Publicado originalmente por The Good Book Company www.thegoodbook.com
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Rua Professor Saldanha 110, Lagoa, Rio de Janeiro-RJ, 22.461-220
1ª edição: 2025
ISBN: 978-65-81489-80-9
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
Proibida a reprodução por quaisquer meios, salvo citações breves, com indicação da fonte.
Direção executiva
Judiclay Silva Santos
Conselho editorial
Judiclay Santos
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Paulo Valle
Gilson Santos
Leandro Peixoto
Supervisão editorial: Cesare Turazzi
Tradução: Mariana Ayres
Preparação e revisão de texto: Gabriel Lago
Capa: Luis de Paula
Diagramação: Marcos Jundurian
Nesta obra, as citações bíblicas foram extraídas da Bíblia
Almeida Revista e Atualizada (ARA), salvo informação em contrário.
As opiniões representadas nesta obra são de inteira responsabilidade do autor e não necessariamente representam as opiniões e os posicionamentos da Pro Nobis Editora ou de sua equipe editorial.
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Chester, Tim
Casamento centrado em Cristo/Tim Chester; tradução Mariana Ayres. – Rio de Janeiro: Pro Nobis Editora, 2025.
Título original: Gospel-centered marriage.
ISBN 978-65-81489-80-9
1. Bíblia - Ensinamentos 2. Deus (Cristianismo) - Adoração e amor 3. Casamento - Aspectos religiosos - Cristianismo 4. Família - Aspectos religiosos - Cristianismo 5. Teologia 6. Vida cristã I. Ayres, Mariana. II. Título. 25-289184 CDD-248.4
Prefácio à edição em português — Rômulo Boechat........................................ 7 Introdução ................................................ 15 Como ler este livro ................................... 19
Primeira parte: Casamento centrado em Cristo
1. Casamento e o amor de Deus ........... 23
2. Casamento e os propósitos de Deus . 33
3. Casamento e o reino de Deus ........... 45
4. Casamento e a submissão do povo de Deus ..................................... 55
5. Casamento e a autoridade amorosa de Cristo ............................. 63
Segunda parte: Relacionamentos centrados em Cristo
11. Apreciando o sexo ............................. 121
12. Amando o sexo ................................... 131
13. Transformando o sexo ....................... 139
14. Beleza centrada em Cristo ................. 147
Conclusão
15. O casamento não é para sempre ....... 159
Casamento centrado em Cristo
Prefácio à edição em
português
Há quinze anos, casei-me com a melhor esposa que eu poderia ter. Susan sempre foi linda e perspicaz, além de ter uma personalidade cativante e um caminhar admirável com o Senhor.
O que mais eu poderia desejar em uma mulher?
Lembro-me perfeitamente da ansiedade que senti naquele dia — a secura na boca, o frio na barriga, o coração acelerado. Será que ela desistiria do casamento poucos minutos antes da celebração?
Ou, pior ainda, algo trágico poderia acontecer no seu caminho para o local da cerimônia! Tudo parecia um sonho — e eu temia ser arrastado subitamente para fora dele, para longe da minha amada. Mas o sonho se concretizou, e nós dissemos “Sim!” um ao outro naquela noite de verão carioca.
O que aqueles dois jovens apaixonados não compreendiam perfeitamente (e será
Prefácio à edição em português
que chegarão a fazê-lo algum dia?) é que, ao trocarem votos matrimoniais, eles se alistaram numa missão de proporções cósmicas. O nosso casamento nunca foi apenas sobre nós dois, mas projetado com a finalidade de apontar para uma realidade muito acima da nossa. A Bíblia assegura que Deus nos uniu (Mt 19.6) para que fôssemos uma representação viva do relacionamento entre ele e o seu povo, diante das pessoas ao nosso redor (Ef 5.22-33). Assim, os nossos vizinhos e amigos teriam uma ilustração, em carne e osso, do intenso amor de Jesus por sua Noiva, através das minhas escolhas diárias de amor sacrificial pela Susan. A ela caberia encarnar, em nossa rotina como casal, a alegre e humilde submissão que a Igreja deve a Cristo. Que missão a nossa!
A aliança de Deus com o seu povo
Cristãos costumam afirmar que têm “um relacionamento pessoal com Deus”. Dizemos isso com certo ímpeto aos não crentes durante a evangelização. E está correto. De fato, o crente possui um relacionamento pessoal com Deus por meio de Cristo. Podemos, no entanto, ser bem mais específicos (e mesmo mais confiantes!) do que isso, pois as Escrituras definem o tipo
Casamento centrado em Cristo de relacionamento que temos com Deus: nós estamos em aliança com ele.
Uma aliança, ou um pacto, em termos gerais, é um compromisso solene entre duas ou mais partes, baseando-se em promessas e mandamentos. E a Bíblia, do início ao fim, insiste em nos apresentar um Deus que, surpreendentemente, se enlaça com tais promessas e mandamentos ao seu povo. Perceba o intenso compromisso de amor (e, por que não, a intimidade?) que sela estas palavras ditas a Moisés: “Portanto, diga aos filhos de Israel: ‘Eu sou o Senhor […] Eu os tomarei por meu povo e serei o seu Deus; e vocês saberão que eu sou o Senhor, seu Deus, que os tiro dos trabalhos pesados no Egito” (Êx 6.6-7, ênfase minha). Bem no âmago da religião bíblica, Deus diz: “meu povo”, e os crentes respondem: “ nosso Deus” — essa linguagem é essencialmente pactual.1 As Escrituras desenvolvem esse tema até suas últimas páginas, quando a própria morada de Deus estará no meio do povo multiétnico redimido por Cristo: “Deus habitará com eles. Eles serão povos de Deus, e Deus mesmo estará com eles” (Ap 21.3, ênfase minha). Não por
1 J. I. Packer, O conhecimento de Deus — Com guia de estudo, trad. Paulo César Nunes dos Santos (São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã, 2014), 341, Kindle.
Prefácio à edição em português
acaso, o relacionamento de Deus com os seus é frequentemente retratado como um casamento, e a quebra da aliança, como adultério, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.2 É no ápice da história, porém, que essa semelhança fica ainda mais flagrante. O Filho eterno “se esvaziou […] tornando-se semelhante aos seres humanos” (Fp 2.7). Assim como o primeiro Adão, o último3 recebeu a sua Noiva diretamente das mãos do Pai.4 Mas, ao contrário do primeiro, que já recebeu uma mulher perfeita, sem mácula, o último teve de entregar a sua própria vida pela Igreja, “para que a santificasse, tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Ef 5.26-27). O primeiro Adão — e os seus descendentes, após ele — “deixa pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne” (Gn 2.24). O último Adão é o Noivo que vem ao mundo (ele “deixa o seu Pai”, por assim dizer5)
2 Veja, por exemplo, Ezequiel 16.8, 23.1-48; Efésios 5 2527, 31-32; e Tiago 4.4, 5.
3 Para entender a linguagem “primeiro Adão” e “último Adão”, veja 1Coríntios 15.45-49.
4 Compare Gênesis 2.22 com João 17.6, 9.
5 Veja Efésios 5.31.
Casamento centrado em Cristo para comprar a sua Igreja com o seu próprio sangue, formando “com ela uma nova aliança, um ‘casamento’ que não pode ser rompido”.6
A missão do casamento
Assim, como bem afirma Tim Chester, o romance, a paixão e o sexo entre marido e mulher estão aí para nos contar sobre a força com que Deus ama e deseja o seu povo. E o caráter “até que a morte nos separe” do matrimônio aponta para a absoluta segurança de que o crente verdadeiro desfruta em seu relacionamento com Cristo, pois a nova aliança é inquebrável. Os homens, portanto, são avisados de que até podem ter suas orações interrompidas se maltratarem suas esposas (1Pe 3.7), uma vez que isso seria uma grave distorção da imagem do Redentor lidando com sua Amada. De maneira semelhante, Deus odeia o divórcio (Ml 2.16), pois ele mente sobre a fidelidade pactual de Jesus para com a Igreja. Agora, imagens são limitadas. Elas não conseguem refletir todas as nuances daquilo que representam, por melhores que sejam. Seria
6 John Piper, Casamento temporário: Uma parábola de permanência, trad. Marcos Vasconcelos (São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã, 2011), 27, Kindle.
Prefácio à edição em português
impossível, por exemplo, capturar a majestade das Cataratas do Iguaçu em sua plenitude numa fotografia. De igual modo, o casamento nunca foi capaz de transmitir toda a beleza, a vivacidade e a ternura da aliança de Deus com os seus — mesmo em seu momento áureo, antes da queda. Com a presença do pecado, então, essa imagem, que antes era nítida e fidedigna, embora limitada, agora se tornou embaçada, borrada, distorcida. O fato é que, depois de Adão e Eva, todos os votos nupciais, pronunciados em todos os idiomas e cenários, foram trocados entre pecadores, num mundo quebrado pelo pecado — onde há traição, separação, abusos e morte. Mesmo cristãos maduros não tratam seus cônjuges como deveriam. “Em maior ou menor grau, você é um fracasso como marido ou esposa”, o Dr. Chester nos lembra. “Mas há um suprimento infinito de graça [...] o sangue de Jesus cobre e perdoa esse fracasso.”
Fortalecidos e encorajados por essa graça, devemos nos empenhar para que os nossos casamentos, com o auxílio do Espírito Santo, manifestem, com a maior nitidez e plenitude de cores, a imagem de Cristo e sua Igreja amada, servindo como testemunho ao mundo. Sinto-me muito honrado por apresentar este livro, que
Casamento centrado em Cristo
considero uma preciosa ferramenta para ajustar as lentes e o foco do seu casamento.7 Com uma escrita leve, porém profunda, Tim Chester o ajudará a compreender biblicamente o significado do casamento e como vivê-lo, na prática, de forma centrada no evangelho. Saboreie cada capítulo junto ao seu cônjuge, e sigam firmes nessa missão tão gloriosa.
Rômulo Boechat , pastor na Primeira Igreja Batista Bíblica do Rio de Janeiro
7 Tomei emprestada a ilustração da fotografia de Noel Piper, prefácio de John Piper, Casamento temporário: Uma parábola de permanência, trad. Marcos Vasconcelos (São Paulo, SP: Editora Cultura Cristã, 2011).
Casamento centrado em Cristo
Introdução
O reinado de Salomão foi a era de ouro da história de Israel, um período de grande aprendizado, sabedoria e literatura. Parte disso foi inspirado pelo Espírito de Deus e, assim, tornou-se parte da Palavra de Deus: sabedoria para a vida, meditações sobre o sofrimento, cânticos de louvor. Um desses livros é chamado de Cântico dos Cânticos de Salomão, uma forma de dizer que este é o melhor cântico. E como se inicia este melhor cântico? “Beija-me com os beijos de tua boca; porque melhor é o teu amor do que o vinho” (Ct 1.1-2). São as palavras de uma jovem pedindo um beijo. O cântico é uma celebração do romance, do casamento, do sexo e do beijo.
Este livro é sobre casamento centrado em Cristo. A maior parte do que a Bíblia diz sobre o assunto não tem a nomenclatura de “casamento”. Não são apenas as famosas “passagens
Introdução
sobre casamento” que moldam um matrimônio centrado no Senhor, mas também toda a narrativa bíblica da boa criação de Deus, da rebelião perversa da humanidade e da redenção graciosa em Jesus. Para entender por que os casamentos oferecem dificuldades — e nenhum está imune a elas —, precisamos entender a natureza do nosso pecado. Para fazer os casamentos funcionarem, precisamos entender como aplicar a verdade sobre Deus e sua salvação.
Descobriremos também que talvez a principal razão pela qual Deus criou o casamento e a sexualidade foi para nos ensinar a natureza de seu intenso compromisso com seu povo. Assim, o casamento ilustra o evangelho. Quanto mais entendemos sobre o evangelho, mais nosso casamento será adequado ao seu propósito. E, quanto mais nosso casamento for adequado ao seu propósito, melhor proclamará o evangelho às pessoas ao nosso redor.
Porém, antes de começarmos, seguem abaixo alguns avisos.
Primeiro, de maneira inadequada, as pessoas costumam atribuir uma qualidade normativa à sua experiência particular — o padrão para a experiência de todos os outros. Isso acontece principalmente quando o assunto é casamento.
Casamento centrado em Cristo
Então, tentemos ouvir o que Deus diz em sua Palavra, em vez de presumirmos que nossa perspectiva é a regra.
Tentemos também ouvir o que Deus está nos dizendo em sua Palavra. Todos nós temos a tendência de aplicar as Escrituras aos outros antes de aplicá-las a nós mesmos. Mais uma vez, isso acontece principalmente quando o assunto é matrimônio. Logo, pense em si mesmo antes de tudo durante a leitura, em vez de pensar no seu cônjuge ou em outras pessoas que você conhece. Segundo, não existem casamentos perfeitos. Nem esposas perfeitas. Nem maridos perfeitos.
Apenas Jesus Cristo é perfeito.
Não obstante, há um suprimento infinito de graça. A igreja é a noiva por quem Cristo “se entregou […] tendo-a purificado por meio da lavagem de água pela palavra, para a apresentar a si mesmo igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante, porém santa e sem defeito” (Ef 5.25-27). Não há necessidade de esconder ou fingir. Em maior ou menor grau, você é um fracasso enquanto marido ou esposa. Contudo, o sangue de Jesus cobre e perdoa esse fracasso.
Algumas perguntas para reflexão são específicas para aqueles que se aproximam do
Introdução
casamento, mas, fora isso, escrevi este livro tanto para aqueles casados há muitos anos quanto para pessoas que estão se preparando para casar. O que eu não incluí é material sobre como criar filhos. Para uma abordagem cristocêntrica sobre a criação de filhos, consulte o volume complementar Família centrada em Cristo, também publicado em português pela Pro Nobis Editora.
Como ler este livro
► Considere isto
Um cenário — geralmente baseado em uma situação da vida real — que levanta algum tipo de dilema ou frustração no casamento.
► Contexto bíblico
Uma passagem bíblica relevante seguida de algumas perguntas para ajudar você a refletir sobre ela.
► Leia tudo a respeito
Uma discussão sobre o princípio, tanto em termos de seu fundamento teológico quanto de sua aplicação contemporânea.
► Perguntas para reflexão
Perguntas que podem ser usadas para discussão em grupo ou reflexão pessoal.
Casamento centrado em Cristo
Como
► Ideias de ação
Algumas ideias ou um exercício para ajudar a pensar na aplicação do princípio à sua própria situação.
► Tentamos fazer este livro funcionar:
• seja para leitura individual ou como base para discussão em grupo.
• seja para você que deseja trabalhar com ele sistematicamente ou consultar tópicos específicos à medida que surgem.
