CANDIDATOS DE LA FINADA REPÚBLICA DE LA MISERIA by PERIÓDICO VISIÓN Z INTERNACIONAL

EDITORIAL

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El riesgo de circular…

pareció nuestro periódico Visión Z en Santa Cruz de la Sierra-Bolivia hace 9 años, venimos informando de manera muy regular, sobre temas que la prensa del papiro y la digital suelen ocultar. Visión Z es un sentimiento de cambio que venía fermentando en mi espíritu revolucionario, faena muy laboriosa y también de riesgo. Testimonio de una vendedora. En cierta ocasión, un señor alto, blanco, de ojos claros y con barba, había adquirido todos los periódicos de Visión Z de un kiosko en la calle Ayacucho/ Velasco, a una cuadra de la Plaza 24 de septiembre de Santa Cruz, acto seguido, este caballero había sacado una tijera y picó todos los ejemplares en tamaño menudo y luego pidió un cesto de basura y los echó ahí sin antes exclamar: “Ese es su lugar de este periódico, no debe estar en las calles”, y se marchó. Todo este acto indigno lo realizó delante de la vendedora. Ella me llamó muy asustada, porque se imaginó que este individuo podría ser una amenaza física, incluso para ella. Yo le respondí: “No se preocupe señora, él me busca a mí, no a usted, él quiere matar mis ideas, él quiere impedir que circule nuestro periódico”. Me imaginé que era un renegado judío, el titular de portada era PALESTINA. En otra ocasión, en abril de 2014, dos diputadas opositoras quemaron nuestro periódico en la plaza 24 de septiembre, al ser advertidas por otros periodistas que no deberían hacer eso, ellas se limitaron a sacar las separatas de Visión Z, y procedieron a prenderle fuego, el titular de portada de nuestro periódico era “Terrorismo separatista en Bolivia”, el mismo titular llevaba la separata. Me dije “sólo quemaron papeles, no mis ideas”. Cuando me obligaron a retirarme de los predios de la FEXPO, yo había ingresado con 500 ejemplares para distribuirlos, pedí explicación, sólo se limitaron a decirme que eran órdenes superiores y me acompañaron hasta la puerta. Finalmente cumplí mi misión, distribuí todos los ejemplares, aunque sentía un dolor profundo que me quebró hasta las lágrimas ante este acto deplorable que me había ocurrido. Mientras haya sinvergüenzas e hipócritas, que hablan a favor de la democracia y piden la intervención imperial a través de sus vasallos mediáticos, ahí estaré yo y Visión Z. Mientras yo tenga vida, lo que pienso y lo que siento se reflejará en las páginas de Visión Z. Nadie impedirá que circule, ni me callarán porque nací gritando. Con aprecio y gratitud María Eugenia

Santa Cruz - Bolivia

Staff

Directora General María Eugenia Claros Bravo / eugeniaclaros@hotmail.com Redacción Blanca Claros Bravo Colaboración Especial Ilka Oliva Corado (EEUU) Maximiliano Pedranzini (Argentina) Carolina Vásquez Araya (Guatemala) Félix Hompanera V. (México) Mario Della Rocca (Argentina) Sergio Salazar Aliaga (Bolivia) Purificación González de la Blanca (España-Ojos para la Paz) Gustavo Rosa (Argentina) René Claros Bravo (Camiri) Giselle Erba (Uruguay) Carlos Tony Sanchez (Asesor-Bolivia) Responsables Luisa Esquivel B. (Norte Integrado) Delma Grethel Vaca E. (La Paz) Roberto Esquivel Bravo (Distribución) Periodistas Dolores Arce (Bolivia) Diseño Gráfico / Diagramación PAVEL Producciones La Opinión de nuestros colaboradores es responsabilidad exclusiva de los mismos. Visión ‘Z’ es una edición periodística Internacional presentada por “MEC producciones” Cel.: 773-75480 / 720-08540 / 360-2656 / 321-7114 SANTA CRUZ - BOLIVIA

FEBRERO 18 - 2019

Por: Carolina Vásquez Araya (Guatemala)*

Nada nuevo bajo el sol El abuso de las potencias no es nada nuevo, han actuado así desde hace mucho.

El estudio de la Historia de la Humanidad debería ser una asignatura de importancia capital en los planes académicos. No porque el relato de las guerras y los descubrimientos posea un valor más o menos anecdótico sino porque constituye un capital de base, fundamental en el análisis de nuestra trayectoria como seres humanos. A partir de una revisión crítica de los textos podríamos comprender hasta dónde ha llevado a las naciones la manipulación de quienes anteponen los intereses hegemónicos a los de los pueblos y hasta qué punto ello incide en nuestra realidad actual. Nos han enseñado a venerar a supuestos héroes y nos han creado íconos falsos desde una elaboración interesada de la historia, pero la verdadera razón tras esos fenómenos se encuentra revestida de la negación del goce de derechos y de la explotación indiscriminada del poder de unos por encima de otros. Los seres humanos, cuando alcanzan cierto nivel de dominio, no ponen límite alguno a su avidez y acumulan riquezas hasta no saber qué hacer con ellas. El espectáculo de su inmensa capacidad de dominación les impide darse cuenta de cómo el agotamiento de esos recursos adquiridos por la fuerza terminará por ocasionar su propia ruina. Estamos en el siglo de la tecnología, de la comunicación, de los acuerdos globales y de una nueva conciencia sobre los derechos humanos; sin embargo, los pueblos se hunden cada vez más en la miseria debido al inmenso poder depredador de corporaciones anónimas protegidas por las potencias mundiales, cuya riqueza ha sido adquirida y acrecentada sobre la sangre de millones de víctimas, vistas estas como daños colaterales en la ruta del desarrollo de los grandes capitales. Algo que suele pasar inadvertido es cómo estos grupos hegemónicos nos han colocado en el papel de cómplices al convencernos de la bondad de sus sistemas de enriquecimiento ilícito y al machacar en nuestra conciencia sus campañas de terror. La ignorancia sobre el pasado y la manera como se nos inculca una escala valórica retorcida e interesada inciden en nuestra limitada y obtusa visión del mundo. Las estrategias geopolíticas de la mayor potencia mundial inclinan la balanza de la opinión pública a su favor gracias a una bien diseñada invasión mediática cuya incidencia en amplios sectores de la ciudadanía reside en el eficaz ocultamiento de sus verdaderas intenciones y en la captura de alianzas oscuras con líderes influyentes y corruptos. Esto que hoy tiene el nombre de Estados Unidos y sus incondicionales aliados, en pasados siglos tuvo el de Inglaterra, Bélgica, España, Francia, Alemania, Portugal… Potencias cuya riqueza se originó en la miseria de naciones asiáticas, africanas y latinoamericanas independientes y ricas en recursos, pero incapaces de defenderse de sangrientas invasiones, tanto armadas como políticas. Hoy, las potencias quieren el petróleo y los minerales. Pronto querrán el agua y entonces los pueblos perecerán de sed en nombre del desarrollo y el bienestar de quienes se consideran a sí mismos superiores y dueños de la verdad. El falso discurso sobre la construcción de un mundo mejor y la defensa de los oprimidos no es más que una bella retórica para disimular su ansiedad por apoderarse del patrimonio de quienes no pueden defenderse y así consolidar un poder que ya es inconmensurable y por tanto ilegítimo, al originarse en la apropiación de la riqueza ajena y, más grave aún, en la sumisión absoluta de quienes han sido designados por el pueblo para * Periodista y Analista Política Chilena, radica en Guatemala. administrarla y protegerla. Blog personal: El Quinto Patio.

FEBRERO 18 - 2019

NACIONAL

a d a in f la e d s o t a id d n a C ia r e is m la e d a c li b repú Carlos Tony Sánchez Vaca* (Bolivia)

les tuvieron que Los resultados del referéndum del 21 F, en los cuaallos criollos de vas ver el marketing, los gringos (cuando no) y sus ocidos, de la comula política junto a los mercenarios por todos con hoy se intenta usar nicación, fueron una estrategia política que aún boliviana, ante la como la bandera de los reclamos de la oposición que hay, hoy, son ausencia de propuestas y candidatos propios, los ca de la miseria. sacados del baúl de recuerdos de la finada repúbli

scribir hoy sobre la situación política de nuestra patria, Bolivia, es esperar una marejada de respuestas clichés – en el mejor de los casos – o un tropel de improperios que avergonzarían hasta a una jauría de hienas. Es que estamos hasta el cuello, sumergidos en una laguna fangosa…o sumergidos todos en un merengue, como dice el tango de E. Santos Discépolo; tan politizado está nuestro aire, que ni los elementos de la sopa preparada con el esmero de manos surcadas y añejas de una abuela, se salva del “análisis político“de cualquier individuo mequetrefe con un mouse en su mano. Y nosotros que nos queremos tanto, solo cuando de un juego de pelota de la selección se trata……para luego del pitazo final, la parte con alma oscura de la gente citadina, manifiesta sin más, antipatía e intolerancia hacia el Pdte. Evo y el gobierno; es evidente que este actual contexto polarizado muestra notables rasgos racistas. Los resultados del referéndum del 21 F, en los cuales tuvieron que ver el marketing, los gringos (cuando no) y sus vasallos criollos de la política junto a los mercenarios por todos conocidos, de la comunicación, fueron una estrategia política que aún hoy se intenta usar como la bandera de los reclamos de la oposición boliviana, ante la ausencia de propuestas y candidatos propios, los que hay, hoy, son sacados del baúl de recuerdos de la finada república de la miseria. Y a este vagón de cola, se suben todos aquellos, que poco o nada saben de los tejemenejes de las argucias políticas, pero que simpatizan con la idea de tener un criollo de presidente, alguien más o menos blanquito. Todo menos un indio. Y claro, el oficialismo utilizó argucias políticas para posibilitar la re postulación de su candidato. Fue más inteligente, pues la legitimidad de acuerdos internacionales suscritos por el Estado Plurinacional de Bolivia, le otorgan la cualidad legal de tal postura. “Quid pro quo”, recibieron por el 21F, Evo 20-25. Entonces la reacción, cuasi ingenua pareciese, pero no, es una bien elabo-

rada estrategia por la gente del Norte, que apunta a las emociones más superficiales del cerebro más elemental del ciudadano, el reptiliano: “Bolivia dijo no” y otros clichés repetidos hasta el cansancio, a la manera del que vende cuñapeces en el barrio. Cuaja, claro que cuaja…pues el parroquiano ausente de conciencia de clase, ha llegado a estimar la re postulación del Pdte. Evo, como una ofensa de primer orden, algo así como referencias peyorativas a la santidad materna. Vale más su voto y no el de otros, que los grandes avances de estos 12 años, en toda área. Entonces, los logros evidentes del Cambio operado en Bolivia, pasan, no a segundo sino a tercer plano. Es más importante que me respeten, dirá el lego en su pensar. Mi voto, es mi vida. Aunque la re postulación no se basa en el 21 F, sino en la propia CPE y el Pacto de San José…pero que me importa, continuará el lego, Bolivia

dijo No. Ante esta tozudez y ausencia de entendimiento, no queda más que seguir avanzando en los planes de desarrollo a los cuales este Proceso está abocado. Inútil e infructuoso resulta el intentar cambiar el parecer (lo dice la Neurociencia) de gentes atrincheradas en un modo de pensar rudimentario, pues les implicaría el derrumbamiento de sus fundamentos individuales. Y en este panorama, que se presenta oscuro, conviene recordar el significado de “Proceso de Cambio”. Proceso, es una voz de raíz latina, del vocablo processus, de procedere, que viene de pro (para adelante) y cere (caer, caminar), lo cual significa progreso, avance, marchar, ir adelante, ir hacia un fin determinado. Lo cual implica por supuesto, Cambio. Dudar de que existió y existe un Cambio real y positivo en Bolivia, es cosa de ebrios o dementes….o mentirosos supinos.

Los cambios son etapas, fases continuas o discontinuas, en las cuales, la sociedad experimenta cambios cualitativos así como cuantitativos. Nadie, absolutamente nadie, está exento de ser influenciado por ello. Sean los que corifean “Bolivia dijo No” o aquellos que proclaman “Evo 20-25”, todos estamos inmersos en una marea humana, que se abre paso por la historia, creando nuevos cauces y arrasando aquello que se oponga en su camino. Este y cualquier proceso no es estático ni exclusivista, no responde al establishment burgués ni a la modorra burocrática y/o a la plaga contra-revolucionaria de los parásitos del Estado Plurinacional, pues esos no mudan. Responde al pueblo. Así pues, lo queramos o no, todos somos sujetos del “Proceso de Cambio”. *Intelectual beniano. Profesor postgrado, escritor, analista y activista RRSS.

FEBRERO 18 - 2019

INTERNACIONAL

l e d o m o l l e e r b So indocumentado Ilka Oliva Corado * (EEUU)

No es precisamente el anglosajón, el gringo, el caucásico el que trata mal a los indocumentados en este país. Se trata al final del día, de quién es inhumano sin importar de dónde haya venido, cuál sea su profesión u oficio, cuál sea su credo, su género. Hay personas se buenas en todos lados y hay también en todos lados malditos. No trata del país, no se trata de las fronteras se trata de la condiciónno humana. De quien sin escrúpulo abusa a quien está abajo. A quien puede defenderse por sí mismo. A quien el sistema ha invisibilizado para que se pudra sosteniendo en sus hombros la maldad de una humanidad que cada día se empeña más en autodestruirse.

e cuando en cuando voy a comprar a una panadería de dueños árabes que venden pan mexicano y tienen empleados mexicanos. Nadie se imaginaría que esos árabes comen gracias a los latinos indocumentados que viven en los edificios del poblado. Llegan en sus Mercedes Benz de lujo y se estacionan atrás para que los clientes no los vean entrar. Ninguno de ellos se acerca al mostrador, la cara la dan los empleados mexicanos. La mayoría de los millonarios que viven en los suburbios del norte de la ciudad tienen sus negocios en los barrios populares donde viven los indocumentados latinoamericanos: bufetes de abogados, clínicas médicas, tiendas. Y estos millonarios no son precisamente anglosajones. Entre ellos hay afro descendientes, arrogantes y explotadores que estoy segura que de tener oportunidad estos mismos afro descendientes actuarían de igual o peor manera contra los latinos indocumentados como lo hicieron contra sus antepasados esclavizados los caucásicos: les reventarían la espalda a latigazos y los esclavizarían. Asiáticos que tienen restaurantes en la ciudad, donde tienen empleados latinos en la cocina y en el mantenimiento; latinos indocumentados porque a ellos se les paga menos, casi una nada y hacen el triple de trabajo. Hindúes que saben muy bien cómo tratar con la punta del zapato al indocumentado latinoamericano, porque saben que es el mejor lomo de carga y lo buscan porque es el que más resiste el trabajo y el que recibe lo que le den de pago sin mencionar palabra. Hindúes que en India y su sistema de castas eran parias o dalits, aquí se convierten en los peores explotadores de quienes por no tener documentos y no hablar inglés tienen que decir sí agachando la cabeza. Europeos no precisamente alemanes, franceses o ingleses, pero de países pequeños que pocos saben

que existen en la faz de la tierra, que han llegado a Estados Unidos pidiendo asilo político, que en sus países nunca tuvieron más de un par de zapatos, que llegaron con una mano adelante y otra atrás; dieran cualquier cosa por partir las espaldas de los latinos indocumentados que tienen como trabajadores. Y lo que duele tanto, al latinoamericano indocumentado lo explota hasta reventarlo el latinoamericano con documentos. Ahí están por supuesto los burgueses, los clase media que emigraron de Latinoamérica prácticamente con sus residencias en mano y que han vivido holgadamente con los dólares acaudalados por una u otra razón. Pero también están ahí los que fueron indocumentados y llegaron a tener papeles; estos son lo más malditos, los más explotadores, los que

saben dónde pegar para que no se note el golpe (los golpes bajos que dan al corazón y en el alma), los que saben que pueden trabajar a pan y agua. Los que saben de qué parte estira más el pellejo. El más abusivo, el más patán, el más presumido, el más estafador es el patrón que fue indocumentado. Son cosas que como indocumentado no se puede ver de recién llegado al país, son cosas que se aprenden a conocer con los años: abriendo los ojos, observando, analizando, preguntándose. Sacando la cabeza de esa invisibilidad y estigma donde habitan los indocumentados y atreviéndose a respirar fuera de ahí, momentáneamente. La realidad del sistema de explotación tiene muchas vertientes, infinidad de rostros. No es precisamente el anglosajón, el gringo, el caucásico el que trata mal a

los indocumentados en este país. Se trata al final del día, de quién es inhumano sin importar de dónde haya venido, cuál sea su profesión u oficio, cuál sea su credo, su género. Hay personas buenas en todos lados y hay también en todos lados malditos. No se trata del país, no se trata de las fronteras se trata de la condición humana. De quien sin escrúpulo abusa a quien está abajo. A quien no puede defenderse por sí mismo. A quien el sistema ha invisibilizado para que se pudra sosteniendo en sus hombros la maldad de una humanidad que cada día se empeña más en autodestruirse. Y usted lector, cuénteme cómo es la vida de los indocumentados en su país de origen. ¿Qué está haciendo usted para que cambie? *Escritora y poetisa. Autora de dos libros: Historia de una indocumentada travesía en el desierto Sonora-Arizona, y Post Frontera.

FEBRERO 18 - 2019

INTERNACIONAL

Nido de ratas Gustavo Rosa (Argentina)*

a tienen que ver Hay algunos que consideran que nad rales de la gente, los medios con las opciones electo manipulación no que el ciudadano no es tonto, que la o dicen los que existe y la mar en coche. Claro, est ser más precia tienen los medios de su lado. O, par medios. sos, que están del lado de los

ácil de prever: el año electoral será tan explosivo que el asteroide que se aproxima a la Tierra con intenciones de impacto parece menos amenazante que un petardo fallado. Ante la ausencia de logros, el oficialismo apela al humo: la demagogia punitiva y la transparencia fingida son los favoritos, además de las conocidas patrañas mediáticas que hacen las delicias del público colonizado. Y la oposición se debate entre una Unidad que desdibuja convicciones, las engañosas versiones de lo que se pretende desalojar y las postulaciones testimoniales que no están con nadie. Y por encima de todos, existen esas fuerzas políticas que nunca se presentan a elecciones pero siempre salen triunfantes y que, de una vez por todas, deberemos amoldar a la democracia. De eso pocos hablan. O mejor dicho, muchos vociferan generalidades sobre una Justicia independiente comprometida con la ley pero no mucho más. Que sea uno de los tres poderes del Estado está establecido en la Constitución, pero que condicione a los otros dos es una atrocidad jurídica; que sea una herramienta parapresionar o desterrar a los políticos que molestan al establishment es un atentado a la democracia; que castigue a representantes y funcionarios que cometen ilícitos está dentro de sus atribuciones, pero que estiren causas no demostrables para teñir de sospechas a una opción electoral lesiona la vida política de cualquier país. En este contexto de confusión, proponer una reforma drástica puede tildarse como la búsqueda de una justicia dócil, algo que los amarillos hacen todo el tiempo sin grandes aspavientos ni demasiadas críticas. Y aquí viene el punto más álgido: los medios de comunicación. Ya parece una discusión trillada, pasada de moda, propia de patrulla perdida. Hasta hay algunos que consideran que nada tienen que ver los medios con las opciones electorales de la gente, que el ciudadano no es tonto, que la manipulación no existe y la mar en coche. Claro, esto dicen los que tienen los medios de su lado. O, para ser más precisos, que están del lado de los medios. Porque una cosa es que existan diarios, radios y canales que tomen partido por uno o por otro candidato y otra es que sean los medios los que terminen poniendo los votos en las urnas y dictando las sentencias. Esto en sentido metafórico, claro está. Y uno dice ‘los medios’ cuando en realidad está refiriéndose a un grupo

monopólico que concentra un poder inusitado difícil de encontrar en otros países más o menos civilizados. Los candidatos de la oposición protestan contra la protección mediática hacia el empresidente Macri y su Gran Equipo pero pocos sugieren la forma de desarmar ese perverso poder. Una desinfección imprescindible El tamaño importa y también las intenciones. Que más de 300 medios estén amoldando la realidad a los intereses de sus dueños resulta nocivo en cualquier sociedad. Más aún cuando el Estado, además de favorecer su crecimiento económico, dedica los recursos públicos a acosar y desmantelar las pocas voces opositoras. El caso del grupo Indalo es el más emblemático e indignante. Sus dueños –Cristóbal López y Fabián de Souzaestán presos por no pagar impuestos. Si esto se aplicara a todos, nos quedaríamos sin empresarios. En realidad, quisieron saldar la deuda pero la AFIP y un par de jueces cómplices no lo permitieron. Una anomalía intencional: las autoridades recaudadoras hacen lo imposible para que el deudor no pague. Y ahora se agrega la novedad de que, con mecanismos similares, los trabajadores no cobren, un episodio que vulnera la Constitución y los convenios internacionales. Y todo para que el público no tenga voces disidentes en medio de la campaña electoral. Tan poco democrático es este mecanismo que más se parece a un apriete mafioso. Para quien tenga dudas de que las cosas no están funcionando como deberían ser, el episodio revelado el viernes es tan didáctico que parece

una clase de civismo para jardín de infantes. Por la contraria, por supuesto. Un empresario extorsionado por un personaje ligado al poder para no ir preso a cambio de una suma importante de dinero. Los audios difundidos por Horacio Verbistky en El Cohete a la Luna no muestran la aventura de un loquitoexterno que aprovecha la ocasión para hacerse de unos mangos. Por el contrario, Marcelo D’ Alessio es alguien muy cercano no sólo al fiscal Carlos Stornelli y Claudio Bonadío, sino a muchos funcionarios del des-gobierno nacional y, por supuesto, a la principal mafia del país que es el Grupo Clarín con muchos de sus periodistas incluidos. Lo que se sospechaba, queda en evidencia. La reacción del fiscal Stornelli es más que sugestiva: en lugar deenojarse con D’ Alessio que lo involucra en una extorsión, se molesta con el periodista que lo hace público. Y la actitud de Clarín y La Nación –el silencio y la protección- además de insinuar que todo es verdad, induce a pensar que el episodio es más demoledor de lo que parece. La bala de plata que destruye al monstruo que desde hace décadas malogra la vida del país. El fiscal calificó la denuncia como una operación berreta. Claro, no es una superproducción como la Causa de los No Cuadernos Quemados, escrita por un periodista de La Nación, orquestada desde el Poder Ejecutivo, judicializada por Stornelli y Bonadío y amplificada por Clarín. Una telenovela que tiene el fin evidente de encarcelar a CFK y muchos ex funcionarios, apropiarse de empresas nacionales empobreciendo a sus dueños y seguir

fabulando sobre la corrupción K. Ahora aparece un objetivo subyacente: la recaudación compulsiva de dinero ilícito. Lo confirma el propio D’ Alessio: el fiscal y el juez se quieren retirar “dentro de dos o tres años con veinte o treinta palos”. Las pruebas son muchas para que esta causa se desmorone Todos los arrepentidos pueden haber sido extorsionados, todo es un invento y los cuadernos son truchos. Un escándalo de proporciones que deja a todos expuestos como una banda de maleantes con destino de prisión perpetua. Hoy, quien no está repudiando esta atrocidad es porque la consiente. De ahora en más, el candidato que quiera construir un país en serio deberá incluir en sus propuestas el desmantelamiento y castigo de la mafia tripartita: empresarios angurrientos que se disfrazan de políticos, medios de comunicación que engañan al ciudadano y magistrados que malogran las leyes para permitir lo ilícito. Los que queremos un país para todes no debemos dejar pasar esto, que se suma a los Panamá Papers, a la deuda del Correo, a la tramoya de las autopistas y los parque eólicos, a los aportantes truchos de las campañas y los conflictos de intereses. Y si a los innumerables chanchullos de Macri y su Gran Equipo se suma el deterioro de nuestra vida, hay motivos suficientes para que la mafia gobernante no llegue a las elecciones. Un objetivo que, lejos de ser antidemocrático, es el más republicano que podemos concretar. * Periodista argentino, Licenciado en Letras. blog:http://www.apuntesdiscontinuos.blogspot.com.ar/

FEBRERO 18 - 2019

NACIONAL

s o l : s o i d n i e s o r e r b O a i r o t s i h a l e d s o t e j su Antonio Abal Oña.* (Bolivia)

quedado las imágenes de En nuestra memoria histórica hanpo lítica que el proletariado las masacres mineras y la fuerza os de protagonismo, en minero concentró en más de 70 añ social más importante este sentido ha sido el movimientoen términos de clase. del pueblo boliviano, hablando

l reciente conflicto por el “doble aguinaldo” entre la Central Obrera Boliviana (COB) y el gobierno nos lleva a plantear los siguientes puntos para el análisis: 1. ¿Es la COB un componente importante del gobierno? 2. ¿La COB tiene coincidencia político-ideológica con el gobierno del IPSP-MAS? 3. ¿La redistribución y la complementariedad como bases del “vivir bien” forman parte del cuerpo ideológico de la COB? 4. ¿Dialéctica o complementariedad? La Federación Sindical de Trabajadores Mineros de Bolivia (FSTMB), nacida en 1944 ha sido el motor de la Central Obrera Boliviana (COB) y por estatuto, ha ocupado la secretaria ejecutiva de la misma, desde el momento de su fundación (1952). El año 1985 con el Decreto 21060, se logró anular esa fuerza contestataria al Ajuste Estructural, medida que se implementó a lo largo de 20 años. En este ciclo de hegemonía neoliberal (1985 – 2005), se despertó el “gigante dormidoi” y comenzó otra historia en las luchas sociales de Bolivia. El movimiento campesino-indígena-originario, superando todos sus conflictos internos, llevó adelante un proceso de construcción de su propio Instrumento Político, haciendo diferencia con la formación de un “partido político”, para superar y no repetir los intentos que realizaron las corrientes kataristas e indianistas (Movimiento Revolucionario Tupak Katari, Movimiento Indio Tupak Katari, Movimiento Indio de Liberación, etc.). Con muchos obstáculos finalmente se consolido el Instrumento Por la Soberanía de los Pueblos (IPSP) que por exigencias electorales se vio obligado a recibir una generosa entrega de la personería jurídica del Movimiento al Socialismo, organización política que se desprendió de la vieja Falange Socialista Boliviana (FSB) de tendencia fascista, asumiendo una posición de izquierda. La característica del MAS-IPSP, fue

su capacidad de mantener sólidas bases organizativas en los movimientos de pueblos originarios expresados en las 5 organizaciones nacionalesii: la CSUTCB, CNMC BS, FNCB; CONAMAQ y la CIDOB, que durante muchos años se mantuvieron sin fracciones, que posteriormente se presentaron. El MAS-IPSP al tener como principal bastión a la CSUTCB, también fue impregnado del pensamiento del Suma Qamaña, que ya se había incubado en diversos círculos de origen indianista, pero con un profundo planteamiento filosófico, antes que político. El “Vivir Bien” fue central en el discurso del proceso de cambio, pero poco a poco fue perdiendo terreno y hoy se habla del “socialismo comunitario” como el modelo de Sociedad y Estado.

Pensamos, que el socialismo comunitario se encuentra poco desarrollado como teoría y práctica de construcción de un Estado Plurinacional, por el contrario el Suma Qamaña, se ha estado trabajando desde hace mucho tiempo atrás, siendo uno de sus primeros exponentes Simón Yampara, sociólogo aymara, quien describe elementos de su funcionamiento, en las actuales comunidades del altiplano paceñoiii. Nuestra opinión es que dos maneras de interpretar el mundo (Marxista-Obrero-Clasista y Campesina-originario-Indígena), hasta ahora “se desconocen mutuamente”iv pese a los esfuerzos realizados por muchos intelectuales, para “acercar” estas miradas, siendo los más prominentes, Gustavo Navarro, José Carlos Mariátegui, el Movimiento Campesino de Bases (MCB) y Alvaro García Linera,

pese a estos esfuerzos, aún hoy tenemos la permanencia de ese desconocimiento. Los orígenes de este mutuo desconocimiento, podemos encontrarlos, por un lado en las lecturas incompletas del trabajo de Carlos Marx, especialmente en el denominado “desarrollo lineal de la historia”. Una carta de Vera Zasulich servirá para que Marx, se interese más en el tema de la propiedad comunal de la tierra en Rusia y corrija algunas de sus aseveraciones. La pregunta de Zasulich, vale la pena recordarla, es: “Nos haría usted un gran favor si expusiera sus ideas acerca del posible destino de nuestra comuna rural y sobre la teoría de que es históricamente necesario que cada país del mundo atraviese todas las fases de la producción capitalista”.

FEBRERO 18 - 2019 En la respuesta a Vera Zasulich (activista en contra del poder Imperial Zarista, cuya organización se llamaba “La Voluntad del Pueblo”) Marx afirma que, respecto al origen del desarrollo capitalista, los estudios son válidos para Europa Occidental, pero este origen del desarrollo capitalista fue generalizado y durante mucho tiempo fue la explicación universal para todas las sociedades, incluidas las que se desarrollaron en los Andes. De este “desencuentro” es fruto el tratamiento de “pequeña burguesía” al campesino, por parte del pensamiento marxista. Por otro lado la negación del marxismo como teoría “extranjera” que no conoce las culturas andinas, es esgrimida con fuerza por algunas corrientes del Suma Qamaña, olvidando que fuimos incorporados a una economía global capitalista y que se generaron contradicciones de clase. Este “desencuentro” se refleja en las posiciones obreristas (que no marxistas) que siguen una lógica de sujeto vanguardista y no como un componente de la complementariedad de una sociedad abigarrada y con un proyecto de Estado plurinacional. La falta de una sistematizada explicación del Suma Qamaña, permite la existencia de varias interpretaciones del actual proceso de cambio y eso mismo permite que una izquierda ortodoxa tenga buenos argumentos para señalar que el proceso es solamente un proyecto pequeño burgués y capitalista, o por el lado de los opositores sostener que somos una copia de Cuba y Venezuela. ¿Cuáles los elementos para contrarrestar estos argumentos? El desarrollo del “Instrumento” ha tenido, en el descuido, por la formación y discusión político-ideológica su caballo de Troya. Se llama formación ideológica a una charla de algún representante nacional y/o Ministro que informa de los logros de gestión. Esta actitud ha permitido la concentración del discurso ideológico en pocos cabezas y/o personas. El “desencuentro”, es alimentado por esta concentración del pensamiento político y legitimada por la hegemonía de la práctica sindical en la gran mayoría de las organizaciones sociales, que tienen su propia dinámica organizativa al margen del “Instrumento” (como forma partido); en otras palabras no existe una vida orgánica

NACIONAL

permanente en el “Instrumento” sino que es el reflejo de las formas organizativas de las Confederaciones (forma sindicato). La organización de grupos de reflexión, colectivos de jóvenes, organizaciones barriales, son los únicos lugares donde se abre la posibilidad de un debate y consolidación de un posicionamiento ideológico, y no en el seno mismo de la forma partido, que en su estructura interna, supone la existencia de militancia (cerca de un millón) organizada desde células barriales (territoriales) hasta las funcionales a nivel nacional (juventudes, profesionales, etc). Hechas las consideraciones, intentaremos dar respuestas a las preguntas iniciales. 1. ¿Es la COB un componente importante del gobierno? Tal parece que tiene una doble personalidad, por un lado, en congresos nacionales se autodefinen como militantes del proceso de cambio, pero, como en el tema del segundo aguinaldo, aflora el pensamiento estrictamente reivindicativo gremial, dejando de lado el modelo económico que hasta hoy ha permitido un manejo adecuado de las finanzas del país. Ser

militante del proceso de cambio es aceptar, políticamente, las adecuaciones de redistribución que exige el valor de la redistribución y complementariedad, que claramente no forma parte del acervo ideológico de la clase obrera. Es un conocimiento general que en el seno de la COB existen corrientes políticas de la izquierda dogmática, que en el pasado reciente lograron involucrar a sus máximos dirigentes en la aventura de formar un partido político propio denominado Partido de los Trabajadores; estas corrientes no se han replegado, y juntamente con el POR-MASAS (principalmente como representantes del magisterio), mantienen el discurso más radical en el seno de la COB. Estamos ante una evidencia del “desconocimiento mutuo” entre la complementariedad y redistribución y la “fuerza proletaria”. 2. ¿La COB tiene coincidencia político-ideológica con el gobierno del IPSP-MAS? Como señalamos, líneas arriba, no existe un claro posicionamiento ideológico en el “Instrumento”, esto permite que las diversas ideas políticas que conviven en el “Instrumento” se conviertan en ideas-fuerza sectoriales en diferentes momentos de tensión, inherentes a un proceso de transformación. Las “tensiones creativas” deberían tener un punto de encuentro y no de bifurcación. Nosotros entendemos las “tensiones creativas” como la dialéctica de los actores sociales del proceso, que como señala Luis Tapia, glosando a Hegel, la dialéctica es el autodesarrollo y en esa medida nos encontramos en el momento de ubicar el punto de síntesis, entre las contradicciones. 3. ¿La redistribución y la complementariedad como bases del “vivir bien” forman parte del cuerpo ideológico de la COB? El tema del Suma Qamaña como pensamiento político del proceso de cambio, ha quedado “ralentizado” y como señalamos antes existe una variopinta de ideas, que tratan de argumentar el derrotero político-ideológico por el que transita el

proceso. Un análisis detallado de la no correspondencia entre el Suma Qamaña y el movimiento cooperativo minero, se encuentran argumentadas en nuestro texto “La Ruptura del Ayni” vi. Los argumentos de ese texto bien pueden aplicarse a varios sectores y organizaciones sociales influyentes dentro de la estructura de la COB. 4. ¿Dialéctica o complementariedad? Creemos que este es uno de los nudos centrales a ser debatido, como principio de la realidad concreta presentada por el pago del doble aguinaldo, porque es la contradicción entre dos formas diferentes de explicarnos el desarrollo de las sociedades, y proteger el modelo económico que ha demostrado su efecto positivo. De las dos formas de entender el mundo, una que tiene como base fundamental el marxismo y la otra que apela a los saberes preservados durante siglos. En muchas disciplinas se habla del “diálogo de saberes” que lamentablemente no han penetrado, como metodología, en la política, que bien podría ser el principio de un re-conocimiento mutuo entre los sectores marxistas y el pensamiento del Suma Qamaña. La falta de este enriquecimiento del sustento político-ideológico del proceso de cambio, ha derivado en opiniones que califican al Suma Qamaña como “Pachamamismo” en la misma lógica que se califican las políticas progresistas que benefician a los sectores populares, como “populismo”. El reto que presentan las epistemologías del sur, como señala Boaventura de Souza, tiene en nuestro país la respuesta que puede abrir otro horizonte histórico. Todos los puntos son una cordial invitación al debate. i Xavier Albó. Cuando el Gigante dormido despierte, Revista Cuarto Intermedio No 1, noviembre 1986. ii Luis Tapia: Dialéctica del colonialismo interno. Autodeterminación 2014 iii Simón Yampara. Revista Pacha Nos. 2 y 7. iv Ramiro Reinaga. Ideologia y raza en America Latina. 1977 v Op.cit. vi Antonio Abal O. La Ruptura del Ayni, Subjetiva. 2017

* Intelectual potosino. Sociólogo, periodista y escritor. Autor de 4 libros, entre ellos “Vivir Bien y Guevarismo”.

FEBRERO 18 - 2019

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te n e id s re p l e ri c a M io c ri Mau de la vergüenza Mario Della Rocca (*) Argentina

demás de someter a la Argentina a una desestructuración social, económica y cultural casi sin precedentes en su historia, en el marco de un modelo capitalista de implementación salvaje, Mauricio Macri seguramente quedará en la historia del país como un personaje que ha dado profunda vergüenza a la mayoría de sus habitantes. Sólo producto imponderable del antikirchnerismo y de la necesidad de los grandes grupos económicos concentrados del país, Macri no es un político de raza, no fue nunca un empresario de raza -ya que vivió de los favores de su padre Franco Macri toda la vida- y muestra a las claras en su tarea nada menos que como Presidente de la Nación ser un personaje sin capacidad práctica y teórica, con altas dosis de cinismo y de crueldad y además de irresponsabilidad e hipocresía. Estas definiciones se muestran a las claras en apariciones públicas y declaraciones al país que veremos a continuación. “Lo peor ya pasó” Las frases repetidas hasta el hartazgo en sus discursos públicos, producidas por un minucioso trabajo de marketing para seducir a la población, son un clásico del presidente Mauricio Macri y de los funcionarios de su gobierno. Su asesor ecuatoriano Jaime Durán Barba ha realizado hace años un estudio pormenorizado de frases y slogans para que repitan como loros los funcionarios de Cambiemos. Nada menos que en sus tres discursos de inauguración de las sesiones legislativas anuales el presidente Macri repitió la frase “lo peor ya pasó” y continuó con su clásico “ya vendrán tiempos mejores”. Con el transcurso de su gobierno es evidente que esas frases se van desgastando día a día y el primer mandatario no tiene ningún pudor en seguir repitiéndolas, como si no fuera ya responsable de lo peor que ocurrió en la Argentina en ya más de tres años. ¿Será que lo mejor nunca va a venir? El gran simulador Transcurrían tiempos de corrida bancaria y el valor del dólar crecía exponencialmente, un clásico durante la presidencia de Mauricio Macri. Eran comienzos del mes de setiembre de 2018 y ante la crisis cambiaria el presidente decidió emitir un discurso televi-

nunca un empresario de raza -ya Macri no es un político de raza, no fue Franco Macri toda la vida- y muestra que vivió de los favores de su padreque como Presidente de la Nación ser a las claras en su tarea nada menos y teórica, con altas dosis de cinismo un personaje sin capacidad práctica sponsabilidad e hipocresía. y de crueldad y además de irre

sivo, básicamente para anunciar una nueva solicitud de pedido de dinero al FMI y tranquilizar a la población que veía que la inflación también crecía exponencialmente. Era un día lunes, después de un fin de semana de intensas reuniones en la quinta de Olivos con evaluaciones sobre la crítica situación. El mensaje presidencial estaba previsto para las 8.30 hs. y el ministro de Economía Nicolás Dujovne hablaría 9.30 hs., ambos antes de que abrieran los mercados cambiarios a las 10 hs. El tiempo pasaba y el horario estipulado que había sido anunciado ya en los medios de comunicación se iba extendiendo. Mauricio Macri recién se dirigió a la población a las 9.45 hs., y su ministro hora después mientras el dólar comenzaba a subir. Posterior-

mente se supo que la postergación se debió a dos cosas. Por un lado, Macri grabó un primer mensaje que no le satisfizo (a él o a sus asesores) y tuvo que volverlo a grabar. Pero lo más ridículo es que trascendió que en esos momentos de postergación Macri también había grabado una simulación con distintas caras y poses gestuales que tomaron conocimiento público a través de una filtración periodística que tuvo al comunicador Dante López Foresi como protagonista. Éste dio a conocer el video que se viralizó rápidamente con el presidente repitiendo gestos y posturas, sin habla, que después se vieron claramente durante su mensaje. Una estrategia simuladora, propia del uso del marketing a ultranza, que mostró siempre a un primer mandatario más preocupado

por esas estrategias que por la emisión de un discurso que contuviera ejes centrales de gobierno enfrentando las duras condiciones en que se encontraba viviendo la población. El famoso “te lo debo porque no estoy en el tema” Frases si las hay, típica de Mauricio Macri ante las consultas periodísticas, es el “te lo debo porque no estoy en el tema”. Un presidente totalmente desinformado que pareciera dedicar muy poco tiempo a cuestiones de gobierno. Fueron varias, pero alguna sobresalió por la sensibilidad del tema, del que un presidente tendría que estar informado o asesorado en las temáticas del día a día. En conferencia de prensa un periodista le consultó:

FEBRERO 18 - 2019 - Periodista: “Buen día presidente, le quería hacer dos preguntas relacionadas con el mundo del trabajo. Por un lado, el conflicto que están viviendo los taxistas por el tema Uber, y por el otro, el de los trabajadores auxiliares (de la educación), trabajadores porteros, que están viviendo un conflicto muy fuerte en la provincia de Buenos Aires, han sufrido recortes muy altos de sus sueldos e incluso está el caso de una portera de Mar del Plata que murió luego de conocer que tenía sólo cuarenta pesos para cobrar en este mes. ¿Qué opina de estos dos casos relacionados con el mundo del trabajo? Gracias”. - Mauricio Macri: “El segundo no estoy en el tema, es un tema de la provincia de Buenos Aires decís vos… el auxiliar de portería… ¿de escuelas estatales?... Te lo debo porque no estoy en el tema”. Las puestas en escena Las campañas políticas de la alianza Cambiemos son esencialmente obra del marketing, y un capítulo especial lo constituyen las salidas del presidente a los barrios. Ocurre que el macrismo vende esto como una conexión directa del primer mandatario con los vecinos, cuando en realidad se trata de puestas en escena armadas hasta eligiendo vecinos que actúan como si fueran actores. Esto se descubrió y motivó un papelón en los medios periodísticos y las redes sociales en el año 2016 cuando se armó una escena en la línea de transportes 520 de la localidad de Derqui (Pilar). Según informaron las fuentes gubernamentales, se trataba de un contacto del presidente con los vecinos mostrando que una calle en muy mal estado ahora se encontraba asfaltada. Los mismos vecinos de la localidad, luego de la puesta en escena macrista, informaron con detalle y fotos que la línea estaba fuera de circulación y se había diseñado al detalle una escenografía con el único objetivo de estimular el marketing político presidencial. Para colmo Macri estaba rodeado de sus custodios y con difícil acceso para quien quisiera acercarse.

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Los asesores del marketing presidencial repitieron la estrategia al año siguiente, en 2017, en la misma zona y con varios de los mismos vecinos (actores) del año anterior. Esta vez el colectivo se movilizó en un circuito cercado especialmente y en medio de un gran operativo de seguridad. Los famosos timbreos del presidente y los principales dirigentes del PRO a casas particulares han sido también una estrategia marketinera repetida, perfectamente diagramada, con la tarea previa de hablar con los vecinos a visitar para no pasar un mal rato. En variadas oportunidades en que el uso del marketing era imposible y el contacto directo con la población era parte ineludible de algún acto público o de visitas de protocolo, el presidente, e incluso autoridades como el Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Enrique Rodríguez Larreta, y la Gobernadora de la Provincia de

Buenos Aires, María Eugenia Vidal, pasaron muy malos momentos frente a protestas grupales o personas que los encaraban con argumentos críticos para con sus gestiones políticas. Incluso en el exterior Macri tuvo que soportar protestas de argentinos que viven en otros países. Lo precedente muestra un presidente al que le cuesta mucho encontrarse con su pueblo de manera directa, por temor al maltrato y en definitiva porque es su estilo personal y político. Como en tantas vicisitudes que conlleva ser un funcionario de alto rango, ello contrasta con los estilos personales que durante 12 años de gobiernos mostraron los ex presidentes Néstor Kirchner y Cristina Fernández de Kirchner. Un presidente que desconoce el valor de la jubilación mínima Adicto a las apariciones televisivas como compartir la mesa con la conductora derechista Mirtha Legrand, ni en esos sitios adictos a su gestión pública el presidente la ha pasado decorosamente. En oportunidad de un programa invitado por la diva, entre las preguntas ésta disparó si sabía cuánto dinero cobraban los jubilados con la asignación mínima. Un dato de política de Estado y de una sensibilidad especial que cualquier presidente debiera conocer al dedillo. La respuesta de Macri fue “cobran nueve mil y pico, creo”. Luego de la respuesta se generó un momento de duda y el presidente, mirando hacia fuera de las cámaras consultando a un asesor, terminó afirmando, “no, nueve mil”. La realidad era que la jubilación mínima que regía en esos momentos era de $6.394, lo cual la conductora del programa tuvo que reconocer al aire antes de finalizar el programa. Un presidente que desconoce un dato elemental de su gestión es de gran preocupación por su preparación y seriedad para gobernar, especialmente tratándose de un tema altamente sensible en la sociedad y

especialmente para los millones de jubilados argentinos. El furcio presidencial provocó una ola de reacciones en las redes sociales, los más moderados proponían que se ajuste la realidad a las palabras del presidente. De economía cero Un presidente que desconoce los principios básicos de su gestión en un área tan importante como es la economía básica cotidiana es un despropósito. Macri quedó en evidencia de esta carencia en el programa radial hiper oficialista del periodista Jorge Lanata. Cruzado en diálogo con el economista Martín Tetaz, el mismo fue sorprendente: - Martín Tetaz: “Les parece que es aceptable tener un poco de inflación con tal de no tener un dólar tan barato, con tal de que la economía pueda crecer un poco más”. - Mauricio Macri: “Yo no puedo debatir en profundidad con vos, porque soy ingeniero y no economista. Y vos sos un buen economista”. - M.T.: “Pero sos el presidente”. - M.M.: “No, por supuesto. Para ser presidente, entiendo bastante de este tema, no como para compararme con un economista”. Desconocer lo básico para expresarse o debatir sobre un tema recurrente de la economía cotidiana argentina como es la relación entre la inflación y la variable del valor del dólar es altamente preocupante en la investidura de un primer mandatario. Como siempre, luego de la expresión preocupante, Macri trata de arreglar el despropósito con la frase posterior. (*) Mario Della Rocca es historiador, escritor, periodista y profesor universitario. Autor de los libros “Gramsci en la Argentina. Los desafíos del kirchnerismo”, “La Cámpora sin obsecuencias. Una mirada kirchnerista” y “Macri & Durán Barba. Globos, negocios, círculo rojo y guerras sucias”. Miembro de la Fundación Acción para la Comunidad (FAPC) y del Centro de Investigación Académico Latinoamericano (CEDIAL). Co-Editor de la revista “Comunidad y desarrollo en la batalla cultural” y colaborador de diversas publicaciones de la Argentina y el exterior.

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Maximiliano Pedranzini (Argentina)

Los discursos de la historia

naria. A partir de ahora, o la palabra muere o renace popular y revolucio ente. Este es el dilema que nos embarga, más que ningún otro en el pres

l historiador francés Michel De Certeau decía, con notable acierto, que la historia es siempre historiografía (Michel De Certeau, La escritura de la historia, Universidad Iberoamericana, Departamento de Historia, México, 1993, pp. 67, 68), en el que la historia, en tanto práctica, tiene como resultado un discurso, y ese discurso está inmanentemente atravesado por la ideología y las relaciones de poder. Ahora nosotros decimos que no existen los discursos históricos, sino los discursos políticos en la historia. Sin embargo, lo que tenemos, aunque parezca paradójico con la proposición recién enunciada, son discursos de la historia. Cómo se la ve. Cómo se la presenta. Cómo se la interpreta. Cómo se la concibe, etc. Ergo, la historiografía es uno de esos discursos. Al igual que el mito. La definición de por sí es un tanto absurda, pese a la historicidad que marca la construcción de los discursos. La historia como realidad, como sucesión de hechos, se encarga de situarlos, de posicionar los discursos políticos en un contexto histórico, de hacerlos hablar, porque por sí solos no hablan. La historia, en efecto, los hace hablar. Los discursos no tienen voluntad propia. La voluntad que obtienen se las otorga la historia (realidad). Decir “discurso histórico” es otorgarle voluntad por fuera de la realidad que los produce. Dividir el discurso de la realidad que lo produce y reproduce. Y ese discurso es político, porque la realidad es política. De ahí la noción de De Certeau de que la historia es historiografía y la historiografía es historia. La historiografía, en tanto discurso, es un reflejo de la historia, de la realidad de donde viene. De esta forma opera y funciona pese a la anestesia que le infringen para despojarla de la polución que implica la subjetividad y el dolor que ejerce la realidad para hacerla inmune, aséptica, incapaz de sentir dolor. Hacerla neutral y eso es imposible para cualquier ser vivo. No podemos ser incapaces de sentir dolor, por lo tanto, no podemos ser sujetos neutrales, porque la realidad no es neutral. Nos coloca de un lado del campo, nos hace tomar postura, queramos o no, conscientes o inconscientes de ello. Tenemos que decidir en base al lugar donde nos pone la realidad. De aquí parte nuestro juicio. Por eso la idea de historia como un campo de batalla, porque es en definitiva donde se disputa nuestra supervi-

vencia y los discursos son parte esencial de este derrotero. La historiografía es el objeto de un balance, de un balance hermenéutico determinado por la realidad que lo produce y no de un análisis meramente epistemológico. Es una construcción excluyente de los grupos especializados, independientemente del nivel de las herramientas utilizadas para su producción. Siempre se es partícipe (aunque no sepamos de qué se trata) en la generación de discursos y estos son políticos. Son el vivo reflejo de los acontecimientos, del quehacer, del hecho social, de los procesos históricos en curso. Los silencios también son parte necesaria en esta construcción. Opera muchas veces como parte central del discurso: lo que no se puede decir es lo que se termina diciendo y se quiere decir. Por lo tanto, ahora tenemos una verdad posible: la historiografía (discurso) funciona y se manifiesta como tal debido al comportamiento que tiene la historia (realidad). De este comportamiento, de su conducta, proviene lo que se dice o deja de decirse. Expresa su subjetividad en sujetos que se disputan un lugar en ella. Nuestra matriz occidental ha atribuido a la historia, y especialmente a la historiografía, un papel reducido,

exclusivo de ciertas esferas de producción: ¿qué persona no lee los diarios, escucha la radio o mira programas de política en televisión o internet? ¿Cuántos opinan sobre temas políticos? ¿Qué lugar ocupan como interlocutores en la difusión del discurso político? Una matriz que impone como destino una infinita retroalimentación, una dialéctica de la repetición; surcar la densidad insondable de la ideología en todas sus formas. Es un juego de seducción que hace participar, incluso, al que no quiere hacerlo. Por otro lado, el mito, en tanto semiótica popular, intenta ser destruido con las armas ideológicas de estos tiempos. El mito es mito porque se despojó de su mortal historicidad para convertirse en horizonte, en memoria, en conciencia, en porvenir. El mito nos mostró que otra región, que otro continente era posible porque en su paso terrenal levantó los cimientos de una patria con futuro; una patria unida, libre y soberana: la Patria Grande latinoamericana. Aunque este paraíso, hoy, se asemeje más al “infierno latinoamericano” imaginado por Roberto Bolaño (Cfr. Roberto Bolaño, Putas asesinas, Anagrama, Barcelona, 2001,p. 215). Y pese a que estamos atravesando

una feroz tormenta en medio del laberinto, nada ni nadie podrá manchar la esencia de este mito que se encarnó en el corazón de nuestro pueblo. Pasó a ser mito porque marcó con el fuego de la voluntad a toda una generación que volvió a creer que hay algo más después del presente. Como bien dice José Carlos Mariátegui: “El mito mueve al hombre en la historia. Sin un mito la existencia del hombre no tiene ningún sentido histórico. La historia la hacen los hombres poseídos e iluminados por una creencia superior, por una esperanza super-humana; los demás hombres son el coro anónimo del drama. (…)Los pueblos capaces de la victoria fueron los pueblos capaces de un mito multitudinario. El hombre contemporáneo -asevera Mariáteguisiente la perentoria necesidad de un mito.”(José Carlos Mariátegui, El alma matinal y otras estaciones del hombre de hoy y el artista y la época, El perro y la rana, Caracas, 2010, pp. 48, 49. Las cursivas son nuestras) Eso representa este mito: una fuerza movilizadora que condensa y sintetiza las esperanzas de un pueblo que resurge de las cenizas. Por eso, a partir de ahora, o la palabra muere o renace popular y revolucionaria. Este es el dilema que nos embarga, más que ningún otro en el presente.

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NACIONAL

o gr ne e br tu oc y o er br fe de o at id nd ca el a: Carlos Mes no!, por las jornadas de Febrero y La gente muy molesta le grita: ¡Asesi e memoria, difícil olvidarnos. tien o ebl pu el e qu Es ro. neg re tub Oc

Sergio Salazar Aliaga* (Bolivia)

l 6 de octubre del año pasado Carlos Mesa lanzaba su candidatura a la Presidencia del Estado vía youtube, en este video decía “He tomado (...) la decisión de ser candidato a la presidencia del Estado. Y lo hago por una razón muy clara, porque éste es un tiempo de inflexión histórica, porque estamos en el comienzo, en el umbral de un nuevo tiempo" Tengo que admitir que se me erizó la piel, sentí pánico por un momento, incluso creí que podía ser un buen candidato y un competidor muy duro para las elecciones generales del 2019, de hecho arrancaba con un 33% de aprobación según la encuesta de página siete, para diciembre del 2018 el mismo periódico publicaba que Mesa subía a 34%, además venía acompañado de un condimento muy interesante, su slogan de “un gobierno de ciudadanos”, después reflexioné y entendí lo sectario que podía ser. Digo sectario porque Mesa es la expresión de una aspiración regionalis-

Ley 369

ta, además su patriotismo está limitado por el más íntimo de sus intereses, se dice altruista y es egoísta, defiende la moral y no conoce los escrúpulos de ninguna clase, como puede entender la ciudadanía en su conjunto y la pluralidad de los pueblos indígenas si en su gobierno y siendo presidente llamaba provincianos a la región más próspera y en crecimiento del país, sin el más mínimo sentido de tolerancia política. También quedé muy sorprendido por la alianza que había hecho con El Frente Revolucionario de Izquierda (FRI) del extinto Óscar ‘Motete’ Zamora, fue una jugada interesante, pero el mal sabor de boca fue pensar que se cambiaba del Nacionalismo Revolucionario a un partido Comunista Marxista Leninista Maoista (PCMLM), es que Carlos Mesa es un hombre que se enamora de todos los ideales, pero no persigue ninguno. Como en revolution de los Beatles… “You say you got a real solution, well, you know, we'd all love to see the plan” Dices que tienes una solución verdade-

ra, pero sabes, a todos nos encantaría ver el plan… lástima que Carlos no tenga ninguno. No solamente eso, sino que él sólo se ha ido desgastando. El desenlace aparece en la Plaza Murillo, la gente muy molesta comienza a gritarle, el 30 de diciembre es abucheado al salir de la cadena televisiva RTP en el entierro de la comadre Remedios Loza, la gente le grita que quería justicia, el 26 de enero la gente lo saca del Stadium de Villa Ingenio en la Ciudad de El Alto, la gente muy molesta le grita: ¡Asesino!, por las jornadas de Febrero y Octubre negro. El 10 de febrero le cierran la puerta de la Universidad en Potosí, los universitarios expresaron su enojo. Es que el pueblo tiene memoria, difícil olvidarnos del impuestazo de febrero de 2003 elaborado por Gonzalo Sánchez de Lozada y por él, que terminó en una balacera en la plaza murillo, dejando más de 40 muertos y 100 heridos, “el 12 de febrero, un día que quedará marcado como un día de luto y sangre donde se produce el enfrenta-

miento entre policías y militares”. Después vino la masacre de octubre…. Qué hombre para ser cínico al decir que la Democracia está en peligro, ¿Ya no recuerda que fue su gobierno el momento más crítico de democracia boliviana? La última encuesta de página siete del 3 de febrero muestra que Carlos Mesa bajó 7 puntos, carece de popularidad y el signo es que cada vez baja más y más, lo que lo convierte en un candidato mediano rumbo a las elecciones generales de 2019. *Sergio Salazar Aliaga es un guevarista sarteano, estudiado del Derecho, ahora cursa Historia en la Universidad mayor de San Andrés, Curso en la Escuela de Formación Política Florestan Fernández del Movimiento Sin Tierra en Brasil como representante boliviano.

LEY GENERAL DE LAS PERSONAS ADULTAS MAYORES

Artículo 1. (OBJETO). La presente Ley tiene por objeto regular los derechos, garantías y deberes de las personas adultas mayores, así como la institucionalidad para su protección. Artículo 2. (TITULARES DE DERECHOS). Son titulares de los derechos las personas adultas mayores de sesenta (60) o más años de edad, en el territorio boliviano. Artículo 3. (PRINCIPIOS). La presente Ley se rige por los siguientes principios: 1. No Discriminación. Busca prevenir y erradicar toda forma de distinción, exclusión, restricción o preferencia que tenga por objeto o por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos fundamentales y libertades de las personas adultas mayores. 2. No Violencia. Busca prevenir y erradicar toda conducta que cause lesión interna o externa, o cualquier otro tipo de maltrato que afecte la integridad física, psicológica, sexual y moral de las personas adultas mayores. 5. Protección. Busca prevenir y erradicar la marginalidad socioeconómica y geográfica, la intolerancia intercultural, y la violencia institucional y familiar, para garantizar el desarrollo e incorporación de las personas adultas mayores a la sociedad con dignidad e integridad.

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¿Cómo se hace una guerra? Purificación González de la Blanca (España-Ojos para la Paz)

ñas de ente en las campa am tiv ac ra bo de la co ña Espa Agencia Española la a o nd za ili ut ón és del ci za av tr desestabili llo (AECID), a ro ar es D al l na io ac a al rn Cooperación Inte ma Massar, que, en nombre de la ayudst llamado Progra a desestabilizar desde Marruecos ha a Iraq. desarrollo se dedica

a humanidad tardó 200 años en dotarse de un ordenamiento jurídico Internacional. Pero el Derecho Internacional, que justificó la existencia de la ONU, ha sido destruido por Estados Unidos en los últimos decenios. Las guerras no son como las hemos visto en películas, dos ejércitos enfrentados cuerpo a cuerpo, respetando incluso ciertas normas de derecho internacional. Desde que en la invasión de Somalia (otra guerra por petróleo) EE.UU. tuvo que repatriar en ataúd a los restos de trece de sus soldados, muertos y despedazados por la multitud en las calles de Mogadiscio, la población estadounidense se puso en contra de la política belicista de su gobierno, y éste comenzó a modificar sus estrategias. Hicieron entrada los mercenarios. La utilización de mercenarios en las guerras está prohibida por la ONU, pero no importa. Ahora se les llama contratistas, y todo resuelto. Porque las guerras ya no son como las de antes. Ahora son casi todas “Guerras de cuarta generación”, de expolio y rapiña, y se preparan previamente a conveniencia. ITINERARIO DE LAS GUERRAS 1.- Se suelen iniciar con mucha anticipación y con un bloqueo económico, tecnológico, incluso de medicamentos (Iraq, Libia, Siria, Venezuela….), de modo que el gobernante del país en el punto de mira se vea imposibilitado para hacer nada y el pueblo proteste. Ese bloqueo suele acompañarse de una acusación de que el país en cuestión, está en el Eje o en el Triángulo del Mal, o alguna etiqueta similar. En esta estrategia se usa el FMI, el Banco Mundial y las Agencias de Calificación de Riesgos como "armas no convencionales". Standard & Poor’s (S&P), Moody’s o Fitch, agencias que copan el 90% del mercado mundial de calificación. Además controlan los medios de comunicación. Si el país ofrece riesgos para el capital no hay inversores y los mismos capitales existentes huyen a lugares más seguros. 2.- Otro instrumento son las ONGs creadas como piezas del sistema bélico (AI, Human Rights Watch, RSF, MSF…) y que desde el país al que pretenden invadir presentan “pruebas” de que no se respetan los DDHH, de que torturan a la gente, de que tienen presos políticos, de que hay hambre crónica…incluso de fosas comunes (en el caso de Libia las pruebas resultaron ser huesos

de camello)… 3.- Medios de Comunicación, llamados ya de propaganda, que de inmediato se hacen eco y se dedican a repetir insistentemente el informe o el comunicado de la ONG en cuestión que cuenta lo que les dictan sobre torturas en las cárceles, DD.HH., …hambre, etc. La campaña pone acento también contra el dirigente del país en el punto de mira, al que demonizan y acusan de llevar una vida de lujo, de tener una corte de vírgenes (Gadafi), de vivir en palacios lujosos mientras el pueblo pasa hambre (Sadam Husein) de disfrutar gaseando niños (Bashar al-Assad) , etc. 4.- Campaña de desestabilización social. Esto va en paralelo con lo anterior. Para ello el entramado de EE.UU./Soros financia a ONGs locales, del país en el objetivo, que reclaman más democracia, a las que dan cursos de entrenamiento, de utilización de internet y todos sus medios, dotan de teléfonos móviles…. Freedom House, NED, USAID, CANVAS, Open SocietyFoundations, de Soros. Juan Guaidó ha sido unos de los alumnos del entramado Canvas (fue entrenado en Serbia) Hay que decir que España colabora activamente en las campañas de desestabilización utilizando a la Agencia Española de Cooperación Internacional al Desarrollo (AECID) , a través del llamado Programa Massar, que, en nombre de la ayuda

al desarrollo se dedica a desestabilizar “desde Marruecos hasta Iraq”, como reconocían en su propia página Web (ya lo han eliminado) Entre los financiadores de este Programa Massar se encuentra la FAES, el Banco Mundial, la Comisión Europea, el Departamento de Estado de los EE.UU., Acciona, OHL México, la fundación Rockefeller Brothers, la fundación Ford, Wallmark, Microsoft, la OTAN y un largo etc. 5.-Entrada de bandas armadas que aumentan la intensidad. De la desestabilización pasan al crimen. Al Qaeda, Frente Al-Nusra o Jebel Al-Nusra, Estado Islámico, etc. son bandas mercenarias creadas por los mismos invasores, como declaró Hillary Clinton en una entrevista concedida a Democracy Now, Destrucción de infraestructuras, voladura de transformadores eléctricos, de depósitos de abastecimiento de agua, matanzas de población, matanzas de niños, etc. Los medios de comunicación culpan al gobernante de turno de todos esos crímenes. Lo hemos visto a diario en Libia y en Siria. El terrorismo es un instrumento del poder. Primero introduzco bandas armadas en el país en el objetivo, luego entro en él, como salvador, con el pretexto de combatirlas. 6.-Se produce la invasión del país, ya con una Guerra total. A veces pasa con el montaje previo

de una Conferencia Internacional, como las famosas Conversaciones de Rambouillet que no estaban por la labor de la guerra contra Yugoslavia, pero la guerra estaba decidida desde hacía tiempo. Pongamos el ejemplo de Irak. Bloqueo económico. Informes de AI y de HRW de una supuesta matanza de bebés en las incubadoras por parte del ejército de Sadam Hussein Acusación de tener armas de destrucción masiva. Campaña contra el líder que aparecía pintado como un demonio. Fotos de “los palacios de Sadam Husein”, que eran en realidad del patrimonio nacional, acusaciones de que destruía el patrimonio histórico artístico. Ya sabemos lo que sucedió en Iraq. Nadie ha respondido por el millón de muertos, por la destrucción de algunas de las ciudades más antiguas del mundo, ni por la destrucción y saqueo del museo de Bagdad, que albergaba unas 500.000 tablillas sumerias (la primera civilización conocida, se han vendido tablillas sumerias por internet a 250 €), en las que se describía el origen de la humanidad. Ni por la destrucción de los importantes yacimientos arqueológicos, patrimonio de la humanidad, insistentemente bombardeados hasta dejarlos como los cráteres de la luna. Afganistán, Iraq, Libia, Somalia, Yemen, Siria (aunque en Siria se estrellaron), ¿Venezuela?.