Capítulo 2: Os nomes de Deus

CAPÍTULO 2 - COMO É DEUS: NOMES E TÍTULOS

Antes de expor os atributos do Senhor, é necessário se ater inicialmente aos “nomes de Deus” em sua Palavra. Os vários nomes e títulos dados a Deus na Bíblia revelam muito em relação a Seu caráter e governo.

Na Bíblia, os nomes de pessoas, lugares e coisas são de grande significado os nomes foram escolhidos por motivo de seu significado. O estudo de nomes dados a pessoas e a lugares na Bíblia é tão interessante que precisamos olhar um pouco a estes antes de chegarmos ao tema principal que é “Os nomes de Deus”.

Na Bíblia os nomes revelam o caráter de pessoas e de solenidades em certas ocasiões. Como ilustração, vamos tomar diversos nomes encontrados na Bíblia e vamos examinar um pouco seus significados:

NOMES NA BÍBLIA

Adão chamou a criatura tirada de seu lado de mulher: “porque do homem ela foi tirada” (Gênesis 2.23). Como sinal de fé, Adão chamou a mulher de Eva, que significa “vivente”, pois ela é a mãe de todos os viventes (Gênesis 3.20). O primeiro filho de Eva foi chamado Caim, que significa “adquirido”, porque como ela disse: “Tenho recebido um homem do Senhor” (Gênesis 4.1). Segundo Soares (2015), nos tempos do Antigo Testamento o nome era empregado não simplesmente para distinguir uma pessoa das outras, mas também para mostrar o caráter e a índole do indivíduo. Houve caso de mudança de nomes em consequência de uma experiência com Deus como Abraão (Gênesis 17.5), Sara (Gênesis 17.15) e Jacó (Gênesis 32.28).

O nome Moisés significa “tirado” e foi-lhe dado pela filha de Faraó que disse: “porque o tirei das águas” (Êxodo 2.10). O nome Samuel foi dado ao filho de Elcana e Ana como memorial a uma oração respondida - Samuel significa “ouvido por Deus” e foi-lhe dado por sua mãe: “porque o pedi do Senhor” (1 Samuel 1.20).

Na batalha de Afeque, Israel foi derrotado pelos filisteus, perdendo trinta mil soldados, juntamente com os dois filhos de Eli (Hofni e Fineias) – os quais

foram mortos - e a arca de Deus foi levada pelos filisteus (1 Samuel 4.10-11). Quando estas notícias chegaram à esposa de Fineias, ela faleceu ao dar a luz a uma criança, a quem deu o nome de Icabô logo antes de falecer. Este nome significa “foi-se a glória de Israel”, demonstrando assim que a glória de Deus havia saído de Israel (1 Samuel 4.21).

Quando Samuel venceu os filisteus num campo de batalha entre Mizpa e Sem, ele colocou uma pedra no lugar exato da vitória e chamou-a de Ebenézer, que significa “pedra de auxílio,” dizendo: “Até aqui nos ajudou o Senhor” (1 Samuel 7.12).

O nome humano de Jesus foi dado o nosso Senhor porque significa “Jeová salva”. Quando o anjo do Senhor apareceu a José para aquietar seu temor e desconfianças concernentes à sua virgem, Maria, ele anuncia o nascimento de um filho e diz: “chamarás seu nome Jesus, pois Ele salvará seu povo dos seus pecados.” (Mateus 1.21).

NOMES DE DEUS

O nome de Deus representa o próprio Deus, é inerente à sua natureza e revela suas obras e atributos. É como Cole (2004) diz:

“Se o céu dos céus não O pode conter, como pode um nome descrever o Criador? Portanto, a Bíblia contém vários nomes de Deus que O revelam em diferentes aspectos de Sua maravilhosa personalidade.” A Bíblia revela vários nomes divinos que podemos classificar em dois grupos: genéricos e específicos (SOARES, 2015).

Acerca dos genéricos, na sua tradução do hebraico para a nossa língua só aparecem dois nomes - Deus e Altíssimo. O nome Deus em nossas bíblias é tradução do hebraico “El” (Números 23.8) ou “Eloah” (Deuteronômio 32.15), ou seu plural – “Elohim” (Gênesis 1.1). O “Elohim” é o primeiro nome de Deus encontrado nas Escrituras (Gênesis 1.1), pois no texto o nome encontra-se em sua forma plural, mas o verbo continua no singular, indicando a pluralidade das pessoas na unidade do Ser.

Este nome denota a grandeza e o poder de Deus. Este nome encontra-se no relato da criação (Gênesis 1.1-2.4); é o Seu nome de criação. Elohim é sempre traduzido no português, como Deus em nossa Bíblia.

O outro nome genérico é “Elyon”, “Altíssimo” (Deuteronômio 32.8), às vezes acompanhado de “El”, como em El-Elyon, “Deus Altíssimo” (Gênesis 14.19,20). Segundo Conegero (2020) o significado desse nome possui o sentido de “superior” ou “altamente elevado/exaltado”. O nome composto El-Elyon aparece em destaque em Gênesis 14.18-20, como sendo o título do Deus adorado pelo rei e sacerdote Melquisedeque.

Tanto o rei Davi no Salmo 110.4, quando o escritor do livro de Hebreus no Novo Testamento, entenderam que El-Elyon - o Deus Altíssimo adorado por Melquisedeque - é um título para o único Deus verdadeiro (Hebreus 7.1-3).

Os nomes específicos que o Antigo Testamento aplica somente para o Deus verdadeiro são: “Shadday”, “Adonay” e “YHWH”. Shaday ou Shaddai é uma palavra hebraica que significa “Todo-Suficiente” ou “Todo-Poderoso”. Logo, a combinação El Shadday é traduzida como “Deus Todo-Poderoso”. “El-Shadday”, “Deus Todo-poderoso”, é o nome que Deus usou ao revelar-se a Abraão (Gênesis 17.1; Êxodo 6.3).

Adonay, “Senhor”, é um nome próprio e não um pronome de tratamento (Isaías 6.1; SOARES, 2015). A palavra Adonay, na sua origem, é uma palavra hebraica que significa senhor, mestre. A principal ideia é que o Senhor é absoluto - tem autoridade e domínio sobre tudo e todos. Por exemplo, Josué e Isaías reconheceram a autoridade do Senhor (Josué 5.14; Isaías 6.8-11).

Jeová ou Javé são palavras que transliteram o termo hebraico Yahweh, que por sua vez refere-se ao tetragrama YHWH, o nome pessoal de Deus. Segundo Soares (2015) esse nome vem do verbo hebraico hayah, que significa ser: “ser, estar”. O significado desse verbo em Êxodo 3.14, quando se apresenta a Moisés como o “EU SOU O QUE SOU”, indica que Deus é imutável e existe por si mesmo; é autoexistente e autossuficiente.

Podemos dizer que o importante é entender que o significado desse nome, qualquer seja sua transliteração ou vocalização (Jeová, Javé, Yahweh ou Yehovah), enfatiza a imutabilidade de Deus e sua fidelidade expressas em seu pacto com seu povo. Vale também ressaltar que Jesus utilizou esse mesmo nome para referir-se a si mesmo, afirmando, portanto, sua plena divindade como Deus (João 8.58,59).

Claro que além desses nomes ainda existem muitos títulos atribuídos a Deus, principalmente no Antigo Testamento. Alguns deles são:

- Jeová Jireh: significa “Deus proverá”, ou “o Senhor proverá”. Esse foi o nome utilizado pelo patriarca Abraão para se referir a Deus na ocasião em que ele iria sacrificar seu filho Isaque no Monte Moriá (Gênesis 22.14). Obedecendo a ordem de Deus, Abraão não hesitou em oferecer seu filho em holocausto, mas antes que imolasse seu próprio filho sobre o altar, Deus o impediu, aprovou sua fidelidade e obediência e providenciou um carneiro para substituir Isaque como sacrifício. Assim, Abraão chamou aquele lugar de Jeová Jireh.

- Jeová Nissi: significa “o Senhor é a minha bandeira”. Moisés atribuiu esse nome a Deus após a derrota dos amalequitas. Então Moisés ergueu um altar e o chamou de Jeová Nissi, enfatizando a liderança de Deus que garante a vitória aos seus (Êxodo 17.15).

- Jeová Rafá: significa “o Senhor que sara”, “Eu sou o Senhor, que te sara”. Essa foi uma promessa de Deus feita ao seu povo, enfatizando seu cuidado especial para com todos aqueles que ouvem sua voz, que fazem o que é correto diante de seus olhos e guardam seus mandamentos e estatutos com diligência (Êxodo 15.26).

- Jeová Shalom: significa “o Senhor é paz”. Essa foi a declaração de Gideão após receber a visita do Anjo do Senhor e edificar um altar em Orfa, enfatizando a verdadeira paz que vem de Deus, um dos atributos de divinos que Ele derrama no coração dos seus (Juízes 6.24).

- Jeová Sabaote: significa “Senhor dos Exércitos”. Esse é um título divino que aparece pela primeira vez em 1 Samuel 1.3, e também foi utilizado por Davi quando ele foi lutar contra o gigante Golias dos filisteus (1 Samuel 17.45). A

designação “Senhor dos Exércitos”, pode significar tanto a liderança do Senhor sobre as forças angelicais, quanto seu governo sobre todo o universo. Esse título enfatiza a onipotência e a soberania de Deus sobre tudo e todos.

Esse nome é facilmente encontrado no livro de Salmos, como por exemplo, no Salmo 24.10 em que o rei Davi o emprega em cântico de vitória, ou mesmo no Salmo 46.7,11, que expressa a proteção e salvação de Jeová em favor de seu povo. Além disso, Jeová Sabaote ocorre com frequência nos escritos dos profetas, com destaque especial para o profeta Jeremias, que o aplicou 88 vezes (CONEGERO, 2020).

Então, apenas analisando os nomes de Deus segundo a Bíblia, já entendemos que um pouco em relação as suas características. No entanto, são os atributos de Deus que nos dão uma maior gama de informação quanto às características de Deus.