Edición 952

EDICIÓN 952 VALOR $1,500 DOMINGO 31 DE MARZO DE 2024 | SAN JOSÉ DE CÚCUTA, NORTE DE SANTANDER, COLOMBIA | FUNDADO EN 1956

Vea también

ABRIL

Apaciéntanos, Señor Jn 21, 17

Pág. 2

Editorial - “Ha resucitado; no está aquí” (Mc 16, 6) Pág. 11

Jesucristo, el siervo sufriente por amor Pág. 13

La idealización de la belleza: Sephora girls

Págs. 8-9

La Resurrección

de Jesús, una visión desde la ciencia

DiocesisCucuta

Periódico La Verdad Emisora Vox Dei

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Editorial

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

“Ha resucitado; no está aquí” (Mc 16, 6) dro: Él va camino de Galilea; allí lo verán, tal como les dijo” (Mc 16, 6-7).

Por: Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta

on esta expresión el evangelista Marcos resume el acontecimiento decisivo que contiene toda nuestra profesión de fe, que se hace realidad en nuestra vida cristiana en este día en que celebramos con gozo la resurrección del Señor. Ya en el momento del calvario pocos segundos después de Jesús lanzar un fuerte grito y expirar, el centurión romano hizo profesión de fe cuando dijo: “Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios” (Mc 15, 39), encontrando la certeza plena en el anuncio que el joven vestido de blanco les dijo a las mujeres que fueron a ver el sepulcro: “No se asusten. Buscan a Jesús de Nazaret, el Crucificado.

Ha resucitado; no está aquí. Miren el lugar donde lo pusieron.

Vayan, pues, a decir a sus discípulos y a Pe-

C

do, según su mandato a los discípulos: “vayan y hagan discípulos a todos los pueblos y bautícenlos para consagrarlos al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo, enseñándoles a poner por obra todo lo que les he mandado. Y sepan que yo estoy con ustedes todos los días hasta el final de los tiempos” (Mt 28, 19-20).

Frente a un mundo con mucho odio, venganza y violencia, la Resurrección de Jesucristo es la revelación suprema para decirle a la humanidad que finalmente no reina el mal, sino que reina Jesucristo Resucitado que ha venido a traernos perdón, reconAsí lo entendieron ciliación y paz, para “Frente a un mundo los primeros discíque todos tengamos pulos que vieron a con mucho odio, en Él la vida eterna. venganza y violencia, Jesucristo y lo palLa proclamación de paron resucitado. la resurrección la resurrección de Pedro, los apóstode Jesucristo es la Jesús es fundamenles y los discípurevelación suprema los comprendieron tal para dar cimienpara decirle a la to a la fe, tal como perfectamente que humanidad que lo señaló el Apóstol su misión consistía san Pablo “Si Cris- finalmente no reina el en ser testigos de mal”. to no ha resucitala resurrección de do, la fe de ustedes Cristo, porque de no tiene sentido y este acontecimiensiguen aún sumidos en sus peca- to único y sorprendente dependedos” (1Cor 15, 17), pero como ría la fe en Él y la difusión de su Cristo resucitó, Él es la fuente de mensaje de salvación por todos los la verdadera vida, la luz que ilumi- confines de la tierra. na las tinieblas, el camino que nos Pedro, ante la pregunta de Jesús lleva a la salva- de quien era Él para ellos, le conción: “Yo soy el testa: “Tú eres el Cristo” (Mc 8, Camino, la Ver- 29), pero como todavía no había dad y la Vida. Nadie llegado la hora, Jesús les ordenó puede llegar al Padre, que no se lo dijeran a nadie. Ahora sino por mí” (Jn 14, 6). con la certeza de la resurrección, después de pasar por la cruz, todos El desarrollo de la vida diaria salen a comunicar esa gran noticia tiene que conducirnos a un en- por todas partes. También nosotros cuentro con Jesucristo vivo y haciendo profesión de fe como Peresucitado, “que me amó y se dro, en el momento presente soentregó por mí” (Gal 3, 20), y mos testigos de Jesucristo resuciahora resucitado vive y tiene en su tado y cumplimos con el mandato poder las llaves de la muerte y del de ir por todas partes a anunciar abismo, para rescatarnos del mal el mensaje de la salvación, con que nos conduce a la muerte y la certeza que no estamos solos darnos la verdadera vida, en esta tarea, Él está con nosotros la gracia de Dios que nos todos los días hasta el final de los renueva desde dentro tiempos (Cf Mt 28, 19-20). con una vida nueva, para Dejemos a un lado nuestras amarconvertirnos en guras, resentimientos y tristezas. misioneros del Oremos por nuestros enemigos, Señor resucita- perdonemos de corazón a quien Presidente Mons. José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta Director Pbro. Diego Eduardo Fonseca Pineda

Equipo de Redacción C.S. Laura Alejandra Tapia Hernández Pbro. Jesús Alonso Rodríguez Veloza Diác. Héctor Gabriel García Torres Sem. Hernán Lizcano Sanabria

Tel.: 607 572 4601 - Cel.: 321 473 8952

nos ha ofendido y pidamos perdón por las ofensas que hemos hecho a nuestros hermanos. Deseemos la santidad, porque he aquí que Dios hace nuevas todas las cosas. No temamos, no tengamos preocupación alguna, estamos en las manos de Dios. La Eucaristía que vivimos con fervor es nuestro alimento y fortaleza que nos conforta en la tribulación y una vez fortalecidos, queremos transmitir esa vida nueva a nuestros hermanos, a nuestra familia, porque “Ha resucitado; no está aquí” (Mc 16, 6).

La esperanza en la resurrección debe ser fuente de consuelo, de paz y fortaleza ante las dificultades, ante el sufrimiento físico o moral, cuando surgen las contrariedades, los problemas familiares, cuando vivimos momentos de cruz. Un cristiano no puede vivir como aquel que ni cree, ni espera.

Porque Jesucristo ha resucitado, nosotros creemos y esperamos en la vida eterna, en la que viviremos dichosos con Cristo y con todos los Santos. Tenemos esta posibilidad gracias a su resurrección.

Haciendo profesión de fe en el Señor, miremos y contemplemos el Crucificado y digamos: “Tú eres el Cristo” (Mc 8, 29) y en ambiente de alegría pascual por la Resurrección del Señor, afrontemos nuestra vida diaria renovados en la fe, la esperanza y la caridad y vayamos en salida misionera a comunicar lo que hemos experimentado al celebrar esta semana santa. Puestos en las manos de Nuestro Señor Jesucristo y bajo la protección y amparo de la Santísima Virgen María y del Glorioso Patriarca San José, pidamos la firmeza de la fe para ser testigos de la Resurrección del Señor.

En unión de oraciones, reciban mi bendición.

Diseño y diagramación Harold Antonio Castellanos Mojica Fotografía CCDC / Internet

Impresión Vanguardia Liberal

Vida Pastoral 1

Jornada de espiritualidad y envío de los catequistas

El primer domingo de marzo, se vivió la jornada de espiritualidad y envío de los catequistas de las diferentes vicarías de la Diócesis de Cúcuta; quienes, asistieron a este encuentro que tuvo lugar en el Hogar Santa Rosa de Lima, con el objetivo de recibir de manera oficial el envío del señor Obispo, para realizar la labor de enseñanza de la fe a los jóvenes y niños de las comunidades parroquiales.

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San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

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El Banco Diocesano de Alimentos atiende comunidades vulnerables

La vicaría de san Luis profundiza en la fe a través del retiro kerigmático

Iniciando el mes de marzo, la Fundación Banco Diocesano de Alimentos, en su acción misionera, acompañó a la pastoral de la tercera edad “Francisco y Margarita” de la parroquia San Juan Bosco en un espacio de oración, integración comunitaria y compartir.

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Desd el pasado 8 al 10 marzo, se compartió el segundo retiro kerigmático de los animadores de la evangelización; en esta ocasión más de 52 agentes de pastoral de la vicaría de san Luis de la Diócesis de Cúcuta, se reunieron en las instalaciones de la Casa de Encuentros El Tabor, para vivir en el retiro la experiencia del encuentro con Cristo.

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El Centro de Caridad Avanzan los encuentros Infantil ‘La Niña María’ celebró su quinto de Mons. José Libardo Encuentro de pastoral con los movimientos aniversario infantil y juvenil para apostólicos preparar la prepascua El sábado 9 de marzo las comisiones diocesanas de pastoral infantil y juvenil, se reunieron, con el fin de realizar la preparación a la prepascua. Cada uno de ellos reflexionó acerca del amor tan grande que Dios les tiene y que como fruto de esa entrega de Jesucristo en la cruz, somos salvados por el amor.

Fueron convocados el pasado sábado 9 de marzo, por Monseñor José Libardo Garcés, algunos movimientos apostólicos, en la parroquia san Francisco de Asís, ubicada en el barrio Ciudad Jardín. El objetivo de este momento de comunión y participación fue el de animarlos a continuar el trabajo pastoral, manteniendo la comunión con la Iglesia diocesana a través del Proceso Evangelizador.

El Centro de Caridad Infantil ‘La Niña María’, el pasado 9 de marzo celebró su quinto aniversario. Este lugar ha sido una luz de esperanza para colombianos retornados y migrantes venezolanos que buscan alternativas para salir adelante en medio de la crisis de oportunidades que vive la ciudad de Cúcuta.

Vida Pastoral

4 San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

Marcha del Perdón 2024: ¡Tú eres el Cristo, concédenos tu perdón!

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eunidos el pasado 15 de marzo, a partir de las 7:00 p.m. frente al antiguo Centro Cenit, sobre la diagonal Santander y con transmisión en vivo a través de los medios de comunicación diocesanos, la Iglesia Católica de Cúcuta, congregó a más de 12.000 personas, provenientes de las parroquias de esta jurisdicción eclesiástica, bautizados, movimientos apostólicos y fieles de todos los sectores de la ciudad y de los pueblos que pertenecen a esta Iglesia Particular, para manifestarse por el perdón, la reconciliación y la paz. Esta tradicional

marcha, que tiene más de 20 años de estarse realizando, se organiza en el Tiempo de Cuaresma como una forma de manifestar públicamente que los creyentes de esta zona de frontera, apuestan por la paz, el perdón y la transformación de esta región del país, a través del mensaje del Evangelio de Jesucristo.

Este importante evento lo encabezó Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de la Basílica Menor Nuestra Señora del Cúcuta, que junto a los sacerdotes y Rosario de Chiquinquirá, para enviar todos los presentes, caminaron hasta un mensaje de reconciliación. Durante el recorrido se expresaron los distintos lemas preparados por cada decanato y en actitud de oración se fue clamando al Señor por la paz que tanto necesitamos. Asimismo, se pidió a Dios Todopoderoso que conceda la lluvia a nuestra ciudad, en medio de la difícil situación climática que se experimenta.

tonio Gutiérrez Buitrago, párroco del Sagrado Corazón de Jesús y posteriormente, Monseñor José Libardo pidió que alzaran los crucifijos que llevaron los asistentes y Escaneando el realizó la ben- código QR podrá a la galería dición de las ingresar fotográfica manos para que el Señor nos ayude a construir la paz a través de nuestras obras. ¡Tú Al finalizar esta experiencia multi- eres el Cristo, tudinaria, se vivió una intervención concédenos tu musical a cargo del padre Álvaro An- perdón!

Solemnidad de san José y Misa Crismal 2024: “La Iglesia está puesta para ser sacramento” Mons. José Libardo

A

partir de las 10:00 a.m. de este martes 19 de marzo, en la Catedral de Cúcuta, se celebró la Sagrada Eucaristía de la solemnidad del Glorioso Patriarca San José y la Misa Crismal. La celebración que estuvo presidida por Monseñor José Libardo Garcés Monsalve, Obispo de la Diócesis de Cúcuta y concelebrada por monseñor Oscar Urbina Ortega, arzobispo emérito de Villavicencio, también contó con la participación del presbiterio, los religiosos, las religiosas, seminaristas y fieles que se congregaron para celebrar al patrono de la ciudad de Cúcuta.

En esta celebración se bendijeron los óleos de los catecúmenos y de los enfermos, que son empleados para la celebración del Bautismo y de la Unción de los enfermos, respectivamente. Sobre estos, se refirió Monseñor José Libardo diciendo que: “son signos de la presencia del Espíritu Santo en nuestra Iglesia Particular”. A su vez, se consagró el santo crisma que se emplea para la celebración del Bautis-

quias, donde buscan diariamente que “sean lugares de encuentro con Jesucristo, verdaderas comunidades eclesiales misioneras” añadió que esto era posible si “cada sacerdote está en real comunión presbiteral”.

mo, la Confirmación y la Ordenación Sacerdotal; y como signo especial de esta celebración, se vivió la renovación de las promesas de los sacerdotes que concelebraron la Santa Misa y que como parte de su vida ministerial, cada año en comunión con el Obispo diocesano y el clero, deben realizar.

Esta solemne celebración inició a las afueras de la Catedral, con un recorrido alrededor del parque Santander, en

Al finalizar, el Obispo dejó un mensaje a toda la comunidad sobre la labor que realizan los sacerdotes, teniendo como ejemplo al patrono de la Diócesis de Cúcuta: “los sacerdotes encontramos en San José, la fuerza que nos enseña a renunciar al amor natural conyugal y a una familia en este mundo” continuó “para entregar nuestra el que el Obispo junto a los sacerdo- libertad y proEscaneando el tes, diáconos, religiosos, seminaristas yectos por un código QR podrá a la galería y fieles bautizados caminaron en pro- amor incompa- ingresar fotográfica cesión junto a la imagen de san José. rable en la enMinutos después ingresaron al templo trega generosa, para vivir la Eucaristía presidida por abrazando la Monseñor José Libardo Garcés Mon- Cruz del Sesalve, Obispo de la Diócesis de Cú- ñor”. cuta. En su homilía explicó que “los sacerdotes reúnen la familia de Dios, como una fraternidad animada con espíritu de unidad” desde sus parro-

Grupo Eclesial

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

Encuentro de las Comunidades Eclesiales Misioneras LOGÍSTICA

así como el camino para alcanzarlo.

Te necesitamos, oh Redentor nuestro, Para el desarrollo del encuentro los in- para descubrir nuestra miseria y vitamos a tener presente las siguientes remediarla; para tener el concepto indicaciones: del bien y del mal, y la esperanza de la santidad; para deplorar nuestros Invitar a los vecinos al encuentro. pecados y obtener el perdón. Te Ambientar el lugar con el lema del necesitamos, oh hermano primogénito mes. del género humano, para volver a Disponer una imagen de Jesús Buen encontrar las razones verdaderas de Pastor y algunas ovejas. la fraternidad entre los hombres, los Preparar un atril con la Palabra de fundamentos de la justicia, los tesoros Dios. de la caridad y el sumo bien de la paz.

Sacar copias con los cantos y ora- Te necesitamos, oh gran paciente ciones del encuentro. de nuestros dolores, para conocer el significado del sufrimiento y para darle valor de expiación y de redención. Te necesitamos, oh vencedor de la muerte, para librarnos Los bautizados de la de la desesperación y de la negación, Diócesis de Cúcuta y para tener certezas que no fallen se reúnen en las dis- jamás. Te necesitamos, oh Cristo tintas comunidades Señor, Dios con nosotros, para eclesiales misione- aprender el amor verdadero y caminar ras y propician un con el gozo y la fuerza de tu caridad encuentro con Jesucristo, en la expe- a lo largo del camino de nuestra vida riencia comunitaria y en la Palabra de fatigosa, hasta el encuentro final Dios para reflexionar sobre el lema contigo, amado, esperado, bendito del mes de abril: Tú eres el Cristo, por los siglos. Amén (San Pablo Vl). apaciéntanos Señor.

OBJETIVO

DESARROLLO DEL ENCUENTRO Invocación Trinitaria: en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

Amén.

Cantos: a edificar la Iglesia; Jesús está pasando por aquí; sonríe que Jesús te ama.

Oración a Cristo (Esta oración se realizará al iniciar todos los encuentros del año).

Oh Cristo, único mediador nuestro: Te necesitamos para entrar en comunión con Dios Padre; para llegar a ser hijos adoptivos suyos contigo que eres su Hijo único y Señor nuestro; para ser regenerados en el Espíritu Santo.

Te necesitamos, oh único y auténtico maestro de las verdades recónditas e indispensables de la vida, para conocer nuestro ser y nuestro destino,

LEMA DEL MES

“Tú eres el Cristo, apaciéntanos, Señor ”.

(Repetir varias veces y preguntarle a la gente qué le dice el lema).

Nuestra Iglesia Particular de Cúcuta durante todo este año se propone profundizar en el proceso evangelizador y suscitar una experiencia de encuentro con Jesucristo, que es el centro de nuestra fe y el que nos llama a la conversión.

En este mes de abril profesaremos nuestra fe en Cristo, como Buen Pastor. Es Aquel que apacienta, cuida y alimenta su rebaño; y nosotros, nos reconoceremos parte de su rebaño que necesita de su amor protector y de su guía por el camino de la vida.

ILUMINACIÓN BÍBLICA Jn 10, 14 -18 Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de Juan, ¿me amas más que estos?» Le dice él: Sí, Señor, tú sabes que te quiero. Le dice Jesús: Apacienta mis corderos.

Vuelve a decirle por segunda vez: “Simón de Juan, ¿me amas?” Le dice él: “Sí, Señor, tú sabes que te quiero.

Le dice Jesús: Apacienta mis ovejas.

Le dice por tercera vez: Simón de Juan, ¿me quieres? Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: ¿Me quieres? y le dijo: Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero.

Le dice Jesús: “Apacienta mis ovejas”.

Palabra del Señor.

Gloria a ti Señor Jesús.

REFLEXIÓN (El moderador motiva a los participantes a responder los siguientes interrogantes).

¿De qué libro está tomado el texto? ¿Qué frase le llama la atención del texto leído? ¿Qué me dice el Señor con el texto que he escuchado? ¿Qué relación hay entre el lema del mes y el texto bíblico?

A lo largo de nuestra vida ¿Cómo hemos experimentado que el Señor nos apacienta?

Estando frente a la imagen de Jesús Canto: eres mi Pastor, oh Señor, nada Buen Pastor, se motivará a los me faltará… participantes a hacer un momento de oración contemplativa en silencio, mirando la imagen. Se les motiva

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a dar gracias o pedir a Jesús Buen Pastor.

Comentario bíblico: en capítulos anteriores en el Evangelio de Juan, exactamente en el capítulo 10, Jesús se presenta como el Buen Pastor: “Yo soy el Buen Pastor” (Cfr Jn 10, 14).

En primera medida, Jesús manifiesta parte de su identidad, se trata, por tanto, del Dios cercano, que le interesa que nosotros sepamos quien es. Jesús, es Buen Pastor, el pastor es quien cuida, alimenta, enseña, guía, cura a las ovejas; pero, lo que mas resalta de su oficio es que conoce perfectamente a todas. Jesús nos conoce a todos, el sondea los corazones y conoce el interior, sabe de nuestra historia, necesidades y anhelos, sabe quienes somos. También, las ovejas conocen al pastor, su voz, sus manos y sus pasos, la caricia de sus brazos y la mirada de sus ojos; en este mes, sigamos contemplando a Jesús que nos ama y apacienta, dejemos que el Señor sea el centro de nuestra historia y fe.

Por otra parte, el Evangelio que hemos escuchado, nos relata el encuentro entre Jesús resucitado y Pedro. Es un encuentro que se enmarca en una promesa que Jesús hace a sus apóstoles, el cual la cumple. Es el Señor resucitado quien va al encuentro de aquellos con quien pasó parte de su vida, quien los fundó en la fe, y los animó a anunciar el Evangelio. También, se trata de un Simón Pedro tenebroso por lo que ha pasado, la muerte del Maestro, pero que sus miedos son disipados por la presencia del Resucitado. ¿Ahora qué le pedirá el Señor a aquel quien lo ha negado? Entre miradas, preguntas y palabras inseguras, el Señor le pide en tres ocasiones apacentar sus ovejas.

La labor de apacentar, es cuidar, alimentar, guiar, formar y conducir a las ovejas del Señor, es decir, su Iglesia.

Pedro, es la imagen de aquellos que, en la Iglesia, nos forman, alimentan y trasmiten el amor del Buen Pastor.

Pidámosle al Señor que nos apaciente y que podamos sentir su amor a través de aquellos que la Iglesia les confía la labor del pastoreo.

Grupo Eclesial

6 San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

ORACIÓN FINAL Salmo 23 R/. Tú eres el Cristo; apaciéntanos, Señor.

El Señor es mi pastor, nada me falta, en verdes pastos me hace reposar.

Me conduce a fuentes tranquilas, allí reparo mis fuerzas. R/. Tú eres el Cristo, apaciéntanos, Señor.

Me guía por cañadas seguras haciendo honor a su nombre. Aunque fuese por valle tenebroso, ningún mal temería, pues tu vienes conmigo; tu vara y tu cayado me sosiegan. R/. Tú eres el Cristo, apaciéntanos, Señor.

mi copa reboza. R/. Tú eres el Cristo, apaciéntanos, Señor.

COMPROMISO

Bondad y amor me acompañarán todos los días de mi vida; y habitaré en la casa del Señor un sinfín de días.

R/. Tú eres el Cristo, apaciéntanos, Señor.

Tener un gesto de cercanía con el párroco y orar por él; participar del próximo encuentro y apoyar la acción pastoral de la parroquia.

Padrenuestro; Avemaría y gloria

El señor nos bendiga y nos guarde y nos lleve la vida eterna.

Amén.

Preparas ante mí una mesa, a la vista de mis enemigos; perfumas mi cabeza,

Felicidades en su fiesta patronal Los medios de comunicación de la Diócesis de Cúcuta, se unen con alegría en la presentación de las comunidades parroquiales, anunciando las fiestas de su santo patrono. En esta oportunidad, felicitamos de manera especial a los bautizados que se congregan en las parroquias: Catedral San José, Nuestra Señora de la Anunciación, Cristo Resucitado, les animamos para que continúen creciendo en la fe y dinamismo pastoral, de la mano de sus párrocos.

FELIZ CUMPLEAÑOS

DEL 1 A L 31 DE MARZO DE 2024

CATEDRAL SAN JOSÉ Fundación: marzo 9 de 1734 Fiesta: 19 de marzo Párroco: Diego Fernando Huertas Marulanda Ubicación: barrio El Centro

NUESTRA SEÑORA DE LA ANUNCIACIÓN

2. Omar Leonardo Arias Quijano

4. Luis Francisco Vera Monsalve

9. Víctor Leonardo Ordóñez Velasco

14. José Fernando Balaguera Camacho

14. Diác. Héctor Gabriel García Torres

14. Diác. permanente Ciro Alfonso Meneses Ovallos

16. Nelson Guillermo Rozo Rodríguez

20. Luis Arnulfo Ibarra Sánchez

22. Javier Alexis Agudelo Avendaño

23. Luis Eduardo Álvarez Díaz

25. Javier Antonio Bermúdez Osorio

28. Carlos Adolfo Mesa Cañas

Fundación: diciembre 31 de 2006 Fiesta: 25 de marzo Párroco: Jesús Alberto Gómez Mejía Ubicación: barrio Montevideo I, Villa del Rosario

CRISTO RESUCITADO Fundación: enero 1 de 1999 Fiesta: Domingo de Resurrección Párroco: Carlos Eduardo Duarte Ribero Ubicación: urbanización Niza

ANIVERSARIOS 4. Abimael Bacca Vargas 4. José Elver Rojas Herrera 15. Pedro Julio Correa Molina 18. Jairo Cárdenas Vega 19. Salomón Jaimes Ureña 19. Luis Eduardo Parada Carrillo 19. Leonardo Mendoza Gélvez 19. Víctor Eduardo Saravia Castellanos 19. Víctor Leonardo Ordoñez Velasco 19. Luis Arnulfo Ibarra Sánchez

El Centro de Comunicaciones de la Diócesis de Cúcuta (CCDC) ofrece el servicio de Trámite de Partidas en Colombia para:

de Solo para titulares

• Bautismo • Confirmación • Matrimonio

Cel.: 322 891 6769 serviciodepartidas@diocesisdecucuta.com

19. Carlos Adolfo Mesa Cañas 19. Fabio Gonzalo Argüello Gutiérrez 19. Wilman Arley Paredes Alba 19. Richard Alexander Moreno Moreno 19. Jesús Alberto Gómez Mejía 19. Hugo Suárez Moreno 19. Jorge Andrés Suárez Flórez 19. Ernesto Melo Gélvez 19. Rhonald Sttyd Suárez Carrillo 19. Darío Crisanto Rodríguez Robayo 19. Samuel García Botello

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Vida Pastoral

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

ABRIL

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Apaciéntanos, Señor Jn 21, 17

Por: Pbro. Daniel Alejandro Bolívar Castaño, vicario de pastoral, párroco de Santa Teresa de Calcuta.

“L

e dice por tercera vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le preguntase por tercera vez: «¿Me quieres?» y le dijo: «Señor, tú lo sabes todo; tú sabes que te quiero». Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas» (Jn 21, 17).

La acción pastoral de la Iglesia, como reflejo de la acción del Buen Pastor, tiene su origen en la misión del Hijo, así como el Padre consagra y envía a Jesús, en cuanto hombre, por la doble misión del Verbo y del Espíritu, así también el Hijo envía a sus discípulos a manifestar la cercanía de Dios, a vivir y ser misericordia en todo tiempo y lugar.

El designio y el plan salvífico se origina en el Padre Eterno, que quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad; dicha verdad no es una adecuación intelectual con la realidad, es una persona, es Jesucristo mismo, camino, verdad y vida, que luego de su ascensión a los cielos, envía el Espíritu Santo, para recordar, enseñar y hacer presente el acontecimiento salvífico para bien de todos.

El Espíritu Santo es enviado y consagra la Iglesia el día de Pentecostés, enviándola con la misma unción de Jesús, para perpetuar su obra salvadora hasta el confín de los tiempos, así cada cristiano recibe esta unción del espíritu al incorporarse a Cristo en su cuerpo que es la Iglesia, mediante el Bautismo y la Confirmación, para participar de su misión. Es por eso que se dice que la Iglesia peregrina procede de la misión del hijo y de la misión del Espíritu Santo según “La acción El envío del Hijo eterno pastoral de la el designio de Dios Padre. La misión de la es la encarnación, “le Iglesia, como Iglesia en el tiempo, pondrás por nombre reflejo de la es prolongación de la Jesús, porque El salvará a su pueblo de sus pecados” acción del Buen misión conjunta del Pastor, tiene Hijo y del Espíritu (Mt 1, 21). Así el Hijo haciéndonos asume en sí mismo toda la su origen en la Santo, humanidad, para hacerse misión del Hijo”. comprender que toda acción de la Iglesia semejante a nosotros en debe evangelizar; todo menos en el pecado. es una acción pastoral que brota La existencia de Jesús se identifica del corazón del Buen Pastor en totalmente con su misión-ministerio, el mandato de Jesús a Pedro: “Para esto he venido, para dar “Apacienta mis ovejas”. testimonio de la verdad” (Jn 18, 33), para indicarnos con su ministerio, En el Proceso Evangelizador de la el camino de la reconciliación con Diócesis de Cúcuta comprendemos Dios, con nosotros y con los demás, que cada acción pastoral anuncia a través de su Pasión, Muerte y el Evangelio, siendo a la vez una Resurrección. “Yo cuando sea respuesta que cumple el mandato elevado atraeré a todos hacia mí” misionero del Señor: “Vayan, y hagan que todos los pueblos sean (Jn 12, 20ss).

Es el Padre Eterno quien ha convocado a quienes creen en Cristo en la santa Iglesia, manifestada por la efusión del Espíritu y que se consumará gloriosamente al final de los tiempos. Así pues, la Iglesia peregrina es, por su propia naturaleza, misionera, puesto que tiene su origen en la misión del Hijo y la misión del Espíritu Santo según el plan de Dios Padre. Este designio dimana del amor fontal de Dios Padre y se realiza para la salvación de todos por pura gracia.

mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado. Y yo estaré siempre con ustedes hasta el fin del mundo” (Mt 28, 16-20), este mandato misionero del que brota nuestro proceso evangelizador, durante el mes de abril se asumirá por el compromiso de cada consagrado de apacentar el rebaño a ellos confiados, a la vez que oraremos al dueño de la mies que envíe obreros a su mies. El crecimiento pastoral del mes estará a cargo de la pastoral vocacional, la pastoral a la vida consagrada y la pastoral sacerdotal, que animados por el Proceso Evangelizador se verá fortalecida en las diferentes acciones pastorales.

Así pensar en el Buen Pastor, nos ayudará a agradecer al Señor el don de la vocación sacerdotal como promesa y cumplimiento; promesa al saber que Él no nos dejará solos, que estará con nosotros todos los días hasta el fin del mundo, y cumplimiento, porque cada vocación es la certeza de aquel que apacienta las ovejas, que anima a la Iglesia a ser sacramento de salvación universal. Tú eres el Cristo, apaciéntanos, Señor.

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Un Bello Destino

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Especial

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

Por: Pbro. Javier Alexis Agudelo Avendaño, párroco de Jesucristo Buen Pastor, licenciado en Derecho Canónico UPJ

“S

i Cristo no resucitó es vana nuestra predicación, vacía también nuestra fe” (1 Cor 15, 14). La Resurrección de nuestro Señor Jesucristo es fundamento de nuestra fe. Las apariciones a las mujeres y a los apóstoles se han convertido en la base de esta afirmación y es lo que la Iglesia ha conservado a lo largo de todos los tiempos. Ahora bien, el acontecimiento de la Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo ha sido un hecho de múltiples reflexiones desde los diferentes campos de la ciencia: lo histórico, teológico, soteriológico, científico, entre otras más. Por ejemplo, un historiador crítico verificaría la validez de los registros de los testigos, confirmaría la muerte de Jesús mediante la crucifixión, revisaría los procedimientos del entierro, confirmaría los informes de la tumba vacía y el hecho de Jesús ser visto con vida el tercer día; luego de esto, considera posibles explicaciones alternativas del evento y nos daría un aporte. Lo mismo hace cada una de las disciplinas. Todos estos aportes tienen por objeto no solo probar el hecho, sino fortalecernos en la fe y la esperanza.

El presente artículo busca ofrecer los elementos en los que se apoya la ciencia para demostrar el acontecimiento desde su propio método y ofrecernos el fruto de su aporte.

La Resurrección

una visión desde la

La ciencia es, en las palabras de T. H. Huxley, “humildad ante los hechos”. Como cosmólogo mirando al extraordinario universo en términos de la teoría de la relatividad y de la cuántica, he tenido que aprender que el sentido común puede ser un razón. Un hombre de fe es un hombre tirano no bienvenido. A veces uno tieque va en busca de la verdad. ne que ir con la evidencia aun si no puede comprender totalmente en términos corrientes lo que está sucedienAlgunos argumentos La resurrección es un poco así. El científicos que prueban la do. milagro de la resurrección cae fuera Resurrección de Nuestro experiencia normal del mundo y está más allá de los modelos científicos Señor Jesucristo corrientes para describirla.

Desde el punto de vista humano, la muerte es un acontecimiento irreverLos testigos de la sible. Desde la ciencia biológica, se Resurrección puede demostrar que cuando sobreviene la muerte patológica celular, Una vez demostrada la fiabilidad se producen cambios irreversibles en histórica del Nuevo Testamento, polos tejidos y los órganos del cuerpo demos pasar a presentar la evidencia humano. Por ejemplo: la membrana más poderosa a favor del cristianisLo primero que tenemos que superar plasmática que envuelve la célula se mo: la Resurrección de Jesús de Naes la pretensión de separar la fe de la rompe, los numerosos elementos del zaret. Estamos ante la creencia acaso razón. La fe y la razón son dos for- citoplasma se escapan, las proteínas más central de la fe cristiana, ya lo mas de convicción que subsisten con se desnaturalizan y dejan de funcio- decía San Pablo: “si no resucitó Crisnar, todos los órganos to, vana es nuestra predicación, vana más o menos grado de conflicto, o de compa- “El acontecimiento del cuerpo dejan de también vuestra fe” (I Corintios 15, funcionar indicando 14). ¿Por qué es tan importante la tibilidad. La fe genede la Resurrección que no hay vida en el Resurrección? Porque ella supone ralmente es definida de Nuestro Señor cuerpo. como fundamento en la vindicación de Jesús de Nazaret Jesucristo ha una creencia, como una como aquello que dijo ser: el Hijo de En consecuencia, la Dios, el Mesías, la imagen del Dios convicción que admite sido un hecho muerte es un hecho na- verdadero. Si Él resucitó, todo sobre lo absoluto. Mientras de múltiples que la razón se funda- reflexiones desde los tural y real. Ante lo an- su doctrina y su persona resulta ser terior cabe preguntar- verdad. Si Él resucitó, entonces solo menta en la evidencia, diferentes campos”. nos ¿puede la ciencia Él nos puede llevar hacia Dios, y no lo cual aproxima el obexplicar la Resurrec- otro líder ni confesión religiosa. Los jeto de fe a la idea del ción de Jesús?

La respuesta es NO. primeros cristianos dieron su vida por mito. Según Juan Pablo II, cada una Infortunadamente la muerte no es un defender esta verdad. A nosotros, los tiene su propio ámbito de realización, tema propio de la ciencia porque que- de hoy, nos corresponde seguir sus tal y como insinúa en su encíclica Fida fuera de los parámetros del método pasos. des et ratio (1998): “La fe y la razón científico.

Y aunque la ciencia no deson como las dos alas con las cuales muestre la resurrección, no se puede Pues bien, para establecer la veraciel espíritu humano se eleva hacia la afirmar que no hay resurrección.

De dad de la Resurrección, debemos parcontemplación de la verdad”. Por hecho, la ciencia se basa en el método tanto, sería un desastre seguir pretentir por presentar la siguiente consecudiendo una separación entre la fe y la histórico para darnos un aporte. ción de hechos o factores históricos:

1) La muerte y sepultura de Jesús; 2) Los testigos de las apariciones post mortem; 3) La tumba vacía y 4) La nueva vida en Cristo.

1. La crucifixión, muerte y sepultura de Jesús. No cabe duda razonable de que Jesús de Nazaret fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato, (según el símbolo de la fe) en la Palestina del siglo I, a manos de soldados romanos, “y en aquel lugar donde había sido crucificado, había un huerto; y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no se había puesto a nadie” (Jn 19, 41). Tres hechos muy concretos que muestran que la muerte de Jesús fue un hecho real y datado en el tiempo.

Es importante destacar que los cuatro evangelios hayan registrado la aparición de un personaje llamado José de Arimatea, como aquel que pidió el cuerpo de Jesús

Especial

de Jesús,

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

y nosotros la hemos visto y damos testimonio y os anunciamos la Vida eterna” (1 Jn 1-3).

Por su parte, San Pablo hace una declaración realmente audaz cuando escribe que Cristo “se apareció a Cefas y luego a los Doce; después se apareció a más de quinientos hermanos a para enterrarlo. Sucede que este per- la vez, de los cuales todavía la mayor sonaje era un miembro del Sanedrín parte viven y otros murieron” (1 Cor. (Mc 15, 43 y Lc 23, 50) y, por esta 15, 4-6). Si Pablo estaba mintiendo, misma razón, tuvo que pedir el cuer- ¿por qué se atrevería a afirmar que la mayoría de quinienpo de Jesús a Pilatos en “Y aunque la ciencia tos testigos oculares secreto, por miedo a los no demuestre la todavía vivían? De ser judíos (Jn 19, 38). resurrección, no se esto un invento, ¿no 2. El testimonio de puede afirmar que se estaría exponiendo un grupo de testigos. no hay resurrección. a quedar como un embaucador? Estas persoTanto en los testimoDe hecho, la ciencia nas bien podrían haber nios de los evangelios se basa en el método tenido la oportunidad que muestran como en histórico para de refutarlo, pero aun las cartas paulinas y las pastorales, se habla darnos un aporte”. así el Apóstol hizo semejante declaración. Y de más de quinientos no existe documento testigos incluyendo las antiguo alguno que refute lo dicho por mujeres y los apóstoles. Al respecto Pablo.

Lo que vale la pena resaltar es la introducción que hace Juan en su la cantidad registrada: quinientos tesprimera epístola: “Lo que existía destigos oculares para un caso es sencide el principio, lo que hemos oído, lo llamente insuperable. que hemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y to3. La tumba vacía. Frente a esta caron nuestras manos prueba se pueden enumerar dos posiacerca de la Palabra ciones. La primera, es la posición que de Vida -pues la adoptaron los enemigos de Cristo y Vida se manifestó, la segunda, tiene que ver con la naturaleza de los primeros testigos de la tumba vacía. Con respecto a lo primero, es interesante observar que incluso los enemigos de Jesús admitieron que la tumba estaba vacía. Los propios líderes judíos que habían ajusticiado a Cristo, por medio de los romanos, nunca negaron que el sepulcro había quedado sin cuerpo. Si el relato de la tumba vacía hubiese sido un invento, los judíos simplemente habrían señalado el cuerpo aún presente en el sepulcro. No existe tradición judía de la antigüedad que sostenga que el cuerpo siempre estuvo ahí y que los discípulos de Cristo simplemente se inventaron la idea de una tumba vacía.

a ciencia

De hecho, la tradición judía es la que precisamente sostiene Mateo cuando relata que los sumos sacerdotes le dieron dinero a los soldados romanos para que esparcieran el rumor de que los discípulos habían robado el cuerpo de noche y que esta versión siguió perdurando hasta sus días (Mt 28, 1315). Pero lo interesante es que los ju-

díos nunca demostraron evidencia del «cuerpo robado». Lo único que hicieron fue imputar dicha calumnia para luego pasar a guardar silencio.

Otro elemento a tener en cuenta frente a la tumba vacía es el sello romano. El sellado de la tumba consistía en una cuerda o soga que era atada cruzando la piedra que tapaba la entrada al sepulcro. La cuerda era adherida en los extremos de la roca por medio de un sello de arcilla [tal como en el foso de los leones, en Daniel (Dn 6, 17)]. Estos sellos eran puestos en la presencia de los guardias romanos que testificaban de alguna manera el sellado y luego eran dejados a cargo de la vigilancia de la tumba. Aquella guardia romana fijó en la tumba el sello romano, señal de la autoridad y el poder romanos. El sello romano que se puso allí tenía el propósito de evitar que se vandalizara el sepulcro. Cualquiera que tratara de remover la piedra de la entrada de la tumba habría roto el sello e incurrido así en la ira de la ley romana. No había manera de mover la piedra sin romper el sello, por lo que este tenía la función de prevenir el robo del cuerpo de Jesús, tal como lo pensaban los líderes judíos (Mateo 27, 62-66).

Por esta razón se decidió usar este sello. Quien incurriera en el delito de romper el sello romano, la pena con la que se imputaba el delito era morir crucificado con la cabeza hacia abajo.

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las personas. “Jesús va buscar a sus discípulos cuando creen que los años pasados con él habían sido como un sueño, que los había dejado, y su presencia transforma todas las cosas. La sensación de abandono cede el paso a la certeza de que Cristo está con nosotros, entonces como ahora” (Papa Francisco, Regina Coeli: La presencia de Jesús resucitado transforma todo, 11.04.2016). Su presencia resucitada después de la muerte en la comunidad y en la vida de las personas, sigue incentivando el corazón del hombre a la conversión.

El poder del Resucitado sigue enderezando el corazón de los hombres hacia Dios. La comunidad cristiana es la comunidad del resucitado. El gran anuncio de la Resurrección infunde en el corazón de los creyentes una profunda alegría y una esperanza invencible. ¡Cristo ha resucitado verdaderamente!

Hoy también la Iglesia sigue haciendo resonar este anuncio: la alegría y la esperanza corren en los corazones, en los rostros, en los gestos y en las palabras.

Todos nosotros, los cristianos, estamos llamados a comunicar este mensaje de resurrección a los que encontramos en el camino diario, especialmente a los que sufren, están solos, se encuentran en condiciones precarias, los enfermos, refugiados y a los marginados.

Hagamos llegar a todos, un rayo de la 4. La nueva vida en Cristo. Final- luz de Cristo Resucitado, un signo de mente llegamos a la última prueba his- su potencia misericordiosa y del potórica del resucitado; el hecho que hoy der transformador del Señor.

Jesús sigue transformando la vida de

Especial

10 San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

¡No es un zombi¡

Creo en Jesucristo que vive y está con nosotros Por: Pbro. Juan Sebastián Rivera Fellner, formador del Seminario Mayor Diocesano San José.

H

oy en día hay muchas películas y series de televisión sobre el tema ‘zombi’, sólo cito algunas que me vienen a la memoria: Resident Evil, The walking dead, Guerra Mundial Z, Amanecer de los muertos, Rec, etc. Pongo en referencia a los ‘zombis’, porque a veces pudiera alguien opinar que cuando afirmamos que ‘Cristo Resucitó de entre los muertos’, pudo ser al estilo de esos macabros seres. Nada más lejos de la verdad de la fe católica.

de la muerte, dueño del universo, que ya no muere más, sino que llena de Vida Eterna a sus amigos, los que lo aceptan por el bautismo, donde son resucitados en el sacramento con la esperanza de la resurrección futura.

¿Cómo encontrar a Jesús Resucitado? Él se nos muestra de muchas maneras, pero es central estar en comunidad (Iglesia), meditar su Palabra Sagrada, hacer oración y esto se realiza perfectamente en la Santa Misa; allí el Resucitado está con sus discípulos, los ilumina con su Evangelio y los alimenta con la EucarisCuando proclamamos que Cristo Resucitó estamos gritando con alegría y fuer- tía. Como ayuda para aprovechar mejor cada Pascua Semanal, el domingo (Día za que el Mesías Jesús no se quedó encerrado en un sepulcro, sino que el Padre del Señor Resucitado), se brinda a continuación una guía para seguir el EvanDios lo levantó de la muerte e hizo visible su poder de Hijo Amado, vencedor gelio y animarnos a tener los sentidos despiertos y acoger al Señor de la Vida.

CAMBIAR DE OJOS

DOMINGO DE PASCUA (Marzo 31) San Juan 20, 1-9: El sepulcro está vacío.

II DE PASCUA (Abril 7) San Juan 20, 19-31: Jesús se aparece a los discípulos.

III DE PASCUA (Abril 14) San Lucas 24, 35-48: Jesús les explica las Escrituras.

IV DE PASCUA (Abril 21) San Juan 10, 11-18: Jesús es el Buen Pastor que guía a su Pueblo.

V DE PASCUA (Abril 28) San Juan 15, 1-8: El ejemplo de la planta de la Vid.

RECIBIR LA PAZ DE DIOS • Donde está Cristo Jesús hay paz, esperanza, alegría; donde hay angustia, desesperanza, miedo allí están las puertas trancadas.

• Dejemos que Cristo entre en nuestra vida, familia y trabajo; que escuchemos su voz que nos dice: “Les traigo la paz”.

ORAR CON LA PALABRA DE DIOS • El amigo de Jesús lee la Biblia todos los días; el Maestro habla por su Evangelio, su voz sigue resonando cada vez que el oído se dispone para recibir su enseñanza.

• Hagamos silencio interior y exterior y notaremos la voz amable del Resucitado a nuestro lado.

JESÚS NOS CUIDA POR SER SUS ELEGIDOS • El Resucitado no actúa solo, tiene amigos y amigas que le ayudan en la extensión de su Reino.

• Los sacerdotes son elegidos por Jesús de un modo especial para guiar las comunidades de los discípulos. Un buen sacerdote es la presencia del Señor Resucitado.

SIEMPRE UNIDOS A JESÚS Y A LA IGLESIA Necesitamos el valor de la perseverancia para no separarnos de Jesús; siempre hay que estar a su lado, en la oración, en el trabajo, con la familia, los amigos; especialmente en la Iglesia. No nos separemos de Jesús, no nos vayamos de la comunidad eclesial.

VI DE PASCUA (Mayo 5) San Juan 15, 9-17: El mandamiento nuevo.

LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR (Mayo 12) San Marcos 16, 15-20: Jesús Resucitado envía a la misión a sus discípulos.

PENTECOSTÉS (Mayo 19) San Juan 15, 26-27; 16, 12-15: El Espíritu de la verdad los guiará hasta la verdad plena.

Foto: Imágen creada por IA en Copilot.

• Necesitamos los ojos de la fe para ver en la vida cotidiana el paso del Señor Jesús.

• La fe nos ilumina mientras estamos en esta tierra.

DONDE HAY AMOR ALLÍ ESTÁ EL SEÑOR El mandamiento del amor es el resumen de la Alianza, es el centro del Evangelio. Si Dios es amor, solamente amándonos es posible gozar de su presencia.

CAMBIAR DE OJOS • El Señor Jesús nos acompaña siempre, no nos deja, pero está de una manera nueva.

• La obra de Jesús deben continuarla sus amigos, eso es la misión.

DEJARNOS GUIAR POR EL ESPÍRITU SANTO • El principal regalo de Jesús a sus amigos es darles su mismo Espíritu. Quien lo tiene es capaz de decir: ‘Jesús es el Señor’.

• Hay que acoger este gran regalo del cielo y dejarlo actuar.

• Digamos cada día: ¡Ven Espíritu Santo¡

Cristología

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

Jesucristo, el siervo sufriente por amor Por: Pbro. Juan Carlos Ballesteros Celis, párroco de Santa Clara de Asís y miembro de la pastoral de catequesis.

S

eis siglos antes de Cristo, el profeta Isaías, anunciaba los padecimientos y glorificación del Mesías Salvador, en cuatro cánticos en que, con agudo realismo, el profeta contempla la Pasión del Señor, con una expresión más profunda y conmovedora que las que nos ofrecen los mismos Evangelistas: “No tenía apariencia, ni presencia y no tenía aspecto que pudiéramos estimar. Despreciable y desecho de hombres, varón de dolores y sabedor de dolencias, como uno ante quien se oculta el rostro, despreciable y no le tuvimos en cuenta” (Is 53, 2-3).

En estos cuatro cánticos (Is. 42, 1-7; 49, 1-9; 50, 4-11; 52, 13-53, 12), se lee la pasión de Jesús y se ve, la profundidad del sufrimiento de Jesús.

1. ¿Qué significa la expresión “Siervo sufriente”?

La palabra “siervo” en el A.T. alude al discípulo aventajado de Yahvé, que hace resonar la voz del Santo de Israel, en medio del pueblo pecador. “Sufriente” porque con su dolor concientiza al pueblo de su pecado, para que pueda ser liberado.

Jesús, consciente de la transcendencia de esta expresión, anunciada por Isaías, se cataloga a sí mismo, como el “Servidor” que por amor ofrenda su vida: “El Hijo del hombre no vino a ser servido, sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos” (Mt 21, 28). Es el siervo por excelencia, en una obediencia perfecta a la voluntad del Padre: “Mi alimento es hacer la voluntad de aquel que me envió” (Jn 4, 34) y que magistralmente expresa en su oración en el huerto de Getsemaní: “Padre, si es posible, que se aparte de mí este cáliz, pero que no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Mt 26, 39).

Indudablemente, el momento más sublime del servicio de Jesús, está en la Cruz. En ella, se contempla al Siervo que sufre, que “llevó sobre la cruz nuestros pecados, cargándolos en su cuerpo, para que muertos al pecado, vivamos para la justicia. Sus cicatrices nos sanaron” (1 Pe 2, 24). Su motivación además de la obediencia al Padre, un derroche de amor: “Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos” (Jn 15, 13).

2. Jesús el Siervo, modelo de nuestro servicio Uno de los episodios más gráficos sobre el servicio de Jesús, que encontramos en los evangelios, nos lo presenta san Juan: “Se levanta de la mesa, se quita el manto y tomando una toalla, se la ató a la cintura.

Después echa agua en un recipiente y se puso a lavarles los pies a los discípulos y a secárselos con la toalla que llevaba en la cintura” (Jn 13, 4-5).

Es toda una catequesis que ofrece a sus discípulos, indicándoles la importancia de lavarse los pies (servicio) unos a otros (Jn 13, 14-15) en donde el fundamento de este servicio, es justamente el amor. De ahí que acto seguido al lavatorio, Jesús da a sus discípulos, el mandamiento del amor “ámense unos a otros como yo los he amado” (Jn 13, 34).

Jesús exhorta a sus discípulos en la última cena, contra la ambición, encomendándoles su Reino: “Ustedes no sean así: el más importante entre ustedes, compórtense como si fuera el último y el que manda como el que sirve. ¿Quién es mayor? ¿El que está a la mesa o el que sirve? ¿No es acaso el que está a la mesa?

Pero yo estoy en medio de ustedes como el que sirve” (Lc 22, 26-27).

Esta misma idea la encontramos desarrollada por el Apóstol Pablo, que aludiendo a esta imagen de Jesús como servidor plantea: “No hagan nada por ambición o vanagloria…nadie busque su interés

sino el de los demás. Tengan los mismos sentimientos de Cristo Jesús, quien, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de ser igual a Dios; sino que se vació de sí y tomó la condición de esclavo, haciéndose semejante a los hombres. Y mostrándose en figura humana, se humilló, se hizo obediente hasta la muerte y una muerte en Cruz” (Flp 2, 3-8).

3. ¿Sufrir tiene sentido?

De la máxima expresión del mal, que es la Cruz, el Señor por medio de su sufrimiento amoroso, creó y sacó el mayor bien, que es la Redención, la Vida Eterna y la Resurrección. El sufrimiento de Jesús no es el sufrir por sufrir, sino es un sufrimiento redentor, por amor: Dios no abandona al género humano a su libre perdición, consecuencia de su desobediencia, sino que en su Hijo hemos sido todos restaurados, por la sangre derramada del cordero de Dios.

Sin embargo, nadie puede decir: “Cristo murió por mí; por tanto, ya estoy salvado. No debo preocuparme, ni es preciso que yo aporte nada más, porque su Pasión me ha logrado el perdón de todas mis culpas y la entrada en el Paraíso”. Si así fuera, habría que afirmar, acto seguido, que todo hombre está salvado, y que nadie se condenará,

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puesto que Cristo murió por todos.

Para gozar de los efectos plenos de la salvación, es preciso la conversión y la fe, que representa la ruptura con el pecado, violentarse a sí mismo y asociarse a esa oferta de la salvación: “Como Cristo padeció en su cuerpo, ámense ustedes con la misma actitud: quien ha sufrido en la carne ha roto con el pecado y lo que le queda de vida corporal, ya no sigue los deseos humanos, sino la voluntad de Dios” (1 Pe 4,1-2).

Esa voluntad de Dios es recorrer el difícil pero no imposible camino de la santidad: “como el que los llamó es Santo, sean ustedes también santos en toda su conducta” (1 Pe 1, 15).

La invitación de Jesús es indiscutible: “Si alguno quiere ser mi discípulo, niéguese a si mismo, tome su cruz y sígame” (Mt 16, 24). Tomar la cruz para alcanzar la vida, es una tarea desafiante e implica sufrimiento, pues consiste en “entrar por la entrada estrecha…porque ¡que estrecha es la entrada y que angosto el camino que lleva a la Vida!” (Mt 7, 14).

Entonces si vale la pena sufrir “corriendo hacia la meta, para alcanzar el premio al que Dios me llama desde lo alto, en Cristo Jesús” (Flp 3, 14).

Nuestra Gente

12 San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

El padre Luis Variara en Bogotá exitoso músico significó una luz de esta no fuera inspirada por Dios, esperanza para su obra, y así lo fue, pero ahora reconocía y agradecía a pues en el campo musical, el maes- la Divina Providencia, por esta cona experiencia del padre Va- tro Calvo, asumirá con el apoyo de gregación que había hecho posible riara en Bogotá marca una los salesianos, un rol protagónico en la realización vocacional de tantas jóvenes, y el bien que hacían a los página decisiva en la vida de el Lazareto. enfermos, especialmente a los niños este santo educador. Es nombrado del Lazareto.

Otro importante acontecimiento, fue director del Oratorio de Bavaria. la donación de una gran finca, que Un espacio entonces situado, para la época a las afueras de Bogotá, hoy la familia Lozano Díaz, entregó a Estos hechos fueron como una voz casi pleno centro de la ciudad, en los las Hijas de los Sagrados Corazo- de libertad, como un signo en el hopredios cercanos al actual Centro In- nes, congregación fundada por el rizonte del padre Variara, que vio de ternacional Bavaria. Fue una expe- padre Variara, a la cual ya pertene- improviso, ante sus ojos, abrirse una riencia que enriqueció y fortaleció cían cuatro de las hermanas Lozano. nueva puerta a través de la obediencia, que lo destinaba su identidad de religioso salesiano, Esta donación significó como director del coleuna proyección, para la mejorando las relaciones con sus su“Estos hechos nueva comunidad, y el periores, tuvo ocasión de desempefueron como una gio Oratorio de Bavaria. mismo fundador en uno ñarse como educador entre los chivoz de libertad, Ciertamente, no era una tarea fácil, pero la asude los paseos con los quillos bogotanos, pudo conocer e como un signo en mió con gran expectatichicos y las hermanas, intercambiar experiencias con otros el horizonte del va, alegría y optimismo, marcó sobre la cortereligiosos educadores, como los paPadre Variara, a pesar de la nostalgia za de un árbol el lugar dres jesuitas, dominicos y sus herque vio de que sentía por Agua de donde se construiría una manos salesianos del colegio León improviso, ante Dios, por sus alumnos casa para las hermanas XIII, además de las Hermanas del sus ojos, abrirse y por sus hijas con las y una hermosa capilla colegio María Auxiliadora, donde se que mantuvo constante una nueva puerta dedicada a María Auxidesempeñó como capellán. comunicación a través liadora. Efectivamente, a través de la de la correspondencia y algunos años después se Antes de salir de Agua de Dios, obediencia”. las visitas que intercamconstruyeron dos grantuvo interesantes experiencias, que biaron, permitiendo a des obras educativas: definitivamente, marcaron una nuelas hermanas tener ocasión de salir una para las niñas y otra para los niva experiencia en la vida del padre del Lazareto y abrirse nuevas persños sanos.

En esta última, funcionó Variara y del Lazareto. Entre estas pectivas. también por varios años el noviciado experiencias, tuvo oportunidad de acoger al reconocido maestro Luis para las jóvenes sanas de lepra.

La misión educativa desplegada por Antonio Calvo, un exitoso músiel padre Luis Variara en Bogotá, le Otro hecho que parecía estabilizar la co compositor y pianista, de origen permitió compartir con otros religioposible permanencia del padre Vasantandereano, cuyas melodías, llesos su experiencia educativa, como riara en Agua de Dios, fue la actitud naban los escenarios y auditorios de por ejemplo, a través del cine. Se de la madre Ana del Pilar, superiora la selecta sociedad bogotana, prohizo famoso por el uso de este recurde la comunidad de la Presentación yectándose como un gran triunfador, so como medio educativo, y fue inque en un acto de humildad y valensin embargo, el inesperado diagnósvitado por los distinguidos colegios tía, pidió perdón al padre Variara por tico de lepra, frustró bruscamente su capitalinos, como el san Bartolomé, los hechos con que se había opuesto carrera, confinándolo en el Lazareto. a su obra, llevada por la duda, los de los padres jesuitas, a dar las funPara el padre Luis, la presencia del comentarios y los temores de que Por: Hna. Martha Gutiérrez C. Hija de los Sagrados Corazones

L

ciones de cine, que no sólo tenían carácter recreativo, sino una función enfocada a la formación de los valores juveniles. Incluso algunos de los cineastas bogotanos, criticaron la acción formativa del innovador sacerdote, acusándolo de interrumpir las sesiones, para hacer explicaciones y cortes a las películas omitiendo escenas que el prudente educador no consideraba convenientes. Esta práctica educativa, fue en cambio, muy bien acogida y celebrada entre los colegios bogotanos.

Con los niños del oratorio, también hubo prácticas de costumbre y otras innovadoras. Los paseos en caminatas por la entonces, tranquila Santa Fe, con visita al santuario de Monserrate y a otros lugares por las históricas calles coloniales del centro de la ciudad.

Aprendió el arte de trabajar el anime entre otras prácticas, como el futbol, esforzándose por aprender este deporte que se imponía como la gran novedad entre los jóvenes.

Su estadía en Bogotá parecía hacer realidad el anhelo del superior, padre Antonio Aime, que siempre quiso proyectar al padre Variara como un brillante educador. Todo marchaba de la mejor manera, y todos se veían felices con el padre Luis Variara, sin embargo, Dios en su infinita omnipotencia, tenía, nuevos designios sobre su elegido y tocó a su puerta, esta vez, con una prueba, para la que él, a pesar de todo, no estaba preparado.

Salud

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

Por: Glenda Estupiñan, comunicadora social.

E

n la sociedad actual se ha tendido a idealizar la cultura de las “tendencias” un término que por estos días se ha hecho muy famoso sobre todo en redes sociales; su auge se debe a videos que inducen a cualquier usuario de internet a consumir lo que están percibiendo desde las pantallas de un dispositivo; sin embargo, el problema de ello es que con esta exposición (que ahora atrapa a cualquiera), se está llevando consigo y atando sin precedentes a un público mucho más joven y desprotegido: los pre-adolescentes.

La tendencia conocida como “Sephora girls” ha suscitado preocupación entre muchos padres, ya que es un tema que escapa a su control y está al alcance de un simple clic. Esta tendencia ha amplificado una problemática que se agrava aún más cuando el término se ha normalizado y difundido bajo el famoso “Skincare”. Esto es resultado de una cultura consumista que idealiza una piel ideal, basada en estándares de belleza que promueven la perfección y juventud eterna, como las pieles de porcelana libres de imperfecciones o signos de envejecimiento.

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La idealización de la belleza: Sephora girls. ginemos el siguiente escenario: niñas de 10 años comprando productos antiarrugas o maquillaje de alta cobertura. Aunque es algo típicamente asociado con mujeres de mayor edad, resulta aún más sorprendente cuando se observa en niñas tan jóvenes. Lo preocupante es lo “normal” o “gracioso” que pueda parecer para las personas esta situación, impulsada principalmente por plataformas virales como TikTok, donde a tan temprana edad ya están familiarizadas con la terminología y el uso de estos productos en sus rostros (cremas hidratantes, serum, cremas para los ojos e incluso cremas antiedad).

Para resumir el tema, ima-

Es alarmante ver cómo se les roba el espacio a actividades propias de la infancia, como jugar con muñecas o disfrutar de otras recreacio-

nes. En pocas palabras, esta tendencia puestos por la sociedad y los medios afecta el desarrollo de la niñez. de comunicación puede contribuir a sentimientos de inseguridad y baja Según Alejandro Lobato, del Servi- autoestima, especialmente entre las cio de Dermatología del Hospital del personas más jóvenes. La psicóloga Mar de Barcelona, asegura que exis- Carolina Morales Arias, de la Univerte un término que, aunque no ha sido sidad Javeriana de Bogotá, subraya la aprobado por la comunidad científica, importancia de abordar estos problees útil para hacer referencia a dichos mas subyacentes para promover una factores de comportamiento excesivo relación saludable con la imagen corfrente al uso de maquillaje en sus di- poral y el autocuidado. ferentes presentaciones. La cosmeticorexia, es un término que encapsula Para las ‘Sephora girls’, estas tendenlos riesgos asociados con la existente cias promovidas en estas plataformas obsesión por la belleza, caracteriza- han exacerbado la comercialización do por un uso excesivo y obsesivo de agresiva de productos cosméticos y cosméticos, maquillaje y productos de a su vez vemos cómo se cataliza la aseo personal. insatisfacción, reflejadas en aspectos como: la apariencia y sintiendo la neSegún Lobato, uno de los aspectos cesidad de recurrir a productos cosmás preocupantes de la cosmetico- méticos como una forma de compenrexia es su impacto en la salud de la sar sus percepciones negativas sobre piel, especialmente en personas en sí mismas. etapas tempranas de desarrollo, como los niños y adolescentes, “antes de En conclusión, este es un fenómeno la pubertad, la piel está en un esta- complejo que requiere una respuesta do crucial de desarrollo que requiere multifacética por parte de la comucuidados específicos, como la limpie- nidad médica, educativa y social. Es za adecuada y la protección solar. El fundamental promover una cultura de uso excesivo de cosméticos puede in- autocuidado saludable que priorice el terferir con estos procesos naturales, bienestar físico y emocional sobre los aumentando el riesgo de irritaciones, estándares de belleza inalcanzables. alergias y otros problemas dermato- Debido a que, al abordar estos prológicos”. Además de las implicacio- blemas de manera integral, podemos nes físicas, la cosmeticorexia también trabajar hacia un futuro donde la saplantea desafíos importantes desde lud y la auto aceptación sean valores una perspectiva psicológica y social. fundamentales y donde la belleza se entienda como una expresión única de Por un lado, la presión por cumplir la diversidad humana. con los estándares de belleza im-

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14 San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

Obras de misericordia, deber y escuela de todos los cristianos – II parte

Por: Sem. Jordan Mauricio Flórez Arciniegas, II de discipulado

¿Qué podemos decir de las obras de misericordia?

Las obras de misericordia son aquellas acciones que nos logran conectar y conducir a Dios, guiándonos por un camino de santidad, ya que a ejemplo de Nuestro Señor Jesucristo, quien se compadeció primero de nosotros, debemos hacerlo con los demás; aunque pueda ser difícil o costarnos a veces, debemos comprender “que algún día puedo yo estar en ese mismo lugar padeciendo”.

Jesús como aquel que es misericordia Jesús por medio de los santos evangelios nos invita a ser misericordiosos “Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis. Mt 25, 42–43”. Aquel que dio la vida por nosotros y nos dio la salvación, nos invita a ser misericordiosos con los demás para que también nosotros sintamos esa paz que viene de Dios, cuando realizamos buenas obras. Queridos niños seamos misericordiosos, así como Cristo fue misericordioso, con el leproso, con el que sufría en el camino, con aquel que no podía ver, con el que no podía caminar; seamos esperanza en un mundo lleno de sufrimiento, Dios nos llama a eso amados niños, a repartir amor hacia los demás con buenas obras, para así ser amados por quien es el amor mismo.

Los desafíos que afrontamos hoy en día

estará presente, como dice san Pablo: “Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero” Rm 7, 19. Podemos pensar amados niños, que el mal que otros hacen es bueno y el bien que se hace es malo, todo tiene su nombre propio, y no lo podemos disfrazar con cosas bonitas para hacerlo más atractivo; por tanto, porque los demás no apliquen las obras de misericordia usted queridos niños que leen este artículo nunca deje de hacerlas, siempre haga el bien, que Dios recompensa ese bien, envía fabulosos regalos y bendiciones sobre todos aquellos, que hacen lo que mandan sus mandamientos y que nosotros debemos de aplicar todos los días.

¿Cómo me debo sentir cuando pongo en práctica las obras de misericordia?

Cuando practicamos las obras de misericordia debemos sentir una alegría plena, algo que nos llena, y que nos motiva a poner eses acciones en práctica, tanto en nuestro entorno como en nuestra familia, con los amiguitos del colegio y del barrio; es muy curioso cuando hacemos obras buenas, porque sentimos una felicidad grande. No son cosas que deban enaltecernos ante los demás, o lograr ocupaciones buenas; con el hecho de que nos sintamos feliz, todo está bien, pues eso quiere decir que Dios nos ha llenado de paz y felicidad, que Dios ha visto nuestra solidaridad, nuestro amor y comprensión con el hermano que sufre.

Queridos niños, por más duro que sea el camino, Dios siempre

<Las historias de PEPIto>

Liturgia

San José de Cúcuta, marzo 31 de 2024

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Tú eres el Cristo, participemos en la liturgia Por: Sem. Luis Francisco Salazar Cucaita, estudiante de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma).

¡Queridos Amigos! ¡Felices Pascuas de Resurrección! El mundo de Dios, los planes de Dios son tan diferentes que aún hoy sucede que incluso los más cercanos a Dios no comprendemos y nos sorprendemos de los diversos aconteci-

mientos. El texto bíblico nos refiere “Él vio y creyó”. ¿Era suficiente una tumba vacía para que todo se resolviera? Creo que no fue tan fácil.

Incluso en el momento de mayor sufrimiento, Juan permanece cerca de su maestro. La razón no la comprende, pero el amor ayuda al corazón a abrirse y ver. Es la intuición del amor la que permite al Apóstol ver y creer antes que los demás. La alegría de la Pascua sólo madura sobre la base del amor fiel. Una amistad que nada ni nadie podrá romper.

Domingo de Pascua - Resurrección del Señor (Mc 16, 1-7) Hoy se celebra la fiesta que es fundamento de la fe cristiana, fiesta fundamental del año litúrgico, y las lecturas de la Misa brindan la posibilidad de elegir entre varios pasajes del Evangelio, relacionados con las primeras experiencias de los seguidores de Jesús, el día que constataron su Resurrección. Lo habían dejado el viernes por la tarde, cuando solicitaron su cuerpo a Pilato, lo bajaron de la cruz y lo colocaron en la tumba cercana; todo con prisa, porque se acercaba el atardecer y, es decir, según la costumbre judía, comenzaba un nuevo día.

Ese nuevo día no era sólo el sábado, que la ley judía prescribía que estaba prohibido realizar cualquier trabajo, incluso el piadoso oficio de enterrar a los muertos, sino que era la Pascua, una de las tres fiestas principales del pueblo de Israel.

El apresurado entierro requería su finalización. Aquí pues el evangelista Marcos (16, 1-7) narra sobre María Magdalena, María madre de Santiago y Salóme, tres de las “mujeres piadosas”, como se les suele llamar, que, el día después del sábado, muy de madrugada, se dirigieron al sepulcro con aceites aromáticos para completar los ritos funerarios. Sin embargo, encontraron el sepulcro abierto, el cuerpo a

honrar ya no estaba allí, y en su lugar vieron a un joven vestido con una túnica blanca, portador de un mensaje sorprendente: “¿Buscáis a Jesús el Nazareno, el Crucificado? No está aquí. Ha r esucitado. Id, decid a sus discípulos y a Pedro: Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis, como os dijo”.

“Verdaderamente el Señor ha resucitado”: este es el hecho central de la fe que desde hace dos mil años los cristianos transmitimos y celebramos.

Basamos nuestra fe en el hecho de que Jesús no permaneció prisionero de la muerte, sino que resucitó, dando así vida eterna a quienes confían a él. La historia humana se divide en dos, antes y después de la resurrección de Jesús: antes (o sin ella), el hombre está a merced de sí mismo, desprovisto de una dirección hacia la cual caminar, empeñado en realizarse, a menudo hasta el fatal detrimento de los demás, dentro del corto espacio de la vida terrena, cerrado entre decepciones, tribulaciones o éxitos efímeros. Después, con él, el corazón y la mente se abren a infinitas perspectivas; pase lo que pase, el hombre tiene esperanza, y esta se ve realizada en Cristo.

#AprendiendoLiturgia Principios pastorales de la liturgia eucarística La acción catequética está encaminada a hacer que los fieles entren en plena sintonía con la acción litúrgica, esta presupone y potencia una acción pastoral adecuada. Los principios inspiradores son los siguientes: a) la participación activa y fructuosa de todos los fieles es la meta de toda la acción pastoral eucarística; b) la celebración del Misterio Eucarístico es un arte, cuyo ejercicio está muy vinculado al sentido de lo sagrado, a la actitud de adoración y a la vivencia de los ritos y oraciones por parte del ministro y de los fieles; c) las distintas posibilidades

de elección de formularios bíblicos y eucológicos, comportan una actitud rectamente creadora, en la que se conjuguen el respeto absoluto a los textos oficiales de la Iglesia y el mayor bien espiritual de los fieles; d) la homilía es parte importante de toda celebración eucarística, sobre todo durante los tiempos fuertes, los domingos y días festivos, y las ocasiones en las que participa un mayor número de fieles; e) el lugar, los vasos y ornamentos sagrados, y todos los demás elementos que forman el entorno de la celebración de la Sagrada Eucaristía ejercen una misión de mediación entre el misterio y la comunidad eucarística.

Segundo Domingo de Pascua o de la Divina Misericordia (Jn 20, 19-31) El domingo “in albis” como lo rebautizó san Juan Pablo II, domingo de la “Divina Misericordia”, nos encontramos con una célebre página del Evangelio de Juan. Para el discípulo amado de Jesús, el Pentecostés del Espíritu Santo sobre los apóstoles reunidos en el cenáculo tiene lugar con ocasión de la primera aparición del Resucitado a los Once; después de haberlos saludado y haberles mostrado las manos, los pies y el costado, Jesús anuncia: “Como el Padre me ha enviado así también os envió yo”. Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo: “Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.” Y con estas palabras oficiales y solemnes, Cristo instituye el sacramento de la Reconciliación.

Hay algo más importante y que merece mayor atención: es la fe, o la incredulidad de Tomás, el Apóstol. No es de extrañar que no creyera a sus compañeros, que le habían anunciado que habían visto al Maestro sano y salvo, al día siguiente del sábado... Y coloca

la tan conocida frase: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo”. Prácticamente, la certeza científica de los hechos.

La fe es fe precisamente cuando falta certeza científico-matemática. Cuando un hecho es matemáticamente cierto, no hay necesidad de molestar a la fe. En otras palabras, o lo ves y lo tocas, o lo crees. Y Jesús le dice: en adelante “No seas incrédulo, sino creyente”.

Pero ¿qué es la desconfianza sino falta de confianza, es decir de confianza de fe? La confianza y la fe sólo difieren en su objeto: la confianza se deposita en los hombres…La fe está puesta en Dios. En esencia, las dos actitudes son equivalentes; y tanto la confianza como la fe son fundamentales para confiarse respectivamente a los hombres y a Dios. ¡Arriesgado! Sí, siempre es arriesgado confiar, siempre es arriesgado tener fe. ¡Se necesita coraje! ¡Desafortunadamente, hoy hay muy poco coraje!

La Diócesis de Cúcuta inicia la misión durante el tiempo de pascua. A través de las parroquias, se estarán visitando los sectores para llevar el Evangelio de Jesucristo hasta cada una de las familias que conforman nuestras comunidades. ­ ­ ­ ­

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