ди­ли к вла­ды­ке и спра­ши­ва­ли, что зде­сь бу­дет. Он улы­бал­ся и обе­щ­ал, что это ста­нет ча­стью Лов­че­на: тут бу­ дут мо­ли­ть­ся Бо­гу и вла­ды­ки, и па­сту­хи.

SERBIA  NO 64  2017

53

 Не­го­шев гроб в об­но­влённой Часовне на Лов­че­не, 1926 год М. Вр­би­ца: Часовня на Лов­че­не, первоначальная (до разрушения австрийцами в 1916 г.) Пере­нос мощей Негоша из Це­ти­ня на Йе­зер­ски Врх на Лов­че­не, 27 ав­гу­ста 1855 г.

П А­М Я Т­Н И К  А. Бо­ца­рич: Пе­тар II Пе­тро­вич Не­гош, пор­трет, 1847 г.

«И цер­ко­вь, и пе­щ­е­ра!» – хо­дил слух в Це­ти­нье.

– Это стро­е­ние гро­за раз­ру­шит, вла­ ды­ко! – ска­зал кто-то.

– Ког­да раз­даст­ся гром и за­бле­стят мол­нии, по­ле­тят кам­ни по го­рам! – до­ ба­вил дру­гой.

– Бог это­го не раз­ру­шит, бра­тья. А кто Бо­га не зна­ет, тот, мо­жет, и по­пы­та­ ет­ся. Кто по­пы­та­ет­ся, тот сам се­бя раз­ ру­шит... Кто что из се­бя пред­ста­вля­ет, на этом стро­ит­ е­ль­сте по­ка­жет. Ког­да рас­по­го­ди­ло­сь, вы­шел вла­ды­ ка на Озер­ную вер­ши­ну освя­щ­ат­ ь фун­ да­мент. Бла­го­сло­вил на­ча­ло стро­и­те­ль­ ства и сво­и­ми ру­ка­ми по­ло­жил пер­вый ка­ме­нь. Ка­ме­нь был све­тлым и чи­стым. Вла­ ды­ка его гла­дил ру­ка­ми.

– Это свя­той ка­ме­нь, – вы­мол­вил, по­ це­ло­вал пер­вый ка­ме­нь и по­ло­жил его в осно­ва­ние. Ма­сте­ра на­ча­ли под­ни­ма­ть и от­но­ си­ть оста­ль­ные кам­ни, а вла­ды­ка сде­лал знак, что­бы пе­ре­ста­ли: – По­до­жди­те, бра­тья! Ка­ждый ка­ме­ нь я дол­жен по­це­ло­ва­ть. По­це­лу­й­те и вы не­ско­ль­ко. Так же от­но­си­те­сь к ве­ре и до­бро­де­те­ли. СЕРБ­СКАЯ ЗНА­МЕ­НИ­ТО­СТЬ Ког­да жил в Ита­лии, Лю­бо­мир Не­на­ до­вич, сын про­то­ие­ ­рея Ма­тия, опи­сал свои впе­ча­тле­ния в фор­ме пи­сем. Опи­сы­вал ули­цы, цер­кви, двор­цы, те­а­тры, за­лив с зе­лё­ны­ми бе­ре­га­ми и лод­ка­ми, огнен­ный Ве­зу­вий. Вос­хи­щ­ ал­ся са­да­ми. В них па­ль­мы и ки­па­ри­сы, ли­мо­ны в цве­т у. А по­сле об­на­ру­жил что-то своё. «Не ста­ну те­бе до­са­жда­ть с опи­са­ни­ ем икон, ста­т уй и дру­гих зна­ме­ни­то­стей. Как бы они ни бы­ли кра­си­вы и ва­жны, всё это из мра­мо­ра, брон­зы и кра­сок. Как бы они ни бы­ли ре­а­ли­стич­но вы­ пол­не­ны, всё это мёр­твое, хо­лод­ное. То, что в се­бе не име­ет чувств, во­збу­жда­ ет в зри­те­ле то­ль­ко ло­жные чув­ства. Я встре­тил­ся зде­сь с од­ной ва­жной серб­ ской жи­вой зна­ме­ни­то­стью. Это чер­но­ гор­ский вла­ды­ка...» Вла­ды­ка для не­го был по­хож на своё соб­ствен­ное тво­ре­ние – Гор­ный ве­нец. «Его Гор­ный ве­нец – это на­сто­я­щ­ий ве­нец серб­ской ли­те­ра­т у­ры», – пи­сал Лю­бо­мир.

54

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Вла­ды­ка сре­ди го­спод в рус­ской мис­ сии был са­мым вы­со­ким и кра­си­вым. Лю­бо­мир за­пи­сал ска­зан­ные ему вла­ ды­кой сло­ва: – По­че­му вы на­ко­нец не вос­ста­не­те про­тив ту­рок, если у вас уже для это­го сто­ль­ко во­змо­жно­стей? По­че­му од­на­ жды не бу­де­те ре­ши­те­ль­ны? Вы с этой сто­ро­ны, а я с дру­гой, и встре­тим­ся в Ко­со­во...

– Что же вы, вла­ды­ко, не под­ни­ме­те вос­ста­ние? Чер­но­го­рия – ме­сто, где ро­ жда­ют­ся ге­рои! Вла­ды­ка улыб­нул­ся и ти­хо так: – Ког­да Сер­бия вос­ста­нет, тог­да вос­ ста­нет и Чер­но­го­рия. Если Сер­бия вста­ нет на ко­ле­ни, то и Чер­но­го­рия уто­нет. Не­на­до­вич знал, что вла­ды­ка бу­дет пи­са­ть ещё. СМЕР­ТЬ НЕ­ГО­ША. СОН Уви­дел од­на­жды Не­гош, что умрёт. Но­чью пе­ред этим ему при­снил­ся Ми­лош Оби­лич. Ви­тя­зь Ла­зя­ря был ещё ма­ль­чи­ком, но по его взгля­ду бы­ло ясно, что он ста­нет ге­ро­ем из ге­ро­ев. В том сне и Ми­лош узнал Не­го­ша. Смо­трел на не­го, как буд­то о нём всё зна­ет.

– При­шло вре­мя нам встре­ти­ть­ся, во­е­во­да, – ска­зал Не­гош.

– И я это­го ждал, вла­ды­ко, – отве­ча­ет ему юно­ша с гор­до­стью. – Я хо­тел спро­ си­ть ко­го-ни­бу­дь из сво­е­го ро­да и из бу­ ду­щ­ег­ о, смею ли я по­й­ти ту­да, где раз­ де­ля­ют­ся цар­ства, су­дь­бы и ис­то­рии? И сча­стье и бе­да! Этим ме­чом рас­се­чь то, что раз­де­лит мо­ря!

– Ты дол­жен, сы­нок. Всё это в Ко­со­ во. Ту­да дер­жи пу­ть; там уже Ла­за­рь и Му­рат и их во­й­ска. Кто по­сле­ду­ет за ни­ ми, бу­дет сле­до­ва­ть всег­да!

– А Вук Бран­ко­вич, вла­ды­ко?

– И сер­бы – лю­ди, во­е­во­да. Не мо­гут бы­ть все со­вер­шен­ны и бес­стра­шны. И за Бран­ко­ви­чем кто-то бу­дет сле­до­ва­ть всег­да!

– От­ку­да ты всё это зна­е­шь, вла­ды­ко?

– Бо­лее все­го из­вест­но то, о чём то­ ль­ко ста­нет из­вест­но. И я за то­бой по­ й­ду на Ко­со­во. Там и моя су­дь­ба. Ка­ ждый серб дол­жен о Ко­со­во ска­за­ть своё сло­во. Утром про­снул­ся и рас­пла­кал­ся. «Те­пе­рь не жа­ль уме­ре­ть», – про­мол­ вил про се­бя, за­лив­ши­сь сле­за­ми.

SERBIA  NO 64  2017

55

Ж И­З Н Ь ,

62

Р О­М А­Н Ы

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Пу­ть к сво­бо­де ПРО­ФЕС­СОР МИ­ЛОШ КО­ВИЧ – ИСТО­РИК, ВИ­ДЯ­Щ­ИЙ МИР БЕЗ МА­СОК

Дри­на не ре­ка, а по­зво­ноч­ник. Её ве­ли­кая ис­то­рия ещё не на­пи­са­на. По­ко­ле­ния 1960-х бы­ли ро­жде­ны и под­го­то­вле­ны к од­но­му, а об­ре­ли со­вер­шен­но дру­гой мир. Тя­жё­лые и вол­ну­ю­щ­ие вре­ме­на да­ли нам во­змо­жно­сть уви­де­ть ве­щи и лю­дей та­ки­ми, ка­кие они есть на са­мом де­ле. По­сле пе­ре­жи­то­го про­сто не­ве­ро­ят­но, как мы оста­ли­сь апо­ли­тич­ны­ми. Серб­ская де­мо­гра­фи­че­ская дра­ма про­ис­хо­дит вслед­ствие не эко­но­ми­че­ско­го, а мо­ра­ль­но­го и ду­хов­но­го кри­зи­са. Это во­прос всех во­про­сов. Са­мо­шо­ви­низм и «дух са­мо­о­три­ца­ния» от­ню­дь не но­вые явле­ния в серб­ской ис­то­рии. В про­цес­се по­пыт­ка за­ме­ни­ть цен­тра­ль­ный серб­ский миф чу­жим, бо­лее удоб­ным для фор­ми­ро­ва­ния «клас­са по­кор­ных». В бо­рь­бе за ду­ши на­ших де­тей тра­ди­ция не ти­ски, а сред­ство обо­ро­ны и осво­бо­жде­ния

С

лёг­ко­стью и се­рь­ёз­ но­стью он пе­ре­ ме­щ­а­ет­ся скво­зь эпо­хи и про­стран­ ства, всег­да го­то­вый по­ня­ть и объ­ я­сни­ть, но не су­ди­ть. Ре­ме­сло исто­ри­ка он пе­ре­нял от на­сто­я­щ­их ма­сте­ров, в ко­то­ро­го он и сам вы­рос. Ди­плом и док­тор­скую за­ щ­и­щ­ал в Бел­гра­де, со­вер­шен­ство­вал своё ма­стер­ство в Окс­фор­де, уча­ство­вал в ме­ жду­на­род­ных кон­фе­рен­ци­ях в Лон­до­не, Фло­рен­ции, Йене, Со­фии… На Кор­фу ездит ча­сто как па­лом­ник. Сы­но­вей во­зит по Сер­ бии, что­бы они по­лю­би­ли её бла­го­да­ря соб­ ствен­но­му опы­т у. Его лек­ции – од­ни из са­ мых по­се­щ­а­е­мых, а его кни­ги вни­ма­те­ль­но чи­та­ют и вне ака­де­ми­че­ских кру­гов. С его про­фес­сор­ской ра­бо­той свя­за­но по­я­вле­ние це­ло­го кру­га отлич­ных мо­ло­дых исто­ри­ков и сво­ео ­ б­ ра­зное во­зро­жде­ние под­лин­ной серб­ской исто­ри­ог­ ра­фии. Ми­лош Ко­вич (Ша­бац, 1969) в На­ци­о­на­ ль­ном об­зо­ре. По­зво­ноч­ник. Дри­на – это моя ре­ка. Лю­ блю го­во­ри­ть, что она, слов­но кост­ный мозг,

Пишет: Бра­ни­слав Ма­тич те­чёт че­рез мой по­зво­ноч­ник. Мои пред­ки пе­ре­дви­га­ли­сь по про­стран­ству ме­жду ре­ ка­ми Бо­сна и Ре­са­ва, от Та­ры до Са­вы, но Дри­на бы­ла их глав­ной до­ро­гой и глу­бо­ко вли­я­ла на их су­дь­бы. Отец и ма­ть ро­дом с её бе­ре­гов – во­сточ­но­го и за­пад­но­го. Пред­ки

 На Га­зи­ме­ста­не

Жи­знь, твор­че­ство Ми­лош Ко­вич ро­дил­ся в Ша­ба­це в 1969 го­ду. Ког­да ему бы­ло сем­над­ца­ть, с се­мь­ёй пе­ре­се­лил­ся в Бел­град. На фи­ ло­соф­ском фа­ку­ль­те­те по­лу­чил обра­зо­ва­ние исто­ри­ка в 1995 го­ду, а 2003-м за­щ­и­тил ма­ги­стер­скую дис­сер­та­цию (За­ пад­но­е­вро­пе­й­ские по­ли­ти­че­ские идеи в «Серб­ском ли­те­ра­ тур­ном вест­ни­ке» 1901–1914), а в 2006 – док­тор­скую (Бенд­ жа­мин Ди­зра­э­ли и бла­кан­ская по­ли­ти­ка Ве­ли­ко­бри­та­нии). В Окс­фор­де он со­вер­шен­ство­вал свои зна­ния в 2004-2005 гг. Его уз­кая спе­ци­а­ли­за­ция – общ­ая ис­то­рия но­во­го ве­ка, обла­сть осо­бо­го ин­те­ре­са – ме­жду­на­род­ные от­но­ше­ния и по­ли­ти­че­ские идеи с кон­ца XVI­II до на­ча­ла XX ве­ка. Он ав­ тор бо­ль­шо­го ко­ли­че­ства тек­стов в образ­цо­вых на­уч­ных жур­на­лах и сбор­ни­ках. Осо­бое вни­ма­ние при­вле­ка­ют его кни­ги Ди­зра­э­ли и во­сточ­ный во­прос (2007), Га­ври­ло Прин­ цип. До­ку­мен­ты и вос­по­ми­на­ния (2014), Един­ствен­ный пу­ ть. Си­лы Ан­тан­ты и обо­ро­на Сер­бии 1915 го­да (2016)...

SERBIA  NO 64  2017

63

Ж И­З Н Ь ,

Р О­М А­Н Ы

от­ца жи­ли в Ма­чве, а се­мья ма­те­ри про­ис­хо­ дит из Са­ра­ев­ско-ро­ма­ни­й­ско­го пло­ско­го­ рья, от­ку­да в 1942 го­ду бы­ла из­гна­на в обла­ сть Ре­са­вы. Для них Дри­на бы­ла спа­се­ни­ем, а для жи­те­лей Ма­чвы – ис­точ­ни­ком пло­до­ ро­дия и жи­зни. В дет­стве пла­ва­ние в её бы­ стрых во­дах на пля­же в Цр­на-Ба­ре для ме­ня бы­ло сво­ео ­ ­бра­зной юно­ше­ской ини­ци­ац ­ и­ ей; ба­бу­шка ре­гу­ляр­но пре­до­сте­ре­га­ла ме­ ня, что Дри­на еже­год­но, буд­то ка­кое-то ка­ при­зное язы­че­ское бо­же­ство, за­би­ра­ет свою да­нь и уно­сит нео­смо­три­те­ль­ных ку­па­ль­щ­ На стене в и­ков. Я и се­год­ня лю­блю, осо­бен­но в Звор­ гим­на­зии в ни­ке, на­сла­жда­ть­ся её зе­лё­ным цве­том; в Мазином сред­ ние ве­ка её на­зы­ва­ли Зе­ле­ни­ка. Мно­гие блоке и се­йч ­ ас ве­рят в про­па­ган­дистский вы­мы­сел г. Шабац, о том, что Дри­на – это гра­ни­ца меж двух ми­ с Владом и ров, Во­ сто­ка и За­па­да. Но на­сто­я­щ­ая, ве­ли­ Зубом (Ми­лош первый сле­ва) кая ис­то­рия этой ре­ки ещё не на­пи­са­на.

 Учи­те­льни­ца Ло­ла прослушивает ма­ленького Ми­ло­ша: пе­сенка на школьных каникулах в Ста­ри­гра­де

С одноклассниками в школе «Милева Косовац» в Шабаце (Ми­лош в сере­ди­не, первый сле­ва, в куртке с бейджем)

Фо­то: Ар­хив со­бе­сед­ни­ка

64

Уют. Се­ме­й­ное на­сле­дие – это неч­то, что я и се­год­ня пы­та­ю­сь по­ня­ть. Мой лич­ ный опыт в дет­стве и мо­ло­до­сти был оче­нь свя­зан с го­ро­дом Ша­бац. И то­ль­ко се­год­ня я по­ни­маю, как мне по­ве­зло и на­ско­ль­ко сча­стли­вым бы­ло моё дет­ство. Я про­вёл его слов­но в уют­ной ко­лы­бе­ли, на рав­ни­не ме­ жду двух от­да­лён­ных, «до­ма­шних» гор – Цер и Фру­шка Го­ра. Ро­ди­те­ли всег­да да­ри­ли лю­ бо­вь и под­дер­жку, се­стра бы­ла при­ме­ром то­ го, ка­кие ре­зу­ль­та­ты мо­жет да­ть со­че­та­ние ума и тру­да. Го­ро­док был не­бо­ль­шой, по­э­то­ му мы, де­ти из цен­тра, чув­ство­ва­ли се­бя в без­о­па­сно­сти, ку­да бы игра нас ни отве­ла: от бе­ре­гов Са­вы до Бе­го­вой, и от Ка­ме­шка до «Зор­ки». Од­на­ко и не та­кой уж ма­ле­нь­кий, так что у нас бы­ли отлич­ные шко­лы, со зна­ ме­ни­ты­ми стро­ги­ми учи­те­ля­ми, бо­га­тые би­ бли­о­те­ки, в ко­то­рых мы мо­гли на­й­ти лю­бую но­вую кни­гу, те­а­тр, ки­но­те­а­тры, спор­тив­ ные клу­бы, сре­ди ко­то­рых – «Ме­та­ло­пла­сти­ ка», где тог­да игра­ли в ганд­бол на ми­ро­вом уров­не. Бли­зо­сть Бел­гра­да да­ва­ла нам во­ змо­жно­сть уча­ство­ва­ть во всех сто­лич­ных без­ум ­ и­ях. Бу­ду­чи под­рост­ка­ми, мы на ав­ то­бу­се до­ез­жа­ли на ули­цу Кня­зя Ми­ха­и­ла и «Бе­зи­стан» на ул. Те­ра­зие, что­бы за­та­ри­ть­ся но­вы­ми пла­стин­ка­ми, кас­се­та­ми, по­сте­ра­ми и знач­ка­ми. Я вы­рос в ми­ре серб­ско­го сред­не­го клас­ са – жур­на­ли­стов, слу­жа­щ­их, ху­до­жни­ков, учи­те­лей, про­фес­со­ров. Обра­зо­ва­ние бы­ ло глав­ным отли­чи­ем это­го со­ци­а­ль­но­го слоя. Сти­ль жи­зни был скром­ным: квар­ти­ ры удоб­ные, но не сли­шком бо­ль­шие, па­ ла­точ­ные ла­ге­ря, лет­ние и зим­ние от­пу­ска, в ко­то­рые езди­ли бо­ль­ши­ми ком­па­ни­я­ми, SRBIJA  BROJ 64  2017.

це­лы­ми се­мь­я­ми на фо­льк­сва­ге­нах и за­ста­ вах, они дли­ли­сь в со­сно­вых ле­сах Дал­ма­ ции по це­ло­му ме­ся­цу. Раз­го­во­ры о кни­гах, ис­то­рии, фи­ль­мах и по­ли­ти­ке. Та­кой са­мо­ у­пра­вля­е­мый со­ци­а­лизм смог до кон­ца се­ ми­де­ся­тых го­дов про­шло­го ве­ка про­из­ве­сти и утвер­ди­ть своё обра­зо­ван­ный, ло­я­ль­ный сред­ний слой. Ког­да на­чал­ся рас­пад со­ци­ а­ли­зма и Юго­сла­вии, этот слой общ­е­ства по­лу­чил си­ль­не­й­шие уда­ры. Не­ко­то­рые из нас по­ки­ну­ли этот мир, дру­гие оста­ви­ли эту стра­ну и пе­ре­се­ли­ли­сь на За­пад, тре­тьи про­сто сми­ри­ли­сь с де­гра­да­ци­ей, что­бы вы­ жи­ть, но бы­ли и те, кто, по­ка стра­на ру­ши­ ла­сь, уму­дрил­ся сде­ла­ть ка­рь­е­ру. Обе­щ­а­ния и про­кля­тия. Пе­ре­се­ле­ние мо­ей се­мьи в Бел­град в 1986 го­ду, бо­лее чем трид­ца­ть лет на­зад, озна­ча­ло окон­ча­ние пе­ ри­о­да за­щ­и­щ­ён­но­сти и на­ив­но­сти. Отре­ звле­ние на­ча­ло­сь уже в ар­мии. На слу­жбу в Сплит я ушёл то­ль­ко на не­ско­ль­ко дней, так как Азиз Ке­ль­мен­ди уже пе­ре­бил ре­кру­тов в Па­ра­чи­не за не­ско­ль­ко не­де­ль до Во­сь­мо­ го за­се­да­ния. В Спли­те уча­щ­их­ся Мор­ской ака­де­мии вов­сю бро­са­ли в мо­ре. Бó­ль­шая ча­сть ка­фе Спли­та бы­ла за­пре­ще­ ­на для сол­дат. Гу­ляя по узе­нь­ким пе­ре­ул­кам ста­ ро­го го­ро­да, вды­хая за­па­хи Ри­вы, вы­пи­вая утрен­ний ко­фе в «Лук­со­ре», я на са­мом де­ ле по­лю­бил этот го­род. Но тог­да, в раз­го­во­ рах с жи­те­ля­ми Дал­ма­ции, я по­нял, что нас ждёт в не­да­лё­ком бу­ду­щ­ем. В ран­нем дет­стве Бел­гра­дом для ме­ня бы­ла ули­ца До­бра­чи­на, где про­жи­вал мой дя­дя. Я по­мню сто­ян­ку на Пло­щ­а­ди Марк­са и Эн­ге­ль­са и над­пи­сь «ФЕСТ 1977» на До­ ме Син­ди­ка­та (До­ме Проф­со­ю­зов, – Прим. Пер.). Да­лее бы­ли са­мо­сто­я­те­ль­ные под­ рост­ко­вые ис­сле­до­ва­ния цен­тра го­ро­да и по­хо­ды на рок кон­цер­ты, ча­ще все­го в Зал «Пи­о­нер». Од­на­ко, пе­ре­е­хав сю­да, я встре­ тил­ся с бо­ль­шим и близ­ким го­ро­дом, при­ няв­шим ме­ня с са­мо­го на­ча­ла и слов­но во­ брав­шим ме­ня в се­бя. Бел­град тог­да, в 1988 го­ду, ког­да я вер­нул­ся из ар­мии, слов­но и сам был уди­влён сво­бо­де, ко­то­рую по­знал на­мно­го ра­нее дру­гих во­сточ­но­е­вро­пе­й­ ских го­ро­дов. Мы бе­га­ли со сце­ны на сце­ну, по фе­сти­ва­лям и кон­цер­там, вы­чи­ты­ва­ли за­пре­щ­ён­ные дол­гое вре­мя исти­ны в га­зе­ тах и кни­гах, ве­ли по­ли­ти­че­ские по­ле­ми­ки в ка­фа­нах. Мы пу­те­ше­ство­ва­ли в Бу­да­пешт и Пра­гу, что­бы сво­и­ми гла­за­ми уви­де­ть раз­ ру­ше­ние им­пе­рии и смер­ть опре­де­лён­но­го ми­ра. Для сту­ден­тов-исто­ри­ков это бы­ло не­за­бы­ва­е­мым опы­том. Че­рез всё это во­збу­

SERBIA  NO 64  2017

65

Ж И­З Н Ь ,

66

Р О­М А­Н Ы

SRBIJA  BROJ 64  2017.

жде­ние про­сма­три­ва­ла­сь прак­ти­че­ски не­ скры­ва­е­мая угро­за. Во­й­на, на­чав­ша­я­ся вско­ ре, все обе­щ­ан ­ ия пре­вра­ти­ла в про­кля­тия. В ма­стер­ской ис­то­рии. Слу­шая в сред­ ней шко­ле пе­сню Не дре­й­фь, по­ко­ле­ние груп­пы «Атом­ное убе­жи­ще» (в ори­ги­на­ле – «Атом­ско скло­ни­ште»), мы и не по­до­зре­ва­ ли, что имен­но мы ста­нем тем «нес­част­ным по­ко­ле­ни­ем, на ко­то­рое бу­дет объ­я­вле­на по­след­няя бо­ль­шая об­ла­ва». Мы вы­ро­сли и го­то­ви­ли­сь к жи­зни в од­ном ми­ре, а ока­ за­ли­сь в аб­со­лют­но дру­гом. Вос­пи­тан­ные в «брат­стве и един­стве», в один злос­част­ный мо­мент мы по­лу­чи­ли пи­сто­ле­ты для бра­то­ у­би­й­ствен­ной бо­й­ни. Я го­то­вил­ся к эк­за­ме­ нам и ло­жил­ся в по­сте­ль, не зная, за­бе­рут ли ме­ня уже зав­тра в во­ен­ко­мат, ока­жу­сь ли я в ка­зар­ме или на фрон­те в Ву­ко­ва­ре. Уба­ю­кан­ ные в спла­ни­ро­ван­ной со­ци­а­ли­сти­че­ской эко­но­мии, мы по­па­ли в ди­кий ка­пи­та­лизм. На­у­чен­ные то­му, что бед­но­сть не по­рок, а бо­гат­ство не всег­да бла­го­сло­ве­ние, мы оку­ ну­ли­сь в мир, где де­нь­ги ста­ли ме­рой все­го. Мы жа­жда­ли сво­бо­ды ини­ци­а­ти­вы, от­ме­ны по­ли­ти­че­ских за­пре­тов и го­с у­дар­ствен­ных ре­прес­сий, но ни­как не ра­зо­ре­ния эко­но­ми­ ки и бес­по­щ­ад­но­го гра­бе­жа. Мы тре­бо­ва­ли из­ме­не­ния не­ло­гич­но­го и не­рав­но­прав­но­го по­ло­же­ния Сер­бии в юго­слав­ской фе­де­ра­ ции, но не ги­бе­ли го­с у­дар­ства. Од­на­ко я ни­ког­да осо­бен­но не на­сла­ждал­ ся жа­ло­ба­ми сво­их сверст­ни­ков. Это прав­да: пре­кра­ти­ли­сь на­ши пу­те­ше­ствия за­гра­ни­цу, мы обед­не­ли и со­ци­ал­ ь­но де­гра­ди­ро­ва­ли. Но за­то мы по­лу­чи­ли во­змо­жно­сть жи­ть в ин­те­ ре­сном, за­хва­ты­ва­ющ ­ е­ м вре­ме­ни, на­блю­да­ть за ра­бо­той в ма­стер­ской ис­то­рии. Пре­ды­ ду­щ­ая эпо­ха по­коя вы­гля­де­ла в мо­ём по­ни­ ма­нии ил­лю­зор­но, а вот в пе­ри­од кри­зи­са и во­й­ны мы смо­гли уви­де­ть ве­щи, а в осо­бен­ но­сти че­ло­ве­че­скую при­ро­ду, та­ки­ми, ка­кие они есть на са­мом де­ле. Бу­ду­чи сту­ден­том, я на­хо­дил под­твер­жде­ние по­доб­ным мы­слям у Фу­ки­ди­да в опи­са­нии чу­мы в Афи­нах. Иног­да мне ка­жет­ся, что я про­жил по ме­ нь­шей ме­ре три жи­зни. Од­ну – спо­ко­й­ную и на­ив­ную, до на­ча­ла во­й­ны; вто­рую – во вре­мя исти­ны, в де­вя­но­стые; тре­ть­ей жи­знью, в ко­ то­рой че­рез со­зда­ние се­мьи бы­ло за­вер­ше­но моё вос­пи­та­ние и со­зре­ва­ние, я жи­ву се­йч­ ас. Ког­да я пы­та­ю­сь уста­но­ви­ть кон­такт с со­бой из пред­во­ен­но­го вре­ме­ни, мне ка­жет­ся, что я со­би­раю ку­соч­ки дав­но раз­би­то­го зер­ка­ла. Про­сто мы жи­ли в двух раз­лич­ных исто­ри­че­ ских эпо­хах и в од­ном бур­ном, во­ен­ном, пе­ре­ ход­ном вре­ме­ни. Кто зна­ет, что ещё нас ждёт?

Ко­ды. Я ещё хра­ню Ил­лю­стри­ро­ван­ную ис­то­рию ми­ра Со­мер­се­та Фрая, с по­свя­щ­е­ ни­ем ро­ди­те­лей 1976-го го­да. Од­на­жды я ли­ стал её у дру­га и по­том уль­ти­ма­тив­но тре­бо­ вал от ро­ди­те­лей ку­пи­ть мне её. При­мер­но с тех пор, со сво­их се­ми лет, я лю­блю ис­то­рию. Ког­да один при­я­те­ль ска­зал мне, что это бы­ ла лю­би­мая кни­га и его дет­ства, мы по­ня­ли, что она име­ла клю­че­вое зна­че­ние для на­ше­ го по­ко­ле­ния. Как и страх, ко­то­рый все мы по­чув­ство­ва­ли в 1973 го­ду, ког­да на од­ном из двух бел­град­ских те­ле­ка­на­лов мы уви­де­ ли Ба­боч­ку Джорд­жа Ка­ди­е­ви­ча. По­ко­ле­ние опре­де­ля­ет­ся не го­дом ро­жде­ния, а общ­им опы­том и вос­по­ми­на­ни­я­ми. Фи­ло­соф­ский фа­ку­ль­тет для ме­ня ни­ког­ да не являл­ся ли­шь шко­лой, где я по­лу­чил обра­зо­ва­ние исто­ри­ка. Его за­кон­чи­ли и мои ро­ди­те­ли. Зде­сь се­год­ня ра­бо­та­ем и мы с су­ пру­гой. Моя со­ци­а­ль­ная жи­знь уже де­ся­ти­ ле­ти­я­ми про­хо­дит в ши­ро­ком кру­гу ка­фе и ре­сто­ра­нов, на­хо­дя­щ­их­ся по­бли­зо­сти фи­ло­ соф­ско­го фа­ку­ль­те­та. Тут я на­у­чил­ся на­мно­ го бо­ль­ше­му, не­же­ли эле­мен­тар­ное зна­ние ис­то­рии про­шло­го. У нас не взра­щ­и­ва­ет­ся та­кой вид при­вер­жен­но­сти, ка­кой, ска­жем, име­ют ан­гли­ча­не по от­но­ше­нию к сво­им окс­форд­ским и кем­бриджским уни­вер­си­те­ там или кол­лед­жам. Дол­жен при­зна­ть­ся, од­ на­ко, что я чув­ствую неч­то по­доб­ное к Фи­ ло­соф­ско­му фа­ку­ль­те­т у. Осо­бен­но я лю­блю вид из ок­на но­во­го зда­ния Фи­ло­соф­ско­го на фа­сад Ка­пи­тан-Ми­ши­но­го зда­ния, в ко­ то­ром ког­да-то на­хо­ди­ли­сь Ве­ли­кая шко­ла, Пер­вая бел­град­ская гим­на­зия, Серб­ская ко­ ро­лев­ская ака­де­мия, на­ци­о­на­ль­ный му­зей, не­ско­ль­ко би­бли­о­тек… Ре­ме­сло. Мне пос­ча­стли­ви­ло­сь об­у­ча­ ть­ся ре­ме­слу исто­ри­ка в хо­ро­шей шко­ле, у до­брых ма­сте­ров. Че­ло­век то­ль­ко тог­да по­ ни­ма­ет, что он за­кон­чил ка­че­ствен­ное учеб­ ное за­ве­де­ние, ког­да мо­жет срав­ни­ть свои зна­ния со зна­ни­я­ми сво­их кол­лег из дру­гих ВУ­Зов. Я это по­чув­ство­вал, ког­да пе­ре­шёл из гим­на­зии в Ша­ба­це на Фи­ло­соф­ский фа­ ку­ль­тет, а по­том ещё по­сле учё­бы на От­де­ ле­нии ис­то­рии Фи­ло­соф­ско­го фа­ку­ль­те­та, ког­да со­труд­ни­чал с ино­стран­ны­ми кол­ ле­га­ми. От сво­их про­фес­со­ров, кро­ме все­ го про­че­го, я на­у­чил­ся то­му, что в ис­то­рии де­ла ча­ще все­го об­сто­ят не так, как нам ка­ жет­ся на пер­вый взгляд, что про­шлое всег­да отли­ча­ет­ся от со­вре­мен­но­сти, и что нео­б­хо­ ди­мо об­сто­я­те­ль­ное, до­ско­на­ль­ное и иног­да дол­гое на­блю­де­ние пе­ред тем, как вы­не­сти за­клю­че­ние, ко­то­рое опя­ть же ни­ког­да не SERBIA  NO 64  2017

67

 С исто­ри­ками Сла­ви­цей Ме­ре­ник и Ста­но­ем Бо­я­ни­ным (кум по совместительству), перед СА­НУ. Ми­лош, в то время работавший в Исто­рическом ин­сти­ту­те, пер­вый сле­ва Три­буна с Жар­ко Ви­до­ви­чем и Алек­сан­дром Нин­ко­вич Та­шич, «дорогими, особенными людьми»

Ж И­З Н Ь ,  По дорогам сербской исто­ри­и: На Ска­дар­ском озере

Р О­М А­Н Ы

мо­жет бы­ть окон­ча­те­ль­ным. Про­шлое за­т у­ шё­вы­ва­ет­ся упро­щ­е­ни­я­ми и по­ли­ти­че­ски­ ми пред­поч­те­ни­я­ми. По­эт­ о­му всег­да, ког­ да это во­змо­жно, оцен­ка и ха­рак­те­ри­сти­ка долж­ны усту­па­ть ме­сто по­ни­ма­нию и объ­ я­сне­нию. Чи­та­те­ль в ито­ге бу­дет име­ть, на осно­ва­нии это­го, сво­бо­ду фор­ми­ро­ва­ния сво­е­го су­жде­ния – оце­ни­ва­ю­ще­ ­го или по­ ли­ти­че­ско­го. Сер­ бия в «на­ ши дни». Пра­ви­ла про­ фес­сии не мо­гут пре­пят­ство­ва­ть исто­ри­ку име­ть соб­ствен­ную по­ли­ти­че­скую по­зи­ цию и вы­ра­жа­ть её в общ­е­ствен­ной жи­зни, осо­бен­но в тя­жё­лые вре­ме­на. Это есть тра­ ди­ция ве­ли­ких исто­ри­ков, от Фу­ки­ди­да до Мар­ка Бло­ка и от Сто­я­на Но­ва­ко­ви­ча до Сло­бо­да­на Йова­но­ви­ча. Впро­чем, не­ве­ ро­ят­но, что­бы кто-то из пе­ре­жив­ших то, что пе­ре­жи­ло моё по­ко­ле­ние, остал­ся апо­ ли­тич­ным. На­о­бо­рот, я ве­рю, что жи­знь в бур­ные вре­ме­на и ин­тен­сив­ное уча­стие в них мо­гут на­де­ли­ть исто­ри­ка глу­бо­ча­й­шим со­зна­ни­ем и до­пол­ни­те­ль­ным по­ни­ма­ни­ем да­же от­да­лён­ных исто­ри­че­ских явле­ний. «Жи­знь в че­ты­рёх сте­нах» с це­лью со­хра­ни­ ть мни­мую объ­ек­тив­но­сть, ве­дёт, по мо­е­му мне­нию, к без­жи­знен­ной, су­хой и скуч­ной исто­ри­о­гра­фии. Вся моя жи­знь про­шла в пе­ри­од па­де­ния, осла­бле­ния и ги­бе­ли, от «ме­ры эко­но­ми­че­ ской ста­би­ли­за­ции» 1980-х до ны­не­шней раз­ру­шен­ной серб­ской эко­но­ми­ки, ко­ло­ ни­зи­ро­ван­ной ку­ль­т у­ры и огра­ни­чен­но­го су­ве­ре­ни­те­та. Са­мый се­рь­ё­зный во­прос, с ко­то­рым се­год­ня стал­ки­ва­ет­ся Сер­бия и Ре­спу­бли­ка Серб­ская – это стре­ми­те­ль­ ный де­мо­гра­фи­че­ский спад. Бу­дет ещё ин­ те­ре­снее, если вспом­ни­ть, что в 1901 го­ду у сер­бов был са­мый про­грес­сив­ный де­мо­гра­ фи­че­ский рост в Евро­пе. Про­сто ког­да нас

Ко­со­во, Ме­то­хия – В аб­со­лют­но но­вом ми­ре, в ко­то­ром мы се­год­ня жи­ вём, Ко­сов­ский за­вет или вы­бор Не­бе­сно­го Цар­ства – веч­ но­го вме­сто вре­мен­но­го, ду­хов­но­го вме­сто ма­те­ри­а­ль­но­го, под­ви­га вме­сто на­сла­жде­ния, прав­ды вме­сто си­лы – это суб­вер­сив­ная идея пер­во­го клас­са. Вы­бор Не­бе­сно­го Цар­ ства – это на­ше клю­че­вое убе­жи­ще уже до­ль­ше ше­сти ве­ ков. Он мо­жет бы­ть им и се­год­ня. Ве­дь ре­чь не то­ль­ко о да­вле­нии на Сер­бию, что­бы она от­ка­за­ла­сь от сво­их тер­ри­ то­рий и усту­пи­ла их ал­бан­ским шо­ви­ни­стам и ислам­ским фун­да­мен­та­ли­стам. Тре­бу­ет­ся, что­бы сер­бы оста­ви­ли и «вред­ный», «во­ин­ствен­ный» и «прев­зо­й­дён­ный» «Ко­сов­ ский миф». По­э­то­му на­ша ре­ша­ю­щ­ая би­тва и се­й­час, ме­та­ фо­ри­че­ски и до­слов­но, ве­дёт­ся имен­но на Ко­со­во.

68

SRBIJA  BROJ 64  2017.

уже не бу­дет или ког­да сре­ди дру­гих на­ций мы оста­нем­ся все­го ста­ти­сти­че­ской ошиб­ кой, все оста­ль­ные во­про­сы ста­нут не­с у­щ­ е­ствен­ны­ми. Я убе­ждён, что ко­ре­нь этой бе­ды не в «низ­ком уров­не жи­зни» и эко­но­ми­че­ском спа­де, а в ду­хов­ной, мо­ра­ль­ной пу­сто­те, за­ вла­дев­шей серб­ским на­ро­дом. Те, кто ког­ да-то ве­рил, что он – «вто­рой Изра­и­ль» и на­род За­ве­та, се­год­ня пре­вра­щ­а­ют­ся в ку­чу са­мо­лю­би­вых ин­ди­ви­дов, за­бо­тя­щ­их­ся ис­ клю­чи­те­ль­но о се­бе и сво­их ма­те­ри­ал­ ь­ных ну­ждах. Ре­ли­ги­о­зные, хо­ть и бед­ные общ­ е­ства, бу­дь они му­с у­ль­ман­ские, хри­сти­ан­ ские или ка­кой-ли­бо дру­гой ве­ры, ро­жа­ют де­тей; ате­и­сти­че­ское, эго­и­стич­ное, бо­га­тое общ­е­ство идёт к пе­ре­ме­не лич­но­сти в по­ль­ зу тех, у ко­го оста­нет­ся по­том­ство. Ве­ра за по­хлёб­ку. То, что се­год­ня мы на­зы­ва­ем «са­мо-шо­ви­ни­змом» и «ду­хом са­мо­о­три­ца­ния», от­ню­дь не но­вое явле­ ние в серб­ской ис­то­рии. На­чи­ная с при­хо­ да ту­рок на Бал­ка­ны, ис­то­рия сер­бов пол­на испы­та­ний, вклю­чая пе­ри­о­дич­ное мас­со­ вое унич­то­же­ние серб­ско­го гра­ждан­ско­го на­се­ле­ния. В XX ве­ке сер­бы столк­ну­ли­сь с ге­но­ци­дом, срав­ни­мым то­ль­ко с тем, что испы­та­ли ар­мя­не и евреи. Ан­ти­серб­ская ис­те­рия, за­хва­тив­шая в на­ше вре­мя круп­ не­й­шие ми­ро­вые за­пад­ные СМИ и по­слу­ жив­шая оправ­да­ни­ем мас­со­во­му унич­то­ же­нию сер­бов в Хор­ва­тии, обла­стях Бо­снии и Гер­це­го­ви­ны и на Ко­со­во и Ме­то­хии, не­срав­ни­ма с чем-ли­бо про­ис­хо­див­шим в пре­ды­ду­щ­ей серб­ской ис­то­рии. В труд­ные вре­ме­на всег­да бы­ли те, кто своё по­ло­же­ ние хо­тел об­лег­чи­ть или улуч­ши­ть пу­тём не про­сто отре­че­ния от се­бя и сво­их пред­ ков, но и пре­сле­до­ва­ни­ем вче­ра­шних со­о­ те­че­ствен­ни­ков с це­лью за­ре­ко­мен­до­ва­ть и про­я­ви­ть се­бя. Сре­ди сер­бов та­кие явле­ния бы­ли ча­сты­ми и мас­со­вы­ми. По не­ко­то­рым ис­сле­до­ва­ни­ям, ка­ждый че­твёр­тый серб или серб­ка во вре­ме­на ту­рец­ко­го вла­ды­че­ ства при­ня­ли ислам. Про­ис­хо­дя­щ­ее се­год­ня в Чер­но­го­рии – са­мая луч­шая ил­лю­стра­ция вы­ше­о­пи­сан­но­го про­цес­са. Миф как су­дь­ба. Во вре­ мя огром­ ной мо­ щи «средств убе­ жде­ ния» – от СМИ и ин­тер­не­та до бомб и ра­кет – не скры­ва­ет­ ся на­ме­ре­ние «из­ме­не­ния со­зна­ния» серб­ ско­го на­ро­да. То же са­мое нам пред­ла­га­ет и со­ве­т у­ет пре­зи­дент на­шей ре­спу­бли­ки. Та­кие про­ек­ты то­же не но­вы. До­ста­точ­но про­че­сть, на­при­мер, пред­ло­же­ния 1835-го

SERBIA  NO 64  2017

69

Ж И В О Т ,

70

Р О М А Н И

/

Ж И­З Н Ь ,

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Р О­М А­Н Ы

/

L I F E ,

N O V E L S

го­да исто­ри­ка То­ма­са Ба­бинг­то­на Ма­ко­лея, клас­си­че­ско­го бри­тан­ско­го ли­бе­ра­ла, о том, как из­ме­ни­ть шко­ль­ную си­сте­му в Ин­дии, что­бы в этой ко­ло­нии про­из­ве­сти «класс лю­ дей, ко­то­рые бу­дут ин­ди­й­ца­ми по кро­ви и цве­т у ко­жи, но ан­гли­ча­не по вку­с у, по­зи­ции, мо­ра­ли и ин­тел­лек­т у»». То есть ре­чь идёт о ко­ло­ни­за­ции, ре­ал­ и­зу­ем ­ ой и до сер­бов над мно­ги­ми на­ци­я­ми. И уча­стие в этом яко­бы де­мо­кра­ти­че­ски из­бран­ных ор­га­нов вла­сти в Сер­бии не долж­но уди­вля­ть. На­при­мер, пре­зи­дент ре­спу­бли­ки нам го­во­рит, в част­ но­сти, о вре­де на­ше­го «ко­сов­ско­го ми­фа» и то же вре­мя усерд­но пред­ла­га­ет нам по­ве­ри­ ть в миф о ку­ль­т ур­ном, ци­ви­ли­за­ци­он­ном, по­ли­ти­че­ском и мо­ра­ль­ном пре­вос­ход­стве за­пад­но­го ми­ра. Ме­жду тем, исто­ри­ки всег­ да го­то­вы на­пом­ни­ть, что лю­ди всег­да жи­ли ми­фа­ми, и по­эт­ о­му от­те­сне­ние од­но­го (серб­ ско­го) ми­фа про­ис­хо­дит не че­рез ра­ци­о­на­ ли­за­цию со­зна­ния и общ­е­ствен­ной жи­зни, а че­рез по­ста­вле­ние вто­ро­го ми­фа (за­пад­но­го, аме­ри­кан­ско­го) на его ме­сто, и что уж ктокто, а за­пад­ные на­ции, учи­ты­вая их вклад в ис­тре­бле­ние це­лых че­ло­ве­че­ских по­пу­ля­ций на евро­пе­йс­ ком, ази­ат­ском и аме­ри­кан­ском кон­ти­нен­те, не име­ют ни­ка­ких осно­ва­ний на­ме­ка­ть на своё мо­ра­ль­ное или ци­ви­ли­за­ ци­он­ное пре­вос­ход­ство. Проч­ти­те за­ме­ча­те­ ль­ную кни­гу со­ци­о­ло­га Срд­жа­на Шлю­ки­ча под на­зва­ни­ем Миф как су­дь­ба. О ду­шах и со­про­ти­вле­нии. Сер­бам упор­но вну­ша­ет­ся, что их тра­ди­ция аб­со­ лют­но не­сов­ме­сти­ма с со­вре­мен­ным ми­ ро­вы­ми тен­ден­ци­я­ми и ну­жно как мо­жно ско­рее её осо­вре­ме­ни­ть. Ме­жду тем, мо­дер­ ни­за­ция в ми­ре дав­но объ­я­вле­на од­ним из средств ко­ло­ни­за­ции. Она, в основ­ном, сво­ дит­ся к по­дра­жа­нию За­па­ду во­о­бще и Аме­ ри­ке в част­но­сти. Глав­ным сред­ством за­щ­ит­ ы явля­ет­ся со­ хра­не­ние тра­ди­ции. Нео­б­хо­ди­мо вну­три неё на­йт­ и точ­ки со­про­ти­вле­ния, по­ско­ль­ку при та­ких об­сто­я­те­ль­ствах имен­но со­про­ти­вле­ ние явля­ет­ся усло­ви­ем вы­жи­ва­ния. Бо­рь­ба ве­дёт­ся в сфе­ре ку­ль­т у­ры и ду­ха, и имен­но из-за это­го ку­ль­т ур­ная по­ли­ти­ка у нас вы­ зы­ва­ет сто­ль­ко стра­стей и не­раз­ре­ши­мых столк­но­ве­ний. Её сред­ства – это шко­лы, СМИ, все уч­ре­жде­ния ку­ль­т у­ры. Это бу­ква­ ль­но бо­рь­ба за ду­ши на­ших де­тей. По мо­е­му мне­нию, ну­жно по­ня­ть, что тра­ди­цию сле­ду­ ет адап­ти­ро­ва­ть со­вре­мен­но­сти, по ста­рой по­сло­ви­це: «Бу­дем ме­ня­ть, чтоб со­хра­ни­ть». Тра­ди­ция, сле­до­ва­те­ль­но, не долж­на бы­ть на­вя­зы­ва­ем ­ ой. На­о­бо­рот, ну­жно то­

ль­ко огля­ну­ть­ся во­круг и вспом­ни­ть, что всё, что на­вя­зы­ва­ет­ся че­рез сред­ства мас­ со­вой ин­фор­ма­ции, а так­же по­сред­ством ра­кет и бомб с обед­нён­ным ура­ном не что иное, как за­пад­ная «со­вре­мен­ная» ку­ль­т у­ ­ и­зма, кон­сь­юм ­ е­ри­зма и ге­до­ни­ ра ма­те­ри­ал зма. «Ворлд ва­йд веб» или «ин­тер­нет» есть в точ­но­сти то, о чём го­во­рит его имя: се­ ть, ра­стя­ну­тая по всей пла­не­те, в ко­то­рую, слов­но рыб­ки, по­па­да­ют­ся на­ши ду­ши и ду­ ши на­ших де­тей. Нео­бх­ о­ди­мо изо­щ­ри­ть­ся и на­у­чи­ть­ся вме­сте ус­ко­ль­за­ть от ры­ба­ков и охот­ни­ков. В та­ких усло­ви­ях тра­ди­ция явля­ет­ся сред­ством осво­бо­жде­ния и пу­тём к сво­бо­де.

 В своём ка­би­не­те на Фи­ло­соф­ском фак­ ул­ьте­те в Бе­л­гра­де

Ме­с та, в ко­то­рые всег­да во­звра­ща­ ­ю­сь. Есть мно­го мест по всей Евро­пе и Се­вер­ной Аме­ри­ке, ко­то­рые я по­лю­бил и ку­да во­звра­ щ­аю ­ с­ ь. Сре­ди них са­мым ва­жным явля­ет­ся Окс­форд, ко­то­рый мне, по­сле Бел­гра­да, по­ да­рил бо­ль­ше все­го оза­ре­ний и из­ме­не­ний в жи­зни. Ота­ва – это го­род, ко­то­рый я осо­бен­ но лю­блю, так как в нём жи­вёт моя се­стра со сво­ей пре­кра­сной се­мь­ёй. И всё же За­па­дом я пре­сы­тил­ся. Гре­ция – это та за­гра­нич­ная стра­на, в ко­то­рую я ча­ще все­го ез­жу. Кор­ фу – ме­сто, ко­то­рое я ре­гу­ляр­но по­се­щ­аю как па­лом­ник вме­сте с се­мь­ёй. В по­след­ние го­ды я от­крыл для се­бя Санкт-Пе­тер­бург и Мо­скву. И то­ль­ко се­й­час я чув­ствую се­бя го­то­вым по­свя­ти­ть се­бя Азии, Афри­ке и Ла­ тин­ской Аме­ри­ке. И всё-та­ки мой мир се­год­ня на­хо­дит­ся где-то ме­жду Ба­ня Лу­кой, Су­бо­ти­цей, Яго­ ди­ной и Гер­цег-Но­ви. Ка­ждый мой отъ­езд в Па­ле, где я то­же пре­по­даю, че­рез Ша­бац, Ма­чву, Яво­ру и Ро­ ма­ние, явля­ет­ся для ме­ня от­га­ды­ва­ни­ем за­ гад­ки соб­ствен­ной лич­но­сти. Это и наш ста­ рый се­ме­й­ный дом в Бо­га­ти­че, по­стро­ен­ный мо­им де­дом. Я ста­ра­ю­сь по­ча­ще пу­те­ше­ ство­ва­ть по Сер­бии вме­сте с се­мь­ёй, что­бы мои сы­но­вья по­лю­би­ли её бла­го­да­ря сво­ем ­ у лич­но­му, жи­во­му опы­т у. 

Мы по­бе­дим – Я пес­си­мист от­но­си­те­ль­но ко­рот­ких, но оп­ти­мист от­ но­си­те­ль­но да­лё­ких пу­тей. Дол­гая ис­то­рия серб­ско­го на­ ро­да под­твер­жда­ет факт, что сер­бы пе­ре­жи­ли на­мно­го худ­ шие вре­ме­на, не­же­ли на­ше, и по­сле все­го име­ли му­дро­сть и си­лы для но­вых ве­ли­ких по­бед. На­ше ны­не­шнее по­ло­же­ние вы­жи­ва­ния – общ­ее и лич­ное – не осо­бо за­вид­ное, но на­ ше по­ко­ле­ние – все­го ли­шь од­но из дол­го­го ты­ся­че­лет­не­го ря­да. Нео­б­хо­ди­мо то­ль­ко со­хра­ни­ть За­ве­ты пред­ков, и мы обя­за­те­ль­но по­бе­дим.

SERBIA  NO 64  2017

71

Ч Е М­П И­О­Н Ы

72

SRBIJA  BROJ 64  2017.

МИ­ЛО­РАД КРИ­ВО­КА­ПИЧ, ЧЕМ­ПИ­ОН ПО ВОД­НО­МУ ПО­ЛО И ПРЕД­СЕ­ДА­ТЕ­ЛЬ СО­Ю­ЗА ВА­ТЕР­ПО­ЛИ­С ТОВ СЕР­БИИ

Нет про­стых пу­тей

к вер­ши­нам

Он при­на­дле­жит по­ко­ле­нию, ко­то­рое в 1986 г. в Ма­дри­де за­во­е­ва­ло зо­ло­то на чем­пи­о­на­те ми­ра. А так­же олим­пи­йс­ кое зо­ло­то в Лос-Анд­же­ле­се в 1988 г. Он был офи­ци­а­ль­но при­знан луч­шим вра­та­рём ми­ра, мно­гие да­же го­во­рят, луч­шим всех вре­мён. В 1986 г. он про­во­згла­шён луч­шим ва­тер­по­ли­стом пла­не­ты. (...) Се­год­ня он ру­ко­во­дит сбор­ной Сер­бии, ко­то­рая уже дав­но по­ка­зы­ва­ет вы­со­кие ре­зу­ль­та­ты на ми­ро­вой аре­не. Он хо­ро­шо зна­ет, ка­кие цен­но­сти нео­б­хо­ди­мо за­ло­жи­ть в осно­ву та­ко­го успе­ха. И на­ста­и­ва­ет, что­бы это зна­ние пе­ре­хо­ди­ло мо­ло­дым Пишет: Де­ян Бу­ла­й­ич

В

ми­ре не так мно­го лю­дей, ко­то­рым спорт, за вло­жен­ный в не­го труд, по­да­ рил аб­со­лют­ное удо­вле­тво­ре­ние. Один из них – Ми­ло­рад Кри­во­ка­пич, вра­та­рь, ко­то­ рый в про­шлом за­во­е­вал мно­же­ство тро­фе­ев, а ны­не явля­ет­ся пред­се­да­те­лем Со­ю­за ва­тер­ по­ли­стов Сер­бии. За вре­мя сво­ей спор­тив­ной ка­рь­е­ры он по­бе­ждал на олим­пи­й­ских и все­ мир­ных со­рев­но­ва­ни­ях, был про­во­згла­шён луч­шим вра­та­рём ми­ра, а те­пе­рь, в ка­че­стве тре­не­ра на­ци­о­на­ль­ной сбор­ной, раз­де­ля­ет с зо­ло­тым по­ко­ле­ни­ем серб­ско­го вод­но­го по­ло удо­во­ль­ствие от бес­кра­й­не­го ря­да за­слу­жен­ ных по­бед.

– Мы гор­дим­ся тем фак­том, что вод­ное по­ ло – са­мый бо­га­тый в пла­не по­бед вид спор­ та в Сер­бии, его сво­е­о­бра­зная вер­ши­на. Мы осу­щ­е­стви­ли са­мые сме­лые спор­тив­ные меч­ ты, а так как по­доб­ных успе­хов в ми­ре до на­ сто­я­щ­е­го вре­ме­ни ник­то не до­стиг, их бу­дет сло­жно прев­зо­й­ти. Сбор­ная Сер­бии – обла­ да­те­ль всех во­змо­жных тро­фе­ев! Она явля­ ет­ся чем­пи­о­ном ми­ра, Евро­пы, по­бе­ди­те­лем Ми­ро­вой ли­ги и Куб­ка ми­ра, а вер­ши­ной успе­ха ста­ла зо­ло­тая олим­пи­й­ская ме­да­ль в Рио-де Жа­не­й­ро, ко­то­рую серб­ское вод­ное по­ло ожи­да­ло це­лых двад­ца­ть во­се­мь лет. Все эти успе­хи – ре­зу­ль­тат сла­жен­ной ра­бо­ты Со­ю­за ва­тер­по­ли­стов. Мы обес­пе­чи­ли оп­ти­ ма­ль­ные усло­вия для на­ци­о­на­ль­но­го спор­ тив­но­го от­бо­ра, где ра­бо­та­ют пер­во­клас­сные тре­не­ры во гла­ве с бо­ль­шим про­фес­си­о­на­лом Де­я­ном Са­ви­чем.

Дол­гое вре­мя счи­та­ло­сь, что си­ль­ная ли­га – осно­ва лю­бой на­ци­о­на­ль­ной сбор­ной. Наш спорт в це­лом, осо­бен­но ва­тер­по­ло, опро­ вер­га­е т по­доб­ное мне­ние? На­ши асы на­чи­на­ли ка­рь­е­ру в клу­бах, где, ра­бо­тая с вы­со­ко­клас­сны­ми тре­не­ра­ми, про­ та­го­ни­ста­ми спе­ци­фи­че­ской шко­лы вод­но­го по­ло, ко­то­рую в своё вре­мя осво­ил­ и Вла­хо Ор­лич, Ни­ко­ла Ста­ме­нич, по­лу­чи­ли отлич­ ную за­кал­ку… Ког­да игро­ки взро­сле­ют, на­ши клу­бы не мо­гут им обес­пе­чи­ть аде­кват­ные ма­те­ри­а­ль­ные усло­вия, по­э­то­му мы столк­ну­ ли­сь с про­бле­мой, ког­да они уже в юно­ше­стве пе­ре­хо­дят в бо­га­тые ино­стран­ные клу­бы. Всё же, не сто­ит смо­тре­ть на это сто­ль не­га­тив­ но. Всё-та­ки, на­ци­о­на­ль­ная сбор­ная по­лу­ча­ет Фо­то: от это­го по­ль­зу, так как те юно­ши по­лу­ча­ют Ар­хив опыт на сло­жных со­рев­но­ва­ни­ях. Од­на­ко, я не отри­цаю, что от это­го стра­да­ют на­ши клу­ со­бе­сед­ни­ка

Са­мый луч­ший Ка­рь­ер ­ а Ми­ло­ра­да Кри­во­ка­пи­че обо­зна­че­на мно­го­ чи­слен­ны­ми на­гра­да­ми клу­ба и сбор­ной. Сре­ди них на осо­бом ме­сте две олим­пи­й­ские ме­да­ли – се­ре­бря­ная, по­лу­чен­ная в Мо­скве в 1984 г. и зо­ло­тая, за­во­ё­ван­ная в Лос-Анд­же­ле­се в 1988 г. Он при­на­дле­жал по­ко­ле­нию, ко­ то­рое в 1986 г. в Ма­дри­де по­лу­чи­ло зо­ло­то на Чем­пи­о­на­ те ми­ра. В том же го­ду он про­во­згла­шён луч­шим ва­тер­ по­ли­стом ми­ра. За год до это­го Все­мир­ная ас­со­ци­а­ция ва­тер­по­ло про­во­згла­си­ла его луч­шим вра­та­рём ми­ра, а мно­гие счи­та­ют, что он, на са­мом де­ле, луч­ший вра­та­рь всех вре­мён.

SERBIA  NO 64  2017

73

Ч Е М­П И­О­Н Ы  Ми­ло­рад Кри­во­ка­пич, по воротам сборной Ю­го­сла­ви­и про­тив Венгрии, Чемпионат Европы в Риме, 1983 г.

бы, ко­то­рые не на­сто­ль­ко кон­ку­рен­то­спо­ соб­ны на чем­пи­он ­ а­тах Евро­пы.

Во­змо­жно ли до­сти­чь вы­сот при ны­не­ шнем по­ло­же­нии дел или су­щ­е­ству­е т риск, что си­сте­ма об­ру­шит­ся в бли­жа­й­шие го­ды? Риск су­ще­ с­ тву­ет, но, к сча­стью, по­пу­ляр­ но­сть на­ших игро­ков и успе­хи, ко­то­рых они до­сти­га­ют, мо­ти­ви­ру­ют но­вое по­ко­ле­ние игра­ть в вод­ное по­ло. Клу­бы се­йч­ ас столк­ну­ ли­сь с про­бле­мой ино­го ро­да – при­ня­ть всех за­ин­те­ре­со­ван­ных де­тей. Та­ким обра­зом, мы Сборная се­ й­час в си­т у­а­ции, ког­да всё ча­ще во­зни­ка­ют Ю­го­сла­ви­и, чемпион мира но­вые клу­бы, ко­то­рым нео­бх­ о­ди­мо сфор­ми­ ро­ва­ть свою ко­ман­ду для со­рев­но­ва­ний хо­тя 1986-го года. бы ра­ди од­но­го от­бо­роч­но­го ту­ра. Не­смо­тря Ми­ло­рад на оче­ вид­ную про­бле­му, на­ша ба­за всё бо­ль­ Кри­во­ка­пич ше рас­ши­ря­ет­ся, и это ра­ду­ет. сто­ит первым сле­ва ПО­ХО­ЖЕ И НЕ­СРАВ­НИ­МО Ког­да вспо­ми­на­е ­те своё вре­мя, в чём ви­ ди­те яв­ную раз­ни­цу? Сло­жно срав­ни­ва­ть во­змо­жно­сти дней мо­ей игро­вой ка­рь­е­ры и на­сто­я­щ­е­го вре­ме­ни. Ра­нь­ше был ва­жнее фак­тор во­ли и люб­ви к вод­но­му по­ло. Мы не бы­ли про­фес­си­он ­ а­ла­ми в со­вре­мен­ном по­ни­ма­нии, мы от­да­ва­ли вре­ мя и ино­му обра­зо­ва­нию, кро­ме спор­тив­но­ го. Не го­во­рю, что ны­не­шние ва­тер­по­ли­сты не испы­ты­ва­ют люб­ви к игре, но се­й­час ре­ша­ ю­щ­ую ро­ль игра­ют де­нь­ги, всё ком­мер­ци­ал­ и­ зи­ро­ва­ло­сь. То­ль­ко по­смо­три­те, го­с у­дар­ство всег­да под­дер­жи­ва­ет нас – во­зна­гра­жде­ния вы­пла­чи­ва­ют­ся ли­шь че­рез не­ско­ль­ко дней по­сле за­во­е­ва­ния ме­да­ли. На­ци­о­на­ль­ное при­зна­ние, ко­то­рое по­лу­ча­ют обла­да­те­ли ме­ да­ли, так­же явля­ет­ся огром­ной под­дер­жкой и по­мо­щ­ью серб­ско­го го­с у­дар­ства. Ощущаем ли мы как со­о­бщ­е­с тво зна­чи­ мо­с ть по­лу­чен­ных ре­зу­ль­та­тов, или мы сли­шком са­мо­кри­тич­ны?

Гра­ни­цы во­змо­жно­го – Не мо­гу жа­ло­ва­ть­ся на общ­ее со­сто­я­нии серб­ско­ го спор­та. Во­се­мь олим­пи­й­ских ме­да­лей в Ри­ме – луч­шее под­твер­жде­ние мо­ей оцен­ки. Го­су­дар­ство до­во­ль­но мно­го вкла­ды­ва­ет в спорт. Мо­жет, это­го не­до­ста­точ­но для пол­но­ цен­но­го функ­ци­о­ни­ро­ва­ния спор­та, но се­й­час это за гра­нью во­змо­жно­го, так как про­бле­мы су­щ­е­ству­ют и в дру­гих общ­е­ ствен­ных сфе­рах. Мест­ные му­ни­ци­па­ли­те­ты долж­ны бо­ль­ше вкла­ды­ва­ть в клу­бы, на­при­мер, пре­до­ста­ви­ть им бес­плат­ные тре­ни­ров­ки в бас­се­й­нах. Мо­жет, нео­б­хо­ди­мо сде­ла­ть ещё бо­лее стро­гую ка­те­го­ри­за­цию ви­дов спор­та, ко­то­рые нео­б­ хо­ди­мо бо­ль­ше ин­ве­сти­ро­ва­ть и до­пол­ни­те­ль­но под­дер­жи­ ва­ть те ви­ды, что явля­ют­ся пре­тен­ден­та­ми на ме­да­ли в круп­ не­й­ших со­рев­но­ва­ни­ях. Я ве­рю, что Олим­пи­й­ский ко­ми­тет Сер­бии бу­дет бо­ль­ше ра­бо­та­ть над этим пла­ном.

74

SRBIJA  BROJ 64  2017.

Мы не при­вы­кли к по­хва­лам. Олим­пи­й­ ское зо­ло­то в Рио-де Жа­не­й­ро, един­ствен­ ное, ко­то­ро­го не хва­та­ло это­му по­ко­ле­нию, мы от­ме­ча­ли ли­шь не­ско­ль­ко дней. А по­том – за ра­бо­т у. У нас есть но­вая це­ль– под­твер­ ди­ть это зо­ло­то в То­кио в 2020 го­ду! Бо­ль­ шин­ство из на­ше­го по­ко­ле­ния ощути­ло на се­бе и дру­гую сто­ро­ну ме­да­ли: не­до­во­ль­ ство на­ции, ког­да по­лу­чи­ли се­дь­мое ме­сто на Чем­пи­о­на­те ми­ра в Бар­се­ло­не 2013 го­да. Это бы­ло де­бют­ное со­рев­но­ва­ние для се­ лек­ци­о­не­ра Са­ви­ча. Од­на­ко, мы не под­да­ ли­сь это­му. Ког­да мы вста­ли во гла­ву Со­ю­ за, мы ока­за­ли ему си­ль­ную под­дер­жку, что обер­ну­ло­сь се­ри­ей успе­хов. Мы по­лу­чи­ли пят­над­ца­ть зо­ло­тых на­град на круп­не­й­ших со­рев­но­ва­ни­ях за по­след­ние 3 се­зо­на. Нео­б­ хо­ди­мо име­ть по­ни­ма­ние и для по­бед и для по­ра­же­ний, а не раз­ду­ва­ть из них сен­са­ции. Вас и се­й­час со­гре­ва­е т тот факт, что вы, по мне­нию мно­гих, луч­ший вра­та­рь в ми­ ре всех вре­мён? Не лю­блю мно­го го­во­ри­ть о сво­ей ка­рь­ е­ре. Я хра­ню вос­по­ми­на­ния для се­бя. Так­же не срав­ни­ваю свои успе­хи с те­ми, ко­то­рые до­сти­га­ет со­вре­мен­ное по­ко­ле­ние. Един­ ствен­ное, о чём со­жа­лею, что се­год­ня нет спе­ци­а­ли­ста по ра­бо­те с вра­та­ря­ми, как бы­ло во вре­ме­на, ког­да я сто­ял на во­ро­тах. Иног­да мне так и хо­чет­ся прыг­ну­ть в бас­се­ йн, что­бы по­ка­за­ть мо­ло­дым вра­та­рям, на ко­то­рых дер­жит­ся бу­ду­щ­ее серб­ско­го вод­ но­го по­ло, не­ко­то­рые тех­ни­ки и при­ё­мы. А по­том я встря­хи­ва­ю­сь и го­во­рю се­бе: где это ви­да­но, что­бы пред­се­да­те­ль Со­ю­за учил вра­та­рей за­щ­и­те! ЧЕМ­ПИ­ОН­СКИЙ КРОЙ Оши­ба­ем­ся ли мы, ког­да го­во­рим, что чем­пи­он­ское на­ча­ло за­ло­же­но во мно­гих лю­дях, про­с то в не­ко­то­рых оно уга­са­е т? Так и есть, услов­но. Та­лант ре­ша­ет мно­гое в ка­ждом ви­де спор­та, в том чи­сле и в ва­тер­ по­ло, в те­бе дол­жен бы­ть «ген» для на­сто­ль­ко сло­жной игры, од­на­ко оче­нь ва­жно, мо­жет да­же в бо­ль­шей сте­пе­ни, то, на­ско­ль­ко ты по­свя­щ­а­е­шь се­бя ра­бо­те и об­у­че­нию. Те­бе не по­мо­жет «чем­пи­он­ское на­ча­ло», если ты не го­тов вло­жи­ть мас­с у тру­да и тре­ни­ро­ва­ть­ся так, слов­но от это­го за­ви­сит твоя жи­знь. Это та сто­ро­на спор­та, ко­то­рая, в основ­ном, не­ из­вест­на пу­бли­ке, но от ко­то­рой за­ви­сит то, че­го ты до­стиг­не­шь в ка­рь­е­ре. Вы про­ис­хо­жде­ни­ем из Чер­но­го­рии, где дух по­бе­ды взра­щ­и­вал­ся ве­ка­ми. Вы ро­

SERBIA  NO 64  2017

75

Ч Е М­П И­О­Н Ы

76

SRBIJA  BROJ 64  2017.

ди­ли­сь у мо­ря, в жа­жде от­кры­тий и да­лё­ ких по­хо­дов. Вы от­кры­ли сер­бам, что зна­ чит си­ла кол­лек­ти­ва… Вы ни­че­го не упу­сти­ли в сво­ём опи­са­нии. Чер­но­гор­цы де­йс­ тви­те­ль­но пред­ра­спо­ло­же­ ны к спор­т у, как раз по­э­то­му им при­су­ща мы­сль, что по­бе­да пре­жде все­го. Я ро­ждён вбли­зи мо­ря, так что ло­гич­но, что я тя­го­тел к вод­но­му ви­ду спор­та, а как серб я по­нял, что всег­да ну­жно бо­ро­ть­ся за выс­шую це­ль. Всё это в со­во­куп­но­сти да­ёт мно­го ма­те­ри­а­ла для чем­пи­он­ско­го кроя. На­ско­ль­ко Вы на сво­ём ка­рь­ер­ном пу­ти мо­ гли рассчи­ты­ва­ть на под­дер­жку се­мьи? Я всег­да имел аб­со­лют­ную под­дер­жку се­ мьи – без это­го не бы­ло бы успе­ха. Они всег­ да бы­ли ря­дом, под­ба­дри­ва­ли ме­ня и сле­ ди­ли за ка­ждым по­во­ро­том мо­ей ка­рь­е­ры. Ве­ро­ят­но, они по­ни­ма­ли, что зна­чит спорт для фор­ми­ро­ва­ния лич­но­сти, хо­тя ни­ког­да это не го­во­ри­ли от­кры­то. Се­мья всег­да сле­ дит за пу­тя­ми, ко­то­рые ве­дут их де­тей по жи­ зни, осо­бен­но ког­да эти пу­ти вы­гля­дят ве­сь­ ма при­вле­ка­те­ль­но, ве­дь обыч­но они вле­кут за со­бой ве­ли­кий риск. Я ве­рю, что не раз­о­ ча­ро­вал их. Го­то­вы ли и Вы се­год­ня под­дер­жа­ть сво­их на­след­ни­ков на спор­тив­ном пу­ти? Я не то­ль­ко го­тов, но и де­лаю это. До­че­ри не осо­бо ин­те­ре­с у­ют­ся спор­том, а сын – да. Он ис­кал се­бя во мно­гих ви­дах спор­та, за­ни­ мал­ся ка­ра­те, не­мно­го ганд­бо­лом, но в кон­це кон­цов на­шёл се­бя в вод­ном по­ло. Для ме­ня ва­жно, что это не моё вли­я­ние, он сам сде­лал вы­бор. Ви­жу, что он ста­ра­ет­ся, не про­пу­ска­ет тре­ни­ров­ки. Раз­у­ме­ет­ся, ему не­лег­ко, по­то­му что у не­го бо­ль­шая на­груз­ка в гим­на­зии. Не знаю, че­го он до­стиг­нет, ему все­го шест­над­ ца­ть лет, но я рад, что он за­ни­ма­ет­ся спор­том. ЛИЧ­НО­С ТЬ СО­ЗДА­ЁТ И ВОС­ПИ­ТЫ­ВА­ЕТ СЕ­БЯ Су­щ­ес­ тву­е т ли риск, что со­вре­мен­ный спорт бу­дет всё бо­ль­ше пре­вра­ща­ ­ть участ­ ни­ков в ро­бо­тов без эмо­ций? Спорт, осо­бен­но ког­да вы мо­ло­ды, вно­сит огром­ный вклад в со­зда­ние лич­но­сти, по­мо­ га­ет отвле­чь от ули­цы и жи­знен­ных опа­сно­ стей. Тре­ни­ров­ки и при­выч­ка к по­бе­дам и по­ра­же­ни­ям спо­соб­ству­ет то­му, что вы при­ вы­ка­е­те к ис­ку­ше­ни­ям жи­зни и при­о­бре­та­е­ те опре­де­лён­ную ди­сци­пли­ну. Со­вре­мен­ный спорт тре­бу­ет це­ль­ную лич­но­сть и огром­ную сдер­жан­но­сть. Не знаю, как в дру­гих ви­дах спор­та, на­при­мер, в фут­бо­ле, где за­клю­ча­ ют­ся ба­сно­слов­ные кон­трак­ты, но ког­да ре­чь

идёт о ва­те­ро­ли­стах, я не ви­жу ри­ска уве­ли­ че­ния ко­ли­че­ства ро­бо­тов без эмо­ций.

 Пред­ сед­атель Союза Не ка­жет­ся ли Вам, что со­вре­мен­но­му по­ Сербии по ко­ле­нию не хва­та­е т ам­би­ций и что они го­ ва­тер­по­ло, то­вы лег­ко по­й­ти пу­ть ме­нь­ше­го со­про­ти­ с нынешней вле­ния? сборной Нет, на­про­тив. Пре­жде все­го, я мо­гу го­ во­ри­ть о со­вре­мен­ном по­ко­ле­нии спор­тсме­ С тро­фей­ нов (по­ми­мо спор­та су­щ­е­ству­ет мно­го жи­ ным се­ знен­ных фе­но­ме­нов, ко­то­рые за­слу­жи­ва­ют лек­то­ром осо­бо­го ана­ли­за). Для до­сти­же­ния выс­ших сербской ре­зу­ль­та­тов, та­ких, ко­то­рых до­сти­гло со­вре­ сборной мен­ное по­ко­ле­ние, не су­ще­ ­ству­ет лёг­ко­го пу­ – Деяном ти. Что­бы бы­ть на вер­ши­не, ты дол­жен бы­ть Са­ви­чем луч­шим по всем по­ка­за­те­лям. Те, кто это­го во­вре­мя не по­й­мёт, ста­нут в спор­те ли­шь слу­ча­й­ны­ми по­се­ти­те­ля­ми, а по­то­му им луч­ ше по­ис­ка­ть своё ме­сто в дру­гой обла­сти. Ско­ль­ким спор­тсме­нам уда­ё т­ся от­кры­ть си­лу дру­жбы как од­ну из са­мых цен­ных жи­знен­ных сто­рон? Не знаю, как сре­ди дру­гих ви­дов спор­та, но в ва­тер­по­ло спорт. Ко­то­рый учит лю­дей дру­жи­ть. В тя­жё­лой сре­де, ка­кой явля­ет­ся во­да, без по­мо­щи кол­лег не бу­дет и ре­зу­ль­та­ та. В де­й­ству­ю­щ­ей сбор­ной на­сто­ль­ко креп­ кая дру­жба, что мно­гие из них явля­ют­ся друг дру­гу ку­мо­вь­я­ми. Су­щ­е­ству­е т ли что-то по­ми­мо спор­та, что Вы не осу­щ­е­стви­ли, так как по раз­лич­ным об­сто­я­те­ль­с твам у Вас не бы­ло на это вре­ ме­ни? Я в спор­те прак­ти­че­ски всю жи­знь, в це­ лом я до­во­лен, и мне не о чем жа­ле­ть. Мо­жет, я не ус­пел в пол­ной ме­ре на­сла­ди­ть­ся взро­ сле­ни­ем сво­их де­тей. Мне бы хо­те­ло­сь про­ во­ди­ть с ни­ми бо­ль­ше вре­ме­ни. Од­на­ко, я дол­гое вре­мя был за гра­ни­цей, а они не мо­гли при­со­е­ди­ни­ть­ся ко мне из-за шко­лы. Если бы я мог на это по­вли­я­ть, то на­мно­го бо­ль­ше вре­ме­ни бы про­во­дил с ни­ми. К сча­стью, се­й­ час у ме­ня есть во­змо­жно­сть это на­вер­ста­ть, так как мы се­й­час вме­сте. 

Не­до­пу­сти­мо – Мы ста­ли сви­де­те­ля­ми уча­щ­а­ю­щ­их­ся слу­ча­ев при­ме­ не­ния до­пин­га в спор­те. Ре­зу­ль­та­ты на круп­не­й­ших чем­ пи­о­на­тах ми­ра при­во­дят к по­до­зре­ни­ям в упо­тре­бле­нии не­до­зво­ли­те­ль­ных средств. Всё ча­ще ли­ша­ют ти­ту­лов успе­шных спор­тсме­нов, ко­то­рых ули­ча­ют в «кра­же ме­да­ лей по­сред­ством до­пин­га». Он гу­би­те­лен для спор­та. Со­юз вод­но­го по­ло под­дер­жи­ва­ет все де­й­ствия Ан­ти­до­пин­го­ во­го агент­ства Сер­бии в бо­рь­бе про­тив это­го зла. Ак­тив­ ный кон­тро­ль про­во­дит­ся на всех со­рев­но­ва­ни­ях.

SERBIA  NO 64  2017

77

УЧРЕЖДЕНИЕ СТУДЕНЧЕСКИХ ДОМОВ ОТДЫХА «БЕЛГРАД»

Подразделение «Радойка Лакич» на Авале Резиденция Учреждения студенческих домов отдыха «Белград» построена на фундаменте здания конца тридцатых годов ХХ века. Она находится в самом красивом месте горы Авала, на периферии сербской столицы. После разрушения весной 1999 года во время агрессии Североатлантического альянса по отношению к Сербии, всё здание было постепенно восстановлено. На сегодняшний день это одно из самых современных мест отдыха студентов в этой части Европы. Здесь предлагается отличное размещение, питание и целый спектр других услуг не только студентам, но и другим посетителям. Состоит из двух частей:

Новый объект «Авала» Площадь 5357 квадратных метров, вместимость 158 спальных мест. В наличии ресторан на 200 мест, конференц-зал на 150 мест, зал для семинаров 2х30 мест и летний сад на 200 мест.

Депаданс (корпус) Его вместимость 73 спальных места в двухместных и трёхместных номерах. Есть ресторан на 180 мест.

011 3907 946 •

Генерала Жданова 201, 11226 Београд 011 3907 947 • recepcija.avala@usob.rs • www.usob.rs