Publicado originalmente por B&H Academic Brentwood, Tennessee bhacademic.bhpublishinggroup.com
Todos os direitos em língua portuguesa reservados por PRO NOBIS EDITORA
Rua Professor Saldanha 110, Lagoa, Rio de Janeiro-RJ, 22.461-220
1ª edição: 2023
ISBN: 978-65-81489-42-7
Impresso no Brasil / Printed in Brazil
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Direção executiva
Judiclay Silva Santos
Conselho editorial
Judiclay Santos
David Bledsoe
Paulo Valle
Gilson Santos
Leandro Peixoto
Helder Cardin
Wilson Porte Jr.
Coordenação e supervisão editorial: Cesare Turazzi
Tradução: Renan Lima
Preparação de texto: Gabriel Lago
Revisão de provas: Thalles de Araujo, William Estáquio
Capa: Filipe Ribeiro, Luis de Paula
Diagramação: Marcos Jundurian
Nesta obra, as citações bíblicas foram extraídas da Bíblia
Almeida Revista e Atualizada (ARA), salvo informação em contrário.
As opiniões representadas nesta obra são de inteira responsabilidade do autor e não necessariamente representam as opiniões e os posicionamentos da Pro Nobis Editora ou de sua equipe editorial.
Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP) (Câmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Allison, Gregg R.
O Espírito Santo : a defesa da verdade em uma cultura pós-cristã / Gregg R. Allison, Andreas J. Köstenberger ; tradução Renan Lima. – Rio de Janeiro : Pro Nobis Editora, 2023.
Título original: The Holy Spirit.
ISBN 978-65-81489-42-7
1. Cristianismo 2. Doutrina cristã 3. Espírito Santo – Doutrina bíblica 4. Pneumatologia I. Köstenberger, Andreas J. II. Título.
23-177627
Índices para catálogo sistemático: 1. Pneumatologia : Teologia cristã 231.3
Eliane de Freitas Leite – Bibliotecária – CRB 8/8415
Recebo o novo livro de Gregg Allison e Andreas Köstenberger sobre o Espírito Santo com grande interesse e entusiasmo. Está profundamente fundamentado em uma florescente literatura acadêmica sobre o Espírito, escrito de modo acessível para professores e pregadores da Bíblia. E, por ser abrangente, será uma fonte de referência maravilhosa e muito útil no ensino dessa verdade central da fé. Este livro, em sua prateleira, representará as ferramentas de estudo que você consultará regularmente.
Leonard Allen, deão do College of Bible & Ministry, Lipscomb University
Este é um estudo notável e fornece tanto uma visão sinótica da Bíblia e as abordagens teológicas do Espírito Santo quanto uma nova e necessária integração desses dois aspectos. Deve ser um livro de referência para qualquer pessoa que trabalhe com questões pneumatológicas ou que deseje explorar como a teologia do Santo Espírito está entrelaçada com uma série de temas-chave, tanto nas Escrituras quanto na vida da Igreja. Recomendo-o vivamente.
Gary D. Badcock, professor de teologia, Western University
O Espírito Santo de Gregg Allison e Andreas Köstenberger é um novo e vital recurso para uma abordagem bíblica e teológica da terceira pessoa da Divindade. A análise bíblica cuidadosa fundamenta a síntese sistemática em um robusto tratamento do Espírito, que combina vigor erudito com clareza expressiva e conceitual. Este volume beneficiará ricamente qualquer estudante ou estudioso da pessoa e obra do Espírito Santo. Altamente recomendado!
Constantine R. Campbell , vice-presidente sênior de conteúdos gerais e ensino bíblico no Our Daily Bread Ministries e ex-professor de Novo Testamento na Trinity Evangelical Divinity School
Este é um livro muito importante. Köstenberger e Allison se unem para apresentar ao leitor um tratamento bíblico e teológico da doutrina do Espírito Santo. Eles o fazem com grande naturalidade: é bem elaborado, biblicamente fundamentado, teologicamente perceptivo e aplicado de forma relevante. Nenhum problema é evitado. São estudiosos e teólogos muito capazes, o que fica evidente nesta obra. O mais importante, porém: este é um livro que serve à Igreja.
Graham A. Cole, deão e vice-presidente sênior de educação e professor de teologia bíblica e sistemática na Trinity Evangelical Divinity School
Os estudos bíblicos e teológicos têm estado distantes um do outro por muito tempo — raramente cooperando, tratando um ao outro como estranhos e conversando apenas ocasionalmente. A Igreja deveria ser grata aos professores Allison e Köstenberger, pois fundem suas disciplinas num delicioso projeto sobre o Espírito.
Os autores caracterizam seu trabalho com teologia bíblica abrangente, de Gênesis a Apocalipse, com uma sensibilidade à teologia histórica e sistemática, tudo apoiado por interação cuidadosa com fontes secundárias e gráficos úteis. O que Deus uniu, ninguém separe.
Benjamin L. Gladd, professor adjunto de Novo Testamento no Reformed Theological Seminary
Köstenberger e Allison escreveram um livro muito bom. Cheios de visão bíblica e atentos às riquezas do trinitarianismo católico, oferecem um relato profundamente edificante da pessoa e obra do Espírito, tanto em Deus quanto entre nós. Qualquer pessoa interessada na importância pastoral do ensino pneumatológico robusto, sua base bíblica e o ensino dos doutores da igreja universal deve ler este estudo erudito e abrangente.
Christopher R. J. Holmes , professor adjunto de teologia sistemática e diretor do Programa de Teologia na Universidade de Otago, Nova Zelândia
Bem pesquisado e equilibrado de forma elogiável, O Espírito Santo merece amplo reconhecimento, mesmo além de seu público primário. A maioria dos tratamentos de pneumatologia resume-se a questões particulares, mas Allison e Köstenberger abordam uma gama mais completa de materiais.
Craig S. Keener, professor de estudos bíblicos na F. M. and Ada Thompson, Seminário Teológico de Asbury
Este livro é, de fato, muito rico! A seção bíblico-teológica de Köstenberger é um tratamento maravilhosamente completo e servirá como um paradigma para futuros estudiosos. E a seção sistemático-histórico-teológica de Allison é um tratamento solidamente evangélico que abrange e integra percepções patrísticas clássicas, esclarecimentos doutrinários medievais e reformados, com pontos de vista e controvérsias contemporâneas. O resultado é uma obra que deveria estar na estante de cada estudante do Espírito Santo.
Matthew Levering , Cadeira de Teologia James N. e Mary D. Perry Jr., Seminário Mundelein
Esta pneumatologia levará tanto os avançados quanto os novatos em uma jornada deliciosa através da rica diversidade de ideias encontradas nas Escrituras e na tradição a respeito do Espírito Santo. Porém, ao longo do caminho, os temas centrais de uma visão coerente são construídos e tornam-se cada vez mais claros. Acabei de encontrar meu livro dos sonhos sobre pneumatologia.
Frank D. Macchia, professor de teologia cristã, Vanguard University da Carolina do Sul, e diretor adjunto do Centre for Pentecostal and Charismatic Studies, Universidade Bangor, País de Gales, Reino Unido
Neste volume, um teólogo bíblico experiente e um teólogo sistemático historicamente bem-informado se unem para fornecer um recurso que será valioso tanto para estudantes quanto estudiosos. O resultado de sua colaboração é um livro que examina a amplitude do ensino bíblico ao mesmo tempo que mergulha profundamente nas várias questões de importância histórica e contemporânea. Eu aprendi com essa obra e certamente retornarei a ela no futuro. Este livro é uma contribuição substancial à pneumatologia evangélica contemporânea.
Thomas H. McCall, professor de teologia bíblica e sistemática e diretor do Carl F. H. Henry Center for Theological Understanding, Trinity Evangelical Divinity School
Este compêndio sobre a terceira pessoa da Trindade será especialmente útil para estudantes evangélicos, tanto como manual quanto como obra de referência. Estou especialmente impressionado com a forma como as investigações bíblicas e sistemáticas são combinadas aqui. Um primeiro volume auspicioso para uma nova série ambiciosa em teologia.
Fred Sanders, professor do Torrey Honors Institute, Biola University
Designar um livro como sem precedentes e o primeiro de seu tipo muitas vezes pode ser enganoso e fruto do que C. S. Lewis chamou de ‘esnobismo cronológico’. Mas esse não é o caso quando se trata deste notável e novo volume sobre o Espírito Santo, de Allison e Köstenberger. Tendo ministrado cursos de graduação sobre o Espírito Santo em várias ocasiões, fiquei repetidamente frustrado com a falta de um tratamento evangélico biblicamente sólido da terceira pessoa da Divindade e seu ministério entre o povo de Deus. Mas agora basta. Hesito ao falar de qualquer livro como exaustivo ou abrangente, mas este chega perto! Do Antigo Testamento ao Novo, pela história da Igreja e até os dias atuais, os autores nos forneceram o tratamento mais substancial, biblicamente enraizado e persuasivo do Espírito até hoje. Não exagero ao recomendá-lo tanto assim.
Sam Storms , pastor titular de pregação e visão, Bridgeway Church, Oklahoma, OK
Poderia um volume conter tudo o que é necessário para uma doutrina do Espírito Santo? Agora, podemos responder a essa pergunta com um sincero ‘Sim, e Amém!’.
Andreas Köstenberger e Gregg Allison trabalharam juntos para oferecer aos cristãos contemporâneos um tratamento completo e substantivo da base bíblica para a pneumatologia junto com um tratamento sistemático historicamente adepto e culturalmente relevante da pessoa e obra do Espírito. Esta obra é e pode permanecer por muito tempo como o volume introdutório mais importante. Autores, obrigado! Leitores, peguem e leiam!
Malcolm B. Yarnell III, professor pesquisador de teologia sistemática, Seminário Teológico Batista do Sudoeste, Lakeside Baptist Church
Com extensa fundamentação bíblico-teológica, esta obra de Allison e Köstenberger traz, em um único volume, tanto uma teologia bíblica quanto sistemática do Espírito Santo, o que não é comum em nossa literatura teológica em língua portuguesa. Agregando a esta abordagem mais teológica, os autores também fazem ao longo da obra algumas análises históricas de determinados pontos da doutrina do Espírito Santo, bem como se demonstram muito práticos e desafiadores ao demonstrarem a aplicabilidade de muitas verdades bíblicas pneumatológicas à vida cristã e eclesiológica. Por estes e outros motivos que o leitor perceberá ao longo de seus estudos, este livro se tornará imprescindível tanto para alunos de seminários quanto a pastores e demais estudiosos de teologia de nosso país. Sem dúvida, temos em mãos uma obra que deve ser estudada, e não apenas lida.
Helder Cardin, chanceler das Escolas Teológicas da Palavra da Vida Brasil e professor pesquisador no Seminário Bíblico Palavra da Vida
À administração e ao corpo acadêmico, do passado e do presente, da Trinity Evangelical Divinity School: obrigado por nos apresentar o caminho para um conhecimento fiel, criativo e relevante para a igreja.
Sumário
1. Introdução à teologia bíblica do Espírito
2. O Espírito Santo no Antigo Testamento e no Pentateuco ...
3. O Espírito Santo nos livros históricos e de sabedoria
4. O Espírito Santo nos livros proféticos
5. A contribuição do Antigo Testamento para uma teologia bíblica do Espírito Santo......................................................
6. O Espírito Santo no Novo Testamento e nos Evangelhos ..
7. O Espírito Santo em Atos ....................................................
8. O Espírito Santo em Paulo ..................................................
9. O Espírito Santo nas epístolas gerais e no Apocalipse ........
10. A contribuição do Novo Testamento para uma teologia bíblica do Espírito Santo......................................................
11. Uma síntese bíblico-teológica do Espírito Santo nas Escrituras .......................................................................
Apêndice: Referências ao Espírito Santo nas Escrituras ............
Segunda Parte | teologia SiStemática
12. Introdução, metodologia, temas centrais e premissas de uma teologia sistemática do Espírito Santo .................... 269
13. A divindade e a personalidade do Espírito Santo ............... 283
14. O Espírito Santo e a Santíssima Trindade: Relações intratrinitárias ....................................................... 303
15. O Espírito Santo e a Santíssima Trindade: Processões trinitárias e missões .............................................................. 321
16. O Espírito Santo, a criação e a providência ......................... 343
17. O Espírito Santo e as Escrituras .......................................... 355
18. O Espírito Santo e os seres angélicos ................................... 373
19. O Espírito Santo, os seres humanos e o pecado .................. 381
20. O Espírito Santo e Cristo .................................................... 395
21. O Espírito Santo e a salvação ............................................... 415
22. O Espírito Santo e a igreja ................................................... 465
23. O Espírito Santo e o futuro ................................................. 509
24. Questões contemporâneas sobre pneumatologia ................ 515
Adorando, honrando e orando ao Espírito Santo ........................ 532
Confiando na iluminação do Espírito Santo para compreender a revelação divina ........................................................................... 533
Dando graças ao Espírito Santo pela aplicação da redenção (recriação) ................................................................................... 535 Mantendo-se em sintonia com o Espírito Santo ........................... 535
Sendo guiado pelo Espírito Santo ................................................. 537
Introdução à série Teologia para o povo de Deus
Em Efésios 4.11-16, o apóstolo Paulo identifica os objetivos do ministério de ensino da igreja: edificá-la, conduzi-la à maturidade na fé e à unidade. As metas continuam sendo o foco dos teólogos eclesiais, aqueles pensadores cristãos que entendem que sua vocação e trabalho devem ser realizados a serviço da igreja, do povo de Deus. Entre outras coisas, a teologia eclesial deve ser fundamentada nas Escrituras; deve ser trinitária, centrada em Cristo, capacitada pelo Espírito e doxológica; deve ser informada pelo pensamento do povo de Deus ao longo da história da igreja; e deve ser concentrada no ministério e na missão.
A melhor forma de teologia entende a importância de influenciar e falar com a mente, o coração e as mãos. Os teólogos eclesiais do século 21 devem ajudar as pessoas a desenvolver uma maneira teologicamente informada de ver o mundo (a mente); uma resposta cristã à vida (o coração); e motivações cristãs para o ministério (as mãos). Acreditamos que essa compreensão plena só pode ser abordada quando entendemos que a teologia encontra seu foco na igreja. Isso não quer dizer que não haja lugar para a teologia acadêmica que busca se dirigir à academia ou para uma teologia pública que tenta envolver a cultura e a sociedade. É dizer que o propósito desta série tem uma ênfase particular, que está fundamentada num chamado para servir a igreja. Por isso, intitulamos a série Teologia para o povo de Deus .
Como outras séries semelhantes, Teologia para o Povo de Deus é um esforço de vários volumes que tratam dos clássicos loci da teologia sistemática.
Introdução à série Teologia para o povo de Deus
O que diferencia esta série é sua perspectiva, sua ênfase e seu escopo. Quanto à sua perspectiva, cada volume da série é escrito por dois estudiosos que estão profundamente comprometidos com uma perspectiva teológica que é convictamente batista e calorosamente evangélica. A teologia cuidadosa é uma tarefa integradora e, para isso, os volumes de Teologia para o Povo de Deus enfatizam a integração da teologia bíblica e sistemática em diálogo com a teologia histórica e com aplicação à igreja e à vida. Finalmente, o escopo desta série se estende além dos clássicos loci a fim de incluir outros tópicos relevantes para a igreja: espiritualidade, ministério pastoral, envolvimento cultural e missão global.
Nosso público não é antes de tudo outros teólogos “profissionais”, mas estudantes universitários, seminaristas, pastores e outros líderes de igrejas e ministérios. No entanto, também acreditamos que qualquer cristão atencioso se beneficiará dos volumes desta série. Em sua raiz, toda teologia fiel é simplesmente pensar corretamente sobre Deus e seu mundo para viver corretamente diante de Deus em seu mundo. Para esse fim, toda teologia é para o povo de Deus, e todo crente é chamado a ser teólogo.
É nossa oração que esta série possa de alguma forma, na boa providência de Deus, servir como fonte de renovação para o povo de Deus nos próximos dias. Esperamos que isso aconteça à medida que as pessoas entendem melhor aquilo em que acreditam e por que acreditam, pois é responsabilidade da teologia expor todo o conselho de Deus (At 20.7). Embora nenhum autor ou volume seja capaz de fazê-lo, juntos confiamos que a série de maneira sinfônica servirá à igreja dessa maneira. Acreditamos que a teologia sólida e confiável encontrada nesta série servirá como fonte de força e esperança para o povo de Deus nas próximas décadas.
Esta série tem sido pensada há muitos anos. Oramos para que cada volume sirva como instrumento de graça para os leitores e para aqueles que serão influenciados pelos esforços fiéis dos autores que colaboraram conosco neste projeto. Somos gratos por cada autor e pelas habilidades e dons que cada pessoa traz para este trabalho. Somos gratos aos nossos amigos da B&H
Academic e LifeWay, que apoiaram a ideia desta série. Em última análise, agradecemos ao nosso grande Deus pelo privilégio de trabalhar junto com esses muitos colegas e colaboradores.
Finalmente, acreditamos verdadeiramente que a teologia saudável que amadurece a mente, o coração e as mãos não apenas capacitará os crentes a avançarem para a maturidade, mas resultará no louvor e exaltação de Deus, pois entendemos que toda teologia boa e edificante leva à doxologia. Com o apóstolo Paulo, também desejamos exclamar:
Ó profundidade das riquezas da sabedoria e do conhecimento de Deus! Quão insondáveis seus juízos e inescrutáveis os seus caminhos! […] Pois dele e por meio dele e para ele são todas as coisas.
A ele a glória eterna! Amém. (Rm 11.33, 36)
Soli Deo Gloria
David S. Dockery, Nathan A. Finn e Christopher W. Morgan, editores.
Tabelas
Tabela 1 Referências ao Espírito de Deus no Pentateuco
Tabela 2 Referências ao Espírito de Deus nos livros históricos do AT
Tabela 3 Referências ao Espírito de Deus na literatura de sabedoria do AT
Tabela 4 Referências ao Espírito de Deus em Isaías
Tabela 5 Referências ao Espírito de Deus em Ezequiel
Tabela 6 Referências ao Espírito de Deus nos doze profetas menores
Tabela 7 Frequência de referências ao Espírito nos evangelhos e atos
Tabela 8 Referências ao Espírito no Evangelho de Mateus
Tabela 9 Referências ao Espírito no Evangelho de Marcos
Tabela 10 Referências ao Espírito no Evangelho de Lucas
Tabela 11 Referências ao Espírito no Evangelho de João
Tabela 12 Interconexões bíblico-teológicas entre Atos 2 e o AT
Tabela 13 Caracterização de Estêvão e Barnabé como paradigmática dos crentes em Atos
Tabela 14 Referências ao Espírito em Atos
Tabela 15 Comparação de referências ao Espírito em Gálatas e Romanos
Tabela 16 Referências ao Espírito em Gálatas
Tabela 17 Dimensões passadas, presentes e futuras da santificação
Tabela 18 Referências ao Espírito em 1 e 2Tessalonicenses
Tabela 19 Terminologia “espiritual” (pneumatikos) nos escritos de Paulo
Tabela 20 Referências ao Espírito em 1Coríntios
Tabela 21 Referências ao Espírito em 2Coríntios
Tabela 22 Referências ao Espírito em Romanos
Tabela 23 Referências ao Espírito em Efésios
Tabela 24 Referências ao Espírito nas cartas a Timóteo e Tito
Tabela 25 Frequência de referências ao Espírito nos escritos de Paulo
Tabela 26 O Espírito Santo em passagens de advertência em Hebreus
Tabela 27 O Espírito Santo e as Escrituras em Hebreus
Tabela 28 Referências ao Espírito em Hebreus
Tabela 29 Referências ao Espírito em 1 e 2Pedro e Judas
Tabela 30 Referências ao Espírito nas cartas de João
Tabela 31 Referências ao Espírito no livro do Apocalipse
Tabela 32 Principais citações do NT de passagens do AT sobre o Espírito
O Espírito Santo, por meio de quem os profetas profetizaram, e os pais aprenderam as coisas de Deus, e os justos foram conduzidos ao caminho da justiça; e que no fim dos tempos foi derramado de uma nova maneira sobre a humanidade em toda a terra, renovando o homem para Deus.
(Irineu, Epideixis, 6)
Apresentação
Eu (Andreas) ainda me lembro vividamente da época em que, como recém-converso, decidi que deveria ser batizado. Fui ver meu pastor, que disse querer falar comigo apenas para ter certeza de que eu estava pronto para dar este importante passo de obediência cristã. As coisas pareciam estar indo bem até que, num ponto da conversa, o pastor me fez a seguinte pergunta: “Então, o que você pensa sobre o Espírito Santo? Ele é uma pessoa ou uma força?” Fiz uma pausa e ponderei a questão por um momento, e então, um tanto hesitante, respondi: “Uma força”. De imediato percebi que tinha dado a resposta errada, pois o pastor visivelmente se contorceu em seu assento e emitiu um suspiro audível. Não que minha “resposta errada” tenha me desqualificado para o batismo, mas ficou claro que minha compreensão da pessoa e obra do Espírito apresentava algumas deficiências sérias que, sou grato em relatar, foram sanadas nas semanas e meses seguintes pela instrução bíblica paciente.
Em termos gerais, duas perguntas básicas, porém importantes, que os cristãos fazem sobre o Espírito Santo, são: Quem é o Espírito Santo? E o que o Espírito faz? Os membros da igreja que recitam um credo ou porção catequética sobre a Trindade — “Deus existe eternamente como Pai, Filho e Espírito Santo” — podem se perguntar sobre a identidade e a atividade da última pessoa mencionada na lista. Um novo convertido, sendo batizado “em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo”, pode ser levado a ponderar sobre o caráter e a obra da Terceira Pessoa da Divindade. Por meio de sermões e ensinamentos, os crentes sabem
al go da importância do Espírito Santo para seu cresci ment o cristão. Ainda assim, eles podem ficar perplexos, e sua fé pode ser tornada anêmica pela falta de experiência de sua presença e poder. Tendo ouvido as pessoas reivindicarem orientação e até mesmo palavras proféticas do Espírito Santo, pastores cautelosos e preocupados podem questionar o que é real em relação à sua pessoa e obra na vida de alguns membros da igreja. Outros podem simplesmente suspeitar que há mais da presença e do poder do Espírito do que eles atualmente experimentam, e desejam crescer na compreensão de sua pessoa e obra.
Até cerca de um século atrás, estudiosos bíblicos e teólogos raramente discutiam a muitas vezes negligenciada e modesta Terceira Pessoa da Santíssima Trindade. Felizmente, vivemos numa época em que o interesse e o desejo por uma experiência mais plena do Espírito Santo estão colocando essas duas questões em primeiro plano. O Espírito Santo, que inspirou os escritores bíblicos, progressivamente revelou a si mesmo e sua atividade de tal maneira, que podemos nos perguntar com razão: Quem é o Espírito Santo? E o que o Espírito Santo faz? Na tentativa de tratar desse conjunto de questões vitais, a primeira metade deste livro sobre pneumatologia — a doutrina do Espírito Santo — desenvolve uma teologia bíblica do Espírito Santo. Considera tudo o que as Escrituras no Antigo e no Novo Testamento revelam sobre sua pessoa e obra. Estamos convencidos de que um estudo completo do ensino bíblico sobre o Espírito Santo não será meramente informativo, mas também transformador na vida dos leitores, pois provou ser esclarecedor e transformador em nossa própria vida.
Além disso, ao longo de sua existência, a Igreja lutou até certo ponto com essas duas questões. Na verdade, continua a fazê-lo hoje com entusiasmo quase inabalável e controvérsia ocasional. Assim, a segunda metade deste livro oferece uma teologia sistemática (com alguma atenção a uma teologia histórica) do Espírito Santo. Considera tópicos como as relações do Espírito com o Pai e o Filho, o papel do Espírito — junto com o Pai e o Filho — na criação e sustentação do céu e da terra, sua missão de ungir e capacitar a vida e o ministério do Filho encarnado, as muitas facetas de seu trabalho do começo ao fim na aplicação dos benefícios de Cristo aos seres humanos caídos, e sua atividade futura na atualização dos novos céus e da nova terra.
Quem é o Espírito Santo? E o que o Espírito Santo faz? Este livro convida você a considerar essas duas questões e, posteriormente, agir de acordo com as respostas fornecidas neste volume, à medida que viaja de Gênesis a Apocalipse e da original à nova criação.
Veni, Spiritus Sanctus! Vem, Espírito Santo!
PRIMEIRA PARTE
TEOLOGIA BÍBLICA
Introdução à teologia bíblica do Espírito Santo
O estudo das referências ao Espírito Santo nas Escrituras é um empreendimento fascinante. Isso é verdade especialmente se tal estudo for abordado por meio de um método bíblico-teológico, rastreando as referências ao Espírito de Deus livro por livro, tanto no AT quanto no NT, com o objetivo de conectar os pontos entre essas referências. Desta forma, a contribuição de cada autor bíblico para uma teologia bíblica do Espírito Santo é considerada e respeitada, ao mesmo tempo que se dá atenção ao desdobramento gradual da revelação escriturística sobre o Espírito Santo em todo o cânon das Escrituras.
Embora existam numerosos estudos sobre o Espírito Santo em ambos os testamentos e em autores bíblicos individuais, além de vários tratamentos bíblico-teológicos (embora a maioria sejam coleções de vários autores), não é frequente encontrar estudos que investiguem com uma metodologia bíblico-teológica consistente e coerente de todas as referências bíblicas ao Espírito Santo. Um caso em questão é o volume útil Uma Teologia Bíblica do Espírito Santo, em que os colaboradores utilizam diferentes metodologias e, em alguns casos, adotam uma abordagem tópica.1
1 Biblical Theology: The Unfolding of the Old Testament in the New (Grand Rapids: Baker, 2011), p. 559–650; E. Kamlah, J. D. G. Dunn e C. Brown, “Spirit”, em New International Dictionary of New Testament Theology, ed. C. Brown (Grand Rapids:
Introdução à teologia bíblica do Espírito Santo
Em contraste, na primeira metade deste volume, adotamos essencialmente uma abordagem narrativa; isto é, lemos um determinado livro (como Atos) em ordem consecutiva, conforme foi escrito. Ao fazê-lo, nos concentramos particularmente nas referências à pessoa e obra do Espírito Santo, tanto dentro desse livro quanto dentro da estrutura de referências canônicas anteriores.2 Desta forma, surge um tratamento orgânico que pode (espero) servir como uma representação fiel do próprio ensino da Bíblia sobre o Espírito Santo (embora haja, é claro, passagens nas quais julgamentos devem ser feitos sobre o referente ser o Espírito Santo).
No que se segue, então, veremos primeiro as referências ao Espírito de Deus no AT: o Pentateuco, os Livros Históricos, os Livros de Sabedoria e livros proféticos importantes, como Isaías, Jeremias, Ezequiel e certos livros dos Doze Profetas Menores, particularmente Joel e Zacarias. Embora possa ser interessante tratar as referências do AT em (suposta) ordem cronológica de escrita, isso levantaria muitas questões complexas quanto à datação de vários livros, o que está além do escopo deste estudo; em qualquer caso, a imagem composta não é afetada materialmente.
Depois disso, voltaremos nossa atenção para o NT, tratando, em ordem canônica, dos quatro Evangelhos e do livro de Atos.3 As epístolas de Paulo serão discutidas em ordem cronológica de escrita,4 como há uma linha do tempo geral acordada por muitos estudiosos, e tal abordagem trará à tona desenvolvimentos e respectivas ênfases na pneumatologia paulina. O estudo Zondervan, 1978); 3:689–709, e Charles H. H. Scobie, The Ways of Our God: An Approach to Biblical Theology (Grand Rapids: Eerdmans, 2003), p. 269–297.
2 A questão de várias ordens no cânon do AT não pode ser abordada aqui. Nós discutiremos as referências ao Espírito dentro da estrutura da ordem usada na maioria das Bíblias em inglês. Sobre esta questão, ver esp. Greg Goswell, “The Order of the Books in the Hebrew Bible”, JETS 51 (2008): p. 673–88; Goswell, “The Order of the Books in the Greek Old Testament”, JETS 52 (2009): p. 449–466. Ver meus comentários sobre o próximo parágrafo.
3 Novamente, não seremos indevidamente impedidos por questões técnicas sobre o cânon do NT que excedem o escopo desta investigação. Ver Greg Goswell, “The Order of the Books of the New Testament”, JETS 53 (2010): p. 225–241.
4 Colossenses, Filipenses e Filemom não garantem tratamento completo e separado, devido à escassez de referências ao Espírito nesses livros. As cartas a Timóteo e Tito serão tratadas como parte do corpus paulino.
será concluído com discussões de referências ao Espírito em Hebreus, nas cartas de Pedro e João, em Judas e em Apocalipse.5
O Espírito Santo é muitas vezes negligenciado na igreja ou, alternativamente, recebe atenção desproporcional em certos círculos. Nosso propósito aqui é fornecer uma apresentação matizada e teologicamente sensível e equilibrada do ensino bíblico sobre o Espírito Santo, que possa servir como uma base confiável para o tratamento histórico-teológico e sistemático-teológico que compõe a segunda parte deste volume. Neste esforço colaborativo envolvendo teologia bíblica, histórica e sistemática, esperamos fazer uma contribuição metodológica útil também.
5 Nenhum tratamento especial é necessário ao livro de Tiago.
O Espírito Santo no Antigo
Testamento e no Pentateuco
Antigo Testamento
Enquanto o termo Espírito Santo é extremamente raro no AT, 6 há aproximadamente cem referências ao Espírito de Deus no AT, de cerca de quatrocentas ocorrências do termo hebraico ruach , que além de “E/espírito” também pode significar “vento” ou “sopro”.7 Às vezes é um
6 Conforme observado, por exemplo, por Walter C. Kaiser Jr., “The Pentateuch”, em Trevor J. Burke e Keith Warrington, eds., Biblical Theology of the Holy Spirit, 1, a expressão “Espírito Santo” é encontrada no AT em apenas duas passagens: Salmo 51.11 (onde Davi, depois de cometer adultério com Bate-Seba, suplica a Deus que não lhe tire o Espírito Santo) e Isaías 63.10-11 (onde se diz que o Espírito Santo esteve ativo por meio de Moisés durante o êxodo; cf. v. 14: “o Espírito do Senhor”). Ao contrário da maioria das versões em inglês, a referência no Salmo 51.11 pode realmente ser ao espírito humano e não ao Espírito divino; ver Daniel J. Estes, “Spirit and the Psalmist in Psalm 51”, em Presence, Power and Promise: The Role of the Spirit of God in the Old Testament, ed. David G. Firth e Paul D. Wegner (Nottingham, UK: Apollos, 2011), p. 122–134, que complementa a frase “um desejo da tua [de Deus] santidade”; e John R. Levison, Filled with the Spirit (Grand Rapids: Eerdmans, 2009), p. 30–31. Victor H. Matthews, “Holy Spirit”, Anchor Bible Dictionary 3:261, questionavelmente coloca ambas as passagens no período pós-exílico.
7 Ver Richard E. Averbeck, “The Holy Spirit in the Hebrew Bible and Its Contribution to the New Testament”, em Daniel B. Wallace e M. James Sawyer, eds., Who’s Afraid of the Holy Spirit? (Dallas: Biblical Studies Press, 2005), p. 16–18; Wilf Hildebrandt, An Old Testament Theology of the Spirit of God (Peabody: Hendrickson, 1995), cap. 1; e Robert Koch, Der Geist Gottes im Alten Testament (Frankfurt am Main: Peter Lang,
A Pro Nobis Editora nasceu da visão de servir à igreja brasileira mediante a literatura cristã de qualidade. O ministério da Pro Nobis tem por alvo especial ajudar os batistas brasileiros na missão de edificar a igreja e anunciar o Evangelho ao mundo. Para tanto, o conhecimento de suas raízes históricas e herança teológica é fundamental. Existem excelentes editoras evangélicas no Brasil, com as quais juntamos forças nesse trabalho de servir ao povo de Deus.
Mas por que Pro Nobis? Trata-se de uma expressão em latim que significa POR NÓS. Na tradição cristã, essa expressão se relaciona com a obra de Jesus Cristo em nosso favor. A cruz é o símbolo maior e mais sublime da fé cristã, o coração do Evangelho. O Deus Trino fez uma aliança de redenção em favor de seu povo eleito, salvo pelo sangue do Cordeiro. Nosso alvo é edificar a igreja para que ela prossiga na missão de proclamar “o evangelho das insondáveis riquezas de Cristo” (Ef. 3.8).
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