Православная газета by Orthodox newspaper

www.orthodox-newspaper.ru

екатеринбург

Издается с 1994 года Подписной индекс – ПП805 Еженедельник 0+

№ 20 (1253) май 2024 г.

Две величайших православных святыни будут принесены в Екатеринбург 29 мая Отметим, принесение святыни состоится по благословению Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Кирилла. Новообретенная чудотворная святыня посетит десятки городов России. Ко вч е г с ч а с т ь ю П оя са Пресвятой Богородицы прибудет из Казанского кафедрального собора города Санкт-Петербурга в рамках образовательной программы «Духовная связь», реализуемой Синодальным отделом по делам молодежи, и будет находиться в храме до вечера 2 июня. Напомним, Пояс Пре святой Богородицы – одна из величайших святынь, связанных с жизнью Пречистой Девы. По преданию, Она Сама сплела его из верблюжь-

29 мая в рамках Всероссийского молебна о Победе состоится встреча Казанской иконы Богородицы в Храме-памятнике на Крови. Также будет доставлен ковчег с частью Пояса Пресвятой Богородицы.

ей шерсти и носила вплоть до Своего Успения. Наследниками двух вдовиц, получивших Пояс от Богородицы, святыня передавалась из поколения в поколение, а с IV века она находилась в Константинополе, заключенная в золотой ковчег с царской печатью и положенная во Влахернском храме. В X столетии Пояс, уже прославленный чудесами, был разделен на части. Одна из них хранится теперь на Афоне в Ватопедском монастыре. В 2011 году Пояс был привезен в Россию. Святыня посетила 14 городов, и ей поклонились более трех миллионов паломников. В 2011 году к 200-летию Казанского кафедрального собора частица Пояса была передана на вечное хранение в Санкт-Петербург.

Чудотворный образ Божией Матери, прибывающий на Урал в рамках проведения Всероссийского молебна о Победе, и ковчег с частью Пояса Пресвятой Богородицы будут доставлены в Храм-наКрови утром перед началом Божественной литургии. В течение двух дней 29 и 30 мая верующие смогут приложиться к иконе, помолиться Божией Матери, в том числе о воинах и их скорейшем победоносном возвращении домой. Перед святыней священнослужители епархии будут совершать молебны. Икона пробудет в Храмена-Крови до 19 часов по местному времени 30 мая.

2024

в каждый дом!

КА Д П И С 4 ГОД А О П СЯ 202 ВАЕТ УГОДИЕ И Ч Н З А К А Р О Е П ОЛ ТО язи ях св логе НА В елени та а д ех от кс в к 24 Во вс ной инде 20 » ы с л и а подп журн ты и «Газе России Почты

5 0 8 П П

айте ru и на с ka.pochta. s i podp

Перейти в каталог

первосвятитель

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Если Господь с нами, то нам любое дело по плечу

10 мая, в пятницу Светлой Седмицы, праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию и водосвятный молебен в Успенском соборе СвятоТроицкой Сергиевой лавры. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

няты теми, кто не живет жизнью подлинно верующего человека. Потому что главным доказательством бытия Божия является состояние наших душ во время молитвы, во время Причащения Святых Христовых Таин. И это не какие-то поверхностные эмоции – это глубочайшее переживание соприкосновения с Самим Богом, с великой святыней. И вот в то время, когда вера во многих так называемых развитых странах пошатнулась, когда диаволу удалось внушить людям, что его нет, а значит, и Бога нет, удивительным образом Ваше Преосвященство, Владыка наместник и ректор в одном лице! Дорогие владыки, отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с этим радостным Пасхальным днем – Христос Воскресе! Всегда с особым чувством я совершаю богослужения в нашей лавре у мощей преподобного, в этом духовном центре русского Православия, и всегда при большом стечении людей. И радуюсь, что вера наша не ослабевает, несмотря на искушения, через которые сегодня проходит весь человеческий род. И главным искушением явилось то, что диаволу, как написал классик, удалось заставить людей поверить, что его не существует, а значит, и Бога не существует. Можете себе представить: тысячелетиями люди верили в Бога, народы преклоняли свои сердца и колена пред Господом и Спасителем нашим; но настало время, когда какие-то непонятные мудрецы, называвшие себя философами, стали говорить: а Бога-то и нет! И еще добавляли: а вы докажите, что Он есть! А тут уж полное нарушение всяких законов логики: кто сомневается, тот и должен доказывать. А верующим людям не нужно доказывать, что Бог есть, ведь наши доказательства не будут ни приняты, ни по-

См о тр ите п р о г ра м м у

«Первосвятитель» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40, 10.00, 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Как пчел отгоняет дым и голубей смрад, так и хранителя нашей жизни – ангела – отдаляет многоплачевный и смердящий грех (Святитель Василий Великий).

в нашей благословенной стране укрепляется вера в Господа. И если в какой-то момент нашей истории люди образованные, или, как принято говорить, интеллигенция, отошли от Господа, то ведь сейчас происходит обратный процесс. Люди возвращаются к вере, люди проникаются важностью исполнения Божественных законов жизни – тех законов, на которых и основывается подлинное благополучие. И по милости Божией сегодня мы имеем это замечательное возрождение веры в нашем народе.

служение предстоятеля

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

А вот сегодняшнее повествование (Ин. 2:12–22) об изгнании торгующих из храма. Почему дом молитвы, как сказал Господь, стал вертепом? А потому что у людей ослабла вера, а вместе с ней – осознание Божественного присутствия в храме. Почему же в таком случае не использовать его, как сказали бы теперь, как выгодную площадку для бизнеса? Ведь народ собирался вокруг храма – ну как тут не подсунуть свой товарчик и заработать на этом? И ведь ничего не изменилось! До сих пор, как мы знаем, вокруг определенных мест, в том числе связанных с

нашей героической историей, в праздники непременно начинают чем-то торговать. Само по себе это не предосудительно, но то, что происходило в храме, было не просто предосудительным, но было греховным, потому что искажало подлинную природу того места, где Бог явился людям и где люди в молитве встречались с Господом. Еще раз хочу сказать, что народ наш прошел через искушение богоотступничества. Конечно, и сейчас есть люди, которые не верят в Бога или не считают возможным даже задавать себе вопрос, есть Бог или

Там, где зло, там нет жизни, там нет любви, а значит, всякое зло само себя истребляет. И мы, православные люди, которым многое открыто через Слово Божие, должны сохранять веру в сердцах наших, воспитывать в вере наших детей и молодежь, приобщать к вере тех наших людей, которые, к сожалению, еще не нашли дорогу к храму. Но будем просить Господа, Его Пречистую Матерь, всех святых, в земле Русской просиявших, чтобы произошло это общенародное возрождение веры, обращение ко Господу и Спасителю. Потому что, опираясь на эту веру, народ становится непобедимым.

Его нет. Но обращение наших людей, нашего русского народа к Богу совершенно очевидно. И происходит это в непростое время – еще раз хочу сказать, во время практически всемирного богоотступничества. Такая уж, видимо, дорога уготована нашему народу – хранить веру православную. И потому призываю от всего сердца, обращаясь ко всем вам и ко всем нашим людям, православным по Крещению, по культуре, но, может быть, еще не открывшим для себя дорогу к храму: идите по этой дороге и не ошибетесь ни в личной, ни в семейной, ни в общественной, ни в государственной жизни. Потому что если Господь с нами, то нам любое дело по плечу. Мы можем справиться с любыми врагами, супостатами, как это делали наши героические, исполненные веры предшественники. И святая сия лавра знает пример великой обороны святыни, когда,

уповая на помощь Божию, иноки держали оборону этого святого места, чтобы не допустить его попрания и поругания. Мы с вами действительно живем во время в каком-то смысле судьбоносное для всей человеческой цивилизации. Не покидает мысль о том, что если люди не вернутся к Богу, не справятся с теми, как теперь говорят, вызовами, то вполне возможно завершение человеческой истории. А из Слова Божиего знаем, что история закончится тогда, когда зло восторжествует над добром. Пришествие антихриста – это и есть тотальное и глобальное господство зла. Но зло нежизнеспособно. Там, где зло, там нет жизни, там нет любви, а значит, всякое зло само себя истребляет. И мы, православные люди, которым многое открыто через Слово Божие, должны сохранять веру в сердцах наших, воспитывать в вере наших детей и молодежь, приобщать к вере тех наших людей, которые, к сожалению, еще не нашли дорогу к храму. Но будем просить Господа, Его Пречистую Матерь, всех святых, в земле Русской просиявших, чтобы произошло это общенародное возрождение веры, обращение ко Господу и

Господь бесконечен и непостижим. И христиане не смеют сказать, что познали Его, но смиряются день и ночь (Преподобный Макарий Великий).

Спасителю. Потому что, опираясь на эту веру, народ становится непобедимым. А наибольшие поражения в истории были не потому, что уступили внешнему врагу, а потому что у самих не хватало силы, духа, верности и готовности бороться за страну, за народ свой и за самих себя. Да помогает нам Господь молитвами святого преподобного и богоносного отца нашего Сергия хранить веру православную, воспитывать в этой вере наших детей и нашу молодежь, передавать ее тем, кто еще сомневается, или не уверен, или просто отмахивается как от чего-то для себя непонятного – с тем чтобы грядущие десятилетия стали действительно подлинным возрождением нашего Отечества, которое невозможно, как показал опыт, без возрождения веры, любви к стране своей, к народу своему и друг ко другу. И да помогает нам Господь идти этим спасительным путем, понимая, что не только обеспечим таким образом свою безопасность и свое благополучие, но и несомненно получим прощение грехов и надежду на жизнь вечную в Божественном Царстве. Аминь. Христос Воскресе!

церковный календарь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Сибирский миссионер

Михаил Кудрявцев, священник

Преподобного Макария Алтайского не стоит путать со святителем Макарием Алтайским, который был преемником преподобного и память которого мы совершали 29 февраля. Архимандрит Макарий (в миру Михаил Яковлевич Глухарев) был первым миссионером Русской Православной Церкви в Горном Алтае. Михаил Глухарев родился 8 ноября 1792 года в семье священника города Вязьмы Смоленской губернии. Первоначальное и очень хорошее образование Михаил получил от отца. При такой подготовке его сразу определили в третий класс духовного училища при Предтеченском монастыре Вязьмы. За отличные успехи Михаил Глухарев из Вяземского духовного училища был переведен в Смоленскую духовную семинарию, после успешного окончания которой в 1813 году определен учителем в Смоленское духовное училище. Через год его, как лучшего воспитанника семинарии, направили в только что открывшуюся Санкт-Петербургскую

31 мая – память преподобного Макария АЛТАЙСКОГО

духовную академию, ректором которой был святитель Филарет (Дроздов), впоследствии митрополит Московский. Михаила приняли сразу на второй курс академии. Его глубокие знания резко отличали его среди сокурсников. Был он замечен и ректором академии, так что святитель всю жизнь был духовным наставником и покровителем отца Макария. На 27-м году жизни, 24 июня 1818, Михаил был пострижен в монашество в домовой Архиерейской церкви, получив имя Макарий. И практически сразу рукоположен в иеромонахи. В 1821 году отец Макарий был возведен в сан игумена, затем архимандрита и получил в управление Костромской Богоявленский монастырь. Но уже в конце 1825 года был уволен на покой в Киевскую лавру с магистерским окладом. На тот момент здоровье отца архимандрита было подорвано так, что он уже не мог продолжать деятельность на прежнем поприще. В 1826 году он по своему желанию переводится в Глинскую Богородицкую пустынь, что в Курской епархии. В Глинской пустыни архимандрит Макарий перевел на русский язык «Лествицу», беседы святителя Григория Двоеслова и «Исповедь» Блаженного Августина. По благословению митрополита Московского Филарета архимандрит Макарий подал прошение в Священный Синод о желании быть миссионером на Алтае, обращать в Православие живущие там тюркские народы. И 27 мая 1829 года отправился в Сибирь. В Тобольске преподобный и два его помощника получи-

См о тр ите п р о г ра м м у

«Церковный календарь» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 27 мая Седмица 4-я по Пасхе. Мч. Иси́дора (251). Блж. Иси́дора, Христа ради юродивого, Ростовского, чудотворца (1474). Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (XII). Мч. Максима (ок. 250). Прп. Серапиона Синдонита (V). Свт. Леонтия, Патриарха Иерусалимского (1175). Сщмч. Петра Рождествина пресвитера (1939). Теребенской (1654) и Ярославской (Печерской) (1823) икон Божией Матери.

ли миссионерские паспорта. Для участия в миссионерской деятельности требования к подвижникам были очень высокие. Они должны были глубоко знать основы христианского вероучения, свободно говорить на инородческом языке, быть знакомыми с медициной, педагогикой, разбираться в естественных и сельскохозяйственных науках. Архимандрита Макария назначили в Бийский округ, населенный язычниками телеутами. В августе 1830 года, получив походную церковь, 990 рублей ассигнациями на проезд и содержание, с двумя семинаристами отец Макарий отправился из Тобольска в Бийск, где остановился в доме бийского священника Петра Синкина. До прибытия преподобного на Алтай приходскими священниками было крещено не более 300 язычников, поэтому почти все жители Бийского и Кузнецкого округов были язычниками. Проповедь преподобного Макария для кочевых татар, калмыков и телеутов Кузнецкого округа продолжалась 13 лет и 8 месяцев. Всего преподобный окрестил около 700 взрослых и столько же детей. Поражает, как страдающий телесными недугами отец Макарий переносил лишения страннической жизни, исполняя свой пастырский долг. А мысли его были заняты тем, как обучить грамоте коренные народы Алтая, ведь иначе они не могли вникнуть в смысл его проповедей, участвовать в богослужениях. Так была начата огромная исследовательская работа по созданию алтайской письменности, разговорника и словаря объемом в 3000 слов. Основой этой письменности был русский алфавит. Грамоте и письму алтайцы обучались в миссионерской школе в селе Улала при главном стане миссии. Первый период миссионерской деятельности отца Макария был самым трудным: он понимал, что в первые годы жизни новокрещеные нуждаются во всесторонней помощи.

28 мая Прп. Пахомия Великого (ок. 348). Свт. Исаии, еп. Ростовского, чудотворца (1090). Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского (1591). Прп. Ахиллия, еп. Ларисийского (ок. 330). Прп. Исаии Печерского (1115). Прп. Пахомия Не́рехтского (1384). Прпп. Евфросина (1481) и ученика его Серапиона, Псковских. Прп. Арефы Верхотурского (1903). Обре́тение мощей прп. Арсения Коне́вского

Прпп. Кассиана (1537) и Лаврентия (1548) Коме́льских. Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского (III). Мчч. Вита, Модеста и Крискентии (ок. 303). Блж. отроковицы Музы (V). Прпп. отцов, в лавре св. Саввы избиенных (614). Свт. Георгия II, еп. Митиленского (IX). Мч. Вука́шина (1943) (Серб.). Моздокской и Дубенской-Красногорской (XVII) икон Божией Матери (переходящие празднования в Преполовение Пятидесятницы).

29 мая Преполовение Пятидесятницы. Прп. Феодора Освященного (368). Перенесение мощей прп. Ефрема Переко́мского, Новгородского, чудотворца (1545).

30 мая Ап. Андроника и св. Иунии (I). Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, Вел. кн. Московской (1407). Обре́тение мощей прмч. Адриана Ондру́совского. Мчч. Солохо́на, Памфами́ра и Памфало́на

Эту идею он и стал проводить в жизнь в миссии. Он строил для новокрещеных дома, приобретал скот, земледельческие орудия труда, семена зерновых культур для посева, – словом, все, что было необходимо для оседлого образа жизни. На эти нужды он расходовал свой магистерский оклад. Кроме того, первым из сибирских миссионеров он стал применять Положение Государственного Совета от 17 июня 1836 года «О льготах инородцам, принимающим Святое Крещение». Согласно ему, новокрещеные освобождались от всяких податей и повинностей на три года после Крещения. При Улалинском стане была учреждена женская община, впоследствии преобразовавшаяся в женский монастырь. Таким образом, за годы служения на Алтае – со дня основания Алтайской духовной миссии по 4 июля 1844 года – были заложены основы деятельности миссии на полвека вперед. В 1844 году архимандрит Макарий был уволен из миссии и определен настоятелем Болховского Троицкого Оптина монастыря, куда и отбыл 4 июля. Скончался преподобный 18 мая 1847 года в Болховском монастыре и был похоронен в монастырском соборном храме по правую сторону от алтаря. Преподобне отче Макарие, моли Бога о нас! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ peredachi/tserkovnyy-kalendar31-maya-2016g

воинов (284–305). Свт. Стефана, патриарха Константинопольского (893). 31 мая Память святых отцов семи Вселенских Соборов. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев: Александры, Теку́сы, Клавди́и, Фаины, Евфрасии, Матроны и Иулии (303). Мчч. Петра, Дионисия, Андрея, Павла и Христины (249–251). Прп. Макария Алтайского (1847). Прав. Иоанна Кормянского (1917). Мчч. Симеона, Исаака и Вахти́сия (IV). Мчч. Ираклия, Павлина и Венеди́ма. Мчч. Давида и Тирича́на отроков (693) (Груз.). Св. Михаила Виноградова исп., пресвитера (1932); сщмч. Василия Крылова пресвитера (1942).

Как тучные птицы не могут высоко летать, так и угождающему своей плоти невозможно взойти на Небо (Преподобный Иоанн Лествичник).

благая часть

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Не теряйте радость Пасхи!

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Христос Воскресе! Сорок дней после Пасхи мы произносим эти самые удивительные слова. Формула жизни – Христос Воскрес. И в Его Воскресении надежда нашей жизни. Стремительно пролетела Страстная неделя, за ней Светлая... Недавно меня спросили, как не потерять радость Пасхи? Не надо терять Христа из вида. Ведь Господь, когда Воскрес, этим событием зафиксировал целый день в неделе. И в этот день мы все собираемся в храме. Это называется «малая Пасха». Вообще, христиане живут от воскресенья к воскресенью. В этот день мы даем возможность Христу вновь и вновь воскреснуть в нашем сердце. Конечно, мы грехами Его изгоняем, огорчаем. Есть такие поступки, которые Его убивают в нашем сердце вместе с нашей душой. Но Господь вновь и вновь воскресает и стучится в двери нашего сердца. Кто услышит, отворит – Он войдет и будет вечерять с этим человеком. Эта Тайная Вечеря готовится каждый день за Божественной литургией. И каждое воскресенье мы должны готовиться к таинству Причастия. Так по церковным канонам. Есть такой канон: если человек приходит на службу и не причащается, то он отлучается от Церкви до выяснения обстоятельств. А почему он не причащается? Или у него смертные грехи, и надо помочь ему с ними справиться, или он еретик и считает, что здесь таинства не совершается. Какие препятствия есть у него, чтобы не приступать к Чаше? Представляете, как наполненно жила первая Церковь, когда создавала такие духовные законы? Недавно Святейший Патриарх сказал слово, в котором призвал христиан приступать к Чаше как можно чаще. Ты идешь на воскресную службу, чтобы соединиться с Богом. Вот человек приходит в булочную. Посмотрел, слюну проглотил и пошел своим ходом. Но мы ж не для того туда приходим. Мы приходим за хлебом, чтобы его взять, насытиться им. Так и в храм, на Литургию, мы приходим для соединения со Христом. Для того, кто живет внимательной церковной жизнью, нет тех тяжелых, строгих правил, которые Церковь выработала в советское время, когда люди имели возможность приступать к Чаше три или четыре раза в год. Тогда неделю постились, строго постились, читали долгие молитвенные правила и

затем приступали к Чаше. Но когда христианин постится в среду, в пятницу и в день накануне Причастия, три дня поста и получается. Молитвенное правило, тоже в согласовании с духовником, может быть ограничено молитвами ко Святому Причастию и Покаянным каноном. Это совсем другое время и другая молитвенная подготовка. Исповедь нельзя превращать в формализм. Мы должны ответственно научиться относиться к своей жизни. Есть грехи, которые мы исповедуем на вечернем молитвенном правиле. Если

с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

Как один день пролетела Светлая неделя. Очень надеюсь, что вы напитались той благодатной энергией, которая в эти дни освящает и просвещает Вселенную. Всегда Пасхальные дни – это время для вбирания в себя Божественных сил, которыми мы будем жить дальше. Но, поскольку мы имеем особенность

Собор Успения Пресвятой Богородицы, г. Екатеринбург

Церковь предлагает вечернее исповедание, то подразумевается, что человек Богу в этом покаялся – и Господь его прощает. Есть тяжкие грехи, их человеку нужно донести до Исповеди. Когда, например, он впадает в ярость, или напивается, или берет чужое. Внимательный христианин старается не допускать таких грехов. Бывают, конечно, какие-то стрессовые, крайние ситуации, но далеко не каждую неделю. Исповедь и Причастие могут происходить через разные временные интервалы. Исповедь – пореже, Причастие – регулярно. Тогда не будет поводов уйти от этой радостной Пасхальной встречи со Христом. Ничто нам не мешает готовиться к этому святому таинству, кроме лени и нерадения. Регулярное участие в церковной жизни, таинствах и молитве дает возможность радость Пас-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«Благая часть»

хи сохранять в течение года. На священников посмотрите. Они очень часто живут в мирной, спокойной, тихой радости. Потому что они связь со Христом стараются не терять.

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

эти силы благодатные терять, то Церковь на пути к следующей Пасхе поставила верстовые столбы. Они называются малыми Пасхами (или воскресными днями). И мы живем от воскресенья к воскресенью. Но так заповедовал Господь, Который лучше всех нас знает, что в человеке. Он его создал, вдул в него дыхание жизни и устроил все внутренние физические процессы. Руками Божиими устроены и наши душевные процессы, духовные. И здесь взаимодействие очень четкое. Как у нас происходит вбирание энергии от света, воздуха, пищи, воды, и тело получает белки, жиры, углеводы, минеральные составляющие, витамины, так и душа регулярно требует определенной пищи. И для этого Господь установил ритм: «Шесть дней делай дела твои, а седьмой день – Господу Богу». Это не потому, что Богу скучно без нас жить, а потому, что мы не можем жить без Бога. Понаблюдайте за собой. Если вы по каким-то причинам расслабились, выпали из ритма, перестали ходить в храм, то

очень скоро может оказаться, что и желание духовной жизни пропадает, и духовные дела сходят на нет. Молитва домашняя, пост, чтение Евангелия – это правила внутренней гигиены, правила профилактики. У меня недавно были на Исповеди профессиональные стоматологи. Они жизнь свою кладут на то, чтобы люди были здоровы, но их духовный ритм как-то потерялся. Я говорю: «Вы каждому человеку рассказываете, что необходима профилактика, чтобы сохранить зубы...». И чем добросовестнее это делаешь, тем больше надежды, что встречи со стоматологом будут нечастыми. Конечно, бывают ситуации, когда нужна острая помощь, но все-таки профилактика – лучшее средство для сохранения здоровья. И с нашей душой точно так же. Есть определенные правила, растеряв которые, очень скоро потеряешь душевное здоровье. Может быть, это не так заметно, как боль в зубах или недостаточность сердечная, почечная. Но если приглядеться, вы поймете, что в жизни радости стало меньше, вы стали меньше улыбаться, внутри появилась тревога, чаще возникают приступы уныния и печали, вы принимаетесь размышлять о бессмысленности, бесцельности той деятельности, которой вы занимаетесь. То есть душа потеряла силы, энергию, и это отражается на всем. Понимая вот эту природу нашего устройства, Господь дал определенные вехи на духовном пути от воскресенья к воскресенью, от Причастия к Причастию, от молитвы к молитве. Каждому христианину жизненно важно в воскресенье встать перед Богом в храме, именно в храме. Не просто дома. Встать и рассказать Богу, как прошел недельный круг, что хорошего было, что плохого, попросить прощения, поблагодарить. Но самое главное – вобрать в себя ту благодатную энергию, которая в храме присутствует, чтобы следующую неделю прожить лучше, чем обычно. Я всем желаю, дорогие мои, дожить до следующей Пасхи, не растеряв Пасхальной радости, не потеряв устойчивости во Христе, не нарушив ритма своей души в унисон с нашей Церковью. Это очень-очень важно. Уж поверьте. Помогай нам вс ем Господь! Записала Анна Родионова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-10-maya-2024 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast13-maya-2024

На согрешившего и покаявшегося не должно помнить зла, а нужно простить ему от сердца (Святитель Василий Великий).

первосвятитель

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Сегодня мы вместе!

12 мая, в Неделю вторую по Пасхе, апостола Фомы, день Антипасхи, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

Христос Воскресе! Дорогие дети! Дорогие папы и мамы! Преосвященные владыки! Отцы и братья! Всех вас сердечно поздравляю с Великим праздником Пасхи, который в этот день мы по обычаю проводим с нашими детьми и молодежью. И совершенно по-особому воспринимается Пасхальная радость, Пасхальное богослужение – потому что мы видим множество детей, молодых людей, которые искренне верят в Господа, которые Ему служат, поют, молятся, и, конечно, великой радостью и надеждой наполняются наши сердца. Мое поколение и поколение ваших родителей – по крайней мере, та его часть, которая еще застала трудные безбожные вре-

мена – даже представить себе не могли, чтобы в кафедральном соборе собралось такое количество детей, которые приехали сюда по собственному желанию, по желанию своих родителей, которые выстояли долгую службу. И не просто выстояли – которые в этой службе участвовали, пели, прислуживали. Другими словами, вы сейчас являете тот образ Русской Церкви, который был утрачен в страшные революционные и послереволюционные годы, о котором молились, за который боролись. И эта борьба нередко завершалась ссылками, лагерями и расстрелами, но мученический подвиг нашего народа и был той жертвой, в ответ на которую Господь привел и приводит наш народ к вере. И самым знаменательным, ярким

Развивая все стороны жизни – и научные, и технические, и прочие – мы должны не забывать о наших душах, особенно о душах наших молодых людей, дабы они были подлинно счастливыми, прикасаясь к Божественной силе и Божественной радости, и одновременно через эту радость и благодать становились и в жизни своей сильными и успешными. Вот обо всем этом молимся мы сегодня, да и каждый день молимся в Церкви, вспоминая тяжелый исторический путь нашего народа, вспоминая удивительное чудо нового Крещения России, что произошло в тысячелетие Крещения со дня Днепровского Крещения от князя Владимира. Вот с того времени началось помалу-помалу это глубинное изменение в духовной жизни нашего народа. и убедительным свидетельством является сегодняшний день и богослужение в Храме Христа Спасителя, где присутствуют множество детей, молодых людей и не только молятся вместе со старшими, но и участвуют в светлом Пасхальном торжестве. История человечества знала разные времена и события, и возникает вопрос: а почему времена так меняются? почему горячая вера людей и благочестие сменяются на революцию, на разрушение государства, на

См о тр ите п р о г ра м м у

«Первосвятитель» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40, 10.00, 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Нет непреодолимого препятствия спастись тому, кто искренно возжелает сего (Преподобный Феодор Студит).

разрушение веры и Церкви? Причем разрушение совершалось в полной уверенности, что уж это навсегда, и никакой веры, никакой Церкви в Советском Союзе быть не может. Ради победы безбожия люди даже жизни свои отдавали – отдавали напрасно, глупо отдавали, борясь с Самим Богом. Ведь ничего не получилось. А сегодня мы вместе, как народ, празднуем Святую Пасху. И особенно зримым образом это Пасхальное богослужение

служение предстоятеля

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

являет себя здесь, в Храме Христа Спасителя, при огромном стечении детей и молодежи, то есть поколения, которое пойдет дальше по историческому пути. Тогда, когда многих из нас не будет, вы будете. Поэтому помните, что вы уже сейчас принимаете от старших – от бабушек и дедушек, от пап и мам, от священнослужителей и архиереев, от Патриарха – ту эстафету

веры, которую будете обязаны пронести через предстоящие десятилетия. Я от всего сердца желаю, чтобы никто из вас не сошел с этого пути, чтобы никакие соблазны, которые иногда посещают людей, особенно в молодости, не положили средостение между вами и Спасителем, вами и Церковью Христовой. И тогда жизнь нашего народа будет становиться реально

лучше. Иногда говорят: чтобы жизнь стала лучше, необходим научно-технический прогресс. В каком-то смысле, конечно, этот прогресс приносит материальные блага. Но качество жизни, которое определяется состоянием человеческой души, никакой прогресс не определяет и определить не может, потому что состояние души – это то, что определяется ее близостью или отдаленностью от Бога. Вот почему, развивая все стороны жизни – и научные, и технические, и прочие – мы должны не забывать о наших душах, особенно о душах наших молодых людей, дабы они были подлинно

счастливыми, прикасаясь к Божественной силе и Божественной радости, и одновременно через эту радость и благодать становились и в жизни своей сильными и успешными. Вот обо всем этом молимся мы сегодня, да и каждый день молимся в Церкви, вспоминая тяжелый исторический путь нашего народа, вспоминая удивительное чудо нового Крещения России, что произошло в тысячелетие Крещения со дня Днепровского Крещения от князя Владимира. Вот с того времени началось помалу-помалу это глубинное изменение в духовной жизни нашего народа.

Еще раз хочу сказать: под лежачий камень вода не течет. И если мы будем слабы в вере, если мы слишком привыкнем к тому, что имеем, если мы скажем, что вовсе не обязательно по воскресеньям в храм входить, можно и один раз в месяц, а потом и один раз в год, то мы повторим страшную ошибку наших предшественников, живших в православной Российской империи и потерявших и веру, и великую страну. И потребовались колоссальные жертвы, невероятные изменения в сознании и жизни народа, чтобы нам возродить то, что бездумно потеряли. Дай Бог, чтобы торжественное празднование Светлого Христова Воскресения людьми разных возрастов укрепляло в нас убежденность в необходимости хранить веру во имя собственного счастья и благополучия и, конечно, во имя процветания нашей любимой Родины. Еще раз всех вас, мои дорогие, поздравляю с праздником, с Пасхой Христовой спасительной, и провозглашаю дивные слова: Христос Воскресе! Христос Воскресе! Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!

Учительство без дел не только не доставляет никакой пользы, но даже приносит великий вред и осуждение тому, кто проводит жизнь свою в такой беспечности (Святитель Иоанн Златоуст).

Архипастырь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Мы живем Пасхой Ведущая

Светлана Ладина

В студии телеканала «Союз» митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви.

Окончание. Начало в №№ 18, 19, 2024 г.

– У нас очень красивый и богатый язык. И когда слышишь вот эти «пруфы» и чтото еще, очень больно становится. А вообще, пик этой боли я испытала несколько лет назад, когда возле памятника «Черный тюльпан» в день десантника наши бравые десантники браво показывали разные приемы под какую-то английскую песню. Вот это было просто полное недоумение и действительно боль...

нофильмы, творения художников и прочее, прочее, прочее… Обогащая окружающий мир, мы не обворовываем себя. Мы наполняемся своими смыслами и содержанием, мы ими делимся, и если к нам будет что-то приходить извне, мы будем это принимать на пользу своему народу и каждой конкретной личности. Если же мы будем перенимать ругань, матерные выражения, какой-то кринжовый сленг, то на пользу нам это не пойдет.

– Так вот, обогащение – это то, что должно происходить с нашим языком, с нашей речью. А еще лучше, когда происходит взаимообогащение. Мы готовы вводить в свой лексикон какие-то слова, которые сформировались, предположим, в технических областях. В машиностроении в свое время лидерами были европейцы, немцы, голландцы, поэтому очень много таких приборов: циркуль, штангенциркуль, суппорт… Они есть и есть. Как и в информатике. У нас было много сделано в отношении развития информатики, но тем не менее основной скачок был сделан на Западе, и мы принимаем оттуда термины информатики. Ну хорошо. Но мы должны жить и создавать продукты, создавать понятия, терминологию и этим делиться. У нас прекрасная педагогика, у нас прекрасное богословие, прекрасные понятия о нравственности. Есть они и в научной сфере. У нас есть замечательные семейные традиции, и все это выражается понятными словами. И это тоже наше богатство, наше достояние, этим мы можем обогащать окружающий мир. Мы должны экспортировать нашу литературу – наших поэтов, писателей, наши достойные ки-

– Владыка, мы поговорили о детских садах, школах, а что Вы скажете о вузах? Вы недавно встречались с ректорами уральских вузов. У Вас была встреча в центре «Царский». – Да, у нас действительно прошла замечательная встреча. Екатеринбург – образовательный центр. Кто-то говорит, что он должен стать студенческой столицей России. Здесь строят кампусы, места, где могут размещаться студенты, и здесь действительно большие вузы, сформировалась очень серьезная научная школа. В Совет ректоров Екатеринбурга входят 20 ректоров 20-ти вузов. По благословению Святейшего Патриарха сегодня в Русской Православной Церкви создан Совет по взаимодействию Русской Православной Церкви с организациями высшего и среднего профессионального образования в сфере духовнонравственного воспитания. Сейчас очень важно разрабатывать модели взаимодействия Церкви с вузами на местах. Что может быть предметом этого взаимодействия? Что мы можем дать преподавателям, студентам? Что полезного мы можем у них взять? Готовых решений в масштабе страны пока нет, но есть замечательная практика в целом ряде регионов. Очень интересно налажено это сотрудничество в Нижегородской области и вообще в Приволжском федеральном округе, в Центральном федеральном округе. Мы встретились с уважаемыми ректорами, рассказали о предмете нашей встречи, о том, что вопрос воспитания в вузах поставлен Президентом. Сегодня в вузах введена должность проректора по воспитательной работе, и он должен воспитывать студентов, но с помощью какого инструментария, на каких ценностях и идеалах? У нас есть о чем рассказать, есть чем поделиться. И мы встретились с ними и рассказали о том, что предметами этого сотрудничества может быть целый ряд проектов, которые сегодня уже действуют в Церкви и которые могут быть восприняты как преподавателями, так и студентами. Мы услышали их мнение, увидели их заинтересованность в проектах, действующих в

Церкви. В частности, в проектах по милосердию, благотворительности, добровольчеству (волонтерству), в интереснейших образовательных, культурных проектах, имеющихся у нас. Мы уже привыкли, что этим живем, и можем делиться этим со студенческой средой, сообществом студентов, и это заинтересовало наших уважаемых ректоров. Должен сказать, что с их стороны не прозвучало ни одной критической ноты, каждый ректор высказался и поддержал эти инициативы. Мы определили тех, кто у нас отвечает за это сотрудничество, закрепили за каждым вузом ответственного священника, он будет курировать это взаимодействие. В каких-то вузах священники работают уже давно. Например, в Горном университете очень известный протоиерей Игорь Бачинин является деканом кафедры теологии, то есть здесь все хорошо. Еще с рядом вузов тоже сложились прочные отношения, а для ряда вузов это нечто новое. Они с интересом говорили: «Да, хорошо, мы встретимся, познакомимся». Мы постарались сделать так, чтобы священник, который прикрепляется к вузу, был либо выпускником этого вуза, либо специалистом в профиле этого вуза, чтобы ему было легче общаться. Я думаю, что после небольшого периода знакомства мы встретимся вновь уже не на уровне ректоров, а на уровне проректоров по воспитательной работе и рассмотрим конкретные проекты. Проекты такие есть, их уже около десятка. Каждый выберет свой, и мы будем это реализовывать, а потом подведем итоги и будем их масштабировать, чтобы как можно большее число студентов участвовало в наших совместных проектах. Мы хотим, чтобы молодые люди смотрели на Церковь и на сообщество верующих не издалека, не через призму социальных сетей и блогеров, а своими глазами, чтобы у них появился собственный опыт, чтобы этот опыт был позитивным и помог этим молодым людям в свое время переступить порог церкви. Мы знаем, как это сейчас происходит в зоне специальной военной операции. Люди ради Христа совершают подвиги, может быть, до этого ни разу не прочитав Евангелие, но они увидели или услышали, как это делали святые, как делали наши предки, и просто повторили их опыт. И здесь важно, каким опытом мы делились, какие показывали образцы, чтобы люди общались друг с другом. Вообще, это была очень интересная встреча. И я думаю, что это наша задача. Христос говорит: вы – свет мира. А еще Он говорит: вы – соль земли. И эта соль очень важна. Любая

хозяйка знает: когда готовишь, пищу надо посолить, и очень важно не пересолить ее. У нас нет задачи привести в какой-то вуз всех священников, всех верующих и сделать из этого вуза православный приход. Мы должны добавить эту соль, рассуждая здраво, чтобы она сохраняла от тления, разложения, чтобы давала вкус жизни и с помощью этих программ давала смысл жизни студентам. – Вы упомянули Ильина, поэтому я прошу Вас рассказать в нескольких словах о Вашей позиции относительно русского философа Ивана Александровича Ильина, который сейчас подвергается нападкам. Здесь мне вспомнились слова из псалма царя Давида: «Избави мя от клеветы человеческия, и сохраню заповеди Твоя». Но, может быть, у Вас другой взгляд на это. – Мой взгляд такой, что чаще всего нападкам, особенно от блогеров, подвергается то, что нужно, важно, полезно для жизни народа. Каким нападкам подвергается Святейший Патриарх Кирилл! Нападкам подвергается приснопоминаемый отец Димитрий Смирнов, сколько раз пытались поливать его грязью за его активную позицию в отношении военнослужащих и армии, в отношении сохранения жизни… Но он все это претерпевал. Отец Димитрий был словно солнце, в которое можно плевать и бросать камни, но свет его от этого меньше не становится. Иван Ильин, умнейший человек своей эпохи, выпускник Московского университета, доктор наук, философ, горячо любивший Россию и наш народ, смотрел на происходящее в нашей стране и в мире с огромной высоты своего ума, познания, опыта в науке, духовного опыта верующего человека. Не всякому его современнику было понятно то, о чем он говорил и писал. Когда мне доводится встречаться с аудиториями учителей, педагогов, ученого сообщества, иногда бывает трудно донести до них какие-то простые понятия, простые смыслы, связанные с необходимостью духовного начала в образовании. И тогда я открываю статьи Ивана Ильина и беру его цитаты – невероятно простым языком, но на невероятно высоком научном, философском уровне изложены очень простые истины. Я смотрю на реакцию аудитории и вижу, что люди, облеченные докторскими и кандидатскими степенями в различных сферах, умолкают, потому что они слышат слова человека, который намного выше их по своему интеллекту, человека, который невероятно любил Россию. Тогда, в 30-х годах прошлого века, он писал о сегодняшних

В нашей воле состоит делать добро или сопротивное, а награда состоит в воле Божией (Преподобный Макарий Оптинский).

церковь и общество

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

реалиях и подавал готовые решения, как необходимо подходить к процессу образования, воспитания, формирования души, ума, сердца молодых людей, чтобы они были достойными гражданами своего Отечества. Я не хочу сейчас обсуждать тот факт, что он был депортирован из Советской России. Ильин жил за границей, в Европе, и он видел, как формировались все эти национал-социалистические движения, которые в какой-то момент сконцентрировались, обрели форму, впоследствии поименованную фашизмом, вошедшую в историю как немецкий фашизм. Это был очень сложный процесс. Большевизм, коммунизм, социализм, национал-социализм – вот огромная ткань тогдашних человеческих отношений в десятках европейских стран. Ильин, находясь в этой ткани, давал определенную оценку тому или иному движению, когда оно зарождалось, когда приобретало правильную, неправильную или совсем гипертрофированную форму, как немецкий фашизм, каким мы его знаем. Поэтому не стоит сегодня, по прошествии десятилетий, пытаться осудить его и сказать: «Он отдавал предпочтение, давал оценки тем людям, которые оставили после себя ужасный след в истории нашего народа, в истории Европы». Я думаю, что и многие из тех, кто сегодня высоко рассуждает о теме общечеловеческих ценностей, о европейских и наших отечественных политиках и деятелях, послушав самих себя по прошествии 20–30 лет, могут сильно разочароваться. Иван Ильин как личность стоял на крепком фундаменте мировой и отечественной культуры, Православной веры, любви к России. Несмотря на свою очень непростую судьбу, он и его супруга упокоились на древнем кладбище Донского монастыря. Это было его желание, его надежда, некое духовное его завещание, и оно свершилось. Я бы тоже желал в конце моей земной жизни упокоиться в стенах какой-нибудь обители, чтобы братия возносила молитвы, а вокруг были похоронены такие же достойные люди, как и вокруг могилы Ивана Ильина. Нужно читать Ильина, нужно думать о нем, нужно у него учиться. Хотя он не Господь Бог, и только Священное Писание безупречно. Человеку свойственно ошибаться, поэтому не нужно пытаться канонизировать все его творения и мысли. – Сегодня, к сожалению, очень распространенный прием – вырывать из контекста какие-то его фразы, неудачные формулировки или что-то из раннего, потрясать этим и кричать: «Он еретик, он фашист!» В общем, ярлыков может быть сколько угодно, и, к сожалению, это работает.

– Но чтобы рассуждать об Ильине, необходимо сначала его почитать, познакомиться с ним. – Его «Книга раздумий и тихих созерцаний» была на прилавках наших церковных книжных магазинов. Не знаю, есть ли она сейчас. У меня она лежит с незапамятных времен. Я думаю, что есть и другие его издания, просто прииди и виждь. – Есть люди, которые начинают излагать целые свои философические построения относительно Священного Писания, Библии. Но сначала нужно все это прочитать. В самом начале Великого поста один наш земляк, священник, озвучил замечательную мысль. Он сказал, что человек, после того как прочитал Библию, – это другой человек, потому что он вырос над собой. В какой-то мере эти слова можно отнести и к творениям Ивана Ильина. – Владыка, мы заговорили о непростых 30-х годах прошлого столетия в Германии, которые привели к страшной трагедии, а потом Господь все-таки даровал нам победу над этой чумой. Следующие Рождественские чтения будут посвящены именно этой Великой Победе. Я знаю, что уже проходили какие-то подготовительные совещания. Если можно, поделитесь с нами целями, задачами и тем, какими путями Вы намерены пойти. – Я скажу лишь то, что для меня, как и для большинства наших телезрителей, Великая Отечественная война – это не воспоминание о том, что было когда-то. Для нас это размышление о настоящем, потому что история повторяется, ровно то же происходит и сейчас. Тогда, в 20–40-х годах, нами был проглочен этот яд либерализма, большевизма, коллективизма, атеизма. Можно долго перечислять, из-за чего свершилась революция, из-за чего свершилась Гражданская война и что рано или поздно привело к пришествию Гитлера, его единомышленников и сообщников в нашу страну. Но ведь для нас эта война явилась не только величайшим горем, но и величайшим исцелением. Именно после нападения на Советский Союз гитлеровских войск Сталин начал свое обращение к людям не со слова «товарищи», как обычно, а со слов «братья и сестры». После того как все вкусили горечи этой войны, когда улетучились надежды на легкую и быструю победу, на то, что мы сейчас всех разобьем, потому что «танки наши быстры», когда увидели, что все висит на волоске, в Кремле произошла встреча Сталина с иерархами Церкви, стали возвращаться из тюрем и лагерей архипастыри, открываться храмы, священники вернулись на свои приходы, и

началось возрождение церковной жизни. Затем на плечи наших военнослужащих возвратились царские погоны, царские звания, и это лишь внешний символ внутреннего осмысления того, что этот пришедший вирус заставил так серьезно переболеть наш народ, нашу страну. Как во время болезни человека рвет и из него выходят все токсины, накопившиеся в нем, так и сегодня происходит наша детоксикация, потому что за прошедшие 30 лет мы наглотались других токсинов, другой лжи. Если бы не произошло этого взрыва, этого обострения, которое кто-то называет специальной военной операцией, кто-то войной, то, может быть, через 10–15 лет жизни в этих псевдоценностях, в последствиях уничтожения культуры, языка, веры мы бы просто изнутри саморазрушились. А сегодня переосмысление, обновление происходит дорогой ценой – ценой жизни многих людей, ценой разрушения целых городов, ценой миграции десятков тысяч людей и переосмысления того, ради чего мы жили, на те ли ценности ориентировались и стоило ли ради этого жить и умирать. Я считаю, что, если бы эта специальная военная операция началась два года назад и закончилась через два месяца (потому что цели ее были бы достигнуты), такого внутреннего изменения не произошло бы. Мы должны переболеть, это должно произойти. Эта операция, эта война закончится тогда, когда будут достигнуты цели не на территории сопредельного государства, а в наших умах, наших сердцах, нашем народе, когда общечеловеческие ценности будут заменены на ценности человеческие или, что еще лучше, на цели Божественные. Тогда сокровища, хранившиеся в нашем народе в течение тысячелетия, вновь станут нашими сокровищами, а дешевые этикетки, бирки, все эти псевдоориентиры будут удалены с нашей земли. Когда произойдет победа внутри нас самих, тогда Господь подаст ее и на полях сражений. – Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией. – Вот именно! Нужно умереть старому и ветхому, чтобы воскреснуть новому. Меньше всего мне бы хотелось, чтобы произошли какие-то договоренности, как говорят, договорняки, чтобы все это остановилось и вернулось назад все то, что было до этого. Не дай нам Бог этого. Нам не нужно возврата к старому. Мы не израильский народ, который, выходя из Египта, роптал и вспоминал про свои мясные котлы и египетскую пищу с чесноком. А если бы так было с нами, то уж котлы точно были бы у нас с собой… – И мы продолжали бы убивать деток. А что? Зато сытно. Да, это и про нас тоже.

– Народ претерпел скорби. За время Исхода в пустыне было все – и отравления, и болезни, и змеи жалили, и были падения, когда люди поклонялись идолам, тем не менее Господь вывел Свой народ, и для этого нужно было время. Сорока дней не хватило. Понадобилось сорок лет для того, чтобы сменилось поколение, и уже новый Израиль, новый народ вошел в Землю обетованную. Что-то подобное мы переживаем сейчас. Дай же нам Бог осознания, просветления. Все, о чем мы говорили до этого, взаимосвязано – и эти образовательные проекты, и фильмы, и образовательные площадки. Все это направлено на то же – найти реальные ценности и сохранить их в сердце, в уме, в семье, в своем маленьком или большом социуме – городе или деревне, чтобы строилась цивилизация, о которой писал Иван Ильин, а не то, что предлагают нам наши западные псевдопартнеры. – И тогда победа над фашизмом будет полнейшей, а победа Христа над смертью будет торжествовать у каждого в душе. – Да. И когда, как не в Пасху, говорить о победе? Сколько же было сомнений, когда ученики Христовы, апостолы, слушали Слова Христа: «Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть». О чем Христос говорит? Что это? Но ученики видят, что все это происходит, их охватывает ужас, они отрекаются от Него и разбегаются. И все это про нынешнее положение. Нам святые тоже говорят о возрождении Святой Руси. Нам говорят ученые, философы о возрождении России на духовных ценностях, на основаниях Евангелия, на основаниях наших святых предков. О чем это, как это, где это? И вдруг наступает то, что мы сейчас переживаем. Апостолы слышат, что Христа нет во Гробе. Что же с Ним? Наверное, Его украли. И сейчас мы в смятении. Мы тоже не знаем, куда нам бежать, куда нас ведут. Но Господь знает, куда вести Своих учеников. Он и женаммироносицам явился, правда, не всем сразу, потом явился одним

ученикам, другим, третьим, и они уже говорят: «Но ведь это правда, значит, мы шли за Ним правильным путем». Потом Он является ученикам на море Галилейском, ловит им рыбу, кормит их, потом является перед ними и показывает Свои раны. И Фома уже исповедует, и уже в свете воскресения неверие, сомнение перерождаются в несомненную веру. Христос возносится, и все уже это видят. Затем Дух Святой сходит на учеников, и это уже совершенно другое сообщество, и называется оно Церковью Христовой. Я бы хотел, чтобы так же происходило и со мной, и со всеми нами, особенно в Пасхальные дни. Господи, я тоже хочу быть Твоим учеником и следовать за Тобой! Господи, я хочу быть настоящим гражданином своего святого земного Отечества, чтобы сподобиться войти в Отечество Небесное. А как стать этим гражданином? Для этого нужно созидать свою Родину, свою семью, нужно учить своих детей, и желательно не только по книжкам, но и своим собственным примером. Это все настолько связано! Вот Пасха, и ученики видят, что Господь их не обманул. Господь никогда никого не обманывает. И если мы желаем, и просим, и трудимся, то Господь покажет нам воскресение этого удивительного организма – Святой Руси. Господи, помоги нам! Христос Воскресе! – Воистину Воскресе Христос! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Arhipastyr-MitropolitEkaterinburgskiy-i-VerhoturskiyEvgeniy-06-05-2024

Кто размыслит, как важно то, что человек, еще облеченный плотию и кровию, может присутствовать близ блаженного и бессмертного Естества, тот ясно увидит, какой чести удостоила священников благодать Духа (Святитель Иоанн Златоуст).

служение

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Господь по Своей милости вновь и вновь возвращает нас на праведный путь предстал перед неправедным судом, Ему вынесли приговор и с позором распяли на Кресте. Нет ничего такого в жизни человека, чего бы наш Спаситель не пережил. Поэтому Он видит и наши страдания, как видел страдания распятых с Ним разбойников, и ожидает от нас

13 мая, в понедельник седмицы второй по Пасхе, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВАРСОНОФИЙ посетил ИК-6 «Обухово».

Владыку сопровождали начальник регионального УФСИН генерал-майор внутренней службы Игорь Потапенко, начальник колонии полковник внутренней службы Константин Бубнов, глава администрации Фрунзенского района Константин Серов, председатель епархиального отдела по тюремному служению протоиерей Олег Скоморох, благочинный Фрунзенского округа протоиерей Алексий Исаев. В тюремном храме Святителя Тихона Задонского Владыку встретили настоятель иерей Артемий Наумов и клирик Андреевского собора иерей Алексий Сергеев. Правящий архиерей освятил пасхальные яства – куличи, испеченные в пекарне при храме Преподобного Серафима Вырицкого в Большом Гостином Дворе, и крашеные яйца. Пасхальные песнопения исполнил хор заключенных. «Сердечно поздравляю вас с праздником Светлого Христова Воскресения и приветствую жизнеутверждающими словами – Христос Воскресе! – сказал Владыка в проповеди. – В эти святые дни каждый верующий делится Пасхальной радостью с окружающими, ближними и дальними, особенно с теми, кто проходит жизненные испытания и трудности и в полной мере не может разделить эту радость с близкими. Какое значение для нас имеет Пасхальная весть? Благодаря Крестной жертве и Воскресению Господа преодолена смерть, и мы имеем возможность освободиться от власти греха. С греческого языка слово „грех” переводится как „промах”, „непопадание в цель”. Человек всегда стремится к счастливой жизни, к благополучию, но в достижении этой цели зачастую оступается, промахивается, совершает грехи. Иногда случаются ошибки непоправимые, за которыми следует наказание. Так происходит потому, что человек живет без Бога, руководствуется в жизни не Его правдой, не Его Законом,

исправления, смирения, тогда мы действительно обновимся для новой жизни с Богом, душа наша воскреснет», – завершил проповедь митрополит Варсонофий. Храму была подарена икона Воскресения Христова. Игорю Потапенко, Константину Бубнову и Константину Серову

а своими представлениями, что хорошо, что плохо, что можно, что нельзя. А без Бога человеку может казаться, что можно абсолютно все. Но это далеко не так. Только своими силами достичь счастья невозможно, это приведет к очередному промаху, к жизни во грехе».

«Господь по Своей милости вновь и вновь возвращает нас на праведный путь – через трудности, болезни, испытания, как принято говорить – через тернистую дорогу, – продолжил архипастырь. – Но такая дорога и благодатная, ведь она открывает реальные возможности для покаяния и исправления. В Евангелии мы слышим, что Христос пришел „призвать не праведников, но грешников к покаянию” (Мк. 2:17). И тот, кто искренне раскаивается, что он что-то делал неправильно, в чем-то оступился, через это осознание, работу над ошибками получает шанс начать новую жизнь. Жизнь эта уже не может быть прежней, она должна хоть и учитывать прошлые ошибки, но выстраиваться на новом фундаменте. И вот это новое основание, камень, который мы в него закладываем, – это Христос». «Спаситель в Своей земной жизни претерпел много испытаний, которые так или иначе преодолевают люди. И даже сверх того – Он был гоним, Его не понимали, отвергали, Он

услышать слова благоразумные, покаянные: „Помяни меня, Господи, во Царствии Твоем” (Лк. 23:42). Нам нужно не только их произнести, но последовать за Господом, принести плоды покаяния, чем-то пожертвовать: отказаться от греховных привычек, прошлых привязанностей, от всего, что отдаляет нас от Бога, мешает жизнь жизнью праведной, лучшей, счастливой и полноценной, не ограниченной грехом. Бывают сильные страсти, с которыми трудно справиться, но надо просить у Бога поддержки, и Он поможет как Победитель греха и смерти. Если мы встанем на путь духовного исправления, то временные испытания, нынешние трудности и скорби преодолеем легче. У нас будет точка опоры, крепкий внутренний стержень, устремленность к новой жизни. Не все случается сразу, не все бывает так просто. Следование за Христом – нелегкий путь, несение своего креста. Но если мы достойно этот крест пронесем, если наш крестный путь увенчается плодами покаяния,

Не думайте скоро отделаться от этой госпожи – тщеславия. Всюду за вами по пятам будет идти и жужжать в уши (Святитель Феофан Затворник).

вручены сувенирные пасхальные яйца. Владыка поставил подпись на иконе святой Ксении Петербургской, написанной заключенными. В столовой для гостей состоялся концерт, на котором в качестве зрителей присутствовали и осужденные. Состоялась беседа за чаепитием с представителями УФСИН и священнослужителями, окормляющими заключенных. Протоиерей Олег Скоморох рассказал, что в прошлом году проходил пасхальный конкурс звонарей тюремных храмов, и первое место заняли звонари храма при ИК-6. Владыка подчеркнул, что священники должны принимать участие в судьбах освободившихся из мест заключения, помогать им выйти на правильную дорогу. Необходимо не терять с ними связь, знакомиться с членами их семей. Были показаны образцы продукции, которую изготавливают заключенные на местном предприятии. В храме Святителя Тихона Задонского регулярно совершаются богослужения, из заключенных составлен хор. Учащиеся СПбДА ведут занятия по основам Православной веры. В этом году в храме проведен ремонт, который делали сами заключенные, они же расписывали стены. При колонии есть техникум, на отделении росписи по дереву проходят занятия по иконописи, которые ведет клирик храма Равноапостольной Марии Магдалины на Васильевском острове иерей Владимир Домацких. На ремонт храма жертвовали в том числе родители заключенных.

Санкт-петербургская митрополия

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

• B Неделю Антипасхи в конференц-зале крипты Казанского кафедрального собора состоялся пасхальный праздник детской воскресной школы. Воспитанников и родителей с поздравил председатель приходского совета протоиерей Александр Пашков и передал благословение и добрые пожелания настоятеля митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия. • B Неделю Антипасхи в холле храма Блаженной Ксении Петербургской на Лахтинской улице состоялся приходской праздник. Под руководством регента М. Пугачевой воспитанники воскресной школы при поддержке любительского хора и музыкантов представили вторую часть постановки «Необыкновенные приключения маленького ослика» по Святому Евангелию от Матфея (первая часть была показана в Рождество

• В рамках звонильной программы Московского пасхального фестиваля в Феодоровском соборе г. Санкт-Петербурга состоялся концерт «Романовский звон». Он собрал звонарей из храмов Санкт-Петербурга и области, а также Москвы, Калуги, Минска и других мест. Участвовали А. Иванов из Сретенского храма, А. Лит• В Димитриевском храме в Коломягах состоялся колокольный праздник – более четырех часов звучали звоны в исполнении мастеров, преподавателей и выпускников школы звонарей, действующей при храме. Внизу на переносной звоннице проходили мастер-классы, каждый мог

• Духовник общины «Забота» Спасо-Парголовского храма протоиерей Ярослав Родионов и сестры милосердия навестили пациентов хосписа в Парголове. После молебна о здравии они обошли палаты, священник причастил желающих. Каждому пациенту подарили открытки с видами храма, детские рисунки, куличи. Некоторым по их просьбе надели крестики на шею. Медперсонал также поздравили с праздником.

Христово). Автор сценария – педагог школы художник Д. Мухина. Действие происходит от Входа Господня во Иерусалим до Светлого Христова Воскресения. • В канун Радоницы в домовом храме Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» при Покровской больнице на Васильевском острове возобновились богослужения. Первым из них из стала панихида жертвам автокатастрофы с автобусом, произошедшей в Санкт-Петербурге. Службу возглавил благочинный Василеостровского округа протоиерей Евгений Шогенов. Ему сослужили протоиерей Андрей Дьяконов, старший священник больничного храма иерей Сергий Муравьев, диакон Серафим Сковиненко и И. Иванов из Успенского храма на Охте, А. Ершов из Александро-Невской лавры, Н. Чамара из Михайловского храма в Ломоносове. От Феодоровского собора участвовал и вел концерт старший звонарь В. Пигарев. «Традиция колокольных праздников была заложена более 10 лет назад, когда восстановили колокольню, – рассказал он. – На Пасху мы приглашаем на колокольню мирян, всю Светлую Седмицу сопровождаем службы звоном, а заканчиваем ее концертом. Колокола у нас уникальные, воссозданы по фотографиям и чертежам утраченного Романовского набора. Остался лишь кусочек от одного колокола, ко-

открыт ежедневно (кроме субботы и воскресенья) с 15.00 до 17.00. Божественная литургия совершается по субботам в 10.00.

морох. Отец Евгений выразил соболезнование семьям погибших и призвал всех помнить о том, что предстать перед Богом можно в любой час. Он поблагодарил руководство больницы за поддержку инициативы благочиния и выделение помещения. Храм торый хранится в музее верхнего храма. А звучат наши колокола особо: в момент удара слышна одна нота, затем появляется вторая, потом мы долго слышим полифонию обертонов». Представление участников перемежалось рассказами о традициях звонов, устройстве колоколен, о том, зачем нужен звон и что он символизирует. Множество слушателей насладились звоном. Помимо «романовского» звучали авторские звоны участников, а в конце все они представили соборный звон. • В Центре духовной культуры и образования Приморского благочиния при храме

попробовать себя в роли звонаря. Было много желающих всех возрастов, и под руководством звонарей рождались пасхальные колокольные мелодии. • Интеллектуальная игра среди молодежных команд на знание книги «Откровение святого апостола Иоанна Богослова» прошла в Андреевском соборе. Ее вел клирик собора, доцент кафедры библеистики СПбДА иерей Алексий Сергеев. В игре участвовали команды «Казанская звезда» из Казанского кафедрального собора, «Академия на Неве» (СПбДА), «Крылья» из храма Архангела Михаила на Долгозерной улице

и «Свет миру», состоящая из молодежи разных храмов. Игра состояла из конкурсов «Разминка», «Мозговой штурм», «Игра капитанов команд». Лучшей по знанию текста книги оказалась команда «Крылья». Всем командам подарили книги Священного Писания. • В Центральном районе г. Санкт-Петербурга состоялся турнир между обще-

• В Неделю Антипасхи воспитанники воскресной школы Николаевского морского собора Кронштадта посетили пансионат для престарелых Кронштадтского района. Дети и преподаватели провели благотворительный концерт. Иерей Михаил Белов во вступительном слове поздравил с праздником

Светлого Христова Воскресения и напомнил, что у прихода собора сложились давние отношения с пансионатом – в 2023 г. двое подопечных изъявили желание причаститься, потом число дошло до 30 желающих и постоянно растет.

Великомученика Димитрия Солунского открылась выставка работ участников творческой мастерской «Пастель» районного центра социального обслуживания населения. Руководитель студии Г. Юрьева с 2016 г. помогает пожилым людям рассказывать языком изобразительного искусства о красоте мира, ускользающей от человека в повседневности и суете. Работы объединяет несколько тем – храмовое зодчество благочиния, Пасхальные торжества, весеннее настроение, которое буквально проливается на зрителя. Воздушность пастельных и акварельных пейзажей соседствуют со строгой сдержанностью графиче-

ских портретов, запечатлевших некоторых настоятелей храмов благочиния. Настоятель протоиерей Александр Рябков выразил признательность авторам, пожелал им успехов на творческой ниве. Посмотреть работы можно в течение мая по воскресеньям с 12.00 до 16.00.

образовательными школами по настольной игре «Мемо Пасха. Воскресение Христово» из серии «Воскресная школа. Игры о самом важном». Инициатор турнира – администрация школы №206. Игры, которые можно использовать в школах в рамках соответствующих предметов, разработаны Феодоровским собором и студией «Глава». Мероприятие одобрено районным отделом образования, поддержано ЦДКиО Центрального благочиния. В турнире участвовали команды от пяти школ Центрального района, всего задействовано 30 участников, 5 педагогов, 11 судей, а также ведущие и волонтеры-помощни-

ки. Турнир состоял из викторины на библейскую тематику, игры «Мемо» и конкурса «Что? Где? Когда?» Проводя награждение участников, клирик Феодоровского собора и один из авторов игры иерей Владимир КовальЗайцев отметил замечательную подготовку ребят, профессионализм судей и работу педагогов и организаторов турнира.

Праведных бедствия постигают для их исправления и возбуждения их любомудрия, а грешных, как неисцелимо больных, для наказаний и мучения (Святитель Иоанн Златоуст).

Беседы с батюшкой

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Делитесь радостью – Православные верующие встречают Светлое Христово Воскресение. Праздник Пасхи любят во всем православном мире. Расскажите, пожалуйста, о его традициях, обычаях.

Александр ИВУШКИН

В эфире телеканала «Союз» игумен ФИЛАРЕТ, настоятель Староладожского Никольского мужского монастыря

– Пасху, конечно же, ждут все верующие христиане, потому что это смысл христианской веры. Апостол Павел так говорит: если Христос не Воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Мы всегда говорим, что Светлое Христово Воскресение – это особый день, потому что в этот день мы вспоминаем, как Господь наш Воскрес из мертвых, победил узы смерти. Мы вспоминаем этот день как победу добра над злом, света над тьмою. Традиций встречать этот праздник очень много. Мы приходим на Пасхальное богослужение, совершаем крестные ходы, приносим на освящение наши Пасхальные приношения, которые потом уносим к себе, делимся со своими близкими. Безусловно, традиция – это приветствовать друг друга апостольскими словами «Христос Воскресе!» И много-много чего можно рассказать об этом празднике, потому что он вобрал в себя многовековые традиции русского народа. Мы встречаем Светлое Христово Воскресение с осознанием того, что Господь рядом с нами. И то, что когда-то произошло в далекой земле, за тысячи

километров от нас, является средоточием всего того доброго, светлого, что переживает человек на протяжении всего года. Для многих 1 января – Новый год начинается, а мы, верующие, от Пасхи до Пасхи живем. – И многие в этот день радуются, друг друга поздравляют. – Безусловно, надо поздравить своих близких, написать СМС или позвонить, и, конечно, быть сопричастным этому великому событию. – Даже незнакомые люди на улицах порой поздравляют друг друга словами «Христос Воскресе!» От наших зрителей продолжают поступать вопросы. Давайте вначале обсудим те, что связаны со Светлым Христовым Воскресением. Я напомню, что благодаря телеканалу «Союз» нас смотрит огромная аудитория, и вопросы нам присылают со всех уголков Земли. Вопрос такой: «А не является ли событие, описанное в Священном Писании, когда Господь ослепил Савла на пути в Дамаск, свидетельством, доказывающим, что Христос Воскрес?» – Безусловно. Доказательств Воскресения Христа из мертвых существует несколько. Если это все было подстроено учениками, как говорили евреи, то где же тело? Доказательства Воскресения Христа – это пустые пелены и пустой Гроб, в котором лежало драгоценное Тело Христа. Доказательства Его Воскресения мы читаем в Священном Писании, особенно в последних главах у всех евангелистов, когда Господь является Своим ученикам. Когда Он поддерживает, ободряет их. И явление Савлу на пути в Дамаск, а он туда направлялся для того, чтобы убивать и гнать христиан, это уже более поздняя история, можно сказать, первохристианская история апостольского времени. Безусловно, Господь пребывает, как апостол Павел говорит, в неприступном свете. Этот неприступный свет увидел и ослепил будущего апостола, будущего проповедника христианства. Да, действительно, это еще одно доказательство, что Христос Воскрес из мертвых. – Многие зрители интересуются, как же все-таки правильно красить яйца? Сейчас многие используют наклейки. Это разрешается, или обязательно именно красить?

Староладожский Никольский мужской монастырь

– Традиция красить яйца уходит тоже в историю. Мы вспоминаем Марию Магдалину,

которая должна была попасть к императору. К императору всегда люди приходили, принося что-то с собой в дар ему. А у нее ничего не было, кроме обычного яйца, и она, по легенде, преподнесла его императору. И Мария Магдалина рассказала ему о том, чему сама была свидетельницей: что Христос Воскрес из мертвых. Когда император усомнился и сказал: это невозможно, чтобы кто-то смертный воскрес, это так же невозможно, как если бы твое белое яйцо превратилось сейчас в красное. И тут же произошло чудо. Обычное яйцо стало красным. Люди могут использовать различные средства, чтобы красить яйца. Вообще, нужно понимать, что во всем есть своя символика, потому что яйцо – символ новой жизни. Вот эта скорлупка, которая все окутывает собой, – это те каменные стены пещеры, где лежал Христос до того, как Воскрес. Все в христианстве символично. А как красить – люди пусть выбирают сами. – Многие используют луковые перья. – Это традиционно. Я тоже вспоминаю свое детство, вспоминаю своих родителей. То, что было тогда, в советское время, нам доступно – это, конечно, луковая шелуха. И такое окрашивание мне больше нравится, чем другие. – А как Вы относитесь к яйцам Фаберже? – Это произведение искусства, конечно. Они тоже делались специально ко дню праздника Пасхи, интересная традиция – дарить такие подарки. – А традиция, когда люди на Пасху яйца разбивают? – Это всего лишь традиция. На праздничных гуляниях было много игр, много забав. Например, катание яиц с горки. Это всего лишь традиция нашего русского народа веселиться и через это веселье прославлять Воскресшего Христа. – А еще у меня бабушка оставляла пасхальное яйцо, целый год хранила его. – Есть и такая традиция – сохранять яйцо как знак Воскресения Христа. Оно, понятно, усыхает со временем. Но есть такая традиция. Так же, как хранить освященную вербу. – А потом их бросают в речку. – Можно бросать в речку, можно в непопираемое место.

Если у нас есть святыни, которые приходят в негодность. Например, икона теряет лик. Тогда ее или сжигают, или убирают в непопираемое место. – Не могу не спросить об одном удивительном событии. Житель Волхова буквально на днях обнаружил интересный предмет, старинный артефакт в виде православного креста, которому уже больше 500 лет. Он эту находку отнес в ваш монастырь. Расскажите, какова судьба этого креста? – Это не первая находка. В прошлом году, в мае где-то, пришла к нам женщина, которая также, как и этот человек, вскапывала огород и на своем приусадебном участке нашла похожую вещь, – земля свое отдает. Вопрос в другом. Мы понимаем, что эти вещи очень ценные в плане дальнейших исследований. Много таких ценных вещей люди приносят в монастырь, мы не можем им запретить это делать, поэтому собираем это как коллекцию. И я думаю, что впоследствии обязательно проведем переговоры с Институтом археологии, который располагается в СанктПетербурге, и будем просить сделать у нас археологический отдел или археологический кабинет, куда можно было бы поместить те вещи, что люди находят, приносят. Это случайные находки – никто не использует специальные металлоискатели, это не «черные копатели», которые нарушают законодательство Российской Федерации. Земля наша древняя, поэтому, когда наступает весна, то и мы обязательно на своей территории что-то находим. Хотим со временем оформить это в отдельный каталог. Я думаю, что институт пойдет нам навстречу. Но если нет – найдем другие способы, чтобы эти находки, эти святыни не просто лежали в музее, а еще приносили пользу, были описаны и внесены в каталог. Это важно, ведь археологические находки зачастую бесценны. – Еще один вопрос касается воспитания и воцерковления детей: как привлечь детей к Церкви, к вере? – С чего бы я начал отвечать на этот вопрос? С Крещения детей. Часто люди, не понимающие всего происходящего, начинают осуждать, когда детей несут маленькими крестить. Они говорят: вырастет – сам поймет, надо ему это, или нет. На самом деле, мы осознанно крестим своих детей по вере родителей и восприемников. То есть родители, верующие, православные христиане, хотят

Все злое и скорбное, случающееся с нами, приключается нам за возношение наше (Преподобный Марк Подвижник).

жизнь церкви

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

ребенку передать не только материальную составляющую, не только сделать его воспитанным, научить правильно одеваться, существовать в этом обществе, а они еще передают ему духовную сторону жизни. Каким ты должен быть, как ты должен поступать, как ты должен мыслить, что ты должен отвечать, когда ты встречаешься в этой жизни или с несправедливостью, или, наоборот, с добротой. В каждой семье есть свой секрет воцерковления. Ходят всей семьей на богослужения по субботам и воскресеньям. Дети подрастают – их отдают в воскресные детские школы, где они могут общаться со священником, или с грамотными православными педагогами, которые много рассказывают о вере, о нашей религии, о Боге, о святых. Проце сс воцерковления сложный. И всегда говоришь родителям: будьте готовы к тому, что ребенок может отойти от Церкви. Потому что бывают внутренние кризисы, заставляющие иногда самого ребенка что-то пересмотреть. Но не надо этого бояться, потому что важны семена, посеянные родителями. И еще раз хочу сказать, что от родителей ребенок научается многому. Тому, как правильно верить в Бога, как правильно поступать, как правильно мыслить. Если будет какой-то кризис юношеского возраста, когда молодой человек отходит от Церкви, когда ему становится это скучно, не нужно и неинтересно, потому что другие интересы появляются на горизонте – вот в этот период молитва родителей должна быть усилена и ребенок должен быть всегда в поле зрения своих родителей, никогда нельзя его оставлять. Но еще раз хочу сказать: опыт и практика показывают, что воцерковление детей не проходит бесследно. Ребенок рано или поздно все равно вспомнит веру своих родителей и вернется назад. – А священники всегда поддержат. – А мы всегда поддерживаем, мы всегда, так сказать, на страже, чтобы помочь, поддержать, где-то какой-то совет дать, в меру наших сил и возможностей. – Вопрос от зрителя: «Хочу исповедаться в своих грехах, но стесняюсь священников, ведь они тоже люди. А наш поселок маленький, и все друг друга знают. Скажите, можно ли прийти в храм и исповедаться перед иконой, без участия священника?» – Исповедаться, конечно, можно. У нас существует в конце вечерних молитв повседневное Исповедание грехов, где мы просим у Господа простить нам все те, можно сказать, мелкие, небольшие грехи, помышления,

которые мы совершаем на протяжении всего дня. Что касается таинства Исповеди, то это таинство не может совершаться без присутствия священника. Через апостолов священникам Бог дал власть вязать и разрешать грехи. Прощает Господь, а, так сказать, ослабляет влияние греха на душу священнослужитель. Вы можете прийти в храм, помолиться перед иконой, но это не будет таинством, это будет ваша покаянная молитва, и она Богом принимается. Но все-таки не надо стесняться, ведь, когда вы идете к незнакомому врачу, вы же не стесняетесь сказать ему о своих телесных недугах. Мы даже если болеем какими-то болезнями, о которых не поделишься, все равно мы врачу должны рас-

А что касается монахов, то для того, чтобы можно было заработать стаж и со временем получать пенсию, наш монастырь, в том числе, делает все возможное по закону. – И третий вопрос: «Почему священников хоронят внутри монастыря? Откуда такая традиция?» – Так сложилось исторически, наверное, потому что строился храм, и вокруг храма всегда возникало кладбище. Практически всегда было так. И хоронить на территории монастырей – это то же самое. Мы говорим о необходимости нашему монастырю, как и другим, наверное, обителям, иметь свои участки для братских захоронений. Сегодня, к сожалению,

Человек был создан бессмертным. Когда первые люди ослушались Бога (ослушались – значит не послушались), они впустили в этот мир грех, смерть. Грех и смерть вошли в этот мир благодаря тому деянию, которое сотворили первые люди. В чем заключалось это деяние? Не в том, что они съели какой-то плод, хотя Бог их предупреждал не делать этого, сказав, что смертию умрете, как только вкусите. Но они допустили мысль, что они тоже хотят быть богами, как дьявол их искушал. Вот это самое страшное. Когда они только сделали это, когда они отошли от Бога, человек стал смертным существом, уже тление коснулось его. сказать все симптомы. Вот так же и здесь: о духовных болезнях не надо стесняться говорить священнослужителю, потому что он на это и поставлен. Большой город, или маленький город – я все прекрасно понимаю, но нужно преодолевать в себе этот страх. – Степан из Красноярска задает три вопроса, связанные с монашеской жизнью: «Монахи при постриге меняют имя. Отмечают ли они свой день рождения или именины?» – Отмечают и день рождения, и именины. – Получает ли монахи пенсию? – Так как мы граждане Российской Федерации, безусловно, мы должны соблюдать законодательство, поэтому священнослужители, как и другие работники религиозных организаций, могут быть трудоустроены и получать определенную зарплату. Вопрос в том, что Церковь живет за счет пожертвований, и мы не можем рассчитывать, сколько пожертвований принесут сегодня или завтра. А размер налогов всегда одинаковый, их надо платить в срок и согласно минимальной заработной плате работников религиозных организаций, монастыря, приходов или храмов. В основном, конечно, люди несут послушание добровольцев и получают пожертвования.

наш монастырь не имеет такого участка, но я думаю, что вопрос нужно будет решать, чтобы наш монастырь имел братское кладбище, куда можно было бы впоследствии хоронить монахов, потрудившихся в обители. Где это будет – на территории или за территорией, на местном погосте или в каком-то другом месте – это нужно решать дополнительно.. – Анатолий из Волхова спрашивает: «Кто создал Бога?» – Бога никто не создавал, Он всегда есть, был и будет. Бог вечен, вечен тот, кто не имеет начала и не имеет своего окончания. – Вопрос от Ивана из Москвы: «Еще недавно я думал, что жизнь бесконечная, и я буду жить всегда. Со временем понял, что когда-нибудь придется покинуть этот мир, но я этого не хочу. Я очень люблю жизнь. Скажите, почему Бог создал человека смертным?» – Человек был создан бессмертным. Когда первые люди ослушались Бога (ослушались – значит не послушались), они впустили в этот мир грех, смерть. Грех и смерть вошли в этот мир благодаря тому деянию, которое сотворили первые люди. В чем заключалось это деяние? Не в том, что они съели какой-то плод, хотя Бог их предупреждал не делать этого, сказав, что смертию умрете,

как только вкусите. Но они допустили мысль, что они тоже хотят быть богами, как дьявол их искушал. Вот это самое страшное. Когда они только сделали это, когда они отошли от Бога, человек стал смертным существом, уже тление коснулось его. Что касается нашей жизни, мы всегда говорим, что нужно ценить свою жизнь, не проматывать ее, не бесполезно проживать свои дни, а делать так, чтобы жизнь была наполнена смыслом. Каждый день, каждую минуту, секунду, каждое дыхание надо беречь, потому что жизнь есть дар Божий. И как мы всегда говорим, второго шанса прийти в этот мир у нас никогда не будет. А что касается смерти, перехода из этого мира в другой – это неизбежность, она никого не обойдет стороной. Рано или поздно мы все переселимся, так сказать, в Божии Обители, если будем достойны этих Обителей. Нельзя об этом забывать. – Человек писал, что он смерти как таковой не боится, но ему не хочется покидать этот мир, выключаться из этой системы. – Еще раз хочу сказать: не надо жить тем, что будет. Живите сегодня. То, что есть сегодня, – это прекрасно, это настоящее. А то, что будет потом, посмотрим. – Расскажите, пожалуйста, как проходят богослужения на Пасху и в предпасхальные дни. – Из года в год мы освящаем пасхальные приношения в нашем монастыре. Дежурный священник совершает освящение на территории монастыря. В субботу, по традиции, мы освящаем пасхальные приношения на Малышевой горе, в храме Рождества Иоанна Предтечи. Ночное богослужение традиционно начинается в 12 часов ночи с субботы на воскресенье, совершается крестный ход, торжественная Божественная литургия. И где-то примерно в 2 часа совершается ночное освящение пасхальных приноше-

Не возлюби века этого, потому что уловляет он любящих его и на час услаждает, чтобы в будущий век отпустить обнаженным (Преподобный Ефрем Сирин).

ний. Люди приходят на службу, а после службы уже освящают то, что они принесли, и потом уносят домой. В самый день Пасхи у нас богослужение начинается в 10 часов, и также после этого богослужения совершается освящение пасхальных приношений. И в воскресенье в церкви Рождества Иоанна Предтечи мы совершаем освящение пасхальных приношений. Всех приглашаем разделить радость Воскресшего Христа, и, безусловно, этой радостью поделиться с нашими близкими. И не забывайте творить добрые дела, в том числе в такой светлый день. – Я Вас прошу обратиться к нашим телезрителям в этот замечательный, светлый праздник. – Дорогие братья и сестры! Хочу пожелать каждому из вас милости Божией, радости духовной. Хочу, чтобы Господь утешил всех тех, кому нужно это утешение сегодня, в наше непростое время. Поделитесь радостью о Воскресшем Христе с теми, кто находится рядом с вами, позвоните тем, кому давно не звонили! И самое главное, конечно же, исполняйте заповедь Божию: друг друга тяготы носите, и тако исполните Закон Христов. Это апостольская мудрость, но она актуальна и сегодня. С праздником вас, дорогие мои! Записала Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Beseda-u-kamina-s-igumenomFilaretom-Vypusk-ot-8-maya-2024

Церковь и общество

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Встречаются под знаком Божия благодеяния человеческие добрые дела и Божие благословение

7 мая в КультурноПросветительском Центре «Царский» состоялась церемония вручения премии общественного признания «Спасибо!» Ее традиционно возглавил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений.

На открытии церемонии вручения премии собравшихся также приветствовали первый заместитель руководителя аппарата губернатора и регионального правительства – директор департамента по местному самоуправлению Владимир Рудольфович Дубичев, министр культуры Светлана Николаевна Учайкина и председатель оргкомитета общественного проекта «СПАСИБО!», член Общественного совета при областном Законодательном Собрании Анатолий Иванович Павлов. Церемонию традиционно провела координатор проекта, член Союза российских писателей

Татьяна Владимировна Горкунова. Владыка Евгений и другие высокие гости церемонии награждения лауреатов премии «Спасибо!» вручили дипломы и ценные подарки династиям региона. «Впервые торжественная церемония вручения премии „Спасибо!” проходит в светлые Пасхальные дни», – отметил митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и поприветствовал собравшихся словами «Христос Воскресе!»

Владыка Евгений уже седьмой раз принимает участие в этой очень душевной встрече. Архипастырь отметил, что ему очень важно видеть на церемонии глаза людей, которые «живут нормальной жизнью», руководствуются своей совестью так, как воспитали старшие, и своей жизнью, своей деятельностью приносят пользу окружающим. Важно вместе с организаторами сказать им большое человеческое «Спасибо». «Когда мы получаем что-то от Бога, обычно человек говорит: „Слава Богу!” А когда чтото от человека, он, конечно, тоже может сказать: „Слава Богу!”,

но обычно говорит: „Спасибо! Спаси тебя Бог!” То есть я желаю тебе, чтобы тебя Бог спас. Я желаю тебе того, чего сам не могу дать. Ты мне дал что-то очень ценное, больше, чем я могу тебе вернуть. И поэтому прошу у Бога, чтобы Он тебя спас, Он тебя облагодетельствовал. Когда один человек делает достойное слов „Спасибо – Спаси тебя Бог!”, он делает Божие дело. Когда другой человек говорит это слово, произносит, как сегодня, материализует это „Спасибо”, это тоже Божие дело.

Встречаются под знаком Божия благодеяния человеческие добрые дела и Божие благословение», – сказал архипастырь. В Год семьи лауреатами премии стали династии музыкантов Амировых-Южаковых и офицеров Емалетдиновых, семьи музыкантов Горячих и благотворителей Хазиевых, волонтеров Зорихиных, мастеров народных промыслов Масликовых, педагогов Николаевых-Цыганковых-Чудиновых (Громовых-Вовчек-Николаевых-Цыганковых-Чудиновых),

художников-живописцев Сгибневых-Бушуевых, популяризаторов татарской культуры Таминдаровых. Также отмечена за работу с семьями координатор гуманитарной помощи Екатеринбургского отделения Российского Красного Креста Юлия Пономарева. Подарком для лауреатов премии «Спасибо!» стало выступление солистов областного государственного академического театра музыкальной комедии Татьяны Мокроусовой и Евгения Елпашева. В их исполнении прозвучали известные песни «Отчего так в России березы шумят», «А река течет», «А он мне нравится», «Эхо любви». Напомним, общественный проект «СПАСИБО!» стартовал в январе 2017 года по инициативе Свердловского регионального отделения Всероссийского совета местного самоуправления. Реализацию проекта поддержали региональные органы власти, Екатеринбургская епархия, общественные объединения Свердловской области. Четких критериев отбора кандидатов, претендующих на получение премии, не существует. «СПАСИБО!» – общественная инициатива, гражданский проект, стать частью которого может практически каждый.

В сказанном: «Плачь над умершим, ибо свет исчез для него» (Сир. 22:9), повелевается не всех умерших оплакивать, но плакать только над тем, кто мертв делами, и кто не ходил путем живых, а потому лишен будущего света (Преподобный Исидор Пелусиот).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

• Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви участвовал в программе «Акцент» Областного телевидения. Глава Екатеринбургской митрополии рассказал о своем предстоящем участии во II Всероссийском образовательном форуме, который пройдет в г. Москве. Владыка ответил на вопросы ведущей программы Е. Цыганковой о сохранении и

• Гимназисты и учителя Свято-Симеоновской гимназии г. Екатеринбурга побывали с концертом в Окружном военном клиническом госпитале, где проходят реабилитационное лечение бойцы – участники специальной военной операции. Визит состоялся в рамках епархиальной акции «Здравия желаю!» «Ребята привезли солдатам программу военных и просто хороших песен, – рассказала руководитель студии «Унисон»

укреплении традиционных духовно-нравственных ценностей в сфере образования, о жизни и безопасности в реальном и виртуальном мире, о школьных «Разговорах о важном» и курсе «Основы православной культуры», а также о современных методиках преподавания и фильме «Девочка и робот». • В Парке Святого Семейства п. Исток г. Екатеринбурга состоялась праздничная программа «Победный май», посвященная Дню Победы. Для пришедших на праздник детей и взрослых были организованы конкурс чтецов и патриотическая игра, прошла акция «Бессмертный полк». Военные песни исполнили учащиеся школы №97 имени А. Гуменюка. Все участники конкурсов получили подарки. Н.Ю. Лаврова. – Мы не в первый раз с ребятами-гитаристами выступаем в военном госпитале. В этот раз нашими зрителями были бойцы, которые восстанавливаются после ранений. Они живо реагировали на наше выступление, хлопали, подпевали». • Солисты Челябинского государственного академического театра оперы и балета имени М.И. Глинки выступили для ветеранов г. Каменска-Уральского. Артисты исполнили концертную программу из песен военных лет «За огонь во взорах, за сердечный порох…» «С епископом Каменским и Камышловским Владыкой Мефодием и главой Каменска-Уральского А. Гераси-

• Жители п. Бисерть и с. Киргишаны Нижнесергинского района пришли в клуб «Искра» п. Бисерть, чтобы поучаствовать в пасхальном концерте. Перед началом концерта присутствующих с праздником Христова Воскресения поздравили глава Бисертского городского округа В.С. Суров-

цева и настоятель храма во имя Святого Преподобного Серафима Саровского иерей Андрей Федореев. Перед зрителями выступили воспитанники и преподаватели воскресной школы, учащиеся и преподаватели Детской школы искусств, учащиеся школ и воспитанники детских садов поселка. Перед концертом в фойе работали пасхальная ярмарка и мастер-классы. Воспитанники детских садов, учащиеся и преподаватели школ, Дома творчества, школы искусств и просто неравнодушные люди изготовили и принесли на ярмарку свои поделки. После концерта

• В большом пасхальном фестивале в г. Архангельске участвовали настоятель храма Покрова Божией Матери г. Каменска-Уральского иерей Вячеслав Инюшкин и хор византийского пения «Святой Лука» из г. Екатеринбурга. Отец Вячеслав познакомился с хором в рамках фестиваля «Поющий Ангел». «С тех пор

дружим, проводим совместные мероприятия, вместе служим и знакомим людей с византийской культурой», – рассказал батюшка. Настоятель Покровского храма участвовал в мероприятии в качестве ведущего концертной программы, рассказал зрителям об особенностях византийской традиции и культуры, особенностях пасхального богослужения. • Персональная выставка члена Союза художников России М. Вишняк «Земля моя милая…» состоялась в г. Екатеринбурге в Музее Святой Царской Семьи Культурно-просветительского центра «Царский». М.В. Вишняк –

мовым мы поздравили ветеранов с праздником Светлой Пасхи и Днем Победы. По мнению присутствующих, концерт удался на славу, люди получили заряд положительных эмоций», – рассказал В.В. Якимов, заместитель председателя ЗССО, организовавший это мероприятие для ветеранов г. Каменска-Уральского.

• В храмах Екатеринбургской епархии в рамках фестиваля «Дни Белого цветка» прошла благотворительная акция. Перед началом и после завершения Божественной литургии сестры и добровольцы службы принимали пожертвования на социальные проекты и раздавали символы милосердия – белые цветки. «Мы уделяем особое внимание семьям, находящимся в тяжелой жизненной ситуации. Мы поддерживаем малообеспеченные, многодетные семьи, семьи с детьми-инвалидами; семьи, в которых есть

и мастер-классов гости смогли угоститься чаем и выпечкой, которую изготовили православные верующие. • В соответствии с Пасхальной традицией представители Екатеринбургского отделения Императорского Православного Палестинского Общества и Братства православных следопытов ежегодно поздравляют в Светлую Седмицу с Пасхой Христовой подопечных Обители милосердия во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны в г. Екатеринбурге. Заместитель

председателя отделения ИППО А.А. Селюков и начальник Совета БПС России В.С. Кривцов доставили в Обитель частицу Благодатного огня и вручили пасхальные подарки, изготовленные сестрами Ново-Тихвинского женского монастыря. В Обители милосердия на постоянной представлены пейзажи, портреты и иконы. Первую экскурсию провела сама автор работ.

художник-пейзажист, представитель русской классической школы живописи. В 1978–1984 гг. обучалась в институте имени В.И. Сурикова в мастерской портрета И.С. Глазунова. Автор работает в жанре пейзажа, портрета, пишет иконы и фрески. В Храме-памятнике на Крови М. Вишняк были выполнены фрески с сюжетами из жизни Государя Императора Николая II и его Семьи. На выставке были

• Отдел религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии организовал проект, посвященный Пасхе Христовой. «Для участия необходимо подготовить видеоролик (видеопоздравление) длительностью 1–2 мин. Для записи может быть использовано исполнение песни, сценка, сюжет об участии детей в праздничном богослужении или о выступлениях на празднике, процессе изготовления поделок или украшения дома и храма. Жюри будет оценивать цельность сюжета,

Всюду вражду прекращайте и любовь насаждайте. Любовь друг к другу пусть будет у вас долгом, никогда не исполнимым (Святитель Иоанн Златоуст).

инвалид; одиноких пенсионеров, которым семью заменяют наши добровольцы. Собранные в ходе акции пожертвования будут направлены в помощь таким семьям», – рассказала координатор благотворительного фестиваля «Дни Белого цветка» Н. Заякина.

основе живут тяжелобольные люди, инвалиды, немощные, пожилые, ветераны войны и труда, бездомные. Братья и сестры милосердия помогают этим людям: окружают заботой, кормят, ухаживают. Свое служение они несут по примеру святой Великой княгини Елисаветы Феодоровны, которая, будучи членом Царской Семьи, создала МарфоМариинскую обитель в г. Москве и служила нуждающимся. Сестры милосердия рассказали гостям, что в помещении приюта в данное время проживают 18 человек, которым оказывается круглосуточный уход. передачу радостного настроения, правильное осмысление праздника Пасхи», – рассказали организаторы проекта. Работы будут публиковаться на сайте «Уралпросвет» и в группе ОРОиК «ВКонтакте», лучшие работы покажут на сайте Екатеринбургской епархии и телеканале «Союз».

Читаем Добротолюбие

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Рассуждение о смирении

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–48 (2023 г.), 1–2, 4–11, 13–15, 18, 19 (2024 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Иоанна Лествичника из второго тома «Добротолюбия». Мы читаем второй раздел, называемый «О покаянии». Абзац третий: «Иное есть сокрушенное смирение кающихся, а другое – угрызение совести еще падающих в свой грех, и иное – блаженное богатство смирения, посещающее совершенных чрез воздействие Божие. Признак второго (рода смирения) – совершенное терпение бесчестия. – Прежняя привычка тиранит часто и плачущих (о ней). И не дивись сему. От чего и как бывают падения, – темно и совершенно непостижимо для души, какие из них случаются по причине нерадения, какие по причине домостроительного оставления, какие по причине отвращения Божия. Некто, впрочем, поведал мне, что в падениях, случающихся с нами по домостроительству, сподобляемся мы скорого от них возвращения, потому что Предающий нас им не дозволяет долго держать нас демону печали». Вот такое рассуждение о смирении. И мы видим, что это рассуждение о смирении состоит из двух частей. Первое – рассуждение, собственно, о смирении, а второе – рассуждение о падении в грех. Вот сначала что пишет преподобный Иоанн о смирении. Он разделяет смирение на три категории. Первое – сокрушенное смирение кающегося, второй вид смирения – угрызение совести падающих в грех, и третье – блаженное богатство смирения через действие Божие. Сокрушенное смирение кающихся – это состояние людей, выходящих из плена египетского, из плена рабства греху. Они действительно сокрушены, они раздавлены горем, раздавлены стыдом и страхом как за здешнее наказание, так и страхом за

грядущее наказание, за вечные муки. Человек совершенно не способен возноситься. Он не просто кается в каком-то грехе, он отвращается от греха, видит, переживает все свои грехи как страшные преступления, сознает и переживает, что в этом преступлении виноват только он. И кается, переживает, что это преступление разлучило его с Богом. Это состояние очень подавленного, даже раздавленного человека. Но тем не менее он приходит к Богу, с надеждой стучит в дверь Его милосердия, с надеждой произносит слова молитвы и не устает произносить их, потому что страшно боится. Больше всего боится сейчас вернуться обратно, бо-

возвращает его к тому, что он сделал, кто он такой, кем был и кто есть на самом деле. Это стояние, которое 50-й псалом передает словами: грех мой предо мною есть выну (Пс. 50:5). Он всегда помнит грех, никогда не может о нем забыть. Хотя знает, что грех его прощен, что Бог его покрыл, что Бог его омыл, очистил. И тем не менее это одно из свойств того, что человек был проведен Богом через горнило покаяния, как раз вот эта совершенно неистребимая память о грехе. Кроме того, он приобретает еще некоторые качества: не судит, не гордится, не ропщет. Не то чтобы он не делал этого совсем, но имеет такую душевную способность, чтобы этого не

Часовня Святой Екатерины, г. Екатеринбург

ится, что примирение с Богом не случится и снова вернется грех. Он ненавидит грех, ненавидит себя за этот грех, поэтому состояние его сокрушенное, раздавленное, состояние совершенно придавленной к земле его души такое, что он и глаз не может поднять вверх и пикнуть не смеет, пожаловаться не может и не хочет, возроптать тоже не может. Вот в таком состоянии человек. Сколько-то он пребывает в этом состоянии, сколько-то так сокрушенно проводит время. Естественно, это нестабильное состояние. Оно имеет свои

См о тр ите п р о г ра м м у

«Читаем Добротолюбие» на телеканале «Союз»

волны, взлеты и падения. Постепенно он доходит до точки крайнего плача, даже крайнего отчаяния, молится и постепенно начинает подниматься благодатью Божией из купели покаяния, постепенно вмещая в себя мир Божий, переживая действие благодати Божией. И постепенно возвращается к миру с Богом. Возвращаясь к миру с Богом, он возвращается и к своему естественному состоянию, несокрушенному состоянию. Рано или поздно приходит мир от Бога, и рано или поздно он успокаивается. Конечно, в этом горении, в этом бурлении, вареве одновременно надежды и отчаяния, страха безропотности и стыда постепенно человек меняется,

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

меняется очень глубоко. О том, насколько глубоко он изменился, он узнает через несколько лет. Это великая милость Божия, что он не замечает, насколько изменился, и пока просто живет и радуется тому, что примирился с Богом, что Бог его простил. Ему представляется, что это он выплакал себе покаяние. На самом деле Бог вытащил его из области смерти, в которой он пребывал с момента своего рождения, Крещения (у кого как было). Но он изменился, приобрел некие очень важные качества. Он теперь всегда и неотступно помнит свои грехи. Он может быть на празднике, может подниматься на высокую гору или спускаться в цветущую долину, но, что бы ни делал, всегда помнит, что он грешник. Буквально, как мимолетное видение, его может что-то прельстить, какаято радость, но тут же помысел

Пища для огня – дрова, а пища для раздражительности – высокоумие (Преподобный Ефрем Сирин).

делать. Например, не осуждать. Он может впасть в осуждение, но это некое разовое действие, случающееся редко и сразу им определяемое, сразу им опознаваемое, сразу оплакиваемое, и он возвращается в лоно неосуждения снова. Он вообще-то не гордится. Может с ним случиться такое самомнение, изнутри только видимое им. Он сразу возвращается снова в лоно плача, омывая свой помысел, не столько слова и поступки, но некое состояние ума, и тут же омывает его слезами покаяния. И не ропщет. Тоже можно и такого человека довести, бывают такие срывы, когда человек тяготится своей судьбой. Но, в общем-то, это некая немощь, слабость, он сразу ловит себя на слове, всегда себя осаживает сам, напоминая себе о том, кто он такой, чтобы роптать на Бога.

духовная жизнь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

То есть на постоянной основе у него этих падений нет. Как состояния немощного человека, падающего, эти стояния у него могут быть, но они сразу опознаются им, он сразу возвращается в лоно смирения. То есть человек не просто поплакал немного о своем грехе на Исповеди. Это некоторый процесс, некоторое долгое действие, в результате которого человек действительно входит в состояние смирения. Собственно, этот дар Божий и фиксирует состояние, что он не просто раскаялся, а перешел от смерти в жизнь. Второе состояние смирения, о котором здесь пишет преподобный Иоанн Лествичник, – это состояние угрызения совести при падении. У человека, вышедшего из плена греха, из рабства дьяволу, из рабства смерти, есть особое качество, некоторая непоколебимая платформа, с которой он практически упасть не может, стоит капитально на этой платформе. Отчасти мы ее описали: неосуждение, отсутствие гордости, ропота и всегдашняя память о грехе. Да, он может забыться, сорваться, может увлечься, потому что человеком не перестает быть никогда. И, по слову апостола Иоанна Богослова, всегда имеет веру во Христа, всегда у него есть Христос, перед Которым он плачет и кается. Просто человек стоял, споткнулся, упал. Он не свалился снова в пропасть. Такое тоже бывает, но это не то, о чем здесь говорит преподобный Иоанн Лествичник. А вот он шел-шел по этой платформе, споткнулся, упал, запачкался, встал, пошел дальше. Это неглубокие падения, но тем не менее это состояние падения, греха. Упав, человек без напоминания с чьей бы то ни было стороны, без напоминания от Бога сам автоматически начинает укорять себя. Тут же понимает, что само падение произошло потому, что он на мгновение забыл, кто он такой, какие у него грехи. И начинает себя укорять, напоминая себе, что у него было, плача над этим, и начинает у Бога просить поднять его, уврачевать. Главное для него – не просто воспоминание о своем грехе, а вновь и вновь укорение себя некогда совершенными грехами и укорение себя, что онто, несмотря на все эти падения, был прощен и помилован, а как сейчас-то живет? Тот, кто пребывает в тени и сени смертной, вообще не понимает, о чем идет речь. А тот, кто вышел из тени смертной, вступил на платформу смирения, постепенно начинает понимать, что все совсем не так. Вот блудный сын. Представим ситуацию. Пришел он к отцу. Всю дорогу шел и плакал: «Недостоин я называться сыном твоим». Но ему дали перстень, его посадили за стол, он сидит и ест. И вдруг, утром проснувшись, видит служанку в этом доме и начинает с ней флиртовать. Это, конечно, неугодно отцу, он не для этого

принял сына в дом. И обличение приходит сразу. И этот человек понимает, что флирт с этой дворовой девушкой неизмеримо хуже предыдущего блуда, что он на самом деле прощен и помилован, он же искренне каялся и снова, как собака, возвращается на свою блевотину. Даже после таких чудес любви своего отца он снова начинает жить так, как будто живет в блудилище. «Насколько же я, сволочь такая, неисправимый! Насколько же я грязная, неблагодарная скотина! Я даже в доме своего отца не могу пропустить девушки». Он радовался, он прощен, но эта горечь снова накатывает на него, как бы углубляя уже совершенное покаяние: «Да что ж я за человек?» Или по-другому. На второй день после пира сын спрашивает у отца: «А почему брат мой вчера не был?» – «Да он загордился, не захотел с тобой есть». А сын думает: «Загордился! Тоже мне гордец, не захотел с братом увидеться. А я-то шел и думал о нем, а он даже не пришел. Брат называется!» И тут вдруг понимает: «Что я делаю? Меня сюда из милости приняли. Меня сюда пустили просто погреться, потому что сжалились. А он-то (гордый – не гордый) от отца никогда не уходил, он же

раньше. И отсюда подлинное, искреннее самоукорение, отсюда глубокий, настоящий, почти отчаянный плач: ведь я только что примирился с Богом, откуда все это со мной случается? После таких обвалов, из которых каждый раз с трудом человек выбирается, он становится все менее и менее склон-

Если Бог разгневался, то есть произошло отвращение Божие, тогда гнев Божий вызывает очень явные, какие-то жесткие, очевидные поступки. Это не просто немощь, не просто слабость, не просто злоба, а вопиющие поступки, вызывающие гнев Бога. Поэтому понять можно почти сразу, на что именно Бог разгневался. А спустя какое-то время становится не только понятной причина, но и каким образом вернуться обратно к Богу. Надо устранить причину, покаяться в том, что произведено отступление, и вернуться к Богу. Это опасное состояние, но зато ясное и понятное, сразу видно, за что. Другое дело, что можно не захотеть убрать то, из-за чего Бог разгневался. Но, с другой стороны, становится понятным, что делать, и человек внимательный это делает. здесь всегда был. Это я ходил, куролесил, а меня приняли. Конечно, ему обидно, конечно, его пожалеть надо. А я что делаю? Возношусь. Чем? Ты только вчера приплелся вонючий, грязный, ободранный, скитающийся, и тебя из милости приняли. А теперь ты возносишься? Да что ж ты за человек-то такой, гордишься на пустом месте! Этот гордится, что не согрешил, а тебе-то чем гордиться?» Вот это совсем другая природа укорения. Формально, когда он сокрушался и плакал, возвращаясь к Богу, он осуждал себя за реальные грехи и оплакивал реальные грехи, порой страшные грехи. А сейчас вроде грехов-то страшных нет: вроде где-то кого-то осудил, куда-то посмотрел, где-то переел. Но на фоне того, что ты обещал Богу, когда возвращался к Нему, на фоне того, что ты хотел переживать, когда возвращался к Богу, те маленькие грехи смотрятся гораздо более страшными и ужасными, чем те грехи, что ты совершал

ным к самомнению, из него вытравливается какая-то зараза. Но пребывание в смирении и выход из него приводят к тому, что другого пути, как терпение бесчестия, не существует, и он понимает все отчетливее и отчетливее, какой он человек. И потому, как говорит преподобный Иоанн Лествичник, свойством этой ступени смирения является терпеливое перенесение бесчестия – укоризны, непонимания, неприятия человека, клеветы на человека, гонения на человека. Человек на второй степени смирения спокойно это переносит. Отсюда можно сделать вывод: если человек не переносит этих самых бесчестий, клеветы, укоризны, неправды, несправедливости, то он не взошел на вторую ступень смирения и, скорее всего, не бывал еще и на первой. Он пребывает еще во тьме и сени смертной, еще не познал свой грех, еще не вышел из юдоли смерти, из юдоли греха и не вернулся к своему Богу.

И третья степень смирения – это благодатное смирение, когда Бог вселяется в сердце человека и наполняет его Своим смирением. Это всецело и безусловно только благодатное смирение, как бы венец, надеваемый на человека, который познал все свои немощи, который познал, насколько грешен, познал все свое безобразие и всю свою непередаваемую зависимость от греха. Человек необыкновенно сокрушился, смирился, перенес разные степени бесчестия и в конце концов получает награду от Бога, она входит в него, успокаивает его сердце навсегда и всегда глубоко питает его собственным смирением. А дальше разговор преподобный Иоанн Лествичник ведет о падениях. Речь идет о второй степени смирения. И он говорит, что падения бывают по трем причинам. Первая – по нерадению, вторая – по попущению Божию, третья – по гневу Божию. Но при этом преподобный Иоанн Лествичник говорит: от чего и как бывают падения, – темно и совершенно непостижимо для души. То есть разобраться в этом невозможно. Впрочем, есть возможность разобраться, как дальше намекает преподобный Иоанн Лествичник, но нужно время. Вот это время помогает человеку понять, почему с ним произошло падение. Если падение происходит по причине того, что Бог попустил для чего-то, для каких-то воспитательных целей, скажем, для смирения, для получения какого-то действия на душу, для обретения какого-то качества, тогда это очень быстро проходит, урок быстро учится, и человек быстро возвращается в обратное состояние, потому что Бог не хочет, чтобы долго он в печали и укоризне пребывал. Если Бог разгневался, то есть произошло отвращение Божие, тогда гнев Божий вызывает очень явные, какие-то жесткие, очевидные поступки. Это не просто немощь, не просто

Хотящие же спастись не обращают внимания на недостатки ближних, но всегда смотрят на свои собственные и преуспевают (Преподобный авва Дорофей).

слабость, не просто злоба, а вопиющие поступки, вызывающие гнев Бога. Поэтому понять можно почти сразу, на что именно Бог разгневался. А спустя какоето время становится не только понятной причина, но и каким образом вернуться обратно к Богу. Надо устранить причину, покаяться в том, что произведено отступление, и вернуться к Богу. Это опасное состояние, но зато ясное и понятное, сразу видно, за что. Другое дело, что можно не захотеть убрать то, из-за чего Бог разгневался. Но, с другой стороны, становится понятным, что делать, и человек внимательный это делает. А вот третья причина нашего собственного нерадения: поскольку человек виноват в этом сам, то самому и приходится ему это исправлять, то есть возвращать себя к ревности Богу, возвращать себя в пламенное состояние из расслабленного, а это очень трудно, поэтому это может быть и долго. Но именно то, что долго не можешь никак вернуться к потерянному богообщению, и свидетельствует о том, что то падение, в котором пребываешь, есть плод собственной духовной лени, собственного нерадения. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Chitaem-DobrotolyubieRassuzhdenie-o-smireniiSvyaschennik-KonstantinKorepanov

воспитание

Настоятель храма Святого Духа протоиерей Сергий ЛОПАСОВ принял участие в церемонии посвящения новобранцев в ряды «ЮНАРМИИ», которая состоялась в преддверии 79-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне в военнопатриотическом центре «Патриот» имени генерала армии Виктора Казанцева станицы Динской.

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Новобранцы, вступившие в ряды «ЮНАРМИИ», получили благословение В ряды «ЮНАРМИИ» вступили 135 школьников. Отец Сергий Лопасов является духовным наставником юнармейцев Краснодарского края. Священник совершил молебен, окропил присутствующих святой водой и обратился с напутственным словом к новобранцам. Далее с приветственным словом к участникам обратились начальник Регионального Штаба «ЮНАРМИИ» Краснодарского края Николай Капранов, заместитель руководителя филиала государственного фонда «Защитники Отечества» по Краснодарскому краю Анатолий Земляков, начальник отделения военного комиссариата

Краснодарского края Александр Кулик, руководитель центра «Патриот» Андрей Казанцев и участники специальной военной операции. Молодые люди произнесли клятву и пообещали уважать старшее поколение, а также соблюдать традиции и быть преданными Родине. Почетные гости торжественно вручили новобранцам личные книжки юнармейцев. После официальной части участники церемонии возложили цветы к Вечному огню. Для всех присутствующих состоялась увлекательная экскурсия по парку военно-патриотического воспитания «Патриот».

Как не следует букв писать на воздухе, а надо их резцом начертывать на каком-либо теле твердом, чтобы они могли надолго сохраниться, так с огромным вниманием своим должно нам соединять молитву Иисусову, чтобы прекрасная добродетель внимания вместе с Ним была в нас всегда целой (Преподобный Исихий Иерусалимский).

События. Россия

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

использования и публикации документов Национального архива Республики Карелия Н. Басова. Автор книги об известном карельском духовнике протоиерее Владимире Кадыкове «Со старцем на Афон» – Э. Кяйвяряйнен. • По благословению митрополита Петрозаводского и Карельского Константина в рамках предстоящего 800-летия Крещения карелов в свет вышли новые издания, посвященные карельским монастырям и известным священнослужителям. Авторы-составители изданий по истории и современности Важеозерского, Сяндемского, Клименецкого и Андрусовского монастырей – к. исторических наук, старший научный сотрудник ФГБУ «Национальный парк „Водлозерский”» Ю. Кожевникова и главный архивист отдела • Исправительную колонию №9 г. Новосибирска посетили руководитель отдела по тюремному служению Новосибирской епархии, помощник начальника регионального ГУФСИН по организации работы с верующими протоиерей Олег Просенков и представители отдела по тюремному служению. В домовом храме во имя Святой Великомученицы Варва-

• В г. Тюмени наградили победителей епархиального конкурса молодежного студенческого творчества и педагогического мастерства «Православная культура нашего региона». Конкурс, организованный по инициативе Тобольско-Тюменской епархии, прошел в Тюмени третий раз. Цель – отбор и внедрение

• Митрополит ЙошкарОлинский и Марийский Иоанн возглавил чин закладки храма в честь Иконы Божией Матери «Умиление» в п. Юбилейный Медведевского района в сослужении многочисленного духовенства. На радостное событие у строящегося храма собралось множество верующих. Митрополит Иоанн освятил камень в основание храма кроплением святой водой и помазанием елеем. Зачитав закладную грамоту с указанием имени Святейшего Патриарха и Правящего архиерея, а также указанием мощей, которые будут заложены в престол при

• Настоятель прихода храма Святителя Николая Чудотворца с. Адербиевка Геленджикского благочиния Новороссийской епархии протоиерей Алексий Леонов в школе N9 с. Адербиевка участвовал в театрализованной постановке казачат второго класса и учеников воскресной группы «Как колобок Пасху встречал». После представления отец Алексий поздравил ребят, учителей и родителей с праздничными днями Пасхи Христовой. Всем участникам праздника были розданы подарки от Никольского прихода. ры, находящемся на территории учреждения, для верующих осужденных была проведена Литургия, совершены таинства Исповеди и Причастия Святых Христовых Таин, зачитано Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и митрополита Новосибирского и Бердского Никодима, проведен крестный ход по территории учреждения с чтением молитв и исполнением пасхальных песнопений. • В храмах и молельных комнатах исправительных учреждений УФСИН России по Республике Адыгея священники Майкопской и Адыгейской епархии провели

праздничные богослужения и духовно-нравственные беседы с осужденными. Священники рассказали о празднике Святой Пасхи, о Страданиях и Воскресении Господа Иисуса Христа, напомнили, что каждый человек есть Образ Божий. Они призвали не отчаиваться и достойно воспринимать пребывание в колонии, используя это время на настоящее исправление – преображение души, духовное возрождение. Божественную литургию в ФКУ ИК–2 . Новый Cад совершил священник Шио Мовсесян. В богослужении уча-

наиболее эффективных методик духовно-нравственного воспитания в рамках регионального компонента в образовательную деятельность учебных заведений Тюменской области. Конкурс проходил среди студентов и преподавателей высших учебных заведений и средне-профессиональных учебных заведений при вузах г. Тюмени и Тюменской области. Церемонию награждения открыл ректор Тобольской духовной семинарии, митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий. Владыка подчеркнул важность приверженности Православию в исторической судьбе России.

• В Духовно-просветительском центре «Спас» при Спасском кафедральном соборе г. Пензы прошел концерт «По тропе воспоминаний», приуроченный к пятилетию Семейного православного театра. Концерт включил в себя лучшие номера всех спектаклей, которые поставила труппа театра в своей творческой жизни. Театр был открыт на базе воскресной школы при храме в честь Владимирской Иконы Божией Матери г. Пензы по благословению митрополита Пензенского и Нижнеломовского Серафима. Сейчас в нем занимаются 85 человек. Театр – лауреат

и дипломант международных и всероссийских конкурсов, участник городских и епархиальных мероприятий, организатор ежегодной Архиерейской елки. С приветственным словом к зрителям и артистам обратился митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим. Владыка подарил православному

театру подарочный сертификат и наградил архиерейскими грамотами педагогов и сотрудников. Поблагодарили коллектив за сотрудничество председатель Пензенского областного Совета ветеранов, полковник запаса А.И. Цыкалов и заместитель председателя областного Фонда ветеранов Пензенской области С.Н. Салова. Театр в лице художественного руководителя Г.А. Медведевой был награжден благодарностью за большую духовно-просветительскую деятельность среди населения и активное взаимодействие с областной ветеранской организацией.

праздник для приходских семей. По окончании Божественной литургии на церковной площади собрались дети из многодетных, малообеспеченных семей, а также семьи прихожан с детьми-инвалидами. Настоятель храма протоиерей Александр Трушин поздравил всех со Свет-

лым Христовым Воскресением и пожелал нести Пасхальную радость своим ближним. Всем ребятам, пришедшим на праздник, были вручены пасхальные шоколадные подарки и куличи.

отдела по делам молодежи Якутской епархии иерей Святослав Малохатко вместе с ребятами – участниками православного молодежного движения – участвовали в акции. Вместе с горожанами православная молодежь прошла от триумфальной арки до места возложения свечей в память о подвиге воинов.

будущем освящении храма, Владыка вложил капсулу в основание алтарной стены. В проповеди митрополит Иоанн напомнил о заступничестве Пресвятой Богородицы за Святую Русь. • В Никольском храме с. Лямцино Подольской епархии состоялся Пасхальный

ствовали семинаристы Екатеринодарской духовной семинарии. • В Челябинской области для военнослужащих озерской ордена Красной Звезды дивизии Уральского округа войск национальной гвардии РФ, ветеранов службы и их семей состоялся пасхальный концерт воспитанников воскресной школы храма Вознесения Господня г. Касли. Перед началом мероприятия к собравшимся обратился протоиерей Георгий Головкин, а затем маленькие артисты показали спектакль и

• В г. Якутске Республики Саха (Якутия) состоялась всероссийская молодежная патриотическая акция «Свеча памяти», приуроченная к 79-летию Победы в Великой Отечественной войне. Акция прошла перед главной стелой на площади Победы. По благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа, руководитель

концерт. После концерта отец Георгий провел праздничный Пасхальный молебен в часовне воинской части, благословив бойцов на ратный труд во имя Отечества, пожелал здоровья, счастья и успехов.

Кто намеревается вести слово о Боге, тому надлежит просиять общежительными добродетелями; а любителю порока непозволительно даже и язык подвигнуть о Божиих оправданиях и о Боге, потому что оскорбительно для Божественных законов, когда произносятся языком оскверненным (Преподобный Исидор Пелусиот).

Беседы с батюшкой

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Ищите Христа!

Александр ЧЕРЕПЕНИН, диакон

– Вопрос от телезрителя Евгения из Екатеринбурга: «Как обрести непоколебимую веру в Христа как в Бога? Я постоянно в этой вере сомневаюсь. Религий много, и каждая предлагает свою концепцию, каждая в общем-то имеет право на существование». Вопрос актуален особенно в контексте того, что сегодня мы вспоминаем апостола Фому, который точно так же сомневался в своей вере в Господа Иисуса Христа. – К сожалению, я не дам рецепт: травку заварил, выпил

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Андрей ЛЫСЕВИЧ, настоятель храма Трех Святителей на Кулишках (г. Москва)

и прошло. Вера – это очень глубокое, сложное явление во всем человечестве. Это некое чувство, некий орган в составе человека, которым можно верить. Я часто вспоминаю фильм Андрея Тарковского «Сталкер». Канва фильма заключается в том, что существует таинственная зона, где происходят чудесные явления. Сталкер – проводник по этой зоне. Соседи говорят ему: «Своди нас тоже, мы посмотрим на эти твои чудеса». Он их ведет. Они проходят пустыми, странными местами. Там действительно происходит что-то непонятное, но они выходят, ни капельки не поверив в то, что с ними происходило какое-то чудо. В конце фильма Сталкер лежит, надрывно плачет и кричит: «Они же не верят ни во что. У них же орган этот, которым верят, атрофировался!» Вот эта фраза в свое время очень меня поразила. Ведь действительно, у человека как будто есть некий орган, которым он верит. Это как, простите, третий глаз, или дополнительное чувство, им человек как бы ощупывает, ощущает еще одно измерение окружающего его пространст-

ва – духовный мир. Я имею в виду именно дополнительный орган чувств. Почему говорю именно про глаз? Потому что это про око души, которое Христос упоминает в Евангелии. Он говорит о принципах его функционирования. Вот это око души как бы воспринимает духовную реальность. Любой человек рождается с этим органом. Но как и телесные очи око души может не работать. Оно может либо физиологически отсутствовать, если человек его исткнет, либо повредиться, если его неверно используют. Как, например, мы чем-то замыливаем глаза и перестаем видеть. С другой стороны, какие-то действия и бездействия этого органа тоже приводят к его погибели или поломке. И получается, прежде всего для того, чтобы была вера, чтобы этот орган был в нормальном состоянии, человек должен им пользоваться. Он должен веровать в том смысле, чтобы вера выражалась в поступках и делах. Если же вера бездейственна, то постепенно она атрофируется и как бы перестает быть, и человек оказывается в состоянии как будто бы у него и не было никогда этой возможности ощупывать, видеть и осознавать духовный мир. Также человек может как-то перенастроить свой орган, и для него черное станет белым, а белое черным. Он будет видеть все в превратном свете. Таким образом и получились различные превратные религиозные мнения, когда одни говорят, что это грех, другие говорят, что не грех, третьи – что это святость и так далее. Для одних черное, для других – белое. Но наличие болезненного восприятия реальности не означает, что отсутствует здравое. Тем более, когда речь идет не о субъективных мнениях, когда мы решаем, что это красный цвет, а это зеленый, а когда речь идет об объективной Божественной реальности, когда Бог говорит о Себе. Ведь религия и суть религиозного учения – это не собрание мнений почтенных в этом отношении людей. Это собрание откровения Бога о Себе. И в этом смысле речь идет об объективном знании о Боге, а ни в коем случае не о субъективном Его восприятии. И тогда мы понимаем, что религий много, но истина одна. Не может быть двух истин в одном флаконе. Она однаединственная. Каждый человек оком своей души, разглядывая

различные пути и подходы, должен сам выбрать и делать религиозный выбор. Здесь выбираем мы, а в конце пути уже Бог будет оценивать наш выбор. Нам предлагают различные пути. Кто-то говорит, что в христианстве сложно поститься, молиться, это ему не по душе. Другая религия попроще, можно как-то более резко проявить себя. Или предлагают какоенибудь неприятное течение, говорят о том, что можно и на людей нападать, и обманывать, и воровать, и кто-то выбирает его. И это не только лишь выбор человеком религиозного учения, это описание его самого. Тем самым он раскрывает себя. И Господь на Страшном Суде будет рассматривать, какой выбор сделан. И мое субъективное мнение, но подтверждаемое опытом Православной Церкви, что Православие – единственная истинная и спасительная вера. Главное то, каков будет итог этой веры. Православие – единственная спасительная вера в том смысле, что выбор Православия будет одобрен Богом. Принявший Православие и живущий по этой вере человек сделал единственно правильный выбор для своего спасения. Мы не можем сделать выбор за другого. Наш телезритель, наверное, склоняется к Православию и, возможно, даже находится внутри нашей Церкви, но где-то колеблется, сомневается. И если говорить о людях, которые не где-то там далеко ищут и колеблются, а уже оказались в лоне Православной Церкви, но смущаемы какими-то помыслами, то здесь можно вспомнить два момента. Один – это как раз отрывок про око души, который надо перечитать. В нем говорится, что суета замыливает духовное зрение. Ты постоянно погружен в мирские дела, в чтото такое телесное, замкнутое на этом мире, меркантильное. Состояние замкнутости повреждает око души. А если человек размышляет о духовном, ищет духовные истины, вникает в учение Православной Церкви, то это помогает ему. То есть ответ каков: меньше смотрите телевизор. Имею в виду развлекательные передачи, телеканал «Союз» смотреть можно. Также необходимо читать Евангелие. Самому, лично, держать в руках и читать вслух. По возможности читать святых отцов, молиться, совершать посты, приходить в храм, исповедоваться, причащаться. Жизнь со Христом как раз и укрепит веру.

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

– Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «На Тайной Вечере, когда Христос совершил первую Евхаристию, Он заповедал: сие творите в Мое воспоминание. То

См о тр ите п р о г ра м м у

«Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

есть, делайте так, как сделал Он. Но я нигде в Евангелии не встречал, чтобы Христос ножом резал хлеб, выпеченный на закваске, выковыривал из него частицы, бросал в бокал с перебродившим вином и из ложки кормил апостолов, а они Ему перед этим писали записки. Получается, Евхаристия первых христиан и современных – это небо и земля. Теперь понятно, почему те, кто причащался таким способом, в 1917 году громили церкви и расстреливали священников. Зачем нужно было до такой степени менять порядок Евхаристии? Кто-то посчитал себя умнее Христа?» – Очень резкое и неприятное мнение. Вопрос, конечно, имеет право на жизнь, но форму можно было бы порекомендовать более удачную. Так вот, мы до сего дня совершаем именно то и так, как заповедал Христос. Как заповедано в Евангелии, именно так и совершается в современной Евхаристии. Но для того, чтобы разъяснить все эти подробности, необходимо хотя бы чуть-чуть углубиться в курс литургики, исторической или хотя бы современной. Данный вопрос – следствие безграмотности того, кто его задает. Он просто не знаком с практикой Церкви и ее историей. Вот в чем беда. Кроме того, вокруг Евхаристии формируется ряд различных обрядов и священнодействий. И они никак не противоречат тому, что сказал Спаситель, а скорее помогают достигнуть той цели, которую заповедовал Христос. Господь разделил хлеб руками, и мы во время Евхаристии, всегда разделяем агнец руками. Преломление хлеба происходит именно руками. Когда за Литургией причащается небольшое количество человек, например, 12, то я стараюсь и оставшиеся дробления совершить руками без использования богослужебного ножа. Но если причащается 112 или 212 человек, или на Пасху 512 человек, то очевидно, что без копия, без Евхаристического специального ножа, не обойтись. Дробление, совершаемое после преломления хлеба при помощи ножа, никак не противоречит тому, что заповедовал Спаситель. Хорошее вино, какое брал Спаситель, такое мы берем и сегодня. И разговоры о том, что вино во времена Спасителя было виноградным соком – это в общем-то натяжка, которую иногда приемлют, иногда нет. Вино есть вино, и оно всегда было вином. Какое вино было во времена Ноя, когда он выпил его и опьянел, такое же вино и до сего дня. Для Евхаристии используется лучшее вино, ко-

Люди чувственные, любящие жизнь и плоть, являются врагами Креста; да и всякий, преданный удовольствиям и земному спокойствию, есть враг Креста (Святитель Иоанн Златоуст).

духовная жизнь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

торое только можно найти. Это действительно дар Богу. Поминовение на частицах – тоже очень древняя практика. Она формировалась сложно. Ее суть очень хорошо излагает святитель Кирилл Иерусалимский. Я долго думал над содержанием этой практики. У святителя есть очень интересный ответ в огласительных беседах в отношении Евхаристии. Кирилл Иерусалимский говорит, что частицы, окружающие агнца, символизируют собою Церковь Божию, собрание людей. Именно поэтому мы вынимаем частицу за каждого, кого поминаем. Этих частиц много. Когда завершаю Евхаристический канон, я всегда умиляюсь агнцу посреди дискоса, вокруг которого большое количество этих малых частиц. Они действительно символизируют собрание Церкви. Да, мы не всех помянули по именам. Некоторые частицы вынимаются как бы за всех от века усопших православных христиан. Всех достойных памятования о них. «И тех, кого мы не помянули по неведению, или забывчивости, или за множеством имен» – формулировка в Литургии Василия Великого. Собрание этих частей – определенный символ, он заставляет вспомнить о том, что Христа окружает огромное количество учеников – большая Церковь Христова. И это никак не противоречит тому, что сказал Спаситель. Да, потом мы погружаем эти частицы в Кровь Христову. Они напитываются Кровью в символ того, что мы единая Церковь. Мы все напитаны Кровью Христовой. Мы живем Евхаристией, живем Телом и Кровью Спасителя. И эти частицы, символизирующие людей, попадая в Чашу, напитываясь Кровью, как бы напоминают нам об этом. Это действие имеет определенный смысл, имеет указание на то, чему учит Церковь в этот момент. Она учит тому, что мы все вокруг Христа и Им живем. Это ли не воспоминания о Нем, о том, что мы от Него, к Нему и Им? Что плохого в Причастии лжицей? В пророческом видении ангел клещами взял уголь и вложил в уста пророка. Мы берем так же, как пылающую огненную святыню, и влагаем в уста верующих при помощи лжицы. Это древнейшая практика, она была введена, может быть, чуть позже, но никак не противоречит сути и смыслу Евхаристии.

ва? Почему именно играть? Потому что это подобно тому, как если бы сорокалетний мужчина изображал младенца. Это было бы неверно. Младенец другой изначально. Он только родился, шевелит ручками и ножками, кричит, плачет, а потом он растет. А ты смотришь на человека сорока лет и говоришь: «Вот фотография младенца, но это же не ты! Погляди, какой ты должен быть! Почему ты носишь усы, отрастил бороду! Наверное, изза этого в 1917 году революция случилась». Любой живой организм развивается. Если он не развивается, то он мертв. Это развитие касается того, что внешне, а не того, что внутренне связывает его с Богом на протяжении всей жизни. Наша вера нас связывает со Христом и с историческими периодами Церкви. Мы – та самая Апостольская Церковь, и наша Евхаристия – продолжение той самой, что была в Сионской горнице. Да, внешняя форма иная, мы повзрослели, но внутреннее осталось неизменным. – Как Вы думаете, насколько справедливо высказыва-

(Дроздов). Каким еще могло быть в этом участие Церкви? – Да, Церковь всячески работала в этом направлении. Вообще-то, есть мнение некоторых историков, что слишком поздняя отмена крепостного права на не совсем справедливых условиях

Любой живой организм развивается. Если он не развивается, то он мертв. Это развитие касается того, что внешне, а не того, что внутренне связывает его с Богом на протяжении всей жизни. Наша вера нас связывает со Христом и с историческими периодами Церкви. Мы – та самая Апостольская Церковь, и наша Евхаристия – продолжение той самой, что была в Сионской горнице. Да, внешняя форма иная, мы повзрослели, но внутреннее осталось неизменным. ние, что Церковь в годы революции действительно сама была виновата в том, что на нее обрушилось?

– Да, в общем-то ничего нового в чинопоследовании нет. Это богослужение сложилось у первых христиан, многие из них стали святыми. Их опыт им подсказывал, как лучше сделать, мы это бережно приняли и также бережно пытаемся передать последующему поколению.

– В тогдашнем обществе было очень много различных сил, направлений, движений, институций, взаимодействовавших сложным образом. И все в конечном итоге потерпели существенные скорби, печали, горести в связи с революцией 1917 года. И, наверное, было бы честным признать, что эти институции в той или иной степени стали причиной того, что случилось в 1917 году. Среди этих институций была и Русская Церковь. Но нельзя перекладывать всю ответственность за эту катастрофу на Русскую Православную Церковь, это исторически нечестно. Обращаясь назад, было бы честно первым делом сказать, что нужно было более строго и более напряженно бороться с крепостным правом, с взаимодействием правящей элиты и бесправного народа. Но Церковь тогда, в Синодальную эпоху, оказалась в сложной позиции. А могла ли она решить в ту эпоху проблему крепостничества? Боюсь, что нет.

– И еще очень важный момент: неужели мы должны в XXI веке играть в I век христианст-

– Я замечу, что манифест об отмене крепостного права составлял митрополит Филарет

и стала причиной революции в какой-то степени. И что те регионы, где крепостное право существовало, ведь были и свободные регионы, где крепостного права не было, стали фундаментом восстания пролетариата. Пролетарию нечего было оставить своему потомству. Эти люди, которых лишили всего, и были участниками той революции. Стыдно и позорно, что до XIX века не территории русской православной державы продолжал существовать по сути рабовладельческий строй. Церковь все, что могла, делала для того, чтобы этого стыда и позора в нашем государстве не было. Но другие государственные и социальные институции оказывали достаточно серьезное сопротивление этому. И из-за этого получилось так, что все оказались сопричастны революции. – Мы сегодня вспоминаем о явлении Христа апостолу Фоме и о его уверовании. Апостол Фома до последнего не верил, что Христос Воскрес и хотел собственноручно убедиться, что это произошло. Какой главный урок мы можем извлечь из этого события? – Искать веру и стремиться быть верующим здесь, на земле, через всю суету, препятствия и

проблемы, сомнения и искушения. Идти в церковь, молиться и искать в себе источник веры, Воскресшего Христа, тянуться к Нему. Ведь неверие апостола Фомы не было легким, это был поиск, он стоил ему гораздо дороже, чем легкое согласие. Ему гораздо проще было бы сказать: «Да, конечно, я верю, как все вы». А Христос говорит: «Как вы можете веровать, если славы друг от друга ищете?» Оказывается, еще одним препятствием к вере является тщеславие. Фома по тщеславию, для того, чтобы его потом не называли Фомой Неверующим, должен был сказать: «Конечно, я все понял, вы так сказали, я вам верю». Но он этого не сделал. Он отказался от тщеславия, в чем-то оказался как будто бы хуже прочих апостолов (они уже уверовали, а он нет). Но при этом он нашел настоящую веру, благодаря этому своему поиску. Мое искреннее пожелание в этот день – пользоваться верой, то есть совершать дела веры: поститься, молиться, приходить в храм, может быть, трудиться в храме, делать для него какие-то дела. Потому что, когда человек своими руками помоет пол, протрет подсвечник, что-то сделает для храма, это будет ему величайшей помощью в деле обретения и укрепления его собственной веры. Соответственно, нужно всей своей жизнью стремиться к познанию истины, к познанию Христа Воскресшего. – Можно ли сказать, что раз Фома требовал доказательств, то и мы, подражая ему, тоже должны требовать физических доказательств нашей веры? Он не уверовал, пока не увидел своими глазами и не потрогал своими руками предмет своей собственной веры.

он знал, чувствовал прежде и теперь почувствовал вновь Его Воскресшего и живого. Вот в чем здесь важный момент. Не внешних физических доказательств мы должны требовать, ссылаясь на Фому и говоря: «А если ко мне Христос не придет, если я не вложу перста в Его раны, то тоже не уверую». Не таких доказательств он искал, и не таких доказательств ищем мы. Мы ищем встречи со Христом. Эта встреча есть главное доказательство, которое происходит в сердце человека, когда для него несомненно, что он встретил Христа Воскресшего. – В заключение нашей программы прошу подвести ее итоги и что-то пожелать в эти Пасхальные дни нашим телезрителям. – Дорогие наши друзья, всегда Церковь Божию смущали, смущают и будут смущать различные искушения, соблазнительные вопросы, помыслы и так далее. Но никогда не нужно этим смущаться нам. Никого не убоимся, будем всей своей жизнью искать Воскресшего Спасителя, стремиться к Нему, а он не преминет явиться нам Своим миром, благодатью и любовью. Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! Записали Елена Кузоро и Анна Вострокнутова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-Andrey-Lysevich12-maya-2024

– Он искал Христа. И вера его была основана не на физических доказательствах, не на эксперименте прикосновения к Телу Христову. Это не уверило бы его. Его уверила встреча с Личностью Воскресшего Спасителя, с Лицом Христа, которое

Изнемогают демоны, когда через исполнение заповедей уменьшаются в нас страсти, погибают, когда в силу бесстрастия души совершенно исчезают из нее, не находя в ней того, чем держались в ней и чем воевали против нее. Это-то значит: «Изнемогут и погибнут от лица Твоего» (Пс. 9:4) (Преподобный Максим Исповедник).

жизнь Церкви

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

В Ново-Тихвинском монастыре совершена Архиерейская Божественная литургия

8 мая, в среду Светлой Седмицы, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию в АлександроНевском НовоТихвинском женском монастыре.

Его Высокопреосвященству сослужили руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, секретарь епархиального совета игумен Вениамин (Райников), благочинный Монастырского округа храмов Екатеринбургской епархии, наместник Свято-Николаевского мужского монастыря в Верхотурье игумен Иероним (Миронов), наместник Царской обители игумен Мелитон (Зыбин), духовенство обители и другие клирики Екатеринбургской епархии. За Литургией молились настоятельница монастыря игумения Домника (Коробейникова) и сестры Ново-Тихвинской обители. Богослужения Светлой Седмицы исполнены Пасхальной радости. Под сводами храма прозвучали песнопения, прославляющие Воскресшего Спасителя. Богослужение совершено по Пасхальному чину – вечерня и утреня служатся именно Пасхальные, а привычные первый, третий, шестой и девятый часы заменяются краткими Пасхальными часами. Песнопения Ли-

тургии исполнил монастырский хор. Напомним, на Светлой Седмице обычно закрытые Царские врата алтаря остаются открытыми, в знак того, что для человека снова открыты двери домой, к Отцу. Со словом проповеди по запричастном стихе обратился к присутствующим клирик храма иерей Михаил Северин. После Причастия Святых Христовых Таин был совершен

праздничный крестный ход вокруг храма. Фонарь с Благодатным огнем, запрестольный крест и хоругви были пронесены молитвенным шествием под трезвон и тропарь празднества «Христос Воскресе из мертвых» и Пасхальные песнопения. Во время крестного хода были совершены четыре о ст ановки соответ ственно четырем сторонам света – на каждой читалось Евангелие

и совершалось окропление народа. Пасхальный крестный ход вокруг храма и звон совершаются в воспоминание святых жен-мироносиц, встретивших Господа по Воскресении. Вокруг храма также обносится и артос, который в субботу после Литургии разрезается на части и раздается верующим. Прямую трансляцию провел телеканал «Союз».

Если скорби о Христе суть дар Божий, посылаемый Богом истинному христианину, то христианин обязан благодарением за скорби опытно доказать свое христианство, должен исповедать и принять дар Божий благодарением за него (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

телеканал «СОЮЗ»

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

3 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Насколько предрешена жизнь человека?» Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Вторник

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург). «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Умиление на молитве» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «От Господа – путь человека» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия

(прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «От Господа – путь человека» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «По следам апостола Павла – Коринф» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской

философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью Екатеринбургской епархии Святого епархии Святой Преподобного Далмата Великомученицы Екатерины Исетского I степени I степени

4 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

11.55 Песнопение дня 07.00 «Утреннее правило» 12.00 Божественная литургия 07.30 Документальный фильм (прямая трансляция) 07.55 «Православный словарь» 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 08.15 «У книжной полки» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» 13.55 «Православный на всю (Екатеринбург) голову!» Авторская рубрика 08.30 «Читаем Апостол» Дениса Ахалашвили (Санкт-Петербург) 14.00 «Анонсы православных 08.40 «Читаем Евангелие вместе событий» с Церковью» (Санкт-Петербург) 14.05 «Новости» 08.50 «Церковный календарь» 14.25 «День ангела» (Санкт-Петербург) 14.30 «Литературный квартал» 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» Евгением Попиченко 15.15 «Православный календарь» 09.35 «Слушаем святых отцов» (Якутск) 09.40 «Мульткалендарь» 15.30 «Доброе слово – день» и (Екатеринбург) «День в Шишкином лесу» (Москва) 09.45 «Обзор прессы» 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.00 «Первосвятитель» Евгением Попиченко 10.05 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» Иоанн. Умиление на молитве» 16.30 «Читаем Апостол» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / (Санкт-Петербург) Документальный фильм 16.40 «Читаем Евангелие вместе 10.55 «День ангела» с Церковью» (Санкт-Петербург) 11.00 «Анонсы православных 16.50 «Церковный календарь» событий» (Санкт-Петербург) 11.05 «Православная азбука» 17.00 «Союз онлайн» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской (Москва) митрополии» 11.45 «У книжной полки» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) (Екатеринбург)

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской 6 октября 2017 года – Православной Церкви медалью Сыктывкарской Льва Апостола и епархии Святителя Евангелиста Марка Стефана Пермского I степени I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

5 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь»

13 февраля 2024 года – медалью Якутской и Ленской епархии священномученика Евгения (Зернова) I степени

программа

Четверг

6 июня

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «По следам апостола Павла – Коринф» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Вера современного человека». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 17.45 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Вера современного человека». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела»

14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «По следам апостола Павла – Коринф» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.40 «Простые истории» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.50 «Анонсы православных событий» 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Непризнанный богослов А.С. Хомяков». Часть 1 и 2 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

7 июня

Суббота

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

8 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «По следам апостола Павла – Коринф» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Непризнанный богослов А.С.Хомяков». Часть 1 и 2 03.10 «Простые истории» 03.15 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Воскресенье

9 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Вера современного человека». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

телеканал «СОЮЗ»

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Понедельник

10 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Вера современного человека». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Вторник

05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий

и Иоанн. Плач (истинный и несовершенный)» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

с язычниками» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Плач (истинный и несовершенный)» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

11 июня

Среда

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Если Бог так сокрушает Израиль, то что будет

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Если Бог так сокрушает Израиль, то что будет с язычниками» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

12 июня

09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург). 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург) «Святые обители

(Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило»

Черногории – монастыри Савина и Острог» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Митрополия» (Рязань) 10.30 «Литературный квартал» 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 «Простые истории» 11.35 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 11.40 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург)

17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

программа

Четверг

13 июня. ВОЗНЕСЕНИЕ ГОСПОДНЕ

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Святые обители Черногории – монастыри Савина и Острог» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Суеверия в вере». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым

(Екатеринбург) 16.00 «Благая часть» с протоиереем 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) Евгением Попиченко 10.55 «День ангела» 16.05 «Новости» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 16.30 «Читаем Апостол» 11.30 «Православный календарь» (Якутск) (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с 11.55 Песнопение дня Церковью» (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 16.50 «Церковный календарь» (прямая трансляция) (Санкт-Петербург) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» 17.00 «Союз онлайн» (Краснодар) 17.15 «Кулинарное паломничество» 13.45 «Погода» (Москва) 13.50 «Этот день в истории» 17.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) (Екатеринбург) 17.45 «О земном и о Небесном» 13.55 «Православный на всю голову!» (Пятигорск) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 17.55 «Этот день в истории» 14.00 «Анонсы православных событий» (Екатеринбург) 14.05 «Новости» 18.00 «Анонсы православных событий» 14.25 «День ангела» 18.05 «Новости» 14.30 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 14.55 «Православный словарь» 18.30 «Первосвятитель» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.30 «Доброе слово – день» и (Москва) «Суеверия в вере». Часть 2 «День в Шишкином лесу» (Москва)

19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк)

10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Святые обители Черногории – монастыри Савина и Острог» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов»

16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Причины церковных нестроений» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

14 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург)

Суббота

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

15 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Святые обители Черногории – монастыри Савина и Острог» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Причины церковных нестроений» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь»

Воскресенье

16 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Суеверия в вере». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм

жизнь Церкви

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Время, когда каждое верующее сердце объято льющейся через край радостью о Воскресении Спасителя

10 мая митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений и епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий совершили Пасхальное богослужение Светлой пятницы в храме-колокольне «Большой Златоуст» города Екатеринбурга.

Преосвященным владыкам сослужили секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк, руководитель службы протокола Екатеринбургской епархии протоиерей Николай Тарантин, благочинный Ивановского церковного округа и руководитель миссионерского отдела Екатеринбургской епархии иерей Даниил Рябинин, настоятель храма «Большой Златоуст» иерей Виктор Явич, руководитель Уральского колокольного центра иерей Димитрий Бажанов и другие клирики Екатеринбургской епархии. За праздничной службой молилось много прихожан – за долгие годы восстановления Свято-Духовской церкви здесь собрался крепкий и дружный приход.

Пасхальная Седмица – время, когда каждое верующее сердце объято льющейся через край радостью о Воскресении Спасителя, о восстановлении нас, людей, в своем достоинстве. Всю Светлую Седмицу в знак того, что для человека снова открыты двери к Отцу, домой, Царские врата алтаря, обычно закрытые, остаются открытыми. После Причастия Святых Христовых Таин, совершавшегося с четырех Чаш, архипастырь, духовенство и прихожане прошли праздничным крестным ходом вокруг храма. Владыка Евгений вручил Патриаршую награду – орден Серафима Саровского – клирику храма «Большой Златоуст» протоиерею Дионисию Башкирцеву. Митрополит Евгений поздравил с днем рождения ма-

тушку Людмилу Явич. Также архипастырь передал в дар приходу удивительную икону Пресвятой Богородицы, написанную по инициативе верующих. Икона Богоматери «Скорбящая о младенцах, во чреве убиенных» – список с образа, ранее принесенного на Средний Урал из Ровенской епархии. Перед покаянной иконой молятся о всех,

кто совершил грех аборта, и о тех, кто этому способствовал. Далее отец Виктор Явич порадовал собравшихся собственным стихотворением «Дух Святой», а воспитанники воскресной школы исполнили Пасхальные песнопения и вручили архипастырям сувенирные поделки.

Кто попирает удовольствие и всякое другое нечестие, попирает аспида, василиска и дракона, потому что плотские удовольствия и всякое нечестие в жизни справедливо сравниваются с гадами, пресмыкающимися по земле (Святитель Иоанн Златоуст).

Беседы с батюшкой

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Если в тебе нет любви…

Сергей Платонов

− Батюшка, есть у нас пятая заповедь: Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет и да долголетен будеши на земли. Единственная заповедь, которая обещает награду. Как ее правильно понимать? Некоторые родители требуют беспрекословного почитания, подчинения, послушания, как раз апеллируя к этой заповеди. Но ведь это не игра в одни ворота, правда? Как родители должны относиться к своим детям, чтобы и эта заповедь выполнялась, но и дети, скажем так, могли

чувствовать себя личностью, и не было никакого конфликта или греха?

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Владислав БЕРЕГОВОЙ, руководитель молодежного отдела Песоченской епархи (Калужская область)

− Я, как трижды отец, тоже за то, чтобы маленькие детки исполняли эту заповедь безоговорочно. Что тебе родители скажут, то ты и должен делать. Если тебе говорят, что не надо шпильку в розетку засовывать, то тут не до дискуссий: понимаешь, мой дорогой сын, есть сила тока, есть амперы, вот замкнется сеть, и может тебя сильно покалечить... Ну какие тут разговоры? Сказал – не трогай, и все, вопрос закрыт. И надо сказать, что, когда детки растут, то маленькие проблемки превращаются в большие проблемы, и до какого-то возраста, наверное, до окончания школы, я, честно говоря, тоже за то, чтобы это заповедь воспринималась детьми так, как она написана. Но одно дело, когда речь идет о безопасности. Одно дело, когда идет речь о том, чтобы ребенок сидел, делал уроки, ходил на секции, выполнял свои должностные обязанности сына, дочери, школьника, спортсмена, то есть чтобы он делал беспрекословно то, что должен. Конечно, родители должны прислушиваться к их психологическому, физическому состоянию. Иногда столько кружков нагрузят, столько дадут послушаний по дому, что ребенок ни физически, ни психологически не вытягивает. У нас дети уже в 15 лет от сердечного приступа умирают. Моя подписчица не-

давно просила помолиться об упокоении ее внука. Накануне отметили день рождения, а сегодня сердце остановилось, в 15 лет. Детки сейчас действительно слабее, чем наше поколение. Надо все соизмерять с психологическим и физическим состоянием ребенка, это очень важно. Особенно с психологическим, если честно. Когда тяжело физически – падает нервная система, тяжело психологически – тело не вытягивает. Очень важно, чтобы это не было все из-под топора, потому что ребенок – это бриллиант, его надо и огранить соответствующими инструментами, а не кувалдой и топором. Где-то годам к 16–17 возникает вопрос: куда идти поступать? И вот здесь, если родители говорят: ты поступаешь туда, и без вопросов, а ты туда категорически не хочешь, понимаешь, что хочешь заниматься другим, то здесь, мне кажется, родители должны бы немножечко отойти в сторонку и дать возможность ребенку хотя бы один курс отучиться там, где он хочет учиться. Я уверен, что надо надавить в тех случаях, когда ребенок учиться не хочет, а хочет идти работать курьером, или писать музыку, играть в переходе. Это тоже неплохо, и там даже неплохо зарабатывают. Но все-таки мы на перспективу работаем. Мы пытаемся стратегически мыслить, а не тактически. То, что тебе приносит пользу, удовольствие сейчас − не факт, что принесет материальную и душевную прибыль в будущем. Поэтому здесь идет первый разлом – в вопросе выбора профессии. Второй вопро с − выбор жены, супруга. − Тут есть благословение родителей. − И они часто этим оперируют, говорят: мы должны благословить, а если не благословим, то значит не будет тебе счастья в браке. Но вот я без благословения своих родителей уже 19-й год живу в браке, вроде все слава Богу! − У Вас был конфликт с родителями? − У меня не было личного конфликта, а был конфликт в вопросе выбора невесты. − Не нравилась невеста? − Ну сначала не нравилась первая, потом не нравилась вторая, и предложили вернуться к первой, потому что вторая не нравилась настолько, что лучше уж первая, чем вторая, еще лучше третья, а самое лучшее − оставаться всю жизнь с мамочкой, потому что лучше мамочки никого в жизни нет. И жен может быть много, а мама одна.

А почему так мать рассуждала? Потому что была в разводе, и я был единственный ребенок. И, соответственно, чисто психологически она понимала, что если я сейчас уйду, то уйду навсегда, а она тут одна останется ... И это не только моя история, это история многих-многих таких семей. Поэтому я всегда говорю: мамочки, дорогие, если вы хотите родить одного ребенка для себя, то потом, через 20–25 лет, будут большие проблемы и у вас, и у детей. Поэтому обязательно нужно троих родить, и будет счастье и вам, и им. Как бы ни было сейчас тяжело, но лучше лет на 10−15 взять все в свои руки, потерпеть, все эти слезы переплакать, весь этот пот перелить, но потом, лет 30, 40, может, даже 50 − жить хорошо и спокойно. Конечно, бывают такие мамы, которые троих так воспитают, что они потом видеть свою маму не хотят. У нас есть дом престарелых, мы туда ходим, там 50 человек живет. У некоторых бабушек есть трое, четверо детей, но при этом у них очень скверный характер. И когда ты не внутри ситуации, то ты говоришь сам себе: как это можно, столько детей, а мать отдали в дом престарелых. Но там очень хорошее качество жизни, там индивидуальные номера есть, телевизор, микроволновки, комнатка хорошая. А мы же вообще привыкли считать, что если кого-нибудь сдаем в дом престарелых, то это все, это дно, ты не сын. Иногда пообщаешься более глубоко с людьми, живущими в доме престарелых, и понимаешь, что невозможно жить вместе в одной квартире с таким человеком, чтобы не развестись со своим супругом, чтобы самой не сойти с ума в конечном итоге. Иногда лучше отдать своих родителей в руки специалистов, когда начинаются старческие деменции или какието очень тяжелые отношения. А я знаю такие семьи, где положили на алтарь ухода за родителями своих детей, своего мужа и свою нервную систему. То есть уже просто лица нет на человеке, выглядят, как на иконах демонов изображают. Это уже такая бедная, несчастная дочка, которая говорит: я обязана! Бывает, еще средств нет. Но у тебя их и не будет, потому что если ты все время возле мамы, возле папы, возле дедушки, возле бабушки, то где же ты их возьмешь? У тебя нет времени на работу, у тебя нет сил. Потому что это выматывает, конечно, сама эта жизнь рядом с больным человеком, как бы ни был он тебе дорог. Сейчас, конечно, многие возмутятся, но я-то внутри ситуации. Я это вижу, я общаюсь. Храм есть при доме престарелых. Мы там каждый четверг молебны служим, на Пасху, на

Тот, кто употребил жизнь на снискание богатства... взял ли его в вечность? (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

Крещение поздравляем, молимся, даже поем с другим батюшкой. В общем, бывают такие ситуации, когда действительно лучше определить родителей к специалистам. Но это я далеко забежал, я уже на следующем уровне, перескочил один очень важный момент. Разобрались мы с невестами. Бывает еще обратная сторона этой медали, когда, например, девушка, дочка выходит замуж специально за того, против кого родители настроены категорически. И понимает, что в общем-то в чем-то родители правы, но поступает так вопреки, чтобы показать, что она взрослый человек, что она не находится под их абсолютным контролем. И поэтому очень важно, чтобы родители своим жестким контролем не подтолкнули ребенка к ошибке, чтобы из-за этого детского негативизма, из-за этого протеста человек не сделал глупость. − Здесь, наверное, стоит упомянуть, что должно быть какое-то особое духовное состояние родителей. Должна быть духовная жизнь. Не просто так им открываются какие-то знания о женихе или невесте. Потому что я знаю примеры, когда родители с большими репутационными потерями отговаривали от женитьбы, или замужества, − и в итоге это было правильно. То есть ребенок потом сказал: славу Богу, что мама меня отговорила. Но это не простые родители, они вели духовную жизнь. Это церковные люди, которые молились, наверное, о том, чтобы им что-то открылось, а не просто так что-то увидели. − Да, и тут, может быть, наши зрители посмотрели и сказали: ну, а я что, не духовный человек? Моя дочка меня не послушает? Надо, чтобы дети видели, как минимум, что мать не хочет отдавать ребенка замуж или женить не потому, что боится остаться одна, или не потому, что хочет свою жизнь прожить в дочке. Например, когда у матери какието проблемы были, она какие-то мечты не реализовала и хочет их реализовать в дочке, чтобы дочь вышла замуж обязательно за шатена с голубыми глазами, или чтобы она непременно стала балериной, хоть тресни, потому что мать не смогла ... Мы часто в детях реализуем свои несбывшиеся мечты. А дети очень чуткие, они прямо, как духоносные старцы, у них очень тонкая интуиция, и то, что они не могут понять умом, и часто не понимают –как-то считывают интуитивно, и даже не могут озвучить эту интуитивность, а просто понимают,

духовная жизнь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

что что-то не так. Если они видят, что родители пытаются свои проблемы решить за их счет, они выбирают себе зятя, выбирают себе невестку, а не им мужа или жену, то они это поймут и поступят по-своему. Если, конечно, им это позволят. Очень важно, чтобы мы не то, что были высокодуховными людьми, а просто не искали своих интересов. И ребенок увидит, что совет родители дали как совет любви, а не так, что они с этим человеком в одном доме жить не будут, или на свадьбу не придут. Шантаж – очень мерзкая вещь. Бывает такое, когда родители не знают, как правильно поговорить, а умеют говорить с ребенком только путем насилия, манипуляций. Или пассивной агрессии. Любая мама – чемпион мира по пассивной агрессии. Может быть, и папа тоже, но папе обычно не до этого. Мама просит: «Поговори с ребенком!» А папа в ответ: «Что сказать-то?» Очень важно, чтобы ребенок понимал, что родители ему ищут пользу, а не себе. И очень важно, конечно, чтобы родители были воцерковленными людьми, чтобы могли пойти к батюшке и сказать, что их дочка выходит замуж, или встречается с парнем, который учится не там, где мать хотела бы, нигде не работает, квартиры у него нет в центре Москвы… Да, он православный, ну и что? Лучше бы мусульманин был, зато состоятельный, богатый ... И чтобы батюшка такие истории очень хорошо выправлял. Хорошо, когда есть духовник в семье, особенно общий, когда папа знает нюансы маминой психологии, психологии дочки или сына, семейную ситуацию. Великое счастье, когда у семьи есть духовник! Пусть хотя бы у каждого свой, но есть. А когда общий − вообще замечательно. Конечно, на духовнике лежит огромная ответственность, но не он должен принимать решения, а он должен как-то своих чад подталкивать к принятию правильного решения. И он должен быть, как минимум, опытный, как максимум, − духовный. Иногда опыт важнее духовности, хотя часто ищут, чтобы было наоборот. Духовность не антиномия бездуховности. Если батюшка не духовный, еще не значит, что он бездуховный. Я имею в виду, что он не возносится на полметра от земли во время молитвы. Если он хороший, опытный человек, у него самого трое, четверо или пятеро детей, то он знает, что такое семья, и знает, какие в семье бывают внутренние проблемы. Например, отец Максим Первозванский, отец Федор Бородин – великолепные семьянины. Мне часто пишут мамы с просьбой, чтобы я повлиял на их детей, или они хотя бы спрашивают, как вести себя с ними, потому что дети не хотят ходить в храм, не хотят жить так, как они им предлагают. Я начинаю рассказывать им о возрастной педагогике, о Екатерине Бурмистровой, о

других семейных психологах, которые хорошо разбираются в этой теме, советую им почитать то, это, сделать так и так. А потом в девяти случаях из десяти я слышу следующее: «Ой, батюшка, я забыла сказать, что моей дочке уже 40 лет», а иногда и больше. И это главная проблема, с которой нужно было начинать. Часто родители воспринимают пятую заповедь как пожизненную, они считают, что ребенок должен беспрекословно слушаться их всю жизнь, и в основном речь идет о маме. Папы все-таки эту заповедь так буквально не воспринимают. То есть мама, ссылаясь на эту заповедь, хочет, чтобы дочь слушалась ее до конца своих дней, даже если она замужем и у нее много своих детей. Но ведь Спаситель дважды сказал: оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью… Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает. После замужества родители отходят на второй план, и не просто психологически, а антологически. То есть теперь муж и жена единое целое – единая душа, единое тело, а родители становятся на одну ступеньку подальше. И теперь глава жене муж, а не мать, а мужу глава – Христос. Муж должен относиться к жене, к ее чувствам и переживаниям чутко, внимательно, трепетно, с любовью, с добром. Все проблемы нужно решать внутри семьи, и жена не должна всякий раз говорить: «Всё, я уезжаю к маме», или бежать к родителям с просьбой: «Решите наши проблемы». Все проблемы нужно решать самостоятельно. Ну и самое сложное, пожалуй, когда муж говорит жене: «Мама у меня одна, а жен может быть сколько угодно. Как мама скажет, так и будет». Честно говоря, я не знаю, есть ли семьи, где бы не было такого, где бы жены не жаловались бы на это. Родители, и чаще всего мамы, пытаются управлять молодой семьей, и очень часто жены в таких семьях находятся в тяжелом душевном состоянии. Наверное, в таких семьях муж хорошо зарабатывает, он любит свою жену, но жена понимает, что у нее вообще нет права голоса, что в лучшем случае она может лишь решать, подавать еду в голубых тарелках или в зеленых, или помыть ей посуду в 10 часов вечера или в 10.30, а какие-то серьезные вопросы решают родители, особенно, если молодая семья живет в доме родителей мужа. В общем, если появляется какая-то зависимость, то ею чаще всего пользуются. Должен сказать, что только люди глубокой духовной жизни в состоянии преодолеть острое желание рассказывать своей дочери, или зятю, или невестке, как правильно жить, как правильно воспитывать детей, где отдыхать, как общаться друг с другом, как нужно менять пеленки и так далее.

Церковь Пресвятой Богородицы, г. Калуга

А как Сам Спаситель трактовал эту заповедь? Он ответил на этот вопрос, в какой-то момент Своего общественного служения ругая правоверных иудеев, которые говорили своим родителям загадочное слово «корван», означавшее, что человек решил отдать в храм, то есть Богу, средства, предназначенные его родителям. Тогда не было пенсионных фондов, и родителей обеспечивали только дети. То есть Господь показал, что исполнение пятой заповеди закона Моисеева тесно связано с материальным обеспечением родителей в старости. Вот что такое пятая заповедь. То есть как бы ни было человеку тяжело, какие бы тяжелые отношения ни были с родителями в детстве или в настоящее время, если они нуждаются в помощи, нужно ее им оказать. И человеку нельзя говорить, что он раздал все нищим, что построил храм или отдал все на храм. И нельзя ему сказать: «Ты меня в детстве недолюбила». Но люди часто перекладывают свои психологические косяки на родителей, вспоминая свои детские психологические травмы, а сами как бы остаются белыми и пушистыми. Вот человек делает все возможное, чтобы снять с себя чувство вины, чтобы он мог считать, что он-то молодец, а все плохое в его жизни – от других людей. А если и с другими людьми все было хорошо, значит, все пошло из прошлых жизней. В общем, виноват кто угодно, только не он. Знаете, чем это грозит в духовной сфере? Отсутствием покаяния. Тот, кто ищет вину в других людях, не покается, потому что у него-то все хорошо, а виноваты все другие: тут мне подножку подставили, там навели порчу на моего мужа. Знаете, сколько вопросов мне задают, как снять порчу с мужа, ведь сам-то он хороший, а запил оттого, что коллега по работе навела на него порчу. Везде

одно и то же: мы хорошие, а все остальные плохие, и в нашей жизни все плохо только потому, что на нас наговорили. Дорогие взрослые, мамы! Если вы хотите чего-то хорошего в жизни ваших детей, то не навязывайте, не причиняйте им добро. Лучше говорите о том, что вам дорого, что вам ценно, причем ненавязчиво, примерно так: мне бы понравилось, мне бы хотелось, мне кажется, что было бы правильно так… Всегда говорите в условной форме, чтобы это не давило, чтобы человек мог принять правильное решение, не чувствуя, что его заставляют это делать, и тогда он будет более свободным. И дорогие дети! Каким бы тяжелым ни было ваше детство, родителей своих нужно обеспечивать, если у них есть в этом необходимость. Но бывает, что такой необходимости нет, и слава Богу. Они молодцы, что-то в жизни заработали. – Еще важно не сидеть у родителей на шее. Мне кажется, это целая проблема. Одна бабушка мне говорила: «Внуку надо квартиру. Сейчас мы ее покупаем». Конечно, здорово, что бабушка может так помочь внуку. Через какое-то время мы снова с ней общаемся: «Как Ваш внук?» И она отвечает: «Все в игры играет компьютерные, работать не хочет». Я говорю: «Ну, зато квартира своя». – Да, это палка о двух концах. – Мне кажется, что это тоже важный момент, когда слишком надеются на своих родителей. – Как-то мы были в гостях в одной семье. Парню лет 30 или около того. Я смотрю, у него целые стойки с компьютерными дисками, просто десятки игр. И я подумал: «Как из тебя вообще что-то выросло?»

Мы будем совершенно блаженными, если ради Бога сделаем столько, сколько делаем ради людей, ради славы пред людьми, ради страха, почета (Святитель Иоанн Златоуст).

– Но ведь выросло же. – Да, что-то выросло. Но обычно мир игр настолько затягивает, что человеку реальный мир просто неинтересен. – Нужно работать. – Что сказал нам Господь по выходу из рая? Женщинам – рожать, нам – пахать. Рожать сложно, и пахать тоже непросто. Но ты будешь благословлен, и будут благословлены и твои дети, и внуки, если ты рожаешь и работаешь в поте лица своего. Земля тебе будет давать волчцы и тернии, но ты работай. Апостол Павел говорит, что, если ты что-то делаешь, считай, что делаешь ты это для Христа: моешь посуду, водишь такси, копаешь огород, сидишь тут и говоришь – для Христа. И если все это ты делаешь с молитвой, с просьбой о помощи, то все у тебя будет спориться, колоситься и расти, конечно, не без тактических поражений, но всегда со стратегической победой. И в конце нужно поблагодарить Господа. Так что работаем, друзья, работаем, братья! Записали Людмила Белицкая и Полина Митрофанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoySvyaschennik-VladislavBeregovoy-13-maya-2024

святыня

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Матерь Божия снова явила нам Свою безграничную любовь!

5 мая, в день Пасхи, обильно замироточила Иверская Гавайская икона Божией Матери.

Мироточивая чудотворная Иверская Гавайская икона Пресвятой Богородицы известна во всем православном мире, сообщает orthochristian.com . Благодаря своему хранителю, диакону Нектарию Янгсону, икона постоянно путешествует по Америке и за ее пределами для утешения верующих. На Пасху 2024 года икона находилась в своем родном храме в честь Иверской Иконы Пресвятой Богородицы в Кайлуа (Гавайские острова), где вдруг начала обильно мироточить, как бы выражая этим великую радость Воскресения Христова. «В этом году Матерь Божия снова явила нам Свою безграничную любовь. Святая икона на Пасху была просто пропитана миром сверху донизу! Слава Богу! После Благодатного огня, который сходит в храме Гроба Господня в Иерусалиме, это, пожалуй, второе Пасхальное чудо, которое происходит каждый год. Поминайте, пожалуйста, нашего любимого отца Нектария в своих молитвах! Христос Воскресе!» – написал диакон Серафим Стоян Андов. Ранее сообщалось, что православный американец по имени Дэниэль в течение двух лет страдал от дегенеративного заболевания головного мозга, которое лишило его работы, здоровья и возможности проводить время со своей семьей. В мае 2023 года его жена предложила ему съездить в Свято-Тихонов-

ский монастырь (г. Уэймарт, шт. Пенсильвания, США), чтобы присоединиться к ежегодно проводимому паломничеству

и поклониться чудотворной Иверской Гавайской иконе Богородицы, которую привез ее хранитель, отец Нектарий. Дэниэль

приехал в Пенсильванию – и тут же исцелился перед чудотворным образом.

Душа, по настроению своему, бывает или воском, как боголюбивая, или грязью, как веществолюбивая (Преподобный Максим Исповедник).

События в мире

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

• Представитель Патриарха Московского и всея Руси при Патриархе Антиохийском и всего Востока архимандрит Филипп (Васильцев) был принят митрополитом Бейрутским Илией (Антиохийский Патриархат) в его резиденции в Ашрафие (православный район Бейрута). Архимандрит Филипп поздравил митрополита Илию с праздником Христова Воскресения и преподнес ему пасхальные подарки.

на берегу оз. Виктория руководитель миссионерского отдела Ставропольской епархии священник Антоний Скрынников совершил водосвятный молебен и богослужение по случаю Дня Победы. После молитвы отец Антоний обратился к молящимся с проповедью. Присутствующим были розданы свечи, нательные крестики, иконы и духовная литература, в том числе экземпляры Священного Писания Нового Завета. Затем состоялись шествие «Бессмертного полка» и просмотр фильма о героях Великой Отечественной войны.

• В среду Светлой Седмицы в Уганде (Восточная Африка) • В Венгрии состоялась торжественная церемония открытия и освящения мемориальной доски в память о древнерусских монахах, которые с середины XI в. несли служение на берегах оз. Балатон в Тихани. Освящение мемориальной доски совершил митрополит Будапештский и Венгерский Иларион в сослужении духовенства Венгерской епархии. Памятная доска установлена по инициативе российской стороны на

Тиханьском холме, именуемом Русским камнем, у пещерного скита, созданного руками монахов Киево-Печерской лавры, сопровождавших дочь Ярослава Мудрого княжну Анастасию, ставшую супругой короля Венгрии Андраша I.

• Предстоятель Православной Церкви Молдовы митрополит Владимир принял в своем рабочем кабинете проректора Кишиневской духовной академии по учебной части игумена Хорештского Князь-Владимирского мужского монастыря архимандрита Нектария (Германа) и прорек-

тора академии по институциональному менеджменту Н. Ионики. Недавно исполнилось 100 лет со дня переноса честных мощей святого Иоанна Русского из Царьграда на о. Эвбею (Эвию) (ныне они находятся в греческом г. Прокопион). Согласно местной традиции, раз в 25 лет обновляются облачения на честных мощах. По благословению Предстоятеля Православной Церкви Молдовы митрополита Владимира и митрополита Халкидского Хризостома, отец архимандрит Нектарий получил в дар часть облачений и головной убор с честных мощей святого Иоанна Русского, которые были достав-

• В Казахской государственной филармонии имени Жамбыла состоялся музыкальный вечер «Песни Победы». В мероприятии участвовали хор Казахстанского Митрополичьего округа под управлением заслуженного деятеля искусств России, члена Патриаршего совета по развитию церковного пения О.Н. Овчинникова и Го-

• При поддержке Министерства культуры РФ, Посольства России во Франции и Корсунской епархии в Париже состоялась торжественная церемония открытия Дней российской духовной культуры во Франции. В церемонии участвовали посол РФ во Франции А.Ю. Мешков, Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор, дирек-

ветственных слов музыкальные дарования России представили собравшимся гала-концерт классической музыки.

тор Российского духовно-культурного православного центра (РДКПЦ) в Париже А.И. Котлова, священнослужители Троицкого кафедрального собора, сотрудники российской дипмиссии, представители французской общественности. После прилены в Молдову для поклонения верующим. В ходе состоявшейся встречи священнослужитель представил Предстоятелю полученные бесценные дары святого Иоанна Русского, которые будут выставлены для поклонения: в домовом храме Кишиневской духовной академии – часть облачений святого, а в Хорештском мужском монастыре – его головной убор. • В праздник Пасхи Христовой торжественное богослужение в иерусалимском Храме Воскресения Христова возглавил Блаженнейший Патриарх Святого града Ие-

сударственная хоровая капелла имени Б. Байкадамова под управлением заслуженного деятеля Казахстана Б.К. Демеуова. На вечере прозвучали известные и любимые слушателями песни военных лет на русском и казахском языках. • По благословению митрополита Астанайского и Казахстанского Александра в мае вышел в свет четвертый номер журнала «Свет Православия в Казахстане». Выпуск посвящен празднику Светлого Христова Воскресения. Номер открывает Пасхальное послание главы Пра-

вославной Церкви Казахстана митрополита Астанайского и Казахстанского Александра. • В Иерусалиме отметили престольный праздник первого русского храма Святой Земли. В день памяти мученицы царицы Александры Римской

• Состоялась встреча Чрезвычайного и Полномочного Посла РФ в Венгрии Е.А. Станиславова и сотрудников российской дипмиссии со священнослужителями Венгерской епархии Русской Православной Церкви. Посол поздравил всех с великим праздником Воскресения Христова, пожелав гостям душевных сил и здоровья на благо служения Русской Прарусалима и всей Палестины Феофил III. Ему сослужил сонм архиереев Иерусалимской Православной Церкви, духовенство Святогробского братства, священнослужители из числа паломников. Богослужение совершалось на греческом, арабском, церковнославянском, румынском, грузинском и молдавском языках. В храме молилось множество паломников из всех пределов православного мира. Пасхальные богослужения в Троицком соборе Иерусалима возглавил начальник РДМ архимандрит Вассиан (Змеев). Была совершена полунощница, во время которой Плащаницу Спаотмечается престольный праздник первого русского храма, построенного в Святой Земле на территории Русского подворья в Иерусалиме – домовой церкви Русской духовной миссии. В праздничный день начальник Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрит Вассиан (Змеев) в сослужении духовенства миссии совершил Божественную литургию, по окончании которой было возглашено многолетие. Храм в честь Мученицы Царицы Александры, расположенный во дворе здания миссии, был освящен в 1864 г. Иерусалимским Патриархом

вославной Церкви. Митрополит Будапештский и Венгерский Иларион поздравил всех с Праздником и привлек внимание к тому, что Венгерская епархия окормляет прихожан самых разных национальностей, которые в духовном единстве отмечают Пасху.

сителя торжественно внесли в алтарь, а в полночь начался крестный ход. Совершены Пасхальная утреня и Божественная литургия. Перед Причастием огласили Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. После окончания богослужения прихожан и паломников пригласили на Пасхальное разговение. Кириллом II. Название свое церковь получила в честь мученицы царицы Александры Римской, пострадавшей за Христа в 314 г. Эта святая – Небесная покровительница императрицы Александры Федоровны, супруги Российского императора Николая I.

Воспоминание о вечном огне каждый вечер да засыпает с тобою, и вместе с тобою да восстает; и леность никогда не будет обладать тобою во время псалмопения (Преподобный Иоанн Лествичник).

Беседы с батюшкой

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

О любви к себе – Христос Воскресе! Прежде я хотел бы поговорить о Пасхальной радости. Митрополит Варсонофий говорил, что главное в Пасхальной радости – не только радоваться Христову Воскресению, но и совершать дела милосердия, ведь именно это и составляет нашу самую большую радость. Я очень благодарен нашим телезрителям за то, что они никогда не оставляют наш телеканал без поддержки. Скажите, если человек пожертвует, скажем, 100 рублей, – это тоже милосердие и тоже подвиг?

Глеб Ильинский

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает настоятель храма во имя Святого Димитрия Солунского в Коломягах протоиерей Александр РЯБКОВ (г. Санкт-Петербург)

– Это не только милосердие по отношению к ближнему, не только подвиг, но это и проявление любви к самому себе. Владыка верно сказал, что подлинная радость достигается именно жертвенностью и бескорыстной жертвой. Я думаю, что каждому из нас приходится преодолевать свою косность, лень и, может, даже жадность. При этом жадность не только к материальному, но и к своему времени, своим силам. Когда мы это сумели преодолеть и когда сумели послужить ближнему или общему благому делу, то каждый получает опыт радости приобщенности к высочайшему смыслу. Да, для этого надо потрудиться. Но разве даже тот, кто охвачен страстью телесных удовольствий, не готов на все ради того, чтобы получить эти мимолетные, с горькой оскоминой удовольствия? А православный христианин понимает, что

радость от служения, от благого дела, от участия в деле Церкви, очень долго поддерживает человека, и ему хочется все больше и больше повторять и укореняться в доброделании. Мы любим смотреть наш первый православный канал «Союз». Если по каким-то причинам или по недосмотру, по нашей лености мы вдруг включим кнопку телевизора, а на месте нашего любимого канала будет телевизионная сетка, то, наверное, мы расстроимся, и нам будет очень тяжело. Очень многим людям будет трудно с этим смириться. Если это произойдет по нашей вине, то мы потеряем радость и духовное удовольствие, нанесем ущерб сами себе. Здесь впору задуматься о любви к своей душе. Если наша душа, наша богоподобная личность получает радость богообщения не только в храме, но и видя духовенство, проповеди наших архипастырей на телеэкране, в самых далеких уголках нашей Родины, наш долг – помочь любимому телеканалу. Тем, кто может помочь многим и многим людям приобщиться к жизни Церкви, к церковной полноте, надо постараться не забывать это делать. Как мы не забываем вечером после работы зайти в магазин и купить себе бутылку кефира, хлеба или упаковку яиц, так стоит всегда помнить о том, чтобы, оплачивая счета за коммунальные услуги, не забыть перевести хоть маленькую лепту на миссионерское делание нашего канала. Я знаю работу православных СМИ изнутри благодаря участию в эфирах на православном радио и телевидении и хочу отметить, что в этих студиях работают энтузиасты с большой буквы, люди, вдохновленные идеей служения, миссионерства и подвига несения света христианской истины в самые далекие уголки нашей страны и даже мира, учитывая, что благодаря интернету сегодня наш канал можно смотреть по всему миру. Поэтому, если мы вносим лепту в то, чтобы, нажимая кнопку телевизора, мы видели любимые лица и священников, и архипастырей, и ведущих, то мы, конечно, делаем очень благое дело – дело миссионерства, дело утешения тем, кто не может дойти до храма в том числе, чтобы прикоснуться к богослужению. Да, батюшка приходит к ним домой и причащает их Святых Христовых Таин, но такой человек не может в полной мере ощутить красоту богослужения, тем более московских или петербургских храмов. А через наш канал это возможно. Еще раз подчеркиваю, что величайшее удовольствие или даже радость испытывает тот,

кто делает бескорыстное доброе дело. Любите себя – доставляйте себе такие благие духовные удовольствия как участие в миссии, участие в служении Церкви, участие в общем деле распространения христианских знаний. – Я у святых отцов прочел, что существует даже такая вещь как милосердие к самому себе. Себялюбие и любовь к себе, насколько я понимаю, принципиально разные вещи? – Конечно, это разные вещи. При себялюбии на первый план выходит наше эго, или даже любовь к нашим страстям. А они очень разнообразны. Например, гордыня. Это самое сложное. Потому что понять, что некто любит не себя, а блуд в себе, пьянство или чревоугодие, както еще можно. А вот когда речь идет о гордыне, тут человек все-таки теряется, запутывается и считает, что он именно понастоящему любит себя. Хотя, конечно же, здесь на первый план выходят гордыня, тщеславие, самомнение, которые как раз и разрушают его жизнь. Ведь такие качества, как гордость, славолюбие, честолюбие, приводят к конфликту с ближним, и жизнь омрачается. Необходимо понять, на чем зиждется любовь к самому себе. Может показаться, что в Священном Писании нет прямого указания любить себя. Это не совсем верно. Господь говорит: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Поэтому мы сразу можем задуматься и понять, что, чтобы хорошо и в полной мере любить своего ближнего, надо еще любить и самого себя. А вот здесь, если мы опять же внимательно всмотримся в свою жизнь, мы поймем, что очень часто себя не любим и даже ненавидим. Приведем самый простой пример. Когда человек одержим разными страстями, разрушающими его духовное и телесное здоровье, его семейную жизнь, таланты, данные ему от Бога, то здесь мы видим прямое указание на то, что этот человек живет ненавистью к самому себе. Более того, иногда он настолько порабощается грехом, что с помощью этой страсти или греха пытается себя именно убить. Он даже внутри себя понимает, что, употребляя те или иные вещества, просто пытается приблизить тот час, когда наконец-то его бессмысленная (как ему уже кажется) жизнь прекратится. А начиналось все, как он считал, с любви к себе, к свободе. Мол, он как личность имеет право на свободное самоопределение, что никто не вправе ограничивать его потребности, желания, возможность ко всему прикоснуться, все попробовать

и получить удовольствие. То есть все начиналось с такой извращенной любви к себе, а обернулось прямой ненавистью. Мы знаем, что люди, одержимые страстями, зависимостями, переживают острую ненависть к себе, острое непринятие себя. Более того, очень часто зависимости развиваются и зарождаются именно на непринятии себя, нелюбви к себе. У человека совершенно необдуманное, искусственное, даже, может быть, навязанное непринятие своей внешности, своих способностей, места, где он живет, каких-то обстоятельств. Здесь играет роль и воспитание, когда ему вкладывают в голову, что он никудышный, никому не нужный, некрасивый, нелюбимый. К сожалению, в нелюбви к себе виноват не только сам человек. И иногда он становится жертвой окружающих его людей, которые не сумели подарить ему любовь, не научили его любить себя. Говоря о самоуважении к себе, мы говорим о вещах естественных. Мы все – носители образа и подобия Божия, значит, должны и обязаны себя уважать. И именно из этого уважения к себе, к иконе Бога в самом себе, мы понимаем слова апостола Павла: тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа (1 Кор. 6:19). Конечно же, здесь речь идет не только об уважении к своей душе, носителю образа и подобия Творца, но и к телу. Иногда мы неправильно понимаем святых отцов, которые говорят нам о том, что не надо любить свое тело. Здесь надо сделать очень важное пояснение. У апостола Павла очень четко разграничиваются понятия «тело» и «плоть». Нам кажется, что они взаимозаменяемые, но это не так. Когда апостол говорит о том, что тело – храм, мы понимаем, что здесь коннотация положительная, тело возводится на очень высокий пьедестал. И он говорит, что источник греха – плоть, плотские страсти. И мы понимаем, что есть тело (как высокое понятие), данное нам Творцом, и есть плоть – то, что поселяется в теле вместо Святого Духа. Наши плотские греховные проявления связаны не с телом, не тело в этом виновато, тело создано Господом послушным орудием души. Понятие плоти, плотского греха подводит нас к тому, что в нашей душе зародилось неправильное понимание, своеволие, самомнение, мнение о себе: мол, я законодатель для себя и для остальных. И здесь начинается неправильная перестройка, когда дух и душа порабощаются телу, а тело из храма становится тяжелой плотью. Мы знаем из Ветхого Завета понятие «кожа-

Человек даже до смерти, пока он в жизни этой плоти, не может не иметь помыслов и брани (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский).

духовная жизнь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

ные ризы». Эти отяжелевшие кожаные ризы, намокшие от наших греховных страстей, все больше и больше тянут нас к земле, чтобы раствориться в почве. Говоря о почве, мы говорим не о гумусе, а больше о грязи. Понятие почвы надо отграничивать. Владыка Антоний Сурожский слово «гуманный» выводил от слова «гумус». Плодородная земля, смирение плодородной земли порождает прекрасные цветы, а грязь греховная ничего не порождает, кроме сорняков. Если мы будем помнить, что тело – храм Святого Духа, то оно никогда не превратится в тяжелую плоть, никогда не будет грязью, но всегда будет плодородной землей для произрастания красивых духовных цветов. Можно сказать, что мы должны любить свое тело как храм Святого Духа, оно дано нам для того, чтобы Дух Святой в нас поселился. Мы должны заботиться о своем теле. Кто-то это превратно понимает, считая, что заботиться о своем теле – значит, украшать его, красиво одеваться, носить украшения золотые или серебряные. Кто-то на этом не останавливается и пытается украшать себя татуировками, что говорит уже о духовных изъянах, о недовольстве собой. То есть кое-кто считает, что Господь что-то недоработал, не добавил декора в его внешний облик. Для человека, пребывающего в нормальном состоянии, понятно, насколько смешна попытка доделать или усовершенствовать то, что сделал Творец. Это порой смешно даже до противности. Говоря о любви к телу, мы говорим не о любви к страстям, чтобы давать телу сколько угодно вина, мяса, табака или чегото еще. Нет, наоборот: если мы любим свое тело, то понимаем, что от алкоголя, вина, тем более от наркотических средств оно будет болеть и страдать. Поэтому мы будем давать ему необходимые витамины, необходимое здоровое питание, которое не отяжеляет душу, в том числе не мешает молиться. Как мы знаем, церковный устав даже допускает небольшое вкушение вина. Но если мы считаем, что потребление огромного количества вина, особенно в церковные праздники, – неотъемлемый атрибут, то это большая ошибка. Если мы обратимся к церковному уставу, там прописаны минимальные дозы сухого виноградного вина в день праздника. К этому надо серьезно относиться. Церковный устав очень серьезно относится к вопросам заботы о теле и не позволяет его разрушать грехами, а также неразумной, без благословения взятой на себя аскезой. Любовь к своему телу не предполагает безрассудной самовольной аскезы, тем более самовольного разгула страстей. Любовь к телу как к творению Божию требует от нас очень

серьезного, взвешенного подхода. Возвращаемся к словам апостола Павла: тело – это храм Святого Духа. И в этом храме должна постоянно звучать молитва, мы должны всегда быть готовы встать на молитву. А если тело опьянено или обессилено своевольностями, в том числе в упражнениях аскетических, то мы не сможем молиться, даже можем довести себя до того, что в храм не сможем прийти. Тем более не сможем никому быть полезными. Потому что, кроме молитвы, участия

ся, то себя потом очень сложно собрать... Наоборот, если я люблю себя, ценю себя, значит, постараюсь провести выходной день по-другому: выехать на природу, подышать свежим воздухом, почитать хорошую книгу, поиграть с ребенком, поговорить с сыном-подростком, пообщаться с супругой, сходить, может быть, на хорошее представление в оперу всей семьей, чтобы этот день запомнился. Телу необходима гигиена и тренировка. Любить свое тело

Величайшее страдание для нашей души от того, что у нас нет человека, которому мы могли бы быть полезны. И наоборот: величайшую радость, величайшее раскрытие всех сил души и удовольствие мы испытываем, когда ощущаем, что мы нужны, что занимаем какое-то серьезное место в жизни своих близких, полезны им и они рады нашему участию в их жизни. Доставляйте себе настоящую радость не от лености, не от пустого разговора, не от праздного и бесцельного времяпрепровождения, а тем, что идете туда, где нужно ваше участие, ваше служение, ваша забота. в таинствах, Церковь и в первую очередь Господь ждет от нас дел милосердия. – Вопрос телезрителя из Гатчины: «Как почувствовать и ощутить ту тонкую грань, когда любовь к себе перерастает в самолюбие, эгоизм и становится греховной?» – Повторю: любовь к себе должна быть правильно направлена. То есть это любовь к образу и подобию Божию, любовь ко всему тому, что раскрывает в нас образ и подобие Божие. Мы начали говорить о любви к телу. Апостол Павел, например, даже дает такое сравнение (в таинстве брака читается этот отрывок из послания апостола Павла): так должны мужья любить своих жен, как свои тела (Еф. 5:28). То есть у апостола Павла нет слов о пренебрежении к телу. Если мы любим свое тело, то заботимся о нем: соблюдаем необходимую гигиену, получаем необходимое питание. Любовь к чрезмерному сну или лежанию на диване, просмотру контента в интернете или разнообразных светских телепередач не является любовью к себе, это даже не отдых. Любому человеку необходим отдых, но у нас так все искажено, что мы идем по самому простому пути. Нам кажется, что отдых – это когда не надо никуда идти, а можно накрыть себе стол с жирными закусками и не совсем полезными напитками и сидеть, уткнувшись в монитор ноутбука или экран телевизора, и нон-стоп 24 часа смотреть сериалы. Любой врач и психолог скажет, что душа так не отдохнет... А человек думает, что он любит себя, отдыхает и развлекается. Слово «развлечение» – очень нехорошее. Потому что, если мы развлекаемся и рассеиваем-

– это не значит перекармливать его и бежать, как от огня, от физических нагрузок: дескать, я люблю свое тело, поэтому не буду его перетруждать. И не буду бриться, стричься – это больно, вдруг порежут, поцарапают. Нет. Если человек любит свое тело, он и стрижется, и бреется, и моется, и гантели в руки берет. Что означает любовь к своей душе? Самая лучшая гигиена и тренировка своей души – служение своему ближнему, желание быть полезным и реализация этого желания. Самая лучшая проверка: если у меня полностью атрофировалось желание быть полезным, значит, душа моя очень серьезно заболела себялюбием, самолюбием, самомнением и ленью. Необходима тренировка души, и нужно любить эту тренировку, как мы любим тренировку в спортзале. Конечно, бывают иногда сбои: мы забываем о прогулке утром или вечером, не говоря уже о пробежке. Бывает, купил человек абонемент в спортзал – и не ходит. Так же и с душой: если душа наша отказывается помогать, служить, чтобы быть полезной ближнему – она заболела, то есть мы далеко отстоим от любви к своей душе. И здесь можно вспомнить не только апостола Павла, Евангелие, но и классиков русской литературы. Например, Николай Заболоцкий писал: «Душа обязана трудиться и день, и ночь, и день, и ночь». И тело обязано трудиться. Физические упражнения, обливания, которые прописывают иногда врачи лечебной физкультуры, – это забота о своем теле. И тогда ты ощущаешь себя бодрым, свежим, сильным, крепким. Так же и душа, когда она служит, трудится, в том числе в своей семье.

Бывает, человеку проще прийти домой, снять пальто, ботинки, надеть тапки, сесть у телевизора и совсем не участвовать в жизни семьи, своих детей, забыв о пожилых родителях, дедушке и бабушке. Да, ты устал и наобщался, как говорится, выше крыши сегодня на работе. Но нельзя забывать, что эти люди тоже нуждаются в общении с тобой. И это тоже любовь к своей душе. Наша душа приобретает некое стояние, я бы сказал, когда она трудится, служит. Когда мы общаемся с ближним и готовы пожертвовать пятью минутами, чтобы спросить ребенка, как у него дела в школе, престарелых родителей – как они сегодня провели вечер, как давление. Вроде бы простые слова, но, во-первых, мы делаем приятное нашим близким; во-вторых, делаем приятное себе. И во всем этом глубочайший смысл. Тоска, уныние, печаль, богооставленность приходят не только от плотских грехов, но от того, что нет смысла в жизни. Часто приходится с людьми разговаривать об этом. Особенно страдают люди одинокие, которым не просто не с кем поговорить, а которые не ощущают, что могут быть полезными. Вслушайтесь в эти слова: величайшее страдание для нашей души от того, что у нас нет человека, которому мы могли бы быть полезны. И наоборот: величайшую радость, величайшее раскрытие всех сил души и удовольствие мы испытываем, когда ощущаем, что мы нужны, что занимаем какое-то серьезное место в жизни своих близких, полезны им и они рады нашему участию в их жизни. Доставляйте себе настоящую радость не от лености, не от пустого разговора, не от праздного и бесцельного времяпрепровождения, а тем, что идете туда, где нужно ваше участие, ваше служение, ваша забота. Не обязательно это физическая помощь. Многим, в том числе нашим близким, нужны не только материальные вещи, которые мы им принесли, купили, а наши объятия, прикосновения, наше братское лобзание, наша неподдельная

забота и искреннее сопереживание к их жизни. Я глубоко убежден, что человек получает огромную радость от того, что его участие, его доброе слово, его подарок или принесенное лекарство вызвали искреннюю радость и свет в глазах другого человека. Он чувствует, что он нужен, любим, его помнят. Эти радость и свет отразятся и в нас, и мы загоримся еще большим светом, еще большей радостью. – Прекрасно! Теперь я понимаю, чем отличаются себялюбие и любовь к себе. Я очень надеюсь на то, что все вопросы будут решаться именно с помощью такого взгляда на жизнь, когда любовь к себе – это когда ты любишь прежде всего ближнего своего… – …как самого себя. Главное – честность. Потому что мы всегда склонны себя обманывать в вопросах подлинной любви к себе и в вопросах себялюбия. Надо быть честными. Честность и молитва подскажут нам, что мы немножко уклоняемся от духовного компаса. – Благословите наших телезрителей. – С Богом! Христос Воскресе! Воистину Воскресе! Всех благ, дорогие братья и сестры! С праздником! Записали Таисия Зыкова и Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Lyubovk-sebe-Protoierey-AleksandrRyabkov-10-maya-2024

Иные хвалятся собеседованием с вельможами, начальниками и царями, а ты хвались перед ангелами Божиими, собеседуя со Святым Духом через Божественное Писание, потому что Дух Святой через него говорит (Святитель Иоанн Златоуст).

книжная полка

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Кончилась жизнь – началось житие Есть такое распространенное в современной духовной литературе выражение: кончилась жизнь – началось житие. Между тем граница, как будто неизбежно возникающая от столкновения двух похожих слов – жизнь, житие, прочерчивается не всегда. Взять жизнеописание матушки Амвросии (в миру Александры Дмитриевны Оберучевой).

Ведущая

Наталья Козынцева

«Монахиня Амвросия (Оберучева). История одной старушки». Издательство «Сибирская Благозвонница».

Монахиня и врач, она написала историю своей «многолетней жизни», которая, быть может, со временем войдет в историю как самое настоящее житие. Сегодня мы предлагаем вашему вниманию книгу, составленную по дневникам матушки Амвросии. Полное название ее записок звучит так: «Записки из многолетней жизни одной старицы, которую не по заслугам Господь не оставлял Своею милостью, и которая считала себя счастливой всегда, даже среди самых тяжелых страданий».

Александре Дмитриевне Оберучевой (в монашестве Амвросии) пришлось пережить одну из самых тяжелых эпох в истории России. Она родилась 4 апреля 1870 года, а скончалась 9 сентября 1944-го. Между этими датами уместились несколько революций, войн, большевистский террор, разруха и голод. Но книга не об этом. Внешние события лишь помогают раскрыться душевным качествам героини, а читателя с самого начала не покидает чувство, что это истинная подвижница. С юности матушка Амвросия скромно и тихо исполняла великую заповедь о любви к Богу и ближним. Где бы она ни жила, ее дом всегда служил прибежищем для тех, кто находился в болезни или скорбных обстоятельствах. Но главным ее делом помощи ближним, наряду с монашеским молитвенным подвигом, стало врачевание больных. В 1897 году она поступила в только что открывшийся в Петербурге Женский медицинский институт, где столкнулась с революционными настроениями студенческой молодежи. Человек глубоко верующий, девушка не участвовала в студенческих забастовках и митингах, а исправно посещала занятия в институте, хотя это могло грозить ей смертью. Удивительно, но этим она заслужила уважение среди студентов, которые тщетно пытались обратить ее в свою революционную веру. Уже тогда

Александра Дмитриевна встала на путь несогласия с «духом времени», бунтующим, корыстным, себялюбивым. В годы всеобщего атеизма она едет в Оптину пустынь и находит духовное окормление у последних старцев монастыря отца Анатолия (Потапова), а после его кончины – у отца Никона (Беляева), чьи наставления она подробно приводит в своих записках. Уже работая земским врачом, Александра Дмитриевна одно время проводила при церкви религиозно-патриотические чтения для народа, за что ее даже хотели убить. Перед революцией русское общество в своей массе настолько оторвалось от христианских ценностей, что нежная забота и любовь между Александрой и ее матерью Оберучевыми, частые посещения священником больной материстарушки дали повод к тому, что в них увидели «сектанток». Но все оскорбления и тяготы сносили они терпеливо и с благодарностью Богу. В 1914 году началась война, и Александра Оберучева с санитарной сумкой едет к месту первого боя. И если некоторые из медперсонала для своего удобства перевязывали только тех раненых, которые сами могли

убеждения?» Последовала ссылка в Архангельскую область. Но и там не оставила она своего главного жизненного послушания, оказывая всестороннюю помощь ссыльным. Многие запомнили ее согбенную фигурку в Великом Устюге, где она собирала по городу необходимые для ссыльных вещи, продукты. В 1933 году по состоянию здоровья и по возрасту монахиня Амвросия получила освобождение и поселилась в Сергиевом Посаде, но и здесь она не имела постоянного пристанища, жила в скудости. До конца дней вел ее Господь путем скорбей. К сожалению, матушке Амвросии не удалось окончить свои записки. Во время войны ее здоровье сильно пошатнулось. Трудно было сосредоточить внимание на записях. Условия ее жизни становились все тяжелее. Уступая просьбам своих близких, она старалась закончить свои воспоминания, но написала всего лишь одну небольшую тетрадочку. Записки эти были написаны в 1934–1941 годах. Просматривая отдельные (чаще краткие) заметки, которые матушка вела в течение многих лет, она легко восстановила в памяти все события, встречи, подробности и

Троице-Сергиева лавра, г. Сергиев Посад

Смо тр ите п р о г ра м м у

«у книжной полки» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

прийти, Оберучева сама шла в бараки к умирающим и оказывала помощь тем, кого еще можно было спасти. Воспринимая жизнь как отказ от самой себя, она совершенно естественно выбирает монашеский путь. В 1919 году, когда повсеместно начали закрывать монастыри, она принимает монашеский постриг от старца Анатолия с именем Амвросии и входит в число сестер Шамординской обители. После разгона монашествующих матушка с несколькими сестрами поселяется в Козельске, но судьба ее, как и всех открыто исповедующих Христа, была предрешена. В 1929 году во время допроса в тюрьме сочувствующий следователь сказал: «Вины у вас никакой нет. Если бы вам немного поменять внешность...», – намекая на то, что, откажись она от монашеской одежды, это облегчило бы ее положение. Но монахиня Амвросия на это ответила: «Я уже на краю гроба, могу ли я менять свои

свои переживания и мысли. По настоянию многих читателей «Записок» было решено собрать некоторые недостающие сведения и дополнительно описать последние тяжелые годы монахини Амвросии. Рассказ об этом вы найдете в приложении книги. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ U-knizhnoy-polki-Istoriyaodnoy-starushki

Если ты не оставишь ближнему своему обиды, то и Отец твой Небесный не отпустит тебе грехов твоих (Святитель Иоанн Златоуст).

размышление

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Где Бог, там всегда радость О радости

Денис АХАЛАШВИЛИ, диакон

Святые говорят, что радость возникает тогда, когда человек приближается к Богу, поэтому святые радовались как дети. Могли находиться в нужде, страдать, болеть, при этом всегда радоваться, потому что знали Бога, общались с Ним сердцем, жили в Боге.

Вспоминается прошлогодняя первая летняя гроза с теплыми стенами дождя, пузырящимися лужами, молниями, от которых лаяли собаки и срабатывали сигналки у машин на стоянках. Потом тучу унес ветер, на голубом небе появилось яркое солнце, на улице запахло озоном, все вокруг распустилось и благоухало. Возле площади в самом центре города девочки-подростки лет 13, не обращая ни на кого внимания, никого не стесняясь, бегали по лужам и орали от радости. Прямо так: в модных кедах, джинсах, футболках и худи бегали по лужам, с огромными глазами, махали руками и визжали от счастья. Я смотрел на них и улыбался. Когда-то я тоже бегал по лужам в мокрой одежде со своими друзьями, так же махал руками и орал от радости. Потому что лето, каникулы, настоящая гроза, теплые лужи и верные друзья. А что еще для счастья нужно? Святые говорят, что радость возникает тогда, когда человек приближается к Богу, поэтому святые радовались как дети. Могли находиться в нужде, страдать, болеть, при этом всегда радоваться, потому что знали Бога, общались с Ним сердцем, жили в Боге, а где Бог, там всегда радость. Не бывает подругому. Как не бывает темно в залитой солнечным светом комнате. Через святых этот Божественный свет проливался на людей вокруг, они согрева-

лись его живительным теплом, чувствовали любовь Божию в своем сердце и тоже начинали радоваться. Радость – это дар Божий, подаваемый чистым душам, от нее в сердце рождается благодарность, благоговение и трепет, уверенность, что Бог с тобой. Человек начинает буквально жить и ходить перед лицом Божиим. Это состояние праведника – всегда носить Бога в своем сердце.

а чистая совесть – это великий источник внутренней радости. Человеку все хорошо на свете, когда у него совесть чистая, птица запела – ему нравится, дождик прошел – ему хорошо. Все слава Богу, поэтому их Господь и наградил долготерпением, чтобы светили нам.

есть. Знакомые преподаватели, которые принимают экзамены в семинарии, рассказывали, что в сравнении с девяностыми и двухтысячными сейчас желающих посвятить себя служению в Церкви стало в разы меньше и уровень их подготовки оставляет желать лучшего. Было бы стран-

Семья – малая Церковь

но, если бы в обществе агрессивного потребления с культом вседозволенности и эгоизма, в котором мы живем, было подругому. Но так не только сейчас. Если взглянуть на апостолов, простых рыбаков, мытарей, грешников и блудников, которые приходили ко Христу, разве можно сказать, что они сильно преуспевали в житейских делах? И вряд ли они шли за Христом, чтобы устроиться в жизни или сделать успешную карьеру. Всетаки желание служить Богу и людям лежит в другой плоскости, чем земной успех. А с тем, что в священники идут конченые неудачники, тоже бы не согласился. Мой друг детства, с красным дипломом окончивший юридическую академию, сейчас афонский монах Андрей, подвизается на Святой Горе больше десяти лет. Должен был работать заместителем областного прокурора, а ушел в монастырь. Другой хороший знакомый когда-то возглавлял региональное отделение федерального агентства по культуре, а сейчас отличный батюшканастоятель и уважаемый духовник. Мой однокурсник по семинарии отец Константин, успешный архитектор, у которого была своя строительная компания, священником уже три храма построил, один прямо на территории своего садового участка. Сейчас весь поселок к нему на службу и на Исповедь ходит.

Возраст любви Недавно после службы в Покровском прибирался, смотрю: на жертвеннике огромная просфора лежит. Отец Артемий говорит: «После службы поеду причащать и поздравлять с днем рождения нашу прихожанку, ей сегодня 92 года исполнилось». Я спрашиваю: «Почему на службе не была?» – «Лежит третий год. Когда приезжаю, всегда улыбается, радостная». А наш староста Анатолий Иванович говорит: «Когда в деревню Квашнино ездим служить в храм Илии Пророка, у нас постоянная прихожанка приходит на все службы, ей 94 года, так она всю службу стоит, поклоны кладет до конца – пока алтарь не закроют, не уходит». Вот так задумайся: что у этих женщин, простых женщин, хорошего было в жизни? Всю жизнь много работали, трудились, молились, а глаза такие радостные, добрые. А почему так? Потому что святость рождает радость, потому что у них совесть чистая,

О желающих служить в Церкви

Смо тр ите п р о г ра м м у

«Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили на телеканале «Союз»

Разговаривал с одним многодетным священником, который давно в браке, о проблемах современной семьи, почему сейчас так много разводов. Он мне сказал: «Главная проблема, что люди почти перестали воспринимать брак как святыню, как благословение и возможность служения любимому». В обществе потребления брак тоже стал частью культуры потребления, где супруг или супруга должны сделать твое существование еще более комфортным и приятным. «Буду делать только то, что нравится, остальное меня не касается» – так живут. Современные люди стали очень самолюбивы, обидчивы и нетерпеливы. Чуть что не по мне, все – скандал, развод и девичья фамилия. Церковь ему говорит: «Опомнись, человек, для мужчины и женщины на свете нет ничего более святого и высокого, чем жить одной семьей. Это твоя малая церковь, через которую твое спасение». А человек отвечает: «Не хочу с ней жить, она хочет, чтобы я носки не разбрасывал, вместо пива с друзьями заставляет квартиру в выходной пылесосить». Представляете, человек говорит: «Я больше не буду православным, не стану в церковь ходить, там службы длинные и молиться заставляют». А про малую церковь такое сплошь и рядом можно услышать.

ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Как-то прочитал у одного известного журналиста мысль, что в наше время в священники идут или от полной безнадеги, или от розового идеализма. Доля истины в его рассуждениях

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ O-radosti-– ; https://tv-soyuz. ru/Vozrast-lyubvi– ; https:// tv-soyuz.ru/Semya--malayaCerkov– ; https://tv-soyuz.ru/Ozhelayushchih-sluzhit-v-Cerkvi–

Внешняя слава усиливает внутреннее бесславие; и мнимое здоровье, внушая человеку мысль, что он действительно здоров, не дозволяет допускать врачевания (Преподобный Исидор Пелусиот).

вторая половина

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Нет случайных встреч

Ведущая

Елена Саенко

В нашей жизни нет случайных встреч. Общаясь с каждым из тех, кого нам посылает Господь, мы приобретаем жизненный опыт, учимся видеть свои недостатки, исправлять их. Все это должно привести к тому, что на этом пути мы рано или поздно встретим человека, через которого Господь покажет, что значит любить. Мы в Ханты-Мансийске, в гостях у семьи настоятеля храма во имя Святого Илии Пророка иерея Евгения Кизина и его жены, матушки Анны. Время движется к обеду, старшие дети, Илья и Ксюша, возвращаются с занятий из православной гимназии, к радости младшего Марка (пока младшего). Скоро в семье ожидается прибавление. Эта новость – всегда проверка доверия к Божией воле, ведь с появлением каждого следующего малыша растет не только любовь, но и ответственность.

но годиков пять, а с братом у нас шесть лет разница. Мама пришла в Церковь не случайно – семейная жизнь становилась все сложнее из-за пристрастия мужа к алкоголю. Именно храм, слово духовника помогли ей не сломаться, остаться в духе. м. АННА: – Там была воскресная школа (сейчас тоже она есть) – очень мощная в Нижневартовске, мы ходили туда с удовольствием. У нас была и компания своя, были свои послушания и бесконечные поездки. Было очень хорошо и весело. Такая любовь настоятеля к детям... Чаще вс его творче ский коллектив воскресной школы выезжал с выступлениями на святительские дни в Тобольск.

Этот город стал частью ее жизни не только потому, что напитан светом и молитвой. В Тобольске она встретилась с будущим мужем. м. АННА: – Раньше были телефонные будки. Он разговаривал с родителями по телефону. Мы с девочками стояли, хохотали. Он в своей манере очень строго сказал: «Девочки, можно потише?» Потом слово за слово, у нас начался разговор, он хотел познакомиться со мной. На тот момент мне было около 14 лет. Отец Евгений тоже северянин из города Надым ЯмалоНенецкого автономного округа. Его крестили в шесть лет в Уфе, на родине папы. В то время храм в Надыме только строился, и у подрастающего Жени появились

Тобольск в семинарию, увидел семинаристов, услышал пение семинарского хора, посмотрел на эту жизнь, четко для себя понял, что хочу идти этим путем. В жизни Евгения удивительным образом соседствовали стремление быть в Церкви и пацанский уклад, характерный для конца лихих 90-х. Не паймальчик, способный постоять, как говорится, и за себя, и за того парня. Отец, зная такой характер сына, очень советовал ему подумать, прежде чем ехать в семинарию. иер. Евгений КИЗИН: – Я не был каким-то жестким хулиганом, но бывал разным, поэтому отец, понимая всю ответственность этого пути, об этом мне говорил.

Матушка Анна КИЗИНА: – Иногда каюсь в том, что не уповаю на волю Божию. Глубоко верю в то, что надо доверять Богу, оставаться всегда в радости, как говорил апостол Павел, всегда радуйтесь.

Матушка Анна КИЗИНА

Матушка Анна – коренная северянка, ее родной город – Нижневартовск. Правда, детство прошло в Калмыкии, на родине папы. Потом обстоятельства сложились так, что пришлось вернуться на Север. м. АННА: – Мама пришла в Церковь, когда крестила нас с братом. Мне было примермысли, не очень характерные для обыкновенного подростка: «Вот храм построится, буду помогать священнику».

Тем не менее Евгения Кизина благословил на поступление в семинарию не только его духовник. Они с отцом специально ездили в Почаевскую лавру к схиархимандриту Димитрию, и старец благословил Евгения, дав наставление на будущее. иер. Евгений КИЗИН: – Я не знаю, как это описать словами. «Эй, ребята, нормально». Что-то такое.

Иерей Евгений КИЗИН: – Лет с 13 я прирастал к храму, везде был со священником – на службах, на требах, в миссионерских поездках. После школы сразу бежал в храм. См о тр ите п р о г ра м м у

«вторая половина» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Вместе со священником подросток ездил на требы, помогал ему во время богослужений. Бывало, с ног валился от усталости, но никогда не изменял своей мечте – быть в Церкви. иер. Евгений КИЗИН: – После того как я съездил в

Бог часто наказывает тело за грехи души, чтобы от наказания низшей части и высшая получила бы какое-нибудь лечение (Святитель Иоанн Златоуст).

м. АННА: – Женю Кизина знали все – у него было амплуа активного парня. Меня, наоборот, это отпугивало, поэтому я категорически не хотела с ним общаться. иер. Евгений КИЗИН: – Со стороны казалось, что я веду себя вызывающе: громко смеялся в коридорах, опаздывал иногда на богослужения, на трапезы. Я нарушал распорядок, правила, но не так критично. Евгений уже учился на третьем курсе, когда ему прозрачно намекнули, что, может быть, лучше ему сходить в армию,

Малая Церковь

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

потом вернуться сюда, если захочет. иер. Евгений КИЗИН: – Я позвонил своему настоятелю отцу Артемию. Он сказал: «Женька, ты чего? Давай быстро завязывай такие размышления». Я ответил: «Ладно, понял». Есть же в Священном Писании слова: взявшийся за плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царства Небесного. Я понял, что искушения могут быть разные… И пошел по этому пути до конца. Он предполагал, что окончит семинарию, потом получит светское образование и будет искать свое место в миру.

Венчание проходило в Тобольске, и там же молодая семья начала свой путь. Анна к тому времени окончила в Нижневартовске социально-гуманитарный колледж, получила образование учителя начальных классов. В Тобольске заочно поступила в педагогическую академию. Евгений трудился референтом Владыки Димитрия и всерьез не думал о рукоположении. иер. Евгений КИЗИН: – Я только женился. В июле у нас была свадьба, а в сентябре мне говорят: «Пиши прошение на хиротонию». А я еще «голый», но с амбициями. Слава Богу, что меня не рукоположили,

так. Как-то так получается, что они все поздно начинают говорить. Видимо, из-за того, что северные детки, – это накладывает свой отпечаток. Матушка Анна прошла переквалификацию, начала работать логопедом. Уже в процессе обучения поняла, что это именно то, чем она хочет и может заниматься.

иер. Евгений КИЗИН: – В тот момент я думал, что пойду, скорее всего, светским путем, но в марте в Тобольск приехала Аня. м. АННА: – Мне уже было 18 лет, я приехала на свадьбу своей подружки – она выходила замуж за семинариста. Я была свидетельницей, и его тоже пригласили – семинаристы друг с другом все знакомы. Пообщавшись с Евгением, Анна увидела в нем то, чего раньше не замечала, – глубину и деликатность, умение слушать и слышать. м. АННА: – Общение у нас было недолго – буквально три месяца. Батюшка сказал: «Зачем мы будем терять время?» И сделал предложение. иер. Евгений КИЗИН: – Она ничего особо не делала для этого – я сам. Меня Господь изнутри изменил для этого. То доброе, светлое чувство, которое зародилось, перевернуло меня изнутри. В какие-то периоды моей жизни я чувствую, что Господь не то чтобы вмешивается, но очень хорошо корректирует.

– это была бы беда для людей; сколько искалеченных судеб и жизней могло бы быть... Все сложилось спустя три года в Нижневартовске – туда Владыка Димитрий направил молодую семью, на приход к отцу Георгию Безнутрову, где Анна начинала воцерковляться. Отец Георгий весьма строго отнесся к нерукоположенному выпускнику семинарии. Встретились два диаметрально противоположных характера. м. АННА: – Он мог этого не выдержать морально и уйти на какую-то светскую работу, но Господь так управил, что разделили епархию, приехал Владыка Павел, тут же его рукоположил. Матушка Анна окончила Тобольскую педакадемию заочно, но по специальности не работала. Обстоятельства жизни потребовали от нее другого служения. м. АННА: – Детки у нас рождались, но при этом у них были сложности. Илья очень поздно заговорил, буквально в четыре-пять лет. Ксюша заговорила рано, но у нее было очень много дефектов речи. Марк тоже

м. АННА: – Я поставила цель: если я своим деткам поставлю звуки, значит, можно идти к другим. А если у меня не получается, то какой смысл этим заниматься? Постановка звуков у ребенка – кропотливый труд. Есть разные методики – от индивидуальных до групповых, но все они принесут пользу только при поддержке родителей и, главное, при Божией помощи. Поэтому каждое занятие матушка Анна начинает с молитвы. м. АННА: – Когда видишь первые результаты, это, конечно, радость и благодарение, что Господь помог. Логопедом Анна работает третий год. Около 50 ребят благодаря ее терпению и любви начали говорить лучше. А со временем она еще привлекла в помощь логоритмику. м. АННА: – Мы начинаем, например, прыгать по коврикам, смотрим, что под ковриком. Можем отрабатывать какие-то предлоги. Ребенок даже не замечает, что с ним занимаются, но в то же время у него формируется основа. Потом – артикуляционная гимнастика: мы кидаем разные мячики, срываем картинки, смотрим, повторяем, смотрим в зеркало – очень много приемов. Илья: – Я занимаюсь самбо уже пять лет.

Илье сейчас 13 лет. Он успешно занимается и самбо, и в конноспортивном клубе «Мустанг». Кони – его любовь и нежная привязанность. Ксюше – восемь, она второклассница. м. АННА: – Папа пытался отдать ее на джиу-джитсу; видимо, у него страх, хочет, чтобы постояла за себя. Но она выбрала народные танцы – занимается уже три года. Любит рисовать. Марк у нас боевой. Недавно стал ходить вместе с Ильей на самбо. Когда рождаются детки – больше причин для ссор, есть разные взгляды на воспитание. У женщин больше чувственного, хочется пожалеть. Сейчас я понимаю, что батюшка был абсолютно прав в плане воспитания мальчиков. Здесь лучше полностью довериться отцу. С 2017 года отец Евгений – настоятель храма во имя Святого Пророка Илии. Несколько лет шла трудная подготовка к строительству постоянного храма, тем самым откладывалось возведение временного, деревянного. иер. Евгений КИЗИН: – В 2020 году, в декабре, когда, видимо, пришло время, Господь благословил. Мы этот храм, где сейчас находимся, с Божией помощью, при помощи добрых людей, буквально всем миром меньше чем за месяц построили: 1 декабря начали, закрутили первую винтовую сваю, а 7 января уже в полноценном храме служили Литургию на праздник Рождества Христова.

активный, и, к слову, в церковь начинают заходить родители детей, с которыми занимается Анна. Как правило, после бесед с ней. м. АННА: – Хочется до людей донести, чтобы у них не было отчаяния, чтобы они верили, что Господь поможет. В нашей жизни нет случайных встреч. В общении мы приобретаем новый опыт, но однажды Господь обязательно пошлет ту единственную встречу, того единственного человека, через которого покажет, что значит – любить. м. АННА: – Когда ты видишь, что с любовью относишься к чему-то, – к тебе тоже это возвращается, и благодаришь Бога. Слава Богу, что ты этим занимаешься, что-то делаешь и тебе от этого очень хорошо. иер. Евгений КИЗИН: – Читая Паисия Святогорца, я нашел объяснение того, что это такое. Он сказал: чтобы спасти плохого мужа, Бог посылает ему добрую жену. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaAnna-Kizina

При храме действует приходская община трезвости. Впрочем, на ее еженедельных собраниях ждут не только прихожан, но и тех горожан, для кого эта проблема актуальна. Ильинский приход – молодой,

Не ревнующий приобретать жизнь души здесь, да не обольщает себя пустыми надеждами получить ее там, или как-нибудь сподобиться человеколюбия Божия во время иное. Ибо тогда будет время праведного воздаяния, а не милования и пощады (Святитель Григорий Палама).

событие

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

В стремлении ко Христу сердца людей оживают

12 мая, в Антипасху, сонм архиереев совершил Литургию в Христорождественском соборе.

В Неделю вторую по Пасхе (Антипасху) Божественную литургию в крестильном храме кафедрального собора Рождества Христова в Челябинске возглавил сонм архиереев: митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, митрополит Филиппопольский Нифон – представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Патриархе Московском и всея Руси, митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евге-

ний, митрополит Челябинский и Миасский Алексий, епископ Александровский и ЮрьевПольский Иннокентий, епископ Орский и Гайский Ириней, епископ Нижнетагильский и Невьянский Феодосий, епископ Каменский и Камышловский Мефодий, епископ Шадринский и Далматовский Владимир, епископ Магнитогорский и Верхнеуральский Зосима, епископ Зластоустовский и Саткинский Петр, епископ Троицкий и Южноуральский Павел, епископ Гедеон. Такое количество архиереев съехалось в Челябинск впер-

вые – вместе возрадоваться о Воскресении Христовом и совершить Литургию в новом кафедральном соборе, нижний

храм которого был освящен в Вербное воскресенье. Также за Литургией молились настоятельница СвятоПокровского женского монастыря г. Верхотурья игумения Магдалина (Сулеменова), настоятельница Свято-Троицкого Никольского женского монастыря г. Ташкента игумения Екатерина (Малыгина), настоятельница Скорбященского монастыря г. Нижнего Тагила игумения Мария (Сташевская). Песнопения торжественного богослужения исполняли Архиерейский мужской хор Челябинской митрополии под управлением регента Петра Кузницына и хор челябинского храма Благоверного Князя Александра Невского под управлением регента Варвары Зайченко. В конце богослужения Владыка Викентий поздравил всех с Воскресением Христовым: «В эти Пасхальные дни мы радуемся о Воскресшем Господе и удостоверяемся в истинности Воскресения Христова».

Не от земных правителей зависит наша судьба, а от Того, Кто держит в Своих руках и судьбы правителей (Святитель Афанасий (Сахаров)).

жизнь Церкви

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Митрополит Алексий поблагодарил архипастырей за совместную молитву в новом соборе. «Посещая богослужения на Светлой Седмице, мы радовались, что множество верующих приходит в храмы, многие причащаются Святых Христовых Таин. Люди стремятся ко Христу, их сердца оживают. Особенно отрадно, что, по милости Божией, мы можем теперь совершать богослужения в открытом крестильном храме

кафедрального собора Рождества Христова», – сказал Владыка Алексий. Митрополит Алексий пожелал всем прихожанам нового собора, чтобы радость о Воскресшем Христе сопровождала их во все дни жизни. После Литургии митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий зачитал поздравление Святейшего Патриарха Кирилла митрополиту Челябинскому и Миасскому Алексию в связи с 50-летним юбилеем.

«За минувшие годы Вы немало потрудились в Винограднике Христовом; отрадно отметить, что, благоговейно предстоя алтарю Господню и священнодействуя, сопрягая это высокое служение с административной работой, Вы неизменно стремились со тщанием и ответственностью исполнять различные возлагаемые на Вас послушания», – зачитал слова поздравления Владыка Викентий. Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с юбилеем митрополит Алексий был награжден Патриархом Кириллом орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени.

Владыка Викентий пожелал Владыке Алексию крепости сил душевных и телесных, многих лет жизни и подарил икону святителя Луки, архиепископа Симферопольского и Крымского, первого архиерея Ташкентской и Среднеазиатской епархии. Митрополит Филиппопольский Нифон передал поздравление Владыке Алексию от Антиохийского Патриарха Блаженнейшего Иоанна X и наилучшие пожелания Русской Церкви и благословенному граду Челябинску. «Наша совместная молитва сегодня – это еще одно свидетельство о единстве Православия во всем мире», – сказал Владыка Нифон.

Митрополит Алексий поблагодарил архипастырей за поздравления. После Божественной литургии митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви, вручил губернатору Челябинской области Алексею Леонидовичу Текслеру награду Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла. За помощь в восстановлении храма Преображения Господня в г. Волновахе Донецкой Народной Республики глава региона был удостоен ордена Преподобного Серафима Саровского. Также Святейший Патриарх наградил орденом Преподобного Серафима Саровского гендиректора треста «Магнитострой» Олега Лакницкого. Патриаршую грамоту вручили главе Еманжелинского городского поселения Челябинской области, первому заместителю главы администрации Волновахского района Дмитрию Гатову. Решение восстановить разрушенный в ходе боевых действий Свято-Преображенский храм губернатор Челябинской области принял во время посещения подшефной территории. Южноуральцы возвели церковь всего за год, и она стала символом возрождения нового региона России.

Беззаконные речи – они острее всякого ножа, и ими потом враг через воспоминание уязвляет сердце (Преподобный Максим Грек).

Воспитание

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Воскресенский Смольный собор Санкт-Петербурга Ведущая

Марина Ланская

Величественный Смольный собор – творение Растрелли, памятник архитектуры. Мимо не пройти. Но не все знают, что его полное название – Воскресенский Всех Учебных Заведений Смольный собор. Экскурсовод: – Ребята, вы, наверное, забыли, что Смольный собор освящен в честь Воскресения Христова. А Воскресение Христово – это и есть праздник Пасхи. Получается, что Смольный собор – Пасхальный храм. В этом храме сегодня и будет наше пасхальное занятие. А стоим мы возле чего? Что это у нас такое красивое за стеклом?

Празднование Пасхи – это и великопостные богослужения, и Пасхальные богослужения, и Пасхальная трапеза. Но есть семьи, где Воскресение Христово не празднуют. Однако рассказать о празднике и таким детям можно. Как? Расскажем в нашем сегодняшнем выпуске.

собор.

Дети: – Это Смольный

Экскурсовод: – Смольный собор и весь комплекс – Смольный монастырь. Ведь собор строился не отдельно, а строился целый монастырский комплекс. О Воскресении Христовом Смольный собор будто сам свидетельствует, а гиды, как проводники, вводят в Евангельскую историю через экскурсию, игру, мастер-класс, образовательный квест. Вариантов множество.

Диакон Роман КАТАЕВ, помощник настоятеля Смольного собора: – В Воскресенском Смольном соборе всегда Пасха. Мы стремимся в течение всего года приветствовать всех Пасхальным приветствием «Христос Воскресе!», объясняя название нашего Воскресенского собора, стремимся пояснять суть Евангельского события, которое изменило весь ход истории человечества, – Воскресения нашего Спасителя. Не случайно стали

возникать и освящаться храмы в честь Воскресения Христова. Это событие носит чрезвычайно важный общеисторический характер, и мы здесь стремимся о нем рассказывать разным языком. Конечно, приходят наши прихожане, многие из них – дети, они тоже участвуют в наших программах, в том числе программах детского центра образовательных экскурсий. Но мы рассчитываем во многом и на ту аудиторию, на тех, кто приходит в Смольный собор просто познакомиться со Смольным собором как с памятником культуры, памятником архитектуры. Через это знакомство, через этот культурный пласт мы стремимся познакомить людей и с традицией Православия, потому что это неотъемлемая часть нашей культуры. И здесь тема Пасхи, тема Воскресения Христова занимает, конечно, одно из центральных мест, как и в вероучении Православной Церкви. Наши экскурсоводы, имея опыт работы с самой разной аудиторией, на каждой экскурсии на общедоступном языке в культурно-историческом контексте рассказывают о православной традиции и о Воскресении Христовом. Перед Пасхой и в

Пасхальные дни мы стремимся делать отдельные экскурсионные программы, посвященные Воскресшему Спасителю, на основе существующих в храме элементов, икон, на основе Пасхального особого украшения храма, на основе той плащаницы, которая выносилась и была занесена в праздник Пасхи в алтарь. Мы показываем плащаницу нашим посетителям, рассказываем о смысле происходящего здесь, стремимся всех приветствовать

Смотрите программу

«Учимся растить любовью» на телеканале «Союз»

четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05 воскресенье 17.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Пасхальным приветствием и передавать эту радость. Особенно детям всегда очень важно получить некое эмоциональное восприятие происходящего, почувствовать теплоту и внимание наших экскурсоводов, наших педагогов, особенно в Пасхальные дни. Мы очень надеемся, что впечатление от встреч в Смольном соборе дети понесут с собой в жизнь и потом, повзрослев, вернутся сюда, чтобы более осознанно узнать о православной традиции. Или придут в другие храмы, обратятся к тем, кто сможет им уже более подробно и на более высоком уровне рассказать Евангельскую историю и события Воскресения Христова.

Ольга Владимировна КУКОВСКАЯ, руководитель детского образовательного центра Смольного собора: – Когда говоришь людям, что храм освящен в честь Воскресения Христова, что это Пасхальный храм, видишь большое удивление на лицах не только детей, но и взрослых. Естественно, в Пасхальном храме должно быть Пасхальное занятие. У нас недавно появилось такое занятие, такая экскурсия – «Урок в храме». Сейчас ведь это очень популярно: урок в музее, урок в храме, урок где-то на выезде. На примере Смольного собора, на примере икон, которые там находятся, мы знакомим ребят с праздником Воскресения Христова. Например, у нас есть экскурсия «Рождество Христово», где от малого мы выходим к большему. Так и здесь мы начинаем разговор с пасхальных открыток. Каждый из ребят выбирает одну из открыток, объясняет, почему выбрал ту или иную. Начиная с пасхальных яиц, куличей, творожных пасх, мы в итоге приходим к самому главному смыслу праздника. Потому что смысл праздника не в том, чтобы красить яйца, освящать их. Смысл – Воскресший Христос. Экскурсовод: – Ребята, мы видим на открытках символы Пасхи: яйцо, кулич и пасха. Почему именно эти предметы – символы Пасхи – мы сегодня с вами и постараемся узнать. Многие дети, приходящие на занятия в Смольный собор, о Христе слышат впервые. Потому

так важно, чтобы этот рассказ не просто запомнился, а остался в сердце. Экскурсовод: – Учил Он только хорошему, творил чудеса, потому что Он был не человеком, а Богом, Который пришел в мир. По преданию, Иисуса Христа распяли именно на том месте, где был похоронен Адам, первый человек. Рассказ о Воскресении Христа оживает перед детьми, когда закрепляется личным участием в поиске изображений и предметов, иллюстрирующих его. Такие предметы можно найти в любом храме, а значит, в любом можно вовлекать детей в осмысление Пасхи. Правда, такого ангела, как в Смольном соборе, больше нигде не встретишь. О.В. КУКОВСКАЯ: – Этот ангел появился здесь несколько лет назад. Сначала он украшал купол православного храма Святой Екатерины на Васильевском острове. Когда там начались реставрационные работы, ангела решили не возвращать на купол, сделали копию, а этого передали Смольному собору. Видимо, этот ангел стал импульсом для создания музея ангелов, который планируется в Смольном соборе (в той части, где подъем на звонницу). В наших тематических экскурсиях, посвященных Рождеству, Пасхе, мы обязательно подходим к этому ангелу, обязательно про него говорим. Можно сказать, он основной участник наших экскурсий для детей. Когда ребенок не привык бывать в храме, первый интерес может быстро смениться скукой, но если предложить ему что-то найти, о чем-то поразмыслить, предложить поделиться своим мнением и внимательно выслушать его, то уйти ему точно не захочется. Экскурсовод: – Вам задание: в левом приделе, куда мы сейчас пойдем, нужно будет найти икону Воскресения Христова. Давайте попробуем найти эту икону. В детском центре Смольного собора образовательные экскурсии делаются с неизменным осознанием того, что «образовательный» происходит от слова «образ». диак. Роман КАТАЕВ: – Смольный собор – исторический собор, который имеет функцию образования и воспитания. Еще при императоре Николае I ему был присвоен статус собора всех учебных заведений. Такая работа началась, наверное, в

Как не жаждущему и не голодному невозможно с удовольствием наслаждаться пищей, так невозможно найти удовольствие и в слове истины тому, кто не жаждет учения Святого Духа (Святитель Иоанн Златоуст).

Учимся растить любовью

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

2015–2016 годах, когда собор передали Русской Православной Церкви. В рамках просветительской работы собора, в рамках деятельности настоятеля протоиерея Петра Мухина и духовенства собора работа с молодым поколением, учащимися сразу стала приоритетом. Начали с высших учебных заведений, но и школьники, и учащиеся младшего возраста тоже должны были войти в русло просветительского служения в Смольном соборе. Оно в разной степени происходило, происходит и сегодня. Одно из направлений просветительской работы – образование детского центра образовательных экскурсий. О.В. КУКОВСКАЯ: – Основная возрастная аудитория детей, на которую рассчитаны экскурсии, – с 3 по 5 класс. Как известно, в этом возрасте и формируются основы нравственного поведения, ценностные ориентиры ребенка. Дети замечательно отзываются, это я вижу на своих уроках. То есть для них эти темы очень актуальны, им это очень интересно. Они видят пример. Например, на одной из экскурсий мы проговариваем жизнь Ксении Петербургской, что она сделала

ради своего супруга. И в конце экскурсии я спрашиваю, что же такое любовь. И если в начале экскурсии они дают очень пространные, поверхностные ответы на этот вопрос, то в конце некоторые сами говорят, что любовь – это жертвенность. И это дети 3–4 класса. Часто экскурсия для детей – это что-то скучное, когда тебе много о чем-то говорят. А тут мы с ними постоянно в диалоге, они выполняют какие-то задания, что-то делают. И им кажется, что это вовсе и не экскурсия. Дети замечательно все это воспринимают. Экскурсии и квесты проходят не только в Смольном соборе, но и в других храмах города, а также по центру Санкт-Петербурга, по Невскому проспекту, по Летнему саду или вокруг Михайловского замка.

диак. Роман КАТАЕВ: – Стали образовываться несколько циклов таких программ, они ориентированы на прогулку и знакомство со Смольным собором, на классическую экскурсионную форму. Но они адаптированы под школьные программы, под те предметы, которые преподают в школах, и это было очень важной целью. Мы приглашали сюда учителей, беседовали с ними, рассказывали о том, что есть у нас, и ждали их реакцию. Мы ждали, что учителя, работающие непосредственно с детьми, выразят свои потребности, свои цели. По-моему, стало получаться – общение, взаимный интерес стали давать плоды. О.В. КУКОВСКАЯ: – Практически 15 лет я занимаюсь тем, что рассказываю детям в обычных школах о православной культуре. Наши экскурсии – не религиозного характера, а именно просветительского. То есть мы обращаем внимание именно на светских детей, знакомим их с православной культурой, в то же время занимаемся духовнонравственным воспитанием. Наши экскурсии «городского цикла» имеют конкретную тему.

Например, основная тема экскурсии-игры «Мои смолянки» – эмпатия, то есть сопереживание. Мы знаем, что в современном мире это очень важное свойство, и считается, что эмпатия – это преображение мира. В ходе этой экскурсии, когда наступает игровая часть, на примерах репродукций картин Дмитрия Левицкого «Смолянки» (известные картины находятся в Русском музее) мы организуем игру с элементами педагогической мастерской, то есть знакомим детей с этими девочками-смолянками, выполняем какие-то задания. В ходе экскурсии ребята могут сделать для себя выводы. Кто-то по завершении экскурсии говорит: «А я хорошо понимаю, мое впечатление о смолянке совпало с тем, как было на самом деле». А кто-то даже не может предположить, какой была эта девушка. Подводя итог, мы говорим, что

наше первое впечатление – это лишь первое впечатление, а чтобы человека понять, надо все-таки получить о нем информацию. Например, в экскурсии «Казанский собор» в День народного

единства основная тема – патриотизм. Начнем с того, что архитектор храма – русский, и храм связан с историческими событиями в нашей стране. Мы с ребятами об этом рассуждаем, внутри собора проходим небольшой квест, и завершается экскурсия поделкой, которая также связана с темой экскурсии. То есть через какие-то методы, приемы мы в данном случае раскрываем тему патриотизма. В экскурсии «Пережить блокаду» основная тема – подвиг. Мы даем ребятам сумку почтальона, где лежат письма в виде треугольников, как было во время Великой Отечественной войны, и совершаем путешествие от объекта к объекту (это происходит в центре города), как бы разносим эти письма, на которых написаны адреса. Но эти адреса – памятники блокады: блокадный репродуктор, блокадные кошки,

Дом радио, блокадная прорубь. И завершаем экскурсию возле филармонии, где памятная доска Шостаковичу, который написал блокадную симфонию. Специалисты детского центра – с педагогическим образованием, они найдут подход к любым детям. диак. Роман КАТАЕВ: – Я думаю, что работа с детьми должна быть в руках профессионала, особенно если мы говорим о тех детях, которые приходят организованно, вместе со своим школьным классом, с преподавателями. У нас есть педагоги – экскурсоводы, и они, конечно, пользуются своим богатым опытом и экскурсовода, и педагога, и верующего и стремятся рассказать детям так, чтобы все это действительно легло в их сердца, в их души. Когда мне приходится общаться с детьми, я с большой радостью отмечаю для себя такие случаи. Я всегда стремлюсь к тому, чтобы побеседовать с детьми, встретить их, хотя бы поприветствовать перед началом наших экскурсий в Смольном соборе. Самое главное, на мой взгляд, – передать то, что есть в тебе. Если экскурсовод будет замкнут, будет рассказывать то, что неинтересно и неважно лично для него, это не будет услышано и аудиторией. Это касается любых экскурсий. Тем более, когда сложно объяснить что-то словами, сложно донести, очень важно попробовать передать собственное восприятие того, о чем рассказываешь, и тогда это будет воспринято как нечто важное, интересное, о чем хочется узнать побольше.

и они говорят, что дети ждут экскурсий. Дети отмечают, что в храме чувствуют какую-то радость, их встречают с теплом. Я прекрасно понимаю, что дети не запомнят всю информацию, но главное, чтобы у них осталось впечатление и ощущение того, что здесь светло, тепло в плане душевном и здесь их всегда готовы принять. И, может быть, когда ребенок станет взрослым и окажется в какой-то тупиковой ситуации, эти ощущения, впечатления детства вернут его по воспоминаниям в храм. И он придет в храм, вспомнив эти свои детские впечатления. Наверное, самая глобальная задача – в этом. Экскурсовод: – Ребята, Воскресение Христово – самый главный православный праздник. И апостол Павел говорит: «Если Христос не Воскрес, то вера наша тщетна». Для детей, для семей, для педагогов – экскурсии со смыслом, знакомство с историей и возвращение образа в образование. Воскресенский Смольный собор воскрешает традиции. Записала Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Uchimsya-rastit-lyubovyuVoskresenskiy-Smolnyy-soborSankt-Peterburga

О.В. КУКОВСКАЯ: – Наверное, самая главная задача вообще всех наших экскурсий – чтобы ребенок ушел с радостным настроением. Мы с учителями поддерживаем связь,

Как многие из людей, избранных в члены великого сената и живя в деревне, носят это звание, так и ты, если захочешь быть гражданином Неба, то и, живя здесь, можешь иметь это достоинство (Святитель Иоанн Златоуст).

Дорогие ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

Перевод на федерального клиента номер 9021 (Православный телеканал «Союз»)

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

www.orthodox-newspaper.ru Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

41 00 13 07 69 56 67

наличные Через терминалы приема платежей

«Элекснет»

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервисов «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

20 лет

Православный телеканал

через систему быстрых платежей +7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

Пожертвование по QR-коду

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка, выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

9 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: +7 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

Для пожертвований телеканалу «Союз» от жителей Беларуси и других дружественных России стран (Абхазия, Азербайджан, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Приднестровье, Сербия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Южная Осетия и ряда других) мы открыли карту МИР Сбербанка: 2202 2068 0612 5196. Для перечисления на нее, зайдите в интернет-банк своего банка. Выберите опцию «Перевод на карту МИР». Введите номер карты 2202 2068 0612 5196, сумму перевода, срок действия 12/33, а также получателя – DMITRY BAYBAKOV. Проверьте введенные данные и подтвердите перевод. Благодарим вас за поддержку канала!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

москва. События

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

• Распоряжением Департамента городского имущества г. Москвы в собственность прихода храма Святителя Тихона, Патриарха Московского, в Северном Тушине передано здание храма во имя Преподобных Кирилла и Марии Радонежских. Храм построен в 2014–2016 гг., освящен в 2016 г., имеет статус приписного к храму Святителя Тихона, Патриарха Московского, в Северном Тушине. • В Центральной клинической Больнице Святителя Алексия, Митрополита Московского, открылась выставка Академии акварели и изящных искусств С. Андрияки «Сестры Андрияки. Преемственность поколений». На ней представлены работы молодых художниц Е., С. и М. Андрия• На территории ГБПОУ «Колледж сферы услуг» №10 при поддержке Северного викариатства прошел ежегодный фестиваль «Созидание. Пасха». Мероприятие посвящено знакомству с традициями Светлого Христова Воскресения посредством творчества и кулинарии. На конкурсе в качестве члена жюри присутствовал ответственный за взаимодействие с образовательными организациями в Северном викариатстве

• В Музее Сергея Есенина в Москве проходят концерты – лекции о русском искусстве «В поисках Красоты: образы музыки, музыка образов». Проводит беседы автор канала «Таким образом», к. философских наук С. Кругликов при участии Московского Синодального хора под управлением заслуженного артиста России А. Пузакова. На первом концерте, посвященном драматичному слому русской культуры рубежа XVII–XVIII вв., зрители ознакомились с традициями древнерусской эстетики в музыке, архитектуре, иконописи и сравнили их с новыми принципа-

• Издательский совет Русской Православной Церкви доставил в Бердянскую епархию (Запорожская область) православную литературу, а также комплект музыкального оборудования для православной гимназии. Среди книг – более 1 000 изданий для детей, выпущенных в рамках

ки. Центр экспозиции – картина народного художника России С. Андрияки, на которой изображена Больница Святителя Алексия в зимнее время года. Председатель Синодального ОЦБСС, заместитель председателя Попечительского совета больницы епископ Верейский Пантелеимон после совершения Литургии в больничном храме посетил выставку и поздравил молодых художниц с праздником Пасхи. Экспозиции меняются несколько раз в год. Традиция заложена в 2021 г.

иерей Симеон Тараканов. Он обратился к участникам с приветственным словом. Конкурсфестиваль «Созидание. Пасха» проводится в пятый раз. Его главная цель – повышение интереса к русской культуре путем расширения знаний о народных традициях и праздниках. • В г. Воскресенске состоялся Епархиальный молодежный военно-патриотический сбор «СТРАЖ–2024», организованный отделом по миссионерской работе и делам молодежи Коломенской епархии. В мероприятии участвовали 120 подростков из благочиннических округов Коломенской епархии. Со словами приветствия к участникам сбора обратился председатель отдела по миссионерской работе и

ми, раскрытыми Петром I. Вторая встреча цикла была посвящена «петербургскому» периоду русской культуры XVIII–XIX вв., а также появлению новой русской школы. Слушателям показали путь от пышности елизаветинского барокко до академической стандартизации классицизма, которая коснулась всех проявлений национального искусства. На издательской программы Правительства г. Москвы; детская литература, переданная православными издательствами, а также собранная в православных книжных магазинах г. Москвы в рамках благотворительной акции Издательского совета «Подари книгу детям». • В Богоявленском кафедральном соборе в Елохове состоялась встреча архиепископа Одинцовского и Красногорского Фомы, управляющего Западным и Северо-Восточным викариатствами, с ответственными за молодежную

делам молодежи иерей Иоанн Бакушкин. Православная молодежь под руководством сотрудников Росгвардии отработала комплекс учебных задач, включающих знакомство с беспилотниками и профессиональными стрелковыми тренажерами, полосу препятствий, огневую и медицинскою третьей встрече речь шла о периоде наивысшего расцвета русской культуры – рубеже XIX–XX вв., достижения которого основывались на синтезе европейской науки, русского национального сознания и восстановлении традиций. Проект реализуется при поддержке Департамента культуры г. Москвы и Московского филиала Всероссийского хорового общества. Подробная информация размещена на сайте Музея Есенина.

подготовку, прошли викторину о Великой Отечественной войне. В завершении отец Иоанн вручил победителям кубки и грамоты, а всем участникам по пасхальному шоколадному яйцу и атласной ленточке со словами преподобного Серафима Саровского «Радость моя, Христос Воскресе!» • В воскресной школе Богоявленского храма д. Бородино Мытищинского округа Сергиево-Посадской епархии состоялась беседа со старшими школьницами «Жизнь – дар Божий» по профилактике абортов. Преподаватель восИздательском совете Русской Православной Церкви под председательством митрополита Калужского и Боровского Климента прошло заседание Палаты попечителей Патриаршей лите-

ратурной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Собравшимся представили кандидатуры писателей, предложенных в номинанты Патриаршей литературной премии Советом экспертов. По итогам рабочей дискуссии в короткий список номинантов XIII сезона Патриаршей литературной премии вошли: поэт и главный редактор журнала «Москва» В. Артемов, прозаик А. Байбородин, прозаик В. Бахревский, писатель и историк А. Дворкин, поэт и переводчик В. Кирюшин, писатель И. Смолькин, писатель Н. Сухинина, поэт В. Терехин.

• Вышел в свет апрельский номер журнала «Православное книжное обозрение». В апрельском номере «ПКО» опубликованы материалы, рассказывающие о выставках, форумах и конкурсах, которые проводит Издательский совет Русской Православной Церкви. М. Большаков, ответственный редактор журнала «Православное книжное обозрение» в колонке редактора написал, что «…истины христианской веры никогда не теряют актуальности и не привязаны строго к информационным поводам. Воскресение Христово – это не один из праздников, пусть

и самый главный, это – центр, сердцевина бытия каждого христианина, врата в новую вечную жизнь…»

• Утвержден короткий список номинантов Патриаршей литературной премии. В работу в храмах Северо-Восточного викариатства. Ответственный за молодежную работу в Северо-Восточном викариатстве иерей Иоанн Янушек представил рабочий план мероприятий на ближайшие месяцы. С докладами выступили активисты и лидеры молодежных движений викариатства.

кресной школы А.М. Горюнова привела статистические данные, примеры решения сложных ситуаций, встречающихся в жизни, но «красной нитью» беседы был рассказ о том, что аборт – это нарушение заповеди Божией «не убий», то есть аборт – это грех детоубийства.

Когда высота ума ведет не к высокомерию, а к скромности, тогда избегает она и кичливости, и раболепства, не позволяя, чтобы неблагообразное примешивалось к благоприличному (Преподобный Исидор Пелусиот).

история

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Трудный первый год – В 2024 году Екатеринбургская духовная семинария отмечает 30-летие со дня возобновления своей деятельности. Хотелось бы посвятить цикл наших передач этому событию.

Сергей Новиков

В студии телеканала «Союз» протоиерей Петр МАНГИЛЕВ, проректор по научной работе Екатеринбургской духовной семинарии

– Действительно, этот год для семинарии юбилейный – мы завершаем 30-й учебный год. Семинария начала свою деятельность с осени 1994 года. Но мысль о необходимости возродить духовное учебное заведение возникла немножко раньше – в 1993 году. Помню, я был на приеме у Владыки Мелхиседека в середине 1993 года. Тогда мне приходилось довольно часто приезжать в епархию, потому что в Новоуральске шла подготовка к строительству храма на новом месте. Так вот, по каким-то вопросам я был у Владыки, и зашел разговор о необходимости открыть учебное заведение. Был общий разговор о том, что это нужно сделать. Непосредственные шаги сделали уже при новом архиерее. В 1994 году произошли перемены на кафедре: Владыку Мелхиседека перевели на Брянскую кафедру, а сюда был назначен епископ Никон (Миронов), молодой и энергичный архиерей, который очень много сделал для Екатеринбургской епархии в плане устроения жизни. Он как раз и инициировал открытие духовной школы. Решение об открытии духовного училища приняли на заседании Священного Синода 17 июля 1994 года. И началась подготовка к открытию духовного училища. Я подключился к этой деятель-

ности позднее. Помню, меня встретил во дворе Иоанновской церкви отец Сергий Суханов (он тогда возглавлял какой-то катехизаторский миссионерский отдел, который занимался этим вопросом) и сказал, что идет работа по подбору преподавательских кадров. Поскольку я историк по светскому образованию, он спросил, могу ли я взяться за

альные собрания (духовенства тогда было меньше). Там стояли сколоченные из досок парты и лавки, немножко на возвышении находился стол преподавателя. Первых студентов было человек 30, это довольно много. Все очень разные по возрасту: кто-то был после школы, ктото более старшего возраста. И сейчас в семинарии так: есть

преподавание истории Русской Церкви и истории Древней Церкви. Желание у меня было, мне всегда была интересна история Церкви, и в университет я поступал с желанием заниматься именно историко-церковной тематикой. Я подключился к процессу с сентября, присутствовал на первом совещании педагогического совета... Учиться мы начали после праздника Покрова Пресвятой Богородицы. Занятия начались в Архиерейском доме. Сейчас там все перестроено, а раньше внизу был большой зал (класс), где собирались епархи-

Когда семинария начала существовать в отдельном здании (по адресу: улица Вали Котика, 13), для устроения и налаживания богослужебной жизни Владыка сам приезжал на службы каждую субботу в течение длительного времени. То есть каждую субботу в семинарском храме было Архиерейское богослужение. Это позволяло архиерею быть со студентами, налаживать каким-то образом порядок, чин службы в семинарском храме и непосредственно решать вопросы устроения духовной школы. юный основной состав, но есть и люди взрослые, для которых это уже серьезный, сознательный жизненный выбор, когда они понимают, что должны посвятить себя служению Богу. Я преподавал историю Русской Церкви и историю Древней

См о тр ите п р о г ра м м у

«Беседы с батюшкой» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Кто предпочитает земное духовному, тот лишится и того и другого, а кто стремится к Небесному, тот непременно получит и земное (Святитель Иоанн Златоуст).

Церкви. Была огромная проблема с учебными пособиями. Сейчас это трудно представить, потому что сейчас очень много пособий, есть интернет, есть электронные копии книг. Тогда ничего этого не было, даже пособий. У меня был единственный учебник Михаила Эммануиловича Поснова, а у студентов учебных пособий не было. При-

ходилось брать какую-то литературу в библиотеке; благо у меня был доступ к университетской библиотеке. Были сделаны копии с учебных конспектов Московской духовной академии по общей истории Церкви. Но это были очень краткие сведения,

жизнь церкви

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

выжимки, которыми студенты могли пользоваться. Приходилось давать учебный материал под диктовку. В 1994–1995 учебном году начали издаваться пособия: «Лекции по истории Древней Церкви» В.В. Болотова, «Вселенские Соборы» Антона Владимировича Карташева. Появлялись и приобретались первые книги. У преподавателей было огромное желание преподавать, у учащихся – учиться. Жизнь духовной школы, духовного училища устраивалась таким образом: в Архиерейском доме шли занятия, а студенты жили в двухэтажном здании, что стояло во дворе Иоанновского собора (сейчас нет этого здания). Иногда там проходили епархиальные службы, а на втором этаже было несколько комнат, небольших, довольно тесных, где в два яруса стояли кровати. Это было общежитие семинаристов. Зимой 1995 года нам выделили здание для размещения духовного училища. Это было здание детского сада в районе станции метро «Уралмаш», на улице Вали Котика, 13. Детский сад стоял закрытым с 1989 года. Здание строили в начале 60-х годов, с очень хорошими, прочными стенами, добротное, но так как оно достаточно долго не использовалось, требовался ремонт, переоборудование. Здание было передано в марте 1995 года, и с весны начались работы по переоборудованию. Тогда основной деятельностью по духовному училищу занимался отец Валерий Епишин, он был проректором по учебной работе (ректором был Владыка Никон) и вел работы по устройству здания.

Первое, что сделали, – оборудовали храм во имя Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, в конце апреля, перед Пасхой. В конце Страстной седмицы там начались службы. Иеромонах Даниил совершал эти службы, он отвечал за воспитательную работу в духовном училище. Студенты пели в этом храме. То есть Пасхальная служба 1995 года была отслужена в семинарском (тогда училищном) храме. Училище в это здание еще не могло переместиться, потому что не были оборудованы помещения для учебы, жизни студентов. Повторюсь, здание было запущенным, нужно было

все переоборудовать, и в течение весны и лета эту работу вели. В начале июля 1995 года меня назначили проректором по учебной работе. Я должен был заниматься всеми вопросами оборудования здания и организацией второго набора в училище. Была необходимость ввести в строй здание к началу учебного года, потому что училище уже не могло заниматься и работать на территории Архиерейского дома. Классное помещение было одно, а нужно было оборудовать два класса, и общежитие не могло вместить учащихся двух курсов. Нужно

сломанные, но они довольно долго служили студентам, пока не появилась возможность приобрести и поставить новые. Сейчас, конечно, условия жизни разительно отличаются от первоначальных... Необходимо было устраивать и оборудовать библиотеку. Надежда Евгеньевна Цыпина тогда была директором Областной библиотеки имени Белинского, у них шло большое переоборудование библиотеки, старые каталожные ящики заменяли на новые, частично меняли стеллажи, много чего списывалось. И для нас это

Первых студентов было человек 30, это довольно много. Все очень разные по возрасту: кто-то был после школы, кто-то более старшего возраста. И сейчас в семинарии так: есть юный основной состав, но есть и люди взрослые, для которых это уже серьезный, сознательный жизненный выбор, когда они понимают, что должны посвятить себя служению Богу. было оборудовать место жительства и место учебы. Работы велись силами всей епархии, духовенство отвечало

было возможностью, потому что нам передали несколько каталожных кубов (до сих пор мы ими пользуемся, они стоят в

за отдельные участки работы. Сейчас это трудно представить, но тогда не было возможности приобрести даже строительные материалы. Финансы были, а купить негде. Конечно, задействовались самые разные ресурсы, ремонтные работы вели. С чем мне пришлось столкнуться, когда я уже был проректором? Нужно было заселять студентов, а кроватей не было. И не было возможности их приобрести. Не было матрасов, постельного белья, и сложно было все это купить. Здесь тоже задействовали разного рода ресурсы, связи. Помню, воинская часть пожертвовала нам списанные старые кровати, отчасти

нашей библиотеке) и деревянные стеллажи. Сейчас, конечно, у нас уже другие стеллажи, но тогда это была очень значимая помощь. И это был радостный момент. Потому что книги у нас уже были, Владыка Никон сам заботился о книгах, а ставить их было некуда. И тут все появилось. При оборудовании трапезной мы тоже столкнулись с большими сложностями. Два первых обеденных больших стола сколотили из половых досок и сделали четыре лавки, которые стояли вдоль этих столов. Эти два стола были покрыты обычной клеенкой. Таким образом удалось оборудовать трапезную. Не было возможности приобрести промышленные плиты для массовой готовки, была обычная бытовая электроплита. Нашлась повариха Мария (отчество уже не помню), она выходила изо дня в день, пока не укомплектовали штат, и готовила. К 1 сентября мы не успели все приготовить, учебный год начался 14 сентября. Но в этом здании уже провели первые вступительные экзамены, набор студентов и заселили студентов. Здание до конца не было отремонтировано, но оборудовали два класса, спальни и библио-

тека. И началась учебная жизнь в этом помещении. Преподавательский коллектив начал складываться в первый год. Поскольку количество курсов увеличилось в два раза (появились первый и второй курсы), привлекли новых педагогов. Сейчас в семинарии из первых педагогов остались только я и Андрей Викторович Разин. Кого-то уже нет в живых. Умерла Ирина Анатольевна Летова, она преподавала церковнославянский язык, греческий язык, латынь. Умер отец Александр Лехно, преподававший патрологию. Юлии Березовой, преподававшей церковное пение в семинарии, тоже нет в живых. Отца Константина Туренкова, который тоже преподавал церковное пение, нет в живых. Нет отца Валерия Епишина, первого проректора по учебной работе. Работали в семинарии с первых лет, с первого года Надежда Сергеевна Каримова (она сейчас на пенсии, а тогда очень активно, много и преданно трудилась в духовной семинарии), отец Виктор Зырянов (он очень долго преподавал в нашей духовной школе) и многие другие педагоги. О многих можно сказать добрые слова. Постоянной была забота Правящего архиерея о семинарии. Здесь я отмечу несколько моментов. Когда семинария начала существовать в отдельном здании (по адресу: улица Вали Котика, 13), для устроения и налаживания богослужебной жизни Владыка сам приезжал на службы каждую субботу в течение длительного времени. То есть каждую субботу в семинарском храме было Архиерейское богослужение. Это позволяло архиерею быть со студентами, налаживать каким-то образом порядок, чин службы в семинарском храме и непосредственно решать вопросы устроения духовной школы. Немножко реже он стал бывать на богослужениях, когда увидел, что жизнь вошла в нормальную колею и не требовала уже пристального внимания. Но нужно сказать, что всегда на первой седмице поста архиерей находился в семинарии, молился за богослужением и

слушал, как читают семинаристы. Все семинаристы должны были пройти экзамен на чтение, должны были читать за богослужением. Второй момент – неустанная забота Владыки Никона о библиотеке. Но это отдельный большой разговор. – Мы хорошо начали наш разговор. Это был исторический экскурс, как создавалось духовное училище. На мой взгляд, это очень важно. Потому что мы живем сегодня в достаточном комфорте, нам очень сложно представить, например, парты из половых досок. Но всем все нравилось. Преподаватели, как Вы отметили, хотели преподавать, а ученики хотели получать знания. Мы сейчас в какомто отношении немножко расслабленные, поэтому, мне кажется, важно окунуться в ту атмосферу. Пусть это будет наша первая передача, которая начнет большой цикл. Сегодня мы смогли рассказать только о духовном училище, но в следующий раз обязательно поговорим уже об истории самой семинарии. – 30 лет – это длительный, большой период, рассказывать можно много. Поговорить и вспомнить об этом в преддверии юбилея – наверное, хорошая мысль. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https:// tv-soyuz.ru/Besedy-s-batyushkojSvyashchennik-Petr-Mangilev-24aprelya-2024

Всех несчастнее человек порочный, погасивший в себе свет страха Божия и отдавшийся в плен нечестию (Святитель Иоанн Златоуст).

жизнь Церкви

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Христос Воскресе, и мы обретаем надежду жизни

11 мая, в субботу Светлой Седмицы, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию и раздачу артоса в храме в честь Преображения Господня в микрорайоне Уктус города Екатеринбурга.

В Светлую субботу – заключительный день Пасхальной Седмицы – в просторном трехпрестольном Преображенском храме многолюдно – на Божественную литургию архиерейским чином и раздачу артоса собралось множество прихожан. Перед Причастием Святых Христовых Таин со словом про-

Пастырь напомнил главу читаемого за Божественной литургией Евангелия, повествующую о том, как ученики Иоанна Крестителя, ревнуя его, обратились к своему учителю с вопросом, почему к нему идет меньше народа, чем ко Христу. «„Я – друг Женихов, а Он – Жених. И друг Женихов раду-

существовать сами. А Господь Иисус Христос пришел и поднимает нас для того, чтобы мы могли жить. Нас, ущербных и искалеченных, больных, делает целыми. Нас, не готовых пройти в Царствие Божие, делает готовыми… Ибо Христос Воскресе, и мы обретаем надежду жизни. Христос Воскресе, и власть смерти и греха разрушается. Христос Воскресе, и исцеляется наша душа – больная и искале-

поведи к прихожанам обратился проректор по научной работе Екатеринбургской духовной семинарии, настоятель храма во имя Святых Равноапостольных Кирилла и Мефодия, Учителей Словенских, митрофорный протоиерей Петр Мангилев.

ется радости Жениха”, – говорит Иоанн Креститель о радости, которая наполняет его о происходящем, – отметил отец Петр. – Потому что он, как пророк, понимал, что совершилось, понимал событие, которое произошло. Понимал, что пришел Спаситель мира. И что то средостение, которое отделяло человека от Бога, что власть греха и смерти заканчивается». Пастырь привел в пример рассказ о том, как именем Христа был исцелен расслабленный нищий для того, чтобы понять состояние человечества до Христа и по пришествии Христовом, чтобы исцелить наши души, обрести целостность. «Мы все без Христа – как тот нищий, которого принесли, посадили, и то, что подадут для поддержания жизни, вот только и есть. Потому что связь с Богом разорвана, и мы не можем

ченная, ущербная – делается целой. Христос – пострадавший, сошедший во Гроб, Воскресший – дает нам жизнь», – сказал отец Петр. Причастие за субботним Пасхальным богослужением совершалось с четырех Чаш – так много прихожан приготовились, как сказал пастырь, приступать к Чаше Жизни – «принимать Святые Христовы Таины, принимать в себя Христа, Самого Христа, Самою Жизнь». По завершении Божественной литургии митрополит Евгений с духовенством и прихожанами совершили Пасхальный крестный ход вокруг храма. Затем Правящий архиерей совершил чин раздробления артоса – Пасхального хлеба. Это духовное и телесное средство, подобное антидору, святой воде и просфоре, которое служит для поддержания духовных

сил человека. По окончании богослужения великая святыня раздается верующим. В обращенном к присутствующим архипастырском слове Владыка Евгений поведал о важности помнить и говорить о Христовом Воскресении, о том, что мы не должны забывать, что такое Пасха, и, приветствуя друг друга в оставшиеся дни Светлой Пасхи до Вознесения Господня, словами «Христос Воскресе!», очень важно, чтобы эти слова «говорили не так, мимоходом, как сейчас принято, а чтобы всякий раз сердце наше горело в нас, когда мы слышим эти слова Господни». «В эти драгоценные дни до Вознесения Господня Спаситель является к нам, учит, наставляет, благословляет, прощает, как простил Своего ученика Петра. Вот это нам предстоит переживать в оставшиеся дни Светлой Пасхи до Вознесения Господня», – отметил архипастырь. За праздничным богослужением Владыка Евгений вручил настоятелю Преображенского храма митрофорному протоиерею Николаю Ладюку медаль ордена Славы и Чести. Регенту хора Наталье Юрьевне Никогосовой и повару Нине Игнатьевне Комлевой вручены медали Святых Царственных Страстотерпцев II степени. Казначею Ирине Матвеевне Балиевских – медаль Святых Царственных Страстотерпцев II степени. Руководителю информационной службы Андрею Александровичу Алферову – Благословенная грамота главы Екатеринбургской митрополии. Настоятель храма протоиерей Николай Ладюк поблагодарил митрополита Евгения «за веру, доброту, за искренность и теплоту». «Дорогой Владыка, пусть Ваша жизнь всегда будет озарена светом Воскресшего Христа Спасителя, да не оставит Вас Господь Своим заступлением и Своей силой и помощью, и сподобит Пасхи нескончаемой святой. Христос Воскресе!» – сказал отец Николай и вручил Владыке от прихода Преображения Пасхальный сувенир.

Для людей неизбежны или плен, или борьба. Благочестивый подвиг есть ни что иное, как деятельное принятие спасения, как проявление свободы нашей воли в опыте, в самой жизни (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

молитва

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

«В огни образ сей сохраншая…» 20 мая – празднование иконе Пресвятой Богородицы «Жировицкая» Икона Божией Матери «Жировицкая» явилась в 1470 году в местечке Жировицы Гродненского края. В лесу, принадлежавшем православному литовскому вельможе Александру Солтону, пастухи увидели необыкновенно яркий свет, проникавший сквозь ветви грушевого дерева, стоявшего над ручьем под горой. Они подошли ближе и увидели на дереве небольшую икону Божией Матери в лучезарном сиянии, с благоговением взяли икону и отнесли Александру Солтону, который не придал особого значения сообщению пастухов, но икону все-таки взял и запер в ларец. На следующий день к Солтону пришли гости, и хозяин захотел показать им находку. К своему удивлению, он не обнаружил иконы в ларце. Через некоторое время пастухи снова обрели икону на том же месте и опять отнесли ее Солтону. На этот раз он отнесся к иконе с большим благоговением и дал обет соорудить на месте явления церковь в честь Пресвятой Богородицы. Около деревянного храма вскоре появилось селение и образовался приход. Около 1520 года храм совершенно сгорел. Все думали, что икона погибла. Но однажды крестьянские дети увидели чудное видение: Дева необыкновенной красоты в лучезарном сиянии сидела на камне у сгоревшего храма,

а в руках у Нее была икона, которую все считали сгоревшей. Дети не осмелились подойти к Ней, но поспешили рассказать о видении родным и знакомым. Все приняли рассказ о видении за Божественное откровение и вместе со священником отправились к горе. На камне у зажженной свечи стояла Жировицкая икона Божией Матери, нисколько не пострадавшая от огня. На время икону поставили в доме священника, а камень огородили. Когда построили каменный храм, туда поставили чудотворную икону. Впоследствии около храма возник мужской монастырь. Его братство возглавило борьбу за Православие против унии и латинства. В 1609 году монастырь был захвачен униатами и находился в их руках до 1839 года. В 1839 году монастырь был возвращен православным и стал первым местом восстановления православного богослужения в западнорусском крае. Во время Первой мировой войны Жировицкую икону Божией Матери перевезли в Москву, а в начале 20-х годов вернули в обитель. Ныне она находится в соборе в честь Успения Пресвятой Богородицы Жировицкого монастыря Минской епархии и глубоко почитается за ее благодатную помощь. Икона вырезана на камне размером 43х56 мм.

Молитва Пресвятой Богородице пред иконой Ея «Жировицкой»

Всепетая и Преблагословенная Дево, Мати Христа Бога нашего, приими моления наша Тебе прославляющих, Тебе благодарения приносящих и почитающих честную икону сию, юже от лет древних в обители Жировицкой явленную. Не таим благодеяния Твоя, Богородице, и паки исповедуем, яко сия икона Твоей благодатной силой всем, с верой приходящим к ней, источает неоскудныя милости: просвещает сердца благочестием, укрепляет силы ослабленныя и исцеляет немощи духовныя и телесныя. О, Всепетая Царице Небесная, приими благодарственное пение и никогда не лиши нас Твоего Небеснаго покрова и заступления – вся бо может молитва Матери к Милосердному Божественному Сыну, о сем бо великом заступлении возвещает нам сия малая икона, яко бесценное сокровище, на сем месте обретенное. Благодатная Мати Божия, Ты, и в огни образ сей сохраншая, паки даруеши его в залог Твоей близости к нам и всегдашняго благодатнаго заступления. Пречистая Владычице, умягчи сердца наша, окамененныя грехом, да согретыя благодатными твоими молитвами исполним Божественныя заповеди Сына Твоего Господа нашего Иисуса Христа, и тако достигнем нескончаемаго дне Царствия Божия, в онь же мы призваны со всеми святыми. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

выходит с марта 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 20 (1253) май 2024 г.

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 20.05.2024 г. Отпечатано в типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

ТЕЛЕПРОГРАММА

Православная газета № 20 (1253) 2024 от Р.Х.

Краткая программа постоянных передач телеканала «Союз» с 3 июня 2024 года

(время Екатеринбурга, + 2 часа к московскому)

Богослужения:

«Свет невечерний» (Гомель): вторник 04.30, среда 15.15, четверг 11.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород): пятница 04.45, 17.30, суббота 13.15 «О земном и о Небесном» (Пятигорск): понедельник 04.30, вторник 14.30, пятница 17.45

Религиозные программы:

«Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата): воскресенье 08.15, 17.15

«Путь к храму» (Новосибирск): пятница 11.05, суббота 07.30

«Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург): ежедневно 08.40, 16.40, 21.10

«Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург): среда 02.05, 14.30, пятница 10.05, 23.30

«Церковный календарь» (Санкт-Петербург): ежедневно 08.50, 16.50, 21.20

«Слушаем святых отцов»: ежедневно 05.25, 09.35, 16.25, 22.05

«Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург): вторник 10.05, 23.30 «Первосвятитель»: ежедневно 03.40, 10.00, 18.30 «Читаем Добротолюбие» (Екатеринбург): понедельник 10.05, 23.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко: ежедневно 09.30, 16.00, 23.55 «Православный взгляд» (Томск): вторник 05.00, четверг 14.30, воскресенье 07.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар): пятница 02.05, 13.30, суббота 10.30 «Беседы с батюшкой»: ежедневно 22.10 прямой эфир (кроме субботы), на следующий день 06.05 повтор (кроме воскресенья). Прямые эфиры: воскресенье, понедельник, вторник – Москва; среда – Екатеринбург; четверг, пятница – Санкт-Петербург

«Вопросы веры» (Пенза): четверг 05.30, 10.05, 17.30

«Благовест» (Хабаровск): понедельник 05.30, вторник 17.30

Программы социальной направленности: «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург): четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05, воскресенье 17.30 «Вторая половина» (Екатеринбург): вторник 11.30, пятница 15.15, суббота 01.30, воскресенье 17.00 Культурнопросветительские программы: «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург): среда 13.30, пятница 05.00, суббота 18.45

«Этот день в истории»: ежедневно 06.55, 13.50, 17.55 (суббота, воскресенье – 15.25), 20.50

«У книжной полки» (Екатеринбург): по будням 08.15, 11.45

«Литературный квартал»: понедельник 14.30, среда 19.30, пятница 05.30 «Погода»: 03.55, 13.45, 22.00 «Простые истории»: ежедневно 02.55, 05.55, 08.25, 19.55

«Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм: понедельник 10.30, вторник 04.05

«Православный словарь»: ежедневно 02.00, 07.55, 14.55

«Из жизни епархии» (Уварово): суббота 05.30, понедельник 17.30 «Преображение» (Ставрополь): вторник 17.15, четверг 04.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм: вторник 10.30, четверг 02.05 Публицистические программы: Документальные фильмы: ежедневно 03.00, понедельник 02.05, 07.30, 19.00, вторник 05.30, среда 04.05, 10.05, 11.30, четверг 04.05, 07.30, 23.30, пятница 02.30, 13.30, 14.30, суббота 09.45, 11.30, 12.00, 17.00, воскресенье 02.30, 04.05, 05.30, 08.00, 10.00, 11.05, 14.30, 23.30 Лекции профессора А.И. Осипова (Москва): 1-я лекция: четверг 19.00, воскресенье 00.05 (показ и повтор), 2-я лекция: пятница 19.00, понедельник 00.05 (показ и повтор), 3-я лекция: суббота 02.05, воскресенье 19.00 (показ и повтор)

«Культура» с Николаем Бурляевым: вторник 02.05, 19.00

«Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина»: понедельник 04.05, четверг 10.30, суббота 23.30

Детские и молодежные программы: «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва): по будням 08.00 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва): 15.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва): ежедневно 21.30

«По святым местам» (Екатеринбург): среда 09.45, четверг 17.15, суббота 01.45, воскресенье 14.45 «Хранители памяти» (Москва): понедельник 05.00, вторник 15.15, суббота 08.15, 18.05

«Мульткалендарь» (Екатеринбург): ежедневно 04.00, 09.40 «В гостях у Дуняши»: по будням 21.50 «День ангела»: ежедневно 10.55, 14.25, 18.25, 21.45 «Крылатые библейские выражения»: четверг 15.15, суббота 08.00, 13.30, воскресенье 04.45, 21.50 «Сказки Добролесья»: четверг 15.20, суббота 08.05, 13.35, воскресенье 04.50, 21.55

«Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань): среда 05.00, воскресенье 15.00

«Кулинарное паломничество» (Москва): понедельник 04.45, 11.30, пятница 17.15, воскресенье 01.30 «Православная азбука» (Саратов): понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05 Информационные программы:

«Плод веры» (Москва): вторник 11.05, четверг 05.00, воскресенье 02.05

Музыкальные программы:

«Новости»: понедельник 14.05, 16.05, 18.05, 20.05, вторник – пятница 00.05, 14.05, 16.05, 18.05, 20.05, суббота 00.05

«Церковь и общество» (Москва): четверг 11.05, воскресенье 05.00, 16.05

«Канон» (Москва): среда 23.30, суббота 04.05, 14.05, воскресенье 18.00

«События недели» (Москва): воскресенье 06.05, 20.05 «Град Креста» (Ставрополь): вторник 09.45, среда 17.15, пятница 04.30

«Митрополия» (Рязань): среда 19.00, пятница 04.05

«Письма из провинции» (Нижний Новгород): четверг 09.45, суббота 14.30, воскресенье 04.30 «Слово пастыря» (Липецк): суббота 04.45, воскресенье 09.45

«Таинства Церкви» (Москва): суббота 05.00, 15.00, среда 11.05

«Анонсы православных событий»: 11.00, 14.00, 18.00, 20.00

«Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души»: понедельник 13.30, воскресенье 01.45

«Канон дня»: понедельник – пятница 01.30 *Если трансляция ведется из Екатеринбурга, время сдвигается на 2 часа раньше

«Читаем Апостол» (СанктПетербург): 08.30, 16.30, 21.00

«Свет миру» (Липецк): среда 05.30, 17.30

«Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии»: понедельник 17.15, пятница 09.45

«Вечернее правило» (Екатеринбург): ежедневно 23.00, 01.00

«Правило ко Причащению»: суббота 22.10

«Союз онлайн»: по будням 15.00, 17.00, 18.45

«Православный календарь» (Якутск): понедельник 15.15, вторник 04.45, пятница 11.30

«Утреннее правило» (Екатеринбург): ежедневно 07.00, 09.00

«Всенощное бдение»: суббота 19.00* (прямая трансляция) «Божественная литургия»: понедельник-пятница, воскресенье 12.00* (прямая трансляция)

«Благовест» (Ставрополь): среда 04.45, четверг 13.30

«Кузбасский ковчег» (Кемерово): вторник 07.30, пятница 10.30

«Родное слово» (Новосибирск): среда 07.30, суббота 11.05 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили: ежедневно 06.00, 13.55, 20.55

«Стихи над миром» (Москва): вторник 13.30, суббота 04.30, воскресенье 18.45

«Песнопение дня»: ежедневно 00.00, 11.55

«Обзор прессы»: понедельник 09.45, вторник 14.45, четверг 04.45

«Песнопения для души» (Екатеринбург): между программами