Edición 935

EDICIÓN 935 VALOR $1,500 DOMINGO 25 DE JUNIO DE 2023 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Págs. 8-9

¿Qué implica la presencia de la Iglesia y los cristianos en la evangelización digital?

Vea también

Pág. 12

¿Por qué se bautizan a los niños tan pequeños?

Diócesis de Cúcuta Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

Pág. 2

Pág. 4

Editorial - ¡Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío!

Nuevos nombramientos en la Diócesis de Cúcuta

Pág. 10

¿Conoce la pastoral del adulto mayor? www.diocesisdecucuta.com www.periodicolaverdad.com www.emisoravoxdei.com

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Editorial

San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

¡Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío! injurias. Eso es lo que mancha al hombre” (Mt 15, 18-20), quedando claro que al revisar nuestra vida podemos encontrar nuestro corazón lleno de odio y resentimiento que causan maldad, división y violencia en cada familia y en la sociedad.

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

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emos caminado juntos este mes de junio celebrando la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, que nos centra en la Persona, el mensaje y la Palabra de Nuestro Señor Jesucristo, que se ha hecho hombre para darnos la salvación. La imagen del Sagrado Corazón de Jesús nos recuerda el núcleo central de nuestra fe, todo lo que Dios nos ama con su Corazón y todo lo que nosotros debemos hacer para amarle. Jesús nos ha demostrado su amor entregándose en la Cruz por nosotros, quedándose en la Eucaristía y enseñándonos que Él es el camino para la salvación eterna: “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida, nadie puede llegar al Padre, sino por Mí” (Jn 14, 6).

Muchas personas en el mundo viven llenas de odio, resentimiento, rencor, venganza... que causan violencia y muerte; y todos estos males se producen en el corazón humano que está dividido y enfermo.

Ya desde el Antiguo Testamento el profeta Jeremías experimentó esta realidad cuando afirmó: “Nada más falso y enfermo que el corazón del hombre” (Jer 17, 9) y Jesús en el Evangelio nos lo afirma cuando dice: “Sin embargo, lo que sale de la boca viene del corazón, y eso es lo que mancha al hombre. Porque del corazón vienen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los robos, los falsos testimonios y las

existencia y deteriora la relación con Dios y con los demás; por eso hay que descansar en las manos de Dios, recibiendo la gracia del perdón por nuestros pecados y el alivio que brota del Corazón amoroso de Jesús, que es rico en misericordia y que sigue teniendo compasión Frente a esta realidad que está en de nosotros y del mundo entero, el interior de cada uno de nosotros, para que ninguno se pierda, porJesucristo es nuestra esperanza, Él que “Dios no quiere la muerte del viene a ofrecernos su perdón y su pecador, sino que se convierta y misericordia, que broviva” (Ez 33, 11), ya tan de su corazón que “La imagen del que Él no vino al munestá lleno de amor para Sagrado Corazón do para juzgar y concon cada uno de nosodenar, sino para salvar de Jesús nos tros. Él viene a sanar (cfr. Jn 12, 47) y ofrecer recuerda el las dolencias internas y todos una vida nueva núcleo central aque darnos paz y sosiego en brota de su amor y de nuestra fe, medio de tanta división. misericordia. Él quiere quedarse para todo lo que Dios habitar en cada corazón nos ama con su Todos necesitamos la y en cada familia y dar- Corazón y todo humildad y mansedumnos su perdón miseri- lo que nosotros bre del Corazón traspacordioso. debemos hacer sado de Jesucristo, para volver a tomar el rumpara amarle”.

Hoy se hace más nebo personal y familiar, cesaria la súplica al marcado por tanta difiSeñor: ¡Sagrado Cocultad y confusión por razón de Jesús, en Vos confío!, la que pasamos a causa de la pérdida reconociéndolo en el sacramento del sentido de Dios. Todos necesitade la reconciliación cuando somos mos del perdón y la reconciliación perdonados, en la Eucaristía donde que vienen del corazón amoroso de somos alimentados con su Cuerpo y Jesús para vivir reconciliados y en con su Sangre, para darnos vida en paz en nuestras familias y en la soabundancia y la salvación eterna, y ciedad. Cuánto bien nos hace dejar lo vivimos con un corazón grande que Jesús vuelva a habitar en nuespara amar, para llegar hasta Él y tro corazón y nos lance a amarnos descansar en Él en los momentos los unos a los otros con su corazón más difíciles de nuestra vida: “Ven- lleno de amor. Por esto tenemos que gan a Mí, los que están cansados y orar y pedirle al Señor que venga en agobiados, y Yo los aliviaré. Car- nuestro auxilio, por eso le decimos guen con mi yugo y aprendan de con fe y esperanza, ¡Sagrado CoMí, que soy manso y humilde de razón de Jesús, en Vos confío!, corazón, y encontrarán descanso para que caminemos juntos siendo para su vida. Porque mi yugo es instrumentos de esa misericordia suave y mi carga ligera” (Mt 11, para con los hermanos.

28-30).

La gracia que nos da la misericordia No hay nada más agobiante que de Dios con el perdón que gratuitael pecado en la propia vida, que mente nos ofrece Jesucristo, la recausa desastres, destruye la propia cibimos como Palabra de Dios que Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Isabel Obando Sepúlveda Seminarista Wilmer Cruz Rodriguez

Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952

nos libera de la esclavitud del pecado que nos divide y llena el corazón de odio y resentimiento, para darnos capacidad de amar y transmitir a los demás la misericordia con el amor del Corazón de Jesús.

Todo viene de Dios, que nos ha reconciliado consigo por el corazón de Cristo. Dios Padre, en efecto, es quien, en el Corazón de Cristo nos perdona, no tomando en cuenta nuestros pecados. Es por esto que la Iglesia nos suplica, por las entrañas de Cristo: Dejémonos reconciliar con Dios y nos invita a confiar en el Señor, repitiendo siempre: ¡Sagrado Corazón de Jesús, en Vos confío! alimentándonos con la Eucaristía y fortaleciéndonos con la oración, para que recibamos del Señor las palabras: “Dichosos los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios” (Mt 5, 8). Que la Santísima Virgen María y el glorioso Patriarca san José, alcancen del Señor la misericordia y el perdón.

Caminemos juntos, confiando en el Corazón de Jesús.

En unión de oraciones, reciban mi bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral

San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

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Diócesis de Cúcuta llevó dos toneladas y media de alimentos a Villa Caro

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racias a la generosidad de los fieles bautizados de la Diócesis de Cúcuta, la Fundación Banco de Alimentos de esta Iglesia Particular, entregó dos toneladas y media de alimentos a familias vulnerables del municipio de Villa Caro.

El señor Obispo, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, estableció que, parte de lo recolectado en la campaña Mercatón 2023, se destinara a los más afectados por el invierno. De esta manera, se logró ayudar a 70 familias pertenecientes a las veredas El Molino, Puerto Rico, Ramo parte alta y Ramo parte baja, lugares donde las lluvias ocasionaron desliza- Los sacerdotes de la vicaría San mientos, perjudicando a sus po- Rafael, conocida como vicaría rural, estuvieron el pasado jueves bladores.

como Él lo enseña en la Eucaristía, la Iglesia de Cúcuta comparte los dones con el hermano.

15 de junio, entregando estos alimentos en una maratónica jornada, llevando la caridad de Cristo y

El Vicario Episcopal de San Rafael, el padre Samuel García Botello manifestó que “por gracia y voluntad de Dios, tuvimos la oportunidad, 11 párrocos, de compartir estas donaciones y también la Sagrada Eucaristía en estas zonas apartadas, porque la Iglesia nunca se va, siempre está con ellos”. Expresó, además, su agradecimiento al señor Obispo, a la Fundación Banco de Alimentos y a los sacerdotes que promovieron en toda la Diócesis, la décimo cuarta versión de la Mercatón, con la cual se pudo ayudar a estas familias damnificadas.

La Iglesia rinde culto al Sagrado Corazón de Jesús

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a Diócesis de Cúcuta renovó su promesa de conservar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, así se manifestó en la solemnidad del Sacratísimo Corazón, el viernes 16 de junio. Iniciando con la celebración eucarística en la parroquia del barrio La Riviera, que rinde honor al amor ferviente del Señor, donde su párroco —en ese entonces—, el padre José Elver Rojas Herrera, presidió la Misa e hizo el primer acto de consagración.

En las horas de la tarde, los fieles bautizados acudieron a la tradicional cita en el monumento Cristo Rey, representación de la promesa que hizo Cúcuta de conservar siempre la devoción al Sagrado Corazón, ya que en este monumento reposa lo que quedó del altar de la Catedral en el terremoto del año 1875. Desde este punto inició la procesión con la imagen del Sagrado Corazón de Jesús, rumbo a la Catedral San José, donde el señor Obispo, Monseñor

José Libardo Garcés Monsalve, presidió la Eucaristía y el acto de renovación de la consagración de Colombia al Sagrado Corazón de Jesús, momento de fe, que expresa la urgente necesidad de trabajar por la unidad, la paz y la reconciliación nacional.

Monseñor explicó en la homilía que, en el hombre, “el corazón es la fuente de los sentimientos, las emociones… cuando uno siente tristeza, alegría o asombro, remite ese sentimiento al lugar físico, al corazón”, y al celebrar esta solemnidad, “contemplamos la vida misma de Jesús, un corazón de amor pleno hacia la humanidad”.

Por otra parte, exhortó a cuidar la vida interior, porque “si nos descuidamos, el corazón humano es fuente del mal… Nada más pervertido que el corazón humano”, ya que como dice el Nuevo Testamento, “de allí sale todo el pecado que el ser humano deja arraigar en su vida. Pero en Jesús, tenemos la salvación”.

Vida Pastoral

4 San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

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Nuevos ministros con intensa caridad pastoral para la Diócesis de Cúcuta

espués de un proceso de formación y discernimiento para el sacerdocio ministerial, llegó este día de gracia para los jóvenes que respondieron al llamado de Dios y desean ser como Jesús, el Buen Pastor.

Héctor Gabriel García Torres, Rafael Darío Aparicio Rubio y Rubén Alonso Peñaranda Pérez, fueron ordenados diáconos transitorios; y, Clement Jaimes Sepúlveda, Jhon Freddy Medina Cuervo, Jorge Enrique Higuera Guerrero, Samuel Darío García Gómez y Víctor Alfonso Noriega Portillo, son los neopresbíteros que recibe la Diócesis de Cúcuta. Por imposición de manos y oración consecratoria del señor Obispo, Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, los ocho jóvenes recibieron estas órdenes sagradas, en la mañana del sábado 17 de junio, en la Catedral San José.

paz, comunicador de la armonía, de la fraternidad sacerdotal y patrocinador de la comunión entre los hermanos”. Además, los invitó a mantener una intensa caridad pastoral, a destinar completamente su ser a Dios y a la Iglesia, ya que tomaron por libre voluntad este camino, le dieron al Señor una libre respuesta y esto “es una entrega incondicional”.

A los neopresbíteros los exhortó a ser “buenos confesores”, porque “como ministros de los sacramentos, especialmente de la Eucaristía y la reconciliación, el sacerdote pone a los fieles en contacto directo con el Señor”. Por La solemne Eucaristía fue concelebra- cuta), religiosos, seminaristas, fami- otra parte, mencionó que los diáconos da por Monseñor Óscar Urbina Or- liares de los candidatos y el pueblo y sacerdotes “no son santos por el rito tega, Arzobispo de Villavicencio; los santo de Dios. de la ordenación, cada uno debe alsacerdotes del consejo de gobierno; y canzar la santidad, con la ayuda de acompañada por el clero diocesano, Monseñor, en su homilía señaló que, la gracia divina” y estar atentos a no los padres sulpicianos (formadores el sacerdote y el diácono, “debe ser caer en el conformismo. del Seminario Mayor San José de Cú- un ministro reconciliado, agente de

+ JOSÉ LIBARDO GARCÉS MONSALVE OBISPO DE LA DIÓCESIS DE CÚCUTA

Realiza los siguientes nombramientos para servicios pastorales de la Diócesis de Cúcuta, con el fin de continuar con la renovación de las comunidades parroquiales y la implementación del PEIP. Cada sacerdote desde su carisma y don recibido, contribuye en la santificación del pueblo de Dios, a través de la acción misionera, catequética y pastoral.

Pbro. Daniel Alejandro Bolívar Castaño Vicario de Pastoral Pbro. Carlos Arturo Flórez Gómez Vicario Episcopal de San Luis Pbro. José Elver Rojas Herrera Rector de la Basílica Menor de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá Pbro. Álvaro Antonio Gutiérrez Buitrago Párroco de Sagrado Corazón de Jesús Pbro. Rafael Humberto Cárdenas Leal - Párroco de Nuestra Señora de las Misericordias - Director de la Unión de Auxilio del Clero Pbro. Jorge Jeimir Yáñez Jaimes Párroco de San Martín de Sardinata Pbro. William Elías Gélves Álvarez Párroco de Jesús Cautivo Pbro. Omar Alfonso Leal Flórez Párroco de Santa Ana Pbro. Benedicto Vaca Cáceres Párroco de San Cayetano Pbro. César Emel Ortiz Díaz Párroco de María Reina de Todos los Santos Pbro. John Alcides Castro Yanquen Párroco de San Juan María Vianney Pbro. Jesús Omar Osma Aldana Párroco de San Pablo Pbro. José David Caña Pérez Párroco de San Pío X Pbro. José Vicente Rodríguez García Párroco de San Antonio de Padua (El Zulia) Pbro. Freddy Andrés Torres Pedroza Párroco de San Juan Evangelista

NOMBRAMIENTOS

Pbro. Zady Bermúdez Villamizar Párroco de Nuestra Señora de la Paz Pbro. Álvaro Iván Gómez Suárez Párroco de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro Pbro. Jorge Alexander Perutty Gómez Párroco de Sagrada Familia Pbro. Pedro Julio Correa Molina Párroco de Santa Rosa de Lima Pbro. José del Carmen Béjar Vargas Párroco de Santo Domingo Savio Pbro. German Augusto Dallos García Párroco de San Martín de Tours Pbro. José Manuel Díaz Oicatá Párroco de San José Obrero Pbro. José Leonidas Cristancho Cáceres Párroco de Jesús Buen Pastor Pbro. Roberto Alfonso Garzón Guillén Párroco de San Francisco Javier Pbro. Yhon Pablo Canedo Archila Párroco de Nuestra Señora de Lourdes (Cúcuta) Pbro. Daniel Argenis Carreño Fuentes Párroco de Nuestra Señora de los Dolores Pbro. Jaime Antonio Blanco Collantes Párroco de Asunción de María Pbro. Wilson Jenry Gelves Berbesí Párroco de Cristo Sacerdote Pbro. Ramón Elías Rojas Gutiérrez Párroco de San Isidro Labrador Pbro. Luis Enrique Ortiz Cárdenas Párroco de Jesús Misericordioso

San José de Cúcuta, 20 de junio de 2023

Pbro. Jesús Alonso Ibarra Montejo Párroco de Nuestra Señora del Carmen (Bucarasica) Pbro. Jesús Alonso Rodríguez Veloza Vicario parroquial de San Antonio de Padua (Cúcuta) y colaborador del Centro de Comunicaciones Pbro. Víctor Alfonso Noriega Portillo Vicario parroquial de Cristo Evangelizador Pbro. Samuel Darío García Gómez Vicario parroquial de Nuestra Señora del Rosario (Villa del Rosario) Pbro. Jhon Freddy Medina Cuervo Vicario parroquial de Santo Tomás Apóstol Pbro. Jorge Enrique Higuera Guerrero Vicario parroquial de San Rafael de Gramalote Pbro. Clement Jaimes Sepúlveda Vicario parroquial de la Basílica Menor Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá Pbro. Luis Enrique Sequeda Marín Vicario parroquial de San Juan Evangelista Diác. Rafael Darío Aparicio Rubio Servicio pastoral en la parroquia Sagrada Familia Pbro. Alberto Echeverri Rodríguez Adscrito a la parroquia San Pío X Pbro. Jesús Rafael Mendivelso Benítez Adscrito a la parroquia María Reina Pbro. Nelson Andrés García García Estudiante de liturgia en el Pontificio Ateneo y Colegio de San Anselmo (Roma) Pbro. Fredy Ramírez Peñaranda Estudiante de teología pastoral en la Pontificia Universidad Lateranense (Roma)

Asamblea Bíblica

San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

HISTORIA DE ISRAEL (III parte) I. AMBIENTACIÓN II. ANIMACIÓN 1. Saludo.

2. Bendición inicial: En el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

3. Signo: Altar con la Biblia.

4. Oración para antes de leer la Biblia.

5. Canto bíblico.

6. Signo: Un altar para la Biblia 7. Recordemos: En el encuentro pasado, vimos el panorama histórico de Israel ¿En cuántas etapas dividimos la historia de Israel? ¿Cuáles personajes tocó de forma especial la etapa I? ¿De qué se habló en la etapa II? ¿Recuerda de qué se trató en la etapa III? ¿Recuerda qué acontecimiento importante ocurrió en la etapa IV? ¿Qué fue lo que más le llamó la atención del tema anterior?

III. TEMA DE ESTUDIO A medida que se estudia la Historia del pueblo escogido por Dios: Israel, nos damos cuenta que en algunos aspectos se parece a nuestra historia.

Análisis de la realidad

¿Qué relación podrá tener la Historia del Pueblo de Israel con la nuestra? ¿Recuerdan qué significa ser nómada y sedentario? ¿Nuestra población esta divida en cuantos estratos sociales? ¿Para nosotros es importante la familia? ¿Por qué? ¿Cada cuánto vamos a la Eucaristía?

¿Qué fiestas a nivel eclesial tenemos? (ver el calendario litúrgico)

nistración del pueblo de Israel.

I. Pastores y agricultores: El pueblo de la antigüedad se dividía en dos clases o grupos fundamentales: Los nómadas que era el pueblo de pastores y los sedentarios que eran los pueblos agricultores.

HISTORIA DE ISRAEL III De igual manera que nosotros como pueblo tenemos unas características propias, Israel también las tenía y por eso hoy vamos a ver el significado de su nombre, su situación social y su situación religiosa.

A. El nombre Israel designa en el A.T. a un pueblo y a su antepasado, Jacob-Israel.

Probablemente signifique “Dios lucha”, “Dios es fuerte” y hace referencia a Gn 32, 29, en que Jacob “lucho contra Dios”.

Israel no es sólo una denominación étnica, sino que designa al pueblo de la alianza, el pueblo elegido por Dios. El pueblo donde Dios pasó a ser denominado como el Santo, el Fuerte, el Redentor de Israel.

La Biblia emplea varios nombres para designar a los miembros del antiguo pueblo de Dios: Hebreos, que significa estar de paso, pues en tiempo de los patriarcas eran nómadas; Israelitas, que significa estar con Dios, y hace referencia a los hijos de Jacob, quien luego fue renombrado Israel, y Judíos, que significa celebrar a Dios o hijos de Judá. En la actualidad se llama así a los miembros de este pueblo.

B. Situación social Aquí se tratará un poco de los pastores y agricultores; de la población y de la forma de gobierno y admi-

II. La población: Ricos y pobres.

Debido a esta desigualdad aparecieron mecanismos correctores como el año sabático donde cada siete años los esclavos debían ser liberados; las tierras se dejaban descansar y se devolvían las prendas tomadas como parte de una deuda.

Además de este, existía el año jubilar o año de gracia de Nuestro Dios celebrado cada 50 años donde se dejaban las tierras en barbecho o reposo, las propiedades eran devueltas a sus dueños, los esclavos eran liberados y se perdonaba a los deudores insolventes. Pero estos mecanismos no se cumplían nunca con todas sus consecuencias, no realizándose en la práctica el ideal de justicia o igualdad social.

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familia y como tal celebraban sus acontecimientos; tenían el templo y sus sacerdotes.

Una familia: Todo israelita, al confesar su fe, decía así: “Mi padre fue un arameo errante. Bajó a Egipto, y se estableció allí como emigrante como un puñado de gentes; allí se convirtió en una nación grande y numerosa” (Dt 26, 5).

Esto quiere decir que todo israelita tenía conciencia de pertenecer a una gran familia, la familia cuyo padre común fue el patriarca Abraham.

Esta gran familia se componía de 12 tribus, cada una de las cuales nació de uno de los 12 hijos que tuvo el patriarca Jacob. Ellos también tenían la conciencia de pertenecer a un pueblo elegido por Dios para hacerle presente entre las naciones.

Las fiestas: Las fiestas tenían un trasfondo religioso. Su periodiciIII. Forma de gobierno y admi- dad era semanal, mensual o anual. nistración. A Israel llegó tarde la Veamos: institución monárquica, que fue copiada de los países vecinos, adap- Cada semana celebraban el sábatándola a las propias característi- do, donde se recordaba el día en cas del pueblo bíblico. Nunca se que descansó Dios al terminar la admitió el carácter divino del rey, creación. Era el día de descanso y sin embargo, este tiene una impor- por eso se prohibía severamente tancia relevante en el culto y en el todo trabajo o actividad. Ese día templo, ya que es el “ungido” del los sacerdotes ofrecían sacrificios Señor y su representante en la tie- especiales y el pueblo acudía al rra. templo o a las sinagogas para ser instruidos en la Ley del Señor.

Tras la cautividad de Babilonia (siglo VI a.C.) la comunidad judía Cada mes: Festejaban los noviluse convirtió en una comunidad re- nios, eran festejos con ocasión de ligiosa que tenía a Dios por rey y la luna nueva. cuyos asuntos eran regidos por los sacerdotes y la ley sagrada.

Cada año: Celebraban las fiestas propiamente dichas como: la PasC. Situación religiosa cua (liberación de Egipto); Pentecostés (cincuenta días después de la El pueblo de Israel era una sola Pascua para recordar la revelación

Asamblea Bíblica

6 San José de Cúcuta, junio 25 de 2023 de Dios en el monte Sinaí, el don de la Ley y la Alianza); la fiesta de las Tiendas (se celebraba en otoño y se conmemoraba el tiempo en que Israel vivió en el desierto); las fiestas de Año Nuevo (servía para recordar el don de la creación); la fiesta de Expiación (recordar el perdón de Dios a su pueblo) y la dedicación del Templo (en diciembre, para recordar la nueva consagración del Templo por Judas Macabeo después de la profanación de Antíoco IV).

Jerusalén, el templo, y los sacerdotes: Jerusalén es la ciudad de David porque él la conquistó (2 Sm 5, 6-9) y la convirtió en capital de su reino. Está situada en el monte Sion y fue considerada como la Ciudad Santa desde el momento en que David trasladó allí el Arca de la Alianza (2 Sm 6).

El Templo fue construido por Salomón (hijo de David) y a partir de entonces el Templo de Jerusalén fue el centro sagrado de la religión judía. Este fue arrasado cuando los babilonios entraron a Jerusalén (587 a.C.), destruyendo también el Arca de la Alianza. Al volver del destierro, los judíos reconstruyeron el Templo sobre la estructura del anterior. Hacia el año 63 a.C., las tropas de Pompeyo lo destruyen de nuevo y Herodes el Grande origina su tercera edificación. Este tercer Templo fue el que conoció Jesús.

Los Sacerdotes pertenecían a la tribu de Leví (Nm 1, 50; 3, 6ss), que fue separada del resto de las tribus para ejercer los ministerios sagrados, centrados en el culto –los sacrificios– aunque también tenían relación con los oráculos divinos y la enseñanza de la ley.

III. LECTIO DIVINA Ne 8, 1-18

LECTURA LECTURA

La Palabra escuchada “Buscad leyendo” ¿Qué dice el texto?

Releer el texto Ne 8, 1-18

MEDITACIÓN M E D I TA C I Ó N

La Palabra comprendida “Hallaréis meditando” ¿Qué me dice el texto?

CONTEMPLACIÓN CONTEMPLACIÓN

Continuar con esta formación bíblica escuchando el programa ENCUENTRO CON LA PALABRA todos los sábados de 4:00 a 5:00 p.m. por la emisora Vox Dei.

DESPEDIDA Oración para después de leer la Biblia.

Canto a la Virgen: Ave María.

Felicidades en su fiesta patronal

Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Sagrada Eucaristía, Santo Domingo Savio, San Antonio de Padua (Cúcuta), San Antonio de Padua (El Zulia), Sagrado Corazón de Jesús, Inmaculado Corazón de María y San Juan Bautista. Les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS

SAGRADA EUCARISTÍA Fundación: Junio 18, 2006 Fiesta patronal: Corpus Christi Párroco: Carlos Eduardo Escalante Escalante Ubicación: Barrio Carlos Ramírez P.

Fundación: Febrero 11, 1954 Fiesta: Sagrado Corazón Párroco: Álvaro Antonio Gutiérrez Buitrago Ubicación: Barrio La Riviera

INMACULADO CORAZÓN DE MARÍA

SANTO DOMINGO SAVIO

Fundación: Diciembre 8, 1992 Fiesta: Sábado siguiente al Sagrado Corazón de Jesús Párroco: Luis A. Quintero Tarazona Ubicación: Barrio Prados del Norte

Fiesta patronal: 12 de junio Párroco: Jorge Alexander Perutty Gómez Ubicación: Barrio Ceiba II

SAN ANTONIO DE PADUA

La Palabra se encarna en nuestra vida “Os abrirán contemplando” ¿Cómo me veo en el texto bíblico?

ORACIÓN ORACIÓN

SAN JUAN BAUTISTA

Fundación: Enero 1, 1927 Fiesta patronal: 13 de junio Párroco: Carlos Alberto Escalante Rodríguez Ubicación: Barrio El Llano

Fundación: Mayo 26, 1966 Fiesta patronal: 24 de Junio Párroco: Jose Giovanny Nieto Cano Ubicación: Barrio Guaimaral

SAN ANTONIO DE PADUA (EL ZULIA)

Fundación: Noviembre 26, 1956 Fiesta patronal: 13 de junio Párroco: José Vicente Rodríguez G. Ubicación: Frente al parque principal de la cabecera municipal

Feliz

“Llamad orando” ¿Qué le respondo a Dios basado en el texto leído?

Pedirles a algunos asistentes que expresen oraciones espontáneas de perdón, acción de gracias, petición o alabanzas, a partir del texto reflexionado.

COMPROMISO Participar en las Comunidades Eclesiales Misioneras y en las Asambleas Bíblicas motivando a que más personas participen.

Cumpleaños DEL 15 AL 30 DE JUNIO

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José Giovanny Nieto Cano

18

Carlos Simón Pabón Cano

19

23

Jesús Alonso Rodríguez Veloza

Helí Peñaranda Celis

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26

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Jesús Rafael Mendivelso Benítez

Jaime Antonio Blanco Collantes

Ovidio Antonio Peñaranda Gutiérrez

José Agustín García Sánchez

Vida Pastoral

Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolívar Castaño, Vicario de Pastoral; párroco de Santa Teresa de Calcuta

E

n los últimos decenios como fruto de la reflexión teológica se ha venido ahondando sobre el concepto de sinodalidad, lo vemos como una dimensión constitutiva de la Iglesia, como fruto de la reflexión que viene del Concilio Vaticano II y del magisterio posterior. El punto de partida es la eclesiología del Pueblo de Dios donde se destaca precisamente la igual dignidad y misión de los bautizados en el ejercicio de sus carismas y ministerios y en la vivencia de su vocación. De ahí la experiencia de la comunión como expresión de la auténtica imagen de Iglesia que brota de la Eucaristía.

Durante el mes de julio daremos una mirada a la experiencia de la comunión y del caminar juntos como idea fuerza del año, para visibilizar la necesidad de que en la comunión cabemos todos y que debemos caminar juntos reconociendo la dignidad de quienes caminan con nosotros, que no estamos solos en la construcción del Reino de Dios. En esta ocasión una de las insistencias pastorales para este mes de julio son los adultos mayores, los niños y los jóvenes.

Los niños y jóvenes ya que ellos son capaces de Dios, de preguntarse por el sentido de sus vidas, de entrar en relación consigo mismos, con Dios y con el mundo que los rodea. Los abuelos como aquella generación que tiene tanto por decirnos que con su silencio y oración sostienen la vida de sus familias. De ahí la importancia de crear espacios seguros donde se transmita la fe y los valores del Reino en medio de

San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

las variables sociales y culturales que sus mayores.” afectan su crecimiento.

En este caminar juntos, niños, jóvenes En el Evangelio hay un texto bíblico y adultos mayores, deben saber valorar que nos puede iluminar este encuentro cada etapa de la vida como un espacio generacional en que queremos meditar donde Dios, que siempre es bueno, es la voluntad de Dios: Lucas 1, 39-40 cercano y viene al encuentro de todos “Por entonces María tomó su decisión y cada uno. Esto es lo que anunciamos y se fue, sin más demora, a una ciudad cada uno con sus propias fuerzas, que ubicada en los cerros de Judá. Entró Dios es amor, que su amor es infinito y en la casa de Zacarías y saludó a Isa- que nos trae la salvación. bel…”. La joven “Llena de gracia” que no pensó en sí misma El amor con rostro de sino que una vez aceptada niño a quienes debemos la misión sale al encuen- “Durante el mes custodiar y proteger; tro de sus parientes ancia- de julio daremos amor de Dios con el rostro nos, ellos también con los una mirada a la siempre joven en quienes motivos suficientes para experiencia de la debemos confiar y quieagradecer las bondades de comunión y del nes debemos escuchar; caminar juntos el amor con el rostro de Dios. como idea fuerza nuestros abuelos, de paIsabel, llena del Espíritu labras sabias y presencia del año”.

Santo, con su hijo en su discreta siempre dispuesvientre sale al encuentro tos a acoger y amar. de María, hermosa escena donde el encuentro de estas dos madres se con- Caminemos juntos, construyendo vierte también en el encuentro de los puentes entre generaciones, caminedos hijos que se sienten y gozan el uno mos juntos haciendo realidad el rostro con el otro por la alegría del encuentro de la verdadera Iglesia siempre en saliproducido por estas dos madres. Es da hacia los más lejanos, hacia los más ahí donde como lo dice el Papa Fran- pequeños, hacia los más olvidados, cisco a los jóvenes en su mensaje por caminemos juntos donde cada uno tiela Jornada Mundial de la Juventud: “Es ne un espacio donde se puede vivir y necesario producir estos encuentros anunciar la Buena Noticia. concretos de una verdadera acogida de los que son diferentes a nosotros, Nuestro proceso Evangelizador, nos como ocurrió entre la joven María y la trae en este mes de julio como insisanciana Isabel. Sólo así superaremos tencia pastoral una mirada hacia los las distancias —entre generaciones, niños, jóvenes y mayores, generando entre clases sociales, entre etnias y y fortaleciendo los espacios de particicategorías de todo tipo— e incluso las pación pastoral, pensando en los gruguerras. Los jóvenes son siempre la pos y movimientos que se esfuerzan esperanza de una nueva unidad para en cada parroquia por inculcar los vala humanidad fragmentada y dividida. lores del Reino en esta población. Las Pero sólo si tienen memoria, sólo si personas mayores, con los diferentes escuchan los dramas y los sueños de grupos parroquiales que congregan a

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los mayores, son un patrimonio de la memoria, guardianes de la fe y de los valores de la sociedad; nuestra opción pastoral como Iglesia hacia los adultos mayores responde a conservar una riqueza y continuar una tarea importante: verlos como un don de Dios para todos.

Los niños, con la pastoral infantil y los diferentes grupos parroquiales, se convierten en evangelizadores de otros niños, que en edad de la primera evangelización y anuncio de la fe son a quienes debemos hacer cada vez más conscientes que son hijos de Dios y miembros vivos de la Iglesia, familia de Dios.

A los jóvenes por quienes la Iglesia está en continuo proceso de renovación, transformación y conversión espiritual, pastoral y misionera, nos invitan como a los discípulos de Emaús a dejarnos acompañar, abrir nuestros ojos y reconocer que caminar con los jóvenes es descubrir el valor de los grandes ideales, de los generosos heroísmos y de las exigencias de pensamiento y de acción.

Es así como viviremos con amor con la pastoral infantil, la pastoral juvenil, la pastoral universitaria y la pastoral del adulto mayor, un mes lleno de oportunidades para reconocer la grandeza de este caminar juntos como Iglesia Diocesana no solo con la responsabilidad de evangelizar a quienes participan de la acción pastoral sino también la tarea y la misión de ir hacia aquellos que se han alejado, que nunca han venido es decir, nuestro Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular, busca despertar una conciencia misionera de todos hacia todos.

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San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

Especial

¿Qué implica la presencia de la Iglesia y lo

«C

omo el Padre me envió a mí, así yo los envío a ustedes» (Jn 20, 21), es uno de los mandatos que Jesús dispuso para anunciar el Reino de los Cielos, para evangelizar, y evangelizar es: llevar su presencia con obras y testimonio.

Hacia el año 1973, en torno a la búsqueda de nuevos métodos de evangelización, de preservar el patrimonio de fe en toda su pureza, y así mismo, compartirlo de una manera comprensible y persuasiva, el Papa Pablo VI, se adelantaba a su época. En el Sínodo de 1974, surgían estas preguntas: “¿Hasta dónde y cómo esta fuerza evangélica puede transformar verdaderamente al hombre de hoy? ¿Con qué métodos hay que proclamar el Evangelio para que su poder sea eficaz?” (‘Evangelii Nuntiandi’ #4). Ya se hablaba de nuevos tiempos, e incluso, desde 1967, la Iglesia Católica abordaba el tema de una nueva realidad en las comunicaciones, inaugurando así, la I Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, con el mensaje de Pablo VI, enfocado en los modernos medios de la época, como lo eran la prensa, el cine, la radio y la televisión.

Entonces, la evangelización, aun- protagonismo el valor del respeto. que por naturaleza es presencia, No se trata solo de una educación comunión, diálogo, escucha y un profesional, donde solo un comunisinfín de acciones que buscan cador social pueda desenvoltransformar a la humanidad verse en redes, sino de una con el mensaje divino de la educación consciente, autosalvación, también puede didáctica, donde la persona cumplirse este mandato de busque, lea y aprenda cómo Jesús en una cultura digital, mejorar su interacción en porque el Señor envió a sus Apósto- esta era, ya que la responsabilidad les a proclamar su Palabra por todo se adquiere con el solo hecho de ser el mundo (cf. Mc 16, 15), sin límite cristiano. de tiempo, ya que Él “mediante la Iglesia, quiere llegar a cada época Monseñor Lucio Adrián Ruiz, de la historia, a cada lugar de la Secretario del Dicasterio para la tierra y a cada ámComunicación, en la bito de la sociedad, presentación del nue“Una reflexión quiere llegar hasta vo documento, a trapastoral sobre la cada persona, para vés de un espacio virinteracción en que todos sean un tual compartido por la las redes sociales, Conferencia Episcopal solo rebaño con un solo pastor” (Nota de Colombia, aclaró [...] que refleje los doctrinal acerca de valores cristianos”. que los medios no son algunos aspectos de instrumentos neutros, la evangelización, porque sus creadores Congregación para la los lanzaron con un fin Doctrina de la Fe). y unos ideales, porque “absolutamente en todo hay una antropoloSí, es válida la presencia en redes gía… una visión del hombre explísociales como una forma de evan- cita o implícita”, explica Monseñor. gelización y de diálogo con la so- Basta con pensar en los algoritmos ciedad actual, y no solo en redes sociales, que siempre están válida, es impor- en medio de las interacciones y son tante y necesa- los que determinan la mayoría de ria. El pasado las actividades que realizan las per28 de mayo, el sonas en estos espacios. Monseñor Dicasterio para explica que la realidad digital no es la Comunicación un instrumento, es una cultura que de la curia roma- está definiendo las maneras de vina, presentó el vir (como se estudia, se trabaja, se documento titula- compra, se vende, etc.) y toca todas do “Hacia una plena las relaciones de los individuos. Expresencia”, una reflexión plicado esto, Monseñor responde si pastoral sobre la interacción en es posible la misión en la era digilas redes sociales, donde destaca la tal, y asegura que sí lo es, solo si “el importancia de hacer una presencia instrumento se usa y la cultura se digital auténtica, que refleje los va- habita y se comparte”. lores cristianos, y, sobre todo, que se evite la polarización y En 82 numerales, perteneel odio. Es en esto último, cientes a cuatro capítulos donde el cristiano debe ser que contienen subtemas, este sumamente responsable documento no busca ser una con el uso de las redes, para guía estricta para los minisno desnaturalizar la enseterios pastorales de comuñanza evangélica. nicación, sino unos lineamientos abiertos para ‘influencers’, jóvenes, Con toda esta innovación, va ligada adultos y cristianos que dan su tesla educación, porque no puede dar- timonio sin hacer parte de la instise un uso desmedido e irracional a tucionalidad de la Iglesia, es decir, las redes de libre acceso. Aquí toma las personas del común. Asimismo,

lo tomarán como fundamento las Iglesias Particulares, movimientos, congregaciones, etc, porque la Iglesia Católica ha tomado a las redes sociales como espacios y no como herramientas, ya que, como lo reconoció el Papa Francisco en su mensaje para la LIII Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, “resulta muy difícil” distinguir el mundo digital “de la esfera de la vida cotidiana”, porque “está cambiando el modo en el que la humanidad acumula conocimiento, distribuye información y desarrolla relaciones”.

Ser buen prójimo en las re sociales quiere decir est presente en las historia lme los demás, especia ¡Cuidado n. fre su s ne ie qu las de con las po ar r palabras, abog trampas! gitales n ambientes di sviar la a significa de Desde las nomas conc los proble ticias falsas, muchas p padecen hasta el acoso e y pobre —hambr cibernético. Se , , guerra forzada alerta sobre las e , por ej soledad trampas que se a, en ca Signific deben reconocer y ión inte una vis evitar al transitar en a , qu e human las “autopistas digidigita esfera tales”, donde hay un socia redes enorme comercio de para medio as conocimiento, datos e es hacia d información, tornándoari solid se cada vez más difícil na cerca verificar las fuentes y la

exactitud de la información que circula digitalmente; sumado a ello, el sometimiento a contenido parcial, a causa de lo que los algoritmos deciden mostrar.

Lo peor es que, las publicaciones agresivas se difunden con facilidad y rapidez, y ofrecen un “terreno fértil para la violencia, el abuso y la desinformación”. En este recorrido por las “autopistas digitales” resultan heridas de odio y división, por lo que el llamado es a “ser conscientes de estas trampas”, para así lograr “discernir y desenmascarar la lógica que contamina

(Hac

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Especial

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os cristianos en la evangelización digital? el ambiente de las redes sociales, y a buscar soluciones a este descontento digital”. El cristiano en la era digital debe reconstruir el ambiente cibernético, donde haya encuentro, diálogo, interacción respetuosa, todo esto a partir de la creación de contenido que promueva la participación y un espíritu de escucha.

y su pueblo la que se renueva, y la nueva evangelización debe contener un encuentro personal con Jesús y un anuncio que responda a la realidad actual.

El portal web Catholic Link en un curso de evangelización digital, propuso realizar una lista sobre aquellos dolores “modernos y contemporáneos”, a los que Jesús respondería si estuviera en este momento en su humanidad, pero lo hace de igual forma a través de cada uno de sus discípulos misioneros, que no se dirigen a los leprosos o a los fariseos de su época, sino a las personas de esta era. Todos los sufrimientos cotidianos, sin ser mortales, van apagando el ánimo y es allí donde la evangelización a través de redes sociales aparece —sin es pensado con detenimiento, con la conocer los dolores personales— certeza de que se reconoce al próji- con el mensaje de salvación. mo y detrás de la enseñanza de la parábola del Buen Samaritano, siguen las preguntas: ¿Cómo ayudar?

ESCANÉA EL ¿Cómo se pueden lograr cambios CÓDIGO Y positivos en la vida de los demás?

ACCEDE AL ¿Qué es tendencia y cómo puede DOCUMENTO favorecer el anuncio de la Palabra?

COMPLETO

El proceso de atención-interésdeseo-acción

Este proceso bien podría asemejarse al de la tentación humana, y en las redes sociales, se puede llegar a dejarse llevar por lo que no es importante, a perder tiempo valioso para otras actividades edes fuera de las pantallas, o a pertar der la capacidad de pensar as de profunda y centradamente ente en dentro de la cultura digital. . En otras El tiempo mal invertido mejores en redes sociales, puede no e d n ó ci convertirse en adicción n ate e u q s to e inconsciencia de la cre s a n o s r información compare p ración ig m , a z tida. e ad y

d enferme .

— Aunque nada de lo emplo er promov escrito anteriorambio, a e la vid e la y mente es nuevo egral d clu n día in e y o h y las personas e , las hecho r un e D . l lo saben, igual a se ueden ción p s e l tienden a caer a ten er la a generar a r t a en la ruta a sy idade onas l a e r atención-ins rs tre pe n e d terés-deda . janas e ) l 3 y seo-acción, 4 as ia # senc e r p por la soplena a una brecarga de

estímulos en redes; lo que sí es nuevo es la propuesta del documento, que invita a aumentar la concentración y la escucha, a través del silencio. Tomar medidas concretas de separarse unos momentos de los dispositivos móviles, no como abstinencia, sino como una forma de “desintoxicación digital”.

¿Qué y cómo comunicar?

Recordando que, el documento “Hacia una plena presencia”, no es una guía estricta para la pastoral de

comunicaciones, ni para profesionales, sino un llamado para todos los cristianos, el escrito plasma la pregunta que le hizo un maestro de la ley a Jesús: “¿Quién es mi prójimo?” (Lc 10, 29), y Él le responde con la parábola del Buen Samaritano. La relación con la cultura digital, es tener siempre presente que, antes de interactuar, primero hay que discernir, reflexionar, hacer un La Palabra de Dios permanece por ejercicio de prudencia, para cuidar los siglos de los siglos, es la Iglesia de cualquier forma al prójimo; es esta la presencia de Dios en redes sociales.

Aunque la palabra prójimo es un término complejo en lo digital, ya que es claro que proximidad física no hay, es esta la gran misión cristiana: mantener la conexión y tomar como importante cada experiencia del que está al otro lado de la pantalla.

Prácticamente es realizar un apostolado en Internet, cuyo principal protagonista han de ser los dones del Espíritu Santo, con los cuales los cristianos puedan encontrar las herramientas y seguir los pasos adecuados, para poner en primer lugar a Jesús y tomar sus sentimientos, para preocuparse con verdadera caridad y misericordia por los demás internautas. Cuando esto sucede, cada publicación, reacción y contenido compartido en redes sociales,

HACIA UNA PLENA PRESENCIA

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Vida Pastoral

¿Conoce la pastoral del adulto mayor?

propósito del lema de la Diócesis de Cúcuta, para reflexionar durante el próximo mes de julio: Caminemos juntos, con nuestros niños, jóvenes y mayores (Mt 5, 8), el Periódico La Verdad indagó sobre la presencia de la acción pastoral en esta jurisdicción eclesiástica, que preste atención especial a los adultos mayores.

sus necesidades básicas.

El delegado declaró que esta pastoral no ha sido destacada por su constante presencia, ya que anteriormente no se habían planteado unos objetivos que determinaran su incidencia, pero en este tiempo el plan de acción ya está claro y el trabajo se vincula al Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular, que marca El sacerdote Carlos Arturo Vega ejercicios concretos, realizables y Blanco, es el delegado de la comi- evaluables. La razón de todo este acsión diocesana de pastoral para el cionar, tiene que ver con que “ellos adulto mayor, y, junto al presbíte- han sido todo el trabajo, el conociro Luis Armando Quintero Tara- miento y la sabiduría de las generazona, han seguido los lineamien- ciones”, expresa el sacerdote; y añatos indicados por el señor Obispo, de que, “entonces, lo que nosotros Monseñor José Libardo Garcés hacemos con los adultos mayores es Monsalve, para integrar a las per- darles importancia, porque a veces sonas mayores de 60 las familias los tienen años a la vida comuabandonados, los re“...realizan una nitaria, con el objetivo sensibilización con legan; y lo que quede propiciar un plan los párrocos y los remos en la Diócesis de acompañamiento, que ellos se sientan animadores de la es que permitan la partiimportantes, se siencipación activa de esta evangelización, para tan amados, que no población en la Igle- que identifiquen en sean excluidos, sino sia. sus jurisdicciones a que pertenezcan a la los adultos mayores comunidad parroquial ¿Cómo animarlos a y se sientan acompay los reúnan”. integrarse? El padre ñados, que puedan Carlos Arturo explica sentir lo importantes que, como pastoral, que son y que sirven a primero realizan una sensibiliza- la sociedad, a la familia, a la comución con los párrocos y los anima- nidad y a la Iglesia”. dores de la evangelización, para que identifiquen en sus jurisdicciones a Con charlas dirigidas por los pálos adultos mayores y los reúnan; rrocos, compartir fraterno con los de igual manera, hay una formación animadores de la evangelización, previa dirigida a los coordinadores actividades lúdicas y culturales, mode la pastoral. mentos de reflexión y oración, con una periodicidad quincenal, se ha Según estadísticas del Departamen- desarrollado esta metodología en to Administrativo Nacional de Esta- las parroquias. El padre Carlos Vega dística (DANE), en el 2020 había en confirmó que están planteadas unas Colombia seis millones ochocientos próximas estrategias: compartir un mil adultos mayores (6.808.641): momento celebrativo semestral, rea45% hombres y 51% mujeres. En lizar campañas de salud, crear gruNorte de Santander se ubicó el pos artísticos y ofrecer la Sagrada 11% de esa población, es decir, Eucaristía de acción de gracias por 748.950 aproximadamente, de los los días de cumpleaños de los intecuales más de 100.000 pertenecerían grantes. a la Diócesis de Cúcuta. Por lo que, era urgente fortalecer una estructura Finalmente, el sacerdote concluye que animara, motivara, alimentara la que a través de la comisión diocefe, el bienestar psicológico, mental, sana de pastoral para el adulto may las relaciones interpersonales de yor se ha construido un sentido de los adultos mayores, sin pretender sociedad, de familia, pero, sobre suplantar a las instituciones públi- todo, de fe. cas, privadas o religiosas que cubren

Nuestra Gente Por: Hna. Martha Gutiérrez C. Hija de los Sagrados Corazones

L

a experiencia de Contratación, selló el corazón victimal del padre Luis Variara, su mismo viaje de regreso, llevaba un tinte entre nostalgias y esperanzas. Su salud ya bastante resentida no le permitía tener el mismo entusiasmo con que matizó las dificultades del viaje anterior; de hecho, el reconocimiento del camino, y las expectativas del regreso, hicieron del recorrido una experiencia más tranquila, más serena, tal vez menos amena, pero en cambio, más contemplativa. Salió de ese amado Lazareto el 25 de diciembre de 1909. ¡Era día de Navidad! Era hora de “Volver a nacer”.

Las largas cabalgatas, le dieron oportunidad para agradecer a Dios por cada una de las etapas y experiencias, hasta entonces, vividas; así, por su mente y corazón venían paisajes, rostros, acontecimientos, recuerdos que traían perplejidad y suscitaban esperanza. Algunos parajes le hicieron pensar en las Colinas del Monferrato en Italia, entre las cuales se hallaba su inolvidable pueblo natal: Viarigi, con todo lo que este representaba, el recuerdo de su ilustre padre, Pedro Variara, el maestro, el músico, el buen cristiano, el honesto y comprometido ciudadano, fallecido ya hacía algunos años; recordó también, la delicada solicitud de mamá Livia, en el cuidado de los niños de su pueblo, y las alegres ocurrencias de sus hermanos.

Tuvo de nuevo ante sus ojos, la mirada profunda de don Bosco en el patio de su colegio, el oratorio de Valdocco en Turín, renovó en su corazón aquella convicción interior, de “haber conocido a un santo y que ese santo había leído en su alma, algo que sólo Dios y

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El padre Luis Variara en su viaje de regreso a Agua de Dios

Puente de los Suspiros, Agua de Dios

él, podían saber”. Se estremeció Sagrados Corazones, la primera entonces, porque el panorama se Superiora, y la primera Madre del tornó como el cumplimiento de Instituto, llamada ya por Dios a su una profecía, y de improviso sin- presencia, encomendó entonces, tió las palabras del sucesor de don su alma a Dios, mientras presenBosco, el querido padre Miguel taba al Señor, las demás hermanas Rúa, apenas fallecido unos meses y el Oratorio Miguel Unía, en el atrás, y quien al colocarle la so- que los niños y jóvenes enfermos tana, le había dicho: “Variara, no y sanos; compartían alegremente variar”, aferrándose su vida de familia, en a su caballo, sintió medio de los com“Las largas una fuerza interior, promisos que decabalgatas, le que le devolvió el mandaba la escuela, dieron oportunidad los talleres y las múlentusiasmo. para agradecer a tiples iniciativas que Escuchó entonces, Dios por cada una había dejado en made las etapas y en su mente, la voz nos de los salesianos de Oliva Sánchez, experiencias, hasta y de las hermanas. pronunciando la entonces, vividas”. fórmula de su proRepasaba en silenfesión religiosa, su cio, algunas de las consagración al corazón de Je- lecciones de vida que envió a sus sús, aquella frase que ella misma hijas espirituales, invitándolas a repetía con frecuencia: “quiero vivir en el amor de Jesús desde el vivir oculta en el Corazón de Je- corazón de la Madre, en la advocasús como víctima de amor y repa- ción de María Auxiliadora de los ración”, cuántas otras hermanas cristianos. Sintió emoción ante los junto a ella, la primera Hija de los largos ratos dedicados a la lectura,

oración y respuesta a tantas cartas que llegaban de Agua de Dios, ya de los niños, de las Hermanas, de sus hermanos Salesianos, de los enfermos y de los benefactores que reclamaban su presencia y requerían su guía y acompañamiento. Sentía entonces premura por llegar, pero también necesidad de reposar su propio corazón en el corazón de Jesús. El caballo sintió un improvisado impulso que brotó del corazón de su jinete, y el trote se hizo más suave y más ágil.

Así continuó el viaje hasta Bogotá, y luego hasta Mosquera, en donde participó de los ejercicios espirituales, con gran recogimiento y devoción. A mediados de enero de 1910, se encontraba de nuevo en Agua de Dios, rodeado de sus niños y jóvenes, y cercano a las religiosas por él fundadas.

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Apologética

¿Por qué se bautizan a los niños tan pequeños? (1ª parte) Por: Pbro. Víctor Manuel Rojas Blanco, licenciado en teología bíblica; párroco de Santa Laura Montoya

E

l bautismo de niños en la Iglesia Católica es el acto por el cual se ejerce el primer sacramento sobre la criatura, a temprana edad.

Según el #1213 del Catecismo de la Iglesia Católica, el bautismo es: El fundamento de toda la vida cristiana, el pórtico de la vida en el espíritu y la puerta que abre el acceso a los otros sacramentos. Por el Bautismo somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios, llegamos a ser miembros de Cristo y somos incorporados a la Iglesia y hechos partícipes de su misión.

Historia El bautismo fue una vez un rito religioso pagano practicado entre los pueblos de la antigüedad y también entre los judíos. La palabra bautismo es de origen griego: “baptizo” la cual significa “sumergir” como cuando se sumerge una pieza de tela en la batea de tintura para teñirla.

Los romanos del tiempo de Cristo se interesaron en las religiones místicas de Egipto y de Babilonia y en algunas de las cuales se practicaba el bautismo como ritual. Los judíos lo practicaban como rito de purificación.

Por varias citas del Apóstol Pablo y por los documentos sobrevivientes que muestran la práctica del bautismo se puede deducir que era común entre los Levitas y las comunidades religiosas no levíticas de diferentes épocas, como por ejemplo entre los Esenios del primer siglo. Frente a estas posturas se debe afirmar que la adopción de este rito se dio en el pueblo de Israel y fue el mismo Jesús que lo instituyó para que se practicara públicamente en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo dándole sentidos y significados de acuerdo a la Revelación.

El bautismo, como tantas otras cosas, no está descrito en detalle en las Sagradas Escrituras, y aunque hay suficiente mención de este sacramento, no hay una “guía” similar al Padrenuestro, que indique

El bautismo de san Francisco, González Velázquez, Zacarías. Museo del Prado

exactamente cómo bautizar a un prosélito. La Escritura en este caso se completa en la práctica con la tradición guardada desde tiempos apostólicos y es un buen ejemplo de cómo debiéramos examinar lo que creemos a la luz de lo que han creído los cristianos de todas las épocas.

deben ser bautizados cuando son presentados para el bautismo por aquellos que tienen autoridad sobre ellos porque ellos no están excluidos en la frase ‘todas las naciones’ y porque el santo bautismo es el único medio para que estos pequeños alcancen la regeneración y el nuevo nacimiento” (“Luther’s Small CaA partir de la Reforma thecism”, Concordia, “Fue el mismo protestante se comien1965). Cuando los anaJesús que lo za a pensar (de manera baptistas discordaron instituyó para diferente) en el bautiscon esta apreciación que se practicara de Lutero, él apeló al mo como una declaración pública y nada públicamente en el argumento de “totius más. Esta nueva línea nombre del Padre, orbis constans confesdel Hijo y del doctrinal comienza sio” o sea la confesión Espíritu Santo”. como una reacción his“y práctica” de toda la tórica (que los niños no Iglesia, que no es nada sean bautizados sino más que otra forma de hasta la adultez) y no surgida de las referirse a la tradición cristiana. escrituras sagradas ni de la práctica continua de quince siglos de historia Juan Calvino, el reformador suizo del cristiana. siglo XVI también afirmó la necesidad del bautismo de infantes. En sus Martín Lutero nunca aceptó que el “Institutos de la Religión Cristiana” pasaje de Mateo 28,19-20: “Id, pues, Calvino dedica el entero capítulo 16 y haced discípulos a todas las nacio- al “paedobaptismo” y defiende la nes, bautizándolos en el nombre del antigua tradición en una forma de lo Padre y del Hijo y del Espíritu Santo” más enérgica. Concluye esta defenfuera usado para decir que los infan- sa de veintitantas páginas diciendo tes debían ser excluidos de la inicia- lo siguiente: “Sin duda el designio ción bautismal. En sus obras escribe: de Satanás al asaltar el bautismo de “¿Quién ha de ser bautizado? Todas infantes con todas sus fuerzas, es el las naciones, eso es, seres humanos, ocultar el testamento de gracia divina jóvenes y viejos… los pequeñines y gradualmente hacer desaparecer lo

que la mismísima promesa presenta delante de nuestros ojos… por lo tanto a menos que maliciosamente queramos oscurecer la bondad inmerecida de Dios, presentemos nuestros hijos delante de Aquel que les ha asignado un lugar entre sus amigos y familia como miembros de la Iglesia” (“Institutes of the Christian Faith”, Eerdmans, 1983).

Representantes del protestantismo como Zwinglio, Calvino y Bullinger entre otros seguían creyendo en la necesidad de bautizar a los párvulos; pero no con el fin de que los niños fuesen perdonados de su pecado original y bendecidos con la vida eterna. La perspectiva de ellos empezó a contemplar en el bautismo una puerta de entrada a la comunidad de la Iglesia visible.

Los textos de Mc 4, 1-11; Mt 3, 13-17 y Lc 3, 21-22 permiten afirmar que Jesús fue bautizado en el río Jordán siendo adulto, lo cual es cierto, pero hay posturas no católicas que utilizan dichas citas bíblicas para negar rotundamente el bautismo en bebés y niños.

Espere la segunda parte en la próxima edición: ¿Qué dice la Sagrada Escritura? ¿Qué dice la Iglesia?

Iglesia Internacional

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COMPARTAN LAS ALEGRÍAS Y PENAS DE LOS DEMÁS, ÁMENSE COMO HERMANOS

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l Papa Francisco le dice Desde la Conferencia Episcopal a todo el pueblo de Dios: de Colombia, se ha exhortado a “Apresurémonos a recorrer los fieles bautizados y personas de senderos de paz y fraternidad”, buena voluntad a sumarse a la Cosobre todo, practicando la caridad lecta del Óbolo de San Pedro 2023, de Cristo, porque esta virtud “es el ya que la realidad actual desafía a impulso del corazón que nos hace la humanidad con situaciones de salir de nosotros mismos y que pobreza, guerras, desastres naturasuscita el vínculo de la coopera- les, persecución y migración, ención y la comunión”. Y la ocasión tre otros escenarios que necesitan para hacer eco a sus palabras se urgentemente ayuda y acompañapresenta con la Comiento. lecta del Óbolo de “Cada fiel bautizado San Pedro, que este Así es que, sin impuede dirigirse año se realiza hoy 25 portar el valor de la a la parroquia de junio, en el marco contribución económás cercana y de la solemnidad de mica, la solidaridad mencionar que los santos Apóstoles de los colombianos Pedro y Pablo. desea aportar a la es la esperanza para Colecta del Óbolo de muchas personas.

El Papa, como suSan Pedro”. cesor de Pedro, tieSegún la relación ne una misión en el anual del año 2021, mundo y todos los cristianos están la Colecta sumó 65,3 millones de invitados a ayudarlo a cumplirla. euros, de los cuales, fueron destiCon este apoyo al Papa, se suplen nados 55,5 millones para apoyar múltiples necesidades en la Iglesia las actividades promovidas por la Católica Universal y se solventan Santa Sede en el cumplimiento de las obras de caridad en beneficio la Misión Apostólica del Santo Pade los más vulnerables. Por ello, dre; y 9,8 millones de euros, finanen todas las Diócesis del mundo se ciaron proyectos de ayuda directa promueve esta Colecta, como una a los más necesitados. expresión de cercanía con el Sumo Pontífice y el sentido de pertenen- Es decir, con el recaudo de esta cia hacia la Iglesia de Jesucristo. fecha se fortalece el anuncio del

Evangelio y la promoción del desarrollo humano integral, de la educación, de la paz, de la fraternidad entre los pueblos, hasta las obras caritativas en favor de personas y poblaciones enteras, gracias también a las actividades de servicio que se desarrollan cada día en la Santa Sede.

países: 41,8% en África, 23,5% en América, y 25,5% en Asia.

¿Cómo ayudar al Papa?

Cada fiel bautizado puede dirigirse a la parroquia más cercana y mencionar que desea aportar a la Colecta del Óbolo de San Pedro; de igual forma, puede hacerlo en Según el informe anual del mes de cualquier momento, especificando junio del año 2022, gracias a las que su ofrenda sea destinada para donaciones al Óbolo, se han podi- el Papa Francisco. do financiar 157 proyectos en 67

Infantil

14 San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

PEIP: Comunión y misión ¡Hola queridos niños y jóvenes lectores del Periódico La Verdad! En esta ocasión se nos hace importante que ustedes conozcan unos aspectos fundamentales para llevar de la mejor manera una vida cristiana teniendo presente el Proceso Evangelizador de la Iglesia Particular.

Comunión y misión son las dimensiones fundamentales de la iniciación cristiana y el Proceso de Evangelización.

Por eso, desde muy temprana edad debemos tenerlo en cuenta ya que nos van a ayudar para la espiritualidad misionera, que se va formando y desarrollando en nuestra misma Iglesia.

<Las historias de PEPIto> En últimas, termina siendo la comunidad el punto de partida y la meta a la que cada uno de nosotros debemos aspirar. Y la espiritualidad de comunión, guiada por el Espíritu Santo, nos va a llevar a la santificación anhelada y a dar testimonio de las maravillas que Dios hace en cada una de nuestras vidas.

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de Trámite de Partidas en Colombia para:

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Cel.: 322 891 6769 serviciodepartidas@diocesisdecucuta.com

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Liturgia

San José de Cúcuta, junio 25 de 2023

Caminemos juntos,

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participemos en la liturgia Por: Seminarista Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), y seminarista Jesús Fernando Fajardo Castellanos, estudiante del Ateneo Pontificia Regina Apostolorum (Roma)

El horario de la Liturgia de las Horas Ya hemos dicho, hablando de los criterios de la reforma de la Liturgia de las Horas, que uno era la restauración de las Horas con las horas del día: “Consiguientemente, siendo fin propio de la Liturgia de las Horas la santificación del día y de todo el esfuerzo humano, se ha llevado a cabo una reforma procurando que en lo posible las horas respondan de verdad al momento del día: Laudes en la mañana, vísperas en la tarde, completas antes de ir a dormir, horas intermedias (media mañana, medio día, media tarde). Teniendo en cuenta al mismo tiempo las condiciones de la vida actual con el rezo completo de la Liturgia de las Horas, bien si haría, que al menos hoy con los modernos medios que contamos, pudiéramos descargar una aplicación que las contenga y al menos realizar una de las oraciones del día.

La alabanza de la Trinidad, que es eterna, sin pausas ni interrupciones, es el modelo de nuestra oración. Y la Liturgia de las Horas es el signo sacramental de esa alabanza eterna.

Las horas y los días son para nosotros recuerdo de hechos importantes de la historia de la salvación. La mañana nos habla de la Resurrección de Cristo, Sol que no tiene ocaso.

Y los Laudes de la mañana son memorial de este misterio. La tarde es signo sacramental del sacrificio eucarístico y el de la Cruz. Recuerda las apariciones del Resucitado a los discípulos de Emaús, y también un recuerdo esperanzado del Señor que vendrá. Y todo esto lo recordamos en las Vísperas. Las Completas, son como el recuerdo al final de la jornada, con Cristo como el anciano Simeón, “Nunc dimittis”. Ahora Señor ya que tu siervo ha visto a tu Salvador, déjalo ir en paz.

Preguntas personales y para meditar en familia

Adentrándonos cada vez más en el Tiempo Ordinario y en el ministerio público de Jesús, podríamos decir que todo aquello que susurró al oído en secreto y en privado, será predicado públicamente en los techos de los países y ciudades de todo el mundo. Después de la venida del Espíritu Santo, los Apóstoles comenzaron a proclamar el Evangelio con claridad y valentía cuando abrieron las puertas del aposento alto y se dirigieron hacia los cuatro puntos cardinales del universo y esa es también nuestra misión hoy, la de continuar propagando el Evangelio a todas las gentes y como lo hemos escuchado en días anteriores rogando al señor que continúe enviando obreros a su mies.

Domingo XII del Tiempo Ordinario (Mt 10, 26-33) En estos días realmente necesitamos escucharlo repetidamente: “No tengas miedo”. Quizás es una de las declaraciones más repetidas en toda la Biblia, incluso alguien afirma que aparece 365 veces, pero es muy sugerente pensar que el Señor nos lo repite todos los días. Él nos conoce, sabe cuáles son nuestros miedos. Conoce las sombras que se extienden como tentáculos sobre nuestro corazón para envolvernos e inmovilizarnos.

Eso es lo que hace el miedo: nos bloquea.

Nos encadena. Nos congela el corazón.

Pero el Maestro nos susurra de nuevo: “No tengáis miedo”. Él nos ama, somos

suyos. A pesar de nuestras debilidades y caídas, Él no nos desecha. Nos advierte: tened cuidado, os envío como ovejas en medio de lobos (Mt 10, 16). Y los lobos más feroces son los que se disfrazan de ovejas que balando llaman nuestra atención y luego nos devoran sin piedad. Para esto debemos ser tan prudentes como las serpientes, sin perder la sencillez de las palomas (Mt 10, 16).

El Señor nos quiere firmes en la fe y aferrados a la Palabra de vida (Flp 2, 16) para proclamar desde las azoteas lo que hemos oído. La imagen de pregonar desde el techo es llamativa, su Palabra no puede quedarse encerrada y enmohecida en nuestras

comodidades de la vida, debemos salir de nuestros escondites fragantes y ponernos en la línea.

Se habla mucho de evangelización, y eso está bien. Pero quizás hemos olvidado que el Evangelio está vivo y quiere estar en diálogo con personas vivas, que luchan, aman, sufren, esperan, lloran, proyectan, sueñan... El Evangelio no es una idea hermosa o una filosofía de vida. El Evangelio es un cuerpo, es el cuerpo vivo de Jesús que nos pone en comunión con el Padre y nos envía hacia nuestros hermanos y hermanas para que nos descubramos como hijos amados.

Domingo XIII del Tiempo Ordinario (Mt 10, 37-42) La primera Lectura narra la cordial acogida de un matrimonio al profeta Eliseo, “un hombre de Dios, un santo”. No siempre logramos reconocer a los justos, a los profetas. Sus palabras y gestos suscitan perplejidad, y en ocasiones hostilidad y rechazo. Pero Jesús mismo nos dice que “el que recibe a un profeta por ser profeta, tendrá recompensa de profeta, y el que recibe a un justo por ser justo, tendrá recompensa de justo”. ¿Acogemos con confianza a los que nos hablan en nombre del Señor, a los que tratan de vivir las exigencias del Evangelio, aunque sus palabras y su ejemplo resulten incómodos porque cuestionan nuestro modo de pensar y nuestro estilo de vida?

Y finalmente Jesús dice: “el que os recibe

a vosotros, me recibe a mí, y el que me recibe a mí, recibe al que me envió”. Sí, el verdadero discípulo es el que ama y se entrega como lo hizo Jesús: “Cualquiera que dé de beber aunque sea un solo vaso de agua fría a uno de estos pequeños por ser discípulo, de cierto os digo que no perderá su recompensa”. ¡Cuánta verdad en estas palabras! Pensemos en Santa Madre Teresa de Calcuta, una mujer muy feliz!

Sin embargo, ¿qué hizo? Se entregó a los pobres siguiendo la palabra de Jesús y, maravillosamente, vio brotar la alegría en su corazón y en el corazón de los que encontraba en su camino.

Jesús repite: “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí”. Son palabras muy exigentes, pero Dios no nos dejará

solos para cumplirlas. Si acogemos al Señor en nuestra existencia, es porque él nos acogió primero. El Padre nos acoge continuamente ofreciéndonos su perdón, su Palabra, el cuerpo y la sangre de su Hijo Jesús, quiere que lo acojamos con un seguimiento verdadero y fiel, tomando nuestra cruz cada día, dispuestos a hacer lo que él ha hecho, hasta el punto de arriesgar su vida por sí mismo y por el amor de sus hermanos. La aceptación del Señor se manifiesta también en la aceptación de los demás. En la liturgia de la Palabra se mencionan tres categorías de personas para ser privilegiadas en nuestra acogida: los profetas, los justos, los pobres; ¿sabemos reconocerlos y acogerlos en las diversas situaciones y circunstancias en que se nos presentan?

Como cristianos ¿somos consistentes de proclamar nuestra pertenecia en la Iglesia? ¿Tenemos fe en Dios a pesar de estar contracorriente, no solo en el lenguaje de los medios, sino en la opinión pública?

Con el bautismo nos convertimos en cristianos y entramos en la verdadera vida de Cristo por su Muerte y Resurrección. ¿Cómo vivimos nuestro bautismo, cumplimos la tarea de llevar la Palabra de Jesús a propia vida?

En la oración, ¿sabemos aceptar las pequeñas y grandes cruces que a menudo entran en nuestra vida?

ÓBOLO SAN DE

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