Православная газета

«Если будешь чист, то внутри тебя Небо, и в себе самом узришь ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку ангелов». Преподобный Исаак СИРИН

www.orthodox-newspaper.ru

ЕКАТЕРИНБУРГ

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – ПП805 ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК 0+

№ 21 (1254) июнь 2024 г. Следовать за Христом

Как и с чего начать духовную жизнь?

Сохранение личности

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский ВИКЕНТИЙ

Игумен ФОМА (Василенко) (г. Санкт-Петербург)

Игумен ФИЛАРЕТ (Пряшников) (Ленинградская область)

с. 8–9

с. 12–13

Церковь призывает жить по совести

с. 20–21

13 июня – Вознесение Господне Сегодня мы переживаем особое время нашей истории, которое требует непременной мобилизации всех духовных сил. И как важно сегодня подкреплять нашу жизненную позицию, наши убеждения не только неким политическим прагматизмом, но, в первую очередь, нашими религиозными убеждениями! Мы должны оставаться на светлой стороне истории, на той стороне, которая отрицает превращение греха в одну из допустимых альтернатив человеческого поведения... И Церковь сегодня, как и всегда, но сегодня, может быть, с особенной силой призывает жить по совести: даже если ты не знаешь Священного Писания, если ты человек нерелигиозный, то, по крайней мере, живи по совести. Потому что совесть есть не результат эволюции человеческого сознания, а результат того, что человек есть Божие творение, и никакой эволюцией невозможно объяснить готовность к самопожертвованию. Эволюция предполагает борьбу сильного за выживание, но это закон джунглей, по которому страшно жить. А христианская вера, вошедшая, в том числе, в законодательство, предлагает людям жить не по закону джунглей, а по закону жизни. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ

Подписка

2024

в каждый дом!

И С К А ОД А П Д О Г СЯ П ИЕ 2024 Т Е А Д НЧИВ Л У ГО З А К А РО Е П О связи ТО НА В делениях аталоге ех от кс в к Во вс ной инде с лы» и а п н д по и жур сии ы т е Рос «Газ Почты 2024

5 0 8 П П

айте ru и на с ka.pochta. s i p pod

Перейти в каталог

2

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ

19 мая, в Неделю третью по Пасхе, святых жен-мироносиц, Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ совершил Божественную литургию в кафедральном соборе Великомученика Георгия Победоносца в г. Одинцово Московской области. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Служение не пресечется, но будет восходить от силы к силе, принося добрые плоды в духовном просвещении Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Мы празднуем сегодня память святых жен-мироносиц – тех женщин, которые, подобно апостолам, сопровождали Спасителя. В то время, конечно, не было особого различия между апостолами и этими женами – они все были рядом со Христом. Они слышали Его слова, они служили Ему, чем могли – наверное, женщины особенно, обеспечивая какие-то бытовые потребности, но и не только. Это был самый близкий круг Спасителя, это были Его друзья, близкие люди. И все они стали Его служителями, свидетелями о Его Воскресении и посланниками, несущими это свидетельство о Воскресении в мир. Апостол – это и есть посланник; вот так же посланницами были и жены-мироносицы. Во время земной жизни они окружали Спасителя, создавая минимальные благоприятные условия для общения с самым близким кругом людей. Однако если об апостолах мы много всего знаем, то служение равноапостольных мироносиц как бы остается в тени – но это если ссылаться только на письменные источники. А в памяти Церкви этот подвиг равноапостольных жен хранится. Потому неслучайно это Пасхальное воскресенье посвящено им. Мы вспоминаем об их по-

двиге, об их вере, об их служении Господу и Спасителю. И знаем, какими мужественными оказались эти святые жены, когда все апостолы, кроме Иоанна Богослова, в страхе разбежались, опасаясь, что и они могут подвергнуться преследованиям со стороны тех, кто допрашивал и истязал Спасителя, а потом и ко Кресту Его пригвоздил. А вот жены-мироносицы не испугались. Они были все время со Спасителем, шли вместе с Ним на Голгофу и стояли около Креста. И можно себе представить эту улюлюкающую, кричащую, пышущую звериной злобой толпу и этих женщин – слабых и одновременно таких мужественных и сильных! Служение жен-мироносиц, подобно служению святых апостолов, не пресеклось. Служение святых апостолов продолжилось в служении епископов, архиереев, а через них – и священнослужителей. А служение жен-мироносиц продолжается в Церкви до сего дня и тоже никогда не пресекалось, потому что это служение людям добрыми делами во имя Христово. Это подлинное продолжение служения мироносиц. И в то время, когда наша страна оказалась в плену атеистической власти, когда многие люди боялись в храм ходить, исповедовать свою веру, кто наполнял наши храмы так же, как они сегодня напол-

нены? Женщины! Они ничего не боялись. Они не боялись, что их уволят с работы, что им вынесут порицание. Они приходили, молились, помогали в церкви, они действительно продолжали служение равноапостольных

учениц Спасителя, исполненных апостольского дерзновения и силы Духа. Это служение наших женмироносиц в трудные годы атеизма мы никогда не должны забывать. Я уж не говорю о

Служение наших жен-мироносиц в трудные годы атеизма мы никогда не должны забывать. Я уж не говорю о том, что благодаря женщинам сохранялась вера в семье: детей крестили, продолжалась благодатная жизнь в нашем народе. И потому всем этим женщинам, которые сохранили веру в семьях во времена безбожных гонений XX века, мы также должны отдавать дань и благодарить их за мужество и силу, которое привело к сохранению веры и к тому, что в нынешнее время, когда нет никаких притеснений и гонений, Церковь Христова умножается и укрепляется.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 03.40, 10.00, 18.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Если нет воли человеческой, Сам Бог ничего не делает, хотя и может по свободе Своей (Преподобный Макарий Великий).

СЛУЖЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

том, что благодаря женщинам сохранялась вера в семье: детей крестили, продолжалась благодатная жизнь в нашем народе. И потому всем этим женщинам, которые сохранили веру в семьях во времена безбожных гонений XX века, мы также должны отдавать дань и благодарить их за мужество и силу, которое

привело к сохранению веры и к тому, что в нынешнее время, когда нет никаких притеснений и гонений, Церковь Христова умножается и укрепляется. Удивительный подвиг мироносиц и сегодня осуществляется по-разному. Женщины помимо того, что наполняют наши храмы, очень многое делают для организации церковной жизни. На них сегодня держится практически все религиозное образование – воскресные школы, различного рода кружки, молодежная работа, ведь чаще всего именно женщины возглавляют эти направления церковной жизни. И, пользуясь этой возможностью, я хотел бы принести всем вам, мои дорогие сестры, благодарность за апостольские труды, которые вы сегодня несете и в своих семьях, и в приходских общинах, укрепляя веру Христову в нашем народе и укрепляя жизнь наших приходов. Это служение ни в коем случае не должно пресечься. Вот почему важно развивать систему религиозного образования в наших приходах, в воскресных школах, работать в системе образования, чтобы вера православная сохранялась в людях и чтобы грядущие поколения, восприняв веру Христову от поколений предыдущих, были способны понести эту веру в будущее, неведомое для нас, еще до конца непонятное. Много проблем и угроз самому суще-

В Божественном Писании ничего не сказано просто и напрасно, но и незначительное слово заключает в себе скрытое сокровище (Святитель Иоанн Златоуст).

3

ствованию рода человеческого сейчас существует, но верим, что милостью Божией Господь продлит и человеческую историю, и служение мироносиц непременно будет очень и очень востребовано. Вспоминая память святых жен-мироносиц, принося благодарность нашим современным женам-мироносицам – приходским активисткам, женщинам, молодым девушкам, тем, кто сегодня активно принимает участие в церковной жизни, хочу всех вас поблагодарить и призвать к дальнейшему продолжению этих трудов. Потому что без этого служения ослабнет Церковь. Она не может существовать без служения священнического, но она также не может реально существовать и восполняться новыми членами, и продолжать свое странствие в истории без этого особого труда жен-мироносиц, верующих христианок, воспитывающих в вере своих детей, влияющих положительно на своих мужей и укрепляющих во многом жизнь наших приходов. Да поможет всем вам Господь, мои дорогие сестры, именно так продолжать свое служение, помня, что вы не просто прихожанки, то есть те, кто приходит в храм и уходит, но вы действительно служители Божии, потому что вы несете это служение в своих семьях, в рабочих коллективах, там, где вы сегодня находитесь и где вы не стесняетесь проповедовать и словом, и что самое главное, добрым делом веру в Господа и Спасителя нашего. Всех вас, мои дорогие, поздравляю с замечательным праздником – с памятью святых жен-мироносиц. И еще раз испрашиваю у Господа помощи в поддержании служения наших мирян и особенно мирянок и выражаю надежду, что это служение не пресечется, но будет восходить от силы к силе, принося добрые плоды в первую очередь в духовном просвещении наших детей, молодежи, а значит, и нашего общества. Аминь.

4

ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Заступник земли русской

Михаил КУДРЯВЦЕВ, священник

Памятник Димитрию Донскому с семьей, г. Москва

1 июня – память благоверного Великого князя Димитрия ДОНСКОГО

Великий князь Московский Димитрий, прозванный Донским, родился в 1350 году. О детстве будущего Великого князя, сына Иоанна Красного, известно совсем немного. Знаем, что детство святого Димитрия прошло под непосредственным влиянием святителя митрополита Алексия, бывшего другом и советником отца Димитрия. Девятилетнему Димитрию после смерти отца святитель на долгое время заменил родителя. К тому же с самого начала жизни Великий князь был приобщен к среде русского подвижничества, пребывая рядом с преподобным Сергием Радонежским. С ранних лет князь должен был учиться терпению и мужеству, преодолевать себя, глядеть в лицо смертельной опасности. В Орде тогда также царила междоусобица. Около 1360 года десятилетний Димитрий был вынужден в первый раз предпринять путешествие в Орду. Поездка отрока Димитрия была сопряжена со смертельной опасностью, но и была крайне полезна ему как будущему главе государства. Из-за борьбы за власть среди князей на Руси уже в 13 лет

Димитрия Иоанновича ждал первый военный поход против князя Суздальского. Великий князь-отрок под руководством митрополита постигал науку московской политики, заключавшуюся в сочетании силы и милосердия. Утвердившись в великокняжеском достоинстве, святой Димитрий начинает работу по объединению Московской земли. Москва возвышалась, и святому князю практически на протяжении всей жизни приходилось вести непрекращающиеся войны с многочисленными врагами. Кроме постоянного противостояния Руси внешних держав – Орды и Литвы, Великий князь должен был неусыпно помнить о противниках внутрирусских, сильнейшими из которых были княжества Нижегородское, Рязанское и особенно Тверское. В 1368 году через Русскую землю к Москве шли войска Ольгерда Литовского, все уничтожая на своем пути. Москву он не взял, но его страшным нашествием Московская земля была опустошена. Однако, несмотря на трудности, Димитрий Иоаннович вовсе не собирался

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ» на телеканале «Союз»

ежедневно 08.50 16.50 21.20

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых 1 июня Сщмчч. Патри́ кия, еп. Прусского, и с ним трех, пресвитеров: Акакия, Мена́ндра и Полие́на (ок. 100). Прп. Корнилия Коме́льского, чудотворца (1537). Блгвв. Вел. кн. Димитрия Донского (1389) и Вел. кн. Евдокии, в инокинях Евфросинии (1407). Прп. Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого (ок. 1420). Блгв. кн. Иоанна Угличского, в иночестве Игнатия, Вологодского (1523). Прп. Сергия Шухтомско́го (1609). Мч. Калу́фа Еги́птянина (284–303). Прп. Иоанна, еп. Готфского (790). Собор новомучеников, в Бутове пострадавших

(переходящее празднование в 4-ю субботу по Пасхе). Сщмч. Матфи́я Вознесенского, пресвитера (1919); сщмч. Виктора Каракулина, пресвитера (1937); сщмчч. Онуфрия, архиеп. Курского, Антония, еп. Белгородского, Митрофана Вильгельмского, Александра Ерошова, Михаила Дейнеки, Ипполита Красновского, Николая Садовского, Василия Иванова, Николая Кулакова, Максима Богданова, Александра Саульского, Павла Брянцева, Павла Попова, Георгия Богоявленского, пресвитеров и мч. Михаила Вознесенского (1938); прмч. Валентина Лукьянова (1940). 2 июня Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне.

отказываться от своей объединительной политики. Дело возвышения Москвы требовало устроения и собственного дома. В основе жизненного уклада великокняжеского дома находился истинно христианский брак, на который влияли и святитель Алексий, и преподобный Сергий, – из двенадцати детей Димитрия Иоанновича и Евдокии Димитриевны двух сыновей крестил игумен земли Русской. В качестве основной личной черты Великого князя летописец называет необыкновенную любовь к Богу: «С Богом все творящий и за Него борющийся… Царским саном облеченный, жил он по-ангельски, постился и снова вставал на молитву и в такой благости всегда пребывал. Тленное тело имея, жил он жизнью бесплотных… Божественные дни поста в чистоте хранил и каждое воскресенье Святых Таинств приобщался». Более полутора века томилась многострадальная Русь под тяжелым игом татарским. И вот преподобный Сергий благословил на подвиг освобождения главного вождя русского ополчения. В 1370-е годы включился Великий князь Димитрий Иоаннович в борьбу с Золотой Ордой. В 1376 году состоялся успешный поход на Волжскую Булгарию. Это была первая победа. В 1378 году Мамай послал на Русь большое войско, навстречу врагу выступил Димитрий Иоаннович, полки которого разбили татар. Выигранная битва на реке Воже была генеральной репетицией сражения на Куликовом поле. Приближался грозный 1380 год. Готовясь выступить в поход, великий князь Димитрий Иоаннович счел первым долгом посетить обитель Живоначальной Троицы, чтобы там поклониться Единому Богу и принять напутственное благословение от преподобного игумена Сергия. Наступил час битвы. С татарской стороны выехал вперед богатырь огромного роста и страшной наружности – Челубей. А со стороны русского войска выступил один из Сергиевых иноков

Мчч. Фалале́я, Александра и Асте́рия (ок. 284). Обре́тение мощей свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1431). Блгв. кн. Довмо́нта, во Святом Крещении Тимофея, Псковского (1299). Мч. Аскало́на (ок. 287). Прпп. Завуло́на и Соса́нны, родителей равноап. Нины (IV). Собор мучеников Холмских и Подляшских (переходящее празднование в 1-е воскресенье после 19 мая). Сщмч. Павла Лазарева, пресвитера (1919). 3 июня Седмица 5-я по Пасхе. Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память

– схимник Александр Пересвет. Богатыри устремились друг на друга, и оба пали мертвыми на землю. Русское войско воспряло духом. «И была сеча лютая и великая, и битва жестокая, и грохот страшный, – повествует летописец, – от сотворения мира не было такой битвы у русских великих князей, как при этом Великом князе всея Руси». Бог хранил князя – несмотря на многочисленные удары, принятые им от врагов, он не получил серьезных ранений. Однако много доблестных русских воинов полегло тогда в битве. Последние годы жизни Великого князя Димитрия Иоанновича были очень трудными – нашествие хана Тохтамыша, разорившего Москву, ее восстановление, болезни, двухлетнее заключение сына в Орде, вражда с Тверью, объединение княжеств. 19 мая 1389 года Великий князь Димитрий Иоаннович преставился. Кончина его, последовавшая на 41-м году жизни, поразила всю Русь. Его похоронили в Архангельском соборе рядом с гробницами его отца, деда и прадеда. Теперь благоверный князь вместе с Великим князем Александром Невским является усердным ходатаем перед Престолом Божиим о жизни всех христиан и особенно о судьбах нашей Родины. Святый благоверный Великий княже Димитрие, моли Бога о нас! Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ peredachi/tserkovnyy-kalendar-1iyunya-2016g

спасения Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея в 1521 г.). Равноапп. царя Константина (337) и матери его царицы Елены (327). Блгв. кн. Константина (Ярослава) (1129) и чад его Михаила и Феодора, Муромских, чудотворцев. Обре́тение мощей блж. Андрея Симбирского (1998). Прп. Кассиана грека, Угличского, Учемского, чудотворца (XVI). Собор Карельских святых. Собор Симбирских святых. Собор Уфимских святых. Чтимые списки с Владимирской иконы Божией Матери: Псково-Печерская «Умиление» (1524), Заоникиевская

Кротким и убедительным словом надлежит сокращать, лучше же сказать, обучать тех, которые водятся непримиримым гневом, чтобы отлагали это произвольное безумие (Преподобный Исидор Пелусиот).

БЛАГАЯ ЧАСТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

5

Важнейший духовный принцип – воспитывать свое сердце

В студии телеканала «Союз» протоиерей Евгений ПОПИЧЕНКО, настоятель прихода в честь Успения Пресвятой Богородицы (г. Екатеринбург)

Христос Воскресе! Каждому человеку в этой жизни необходимо выполнить две важные вещи. Первое: узнать Христа. Он стучится в двери, говорит: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Кто хочет идти за Мной, отвергнись себя, возьми крест свой, следуй за Мной». Когда Господь шел на Свои вольные страдания, то люди, которые с Ним встречались, рассуждали между собой: «Разве это пророк? Из Назарета может ли что доброе быть? Мы слышали, что пророк должен прийти из города Давидова, Вифлеема». И не поверили Ему. Но они же не знали, что Христос родился в Вифлееме, а потом жил в Назарете. И вот по причине этого невежества не разобрались, не посмотрели чуть дальше своего носа. Эти люди отвергли от себя Бога, отвернулись от Него, они Его не узнали. А в этом мире столько много всего шумного, интересного, что нас вовлекает в разные хороводы, занимает наше сер-

дце и время. И сложно сквозь этот шум услышать этот голос, довериться ему, пойти за ним, сделать шаги и узнать Бога. Узнать Бога сердцем, узнать так, как Он нас узнал, узнать через Евангелие, Церковь, молитву. Второе. Есть такая история, которая коснется каждого из нас. Придет время, когда нам нужно будет подойти к Царским вратам, вратам в Царство Небесное. И у каждого из нас будет светильник. И он должен гореть ярко. А для этого необходим определенный ресурс, заранее подготовленный, потому что может случиться так, что господин задержится, и, когда его какое-то время не будет, светильники могут начать гаснуть. И мы тогда начнем метаться, где бы перехватить елея, а нам его никто не даст. В это время придет Жених, и закроются двери. Мы прибежим: «Откройте нам». И вдруг услышим очень страшные слова, которые потрясут нас до глубины души: «Отойдите. Я вас не знаю». Не дай Бог кому-то услышать эти слова. Но чтобы Бог нас узнал, мы должны стать Ему своими. Мы должны Ему усыновиться. То есть мы все в потенциале царские дети. Но те, кто крещен. Про некрещеных там речи нет, там другая история. Кто во Христа крестился, Христом облекся, через Христа усыновляется Небесному Отцу. Мы – царские дети. Нам Бог приготовил наследство. Наследство такое, что око не видело, ухо не слышало и на сердце не приходило, что Бог уготовил любящим Его. Мы даже представить не можем, какими царствами Бог нам даст управлять. Мы – царские дети. Но нужно хотя бы посмотреть, по каким правилам, прин-

Смо тр ите п р о г ра м м у

«БЛАГАЯ ЧАСТЬ» с протоиереем Евгением Попиченко

на телеканале «Союз»

ежедневно 09.30, 16.00, 23.55

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Дни памяти святых (1588), Красногорская, или Черногорская (1603), Оранская (1634). 4 июня Мч. Василиска (ок. 308). Мч. Иоанна-Владимира, кн. Сербского (1015). Прав. Иакова Боровичского, Новгородского, чудотворца (ок. 1540). Память II Вселенского Собора (381). Сщмч. Максима, еп. Серпуховского (1931); сщмч. Михаила Борисова, пресвитера (1942). 5 июня Отдание праздника Преполовения Пятидесятницы. Прп. Михаила исп., еп. Синадского (821).

Обре́тение мощей свт. Леонтия, еп. Ростовского (1164). Собор РостовоЯрославских святых. Прп. Евфросинии, игумении Полоцкой (1173). Прп. Паисия Галичского (1460). Прмч. Михаила черноризца (IX). Обре́ тение мощей мцц. Евдокии Шейковой, Дарии Тимагиной, Дарии Улыбиной и Марии Неизвестной (2001). 6 июня Прп. Симеона столпника на Дивной горе (596). Прп. Никиты, столпника Переяславского (1186). Блж. Ксении Петербургской (прославление 1988). Явление чудотворного образа Спаса Нерукотворенного во граде Ярославле

ципам, законам мы будем судимы. В нас обязательно должна жить и действовать Кровь Христова. Мы должны быть Ему единокровными. Это серьезные действия, в которых мы должны навыкнуть. Я говорю слово «должны», но оно не очень уместно, потому что где любовь, там нет этого «должны». Это, конечно, действие любви, но другое подобрать сложно. И вот тогда, когда мы для Бога станем любимыми, родными, близкими, понятными, Он скажет: «Заходите, вы Мои, вы Меня узнали. Я вас знаю. Войдите в радость Господа своего». Подумайте об этом. Это очень серьезно. Недавно услышал такую историю (одна женщина поделилась). Идет она по улице, впереди идет молодая пара. Парень с девчонкой, полураздетые, в наколках, идут и курят. Докурили, бычки погасили и не выбрасывают. Иногда едешь на машине и смотришь, как открывается водительское окошко – и пачка сигарет (видимо, пустая) на дорогу выбрасывается. А эти погасили окурки и какое-то время несли их в руках, пока не нашлась урна. И женщина говорит: «Представляете, а молодежь, оказывается, у нас не потеряна!» Я говорю: «Да, у нас еще культурная молодежь». А про себя думаю даже не столько про эту парочку, сколько про эту женщину. Ведь поводов зацепиться вниманием за какие-то другие вещи было гораздо больше: за наколки, одежду, за курение. Она сквозь это увидела что-то хорошее, и на этом основании составила впечатление об этих людях. На самом деле, это очень серьезный признак духовного здоровья. Потому что человек всегда в другом видит то, что в нем самом преобладает. У кого что болит, тот о том и говорит. Так на самом деле и есть. Каждый видит мир в меру своей испорченности или в меру своей святости. Чистому все чисто, а у нечистого осквернены и ум,

(1612). Мчч. Мелетия Стратилата, Стефана, Иоанна, Серапиона еги́птянина, Каллини́ка волхва́, Феодора и Фавста и с ними 1218-ти воинов с женами и детьми (ок. 218). Прп. Викентия Леринского (до 450). 7 июня Третье обре́тение главы Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (ок. 850). Свт. Иннокентия, архиеп. Херсонского (1857). Сщмч. Ферапонта, еп. Кипрского (IV). Прмц. Елены Коробковой (1938); прмч. Тавриона Толоконцева (1939). 8 июня Апп. от 70-ти Карпа и Алфея (I). Мч. Георгия Нового (1515).

и совесть, и тело. Потому что через наш ум в сердце проникают все инфекции. И наоборот: человек может из всего, что видит, извлекать доброе, в зависимости от того, здоровое его нутро или нет. Это важнейший духовный принцип – воспитывать свое сердце. Для этого человеку необходимо присоединиться к источнику здоровья, чтобы у него обязательно была живая связь со Христом (молитвенная связь, через таинство церковное). Потому что внутри самого себя человек не может найти ни обновления, ни здравия духовного. В нас очень много гнили, греха, всевозможных инфекций. Есть только один чистый родник целебной воды, которая утоляет любую жажду. Важно, на чем мы фокусируем свое внимание. На что мы обращаем внимание, что поливаем, то и растет. Всякий человек состоит из достоинств и недостатков. Если мы научимся сначала усилием воли замечать его хорошие и добрые стороны, его вдохновлять, благодарить, то в человеке это и будет расти. Особенно это касается семейных отношений, когда жена благодарит мужа за какие-то мелочи, а муж благодарит жену, например, за вкусно испеченный пирог, и тогда доброе будет вытеснять злое. И, наоборот, если мы будем все время придираться, замечать, на что бы обратить внимание и прочитать мораль, это будет просто лишать жизненной энергии наших близких, и точно ничего хорошего из этого не выйдет. Дерзайте! Помогай нам вс ем Господь! Записала Елена Кузоро Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Blagaya-chast-14-maya-2024 ; https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast15-maya-2024

Обре́ тение мощей прп. Макария Калязинского (1521). Мчч. Аверкия и Елены (I). Прп. Иоанна Психаи́та исп. (IX). 9 июня Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского (III). Обре́тение мощей прп. Нила Столобе́нского (1667). Прп. Ферапонта Белоезерского, Можайского (1426). Перенесение мощей свтт. Московских Киприана, Фотия и Ионы (1472). Прп. Ферапонта Монзенского (XVI). Прав. Иоанна Русского, исп. (1730). Мчч. Феодоры девы и Дидима воина (304).

Когда услышишь о грехе брата твоего, не рассказывай того при ком-нибудь; ибо это смерть для тебя (Преподобный авва Исаия).

6

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

«Всех вас люблю» Андрияка прославился как один из лучших мастеров акварельной живописи. Он был академиком Российской академии художеств, организатором и художественным руководителем Московской государственной специализированной школы акварели Сергея Андрияки, основателем и ректором Академии акварели и изящных искусств Сергея Андрияки. Сергей Николаевич был филантропом, входил в попечительский совет Центральной клинической Больницы Святителя Алексия, Митрополита Московского. В Школе акварели Сергея Андрияки проводились благотворительные выставки в пользу пациентов паллиативного отделения больницы: собранные средства направля-

Живописец, народный художник РФ и благотворитель Сергей Андрияка ушел из жизни в возрасте 65 лет.

лись на покупку необходимого медицинского оборудования и лекарств. При поддержке и участии Андрияки проходили многочисленные благотворительные концерты и фестивали; Сергей Николаевич вел бесплатные мастер-классы по всей стране. «Сергей Николаевич больше трех лет боролся с онкологическим заболеванием. На Страстной неделе его состояние ухудшилось. Он встретил Святую Пасху в кругу семьи», – написал в своем Telegram-канале Алексей Заров, главврач Больницы Святителя Алексия.

Последние дни своей жизни Сергей Николаевич находился в Больнице Святителя Алексия, в окружении самых близких и родных, жены и дочерей. «Он всех с радостью принимал, общался, благодарил за все, просил прощения и прощал. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла Сергей Николаевич ежедневно принимал Святые Дары. Накануне над ним было совершено таинство Соборования. „Всех вас люблюˮ, – такие последние слова мы услышали в полночь от Сергея Николаевича», – вспоминает Заров.

Соболезнование Святейшего Патриарха Кирилла в связи с кончиной народного художника России С.Н. Андрияки Родным и близким, коллегам и ученикам действительного члена Российской академии художеств, ректора Академии акварели и изящных искусств, народного художника России С.Н. Андрияки Уважаемые Дарья Витальевна, Анна Сергеевна, Федор Сергеевич, Елизавета Сергеевна, Ксения Сергеевна, Софья Сергеевна и Мария Сергеевна! Дорогие братья и сестры! Со скорбью узнал о кончине известного российского художника, педагога и общественного деятеля Сергея Николаевича Андрияки.

Реализуя данный Богом талант, являя высокий профессионализм и трудолюбие, опираясь на лучшие художественные традиции, почивший стал настоящим мастером русского изобразительного искусства. Большой творческий диапазон и уникальная техника позволили ему вернуть акварели статус серьезной живописи. Работы Сергея Николаевича, проникнутые искренностью, непосредственностью и душевной теплотой, пробуждают в зрителях любовь к прекрасному и заставляют задуматься о подлинных ценностях жизни. Богатым опытом и глубокими знаниями Сергей Николаевич

щедро делился с многочисленными учениками. Широкую известность получили созданные им Московская государственная специализированная школа акварели и Академия акварели и изящных искусств. Особенно хотел бы отметить его творческое участие в восстановлении московского Сретенского монастыря и в украшении других православных храмов. Милостивый Господь да упокоит со святыми душу новопреставленного раба Своего Сергия и сотворит ему вечную память, а всем скорбящим ниспошлет крепость сил и утешение.

Оставление ближним согрешений их перед нами, их долгов есть собственная наша нужда: не исполнив этого, мы никогда не достигнем состояния, способного принять искупление (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

МОСКВА. СОБЫТИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

• Прихожане Троицкого храма д. Троице-Сельцо Московской области, педагоги и семьи воспитанников воскресной школы посетили в п. Трудовая-Северная музей воинской славы. Музей создан по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Внук маршала В.И. Чуйкова Н.В. Чуйков рассказал об истории создания поселка и людях, которые являлись его создателями, об их роли в Великой Отечественной войне, о встречах с героями Сталинградской битвы. Рассказчик отметил, что в советское время люди с молитвой к Богу защитили Москву и Сталинград, освободили Европу и взяли Берлин. • В Хлебодарной палате Новоспасского ставропигиального мужского монастыря прошло заседание комиссии Епархиального совета г. Москвы по распределению выпускников духовных учебных заведений, поступивших на

• Ответственный за религиозное образование и катехизацию в первом, втором и третьем Коломенских благочиниях клирик Михаило-Архангельского храма священник Димитрий Шаповалов посетил школы г. Коломны. В СОШ №21 во время встречи с учащимися девятого класса отец Димитрий провел заключительную беседу в цикле «разговоров о важном», поговорил с ребятами о смысле жизни. В гимназии №2 «Квантор» состоялась встреча с 11 классом. Учащиеся задавали свои вопросы, были подняты темы жизненных целей. В лицее №4 отец Димитрий участвовал в церемонии последнего звонка и обратился с напутственным словом к выпускникам.

обучение из Московской (городской) епархии. Заседание возглавил первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным викариатством, наместник Новоспасской обители митрополит Воскресенский Григорий. В ходе заседания члены комиссии провели беседу с выпускниками и направили рекомендации по их распределению на рассмотрение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. • В Неделю святых жен-мироносиц на приходе Владимирского храма г. Мытищи состо-

• В актовом зале Московского автомобильно-дорожного государственного технического университета (МАДИ) состоялась шестая отборочная игра турнира по брейн-рингу среди команд Северного викариатства. Его проводит отдел по делам молодежи Московской (городской) епархии при поддержке Ко-

• В день памяти великомученицы Ирины в храме Великомученицы Ирины в Покровском (представительство Белорусского экзархата) состоялись торжества по случаю престольного праздника. Божественную литургию возглавил управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Святейшего Патриарха по г. Москве, управляющий Центральным викариатством митрополит Воскресенский Григорий. Совершено молебное пение с крестным ходом и славление великомученице Ирине. По окончании богослужения Владыка

7

митета общественных связей и молодежной политики г. Москвы и проектного офиса «Молодежь Москвы». Команды отвечали на вопросы по теме «Культура, искусство и повседневная жизнь православной Москвы в XIII–XIV вв.». Соревновались шесть команд из разных храмов г. Москвы. В состав жюри вошли председатель епархиального ОДМ протоиерей Кирилл Сладков и к. богословия, старший преподаватель Московской духовной академии, заместитель председателя отдела иерей Илия Письменюк. Возглавил жюри к. богословия, доцент кафедры церковной истории МДА

Григорий передал верующим Первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, поздравил духовенство и мирян с престольным праздником, обратился к ним с архипастырским словом, а также поздравил причастников с принятием Святых Христовых Таин.

Пасха» и «Иван Царевич и хорошее воспитание», а также с Пасхальными песнопениями. После концерта было организовано совместное чаепитие.

ялась встреча семейного формата с гостями из ГКУ СО МО «Семейный центр помощи семье и детям „Мытищинский”». Коллектив воскресной школы выступил для подопечных социального учреждения со спектаклями «Когда начнется

• В спортивном комплексе «Динамо Арена» прошел IV Епархиальный турнир по мини-футболу среди воспитанников православных гимназий и воскресных школ столицы. Перед началом турнира заместитель председателя отдела по делам физкультуры и спорта иерей Иоанн Мамаенко и ответственный по спортивной

П.Е. Липовецкий. В полуфинал прошла команда «Царский путь» (команда храма Царственных Страстотерпцев в Войковском районе). Жюри отдельно отметило болельщиков команды «Лествица» (команда храма Всех Святых во Всехсвятском на Соколе): десять из них получили сертификаты на посещение корейского ресторана «HITE». • В 53 годовщину со дня рождения Героя РФ протоиерея Михаила Васильева на территории храма Благовещения Пресвятой Богородицы при бывших казармах Саперного батальона в Сокольниках • Завершился Слет организаций и клубов патриотической направленности «День Победы», проходивший при поддержке Западного и Северо-западных викариатств. Общее руководство осуществлял диакон Алексий

– главного храма Воздушно-десантных войск России, освящен памятник первому в новейшей истории настоятелю этого храма, погибшему Басов, ответственный за духовно-патриотическое воспитание в Северо-Западном викариатстве, а духовное окормление – священник Андрей Пирог, ответственный за духовно-патриотическое воспитание в Западном викариатстве. На слет собрались более 80 человек. За четыре насыщенных дня участники успели полноценно погрузиться в программу. Кроме спорта и активного отдыха прошла большая культурная программа.

работе в Северо-Восточном викариатстве иерей Димитрий Горбик совершили водосвятный молебен и поздравили участников с праздником Светлого Христова Воскресения. Победителем турнира стала команда гимназии святителя Василия Великого.

при исполнении пастырского долга в зоне проведения СВО 6 ноября 2022 г. Отец Михаил 15 лет был настоятелем этого храма и возродил его из руин. Чин освящения мемориала совершил председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами и Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл. Завершилось мероприятие возложением цветов к памятнику Героя России и прохождением роты почетного караула с отданием воинских почестей. благотворительный концерт «Пасхальная радость». В ходе концерта выступили более 200 артистов. На концерте присутствовали дети из семей участников СВО, дети из многодетных и малоимущих семей, воспитанники детских домов и школ-интернатов Москвы и Московской области.

• В зале церковных соборов Храма Христа Спасителя состоялся детский

Если не находим в себе обильных плодов любви, мира, радости, кротости, смирения, простоты, веры и долготерпения, то тщетны и напрасны были все наши подвиги (Преподобный Макарий Великий).

8

АРХИПАСТЫРЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Следовать за Христом

Ведущая

Светлана ЛАДИНА

В эфире телеканала «Союз» митрополит Ташкентский и Узбекистанский ВИКЕНТИЙ

– Владыка, в этом году Вы вновь встречали Великую Субботу в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, где в этот день Господь посылает нам Благодатный огонь. Расскажите об этом, пожалуйста. – Это большая мило сть Божия. Я благодарю Бога, что Господь сподобляет меня на протяжении нескольких лет бывать в этот день на Гробе Господнем и быть свидетелем этого большого чуда, большой милости Божией к нам. Он дает нам в этот день Благодатный огонь, укрепляя нас тем самым в вере, что на этом месте Он был положен мертвым, но Воскрес из мертвых. Для нас это очень важное свидетельство, что Христос действительно Воскрес из мертвых, и Он дал нам надежду и веру, что и мы воскреснем с Ним в последний день. Он Сам сказал о том, что все мы воскреснем в последний день. Когда будет Второе Пришествие, Страшный Суд, по особому Божию усмотрению все воскреснут из мертвых, а те, которые будут жить в то время, изменятся по плоти для жизни в Царстве Божием. Это очень важно для нашего укрепления в вере, что есть воскресение из мертвых, есть жизнь вечная. И эту жизнь вечную Господь дал нам через победу жизни над смертью, победу добра над злом. Он победил зло Своим смирением, терпением, Своей кротостью, Своей любовью ко всем людям. Он показал неизреченную любовь. Содрогаешься, когда вспоминаешь, как Христос Спаситель, Бог, Творец Неба и земли, страдает за нас,

страдает от Своих рабов, страдает очень жестко. Он терпит все очень смиренно и не говорит ни одного слова укора, недовольства, ропота или осуждения. Он никого не осудил ни тогда, когда Его били, ни тогда, когда Его осудили на смерть и распяли. Он был распят на Кресте среди двух разбойников; тем самым они хотели сказать, что распят самый большой преступник. И Господь говорит: «Боже, прости им, потому что не знают, что творят». Вот такая высота смирения, высота любви к человеческому роду. В то же время, когда Христос Спаситель Воскрес из мертвых, мы не видим, чтобы Он занимался тем, чем мог бы заниматься человек, когда его кто-то обидел. Ведь когда Он уже победил эту ситуацию, Он мог бы наказать всех тех, которые Его били, заушали и так далее. Но Он ничего не сказал им, не разбирался ни с кем, Он сказал: «Мир всем». Даже апостолы, к сожалению, Его предали, убежали от страха. Петр даже трижды отрекся, как и предсказывал Христос. Но после Своего Воскресения Господь сказал Марии Магдалине передать апостолам, чтобы они шли в Галилею, где увидят Его. И когда они встретились после Его Воскресения, Он сказал им: «Мир вам». Апостолы Его предали, бросили один на один с ситуацией, но Он сказал: «Мир вам». Потом дунул и сказал: «Примите Духа Святого». Вот какая доброта и какая любовь! Этим Господь показывает Свою любовь к нам. Все ученики были на первой встрече с Воскресшим Христом,

кроме Фомы. И когда Фоме сказали, что видели Христа, он сказал, что не поверит, пока не увидит ран от гвоздей. В следующий раз опять Господь показал Свою любовь, снисходя к немощи человеческой. Он знает, что люди – сомневающиеся, недоверчивые, пока сами не пощупают – не поверят. И Он дал возможность апостолу Фоме вложить руку в Свои ребра, в раны на ногах и руках. И Фома удостоверился, что это действительно Христос, Которого распяли, Который умер на Кресте. Все знали, что Его положили во Гробе, но Он Воскрес и показал всем славное Свое Воскресение. Апостол Фома, можно сказать, от лица всего человечества, от лица всех тех, кто сомневается, удостоверился, что это действительно Воскресший Христос. Фома сказал: «Господь мой и Бог мой». И мы должны тоже сказать эти слова, потому что видим столько свидетельств о том, что Христос действительно Воскрес. Мы имеем возможность ежегодно быть в Иерусалиме, наблюдать Благодатный огонь, который сходит на месте, где лежало Тело Христово, где Он Воскрес из мертвых. То, что там сходит Благодатный огонь, это неслучайно. Как когдато апостол Фома хотел удостовериться и удостоверился, что Христос Воскрес, сказав: «Господь мой и Бог мой», так и мы тоже, когда видим чудо схождения Благодатного огня, должны сказать: «Вот мой Бог и мой Господь». Он дает нам видеть и чувствовать этот Благодатный огонь, чтобы мы поверили в Бога, Воскресшего из Гроба; поверили, что Он и нас воскресит из мертвых. Мы восклицаем каждый день в течение всех дней Пасхи Христовой до Вознесения: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе!» Это очень отрадно, что люди отвечают очень бойко, очень радостно, дружно. Но это нас обязывает к тому, чтобы мы следовали за Христом. Раз Он нам так часто дает понять, что Он есть, что Он Воскрес, Он является нам постоянно, то у нас нет никаких оправданий, и мы обязаны следовать за Христом, исполнять Его святую волю. Обычно, когда нам человек делает какое-то добро, мы чувствуем, что обязаны ему, что должны его уважать, чтить, любить, слушать. Так и по отношению к Христу: мы должны Его любить, чтить, потому что Он за нас пострадал, претерпел страшные мучения и смерть, чтобы нас искупить из рук дьявола. Мы были до этого в рабстве дьявола, в рабстве греха, а Господь нас от этого рабства избавил. И для того чтобы мы вновь не впадали в рабство дьявола и греха, мы должны делать противоположное грехам, то

Душа человека, лежащая в лености, рождает сорняки прегрешений, а пользующаяся заботами приносит красующийся плод добродетели (Святитель Иоанн Златоуст).

есть добродетели. И в этом деле у нас есть большая помощь от Воскресшего Господа. Он знает, что мы немощные, слабые, не можем спастись сами. Потому Он пришел на землю, чтобы нам помочь спастись. Если мы думаем, что сами можем иметь те или иные добродетели и этим спасемся, то мы заблуждаемся. Тогда мы отвергаем Воскресшего Господа. Мы должны понимать, что мы слабые, немощные и можем делать что-то доброе и хорошее только с помощью Христа Воскресшего, и всегда должны обращаться к Нему за помощью, держаться к Нему как можно ближе. Не случайно Господь говорит: Я есмь лоза, а вы ветви (Ин. 15:5). Если будем пребывать на лозе, то будем жить и питаться соками, которые исходят от этой лозы, то есть от Христа. Господь говорит: Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают (Ин. 15:6). Это очень ярко говорит о том, что очень важно всегда быть со Христом Воскресшим. Что делать, если мы в чемто согрешаем, уклоняемся от виноградной лозы, от этих соков? Господь, зная нашу немощь, создал Церковь Свою, в Церкви Он поставил архиереев, священников, диаконов, чтобы они были соработниками Христа в помощи людям спастись и достигать Царства Божия, вечной жизни. В Церкви есть таинство Покаяния (Исповеди). Господь говорит: шесть дней делай, а седьмой – посвящай Богу, чтобы укрепиться в добродетельной жизни и получить от Бога в церкви благодать, силу противостоять греху, злу и дальше трудиться. Если согрешил – приходи каяться. Некоторые говорят: «Почему я должен постоянно каяться? Все равно я буду грешить». Да, мы будем грешить. Господь знает, что мы немощны, падаем. Наша природа заражена грехом, она как зараженный источник, из которого постоянно течет грех. Но мы постоянно должны его очищать, омывать благодатью Божией; мы ко Христу обращаемся, и Он совершает это тайное действие. «Святым Духом всяка душа живится, и чистотою возвышается…». Это тайнодейственное действие совершается в храме Божием. Когда мы стоим в храме, мы, может быть, ничего не делаем, но Святым Духом совершается тайнодействие по очищению нашей души. А если мы еще и молимся, каемся, то Господь совершает еще большее очищение. То есть идет процесс нашего очищения благодатью Божией в храме Божием через молитву Церкви, через молитву каждо-

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

го из нас. Церковная молитва имеет большую силу, потому что в церкви совершаются таинства церковные: таинство Покаяния, таинство Причащения, которые содействуют нашему очищению. Это и есть пребывание на лозе, когда мы питаемся соками благодати Божией. Таинство Покаяния, таинство Причащения и другие таинства церковные дают нам эти соки благодати Божией, которые имеют силу очищать нашу падшую, зараженную природу. Мы знаем, что подвижники любили Христа так, что уходили в пустыни и трудились над очищением падшей природы. Бог очищал их. Через их постоянную молитву, постоянное обращение к Богу, Господь совершал чудо очищения падшей природы. И мы, живущие в миру, тоже имеем эту возможность. Только нужно понимать, что мы созданы Богом для вечности, и эту вечность Господь дал нам очень дорогой ценой – ценой Своей крови, Своих страданий и смерти на Кресте. И мы должны ценить этот дар Божий, который Он нам дал. У жизни вечной вот такая цена. Поэтому мы должны делать добрые дела по отношению к ближним, нуждающимся, бедным. Ходить в церковь – это тоже доброе дело, это наша небольшая жертва. Мы постимся, молимся. Все это – наша жертва Богу для того, чтобы Господь увидел наше устремление к Нему. Когда Господь видит, что мы делаем это с усердием и пониманием, что это ради Царствия Божия, Он совершает тайнодействие, которое изменяет нас и преображает нашу жизнь. Мы должны меняться, чтобы достигнуть такой высоты совершенства, которую показал нам Христос Спаситель до Креста, после Креста и после Воскресения. До Креста Он терпел страдания и мучения, но Он не роптал, не осуждал, не мстил и не желал никому зла. И после Своего Воскресения Он тоже не стал никого наказывать, мстить или досаждать тем, которые Его мучили, причиняли скорби и страдания. Вот высота Его смирения! К такому смирению и нам нужно идти, потому что только смиренным Господь дает благодать и вечную жизнь. Христос был и есть смиренный, и нас тоже призывает к этому великому смирению. Смирение имеет очень большую силу. Мы видим, что Иисус Христос победил зло, дьявола только смирением. Он победил не оружием, не физической или какой-то другой силой – только смирением. Сила борьбы со злом, дьяволом – в смирении. И Он победил, показал нам яркую победу добра над злом. Он победил как Богочеловек. Но Господь Бог Иисус Христос готов нам помочь понести наши немощи. И если мы к Нему обращаемся, то идет процесс нашего возрастания в Боге,

как Он нам показал именно на Кресте. Нельзя говорить о том, что Он пострадал, потому что Он Бог и может все. Да, Он пострадал как Богочеловек. Но мы видим, как мученики, когда за Христа страдали, были поддержаны Богом так, что даже не чувствовали боли, страданий от того, что их били, унижали, оскорбляли. Господь им помогал нести этот крест до конца. Чтобы воскреснуть со Христом, нам нужно возрастать в добре, доброделании, смирении, кротости, воздержании. Это все то, что мы просили у

все устраивает. И как снисходителен Он к нам! Ведь Он может и не дать этого, но Он дает. Когда мы бываем в Иерусалиме, ждем схождения Благодатного огня, Патриарх заходит в Кувуклию, начинает молиться, и мы тоже молимся. Мы боимся в какой-то степени, что вдруг в этом году огонь не сойдет. Мы же люди, боимся, что отвернулся от нас Господь за наши грехи и не даст нам огонь. Поэтому молимся, каемся. Бывает, что быстро сходит Благодатный огонь, а бывает, не так быстро, проходит 15 минут. И начинается волнение у

Если мы думаем, что сами можем иметь те или иные добродетели и этим спасемся, то мы заблуждаемся. Тогда мы отвергаем Воскресшего Господа. Мы должны понимать, что мы слабые, немощные и можем делать что-то доброе и хорошее только с помощью Христа Воскресшего и всегда должны обращаться к Нему за помощью, держаться к Нему как можно ближе. Не случайно Господь говорит: Я есмь лоза, а вы ветви (Ин. 15:5). Если будем пребывать на лозе, то будем жить и питаться соками, которые исходят от этой лозы, то есть от Христа. Бога в течение Великого поста в молитве преподобного Ефрема Сирина. Мы просили смиренномудрия, целомудрия, терпения, любви, видения своих грехов, неосуждения ближнего. Все это очень важно для нашего воскресения со Христом в Царстве Божием в вечные веки, которые открыл нам Господь Своим славным Воскресением. Благодать, которую мы получаем ежегодно от Бога, находясь у Гроба Господня, – это великая милость Божия, великое милосердие Божие к нам, снисхождение к нашим немощам, чтобы постоянно наполнять нас, держать в хорошем тонусе, чтобы мы не забыли о Воскресении Христовом. Эта благодать Божия очень действенная, она очень благотворно влияет на нашу душу, меняет нашу жизнь, меняет наши отношения друг с другом, совершает чудеса, исцеляет многих людей от разных болезней. Эта благодать дает радость, утешение, умиротворение, люди перестают враждовать между собой, меньше враждуют между собой. Чудес совершается очень много, если мы принимаем благодать Божию с благоговением, с пониманием, что это от Бога, что это не простой, а Благодатный Божественный огонь, и относимся к нему с почтением, уважением. Тогда он будет совершать очень большие чудеса. Именно поэтому каждый год ко Гробу Господнему съезжается огромное количество людей со всех концов мира, и этот огонь освещает весь мир и всю нашу планету Земля. Во все концы мира проникает этот Божественный свет и совершает свое благодатное действие для нашего преображения, изменения, укрепления в вере и благочестии. Это неизреченная милость Божия! Господь мудро

9

людей, все начинают молиться, переживать, почему не сходит огонь. Люди молятся, просят – и Господь слышит нашу молитву: мы видим, как Благодатный огонь сходит и радует всех нас. Сначала все находятся немножко в напряженности, начинают усерднее молиться, а потом, когда огонь сходит, – огромная, величайшая радость! Это величайшая милость Божия! Сейчас все это транслируется по телевидению, люди со всего мира смотрят и тоже молятся, когда видят, что огонь долго не сходит. Но Господь милосерден, и в последние годы огонь сходит очень быстро, через 3–5 минут, и передается всем с большой радостью. Все ликуют, торжествуют, радуются, кричат: «Христос Воскресе! Воистину Воскресе Христос!» На всех языках мира там слышны эти слова о Воскресении Христовом. Вот такая радость, такая благодать. Мы, может быть, не всегда ее чувствуем, но она всегда есть, всегда нас окутывает, объемлет, согревает и дает нам надежду на дальнейшие наши труды в этой жизни, чтобы мы могли пользоваться этой благодатью для нашего очищения, исправления, изменения, преображения и для нашего воскресения со Христом. – Владыка, иногда скептики говорят: мол, что это за чудо по расписанию? Как это может быть? Но, знаете, в Палестине есть чудо, которое на открытом пространстве происходит с регулярностью: в дни памяти (в декабре и мае) Георгия Победоносца в Палестине всегда идет дождь. А Вы, как человек там бывавший, прекрасно понимаете, что для Палестины дождь – это благословение.

Для засушливого климата это просто радость и милость Божия. Так вот, в день памяти святого Георгия обязательно идет дождь. И здесь мы уже не можем говорить про какие-то манипуляции. Как иногда можно читать и видеть в каких-нибудь хитро смонтированных роликах, что огонь на самом деле от зажигалки какой-нибудь, линзы. В общем, масса вариантов. Вы относитесь к тем, кто стопроцентно верит в то, что это Благодатный огонь. И я тоже. 15 лет назад в Великую Субботу я тоже была там, и это действительно непередаваемо и остается на всю жизнь. Блаженнейший Патриарх Иерусалима и всей Палестины Феофил говорит всем паломникам, бывающим на Святой Земле, что теперь они, как апостолы: у них обязанность свидетельствовать о Святой Земле, о Воскресшем Христе. Как мы можем свидетельствовать? – Мы действительно обязаны свидетельствовать о Христе распятом и Воскресшем. Это сказал Господь в Евангелии: кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным (Мф. 10:32–33). То есть мы поставлены в такое положение, что не можем не свидетельствовать. К сожалению, в последнее время мы не особенно свидетельствуем, как-то боимся свидетельствовать. Я думаю, что этот страх в нас вселили в годы советской власти, когда гнали, унижали, оскорбляли и убивали тех, которые были вожаками свидетельства о вере православной. И таких вожаков всех уничтожили. Поэтому сейчас многие говорят: «Я верю в душе». Но такая вера в душе не является тем свидетельством о вере, о котором говорит Христос Спаситель. Если мы будем свидетельствовать, наша вера будет процветать и умножаться. Апостолы после Воскресения Христова, после того как

получили Духа Святого после дня Святой Троицы, свидетельствовали везде и всюду, куда бы ни шли. Что интересно, они встречались с небольшим количеством людей в каком-нибудь городе или селе, рассказывали им о вере, о Христе, о воскресении, о Царстве Божием. И эти люди потом уходили в свои дома, в места, где они жили, трудились, работали, и всем об этом говорили. Таким образом вера наша очень быстро распространилась по всему миру. Сейчас у нас есть средства массовой информации, телевидение, радио. Казалось бы, есть все для того, чтобы свидетельствовать. И мы свидетельствуем: телеканал «Союз» делает свое дело, свидетельствуя о нашей вере православной, о Воскресшем Христе. Но люди тоже должны свидетельствовать о Боге, не только говорить об этом, но и делать то, о чем услышали сами. Апо столы рассказывали людям о Христе и делали так, как их научил Христос. Они обращались с молитвой к Богу, чтобы Он помогал им быть такими, какими должны быть христиане. Апостолы обрисовали облик христианина, каким он должен быть, а люди должны были рассказать об этом другим и стараться сами такими быть. Записали Елена Кузоро и Нина Кирсанова (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Arhipastyr-MitropolitTashkentskiy-i-UzbekistanskiyVikentiy-15-05-2024

Не будем искать воздаяния здесь, но особенно тогда и будем радоваться, когда мы, делая добро, терпим зло, потому что там Бог готовит нам награду не только за добрые дела, но и за терпение искушений (Святитель Иоанн Златоуст).

10

ВЫСТАВКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Горячая искренняя вера – пример жизни во Христе Представлены исторические фотографии, рассказывающие о жизни русских приходов и православных христиан Франции, Великобритании, США, Бельгии, Югославии, Австралии,

14 мая в выставочном пространстве «ШКИД» (г. Санкт-Петербург) открылась экспозиция «Пасха в Русском Зарубежье». Ее организовали «Белый фонд» и интернет-портал «Приходы» при поддержке Санкт-Петербургской епархии.

была Русская Церковь. Со строительства храма начиналась жизнь общины белоэмигрантов в любом городе. Он сплачивал людей, был религиозным и национально-культурным центром общины. Представлены фотографии русских святынь на чужбине – это кафедральный собор Иконы Пресвятой Богородицы «Всех Скорбящих Радость» (Сан-Франциско, США), храм-памятник Праведного Иова

эмигранты из стран Европы, Африки и Америки, чьи потомки волею судеб покинули Россию в XX веке. Русские люди оказались рассеяны по миру. Они всегда поддерживали духовную связь с Россией, сохраняли интеллектуальную среду, в которой развивались русская философия, историческая наука, литература. Есть «вторая Россия», которая поддерживала традиции царской России.

можем исповедовать свою веру, приходить в храмы, реализовывать свои таланты, читать литературу, которой так много издается. В 1980–1990 годы было трудно найти Священное Писание. Мы часто не ценим то, что имеем. И, оказываясь в ситуации потери каких-то возможностей, вспоминаем, что могли прийти в храм, свободно помолиться, исповедовать веру. Находясь в изоляции, человек

«Мы собрались в день Радоницы, когда богослужением и молитвами являем единство Церкви видимой и невидимой, потому что у Бога все живы, – отметил настоятель Николо-Богоявленского собора протоиерей Алексий Скляров. – Церковь – это жизнь. Жизнь – это радость, то, что мы порой не ценим. Мы привыкли последние годы жить в хороших условиях:

вспоминает все доброе и хорошее, что у него было, начинает ценить то, что имеет. Выставка дает поводы к размышлению – о внутренней свободе. Порой в сложных обстоятельствах люди исповедовали свою веру. Пусть их жизнь, горячая искренняя вера будет и для нас примером жизни во Христе». Клирик Спасо-Преображенского собора диакон Алексий Коновалов, сын покойного архиепископа Сергия, экзарха Константинопольского Патриарха в Западной Европе, рассказал о праздновании Пасхи в своем детстве. Была представлена литературно-музыкальная композиция по мотивам произведений русских писателей-эмигрантов. Пасхальные песнопения исполнил хор Николо-Богоявленского собора под управлением Анастасии Скляровой. Воспоминания эмигрантов зачитывали диакон Алексий Коновалов, актриса БДТ имени Георгия Товстоногова Варвара Павлова и регент Покровского храма в Красном Селе (Москва) Николай Асмус. «Белый фонд» основан в Москве в апреле 2016 года для увековечения памяти белых воинов и популяризации их идеалов в России. Он основан Союзом потомков галлиполийцев, члены которого живут в России, Франции, США, Канаде, Германии, Великобритании, Австралии и других странах. Их цель – посильное сохранение памяти о предках – галлиполийцах, сидельцах Лемноса и Бизерты, других участниках Белого движения.

Филиппин. Отдельный блок посвящен празднованию Пасхи в лагерях Русской армии в 1920-е годы в разных концах света – службы совершались в палаточных храмах, на кораблях, на футбольном поле. Среди снимков – портрет архиепископа Иоанна Шанхайского, впоследствии Сан-Францисского, 1937 года. Для русских эмигрантов его присутствие имело особое значение: уже при жизни Владыку почитали как святого за молитвенные и аскетические подвиги и благотворительность:

он организовывал школы, приюты для детей и престарелых, посещал тюрьмы, больницы. Основой сохранения духа и идеалов Белого движения

Многострадального (Брюссель, Бельгия), Успенский храм (СентЖеневьев-де-Буа, Франция), Петропавловский собор (Сидней, Австралия), храм Святой Зинаиды (Рио-де-Жанейро, Бразилия) и храм Воскресения Христова (Рабат, Марокко). Куратор проекта Ариадна Черкасова рассказала, что «Белый фонд» существует более десяти лет, в него входят русские

Господь, – как скоро видит, что мужественно отвращается кто-нибудь от житейских удовольствий, от вещественных развлечений и забот, – подает таковому благодатную Свою помощь и непреткновенною соблюдает эту душу, которая прекрасно совершает течение свое в настоящем лукавом веке (Преподобный Макарий Великий).

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКАЯ МИТРОПОЛИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

• Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий побывал на Троицком подворье Русской Православной Церкви в г. Белграде. Петербургский архипастырь посещал Сербию для передачи мощей Киево-Печерских святых и праведного Лазаря Четверодневного. В храме гостей приветствовал настоятель протоиерей Виталий Тарасьев. Владыка Варсонофий приложился к чтимой иконе Божией Матери «Достойно есть» и к части детской шали святого Цесаревича Алексия. Паломники также осмотрели могилу генерала П. Врангеля. • Праздник прихода Исаакиевского собора «Пасхальная радость» прошел в выставочном комплексе «Россия – Моя история». Директор ГМП «Исаакиевский собор» Ю. Мудров выразил радость, что праздник вышел за пределы храма и представляет собою синтез искусств и духовного воспитания. Моло-

• На подворье Коневского мужского монастыря совершены богослужения Недели третьей по Пасхе о женахмироносицах. Настоятель подворья иеромонах Давид (Алексеев) тепло поздравил прихожанок храма. В своем слове отец Давид отметил, что в Евангелии повествуется о женах-мироносицах, святом Никодиме и праведном Иосифе, тайно исповедовавших свою веру, но в момент опасности, проявивших мужество. Сегодня тоже есть много задач для современных жен-мироносиц.

дежный театр представил премьеру пасхального спектакля «Пробуждение царевны». Ученицы воскресной школы собора порадовали зрителей пасхальными стихотворениями, молодежный, детский и любительский хоры собора исполнили Пасхальные песнопения. Маленьких гостей ждали пасхальные игры и сладкие подарки.

и духовное развитие человека». Приглашенным гостем стала практикующий психолог Е. Мешкова. Выяснилось, что для достижения цели необходимо постоянно совершать выбор, но можно изначально выбрать покой и перестать двигаться к желаемому. Председатель епар-

• В общественном пространстве «СреДА!» состоялась встреча философского клуба «Doxa». Тема встречи «Выбор есть повседневная реальность. Его значение и влияние на социально-психологическое

• В Святодуховском центре XVIII Мироносицкой встречей открылся V Всероссийский фестиваль православных певческих традиций и колокольного звона «Истоки». Ведущим выступил художественный руководитель фестиваля, настоятель • Прихожане храма Великомученика Димитрия Солунского в Коломягах отправили машину с грузом для воинов СВО. Перед отправкой настоятель протоиерей Александр Рябков отслужил молебен, участники помолились о своевременной и спокойной доставке груза. Отец Александр окропил машину и груз святой водой. «Передавайте поклон на-

11

храма Иконы Божией Матери «Державная» на проспекте Маршала Жукова протоиерей Димитрий Кулигин. Выступили ансамбль «Вервица» кафедры русского народного песенного искусства Санкт-Петербургского государственного института культуры, детско-юношеский хор преподобного Иоанна Дамаскина, клиросный хор «Цевница», ансамбль древнерусской раздельноречной знаменной традиции «Истоки», клиросный хор храма Святого Равноапостольного Князя Владимира п. Щеглово, ансамбль «Стопица». В заключешим бойцам. Надеюсь, подарки помогут им в несении нелегкой службы. А вам ангела-хранителя в дорогу!» – напутствовал он водителей. Груз занимает 24 коробки, среди содержимого есть дорогостоящая техника. Кроме того, повезли набор инструментов, окопные свечи, браслеты выживания, расходные материалы, крестики, молитвословы, иконы, детские рисунки, открытки, лекарства, средства гигиены, одежду и продукты. • Кам­ерный хор «Анастасио­с» храмов Благовещения Пресвятой Богородицы и Рождества Христова на Пискаревском проспекте выступил на гала-концерте Меж­дународного

ние концерта выступил сводный хор. Отец Димитрий рассказал, что детский хор выступал в доме-интернате для инвалидов и детей-инвалидов, за что детей наградили грамотами. • Состоялся пасхальный праздник для детей, оставшихся без попечения родителей. Он организован БФ «Детская миссия». Праздник начался с Божественной литургии в храме Иконы Божией Матери «Умиление» на Гжатской улице, которую совершил настоятель, исполнительный директор фонда

хорового конкурса «Кирилл и Мефодий». Концерт со­стоялся при храме Мученицы Татианы в Московском государственном университ­ете. Хор под управлением М. Юрт­а йкиной (руководитель – иерей Алексий Артюхов) исполнил произведения духов­ной музыки. Хор отметили золотым дип­л омом I степени в но­минации «Любительские хоры, хоры при Дом­ах культуры, любительский церковный хор». Награду вручил

хиального миссионерского отдела иерей Николай Святченко акцентировал внимание на том, что выбор осуществляется каждый день. • Встреча «Пасхальные семейные традиции в России» прошла для слушателей группы «Пастырские беседы» и «Клуба 60+» воскресной школы Спасо-Парголовского храма. Духовник и преподаватель школы протоиерей Александр Зелененко призвал слушателей поделиться своим личными размышлениями о празднике

Пасхи. Присутствующие поделились семейными традициями, отметив ценность переданного им опыта предыдущих поколений, включающего рецепты куличей и пасок, посещение Пасхального богослужения, украшение стола, совместную трапезу, игры для детей.

и руководитель координационного центра по работе с детьми, оставшимися без попечения родителей, ОЦБСС иерей Феодосий Амбарцумов. Ребята исповедовались и причастились Святых Христовых Таин, прошли крестным ходом вокруг храма. После службы их ждал обед в ресторане

«Ферма Бенуа» и просмотр фильма «По щучьему велению». В празднике участвовали воспитанники Дома-интерната №2 в Петергофе, Центров содействия семейному воспитанию №2 и №14, Центра приемных семей «Умиление». Пасхальную радость разделили дети из приемных семей и семей в тяжелой жизненной ситуации, находящихся под патронатом фонда, волонтеры и друзья Детской миссии. Проект БФ «Детская миссия» реализуется при поддержке Фонда президентских грантов.

худ­ожественный руководи­тель конкурса, профе­ссор Московской госу­дарственной консерва­ тории А. Рудневский. «Участие в конкурсе вдохновило певчих на дальнейшие труды», – поделился впечатлени­ями ие­рей Алексий Артюхов.

тей. Помогая составить доклад, некоторые родители открыли для себя этого удивительного святого. Директор В. Титаева обратила внимание, что многодетные семьи стали опорой школы. Настоятель протоиерей Вадим Буренин также отметил, что в больших семьях родители не просто крестят детей, а приводят их в храм на богослужение и в школу по воскресеньям.

• Ученики воскресной школы храма Рождества Иоанна Предтечи на Каменном острове собрались на вручение грамот тем, кто с удовольствием участвовал в мероприятиях в течение учебного года. Особо отмечена подготовка к Каменноостровским чтениям, посвященным преподобному Серафиму Саровскому, которая стала духовным опытом не только для де-

Христианин до самого гроба находится в опасности подвергнуться какому-либо искушению, не зная, откуда и в каком характере оно возникнет (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

12

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Как и с чего начать духовную жизнь?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» игумен ФОМА (Василенко), настоятель Архиерейского подворья храма Святой Троицы на Октябрьской набережной (г. Санкт-Петербург)

– Христос Воскресе! Наверное, проблема, как и с чего начать духовную жизнь, так или иначе стоит для каждого из нас: и среди верующих, и среди маловерующих, и среди тех, кто только начинает свое движение к Православной Церкви. В этом случае возникает вопрос, а что такое вообще духовная жизнь? Бывает так, что живет хороший человек, и он живет хорошей духовной жизнью. Бывает так, что человек думает, что он живет настоящей духовной жизнью, а на самом деле он просто верующий обрядовер. В данном случае можно сделать множество предположений о том, что такое духовная жизнь. Мне еще кажется, что для того, чтобы начать духовную жизнь, жизнь, которая так или иначе поменяет вообще все в человеке, необходимо преодолеть какие-то очень серьезные испытания. А, может, и наоборот? Может, человек родился и с самого младенчества живет духовной жизнью. Тогда и возникает вопрос, а как же начать духовную жизнь тем, кто думает, что это необходимо? – Нужно всегда себя проверять, советуясь с более опытными. Кто более опытный в духовной жизни? Святые угодники Божии. В основном мы обращаемся к письменным трудам святителей. Есть некоторые преподобные, которые оставили труды: преподобный авва Дорофей, преподобный Иоанн Лествичник, преподобный Марк Подвижник. Из наших

Храм Святой Троицы, Октябрьская набережная, г. Санкт-Петербург

русских святителей можно назвать Феофана Затворника, Игнатия (Брянчанинова), Тихона Задонского. Можно вспомнить и многих других: святителя Иоанна Златоуста, святителя Василия Великого. Есть очень много других авторов, и нужно себя проверять с тем, что они пишут: насколько это соответствует моему мнению о том, что я веду духовную жизнь. Если вернуться к вопросу о том, с чего начать духовную жизнь, то можно вспомнить стихи из Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова о том, что начало духовной жизни заключается в том, чтобы обратиться к Богу, отвратиться от своих прежний преткновений, молиться Богу и возненавидеть те мерзости, которые ты раньше делал. Это не дословно, но мысль понятна. Душа ищет чистоты. Она все-таки не переносит грехов, которые она сделала, и невольно все-таки их исторгает из себя. Поэтому, когда человек ощущает это в себе, ему нужна Исповедь. После Исповеди человек реально ощущает перемену в себе. Он избавляется от этого груза, и после искренней Исповеди для человека становится явным смысл фраз «за спиной крылья выросли» и «гора с плеч свалилась». Хорошо, если человек задает себе вопросы о духовной жизни: начал он ее уже или собирается начать, не начинал, но задумывается об этом. Это значит, что человека касается Божественная благодать, которая призывает его к этой самой духовной жизни. Того, кто начал духовную жизнь, она призывает к совершенству. Того, кто еще сомневается, она призывает к тому, чтобы начать. А того, кто еще не начал, но задумывается, она также призывает к тому, чтобы вступить в это новое дело, которое является самым важным для каждого человека. Что касается проверки себя относительно того, какой жизнью я живу, насколько эта жизнь духовна, у святых отцов мы встречаем такие характеристики, что жизнь человека бывает духовной, когда он ищет в первую очередь того, чтобы угодить Богу, чтобы спасти свою душу для вечности. Бывает жизнь душевная. Что такое душевная жизнь? Это занятие науками, искусством, государственной службой, своими семейными обязанностями и прочее, куда входит все, что связано с нашей нынешней земной жизнью. Это душевная жизнь. Есть еще телесная жизнь. Это

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

удовлетворение необходимых телесных потребностей, которые нужны человеку. В этом состоит телесная жизнь. – Вопрос телезрительницы из Москвы: «Когда заболеваешь, обычно думаешь, чем я нагрешил. Есть ли какие-то признаки, по которым можно понять, что ты заболел из-за того, что недостойно причастился? Это просто совесть должна обличать или есть какие-то технические моменты?» – Болезнь – это вообще посещение Божие. Говоря о духовной жизни, мы можем развить тему касательно того, что мы говорили, что жизнь есть духовная, душевная и телесная. Духовная жизнь должна корректировать жизнь душевную и телесную. Если не корректировать духовной жизнью жизнь душевную и телесную, тогда душевная или телесная жизнь старается занять главенствующее положение и гасит духовную жизнь. А насчет того, есть ли признаки того, что человек недостойно подготовился к Причастию и поэтому заболел, я такого не встречал. Но у нас существует традиция по подготовке к Причастию. Этой традиции нужно следовать и не изобретать какие-то новшества. Я сам сколько лет служу, всегда одинаково готовлюсь: обычные молитвы, каноны, последование ко Причастию, пост после полуночи, когда нельзя ни есть, ни пить. Если причащаешься регулярно каждый воскресный день, тогда человеку достаточно поститься в среду и в пятницу. Вообще, хорошо, когда есть достаточно опытный духовник, который расставляет точечки над «i». Нужно, чтобы он корректировал. Если его нет, нужно просить у подателя всех благ, у Господа Бога, чтобы Он послал или духовника, или какую-то необходимую литературу. Если человек желает найти ответы, Господь обязательно подаст. Господь желает именно того, чтобы мы спаслись. Когда Господь видит, что Его воля и наше желание совпадают, Он устраивает все обстоятельства. А если человек после Причастия заболел, то скорбеть от этого не нужно. Потому что, как я говорил, болезнь называют посещением Божиим. Сюда можно добавить, что пути Господни неисповедимы. Мы же с вами не для здоровой, роскошной жизни пришли в Церковь. Мы пришли спасать свою душу. Спасение нам заповедано узким тесным путем. А узкий тесный путь в себя включает и несение различных таких неприятностей, как болезнь или другие какие-то скорби. Вся наша земная жизнь – труд, скорби и болезни. Поэтому не надо себя чересчур пугать, что

как-то не так подготовилась, но и нельзя расслабляться. Нужно просто проверить и исправить. Господь все делает, чтобы мы здесь, на земле, исправились, с Ним примирились. Он этого для нас с вами и желает. – В нашей жизни существует как минимум два вида радости. Одна радость – та, которой Господь наполнил нашу жизнь, в том числе телесную жизнь и жизнь вокруг нас. А вторая радость возникает, когда мы возносим радостное «Христос Воскресе», которую мы, может, даже не очень понимаем умом. Как сопрягается духовная жизнь между плотской, житейской жизнью и той жизнью, о которой мы читаем в Писании, которую мы желаем? – Духовная, душевная и телесная жизнь предполагает ревность. Духовная ревность в себя включает три вещи: страх Божий, совесть и жажду Бога. По этим вещам себя нужно проверять. Есть ли у меня страх? Слушаю ли я совесть? Слышу ли я совесть? Если нет у меня страха, то советуют общаться с теми людьми, у которых страх Божий есть, и от них передастся. Нужно прямо прилепиться к этим людям и от них это получить. Если совесть молчит, нужно опять же проверять себя по нашей духовнопросветительской литературе. А что касается жажды Бога, дальше человеку уже самому будет понятно, есть ли она у него, есть ли у него жажда к посещению храма, к молитве, к участию в церковных таинствах, есть ли у него страх перед вечной мукой, перед Страшным Судом. Есть ли у человека это все? Есть ревность душевная. Как нам говорили, душевная ревность – это добиться успехов в науке, в искусствах, в государственной службе, то есть карьеризм, и в семейных обязанностях. Например, человек начинает превозноситься тем, что он образцовый родитель. Здесь опять же духовная ревность должна все это корректировать. Иначе ее будут гасить. Дальше есть еще ревность суетная. Это ревность о том, как выглядишь, о бижутерии, об одежде, о макияже, о машине, о часах. Это все суетная ревность. Есть еще порочная ревность, но про нее мы говорить не будем. Ум у нас для того, чтобы приводить нас к Богу. Потому что Ум безначальный – это Бог Отец. И мы созданы по Его образу; у нас тоже есть ум, который к Богу обращается за укреплением, просвещением, просветлением. – То есть можно сказать о том, что духовная жизнь без постоянной корректировки с Писанием, Евангелием, Словом Божиим…

Скорбь искореняет высокомерие, отсекает всякое нерадение, приучает к терпению, обнаруживает ничтожество дел человеческих и приводит к великому любомудрию. Ей уступают все страсти: зависть, ревность, похоть, властолюбие, пристрастие к богатству, плотская любовь, гордость и весь остальной рой душевных недугов (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

– …начнет гаснуть. – Вопрос телезрительницы из Гомеля: «Надо ли православному христианину заботиться о своем здоровье? Или лучше стараться вести духовную жизнь и уповать на волю Божию?» – Хочу привести пример из жизни церковной. Я слышал такую историю. Митрополит Волгоградский и Камышинский Герман (сейчас он на покое) однажды был на одном приходе. После богослужения он вышел, как обычно, выстроились люди за благословением, и одна прихожанка активно повторяла: «Владыка, здоровья Вам! Самое главное – здоровья!» Владыка остановился, повернулся к ней и сказал: «Здоровье не самое главное, но оно помогает». Но в нашей ситуации, когда мы здоровы, здоровье нам мешает. Мы забываем, что будет вечная жизнь, забываем, что будет смерть, Страшный Суд, потом рай или ад. Когда у нас здоровья через край, мы это здоровье хотим использовать на полную катушку. Когда же у нас здоровье немножко отнимается, мы видим, что, оказывается, здесь, на земле, не все так прекрасно. Когда мы болеем, нам нужен уход, возникают какие-то неприятности, теснота внешняя и внутренняя. И мы начинаем задумываться о жизни и приходим к спасительной мысли. Без воли Божией это не происходит. Какой принцип у нас в Церкви? Миряне учатся у монахов, монахи учатся у ангелов. Как со здоровьем поступают монахи? Они не лечатся, они подлечиваются. Они понимают, что излечиться совершенно невозможно, но подлечиваться нужно. Если бросаешь заботу о своем здоровье, то это может быть грехом. Насколько углубляться или не углубляться в процесс лечения – надо советоваться с кем-то более опытным в духовной жизни. Например, преподобный Досифей спрашивал совета у преподобного Дорофея. У преподобного Досифея была такая болезнь, что кровь шла горлом. Он узнал, что недоваренные куриные яйца в этой болезни как-то помогают, и сказал преподобному Дорофею: «Отче, я знаю средство от своей болезни, но прошу тебя, чтобы ты не давал мне его». Авва Дорофей сказал: «Хорошо. Но скажи, что это за средство». Преподобный Досифей сказал, что это недоваренные яйца. И преподобный Дорофей сказал: «Раз ты просишь, то мы не будем давать тебе это средство». Преподобный Досифей однажды удостоился встречи с Божией Матерью: он смотрел на изображение Страшного Суда, изумлялся, и Матерь Божия ему объяснила, что именно там изображено. Он тогда еще не был монахом, был достаточно изнеженным светским юношей из богатой семьи, жил в роскоши. И он спросил у Божией Мате-

ри, что делать, чтобы избежать вечных мук. Она ему ответила: «Много молись, постись, не ешь мяса». Поэтому он заботился только о том, чтобы спастись, потому что был поражен изображением Страшного Суда. Когда он пришел в монастырь, на все вопросы отвечал только одно: «Хочу спастись». Если мы хотим спастись, нам нужно читать про тех, кто хотел спастись и спасся. Преподобный Досифей провел в монастыре с аввой Дорофеем всего пять лет.

жизни тоже надо себя приучить к распорядку. У кого-то из святых я читал, что та радость, о которой вы говорите, – это нахождение в раю. Когда человек находится в состоянии радости, это рай. Объяснить это трудно, но это рай. Преподобный Марк Подвижник говорит, что рай – это Слово Божие. Святитель Василий Великий говорит, что если хочешь быть в раю, причащайся четыре раза на седмице: в среду, пятницу, субботу, воскресенье. Кто-то из святых сказал:

Духовная, душевная и телесная жизнь предполагает ревность. Духовная ревность в себя включает три вещи: страх Божий, совесть и жажду Бога. По этим вещам себя нужно проверять. Есть ли у меня страх? Слушаю ли я совесть? Слышу ли я совесть? Если нет у меня страха, то советуют общаться с теми людьми, у которых страх Божий есть, и от них передастся. Нужно прямо прилепиться к этим людям и от них это получить. Если совесть молчит, нужно опять же проверять себя по нашей духовно-просветительской литературе. А что касается жажды Бога, дальше человеку уже самому будет понятно, есть ли она у него, есть ли у него жажда к посещению храма, к молитве, к участию в церковных таинствах, есть ли у него страх перед вечной мукой, перед Страшным Судом. Есть ли у человека это все? Но он был настолько послушным! Когда он заболел, говорил игумену монастыря: «Отче, не могу терпеть, отпусти меня». Игумен говорил ему: «Терпи, чадо, посещение Божие близко». Он снова терпел, потом опять сказал: «Не могу больше, отче, отпусти». Тогда игумен благословил: «Иди с Богом и молись о нас перед престолом Всевышнего». Братья, которые это услышали, стали роптать: «Кто он такой, этот Досифей, который всего пять лет пробыл в монастыре? Мы принимаем пищу всего несколько раз в неделю, а он пил сок, находясь при больнице, рыбьи головы кушал». Досифей особо не постился, но он подвизался в послушании, и все, что говорил ему преподобный авва Дорофей, исполнял, как говорится, от точки до точки. – Вопрос телезрителя из Воронежа: «У меня вопрос о радости. Когда ты помолился – тебе радостно. Ты выходишь из храма, смотришь на природу, на небо – и радуешься творениям Божиим. Но вдруг ты мысленно кого-то осудил или еще как-то согрешил, либо тебя кто-то одернул – и начинается возмущение, какое-то ненормальное состояние (у всех это по-разному происходит). Но надо же както возвращаться к радости. Потерять радость после Причастия очень легко, а вернуть ее намного тяжелее…» – В духовной жизни надо иметь распорядок. Вспомните, как в детстве, когда родители хотели приучить нас к порядку, делали нам распорядок дня: подъем, зарядка, умывание, завтрак и так далее. В духовной

13

«Когда я читаю жития святых, нахожусь в раю». Вы сказали, что ощущаете радость, а потом мир со своими грехами и злобой нападает и поражает этим. Нужно помнить, куда вернуться – к источнику радости, к святыне. Святыня вернет радость. И полезно вспоминать в таких случаях преподобного Марка Афинского. Он несколько десятков лет жил на горе, и бесы его много раз избивали, стаскивали вниз с горы, говорили: «Уходи, это гора наша». Но он снова поднимался и говорил: «Бог меня сюда привел для спасения». Бесы опять его избивали, опять спускали вниз по несколько раз в день. И так продолжалось много лет. Если мы говорим о вечности, нужно приготовиться к тому, что одномоментно достичь спасения невозможно. Когда мы смотрим на спасение благоразумного разбойника, то нужно представить себе, как это было невыносимо: жара, ужасная боль. И в таком состоянии он не возроптал, не помутился рассудком, а сказал: «Достойное по делам своим приемлю». Это, конечно, велико. И не стоит обращать внимание на время, сколько он пострадал на кресте, но нужно обратить внимание на степень страдания. Нужно себя приготовить к терпению. Если лишились радости, надо вернуться к источнику радости. Еще причиной того, что мы лишаемся радости, может стать наше превозношение. Преподобный авва Дорофей пишет, что научиться быть смиренным помогает мысль о том, что ты хуже всех. Но как с этой мыслью сжиться? Когда общаешься с людьми, думаешь: «Вот он лучше меня». А потом вдруг лезет самолюбие: «Нет, ну как он может быть лучше

меня?» В каждом человеке есть самолюбие. Считать себя хуже другого человека, хуже всех – это источник покоя, источник тихой радости, которую отнять никто не сможет. И нужно помнить о том, что Господь нас испытывает. В каком смысле? Он нас учит. В одном монастыре я прочитал: «Чтобы тебя в миру не обидели, не выходи за ворота обители». Почему люди, которые спасались, уединялись? Потому что, когда нет влияния извне, проще себя увидеть, понять и сказать: «Господи, я без Тебя никак не могу, помоги мне». А когда есть влияние извне, постоянные внешние раздражители, конечно, очень трудно совладать с собой и себя изучить. Поэтому по возможности нужно стараться уединяться. И уединяться не с мыслью: «Какие все плохие, не хочу с вами, уйду». Нет; нужно уединяться, чтобы прибегнуть к святому источнику, к благодати Божией. Нужно искать благодать Божию, она радует человека. Еще нужно читать Священное Писание, жития святых и творения святых отцов; это три вещи, которые человеку очень помогают. – Если вернуться к вопросу, как начать духовную жизнь, то, получается, мы ее можем начинать каждый день, каждый момент... – Да. Как преподобный Марк Афинский: бесы его сбрасывали вниз, а он поднимался наверх. Они его сбрасывали, а он поднимался. Так и мы с вами. Нас, конечно, бесы не сбрасывают (а, может, и сбрасывают). Читаешь, например, жития святых, как какой-то святой пил простую воду малой мерой, ел хлеб вечером раз в день (а то и через день), и думаешь: «А кто тебе не дает так делать?» Но идешь по лавре – пирожки с рыбой продаются, «Тархун». И стоишь перед выбором. Выбирай сам. С другой стороны, можно с ума сойти, сидя на воде и хлебе. Нужно рассудительность иметь. Кто-то из святых пишет, что осуждает того, кто говорит, что надо сидеть на хлебе и воде, потому что наше тело требует разной пищи, и надо давать

ему разную пищу, но в меру. Не все могут быть на хлебе и воде или есть только финики. Есть и такие люди, которым Бог дал такое. А мы должны себя проверять и, согласно духовной совести, все корректировать. – Мне хочется услышать от Вас некое наставление, как начать духовную жизнь человеку, который, может быть, пока еще не задумывался над этим вопросом. – Нужно решиться. Преподобный Серафим Саровский говорит, что святые и грешники внешне бывают похожи, но внутренне отличаются решимостью жить по-новому. За нас никто не будет решать, какую жизнь выбрать. Бог за нас решать не будет. Мы приняли решение, а дальше уже Бог нам помогает. Но решать за нас Он не будет, потому что дал нам свободу, право выбора. Выбирай, человек, что ты хочешь: вечную жизнь или..? Поэтому решимость нужна. Не надо откладывать на потом, на завтра. Будильник звонит в 5 часов утра, а мы говорим себе: «Ой, что-то неохота вставать, переставлю на 7 часов». Нет. Вскочил в 5 утра – и все. Опять же, бывают разные ситуации. Но это я к тому, что не нужно откладывать на завтра то, что можно сделать сегодня. Это к духовной жизни относится в первую очередь.

Невозможно подвести под одно правило всех находящихся в училище благочестия (Святитель Василий Великий).

Записали Таисия Зыкова и Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Kak-i-schego-nachat-duhovnuyu-zhiznIgumen-Foma-Vasilenko-17maya-2024

14

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Помянуть усопших и вознести прошения ко Господу о прощении грехов Высокопрео священному Владыке сослужили настоятель храма протоиерей Вячеслав Зайцев, руководитель Аппарата Синодального ОРОиК иеромонах Симеон (Серёгин), секретарь главы Екатеринбургской митрополии иерей Даниил Сидоров,

14 мая, во вторник седмицы второй по Пасхе, Радоницу, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ совершил Божественную литургию и панихиду в храме во имя Святого Симеона Верхотурского в Екатеринбурге.

клирик храма иерей Алексий Загайнов и другие клирики Екатеринбургской епархии. За богослужением молилась настоятельница Благовещенского Борисоглебского женского монастыря игумения Варвара (Крыгина).

В этот день Правящий архиерей вручил богослужебные иерархические награды священнослужителям епархии. Протоиерей Вячеслав Зайцев – права служения Литургии с отверстыми Царскими вратами по «Отче наш», иерей Алексий Загайнов удостоен права ношения камилавки.

По завершении Литургии митрополит Евгений возглавил панихиду, которая совершается впервые после Светлого Христова Воскресения. Панихида в этот день служится Пасхальным чином, то есть празднично, и песнопения, дивным образом перемежаясь с поминальными молитвами, возвещают о Воскресшем Христе, прославляют Спасителя и, соответственно, несут человеку радость духовную и сердечную. За Пасхальной панихидой глава митрополии, духовенство и все молящиеся помянули усопших и вознесли прошения ко Господу о прощении их грехов и упокоении в Царствии Небесном. Сугубо сегодня помянули погибших воинов. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла поминовение вождей и воинов в этом году перенесено с 9 мая на Радоницу, поскольку праздник День Победы совпал с четвергом Светлой Седмицы. По завершении богослужения митрополит Евгений обратился к присутствующим со словом проповеди и преподал архипастырское благословение.

Леностью питается своеволие, рождается гордость и презрение своей обязанности (Преподобный авва Исаия).

ЕКАТЕРИНБУРГСКАЯ ЕПАРХИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

• Студенты Екатеринбургской духовной семинарии выступили с докладами на XVI студенческой научнобогословской конференции в Санкт-Петербургской духовной академии. В рамках работы секции «Патрология» прозвучал доклад студента 3 курса бакалавриата ЕДС В.А. Миненкова на тему «Поэтическая многозначность в „Confessionibus” блаженного Августина как способ синтеза практического и схоластического богословия». Выступление студента высоко оценено ведущим секции, священником Максимом Никулиным и отмечено на заключительном пленарном заседании памятными подарками.

• Волонтеры Центра гуманитарной помощи «Красное крылечко», действующего на базе Крестовоздвиженского храма в Нижних Сергах, организовали акцию по сбору пасхальных подарков для одиноких пожилых людей. В акции помимо волонтеров участвовали педагоги и ученики нижнесергинской школы №1, а также Фонд Общественной Палаты депутата ГД ФС РФ З.А. Муцоева. В таком масштабе акция «Пасхальная радость» проходила в районе впервые. Она оставила теплый след в сердцах не только подопечных центра, но и самих волонтеров.

ходом к строящемуся храму, праздничной проповедью отца настоятеля и общей трапезой. • Под председательством заместителя полномочного представителя Президента РФ в Уральском федеральном округе Б. Кириллова состоялось заседание Совета проректоров по воспитательной работе вузов уральского региона. В мероприятии участвовали представители 25 образовательных организаций высшего образования и 16 представителей Екатеринбургской епархии. Ректор Екатеринбургской духовной семинарии иеромонах Корнилий (Зайцев) выступил с

• В храме во имя Святых Первоверховных Апостолов

• В г. Екатеринбурге состоялся двухдневный семинар «Помощь зависимым людям в местах лишения свободы». Семинар организован Фондом святого праведного Ио-

анна Кронштадтского в рамках проекта «Знаешь сам – научи другого» при финансовой поддержке Фонда президентских грантов. Соорганизатор семинара – отдел по противодействию наркомании Екатеринбургской епархии при содействии БФ «НИКА». Руководил семинаром епископ Каменский и Камышловский Мефодий. В семинаре участвовали более 40 человек, в их числе священнослужители, специалисты НКО и сотруд-

ники психологических служб ФСИН из Московской области, Казани, Костромы, Рыбинска Ярославской области, Челябинска, Екатеринбурга и городов области – Алапаевска, Ревды, Тавды, Нижнего Тагила, Каменск-Уральского, Новой Ляли, и др. По итогам семинара его организаторы обобщили опыт и предложили его представителям ГУФСИН России по Свердловской области как пилотный проект.

• Бессмертным полком вокруг храма прошли воспитанники и воспитатели детского сада при храме Целителя Пантелеимона г. Екатеринбурга. К шествию присоединились учащиеся, педагоги и сотрудники гимназии Святейшего Патриархи Алексия Второго. На литии в храме все собравшиеся помянули воинов, павших во

время Великой Отечественной войны. Ребята с трепетом слушали молитву батюшки в храме, смотрели на свечи и гордо пронесли портреты своих почивших родных.

• Приход во имя Святителя Николая Чудотворца п. Исток г. Екатеринбурга отметил свой престольный праздник. При большом стечении молящихся Божественную литургию совершили настоятель прихода архимандрит Димитрий (Байбаков) и клирик храма священник Максим Якимчик. Завершился праздник крестным

15

• Команда волонтеров посетила приход в честь Воздвижения Креста Господня в Нижних Сергах. Они помогли очистить территорию храма от мусора, разложить по местам стройматериал и привести в порядок временный склад. В 2023 г. депутат Екатеринбургской городской Думы А.А. Вихарев основал Волонтерский центр, инициативная группа которого активно участвует в общественной жизни Екатеринбурга

докладом «О взаимодействии Екатеринбургской епархии с вузами Екатеринбурга». Секретарь Ученого совета ЕДС иеромонах Прокопий (Рудченко) представил участникам совещания священнослужителей, ответственных за взаимодействие с вузами.

и уральского региона. Активисты центра помогают Крестовоздвиженскому храму в облагораживании территории и самого здания. «Храм постепенно приобретает архитектурную историческую целостность, а приходская жизнь стремительно

Петра и Павла г. Первоуральска прошел творческий конкурс «Счастливая семья. Семейные ценности и традиции семьи». Учащиеся общеобразовательных школ представили на конкурсе 50 проектов, а воспитанники детских садов – 36 работ. Жюри настолько были впечатлены работами, что решили дать сразу два гран-при в разных возрастных категориях. Остальные участники конкурса получили грамоты и сертификаты. Руководители проектов отмечены благодарственными письмами. Организаторы проекта – Управление образования ГО Первоуральск, Первоуральское благочиние

Екатеринбургской епархии и Первоуральская общественная организация «Центр поддержки семьи, материнства, отцовства и детства „Семья”». Некоторые из представленных проектов рекомендованы для участия в областном конкурсе «Традиции моей семьи в истории моего края».

• В Екатеринбургской духовной семинарии началась очно-заочная сессия для слушателей курсов повышения

квалификации из числа духовенства Екатеринбургской епархии. Открыл первый день занятий заведующий курсами повышения квалификации священнослужителей Екатеринбургской епархии иеромонах Прокопий (Рудченко). Всего на программу зачислены 28 священнослужителей. Священнослужителям прочитают лекции по нескольким дисциплинам, раскрыв при этом актуальные на сегодняшний день темы.

развивается», – поделились своими впечатлениями волонтеры.

числе, среди прихожан храмов и воспитанников воскресных школ. При храме Блаженной Матроны Московской действует Морской отряд Братства православных следопытов в честь казачьего атамана Семена Дежнёва. Для следопытов отряда также запланировано прохождение обучающих занятий по тактической медицине.

• Иподиакон храма во имя Блаженной Матроны Московской г. Лесной Николай Яровенко в числе 25 курсантов из пяти российских регионов прошел базовый курс по тактической медицине в г. Екатеринбурге. Основная цель курса – обучение оказанию помощи в условиях вооруженного конфликта. Курсанты отработали все приемы эвакуации и помощи раненому. Тактическая медицина сейчас – актуальное направление в связи с проходящей спецоперацией и в рамках антитеррористической профилактики среди населения, в том

Молитва человека порочного, пока он в пороке, бывает призыванием диавола, а кто оставил порок и живет в благости, того глас призывает Благого Отца (Святитель Григорий Нисский).

16

ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Застарелые язвы нагрубил, оскорбил. Прошло время, чуть-чуть отошел, забыл об этом. Может быть, даже на первых порах он может попросить прощения. Но по большому счету ничего не изменится, через какое-то время он снова разгневается, снова оскорбит, снова наговорит грубых слов. Снова отойдет, придет в себя, снова забудет. Но с какого-то времени перестанет просить прощения. И так день за днем,

Священник Константин КОРЕПАНОВ (г. Екатеринбург)

Продолжение. Начало в №№31, 34 (2020 г.) – 23, 25–29, 31–36, 38–39, 41–48 (2021 г.) – 1–3, 33–39, 41–43, 45–48 (2022 г.) – 1, 3–11, 13–21, 23–26, 29–48 (2023 г.), 1–2, 4–11, 13–15, 18–20 (2024 г.)

Продолжаем читать наставления преподобного Иоанна Лествичника из второго тома «Добротолюбия». Мы читаем второй раздел «О покаянии», абзац четвертый: «Когда язва еще нова и горяча, тогда она легко врачуется; но застарелые, оставленные в небрежении, и запущенные язвы не легко врачуются, и для уврачевания своего требуют многого труда, резания, присыпания и прижигания. Многие раны от времени делаются неисцельными, но „у Бога вся возможна сутьˮ (Мф. 19:26)». Образ застарелых язв нам понятен. Скажем, запущенный абсцесс не столь явно виден, не столь очевиден, редко все-таки это случается с нами, но вот запущенная онкология, инсульт, инфаркт – это мы понимаем очень хорошо. Мы понимаем, что онкологию надо начать лечить как можно раньше. Если не успеть в первые стадии, то потом уже не вылечишь, как бы ни старался. Мы понимаем, если случился инсульт, помощь нужно оказать как можно быстрее. Если сразу не вмешаться, то могут наступить необратимые процессы. Мы знаем, что если у человека инфаркт, то действовать нужно мгновенно, а не оттягивать. Есть вещи, требующие мгновенного врачевания; если их отложить, то потом уже не вылечишь никогда. Это мы понимаем. Казалось бы, все же просто – надо лечиться сразу. Но, как здесь пишет преподобный Иоанн Лествичник, в контексте духовной жизни этот образ прижигаемой, врачуемой раны, либо свежей, либо застаревшей, приобретает особенные черты, особенные коннотации. Вначале попробуем разобраться, собственно, с грехом. Вот человек разгневался на что-то, на кого-то, накричал,

Преподобный Иоанн Лествичник

месяц за месяцем, год за годом. И с человеком что случается? Он не приносит в этом покаяния. Дело не в том, что он пошел на Исповедь и сказал, что согрешил. Это важно, но дело не в этом. Дело в том, что он не приносит покаяния по существу, то есть не видит никакого греха. Первый раз, когда он оскорбил человека в гневе, совесть его мучила. Ну и что? Он же прощения попросил. Конечно, прощение было неадекватным нанесенному оскорблению. Но опять-таки дело не в этом. Главное то, что человек не осознал, что совершил очень

См о тр ите п р о г ра м м у

«ЧИТАЕМ ДОБРОТОЛЮБИЕ» на телеканале «Союз»

плохой, вредный поступок, что так нельзя делать. Надо переосмыслить свою жизнь, изменить свое отношение к людям, вообще очень много поменять в своей жизни и в ценностях этой жизни. Собственно, это и есть покаяние. А его не было. Человек в конце концов привыкает себя оправдывать чем-то. Но поскольку нет покаяния, он не меняется, с гневом не борется, и страха за то, что

понедельник 10.05 23.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

обижает человека, у него нет. Его духовное развитие как бы стагнирует, он больше не развивается, начинает разрушать свою душу. Проходит второе падение, третье, четвертое, и он уже перестает просить прощения, говорит, что у него такой характер или что по-другому с этими людьми нельзя. Но так или иначе у него получается состояние, при котором он вообще уже и не может каяться, потому что не видит, в чем ему каяться. Не так важно, чем он себя оправдывает, но так привык оправдываться и договариваться со своей совестью, что она у него практически сожженная, он ничего плохого в своих поступках не видит. И вот проходит 20 лет, человек приходит в церковь и приходит туда очень-очень больным. Понятно, и физически больным, хотя уже давно

никто не связывает физическое состояние с духовным. Нам важно, что он приходит духовно больным, у него уже страсть гнева, он так реагирует на замечания батюшки, на плохо или хорошо поющий хор, на чистоту или грязь в храме, на людей, которые с ним, или на отсутствие их. Его постоянно все раздражает, вводит в гнев. Это уже его собственная природа, и он не может и не хочет от нее отречься, она стала его прелестью, его сокровищем. Он гордится, ценит себя, он не такой, как все, он чего-то добился, чего-то достиг, потому что может гневаться. Другие не могут, у них как буря в стакане воды. А он может. И благодаря этому он добился того-то и приобрел то-то и то-то. А тут ему говорят: «Знаешь, наверно, грехи у тебя есть». Он, естественно, их не видит и не помнит. Но если его совесть кольнет, или батюшка знает его лично, или что-то произойдет и ему скажут: «Ты вообще-то гневный человек», он возмутится: «И что? Я должен перестать быть гневным, что ли? Да я сколько себя помню, всегда гневался. Как я могу от этого отказаться, ведь это моя природа?» И он в этом свято убежден. Может на Исповеди страсть свою гневом обозвать, но измениться и покаяться уже не может, потому что не хочет. Но и это еще не все. Кроме того, что ему нужно покаяться, захотеть измениться, он же должен еще примириться с теми, кого обидел. Кому-то как с гуся вода, а кто-то до сих пор помнит ту обиду, которую он нанес. Кто-то из-за этого с работы ушел или вообще преждевременно на пенсию ушел. А особенно если гнев привел к тому, что человек потерял семью, потерял детей. Естественно, без примирения с ними невозможно примирение с Богом. Он должен не просто примириться: «Давай начнем жизнь сначала». Нет! Он должен сказать: «Из-за моей вины все произошло. Я виноват, что семья разрушилась, а ты оказалась без мужа, дети – без отца. Это мой грех. Это я виноват. Прости меня. Я правда очень жалею о том, что произошло». Когда человек так бы говорил, конечно, это бы свидетельствовало о том, что он кается, что хочет измениться, старается измениться и, может, изменился. Но в большинстве случаев этого не происходит, потому что вместе с привычкой к гневу этот человек выработал такую же привычку к самооправданию. Он привык себя оправдывать, привык говорить, что так надо, что так требует работа, дело, что по-другому просто не может себя вести. Состояние самооправдания мешает. Это хуже всего.

Вино дано для увеселения, а не для того, чтобы безобразить себя; дано для того, чтобы быть веселым, а не для того, чтобы быть посмешищем; дано для укрепления здоровья, а не для расстройства; для излечения немощей телесных, а не для ослабления духа (Святитель Иоанн Златоуст).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

В Книге пророка Иеремии есть слова: признай только вину свою, что ты согрешил, и уже это изольет на тебя милости Мои (см. Иер. 3:13). Но человек не может признать вину, считает, что его поведение правильное. Привык 20 лет себе лгать, на эту ложь он всегда находил какое-то количество поддерживающих его товарищей, и многие ему говорили, что так и надо себя вести, мол, ты настоящий мужик, настоящий руководитель, настоящий кто-то. Поэтому он категорически не собирается каяться в этом. Раз не хочет в этом раскаяться, ничего менять, у него и получается, что он в церковь-то ходить начинает, а измениться не может. Застарелые язвы очень трудно, очень долго лечатся. Главная беда тех или иных застарелых язв в том, что человек привыкает к самооправданию. Это гораздо страшнее пьянства, или зависти, или гнева. Он не может покаяться. Гневный человек может покаяться. Блудный человек может покаяться. Пьяный человек может покаяться. Любой человек может покаяться. А привыкший себя оправдывать никогда покаяться не может. Какой бы грех он ни вспомнил, о каком грехе ни хотел бы сказать, у него автоматически как бы особенная программа срабатывает, и он сам себе или другим говорит, что у него не было другого выхода, не мог по-другому поступить, это невозможно, чтобы он поступил по-другому. Это то, что касается застарелой раны, застарелой язвы с точки зрения греха. То же самое происходит с теми страстями, которые начинают в нас развиваться, и у этих страстей есть некий временной компонент, они зависят от времени, сколько человек был предан той или иной страсти, сколько лет болел этой страстью. Это становится важным. Конечно, получить исцеление от той или иной зависимости он может по Промыслу и благодати Божией практически мгновенно, если Бог захочет. Пришел, помолился, одно или два слова сказал, вышел – у него этой страсти нет: он бросил курить или бросил пить, увяла у него плоть, угасла похоть, перестал воровать или стал ходить на службы. Как-то в одно мгновение, в одно молитвенное дерзновение все сразу взялось в нем и изменилось. Такое бывает в жизни, и не так редко, как это может показаться. Но тем не менее со страстью приходится бороться столько, сколько придется. Сколько времени он был зависим от этой страсти, столько же времени пойдет на полное исцеление от этой страсти, как, например, мы это видим в житии преподобной Марии Египетской. Она сразу обратилась, помолилась только: «Матерь Божия, пусти, я сделаю все, что Ты только скажешь!» Зашла в храм, помолилась, вышла. Матерь Божия сказала:

«Иди за Иордан и спасешься». Она пошла за Иордан, исповедовалась на берегу, в храме причастилась, омылась, ушла в пустыню и больше не грешила. Никогда больше она не падала. Благодать, врачующую ее от этой страстной зависимости, она получила мгновенно. Даже житие передает мгновенность исцеления. Но со страстью ей пришлось бороться очень долго. Со страстью ей пришлось бороться столько лет, сколько лет она была в блуде, причем, если учитывать, что в блуде она была каждый день, то и брань у нее была каждый день с этой самой блудной страстью. Может быть, с какими-то особенностями, но, в общем-то, и у нас у всех точно так же, все мы из одного теста сделаны. Мы можем получить исцеление тотчас же, но какая-то осознанная и великая брань у нас остается. Например, какое-нибудь успокоение волнения, беспокойства от страсти мы можем получить. И это спокойствие от страсти, спокойная жизнь без зависимости, без страсти порой вводит нас в самообман, в заблуждение. На самом деле все не так. Но, поскольку мы этой страстью не грешим, нам кажется, что все, исцеление наступило и мы теперь можем

но начинает много есть или заниматься сребролюбием, коллекционировать какие-то вещи и очень ими дорожить. Вот некто стремился к блуду как к источнику удовольствия,

Главная беда тех или иных застарелых язв в том, что человек привыкает к самооправданию. Это гораздо страшнее пьянства, или зависти, или гнева. Он не может покаяться. Гневный человек может покаяться. Блудный человек может покаяться. Пьяный человек может покаяться. Любой человек может покаяться. А привыкший себя оправдывать никогда покаяться не может. Какой бы грех он ни вспомнил, о каком грехе ни хотел бы сказать, у него автоматически как бы особенная программа срабатывает, и он сам себе или другим говорит, что у него не было другого выхода, не мог по-другому поступить, это невозможно, чтобы он поступил по-другому. спокойно жить дальше, ни на что не обращая внимания. Но это не так. Страсти человеческие оставили очень большой рубец на душе. Они очень давно мучили наше сердце, так что сердце наше в значительной степени зависит от этих самых предметов, обстоятельств, вызывающих страсть. В страсти человек впадает по двум причинам: либо он очень стремится к плотскому удовольствию, либо по гордыне, или, скажем, из-за бунта перед Богом, когда ему хочется показать себя или что-то кому-то доказать. Если он предается страсти, потому что стремится всем сердцем к плотскому удовольствию, то сама эта страсть может быть преодолена при содействии благодати Божией. Но стремление к удовольствию, которым жил долгие годы этот человек, не проходит и перекидывается на что-то другое. Например, он оставляет блуд,

по благодати Божией от этого исцелился, его больше не тянет, как это было у преподобной Марии. Но стремление души к удовольствию осталось. И, поскольку его теперь не тянет на привычные формы получения удовольствия, он начинает осваивать другие. Но он успокаивается: «Я же теперь не блужу, значит, я хороший человек». Но как? Ты же заставил дом ненужными вещами, ты ешь очень много, пьешь очень много, очень много времени проводишь в праздности, нарушение любой заповеди можно найти в твоем поведении. Но ты этого не замечаешь, потому что до этого главной твоей проблемой была блудная страсть, а она ушла, стало быть, все остальное не так важно. И сатана оставляет такого человека в покое, потому что он все равно стоит на погибельном пути. Чтобы этого не произошло, даже по благодати Божией, по воле Божией освобожденному от той или иной страсти к

удовольствию теперь придется изрядно побороться с тем, чтобы вообще умалить свою зависимость от удовольствия. Скорее всего, не будет ситуации, что он помолился – и через два дня чревоугодие в нем угасло. Нет. Ему придется бороться с чревоугодием каждый день, каждый раз, когда он садится за стол, каждый раз, когда за него садятся другие. Или бороться с винопитием точно так же: каждый раз, когда он где-то видит вино, ему придется с этим бороться, потому что стремление к удовольствию все равно требует, чтобы человек был бдителен и постоянно боролся с этой страстью. А вот если страсть вызвана второй причиной, то есть человек предается страсти за свою гордыню, то при исцелении, при виде исцеления этой страсти он автоматически приходит к самомнению. Например, был блудником, потому что до этого был гордым и всех судил. Досудился – сам стал блудником и развратным человеком. Стало стыдно, стало невозможно жить. Стал молиться. Буквально помолился несколько раз, и Бог его исцелил, он теперь не зависит от женщин никак и никакой блудной страсти в нем нет. Но гордыня-то осталась. И гордыня приводит его к самомнению: «Вот я только помолился, и у меня сразу страсть прошла. Я только две недели походил, у Бога попросил. Вот какой я человек! И теперь у меня никакой страсти нет! А вы все немощные, все ползаете в гное страстей, а я теперь неуязвим для страсти». Хотя на самом деле страстей в тебе полно, просто ты исцелился от некоей очень стыдной для тебя страсти, сжиться с ней никак не захотел, не смог, не получилось. Бог тебя от нее освободил, а гордыня-то в тебе осталась. И вот с

Как неразумные в отношении к Богу презирают и родителей, так служащие Создателю оказывают и родителям многую честь (Святитель Иоанн Златоуст).

17

этой гордыней нужно бороться. Чтобы бороться с самомнением, человек должен терпеть скорби. Значит, Бог будет посылать скорби. Ему кажется: «Вот какой я хороший, я поборол страсти. Почему же скорби? Я же теперь не грешу, у меня же нет постыдных страстей. Почему же свалились скорби?» А скорби потому и свалились, чтобы тебя исцелить от самомнения, чтобы ты понял, какой ты беспомощный, жалкий, нетерпеливый, обидчивый на Бога и прочее. И вот это терпение скорбей будет прямо пропорционально годам, проведенным с гордыней, или годам, проведенным в блуде по причине гордыни. Исцелился ты сразу, а со скорбями будешь бороться лет двадцать. Это неизбежно, потому что эти скорби исцеляют тебя от той гордыни, которой ты болен, от того самомнения, которым ты болен. Страсть больше к тебе не придет, значит, надо терпеть скорби, чтобы вытравить из тебя многолетнее самомнение. Записала Инна Корепанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz. ru/Chitaem-DobrotolyubieZastarelye-yazvy-Chast-1Svyaschennik-KonstantinKorepanov

18

СОБЫТИЕ

Храм в честь Святых Страстотерпцев Цесаревича Алексия и Праведного Врача Евгения Боткина заложили при Псковской областной инфекционной клинической больнице.

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

В Боге нужду имеет каждый человек В сослужении духовенства чин на основание храма совершил митрополит Псковский и Порховский Арсений. На мо-

лебне присутствовала главный врач Псковской областной инфекционной клинической больницы, а также многочисленные

горожане. После богослужения митрополит Арсений обратился к собравшимся с архипастырским словом.

люди, каждый человек, и прежде всего медицинские работники в данном случае, но также и те, кто будет обращаться сюда за медицинской помощью, потому что человек существо не только материальное», – сказал Владыка Арсений. Отметив, что настоящее исцеление человека «происходит не только на материальном уровне, но и на духовном», архипастырь добавил, что «для этого нужен Господь, нужна встреча с Ним, нужно обращение к Нему». Евгений Сергеевич Боткин – лейб-медик последнего российского Императора Николая II, принявший мучениче скую смерть вместе с Царской Семьей в 1918 году. Он прославлен в лике святых Архиерейским Собором Русской Церкви в феврале 2016 года как праведный страстотерпец. Дни памяти в

«Знаменательно, что этот храм будет расположен на территории инфекционной больницы, потому что мы все отдаем отчет, что в Боге нужду имеют все

православных святцах: 7 февраля в сонме новомучеников и исповедников и 17 июля по новому стилю.

Пока вы не в духе живете, не ждите счастья (Святитель Феофан Затворник).

СОБЫТИЯ. РОССИЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

• В Музее истории Бурятии им. М.Н. Хангалова открылась выставка «Пасхальные дары», организованная Национальным музеем Республики Бурятия совместно с Улан-Удэнской и Бурятской епархией. На выставке представлены экспонаты, переданные в дар Национальному музею РБ и Этнографическому музею народов Забайкалья митрополитом Улан-Удэнским и Бурятским Иосифом. Среди экспонатов предметы XVIII–XIX вв. Особое место на выставке отведено сюжетным шкатулкам и лаковой миниатюре. Выставка работает до 17 июня.

19

вождении замгубернатора Ю.Г. Абдулаева и министра культуры Е.Е. Безруковой посетили музей звонарского мастерства. Музей располагается на территории Иоанно-Богословского храмового комплекса в г. Барнауле и является подразделением Барнаульской духовной семинарии (БДС). Экскурсию по музею провел руководитель Центра звонарского мастерства протои е р е й Ге о р г и й К р е й д у н , д. искусствоведения, первый проректор БДС. В домовом храме Иконы Божией Матери «Прибавление Ума» гости поставили свечи, помолились о благополучии края.

• Губернатор Алтайского края В.П. Томенко в сопро• В г. Волгограде в кафедральном соборе Святого Благоверного Князя Александра Невского митрополит Волгоградский и Камышинский Феодор встретился с участницей Великой Отечественной войны А.М. Членовой. Недавно ей исполнился 101 год. А.М. Чле-

нову сопровождал депутат Волгоградской областной Думы Д. Калашников. Владыка Феодор с отеческой заботой провел гостью к раке с частицей мощей святого благоверного князя Александра Невского. Здесь они вместе помолились, поставили свечи. Владыка подарил участнице войны на молитвенную память Казанскую икону Божией Матери. • Состоялось вручение премий постоянным авторам газеты «Челябинские епархиальные ведомости». Большинство текстов, публикуемых

• В г. Сочи прошли традиционные городские духовнообразовательные КириллоМефодиевские Чтения на тему «Семья и школа: воспитать Человека». В них участвовали епископ Сочинский и Туапсинский Герман, начальник управления по образованию и

• В шахматном клубе «Ладья» г. Кургана состоялся шахматный турнир семейных команд «Чудо-шахматы», посвященный Году семьи. Турнир организован для того, чтобы подчеркнуть значимость шахмат и полезного проведения времени с семьей. В соревнованиях участвовали 30 семейных команд, в составах которых были ученики младшего школьного звена. От епархиальной воскресной школы во имя святого Александра Невского г. Кургана участвовали трое воспитанников со своими папами. «Отлично выступил Олег Перфильев, набравший шесть очков из семи возмож-

науке администрации г. Сочи О.Н. Медведева, педагогическая общественность и духовенство Сочинской епархии. Работу Чтений предварил мужской архиерейский хор Сочинской епархии исполнением тропаря Пасхи «Христос Воскресе», тропаря святым равноапостольным братьям Кириллу и Мефодию, задостойником Пасхи «Ангел вопияше» (регент – протодиакон Андрей Филиппов). О.Н. Медведева отметила, что «благодаря совместной работе более 100 педагогов прошли курсы повышения квалификации в рамках реализации проекта „Хватит

ных. А Надя Шмакова получила подарочный сертификат самой юной участницы турнира. Все участники получили грамоты турнира, им будет присвоен рейтинг, их зарегистрируют в Российской Шахматной Федерации», – рассказал педагог школы Д.П. Важенин.

с пирогами, обсудили новые темы.

в издании, уникальны. Их пишут православные южноуральцы. Гонорарного фонда у газеты нет, поэтому авторами движет исключительно духовная мотивация и желание сказать что-то православному миру. Гости получили подарки, попили чай проигрывать”, проведено более 400 занятий для 10 000 детей». Владыка Герман благословил работу педагогического форума и обратился к участникам встречи с докладом, в котором обозначил проблемные точки современного образования, в частности привлек внимание учителей к проблеме цифровизации в учебно-воспитательном процессе.

• В Новосибирском краеведческом музее открылась выставка «Весна пасхальная», посвященная 100-летию Новосибирской епархии. На ней представлены свыше 200 экспонатов XVII–XXI вв. из собраний краеведческого музея, музея Новосибирской епархии, Союза коллекционеров Сибири, Фонда содействия развитию культуры и искусства Новосибирска и Новосибирской области «Гавань веков». По мнению министра

• В храме в честь Вознесения Господня г. Перми состоялся фестиваль хоровой духовной музыки «Свет музыки – храм», организованный

Пермской епархией Русской Православной Церкви при поддержке администрации г. Перми. Почетными гостями мероприятия стали митрополит Пермский и Кунгурский Мефодий и глава г. Перми Э.О. Соснин. В музыкальной программе участвовали лучшие хоровые

• В Псковской епархии завершены работы по установке въездных ворот Изборской башни Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Новые ворота выполнены в традиционном стиле с использованием ковки и дерева. В случае атаки неприятеля, подошедшего к крепости, основной удар

приходился именно на ворота, поэтому их прочности уделяли особое внимание. Ворота Изборской башни находятся не по центру фасада, а сбоку левой стороны. Такое расположение позволяло защитникам крепости вести обстрел подошвы башни сверху вниз, эффективно отражая атаки.

культуры Новосибирской области Ю.К. Шуклиной проект, в организации которого задействованы люди, стремящиеся показать гостям выставки весь масштаб великого события, каким является Пасха Христова, стал удивительным.

коллективы города: хор «Kama cantabile» Пермского музыкального колледжа, народный хор «Здравица» Пермского государственного института культуры, хор «Покров» Пермской духовной семинарии, учебный хор Пермской хоровой капеллы мальчиков, хор «Сирень» Дома учителя г. Перми и ансамбль педагогов «Отражение» ДШИ Мотовилихинского района г. Перми. Слушатели, которые заполнили весь храм, в этот вечер услышали духовные Пасхальные песнопения, народные песни и авторские лирические произведения. поздравили их с праздником Светлого Христова Воскресения и подарили каждому шоколад ручной работы, который ребята сделали своими руками. По традиции для насельников прозвучала музыкальная праздничная программа в исполнении православной молодежи.

• Участники православного молодежного движения г. Якутска Республики Саха (Якутия) посетили пансионат для людей пожилого возраста «Рассвет», в котором проживают более 50 пожилых людей. Участники движения

Особенно тяжкое впечатление производит на нас услаждение плотскими вожделениями. Отцы называют их сквернителями духовного храма Божия (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

20

БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Сохранение личности – Сохранение личности – не просто некая работа над собой и причинение как можно меньшего зла своему духовному и физическому здоровью. В День Победы, когда мы вспоминаем подвиг наших отцов, дедов и прадедов, мы говорим о том, что это была победа света над тьмой. Недавно Вы вернулись из поездки на Донбасс. Ездите туда уже не первый раз, видите там очень разных людей. Насколько сохранение личности там отличается от сохранения личности на диване перед телевизором?

Глеб ИЛЬИНСКИЙ

В студии телеканала «Союз» на вопросы отвечает игумен ФИЛАРЕТ (Пряшников), кандидат теологии, настоятель Никольского мужского монастыря в Старой Ладоге (Ленинградская область)

– Рассуждая над тем, чем мы отличаемся от братьев наших меньших, я пришел к определенным выводам. Первое – это то, что только человек сотворен по образу и подобию Божию. В нас есть бессмертная составляющая. Мы являемся венцом творения Божия. Об этом говорит Священное Писание. Второе, чем мы еще отличаемся от неразумного мира, который строится на инстинктах и законах природы: Господь дал нам определенный инструмент, который мы называем нравственностью. И, безусловно, нравственность – то естественное, что есть у каждого человека: любовь к родителям и детям, бережное отношение к жизни и прочее. То есть это нечто фундаментальное в нас, определенное Богом. Но в этом есть еще некий сверхъестественный закон. Сегодня в общественной, политической жизни, в жизни других народов мы видим, как полностью стираются грани между

добром и злом. Нравственные, естественные законы попираются. Выдумываются другие законы, которые оправдывают жестокость, убийство себе подобных. Эвтаназия и другие такие проявления заставляют нас содрогнуться. А люди говорят, что в этом нет ничего страшного. Иисус Христос, Светлое Воскресение Которого мы сейчас празднуем, и есть победа добра над злом. Очень важно понимать, что Господь даровал нам некий сверхъестественный закон – то, что качественно отличается от первого уровня понимания: кто ты есть, какая ты личность. Заповеди, которые Господь через Моисея даровал еврейскому народу, безусловно, есть заповеди закона. Но Христос всегда говорил о том, что мы не рабы, а Его дети, мы должны исполнять эти заповеди как личности, как Его друзья, сыновья и дочери, на основе любви. Сохранение личности – процесс очень интересный. И начинается он с самого человека, с осознания ценности своей жизни, которая есть дар Божий. Безусловно, через эту призму личность, которая находится в состоянии обожения, настроена на сохранение жизни не только себе подобных (когда мать заботится о сыне, или врач спасает больного, или раненого спасают с поля сражения), но и всего тварного мира, который Господь дал нам как дар. И животных, и природы: земель, рек, полей, деревьев. Какую только красоту мы не видим вокруг себя! Поэтому сохранение личности

начинается с осознания того, что все, что есть вокруг, – дар Божий. Безусловно, когда встречаешься с людьми разных взглядов и воспитания, то у каждого своя философия жизни, отношение к близким и прочее, и, конечно, нужно понимать, что поступки человека определяют, насколько личность является одухотворенной, насколько она правильная в нравственной оценке. Ведь можно и ложь воспринимать за правду, говорить, что белое совсем не белое, а черное. Допустим, когда человек болеет, он путает цвета, не может точно описать действия и тому подобное. Поэтому понятие сохранения личности, под которой мы понимаем человека, объемлет все аспекты нашей жизни: действия, поступки, мысли и прочее. – Насколько личность ценна для Господа? – В Его глазах она бесценна. Я всегда привожу слова из Послания апостола Павла: Вы куплены дорогою ценою. Ценою Крови Господа нашего Иисуса Христа. А также из притчи Господа об одном кающемся человеке образы показывают нам, что Господь любит каждого человека в отдельности. Более того, по святоотеческому преданию мы видим, что Бог зачастую любит пропащих даже больше. Притча о блудном сыне: ведь этот сын оказался ближе того, кто всегда был рядом и исполнял законы и заповеди, находился в послушании. Здесь и раскрывается полнота Божией любви. Господь пришел в мир не просто сотворить какие-то чудеса. Не в них дело. Он пришел, чтобы показать Свою любовь. И через эту любовь дать всякой личности вектор, куда стремиться. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. Эта заповедь блаженств касается каждого из нас, чтобы мир начинался с нашего сердца, продолжался в нашем доме и коллективе и, конечно, захватывал всю нашу общественную жизнь. Это очень важно понимать. – Насколько человек должен быть простым? Простота тоже может быть разной.

См о тр ите п р о г ра м м у

«БЕСЕДЫ С БАТЮШКОЙ» на телеканале «Союз»

прямой эфир ежедневно 22.10 (кроме субботы) повтор на следующий день 06.05 (кроме воскресенья)

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

– Самое важное то, что внутренняя наполняемость влияет на поступки человека. Внутренний духовный, нравственный, моральный стержень определяет наши мысли и отношение к тем, кто находится рядом. Что мы имеем в виду, когда говорим о простоте? Я бы подвел под это слово «доброта». Доброта – это всегда правильное отношение, даже если больно.

Безусловно, в нашей обычной жизни мы (как люди, верующие во Христа) должны учиться тем понятиям, о которых часто забываем. Это смирение, простота, доброта, отзывчивость к тем, кто находится рядом, способность помочь в трудную минуту, протянуть руку поддержки. Это целый комплекс. Как сохранять личность? Нужно начинать с себя. И тогда увидишь, как эти действия, которые помогают тебе сохранять в твоем мире и доброту, и отзывчивость, и сердечность, ты станешь применять и к другому человеку: как бы кого не обидеть словом или делом. Мы всегда говорим о жертвенности. Лучше пускай я немножко потерплю, чем другой… Сегодня люди этого вообще не понимают. Как так, я должен терпеть ради блага кого-то другого? Мне должно быть комфортно сейчас. Мне должно быть хорошо, а не комуто. В этом и кроется сложность нашего времени, когда эгоизм и гордость воспитываются в людях с малолетства, человек становится не совсем способным помочь, поддержать, уступить. – Вопрос от телезрителя Дмитрия из Гатчины: «У меня работа более-менее свободная, но в крупных компаниях человек обычно становится винтиком, утрачивая свою личность. Как сохранить ее в таких условиях?» – Все, что поручается в этой жизни, нужно принимать как Божий дар. Как себя должен чувствовать человек, который каждое утро выходит и убирает подъезд, метет дорожку? Открою небольшой секрет: когда не был священником, мне удалось какое-то время поработать дворником. Я понимал, насколько моя работа ответственная. Я делал хорошее тем, кто живет в этом доме, кто ходит по этой дорожке или по улице. Мы должны рассуждать о каждом нашем даре с точки зрения ответственности: где мы работаем, служим, учимся. Тебе доверяется быть маленьким винтиком в огромном аппарате. Иногда, если сломается маленький винтик или отвернется незначительная гаечка, то вся машина со временем даст какой-то крен, остановится или разрушится. Поэтому, безусловно, самое важное – самому быть личностью. Твои поступки определяют и говорят о том, какая ты личность. И где бы вы ни находились, на любом поприще, на любом послушании, которое дает вам мирская жизнь или начальство, нужно всегда поступать по совести. На совесть выполнять свою работу. Если бы мы осознавали, насколько

Если же кто вознерадит, хотя мало предавшись или мирским делам, или рассеянности, то опять приходит грех и облекается в душу и начинает угнетать человека (Преподобный Макарий Великий).

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

важно выполнять свою работу достойно... И не потому, что тебя накажет закон, если сделаешь не так. Ты должен выполнять свою работу правильно, четко. И еще, как говорят наши врачи, не навреди. Никогда нельзя вредить человеку. Сегодня мы вспоминаем день победы русского народа в Великой Отечественной войне, вспоминаем блокадный Ленинград и всех тех, кто трудился ради победы. Я вспомнил кинохронику, где показывали, как маленькие девочки, мальчики, несмотря на свой возраст, уходили на заводы. Им подставляли деревянные ящики, они забирались на них и вытачивали детали для орудий. «Все для фронта! Все для победы!» Дети войны вставали у станков и помогали своим близким ковать победу. Это огромный пример для каждого из нас. Я недавно вернулся с Донбасса, был и в Донецке, и в Горловке, и в ряде других поселков. Всегда интересно общаться с людьми, которые там живут сегодня, что они пережили и переживают, о чем мечтают, думают. И я всегда останавливаюсь на той мысли, что эти люди не просто живут и боятся чего-то. Они живут мечтой и выполняют свою работу достойно, где бы ни находились. Они выполняют ее как в последний раз. Это удивительно, этому надо учиться, это надо постигать. Безусловно, сохранять свою личность, свою неповторимость мы обязательно должны через наши поступки. Об этом говорит нам Господь: Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный. – На Пасхальной службе мы вспоминали жен-мироносиц и апостолов, которые тогда спрятались «страха ради иудейска». Жены-мироносицы пошли для того, чтобы помазать благовониями Тело Учителя. Они шли и думали, кто бы им отвалил камень. И тут возникает очень интересный вопрос по поводу простоты и личности. Одно дело, когда мы беремся за дело, которое способны исполнить. Но жены-мироносицы шли, не рассчитывая на то, что камень уже отвален от Гроба. Сами же они не смогли бы его отвалить. И в этом случае насколько личность человека меняется при его стремлении к обожению? – Все очень просто. В нашей христианской догматике есть такое понятие, как Промысл Бога о человеке. Какой был Промысл Божий об этих женщинах-мироносицах? Они думали и рассуждали о том, кто же им отвалит камень от дверей Гроба. Я уверен, что это была некая молитва. Так и мы, когда предпринимаем какое-то дело, обращаемся к Богу с молитвой: «Господи, помоги, пожалуйста, сказать нужные слова, сделать правильное действие». То есть

мы внутренне собираемся для того, чтобы выполнить какое-то важное дело. Для мироносиц приход ко Гробу было очень опасным, но важным и нужным действием. Почему опасным? Все-таки Христа считали разбойником, а раз они не приняли постановления светской власти, для них наступал момент, когда они подпадали под закон тоже быть или побитыми, или убитыми, или изгнанными. Но что самое важное для человека, который приближается к Богу? Он видит Промысл Божий о нем, видит его иногда даже в очень страшных жизненных ситуациях, когда он бессилен что-либо сделать. Невозможно забыть хроники бесчеловечного отношения к нашим русским солдатам, женщинам, детям. Нельзя за-

жий принес Себя ради спасения человеческого рода. Спасение, сохранение личности другого человека начинается с себя, с осознания, что нужно помочь ближнему, поддержать его. Даже иногда с минусом для своего комфорта или спокойствия. – Вопрос от телезрителя Евгения из Белгорода: «Сохранит ли свою свободу воли человек в Царстве Небесном или его воля будет покрыта волей Всевышнего? В Посланиях сказано: да будет Бог все во всем». – Мы живем для того, чтобы исправить свою волю. Человек, который играет на гитаре, должен прежде всего натянуть струны, настроить инструмент.

В каждом человеке есть что-то хорошее. Самое главное – чтобы мы замечали это хорошее. Но мы видим вокруг себя и зло, и несчастья, и войны. Господь говорит: когда же услышите о войнах… не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть. Почему же это происходит? Потому что люди забывают Бога, они не видят солнца в другом человеке, а видят в нем только животное, они унижают достоинство другого человека, издеваются над ним. И это, к сожалению, плоды личности низкой, не имеющей нравственных ориентиров. быть мучения и издевательства в лагерях. И вот вопрос: а где здесь Промысл Божий? Как увидеть его среди этих страданий, испытаний и человеческого горя? А через эти испытания Господь показывает нам, чтобы мы не были такими низкими, жестокими, неблагодарными. И поэтому заповедь о том, что нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих, направлена не только к нашим защитникам, воинам, о которых мы день и ночь молимся, вспоминаем их подвиг. Мы молимся за каждого человека, кто на своем месте жертвует или временем, или талантом, или способностями. Кто-то спасает жизнь человека в операционной, кто-то ведет самолет, ктото элементарно обеспечивает жизнедеятельность какого-то учреждения или предприятия и прочее. Это и люди, которые работают в скорой помощи, в пожарной службе. У человека есть дар, которым он делится. Но это работает во сто крат лучше и приносит огромную пользу прежде всего для личности, когда она сопряжена с Богом и находится в перспективе спасения своей бессмертной души. Потому что тогда каждый поступок имеет определенный вес. Я делаю не потому, что мне заплатят или скажут спасибо. Я делаю это потому, что Господь учит меня жертвовать собой ради других. Вот в чем религия христианства. И когда мы готовились к Пасхе и приходили в храм в Страстной Четверг или Пятницу, там пелось и говорилось о Великой Жертве, когда Сын Бо-

21

У человека, который руководит хором, в кармашке или в руке всегда есть маленький инструмент – камертон. Он должен услышать ноту и настроить огромный хор в 100, 200, 300 человек для того, чтобы была гармония. В духовной жизни то же самое. Почему нам необходима земная жизнь? Почему в этой земной жизни мы не видим ни рая, ни ада? Почему Господь дал нам свободу именно сейчас? Человек, выбирай! Выбирай: или рай, или ад. «Ты хочешь быть со Мной, Создателем, или без Меня?» Господь никогда не притягивает к Себе человека насильно. И не пугает. Но есть два пути. Об этом тоже говорится в Евангелии: путь широкий и путь узкий. На пути вседозволенности согласование своей совести с Божиим миром невозможно. И еще есть интересные слова: Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его. Поэтому я бы сказал, что эту всеблагую волю Божию, покрывающую человека, нужно ощутить еще на земле, чтобы быть готовым к пребыванию в вечности. – В последнее время приходится часто сталкиваться с недостойным поведением детей. Родители позволяют детям делать какие-то невероятные вещи, и все это под видом того, что Христос сказал приводить к Нему детей. Они стали совершенно неуправляемыми. Насколько мы можем говорить о сохранении личности по отношению к детям?

– Все начинается в семье. Несмотря на то что я монах, законы педагогики изучал, когда получал высшее образование. Они есть во всем: и в духовной жизни, и в монашеской, и в мирской. И к чему они сводятся? К тому, что есть некие воспитательные моменты. Если ребенок, или монах, или христианин остается без вразумления и этих воспитательных моментов, то ничего хорошего не будет. Сегодня родители несут колоссальную ответственность, и это очень сложно, потому что вокруг много лжи, которую дети видят и впитывают в себя, получая ненужную информацию. Дети очень быстро взрослеют. Иногда, не вникнув в суть чего-то, они говорят: «А мне это нравится, это мое». Они уже не слышат родителей, идут на поводу у сверстников, которые становятся для них учителями. Наверное, очень важно в семье, в монашеской, христианской общине понимать, что существуют какие-то пределы, за которые заходить нельзя. И, безусловно, очень важно чувствовать друг друга. Нужно, чтобы один человек нуждался в другом человеке. Вот в конце дня все собираются на ужин, а родители сидят в своих телефонах. Очень редко телефоны откладываются в сторону, и родители спрашивают у ребенка: «Как ты провел сегодняшний день? Было ли у тебя сегодня что-то интересное? И сделал ли ты уже уроки?» Вот так же и у нас. Когда встречаешь паломника, который приехал в монастырь, или человека, пришедшего к тебе на Исповедь, очень важно заглянуть ему в глаза, выслушать и проявить участие к его жизни, проблемам.

Евангелию, святоотеческому преданию – ведем правильный, духовный образ жизни, даже если терпим какие-то неудачи, спотыкаемся, разочаровываемся и иногда очень глубоко падаем. Я смотрел одну передачу, в которой студентка Русской христианской гуманитарной академии, в которой я преподаю, говорила, что она разочаровалась в Православии. Я не знаю, почему с ней это произошло, но, конечно, это ее выбор, ее мир. Почему я и говорю, что в духовной жизни бывают и разочарования, и падения. Но дай Бог, чтобы все это помогало человеку возрастать в Боге. – Может быть, личность, которую дал нам Господь, за которую Он пострадал и Воскрес, сохраняется благодаря этим испытаниям? И в итоге все у нас будет хорошо, мы победим, как победили в 1945-м? – Несомненно. – Отец Филарет, благословите наших телезрителей. – Дорогие братья и сестры! Христос Воскресе! Поздравляю вас с праздником – Днем Победы! И, как всегда, желаю вам – берегите друг друга. И пусть Господь хранит вас на всех путях вашей жизни. Записали Анна Вострокнутова и Людмила Белицкая Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Besedy-s-batyushkoy-Sohranenielichnosti-Igumen-FilaretPryashnikov-9-maya-2024

– Должны ли мы обращать внимание на зло, чтобы не повредить своей личности? – Безусловно. Мы должны понимать, где зло и где добро, где белое, а где черное. И в этом нам помогает Божия благодать, которая касается нас, когда мы очищаем свой внутренний мир от грехов, когда каемся, причащаемся, научаемся Святому

Помысл, подвигнутый добрыми делами к превозношению, уничтожает приобретенное (Преподобный Нил Синайский).

22

ЗА ДРУГИ СВОЯ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Отдавал себя России и ее людям… В минувшем году отметил свое десятилетие храм во имя Святых Благоверных Князей Страстотерпцев Бориса и Глеба в Екатеринбурге. В 2013 году эту деревянную церковь, возведенную без единого гвоздя, освятил

15 мая храм Святых Князей Бориса и Глеба в г. Екатеринбурге служением Божественной литургии и крестным ходом отметил свой престольный праздник, а затем его священники и прихожане отправились в Храм-на-Крови на отпевание строителя, благотворителя, алтарника и чтеца раба Божия Евгения Артуровича Торопова.

митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл. Храм был построен силами Ресурсного центра «Семья Димитрия Солунского» при активнейшем личном участии его руководителя Евгения Артуровича Торопова. 15 мая, в день страстотерпцев Бориса и Глеба, совершилось церковное отпевание человека, который подарил родному городу храм, носящий имя этих святых. Скептикам просьба не беспокоиться, мы же скажем: «Вот такой он, Божий Промысл, действующий в судьбе каждого человека и заботящийся о каждом человеке». Именно о Божием Промысле мы говорили с Евгением Тороповым в небольшом интервью, которое хотим предложить вашему вниманию. Эта запись была сделана очень давно – 31 июля 2011 года. Тогда множество народа собралось на площади Труда перед часовней Святой Екатерины, чтобы проводить Владыку Викентия, 12 лет возглавлявшего Екатеринбургскую епархию, на новую кафедру в Среднеазиатский митрополичий округ. Одним из тех, кто тогда поделился со мной своими мыслями и чувствами, был Евгений Артурович Торопов. Послушайте, и в его словах вы услышите искренность, горячность, глубину веры… Евгений Артурович ТОРОПОВ (из архива): – На этой неделе на нашем предприятии произошло не очень хорошее, достаточно тяжелое событие. Я по своей душевной немощи начал роптать, думал, что все плохо и хуже уже быть не может. Но буквально на следующий день, услышав известие о переводе Владыки, я понял,

что хуже может быть, и это уже наступило. Я стал роптать на Бога за то, что Он попустил происходить таким вещам, но потом подумал, что сегодня я благодарен Господу за то, что в то время, когда я стал приходить к вере, к Православной Церкви, Он дал мне возможность лично общаться с Владыкой. Недавно мы с Владыкой ездили на Афон, пребывали там вместе с ним пять дней. Владыка постоянно служил. Мы ездили по разным монастырям горными афонскими дорогами, и тогда я понял, что Владыка – это не совсем земной человек. Одно дело – читать житие Иоанна Кронштадтского или подобных ему святых, читать о том, что они спали по два часа в сутки, выполняя свой пастырский подвиг, а другое дело – видеть все это вживую, своими глазами. Конечно же, это поражает. Был еще один эпизод после нашего Царского крестного хода. Владыка пригласил меня вместе с ним пойти на прием к губернатору, причем сначала был первый, малый крестный ход, затем всенощная, ночная Литургия и сам Царский крестный ход. Мне удалось поспать всего лишь два часа, и у меня было ощущение, что в глаза насыпали песок, а голова ничего не соображала. Я приехал, и вышел Владыка, светящийся добротой и излучающий спокойствие. Увидев его, я поразился свежести, веявшей от него, как будто до этого ничего с ним не происходило. И тогда я подумал, что этот человек действительно с Неба. И вот этого человека с нами не будет. Наверное, мое нынешнее состояние можно сравнить с состоянием здорового человека, не думающего о том, что он здоров, не знающего, где у него находятся легкие, почки… Так и мы жили рядом с ним, общались с ним, привыкли к этому и ничего не замечали. А сейчас, когда мы обо всем узнали, все мы это заметили. Несколько дней назад о своем товарище Евгении Артуровиче Торопове написали в соцсетях очень достойные люди. Андрей Юрьевич КОЧЕНОВ, председатель правления Всероссийского общественного движения «Отцы России», написал из Красноярска, из Сибири: «Погиб мой товарищ Евгений Торопов – Человек с большой буквы. Он очень много сделал для России и для своего родного города. В 2013 году вместе с отцами Екатеринбурга он дал старт нашей акции „Отцы России за многодетную семью”, которая положила начало созданию в нашей стране движения „Отцы России”. Они первыми начали сбор подписей за учреждение Дня отца. Потом

мы провезли эту книгу по всей стране и собрали много тысяч подписей за появление в России праздника, который теперь отмечаем в третье воскресенье октября. В этом есть большая заслуга Евгения Торопова. Евгений серьезно занимался благотворительностью, построил не один храм, много помогал людям. Несколько лет назад у него буквально обрушился бизнес, жизнь круто повернулась. Евгений ушел служить в зону СВО и попал в самое пекло. За участие в боевых действиях он награжден медалью „За отвагу”. Затем он продолжил службу уже в качестве медицинского работника – по образованию Евгений врач. Последнее дело,

которое начал Женя, это акция „Письмо солдата детям”. Он вел активную работу в госпиталях и не только передавал бойцам письма от школьников, но и предлагал воинам написать послание ребятам. Военнослужащие от руки писали письма, записывали видео, передавали приветы детям России. Женя отправлял эти письма нам, а мы отдавали их ребятам. Погиб Женя, спасая раненого бойца, в результате попадания снаряда. У Жени был позывной, который говорит сам за себя: „Добрый”. Таким он и был в жизни. На таких людях, как Евгений, держится Россия. Они – соль земли Русской, настоящие патриоты. До последней минуты жизни Евгений отдавал себя России и ее людям, в богатстве и бедности, в болезни и здравии, в безопасности и под огнем противника. Он отдавал себя, не теряя доброты и человечности. Помяните доброго человека Евгения! Царство Небесное дорогому другу и воину. Приношу соболезнование его супруге Екатерине и детям. Победа будет за нами!» Еще одно свидетельство из Москвы от Леонида Петровича РЕШЕТНИКОВА, генерал-лейтенанта службы внешней разведки России в отставке, руководителя движения «Наследие империи»: «Я хорошо знал Евгения. На войну он пошел добровольцем. С таким характером и взглядами

он не мог оставаться в стороне. Это был настоящий сгусток энергии, постоянно нацеленный на помощь ближним и дальним, готовый применить свои силы и знания в самой трудной ситуации. Евгений был глубоко верующим человеком. Он вкладывал свои средства в строительство и реставрацию церквей, много помогал в возведении Храма-на-Крови в честь Царственных Мучеников в Екатеринбурге. С точки зрения обывателя, у Евгения было все, но для него главным было служение людям и России». Все-таки мы, верующие люди, не от мира сего, и в такие моменты это проявляется особенно ярко.

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский ЕВГЕНИЙ: – Во время крестного хода пришла весть о том, что погиб очень известный прихожанин наших храмов Евгений Артурович Торопов, раб Божий Евгений. Этот человек много потрудился в Екатеринбурге, он построил храм во имя Святых Бориса и Глеба на улице Раевского. Полтора года назад он ушел добровольцем на фронт и там служил бойцом, а месяца полтора назад он вновь ушел на фронт врачом, хирургом. Человек ушел на Пасху… Он погиб, вынося с поля боя раненого бойца, то есть в самой полной мере он исполнил заповедь Христову – положил душу свою за други своя. Я прошу ваших молитв о нем, прошу сохранить в ваших сердцах его святое имя, поминать его. Пожалуйста, поминайте раба Божия Евгения! Христос Воскресе! Это и есть живое свидетельство того, что Христос воистину Воскрес и жизнь жительствует. Христос так открывает дверь перехода от земного пути в вечность тем, кто стремился быть Ему верным, что явной становится победа веры над неверием, горения сердца над безразличием, любви над ненавистью и жизни над смертью. Записала Людмила Белицкая

Злые духи связываются в своих действиях по отношению к подвижнику Христову властью и премудростью руководящего им Бога. Они не могут причинить ему того зла, какое бы желали. Наносимые ими напасти содействуют его преуспеянию (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Понедельник

17 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Суеверия в вере». Часть 2 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Вторник

11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово)

17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Что такое смирение?» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Слушайтесь!» Часть 1 10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция)

13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных

событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Слушайтесь!» Часть 1 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Троицкий монастырь г. Алатырь» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской

философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

ЗА БОЛЬШИЕ МИССИОНЕРСКИЕ И ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИЕ ТРУДЫ, А ТАКЖЕ ЗА ВСЕМИРНУЮ ПРОПОВЕДЬ БОГАТОЙ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ПРАВОСЛАВИЯ ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ» НАГРАЖДЕН:

1 апреля 2013 года – орденом Украинской Православной Церкви Святого Преподобного Нестора Летописца I степени

25 января 2015 года – орденом Польской Православной Церкви Святой Равноапостольной Марии Магдалины II степени

31 января 2015 года – 31 января 2015 года – медалью Курганской медалью Екатеринбургской епархии Святого епархии Святой Преподобного Далмата Великомученицы Екатерины Исетского I степени I степени

18 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь»

Среда

07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Что такое смирение?» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург)

23

3 октября 2016 года – медалью Брянской епархии Святого Благоверного Князя Олега Брянского I степени

31 января 2017 года – медалью Нефтекамской епархии Священномученика Аверкия I степени

25 мая 2018 года – орденом Александрийской 6 октября 2017 года – Православной Церкви медалью Сыктывкарской Льва Апостола и епархии Святителя Евангелиста Марка Стефана Пермского I степени I степени

9 июля 2018 года – медалью Шадринской епархии «В память 100-летия мученической кончины сщмч. Аркадия Боровского»

29 января 2019 года – медалью Мелекесской епархии Святого Преподобноисповедника Гавриила Мелекесского I степени

31 января 2020 года – медалью Симбирской епархии в честь Святого Блаженного Андрея Симбирского I степени

18 февраля 2020 года – медалью Екатеринодарской епархии Великомученицы Екатерины I степени

10 февраля 2022 года – медалью Пензенской епархии Святителя Иннокентия, епископа Пензенского I степени

31 января 2023 года – медалью Улан-Удэнской епархии священномученика Ефрема, епископа Селенгинского I степени

19 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь»

13 февраля 2024 года – медалью Якутской и Ленской епархии священномученика Евгения (Зернова) I степени

24

ПРОГРАММА

Четверг

20 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва)

Пятница

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Троицкий монастырь г. Алатырь» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова

(Москва) «О началах Православия». Часть 1 19.45 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

(Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов»

09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 11.30 «Православный календарь» (Якутск) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Кулинарное паломничество» (Москва) 17.30 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 17.45 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн»

19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О началах Православия». Часть 2 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь»

(Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела»

14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе

с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Троицкий монастырь г. Алатырь» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Стихи над миром» (Москва) 18.35 «Погода» 18.40 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Законы духовной жизни». Часть 1 и 2

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

21 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии»

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

22 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Свято-Троицкий монастырь г. Алатырь» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Законы духовной жизни». Часть 1 и 2 03.20 «Простые истории» 03.25 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

Воскресенье

23 июня. ДЕНЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О началах Православия». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов»

05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с

ТЕЛЕКАНАЛ «СОЮЗ»

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Понедельник

24 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «О началах Православия». Часть 2 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Иисусу Сладчайшему» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» 04.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 04.45 «Кулинарное паломничество» (Москва) 05.00 «Хранители памяти» (Москва)

Вторник

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Благовест» (Хабаровск) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Обзор прессы» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Добротолюбие».

«Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Смущение» 10.30 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Православная азбука» (Саратов) 11.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий»

07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

10.30 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Плод веры» (Москва) 11.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Стихи над миром» (Москва) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости»

14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Литературный квартал» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Православный календарь» (Якутск) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 17.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости»

20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Добротолюбие». «Святые преподобные Варсануфий и Иоанн. Смущение» 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

25 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Пресвятой Богородице» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Культура» с Николаем Бурляевым 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Хлеб жизни» (Ейск) / Документальный фильм 04.30 «Свет невечерний» (Гомель) 04.45 «Православный календарь» (Якутск) 05.00 «Православный взгляд» (Томск) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург)

Среда

25

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Град Креста» (Ставрополь) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Слушайтесь!» Часть 2

14.25 «День ангела» 14.30 «О земном и о Небесном» (Пятигорск) 14.45 «Обзор прессы» 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Хранители памяти» (Москва) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Преображение» (Ставрополь) 17.30 «Благовест» (Хабаровск) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Культура» с Николаем Бурляевым 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Читаем Ветхий Завет» (Екатеринбург). «Слушайтесь!» Часть 2 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон ангелу-хранителю» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 02.30 «Православная азбука» (Саратов) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.45 «Благовест» (Ставрополь) 05.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Свет миру» (Липецк) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!»

(Екатеринбург) 09.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Иверский храм г. Алатырь» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Документальный фильм 10.55 «День ангела»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Родное слово» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь»

11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Таинства Церкви» (Москва) 11.30 Документальный фильм 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили

14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Свет невечерний» (Гомель) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «Град Креста» (Ставрополь) 17.30 «Свет миру» (Липецк) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 «Митрополия» (Рязань) 19.30 «Литературный квартал» 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий»

20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Екатеринбург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Канон» (Москва) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

26

ПРОГРАММА

Четверг

27 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон Николаю Чудотворцу» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Православный маяк Черноморья» (Сочи) /Документальный фильм 02.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Преображение» (Ставрополь) 04.45 «Обзор прессы» 05.00 «Плод веры» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Вопросы веры» (Пенза) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Екатеринбург)

Пятница

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 Документальный фильм 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем

Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Вопросы веры» (Пенза) 10.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Церковь и общество» (Москва) 11.30 «Свет невечерний» (Гомель) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 13.30 «Благовест» (Ставрополь) 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Новости» 14.25 «День ангела» 14.30 «Православный взгляд» (Томск) 14.55 «Православный словарь»

15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Крылатые библейские выражения» 15.20 «Сказки Добролесья» 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Новости» 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Союз онлайн» 17.15 «По святым местам» (Екатеринбург). «Иверский храм г. Алатырь» 17.30 «Вопросы веры» (Пенза) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Новости» 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора

А.И. Осипова (Москва) «Любовь к врагам. Противление злу силой». Часть 1 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Доброе слово – утро» и «Утро в Шишкином лесу» (Москва) 08.15 «У книжной полки» (Екатеринбург) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 «Преображение» (Челябинск) / «Видеожурнал Крымской митрополии» 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Страсти и борьба с ними» с протоиереем Андреем Каневым (Екатеринбург)

10.30 «Кузбасский ковчег» (Кемерово) Евгением Попиченко 10.55 «День ангела» 16.05 «Новости» 11.00 «Анонсы православных событий» 16.25 «Слушаем святых отцов» 11.05 «Путь к храму» (Новосибирск) 16.30 «Читаем Апостол» 11.30 «Православный календарь» (Якутск) (Санкт-Петербург) 11.45 «У книжной полки» (Екатеринбург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе 11.55 Песнопение дня с Церковью» (Санкт-Петербург) 12.00 Божественная литургия 16.50 «Церковный календарь» (прямая трансляция) (Санкт-Петербург) 13.30 «Благие вести» / «В смысле» 17.00 «Союз онлайн» (Краснодар) 17.15 «Кулинарное паломничество» 13.45 «Погода» (Москва) 17.30 «Источник жизни» 13.50 «Этот день в истории» (Нижний Новгород) (Екатеринбург) 17.45 «О земном и о Небесном» 13.55 «Православный на всю голову!» (Пятигорск) Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 17.55 «Этот день в истории» 14.00 «Анонсы православных событий» (Екатеринбург) 14.05 «Новости» 18.00 «Анонсы православных событий» 14.25 «День ангела» 18.05 «Новости» 14.30 Документальный фильм 18.25 «День ангела» 14.55 «Православный словарь» 18.30 «Первосвятитель» 15.00 «Союз онлайн» 15.15 «Вторая половина» (Екатеринбург) 18.45 «Союз онлайн» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова 15.30 «Доброе слово – день» и (Москва) «Любовь к врагам. Противление «День в Шишкином лесу» (Москва) злу силой». Часть 2 16.00 «Благая часть» с протоиереем

19.55 «Простые истории» 20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «Новости» 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «В гостях у Дуняши» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Санкт-Петербург) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Страсти и борьба с ними» (Екатеринбург) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Канон» (Москва) 04.30 «Стихи над миром» (Москва) 04.40 «Анонсы православных событий» 04.45 «Слово пастыря» (Липецк) 05.00 «Таинства Церкви» (Москва) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Из жизни епархии» (Уварово) 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Путь к храму» (Новосибирск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 «Крылатые библейские выражения» 08.05 «Сказки Добролесья» 08.15 «Хранители памяти» (Москва) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург)

08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 09.45 Документальный фильм 10.00 «Первосвятитель» 10.05 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 10.30 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 «Родное слово» (Новосибирск) 11.30 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Документальный фильм 13.15 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 13.30 «Крылатые библейские выражения» 13.35 «Сказки Добролесья» 13.45 «Погода» 13.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 13.55 «Православный на всю голову!»

Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 14.00 «Анонсы православных событий» 14.05 «Канон» (Москва) 14.25 «День ангела» 14.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Таинства Церкви» (Москва) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва) 16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Православная азбука» (Саратов) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол»

(Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 Документальный фильм 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Анонсы православных событий» 18.05 «Хранители памяти» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 18.45 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 19.00 Всенощное бдение (прямая трансляция) 21.45 «День ангела» 21.50 «Православный словарь» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Правило ко Причащению» 23.00 «Вечернее правило» 23.30 «Мысли о прекрасном» (Москва) / «Православная Брянщина» (Брянск) 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 Документальный фильм 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «События недели» (Москва) 06.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 07.00 «Утреннее правило» 07.30 «Православный взгляд» (Томск) 07.55 «Православный словарь» 08.00 Документальный фильм 08.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 08.25 «Простые истории» (Екатеринбург) 08.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 08.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 08.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 09.00 «Утреннее правило» 09.30 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 09.35 «Слушаем святых отцов» 09.40 «Мульткалендарь» (Екатеринбург)

09.45 «Слово пастыря» (Липецк) 10.00 «Первосвятитель» 10.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Необходимость покаяния». Часть 1 10.55 «День ангела» 11.00 «Анонсы православных событий» 11.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Необходимость покаяния». Часть 2 11.40 Документальный фильм 11.55 Песнопение дня 12.00 Божественная литургия (прямая трансляция) 14.25 «День ангела» 14.30 Документальный фильм 14.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Иверский храм г. Алатырь» 14.55 «Православный словарь» 15.00 «Душевная вечеря» (Рязань) / «Мое кредо» (Рязань) 15.25 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 15.30 «Доброе слово – день» и «День в Шишкином лесу» (Москва)

16.00 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко 16.05 «Церковь и общество» (Москва) 16.25 «Слушаем святых отцов» 16.30 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 16.40 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 16.50 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 17.00 «Вторая половина» (Екатеринбург) 17.15 «Воскресные беседы» с епископом Каскеленским Геннадием (Алма-Ата) 17.30 «Учимся растить любовью» (Санкт-Петербург) 17.55 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 18.00 «Канон» (Москва) 18.25 «День ангела» 18.30 «Первосвятитель» 18.45 «Стихи над миром» (Москва) 18.55 «Погода» 19.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Современная культура и традиционные ценности» 19.40 Документальный фильм 19.55 «Простые истории»

20.00 «Анонсы православных событий» 20.05 «События недели» (Москва) 20.50 «Этот день в истории» (Екатеринбург) 20.55 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 21.00 «Читаем Апостол» (Санкт-Петербург) 21.10 «Читаем Евангелие вместе с Церковью» (Санкт-Петербург) 21.20 «Церковный календарь» (Санкт-Петербург) 21.30 «Доброе слово – вечер» и «Вечер в Шишкином лесу» (Москва) 21.45 «День ангела» 21.50 «Крылатые библейские выражения» 21.55 «Сказки Добролесья» 22.00 «Погода» 22.05 «Слушаем святых отцов» 22.10 «Беседы с батюшкой». Прямой эфир (Москва) 23.00 «Вечернее правило» 23.30 Документальный фильм 23.55 «Благая часть» с протоиереем Евгением Попиченко

28 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Канон покаянный» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Благие вести» / «В смысле» (Краснодар) 02.30 Документальный фильм» 02.55 «Простые истории» 03.00 Документальный фильм 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 «Митрополия» (Рязань) 04.30 «Град Креста» (Ставрополь) 04.45 «Источник жизни» (Нижний Новгород) 05.00 «Слово о русской философии» (Санкт-Петербург) 05.25 «Слушаем святых отцов» 05.30 «Литературный квартал» 05.55 «Простые истории» (Екатеринбург) 06.00 «Православный на всю голову!» Авторская рубрика Дениса Ахалашвили 06.05 «Беседы с батюшкой». Повтор вечерней программы (Санкт-Петербург)

Суббота

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

29 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 «Новости» 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Вторая половина» (Екатеринбург) 01.45 «По святым местам» (Екатеринбург). «Иверский храм г. Алатырь» 02.00 «Православный словарь» 02.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Современная культура и традиционные ценности» 02.45 Документальный фильм 03.00 «Простые истории» 03.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Необходимость покаяния». Часть 1 03.50 «Первосвятитель» 03.55 «Погода»

Воскресенье

30 июня

00.00 Песнопение дня 00.05 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Любовь к врагам. Противление злу силой». Часть 1 00.45 Документальный фильм 01.00 «Вечернее правило» 01.30 «Кулинарное паломничество» (Москва) 01.45 «Лампада» (Новополоцк) / «Песнопения для души» 02.00 «Православный словарь» 02.05 «Плод веры» (Москва) 02.30 Документальный фильм 02.55 «Простые истории» 03.00 Лекция профессора А.И. Осипова (Москва) «Необходимость покаяния». Часть 2 03.40 «Первосвятитель» 03.55 «Погода» 04.00 «Мульткалендарь» (Екатеринбург) 04.05 Документальный фильм 04.30 «Письма из провинции» (Нижний Новгород) 04.45 «Крылатые библейские выражения» 04.50 «Сказки Добролесья» 05.00 «Церковь и общество» (Москва)

ЧЕТВЕРТЬ ЧАСА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

27

Совместно любая работа по плечу!

Ведущая

Надежда КАЛИНИНА

В деревне Ляли Княжпогостского района Республики Коми и зимой, и летом продолжается восстановление Богоявленского храма XIX века. Предлагаем вам познакомиться с теми, кто восстанавливает храм.

Весну этого года теплой не назовешь. Во многих регионах России погода преподносит неприятные сюрпризы. То резкое похолодание, то снег в начале мая. Но жители Республики Коми, которых природа в любой год нечасто балует теплом, стараются использовать каждый погожий и даже непогожий день во славу Божию. В деревне Ляли продолжается восстановление Богоявленского храма. В холодное время года рабочие и волонтеры трудились внутри здания, а как только появились первые лучи солнца и немного стаял снег, приступили к уборке территории снаружи. Субботники – это традиция Богоявленского прихода, причем приезжают на них добровольцы из Республики Коми и из других регионов России. На стройке даже трудился египтянин, копт, который сейчас учится в Сыктывкаре.

АНДРЕЙ И НИКОЛАЙ: – Мы приехали из Чувашии, из Канашского района, восстанавливать храм Богоявления в деревне Ляли. Мы в эти дни занимались реставрацией потолка. Потолок из кирпича, работа непростая. Будем восстанавливать. До этого мы восстанавливали Сосногорский храм Серафима Саровского…

Татьяна СЕНИЧЕВА, жительница г. Емва: – Сегодня

день замечательный, батюшка кинул клич, что в Богоявленском храме будет субботник. И мы продолжаем уже многолетнюю традицию: помощь в восстановлении храма. Погода этому способствует. И вот мы собрались, пусть не таким большим коллективом, но очень дружненько поработали: разобрали доски, – наводим порядок. Храм восстанавливается, и радостно, что уже есть и полы на втором этаже. Душа радуется, что всетаки достаточно быстрыми темпами продвигается работа. Я призываю всех принять участие в наших субботниках. Работы очень много, но храм восстанавливается. И радостно, что в это вложена наша частица души, труда, времени, сил. Силы дает Боженька, Небеса нам помогают в этом. Работа идет с радостью. Нет такого, чтобы перенапрягались или еще что-то. Совместно мы сделаем все. Совместно любая работа по плечу.

Священник Владимир ЛЕВИЧЕВ, настоятель Богоявленского храма: – Сегодня первый субботник этой весной. Работали и в морозы... Заранее мы привезли доски, кирпич. Благо помогли волонтеры, студенты, молодежка народного фронта, все разгрузили. Без них бы мы не справились. Большой объем материалов. Но большинство уже использовали. Сделали пол на втором этаже, кирпичную кладку на втором. Закрыли все пробитые отверстия. Сейчас храм закрыт герметично. Нужно его только просушить, топить печь. И солнце будет просушивать. И

когда все высохнет, можно будет штукатурить. Сейчас перекладываем кирпичи. Кирпичей еще много осталось. Лежат неравномерно, и пол даже в одном месте прогнулся. Все доски прибираем, чтобы ничего не потерялось, чтобы все было в сохранности. Что-то пригодится, еще работы много, конечно. Т. СЕНИЧЕВА: – Вопервых, совместный труд всегда облагораживает. И когда вот так с настроением, с душой, то работа идет очень легко. Даже самая тяжелая. Сегодня вот доски доставали из снежного плена. Это тяжелая работа, но она делается с удовольствием и с настроением. И дело делается, и душа радуется.

МИХАИЛ, волонтер, г. Сыктывкар: – Сюда приезжаю уже третий раз по просьбе отца Владимира. Больно смотреть, когда большие и красивые храмы в таком плачевном состоянии. Я надеюсь, что вместе мы восстановим этот храм, чтобы люди сюда тянулись, службы были, алтарь восстановился, чтобы все было красиво, были иконы, чтобы все было понастоящему. И, может быть, и деревня возродится. Может быть, когда все восстановится, отец Владимир позовет меня в алтарь послужить, если Господь позволит. Убираем мусор, таскаем, кирпичи грузим, вытаскиваем доски, бревна, брусья. Потихоньку все восстановится. Я верю в это.

лен. Сейчас никакая влага не проникает в храм. И сделали полы, все красиво. И свет красиво падает. В общем, радостно смотреть на это. Лестница сделана. Впереди еще много работы. Надо, чтобы все подсохло. И можно будет делать штукатурку. Просто надеюсь, что еще будут приезжать волонтеры, которые обычно приезжали на разгрузку досок и кирпича, студенты и «Молодежка народного фронта», очень много помогли, спаси всех Господь. Всех благодарю, всех, кто участвовал в нашем общем деле. Хоть малая лепта, но все равно это все идет в общее дело, на восстановление храма, потихонечку храм как бы оживает, восстанавливается. Там, глядишь, потихонечку уже и какую-то алтарную часть оградим, со временем и жертвенник, престол. Потом Владыка освятит, и будем служить. По крайней мере, можно летом служить. Информацию о субботниках и способах участия в них можно найти в группе Богоявленского храма деревни Ляли в социальной сети «ВКонтакте». Кстати, зайдя туда, я нашла шуточный комментарий одного из волонтеров. Молодой человек писал, что осталось провести еще 4 567 субботников – и храм будет полностью отреставрирован. Приятно, что в таком трудном деле люди стараются не унывать и сохраняют доброе и веселое расположение духа. Но то, что на первый взгляд сначала казалось невозможным, с каждым субботником выглядит все более реальным. Постепенно храму возвращается былая красота. Регулярные богослужения сейчас совершаются в деревне в храме-часовне Новомучеников и Исповедников Российских, в Земле Коми Просиявших. 18 мая там была отслужена Божественная литургия. А после службы – очередной субботник. Работы еще очень много. Сотрудники прихода очень ждут помощников в деле восстановления церкви. Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ ChETVERT-ChASA-subbotnikiv-Bogoyavlenskom-hrame-d-Lyalirespubliki-Komi

свящ. Владимир ЛЕВИЧЕВ: – Сделано, конечно, очень много. Свод восстанов-

Без целомудрия, человеколюбия, кротости и попечения о бедных... молитва не выносит обитания в душе (Святитель Иоанн Златоуст).

28

ПРАЗДНИК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Приход во имя Святителя Стефана Великопермского отметил престольный праздник

9 мая, в четверг Светлой Седмицы, день 79-й годовщины Великой Победы, храм во имя Святителя Стефана Великопермского города Екатеринбурга отметил престольный праздник.

Утром прихожане собрались на Божественную литургию, которую возглавил секретарь Екатеринбургской епархии митрофорный протоиерей Николай Ладюк. Далее были совершены крестный ход вокруг храма, лития и поминовение воинов и тружеников, за Отечество жизни свои положивших, и праздничный концерт. За Литургией отцу Николаю сослужили ректор Екатеринбургской духовной семинарии иеромонах Корнилий (Зайцев), настоятель храма во имя Святителя Спиридона Тримифунтского протоиерей Георгий Скала, настоятель храма во имя Святителя Стефана Великопермского иерей Александр Карачëв, настоятель храма во имя Иконы Божией Матери «Казанская» иерей Алексий Русин, старший священник Иоанно-Предтеченского Архиерейского подворья иерей Павел Кононенко, настоятель храма Святой Великомученицы Екатерины иерей Сергий Цихановский, духовенство храма и другие клирики епархии. На клиросе пел квартет хора «Держава» мужского монастыря Святых Царственных Страстотерпцев. «Я сегодня утром ехал на службу и думал: „Какие вы счастливыеˮ. Все сегодня празднуют два праздника – Пасху и День Победы, а у вас на приходе сразу три праздника. Я вас искренне поздравляю с этим радостным днем. Свои пожелания хочу выразить словами апостола Павла: „Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодаритеˮ. Христос Воскресе!» – сказал отец Николай Ладюк по окончании богослужения. Духовенство и прихожане прошли крестным ходом вокруг храма, была отслужена лития с поминовением воинов и тружеников тыла, за Отечество жизни свои положивших. Молитвенники возложили цветы к стенду с фотографиями участников «Бессмертного полка», которые прихожане заранее принесли в храм.

Настоятель храма Святителя Стефана Великопермского иерей Александр Карачёв вручил благодарственные письма семьям – активным помощникам на приходе, и поздравил с юбилеем протодиакона Игоря Романенко, клирика Свято-Троицкого кафедрального собора, все дружно пропели ему «Многая лета». По завершению торжественной церемонии в храме состоялся концерт, посвященный 79-летию Победы в Великой Отечественной войне. Дети из театральной студии «ЮХИ», занимающиеся под руководством Юрия Ивановича Турецкого, а также учащиеся воскресной школы храма декламировали стихи. Прозвучали знакомые строчки Константина Симонова, Александра Твардовского, произведение «Баллада о матери» Андрея Дементьева. – Эти, казалось бы, знакомые всем строки, так искренне и пронзительно прозвучали, что многие прихожане не смогли сдержать слез. День получился

очень волнительный. Мы радовались, восклицая «Христос Воскресе!», и плакали, когда ребятки читали стихи о войне. Именно в дни Светлого Христова Воскресения наше знамя с георгиевской лентой поднялось над захваченным Рейхстагом, над освобожденной Европой. Без Христа, без Пасхи не было бы и Победы, – поделилась своими мыслями и чувствами прихожанка храма Татьяна Талипова. После выступления ребят квартет хора «Держава» исполнил песни военных и послевоенных лет. Артисты закончили свое выступление знаменитой песней композитора Давида Тухманова

на слова Владимира Харитонова «День Победы». Вместе с ними пели все прихожане: и взрослые, и дети. – По окончании концерта мы всех угощали пловом, чаем с пирогами. Трапезу приготовили наши повара на приходской кухне. Гости остались довольны, – отметили организаторы праздника.

Напомним, приход Святителя Стефана Великопермского ведет свою историю с XIX века. 24 мая 1815 года была заложена Богородицкая церковь Екатеринбургского уезда в поселке Нижне-Исетский, а 8 июля 1840 года освящена епископом Евлампием. Со 2 октября 1891 года в притворе церкви была открыта школа грамоты. В 1935 году Нижне-Исетскую церковь закрыли, около пяти лет она пустовала, и к 1 мая 1940 года была переоборудована под клуб детского дома, а затем здание отдали под клуб Уралхиммаш завода. Позже, в 1953 году здесь разместили производственный

цех резиновых технических изделий. Затем около 17 лет церковь была заброшена и постепенно разрушалась. 20 июня 1974 года храм был взорван. Первое собрание верующих по созданию православной общины на Химмаше состоялось 14 мая 1992 года. 25 августа того же года с благословения архиепископа Мелхиседека была

зарегистрирована община во имя Cвятителя Стефана Великопермского. В апреле 1993 года городская администрация отдала здание библиотеки на улице Пархоменко, 10, под молельный дом. Начались работы по его благоустройству: строили алтарь, ремонтировали стены, делали аналои и рамки для икон. 14 января 1994 года состоялось освящение престола. Молельный дом стал называться храмом в честь Святителя Стефана Великопермского. В ночь с 29 на 30 апреля 1998 года неизвестные облили бензином алтарь храма и подожгли. На Пасху 1999 года состоялось первое праздничное богослужение в новом храме. В 2000 года были подписаны документы и здание бывшего детского сада официально перешло в пользование православной общины. 14 декабря 2002 года архиепископ Викентий совершил Божественную литургию и чин освящения храма. На приходе начала действовать воскресная школа и библиотека. С 22 января 2021 года настоятелем прихода является иерей Александр Карачёв. С приходом отца Александра активизировалась просветительская, социальная и миссионерская деятельность. По воскресным дням стали проходить беседы со священниками храма на разные актуальные темы, посвященные жизни Церкви. Развивается деятельность воскресной школы, социальной службы храма, катехизической работы, ведется миссионерская работа по просвещению района Химмаш, совершаются паломнические поездки.

Кто говорит одно, а в сердце своем имеет другое в лукавстве, все служение такого тщетно (Преподобный авва Исаия).

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

СЛУЖЕНИЕ МИЛОСЕРДИЯ

29

Символ благодарности и поддержки от всего русского народа По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского ЕВГЕНИЯ в Екатеринбургской епархии прошла благотворительная акция «Пасхальный подарок герою» по сбору подарков для воинов, участвующих в специальной военной операции.

По итогам акции верующими собрано и отправлено более четырех тысяч подарков, которые будут вручены воинам группировки войск «Центр» военными священниками в праздничные Пасхальные дни. Посильную помощь в сборе, комплектовании и отправке гуманитарных грузов оказала в том числе Русская община Екатеринбурга. «Это станет не только приятным сюрпризом для наших защитников, но и символом благодарности и поддержки от всего русского народа, – говорят в Русской общине. – Такие акции показывают, что даже в трудные времена мы не забываем о тех, кто стоит на страже нашей Родины. И благодаря такой солидарности и единству мы сможем преодолеть любые трудности и проблемы!» Напомним, организаторами акции выступают Екатеринбургская епархия совместно с Отделением по работе с верующими военнослужащими военно-политического управления Центрального военного округа. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения акция «Пасхальный подарок герою» проходила на приходах епархии с марта 2024 года. Воспитанники воскресных школ также принимали активное участие в подготовке подарков.

Кто верует, тот никакого дела не делает с лицемерием, но все дела свои делает для Господа и как перед Господом, ибо к Нему имеет прикованными очи души своей и от Него единого верует прияти воздаяние за дела свои (Преподобный Симеон Новый Богослов).

30

УКРАИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Кощунство, какого еще не было каноническое Православие на Украине, сообщает ria.ru . – Владыка Гедеон, о чем Вам рассказывали очевидцы?

В ночь на 17 мая в Киеве была уничтожена ВладимироОльгинская часовня Десятинного храма, принадлежащая канонической Украинской Православной Церкви. «Храма, который освящали блаженнейший митрополит Владимир и блаженнейший митрополит Онуфрий, больше не существует», – сообщает Telegramканал Десятинного монастыря.

Вечером 16 мая район был блокирован несколькими сотнями полицейских и военных. Также были включены средства подавления мобильной связи и интернета. После этого к работе приступила тяжелая техника. В сети выложены видео, на которых запечатлены самосвалы, вывозящие обломки культового сооружения. Защитники часовни утверждают, что снос состоялся, несмотря на то, что они предпринимали новые попытки оспорить данное решение и имели в своем распоряжении постановление о приостановке данных работ до 24 мая. Десятинная церковь, или храм Успения Пресвятой Богородицы, – первый каменный храм на Руси, который был построен в конце X века по повелению князя Владимира Святославича. Название «Десятинная церковь» связано с тем, что на ее содержание выделялась 1/10 часть доходов князя. Историческая Десятинная церковь в Киеве была разрушена в 1240 году во время нашествия Батыя. На сохранившемся фундаменте Десятинной церкви в XVIII веке был построен небольшой храм, который в XIX веке был заменен на новое сооружение по проекту петербургского архитектора Василия Стасова. Храм был построен в руссковизантийском стиле и не повторял первоначальной архитектуры древней Десятинной церкви. В 1930-х годах по решению советских властей этот храм был снесен. Бывший настоятель монастыря, заштатный епископ Макаровский Гедеон (Харон), рассказал о том, что рассказывала братия этой ночью, и есть ли шанс привлечь украинские власти к ответственности на международных площадках, на которых он неоднократно свидетельствовал о гонениях на

– Вечером со мной связались в братии, сказали: все перекрыли, оцепили полностью. Они специально выбрали ночное время, когда люди уже не ходят. Дело шло к комендантскому часу, а комендантский час подразумевает то, что никто не может ни прийти на помощь, ни встать на защиту, ни даже просто снять видео. Поставили машины, которые блокировали полностью интернет, то есть телефоны у людей в округе на расстоянии нескольких километров не работали. Сотни полицейских перекрыли полностью подходы, при этом в оцеплении стояли полицейские с тремя рожками боекомплекта. Зачем полицейскому автомат с тремя рожками? Сегодня на поле боя столько нет, не хватает патронов, а они туда приехали. Окружили под покровом ночи, как тати, разбойники, сатанисты, подогнали туда технику и стали храм рушить. Знаете, советская власть так не поступала. Внутри же росписи, иконостас, мощи, престол, который еще блаженнейший Владимир (митрополит Киевский и всея Украины Владимир (Сабодан), предстоятель УПЦ

с 1992 по 2014 годы. – Прим. ред.) освящал, иконы. Храм был расписан полностью, крест тоже был своеобразный, на котором было явление Божией Матери и Оранта (тип иконы Богородицы с раскинутыми руками. – Прим. ред.). У нас же было два креста, и на маленьком куполе сверху стояла икона Знамение Пресвятой Богородицы с херувимами и серафимами. Еще две иконы снаружи – княгиню Ольгу и князя Владимира, держащих Десятинную церковь, – отлил архитектор из бронзы. Их же не вытащишь оттуда, и вот, видимо, когда рушили, туда же в мусор и покидали. Стояли, курили, и о глаза икон тушили бычки.

Такое кощунство – это не просто разрушение храма, это не просто сатанизм, это какое-то мегаварварство в XXI веке. Это богохульство и святотатство в центре Украины, в центре так называемой Европы.

– Применялось ли насилие против братии и прихожан, защищавших храм? – Насилие было точно, из братии передавали. Конечно, я там не нахожусь, поэтому мне сложно сказать, но, как братья говорят, благочинного архимандрита Александра схватили и запихнули в автозак. А он человек необычайной физической силы, говорят мне: «Владыка, удалось, – говорит, – дверь выломать». Пока они отвернулись, он выскочил и убежал. Кого-то еще брали, но сейчас точно неизвестно.

– Известно ли, что сейчас происходит на оставшемся после уничтожения храма пустыре? – Люди сейчас приходят, стоят, на коленях молятся,

Если Бог не подаст Своей помощи, то все напрасно; а когда Он подаст Свою помощь, тогда и сон приятен, тогда будет и покой, и жизнь, свободная от опасностей и исполненная мира (Святитель Иоанн Златоуст).

АПОКАЛИПСИС

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

31

кто-то цветы возлагает. История ничему, видимо, не учит нелюдей. Сколько мы предупреждали, говорили: те, кто рушил Десятинный храм на нашей памяти в 1932 году – все были расстреляны, сошли с ума, покончили с жизнью, – все плохо кончили. А эти несчастные люди, милиционеры, – их даже нельзя назвать милиционерами, – которые стояли вокруг храма, не давая людям прийти и помолиться, когда рушили храм? Они же на свои головы, на свои семьи навлекают проклятие, анафему и не понимают этого. – Суд принял решение о сносе в прошлом сентябре, но он был отложен на неопределенный срок. На Ваш взгляд, соответствует ли случившееся духу и букве решения суда? – Я уверен, что это руководство страны дало такой указ, потому что нельзя решить такой вопрос на уровне национально-

го музея или даже министерства культуры, когда идут боевые действия. Зачем Украине такое? И так люди там расколоты. Нет, беззаконие произошло, как всегда, беззаконно. Последнее решение суда, можно сказать, было в нашу пользу: оно гласило, что снос храма может осуществить только религиозная община, только монастырь, то есть мы сами. Как я считаю, это было соломоново решение. И когда было выдвинуто нам требование определить дату, когда это будет сделано, мы определили: после Второго Пришествия Господа нашего Иисуса Христа рассмотрим этот вопрос. Какаялибо компания или мэр, даже президент, никто не имел права давать на это какие-то указания, это было сделано по-варварски, беззаконно. – Telegram-канал монастыря сообщал ночью, что чудотворная икона Божией Матери «Владимирская-Десятинная», хранящаяся в Десятинном монастыре, цела, а в снесенном храме находился список с нее. Но есть ли сведения о других почитаемых иконах, которые находились в ней? – Да, там был список Десятинной иконы. Но не только: там хранился и список Минской иконы Божией Матери, подаренной митрополитом

Минским и Слуцким Филаретом (экзарх Белоруссии с 1989 по 2013 годы. – Прим. ред.). Когда митрополит Филарет узнал, что началось возрождение Десятинного храма, он сделал точную копию, приложил к оригиналу, прошел с ней крестный ход вокруг собора и сам привез его к нам на поезде в тогда еще маленький деревянный храм. В кивот с ней однажды кинули «коктейль Молотова», но икона не сгорела – это уже чудо было, и люди стали приходить к ней. Слава Богу, и Десятинная икона, и этот список Минской, сохранились: мы их вывезли, поставили копии. – Вы не раз озвучивали в ООН и на других международных площадках данные о гонениях на верующих, происходящих на Украине. Есть ли вероятность, что привлечь их внимание получится и к сносу Владимиро-Ольгинской церкви? – Понимаете, вероятность есть, но пользы нет никакой. Только хуже становится, потому что сегодняшние мировые площадки, где люди должны высказывать истину и правду, политизированы до предела. Не только ООН или Совет по правам человека, но и европейские, и американские – любые международные площадки. Там

Митрополит Антоний (Паканич)

просто распределяют людей: справа он или слева? А пользы никакой, даже хуже становится. Вы какую-то проблему его высвечиваете, чтобы не произошло горя, – а происходит все совершенно наоборот, все об этом узнают и добиваются, чтобы совершилось беззаконие. Но если меня пригласят, то я, конечно, выступлю, где могу, потому что считаю, что молчанием передается Бог, поэтому надо всегда говорить о правде, об истине. Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Антоний (Паканич) назвал снос Десятинного храма в Киеве «святотатством, исполненным по наущению диавола». В своем комментарии сайту pravlife.org митрополит Антоний подчеркнул, что храм разрушали трижды: в 1240 году татаро-монголами, в 1930-е годы советской властью и теперь, в «демократическое» время. По его словам, с момента своего основания Десятинная церковь была ненавистна бесам, ведь именно здесь князь Владимир уничтожил языческое капище Перуна. «…Только по наущению диавола можно было совершить

подобное кощунство. Осознают ли те, кто осуществили этот акт ужасающего вандализма, что, по сути, исполняли волю врага рода человеческого?» – подчеркнул Владыка. Управделами УПЦ отметил, что хотя Украинская Православная Церковь уже давно подвергается гонениям: храмы отбирают, духовенство и мирян сажают в тюрьмы, но такого кощунства в новейшей истории Украины еще не было. «Разрушения места молитвы, уничтожения места свершения Евхаристии в самом центре святого Киева в новейшей истории еще не было, – заявил иерарх. – И все-таки не должно сердце наше наполняться отчаянием и ненавистью. „Мне отмщение, Я воздам”, – говорит Господь. Переложим все свои заботы и все печали на Всевышнего. Если Он попустил такое страшное преступление, значит, такова Его святая воля». По убеждению Владыки, святотатство никогда не остается без последствий, и о тех, кто собственноручно совершили это нечестивое деяние, и тех, кто отдавали приказы о совершении его, можно лишь вздохнуть. Священнослужитель напомнил, что на месте каждого освященного Престола стоит Ангел Господень, даже если храм разрушен. А Десятинная церковь восстанавливалась столько же раз, сколько раз ее разрушали. «Сколько гонители пытались уничтожить Церковь Христову, столько же их планы терпели крах. И это вселяет в нас надежду», – заключил архиерей. Как писал СПЖ, наместник Десятинного монастыря епископ Климент (Шмигельский) сказал: «Мы верим в лучшее –

что как Воскрес Христос, так и на этом месте когда-то воскреснет Десятинный храм». Киевляне, священнослужители Киева и верующие из разных епархий несут цветы на место разрушения храма в честь Равноапостольных Князей Владимира и Ольги Десятинного монастыря в Киеве. Фото, видео с места события публикуют православные паблики. В Информационно-просветительском отделе сообщают, что «в течение целого дня иерархи, священники и верующие Украинской Православной Церкви приходят на место, где раньше стоял храм Божий. Они приносят с собой цветы и свечи, чтобы возложить их на место разрушенного святого престола. Присутствующие у разрушений молятся и поют Пасхальные песнопения». Telegram-канал «Фортеця лавра» опубликовал видео с верующими, которые пришли к разрушенной святыне. Прихожанка УПЦ высказала слова поддержки скорбящей братии, а прихожанин выразил надежду на то, что храм будет восстановлен. Священнослужители вместе с верующими прошли крестным ходом вокруг места, где стояла церковь. Как пис а л СПЖ, адвокат УПЦ протоиерей Никита Чекман рассказал, что ночной снос Десятинного монастыря был незаконным, так как в Единый реестр исполнительных производств никаких документов по поводу демонтажа святыни не приобщили. Ранее митрополит Черкасский и Каневский Феодосий призвал приносить на место сноса Десятинного храма цветы.

Покаяние для ожесточенного сердца невозможно: надо, чтобы сердце смягчилось, исполнилось соболезнования и милости к своему бедственному состоянию греховности. Когда объемлется и преисполняется сердце милостью, тогда только делается оно способным к покаянию (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

32

КАНОН

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Моя семья – мое царство

Александр КРУЗЕ

В гостях у программы «Канон» известная актриса театра и кино, заслуженная артистка России Олеся ЖЕЛЕЗНЯК. Гостья расскажет о своем детстве, о любви, в которой она росла, и о выборе своей профессии.

– Не так давно мне на глаза попалась фраза русского педагога Константина Ушинского. Он писал: «Семья – это царство отца, мир матери и рай ребенка». Как раз в тот же период я готовился к нашей с Вами встрече. С каким же теплом во всех интервью Вы рассказываете о своих родителях, о своем рае. Можете с нами поделиться, каким он был? – Да, такие прекрасные слова. Кстати, я их не слышала, спасибо вам большое. Я сегодня приду вечером и обязательно расскажу о них своим детям и мужу. – Своему царству? – Да. Мне кажется, такие слова нужно в школах над доской вешать, чтобы с детства такие вещи впитывались. Я думаю, что у меня действительно в детстве была райская семья, потому что мои мама с папой жили в любви. Это я сейчас уже понимаю. Тогда я не думала, как они там живут в любви, я просто была самой счастливой девочкой на земле. Потому что у меня были папа и мама живы-здоровы, старшие сестры, какие-то животные появлялись. На самом деле человеку и правда так мало надо для счастья. Это он думает, что ему

Олеся Железняк, актриса театра и кино, заслуженная артистка России. Родилась в Москве в простой рабочей семье. Отец работал грузчиком, мать – швеей. Помимо Олеси, в семье еще две дочери. В 1999 году Олеся окончила Российскую академию театрального искусства (курс Марка Захарова) и была принята в труппу легендарного театра «Ленком». Помимо театральной работы, актриса известна по своим киноролям. Их в фильмографии артистки около шестидесяти. На сегодняшний день Олеся Железняк является одной из наиболее востребованных актрис своего поколения. Она умудряется совмещать ежедневные спектакли с киносменами на съемочных площадках. При этом еще и воспитывать четверых детей. Как ей все удается – узнаем в программе «Канон».

много надо. У нас сейчас такая жизнь, что направляет нас в постоянную смену всего: и телефонов, и одежды, а кто-то идет дальше, меняет жен, мужей, машины, квартиры, дачи. И остановиться, мне кажется, невозможно. Вообще, для человека выбор – это тяжелое дело. – Полностью с Вами согласен. – Я не считаю, что выбор – это хорошо, когда говорят, что человек должен быть свободным. Я не знаю, что такое свобода. А потом, я думаю, свобода – это такая вещь, когда идешь как по лезвию. Что значит быть свободным? Когда свободен один – несвободен другой, и где начинается свобода одного – заканчивается свобода другого. – Вот смотрите – свобода выбора. Вы росли в простой советской рабочей семье и в итоге стали артисткой. Как пришла такая мысль? Ведь это значит, что свобода была. – Да, такая была свобода. У меня семья была не воцерковленная, но я думаю, что глубинно мама с папой, конечно, были верующие люди. У нас был храм рядом с домом (я жила в Ивановском). На службы в храм мама с папой не ходили, естественно, но приходили освящать куличи, яйца, воду на Крещение. Но это скорее были такие народные традиции, потому что мы не принимали участие в богослужениях. Я исповедовалась первый раз и причастилась, уже когда была беременна вторым ребенком. Я на примере своих родителей многое понимаю. Мне, кстати, самой не хватает выдержанности, какого-то внутреннего покоя. Я думаю, что любовью можно вообще все изменить. Мои родители, по сути, так и жили. Я не помню, чтобы мама мне что-то запрещала, но у меня и не было каких-то плохих желаний. Я не могу сказать про свое детство, как говорят некоторые, что все попробовала. Я, в принципе, не считаю, что нужно все пробовать, но можно много нафантазировать и представить. – Это и есть, наверное, правильная свобода. – Тем более я артистка. Нас учили, что есть система Станиславского, когда ты полностью переживаешь что-то, ищешь

См о тр ите п р о г ра м м у

«КАНОН» (Москва) на телеканале «Союз»

среда 23.30 суббота 04.05, 14.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

это в себе (по сути, ты всегда ищешь что-то в себе). Но есть система Михаила Чехова, где ты можешь не переживать ничего, но можешь просто дождаться, и к тебе это придет. То есть ощущение, что ты можешь это уловить какими-то тончайшими материями, можешь это к себе призвать. В моей семье, в моем царстве было именно так. И то, что я получилась артисткой… У меня, кстати, сын сейчас учится на втором курсе, иногда говорит мне, что у него не получается. – Тоже актер? – Собирается быть артистом. Я не знаю, будет он артистом или нет, потому что это неизвестно. Но он на этой дороге, то есть он на нее встал, пытается по ней идти. Когда он говорит,

мы одно целое. Это высокие слова, на самом деле, то, к чему хотелось бы стремиться. А у меня в семье дети делят материнскую любовь между собой и ссорятся, им кажется, что комуто одному больше внимания, а другому меньше. Сейчас я вернусь еще к тому, что Вы спросили про детство, про семью и про то, почему я стала артисткой, хотя выросла вроде в простой семье. Мне кажется, я с детства была такая впечатлительная. Для меня была создана особая атмосфера. Что такое простая семья? Мои родители не были людьми с несколькими образованиями (папа закончил институт, мама – техникум), но дело даже не в этом, потому что у ребенка всегда есть какой-то образный мир, и я в таком мире жила. Моя старшая сестра Люда училась в библио-

Мне захотелось стать лучше, я стала много работать. Я и детям своим говорю: там, где вы уже оказались, вы должны делать максимум того, что можете. Потому что тогда, когда ты будешь делать это честно, с открытым сердцем, тебе обязательно придет ответ. Но если ты бросишь, этого не произойдет. Так я живу.

что у него там что-то такое, что он делает из раза в раз, я отвечаю: «Это такая профессия, на самом деле. Это правильно, ты должен быть трудолюбивым, делать все, что тебе предлагают педагоги, твои учителя, ты должен им доверять». Есть такая иерархия: наш Господь, Который над всеми нами стоит, потом муж, потом учителя. Это правильно для человека, мне кажется. – Кстати, это те же слова Ушинского, если в православном ключе их представить: царство отца, мир матери, рай ребенка. А мы все – дети Господа. – Да, абсолютно верно. Я даже пришла к такой мысли: если бы мы все по-настоящему глубинно уверовали и поняли, что Господь – наш общий Отец, я думаю, люди вообще перестали бы ссориться и что-то выяснять и делить, потому что поняли бы, что мы все братья и сестры. И это было бы не просто на словах, а как понимание, что

Пьяница – живой мертвец (Святитель Иоанн Златоуст).

течном техникуме, я с детства много читала, она показывала какие-то кукольные спектакли, и воображение у меня было очень развитое. Я думаю, что детей надо ограждать от телефонов (хотя, конечно, трудно вырывать у них его из рук), потому что это на самом деле какой-то наркотик, поглотитель жизни. Человек туда уходит и пропадает на несколько часов. Это время, когда человек, по сути, даже не живет. Если сравнивать, это похоже на то, когда человека погружают в медикаментозный сон. Я даже думала, если проверить все жизненные показатели человека в это время, то, наверное, они находятся на каком-то нуле. А в моем детстве не было такого. Ребенок воспринимал мир по-другому, он понимал, что пришла весна, появились лужи, шел на улицу, запускал кораблики, что-то сооружал, то есть все видел реально. Сейчас современные дети этого лишены. Они, конечно, во многом более реактивные, но я не могу сказать про детей так, как не-

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

которые говорят: «Ой, какая сейчас молодежь пошла…». Кстати, я ездила в «Артек» (меня приглашали на встречу с ребятами) и была поражена, какие там прекрасные, чудесные дети. Я слушала, какие вопросы они задавали – какие они умные, быстрые. Дети прекрасные, разные. Здорово, когда мир тоже разный. Я думаю, что, конечно, это зависит от семьи и от Бога. Когда это есть, Господь управит,

Когда я пришла в это училище, я поняла, что все девочки, которые там танцуют, сильнее меня. И мне захотелось стать лучше, я стала много работать. Я и детям своим говорю: там, где вы уже оказались, вы должны делать максимум того, что можете. Потому что тогда, когда ты будешь делать это честно, с открытым сердцем, тебе обязательно придет ответ. Но если ты бросишь, этого не произойдет.

это такой кошмар, что я такая нелепая, я запиналась, заикалась. Хотя я с детства читала очень много книг, все детство провела в читальном зале библиотеки. Я до сих пор не могу читать книги в электронном формате, мне нужно, чтобы книга пахла, это особый мир, когда ты ее открываешь. И на втором курсе мы показывали танцевальные отрывки. У нас было всего два мальчика

курсе позвали в «Ленком», для меня это была страшная пытка, потому что меня выдернули из мира моего детства. Учеба – это было продолжение семьи, на самом деле, где все любили друг друга, а тут я пришла в мир, который был ко мне жесток. Я сейчас понимаю, что они не были жесткими ко мне, это я так воспринимала враждебно. – Потому что там были Янковский, Чурикова…

как должно быть, найдет ту самую меру, которая правильная. – Сегодня Вы одна из наиболее популярных актрис своего поколения, десятки ролей в кино, ежедневные спектакли идут. Скажите, а Вы своим творчеством ставите какуюто сверхзадачу? Потому что многие артисты идут в эту профессию ради того, чтобы стать артистом, стать звездой, чтобы была узнаваемость, та самая слава. А ведь это все искушения… – Когда я поступала, в эту профессию шли ребята, потому что им очень хотелось этим заниматься. И я пошла тоже, потому что я себя искала. Попробовала одно – это было не мое, я не могла найти выхода своим исканиям, был какой-то поиск, кто же и что же есть я. Наступает момент, когда ты заканчиваешь школу, вырастаешь, должен выбирать профессию, отпочковываться от своей семьи и выходить во взрослый мир. Я пришла к тому, что жила такой счастливой семейной жизнью с мамой, папой и сестрами, что никем не хотела быть, я не знала, кем мне быть, когда у меня уже все есть. Я искала себя, попробовала быть экономистом (мама этого хотела), но у меня не получилось, поступила в училище культуры на хореографическое отделение, потому что у меня были хорошие данные, я танцевала где-то в самодеятельности. Говорят, что это все случай, но сейчас я понимаю, что так действовал Промысл Божий. Потому что я не знала, кто я и что я.

Так я живу. Кто-то говорит: у меня что-то получилось, когда я бросил то, чем занимался. Я такого пути не знаю, потому что я все доделываю до конца. Даже самые безнадежные дела я довожу до конца. Даже если знаю, что дело не получится, все равно какой-то урок из этого будет, даже из неудачи. Когда сын ко мне приходит и говорит, что у него было когдато хорошо, а сейчас он опять куда-то скатился, я отвечаю: «Сынок, я тебе честно скажу, конечно, приятно, когда у тебя что-то получается, тебя хвалят. Когда самолет взлетел, ты уже, по сути, летишь. Но настоящее движение вперед начинается только тогда, когда у тебя ничего не получается. Потому что тогда у тебя подключаются те ресурсы, о которых ты даже не знал». Вообще, это здорово. Но это трудно, вот так сказать: пусть у меня долго ничего не получается, я хочу, чтобы у меня ничего не получалось. Ты так себе не скажешь, конечно, ты хочешь, чтобы у тебя что-то получилось. Но ты должен понимать в процессе жизни: когда не получается, ты должен немножечко оглядеться, чтобы это тебя не сбивало с пути, вставать и идти дальше. – А как понять, что ты занимаешься именно тем, что нужно, если долго не получается? – Я думаю, что ты все равно это как-то поймешь в процессе. Все равно тебя ведет Господь. Как я это поняла? Я была очень застенчивым ребенком, не могла у доски что-то сказать, мне казалось, что на меня все смотрят, а

33

на курсе, их забрали в армию, и я исполняла мужские партии. Остальные девочки у нас были более лирические, а мне доставались роли ботаников, каких-то петухов, волка. И вдруг, когда мы начали показывать этот экзамен на сцене, в зале начали смеяться. Я сначала даже немного растерялась, потому что было непонятно, почему надо мной смеются. Я продолжила, и потом поняла, как это здорово, что они смеются. И после этого экзамена вдруг все педагоги сказали: «Олеся, у тебя есть какой-то актерский дар». Я никогда не знала, что во мне что-то такое есть. Я про это забыла, закончила училище, потом еще год где-то мыкалась. Потом вдруг сестра мне что-то такое сказала (она тоже творческая, хотела быть артисткой, но не серьезно, а больше на словах). Ты вдруг понимаешь, что это складывается в твоей жизни, ты идешь по этой дороге, все собирается, как маленькие речки, которые стекаются в одно большое озеро. И вот я уже поступаю в институт и двигаюсь по этому пути. Я не хотела быть известной, я вообще про это не думала. Тогда еще был другой мир, не было такого, что можно было стать известным только потому, что каждый день тебя показывают по телевизору. Люди к этому привыкают, видят известное лицо – значит, надо смотреть. Здорово, если кто-то это делает талантливо, а бывает так, что просто потому, что все время смотрят на него, глаз привыкает – и люди думают: «А, понятно, это звезда». Я про это вообще не думала. Даже когда меня на втором

– Это как ребенок, когда он попадает в лес, в котором деревья большие, он думает, что этот лес враждебный, шмель ему кажется огромным. А потом наступает солнечный день, и он видит, что шмель – это какое-то пушистое существо. – В итоге Вы так и увидели театр? – Я сначала увидела тот зловещий лес. Это столкновение для меня было очень болезненным, я даже заболела, легла в больницу и была счастлива от этого. У меня не было никаких мечтаний попасть в этот театр. Я думала закончить институт, а потом будь что будет. Я не думала, что стану известной актрисой. Кто-то скажет, может быть, что я лукавлю, но это так и было. Потому что, когда я легла в больницу, я думала, что моя история с театром «Ленком» закончилась. Мне все говорили: «Как ты могла упустить такой шанс? Это ж бывает раз в жизни!» Я говорю: «Да я и не хочу там работать, мне нравится мой курс». – «А что ты будешь делать потом?» – «Я даже не знаю, что я буду делать потом». И вдруг, когда мы показывали экзамен, Марк Анатольевич Захаров мне сказал: «Вам надо стать полезным человеком для театра, давайте в массовку идите». Я вошла туда плавно, мне был дан еще один шанс, я уже стала танцевать там во всех массовках. И к четвертому курсу Марк Анатольевич сказал мне, когда мы ехали вместе в лифте: «Ваша фотография уже висит в фойе?» Я говорю: «Нет». – «Надо сфотографироваться». Я это сделала и поняла, что я остаюсь в театре. Я даже ни в один театр не показывалась. Более того, я думаю, что если бы я показывалась, меня бы никуда не взяли.

Если бы милость простиралась на всех, то никто не был бы наказан; но она делает некоторый выбор, ищет достойного и способного принять ее (Святитель Иоанн Златоуст).

– То есть Вы просто смиренно положились на Бога. – Я еще тогда не знала, что это смиренно, просто доверилась и решила: значит, так должно быть. Я даже думаю, что это тоже в какой-то мере идет от семьи. Я настолько доверяла своим родителям, знала, что, как они говорят, так лучше. И на самом деле, конечно, это правильно. Мои дети сейчас пытаются спорить. И спорят так, что с ними никакого сладу нет. Хотя я говорю: «Что же вы спорите? Все равно будет лучше так, как скажем мы, родители. Это же лучше для вас. Неужели вы не можете понять?» – Они подрастут и тоже так скажут. – Да, я тоже так думаю. По поводу того, несу ли я что-то в мир… – Может быть, от каких-то ролей Вам приходится отказываться? Какая-то сверхзадача, миссия есть у Вас? – Миссия – громко сказано. Я на самом деле не очень люблю, когда артисты видят в этом какую-то миссию. Артист – такая профессия, что про миссию лучше помолчать. Мне посчастливилось, что мне не предлагают какие-то ужасные роли. Причем я никогда не отказываюсь от роли, у меня так случается, что обычно то, что мне не нужно, отваливается как бы само. Записала Елена Кузоро (Окончание в следующем номере) Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/KanonZasluzhennaya-artistka-RossiiOlesya-Zheleznyak-Chast-1

34

КНИЖНАЯ ПОЛКА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Духовный подвиг новомучеников

Ведущая

Наталья КОЗЫНЦЕВА

Архимандрит Дамаскин (Орловский). «Единство через страдания. Новомученики России, Украины и Беларуси». Сборник.

Архиерейский Собор 2000 года был поистине откровением не только для Русской Церкви, но и для всей России. Число новомучеников было столь большим, что оно превысило количество всех святых, канонизованных Русской Церковью предыдущего периода. Но чтобы это событие не осталось лишь темой отвлеченного разговора, даже сугубо научного, необходимо было и литературно обра-

ботать жития в соответствии со всеми канонами, суще ствующими для подобного рода церковных изданий. И так как основой для канонизации святых стали материалы, собранные игуменом Дамаскиным (Орловским) и его помощниками, то он же тогда п од г о т о в и л с емитомно е издание биографий новомучеников и исповедников Церкви Русской. А сегодня мы предлагаем вашему вниманию еще один сборник этого автора. Эта книга выпущена в свет региональным общественным фондом «Память мучеников и исповедников Русской Православной Церкви». Фонд был создан в 1997 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Своей целью он ставит изучение архивных документов, имеющих общеисторический

Смо тр ите п р о г ра м м у

«У КНИЖНОЙ ПОЛКИ» на телеканале «Союз»

по будням 08.15, 11.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

характер и касающихся взаимоотношений Церкви и государства в советский период, а также изучение архивно-следственных дел и дореволюционных архивных комплексов документов, непосредственно имеющих отношение к новомученикам и исповедникам Церкви Русской. Со второй половины 1970-х годов автор житий новомучеников, научный руководитель фонда архимандрит Дамаскин (Орловский) с небольшой группой помощников собирал по всей России устные свидетельства очевидцев жизни подвижников и исповедников, а также развернувшихся на территории России антирелигиозных гонений. Результатом исследования стало введение в отечественную историографию большого пласта неизученных документальных и устных источников, отразивших конкретные факты, события, исторические явления, раскрывающие духовный подвиг новомучеников. В сборник «Единство через страдания» вошли жития новомучеников Церкви Русской, чья жизнь и исповеднический подвиг совершались на территории России, Украины и Беларуси. В предисловии автор пишет: «Существо Церкви – выраженное, в частности, в исполнении человеком на практике Христовых заповедей – наиболее полно и предметно отражается в жизни святых, то есть тех, кто исполнял их на деле и показал, что это не мечтательная идея, не миф, а конкретная и вполне осязаемая действительность. Потому-то так и дороги святые для нашей страны, что дают живущему в ней народу возможность утвердиться на чем-то прочном. Всего в России с 1072 года, когда состоялись первые канонизации, по 1917 год было канонизовано 388 подвижников благочестия, почитаемых общецерковно и местно, то есть только в отдельных областях». По окончании гонений на Русскую Церковь в XX столетии к лику святых было причислено более 1500 мучеников. «Для нас, – говорит автор, – невольных наследников прошедшей эпохи, важно определиться, хотя бы в кратких словах, что представляют собой наши новые мученики, какими открытиями для нас они могут оказаться ценны, чему научить, что скрывается за их неизмеримо богатым опытом и какую практическую пользу современное общество может извлечь из их опыта. Прежде всего, следует сказать, что многие из пострадавших за Христа мучеников, с позиции рассмотрения их личных способностей, помноженных на их широкую образованность, были далеко не рядовыми людьми, даже среди отно сительно выдающихся людей.

Напрасно учит тот, у кого дела не соответствуют учению (Преподобный авва Исаия).

Сами их жизненные критерии были важнее для них тех или иных выгод и спекулятивных оценок момента, ближе к эталону вечности, нежели к сиюминутной выгоде. Взгляд новомучеников на историю выгодно отличается трезвостью суждений». Так, из жития священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского, мы узнаем, что уже в конце 1880-х годов существовала точка зрения, что и Россию, и Церковь в ближайшие десятилетия постигнут тяжелые испытания. Естественно, что видели это не только отдельные люди, это устойчиво проявлялось и в окружавшей их действительности. В житии священномученика Владимира воспроизводятся особенности Южной России, с одной стороны, требовавшей большей церковной самостоятельности, а с другой – доходящей в этих требованиях до той крайности, которая неминуемо должна была привести к распаду единого государства и расколу в Церкви. В личности таких людей, как священномученик Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский, мы встречаемся с героями духа, которые созидают свою христианскую душу и окружающую действительность в самую неблагоприятную для созидания пору массовых репрессий и беззакония. Перед читателем предстает и священномученик Фаддей (Успенский), архиепископ Тверской. Владыка нес груз церковной административной деятельности и в Житомирской области, и в Астраханской, и во Владикавказе, и в Центральной России. И для всех – и западных, и южных, и северных русских людей – он оставался, прежде всего, безупречным христианином. Это же можно сказать и о святителе Луке (Войно-Ясенецком), архиепископе Симферопольском и Крымском, который по своей исключительности выходит за привычные пределы. Об этих и других героях духа рассказывает эта книга.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ U-knizhnoy-polki-Edinstvocherez-stradaniya

СОБЫТИЯ В МИРЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

• В Посольстве РФ в Рабате (Королевство Марокко) Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин встретился с Чрезвычайным и Полномочным послом России в Марокко В.В. Байбаковым и сотрудниками Посольства. Митрополит Константин рассказал о деятельности Патриаршего экзархата Африки и поблагодарил посла за оказываемые внимание и помощь нашим соотечественникам. Владыка побеседовал с сотрудниками дипмиссии, ответил на множество вопросов.

• Пат риарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин посетил христианское кладбище в Рабате (Королевство Марокко), где нашли упокоение около 100 наших соотечественников. Владыка совершил заупокойную литию у часовни-склепа, где захоронены основатели русской православной общины Марокко, обошел с молитвой могилы новопреставленных и заслуженных прихожан Воскресенского храма.

• В Неделю святых женмироносиц Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор, управляющий Испано-Португальской епархией, возглавил торжества по случаю престольного праздника храма во имя Святой Равноапостольной Марии Магдалины – кафедрального собора Испано-Португальской епархии. По заамвонной

молитве совершено славление перед образом святой покровительницы храма. Затем архипастырь обратился с проповедью к сослужащему многочисленному духовенству и прихожанам. После Божественной литургии по храмовой традиции всем прихожанкам собора были подарены цветы.

• В Республике Беларусь более 120 человек участвовали в 250-километровом VI автомотовелопробеге «Православная молодежь за здоровый образ жизни». Мероприятие посвящено годовщине Победы в Великой Отечественной войне, 80-летию освобождения

Беларуси и 35-летию возрождения Пинской епархии. Шествие началось с молебна и напутственного слова благочинного церквей Ляховичского округа протоиерея Георгия Житко. Участники посетили 37 населенных пунктов, почтили память более чем у 25 братских могил, памятников, мест воинской славы и захоронений, посетили восемь узников фашистских концлагерей. Посетили насельников Ольховской больницы сестринского ухода и Гончаровского дома совместного проживания пожилых людей и инвалидов, вручили цветы,

спели «Многая лета» и «Катюшу». В памятных местах совершались панихиды и литии. Путь участников сопровождали икона преподобномученика Серафима Жировичского и образ Божией Матери Леснинская-Ляховичская.

ва. Собравшиеся вознесли молитву по всем «архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам в земле Казахстанской в годину лютых гонений за правду Божию, Церковь нашу пострадавшим, и в месте сем неправедно умученным и убиенным». Было пропето величание новомученикам и исповедникам, на земле Казахстанской просиявшим. К памятному кресту архипастыри и духовенство возложили цветы.

Воскресения Христова в день его престольного праздника. Архипастырю сослужил настоятель храма протоиерей Максим Массалитин. По окончании Литургии состоялся крестный ход. В храме молились Чрезвычайный и Полномочный посол Республики Сербии в Королевстве Марокко И. Бауэр, советник Посольства России в Марокко

• В Лисьей балке г. Чимкента – месте казни страдальцев за веру Христову, политзаключенных и репрессированных в ХХ в. – митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил заупокойную литию в сослужении многочисленного духовенст-

35

• В канун дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских в Никольском храме в Мирах Ликийских (современный Демре, Турция) вечернее богослужение с чтением акафиста совершил иеромонах Палладий (Быстров), окормляющий общину Русской Православной Церкви в Аккую. В

• В столице Марокко Рабате Патриарший экзарх Африки митрополит Зарайский Константин совершил Божественную литургию в храме

Палладий (Быстров). За богослужением молились более 300 паломников из разных регионов Турции, а также российские специалисты, работающие на строительстве атомной электростанции в Аккую. день памяти святителя Николая Мирликийского ответственный за организацию окормления паствы Московского Патриархата на территории Турецкой Республики священник Георгий Сергеев совершил в Демре Божественную литургию. В богослужении участвовал иеромонах

• Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр совершил в день празднования перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в г. Бари Божественную литургию в главном храме Чимкентской епархии

• В столице Франции прошла VI Международная научно-практическая конференция на тему «Казаки и Европа: конец XVIII – начало XX веков». Конференция прошла под эгидой Синодального комитета Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством и Посольства РФ

– Никольском кафедральном соборе г. Чимкента. Предстоятелю Православной Церкви Казахстана сослужило многочисленное духовенство. Для молитвенного поклонения и духовного укрепления верующих в Чимкент из домового Иверско-Серафимовского храма С.А. Ситникова, сотрудники российского Посольства, прихожане храма. Владыка Константин поздравил настоятеля храма и паству с престольным праздником, подарил приходу икону первоверховных апостолов Петра и Павла, богослужебное облачение и комплект копий. • В Международный день семьи митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси, встретился с учащимися гимназии №29 г. Минска. Митрополита встретили директор Г. Кушняров и заместитель директора по воспитательной работе И. Александрович. Вла-

Те, которые, забыв свою славу, единственно ищут того, чтобы прославился Бог и был познан человеками, прославляются Богом (Святитель Игнатий (Брянчанинов)).

во Франции. В работе форума участвовали представители отечественных и европейских казачьих обществ и ассоциаций, потомки казаков, исследователи казачьей истории, общественные деятели и представители средств массовой информации.

митрополичьей резиденции в Алма-Ате был доставлен ковчег с частицей мощей святителя Николая Чудотворца. В завершение Литургии духовенство совершило славление Светлому Христову Воскресению и Мирликийскому архипастырю. Было возглашено многолетие Предстоятелю Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу; главе и епископату Казахстанского митрополичьего округа, гостям архипастырям; президенту, властям, воинству и всему народу Казахстана. дыка ознакомился с историей и достижениями учреждения, поговорил с учащимися старших классов о семейных ценностях и ответил на их вопросы. Митрополит Вениамин передал в дар учреждению книжную коллекцию «Русские классики о Православии» и картину с изображением Полоцкого монастыря.

36

ВТОРАЯ ПОЛОВИНА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Радость христианина ощущается только в Боге Ведущая

Елена САЕНКО

Матушка Анна НАБОКОВА

В Евангелии есть притча, как некий человек посеял на своем поле хорошие семена пшеницы, а его враг тут же украдкой разбросал семена сорняков, плевелов. Когда они взошли рядом, хозяин сказал работникам: «Оставьте их вместе расти до жатвы. Во время жатвы соберите прежде плевелы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою». Отсюда известное выражение «надо уметь отделять зерна от плевел», истину от лукавства, любовь от нелюбви, смирение от гордыни, то есть обрести главный смысл, ради чего и ради кого стоит жить. Ханты-Мансийск, храмовый комплекс кафедрального собора в честь Воскресения Христова. В его составе православная гимназия с однокупольным крестильным храмом, освященным в честь Святого Равноапостольного Князя Владимира.

Ханты-Мансийска, в деревне Шапша, есть храм Евфимия Великого – тот самый храм, откуда начинал мой батюшка. Он приходит и говорит: «Мы едем, это очень близко, 30 километров, мы домчимся за 10 минут». И первые ощущения, когда мы поехали в Шапшу: я понимаю, что он нажимает на педаль газа с такой силой, чтобы мы как на ракете долетели, а деревья все мелькают и мелькают... Мне очень нравится

мамой из школы, она была у меня классным руководителем с 1-го по 11-й класс. Мы зашли в храм. Я сейчас понимаю, что заканчивалась Литургия и все подходили ко кресту. Протоиерей Сергий Кравцов тогда был иереем, настоятелем Знаменского храма. Он говорит: «Девочка, ты ходишь в воскресную школу?» Я говорю: «Нет». – «Надо ходить». Этими словами священника словно Господь постучался в

рым руководила жена настоятеля. Исполняли знаменные распевы не по нотам, а по крюкам. м. АННА: – Это целая система, есть отдельный факультет, где девушки учатся. Мы учились в 11 классе и трудами отца Сергия, матушки записали и выпустили диск, побывали в Финляндии, Швеции, в Санкт-Петербурге выступали на 300-летие. В Ханты-Мансийске в те годы большую популярность обретало движение «Сибирь молодая православная». Находиться в кругу друзей по духу, творческих единомышленников было здорово. м. АННА: – Помню, было чаепитие, появился какойто новый молодой человек, был с девушкой… Потом нам сказали, что это его сестра.

Иерей Евгений НАБОКОВ: – Здесь совершаются богослужения, в которых принимают участие учащиеся православной гимназии. Сами ребята поют на богослужениях, Божественной литургии. Каждую неделю мы совершаем это богослужение, причащаемся Святых Христовых Таин.

иер. Евгений НАБОКОВ: – Душа в поисках правды, истины, особенно это касается молодых людей. Я тоже искал. Когда я начал самостоятельно ходить в храм, увидел, что в храме не только бабушки, дедушки, а много здоровых, красивых, молодых людей.

Отец Евгений третий год духовник православной гимназии и преподаватель истории и обществознания. Его жена, матушка Анна, тоже педагог этой гимназии, сейчас в отпуске по уходу за ребенком. В их уютном доме есть одна картина, которая очень дорога обоим. Матушка Анна НАБОКОВА: – Недалеко от города

фраза: «Ты видишь мир таким, какой ты сам». Она увидела мир здесь, на Севере. Ханты-Мансийск – ее родной город, и первое знакомство с этим миром греет всю жизнь. м. АННА: – Мне было восемь лет, мы возвращались с См о тр ите п р о г ра м м у

«ВТОРАЯ ПОЛОВИНА» на телеканале «Союз»

вторник 11.30 пятница 15.15 суббота 01.30 воскресенье 17.00

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

сердца мамы и дочери. Мама преподавала в школе, где училась маленькая Аня, и скоро привела в храм весь свой класс. м. АННА: – У нас была такая традиция: почти у всех детей на парте лежали иконы. Конечно, это сыграло огромную роль, и атмосфера в классе была другая.

м. АННА: – Был смешной случай. Я подружке говорю: «Представляешь, мне Женя пишет стихи. Я же филолог. Он мне написал, наверно, чтобы я посмотрела, как это все выглядит». Она говорит: «Ты глупая, что ли? Он тебе их пишет». После этого у нас завязалось общение.

По воскресеньям Анна ставила будильник, чтобы не проспать Литургию и занятия в воскресной школе. Не шла туда – летела. Там было тепло, душевно, интересно. Всю юность она пропела в ансамбле, кото-

иер. Евгений НАБОКОВ: – Мы не просто общались, обсуждали что-то, а выезжали на съезды. Матушка моя, ребята, которые приходили в молодежное движение, занимались хореографией, ставили своими

При чистой совести страх Божий исполняет душу и хранит ее неприкосновенною (Святитель Феофан Затворник).

МАЛАЯ ЦЕРКОВЬ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

силами концерты пасхальные, рождественские. м. АННА: – На одном из молодежных собраний отец Виктор говорит: «Ребята поедут на день абитуриента, день открытых дверей в Тобольскую семинарию. Поедет Евгений, еще кто-то». иер. Евгений НАБОКОВ: – Батюшка ко мне подходит и говорит: «Не хочешь съездить в Тобольск?» Я даже представления не имел, что такое семинария, и согласился поехать. Мы жили в Тобольском кремле, в семинарии под духовным покровительством Божией Матери и святых угодников Божиих. Выходили за пределы Кремля – уже совсем другие ощущения, а возвращаешься и чувствуешь себя защищенным. Пока Евгений учился в Тобольской духовной семинарии, а Анна в Югорском университете на филологическом факультете, они общались дистанционно, виделись редко, только на каникулах, но уже знали, что станут семьей.

Потом семья вернулась в ХантыМансийск, отец Евгений служил в Покровском соборе, матушка Анна вышла на работу в православную гимназию. Через 10 месяцев Владыка Павел, глава Ханты-Мансийской и Сургутской епархии, рукоположил отца Евгения в иереи и практически сразу дал указ о назначении его настоятелем храма в Шапше. Впрочем, храма в селе как такового не было, его предстояло построить. Отец Евгений продолжал служить в Покровском соборе Ханты-Мансийска и ездить в Шапшу вести строительство. Когда храм построили, семья с полуторагодовалым сыном Сашей переехала туда. м. АННА: – Если ты священник и у тебя приход, ты должен быть на месте. Мы жили на третьем этаже, а женщина с первого этажа со временем стала бухгалтером нашего храма. Рядом мальчик жил – он покрестился, люди стали приходить на Исповедь и Причастие, за стенкой женщина покрестилась (она татарка, по-моему) и стала ходить в храм. Буквально две-три квартиры – и все стали

м. АННА: – Говорю: «Давайте будем молиться». Про-

Матушка Анна и делом занимается любимым, хотя, вспоминая свое детство рядом с мамой-учителем, была уверена, что никогда не будет работать учителем в школе. Однако после окончания филфака встал выбор: журналистика или педагогика. И она поняла, где ее место.

м. АННА: – Я понимаю, что он тот человек, с кем я спокойна. И, безусловно, он с неординарным умом. иер. Евгений НАБОКОВ: – Когда был произнесен отпуст Венчания, то все напряжение и духовное, и телесное как рукой сняло – мы из храма вышли уже совсем другие. м. АННА: – У меня на Венчании были такие мысли: «Господи, благослови нас, пусть этот человек, который рядом со мной, будет служить Тебе именно там, где мы должны быть». В диаконы отец Евгений был рукоположен в Тобольске, незадолго до окончания семинарии.

37

верующими. Что мы делали? Наверное, просто искренне, от сердца служили Богу. иер. Евгений НАБОКОВ: – Я в храм – она в храм, я из храма – она из храма, я поехал в деревню по речке, в которую не добраться на машине, она со мной, ребенок с нами; и вот так, бок о бок… Это дорогого стоит. Эти восемь лет служения в Шапше, говорит матушка Анна, стали очень важными и для становления мужа как священника, и для выстраивания их семейных взаимоотношений, и для проверки доверия Господу. К примеру, у прихода сложился долг за электричество в 100 000 рублей.

ходит неделя, заходит прихожанка и говорит: «Батюшка, у меня родители в Москве, они узнали, что у нас храм построен, и конверт вам передают». Там ровно 100 000. Как же не сказать, что это рука Божия! Поначалу прихожане наблюдали за батюшкой и матушкой со стороны, чему-то удивлялись, с чем-то не соглашались, но любовь и добрый посыл отца Евгения и матушки Анны незаметно растапливали сердца. м. АННА: – Они отпускали нас очень тяжело, со слезами. На один из юбилеев подарили нам картину. У нас в семье четверо детей, и во второй раз нас Господь осчастливил, одарил тем, что у нас родились двойняшки.

м. АННА: – В 2016 году я заняла 1-е место в конкурсе «Молодой педагог года». Как учитель она уверена: каждый ребенок в чем-то талантлив. Задача педагога – увидеть этот талант и помочь его раскрыть, направить в нужное русло любовью и строгостью. иер. Евгений НАБОКОВ: – Она строгая матушка, но всегда поддержит и скажет то, что нужно в тот самый момент... Трудности бывают в каждой семье, это очевидно, однако все они преодолимы, если муж и жена рядом, смотрят в одну сторону и служат Богу. иер. Евгений НАБОКОВ: – Радость христианина

Небольшой огонь подчас уничтожает большой запас вещества; так, одна какая-либо добродетель прогоняет все страсти (Святитель Иоанн Златоуст).

ощущается только в Боге, если благодать Божия к человеку приходит. Я думаю, каждый человек момент прикосновения Божия никогда не забудет. м. АННА: – Это очень ценно. Ты радуешься тому, что люди встречают Христа. Потому что это полнота жизни. Христос – это полнота жизни, по-другому нельзя жить. Не когда «дай», а когда «Господи, ради Тебя». Записала Людмила Кедысь Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Vtoraya-polovina-MatushkaAnna-Nabokova

38

ТВОРЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Прославить Воскресение Господа

19 мая детский епархиальный конкурс чтецов «Пасхальное слово» завершился гала-концертом в Синем зале Свято-Троицкой Александро-Невской лавры г. Санкт- Петербурга. Организовал конкурс приход СпасоПреображенского собора.

Союза писателей России Николай Васильев, актриса, педагог, режиссер Мария Рочева, актриса Юлия Копылова, поэт, артист Константин Покровский.

характер». Некоторые выступления превращались в мини-спектакли – так, 12-летняя Мария Крюкова читала стихотворение Агнии Барто «Вернулся», и ей помогали исполнители ролей младшей сестры Ленки и отца, вернувшегося с войны. «Все выступления я не мог смотреть и слушать без слез – настолько они касаются сердца, души, – сказал председатель ОЦБСС, настоятель Спасо-Преображенского собора протоиерей Николай Брындин. – Сорок дней мы празднуем Пасху, Церковь призывает нас спросить

9-летняя Елизавета Кругликова прочитала стихотворение Бориса Пастернака «Магдалина», 8-летняя Мария Каменская – Петра Вяземского «Научи меня молиться». В номинации «Моя Россия» некоторые участники были в русских костюмах. Всех растрогало чтение 14-летним Владимиром Ганихиным рассказа Алексея Толстого «Русский

свое сердце, откликается ли оно на радостную весть о Воскресении Христа. Человек часто не видит этой радости, теплоты. Конкурс создан, чтобы прославить Воскресение Господа, прикоснуться к этому событию и стать его участником». Все финалисты получили подарки – наборы книг.

Гала-концерт сопровождало слайд-шоу с фотографиями, сделанными на гала-концертах 2015–2019 годов. В творческом соревновании приняли участие воспитанники воскресных школ из 19 благочиний, Казанского кафедрального собора, Спасо-Преображенского собора и дети из центров содействия семейному воспитанию и

коррекционных школ, опекаемые благотворительным фондом «Православная детская миссия». Конкурс проходил в воскресных школах, затем в благочиниях. Финал состоялся 18 мая:

в Синем зале выступили 132 участника в категориях 5–10 и 11–15 лет. Лауреатами стали 42 конкурсанта. В жюри вошли руководитель народного подразделения Театра драмы имени Ольги Берггольц Татьяна Мурашова (председатель), клирик СпасоПреображенского собора иерей Андрей Смирнов, поэт, член

Хотя наказанием и мучением кажутся слова: в поте лица твоего будешь вкушать хлеб твой (Быт. 3:19), но на самом деле они – некоторое внушение, и вразумление, и лечение против ран, происшедших от греха (Святитель Иоанн Златоуст).

СОБЫТИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

39

«Звоны Северной столицы»

17 мая в храме Великомученика Димитрия Солунского в Коломягах начался фестиваль, приуроченный к празднованию Светлого Христова Воскресения.

Молебен на начало доброго дела отслужил настоятель протоиерей Александр Рябков. Он напомнил, что при храме действуют курсы звонарей, и это такое же важное направление приходской деятельности, как преподавание Закона Божия или организация любительского хора. Колокола пришли в Россию с Запада и в ней получили самостоятельное развитие. Настоятель пожелал звонарям вместе с певчими и иконописцами делать храмы источниками подлинной культуры, привлекая все новых людей в Церковь своим творчеством. На колокольне состоялся концерт. Звонарь Покровского храма (Минск) Елизавета Морозова исполнила «Покровский звон», звонарь храма Георгия Победоносца в Грузинах (Москва) Яна Ростовская – «Аннинский звон», звонарь храма Праведной Софии Слуцкой (Минск) Екатерина Лопаткина – звон храма Софии Слуцкой, старший звонарь Воскресенского собора (Тутаев) Ефрем Щураковский – «Воскресенский звон», звонарь храма Преображения Господня в Лесном Екатерина Ермилова – «Праздничный звон», композитор, преподаватель кафедры органа, клавесина и карильона СПбГУ Олеся Ростовская – звон в московской традиции, звонарь собора Архангела Михаила в Ломоносове Никита Чамара – встречный звон, звонарь храма Сретения Господня на Гражданском проспекте Андрей

включается в определенное время, поэтому звонарям ненадолго пришлось сделать перерыв, уступив электронному звонарю. Клирик собора иерей Дионисий Прозоров провел для звонарей экскурсию. В тот же день концерт состоялся в Спасо-Преображенском соборе. Звонари приняли участие во Всенощном бдении. В последний день фестиваля, 19 мая, звонари участвовали в Божественной литургии в храме Рождества Христова на Песках, там же прошел концерт. Завершающим аккордом стал концерт колокольных звонов и карильона в соборе Петропавловской крепости. Насыщенная программа включала исполнение церковных

Иванов – «Петербургский звон», звонарь храма Великомученика Димитрия Солунского Наталья Дворянская – «Светлый звон». «Мы проводим фестиваль во второй раз, добавилось число и храмов, и самих участников, – рассказал один из организаторов фестиваля Никита Чамара. – Приехали звонари из Великого Новгорода, Пскова, Минска, причем по своей инициативе. Можно сказать, что это фестиваль с международным участием. Звонарское сообщество растет, а главное, на концертах есть слушатели, мы получаем много откликов». В тот же день колокольный концерт и мастер-класс прошли

в Михайловском соборе Ломоносова. 18 мая концерт колокольных звонов прошел в Исаакиевском соборе. Впервые в истории собор принимает участие в колокольном фестивале. Для этого была достигнута договоренность и с ГМП «Исаакиевский собор», и с приходом. Звонари находились на двух звонницах, и большой колокол на одной из звонниц аккомпанировал колокольной группе на другой. Потом звонари поменялись местами. Каждый исполнил свой звон и аккомпанировал звонам коллег. В Исаакиевском соборе установлена система «электронный звонарь», которая

звонов и светских музыкальных произведений. В завершение на карильоне прозвучала мелодия хора «Славься» Михаила Глинки, которую подхватил ярус «русской звонницы», слившись в едином звучании. Колокольный набор собора Петропавловской крепости считается уникальным: в нем более 100 благовестов, там также установлен карильон – инструмент с колоколами, который по праву считается одним из лучших в мире.

Если в энтузиазме какого-то человека кроется ненависть к другим людям, это не энтузиазм, а фанатизм (Святитель Николай Сербский).

40

ВОСПИТАНИЕ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Развивающие сказки – Насколько я знаю, у Вас именно развивающие сказки. Давайте поговорим о них. У Вас подкаст, я правильно понимаю?

Ведущая

Марина ЛАНСКАЯ

С какими педагогическими задачами можно справиться с помощью сказок, как придумывать развивающие сказки самим, подстраиваясь под нужды каждого ребенка, почему читать их лучше, не интонируя голосом, поговорим с детским нейропсихологом Екатериной ЩЕРБАКОВОЙ, автором развивающих аудиосказок. Узнаем, какие интересные подкасты существуют для малышей, порассуждаем, как аудиоформат помогает отдохнуть от визуального шума.

– Да, все верно. Мне кажется, это универсальная, современная форма работы, где я записываю аудиофайлы и рассказываю какую-то историю. Например, я говорю: «Здравствуйте, дорогие слушатели! Мы с вами отправляемся в кругосветное путешествие. Мы будем лететь на самолете (гудит самолет на заднем плане), помчимся на поезде (слышен звук поезда), поедем на машине (звучит гудок автомобиля) и даже на велосипеде (раздается звоночек на заднем плане)». Дальше я говорю: «Давайте сначала подумаем, что же мы знаем про этот транспорт. Как вы думаете, топливо машины сделано из бананов?» И жду ответа телезрителей. Так и строятся мои развивающие сказки: есть какой-то сюжет в нашем путешествии и множество разговорных заданий к нему – загадок, песенок, каких-то музыкальных вставок, которые позволяют развить детям фонематический слух, слуховое внимание и множество других аспектов, которые нужны в повседневной и обучающей жизни.

Одному моему ученику как раз нужно было уезжать на реабилитацию (у него ДЦП), а у нас только-только пошел прогресс, появились первые звуки: он научился шипеть, изображать дождик. Я подумала, что нужно сделать что-то такое, чтобы он не забыл все это, и записала для его мамы в WhatsApp аудиосказку, как мы с ним идем гулять в осенний лес: мы идем по осенним дорожкам, там шелестят листья (ш-ш-ш), капает дождик (кап-кап-кап), листья красные, зеленые, желтые. И получилось что-то уникальное на 10 минут, сделанное конкретно под этого человека. Это привело его в такой восторг, что он слушал это все три месяца своей реабилитации без остановки. Он все запомнил: все эти шипения, капельки. Ведь это не просто ролик из интернета, а его родная тетя ему что-то говорила, называла его по имени. Это был удивительный для меня опыт. Тогда я решила, что всем моим ученикам нужна такая вот палочка-выручалочка и записала сказки по лексическим темам, которые в основном встречаются в детском саду: овощи, фрукты, транспорт, дикие животные, домашние животные. На каждую из этих тем я записала небольшую дидактическую сказку-путешествие.

манера говорить, звукоподражание интересное, сюжетность есть, но при этом она не такая перегруженная и сложная, чтобы человек нырял в сюжет, забывая обо всем остальном. Мне кажется, Ваши сказки идеальны для ребенка дошкольного возраста, их можно ставить, например, в машине, когда едешь куда-то вместе с ребенком, или дома, чтобы отвлечь его от телевизора, гаджета и дать отдохнуть. Потому что они действительно как отдых, а не как серьезное занятие. С другой стороны, это увлечение чем-то полезным. То есть мне сама идея очень понравилась, и то, как Вы ее воплощаете, тоже очень понравилось. Давайте поговорим о том, какие задачи решают развивающие сказки, и о том потенциале, который скрыт для родителей в этой затее. – Мне кажется, любую дидактическую задачу можно решить с помощью развивающей сказки. Вы замечательно подметили, что это не какое-то занятие, это путешествие, которое увлекает за собой: ты играешь, не принужден, никто не заставляет тебя сказать ответ. Ты слушаешь, и, если готов и хочешь поиграть, то отвечаешь.

ОВЗ (ограниченными возможностями здоровья) и особыми потребностями. Когда я пыталась что-то найти в интернете для детей с ОВЗ, я ничего не нашла. Были очень длинные сюжеты, все очень перегружено. Мои ученики не справятся с таким потоком информации. Поэтому я и пыталась создать что-то короткое, нежное, где не нужно долго следить за сюжетом, не нужно разбираться в каких-то абстрактных вещах. Мы говорим о простом, немножечко шутим, отвечаем «да» или «нет» или решаем какие-то веселые загадки. – Можно ли родителям самим сделать нечто подобное для своих детей? Например, когда есть какая-то определенная проблема и ребенок с чем-то не справляется. И можно ли проблему решить через развивающую сказку? Если можно, то от Вас необходимы какие-то рекомендации, как это сделать, с чего начать. И какую проблему можно решить с помощью такого способа? Посоветуйте, пожалуйста, нашим телезрителям. Я, конечно, рекомендую им обратиться к первоисточнику, то есть к Вашим сказкам. Но можно ли этот материал

– То есть можно сказать, что это часть Вашей основной работы как нейропсихолога? – Наверное, это большая часть моей дефектологической работы. Помимо того, что я нейропсихолог, я еще дефектолог в Центре сопровождения ребенка. Это место, куда приходят дети от 3 до 7 лет, которые по разным причинам не могут посещать детский сад. Это дети с тяжелыми нарушениями развития, либо синдромальные дети, либо дети, которые не прижились в детском саду из-за каких-то особенностей поведения. Например, дети с ослабленным здоровьем, которые не могут прийти в детский коллектив. Как пришла идея создать такие сказки, которые можно слушать? Моим детям шесть лет, двойняшки: мальчик и девочка. Они очень любят детские подкасты, какие-то научно-развивающие передачи, которые слушают перед сном. И я подумала, что это классный инструмент: дети узнают что-то новое, успокаиваются перед сном, сенсорно не перегружаются (это не телевизор), не страдает нервная система. То есть сплошные плюсы. И я подумала, что мне для моих учеников тоже такое обязательно надо, причем срочно.

– Признаюсь, я сама с большим удовольствием послушала эти сказки. Я хотела просто познакомиться с ними. У Вас успокаивающая, приятная

Смотрите программу

«УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ» на телеканале «Союз»

четверг 02.30, пятница 07.30, суббота 10.05

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Мне кажется, в этом и состоит уникальность. В мире столько звуков! И дети на самом деле намного больше акцентируют внимание на этом. Когда они начинают говорить, они сначала вычленяют из нашей речи маленькие звуки: голоса животных, звукоподражание, как едет машина. Для них все, что мы говорим, чрезмерно перегружено. И когда мы начинаем говорить на языке детей, дети, конечно, это подхватывают, особенно дети с

использовать для того, чтобы самим что-то подобное сделать для своего ребенка? – Мне кажется, это будет универсальным инструментом. Очень часто ребенок заинтересован в какой-то определенной теме, а в другой плавает. Например, ребенку очень нравятся динозавры, а мир растений для него абсолютно неинтересен, хотя в его возрасте было бы хорошо разбираться, где какой цвето-

Если истинно возлюбим Бога, то этой самою любовью отгоним страсти. Любить же Его есть предпочитать Его миру, а душу плоти – с презрением всех мирских вещей, с всегдашним посвящением себя Ему: воздержанием, любовью, молитвою, и псалмопением, и прочее (Преподобный Максим Исповедник).

УЧИМСЯ РАСТИТЬ ЛЮБОВЬЮ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

чек растет. И, зная особенности своего ребенка, можно записать короткий сюжет. Например, динозаврик Дино пошел гулять и встретил такой-то цветочек и другой цветочек, собрал такие ягоды и такие. Потом пришел к своему другу динозавру и испек пирог. Сюжет можно нанизывать на все что угодно. Кажется, что подобного контента очень много, но очень тяжело найти то, что подходит конкретно вашему ребенку, что именно его зацепит и заинтересует. Зачем же ребенка заставлять что-то делать, если можно выехать на детском интересе и превратить все в веселую, классную игру. – Какие правила действуют в таких развивающих сказках? Вы для себя, наверное, их выработали. Например, какова длительность сказки, нагруженность, насколько быстро нужно ее озвучивать? Или, наоборот, надо говорить медленно и внятно? Как много звуков должно быть в этой сказке? Наверняка есть какие-то правила. Поделитесь, пожалуйста. – Для себя я выработала несколько принципов, которых и придерживаюсь. Во-первых, длительность сказки не более 5 минут. Если вы готовы много слушать, послушайте все сказки. Но длина сказки – это важно, потому что ребенку важно быть успешным. Когда он прослушает сказку полностью сконцентрированным от начала и до конца, это здорово. Еще я всегда хотела, чтобы у этих путешествий было начало, вход. То есть мы куда-то отправляемся: в огород, сад, на ферму, в лес. И обязательно должен быть выход, то есть мы должны вернуться снова домой. Плюс я делаю 4–5 небольших станций. Это какие-то небольшие задания, которые плавно переходят друг в друга, чтобы не перегружать. Еще был большой соблазн играть голосом, потому что я могу говорить как большой медведь или как маленькие птички. Но дети, у которых аутизм или какие-то ментальные нарушения, тяжело реагируют на смену обстановки, поэтому я выбрала успокаивающий тон. Может быть, он и уносит от повествования, но лучше сделать так, чем это будет вызывать дискомфорт у кого-то из детей. – Можно ли, например, говорить о каких-то абстракциях через развивающие сказки? Поясню, что я имею в виду. Например, говорить о таких понятиях, как доброта, жадность, бескорыстие, любовь, дружба. Это такие понятия, которые сложно объяснить ребенку простым языком. Может быть, это можно подать через сказку? Или Вы придерживаетесь мнения, что стоит говорить только о предметах, фруктах, овощах, растениях, а остальное подавать каким-то другим способом? Не думали ли Вы о том, что можно и такие понятия подтянуть в свою идею?

– Мне кажется, это очень здорово, потому что все эти понятия мы всегда детям объясняем через сказки. Никто не будет объяснять детям, что такое добро и зло, это всегда расскажет какая-то история, и мы потом вместе разберем, отрефлексируем, кто же все-таки был злодей. Но для детей с особенностями здоровья я выбираю все-таки более предметный путь, то есть из того, что мы видим в жизни. Сначала нужно разобраться с этим, а потом уже разберемся с чем-то более тяжелым. Поэтому для своих сказок я выбрала дидактическую основу. – Сколько всего у Вас сказок? – Сейчас опубликованных только пять. Но я сделала очень много маленьких точечных записей для своих персональных учеников и хотела бы их скомпоновать и, с разрешения, опубликовать. Потому что получилось действительно здорово. Мне кажется, если продукт получился хорошим, нужно обязательно им поделиться. – Каким образом ребенка подготовить к тому, чтобы он слушал развивающую сказку? Вы сказали, что Ваши дети и Ваши подопечные готовы к этому, потому что любят слушать подкасты. Но многие дети настолько привыкли к мельканию картинок, что уже не понимают, как это – просто слушать, но не смотреть. Каким образом подвести к этому? И вообще, почему важно разделить картинку и аудио? Почему полезно обучить ребенка просто слушать? Важный ли это навык? Нужен ли он? – Мне кажется, это основной навык – слушать и слышать друг друга. Информации сейчас очень много, мы все сталкиваемся с этим, и дети в том числе. У детей много персонажей вокруг, не как в нашем детстве – Винни-Пух и кто-нибудь еще. Сейчас миллион мультиков, миллион героев, они изображаются на блокнотах, тетрадях, и дети постепенно рассеивают внимание, они привыкают к тому, что есть быстрая информация, быстрая картинка. Тогда, конечно, тяжело воспринимать слуховой сигнал. Поэтому, может быть, и стоит начать с чего-то простого и короткого, чтобы немножечко научиться слушать. Сказать: «Сейчас мы будем слушать сказку и выполнять задание». В конце, мне кажется, важно обязательно отрефлексировать, то есть поговорить о том, как в сказке вы отправлялись в лес, хлопали, топали, было вот так и вот так, и это было здорово. Мне кажется, повторить – тоже очень большая часть прослушивания. – Можно ли сказать, что развивающие сказки и вообще аудиоформат каким-то образом влияют на воображение ребенка? Ведь когда у нас нет картинки и мы слышим звук

41

машины, мы представляем какую угодно машину. Значит, в этот момент наш мозг производит какие-то операции, которые он не производил бы, если бы предложили готовое изображение. Может быть, есть еще какие-то неочевидные плюсы аудиоформата? – Конечно. Основной плюс – это отсутствие сенсорного перегруза. Все, что нам не вредит, нам помогает и идет на пользу. Сейчас столько всего, столько сигналов! Родители очень устают под вечер. И включить мультик – это такой универсальный выход, чтобы все отдохнули. Но родители, у которых есть дети, которым тяжело, которые быстро возбуждаются, знают, что полчаса, проведенные за просмотром мультфильма, наоборот, не успокоят ребенка. Он физически, может, и полежал, но в его голове в это время взрывается цепная реакция. И аудиоформат будет замечательной альтернативой, где вы не полностью все убираете, дескать, никаких телефонов, игр, мультиков, но остается чтото интересное, завлекающее. Мне кажется, эта альтернатива прекрасна. – Хочется подвести итоги нашей беседы, но так, чтобы была практическая польза для родителей. Кроме того, что они могут послушать сказки, которые Вы предложили, может быть, посоветуете еще другие подкасты, другие аудиоформаты? На что обратить внимание современным родителям, если они хотят найти альтернативу тому самому сенсорному перегрузу? В моем детстве были виниловые пластинки, на которых мы слушали сказки. Это было прекрасно, я до сих пор это помню. Что Вы посоветуете для современных родителей и современных детей? – Сейчас существует Яндекс Музыка, социальная сеть «ВКонтакте». Можно набрать в интернете «детские подкасты», если интересует что-то развивающее. У нас были только сказки: «Репка», «Колобок» и так далее; их перезаписывали в студии всевозможное количество раз. Но ничего нового не появлялось. Потом на «Детском радио» записали огромное количество всевозможных подкастов. Например, «Хрум или Сказочный детектив». Мои дети – фанаты Сказочного детектива. Там какая-то сказка, и в ней детективы ведут расследование. Или Чевостик: научно-популярный сайт для детей. Мои дети слушают, потом мне рассказывают про каких-то рыб или динозавров. Я их слушаю и тихонечко гуглю, чтобы тоже быть в курсе. Мне кажется, это классная возможность. Когда вы ищете что-то новое для своих детей, можно поискать в интернете детские радиопередачи, или детские театральные постановки, или детские подкасты. Огромное количество всего интересного! Стоит только поискать и знать,

что это существует и ждет своего слушателя. – Спасибо большое. Я не знала, что это существует, думала, что можно слушать только аудиосказки. Вы мне открыли мир. Надеюсь, нашим телезрителям будет интересно, и озвученные Вами названия подкастов кого-то привлекут, кто-то своих детей заинтересует таким интересным занятием, как прослушивание чего-то полезного и интересного. Когда я воспитывала своих детей, говорили, что очень полезно детям слушать классическую музыку. Мне кажется, у современных родителей уже есть представление о том, что действительно ее можно слушать и пока ребенок находится еще в утробе, и потом, когда он родится. О подкастах, развивающих сказках, аудиоконтенте я ничего не знаю. С какого возраста это можно применять? Каковы Ваши рекомендации? – Если мы говорим о познавательном контенте, в котором много слов и какой-то информации, то, наверное, это возраст от двух с половиной лет, когда ребенок уже сам овладел речью. То есть мы исходим из дефектологического правила развития: если у ребенка есть словосочетания, значит, он уже понимает предложения. Если предложения из 5–6 слов он отлично может понять, тогда это будет иметь смысл и какую-то развивающую ценность. Если мы включим какой-то тяжелый подкаст, например, про динозавров, для пятимесячного ребенка, то для него это будет лишь визуальный шум, который отвлечет его от действительно важных вещей, от того, что его окружает. Ребенку до года нужно решить столько задач! Там нет времени слушать. – Современные нейропсихологи еще верят в то, что классическая музыка для маленького ребенка имеет какое-то важное значение?

она действует на парасимпатическую систему. Поэтому она всем рекомендуется. Казалось бы, музыка, но она может колоссально изменить ваше настроение, и неважно, сколько вам: два месяца или сто лет. – Недавно мы делали передачу про бэби-театр и говорили о том, как выбрать первый спектакль для маленького ребенка, начиная с годовалого возраста. И прозвучала фраза, что непременно нужно обращать внимание на то, чтобы сюжет не был сложным, а добро и зло должны быть однозначными. Для совсем маленьких детей даже сюжет не обязателен, важно какое-то узнавание форм, предметов и так далее. Для развивающих сказок есть ли такие же простые правила? Например, не больше четырех слов в предложении, никаких сложноподчиненных предложений, деепричастных оборотов и так далее. На что родители должны обращать внимание, когда выбирают для своего ребенка первые аудиоподкасты? – Я бы рекомендовала только те, где простая инструкция, максимум двухступенчатая. Двухступенчатая состоит из двух заданий. Например: «возьми на кухне яблоко и принеси мне». Этого будет достаточно. Когда мы перегружаем свою речь, говорим: «Смотри, какое дерево: оно прекрасное, зеленое, цветущее» – ребенку уже на втором слове неважно, какое это дерево. Если мы действительно хотим передать какую-то суть, перегружать не стоит, это будет лишним. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/ Uchimsya-rastit-lyubovyuRazvivayuschie-skazki

– Я думаю, верят. И я верю. Потому что классическая музыка имеет свой уникальный такт, она подбивается под ритм сердца, под наши биологические внутренние процессы. И мы успокаиваемся или, наоборот, приходим в какоето возбуждение, эйфорию. То есть

Унизит ли солнце слепой, который стоит и порицает его? И славу Божества, Которое превыше всего, уменьшит ли пытливый исследователь? К посрамлению слепого достаточно того, что слепота стала его путеводителем, и к посрамлению пытливого исследователя достаточно того, что дерзко говорит он о Творце (Преподобный Ефрем Сирин).

42

ДОРОГИЕ ДРУЗЬЯ! Ваши благотворительные пожертвования на содержание телеканалов «Союз» и «МузСоюз», радиостанции «Воскресение» и «Православной газеты» вы можете внести следующими способами:

БАНКОВСКИЙ ПЕРЕВОД

(перечисление через отделения Сбербанка или других банков, принимающих платежи от населения)

Получатель: Свято-Симеоновское Архиерейское подворье ИНН: 66 58 10 99 60 КПП: 66 58 01 00 1 БИК: 04 65 77 674 Р/с: 407 038 108 160 900 96 706 К/с: 301 018 105 000 000 00 674 Банк: Уральский банк ПАО Сбербанк г. Екатеринбург Назначение платежа: благотворительное пожертвование, без НДС.

ПОЧТОВЫЙ ПЕРЕВОД (через отделения связи)

Перевод на федерального клиента номер 9021 (Православный телеканал «Союз»)

БАНКОВСКАЯ КАРТА

Со своей банковской карты пожертвование можно сделать на сайте телеканала http://tv-soyuz.ru в разделе «Пожертвовать».

ЭЛЕКТРОННЫЕ ДЕНЬГИ

В системе ЮМoney номер счета –

www.orthodox-newspaper.ru ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

www.orthodox-newspaper.ru

30

лет с вами

Издается с 1994 года ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС – 32475

Издается с 1994 года 0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС 32475 Подписной индекс –ПП805

0+ ЕЖЕНЕДЕЛЬНИК и на сайте podpiska.pochta.ru

41 00 13 07 69 56 67

НАЛИЧНЫЕ Через терминалы приема платежей

«Элекснет»

СМС

Для жертвователей доступна услуга сервисов «3443» и «7715». Для осуществления пожертвования необходимо отправить на номер 3443 или 7715 sms-сообщение с текстом: союз пробел сумма пожертвования. Например: «союз 100».

20 лет

Православный телеканал

ЧЕРЕЗ СИСТЕМУ БЫСТРЫХ ПЛАТЕЖЕЙ +7 (901) 201-15-22 (Райффайзен банк)

ПОЖЕРТВОВАНИЕ ПО QR-КОДУ

С банковской карты можно сделать перевод на Свято-Симеоновское Архиерейское подворье также с интернет-сайта Сбербанк-онлайн: http://sbrf.ru по ИНН 6658109960 или сайта другого банка, выпустившего вашу банковскую карту. Пожертвования можно сделать также со своей банковской карты

на карту Сбербанка:

5332 0580 7164 1423

карту Альфа-Банка: 5559 4928 1631 6205 карту ВТБ: 5225 9800 3038 3591

Наведите камеру телефона и отсканируйте

9 лет вещания

По всем вопросам можно обращаться по телефону: +7 (343) 278-96-43 или по e-mail: baibakov@tv-soyuz.ru

Для пожертвований телеканалу «Союз» от жителей Беларуси и других дружественных России стран (Абхазия, Азербайджан, Армения, Казахстан, Кыргызстан, Приднестровье, Сербия, Таджикистан, Турция, Узбекистан, Южная Осетия и ряда других) мы открыли карту МИР Сбербанка: 2202 2068 0612 5196. Для перечисления на нее, зайдите в интернет-банк своего банка. Выберите опцию «Перевод на карту МИР». Введите номер карты 2202 2068 0612 5196, сумму перевода, срок действия 12/33, а также получателя – DMITRY BAYBAKOV. Проверьте введенные данные и подтвердите перевод. Благодарим вас за поддержку канала!

СПАСИБО ВАМ ЗА ТО, ЧТО МЫ ЕСТЬ!

КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

43

Готовим пирожные

Ведущая

Юлия СТИХАРЕВА

Программа «Кулинарное паломничество» прибыла в очень известный храм Воскресения Христова в Кадашах. Мы здесь не первый раз. Как раз светлые Пасхальные дни, и мы именно на этом приходе. Расскажем вам о многом, и, конечно же, будет рецепт.

Храм Воскресения Христова в Кадашевской слободе, в старину называвшийся жемчужиной Замоскворечья, сохранился до наших дней. В советский период он был закрыт, но с 1992 года сюда вернулась церковная жизнь. Позднее при приходе появились краеведческие музеи. Воскресенский храм был центром духовной жизни православной Москвы. В начале XX века его настоятелем стал протоиерей Николай Смирнов. Отец Николай подвижнически призывал народ в храм, идя с проповедью в окрестные трактиры, чайные и столовые. При отце Николае Кадашевский хор славился совершенством исполнения и большим количеством певчих. Настоятель организовал детский приют для бедных детей дошкольного возраста, средства для которого собирала приходская молодежь. При нем была открыта богадельня для престарелых женщин. При храме проводились организованные паломничества по святым местам. Но пусть вам не покажется, что у Кадашей все в прошлом. Здесь есть потрясающие «умные» музеи, наполненные смыслом. Здесь действует единственный в своем роде исторический клуб «Кадашина времени», организованный и созданный в кризисном 2008 году известным талантливым художником Богданом Мамоновым. – Сегодня мы опять попали в уютную атмосферу некой и гостиной, и столовой, и кабинета, и молельной. Это музей быта конца XIX – начала XX века, действующий при храме Воскресения Хри-

стова в Кадашах. На ваших экскурсиях можно узнать, как праздновали Светлое Христово Воскресение в Кадашах сегодня, в эти дни, и как это было, допустим, 150 лет назад?

– Много ли к вам приходит детей? Евгений Владимирович ДАВУТОВ, научный сотрудник музея «Кадашевская слобода», экскурсовод: – У нас

есть традиция ежегодно проводить экскурсии именно пасхальной тематики, потому что Кадаши были непосредственно связаны с Воскресением Христовым не только по главному Престолу, но и по всей своей истории празднования Пасхи.

– Сегодня мы сделаем пирожные. У нас есть заранее купленные безе, но их можно приготовить и самим. Также есть измельченный жареный арахис. – Его тоже можно купить или приготовить самим. – Да. И заварной крем на основе сливок и сливочного масла. – Рецепт простой и быстрый, в принципе, его можно приготовить и с ребенком. См о тр ите п р о г ра м м у

на телеканале «Союз»

– Честно говоря, с каждым годом все больше и больше. Мы еле справляемся. Приходит большое количество и детских, и взрослых групп. Взрослых

– То есть это целая программа? – Да. Богдан Кириллович проводит исторические лекции с презентациями, а потом начинается самое интересное для детей: они устраивают реконструкции всех этих сражений. Также он создал интересную «машину времени» наподобие известной машины Шурика. – И все это под сводом храма Воскресения в Кадашах? – Да, и что особенно радует: дети с малых лет, пускай не все воцерковленные, есть и светские, естественно, не просто приходят на занятия, но если, например, в это время идет вечерняя служба, то Богдан Кириллович всегда в нужный момент приводит детей на чтение Евангелия и на помазание. Таким образом, дети не просто бегают по улицам города, а в храме Божием изучают историю и одновременно с этим с малых лет приобщаются к вере. – А что еще интересного в Кадашах?

– Всем обязательно нужно приехать в Кадаши и узнать об этом на экскурсии. Что мы сегодня приготовим?

«КУЛИНАРНОЕ ПАЛОМНИЧЕСТВО»

– Этот рецепт я сделал по книге, которую подарила мне моя начальница и друг Елена Александровна Овчаренко. Она работает в «Комсомольской правде». Мы берем заварной крем, который, опять же, можно либо купить, либо изготовить самим. В данном случае мне помогла его приготовить моя мама. Заварной крем аккуратно намазываем на безе. Он очень сытный. Я размазал крем, теперь можно посыпать его орешками. Вот такой легкий рецепт.

понедельник 04.45, 11.30 пятница 17.15 воскресенье 01.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

экскурсий в год бывает несколько сотен. Это без преувеличений. И за год приходит по несколько тысяч детей. И что удивительно, храм живет какой-то своей особой жизнью. Мы не выходили на связь с какими-то туристическими агентствами или комитетами. Просто работает сарафанное радио, и уже не только по Москве, но и по области. – Чем привлекаете? Почему такой интерес? – Многими моментами. Например, у нас есть свой исторический клуб, детский центр, которому уже почти 15 лет. Его возглавляет художник Богдан Кириллович Мамонов, который создал одну из самых больших коллекций миниатюрных солдатиков, начиная с армий Древнего Рима, кончая Великой Отечественной войной. – А Куликово поле там есть? – И Куликово поле, и Бородинское сражение, и даже Аустерлиц. Приходят дети разных возрастов, с первого по одиннадцатый класс. То есть они ходят на протяжении многих лет, все разбито по курсам.

Ненасытимость души в приобретении добродетели обращает в свою пользу часть видимых желаний сопряженного с нею тела (Преподобный Исаак Сирин).

– Например, у нас уже в пост начинают с детьми готовиться к Пасхе: закупают деревянные яички и вместе с ними их расписывают. А потом, после наступления праздника, устраивают различные квесты и викторины, где дети уже борются за главный приз: те самые пасхальные яйца. – Давайте в этот светлый праздник попробуем наши замечательные пирожные. Всех благ, будьте здоровы и счастливы, приходите в Кадаши. Может быть, здесь вы и обретете то самое равновесие, покой и умиротворение и найдете для себя некий смысл, квинтэссенцию этой жизни. Христос Воскресе. – Воистину Воскресе. Записала Анна Вострокнутова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать по ссылке: https://tv-soyuz.ru/Kulinarnoepalomnichestvo-Receptpirozhnogo-Hram-VoskreseniyaHristova-v-Kadashah

44

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Монастыри Челие и Лелич в Сербии свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Это тоже территория монастыря Челие, тоже подпадает под территорию села Лелич.

Ведущая

С первых дней учебы при монастыре Челие мальчик проявил свое рвение к образованию. Его одаренность была замечена учителем, который рекомендовал юноше продолжить постигать науки в гимназии соседнего города Валево.

Надежда КАЛИНИНА

Программа «По святым местам» отправляется в паломничество по Сербии. В этом выпуске мы посетим монастыри, связанные со святителем Николаем Сербским. Побываем в святых обителях под названием Лелич и Челие. А поможет нам в путешествии священник Душан МИХАЙЛОВИЧ, уроженец Сербии. Итак, мы движемся в сторону города Валево. Неподалеку от него находится село Лелич.

Священник Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Название «Лелич» довольно интересное. Скорее всего, оно появилось в 1738 году, когда сербов, которые бежали из юга Сербии на север, ожидали турки и убили много народу. И Лелич – это слово «лелек», что означает «громкий жалобный плач женщин». И вот в этом месте в 1880 году в семье Драгомира и Екатерины Велимировичей родился первенец Николай. Будущий святитель прожил долгую жизнь и после смерти вернулся в родное село.

свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Кто бы мог подумать, что этот мальчик в свое время станет (сейчас этому много утверждений) вторым просветителем после святого Саввы Сербского. Он окончил вузы в Швейцарии, в Англии. У него две докторские диссертации. В 1920 году Николай Велимирович был поставлен епископом Охридской епархии.

свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Село Лелич привлекает народ сегодня по одной простой причине, потому что сейчас там находятся мощи святого Владыки Николая Сербского, Владыки Жичского и Охридского. Жизнь маленького Николы с детства была связана с храмом, а чтобы обучить ребенка грамоте, родители отправили его в школу, которая располагалась при монастыре Челие. Школа эта была одной из первых в Сербии и возникла в 1830 году. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ:– Он был старшим ребенком из девяти детей. И намерение его отца, Драгомира, было, чтобы этот ребенок просто научился грамоте и мог читать государственные бумаги. Он пошел в школу в Челие. Там, в монастыре, была одна из первых школ общежительного типа – дети туда приходили и оставались. Родители не платили деньги, как сегодня принято, а просто давали еду детям и помогали, чем могли, этой школе. Вот именно в этой школе учился Владыка Николай.

свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ:– Сегодня это Северная Македония. У него самого было очень сильное желание, чтобы в родном селе появилась церковь. Народ, конечно, это поддержал, и приходской священник тогда, в 1926 году, написал прошение епископу Шабацкому, чтобы был построен храм. Владыка Николай поддержал эту идею и написал такое письмо, что он бы хотел, чтобы храм был построен срочно и что он готов отдать свои средства на постройку храма, колокольни и на живопись внутри храма. Землю дал его отец Драгомир, так что это получилось как бы семейное благотворительное дело.

Само название монастыря «Челие» переводится с сербского как «кельи».

За два года возвели храм с колокольней. В 1930 году расписали церковь.

См о тр ите п р о г ра м м у

«ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ» на телеканале «Союз»

среда 09.45 четверг 17.15, суббота 01.45 воскресенье 14.45

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Живопись в храме довольно интересная. Она сделана по замыслу тоже Владыки Николая. Этот храм был приходским до 1996 года, когда было большое празднество в честь пятилетия переноса мощей из Америки в Лелич, в этот же храм, и 40 лет от упокоения Владыки Николая. В годы Второй мировой войны епископ Николай попал в концлагерь Дахау, а после освобождения выехал в Англию, а оттуда в США. Последние свои дни он провел в русском монастыре Святого Тихона в штате Пенсильвания, где скончался 18 марта 1956 года. В 1991 году мощи святого перевезли в Сербию. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Тогда епископ Шабацкий Лаврентий выразил желание превратить это место не просто в приходской храм, а в монастырь. И с этого времени в Леличе находится монастырь, в котором покоятся мощи святого Николая Сербского. Сейчас это место поклонения, куда приезжают каждый день множество паломников-сербов, но уже приезжают и русские паломники, которые знают про Владыку Николая и которые его уважают.

Теперь в селе Лелич два монастыря. Новый – в честь Святого Николая Сербского и старинный – Челие. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Монастырь Челие существует очень давно. Записи о его существовании

есть еще с XIII столетия, со времен короля Драгутина. Когда он в 1282 году отдал свою власть Милутину, своему брату, он тогда стал править в Северной Сербии, его называли Серемским королем. И вот одна из территорий, которой он владел, была как раз Валевская, – территория, на которой он и построил монастырь Челие. Он, как мы знаем, очень много построил храмов и очень помогал Православию. Но более точных и подробных сведений о том периоде жизни монастыря сохранилось очень мало, потому что турки постоянно грабили святую обитель. Даже постройки тех лет не сохранились. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Мы фактически не имеем никаких построек этого времени. Но мы точно знаем: в 1560 году было упоминание о том, что монастырь был очень деятелен, там была живая православная жизнь. Особенно это все проявилось в XVIII столетии. XVIII столетие – это было время, когда власть переходила из рук австро-венгров к туркам, и все это – время турецкого ига. Деятельность наших духовных лиц была связана не только с проповедью Слова Божия, они принимали самое живое учас-

тие в деле освобождения православного народа от турецкого ига. Ну и поэтому, к сожалению, приходилось страдать. Священники, архимандриты участвовали в организации восстаний. После этого обычно турки мстили. Поэтому монастырь пережил много нашествий, нападков, ограблений,

Кто живет в пустыне и молчит, тот избавлен от трех искушений: от борьбы через слух, от борьбы через язык и от борьбы через видение того, что может уязвлять сердце его (Преподобный Антоний Великий).

ПО СВЯТЫМ МЕСТАМ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

поджогов. Был такой турок, Махмуд-паша Бушатлия, который не подчинялся султану и постоянно нападал на народ в Черногории. Но в 1791 году он умудрился доехать до Сербии. До этих мест он уничтожил около 13 монастырей и храмов, и не осталось ни книг, ни другого имущества. После этого, в 1804 году, началось сербское восстание против турков Карагеоргия, которое продолжалось до 1813 года. В этот период монастырь принимал самое живое участие – внутри монастыря находился военный госпиталь. И снова в одно из нашествий в 1810 году тоже пострадал монастырь. Но после 1813 года и особенно с 1816 года XIX столетия, уже началось возрождение этого монастыря. Но с 1837 года монастырь был упразднен, а храм Архангелов Михаила и Гавриила стал приходским. Так продолжалось до XX века.

45

свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – И вот тот самый приходской священник, который просил Владыку Николая построить храм в Леличе, стал священником этого нового храма, а храм, в котором он служил в Челие, он снова стал монастырем. Один из важных периодов в истории монастыря Челие – 1948 год. Тогда игумения Сара пригласила сюда духовником святого Иустина Поповича. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Монахиня Сара, игумения, была по делам в Белграде, встретилась с Иустином, будущим святым Иустином Поповичем, который у нас был видным богословом, хорошим другом святого Николая, который тоже имел докторские диссертации, говорил на нескольких языках. Но была проблема: мы знаем, что после окончания таком домашнем затворе – то есть ему не давали никуда ехать, но зато к нему ездили богословы и греки, и русские, и американцы, и много ученых – Челие стало центром духовной жизни в Сербии.. Сейчас в монастырь Челие приезжают поклониться мощам святого. В этой обители Иустин Попович перевел «Жития святых» – всего 12 томов, – а также написал много других богословских трудов. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ:– Буквально 10 дней назад на Благовещение был праздник (я там лично присутствовал, служил Патриарх Сербский). Было празднество 130-летия от дня рождения святого Иустина и 45 лет его упокоения, потому что он, как ни странно, родился на Благовещение и упокоился на Благовещение.

Второй мировой войны Владыка Николай из концлагеря Дахау так и не вернулся в Югославию, он не хотел жить с коммунистами, он знал, что там его ожидает, потому что они были очень ярые его противники. С Иустином получилось то же самое. Он во время войны был преподавателем Богословской академии, но после войны его сняли со всех постов, он фактически не имел места проживания. Во время разговора с игуменией он сказал: «Если вы мне дадите возможность служить каждый день Литургию и если дадите возможность спокойно работать, писать и переводить, я могу поселиться в вашем монастыре». Она, конечно, согласилась, и с этого момента, до 1979 года, 31 год он там жил и практиче ски никуда из этого монастыря не двигался. По сути, он был в

По словам святого аввы Иустина Чилийского, Лелич с уверенностью можно назвать второй духовной колыбелью сербского народа. Первая – где родился святой Савва Сербский, а вторая – где родился величайший серб после святого Саввы, святой Владыка Николай Велимирович. свящ. Душан МИХАЙЛОВИЧ: – Мое главное миссионерское дело я провел в Чили (семь лет). Наша община была под покровительством святого Николая Сербского – название было в честь этого святого. Поэтому я его молитвенную помощь все время чувствовал. И, как ни странно, буквально два года назад, пока я служил в Екатеринбурге, вдруг привезли мощи святого Николая Сербского и поместили их в Вознесенский храм. То есть обычно мощи ставят или в Храм-наКрови, или в Троицкий храм, а тут Владыка почему-то решил

оставить его мощи именно в нашем Вознесенском храме. Так что довольно долгое время я имел возможность прикоснуться и почувствовать присутствие Святого Николая. Что касается святого Иустина Поповича, он жил как раз в то время, когда трудился и святой Николай. Мы знаем, что святой Николай в Сербии основал движение богомольцев. Это было такое народное движение, в котором участвовали только крестьяне, верующие, которые на своих собраниях проповедовали Слово Божие. Естественно, под его руководством, под его контролем это было очень важное движение. И надо сказать, что мой дедушка был членом этого движения и в свое время принимал в своем доме Иустина Поповича. Так что вот у меня есть такие личные связи с этими святыми. А теперь и у нас, телевизионных паломников, появилась возможность побывать в местах, ставшими важными точками на пути двух святых угодников Божиих. А наше путешествие по Балканам мы обязательно продолжим. Записала Елена Чурина Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Po-svyatymmestam-Monastyri-Chelie-iLelich-Serbiya

Твой брат согрешил: не ругай его обидными словами, не насмехайся над ним. Ты не доставишь этим нимало пользы слушающему, но решительно повредишь ему (Святитель Иоанн Златоуст).

46

СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Славобесие

Проповедь архимандрита САВВЫ (Мажуко) (Никольский монастырь, г. Гомель, Беларусь)

Читая жития святых, мы часто встречаем упоминания о сражениях великих подвижников с нечистой силой. Для современного читателя это звучит несколько мифично, неправдоподобно: где эта нечистая сила? что нам до нее и ей до нас? может быть, это всего лишь галлюцинации, или неотрегулированный рацион питания, или, может быть, просто нервическая обстановка тех нестабильных и очень голодных средних веков? Тем не менее в этих историях есть очень много смысла, который касается именно нашей жизни. Любой здравомыслящий христианин, внимательно присматривающийся к себе, к тому, что происходит в мире, и к тому, как Господь ведет нас к спасению, не станет отрицать существование нечистой силы, которая относится к нам крайне враждебно. В наставлениях святых отцов ясно и четко сказано, что главное оружие против нечистой силы – Крест Христов. Нужно носить на шее крестик или же просто в руках держать крест, или сотворить крестное знамение – и тут же это видение рассеется. Но в «Великом патерике» обители Саввы Освященного есть история, в которой как будто бы ломаются шаблоны этой стратегии. Авва Аполлос, ученик аввы Сисоя, рассказывал нам о себе следующее: «Вначале, когда я только пришел к авве Сисою, я три года был борим страстями и не открывал их старцу». Похожая история бывает и с нашими современниками. Недавно один молодой человек, когда я его спросил, исповедовался ли он когда-нибудь, сказал: «Конечно, я бывал на Исповеди и говорил священнику то, что ему можно сказать. Я же не стану говорить ему какие-то постыдные вещи – мы же приличные люди. Что он обо мне подумает?..» Вот и авва Аполлос три года жил рядом со старцем. И не просто жил рядом, а был его учеником. Это не положение прихожанина при церкви, а очень серьезная монастырская школа, где откровенность перед старцем – главный фундамент духовного преуспеяния. Так вот, он признается: «Особенно же мне докучали страсти лжи, наговоров и тщеславия». Эти три страсти не давали ему открыться старцу. Надо сказать, что эти страсти между собой теснейшим образом

связаны. Наговоры, клевета, интриги, которые плел этот молодой человек среди братьев монастыря, – это производное от его славолюбия, тщеславия. На самом деле он был одержим одной страстью, которую святитель Григорий Нисский называет славобесием. У нас даже в обиходе церковных людей нет этого слова, но подумайте, насколько оно емкое. То есть человек, который ищет славы, который болезненно честолюбивый, на самом деле одержим демоном – вот что хочет сказать святитель Григорий Нисский.

мы видим, что даже это благородное желание и благородное служение на самом деле могут быть уловкой дьявола, как это ни странно. Потому что жизнь сложнее любых схем. «По дороге в город я встретил высокого, совершенно нагого чернокожего человека, отвратительного вида, с небольшой головой, тонкими ногами, с железными когтями, огненными глазами, толстыми губами и ослиной кожей». Это описание демона: что-то несуразное, сюрреалистичное; какие-то сбитые пропорции.

Итак, авва Аполлос был одержим страстями лжи, наговоров и тщеславия. Дальше он говорит: «У меня была сильнейшая брань о священстве, и я видел сны, будто меня рукоположили во епископа». Апостол говорит, что тот, кто желает епископства, доброго дела желает. Но апостол имеет в виду, конечно же, служение, потому что человек, который желает епископства, понимает, что он себя прибивает ко кресту. По мысли апостола Павла, желание епископства – это желание большого, самозабвенного труда ради Церкви Христовой. А здесь человека одолевала страсть славобесия, он этого хотел ради тщеславия, хотел прославиться и видел себя епископом даже во сне. «Авва Сисой не переставал поучать меня и делать мне выговоры, так что, наконец, не стерпев его многочисленных укоров, я убежал в Александрию к своим родственникам, чтобы там принять хиротонию и стать пресвитером в храме Пресвятой Богородицы». Мы читаем и думаем: «Но это же очень хорошо, что молодой человек хочет стать священником. Это прекрасно, это нужно только поощрять». Но

Само существование нечистых духов – это протест против живого, против бытия, поэтому такие уродливые формы принимают демоны. И он увидел именно демона. «Увидев его, я ужаснулся и осенил себя крестным знамением». То есть молодой монах сделал то, что нужно было делать по «инструкции» духовной жизни: если видишь такое жуткое видение, нужно осенить себя крестным знамением – и видение исчезнет. Но! Дальше мы читаем: «Но он подошел ко мне и, обняв, стал целовать, говоря: „Что ты крестишься и зачем убегаешь от меня? Ты мой друг, ибо делаешь то, что я хочу. Потому-то я и пришел, чтобы стать твоим спутником и помочь тебе добиться того, что ты хочешь“». Подумайте: человек осенил себя крестным знамением, он монах, ничего плохого в жизни не сделал, у него только было больное честолюбие, он был одержим славой. Но демон не исчез от крестного знамения, потому что у человека внутри – залог его дружбы. Жуткая вещь! Эта мысль должна нас на самом деле напугать, потому что, оказывается, если человек одержим внутри себя какой-то страстью, то даже крестное знамение не поможет. Это страшно. «Не вынося больше его зловония, я поднял глаза к небу и воскликнул: „Боже! Молитв ради аввы моего Сисоя, избавь меня от этого искушения“».

См о тр ите п р о г ра м м у

«СВЕТ НЕВЕЧЕРНИЙ» на телеканале «Союз»

вторник 04.30 среда 15.15 четверг 11.30

Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Нужно, в виду венца, который приготовляет Бог для хороших и добрых, быть стойким и кротко терпеть гневающихся (Святитель Иоанн Златоуст).

Хорошо, когда за нас есть кому помолиться и можно прибегнуть к молитвенной помощи близкого человека. «И тотчас же эфиоп принял образ прекрасной женщины, которая, обнажив себя, говорила мне: „Дай насытиться своей похоти. Ведь ты часто давал мне кров. Я плету веревки, и сколько ты доставляешь мне материала для плетения, столько и плету. Но молитвы Сисоя отгоняют меня от тебя“. Сказав это, она стала невидима». На чем паразитируют демоны? Это не демоны нам навязывают что-то, они плетут веревки из наших больных желаний. «Я тотчас же возвратился к старцу и, пав пред ним на колени, рассказал ему и братиям о том, что со мной произошло. Авва сотворил надо мной молитву, и я остался при нем навсегда». Вот такая жуткая история приключилась с этим молодым монахом. У этой истории счастливый финал – монах сделал правильные выводы. Но мы живем в такое время, когда дух славобесия стал какой-то всеобщей болезнью, которая принимает эпидемический размах. Ведь те люди, которые себя всячески продвигают, добиваются успехов в медиапространстве, политике, бизнесе, многих других сферах, считают, что это нормально, когда идешь по головам, позволяешь себе разного рода интриги и предаешься духу славобесия. Мы должны внимательным образом прислушаться к этому слову: славобесие – это одержимость духом честолюбия. Совершенно нормально для человека радоваться своему успеху, но так уж устроен человек, что даже самые благие мысли могут стать оружием, обращенным против него самого. Поэтому мы снова и снова перечитываем творения святых отцов, чтобы напомнить себе, в каком опасном мире мы живем и как важны для нас молитвы святых и верность Евангелию. Записала Нина Кирсанова Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»: https://tv-soyuz.ru/Svetnevecherniy-Slavobesie

МОЛИТВА

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

47

Пример супружеского благочестия и согласия 1 июня – память Димитрия Донского и Евдокии 1 июня Русская Православная Церковь вспоминает святого благоверного Великого князя Димитрия Донского и его супругу Великую княгиню Евдокию, явивших своей жизнью пример супружеского благочестия и согласия. Святитель Алексий был духовным наставником великокняжеской четы, по его благословению 18 (31 января) 1366 года совершилось Венчание 13-летней Евдокии с 16-летним Великим князем Московским Димитрием Донским. Супруги прожили в счастливом браке 22 года, у них родились 12 детей, старший сын Василий впоследствии стал Великим князем Московским.

После смерти супруга Великая княгиня Евдокия основала в Москве и других городах храмы и монастыри. В Москве ее трудами был основан женский Вознесенский монастырь в Кремле, служивший затем местом погребения представительниц царского и великокняжеского рода. В 1407 году Евдокия приняла монашеский постриг с именем Евфросинии и вскоре скончалась. Она была погребена в построенном позднее по ее повелению каменном Вознесенском соборе. Празднование общей памяти святых благоверного князя Димитрия Донского и княгини Евдокии установлено на 1 июня Священным Синодом Русской Церкви 13 июля 2015 года.

Молитва святому благоверному Великому князю Димитрию Донскому

О

святый благоверный великий княже Димитрие! Аще и не мнози быша дние земнаго жития твоего, обаче велик жребий приял еси от Содетеля всех Господа, еже прославитися в земли Российстей и блаженство вечное на Небесех получити. Услыши нас, молитвенниче теплый, предстателю наш пред Господем неусыпный! Во дни мира и в годину нестроений не остави нас попечением твоим, научи ны покорны быти Божественному Промышлению, вся в житии нашем ко благу направляющему, Отечество наше молитвами твоими от нашествий вражиих, раздоров и нестроений защити и укрепи теплым твоим предстательством. О святче Божий! Моли, купно со святою супружницею и сподвижницею твоею благоверною княгинею Евдокиею, да знаменается на нас свет Лица Божия, и, тем наставляеми, достигнем Царства Правды Христовы, нескончаемаго и вечнаго. Аминь.

Молитва преподобной княгине Евфросинии

О

преподобная княгине Евфросиние, добрая в женах подвижнице, прехвальная угоднице Христова! Приими моление о нас, недостойных, с верою и любовию к тебе припадающих, и теплым к Богу ходатайством испроси граду Москве и людем от бед и напастей сохранение, споспешествуй, яко чадолюбивая мати, чадом, тобою собранным, понести иго Христово во благодушии и терпении и добре подвизатися ко исправлению жития своего, еже ко спасению; в мире благочестно живущим испроси у Господа в вере твердость, во благочестии преспеяние и всем, с верою прибегающим к тебе и твоея просящим помощи и заступления, подавай всегда недугов исцеление, в скорбех утешение и во всем житии благопоспешение, наипаче же умоли Господа в мире и покаянии земное житие преити нам, мытарств горьких и мук вечных избавитися и Царство Небесное твоим ходатайством получити, идеже ты со всеми святыми Господу предстоиши, да всегда славим Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и в безконечныя веки. Аминь. По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения

ВЫХОДИТ С МАРТА 1994 г.

Официальное издание Екатеринбургской епархии Русской Православной Церкви

№ 21 (1254) июнь 2024 г.

0+

Главный редактор // архимандрит Димитрий (Байбаков Дмитрий Максимович) Редактор // Елена Скоморохова Ответственный секретарь // Наталья Скрипова Журналист // Елена Сульдина Верстка // Андрей Гутов Корректоры // Анастасия Золотоноша, Елена Бочканова Интернет-сайт // Николай Пуховец Фотовывод // Дмитрий Рязанов Секретарь редакции // Марина Жирякова

Учредитель и издатель – Екатеринбургская епархия Русской Православной Церкви (620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а). Зарегистрировано Региональной инспекцией по защите свободы печати и массовой информации Свердловской области 12.04.1994. Рег. № Е-0910. Перерегистрировано Госкомитетом РФ по печати в связи с расширением территории распространения 12.02.1997. Свидетельство о рег. СМИ № 015715. Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви 12.07.2012. Свидетельство № 215. Адрес редакции: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Для писем: 620014, г. Екатеринбург-14, а/я 148 Тел. +7 (343) 278-96-43 Электронная почта: baibakov@tv-soyuz.ru

11 апреля 2004 года Святейшим Патриархом Алексием за миссионерские труды и в связи с 10летием издания газета награждена медалью Святителя Иннокентия Московского

Тираж 15 000

Допечатная подготовка осуществлена Издательским отделом Екатеринбургской епархии. Газета распространяется через церковные киоски, общественными распространителями и по подписке. Цена – свободная

Подписной индекс в каталоге «Газеты и журналы» 2024 Почты России

ПП805

и на сайте podpiska.pochta.ru Дата выхода в свет 27.05.2024 г. Отпечатано в Типографии Екатеринбургской епархии. Адрес типографии: 620086, г. Екатеринбург, ул. Репина, 6а. Телефон: +7 (343) 2789642. Редакция может не во всем разделять точку зрения авторских публикаций, не гарантирует публикацию всех присылаемых материалов, не рецензирует их и не возвращает.

48

БЕЛЫЙ ЦВЕТОК

ПРАВОСЛАВНАЯ ГАЗЕТА № 21 (1254) 2024 от Р.Х.

Укоренить традиции благотворительности и милосердия

16 июня по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского ЕВГЕНИЯ в уральской столице пройдет праздник Белого цветка в год своего 113-летия. Главными событиями празднества станут музыкальное шествие с белыми цветами, «Цветочный флешмоб» и парад-конкурс детских колясок, велосипедов и самокатов, украшенных белыми цветами – символами милосердия и благотворительности.

Глава Екатеринбургской митрополии провел рабочее совещание по организации праздника Белого цветка. В ходе рабочей встречи с участниками оргкомитета праздника была определена дата и ключевые события. Также было принято решение о введении дополнительной номинации конкурса – теперь в нем смогут принять участие не только семьи с малютками до 5 лет, украсив белыми цветами коляску, но и семьи с детьми от 5 до 10 лет, поскольку в конкурсе в этом году будут участвовать детские велосипеды и самокаты. В июне этого года старинной городской традиции милосердия и благотворительности, основанной Царской Семьей, исполняется 113 лет. Впервые большой благотворительный праздник Белого цветка прошел по инициативе Царской Семьи в 1911 году в Санкт-Петербурге и был подхвачен в 104 городах Российской империи, в том числе и в Екатеринбурге. Празд-

ник Белого цветка объединил уральцев в благом деле – было изготовлено 50 000 белых цветков, которых, как писала газета «Екатеринбургские ведомости», не хватило всем – столько было желающих внести свою лепту на добрые дела. Белыми цветами украшали автомобили, экипажи,

шествия, горожане крепили их на одежду. Вырученные средства направлялись на борьбу с туберкулезом, помощь малоимущим. Благотворительный праздник стал одним из любимых горожанами и отмечался в Екатеринбурге вплоть до революции 1917 года. Возрожденный старинный праздник Белого цветка пройдет при поддержке регионального Правительства и администрации города и Фонда Святой Екатерины. Организаторами праздника традиционно выступают Екатеринбургская епархия и региональное отделение ВРНС, Областной медицинский колледж, Православная служба милосердия, Екатеринбургское отделение Российского «Красного Креста», культурно-просветительский центр «Царский». В этом году в празднике примут активное участие творческие коллективы и социальные отделы приходов епархии.

Возрожденный праздник призван укоренить в общественном сознании городские традиции благотворительности и милосердия, направлен на историческое просвещение, в том числе о Царской Семье. Праздник Белого цветка 16 июня откроется в 12.00 мо-

лебном и продолжится музыкальным шествием с парадом детских колясок, велосипедов и самокатов, украшенных белыми цветами. В программе праздника – также II Хоровой фестиваль «Белый цветок» с участием профессиональных и любительских коллективов. В течение дня на площадках праздника будут работать благотворительные ярмарки, на которых за пожертвование каждый сможет приобрести белые цветы, изготовленные прихожанами храмов, добровольцами и сестрами милосердия в рамках XII Благотворительного фестиваля «Дни белого цветка», а также изделия ручной работы проекта «От сердца к сердцу». Вырученные средства пойдут на поддержку семей. На детской площадке «Цветы добра» семьи с детьми смогут порисовать мелками и принять участие в других активностях. Мастер-классы по изготовлению белых цветов проведут сестры милосердия Успенского

собора и сестричества милосердия во имя Святой Царицы Страстотерпицы Александры Феодоровны при Никольском храме УГГУ. Братство православных следопытов проведет мастер-класс по плетению масксетей и изготовлению окопных свечей «Братские сердца». Гости праздника смогут принять участие в танцевальном мастер-классе «Вальс цветов», организованном молодежным отделом Екатеринбургской епархии совместно с областным медицинским колледжем и коллективами приходов. Каждый сможет посетить «Территорию Здоровья», традиционно организованную областным медицинским колледжем и уральским отделением «Российского Красного Креста». Передвижной флюорограф, мобильный пункт, в котором разместится кардиопост, позволят провести профилактический осмотр всем желающим. Добавим, что истории возрождения благотворительных традиций праздника Белого цветка в Екатеринбурге порядка полутора десятилетий. В течение нескольких лет благотворительную акцию «Праздник Белого цветка» организовывали молодежный и миссионерский отделы Екатеринбургской епархии. С 2012 года в Екатеринбургской епархии по инициативе Православной службы милосердия проводится ежегодный епархиальный фестиваль «Дни Белого цветка». Городской праздник Белого цветка в Екатеринбурге впервые прошел 3 июня 2021 года на площадке у Храма-памятника на Крови. За год до этого с инициативой его возрождения выступили Екатеринбургская епархия, региональное отделение ВРНС и известные уральцы.