Fresques sur le Siège de Troie - Le bol en argent greco-assyrien d'Amathus (Chypre) : Le British Museum décrit le morceau daté entre 750 et 600 av. J-C comme suit : le registre central contient des figures vêtues au mode Assyrien, le palmier et l'arbre sacré, flanquée par des figures religieuses égyptiennes (Harpocrates, Isis, ReHarakhte, Nephthys, scarab); le registre extérieur montre des hoplites, des figures militaires égyptiennes et d'Urartu avec chariot. [115] (L'Urartu, située aux abords du lac de Van, a d'ailleurs été conquis par Teglath-Phalasar Ier. Le petit Harpocrate n'est pas indifférent, voir le pectoral de Samos lorsque je décris le Géant Géryon représentant Orion.) Une seconde description donne : 2 cavaliers habillés comme les Assyriens à gauche, 2 phéniciens coupent des arbres et 2 autres grimpent des échelles; 5 soldats défendent la place forte dont un de type hoplite; 4 hoplites aux casques corinthiens (ou ioniens) suivit de 4 archers assyriens donnent l'assaut, puis 2 cavaliers assyriens et un chariot. Quant à la bataille représentée, les auteurs soulèvent quelque guerre de Chypre mais n'est pas spécifiquement identifiée et pourrait être une scène «mythologique». [116] D'autre recule la date entre la fin VIIIe et le VIIe siècle. Le bol est reconnu pour être une des plus anciennes représentation de hoplites en formation «phalange»; cette formation prend sa source chez les Sumériens (Assyrie); l'Iliade en donnerait une description, XVI, 215-217. (C'est ce qui fait du vase soit une première bataille reconnue, soit le souvenir d'une alliance passée.) - Les 4 portes : Selon le troyen Darès de Phrygie, dans une oeuvre reprise et titrée "Histoire de la Guerre de Troie", qui décrit la reconstruction de Troie avant la Guerre, il existe plusieurs portes. «Cependant il envoya Hector en Péonie pour y lever des troupes; ensuite il fit placer six portes autour de sa capitale, et leur donna les noms d'Anténor, de Dardanus, d'Ilion, de Scée, de Thymbrée et de Troie. Après avoir fait d'Ilion une forte place, il laissa écouler un certain espace de temps.» Suivant Homère, la porte de Dardanus et celle de Scée n'en faisaient qu'une seule. (Outre les hoplites supportés par des archers assyriens, coupeurs de bois comme sur la fresque du Cheval de Mer; on peut encore mentionner les briques ou pierres décrites sur les Portées Scées. Le témoignage de Darès nous ramènerait, outre 2 portes Scées principales, à 4 portes secondaires, ce qui concorde totalement la fresque du bol d'Amathus. Le contact avec les Égyptiens est simple à expliquer, celle d'une descendance ou origine commune archaïque avec les Grecs, mais moins à démontrer : une sorte de zigzag entre le premier et le second cercle semble définir que la ville attaquée est «au-delà du Nil», ou de la Méditerranée et plus encore la concentricité semble aussi définir que d'un centre de pouvoir égyptien découle d'autres peuples.) Alliance égyptienne? Diodore de Sicile, Bibliothèque historique, Livre I, XVI : «Ils ajoutent que les Athéniens ont eu des Égyptiens pour capitaines ou pour rois. 115 116
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1931-0819-1 ASSYRIANS AND GREEKS: THE NATURE OF CONTACTS IN THE 9TH–7TH CENTURIES BC, par TAMÁS DEZSŐ– et ÁDÁM VÉR, Akadémiai Kiadó, Budapest, 2013. 10.1556/AAnt.53.2013.4.1
