Babylone troyenne Vol. 2

Le culte du Volcan et celui du Pôle Nord - (J'évoque une suite à la destruction de Troie suivant l'adoration de divinités chthoniennes du feu. Il s'agit de démontrer la mise en place de plusieurs rituels chthoniens du feu souterrain et une méprise des forces de la nature.) Auparavant s'élevait sur le Cispius (une des sept collines de Rome), le Sanctuaire de Mephitis, divinité sabellique originaire de Lucanie et associée aux sources volcaniques. Ampsanctus est placé en Lucanie. Selon Virgile, l’Érinye Allecto, sur ordre de Junon, est sortie du Tartare pour allumer la guerre entre Troyens, Latins et Rutules ; sa mission accomplie, elle y replonge, en passant par une faille dans le sol, une “bouche des Enfers” qui s’ouvre dans les Ampsancti ualles. On a lié ensuite Mephitis aux Ampsancti d'Allecto. Dans un passage du Livre VIII de l'Énéide, Vénus voulant aider Énée et ses autres protégés revenus en Italie, demande l'aide de Vulcain. «Aussi longtemps que les rois argiens ravageaient Pergame condamnée par les destins et des citadelles qui devaient s’écrouler dans les flammes ennemies, je ne t’ai demandé pour les malheureux Troyens ni secours ni armes, rien de toi, mon époux bien-aimé;» On y apprend de Vulcain qu'un feu souterrain aurait pu être utilisé pendant la Guerre de Troie. «Il se sent tout à coup envahi de la flamme accoutumée ; un feu qu’il connaît bien a pénétré ses moelles et couru par ses membres pleins de langueur. Ainsi parfois, quand le tonnerre éclate, le sillon enflammé de l’éclair parcourt les nuages de son étincelante lumière. [...] Vulcain répond "Si jadis tu avais eu le même souci, il m’eût été permis, même alors, d’armer les Troyens. Ni le Père tout puissant ni les destins ne défendaient que Troie résistât et que Priam survécût encore dix ans. Maintenant si tu prépares la guerre, si c’est là ton intention, ... tu l’auras. Cesse de me prier : tu n’as pas à douter de ta force".» (Pour faire court, Vulcain s'active dans sa forge souterraine près de la Sicile pour venir aider Énée au contre les Laurentes, présumé au Latium, tout près du Vésuve. De ces forges il façonne les éclairs de Jupiter.) Le roi prend la parole : «Grand chef des Troyens (Énée), –jamais, toi vivant, je ne reconnaîtrai que Troie et son royaume ont été vaincus» Énée répond plus loin «Ma divine mère m’a prédit qu’elle m’enverrait ce signal si la guerre commençait et qu’elle m’apporterait à travers les airs le secours d’armes forgées par Vulcain.» (Une continuité existe entre le refus de la défaite en vue de la nouvelle Troie, le culte de Vulcain visible par l'adoration de la déesse, incluant Allecto, et la destruction prochaine de Pompéi.) Dit Vénus au Livre X : «De nouveau, l’ennemi menace les murs d’une Troie renaissante; [...] Jusqu’ici l’empire de Pluton était resté en dehors de ces violences ; mais aujourd’hui Junon soulève les Mânes, et Allecto, lâchée soudain parmi les hommes, fait la bacchante à travers les villes italiennes. [...] Que sert d’avoir échappé au fléau de la guerre, de s’être ouvert un passage à travers les feux grecs et d’avoir épuisé tant de dangers sur les mers et sur la vaste terre, quand les Troyens cherchaient le Latium et une seconde Pergame ? N’eût-il pas mieux valu pour eux fouler les dernières cendres de leur patrie et la terre où fut Troie ? Rends le Xanthe (Scamandre) et le Simoïs, je t’en prie, à ces malheureux ; accorde, père, aux Troyens de revivre les épreuves d’Ilion.»

(Bref, ces nouvelles guerres éveillent d'autres dieux, Vulcain et Allecto.)

- Le culte du foudre avant Pompéi : (Le culte du foudre terrestre, montant vers le ciel, est abordé dans la section sur les Cabires. Les Romains ayant difficilement le contrôle des forces qu'ils invoquent...) Faire chuter la foudre était selon Pline (II, 54) une pratique dont les Étrusques étaient les spécialistes. Le fondateur de la fulgurologie romaine serait le second roi de Rome, Numa attira (elicere) Jupiter elicius afin d'écarter ses orages destructeurs et le consulter (Tite-Live I). Numa put invoquer Jupiter grâce aux connaissances de la nymphe Egérie qui révéla le moyen d'attirer le dieu. La chute de la foudre sur Tullus Hostilius (troisième roi légendaire de Rome, 672 – 641 av. J.-C.) est attribué à la mauvaise réalisation du rituel d'évocation de Jupiter elicius, héritage du pieux Numa Pompilius (deuxième roi légendaire de Rome -715 à -673). Tullus, de par son essence guerrière est un personnage incapable de respecter le protocole rituel et de procéder subtilité aux arcanes de la religion. Dans le cas d'un homme foudroyé, le corps rendu "sacer" par la foudre ne pouvait pas être incinéré, mais devait être enterré sur place. Cette pratique fut