Православная газета

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 17 (1250) май 2024 г.

христос воскресе!

ВОИСТИНУ воскресе!

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание

Патриарха Московского и всея Руси КИРИЛЛА архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! В н ы н е ш н и й П р а зд н и к праздников и Торжество из торжеств, которое, по слову святителя Григория Богослова, столько превосходит все торжества, не только человеческие и земные, но даже Христовы и для Христа совершаемые, сколько солнце превосходит звезды (Слово 45. На Святую Пасху), с великой радостью обращаю к вам древнее и вечно новое, всем привычное и в то же время неизменно окрыляющее наши сердца приветствие: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

ситель обновляет человеческую природу, избавляет нас от власти греха и смерти, отверзает людям врата Небесного Царства и указывает нам путь к единству с Творцом. Именно во Христе, примирившем с Богом мир (2 Кор. 5:19), все мы имеем возможность получить усыновление и оправдание, обрести вечную жизнь, ибо нет другого имени под Небом, которым надлежало бы нам спастись, кроме имени Иисуса, Которого Бог воскресил из мертвых (Деян. 4:10–12). Восстание из гроба Спасителя прелагает смерть в бессмертие, печаль – в радость, обреченность – в надежду. На Кресте и в Воскресении нам открывается Бог бесконечной благости и совершенной любви. Осознание этой всепобеждающей любви Божией побуждает нас к благодарности Создателю

и дает силы преодолевать самые тяжелые душевные состояния и трудные обстоятельства, возвышает над суетой повседневности, помогает исправить прежние ошибки и разрушает уныние, препятствующее нам полноценно жить и духовно развиваться. Нередко люди поддаются лукавым помыслам о том, что зло господствует и торжествует, а добро представляется незаметным и слабым. Наш разум сомневается в силе совершенного Христом Искупления, когда видит вокруг смерть близких, слышит о вечности мучений для грешников со страниц Евангелия и наблюдает за миром, лежащим во зле (1 Ин. 5:19). Но Церковь Божия на протяжении тысячелетий убедительно свидетельствует: Спаситель победил грех, истребил смерть

В этих двух жизнеутверждающих словах содержится столько силы, что от них лица людей сияют духовной радостью и буквально преображается окружающая нас действительность: Небо, земля и даже преисподняя исполняются света, видимый и невидимый мир празднует, ибо восстал Христос, веселие вечное (канон праздника). Воскресение Спасителя – это не просто историческое событие, о котором узнаем из священных текстов. Это краеугольный камень веры и, по слову святителя Московского Филарета, вечная новость, источник размышления, удивления, благодарности и надежды (Слово в день Святой Пасхи). Воплощением, страданием и тридневным восстанием Спа-

Христос Воскресе!

и опустошил ад (свт. Иоанн Златоуст. Слово огласительное на Святую Пасху). Христос одолел неизбежность смерти и всеобщность зла, и мы смотрим на их поражение глазами веры уже из жизни будущего века, с Пасхальной высоты. Восстание Господа из гроба напоминает нам не только о самом важном событии минувшего, но и свидетельствует о грядущем всеобщем воскресении, ибо если мы веруем, что Иисус умер и Воскрес, то и умерших в Иисусе Бог приведет с Ним (1 Фес. 4:14). Нам же необходимо через исполнение заповедей Господних, через совершение дел любви и милосердия, через участие в та́инственной жизни Церкви присоединиться к Христовой победе и остаться верным Ему до конца, памятуя слова Священного Писания: терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (Евр. 10:36). А посему, возлюбленные братья и сестры, по слову апостола, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр. 10:35). И пусть праздник Воскресения Господа

Иисуса будет неизменным напоминанием об этих неложных Божественных обещаниях, дающих нам надежду и силы в самых сложных обстоятельствах. Пусть это торжество вдохновляет всех нас жить в вере и любви, зная, что ни смерть, ни страдания, ни зло не способны одолеть нас, если мы со Христом и во Христе, победившем грех, смерть и всякую неправду. Будем же праздновать Пасху Господню чистотой жизни, благонравием и добрыми делами (свт. Афанасий Великий. Десятое Пасхальное послание), дабы, преображаясь в нового человека во Христе и служа Богу живому и истинному, ожидать с Небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева (1 Фес. 1:9–10). Аминь! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС ХРИСТОС! + КИРИЛЛ, Патриарх Московский и всея Руси Пасха Христова, 2024 г. г. Москва

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

• Благочинный Дубнеско-Талдомского церковного округа Сергиево-Посадской епархии Московской митрополии протоиерей Павел Мурзич совершил чин благословения здания лицея имени академика В.Г. Кадышевского в г. Дубне. Отцу Павлу сослужили протоиерей Александр Горбунов, иерей Виктор Гавриш, иерей Антоний Попов, иерей Роман Волощенко.

3

ним опытом служения. В основу издания легли публикации интернет-портала «Пастырь», который существует с весны 2016 г. Он был задуман как площадка для обмена пастырским опытом и стал своего рода продолжением очных пастырских семинаров, проходящих в Православном Свято-Тихоновском богословском институте при ПСТГУ.

• В издательстве Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета вышла книга «Пастырь в наше время: Размышления, вопросы и ответы». Книга представляет собой первый опыт соединения воедино вопросов о пастырском служении, беспокоящих молодых священников, ответов на эти вопросы, полученных от духовников с многолет• Первое богослужение в храме Успения Пресвятой Богородицы в Останкине, на Березовой аллее, совершат на Пасху. Об этом сообщил старший священник прихода иерей Роман Хан. Храм построен, купола и кресты установлены, фасады окрашены. Пасхальное богослужение будет совершено в нижнем храме Равноапостольного Князя Владимира. Церковный комплекс Успения Пресвятой Богородицы вместимостью 1 000 человек – один из проектов московской Программы. По инициативе советника Патриарха по вопросам строительства, депутата ГД ФС РФ В.И. Ресина храм станет духовным центром всех строителей г. Москвы. Пла-

нируется, что в состав церковного ансамбля войдет центр помощи беременным женщинам, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Это социальное направление станет одним из ключевых в деятельности храма.

• Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению принимает на бесплатные курсы тех, кто в качестве волонтеров будут восстанавливать дома пожилых, инвалидов, многодетных в

г. Мариуполе. С марта 2023 г. СОЦБСС организовал набор добровольцев строительных специальностей для ремонта частных домов нуждающихся людей Мариуполя. Всего за это время в Мариуполе побывали свыше 760 волонтеров из более 70 городов России. Они отремонтировали 201 частный дом. Всего, по данным местных властей, в Мариуполе во время боевых действий было повреждено более 34 000 частных домов. Группы добровольцев от 20 человек выезжают еженедельно. Подробно узнать о

• Общецерковная аспирантура и докторантура имени равноапостольных Кирилла и Мефодия проводит цикл дней открытых дверей на программах аспирантуры, магистратуры и профессиональной переподготовки. В течение апреля и мая абитуриенты смогут ознакомиться в online-формате с интересующими образова-

• Во время научно-исследовательских работ в церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы (Москва, пер. Барашевский, д. 8/2, стр. 4) реставраторы обнаружили ряд ценных архитектурных элементов. Они дополнят предмет охраны объекта культурного наследия федерального значения. «Введенская церковь построена в XVII в. Она представляет собой образец москов-

тельными программами и задать вопросы о поступлении. Для участия в днях открытых дверей необходима предварительная регистрация. Ссылка для подключения будет направляться на адрес электронной почты, указанный абитуриентом в регистрационной форме. Для информационной поддержки также создан специальный Telegram-чат «Поступление в ОЦАД», войти в который можно по ссылке https://t.me/postuplenie_v_OCAD .

• На Дмитровском шоссе в п. Северный продолжается строительство храма Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Как сообщил ген-

ского барокко. Комплексная реставрация не проводилась здесь больше 50 лет. Специалисты разрабатывают проект восстановления храма», – рассказала Н. Сергунина, заместитель мэра Москвы.

• В день памяти святителя Ионы, митрополита Московского и всея Руси, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству, управляющий Южным викариатством митрополит Каширский Феогност совершил чин Великого освящения храма Преподобного Алексия, Человека Божия, в Садовниках и Божественную литургию в новоосвященном храме. После Литургии совершена панихида,

записи на курсы можно по телефону горячей линии СОЦБСС: 8 (800) 70-70-222. Перед записью на курсы волонтерам рекомендуется узнать у лечащего врача об отсутствии противопоказаний к участию в ремонтных работах.

• Председатель отдела Московской (городской) епархии по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами протоиерей Александр Добродеев посетил местоположение специального отряда быстродиректор подрядной организации ООО «Юнистройпроект» С.Ю. Паничкин, храм возведен. Предстоят работы по внешней и внутренней отделке. Рядом с храмом строится дом причта. Подземный этаж готов, подрядчики приступили к армированию колонн наземного этажа. Богослужения на приходе совершаются с 2016 г., когда был освящен временный храм в честь Священномученика Илариона, Архиепископа Верейского. При храме действуют воскресная школа, народный хор и детская театрально-чтецкая студия. Собираются паломнические поездки. Священники храма и представители общины посещают

го реагирования «Рысь» Центра специального назначения сил оперативного реагирования Росгвардии. Визит отца Александра был приурочен к 10-летию храма-памятника в честь Благоверного Князя Алек-

дома престарелых, детский дом в Яхроме, помогают воинамучастникам СВО.

• В очно-дистанционном формате состоялось очередное заседание комиссии Межсоборного присутствия по вопросам общественной жизни, культуры, науки и информации. Заседание открыл председатель

по окончании которой митрополит Феогност обратился к духовенству и молящимся с архипастырским словом. Затем настоятель храма иерей Алексий Лымарев провел экскурсию в приходском музее.

сандра Невского, находящегося на территории отряда. Литургию Преждеосвященных Даров совершил настоятель храма Страстотерпца Царя Николая II в Южном Чертанове иерей Тимофей Куропатов. За богослужением молились протоиерей Александр Добродеев, командир отряда Н.О. Григоричев и офицеры. Александро-Невский храм построен в память о погибших при выполнении воинского долга бойцах. В нем регулярно совершаются богослужения, священники окормляют сотрудников. Издательского Совета Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент. В ходе заседания состоялось обсуждение прозвучавших докладов, был намечен ряд мероприятий с участием приглашенных экспертов для последующей разработки тематических направлений, связанных с проблематикой искусственного интеллекта, глобализации и неоязычества.

Правильная любовь к себе заключается в исполнении животворящих Христовых заповедей: «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его», – сказал Иоанн Богослов (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Пастырь, мыслитель, святой

Михаил КУДРЯВЦЕВ, священник

Будущий святитель Никола Велимирович родился 23 декабря, по старому стилю, 1880 года в горном селе Лелич в западной части Сербии, и был первенцем в многодетной крестьянской семье Драгомира и Екатерины. В детстве Никола учился в школе при монастыре Челие. Затем, окончив гимназию в городе Валево и Белградскую духовную семинарию, обучался на старокатолическом факультете в Берне, где в 28 лет получил степень доктора богословия. Впоследствии окончил философский факультет в Оксфорде и также получил степень доктора. Вернувшись в Сербию, Никола начал преподавать в Белградской семинарии и одновременно печатал свои статьи в сербских церковных журналах. После выздоровления от туберкулеза, следуя данному Богу обещанию, он принял в монастыре Раковица близ Белграда монашеский постриг под именем Николай. В 1910 году иеромонах Николай едет учиться в Россию,

3 мая – память святителя Николая СЕРБСКОГО (Велимировича)

в Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время обучения он много путешествовал по России, посетил все наиболее известные святые места, ближе узнал русский народ. После академии вернулся в Сербию, где его застала Первая мировая война, во время которой отец Николай на боевых позициях исповедовал и причащал сербских солдат, укреплял их дух проповедью. Все свое жалование он до самого конца войны перечислял на нужды раненых. В 1920 году, в возрасте 39 лет, он был поставлен епископом Охридской епархии в Македонии. Здесь, в колыбели славянской письменности, написаны истинные жемчужины его творчества: «Молитвы у озера», «Омилие», «Охридский пролог» и другие. Собрание сочинений Владыки Николая насчитывает 15 томов – факт удивительный, если учесть, что ни на день не прерывался его подвижнический труд по епархии. Владыка выезжал в самые отдаленные ее концы, встречался с верующими, основывал сиротские дома, помогал восстановлению разрушенных войной храмов и монастырей. В середине 20-х годов он был временно управляющим зарождавшейся Американской епархией Сербского Патриархата. Понимая опасность сектантской пропаганды, уже тогда набиравшей силу, Владыка Николай возглавил так называемое «богомольческое движение» в сербском народе, призванное привлечь к церкви простых, зачастую неграмотных крестьян,

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 мая Великая Среда. Прп. Иоанна, ученика прп. Григория Декаполита (820–850). Мчч. Виктора, Зотика, Зино́ на, Акинди́ на и Севериа́ на (303). Свт. Космы исп., еп. Халкидонского, и прп. Авксентия (815–820). Мч. Иоанна Нового из Яни́ны (1526). Сщмч. Виссариона Селинина, пресвитера (1918); прмц. Тамары Сатси (1942). Максимовской иконы Божией Матери (1299). Литургия Преждеосвященных Даров.

2 мая Великий Четверток. Воспоминание Тайной Ве́чери. Прп. Иоанна Ветхопещерника (VIII). Блж. Матроны Московской (1952). Мчч. Феоны, Христофо́ра и Антонина (303). Сщмч. Пафнутия, еп. Иерусалимского. Свт. Георгия исп., еп. Антиохии Писидийской (813–820). Свт. Трифона, Патриарха Константинопольского (933). Прп. Никифора игумена. Свт. Виктора исп., еп. Гла́зовского (1934). Литургия св. Василия Великого.

3 мая Великий Пяток. Воспоминание Святых спасительных Страстей

живших в отдаленных горных селах. «Богомольцы» не составляли какой-то особой организации. Это были люди, готовые не только регулярно посещать храм, но и повседневно жить по канонам Православной веры, по христианским укладам родной страны, увлекая своим примером и других. «Богомольческое» движение, распространившееся стараниями Владыки по всей Сербии, можно назвать народным религиозным пробуждением. 21 июня 1934 года Владыка стал епископом Жичским. Во время Второй мировой войны святого епископа арестовали оккупационные власти. Сохранились воспоминания о том, что в декабре 1942 году он был заключен в монастыре Войловица на северо-западе Сербии, где 13 марта 1943 года ему сослужил Литургию отец Фаддей Витовницкий, в будущем архимандрит и один из наиболее почитаемых старцев Сербской Православной Церкви. Пребывая в монастыре, Владыка Николай осуществил редактуру и правку сербского перевода Нового Завета, сделанного Вуком Караджичем. Позже святитель подвергся репрессиям со стороны фашистов, и 14 сентября 1944 года Владыка Николай вместе с Патриархом Сербским Гавриилом оказался в концентрационном лагере Дахау. Во время войны этот лагерь приобрел зловещую известность как один из самых ужасных концлагерей, где проводили медицинские эксперименты над заключенными. Действовавшая в Дахау подпольная организация заключенных во главе с интернациональным комитетом за день до прихода американских войск 28 апреля 1945 года подняла восстание, сорвав план нацистов об уничтожении оставшихся в живых заключенных. 8 мая 1945 года святитель Николай был освобожден американскими войсками, но в связи с приходом к власти на его родине коммунистов Тито Владыка принял решение не возвращаться в Югославию и переехал в США. Находясь в эмиграции в Америке, Владыка продолжал служить и

Господа нашего Иисуса Христа. Прп. Феодора Трихи́ны. Прп. Александра Ошевенского (1479). Мч. младенца Гавриила Белосто́кского (1690). Свтт. Григория (593) и Анаста́сия Синаи́та (599), патриархов Антиохийских. Прп. Анастасия, игумена Синайской горы (685). Свт. Николая Велимировича, еп. О́хридского и Жи́чского (1956) (Серб.). Свт. Феодосия исп., еп. Коломенского (1937). Кипрской иконы Божией Матери (392).

4 мая Великая Суббота. Сщмч. Ианнуария епископа и с ним мчч. Проку́ла, Со́ссия и Фавста, диаконов, Дисиде́рия

работал над новыми книгами: «Жатвы Господни», «Страна Недоходимия», «Единственный Человеколюбец». После войны святой спас многие покинутые сербские монастыри от разрушения, посылая туда иноков и инокинь вместо замученных, заключенных или призванных на военную службу. Последующие годы он подвизался как архиерей и духовный наставник в Америке. Последние дни святителя Николая Велимировича прошли в русском монастыре Святого Тихона в штате Пенсильвания, где 18 марта 1956 года он почил о Господе. Из монастыря тело Владыки перенесли на кладбище сербского монастыря Святого Саввы в Либертвилле (штат Иллинойс), а в 1991 году его мощи были перенесены в его родную деревню Лелич, чтобы почивать близ мощей преподобного Иустина (Поповича).

19 мая 2003 года Святой Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви и единогласным решением внес имя епископа Охридского и Жичского Николая (Велимировича) в Диптрих Святых Сербской Православной Церкви, а спустя менее года решением Священного Синода Русской Православной Церкви имя святителя Николая было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ peredachi/tserkovnyy-kalendar3-maya-2016g

чтеца, Евтихия и Акутиона (ок. 305). Мч. Феодора, иже в Перги́и, матери его Филиппи́и, Диоско́ра, Сократа и Дионисия (II). Обре́тение мощей прп. Феодора Санаксарского (1999). Прав. Алексия Бортсурма́нского (1848). Мчч. Исакия, Аполлоса и Кодрата (303). Свт. Максимиана, Патриарха Константинопольского (434). Сщмч. Иоанна Пригоровского, пресвитера (1918); св. Николая Писаревского исп., пресвитера (1933); сщмч. Алексия Протопопова, пресвитера (1938). Литургия св. Василия Великого.

5 мая Светлое Христово Воскресение. ПАСХА

Как скоро душа возлюбила Господа – похищается из сетей порока собственною своею верою и великою заботливостью, а вместе и помощью свыше сподобляется вечного Царства (Преподобный Макарий Великий). Христос Воскресе!

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

5

Божественная энергия

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Недавно общались с детьми и подростками. И для того чтобы поговорить о высоких понятиях, приходится всегда искать аналогии, чтобы было понятно и доходчиво, чтобы дети могли это усвоить. В нашей жизни есть такое явление, как электричество. Все жизненные процессы, по сути, с ним связаны. Мы с вами общаемся, а без электричества это общение было бы невозможно. Телефоны, приготовление пищи, обогрев помещений… Домой приходим, выключатель нащупали, нажали – лампочка загорелась; кран открыли – пошла горячая водичка. Все привычно. Но ведь это удивительное чудо! Что такое электричество? Ведь оно не в выключателе сидит, даже не в проводах, а находится где-то очень далеко, порой за много десятков, сотен километров. Там стоит атомная электростанция, огромное строение, которое вырабатывает энергию, – атомную энергию переводит в электрическую. И потом в разные стороны нашей области (или других областей) идут высоковольтные линии передач, по ним передается ток огромной силы. Священников можно сравнить с трансформаторами. Так Господь устроил. Если эту аналогию развивать, то источник энергии жизни – это Бог. Но, как сказано в Священном Писании, невозможно встретиться лицом к Лицу с Богом и остаться живым, потому что наш организм не выдержит силы потока этой энергии. И когда Моисей встретился с Богом, Господь его уберег. Он сказал: «Я тебе покажу Себя, но как бы сзади…». Господь так устроил, что в Церкви есть специально поставленные на это люди – священники. Не благодаря каким-то

их сверхкачествам, а просто потому что у них есть благодать священства, – таинственно переданная от источника энергии благодать. Именно она дает возможность священнику стоять лицом к Лицу с Богом, совершать Божественную литургию, видеть самозрачне лице Святаго Возношения. Ему Бог дал эту обязанность, это служение, чтобы потом через священника уже в адаптированном для обычных людей виде эта энергия передавалась от Бога в таинство, чтобы она человека не сбивала, не сжигала, а, как специальным образом приготовленная пища, питала и подводила его к определенному уровню. В этом важнейшая функция священника: он трансформирует энергию от солнца – нашего Бога, от Бога – источника энергии до обычного нуждающегося в этой энергии человека. Года полтора назад меня пригласили на освящение и молитву о добрых успехах хоккейного клуба «Автомобилист». Потом еще через полгода пригласили, потом через месяц. Таким образом, мы уже несколько раз молились вместе с хоккеистами. И каждый раз, когда мы встречаемся, я кроплю их святой водичкой. А в этот раз я объяснял, зачем я это делаю, потому что тоже может показаться, что мотивы суеверные. Но на самом деле святая вода имеет великую силу. С того момента, как меня назначили настоятелем в Успенский храм на ВИЗе, мы каждый воскресный день проводим одинаково. Заканчивается Литургия, мы всем приходом, несмотря на погоду (будь то дождь, снег или жара), выходим из храма и идем вокруг нашей территории крестным ходом с молитвой, окропляя все святой водой.

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых Прп. Феодора Сикео́та, еп. Анастасиупольского (613). Перенесение мощей блгв. кн. Всеволода, во Святом Крещении Гавриила, Псковского (1834). Апп. Нафана́ила, Луки и Климента (I). Мч. Епипо́дия Лионского (ок. 177). Прп. Виталия (609–620). Сщмч. Платона, еп. Банялу́кского (1941) (Серб.). Сщмч. Евстафия Малаховского, пресвитера (1918); мч. Димитрия Власенкова (1942). Литургия св. Иоанна Златоуста.

6 мая Светлая Седмица – сплошная. Понедельник Светлой Седмицы.

Вмч. Георгия Победоносца (303). Иверской иконы Божией Матери (второе обре́тение списка иконы 2012). Мц. царицы Александры (303). Мчч. Анатолия и Протолео́на (303). Прп. Софии (Хотокуриду) (1974). Сщмч. Иоанна Ансерова, пресвитера (1940).

7 мая Вторник Светлой Седмицы. Иверской иконы Божией Матери (переходящее празднование во вторник Светлой седмицы). Мч. Саввы Стратилата и с ним 70-ти воинов (272). Прп. Саввы Печерского, в Ближних пещерах (XIII). Прп. Алексия, затворника Печерского, в Ближних пещерах

Получается, что мы это место таким образом выделяем из всего города. Потому что Церковь – это, по сути, и есть выборка людей, собранных во имя Христа. Господь говорит: не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15:16). То есть Церковь – это собрание избранных. Это дети Божии, их Господь выбирает из миллиардов людей и усыновляет Себе. Господь всех призывает, всех зовет: «Придите ко мне все труждающиеся, Я вас успокою, научу вас, как нужно жить, чтобы наследовать Царствие Небесное». Но не каждый откликается на этот призыв. Не каждый, даже проживая всю жизнь на земле, приходит к отношениям со Христом, к духовному рождению – Крещению. И человек может прожить жизнь, но пройти мимо Царствия Божия, не наследовать его. Церковь – это собрание избранных: много званых, а мало избранных (Мф. 22:14). Причем избрание зависит не только от Бога. Он желает, чтобы все спаслись и пришли к познанию истины. Просто у людей по жизни другие интересы. Церковь – это выборка людей. И получается, что мы таким священнодействием – окроплением святой водой – эту территорию выделяем из мирского духа, мирского образа жизни. За церковным забором не звучат матерные слова, не слышно запаха табака. Это особое место. И когда мы окропляем его святой водой, мы этим действием призываем благодать Божию со словами: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа». Чтобы Господь освободил, очистил это

(XIII). Мч. Александра Лионского (ок.

177). Мчч. Пасикра́та и Валентина (228). Мчч. Евсевия, Нео́на, Леонтия, Лонгина и иных (303). Прп. Елисаветы чудотворицы (V). Прп. Фомы юродивого (546–560). Свт. Симеона Трансильванского (1656) (Румын.). Сщмч. Бранко, пресвитера (1941) (Серб.). Преподобномучеников отцов Давидо-Гареджийских (1616) (Груз.) (переходящее празднование во вторник Светлой Седмицы). Мчч. Христодула и Анастасии Патрских, убиенных в Ахаии (1821) (переходящее празднование во вторник Светлой Седмицы). Мч. Сергия Архангельского (1938). Молченской (1405) и Шуйской (переходящее празднование во втор-

место от всякого злобного духа. Потому что святая вода имеет благодатное свойство очищать атмосферу дома от неприязненных духов. И потом мы читаем молитву о призывании Духа Святого на всякое доброе дело. Всегда перед началом молебна у меня есть минуточек пять, я сажусь в раздевалке, а ребята там ходят перед тренировкой, разговаривают. Я сижу и прислушиваюсь. И в этот раз я их похвалил, сказал: представляете, я не услышал матерного слова. Это говорит о том, что присутствие священника на них влияет, ребята уже как-то оглядываются, учатся фильтровать свои слова. Обычно на улице или в каком-то сообществе людям вообще без разницы: священник – не священник, они чешут языком. Когда человек начинает жить уже с большим вниманием – это признак оздоровления души. Господь желает быть в нашей жизни. Но если он сквернословит, какое общение у света с тьмой, у Бога с дьяволом? Потому что мат – это язык бесов. Помолившись, они благословились и отправились на очередные игры. Вот такой историей захотелось с вами поделиться. Помогай нам вс ем Господь! Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-3-aprelya-2024 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast9-aprelya-2024

ник Светлой Седмицы) икон Божией Матери.

8 мая Среда Светлой Седмицы. Апостола и евангелиста Марка (63). Прп. Сильвестра Обно́рского (1379). Прп. Василия Поляномеру́льского (1767) (Румын.). Собор преподобных отцов, на Богошественной Горе Синай подвизавшихся (переходящее празднование в среду Светлой Седмицы). Сщмч. Сергия Рохлецова, пресвитера (1938). Цареградской (1071) и Касперовской (переходящее празднование в среду Светлой Седмицы) икон Божией Матери.

Чудо же, воистину непостижимое и неизреченное, сотворил наш человеколюбивый Господь, что одною добродетелью или, лучше, одною заповедью можно немедленно восходить на Небеса, как одним преслушанием низошли мы и нисходим в ад (Преподобный Григорий Синаит). Воистину Воскресе!

6

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Сила молитвы творит чудеса Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Многочтимый отец настоятель! Дорогие отцы, братья и сестры! С особым чувством я совершил сегодня богослужение

14 апреля, в Неделю четвертую Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил чин Великого освящения храма Казанской Иконы Божией Матери в Лосиноостровской г. Москвы и Литургию святителя Василия Великого в новоосвященном храме. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.

в этих стенах. Отец настоятель напомнил, сколь непростой была наша с вами общая дорога к этому храму. Но ведь сила Божия сильнее любой человеческой силы и силы диавольской. И возникает вопрос: почему же в каких-то случаях сила Божия так ясно себя проявляет, а в каких-то случаях этого не происходит – даже в ответ на молитву? Ведь Бог любит всех – и верующих, и неверу-

ющих, представителей разных религий. Это все Его дети, а вот отвечает Он почему-то не всем. От чего же это зависит? Приемник всегда включен – всегда! – и всегда на правильной волне. А

вот наши передатчики работают плохо. Либо они заржавели, потому что их давно не использовали, либо устарели, то есть в молитву мы не включаем свое собственное, актуальное содержание, отделываемся какими-то заученными фразами. Ну и много других причин, почему наши передатчики работают плохо и несовершенно. Так вот, задача Церкви заключается в том, чтобы у православных христиан появился опыт живой связи с Богом. Чтобы они почувствовали, что означает, когда Бог слышит молитвы. Правда, в условиях комфортной или относительно комфортной жизни, в отсутствие особых стрессов мы теряем способность обращаться к Богу с такой силой и таким дерзновением, когда Он непременно нас слышит. Сейчас мне приходится часто общаться с нашими воинами. Вот так, как они молятся, особенно перед тем как идти в атаку, мы с вами не молимся. Для них молитва – это не заученный текст; для них молитва – это крик души о помощи. Жить или не жить, вернуться здоровым или инвалидом – и сила молитвы творит чудеса…

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Конечно, Господь проводит через испытания и верующих людей. Разве не проводил Он через испытания святых апостолов, а затем мучеников, исповедников, тех самых, которых терзали дикие звери на аренах римского цирка? Но все эти страдания побеждались внутренней силой, которую люди обретали через реальное соприкосновение с Богом, через чувство сопричастности Бога к их жизни. Вот для того чтобы было так, и мы должны молиться понастоящему. Опять-таки скажу: в комфортных условиях, выпив чайку или кофейку, подошел к образам, перекрестился, посмотрел на часы – на работу пора ехать, – а цепь может и не замкнуться… Скорее всего, не

Молитва – это не просто слова и не только умонастроение. Это осознание и переосмысление своей жизненной философии, того, как мы относимся к родным и близким, к жене или мужу и к детям, к своим коллегам. Молитва сильна тогда, когда мы начинаем жить по-христиански. Нельзя жить по-язычески, делать беззаконие, творить зло или быть безразличным к людям, а потом включать свой передатчик, надеясь, что сигнал будет принят Богом. Другими словами, религиозная жизнь – это особое движение, двустороннее, от человека к Богу и от Бога к человеку. Но это движение требует внутренних сил, силы воли, силы чувств и, конечно, осознанных убеждений.

замкнется, потому что передатчик не работает. Только включили, а на должную чистоту не поставили. Молитва всегда должна быть осознанной, сердечной, искренней, горячей. Мы должны с Богом говорить так, как мы говорили с родителями, а в каких-то случаях более откровенно, более сердечно, более искренне. Вот если научимся так молиться, то почувствуем обратную связь. Может быть, кто-то сейчас придет домой и скажет: «Вот попытаюсь». Нахмурит брови, станет на молитву, сосредоточится – но вряд ли у него получится. Потому что молитва – это не просто слова и не только умонастроение. Это осознание и переосмысление своей жизненной философии, того, как мы от-

Грешник, если приобретет себе смирение, делается праведником (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

носимся к родным и близким, к жене или мужу и к детям, к своим коллегам. Молитва сильна тогда, когда мы начинаем жить по-христиански. Нельзя жить по-язычески, делать беззаконие, творить зло или быть безразличным к людям, а потом включать свой передатчик, надеясь, что сигнал будет принят Богом. Другими словами, религиозная жизнь – это особое движение, двустороннее, от человека к Богу и от Бога к человеку. Но это движение требует внутренних сил, силы воли, силы чувств и, конечно, осознанных убеждений. Если вера перестает связываться с мировоззрением, если она становится частью национального фольклора или обрядности – куличи посвятить, еще что-то сделать, – то это все

не то. Это хорошо, но этого совсем недостаточно. Вот поэтому каждый современный верующий человек – а большинство людей сейчас достаточно образованные, способные анализировать свою жизнь – должен совершенно особенно отнестись к своей религиозности. Не только быть уверенным на рациональном уровне в бытии Божием – ведь это достаточно просто. Взглянуть хотя бы на историю и понять, что есть события, которые необъяснимы с точки зрения человеческого разума. Можем вспомнить о таких событиях и в нашей отечественной истории. Так, необъяснимой была – я уже об этом говорил – победа нашей страны в Великой Отечественной войне. Вся Европа, до зубов

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

вооруженная, с опытом ведения современных войн, с оружием, какое нам и не снилось, – несоизмеримая сила! И ведь вначале отступали от этой силы! Что же потом произошло? А то, что в нашей безбожной стране людям разрешили молиться и верить в Бога. И этот поворот к вере в тяжкое время войны был искренним движением сердец наших людей. Вот сегодня мы живем – еще раз хочу подчеркнуть – в очень благополучной среде. Большое количество верующих людей, в

том числе во власти, в бизнесе. Однако в таких условиях очень легко стать теплохладным, привыкнуть к каким-то обрядовым действиям. Но необходимо соотносить свою жизнь с Божиим Законом, подвергать себя абсолютно беспристрастному анализу и, определив свои дурные, а иногда и гадкие черты, искренне, со слезами молиться и каяться пред Богом, а потом и на Исповеди. Конечно, возникают иногда сложные ситуации, например, когда приходящий на Исповедь занимает достаточно высокое

положение в обществе. Знаю, что не все готовы исповедоваться в грехах, придя в храм. Может быть, на первых порах те, кому сложно исповедоваться в храме, должны в первую очередь дома, перед иконой исповедовать все то, что они считают нужным сказать Господу, а потом, может быть, поехать куда-нибудь, где никто никого не знает, и там уже все рассказать. Так мы научимся через Исповедь освобождаться от наших грехов, от нашей неправды и облегчать нашу душу.

Ну, а сегодня – еще раз хочу сказать – замечательный день, когда мы освятили храм. Храм дает возможность приходить на богослужения и тем, кто ранее не мог этого сделать изза больших расстояний. Очень важно, чтобы появление храма возбудило в людях ревность о своей духовной жизни, желание быть ближе к Богу, чаще обращаться к Нему за помощью, чаще освобождать душу свою от бремени греховного, которое может действительно погубить человека для этой жизни и для жизни вечной.

Пусть Господь всем нам помогает. Живем, как говорят, в непростое время, хотя простых времен никогда не было. И да поможет нам Господь в этих непростых обстоятельствах быть Ему верными, сохранять веру в Него, делать все, что только можем сделать, чтобы не творить людям зла. Если чувствуете, что вас нечто толкает к совершению зла – уходите от этого! Это не от Бога, не от ангела света. Если хотите сказать неправду – помолчите. Если вас заставляют

сказать неправду, сделайте вид, что не можете сейчас ответить на этот вопрос, найдите способы. Просто начните именно так сопротивляться злу, мало-помалу, и каждый через некоторое время почувствует, какие большие изменения произошли в его мировоззрении, в его взглядах на жизнь, на окружающих, на родных и близких. Вот для этого – еще раз хочу сказать – мы строим храмы там, где они бы никогда не были построены, если бы не принятая нами Программа строительства новых храмов и замечательная поддержка со стороны наших мирян. Всем им низкие поклоны и благодарность. Потому что у Церкви нет средств, чтобы строить сегодня сотни храмов в городе Москве; и когда я начинал эту Программу, многие, как я уже говорил однажды, утверждали, что вообще ничего не получится. А все ведь получается! Получается именно потому, что не Патриарх, не архиереи, не священники строили – народ строил эти храмы. А если он строил и строит эти храмы, значит они нужны нашему народу. И пусть благословение Божие пребывает над теми, кто внес свою лепту в строительство, кто им руководил, кто физически совершал это строительство. И моя молитва ко Господу еще и о том, чтобы приход, созданный в этих особых условиях под влиянием высокого энтузиазма, сохранялся и приумножался, чтобы сюда приходили папы и мамы, бабушки и дедушки, дети и внуки. И да хранит всех вас Господь и да помогает идти по тому единому истинному пути, который приводит человека к благополучию в этой жизни и к Царству Небесному в жизни будущего века. Аминь.

Обращение Святейшего Патриарха Кирилла в связи с масштабным наводнением на Урале и в ряде регионов Сибири Главам митрополий, Преосвященным архипастырям епархий, оказавшихся в зоне паводка Духовенству, верным чадам Русской Православной Церкви и всем пострадавшим в результате наводнения Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Досточтимые отцы! Дорогие братья и сестры! С большой тревогой наблюдаю за развитием чрезвычайной ситуации, вызванной масштабным наводнением на Урале и в ряде регионов Сибири. В результате разгула стихии в зоне подтопления оказались тысячи жилых домов и хозяйств, православных храмов и объектов социальной инфраструктуры, десятки тысяч людей не только потеряли кров, но и лишились пропитания. Всем сердцем сочувствую вам, мои дорогие, и молюсь о скорейшем прекращении этого небывалого по размаху природного бедствия. Знаю, что духовенство и миряне стремятся всячески поддерживать пострадавших, помогают с эвакуацией жителей, организуют доставку чистой питьевой воды и хлеба тем, кто отрезан от суши большой водой, кто находится в пунктах временного размещения. Известно мне и о случаях, когда, являя мужество и ревность по Богу, священнослужители и миряне предпринимали попытки спасти ценные церковные книги, старинные иконы и священную утварь из подтопленных храмов. Господь да укрепит телесные силы и благословит добровольцев, являющих истинную христианскую любовь, милосердие и солидарность. Мною даны указания Синодальному отделу по церковной благотворительности и социальному служению оказать всю возможную поддержку пострадавшим. Надеюсь, что социальные отделы епархий также продолжат свою важную работу по помощи всем нуждающимся. Великодаровитый Владыка Неба и земли, Щедрый Создатель, из Которого все, Им и к Нему (Рим. 11:36), да укротит водную стихию, да споспешествует трудящимся над преодолением последствий катастрофы и помилует всех нас.

Патриаршее поздравление митрополиту Орловскому и Болховскому Тихону с 65-летием со дня рождения Ваше Высокопреосвященство! Примите сердечные поздравления со знаменательной личной датой – 65-летием – вкупе с молитвенными пожеланиями доброго здравия, бодрости духа и мира душевного. Вознамерившись посвятить себя служению Христу Спасителю, Вы ради Него отреклись от мира, облеклись в монашеские одежды и были рукоположены в священный сан. Многие годы Вашей жизни были связаны с Южно-Сахалинской епархией: здесь Вы совершали пастырские труды и несли различные послушания, а затем управляли этим уделом Божиим. Ныне Вы возглавляете Орловскую митрополию, заботитесь о должном устроении церковной жизни и стремитесь подавать добрый пример клиру и пастве. Во внимание к Вашему служению и в связи с отмечаемой знаменательной датой полагаю справедливым удостоить Вас ордена Преподобного Сергия Радонежского (III степени). Милостивый Господь да укрепит Вас в прохождении поприща Великого поста, да поможет богатно насытиться чистоты световидной и любви чистой, молитвы светозарной и всякой иной добродетели (стихира во вторник 2-й седмицы на вечерне), дабы в радости встретить святое Его Воскресение.

Будь всегда свободен от всех земных хлопот, чтобы избавиться тебе от сетей, от помыслов и дел лукавых; не расслабевай и на одно мгновение, занимаясь лукавым помыслом, чтобы не остался он надолго в душе твоей (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

7

8

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Подлинная дружба должна быть скреплена подлинной духовностью – Владыка, я предлагаю поговорить о дружбе. С детства мы помним разные песенки и многие советские мультфильмы, посвященные дружбе. Скажите, должен ли православный человек уметь дружить? И кого наш Господь считал Своими друзьями?

Виталий СТЁПКИН

– Господь Сам сказал, кто Его друзья. Однажды к Нему пришли Его родственники по

того, Он называет нас Своими братьями, сродниками. И, действительно, когда мы причащаемся Его Божественного Тела и Честной Крови, мы становимся сотелесными Ему, и в нас течет уже не только наша, но и Его Кровь, если мы живем церковной, евхаристической жизнью. Поэтому в очах Божиих Его друзья – Его ученики, верные святым Евангельским заповедям. Но понятие дружбы, друзей может быть как со знаком «плюс», так и со знаком «минус». Я слышал такую версию, что слово «друзья» происходит от слов «другой я» (правда, не знаю, насколько это верно с научной точки зрения). То есть друзья – это, по сути, такие же люди, как и я, с теми же интересами, взглядами, то есть это мое зеркальное отображение.

– Видимо, не зря говорится: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты».

На вопросы отвечает митрополит Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ

плоти – сводные братья по Иосифу, они Господу сказали: вот Матерь Твоя и братья Твои, и сестры Твои, вне дома, спрашивают тебя. Он ответил: кто Матерь Моя и братья Мои? И, обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот Матерь Моя и братья Мои. После Тайной Вечери, в последний день перед крестными страданиями, Господь по дороге в Гефсиманский сад, зная, что Иуда вот-вот Его предаст, скажет Своим ученикам, что они – Его друзья, за них Он полагает душу Свою и идет на Крест. То есть в Евангелии мы читаем, что Господь называет Своими друзьями тех, кто принял Его Евангельское учение и идет за Ним. Если мы с вами считаем себя христианами, живущими или желающими жить по заповедям Христовым, по Евангелию, то и мы – друзья Христовы, и Господь смотрит на нас как на Своих друзей. Некоторых людей смущает, когда в церкви говорят: «Раб Божий». И когда мы сами себя называем рабами Божиими. Но это только мы сами себя так называем, а Господь называет нас друзьями Своими. Более

– Совершенно верно. Но ведь объединяются и становятся близкими люди, движимые не только высокой духовной целью, но и преступными целями. И тогда образуются преступные сообщества, объединенные человеческими страстями. Или же, например, собираются вместе злоупотребляющие алкоголем, чтобы совместно проводить время в пирушках, греховных увеселениях, удовольствиях. Есть много поводов для объединения людей, и все эти люди тоже называют себя друзьями, и, наверное, они действительно ими являются. То есть каждый из них – это «другой я», и если один из них алкоголик, то и другой алкоголик, такого же рода человек. Выдающийся проповедник святитель Иннокентий Херсонский, причисленный к лику святых в XIX веке, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, которого тоже именовали другом Христовым, произнес проповедь об истинной и ложной дружбе. Думаю, желающие могут найти ее в интернете и прочитать, они получат большую пользу. Так вот, святитель Иннокентий как раз говорит о том, что подлинная дружба должна быть скреплена подлинной духовностью. Если же между людьми нет этого стержня, то такая дружба становится либо бесполезной, либо даже вредной.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД» (Томск)

на телеканале «Союз»

четверг 14.30 воскресенье 07.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Что может объединять людей? Конечно, людей могут объединять какие-то профессиональные интересы. Но если только общность этих интересов их объединяет, то таких людей мы называем коллегами. Всетаки друзья – это те, кому можно доверить самое сокровенное, а не только то, что касается профессии, работы, публичной жизни. Подлинная дружба должна быть одухотворена нашей верой, нашим благочестием, и хорошо, если друзья в этом отношении единомысленны.

– Правильно ли я понимаю, что если в центре всего должен быть Господь, духовность, то назвать дружбой в полной мере отношения между верующим и неверующим нельзя?

– Здесь все зависит от нашего восприятия того, что мы называем дружбой. Иногда могут называть себя друзьями коллеги по работе. В чем-то они, конечно, единомысленны, но могут ли эти люди раскрыть друг перед другом все глубины своей души? Думаю, что нет. И если, например, один человек верующий, а другой неверующий, могут ли они полностью раскрыться друг перед другом? Я думаю, отчасти могут, если, например, неверующий – не воинствующий безбожник, а верующий готов поделиться с этим человеком сокровищами своей веры, если уверен, что он не относится к тем, о ком Господь сказал: не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими, и готов с уважением принять то, чем друг его делится с ним. Но насколько глубока такая дружба – это тоже вопрос непростой.

– Примерив на себя знакомую с детства фразу «не имей сто рублей, а имей сто друзей», я могу сказать, что столько десятков лет я прожил, а друзей, по сути, не накопил. У меня достаточно много приятелей и еще больше знакомых, а вот таких, кого я могу назвать своими друзьями, единицы. Скажите, это ненормальная ситуация?

– На самом деле быть другом – это ведь не только приятно, но и очень ответственно. Если ты для кого-то друг, то на этих людей должны распространяться заповеди Божии о любви. Апостол Павел говорит: будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. Ты должен жить проблемами своих друзей, а если у них что-то плохо, ты за них переживаешь, волнуешься, подставляешь плечо, стараясь им помочь, то есть, по сути, иногда оказываешься в их

шкуре. Но настолько близких нам людей не так уж и много, поэтому я думаю, что у каждого человека есть приятели, хорошие знакомые, а тех, кого можно назвать друзьями, совсем немного.

– Вы меня успокоили. Как Вы думаете, должны ли родители быть друзьями для своих детей или здесь все-таки должна быть иерархия?

– Некоторые родители говорят, что у них с детьми такой уровень откровенности, что они словно друзья с ними. Мне кажется, что если выстроить иерархию взаимоотношений, то все-таки близость между родителями и детьми больше, чем близость между друзьями. Хотя иногда в жизни бывает и по-другому, но так бывает, когда в семейной жизни происходит надлом, дети удаляются от родителей и занимаются, может быть, не очень хорошими делами. Но родители для детей и дети для родителей значат больше, чем друзья. И мы знаем, что в каких-то сложных обстоятельствах друг иногда может и не быть за своего товарища, чегото испугавшись, но мать готова за своего ребенка пойти на все. На днях на одном из церковных сайтов я прочитал жизнеописание недавно почившего лаврского монаха – отца Михея, знаменитого звонаря Троице-Сергиевой лавры. Сейчас готовится к публикации книга о нем, и отдельные ее разделы были опубликованы на сайте. Отец Михей вспоминает о своей маме, когда он был еще ребенком. Это были годы, когда проходил процесс раскулачивания. Тогда решили, что и их семья относится к кулакам, хотя жили они в бане, потому что дома у них не было. И вот пришли к ним комсомольцы, чтобы провести раскулачивание, и, увидев, что ничего у них нет, один из них очень жестко обошелся с тогда еще годовалым младенцем – отцом Михеем, как-то бросил его, и тот сильно ударился. И его мама, кроткая, терпеливая христианка, которая готова была перенести все на свете, вдруг превратилась чуть ли не в тигрицу и бросилась на этих комсомольцев. А как по-другому может отреагировать мать, когда ее родное дитя оказывается в опасности? И поэтому мое мнение: взаимоотношения между детьми и родителями более глубокие, чем взаимоотношения между друзьями, как бы ни была крепка их дружба.

– Говоря о дружбе, люди часто употребляют словосочетание «друзья-товарищи».

Взять крест свой – значит добровольно и с усердием подчиниться лишениям и подвигам, которыми обуздываются бессловесные стремления нашей плоти (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЗГЛЯД

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Как Вы считаете, не обесценено ли оно нашим советским прошлым, когда мы были вынуждены всех называть товарищами, даже тех, что совсем ими не были?

– «Товарищи» и «друзья» – разные понятия. Конечно, хорошо, когда товарищи еще и друзья. Слово «товарищи» происходит от слова «товар», то есть это то, что объединяет людей в рамках бизнеса, дела, профессии, о чем мы уже говорили. Когда люди в рамках советской действительности делали на производстве общее дело, совместно строили социализм, затем коммунизм, шли единым строем к светлому будущему, они были товарищами. Но не все эти товарищи были друзьями. У каждого даже в то время были свои друзья, более тесный круг общения. То есть товарищи – это товарищи, а друзья – это друзья.

– А может ли дружба, на Ваш взгляд, вредить? Приведу в пример конкретную ситуацию. Вот два человека вместе работают и по жизни настоящие друзья. Один из них за-

– Иоанн Лествичник – святой Древней Церкви, известный каждому православному верующему благодаря своей бессмертной книге, которую иначе как учебником духовной жизни назвать нельзя. Преподобного Иоанна называют Лествичником от названия его книги – «Лествица, возводящая на Небо», где он изобразил духовную жизнь человека в виде лествицы, вершиной уходящей в Небеса, а на вершине этой лествицы – Господь. Поскольку задача человека в духовной жизни – оторваться от земли и прийти к Богу, соединиться с Богом, преподобный Иоанн Лествичник именно таким образом указывает этот путь. Каждая ступенька духовной лествицы соответствует определенному уровню духовного роста человека. Она предполагает либо стяжание той или иной добродетели, необходимой для восхождения на следующий духовный уровень, либо преодоление того или другого греха, страсти, исцеление и избавление от которой также является переходом на новую ступеньку.

Быть другом – это ведь не только приятно, но и очень ответственно. Если ты для кого-то друг, то на этих людей должны распространяться заповеди Божии о любви. Апостол Павел говорит: будем делать добро всем, а наипаче своим по вере. Ты должен жить проблемами своих друзей, а если у них что-то плохо, ты за них переживаешь, волнуешься, подставляешь плечо, стараясь им помочь, то есть, по сути, иногда оказываешься в их шкуре. Но настолько близких нам людей не так уж и много, поэтому я думаю, что у каждого человека есть приятели, хорошие знакомые, а тех, кого можно назвать друзьями, совсем немного. нимает более высокое положение, а другой – менее высокое. И когда встает вопрос о назначении на какую-то должность этого подчиненного человека, есть ли опасность того, что друг-начальник назначает его на эту должность по дружбе?

– Здесь я не вижу никакого вреда, потому что злоупотреблять чем-то можно и по-другому. Вред от дружбы может быть тогда, когда дружба основана, как мы говорили, не на духовном стержне, а на каких-то человеческих страстях, пороках, на чем-то таком, что вредит человеку. И понятно, если родители говорят, что их сын или дочь связались с дурной компанией, то такая дружба очень и очень вредна. Как раз в проповеди святителя Иннокентия Херсонского четко различаются польза и вред от дружбы.

– Владыка, перейдем ко второй части нашей программы. 12 апреля Русская Православная Церковь отмечает память преподобного Иоанна Лествичника. Пожалуйста, расскажите подробнее об этом знаменитом святом.

Иногда человеку кажется, что если у него есть какая-то страсть, например, зависть, то ему достаточно мобилизовать свои внутренние ресурсы и сказать себе: «Я постараюсь больше не завидовать, буду работать над собой». На самом деле такой подход показывает полное незнание подлинной внутренней духовной жизни, законов духовной жизни. Преподобный Иоанн Лествичник как раз выявляет и описывает эти законы. Дело в том, что никакая страсть, как и никакая добродетель, не берутся из ниоткуда. Невозможно захотеть и стать кротким человеком или преодолеть чувство зависти, эгоизма и прочее. Как дерево постепенно вырастает и начинает приносить плоды, так происходит и в духовной жизни. Каждая добродетель вырастает из какойто предыдущей добродетели, и невозможно стяжать некую высшую добродетель, если еще нет предыдущей добродетели. Иоанн Лествичник пишет, что иногда какие-то страсти становятся матерью других страстей. То есть в человеке появилась страсть, и она сразу же родила много других порочных

9

ответвлений – страстей, которые невозможно преодолеть, не поборов страсти-матери. Когда же эта матерь страстей побеждена, то дочерние страсти отмирают сами собой. А если бороться только с этими страстями, то уничтожается лишь верхушка, а корень зла остается. Книга «Лествица» была предназначена в первую очередь для монахов, потому что именно монахи Синайской горы обратились с просьбой к преподобному Иоанну, человеку духовно мудрому, имеющему богатый духовный и жизненный опыт, поделиться с другими братьями своим опытом духовной борьбы, монашеской жизни. Преподобный Иоанн воспринял эту просьбу как послушание и написал эту книгу. И хотя она адресована монашествующим, большая ее часть универсальна, поэтому советы преподобного Иоанна Лествичника может и должен применять каждый, желающий привести в порядок свою духовную жизнь, потому что как монашествующие, так и миряне подвержены одним и тем же духовным опасностям, одним и тем же страстям, поэтому средства борьбы с ними, по сути, универсальны.

– Владыка, у нас еще есть вопросы телезрителей. «Почему в Библии нигде нет упоминания о динозаврах? Их сложно представить в райском саду. Или они вымерли раньше?»

– Ну, раньше они вымереть не могли, потому что весь мир сотворил Господь. А каким был первозданный мир и какие животные там присутствовали – Библия не ответит на эти вопросы, потому что она – не энциклопедия. В Библии не упоминаются не только динозавры, но и слоны, и кошки – никто там не упоминается. Уже в человеческой истории какието животные упоминаются, но при сотворении мира дается лишь классификация животного мира: рыбы, пресноводные, пресмыкающиеся или гады и уже высокоразвитые животные. В Библии в этом контексте предусмотрено все, а динозавры появились в результате творческого акта. А почему их не стало? Господь повелевает чему-то появиться, а что-то исчезает, но воля Господня пребывает непреклонно. Господу было угодно, чтобы когда-то мир имел такой вид, но ведь ландшафты меняются. Мы знаем, что были глобальные потепления, похолодания и в зависимости от этого менялся и ландшафт. На месте суши появлялись озера или моря, а на месте озер или морей появлялась суша, и эти места даже становились пустынями. Все в этом мире течет, все изменяется, и это показывает, что мы живем в скоропреходящем, тленном мире. Неизменным пребывает только Господь. И если человек связывает свою жизнь не с этим

Церковь Сретения Господня в Юрге

скоропреходящим бытием, а с Господом, то душа его, оказавшись в вечности, становится сопряженной с ценностями, имеющими непреходящее значение.

– «В Евангелии от Иоанна Господь говорит, что праведники на суд не приходят. Правильно ли я понимаю, что речь идет о Страшном Суде, и получается, что Суд этот не для всех?»

– Когда Господь придет судить, то Суд этот будет для всех. Ведь что такое суд? Мы иногда понимаем Суд Божий как некий процесс, аналогичный человеческому суду. Иногда, чтобы лучше понять какие-то духовные процессы, в богослужебных и святоотеческих книгах этот Суд описывается таким образом: например, обвиняется какой-то человек, раскрываются некие книги и зачитываются его грехи. Конечно, это образы. На самом деле все будет совершенно иначе – не будет необходимости зачитывать какие-то пороки или грехи человека перед всем миром, потому что свойство того, кто предстанет на Суд Божий, будет таково, что все будет запечатлено, отображено в его личности. Вот он предстанет перед Судом, все на него посмотрят и увидят, чем этот человек наполнен, и не укроется ни один порок, ни один помысел, ни один изъян его духовной жизни. Все это будет очевидно для всего мира. Поэтому иногда говорят, что на Суде Божием человек будет обнажен относительно своих дел, и не потому, что он пред-

станет без одежды, а потому, что мы получим о нем какую-то информацию. На Суде Божием достаточно будет взглянуть на человека и увидеть, чем он наполнен. Это будет как бы в глобальном отношении, как иногда показывают «Дом–2», когда люди живут в стеклянном доме и сквозь стекло видно, чем они занимаются, что и как там происходит. Здесь будет то же самое, только относительно внутреннего мира человека. Что касается праведников, они не приходят на Суд, потому что все взглянут на них и увидят, что там сияет Божественная благодать, и они будут возведены на Небеса, где пребывает Господь. Мне думается, что именно поэтому и сказано, что праведники не приходят на Суд. Записала Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https:// tv-soyuz.ru/Pravoslavnyyvzglyad-Beseda-s-mitropolitomTomskim-i-AsinovskimRostislavom-11-04-2024

Для сохранения чистоты для нас не довольно только креститься и уверовать, но если мы желаем приобрести совершенную светлость, то должны вести достойную того жизнь (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

10

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского ВАРСОНОФИЯ духовенству, монашествующим и всем верным чадам Церкви Христовой Санкт-Петербургской митрополии соответствии с этим высоким званием по Слову Господа: «Кто меня любит, мне да последует» (Ин. 12:25). Мы живем в особый период испытаний, когда требуется единство и сплоченность. В столь судьбоносное время нас объединяют история и традиции, идеалы и ценности. Но главное – нас должны объединять дела веры. Церковь призывает своих чад всегда, особенно в дни Святой Пасхи, к жертвенности и взаимопомощи, к тому, чтобы разделять вместе трудности, не быть равнодушными к проблемам других, со вниманием относиться к окружающим и особенно к тем, кто в нас нуждается. Не будем ждать особых времен для этого. Украсим же Санкт-Петербург добродетелью и верой. Видевше Воскресение Христово, не будем эту великую радость скрывать в сердце, но щедро поделимся с окружающими, чтобы и в их сердцах воистину Воскрес Господь. образа Божия, устранения греха как причины наших несчастий. Свет Воскресения Господа победно озаряет всю нашу землю.

«Придите, в славный день воскресения, приобщимся нового виноградного плода, божественного веселия, царства Христова, воспевая Его, как Бога, во веки» (Канон во Святую Пасху) Возлюбленные о Господе преосвященные владыки, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Ныне, в эту светозарную ночь Воскресения Христова, Праздника праздников и Торжества из торжеств, от всей души поздравляю вас с величайшей духовной радостью и спешу обратить к вам немеркнущие слова апостольского приветствия: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Возжигая светильники наших сердец, мы вновь собрались в благолепных соборах и храмах, чтобы прославить победу Подателя Жизни над грехом и смертью.

Праздник Святой Пасхи – это особое время в году, когда мы не просто вспоминаем событие двухтысячелетней давности, но вместе с апостолами и женами-мироносицами становимся непосредственными его участниками. Место погребения Христа для нас – источник вечной и нескончаемой жизни. Воскресение Христово – средоточие христианской веры, ее незыблемая основа. «Если Христос не Воскрес, то проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша» (1 Кор. 15:14), – возглашает апостол Павел. Ни с чем не сравнимое великолепие Пасхального богослужения дает нам почувствовать, что благодать святого града Иерусалима находится сегодня здесь, во граде апостола Петра, в сердце каждого верующего жителя. Оно свидетельствует о том, что для нас нет и не может быть большей радости, чем «умерщвление смерти, разрушение ада, начало другой, вечной, жизни». Сегодня праздник возвращения утраченного некогда сыновства, воссоздания в нас

«Он победил не ради Себя, но ради нас, – отмечает святитель Николай Сербский. – Его победа не сделала Его ни более великим, ни более живым, ни более богатым; но сделала таковыми нас. Его победа – не себялюбие, а любовь, не похи-

Христос Воскресе!

щение, а дар. Земные победители вырывают победу; Христос – единственный, Кто победу отдает». Чем мы можем ответить на этот великий дар жертвенной любви? Нашим стремлением становиться лучше, желанием видеть образ Божий в родных и близких, зажигать в них свет веры Христовой. Мало называть себя христианином, нужно и поступать в

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ! С благословением Воскресшего Господа, + ВАРСОНОФИЙ, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Пасха Христова, 2024 г. г. Санкт-Петербург

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

• Церемония открытия VIII Международной олимпиады курсантов военных образовательных организаций высшего образования по информатике состоялась в Военной академии связи. С приветственным словом выступил начальник академии генерал-майор Г. Тучин. К участникам олимпиады обратился заместитель председателя епархиального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями, помощник начальника академии по работе с верующими военнослужащими иеромонах Леонид (Маньков).

11

посетила Воскресенский Всех Учебных Заведений Смольный собор. В приветственном слове настоятель протоиерей Петр Мухин уделил внимание особой роли православной матушки в семье и обществе. Экскурсию провела экскурсовод О. Куковская, инициатор создания при соборе «Детского центра ОБРАЗовательных экскурсий», который организует ценностно-смысловые экскурсии и квесты для детей.

• Инициативная группа Союза православных матушек • День памяти преподобного Серафима Вырицкого, приуроченный к 75-летию его кончины, организовал приход храма Преподобного Серафима Вырицкого при Большом Гостином Дворе г. СанктПетербурга. Ведущий, клирик храма иерей Александр Зиновкин отметил, что цель встречи – погрузиться в исторический контекст эпохи святого, поговорить о его духовном подвиге. С духовными песнопениями выступили Детский хор телевидения и радио г. Санкт-Петербурга и хор Андреевского собора. С

• В храме Иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость (с грошиками)» представлена историческая монография о святыне. После Божественной литургии состоялась панихида у могилы блаженной • Сербская исполнительница духовной музыки Д. Любоевич и ансамбль «Мело̀ди» выступили в г. Санкт-Петербурге в рамках Великопостных концертов, организованных «Обществом возрождения художественной Руси 1915». К слушателям обратилась заведующая кафедрой древнерусского певческого искусства СанктПетербургской консерватории

сообщением об исторической эпохе подвижника выступил церковный историк, клирик храма Святителя Петра, Митрополита Московского, на Роменской улице иерей Димитрий Пономарев. Выступила духовная дочь протоиерея Иоанна Миронова Л. Шумилова, одна из первых собирателей материалов к житию преподобного. Был показан документальный фильм «Преподобный Серафим Вырицкий и Русская Голгофа» киностудии «Петербургская киноартель».

• В День памяти узников фашистских концлагерей состоялась поездка для неслышащих и слабослышащих в д. Зайцево Гатчинского района Ленинградской области к мемориалу мирным жителям СССР – жертвам нацистского геноцида. Во время поездки гид рассказала об истории МосковМатроны, по окончанию которой была представлена книга «Храм Иконы Божией Матери „Всех Скорбящих Радость (с грошиками)”». Настоятель храма иерей Богдан Полевой, главный редактор Н. Феофанова и автор текста Л. Юревичиене рассказали о книге, полезной тем, кто интересуется историей города, которая вышла силами прихода при помощи благотворителей. Книгаальбом рассказывает о создании и судьбе уникального храмового комплекса в Невском районе, на строительство которого соЕ. Смирнова. Она напомнила, что традиция Великопостных концертов зародилась в СанктПетербурге в XVIII–XIX вв. Современные Великопостные концерты возрождены в 2010 г. Выступление было условно разделено на три части, каждая предварялась текстовым вступлением, написанным издателем интернет-журнала «Авант-Арт» С. Спасич. Они помогали слушателю проникнуться смыслами звучавших песнопений. На концерте присутствовал наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Вениамин. Он поблагодарил музыкантов, пожелал им дальнейшего служения Богу и людям своими талантами.

ского проспекта, системе обороны Ленинграда на ближних подступах с юга и юго-запада по линии Петергоф-Пулково. Экскурсия переводилась на жестовый язык. Посетив мемориал, экскурсанты побывали также в часовне Преподобного Серафима Вырицкого (п. Вырица).

• Встреча с методистомконсультантом грантовых конкурсов и программ по Санкт-Петербургской митрополии Н. Грохольской состоялась в Союзе православных предпринимателей. Вела встречу директор по развитию Союза православных предпринимателей, руководитель центра «Периферия. Церковь и гранты» Я. Сенькина. Руководитель направления изучения истории русского предпринимательства рассказала о своей работе и о векторе развития музеев предпринимательства в России. Н. Грохольская дала

консультацию по развитию проектов и высоко оценила работу БФ имени А. Болгарского. Обсуждалось и формирование проектного сообщества Союза, возможности создания проектов под самостоятельную реализацию и финансирование союзниками, а также подачу заявок проектов на грантовые конкурсы и конкурсы субсидий.

бирала деньги петербургская блаженная Матрона Мыльникова (1833–1911).

слушателям. Чаще всего это люди нецерковные, но музыка, которую мы исполняем, на какое-то время делает их ближе к Богу, разрушает границы, которые в повседневной жизни от Бога их заслоняют». Цикл общедо ступных концертов

проекта «Хоровые сезоны на Витебском» направлен на укрепление культурных ценностей и возрождение традиций, отсылающих в начало прошлого столетия, когда вокзал был важным культурным центром, местом притяжения петербургской публики. Концерты проходят с сентября по май, каждое второе и четвертое воскресенья месяца. В проекте участвуют молодежные коллективы из городов России. Женский хор митрополии участвует в «Хоровых сезонах» во второй раз.

детского сада будут посещать храм Августовской Иконы Божией Матери на пересечении улиц Латышских стрелков и Ворошилова.

Т. Дорофеевой были намечены дальнейшие пути сотрудничества. «Развитие духовно-нравственной культуры – приоритетное направление отечественного образования и одна из первостепенных задач Церкви. В обществе все более очевидна потребность в одухотворении образования, возвращении его к первоначальному назначению», – отметил отец Димитрий.

• Женский хор СанктПетербургской митрополии выступил в Картинном зале Витебского вокзала в рамках проекта «Хоровые сезоны на Витебском». «Петь в таком необычном месте – уникальная возможность для коллектива, – поделилась художественный руководитель и дирижер В. Воуба. – Мы можем говорить о Боге самым разным • Благочинный Невского округа, директор ЦДКиО «Невский» иерей Димитрий Малиновский и заведующая детским садом №124 г. СанктПетербурга О. Архипова заключили договор о сотрудничестве. На встрече священника и руководителя дошкольного учреждения согласован план совместной работы по духовно-нравственному воспитанию детей 5–7 лет. Воспитанники

• Благочинный Невского округа, директор ЦДКиО «Невский» иерей Димитрий Малиновский провел первое занятие по духовно-нравственному воспитанию с третьеклассниками школы №566 г. Санкт-Петербурга. Разговор шел о добре и зле, почему человеку плохо, когда он совершает дурные поступки. Беседа получилась живой и доброй. На прощание многие дети захотели обнять священника или пожать ему руку. С директором школы

Условия спасения заключаются в вере во Христа, в жизни по заповедям Божиим и во врачевании покаянием недостатков исполнения заповедей; следовательно, спасение предоставлено всем при обязанностях и служениях посреди мира, не противных Закону Божию (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

12

ПРАВОСЛАВНАЯ АЗБУКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Приобщение к Церкви – Официальная статистика гласит: 70% жителей России относят себя к Православной вере, при этом активных прихожан, людей воцерковленных среди них меньше 10%. Что же мешает православным приобщиться к жизни Церкви? Вы активный пользователь соцсетей, у Вас есть Telegram-канал, «ВКонтакте» очень активно общаетесь. Вам приходилось сталкиваться с людьми, которые считают себя православными, но которые не воцерковлены?

Ведущая

Ольга БЫТКО

Беседа со священником Никитой ГОРБИКОМ, настоятелем храма во имя Преподобного Сергия Радонежского (г. Саратов)

– Постоянно об этом речь, что люди не понимают, что нужно быть воцерковленным, даже не знают, что значит «быть воцерковленным». Искренне считают многие, что достаточно быть крещеным, крестить детей, на Пасху освятить еду пасхальную, набрать святой водички, поставить свечи. Интересуют какие-то традиционные вещи, связанные с погребением усопших, уходящих в вечность, обрядовая, внешняя сторона. Когда общаюсь с людьми, первое, на что стараюсь обратить внимание, что в основе нашей Церкви, церковного учения, церковной жизни лежит Евангелие. Для многих людей Православие – просто свод каких-то предписаний, запретов: в воскресенье не мыть голову, не работать и т.д. Многие даже не задумываются, что за всем этим стоит живая Личность Христа Бога. Причины разные. Например, духовная незрелость, когда человек не осознает, что Православие – это не просто традиция и не мода. Православие – это отношение с Живым Богом, когда чувствуешь Бога и не ставишь Ему какие-то границы. Ведь человек не ставит границы в своей личной жизни, для самого близкого человека, для супруга или супруги, своих детей и родителей. Это круг самых близких людей в жизни, для них не должно быть жестких границ. Например, общение по расписанию. Если мы понимаем, что Бог – наш Отец, только Небесный, Создатель, Которым мы живем и дышим, распялся за нас и Воскрес, то не будем ставить такие жесткие границы: «Я хожу в храм два раза в год, а остальное (чтобы не быть фанатиком) извините – у меня своя жизнь». Таким людям стоит посочувствовать, не ругать и упрекать, помолиться и остановиться на том, что они еще не пришли к пониманию и осознанию того, чем является христианство.

Каждый, кто когда-то воцерковлялся, на своем опыте почувствовал, как Господь дает благодать жизни в Церкви, дает вкусить частичку Царствия Божия здесь, на земле. Тем, кто почувствовал благодать и реальное присутствие Христа в своей жизни, уже все понятно, у них есть влечение к Церкви, чтобы еще больше узнать, чтобы эту благодать не потерять. Другой вопрос – почему не все это чувствуют?

– Из чего состоит церковная жизнь, есть какой-то регламент, правила? К чему человек должен приобщиться?

– В основе – это отношения с Живым Богом, понимание, что Бог – живая Личность, а не запреты и предписания. Человек вспоминает про Воскресение, заповедь о шести днях работы и седьмого дня с Господом и не пропустит воскресную службу. Можно вспомнить первую влю-

Когда приходите в храм, я советую: познакомьтесь с кем-нибудь из прихожан или лучше всего из духовенства. Не надо стесняться, надо сказать, что новенький, не знаете, как к иконам подходить, креститься правильно, в какие моменты что делать, где стоять, куда ставить свечи и т.д. Когда человек это честно говорит, сокращается путь к пониманию богослужения, того, что Церковь – живые люди, и обязательно в любом храме всегда помогут. После службы все улыбаются, люди, которые только что были суровыми и угрюмыми в самые трепетные моменты богослужения, после службы становятся радостными, улыбчивыми, коммуникабельными, с ними можно общаться. бленность, когда готов стоять под дождем и идти пешком десятки километров, не чувствуя усталость, потому что почувствовал родственную душу, в присутствии которой тебе хорошо. Такие обстоятельства требуются и нам. Почувствуете Христа, как с Ним рядом хорошо, тогда любые трудности – как перестроить свою жизнь, перестроить свои дела, перебороть свои физические немощи, усталость – будут восприниматься по-другому. Воскресный день называется воскресением, потому в этот день Христос Воскрес. Есть Пасха Великая, большая Пасха, которую мы празднуем раз в год, и есть Пасха малая, которую празднуем каждую неделю. Объясняешь человеку, что Пасху можем праздновать каждую неделю, люди начинают интересоваться и понимать, зачем мы каждое воскресенье собираемся

Смо тр ите п р о г ра м м у

«ПРАВОСЛАВНАЯ АЗБУКА» на телеканале «Союз»

в храме, – для обновления памяти Христовой. Когда на службе, вижу: в момент чтения Евангелия люди приходят поставить свечки и так аккуратно передвигаются между молящимися, как между соляными столбами. Интересно, как они видят верующих, как их воспринимают в этот момент? Они видят стоящих мрачных верующих, это немножко пугает их. Как им объяснить, чем заняты в этот момент верующие, на чем так сосредоточены, что вообще происходит? С грустью в душе смотрю, как человек залетает, набирает водички и бежит ставить свечки или убегает, ни на минуту не остановившись. Слава Богу, у меня есть свой опыт воцерковления. Мне было тогда лет 16–17, тот возраст, когда человек занимается поиском смыслов. Всегда вспоминаю себя, когда я впервые зашел в храм. Потом еще раз, и еще раз… Конечно, осознание того, что происходит в храме, у меня

понедельник 11.05, среда 02.30, суббота 16.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

возникло далеко не сразу. Если есть подобный опыт, то более снисходительно будешь к этим людям относиться. У молящихся-то в душе в эти минуты происходит самое важное – моменты богообщения, молитвы к Богу. Когда человек знает содержание богослужения, что сейчас поется и читается, что в эти моменты происходит в алтаре, с этими знаниями он не может ходить по храму, разговаривать, он сосредоточен. Этот контраст помню по себе. Я заходил в храм, не понимал, что поют, с недоумением смотрел на суровых молящихся прихожан и когда начал немного постигать происходящее на богослужении, прислушиваться к словам священника, что поет хор, немного почитал о богослужении, мое настроение тоже сменилось, и я стал одним из угрюмых, суровых прихожан. Еще меня в юности впечатлило, когда все запели Символ веры, стройное единогласное пение всех молящихся в большом храме. Я запомнил первые слова Символа веры, записал их, приехал домой, вбил в интернете в поисковике, с надеждой найти текст, переписал от руки, пришел с этим листочком в

Старцы древние писали, что они сурово относились к телу: не его убить имея в виду, а через умерщвление плоти умертвить страсти (Святитель Феофан Затворник). Христос Воскресе!

храм, несколько воскресений со всеми спел и выучил наизусть. Поэтому, люди, когда приходите в храм, я советую: познакомьтесь с кем-нибудь из прихожан или лучше всего из духовенства. Не надо стесняться, надо сказать, что новенький, не знаете, как к иконам подходить, креститься правильно, в какие моменты что делать, где стоять, куда ставить свечи и т.д. Когда человек это честно говорит, сокращается путь к пониманию богослужения, того, что Церковь – живые люди, и обязательно в любом храме всегда помогут. После службы все улыбаются, люди, которые только что были суровыми и угрюмыми в самые трепетные моменты богослужения, после службы становятся радостными, улыбчивыми, коммуникабельными, с ними можно общаться.

– Получается, что от впервые пришедшего требуется единственное – желание понять.

– Да, желание понять. Скажу по своему опыту священнослужителя: не только пришедшему в храм человеку этот барьер нужно перешагнуть, но и духовенству нужно перешагнуть некие барьеры. Периодически я остаюсь в храме днем, посмотреть, как в храм приходят люди, которых мы называем «захожанами», поставить свечи, в лучшем случае написать записки, если они понимают, что это такое. Часто по лицу такого человека видно, что у него есть вопросы, но он не знает, можно ли спросить в эту минуту у священника, как правильно подойти, как правильно задать вопрос. И он, чтобы не рисковать и быть осужденным, не решается подойти с вопросом. В эти моменты я стал сам подходить к людям: «Здравствуйте, может, у вас есть вопрос, могу вам чем-то помочь?» Если человек не настроен развивать разговор, могу отойти в сторону, но в 90% случаев он рад, что к нему сделали шаг навстречу, как Господь делает шаг навстречу в нашей жизни, потом только мы отзываемся на эту призывающую благодать. Некоторые приходят в храм с предрассудками: что здесь люди угрюмые, нельзя общаться. Когда мы делаем шаг навстречу, показываем, что готовы вникнуть в его проблемы и помочь, человек начинает раскрываться в Церкви, перестает бояться.

– Мне кажется, что очень часто разные страхи останавливают людей. Есть страх церковных бабушек, что они над тобой посмеются, что-то выговорят или осудят. Так ли это?

– Честно сказать, в этом есть и некая наша вина, и вина церковной общественности. Потому

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

что нередко читаешь новости о том, что где-то с ребенком в коляске заехали в храм, а их выгнали, ничего не объяснив вообще. В одном из храмов, когда мы путешествовали по СанктПетербургу, со мной был такой случай, когда я был не в подряснике, и мне тоже пришлось дискутировать. Конечно, некоторые страхи не на пустом месте возникают. И нам тоже на себя нужно обратить внимание, не привыкаем ли мы к храму (и духовенство, и некоторые миряне, несущие в нем послушание), не злоупотребляем ли тем, что находимся в храме и занимаем там какую-то должность. Может быть, мы становимся иногда менее чуткими к людям, забываем о том, с каким настроением сами переступали порог храма, когда ничего не знали и только воцерковлялись (если это было в осознанном возрасте). Нам нужно быть внимательнее. В данном случае человек не должен бояться. Как бы я посоветовал воспринимать эту ситуацию? Ты пришел к Господу Богу в храм, значит, на все, что здесь случится, есть воля Божия. Иногда нужно смириться. Ведь если тебе сделали замечание в храме и ты из храма ушел, значит, не очень-то сильно и хотел сюда попасть. А бывает, человек приходит с таким настроем, что как бы ищет причину, чтобы из храма выйти и высказать свою претензию. Но мы не в очереди где-нибудь в поликлинике или на оплату коммунальных платежей. Здесь все-таки другое пространство и действуют несколько другие законы – духовные. Поэтому, думаю, нужно проще относиться к некоторым замечаниям в храме. Может, кто-то вам и делает замечания в храме, но вы же к Богу пришли, а не к тем, кто дежурит у подсвечника (некоторые пожилые прихожанки считают, что это их место). Можно где-то и смириться, пожелать хорошего дня, сказать спасибо за подсказку и начать заниматься тем, зачем вы в храм, собственно, и пришли, – молиться.

– Вы общаетесь с людьми в сети. Какие еще Вам высказывают страхи? А если люди не воцерковлены, Вы задаете им вопрос – почему? Какие есть объяснения этому? Почему еще люди не приобщаются к церковной жизни?

– Просто людям этого не хочется, они не видят в этом необходимости.

– А почему? Вы как-то пытаетесь с ними развить эту тему? Почему так?

– Люди живут в другой парадигме, где места для какого-то духовного пространства вообще нет. Некоторые живут в другой реальности.

– Но как-то же они с Вами встретились? Именно в блоге священника они встречаются.

– Слава Богу, что у некоторых соцсетей есть такие алгоритмы, которые позволяют блогу священника попасть в поле зрения пользователя на абсолютно нейтральных площадках.

– Но раз Вы о них знаете, значит, они Вам что-то написали или спросили. Или Вы общаетесь только с людьми воцерковленными, кто к Вам обращается с каким-то вопросом?

– Самая большая соцсеть, где у меня наибольшее число подписчиков, – это TikTok (более 700 тысяч). Большинство пользователей, которые на меня там подписаны – нецерковные люди.

– Почему же они подписались?

– Алгоритмы именно этой соцсети настроены так, что в рекомендациях попадаются абсолютно разные блоги, необязательно те, на которые ты подписан. Поскольку присутствие духовенства в соцсетях в последние годы стало более явным (что очень хорошо и плодотворно, на мой взгляд), соответственно, более часто попадаются блоги священников. Многие люди стесняются прийти в храм и задать какой-то вопрос. Есть у человека какой-то барьер, который он не может переступить. Но виртуальная реальность таких барьеров не ставит. Можно что-то написать, отправить, это не в лицо спросить, не нужно в храм заходить. Люди намного смелее в интернете.

– А какие вопросы их интересуют?

– Вопросы абсолютно разные. В основном это какая-то личная боль человека. Самое интересное, что многие вопросы даже могут быть абсолютно не связаны с Церковью, но человеку все равно хочется задать этот вопрос священнику. На мой взгляд, это очень хороший знак. Это знак того, что этот человек все-таки в Церкви, в духовенстве видит какое-то утешение. Это та почва, на которой мы можем работать. Иной раз видишь, что вообще не по теме задают вопрос, но думаешь, что если сейчас его отвергнешь, то спросивший в другом месте начнет эти вопросы задавать – гадалкам, экстрасенсам и так далее. Как говорил апостол Павел, он для всех стал всем, чтобы спасти хотя бы некоторых. Поэтому и мы иногда должны, может быть, отвечать на глупые вопросы, не касающиеся церковной жизни. Но на основе этих вопросов мы можем рассказать о своей вере, о Православии. Мы можем с людьми общаться, на первый взгляд, на почве совсем не церковной. Но если у нас будет намерение (как написано, что Господь целует и намерение), то Господь откроет

какие-то другие пути и возможности приобщить человека к Церкви. Ту же самую возможность нам дают соцсети. Когда человек видит священника, задает абсолютно любой вопрос из серии, можно ли носить с крестиком знак Зодиака и так далее, можно оскорбиться и сказать: «Нет, нельзя. Как ты мог такое подумать?» А можно объяснить, что нельзя, потому что крест для нас – святыня, символ нашего спасения. Можно развить тему, рассказать о том, что есть блуд физический, а есть блуд духовный. Мы не можем служить Господу Богу и при этом не оставаться Ему верными, увлекаясь в какие-то иные религиозные, философские и эзотерические движения. И тогда человек начинает, может быть, в это вникать. Кому это интересно, тот подписывается на блог батюшки, следит за его дальнейшими видео, смотрит трансляции. Хорошо, если священник не просто ведет блог, а напоминает, что духовная жизнь не заканчивается, не ограничивается и даже не начинается в соцсетях. В соцсетях можно узнать какуюто информацию, а начинается она в храме, там, где совершается таинство, где человек получает разрешение грехов, соединяется со Христом в таинстве Причастия, молится Господу Богу в окружении братьев и сестер, единомышленников. Ведь Господь сказал: где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них (Мф. 18:20). И когда ты только приходишь в церковь и чувствуешь этот единый молитвенный порыв, то это впечатляет. Многие потом в церкви остаются. Поэтому, думаю, нет никого, кто к нам обращается просто так. Мы должны ответить на любой человеческий запрос. Даже если этот вопрос был, на наш взгляд, глупый, недалекий, слишком простой.

– Зачем человеку приобщаться к церковной жизни? Как это объяснить?

– Человек не только биологическое существо, но и духовное. У любой человеческой души есть потребность в духовной пище, даже у людей нерелигиозных или тех, чей образ жизни не позволяет им быть религиозными. Иногда эта потребность проявляется в тяжелых, скорбных обстоятельствах. Но Господь Бог, Который заботится о спасении каждой души, всегда человека к этим вопросам приведет. И в эти моменты тот обращается к священнику или к верующему христианину. Цель христианской жизни в спасении души, в единении с Богом. Но чтобы это почувствовать на практике, а не просто знать в теории важно прикоснуться к этому. А прикасается человек к благодати Божией через различные обстоятельства. У кого-то это скорбные обстоятельства,

болезнь или смерть близких. А у кого-то обстоятельства радостные, когда человек, допустим, заболел и по молитве к Господу Богу получил исцеление. Так или иначе, но каждому Господь эти шансы дает. Я это знаю точно, на сто процентов. И когда человек это чувствует, он понимает, что дальше – больше. Как говорит апостол Павел, то, что мы сейчас видим, как сквозь мутное стекло, в Царстве Божием будет видно отчетливо, ярко. И если кто-то это хотя бы в зачатке немного почувствовал, он не захочет лишаться того, что приготовил ему Господь. И он понимает уже опытно, что такое спасение души, единение с Богом. Именно в этом цель христианской жизни. Все мы любим жизнь. Мы разные, у всех разные проблемы, но жить любят все. Как сказал один священнослужитель, если человек не разобрался, что он будет делать после своей смерти, он, может быть, неосознанно, но проживает пустую жизнь. Потому что настолько увлечен земными вещами, что не понимает: однажды это все закончится – а что дальше? Неужели это все, конец? Когда люди через обстоятельства начинают об этом задумываться, они ищут ответы. Кто-то проходит длинный путь, изучая различные религии. Ктото сразу идет в церковь и находит ответы на свои вопросы, что Христос есть Путь, Истина и Жизнь, что Он дает вечную жизнь. И в церкви, в общем-то, неплохо, там не злые, угрюмые люди, а они могут улыбаться, поддержать, утешить и так далее.

– В церкви тоже люди разные бывают.

– В церкви тоже люди. Церковь – это больница, только духовная. И мы здесь все – пациенты, один Врач – Христос. И когда человек приходит в храм, это тоже нужно иметь в виду. Как сказал один святой, Церковь – это не собрание идеальных людей, а толпа кающихся грешников. Это, конечно, для нас не должно быть поводом к тому, что раз мы все грешники,

то терпите нас. Нет, ни в коем случае. Но тот, кто приходит в храм, должен понимать, что здесь обычные люди, со своими проблемами, а не святые.

– Очень часто говорят, что люди приходят в храм от скорбей, болезней и так далее, это такой путь к Богу. Но ведь часто приходят и от тягостного ощущения бессмысленности своей жизни.

– Я думаю, это самая главная скорбь, когда ты осознаешь бессмысленность своего бренного существования, которое еще и закончится. Наверное, это самая тяжкая скорбь. И хорошо, когда человек это осознает, тем не менее хочется ему чего-то большего. Это врожденное религиозное чувство, оно есть у каждого, жажда чего-то духовного сподвигает искать ответы на вопросы, которые начинают рождаться у всех, но в разное время: у когото в 10 лет, у кого-то в 15–20, а у кого-то в 60–70 лет.

– Обычно в конце нашей программы мы просим сказать небольшое пожелание нашим зрителям.

– Я хотел бы пожелать нашим дорогим зрителям, которые, может быть, еще не воцерковились или только переступают порог храма, не бояться осуждения, непонимания и не бояться задавать вопросы. Потому что в любом храме на ваши вопросы всегда готовы ответить как миряне, так и духовенство. И всегда помните о том, что Господь ждет человека в любом состоянии, с любым опытом ошибок (положительным или отрицательным). Записали Дарья Игнатова и Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Pravoslavnayaazbuka-Priobschenie-k-CerkviBeseda-so-svyaschennikomNikitoy-GorbikomChast-1-25-03-2024 ; https://tvsoyuz.ru/Pravoslavnaya-azbukaPriobschenie-k-Cerkvi-Besedaso-svyaschennikom-NikitoyGorbikom-Chast-2-01-04-2024

Очень полезно совершать молитву Иисусову вслух при усиленном нашествии помыслов и мечтаний плотского вожделения и гнева, когда от действия их разгорячится и закипит кровь, отнимутся мир и тишина у сердца (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

13

14

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание епископа Нижнетагильского и Невьянского ФЕОДОСИЯ всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Нижнетагильской и Серовской епархий

Возлюбленные о Господе всечестные пастыри, инокини и иноки, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Воскресение Христово – это средоточие нашей веры. Праздников Праздник и Торжество из торжеств. Сегодня в благолепно украшенных и наполненных радостью храмах мы чувствуем себя совершенно особо, как и каждый год в этот Светлый день. Наши страхи, сомнения и неуверенность, так часто захватывающие нашу жизнь, остались где-то там. Здесь же только ликование. Сегодня мы встречаем Воскресшего Христа, Победителя смерти и греха. «Христос есть Жизнь! Он много раз говорил о Себе именно как о носителе жизни и Воскресения, как источнике жизни вечной, нескончаемой для тех, кто будет верить в Него. Христос Воскрес! – и да возрадуется душа наша о Господе. Христос Воскрес! – и исчезает страх перед смертью. Христос Воскрес!

– и наши сердца наполняются радостной верой, что вслед за Ним воскреснем и мы». Очень важно, чтобы эти слова, сказанные архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), оставались с нами, ведь мы выйдем из храмов, и наша радость вновь

потускнеет под гнетом бесконечной суеты и тревожных новостей. Мы живем в сложное и волнительное время. Уже давно идут боевые действия, а тревожные слухи распространяются в

разных уголках нашего мира. Все это умножается на небывалую скорость распространения информации, которая зачастую рождает постоянную тревогу, страх и панику. Мы не знаем, как и когда закончится эта очередная глава мировой истории, когда закончится война и мы вновь будем чувствовать себя в безопасности. Нам очень сложно прогнозировать ход истории, и еще сложнее проникнуть в Промысл Божий о спасении человека. Мы можем только усердно трудиться и уповать на милость Божию о том, что наш народ достойно пройдет это испытание, как проходил уже не раз. Оружие врага – страх. Страх – это преграда между человеком и Богом, который „… есть Любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге” (Ин. 4:16). Именно поэтому враг рода человеческого так часто прибегает к этому инструменту. Апостол Любви, Иоанн Богослов учит, что „в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение” (1 Ин 4:18). Сегодня нам как никогда нужно помнить, что «…наша брань не против крови и плоти, но… против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Вооружимся и мы этим оружием, подобно евреям в пустыне, взирающим на прообраз Креста и спасающимся от смертоносного яда. Изгоним яд страха и

малодушия из наших сердец! С нами Бог, чего нам бояться?! Смерть побеждена Любовью, которая „никогда не перестает” (1 Кор. 13). Любовью смерть побеждается и сегодня: воинами на фронте, рабочими оборонных предприятий, врачами, священниками, волонтерами, инженерами, обычными гражданскими людьми, подвергающимися ежедневным опасностям. Любовь к Богу, Родине и ближнему – вот что дает силы для борьбы со страхом каждый

день. Сегодня наши молитвы о них, чтобы Господь утвердил их сердца в исполнении заповедей Своих. Каждое испытание, с которым сталкивается человек, или целый народ – это не только скорбь, но и важнейший урок, который призван сделать нас сильнее и лучше. Как пишет нам апостол, «хвалимся… скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам». (Рим.

5:3–5) Сегодня эта надежда ощущается наиболее явственно, ведь Христос Воскрес! Любовь Божия победила смерть! Едиными усты и единым сердцем прославим Воскресшего Христа! Устремимся к Нему всей нашей душой и всем возможным упованием на Его Милость! Не будем унывать и бояться! Будем поддерживать, носить тяготы друг друга! Ведь иго Христовой Любви в нашем сердце – залог нашего участия в Царствии Небесном! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! Божией милостию Преосвященный ФЕДОСИЙ, епископ Нижнетагильский и Невьянский, временно управляющий Серовской епархией Пасха Христова, 2024 г. г. Нижний Тагил

Христос Воскресе!

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

15

выражают благодарность всем участникам проекта.

• ОРОиК Екатеринбургской епархии подвел итоги проекта видеороликов «„Молитву пролию”: дети читают молитвы». В проекте участвовали 12 воскресных школ Екатеринбургской епархии и одна гимназия. Всего поступило 27 работ, из которых 19 лучших видео опубликовано на странице ОРОиК «ВКонтакте». Шесть роликов будут показаны на телеканале «Союз». В записи видеороликов дети участвовали как индивидуально, так и группами, а также всей школой. Малыши пели знакомые молитвы на всенощном бдении и Божественной литургии, подростки читали любимые молитвы в храме перед иконами, а также дома с зажженной свечей у иконостаса. Организаторы • Паломничество в рамках выездного урока отечественной истории совершили ученики Екатеринбургской коррекционной школы-интерната №12. Ребята посетили мужской монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме. Дети приехали в обитель в сопровождении педагогов и клирика храма Рождества Христова, иерея Валерия Турчанинова. Экскурсовод Р. Ашихмин рассказал ребятам о трагедии, которая произошла в июле 1918 г., когда Царская Семья и ее верные слуги были зверски убиты в Доме Ипатьева. Ребят познакомили со святынями монастыря. Паломники • В Екатеринбургской духовной семинарии прошла лекция-концерт, посвященная творчеству А.А. Архангельского. Ведущей творческого вечера выступила д. искусствоведения, профессор, заведующая регент-

• По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения 10 мая на сцене Областной государственной академической филармонии г. Екатеринбурга состоится концерт «Пробьет Победы час!» архиерейской детской певческой капеллы «Октоих», посвященный 79-й

• Студенты Миссионерского института провели уроки и внеклассные воспитательные мероприятия в четвертых классах Свято-Симеоновской православной гимназии. Педагогическая практика предусмотрена на третьем курсе, в ходе ее прохождения будущие теологи нарабатывают навыки преподавания предмета «Основы религиозных культур и светской этики». «Уроки проходят увлекательно и для студентов-практикантов, и для школьников», – отметил руководитель практики, заведующий кафедрой теологии Миссионерского института иерей Иоанн Парамонов.

посетили Никольский храм, где смогли приложиться к иконе святителя Николая Чудотворца, принадлежащей Царской Семье. Организаторы поездки надеются, что воспоминания об этом уроке останутся в сердцах детей надолго.

• Третий год подряд в Уральском государственном горном университете проходит одно из важнейших событий для уральских теологов – международная научно-практическая конференция «Диалог религиозного и светского мировоззрений: современные трансформации». Представители органов власти, православским отделением ЕДС О.Е. Шелудякова. Мероприятие открыло выступление смешанного хора ЕДС (руководитель и дирижер – доцент кафедры церковного пения регентского отделения О.А. Бондарец), исполнившего произведения современников А.А. Архангельского. После этого гости услышали лекцию о жизни выдающегося русского композитора и дирижера, узнали о его судьбе и творческом пути, смогли ознакомиться с его личными фотографиями, услышать годовщине Великой Победы. На сцене также выступит 25-й военный оркестр штаба ЦВО под управлением полковника С. Алеева. Капелла представит музыкальную программу для ветеранов Великой Отечественной войны, а также для участников специальной военной операции и их семей. «Наши дети испытывают радость от того, что принадлежат к поколению, которое еще может общаться с ветеранами», – рассказала руководитель «Октоиха» И.А. Кубис.

• Воспитанники воскресной школы прихода во имя Святого Великомученика Ге-

заседании прозвучали доклады, посвященные разным аспектам светского и религиозного диалога. После этого работа конференции продолжилась в секциях.

доверия между гражданами и органами внутренних дел делегация посетила дежурную часть полиции, изолятор временного содержания подозреваемых и обвиняемых в совершении преступлений, а также обсудили совместную работу по противодействию мошенничеству с начальником отдела. Акция «Гражданский мониторинг» продлится до октября.

ного и исламского духовенства, ученые, преподаватели, студенты-теологи, преподаватели и студенты Екатеринбургской духовной семинарии стали участниками конференции. Организатор – кафедра теологии Горного университета при поддержке Министерства образования и молодежной политики Свердловской области и Департамента внутренней политики региона. На пленарном

• В рамках акции «Гражданский мониторинг» полицейские и представители Общественного совета при ОМВД г. Североуральска, а также священник Петропавловского храма г. Североуральска обсудили совместную работу по противодействию мошенничеству. В целях осуществления общественного контроля над деятельностью полиции, а также укрепления

его знаменитые произведения в записи и исполнении смешанного хора семинарии. Была организована выставка нотных сборников и изданий, посвященных творчеству А.А. Архангельского, с которыми могли ознакомиться все желающие.

этом тестовом виде спорта ценно то, что человек любого уровня подготовки может участвовать в состязании и вносить посильный для себя вклад в командный результат. Это справедливое соревнование, благодаря которому можно измерить свою силу. Благодаря „Русскому силомеру” каждый может развить в себе силу и дух, которые были присущи русскому мужчине испокон веков», – рассказали организаторы. Следующий этап соревнования состоится между

сильнейшими командами школьников на базе военной части п. Кытлыма. Цель программы – физическое и патриотическое воспитание подростков, юношей и мужчин, возрождение традиций России.

быть всегда в отличной спортивной форме. По итогам соревнований первое место заняла команда «Зал борьбы». Всем участникам вручили сладкие призы, а победителям – почетные грамоты. Завуч воскресной школы С.В. Дубовик рассказала, что спортивные состязания проводятся несколько раз в год.

вой, руководителя творческого объединения «Древнерусское золотное шитье» начали работу над пасхальными яйцами в технике золотого шитья. Восторг, радость от предстоящего праздника Пасхи и удовлетворение от красоты, выходящей из своих рук – малая часть эмоций, которые испытывают рукодельницы на занятиях.

• В детско-юношеской школе г. Волчанска прошло соревнование по спортивному многоборью «Русский силомер». В мероприятии участвовали школьники 9–11 классов. «В

оргия Победоносца участвовали в спортивной эстафете, приуроченной ко Дню космонавтики. Соревнования прошли между командами «Георгиевская» воскресной школы и «Зал борьбы» спортивной школы «Юность». Приглашенным гостем стал участник специальной военной операции К. Новиков. Он дал напутствие игрокам и посоветовал ребятам стараться

• Прихожане храма в честь Казанской Иконы Божией Матери г. Новоуральска готовят подарки к главному празднику всех христиан и изучают древнерусское золотное шитье. Рукодельницы-прихожанки под руководством Т.А. Шелухано-

Когда мир снимет с человека все, и в день смерти вынесет его из дома его, тогда узнает человек, что мир подлинно льстец и обманщик (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский). Воистину Воскресе!

16

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Душа возвышается тем, к чему стремится

Михаил КУДРЯВЦЕВ, священник

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает протоиерей Григорий ГРИГОРЬЕВ, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи в п. Юкки Ленинградской области, доктор богословия, заслуженный врач Российской Федерации, доктор медицинских наук, профессор, член Союза писателей России, автор серии книг «Ветер Радости».

– Наша тема традиционно звучит так: «Ветер Радости». Мы уже знаем ключевую причину, по которой Вы у нас в гостях. Расскажите, пожалуйста, об этом и нашим телезрителям.

– Начиная с 2019 года, то есть пятый год, я работаю над циклом художественных книг «Ветер Радости». «Ветер Радости» – по-гречески paraclete – Параклит, Святой Дух. Тот, кто бежит на крик, чтобы оказать помощь. И моя задача в этом цикле на примере своей жизни показать людям, как научиться думать о хорошем, когда плохо, как преодолевать все трудности, приближаясь к Богу, как не ожесточиться, не раздражаться, не осуждать. Некоторое время назад, в 2022 году, на телеканале «Союз» мы показывали первую книгу «Ветер Радости. Городокское приволье». Она о моем детстве. Суть в том, чтобы преодолеть амнезию детства. У всех людей из детства очень много светлых воспоминаний, но 95% из них забываются. В нейрофизиологии это называется «амнезия детства». Моя книга помогает преодолевать ее. Читая, люди начинают вспоминать все лучшее, что было в их детстве. А физиология головного мозга устроена

таким образом, что мозг одинаково реагирует на происходящие события, на воспоминания и даже сны. Причем доказано это было еще в XIX веке профессором И.М. Cеченовым. Сейчас уже вышел третий тираж первой книги. Ее прочитали многие, и к ним вернулась радость жизни. Когда плохо, надо научиться думать о хорошем. Детство у меня было идеальное. Не у всех оно было таким. Но Федор Михайлович Достоевский писал, что даже если и одно только хорошее воспоминание останется в нашем сердце, то и оно может послужить когданибудь нам во спасение. Одно светлое воспоминание детства может спасти человека в трудные моменты жизни. Вторая книга: «Ветер Радости. Что приносят нам сны». Это период моего обучения в Военно-медицинской академии. Книга рассказывает о старейшем лечебном и научном заведении в России. Это, конечно, не просто автобиография. Это автобиографичные фантазии. Факты, приведенные в этой книге, имели место, но их интерпретация литературная, сказочная, фантастическая. Если угодно, это сгусток светлой энергии того времени. И теперь вышла третья книга – «Ветер Радости. Три дня в

лунном свете». Она посвящена роману Михаила Афанасьевича Булгакова «Мастер и Маргарита». Многие слышали об этой книге, она включена в школьную программу. Совсем недавно вышел фильм, и продажи романа возросли в четыре раза. И в такое удивительное время вышла моя третья книга «Ветер Радости», которую я написал еще в 1978 году, когда учился в академии. Последние годы ушли на переработку этой относительно небольшой книги. Собственно говоря, моя задача была показать светлую мистическую часть романа Булгакова «Мастер и Маргарита». Совсем недавно вышел фильм, который многие посмотрели. Люди иногда спрашивают мое мнение о нем. А мнение у меня следующее: авторы удалили все светлое, что было в романе, сгустив темные тона и краски. Этот фильм о некоем царстве мрака и тьмы. Конечно, где нет Бога, там появляется Воланд, сатана. Но где преизобилует грех, там преизобилует и благодать. Там всегда есть Бог. А в этом фильме Богу вообще не оставили места. Поэтому сейчас особо важна задача показать, что все-таки роман Михаила Булгакова – это дорога к Богу атеистических поколений, которые проходят через темные

светлая часть, благодать Святого Духа Евангелия все равно передавалась в то атеистическое время через эту книгу в сердца и души людей. Лично меня роман «Мастер и Маргарита» привел к чтению Евангелия, а его изучение привело к Богу. Эти три книги о времени, когда я еще не был крещен. На выходе четвертая книга – «Ветер Радости. Призрак звезды Полынь». Она о службе на подводных лодках, куда я попал после Военно-медицинской академии. Это аварии, безвыходные положения, из которых Господь дает выход, и в конечном счете это моя дорога к Крещению. Мне было очень интересно проанализировать события самых главных аварий, которые у меня были. Например, мы столкнулись с другой подводной лодкой на Пасху, чуть не утонули на Воздвижение Креста, когда у нас была пробоина на глубине 120 метров, чудом пережили взрыв в день Покрова Пресвятой Богородицы. И когда я начал анализировать события, происходившие со мной, оказалось, что все значимые события происходили в Богородичные праздники, – Успение, Рождество, Казанской иконы и другие. Мне было очень интересно увидеть, как Бог вел меня к Себе, когда я Его еще не знал и не понимал. Я надеюсь, эта книга поможет многим людям прийти ко Христу.

– Вопрос от телезрителя Александра: «Я очень рад увидеть отца Григория, потому что 32 года назад я был его пациентом. Слава Богу, у меня все в порядке. Первый вопрос как к психиатру: какие признаки отличают человека душевного от духовного? И второй вопрос по Евангелию от Луки, 14-я глава, 28-й стих, где говорится о человеке, который хотел построить башню. А какой смысл был строить эту башню?»

Храм Рождества Иоанна Предтечи в п. Юкки, Ленинградская область См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

подземелья, метеоритные потоки. Но душа человека все равно стремится к Богу. Если угодно, евангелие, которое изображено Булгаковым и также сообщается Воландом, формально не соответствует нашему Евангелию, но духовная составляющая,

– Я очень рад встрече с вами на телеканале «Союз». Мне очень приятно, что милостью Божией вы 32 года не пьете. Меня это действительно радует. Прошу молиться обо мне, поминать в своих молитвах. Башня – это то, что человек пытается построить на земле в поврежденном мире. Город Солнца. Башня – это наше стяжание материальных ценностей на земле. Конечно, мы можем собрать ценности на земле, единственное – успеем ли ими воспользоваться? Я бы сказал так: разница между душевным и духовным человеком достаточно незаметна, потому что душевный человек, который, так скажем, больше ориентирован на ви-

И живущему добродетельно непременно нужно терпеть обиды от порочных. Ибо вооружающаяся на них зависть часто доводит их до осмеяния. Поэтому, если непременно нужно терпеть злоречие, то лучше терпеть несправедливо с мудростью; терпеть же справедливо должны порочные (Преподобный Исидор Пелусиот). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

димый мир, в любой момент может стать духовным, для него важнее станет мир невидимый, а навигация его души будет направлена на вечность. Равно как и человек духовный, идущий ко Христу, в любой момент может превратиться в человека душевного и удариться в строительство башни на этой земле. Ведь на самом деле, когда апостолы спросили Христа, что главное в духовной жизни, Бог ответил очень странно и непонятно: ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Они были простыми галилейскими рыбаками, им было непонятно, где именно искать Царство Божие. Возможно, это какой-то город, или гора, или пещера. И тогда Христос сказал еще более непонятную вещь: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть. Царство Божие – это когда мы живем у Христа за пазухой в этом мире. И происходит это тогда, когда навигация нашей души направлена на вечность. Главная разница между человеком духовным и душевным в том, что для духовного самое главное направление – вечность. «Чаю воскресения мертвых и жизни будущаго века. Аминь». Для этого мы ходим в храм. Когда человек причащается Тела и Крови Христа, священник говорит ему: «Во оставление грехов и в жизнь вечную». Для духовного человека главным является вечность, а для душевного – башня. Эта грань очень тонкая, зыбкая, невидимая, постоянно переходящая. «Ветер Радости» помогает встретиться со своим духовным «Я» в глубинах собственной души. Царствие Божие внутрь вас есть. Сирийские мистики V–VIII веков говорили, что в глубине нашей души есть такое место, где в своей молитве мы растворяемся в Боге. Я бы сказал, это место, куда мы уходим от всех штормов моря житейского. Когда на море начинается шторм, корабли уходят в тихие гавани, а подводная лодка опускается на глубину, на глубине 100 метров ее практически не качает. Когда мы оказываемся в эпицентре бури, то погружаемся в светлые глубины своей души и там всегда встречаемся со Христом. Вот это и есть духовный человек. Раньше я часто бывал на Афоне. У меня там ученик по духовной академии, монах Василий, строит келью Патриарха Александрийского Матфея II, который жил на Афоне. Он был пострижеником монастыря Кутлумуш. Келья находится чуть выше кельи преподобного Паисия Святогорца. И раньше, когда я приезжал, он встречал меня и возил по Афону по всем монастырям. Однажды мы были на северо-восточной оконечности острова в том месте, где гора резко обрывается в

глубину. Глубина уходит на километр. Яма не очень большая, а вокруг 30–40 метров. И когда начинается штормовой ветер, там возникают водовороты и засасывают корабли в глубину. И везде на скалах остатки пещер, где когда-то жили схимники. Я спросил отца Василия, нет ли их сейчас. Он говорит, что сейчас практически никого на это не благословляют, так как психика современного человека не выдерживает такого одиночного нахождения в камере. В момент нашего разговора, когда я стоял на этом обрыве, из одной такой пещерки вышел

емся и никого не осуждаем. Как только мы кого-то осуждаем, Он уходит, мы как бы Его изгоняем. То есть душевный человек изгоняет духовного. Нужно все это понимать. В духовной жизни, как считал и преподобный Серафим Саровский, главное – справиться с осуждением. Ни один человек сам не справится с осуждением и обидами, но мы можем просить Бога перед Причастием: «Господи, дай нам благодать неосуждения, забери от нас духа осуждения, чтобы никого не осуждать ни за хорошее, ни за плохое». Не осуждать даже духов злобы

Разница между душевным и духовным человеком достаточно незаметна, потому что душевный человек, который, так скажем, больше ориентирован на видимый мир, в любой момент может стать духовным, для него важнее станет мир невидимый, а навигация его души будет направлена на вечность. Равно как и человек духовный, идущий ко Христу, в любой момент может превратиться в человека душевного и удариться в строительство башни на этой земле. монах, увидел нас и принес воду, соки, начал нас угощать. Я спрашиваю: «Кто это?» – «Это монах Иосиф. Он грек». Монах говорит: «Я в этой келье нахожусь 33 года. Время исчезло для меня. Для меня важно направление, вектор движения, навигация». Смотрит и улыбается. Когда я вернулся в храм, разговаривал с прихожанами. Они спросили, как восстановить навигацию. Я ответил: «Надо иметь понятные ориентиры. Представляйте меня, а я буду представлять монаха Иосифа». У него навигация такая, как надо. То есть я увидел реального человека, который 33 года находился в келье, где основоположник монашеской жизни в этом месте, Афанасий Афонский, едва выдержал шесть месяцев. Он уже уходил с Афона, когда ему явилась Богородица и сказала, что это Ее дом. На этом месте была создана лавра Афанасия Афонского. Это место находится совсем недалеко от нее.

– Вопрос от телезрительницы Софии из Санкт-Петербурга: «Когда говорят: „суть человека”, – имеют в виду душу или дух?»

– Святой Дух, Параклит – это то, что мы стяжаем в этом мире. Преподобный Серафим Саровский говорил, что главная цель православного человека – стяжание Святого Духа. То есть каждый из нас может быть домом Святого Духа, Третьей Ипостаси Святой Троицы. Святой Дух приходит и живет в нашей душе. И когда это происходит, у нас возникает особая потребность бежать на крик, чтобы оказать помощь. Если современный человек побежит на крик, то вызовет странное отношение к себе, его воспримут как Ивана-дурака из русских народных сказок. Дух Святой живет в нас до тех пор, пока мы не раздража-

17

поднебесной. Ко мне, как и ко всем людям, приходят разные прилоги, искушающие мысли. Я всегда говорю: «Слава Тебе, Боже. У вас свое, у нас свое. Если ко мне есть претензии – в Небесную канцелярию к маме с папой. До меня доведут, покажут все мои немощи». А что такое немощи? Грех – это талант минус Святой Дух. Душевный человек – это грех. А как только приходит Святой Дух, то все грехи становятся талантами. Исцеление от греха – это встреча с Параклитом, Святым Духом, Третьей Ипостасью Святой Троицы. Великий пост особенно подходит для этого времени. И в «Ветре Радости» на конкретных жизненных примерах я стараюсь показать людям эти дороги, показать, что нет безнадежных ситуаций, что, когда мы оказываемся в эпицентре любой бури, рядом с нами всегда Христос, Который идет по Галилейскому морю и преодолевает любые волны. Апостолы приходят в ужас, и Петр говорит: «А я могу пойти?» – «Иди». И Петр идет по воде, но, видя высокие волны, испытывает сомнения и начинает тонуть. И Господь нас поддерживает. Но самое главное не то, что мы идем по водам или тонем, самое главное – чтобы мы хватались за руку Божию в эпицентре любой бури. Господь всегда рядом с нами, и помощь всегда приходит от Бога тогда, когда мы уже теряем всякую надежду.

– Скажите несколько слов православным родителям, у которых дети в том возрасте, что уже могут прочитать «Мастера и Маргариту». Как разрушить стереотип, что эта книга бесовская? Есть же у нас такой стереотип, особенно в православном сообществе. Родители прячут от детей эту

книгу и говорят: «Тебе это читать не нужно».

– Бесовская книга, в конце которой бесы превращаются в прах, – в моем сознании это не вяжется. Помните слова из Евангелия: если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? Но разрушение стереотипов – дело неблагодарное. Возможно, кому-то и в духовной жизни необходимы стереотипы. Я даже не против Православия головного мозга. Возможно, оно тоже является защитным барьером, и не надо его разрушать. Апостол говорит: об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто… И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего. Если у кого-то есть какой-то мистический страх, не надо читать эту книгу. А дети сами решат, нужно ли им это читать, захочется или не захочется. Для православных людей главное – любить своих детей и подавать им пример радости, чтобы дети, глядя на православных родителей, сказали им: «Хотели бы и мы быть такими, как вы». А если дети, глядя на православных родителей, не хотят быть такими, как они, то это большое горе, большая беда. Еще раз повторяю: не нужно ломать стереотипы. Как я вижу сегодня, стереотипы тоже носят определенный защитный механизм, и кого-то это защищает. Но то, что спасительно в духовной жизни для одного, может быть губительно для другого.

– Это очень важное замечание. Батюшка, когда ждать следующую Вашу книгу?

– Я надеюсь, к осени, может быть, даже к концу лета. Книга «Призрак звезды Полынь» – это подводные лодки, аварии, в общем, невероятные истории. Эта книга ни на что не будет похожа. Прошу всех, кто любит «Ветер Радости», молиться обо мне, чтобы Господь дал мне силы, и самое главное – чтобы у меня было для этого время. Время – самая ценная категория, ведь я настоятель храма,

преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии, профессор, член двух ученых советов, декан факультета РХГА. Прошу молитв за меня, грешного, недостойного.

– Благословите нас, пожалуйста, на оставшуюся половину поста.

– Я 17 раз был на Пасху в Иерусалиме, когда была такая возможность. Я уже вижу отблески Благодатного огня. Они уже светятся в наших душах. Пасха приближается с огромной скоростью. Вдох-выдох – и придет Пасха Христова, когда весь мрак разрушится и упадет в пропасть, как в романе Булгакова «Мастер и Маргарита», когда Воланд с его свитой провалились в тартарары и исчезли в этой пропасти. Пасха приближается, держава смерти будет разрушена. Я желаю всем нам, чтобы мы действительно пришли к Пасхе наполненные Ветром Радости, Святым Духом, Параклитом и у нас окрепла наша способность бежать на крик, чтобы оказать помощь. И не так важно, что о нас подумают. Важно, что мы будем жить по внутреннему комфорту, по внутренней благодати. Вот это и будет взращивание духовного человека во время Великого поста. Записали Анна Вострокнутова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-VeterRadosti-Protoierey-GrigoriyGrigorev-11-aprelya-2024

Пишете, что плохо постились, ну, благодарите Господа и за то, как Он помог повоздержаться. Да помните слово преподобного Иоанна Лествичника: «Не постился, но смирился, и спас меня Господь!» Память о конце иметь да даст Вам Господь, это очень необходимо (Преподобный Иосиф Оптинский). Воистину Воскресе!

18

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Курганского и Белозерского ДАНИИЛА всечестному духовенству, преподобному монашеству и боголюбивой пастве Курганской митрополии

Совершая добрые дела и оказывая помощь нуждающимся, мы подтверждаем свою веру в Евангелие, которое призывает нас любить ближних своих, как самих себя. Святитель Иоанн Златоуст учит: «Бог весьма желает, чтобы мы исполняли дела милосердия, потому и повелел природе сильнее побуждать нас к ним... Человек всего более должен учиться милосердию, потому что оно-то и делает его человеком... Кто не имеет милосердия, тот перестает быть и человеком». Давайте Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Сердечно и радостно я обращаюсь к вам в этот святой день Пасхи – день великого Воскресения Господа нашего Иисуса Христа! Пасха приносит с собой радостное волнение и свет, озаряющий души, напоминая нам о бесконечной милости Божией и великом подвиге Спасителя. Это время, когда мы снова и снова воспеваем победу жизни над смертью, света над тьмой, надежды над отчаянием.

Пасха – это не просто праздник, это источник Божественной силы и надежды для каждого из нас. В этот священный день мы вспоминаем слова Христа: «Я – свет миру» (Ин. 8:12). Пусть этот свет проникает в наши сердца, освещая пути нашей жизни и помогая нам быть свидетелями истинной любви и милосердия. Сегодня, когда мы отмечаем великое Воскресение Господа Иисуса Христа, давайте вспомним о важности сострадания и поддержки тех, кто нуждается в нашей помощи. Пусть Пасха будет временем не только радости и празднования, но и временем добрых дел и милосердия. Сам Господь оставил нам заповедь: «Блаженны милостивые, ибо помилованы будут» (Мф. 5:7).

же сделаем все возможное, чтобы помочь нашим близким, оказавшимся в сложной жизненной ситуации, пострадавшим от паводка, и, конечно, семьям воинов, которые в эти дни защищают нашу Родину. Мы можем помочь всем нуждающимся людям через молитву, через поддержку вещами и продуктами, а также через нашу заботу о них. Даже маленький жест доброты может принести огромную пользу. Время Пасхи призывает нас к внутреннему преображению, к обновлению души и сердца. Пусть Свет славного Христова Воскресения проникает в каждый уголок нашей жизни, преображая ее и наполняя новым смыслом, а мы будем открытыми для Божией благодати; пусть наши души будут как светильники, освещающие этот мир своими добрыми делами и милосердием. Тогда мы сможем достойно встретить Воскресшего Спасителя с Пасхальным приветствием: ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + ДАНИИЛ, митрополит Курганский и Белозерский Пасха Христова, 2024 г. г. Курган

Христос Воскресе!

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

19

передал труды Святейшего Патриарха Кирилла, выпущенные к 15-летию интронизации Его Святейшества.

• Главный редактор Издательства Московской Патриархии епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай совершил рабочую поездку в Читинскую епархию. Прошли встречи с духовенством Читинской епархии, работниками культуры и школьниками. Состоялась встреча епископа Николая с губернатором Забайкальского края А.М. Осиповым. Во встрече участвовал митрополит Читинский и Забайкальский Димитрий. Владыка Николай, рассказал о работе Издательства Московской Патриархии, о взаимодействии с епархиями, расположенными на территории Сибири и Дальнего Востока,

• Иерей Сергий Беляев, помощник благочинного Второго благочиния Туапсинского района Сочинской епархии по работе с молодежью, посетил учеников СОШ№28 в с. Кирпичном Туапсинского района с беседой «О человеке». Иерей Сергий показал ребятам короткометражный мультфильм «Человек» производства студии МДА «Богослов», а затем порассуждал с ребятами о том, что собой представляет человек, чем он отличается от животных и что его роднит с Богом, о предназначении человека, а также о том, что Бог стал Человеком и к чему в моральном и нравственном смысле должен стремиться каждый человек. В ходе беседы священник ссылался на высказывания святых отцов Церкви о человеке.

• В г. Рязани множество верующих во главе с митрополитом Рязанским и Михайловским Марком встретили ковчег с частицей Пояса Пресвятой Богородицы и вознесли соборные молитвы Господу и Его Пречистой Матери. Принесение ковчега состоялось в рамках молодежной просветительской программы Синодаль-

ного отдела по делам молодежи «Духовная связь». Как показал опыт многолетней реализации этого проекта, он способствует духовному укреплению людей и активному воплощению в жизнь образовательных молодежных инициатив. Пояс Пресвятой Богородицы – одна из величайших святынь, связанных с жизнью Пречистой Девы. По преданию Она Сама сплела его из верблюжьей шерсти и носила вплоть до Своего Успения. С 2011 г. частица Пояса передана на вечное хранение в г. Санкт-Петербург. Для тех, кто не может посетить далекую северную столицу, ковчег с Поясом и износится для поклонения в их города.

• В г. Йошкар-Оле Республики Марий Эл состоялся финал II Республиканского конкурса исследовательских работ «Героев помним имена», посвященного героям и героическим событиям отечест-

венной истории, проводимого в рамках республиканского молодежного проекта «Памяти предков великих будем достойны!» Организатор конкурса – ГБОУ ДО РМЭ «Дворец творчества детей и молодежи» при поддержке Министерства образования и науки РМЭ, Комитета молодежной политики РМЭ и Йошкар-Олинской епархии. В конкурсе участвовало 57 учащихся школ, учреждений дополнительного образования, профессиональных образовательных организаций в возрасте

• По благословению митрополита Курганского и Белозерского Даниила продлен режим работы епархиального Центра гуманитарной помощи при Порт-Артурском храме г. Кургана в связи с паводком. «Мы готовились к выездам в пункты временного размещения, печатали иконки, делали брошюры. Сестры милосердия

выезжают в ПВР. Везем туда булочки, пожертвованные курганским предпринимателем, иконки, брошюрки, книги. Составили график дежурств на последующие дни», – рассказала координатор службы «Милосердие» Е. Гельцель. Общая координация помощи по Курганской епархии возложена на епархиальный отдел по социальному служению и церковной благотворительности. Телефон горячей линии: 8 (922) 677-88-48.

• На участке, выделенном под строительство храма в п. Усть-Мая Республики Саха (Якутия), были проведены изыскательские работы. Проделанные исследования необходимы для проектировки и строительства нового храма. УстьМайская церковь в честь Святого Апостола Матфея была построена в 1854 г., освящена святителем Иннокентием Московским. В 1923 г. храм сгорел. В этом году, по благословению архиепископа Якутского и Ленского Романа, началось восстановление УстьМайской святыни. Стройка проходит при попечительстве ПАО от 13 лет до 21 года. На первом этапе конкурса членами жюри рассмотрено 53 исследовательские работы. По итогам определено 11 финалистов. Финалисты выступили со своими исследованиями, представили обширный наглядный материал, ответили на интересующие членов жюри вопросы и показали достаточно хороший уровень подготовки.

«Ленское объединенное речное пароходство».

• В храме Святых Апостолов Петра и Павла на Спичфабрике г. Томска состоялась встреча прихожан с Уполномоченным по правам ребенка в Томской области Л.А. Лоскутовой. Прихожане смогли обратиться к Л.А. Лоскутовой, обсудить свои жизненные сложности и вопросы, касающиеся воспитания детей, их лечения и образования, поддержки семей с детьми государством. «Обращения взяты в работу, все заявители получат хия также ведет подготовку к празднованию Пасхи Христовой. В этом году праздник будет особенный. В день Светлого Христова Воскресения после совершения Великой Пасхальной вечерни, которую возглавит митрополит Улан-Удэнский и Бурятский Иосиф, впервые на

территории Одигитриевского собора состоится праздничный Пасхальный концерт. Всех пришедших порадуют яркие народные номера, здесь же желающие смогут разделить праздничную трапезу в условиях полевой кухни. Великая Пасхальная вечерня – служба, которая совершается раз в году, состоится в Одигитриевском соборе 5 мая в 17.00, а затем пройдет праздничный Пасхальный концерт и общая трапеза. Место проведения: г. Улан-Удэ, ул. Ленина, 2.

фасадов, подготавливают к пескоструйной обработке поверхности. Идет кладка камня главки церкви и замена кладки кирпича колокольни. В 2020– 2021 гг. проведены предпроектные археологические изыскания. Раскопки выполнены на участках проектирования системы водоотведения Спасо-Преображенского собора Мирожского монастыря.

епархии. Семинар провели методисты ОРОиК Екатеринбургской епархии, которые сделали акцент на православном воспитании, вовлечении подрастающего поколения в церковную традицию. Это и преподавание Закона Божия, и совместные Литургии всех воскресных школ. Литературу из Екатеринбурга привезли с собой и познакомили с ней челябинцев.

• Церковь шаг за шагом подходит к встрече Светлого Христова Воскресения. УланУдэнская и Бурятская епартов культурного наследия в г. Пскове (Псковской области)», проекты реставрации СпасоПреображенского собора XII в. и Стефаниевской церкви XVII в. Мирожского монастыря прошли экспертизы. В Стефаниевской церкви продолжаются работы: готовят стропила братского корпуса, делают вычинку кирпича колокольни, барабана,

• В Челябинской епархии состоялся обучающий семинар по организации деятельности воскресных школ. Встречу организовал ОРОиК совместно с Центром подготовки церковных специалистов Челябинской

• В Стефаниевской церкви Мирожского монастыря ремонтируют колокольню. Как сообщается в Telegram-канале АНО «Возрождение объек-

Кто просит у Бога за труды свои дарований, тот положил опасное основание; а кто считает себя должником, тот неожиданно и внезапно обогатится (Преподобный Иоанн Лествичник). Воистину Воскресе!

ответы», – рассказала Л.А. Лоскутова. После личного общения с прихожанами настоятель храма протоиерей Андрей Туров сопроводил гостью в воскресную школу, где она увидела, как ребята готовятся к Пасхальному фестивалю и рисуют.

20

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Искусственный интеллект – угроза христианству?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает священник Алексий ДУДИН, настоятель храма Святого Равноапостольного Князя Владимира (г. Коммунар)

– Хорошо, когда интеллект есть. Это уже большое достижение. А если мы еще успешно закончили школу, институт и прочее, то разум, интеллект нам, наверняка, в этом помогал. Мы сейчас размышляем об очень сложных вещах, и иногда кажется, что, может, даже и не справляемся с нынешним потоком информации, и тут вдруг к нам на помощь пришел искусственный интеллект. При этом сейчас вовсю обсуждается проблема, что искусственный интеллект способен поработить интеллект человека, поработить его возможное творческое начало и заменить его в тех областях, где так нужен был образованный, интеллектуальный человек. Ответьте мне на это недоумение.

– Прежде всего, надо понимать, что искусственный интеллект – это неотъемлемая часть прогресса. Все знают, что в переводе с латинского «прогресс» означает «движение вперед». Вот это движение вперед в нашей цивилизации, наверное, стало априори каким-то положительным термином. Нам изначально кажется, что, если это что-то прогрессивное, то это замечательно, что, если есть прогресс, есть движение впе-

ред, то это здорово. Хотя, если мы, например, возьмем слово «прогресс» и применим его к слову «болезнь», то получим сочетание «прогрессирующая болезнь», и тут нам станет не так уютно, и слово «прогресс» с положительным наполнением звучать уже не будет. Прогресс – это некий неизбежный вектор движения нашего общества, но он может быть направлен в разные сферы. Ведь человек может прогрессировать в различных сферах своего бытия. Так, он может прогрессировать в каких-то простых вещах, например, в своих физических возможностях. Я хожу в фитнес-зал и начинаю использовать свое тело, свое время, чтобы достичь прогресса в тех или иных упражнениях, в наращивании мышечной массы. Хорошо это или плохо? Ситуации бывают разные. Хорошо, если это в разумных рамках, если это помогает созидать мое здоровье и не отнимает слишком много времени, не заставляет меня быть поклонником накаченного тела. Потому что зачастую люди начинают использовать стероиды, анаболики и другие средства, которые разрушают тело. Вроде бы прогресс в физическом развитии – дело хорошее, а результат получается плачевным. Прогресс может быть в умственной сфере, когда человек начинает получать какие-то знания. Но опять-таки как можно использовать знания? Знания можно использовать во благо, а можно с помощью своей светлой головы и умных схем обмануть огромное количество народа и обогатиться на обмане. Вроде бы есть прогресс в знаниях, но результат этого прогресса отрицательный. Поэтому сам по себе прогресс не является ни положительным, ни отрицательным, а положительным или отрицательным он становится в зависимости от того, как человек прогресс использует. Ведь можно говорить о том, что мы все призваны к прогрессу, если мы видим в качестве цели окончательное движение к Богу. Например, если мы хотим прогрессировать в смирении, то тут нет никаких границ. Мы никогда себе не навредим. Если мы хотим прогрессировать в любви к Богу и ближнему, то тут можно говорить о том, что Господь от каждого человека

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

хочет такого движения вперед. Если это прогресс в сфере какого-то преступного мастерства, то понято, что он не направлен на благо человечества. К чему привел прогресс? Давайте посмотрим, какие есть результаты. Ведь говорить можно, приводя различные доводы, но у нас есть такой замечательный Евангельский принцип, что каждое дерево познается по своему плоду. Давайте посмотрим на плоды нашего прогресса. Прежде всего, взглянем на положительные плоды. Я, например, как многодетный отец, а меня Господь благословил девятью детьми, радуюсь тому, что прогресс позволяет в моем доме работать одновременно двум стиральным и двум сушильным машинам. Это прямо спасает семью от проблем стирки и всего остального. Я радуюсь, когда прогресс позволяет мне собрать всех моих детей, посадить их в одну машину и вместе с ними путешествовать. Это замечательные возможности прогресса. У меня есть друзья в Германии, в Белоруссии, в Финляндии, с которыми мне прогресс позволяет держать связь и общаться, чтобы я мог донести до них свои слова любви, разделить вместе с ними горе, или совершить вместе с ними молитву. Прогресс может приносить очень много добрых плодов. Но, с другой стороны, люди, пользуясь плодами прогресса, могут впадать в определенные искушения. В чем они заключаются? Наверное, самая очевидная вещь – прогресс освобождает огромное количество времени. Раньше, чтобы постирать белье, надо было потратить много времени, а сейчас его в машинку закинул, и оно постиралось. Для того чтобы куда-то добраться, так же нужно было потратить много времени, а сейчас собрались, сели и разом куда-то добрались. Но вопрос заключается в том, куда человек расходует это время и куда он расходует освободившиеся силы и энергию? Мы затронули проблему физического прогресса, когда человек ходит в фитнес-центр. А почему он туда ходит? А потому, что освободившиеся физические силы, которые наш организм должен расходовать, так как он так устроен, девать некуда. Современный горожанин должен бороться с гиподинамией, то есть неподвижностью, и каким-то искусственным образом выкладываться, чтобы потратить то время, которое он не потратил на физическую работу. То, что заложено в нашей природе, должно реализовываться. Иначе все, что не работает, начинает отмирать.

Человек должен научиться жить в условиях прогресса, и он учится это делать. Куда мы тратим освободившееся время? Это вопрос! Вот сейчас идет Великий пост. Обычно основная отговорка людей, которые говорят, что им некогда почитать Псалтирь, святых отцов, прийти в церковь на богослужение, – отсутствие времени. Но для современного человека временной ресурс открывается гораздо больше, чем для наших предков, а онито почему-то находили время и Псалтирь почитать, и со своими детьми жития святых прочитать и обсудить, и в храм на богомолье сходить даже за тысячи километров. Если сердце человека вело, то это был такой подвиг, который он совершал даже в рамках своего движения: идет по дороге и в это время рискует своей жизнью, тратит свои ресурсы. Он встречается с другими добрыми людьми, те принимают его в свои дома, перед ним раскрывают свои двери и реализуют добродетель, например, гостеприимства. В рамках нашего прогресса и кажущегося обретения свободы и огромного количества ресурсов, в том числе временных, мы, вроде бы очень много приобретаем, а вот разумно распорядиться этим богатством зачастую не можем. Я как священник часто встречался с разными семьями и, соответственно, детьми разных людей. По моей практике, тяжелее всего становиться полноценными людьми было детям богатых родителей. У таких родителей много ресурсов, и они своим детям дают все, что ребенок захочет. Они решают все его финансовые трудности, выполняют все его финансовые запросы, а в итоге человек вырастает инфантильным, не способным в этой жизни жить, самостоятельно действовать, отвечать за свои поступки и решать свои проблемы. Духовный принцип нашего развития, который заключается в преодолении себя, остается неизменным. В этом отношении, с одной стороны, прогресс благ, а, с другой стороны, он негативно воздействует именно на эту сферу нашей жизни. Там, где человек вынужден был что-либо преодолевать, в силу прогресса эта необходимость отпадает. Поэтому вместо работы над собой он получает время расслабления, которое он может использовать как захочет, и, к сожалению, зачастую использует его не туда, где нужно работать над собой, а туда, где проще. Мы все прекрасно знаем, что, например, читать книгу очень полезно. Потому что книга не только дает знание, не только

Когда ты согрешишь, не жди обличения со стороны другого, но прежде, чем будешь обличен, сам осуди свой поступок, потому что, если другой обличит тебя, твое исправление является добрым делом не твоего исповедания, а обличения другого (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

помогает побыть в спокойном, сосредоточенном состоянии, книга собирает человеческий ум и дает человеку великую тренировку своих умственных способностей, которые, кстати, потом и ложатся в основу прогресса, всех свершений и всех научных открытий. При этом, имея знание, но не имея навыка преодолевать себя, мы скорее всего возьмем и откроем наш планшет или мобильный телефон и вместо того, чтобы что-то читать, запустим аудиокнигу. Хорошо еще, если запустим аудиокнигу, а скорее всего мы запустим ролики, которые дадут нам «дешевые эндорфины», то есть дешевые удовольствия, моментально позволят нам отвлечься, уйти в виртуальный мир, а он не будет требовать от нас работы над собой и не будет нас собирать в концентрации преодоления, роста. Потому что рост человека возможен только через преодоление. А виртуальный мир будет нас, наоборот, расслаблять и как бы размазывать наш ум в информационном пространстве, где мы уже даже перестаем ориентироваться и забываем, что изначально хотели в телефоне посмотреть и что хотели узнать. Вроде бы открываешь в поиске определенную информацию, а через полчаса, и хорошо, если через полчаса, а не через несколько часов, очнешься, и выяснится, что ты уже просидел бесцельно несколько часов и потерял их. При чем ты уходишь из информационной сферы уставший, но при этом ты ничего не сделал и ничего не достиг. Так что прогресс – штука коварная. Это и обоюдоострый меч, и инструмент. Причем инструмент, которым надо уметь управлять и которым мы должны научить управлять наших детей. Конечно, современным родителям порой удобнее просто дать ребенку планшет в руки. Но все говорят, и в православных школах тоже, что, если ребенку давать планшет или он постоянно сидит в мобильном телефоне, в смартфоне, то это негативно сказывается на его успеваемости. Но при этом можно ввести разумные ограничения и сказать: «Знаешь, не нужен тебе пока планшет, и поживешь ты пока без смартфона. Ты ничего не потеряешь, если вместо того, что будешь смотреть в смартфон, ты будешь читать книги». Воздействие прогресса на человека, особенно, если это человек с неокрепшей психикой и не умеет преодолевать себя, вполне даже допустим. Наша тема – искусственный интеллект. Для того чтобы ответить на вопрос, плох он или хорош, мы разбираем продукты прогресса, без которых мы уже не представляем свою жизнь. Хотя есть целые общины людей, христиан (те же амиши в Америке), полностью отказавшиеся от определенного пласта прогрессивных технологий. Я не призываю к этому, но человек современный может жить и без

всех плодов прогресса. Но я всетаки предлагаю их принимать и использовать разумно. Итак, что такое искусственный интеллект? Я не знаю, как наши телезрители себе его представляют. Может быть, в виде робота-терминатора с горящими глазами, он сидит за клавиатурой, строит коварные планы и ждет того момента, когда ему дадут власть уничтожить все человечество, позволят запустить ядерные ракеты, чтобы устроить Армагеддон на территории планеты Земля. Но все-таки искусственный интеллект – это научное открытие. Все, что ученые ввели в обиход нашей жизни, называется замечательным словом «открытие». Изобретение, открытие – замечательные слова. Человек это не создал, он это

Что не может делать искусственный интеллект? Например, создан искусственный интеллект для распознавания лиц. Доброе дело, когда камеры в городе следят за правопорядком и имеют возможность вычислить особо опасных преступников и сообщить об их нахождении правоохранительным органам, чтобы те смогли преступников задержать и не дать им злодействовать. Искусственный интеллект может обогащаться какими-то примерами обработки этой видеоинформации, но никогда не сможет творчески принять решение. Например, не сможет вместе с видеоинформацией обрабатывать и аудиоинформацию. Творческие решения искусственный интеллект принимать не может. Искусственный интеллект не

Если с нами Господь, неужели мы можем где-то погибнуть? И от естественной бури мы не можем погибнуть, и от современных условий комфорта тоже не можем погибнуть, если будем держаться Христа. Господь говорит: не бойся, малое стадо (Лк. 12:32). Господь говорит: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18). Церковь Божия как была создана Христом, так до сих пор существует и пребудет до конца времен. Наша задача – от Церкви не отпасть. открыл. Он от Бога получил талант, именно талант позволил ему в этом мире открыть тот или иной закон бытия и использовать этот закон во благо. К сожалению, не всегда это происходит во благо. Открытия в военной сфере, как вы знаете, унесли (и продолжат уносить) десятки миллионов жизней. Так что не всегда прогресс служит во спасение жизни. Все зависит от воли человека. Итак, искусственный интеллект – это открытие того, как работает интеллект человеческий. Когда наши ученые разобрались с теми нейронными связями, которые в нашем мозгу позволяют проводить те или иные импульсы, формировать те или иные реакции (точнее, цепи этих реакций), они этот принцип перенесли на действие алгоритма искусственного интеллекта. Таким образом, как и многие технически важные для нас вещи, искусственный интеллект – это упрощенная копия того, что создал Господь Бог. Господь создал разум, интеллект, а человек, пользуясь своим богоподобием и способностями своего разума, создал интеллект искусственный. То есть скопировал. Разобрался, как работает интеллект, созданный Богом, и создал интеллект искусственный для того, чтобы использовать его в своей работе. Надо понимать, чем является искусственный интеллект на данный момент. Он является набором определенных цифровых алгоритмов, которые в определенной узкой сфере способны набирать определенный пласт знаний и потом этим знанием обогащать работу этого алгоритма в целом.

одухотворен творческим началом, которое присутствует в интеллекте человека. Бояться искусственного интеллекта не стоит, он не в состоянии самостоятельно принимать решения, кроме тех сфер, где человек дал ему возможность эти решения принимать; он действует всегда в рамках ограничений, строго соблюдая те границы, что человек ему выставил. И эти границы он перешагнуть не может, потому что у искусственного интеллекта, в отличие от человека, нет своей воли. Человек может соврать, а может сказать правду. Это его морально-нравственный выбор, его решение. А искусственный интеллект не может по своему выбору врать или говорить правду, он всегда действует в рамках условий, которые дал создатель. Бояться искусственного интеллекта, пожалуй, не стоит. Стоит бояться человека, того, кто искусственный интеллект может использовать. В нашей работе мы тоже иногда используем алгоритмы искусственного интеллекта. Например, при обработке видеоизображений, при создании сайтов, каких-то плакатов очень удобно использовать искусственный интеллект, потому что это значительно сокращает время, необходимое для проведения определенного ряда рутинных процедур. Обычный человек, может быть, сделал бы гораздо лучше, но на это у него уйдет несколько часов, а искусственный интеллект это сделает буквально за несколько мгновений. Если задача была грамотно поставлена, алгоритмы были правильно написаны, он сделает это моментально, сэкономив кучу времени. Но

возникает второй вопрос: на что ты потратишь эту кучу времени, которую тебе искусственный интеллект освободил? Куда ты пустишь эти ресурсы?

– Вопрос телезрительницы из Москвы: «Сейчас многие очень боятся, что нас, православных, вынудят предать Христа и мы этого даже не заметим. А у меня лично другой страх: можно привыкнуть к комфорту и удобствам настолько, что предашь Христа, потому что будешь ослаблен комфортом. Мне лично очень удобно пользоваться порталом „Госуслуги” и прочими вещами, но страшно, что расслабишься. Другие боятся, что их обманут...».

– Я разделяю ваш страх, я тоже боюсь погрязнуть в царстве комфорта. А потом в один момент могут сказать: «Поступай так или мы тебя этого комфорта лишим». Наша страна только что пережила западные санкции, лишившие нас малой части комфорта, к которому мы привыкли. Я, например, в свое время очень много путешествовал всей семьей, сейчас не могу этого делать, не могу выезжать за границу в те страны, где я раньше бывал и спокойно передвигался. Если мы держимся Христа, нас комфорт погубить не сможет. А если мы не держимся Христа, мы погибнем и без комфорта. Дьявол губил людей и утаскивал их в ад много тысячелетий, и тогда, когда были одни условия комфорта, и когда жизнь стала гораздо более комфортной. В этом отношении существует опасность. Потому что современный мир настолько быстр, что не оставляет человеку времени на адаптацию в тех возросших условиях комфорта, что на него свалились. В последние десятилетия комфорт настолько вошел в нашу жизнь, настолько ее изменил, что нам, христианам, приходится учиться жить по-новому, в новых условиях жизни. Но тот, кто держится Христа, никогда Его не лишится. Невозможно человека обманом лишить Христа, этого не бойтесь никогда. Христос не даст это сделать.

Мирская слава есть утес в море, покрытый водами, и неизвестен он пловцу, пока корабль не станет на нем дном своим и не наполнится водою (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский). Воистину Воскресе!

21

Вспомните, как ученики начали бояться, когда началась буря на озере Галилейском. А Господь сказал им: «Что вы так боязливы, маловерные?» Если с нами Господь, неужели мы можем где-то погибнуть? И от естественной бури мы не можем погибнуть, и от современных условий комфорта тоже не можем погибнуть, если будем держаться Христа. Господь говорит: не бойся, малое стадо (Лк. 12:32). Господь говорит: создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16:18). Церковь Божия как была создана Христом, так до сих пор существует и пребудет до конца времен. Наша задача – от Церкви не отпасть. С одной стороны, дьяволу удобнее искушать современных людей, потому что есть такие возможности воздействовать на человека, которых раньше не было. Например, в форме визуальной информации, в виде роликов. В нашу жизнь постоянно врывается море информации, мы просто не успеваем все отслеживать и адаптировать. С другой стороны, Господь всегда дает искушение по силам. Господь нас не оставит. Главное, не забывать Его об этом просить и от Него не отпасть. Записали Таисия Зыкова и Нина Кирсанова

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Besedy-s-batyushkoyIskusstvennyy-intellekt-Ugrozahristianstvu-SvyaschennikAleksiy-Dudin-12-aprelya-2024

22

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Приглашаем всех принять участие в пасхальных сборах!

В добавку к теплым словам и песнопениям нужен хотя бы маленький символический подарочек – куличик и открытка! Для чего нужен? Для того чтобы человек воспрянул духом, взбодрился и не забывал, что в любых испытаниях рядом не только добрые люди, но и Сам Бог.

Здравствуйте! После предыдущего письма чудом (практически за сутки!) закрылся сбор в поддержку погорельцев Старцевых. Такая поддержка помогла этим замечательным людям воспрянуть духом. В ближайшее время начнется возведение стен, а потом и крыша дома, на которую мы собирали, встанет на свое место. Слава Богу и спасибо вам за участие! Сегодняшнее письмо меня попросили посвятить пасхаль-

ным приготовлениям. Мы понемногу собираем будущие подарки для наших подопечных. Это наша ежегодная внутренняя работа, а мне бы хотелось рассказать о людях с другой стороны. Первый, кого я вспомнила – мой знакомый Ян, один из двухсот участников Пасхального фестиваля творчества инвалидов «От сердца к сердцу». Он классный парень, с детства пережил множество реабилитаций и

операций. Однажды, чтобы разрабатывать руки, Ян попробовал рисовать. Сегодня он владеет десятком художественных техник и свои очень красивые работы по большей части дарит. А еще Ян поет. При ДЦП мышцы непослушны, даже говорить бывает трудно, а тут нужно еще и в ноты попадать. Годы упорных занятий – и вот Ян поет на сцене. Все его дипломы за выступления точно не пересчитать.

В мае Ян обязательно выйдет на сцену актового зала Екатеринбургской епархии и исполнит новую песню. Кроме него в фестивале примут участие 199 человек с ограниченными возможностями из Екатеринбурга и области. У каждого своя история испытаний и побед. В качестве Пасхального подарка для участников фестиваля – поход в дельфинарий. Дом престарелых, онкоцентр, психбольница... Ряд невеселых адресов, куда также должна непременно прийти Пасха. Мы обязательно дойдем до каждого, но вот вопрос – с чем? Не с пустыми же руками! В добавку к теплым словам и песнопениям нужен хотя бы маленький символический подарочек – куличик и открытка! Для чего нужен? Для того, чтобы человек воспрянул духом, взбодрился и не забывал, что в любых испытаниях рядом не только добрые люди, но и Сам Бог. Благодарю каждого, кто принимает участие в пасхальных сборах. Пусть Бог пошлет вам и вашим близким много радости и сохранит вас от всякого зла! Помочь можно, перейдя по ссылке https://ekbmiloserdie.ru/ pays/donation/?nid=1354&utm= , и зажигайте чьи-то глаза и сердце Пасхальной радостью! Ксения КАБАНОВА

Нет пользы от одного слушания духовных наставлений без исполнения на деле слышанного (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

20 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Время ускользает от нас». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило»

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово)

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Мудрость в деле вопрошания» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Коварство ближнего» 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция)

13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Коварство ближнего» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастырь Гргетег, Сербия» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург)

13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы

православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью Екатеринбургской епархии Святого епархии Святой Преподобного Далмата Великомученицы Екатерины Исетского I степени I степени

21 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Мудрость в деле вопрошания» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской 6 октября 2017 года – Православной Церкви медалью Сыктывкарской Льва Апостола и епархии Святителя Евангелиста Марка Стефана Пермского I степени I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

22 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь»

Воистину Воскресе!

13 февраля 2024 года – медалью Якутской и Ленской епархии священномученика Евгения (Зернова) I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

23 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь)

Пятница

04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск)

14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастырь Гргетег, Сербия» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О чем более всего нужно говорить сегодня?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 17.45 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О чем более всего нужно

говорить сегодня?» Часть 2 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела»

14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастырь Гргетег, Сербия» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Воскресение Христово»

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

24 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

25 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастырь Гргетег, Сербия» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Воскресение Христово» 03.05 «Простые истории» 03.10 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

Воскресенье

26 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О чем более всего нужно говорить сегодня?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург)

Христос Воскресе!

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Понедельник

27 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О чем более всего нужно говорить сегодня?» Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва)

Вторник

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие».

«Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Испытывай, что есть воля Божия» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории»

(Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Испытывай, что есть воля Божия» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

28 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Среда

25

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Упование каждого – Господь»

14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Упование каждого – Господь» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

29 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастыри Добрун и Тврдош, Босния и Герцеговина» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Воистину Воскресе!

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

30 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Неверное понимание христианства» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Первосвятитель» 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории»

Пятница

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн»

15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастыри Добрун и Тврдош, Босния и Герцеговина» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «Насколько предрешена жизнь человека?» Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово)

10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 17.45 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Насколько предрешена жизнь человека?» Часть 2

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь

(Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург)

16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Неверное понимание христианства» 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Познай самого себя». Часть 1 и 2 11.25 Документальный фильм 11.45 «День ангела» 11.50 «Анонсы православных событий» 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастыри Добрун и Тврдош, Босния и Герцеговина» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.35 «Стихи над миром» (Москва) 18.40 «Погода» 18.45 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Времени меньше, чем кажется». Часть 1 и Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

31 мая

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

1 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Монастыри Добрун и Тврдош, Босния и Герцеговина» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Времени меньше, чем кажется». Часть 1 и 2 03.15 «Простые истории» 03.20 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва)

Воскресенье

2 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Насколько предрешена жизнь человека?» Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Познай самого себя». Часть 1 и 2 03.50 «Простые истории» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Первосвятитель» 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

Христос Воскресе!

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

27

Один особенный день, или История о решимости, любви и дарах

Дважды в неделю, а бывает и чаще, сестра милосердия Галина Александровна Кривоногова приезжает на пост. Место ее сестринского служения – детские отделения областной психиатрической больницы, трехэтажный корпус, в котором принимают на лечение детей до 16–17 лет.

Лечение в большинстве случаев проходит неделями, а то и месяцами. Даже взрослому нелегко провести столько времени в больнице, а тут дети, дети с раненой душой. И пока врачи стараются с помощью процедур и медикаментов поддержать и восстановить психическое здоровье маленьких пациентов, сестра милосердия действует словом, вниманием, любовью и молитвой.

– Душевное здоровье напрямую связано с духовным, хотя мало кто из нецерковных людей об этом знают. Но наши дети это начинают осознавать практически, проходя сложные больничные уроки. У любой психической проблемы в основе духовные раны, поэтому мы особенно рады, когда к нам в отделения приходит православный священник. Да и со мной

дети могут обсудить какие-то волнующие их вопросы. Я могу выслушать, могу поддержать. Но когда приходит священник, то приходит реальная благодатная помощь. Вот и сегодня у нас такой особенный день. Дети немного взволнованы, – они ждут батюшку! С утра они только об этом думают и говорят. Нам с воспитателем приходится постоянно отвечать на один вопрос: «Когда же он придет?» А есть те, которые просто не могут ничем заниматься (ни читать, ни рисовать), они просто сидят в ожидании, переживая волнение и трепет. Все немного тревожатся и радуются одновременно. Леша подходит ко мне и достает из кармана маленькую иконку с Ликом Христа. Она немного помялась. Он бережно разглаживает ее и снова прячет

в карман: «Она всегда со мной!» Леша рассказывает свою историю. Мама умерла от онкологии, папы нет, мальчик живет со старенькими бабушкой и дедушкой. Всегда в разговорах с детьми стараюсь больше слушать, чем говорить, чтобы словом или

Наблюдаю, как небольшая группка детей отделилась от всех. Оказывается они хотят исповедаться. Дети хотят высказаться, проявиться, у некоторых на глазах слезы. Сережа пропускает ребят вперед себя. Видно, что он не просто боится

вопросом не сделать ребенку больно. Но им важно также и понять, что их услышали. В ответ на искренний рассказ или вопрос стараюсь дать надежду и уверенность в завтрашнем дне. Много лет учусь этому и буду учиться еще... Когда батюшка заходит в отделение, сразу все меняется! Мы собираемся на общую молитву, в комнате атмосфера торжественности, спокойствия и чего-то чудесного. Многие дети впервые слышат слова молитвы и впервые учатся говорить с Богом. Обычно здесь, в этих стенах, пространство наполнено душевной болью, переживаниями, всплесками агрессии, печалью. Но когда дети слушают духовное слово батюшки, пространство вокруг как бы переформатируется. И зримым знаком преображения становится любимейшее окропление святой водой всех собравшихся, словно окропляются не только макушки и лица, но и сердца этих больных детей.

подойти на Исповедь, а с волнением обдумывает свои слова, которые являются продолжением внутреннего решения что-то изменить. Чтобы окончательно решиться, он подходит и заявляет мне: «Больше курить не буду!» Да поможет тебе Господь, Сережа! Ребята выходят с Исповеди тихие и задумчивые. «Трудно говорить плохое о себе, хочется про других», – делится Катя. А Олег подошел и протянул поделку: «Это вам!» Картина из мелких бусинок. Видно, что он долго корпел над работой. Может быть, ему чуть жалко расставаться с ней, но он горд собой, что дарит! День завершается. Домой я увожу картину (бесценный дар, который я буду хранить вместо с другими такими же неповторимыми-повторяющимися дарами от детей) историю Леши, воспоминание о решимости Сергея и теплоту, которая поселилась в сердце после посещения отделений священником. Слава Богу за день и за все!

Видя впереди себя надежду, не пренебрегай трудом. Где подвиги, там и награды; где войны, там и почести; где борьба, там и венец (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

28

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Пасхальное послание

митрополита Новосибирского и Бердского НИКОДИМА пастырям, монашествующим и всем верным чадам Новосибирской митрополии «Приидите, вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру». (Из пасхальной песни на Утрени) Возлюбленные о Господе боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Ныне пасхальная радость наполняет наши сердца, а мысли и чувства озаряются неземным сиянием Пасхи Христовой. Днесь великий, радостный и спасительный праздник Светлого Христова Воскресения! Днесь ликует вся вселенная, озаренная Божественным светом, воссиявшим из гроба нашего Спасителя! Днесь Горний Ангельский мир и вся Церковь Небесная славят Воскресшего Господа и призывают всех чад Церкви земной к непрестанному и возвышенному славословию: «Христос бо восста! Веселие вечное!» Пасха Христова открывает райские двери, путь к единению с Богом, ибо наш Спаситель блистанием Божества умертвил ад и Своей Крестной жертвой и преславным Воскресением поразил сатану, который, по слову преподобного Симеона Нового Богослова, «не может уже более против воли нашей властвовать над нами»!

Пасха Христова – это Торжество из торжеств Святой Церкви! Она празднуется всем христианским миром, что созвучно псалму царя Давида: «От восток солнца до запад хвально имя Господне!» (Пс.

112:3). Пасха Христова – это избавление от смерти. Господь создал человека для вечной жизни и

блаженства, а не для смерти, и, поэтому, душа человеческая ищет жизни, а истинная жизнь возможна лишь во Христе и со Христом! Пасха Христова – это неисчерпаемая благодатная сокровищница, и ее дарами мы врачуем всякую человеческую немощь, восполняем всякое наше несовершенство! Это по-

Христос Воскресе!

истине неиссякаемый источник благотворных и творческих сил! «Ныне вся исполнишася света, Небо же и земля и преисподняя!» Вся тварь веселится и радуется – «празднует мир, видимый же весь и невидимый». Радуется земля, освобождаемая от проклятия за грех Адамов. Хвалят Господа все творения, все силы природы. Священная и спасительная ночь сменяется светоносным Великим Днем Христа Спасителя. Христос Воскрес – воскреснем и мы вместе с Ним! Воскреснем для новой жизни, для жизни благочестивой и добродетельной, для жизни христианской и радостной, для жизни, преисполненной любви и радости о Христе Иисусе, Спасителе нашем! Святитель Филарет, митрополит Московский, восклицает о Пасхе Христовой: «Кто празднует чистым сердцем, тот празднует с Ангелами; кто празднует с любовью к Богу и Воскресшему Христу и в духе братолюбия к ближним, тот празднует в общении с Небесной Церковью». Пасхальная радость призывает нас и к величайшей ответственности за нашу собственную духовную жизнь, к необходимости ее постоянного обновления и преображения в свете Воскресения Христова. Входя в это дивное торжество, мы призваны не только словом, но и делом свидетельствовать о благодатных дарах

Пасхи Господней, делиться с окружающими радостной Евангельской вестью, творить добро и милость всем, кто нуждается в помощи и утешении. Особо да явим нашу любовь и внимание тем, кто достойно исполняет ратное служение и их семьям, окружим заботой и участием тех, кто находится в больницах и госпиталях. Наша святая обязанность вечно помнить и тех, кто жизнь свою положил, защищая Отечество наше. Возлюбленные о Господе отцы, братья и сестры! Паки и паки приношу вам слова поздравления с великим праздником Светлого Христова Воскресения! Желаю всем счастья, добрых успехов, здравия и спасения, благополучия вашим семьям и помощи Божией в трудах. Пусть же льется вместе с колокольным звоном пасхальное ликование о Воскресении Христовом, о вечной жизни с Богом, из уст в уста, от сердца к сердцу, пробуждая и просвещая наши души светом Христовой любви! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + НИКОДИМ, митрополит Новосибирский и Бердский, глава Новосибирской митрополии Пасха Христова, 2024 г. г. Новосибирск

СОБЫТИЯ В МИРЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

• В столице Замбии г. Лусака состоялась встреча Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина с Чрезвычайным и Полномочным послом РФ в Республике Замбия А.А. Ярахмедовым. На встрече присутствовали руководитель Российского центра науки и культуры (РЦНК) в Замбии С.Н. Ковалёва, сотрудники Посольства России и РЦНК. Со стороны Русской Православной Церкви участвовали председатель Миссионерского отдела Патриаршего экзархата Африки иерей Георгий Максимов, благочинный приходов Экзархата в Замбии

иерей Варнава Нташа, личный секретарь митрополита Константина В.В. Дендюк. Стороны обсудили вопросы взаимодействия Посольства и Патриаршего экзархата в Замбии, в том числе организацию православного прихода в г. Лусака.

• На приходе Святых Равноапостольных Константина и Елены в с. Намитамбо (округ Чирадзулу) в Малави Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин провел общее собрание духовенства – первое под председательством епархиального архиерея в этой стране. Во встрече участвовали все клирики Патриаршего экзархата в Малави. В ходе собрания обсуждены текущие организационные вопросы, а также намечены дальнейшие шаги по развитию приходской жизни Русской Православной Церкви в Малави.

• В штаб-квартире президента Палестины в г. Рамалле состоялась встреча начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме архимандрита Вассиана (Змеева) с председателем Верховного президентского комитета Палестины по координации деятельности христианских общин доктором Р. Хури. Во время беседы архи-

мандрит Вассиан поблагодарил доктора Р. Хури за приглашение и возможность личного знакомства. Властям Палестины выражена благодарность за помощь и содействие в решении вопросов, связанных с деятельностью подворий Русской духовной миссии на территории Палестинской автономии в Вифлееме, Иерихоне и Хевроне. Отмечен положительный опыт взаимодействия администрации Палестинской автономии с Русской Православной Церковью, готовность оказывать содействие Русской духовной миссии в ее деятельности. В завершение встречи архимандрит Вассиан вручил доктору Р. Хури памятный подарок.

• Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин посетил приход в честь Святителя Василия Великого в с. Мигови (округ Фаломбе) в Малави (Юго-Восточная Африка). Иерарха сопровождали председатель миссионерского отдела Патриаршего экзархата

• В Казахстане пострадавшие от паводков получают помощь в православных храмах и монастырях. По благословению митрополита Астанайского и Казахстанского Александра во всех храмах митрополии возносятся молитвы о здравии, укреплении духовных и телесных сил людей, пострадавших от наводнения. Священнослужители

29

• В турецком г. Гелиболу (греч. Галлиполи) совершено первое богослужение для русскоязычных верующих Московского Патриархата, проживающих на побережье Мраморного моря в Турции. Таинства Исповеди и Елеосвящения провел ответственный за окормление русскоязычных верующих на территории Турецкой Республики священник Георгий Сергеев. По окончании богослужения отец Георгий провел встречу с верующими, в ходе которой рассказал о жизни общин Московского Патриархата на территории Турции.

• В Российско-Таджикском (Славянском) университете в г. Душанбе состоялись VI Международные Иоанновские чтения «Православие, ислам и отечественная культура: потери и приобретения минувшего, образ будущего». Организаторами чтений выступили Душанбинская епархия, Российско-Таджикский (Славянский) университет, Русский кабинет фонда «Русский мир» при Славянском культурно-просветительском центре при поддержке Посольства РФ в Республике Таджикистан, Министерства образования и науки РТ, Совета улемов Исламского цент-

Африки иерей Георгий Максимов, духовенство Патриаршего экзархата в Малави и секретарь В.В. Дендюк. После совместной молитвы митрополит Константин обратился к верующим с архипастырским словом. Владыка подарил приходу икону и кадило, присутствующим вручены подарки. Митрополит Константин возглавил Литургию святителя Василия Великого на приходе в честь Равноапостольных Константина и Елены в с. Намитамбо (округ Чирадзулу) в Малави. За богослужением более 400 верующих причастились Святых Христовых

Таин. Владыка также совершил литию по недавно почившему клирику Патриаршего экзархата в Малави иерею Тимофею Мофоло. После богослужения митрополит Константин вручил Симеону Малуве, слушателю годичных богословских onlineкурсов Московской духовной академии сертификат об успешном завершении обучения.

храм Рождества Пресвятой Богородицы. Это стало возможным после согласия со стороны администрации города выделить для русской общины храмовое здание, построенное в конце XIX в. Мэрия города предварительно провела в храме капитальный ремонт и предоставила его русской общине в бесплатную аренду. Теперь православным соотечественникам есть где собираться на общую молитву. Архиепископ Симон поблагодарил администрацию города за дружественный жест. Вскоре в новоосвященный храм будет назначен священ-

и волонтеры епархии оказывали и оказывают помощь при самих паводках и устранении их последствий, а также помощь для пунктов временного размещения, собирают продуктовые наборы и финансовую помощь пострадавшим. Верующие участвуют в разгрузке и сортировке грузовых автомобилей с гуманитарной помощью, направляемых из регионов Казахстана.

ский монастырь в д. Эйн-Кареме. По благословению Патриарха Иерусалимского и всей Палестины Феофила III архиепископ Герасский Феофан возглавил в Троицком соборе предначинательный молебен праздника и крестный ход из Иерусалима к источнику Пресвятой Девы в Эйн-Кареме, где икону встретили настоятельница Горненского женского монастыря игумения

• В г. Кортрейк (провинция Западная Фландрия, Королевство Бельгия) архиепископ Брюссельский и Бельгийский Симон освятил новооткрытый

• В пятницу Крестопоклонной седмицы Великого поста чтимый образ Благовещения Пресвятой Богородицы, находящийся в Троицком соборе г. Иерусалима, торжественно перенесен в Горненский жен-

Екатерина (Чернышева) с духовенством и сестрами обители. Крестный ход поднялся по горной дороге в обитель, где архиепископ Феофан благословил начало праздничного всенощного бдения. Духовенство, сестры и паломники обители совершили крестный ход вокруг Казанского храма. Богослужение в соборе Всех Святых Церкви Русской в монастыре возглавил архиепископ Иерапольский Исидор.

ра РТ, Комитета по делам религии, упорядочения национальных традиций, торжеств и обрядов при Правительстве РТ. Епископ Ейский и Тимашевский Павел, управляющий Душанбинской епархией, огласил приветственный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла к участникам Чтений.

ник. В храме совершена Божественная литургия. Владыке Симону сослужило духовенство Брюссельско-Бельгийской епархии. На торжествах освящения присутствовал Чрезвычайный и Полномочный посол РФ в Королевстве Бельгия А.А. Токовинин с супругой. археографа, археолога». Протоиерей Иоанн Григорович является составителем «Белорусского архива древних грамот» – первого сборника документов по церковной и гражданской истории Белоруссии, 200-летие выхода в свет которого отмечается в этом году. Трудами отца Иоанна до наших дней сохранено огромное количество ценнейших исторических источников.

• В Минской духовной академии состоялась Международная научно-практическая конференция «IV Чтения памяти протоиерея Иоанна Григоровича (1792–1852): историка,

Бог не за Себя мстит тем, кто согрешил против Него, – никакой вред не может коснуться Его Существа. При наказании Он имеет в виду нашу пользу и то, чтобы мы не развратились еще больше, продолжая оказывать Ему пренебрежение (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

30

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Успевайте любить

Ведущая

Полина МИТРОФАНОВА

Священник Александр ДЬЯЧЕНКО. «Дневник Великого поста». Издательство «Никея».

Многие из нас еще во времена детства имели обычай вести дневники, не предназначенные для чужих глаз. Взрослые, в отличие от детей, зачастую стараются вынести свои мысли и чувства на всеобщее прочтение. Священники, по словам протоиерея Александра Дьяченко, не становятся исключением. И они рассказывают о своих наблюдениях в надежде, что их «мысли вслух» и выводы могут кому-то пригодиться. Хотя

бы для того, чтобы, читая, сравнивать их со своими собственными мыслями и делать какие-то свои выводы. По словам отца Александра, Великий пост открывает перед человеком удивительную возможность – почти на два месяца выйти из общего временного потока. Выйти, встать в сторонке и наблюдать за тем, как мимо, словно во дни половодья, с растаявшим снегом несутся всевозможные щепки, пустые пластиковые бутылки, куски строительной пены и прочий ненужный мусор. Еще вчера ты сам, словно шарик из непотопляемого пенопласта, так же несся в потоке событий и дел, следил за новостями, а сейчас ты остановился. Стоишь в стороне от потока, и чем дольше стоишь, тем дальше он от тебя становится. Так и земная жизнь любого из нас рано или поздно упирается в какую-нибудь точку на берегу и останавливается». Чтобы началась совсем иная жизнь. Об этой другой жизни, которую мы переживаем в том числе в дни Великого поста, рассказывает в своей новой книге

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

отец Александр. Этот сборник состоит из великопостных и других дневниковых заметок священника, а начинается он с глав, посвященных Святой Четыредесятнице, где каждая из записей соответствует одному из дней Великого поста. Яркие очерки отца Александра вместили в себя воспоминания, наблюдения и размышления автора, а также увлекательные рассказы о необычных судьбах людей, которые встречались ему на жизненном пути. Как отмечает священник, в свое время, когда он писал эти тексты, совсем не думал, что все это сложится в нечто цельное и когда-то будет востребовано. Но шло время, и отдельные, часто разрозненные по смыслу, небольшие тексты начали превращаться в книжку. А началось все со звонка редактора одного православного издания: «Батюшка, через месяц начнется Великий пост. У нас в редакции родилась такая идея: что, если самый обычный сельский священник возьмется специально для электронного сайта нашего издания описать каждый свой постовой день? Пусть это будет хотя бы несколько слов, две-три строчки, а прочитает их человек и получит пищу для мыслей на целый день». «Честно сказать, – признается отец Александр, – выслушав такое предложение, я засомневался: а будет ли мне что сказать большому количеству читателей сайта такого уважаемого журнала, да еще каждый день в течение всего Великого поста? Правда, через несколько дней мне перезвонили, и все тот же человек, извинившись, сообщил, что в редакции решили отказаться от этой идеи. Они отказались, а у меня уже появилось желание вспомнить и посмотреть свои прежние записи». А потом начался Великий пост, и как-то само собой стали вспоминаться какие-то события и складываться в последовательные сюжеты. Не связанный никакими обязательствами, автор думал только об одном: ничего не забыть из того, о чем хотелось бы рассказать. По словам отца Александра, порой всего за несколькими неразборчивыми фразами, сделанными впопыхах карандашом, скрывается история целой человеческой жизни, чьей-то радости или чьих-то страданий. Запишешь и надеешься, что через неделю вернешься к этой истории и обязательно напишешь связный рассказ, чтобы в процессе работы над ним подумать об этой судьбе. Порадоваться за человека или пожалеть его, может, даже поплакать о нем и помолиться. Так и складываются рассказы отца Александра. Для этой книги, как признается автор, рассказы писались легко. «Уди-

Не увлекающийся какой-либо страстью не должен думать, что нет в нем этой страсти: только не было случая к обнаружению ее (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Христос Воскресе!

вительно, – говорит батюшка, – но даже в такие напряженные дни поста мне хватало времени служить положенные службы в храме, посещать по домам больных прихожан, читать Псалтирь, проводить занятия воскресной школы и писать ежедневные заметки у себя в блоге». «Человек вообще на многое способен, – отмечает отец Александр, – стоит ему только организовать свой рабочий день и перестать нерадиво относиться к самой большой драгоценности – времени». Как мог, автор старался описывать сюжеты в соответствии с реально происходящими в это время событиями в храме или в его собственной жизни. Отец Александр размышляет на самые разные темы, пишет о судьбах людей, которые его окружают, о книгах, которые читает, и конечно, о своем служении и о других отцах-священниках. Пишет автор иногда с юмором, иногда с грустью. Пишет о детях, потому что, как он сам говорит, став взрослым и входя в преклонные лета, он все больше думает и беспокоится о человеке маленьком, о ребенке. Тем более что сам уже дедушка и наблюдает за тем, как растут его внучки. Маленький человек его не просто интересует отвлеченно, как некий феномен, – ему очень хочется, чтобы он был рядом. Малыш, с которым еще невозможно говорить ни на какие темы, притягивает к себе. Чего стоит одна его улыбка. Смотришь, словно завороженный, и любуешься ей. Один человек сказал: «Дети состоят из любви». Любви, говорит отец Александр, мы можем и должны поучиться у детей. Потому что многие, прожив жизнь, жалеют потом только об одном: что так мало успели сделать дел любви. Жизнь прошла, и дела прекратились. А любить нужно успевать, ведь любовь помогает созидать, делать жизнь лучше. «Дневник Великого поста» – это проницательный взгляд в себя через краткие дневниковые очерки, наполненные воспоминаниями, сокровенными мыслями и переживаниями. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ U-knizhnoy-polki-DnevnikVelikogo-posta

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

31

Пасхальное послание епископа Каменского и Камышловского МЕФОДИЯ духовенству, монашествующим и всем верным чадам Каменской и Алапаевской епархий

ного закона», которую он высек острием собственного опыта, святой для монахов и мирян дал превосходное руководство Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры! РАДУЙТЕСЯ, И ПАКИ РЕКУ РАДУЙТЕСЯ, ИБО ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Радость должна наполнять сердца верных на Святую Пасху, ибо Воскресение Христово – это утверждение Православной веры и основание надежды на нашу личную и блаженную жизнь с Богом, начинающуюся уже здесь на земле во времени и продолжающуюся в будущем на Небесах вечно. Радость эта подается тем, кто постом и молитвой очистил чувства, чтобы узреть Христа, сияющего неприступным светом Воскресения. Пост увенчивается Пасхой. Жизнь человека, неленостно трудящегося ради своего и ближних спасения во Христе и благодушно несущего крест, увенчивается раем. В текущем году исполнилось 1375 лет со времени преставления преподобного Иоанна, игумена Синайской Горы. В тридцати словах-ступенях бессмертной «Лествицы», первоначально называвшейся «Скрижали духов-

для жизни по Евангелию. Преподобный отец на протяжении столетий взывает: «Восходите, братие, восходите усердно!»

Каждый год мы ждем Святую Пасху – это исключительное в церковном году время, когда обильнейшую благодать и милость изливает Бог на Свой народ – всех православных христиан, хранящих чистоту веры в Истинного Бога, Святую Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу. Давайте же полнее воспользуемся этими светлыми днями для добрых дел, для размышления о тайне спасения человеческого рода, о Божией любви к нам, укрепляясь Пасхальной благодатью и чистой духовной радостью. Утешим скорбящих и унывающих, недоумевающих и смятенных в дни, когда торжественно возглашается мир, примирение Бога и человека. Поздравляя всех с Праздником праздников – Святой Пасхой, в сей день Светлого Христова Воскресения от всего сердца приветствую вас победным и радостным возгласом: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! + МЕФОДИЙ, епископ Каменский и Камышловский, Правящий архиерей Каменской епархии, временно управляющий Алапаевской епархией Пасха Христова, 2024 г. г. Каменск-Уральский

Воистину Воскресе!

32

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Дети, новости, тревоги

Ведущая

Марина ЛАНСКАЯ

В студии телеканала «Союз» протоиерей Георгий ПИМЕНОВ, духовник воскресной школы храма Воскресения Христова (у Варшавского вокзала). Поговорим о том, как справляться с тревогами, связанными с нахождением в информационном потоке. Порассуждаем, как родителям обрести самим и дать детям такую опору в вере, чтобы никакие жизненные обстоятельства не стали помехой на пути к Богу.

– Я хочу нашу тему подать так, чтобы мы затронули очень важные вопросы, как формировать в ребенке нечто неизменное. Я очень рада, что сегодня в гостях не психолог (хотя я очень люблю своих гостей-психологов), а именно священник, и мы поговорим о том, как воспитать в первую очередь христианина, чтобы ни новости, ни тревоги не становились такими фатальными, какими они могут быть для человека без веры. Вы работаете с современными детьми, Вы духовник воскресной школы, а значит представляете себе, каковы тревоги, порожденные информационным потоком, который нас давно не радует. Итак, какова же ситуация?

– В нашей воскресной школе мы стараемся избегать политических тем, потому что дети из разных семей могут иметь разные представления о реальности, соответственно, могут возникнуть и вражда, и даже ненависть. Мы с нашими преподавателями стараемся говорить о Христе, о Законе Божием, о своих предметах как о том, что имеет ценность независимо от окружающего мира и от того, что в нем происходит. Это не значит, что люди равнодушны. Мы хотим привить детям взгляд на мир как на создание Бога. Человек несет в себе образ и подобие Бога, в том числе свободу. Конечно, эту свободу каждый из нас проявляет более или менее успешно, и тут возможны ошибки, в том числе чудовищные. Часто приходится слышать вопрос: «Как Бог такое допустил?» Если мы не обратимся к учению о человеческой свободе, то будем вынуждены признать Бога виновным за несправедливость и все ужасные теракты, которые происходят. Поэтому необходимо говорить о том, что у нас есть поле собственной свободы. Бог нам даровал это поле, и мы на этом поле трудимся. Давайте мы, взрослые, посмотрим на свою собственную жизнь. Разве у нас не было ошибок личных, семейных, профессиональных, каких угодно? Ошибки были. Мы можем оценить во взрослом состоянии, какие наши неверные шаги привели к какойто неудаче. Я думаю, так и в более глобальном масштабе можно объяснить детям, что то, что происходит, происходит в том числе по человеческим ошибкам. Можно приплюсовать сюда, конечно, и бесовские действия. Чрезмерно просто сказать: «Вот это сделал сатана, а вот

это Бог». И исключить действия человека. Это будет ложный ход. Сказать, что все это сатана и человек – тоже неверно. Тут нужен всесторонний подход. И это должен быть такой подход, когда всякой ненависти, нелюбви противопоставляется Божественная любовь. И если мы детям говорим о Божественной ненависти, мы лжем. Мы говорим только о Божественной любви. А то, что происходит в мире, происходит или по попущению Божию, или по действию сил врага нашего спасения – сатаны, или по действию наших ошибок, что тоже нельзя исключать.

– Мы сегодня вывели в название нашей темы слово «тревоги». Иногда дети мало что знают о новостях, но тревожный фон появляется в семье. Родители начинают так или иначе транслировать страхи, дети начинают это перенимать, и возникает повсеместное тревожное расстройство. Психологи говорят, что к ним обращается очень много не только взрослых людей, но и семей с детьми. Может ли общение с Живым Богом обезопасить нас от тревог и страхов, чтобы мы хоть в какой-то мере научились полагаться на Его волю? Как показывает практика, нам всем этого очень не хватает.

– Я думаю, что дети малые, младенцы пока не осознают какие-то тревожные сигналы, они достаточно блаженные. На лицах маленьких или только родившихся детей, которых приносят или приводят в храм причащать, тревоги я не замечал. Они находятся в состоянии естественного богообщения. А вот дети постарше, подростки уже воспринимают эти тревожные сигналы, они много сидят в интернете, слушают, ищут какого-то авторитетного взрослого или группу сверстников, которые им что-то объяснили бы. Здесь, мне кажется, очень важен пример родителей, авторитетных взрослых, которые не носятся со своими страхами, а, несмотря на страхи, молятся, несмотря на недоумение, подходят к Святым Христовым Таинам, причащаются Тела и Крови Христовых, что превозмогают любую негативную реальность. Сыночек или дочка видят, что папа молится, продолжает причащаться, исповедоваться, продолжает верить в Бога. Мне кажется, без родительского примера просто никуда. Если колбасятся родители, дети тоже будут колбаситься, они вряд ли будут умнее и спокойнее своих

Смотрите программу

«УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ» на телеканале «Союз»

четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

родителей. Если родители видят добро как нечто вечное, незыблемое, чувствуют Христа Бога, Который над миром, но и сущий в мире, тогда все иначе. Как интересно говорит православное богословие: Бог и непостижим, и Абсолют, и находится в этом мире, и мы можем следовать за Ним в перипетиях этого мира. Если взрослые являют пример веры, то и дети являют это же. Вижу это по детям нашей воскресной школы. Мы стараемся, чтобы у детей была вера в Бога. Не вражда и неприятие другого, а, наоборот, молитва за другого. Если ты считаешь, что другой человек, или другая семья, или целая группа людей заблуждается, ты их ненавидишь и убиваешь (что сейчас, к сожалению, и происходит на наших глазах) или молишься за них, молишься об их вразумлении, чтобы Господь открыл истину и тебе, и им. Если мы обращаемся к Богу, Абсолюту, Тому, Кто создал этот мир для жизни и блаженства, неужели Господь, создавший нас, не откроет нам Свою правду, не откроет пути к прекращению зла?

– Можно ли сказать, что страх и тревога – это сигнал, что мы несколько отдалились от Бога, не очень верим в Его благую волю? Или же это совершенно естественное состояние? Я говорю не о страхе Божием, а о страхе перед испытаниями, трудностями, перед тем, что может произойти, перед будущим.

– Я думаю, вы правы, это говорит о нехватке веры, доверия Богу. Бывает так, что умственное построение о Боге, Церкви, богословии, какие-то знания не спасают, не держат, когда наступает реальное испытание. Нас держит звонок другу. Мы звоним другу: «Как дела? Все нормально? Спасибо, поддержал». А у нас, получается, по канону – так-то, по этой книжке – так-то, значит, мы в тупике, все пропало. А где надежда? Надежды почти нет. Мне кажется, очень важен навык молитвы в недоумении, когда ты чего-то не понимаешь. Страшнее всего тот, кто абсолютно уверен в своей правоте. С такими людьми невозможно разговаривать ни на какие темы, потому что они абсолютно уверены в своей правоте. Как раз таких фарисеев, законников Господь грозно предупреждал об опасности такого состояния. К грешникам, мытарям, блудникам и всяким ворюгам Господь более милостив, потому что они прекрасно понимают, что грешники. А с человеком, который вознесся в своей мнимой праведности, как работать? С таким очень сложно даже разговаривать. Мне кажется, если мы таких людей не будем потенциально отвергать, но будем за них молиться, будем просить Бога о вра-

Как может быть чисто сердце у того, кто оскверняется нечистыми помыслами, как зеркало затемняется пылью? (Преподобный Симеон Новый Богослов). Христос Воскресе!

зумлении и себя, и таковых, тогда будет мир или устремленность к миру. А если кто-то уверен, что он прав, то может взять меч. Как апостол Петр взял кинжал и отрезал ухо человеку при аресте Иисуса Христа. Господь моментально исцеляет это. Но даже это не вразумляет людей, уверенных в своей праведности, уверенных, что такой-то – грешник, его надо казнить и так далее. К сожалению, даже смерть не вразумляет таких уверенных в своей правоте. Сейчас все больше открывается ужасный аспект – озлобленность возрастает: око за око, зуб за зуб, смерть за смерть. Вот такая ветхозаветная парадигма. И мы тут от христианства уходим. Если мы будем уходить от парадигмы «око за око» в наших семьях, наших разговорах, наших классах, наших храмах, тогда будем следовать Человеколюбцу Иисусу Христу.

– Мне очень понравилось, что Вы говорите о молитве в недоумении. А можно ли это передать своим детям и научить их молиться, когда у них сомнение, страх? Как этот навык можно передать?

– Приведу пример. Одна многодетная мама поехала с детьми на микроавтобусе на юг. Папа работал, и она повезла детей на юг сама. Ночью у них спустило колесо. В микроавтобусе 8 детей. Что делать? Она вызвала сотрудников полиции, те приехали, и она им стала объяснять, что спустило колесо и она сама не может справиться, какая-то гайка заржавела. Дети проснулись, смотрят на все это. Сотрудник полиции тоже гайку отвернуть не смог и сказал, чтобы она вызывала ремонтников. Напомню, дело было ночью. Тогда эта мама сказала: «Подождите». Она сосредоточилась, перекрестила эту гайку и сказала: «Попробуйте теперь». Гайка отвернулась, они заменили колесо и поехали дальше. Эта мама сделала по-человечески все, что смогла, но не сработало. А потом она стала молиться: «Господи, помоги», – и все получилось. Такой пример веры мамы для детей очень важен. Наверное, у каждого из нас были такие ситуации. Например, у нас были походы с ребятами, и тоже были сложные моменты. Например, ты плывешь, еще немножко остается до берега, но понимаешь, что сейчас пойдет дождь. И молишься о том, чтобы дождь не пошел еще каких-то 10 минут, чтобы ребята доплыли до острова, успели высадиться, чтобы никто не промок. Такие моменты, мне кажется, нас учат жить, учат молиться.

– Получается, без личного примера веры не обойтись.

УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Насколько я понимаю, Вы говорите о том, что словами мы мало что можем дать, эти слова нужно подкреплять молитвой в нужный момент. Если мы будем учить ребенка только на словах, при этом сами будем забывать в сложной ситуации, что нужна молитва, то, наверное, ничего и не получится.

– Дети чувствуют, считывают наше внутреннее содержание. Они чувствуют наше вранье, нашу показуху или обиду, усталость. То есть мы перед детьми насквозь просвечены. И очень важно благочестие родителей. Они, может быть, не знают, как читать молитвы, не знают наизусть все молитвы утреннего или вечернего правила, а читают, например, Серафимовское правило или только «Отче наш» утром и вечером, но в остальном не лгут, не подставляют друг друга, не обижают своих друзей, соседей, любят животных. Бывает так, что дети взяли животных, а отвечают родители. А родители устают, и эти животные оказываются гдето в загоне и так далее. Нужно, чтобы ребенок понимал: если взяли животное, ты за ним убираешь, ты с ним гуляешь, а не перекладываешь это на маму и папу, которые и так работают. Важно, чтобы детки чувствовали свою ответственность. Почему сейчас у детей компьютерная зависимость или желание поскорее посмотреть какую-нибудь новость? Потому, что ребенок почти ни за что не отвечает. В школу он ходит немножко по принуждению. Дома он мало за что отвечает. Иногда родители все-таки дают ему задание, говорят, например: «Бабушка не сможет сама сходить в магазин, сходи с ней или вместо нее». Тогда ребенок чувствует свою маленькую ответственность и эту ответственность несет. У нас в воскресной школе, например, до сих пор над входом в один класс крестик висит. Десятилетний мальчик прибил

его сам, и это был для него прямо подвиг. Он принес из дома гвоздь, молоточек, поднялся на парту, прибил. И этот крестик до сих пор висит. Мне кажется, когда ребенок делает что-то сам, отвечает за что-то в семейном пространстве, тогда он этим дорожит и менее подвержен волнам внешнего влияния. Ведь на это внешнее мы никак не можем повлиять. Мы можем повлиять на свой ближний круг – на семью, друзей, школу, приход, воскресную школу. Но как мы повлияем на мир своими действиями? Ребенок должен быть занят делами. Например, у нас в школе самый любимый класс – столярного дела, потому что ребята могут что-то сделать руками. Мне кажется, когда мы детей учим что-то делать, тогда они менее подвержены тревогам и влияниям извне. Они могут принести в этот мир игрушку, сделанную своими руками, поделку, и это их наполняет. А когда их волей-неволей переполняют какие-то грандиозные, катастрофические события, они, конечно, боятся, воспринимают это как неотвратимое зло. Мне кажется, нам самим надо меньше думать о неотвратимом зле, а думать о Господе Иисусе Христе и делать свои дела. Как тот мальчик, который из «Крокуса» вывел более ста человек. Школьник, который подрабатывал гардеробщиком, но он сделал свое дело – знал, где выход, знал, куда идти, не испугался. Если бы каждый из нас делал свое дело на своем месте, а не задумывался о том, как мир будет жить в следующем году, тогда мы лучше жили бы.

– Я согласна, что из мира идей надо все-таки спускаться в мир дела. Но мы, к сожалению, настолько затоплены информационным потоком, что из него очень редко выныриваем, а иногда и с большой неохотой. Труд становится

33

тяжелым именно из-за того, что мы ему не отдаемся всем сердцем.

– Он обессмысливается, потому что новости настолько страшные, что под сомнением уже само существование мира, его целесообразность. Мы забываем первые главы Книги Бытия: и се добра зело (Быт. 1:31). Мир хорош; это сатана, это человеческий грех внесли в него такую дисгармонию. Но мир хорош, он создан Богом. Когда мы об этом напоминаем лишний раз всяческим образом, тогда у наших детей идет возврат к Книге Бытия, а не к книге смерти.

– Еще хотелось бы услышать мнение по поводу явления, которое сейчас наблюдается. Многие от тревог, информации, вражды между людьми пытаются сбежать. Уезжают, например, жить за город. Многие многодетные семьи открыто говорят, что хотят сделать государство в государстве. Они повторяют чужие слова, но тем не менее... То есть говорят: «У нас будет все хорошо». Насколько утопична такая идея? Можно ли сбежать от мира, захлопнуться от него каким-то образом? Найти узкий круг людей, с которыми будет приятно общаться, найти приход, где с батюшкой будешь на одной волне, и жить спокойно, без тревог? Или это все-таки иллюзия?

– Когда я учился в школе, у нас несколько молодых преподавателей были сторонниками коммунарского движения (это были 60–70-е годы). В условиях города они съехались в один дом, в один подъезд, несколько лет так жили, вместе растили детей, в одной школе преподавали. Было какое-то время хорошо. Наверное, это была некая защита от давления коммунистического государства, которое строило коммунизм, а они строили некую

идеальную семью, идеальное общество. Но, к сожалению, потом все это разрушилось. То есть не получается такого идеального микрообщества, не хватает соков социума. И сейчас такие идеи есть, но это, на мой взгляд, тупик. От себя мы все равно никуда не убежим. Мы все равно с собой принесем свои страсти, свое неумение жить с другими, свое осуждение. Я думаю, молиться за мир и стараться преобразить его, а не убегать из него – это более отвечает христианскому духу, нежели стремление построить отдельную деревеньку где-то в лесу, вдали от всех. Все равно понадобится еда, все равно нужно воспитывать детей. Где ты их будешь воспитывать? К сожалению, православное образование тоже бывает похоже на такое гетто: вот тут у нас православная школа, тут все хорошо, а там грешники, мир, всякое плохое, туда не суйтесь. Но дети, оканчивая эту школу, идут потом в институт и оказываются неподготовленными к тому, что мир не такой гладкий и красивый, как их учили, в нем есть разные проблемы, наркозависимость и всякие бяки. Нужно учиться жить в этом несовершенном мире, не боготворя его, не говоря: «Ах, какой у нас прекрасный мир, мы всем довольны, у нас все хорошо». Нет, мы видим, он полон недостатков, полон греха, злобы и насилия, особенно сейчас. Но изначально мир был создан Богом весьма хорошим, очень хорошим, замечательным. Надо помнить об этом. И с грехом, который и через меня, может быть, пришел в мир, надо бороться. А мы часто видим грех в другом или в тех других: дескать, вот тех надо победить, тех надо убить, и тогда все будет хорошо. Насилие на насилие дает только большее насилие и боль. Мы уже проходили это в истории нашей страны, и, дай Бог, чтобы больше такого не было.

знаю, становится ли он лучше. Может, человек всегда одинаков. Разные могут быть этапы в развитии человечества. Но если мы что-то можем дать своим детям, какую-то прививку, какой она должна быть? Если веру, то как мы ее должны дать, чтобы дети не отошли потом от Церкви и не разочаровались в чем-то?

– Я бы хотел вспомнить один пример из русской эмиграции. Был такой епископ Мефодий (Кульман), я писал о нем работу. В своей жизни и деятельности (а он был епископом, издателем, настоятелем, благотворителем) он старался убегать от любого политизирования и никому не клеил ярлыков. В своей воскресной школе он учил детей истокам веры, истокам русской истории и литературы, не делил людей и не говорил, что вот это черные сатанисты, а вот это светлые коммунисты. Он старался дать понятие о вечном, незыблемом, о том, что не пройдет, несмотря ни на какие войны и социальные катаклизмы. Мне кажется, когда мы будем избегать черно-белых оценок и как верующие люди приходить к Вечному Богу и Спасителю всего мира Иисусу Христу (Он не сказал, что пришел только к еврейскому народу, Он пришел ко всем), тогда и нам будет легче, и нашим деткам будет легче, и мы будем сострадать этому миру, который корчится и извивается во зле и грехе… Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Uchimsya-rastit-lyubovyu-Detinovosti-trevogi

– Резюмируя нашу беседу, попробуем дать советы непосредственно родителям. Можно сделать выводы из нашей беседы, а можно просто порассуждать о том, что мы хотим дать детям как будущему поколению, чтобы мир становился лучше. Хотя не

Какое направление примут силы сердца, в такое направление устремляются силы тела, и преобразуется влечение тела, сообразно влечению сердца, из плотского и скотоподобного в духовное, святое, ангелоподобное (Святитель Игнатий (Брянчанинов)). Воистину Воскресе!

34

ПРОПОВЕДЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

«Пусть ваша любовь друг к другу побеждает все случающееся»

Игумения ДОМНИКА (Коробейникова)

Знакомим наших читателей с новой беседой игумении ДОМНИКИ (Коробейниковой), настоятельницы АлександроНевского НовоТихвинского женского монастыря в Екатеринбурге.

Преподобный Силуан Афонский, размышляя, писал: «Как узнать, любит ли меня Господь или нет?» То есть радуется ли о мне Господь? нравится ли Ему, как я живу? Мы тоже иногда задаемся таким вопросом. Старец Силуан нашел ответ на этот вопрос. Он говорил: «Вот признаки. Если ты крепко борешься с грехом, то любит тебя Господь. Если ты любишь врагов, то еще больше ты любим Богом. А если душу свою полагаешь за людей, то много любезен Ты Господу, Который и Сам положил душу Свою за нас». Вот три признака того, что человек угождает Богу. Во-первых, он крепко борется с грехом. Во-вторых, любит врагов. И, в-третьих, полагает душу свою за ближних. Вот какая жизнь нравится Христу! Преподобный Силуан изобразил всю взаимосвязь добродетелей. Ведь когда человек по-настоящему борется с грехом, то он обязательно приходит к тому, чтобы любить врагов, то есть всех, кто его чем-нибудь обидел. А если человек истинно любит своих обидчиков, то он обязательно полагает за них свою душу, то есть жертвует ради них своим самолюбием, своим покоем. И вот именно благодаря этому Христос узнает в нас Своих учеников. Мы можем совершать многие подвиги, но при этом не быть уверенными, что все это угодно Господу. Но когда мы подвизаемся в том, чтобы ни с кем не иметь вражды, любить даже тех, кто нас обижает, полагать за них душу свою – тогда мы можем быть совершенно уверены, что Господь принимает наш подвиг с большой любовью. Кому-то может показаться, что любить обидчиков – это

очень высокая степень, до которой нам так далеко, что не стоит об этом даже и думать. Но на самом деле, Господь никогда не делил Свои заповеди: одни – для совершенных, а другие – для простых людей. Все заповеди, которые Он произнес, – даны одинаково для всех, в том числе и заповедь: Любите врагов ваших (Мф. 5:44). И все мы призваны исполнять ее в нашей повседневной жизни. Каким образом? Вот каким: когда нам скажут неприятное слово – постараемся, во-первых, не отвечать тем же, а во-вторых, простить от души. Это наша мера. Кто делает так – тот подлинно исполняет Евангелие и показывает всю глубину своей веры. В чем выражается наша вера? Конечно, в том, что мы ходим в храм, молимся, соблюдаем посты. Но в особенности глубина нашей веры выражается в том, что мы прощаем ближнего. Это высшее проявление духа! И именно через это человек приобретает обильную благодать Божию. Митрополит Антоний Сурожский рассказывает интересную историю об одном человеке, который оказался в больнице. У него обнаружили смертельную, неисцелимую болезнь, но ему самому об этом не сказали. Он знал только, что должен будет много времени провести в вынужденном бездействии, и огорчался из-за этого. Он говорил Владыке Антонию: «Сколько мне надо еще в жизни сделать, а я вместо этого лежу, и мне даже не могут сказать, сколько это продлится!» И Владыка дал ему хороший совет. Он напомнил ему, что болезни происходят не только от физических причин, но также и от того, что человек носит в себе отрицательные мысли и чувства, то есть не примиряется с кем-то или с чем-то в своей жизни. Внешне он, может быть, и ведет себя обычно, но внутри у него живут не уврачеванные обиды и огорчения. Все это подрывает его внутренние жизненные силы. И как пишет Владыка Антоний: «Я предложил ему разрешить не только внешне, но и внутренне все, что в его взаимоотношениях с людьми, с самим собой, с обстоятельствами жизни было “не так”, начиная с настоящего времени. Когда он выправит все в настоящем, идти дальше и дальше в прошлое, примиряясь со всем и со всеми, развязывая всякий узел, вспоминая все зло, примиряясь – через покаяние, через приятие с благодарностью – со всем, что было в его жизни; а жизнь-то была очень тяжелая. И так, месяц за месяцем, день за

днем мы проходили этот путь. Он примирился со всем в своей жизни. И я помню, в самом конце жизни он лежал в постели, слишком слабый, чтобы самому держать ложку, и он мне сказал с сияющим взором: „Мое тело почти умерло, но я никогда не чувствовал себя так интенсивно живым, как теперь”». Смотрите: этот человек несколько месяцев лежал в больнице, постепенно угасал; но при этом он чувствовал, что живет всей полнотой жизни. Почему? Потому что благодать Божия наполняла его сердце. Он внутренне примирился со всеми, и ничто не мешало ему радоваться. Так происходит и с нами, когда мы в любой ситуации стараемся ни на кого не держать зла. Сказали нам что-то

напряжении, никогда не чувствуя мира. Преподобный Силуан так пишет об этом: «Господь знал, что если врагов не будем любить, то мира в душе не будет, и потому дал нам заповедь: „Любите врагов ваших”. Если не будем любить врагов, то лишь по временам душа будет как бы спокойна». Старец Силуан очень точно выражается: лишь по временам душа будет как бы спокойна. Не на самом деле спокойна, а «как бы» спокойна. Пока человека никто не задевает, может казаться, что он спокоен. Но он спокоен, как спящий вулкан, в глубине которого кипит лава. Чуть только произойдет движение земли – вулкан просыпается, и лава вырывается из всех кратеров. То есть чуть только скажут человеку неприятное слово – тут же из него из-

неприятное, несправедливое – не станем придавать этому значения, постараемся поскорее это забыть и простить. Тогда мы увидим, как легко нам станет жить. Истинно живет в радости человек, который всегда готов простить и примириться. Если же человек держит в памяти всякое слово, которое ему сказали, обижается, осуждает, то он никогда не может чувствовать настоящей радости. Преподобный Силуан Афонский говорит о таком человеке: «Что сказать о том, кто не любит врагов? Жалко его, ибо он мучает себя и других, и Господа не познает он». Такой человек действительно мучается душевно и телесно. Он живет как на вулкане, в постоянном

вергается недовольство, обида, огорчение. Если не в словах, то в выражении лица, недовольном тоне, вообще в плохом настроении, угрюмом молчании. И Господь неслучайно дал нам заповедь: Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас (Мф. 5:44). Он дал нам ее для того, чтобы наш внутренний вулкан превратился в тихую, безопасную гору. Само наше сердце должно стать твердой, надежной, безопасной горой, которая стоит мирно. Как говорит авва Дорофей: «Имейте сердце твердое, имейте великодушие: пусть ваша любовь друг к другу побеждает все случаю-

Не крестившийся не просвещен, а без света, как глаз не видит того, что можно ему видеть, так и душа не способна к созерцанию Бога (Святитель Василий Великий). Христос Воскресе!

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

щееся». Сердце великодушное, исполненное любви, подобно горе, которая не колеблется, что бы ни случилось, и не извергает кипящую лаву, то есть страсти. Эта гора осенена тенистыми чащами, там царит покой и прохлада, там поют птицы, там все находят отдохновение. И таким наше сердце становится через добровольное перенесение обид, оскорблений, неправды. Конечно, для этого нужны мужество и бесстрашие. Один подвижник говорил своему ученику: «Бог дал нам духа не

боязни, а силы. Будем словно наковальни, по которым бьют молотами». Какую это силу дал нам Господь? Кротость. Когда мы кротко переносим любую обиду, любую неприятность – тогда мы сильны. Мы как наковальня, по которой тяжелый молот может бить сколько угодно, и она не опрокинется, не поколеблется. Кроткое терпение не только делает сильными нас самих, но и помогает нашему ближнему. Подумаем: ведь если какой-либо человек нас обижает, например,

35

ругает, кричит, говорит обидные вещи, то это значит, что ему самому плохо. У него болит душа, болят нервы. Чем мы можем ему помочь? Кротким отношением. Подобно тому, как Давид, когда Саул ярился, начинал сладкозвучно играть на гуслях, и тогда Саул успокаивался, дух ярости отступал от него – так и мы можем своим терпением, кротостью, смирением успокоить нашего ближнего. Как говорит святитель Димитрий Ростовский: «Давид играл пред Саулом на гуслях и этими звуками отго-

нял от него духа злобы. Музыка та была полна неизреченной сладости и какой-то великой, таинственной силы. В чем же заключалась таинственная сила тех гуслей? Главная причина заключалась в том, что святой Давид, будучи кроток нравом, не злобствовал в ответ на Саулову злобу. И чем большим незлобием наполнялось сердце Давида, тем более умиленно он играл на гуслях, и тем более сильными оказывались те звуки к отгнанию духа злобы от Саула.

Знаем мы еще и то, что музыка гуслей не может быть сладкой, если струны не будут согласованы между собою. Так никто не может и духа злобы изгнать из другого человека, если не настроит в себе согласия с ним. В гуслях струна со струной, взаимно согласуясь, все вместе издают сладкие звуки. Подобно сему и любящий врага своего подчиняется ему незлобием и смиренною кротостью и, являя во всем согласие с ним, как струна со струной, издает сладкую музыку смиренных и добрых слов. Считая себя таким же грешником, каким считает его недруг, он разрушает недругов гнев, смиренно говоря: “я виноват”, и таким образом отгоняет от него гневную ярость». Вот так просто. Не нужно бояться потерпеть что-то от ближнего, не нужно с ним конфликтовать, чтобы себя защитить. Нужно просто… играть ему на гуслях. То есть обращаться с ним кротко, смиренно, ласково, с искренним желанием его умиротворить. Когда мы будем так поступать, тогда постепенно придем к тому, что обидчиков у нас не будет. И не потому, что все люди вокруг изменятся и перестанут нас задевать, а потому что само наше сердце изменится. Оно научится любить ближних, умягчится и не будет замечать в них какое-либо зло. И тогда никто не сможет нас обидеть. Ведь откуда происходит большинство обид в жизни человека? От его собственного слабого, эгоистичного сердца. Если человек очень любит свое «я», свою волю, свой покой, свою точку зрения, то он непрестанно будет приходить в столкновение с ближними, обижать и обижаться. У него каждый день будут обидчики. Как говорит старец Эмилиан Симонопетрский: «Обидчик – это человек, который приходит в столкновение с нашим эгоиз-

мом. Если внутри нас есть нечто сокровенное, какая-то наша воля или точка зрения, желание или мнение, тогда для нас непременно будут существовать обидчики, поскольку у других людей окажется противоположная воля, противоположное желание… Поэтому мы должны стать людьми с небесными мыслями, так чтобы для нас не существовало обидчиков». Конечно, легко сказать – стать людьми с Небесными мыслями. Но как это сделать? Это никак невозможно сделать без Христа. Никому невозможно стать нищим духом, то есть жить так, словно он раб и слуга каждому человеку; невозможно очистить свое сердце от самолюбия, быть милостивым, кротким и всегда быть миротворцем, то есть ни на что не обижаться, – все это невозможно для человека, если он при этом не имеет в сердце Христа, не произносит непрестанно Его имя. Как возможно, например, не сетовать на человека, который нас огорчает, притесняет? Как с миром и любовью продолжать работать вместе с человеком, который показывает свое настроение, обвиняет нас, сыплет упреками? То есть, как возможно терпеть поношения, гонения, злословие и при этом радоваться и веселиться, как заповедует нам Евангелие? Когда наш внутренний взор устремлен на Христа, когда Его имя у нас на устах и в сердце – тогда все это становится возможным. Молитва «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного» дает нам силу исполнять самые возвышенные заповеди. Точнее, Сам Господь, Которого мы призываем в этой молитве, дает нам такую силу. Христос – главная причина, почему мы готовы все принять от ближнего, все потерпеть и делаем это с радостью и веселием. И когда мы исполняем заповеди Христа с верой, хотя

бы совсем маленькой, как горчичное зерно, – тогда уже в этой жизни мы соприкасаемся с Ним. Господь приближается к нам, дает ощутить блаженство, ради которого мы и живем. Не может человек удовлетворяться в своей жизни только чем-то телесным, материальным. Не для этого он создан. Ему нужно Царство Небесное, ему нужен Христос! И когда человек смотрит на Христа, стремится к Нему всеми силами своей души, тогда уже ему легко пренебречь чем-то внешним, пожертвовать, например, своим покоем и даже положить душу свою за ближнего. Как говорит Владыка Афанасий, митрополит Лимасольский: «Превозмочь себя – это самый большой подвиг для человека. Мы обычно боимся отрекаться от себя. Под этим страхом кроется другой, более глубинный страх – страх смерти. И для того чтобы перестать бояться, человеку нужно ощутить бессмертие, жизнь вечную. Ему нужно почувствовать, что есть нечто иное, кроме этого видимого мира. Ему нужно ощутить Божию любовь, Божию близость. Когда ты чувствуешь близость Христа, это освобождает тебя от всякого страха. Это дает тебе ощущение бессмертия, с которым ты побеждаешь смерть и уже не боишься ничего: ни того, что тебя оклевещут, ни того, что тебя обидят, – ничего. Через все искушения ты проходишь совершенно мирным, безо всяких затруднений, и именно потому, что у тебя есть настоящая свобода, которая рождается от правильного взгляда на вещи, от правильной связи с Богом и более всего – от присутствия и благословения Божия». И потому будем непрестанно призывать Христа, непрестанно устремлять на Него взор своего сердца в молитве Иисусовой, непрестанно говоря: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного».

Не устыдимся исповедать грехи свои, потому что велика сила Исповеди и много может сделать она. Вот и разбойник на кресте исповедался и нашел отверстый рай; исповедался – и получил дерзновение, будучи разбойником, просить Царства (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

36

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Жизнь с Богом Кто-то чувствует, что Господь находится всегда рядом, и это правда. Кто-то уверен, что Бог от него очень далеко, – и это тоже правда. И приблизиться к Господу или нет – личный выбор каждого человека. Тот, кто выбирает жизнь с Богом, знает точно, что первые шаги

Ведущая

Елена САЕНКО

все живы. И все возносят свои молитвы, поэтому и благодать в дни литургий и больших праздников усиливается многократно. Иерей Алексий ФРОЛОВ: – Это такая радость, такой момент, что ничего не надо объяснять… Спокойствие души, внутренняя радость. Когда Пасха, мы поем: «Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ». Представьте грандиозную картину – все умершие восстают здесь и встречают Христа. Где еще можно эту картину представить, как не здесь? И сейчас, и всегда знакомые слова молитвы отец Алексий произносит эмоционально, пронзительно, так, чтобы их благодать коснулась каждого сердца.

Матушка Марианна ФРОЛОВА

к ней – смирение, покаяние, принятие Божией воли. Такое осознание может наступить в юности и в зрелости. И в этом Божий Промысл. Храм во имя Всех Святых в городе Нижневартовске Ханты-Мансийского автономного округа – небольшой, уютный и во всех смыслах теплый. Все приходящие сюда – это духовная семья, которую питают своей любовью настоятель иерей Алексий Фролов и его жена – матушка Марианна. По численности приход невелик, но отец Алексий считает, что он самый большой в городе, ведь стоит храм на городском погосте, а у Бога, как известно,

иер. Алексий ФРОЛОВ: – Я по-другому не могу, я должен сам чувствовать, что читаю, чтобы люди понимали, о чем здесь говорится. Если читаешь Апостол, Евангелие, нужно каждое слово проговаривать, чтобы было понятно. Сейчас отцу Алексию 50 лет. В священство был рукоположен в неполные 40. В 2013 году состоялась диаконская хиротония, в 2018-м – иерейская. Пришел к служению Богу и людям, имея за плечами серьезный и разнополярный жизненный опыт, который вместе с ним все эти годы набирала и проходила его любимая жена, матушка Марианна.

Она родилась в Москве, в семье студентов Московского энергетического института. Мама приехала учиться в столицу из Узбекистана, папа – из Краснодарского края.

начали в школьные годы. Тогда же нагрянула любовь. Наверное, сложно было не влюбиться в умницу, красавицу, рукодельницу, к тому же – неформального лидера своего класса.

Матушка Марианна ФРОЛОВА: – Все общежитие меня няньчило. У нас было международное общежитие: и афроамериканцы, и китайцы, и малайцы – все пытались дать мне какую-то шоколадку, бананы, апельсины. Помню очень хорошо Москву. Если меня кому-то подкидывали (родители учились на дневном), то я дорывалась до родителей в выходные – и тут уже все кукольные театры, зоопарки были в полном моем распоряжении. Мы ходили с родителями везде. А потом они окончили институт, и им дали распределение на Ульяновский авиационно-промышленный комплекс. Они у меня по образованию инженеры-теплоэнергетики.

м. МАРИАННА: – Школу окончили в 1991 году… Сейчас мне перед некоторыми учителями где-то стыдно, у некоторых удалось попросить прощения. Я так этому рада! Мне мама всегда доверяла, говорила: «Я знаю, что ты ничего плохого себе не позволишь. Я знаю, что ты у меня умница». Любила меня безусловной любовью. Всех нас любила, всегда защищала – правы мы или не правы. Даже когда ее вызывали в школу – она горой стояла за нас.

Ульяновск дал начало всей ее жизни. Здесь появились на свет две любимые младшие сестры. Сюда же в свое время пригласили из Казани и родителей будущего мужа. иер. Алексий ФРОЛОВ: – Они переехали, им дали сразу же квартиру. Мы жили в Казани в бывшей конюшне – 16-метровый барак. А тут дали сразу трехкомнатную квартиру с ванной, балконом. В Ульяновске образовывался новый город, туда переезжали из разных городов, строили ульяновскую промышленность. Туда же и ее родители приехали. Алексей и Марианна учились в одной школе, дружить

16-летняя Марианна даже участвовала в очень модном в то время конкурсе «Симбирская краса – 89». Папа был горд. Он вообще в будущем видел свою красавицу-дочь на мировых модных подиумах и поддержал ее желание уехать в Москву по приглашению модельного агентства. м. МАРИАННА: – Поехала со своим будущим мужем. Он сказал: «Поехали отсюда». И мы уехали. Я сейчас понимаю, что меня Господь уберег. После школы Марианна легко могла бы получить филологическое или психологическое образование, но в итоге выбрала юриспруденцию. м. МАРИАННА: – Сейчас понимаю, что тоже вроде как не зря. Поработала в агентстве недвижимости – все мне пригодилось. Все как-то пригождается.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Ничто не приводит так душу ко спасению и не делает ее столько бодрою к трудам, как если найдется учитель, который проповедует добродетель самим делом, по слову Сказавшего: смотрите на Меня и делайте то же (Преподобный Ефрем Сирин). Христос Воскресе!

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Марианна училась в вузе и два года ждала Алексея из армии. Он служил в Литве. Она при первой же возможности буквально летела туда, чтобы увидеть любимого. м. МАРИАННА: – «Вижу цель, не вижу преград». Я люблю и хочу поехать туда. Такая у нас была страсть, наверно, тогда еще. Любовь пришла позже. Тогда была страсть – Ромео и Джульетта отдыхают. Без разницы, хоть в космос, хоть на Луну – это примерно где-то рядом. Я всегда переживала, хотела, чтобы мама не волновалась. Мне, самое главное, нужно было ей позвонить, предупредить, что я жива-здорова, что со мной все хорошо. Дальше мама меня поймет. Алексей Фролов был крещен в раннем детстве. Рос, как он говорит, с Богом в душе, вдали от Церкви, но перед армией, заполняя анкету на приписном пункте, на вопрос, верит ли он в Бога, уверенно написал: верю.

товск – там в то время уже жили его родители. иер. Алексий ФРОЛОВ: – Надо же было кормить семью. Там не платили по полгода зарплату. Уволился, приехал сюда. А получилось по-другому. Музыкант, в армии – руководитель очень популярного дивизионного коллектива, Алексей начал петь в ресторане, чтобы принести домой хоть какие-то деньги, но душу не обмануть никакими деньгами. По воскресеньям Алексей и его растущая семья приходили в храм Рождества Христова. А через пять лет настоятель храма, отец Георгий Безнутров, взял его на работу. иер. Алексий ФРОЛОВ: – Год работал – снег кидал по послушанию, потом стал старшим охранником. У нас в то время было фермерское хозяйство, начал там руководить, потом был специалистом по На своем опыте она поняла, что самое лучшее, самое волшебное слово в отношениях «прости», что от порочной иерархии в семье, где на первом месте ребенок, необходимо возвращаться к традиционной, ведь ценна та семья, где ее глава – отец.

иер. Алексий ФРОЛОВ: – Мне мама когда-то принесла журнал «Наука и жизнь». Был такой журнал в советское время. Она мне принесла статью о Туринской плащанице. Я, прочитав ее, вообще перестал сомневаться.

м. МАРИАННА: – Если соблюдается в семье иерархия, если у папы своя иерархия, то есть он боится и любит Бога, тогда все остальное на своих местах.

Мудрая мама и будущей невестке предложила покреститься. Марианне в то время было 18 лет, до этого времени ни о Церкви, ни о Боге она просто не задумывалась. м. МАРИАННА: – А я чуть ли не с ирокезом девочка… Я к этому очень несерьезно отнеслась… Но это ощущение незабываемое – что-то теплое, родное, отеческая любовь твоего сердца коснулась. Из армии Алексей вернулся в 1993 году. За два года изменилось все – общество, ценности, причем не только духовные, но и материальные. Неизменной осталась их с Марианной любовь. В 1994-м они стали мужем и женой. Трудное и голодное время в Поволжье во второй половине 90-х они до сих пор вспоминают с болью. м. МАРИАННА: – Когда идешь из садика, разговор с ребенком: «Мама, у нас есть дома хлеб?» – «Есть». – «Белый?» – «Нет, черный». – «А чай есть?» – «Есть». – «С сахаром?» – «Нет». И понимаю, что у меня слезы выступили. Своему ребенку такие вещи говорю. Когда у нас в холодильнике была морковка, горстка крупы и полстакана подсолнечного масла – это уже был прекрасный день, есть что-то поесть. Семью надо было кормить, поэтому Алексей уволился из армии, где служил девять лет сверхсрочно. Уехал в Нижневар-

37

связям с общественностью, в это время учился в семинарии. Я всегда замечал: зарплата намного меньше, но на все хватало. Господь так устраивает, что тебе на все хватает, ты ни в чем не нуждаешься. Господь устроил так, что в семье Фроловых появились на свет пятеро детей. После Виктории и Елены, правда, думали, что не смогут стать родителями – были проблемы со здоровьем. Вымоленная Софья стала рождественским подарком – родилась 7 января. А через год примерно семья получила еще один подарок – Анастасию. м. МАРИАННА: – С появлением Насти у нас пошли чудеса. И Господь говорит: доверьтесь Мне... Жили по съемным квартирам. Казалось, куда еще четвертого ребенка? Господь сказал: «Все нормально. Вот вам квартира, вот вам четвертый ребенок, горячая вода, ванна…». Пятый ребенок – единственный сын Егор – родился уже после рукоположения отца

Алексия в священство. Разве не чудо Божие? иер. Алексий ФРОЛОВ: – Соломон говорит: «Кто не любит своих детей, тот не наказывает их». Я с ним полностью согласен. У нас могут быть на этой основе с ней какие-то трения, но все равно мы прекрасно знаем, что старость проведем вместе, если доживем, если Господь даст. О священстве отец Алексий думал еще в армии, но путь от желания до его реализации оказался долгим, полным искушений. Однако все было промыслительно. иер. Алексий ФРОЛОВ: – Наверное, из меня священник бы не получился, если бы я сразу пошел. А так уже прошел огонь, воду и медные трубы, 90-е, голод, армию... Опыт есть внутренний. Первые годы в Церкви, во время первых исповедей, матушка Марианна буквально выплакивала грехи – было очень тяжело и страшно осознавать,

что ты натворила, пока жила без Бога, но постепенно становилось легче. м. МАРИАННА: – Примерно понимаешь, на что способна, чего никогда не сделаешь. Господь рядом с тобой, всегда все укажет. Даже иногда физически чувствуешь, что тебя туда не пустили потому, что так надо. Полностью доверяешься: будет так, как Ты меня сегодня ведешь. Свой выстраданный опыт матушка Марианна сейчас пытается донести до подрастающего поколения. Как участница общественной организации «Радость моя» при храме Рождества Христова она приходит в школы, чтобы побеседовать со старшеклассниками.

Старшая дочь отца Алексия и матушки Марианны Виктория – тоже матушка и без пяти минут многодетная мама. Скоро у двух ее замечательных дочек появится брат. Как сложится судьба остальных детей – время покажет. Главное, мечтают родители, чтобы они жили с Богом. м. МАРИАННА: – Мы жили без Бога, знаем, как это. Я больше не хочу так жить, я хочу быть с Богом. иер. Алексий ФРОЛОВ: – Когда молитвы соединяешь со своим близким человеком, это очень важно. Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaMarianna-Frolova

м. МАРИАННА: – Ценность жизни – это целомудрие, любовь. Если меня спрашивают, у меня есть козыри – я мама пятерых детей. Живу с мужем 30 лет – с одним-единственным и любимым. Я знаю, что любовь есть, ее можно сохранить, через столько лет пронести.

Кто занят житейским, тот не представит себе ничего Небесного, ничего ангельского (Преподобный Исидор Пелусиот). Воистину Воскресе!

38

СЛУЖЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Екатеринбургская епархия продолжает оказывать помощь пострадавшим от наводнения

В Православной службе милосердия Екатеринбургской епархии по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения продолжается экстренный сбор гуманитарной помощи. В Гуманитарный центр жители Екатеринбурга приносят воду, продукты, вещи и тепловые пушки для передачи нуждающимся. Гуманитарный груз готовится к отправке в Оренбургскую митрополию.

«Православная служба милосердия всю эту неделю собирает гуманитарный груз для пострадавших территорий Орска и Оренбурга, – рассказал руководитель Центра гуманитарной помощи Евгений Викторович Шатских. – В течение недели наши добрые уральцы приносят все необходимое – продукты питания длительного хранения, воду, средства гигиены, бытовую химию, постельное белье, и прямо сейчас добровольцы Православной службы милосердия готовят к отправке гумгруз». По словам Евгения Шатских 11 апреля, ожидается пик доставки воды, продуктов, вещей, поскольку на завтра готовится отправка груза в Орск и Оренбург.

и еще будут привозить гуманитарную помощь для жителей Оренбурга и Орска. «Ждем поставку от „Сималенда”, от „Экспедиции Добра”,

На призыв о сборе помощи откликнулись не только жители города, но и очень много организаций, которые уже привезли,

добровольческого движения „Дорогами добра”, ассоциации „Особые люди” и других организаций и благотворительных

фондов, которые тоже включились и присоединились к этой доброй акции», – говорит Евгений Викторович. Каждая упаковка подписана, на многих – ободряющие слова для людей, которые попали в трудную жизненную ситуацию: «Все будет хорошо». «И мы тоже уверены, что все обязательно будет хорошо!» – говорит представитель ПСМ.

Центр гуманитарной помощи: г. Екатеринбург, ул. Фучика, д. 3. Часы работы: по будням с 10.00 до 18.00 без перерыва. Диспетчер Службы милосердия: +7 (343) 200-07-04

С правым же исповеданием догматов соединим и праведность жизни и дел, чтобы нам не на половину совершать свое спасение (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

По словам руководителя Центра, завтра все эти вещи отправятся в Оренбург, а уже из столицы Оренбуржья адресно будут доставляться туда, где действительно очень сложная обстановка. Там очень будут востребованы тепловые пушки, лопаты и другой инвентарь – когда вода уйдет, нужно будет все просушивать, делать капитальную уборку. В точке сбора гуманитарной помощи с утра до вечера трудятся добровольцы. Сегодня – дежурство Ланы, мамы двоих сыновей, и Марии, воспитывающей троих детей. Они рассказывают, что пришли помочь подготовить к отправке собранную помощь. «Сказали – надо помочь, приходим, помогаем, – говорят молодые женщины и продолжают сортировать по коробкам продукты и вещи, подписывать для кого предназначена данная посылка. – Нам нравится помогать, и делать это от души, это реальная помощь тем, кому она действительно сегодня нужна». Собранный гуманитарный груз готовится к отправке, но это не значит, что сбор закончен. «Мы продолжим сбор, и вы всегда сможете поучаствовать, если принесете инвентарь, вещи и продукты в центр гуманитарной помощи – говорит Евгений Викторович. – Обязательно подписывайте, что ваша помощь предназначена для жителей Орска. Если вы лично не можете принести что-то, можете заказать доставку, например, в „Самокате”, оплатив и указав наш адрес для доставки. Вы можете также позвонить диспетчеру Службы милосердия, где вам всегда расскажут про любой удобный способ, как можно помочь». Спасибо вам за то, что вы принимаете участие в делах милосердия, особенно в Великий пост. Мы это очень ценим, обязательно присоединяйтесь, мы вас очень ждем!

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

39

Важность изучения книг и сохранения национального литературного наследия Ребята, знакомясь с историей праздника Дня православной книги, в течение марта анализировали суть произведений, создавали рисунки по мотивам

В воскресной школе прихода в честь Рождества Христова города Екатеринбурга состоялась творческая встреча, посвященная проведению праздника Дня православной книги. Презентовать иллюстрацию, созданную своими руками к понравившемуся произведению, и прочесть его отрывок – такими были задания для юных прихожан.

Как пояснили организаторы встречи, каждый ребенок заранее выбрал книгу в приходской библиотеке, была проведена работа по созданию иллюстраций.

В итоге все это пробудило интерес детей к чтению, а представление результатов творческих усилий на мероприятии стало отличным способом наработать

навыки публичных выступлений, уверены на приходе. «Ребята с большим увлечением пересказывали сюжеты книг, озвучивали свои мысли по поводу прочитанного. Каждый ребенок старался передать эмоции героев, заставив всех присутствующих поволноваться или улыбнуться. На мой взгляд, все это помогло и самим детям, и слушателям осознать важность изучения книг и сохранения национального литературного наследия», – отметила завуч воскресной школы Татьяна Корочкина. Перед прихожанами выступила автор-исполнитель православных песен Ольга Тархова. «Ольга Тархова уже много лет занимается музыкой и пишет авторские песни. Ее творчество вдохновлено православной культурой и любовью к России. Песни Ольги вызвали большой интерес у детей и взрослых. Мы благодарны ей за создание особой творческой атмосферы», – отметили на приходе. Елизавета ШУМИЛОВА, участник Клуба приходских пресс-секретарей

различных сюжетов. Приглашенным гостем мероприятия стала автор и исполнитель православных песен Ольга Тархова. Организаторы отметили, что творческая встреча способствовала росту интереса детей к чтению и русской словесности. На мероприятии перед педагогами, родителями, прихожанами храма выступали дети разных возрастов. В начале встречи педагог воскресной школы Ирина Кальненкова рассказала о том, как возник праздник День православной книги, как он стал символом любви к чтению и православной просветительской деятельности. Затем дети прочли отрывки из любимых книг и представили рисунки, созданные по мотивам произведений.

Блажен, кто многим делает добро; на суде найдет он многих защитников (Преподобный Нил Синайский). Воистину Воскресе!

40

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Состоялась встреча путешественника и исследователя Арктики Дмитрия Кузнецова с православной молодежью

9 апреля в екатеринбургском Дворце молодежи известный путешественник и исследователь Арктики Дмитрий Валерьевич КУЗНЕЦОВ, прибывший в уральскую столицу по приглашению главы Екатеринбургской митрополии, представил уральской молодежи фильм «По следам Георгия Седова», созданный в ходе недавней экспедиции к Земле Франца-Иосифа, и ответил на многочисленные вопросы юных следопытов, поисковиков и воспитанников крапивинской «Каравеллы».

Дмитрий Кузнецов – известный путешественник, неоднократно возглавлявший различные экспедиции, в том числе Arctic Expedition на архипелаг Земля Франца-Иосифа. К тому же он – член Общественной палаты РФ, участвует в работе Комиссии по безопасности и взаимодействию с Общественными наблюдательными комиссиями. В Екатеринбурге Дмитрий Валерьевич не впервые. В общении с журналистами он отметил, что всякий раз с удовольствием посещает уральскую столицу. В этот раз полярник приехал в Екатеринбург по приглашению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения, чтобы встретиться с юными уральцами. Известного путешественника и главу Екатеринбургской митрополии связывает многолетняя дружба – они познакомились в начале 2000-х в селе Великом Ярославской области, где тогда еще отец Алексий начинал свое священническое служение – создавал приход, восстанавливал храмы, просвещал сельчан. Знакомство переросло в крепкую дружбу. Кстати, отправляясь в экспедиции, Дмитрий Валерьевич берет благословение у Владыки Евгения. Встреча проходила в малом зале Дворца молодежи. Ее участниками стали воспитанники Братства православных следопытов, легендарного отряда «Каравелла» и поискового отряда «Орленок», учащиеся Детского просветительского центра при Владимирском приходе на Семи Ключах, а также студенты Екатеринбургской духовной семинарии. Дмитрий Валерьевич представил зрителями промо-версию фильма «По следам Георгия Седова», снятого в ходе экспедиции на самую северную точку России и Европы – архипелаг Земля Франца-Иосифа. Встречу открыл митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, представивший Дмитрия Кузнецова: «Для меня очень важно было в детстве, в юности, но и сейчас тоже, знать,

что есть герои, что есть очень сильные люди. И мне доводилось познакомиться с сильным человеком. Дмитрий Валерьевич – известный хоккеист, дзюдоист, специалист по автоспорту, – сказал Владыка Евгений. – Он летает на самолетах, прыгает с парашютом, ходит под водой, прошел подготовку для полета в космос. Он человек сильный и достигает тех целей, которые в жизни поставил. Он достиг и Северного полюса, и Южного полюса, прошел через мыс Горн под парусами». Представляя фильм, Дмитрий Валерьевич отметил, что съемка научно-популярного фильма под пилотным названием «Вековая тайна трех экспедиций или о чем молчит Арктика?» входила в задачи экспедиции. «Более ста лет назад, а именно летом 1912 года, из России к берегам Арктики отправились сразу три научные экспедиции. У амбициозных полярных исследователей Владимира Русанова, Георгия Брусилова и Георгия Седова, которые возглавили три корабля, были разные задачи, но общее страстное желание подтвердить славу России, как великой арктической державы и вписать свои имена в мировую историю. К сожалению, все три экспедиции не выполнили по-

ставленной задачи. Экспедиция Русанова пропала полностью, от экспедиции Брусилова спаслись

Подобно тому, как богатство с трудом открывает вход в Царство Небесное и между тем часто люди богатые входили в него, – так точно и брак (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

два человека. Экспедиция Седова, в задачу которой входило достигнуть Северного полюса, также не увенчалась успехом, в ней погибли два человека: механик Зандер, который умер от цинги во время второй зимовки, и сам Георгий Яковлевич Седов. Он погиб во время полюсной партии, когда они пытались уж на собачьих упряжках достичь Северного полюса», – рассказал исследователь. Путь Георгия Седова на парусном судне повторили 16 современных путешественников, в том числе и автор фильма Дмитрий Кузнецов. В ходе встречи Дмитрий Валерьевич

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

рассказал об особенностях экспедиции, о тех опасностях и испытаниях, которые довелось пройти. Путешественник поделился чудесными фотографиями и захватывающими историями. Особое впечатление произвел рассказ о том, как команда нашла предположительное место захоронения легендарного русского путешественника Георгия Седова и одну из стоянок его судна. Под толщей воды остался якорь, который планируют достать в августе этого года. Фильм «По следам Георгия Седова», представленный Дмитрием Валерьевичем, произвел впечатление на юных и молодых уральских зрителей. После премьеры путешественник ответил на многочисленные вопросы, которые активно задавали поисковики, скауты и «каравелловцы». Возможно, кому-то из этих юных уральцев предстоит пройти по стопам Георгия Седова. Во всяком случае, об участии в настоящей арктической экспедиции старших шкиперов крапивинской «Каравеллы», следопытов БПС и поискового отряда «Орленок» речь уже зашла.

Главный вопрос, волновавший всех зрителей после просмотра фильма, озвучил митрополит Евгений, тонко чувствующий душевные «настройки» юных путешественников: – Скажите, а вы пойдете в экспедицию в 2024 году? А вы юнг с собой берете?

– Я не против, – ответил полярник, предложив обратиться к владельцу учебно-тренировочного судна. После встречи все участники с большим удовольствием сфотографировались на память с

41

вдохновившим их путешественником – сильным и целеустремленным человеком Дмитрием Валерьевичем Кузнецовым. «Мне очень хотелось, чтобы екатеринбуржцы, юные екатеринбуржцы увидели такого человека, увидели путешественника, а через него увидели прекрасную нашу страну. Он может вдохновить и нашу молодежь на подобное. И пройдут 10–20 лет и эти ребята будут вспоминать сегодняшнюю встречу и тоже пойдут покорять дальние просторы нашей земли или

безбрежного космоса», – сказал митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений, общаясь с журналистами накануне встречи. А после в своем Telegramканале архипастырь опубликовал пост: «Человеческая жизнь похожа на путешествие. И только от самого путешественника зависит, приведет ли этот путь к Свету. А есть люди, которые всю свою жизнь посвятили путешествиям. Они открывали новые земли, исследовали природу, раскрывали ее загадки, навсегда запечатлев свое имя в истории. Один из таких путешественников – Георгий Яковлевич Седов. Его жизнь трагически оборвалась в 1914 году в паре сотен километров от Северного полюса. А уже в наше время

по следам экспедиции Седова отправились путешественники под руководством Дмитрия Кузнецова. И сняли об этом фильм. Сегодня картину „По следам Георгия Седова” представил в Екатеринбурге сам Дмитрий Валерьевич. В зале – наши семинаристы, юные следопыты и воспитанники клуба „Каравелла”. Уверен, каждый почерпнул из истории знаменитого путешественника что-то, что поможет ему в его собственном пути по морю земной жизни». Отметим, в первой половине дня Дмитрий Валерьевич посетил Храм-памятник на Крови и центр «Царский», где о святынях храма гостю рассказал старший священник Храма-наКрови протоиерей Максим Миняйло.

Слово утешения да предшествует прочим речам твоим, подтверждая любовь твою к ближнему (Святитель Василий Великий). Воистину Воскресе!

42

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Дальнобойные молитвы

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

О чем христиане любят больше всего говорить? О молитве. Это то, что у нас никак не идет, никак не получается, в чем мы с большим трудом разбираемся. Спрашивают люди: «Что вы делаете в Церкви?» Молимся. А что это такое – очень сложно объяснить. Бывает, сложно даже самому себе это объяснить, ровно до тех пор, пока Господь не проведет через какую-то скорбь или утрату. Тогда ты начинаешь понимать смысл молитвы. Нечто подобное происходит с дальнобойными ракетами, например. Есть точки базирования ракет дальнего действия: стоит огромная машина, на которой непонятные нагромождения. Рядом ходят люди и не понимают, зачем это «чудовище» тут находится, какой в этом толк, могут даже шутить, что могли бы использовать это для чего-то более полезного. Например, на этой машине можно было бы возить детей в школу; может быть, развешивать и сушить белье. Можно было бы этих солдат использовать для колки дров, может быть, для самодеятельности... Ведь все это стоит совершенно без дела. Но только случится вдруг какой-то конфликт (не дай Бог), тогда один миг жизни и активности этого огромного монстра оправдан и дает о себе знать. И тогда все начинают понимать, почему это так важно и как это работает. То же самое происходит с молитвой: нам открывается ее значение, смысл и сила только тогда, когда мы переживаем утрату и нас Господь проводит через серьезные испытания. И утрата, бывает, касается не только умерших людей. Например, у

вас есть друг, вы его любите, а он вас проклял, с вами не общается. Вы продолжаете за него переживать, и единственная связь, которая у вас остается с этим человеком, – молитва. Кажется, как это может действовать, если это связь не с человеком, а с Богом? Но ведь ты же с Господом разговариваешь об этом человеке. Или, например, когда раскалываются семьи, самое тяжелое, что может пережить человек, – разлука с детьми или внуками. Бывает, пожилого человека разлучают с внуками. Для пожилых людей это очень важно – увидеть зеленый росточек на своем родовом древе. И вдруг невестка категорически запрещает общаться с внуками, запрещает с ними видеться, строит препоны, скандалит, запрещает даже звонить. Что остается делать такому человеку? Остается молиться. Что это даст? Тот, кто от безысходности понимает, что это единственное, что ему остается, вдруг открывает, что молитва дает очень много. Мы не должны ждать от молитвы того, что она не может дать. С другой стороны, мы должны открыть в ней то, что она дает, а мы не хотим это принимать. О чем я говорю? Я говорю о том, что молитва – это форма присутствия. Если вы молитесь за человека, вы присутствуете рядом с ним в этот момент. Даже если вы разлучены километрами или даже смертью, если вы молитесь за этого человека, предстоите перед Господом с его именем на устах, то в какой-то момент вдруг понимаете, что присутствуете в его жизни, а его жизнь присутствует в вашей.

См о тр ите п р о г ра м м у

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Например, когда вам дали возможность пообщаться с внуком, которого вы мечтали просто подержать за его маленькую ручку, прикоснуться к этому зеленому росточку на вашем родовом древе, то вы присутствуете в его жизни только здесь и сейчас. Молитва дает возможность присутствовать не просто в конкретном моменте жизни человека, а во всей его жизни. Это очень странно звучит, но те, кто молится за своих близких, за живых и усопших, это прекрасно понимают. Что это значит? Это значит, что таким образом вы вымаливаете человека. Например, у вас есть неверующий родственник. Часто бывает в семьях, что молодые родители не хотят крестить детей. Это бесконечно ранит сердца бабушек и дедушек, которые хотят молиться за своих внуков, хотят видеть их у Евхаристической Чаши, но ничего не могут с этим поделать. Когда вы молитесь за своих внуков, ваша молитва действует на Ванечку и Машеньку не только сейчас, когда им 5 и 7 лет, но действует на всем протяжении их жизни. Ванечке будет 65, а ваша молитва будет действовать на него. Машеньке будет 78, а ваша молитва будет продолжать действовать на нее. Вы будете продолжать присутствовать в их жизни, потому что предстоите с именами своих внуков на устах перед Господом, Который в вечности. Люди честные и чуткие, в молодости отмахивавшиеся от этих странных стариков, что пропадают в церкви, со временем начинают понимать, что именно бабушка или дедушка, которые давно уже умерли, их вымолили и до сих пор продолжают вымаливать. И то, что ты в Церковь пришел, – это действие той молитвы, что началась 30–40 лет назад. Это большая сила и большое дело. Мы относимся к молитве как к чему-то декоративному: то она есть, то ее нет. Но в какой-то момент люди, особенно зрелые, у кого есть дети, внуки, начинают понимать, что это их молитвенная вахта. Часто молодые люди смеются над стариками: дескать, нагрешил в молодости, а сейчас в церковь ходит, кается. Но он же ведь не просто ходит каяться, он вас, дураков, вымаливает. Именно так. Не только за себя молятся ваши дедушка, бабушка или даже ваши дети. Очень часто бывает так, что за весь род в церкви стоит мальчик-подросток или девочка, бегающая петь на клиросе. Только один человек молится, но эта молитва воздействует на жизнь всей семьи, всего рода, на живых и усопших. Это, оказывается, очень большое дело. Если Господь вас на это дело позвал, одного из всего рода, семьи, к этому нужно относиться как к вахте молитвенной, потому что вы

Кто пренебрегает нуждающимися, тот не узрит света (Преподобный Исаак Сирин Ниневийский). Христос Воскресе!

представитель перед Господом за всю вашу семью. Это великая честь, великое доверие, но и великая ответственность. Часто бывает, крестные покрестили ребенка в юности, пока дружили с этой семьей, а потом их пути разошлись, они переехали или перестали общаться. И крестный не видит крестника, но за него молится. Он не может подарить ему шоколадку на день рождения, послать перевод, потому что его родители категорически это не воспринимают. Но он молится за этого ребенка, и значит, присутствует во всей его жизни, своей молитвой участвует в его жизни. Кроме того, как ни странно это прозвучит, молитва – это самая неустранимая, самая настоящая и подлинная инвестиция в жизнь человека, в жизнь ребенка. Вы можете много сил потратить на образование детей, можете создать какую-то финансовую подушку безопасности для его будущего – все это хорошо, но это тлен, все это очень легко распадается и исчезает. Но если кто-то в роду молился за этого мальчика (или за эту девочку), значит, это уже действует на всю его жизнь. Такая инвестиция никуда не денется. Здесь нет инфляции, эти средства никогда не обнуляются. Поэтому так ценны в нашей жизни молитвенники. Мы только через скорбь, через страдания начинаем ценить этих людей, которые скромно, без лишних слов, без каких-либо претензий берут на себя этот священный труд. Для многих из нас это единственный выход к тем людям, с кем мы навсегда расстались; живы они или отошли ко Господу, но наше присутствие рядом с ними и их присутствие в нашей жизни возможно только через молитву. Поэтому молитва – это серьезнейший труд, это фундаментальная наука. И люди отдают себя этому труду – это то, в чем нуждается сейчас наша жизнь, которая стала, кажется, безнадежно секулярной. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Dalnoboynye-molitvy

ЭКСПЕДИЦИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

43

Детям больше важны впечатления, а не мудрые слова

Каким будет подрастающее поколение во многом зависит от того, чем дети и подростки заняты в свободное время. Обеспечить ребятам правильный досуг в дни каникул призван проект нравственнопатриотического воспитания «За други своя», который с 2016 года реализует екатеринбургская Православная служба милосердия.

Юбилейная 40-я смена прошла в уютном поселке Староуткинске, где ребят тепло принял друг Службы милосердия, отец Виктор Вильчинский. Интересно, что собралось в экспедицию ровно 40 подростков. Место дислокации – поселковый досуговый центр, где для ночлега участникам экспедиции был выделен спортивный зал. «Неудобно жить вот так вот, в спортивном зале, на полу, на пеночках, где рядом так много народу. Наши детки привыкли к своим комнатам, своему порядку и беспорядку, поэтому в походных условиях им нужно мобилизоваться и прожить это время с очень мирным сердцем. Замечательный опыт!» – комментирует руководитель направления «Помощь детям» Елена Яковлевна Борщик. Многие дети участвуют в проекте не один год, и они точно знают, что в экспедиции их ждут не тепличные условия. Но они преодолевают свои страхи и слабости и отправляются в путь в ожидании новых приключений. «Даже когда мы живем не в лесу или на природе, мы всегда выезжаем на свежий воздух. Вот и сейчас второй день экспедиции – это целый день на улице, это костер, это покатушки на снегоходах и санях, это песни под ночным небом звездным. У нас замечательные педагоги, те еще авантюристы, которые нам придумывают очень интересные программы», – говорит участница экспедиции Анастасия Оханова. За время экспедиции ребята открыли много нового и интересного, приняв участие в замечательных мастер-классах. Они своими руками изготовили красивые кольца и сплели маскировочные сети для наших солдат. Также участники выезда провели время на природе. Сходили в

поход на полюбившееся всем место, которое называется «Алые паруса». Играли там в снежки, строили снежные башни, ловили рыбу на пруду, пекли картошку на костре, катались на снегоходе, квадроцикле и снежном банане, а также учились тушить огонь с помощью огнетушителей. «Для меня картошка на костре – это прям такая вот ностальгия. Потому что ты дома ее приготовишь, она будет вкусная, но совсем не такая. Здесь она с запахом костра, ты ее достаешь, а она еще горячая. Здесь вообще все гораздо вкуснее», – делится участник экспедиции Володя Першин. «В первую очередь я езжу в экспедиции ради общения с людьми, с которыми я в обычной жизни редко вижусь», – говорит Серафима Попиченко, за плечами которой десятки экспедиций. «Когда я первый раз сюда приехала, моя жизнь очень сильно изменилась. Я стала лучше относиться к людям, к миру и очень С ним же согласен старейший инструктор проекта Олег Олегович Савин: «Детям нужно общение, не просто друг с другом, но и со взрослыми, как бы на равных. А нам, взрослым, остро необходимо общение с детьми. Здесь, в экспедиции, у нас есть такая возможность – прожить и проговорить что-то очень важное». В завершении экспедиции ребята уже традиционно писали письма друг другу, провели прекрасный творческий вечер и все вместе собрались на ночной укрепилась моя вера», – отмечает Маша Першина. Темой весенней экспедиции стала «Семья и семейные ценности». Вокруг нее развивались беседы с батюшками (а помимо отца Виктора Вильчинского в

экспедиции участвовали духовник Православной службы милосердия протоиерей Евгений Попиченко и диакон Сергий Манин) и педагогами. «Детям более важны впечатления, а не мудрые слова. Мы можем с ними поделиться только своим добрым опытом, доверить им нечто важное и дать возможность это важное прожить. И только когда сформировано правильное впечатление, переживание, мы можем закрепить это разговором», – убежден отец Евгений Попиченко.

Божественной литургии. Конец – делу венец. Это были дни, наполненные теплом, радостью и вдохновением. Прекрасные впечатления этой смены останутся в сердцах ребят навсегда! Спасибо всем батюшкам, организаторам, наставникам, педагогам, поварам за ваше служение! Благодарность и жертвователям, которые поддержали несколько многодетных и малоимущих семей, оплатив часть путевок в экспедицию. Слава Богу за все!

Немалая награда ожидает нас за почтение к родителям; нам заповедано чтить их, как владык (Святитель Иоанн Златоуст). Воистину Воскресе!

44

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Храм в честь священномученика Дионисия Ареопагита села Гальбштадт Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

Гальбштадт в переводе с немецкого означает «полугород». Ну что ж, очень точное определение села, которое стало центром немецкого национального района.

Их община была зарегистрирована 8 февраля 1912 года. Жили в этих краях и немцы-католики. Вот, например, бывший костел в соседнем селе Редкая Дубрава. Сейчас здесь храм новомучеников. Но как такового православного храма исторически в немецком районе не было. Началось все в 90-е годы с деятельности отца Игоря Лоенко, который был назначен сюда священником. С приездом батюшки по соседним селам стали собираться общины и организовываться приходы. Началась активная деятельность и в Гальбштадте.

Евгения Викторовна ШПЕРЛЕНГ, прихожанка храма: – Willkommen in Halbstadt!

Вас приветствует программа «По святым местам». Хотя в этот раз мне хочется сказать вам не «здравствуйте», а «guten Tag», потому что приехали мы в Гальбштадт, немецкое село в Алтайском крае. В наши дни здесь появилась Православная церковь. О ней наш сегодняшний рассказ.

Откуда же на Алтае немцы? Началось все еще с Екатерины II, которая своим указом разрешила выходцам из германских государств селиться в Поволжье. Потом, в начале XX века, была Столыпинская реформа, она и привела в степной Алтайский край тысячи семей, среди которых были и немцы Поволжья и Украины. Печальная страница истории – насильственная депортация немецкого населения в августе 1941 года. История Гальбштадта началась с переселения сюда немцев-минанитов. Это одно из протестантских направлений.

Галина Евгеньевна ЛОЕНКО, прихожанка храма: – Когда мы приехали, на данном месте был пустырь. Было очень сложно договориться с местным руководством, они говорили, что мы должны строить, а они – смотреть. Но потом, когда уже поняли, что мы не просто так приехали деньги собирать и себе в карман класть, они начали помогать. То есть самым первым

было то, что администрация выделила деньги, и мы купили для проведения Литургии евхаристический набор – то, без чего не может проводиться жизнь христианина. В 2000 году мы выкопали котлован и оставили его в зиму. Получилось так, что после зимы, когда мы пришли на это место, котлован обрушился. Когда мы стали проверять все замеры, оказалось, что он обрушился именно так, как нужно было по строительному плану. И нам пришлось этот грунт лопатами подцеплять и просто выкидывать его. То есть мы все полностью выровняли, Господь все управил. Он нам обозначил те границы, где у нас было нарушение. Так бы увидели несоответствия, когда возвели. А здесь Он нам сразу показал явное чудо: вот, посмотрите. В тот же год установили фундамент храма. Но вот в жизни этого фундамента как будто не хватало.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Г.Е. ЛОЕНКО: – Мы его начали строить именно на развале всего. Закрывались предприятия, тут был полный крах. На тот момент, я по-честному скажу, мы не могли даже

Бог не принимает того, что совершается в силу необходимости, но только то, что совершается свободною волею (Святитель Иоанн Златоуст). Христос Воскресе!

приобрести облачение батюшке, я его шила сама. То есть первые облачения мной сшиты. Я не швея, не моторист, не раскройщик, – никто. Я получила высшее образование по специальности инженер-строитель. Пока возводился храм, прихожане молились в этом вагончике. Желтая табличка, которая совсем уже выцвела, это режим работы храма. Вот в таких стесненных и очень скромных условиях люди возносили свои молитвы к Богу, чтобы скорее был построен храм. «Сделано вручную» – такую маркировку можно было бы установить на этом храме. Г.Е. ЛОЕНКО: – Когда мы закладывали фундамент уже приходили прихожане. Мы ставили обыкновенные корыта и сами мешали бетон без бетономешалок и делали цементную стяжку, – это ручной труд. Также возводили и стены.

Татьяна Романовна КОРМИШИНА, ст арост а храма: – У меня свекровь ходила в этот храм. И через нее, и через других прихожан, которые собирали средства на строительство этого храма, наша семья всегда участвовала. Уже 12 лет я хожу в этот храм и лет пять занимаю должность старосты. У нас есть такая сплоченная группа прихожан, на которых всегда можно опереться, которым если скажешь, что надо прийти что-то сделать, обязательно придут. Посвящение храма редкое – святой Дионисий Ареопагит, афинский мыслитель и угодник Божий.

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Священник Игорь ЛОЕНКО, настоятель храма Святого Дионисия Ареопагита: – Название нашего храма и нашего святого не очень привычно православному уху. Хотя в Деяниях апостольских (17 глава 34 стих) прямо упоминается о Дионисии Ареопагите. Апостол Павел, когда проповедовал в греческом Ареопаге, сказал о Воскресении Христа, что Он Воскрес из мертвых, многие греки, хотя любили такие истории, сказали: «Мы тебя об этом послушаем в следующий раз». Но, не поверив, ушли. А вот Дионисия Ареопагита и нескольких еще людей (женщина Дамар тоже упоминается) услышали, и апостола Павла попросили рассказать о Христе. И после его проповедей они уверовали и последовали за ним. Дионисий говорит: если бы меня бы апостол Павел не предупредил, что Божия Матерь это не есть Бог, а только Богородица, то я бы принял Ее за Бога. Такая у Нее чи-

ральном месте, на центральном аналое. Она была большая, по размеру как Иверская икона Божией Матери, которую мы после того случая сделали. И приходили люди. Одна моя прихожанка говорит: «Батюшка, от иконы вышел дым». Знаете, я не очень своих прихожан благословляю на то, чтобы они какие-то чудеса выискивали, – ни к чему это. У нас самое главное чудо, что с нами Бог и Бог нас любит. Но потом, когда стали рассматривать фото корреспондента местной газеты «Новое время», увидели этот дым вокруг распятия. свящ. Игорь ЛОЕНКО: – Я был в тот день (да и всегда один священник), никакого кадильного дыма, ничего не было. И потом дым, который окутал распятие, посмотрите: не просто дымок отошел от свечи или еще чего-то, а полностью скрыл распятие. Мы сделали такой вывод, что Божия Матерь ее принесли и оставили. Одна женщина здесь очень усердно пред ней молилась, отстояла все, у нее ноги больные были, плохо ходила. У нее были три дочери и младшей сказали, что детей не будет. А она так удивительно молилась, что у нее сейчас уже бегают и старший внук и два близнеца. Это замечательно. Но одна из ценностей прихода – это, конечно же, люди. В 90-е годы часть немецкого населения переехала в Германию, но в наши дни в Гальбштадт, как и столетия назад, приезжают этнические немцы.

всегда говорю: его простите. Почему-то мы к другим святым обращаемся, стараемся, а здесь, к своему святому, меньше. Можно даже коврики пропылесосить, полы помыть, порядок навести вокруг, – вы же жертвователи, благоукрасители, строители святаго храма сего. Как же не у него вам просить, когда вы для него что-то и делаете? И, вы знаете, очень так это отзывается.

стота, любовь неземная была. И он очень сильно проникся к Ней любовью христианской. И когда пришло время конца Ее земной жизни, Она пожелала, чтобы он тоже был возле Ее одра. И на некоторых иконах Успения Божией Матери он изображен.

45

в нашем храме, пришла сюда со Своим святым угодником Дионисием Ареопагитом, который Ее любил, которого Она любила, и Она проявила такое чудо.

Особая связь с Божией Матерью чувствуется в этом храме. Так был один случай. Оренбургские казаки привозили сюда Иверскую икону, написанную на Афоне.

К чудесам здесь относятся одновременно благоговейно и просто. Так даже святого покровителя храма в земной жизни, аристократа и образованного философа, часто называют батюшкой и призывают обращаться к нему в любых житейских трудностях.

свящ. Игорь ЛОЕНКО: – Икона стояла здесь, на цент-

свящ. Игорь ЛОЕНКО: – Я своим прихожанам

Образ Симеона Богоприимца – икона-мученица. Она появилась здесь, когда часть прихожан отправилась в крестный ход к Коробейниковской иконе Богородицы. Уже перед Коробейниково к паломникам обратилась девушка и предложила забрать эту икону с собой. свящ. Игорь ЛОЕНКО: – Эта девушка говорит, что икону хотели и сжечь, и разрубить, и уничтожить. И некий человек вышел и сказал: «Вы меня убейте, а икону, пожалуйста, не трожьте». И она рассказывала, что того человека убили, а икона осталась. Она сказала, что ее семья не настолько воцерковленная, и попросила взять икону. Мы

Е.В. ШПЕРЛЕНГ: – Мы приехали изначально из Казахстана в Германию, 32 года там прожили. Вернулись ровно год назад в Гальбштадт. Душа звала всегда на такую внутреннюю духовную родину. Изначально для нас не стоял вообще вопрос, что мы будем сюда ходить в церковь. Это было для нас очень важно, что недалеко от дома сможем наконец-то посещать наши любимые места. Нас очень хорошо, душевно приняли, очень все вежливы, все помогают друг другу. Приятно тут находиться. Т.Р. КОРМИШИНА: – В приходе не только жители села Гальбштадт, есть у нас и жители села Шумановка, которое здесь неподалеку, и села Редкая Дубрава, которые уже прикипели сердцем к этому храму и не оставляют его. И из села Кусап, которое рядом с нами, тоже приезжают люди.

В мире мало храмов в честь Святого Дионисия Ареопагита. Один в Беларуси, другой в столице Украины Киеве и собор на родине святого в Афинах. В России пять храмов в честь угодника Божия, и вот один из них на Алтае. И это уже само по себе самое настоящее чудо. свящ. Игорь ЛОЕНКО: – Вспоминаются слова русской поэтессы Дины Карташовой, что чудо и подвиг – это норма русской жизни. Это наша жизнь во Христе, а Христос с нами. Вот это, наверное, самое большое для нас чудо. Т.Р. КОРМИШИНА: – Даже у прихожан, которые начали сейчас приходить, есть такое мнение, что обязательно нужно сходить в этот храм помолиться. Значит, наверное, народ чувствует особую благодать в нашем храме. Е.В. ШПЕРЛЕНГ: – Kommen Sie zu uns nach Hallstadt. Wir warten auf Sie! Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Posvyatym-mestam-Hram-v-chestsvyaschennomuchenika-DionisiyaAreopagita-sela-Galbshtadt

Г.Е. ЛОЕНКО: – К нам приходят не то что бы отдельные личности, к нам приходят семьи (муж, жена, дети). У нас самих пятеро детей. У троих мальчиков образование высшее, сейчас дочь первая тоже получает высшее образование, младшая дочь учится в медицинском колледже. Слава Богу за все!

Если уязвит тебя стрела лукавого, не впадай в отчаяние, напротив, сколько бы раз ни был ты одолеваем, не оставайся побежденным, но тотчас вставай и сражайся с врагом, потому что Подвигоположник всегда готов подать тебе Свою десницу и восставить тебя от падения (Преподобный Ефрем Сирин). Воистину Воскресе!

46

РАЗМЫШЛЕНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

Когда снизу стучат Мы в большинстве своем, даже те, кто в Церковь ходит и считает себя верующим, привыкли к тому, что скорбь, боль, смерть, катаклизмы страшные, болезни, от которых врачи разводят руками, это где-то там, это не про нас. А потом в наш дом пришла беда. На нашу улицу, в наш город, нашу страну. Настоящая беда, от которой сжимаются кулаки, а к сердцу подступает липкий холодный страх. Почему? За что? Как так произошло, чтобы от рук террористов погибло столько мирных невинных людей? Как Бог это попустил? По поводу бед и катаклизмов святитель Николай Сербский

Дионисий АХАЛАШВИЛИ, диакон

Нет ничего важнее на свете простой человеческой любви, которую у тебя могут отнять. Нужно дорожить каждым мгновением своего счастья и дарить своим близким столько тепла, сколько можешь дать. Пока у тебя есть время.

выше славы, выше звезд, выше всей вселенной, которую Создатель даровал человеку, тогда не напрасны наши страдания, тогда мы будем сильными и счастливыми и станем жить в мире и покое, в любви и взаимном уважении, славя Бога». Один умный человек как-то сказал, что дурная свобода убивает любовь, а слепая сытость отвращает от Неба. Неблагодарность и гордость все приписывают себе и объявляют войну Небу. Война с Небом порождает войну на земле. Это все не сразу произошло, были звоночки, были предупреждения, явления нехорошие, нарастающие как

вообще не представляли, стали неважными и пустыми, а то, на что обычно не хватало времени: семья, близкие, дом, храм, Родина – приобрело свой истинное огромное значение. Оказалось, что нет ничего важнее на свете простой человеческой любви, которую у тебя могут отнять. Нужно дорожить каждым мгновением своего счастья и дарить своим близким столько тепла, сколько можешь дать. Пока у тебя есть время. У людей, оказавшихся в «Крокус Сити Холле», его уже не будет. Где нет человечности, там сильные бегут, затаптывая ногами слабых. Вдруг оказалось, что

Собор Покрова Пресвятой Богородицы, г. Камышлов

писал: «…Знаете ли, братья, почему Господь Небесный попустил миру в наши дни все эти военные ужасы, с которыми можно сравнить лишь ужасы ада? Потому что ценность человека упала и стала ниже ценности золота. А это противоречит Замыслу Божию о человеке, а все, что противоречит ему, должно лопнуть, исчезнуть, умереть. А теперь блаженны мы, если научились ценить человека выше золота, выше богатства,

снежный ком, на которые мы в большинстве своем не обращали внимания, нас не трогают, и ладно. То, что произошло в «Крокус Сити Холле», коснулось всех. Мы все оказались перед выбором: или с глупой улыбкой делать вид, что ничего не происходит, веселиться, как ни в чем не бывало, или учиться жить в новой реальности. Оказалось, что многие вещи, без которых мы свою жизнь

нам всем катастрофически не хватает простого человеческого участия, душевного тепла, когда кто-то просто может взять тебя за руку, улыбнуться и сказать: «Я с тобой, все будет хорошо!» Пришло время вылезать из уютных кофеен, торговых центров и соцсетей и снова учиться нормальному человеческому общению не через экран монитора, а просто – глаза в глаза. «Здравствуйте, как ваши дела? Может, чем-то помочь?» – вот что в нашей жизни нужнее всего. Нужно учиться жить друг с другом, учиться терпеть других со всеми их немощами и несовершенством, потому что перед лицом трудностей и испытаний по-другому просто не выстоять. Оказалось, что Родина, о которой многие позабыли, это не место на карте, а то без чего нельзя жить. Когда ей делают больно, ее боль отзывается в твоем сердце. Родина – это мать, все отдавшая своим детям и ничего не требующая взамен. Любой человек, несмотря на свои религиозные убеждения, не может не любить свое земное Отечество. Это противоестест-

венно. Все попытки вытравить из человека привязанность к своей земле, своему дому, убивают в нем часть души. Святитель Филарет говорил: «Плохой гражданин царствия земного неблагонадежен и для Царствия Небесного». Пришло время вспомнить, что у каждого из нас есть обязательства хранить, беречь и украшать вверенную ему Богом землю – свою Родину Россию. Эта любовь лежит в основе нашего мировоззрения. Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Помните, что Отечество земное с его Церковью есть преддверие Отечества Небесного, потому любите его горячо и будьте готовы душу свою за него положить». Это высшее проявление любви, подвиг равный мученичеству за веру. Об этом слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15:13). Оказалось, правы были наши предки, говорившие, что без Бога ни до порога. Где нет Бога, там приходят страхи и суеверия. Где нет веры, там опускаются руки и помрачается разум. Об этом нам говорили святые, которых бросали в пасти ко львам, но мы им не верили. Об этом нам рассказали наши деды, победителями вернувшиеся с самой страшной войны, но мы их не слушали. Мы читали Евангелие и сомневались. Через нашу культуру, нашу историю, наших святых, наши предания Бог звал нас на пир в Свой дом, свою Церковь, а мы ходили за вербами, купались в проруби, слали друг другу переливающиеся аватарки с крашеными яичками и не шли к Нему. А потом снизу постучали. Теперь бесполезно делать вид, что дома никого нет или ошиблись адресом. Те, кто за дверью, пришли за нами, и намерения у них самые недобрые. Нужно открыть и встать к стенке, закинув руки за голову и широко расставив ноги, или дать отпор. Когда враги открыто угрожают самому существованию России, пришло время становиться сильными. В чем сила, брат? В правде Божией. Как пел псалмопевец Давид: «Господь – свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Пс. 26:1). В обезумевшем мире, где попраны и извращены все Божественные и человеческие законы, а человеческая жизнь стоит меньше монеты, пришло время вернуться в храмы и научиться молиться. Только у Бога, отдавшего свою жизнь ради спасения всех, можно получить силу победить смерть. «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51).

Если после великой радости постигла вас горесть, то ожидай, что Бог, призванный в помощь, великую печаль преложит, без сомнения, на веселие еще большее прежнего (Преподобный Нил Синайский). Христос Воскресе!

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

47

«Царице Небесе и земли» 6 мая – второе обретение списка иконы Божией Матери «Иверская» Иверская икона Божией Матери – одна из самых почитаемых чудотворных святынь Первопрестольной столицы нашей, да не только столицы – всей Святой Руси – восходит к тем первоначальным изображениям Пресвятой Девы, которые, по преданию, были написаны апостолом и евангелистом Лукой. Древнейший на Руси список Иверского образа был принесен с Афона в 1648 г. и на протяжении трех с половиной столетий пребывал в Новодевичьей обители. После революции 1917 г. монастырь закрыли, а икона хранилась в фондах Государственного исторического музея, филиалом которого стал Новодевичий монастырь. В 2008–2010 гг. икона несколько раз передавалась в храм для поклонения, но затем покинула обитель в связи с выводом филиала Исторического музея из обители.

25 апреля 2012 г. Управляющий Московской епархией митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий направил министру культуры Российской Федерации А.А. Авдееву письмо с просьбой о передаче в бессрочное и безвозмездное пользование Новодевичьему монастырю находящейся в Государственном историческом музее и входящей в федеральный Музейный фонд исторической святыни Русской Православной Церкви – Иверской иконы Божией Матери, вывезенной в 2010 г. из Смоленского собора, а также комплекта евхаристических сосудов, принадлежавших обители. Приказом министра культуры РФ №407 от 26 апреля 2012 г. Государственному историческому музею было дано разрешение на передачу испрашиваемых святынь в безвозмездное пользование Московской епархии Русской Православной Церкви в порядке, предусмотренном законодательством Российской Федерации.

6 мая, в неделю четвертую по Пасхе, в день памяти святого великомученика Георгия Победоносца, в Московском Новодевичьем женском монастыре состоялась торжественная церемония передачи Русской Православной Церкви Иверской иконы Божией Матери. Празднование второго обретения списка чудотворной иконы внесено в церковный календарь по благословению Святейшего Патриарха Кирилла.

Молитва иконе Божией Матери «Иверская»

О

Пресвятая Дева, Мати Господа, Царице Небесе и земли! Внемли многоболезненному воздыханию душ наших, призри с высоты святыя Твоея на нас, с верою и любовию поклоняющихся пречистому образу Твоему. Се бо, грехми погружаемии и скорбьми обуреваемии, взирающе на Твой образ, яко живей Ти сущей с нами, приносим смиренныя молитвы наши. Не имамы бо ни иныя помощи, ни инаго предстательства, ни утешения, токмо Тебе, о, Мати всех скорбящих и обремененных! Помози нам, немощным, утоли скорбь нашу, наставь на путь правый нас, заблуждающих, уврачуй и спаси безнадежных, даруй нам прочее время живота нашего в мире и тишине проводити, подаждь христианскую кончину и на Страшнем Суде Сына Твоего явися нам милостивая Заступница, да всегда поем, величаем и славим Тя, яко благую Заступницу рода христианскаго, со всеми угодившими Богу. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 17 (1250) май 2024 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Воистину Воскресе!

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 22.04.2024 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 17 (1250) 2024 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

30

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

41 00 13 07 69 56 67

СМС Для жертвователей доступна услуга сервисов «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования.

20 лет

Например: «союз 100».

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ

Православный телеканал

(через отделения связи)

Перевод на федерального клиента номер 9021 (Православный телеканал «Союз»)

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

+7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

ПОЖЕРТВОВАНИЕ ПО QR-КОДУ

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка, выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

9 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: +7 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

Для пожертвований телеканалу «Союз» от жителей Беларуси и других дружественных России стран (Абхазия, Азербайджан, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Приднестровье, Сербия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Южная Осетия и ряда других) мы открыли карту МИР Сбербанка: 2202 2068 0612 5196. Для перечисления на нее, зайдите в интернет-банк своего банка. Выберите опцию «Перевод на карту МИР». Введите номер карты 2202 2068 0612 5196, сумму перевода, срок действия 12/33, а также получателя – DMITRY BAYBAKOV. Проверьте введенные данные и подтвердите перевод. Благодарим вас за поддержку канала!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ! Христос Воскресе!