Edición 51

BARCELONA · MAYO DE 2008 · AÑO 5 · NÚMERO 51 · EDICIÓN GRATUITA • WWW.MUNDOHISPANO.INFO

Piedad Córdoba o el incordio de Uribe En su país, Colombia, tiene una imagen negativa del 63 por ciento. La señalan de 'vendepatria', de conspiradora, de que está aliada con Chávez y las Farc y de ser una maquiavélica en busca de poder.

Ella asegura que todo es una campaña orquestada por el presidente Uribe en busca de su desprestigio. Lo cierto es que la polémica senadora antioqueña, defensora de las mujeres, negritudes e indígenas, se ha convertido en un dolor de cabeza para el entorno del presidente.

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EDITORIAL

DIRECCIÓN Y EDICIÓN: FELIPE VILLA DE LA TORRE SUBDIRECCIÓN: PAOLA C. ASSONE DISEÑO Y MAQUETACIÓN: N.METELSKA ILUSTRACIÓN: EL TOMI REDACCIÓN: GUSTAVO FRANCO, WILBER RICO, CARLOS PIEGARI, FEDERICO WINER, RICARDO PAREDES, YANETH CADENA, LUCIANA GASTALDI, MARIA J. CRESPO, RAFAEL MONROY, PAOLA ASSONE, BRENDA BERROCAL, PABLO PORTALES CORRESPONSALES / BARRANQUILLA: PAUL BRITO RAMOS GUAYAQUIL: ALLEN PANCHANA IMPRESIÓN GPD / Nº Depósito Legal B-44800-2003.

Editado por ASOCIACIÓN SER HISPANO Avda. Drassanes 6 - Planta 15 - Puerta 2 · 08002 - Barcelona. Teléfonos: 93-3417988 / 665-798793 WEB: www.mundohispano.info E-mail: direccion@mundohispano.info Tirada: 24.000 ejemplares / Difusión: 140.000 lectores / Distribución: Flash Latina (696 54 80 69) MUNDOHISPANO no se hace responsable, ni comparte necesariamente, la postura de los artículos de opinón publicados en esta edición.

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Lydia Cacho, periodista y defensora de los derechos de las mujeres

La periodista que se enfrentó al poder y la perversión Casa América de Catalunya

El pasado 6 de mayo se llevó a cabo la entrega del III premio Casa América Cataluña a la libertad de expresión, que este año ha sido otorgado a la periodista mexicana Lydia Cacho.

Por Teresa Salas

S

u trabajo periodístico es bien conocido por su impacto social, su compromiso con los Derechos Humanos -especialmente de la mujer- y su incansable espíritu de denuncia.

Su libro Los Demonios del Edén revela la participación de algunos miembros de la clase política mexicana en casos de explotación sexual y pederastia.

Su participación en la Red Internacional de Periodistas con Visión de Género, su nombramiento como especialista en temas de violencia y género para la Agencia de las Naciones Unidas para la Mujer (UNIFEM) o el Premio Mundial UNESCOGuillermo Cano de Libertad de Prensa 2008 son reconocimientos internacionales a su labor que la han elevado a un lugar de no poca trascendencia para activistas en temas de género y Derechos Humanos.

A pesar de la terrible culpa existencial que esto me producía, me fue dando un entrenamiento, incluso espiritual, para enfrentar lo que se venía. Esto, además de haber nacido mujer en un país como México, en un ambiente machista, lo que hizo fue enseñarme a defender mis derechos, a reconocer actitudes en la sociedad que son agresiones sistemáticas hacia las mujeres y a considerarlas indignas, tanto para mí como para las otras. Al final de cuentas todo esto me llevó a conjuntar mi trabajo como activista de los derechos de las mujeres con mi trabajo como periodista, que son dos áreas distintas, pero que se conjugan.

Lydia, ¿cómo es tu vida después de haber sufrido en carne propia las consecuencias de ser una defensora de los derechos de las mujeres y ejercer el periodismo con un espíritu de denuncia?

Ahora, cuando veo las cosas con perspectiva, creo que todo en la vida, sin que yo lo supiera, me preparó para esto. Cuando digo todo me refiero a mis maestras feministas, a mi madre, que fue una feminista psicóloga que desde muy pequeña me llevó a lo que en México llamamos “las ciudades perdidas”, los cinturones de pobreza alrededor de la ciudad. Mientras ella trabajaba con las mujeres de la comunidad yo jugaba con los niños y niñas, hijos de aquellas familias en situación de extrema precariedad, que me hacían ver que aquello de que “todos somos iguales ante los ojos de Dios” es una completa mentira y que aquello era la realidad de mi país.

Y acabas develando al mundo una poderosa red de pornografía infantil.

En los últimos años he cubierto muchísimos casos de violencia contra las mujeres, de mujeres indígenas en Guatemala, de los feminicidios en Canadá y en México y al final he acabado tocando un tema, en el que por cierto, siempre dije que no me metería, que es el abuso sexual infantil, porque siempre creí que no lo podría manejar por lo duro que es tener enfrente a una jovencita contándome una historia de terror, diciéndome que era parte de una red de pornografía infantil y que a partir de ese momento, y de haber conocido a las demás niñas víctimas que me contaron sus historias, nuestras vidas quedaron ligadas irremediablemente y también adquirí un compromiso moral con ellas, es decir, tú como periodista y como humana, cuando la gente te confía sus historias con la noción, a veces falsa y otras veces ilusa de que el darlas a conocer puede ayudarles a salvar su vida, tienes que apechugar porque ellas apechugaron mucho peor que yo, y yo tengo que cumplir con mi responsabilidad ética de contar su historia.

Fue la génesis de tu futuro trabajo…

¿Y te ha valido la pena apechugar tanto y todo lo que ha signi-

Lydia Cacho en Casa América Catalunya, recibiendo el premio a la libertad de expresión. ficado hasta ahora?

Valer la pena como lo plantea este mundo de los ídolos de la televisión y de la felicidad falsa, por supuesto que no valió la pena. Ha sido profundamente doloroso y he tenido que sacrificar una parte de mi vida importantísima que tiene que ver con mi privacidad, saber que la gente que amo también está en peligro ha sido durísimo. Pero por otro lado saber que la congruencia es el fundamento de mi vida me ha valido la pena, sin duda.

Desde la experiencia de tu trabajo como defensora de los derechos de las mujeres y de los espacios femeninos, ¿cuál es el paradigma actual de los movimientos feministas?

Para mí el feminismo ideal, en el que me gusta soñar, es un feminismo lleno de gente joven, donde las adolecentes estén metidas hasta el cuello, jóvenes periodistas, científicas, políticas, de todos los ámbitos están sensibilizadas en este tema. Para esto debería haber un feminismo en el que se reivindica la verdadera aportación social de la filosofía feminista. Todavía en el mundo

entero se sigue oyendo esta ridícula noción de que las feministas odian a los hombres, en vez de entender que el feminismo se ha convertido en una ciencia que es parte de una corriente filosófica del pensamiento. Que es profundamente seria, que ha sido sistematizada de tal manera que nos permite entender el mundo. ¿Qué deberíamos hacer los medios de comunicación para contribuir a feminizar el discurso social?

Yo creo que una de las claves está justamente en entender que cuando estamos hablando de género, estamos hablando de hombres y mujeres. Casi siempre que alguien dice que vamos a hablar de cosas de género se piensa que hablaremos de mujeres y en realidad hablar de género, es hablar de la construcción del género femenino y el género masculino y como estas construcciones socioculturales nos han convertido en la sociedad patológica que somos, esto para empezar. En segundo lugar hay que formarse en temas de género leyendo a gente como Marcela Lagarde, a

Luz Irigaray y a muchos y muchas estudiosas del tema. ¿Y a nivel personal?

Para que haya una transformación social, en cualquier ámbito, hay que trabajar y vivir desde la congruencia, porque tú puedes trabajar y escribir sobre temas de igualdad y de género, pero si en tu vida privada eres un machista y no te importa contribuir a la violencia social contra las mujeres, esa carga emocional y cultural se reflejará en tu trabajo. Lo mismo sucede con las mujeres si no somos solidarias con las otras mujeres, si no somos amorosas entre nosotras, si no entendemos lo que significa ser mujer en condiciones diferentes a la propia, porque no es lo mismo ser una mujer que ha nacido y vive en Cataluña, que una mujer colombiana que ha tenido que huir de su país por la violencia extrema.

Porque la mujer europea ha crecido con la noción de los derechos inalienables y la mujer latinoamericana con la noción de los derechos inalcanzables. ¿Crees que con el tiempo esto influirá en la reconfiguración de la identidad femenina latinoamericana?

Para entender este movimiento tenemos que recordar cuando las y los españoles se fueron a Latinoamérica, huyendo de la dictadura.

Una buena parte del movimiento intelectual latinoamericano de aquellos años se nutrió muy sanamente de esa migración. Me parece que ahora pasa algo similar.

Estas mujeres venidas de Latinoamérica no huyen de un Franco o un Mussolini, huyen de países donde la violencia es excluyente, donde la violencia de estado incluye a la pobreza y muchas veces al maltrato. Esto tiene que hacer que el Estado Español considere la urgencia de poner sobre la mesa de la cooperación internacional el tema de la violencia contra las mujeres, de la pobreza y que consideren que parte de esta migración tiene que ver con mujeres que en sus países no se sienten seguras, no están protegidas.

España debería hacer una reflexión mucho más profunda sobre esto y tal vez encontraría muchas respuestas a los interrogantes que plantea la migración.

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RESISTENCIA COLOMBIANA EN CLAVE DE GÉNERO Simone Ludovico

“El silencio es una voz de protesta” MARINA GALLEGO es coordinadora ejecutiva de LA RUTA PACÍFICA DE MUJERES COLOMBIANAS, un movimiento que aglutina a miles de mujeres de todos los rincones del país y de todas las identidades, las profesiones, las edades e ideologías. El símbolo de su actividad de movilización frente a la guerra son las marchas en silencio, vestidas de negro y con carteles que rezan “no seguiremos pariendo hijos para la guerra”.

Paola C. Assone ¿Cuánto hace que se conformó La Ruta? ¿Con qué objetivo?

Nos movilizamos en 1986 por primera vez. Nos juntamos muchas organizaciones de mujeres e hicimos esa primera movilización a una zona bastante afectada por el conflicto armado. A partir de ahí surge la “Ruta Pacífica de Mujeres Colombianas”. Y el objetivo siempre fue hacer visible lo que le sucedía, y sigue sucediendo, a las mujeres en el contexto del conflicto colombiano.

El reclamo de La Ruta trasciende ya las fronteras de Colombia y se internacionaliza…

Sí, estamos asociadas a un movimiento internacional que se llama “Mujeres de Negro” y mantenemos relaciones con movimientos pacifistas del mundo y de América Latina. ¿Y qué se ha conseguido hasta ahora?

Hemos cumplido un papel importante en la denuncia de las violencias y en hacer visible esa problemática. Hemos denunciado lo que pasa con las mujeres refugiadas en Ecuador, producto de la Polí-

Simone Ludovico

tica de Seguridad Democrática, un elemento dinamizador de la militarización del país, que al final genera más conflicto: las comunidades son “pacificadas” pero eso no es la paz. Ha generado el desplazamiento hacia el otro lado de la frontera, en situaciones lamentables para las mujeres porque el país receptor es tan pobre como el nuestro, y están expuestas a la prostitución, a la violencia sexual, más las condiciones tan precarias en que son recibidas.

A pesar de que el Derecho Internacional reconoce cualquier violencia contra la mujer como un delito de lesa humanidad, en Colombia esto no es tema de debate público… ¿Se podría conseguir con una mayor presencia de mujeres en ese ámbito? ¿La mujer en el gobierno ayudaría a avanzar en este tema?

Sería un avance pero no una garantía porque uno de los problemas más graves de nuestro país es la inseguridad, y no es cierto que la Política de Seguridad Democrática esté dirigida a las mujeres. Los niveles de violencia contra las mujeres no han cedido durante todo el gobierno del presidente Uribe, no es una política

que revierta la violencia contra las mujeres. La seguridad, las políticas, las leyes, los planes de igualdad para las mujeres son lo que puede generar el cambio, como se ha hecho con el gobierno de Zapatero. Y obviamente eso es una aspiración para Colombia, pero una aspiración lejana… ¿Por qué la mujer representa sólo un cuatro por ciento en los procesos de negociación del conflicto colombiano?

La guerra es hecha por los hombres, es la máxima expresión del patriarcado: domina, destruye, subordina, verticaliza, es arbitraria y mata. Esa es la lógica de la guerra y la lógica de la negociación también. Y obviamente que nosotras tengamos tanta presencia política en contra de la guerra hace que terminemos fuera de los procesos de negociación. ¿Siguen adelante las marchas?

Sí, son una estrategia permanente, continua. Ese “gota a gota” genera no sólo la puesta en debate público de muchos temas, sino también cosas imperceptibles.

Resultados concretos no se ven, pero se va calando en la dinámica del país… y en eso confiamos.

Marina Gallego.

Algunas de esas marchas tienen como peculiaridad el silencio…

El silencio es una voz de protesta frente al miedo, frente a la muerte, frente a las armas. Es una expresión de rebeldía: ponemos nuestro cuerpo, vestidas de negro, para expresar el duelo por la guerra. ¿Se siente el miedo enfrentando a los actores armados en silencio?

No, esa expresión tan colectiva y clara nos da mucha fuerza. Creo que les da más miedo a ellos, les da mucha desazón, no se sienten cómodos, no se atreven a agredirnos como lo harían con una marcha masculina. No saben muy bien qué hacer cuando nos tienen delante, porque si se llevan a una nos tienen que llevar a todas y no creo que ningún grupo armado se anime a eso.

“Los Derechos Humanos sin las mujeres, no son humanos” YOLANDA BECERRA es la directora de la ORGANIZACIÓN FEMENINA NACIONAL y lleva 24 años trabajando “hombro a hombro” con mujeres y hombres de Barrancabermeja, por dignificar la vida en medio del conflicto colombiano. Su relato es “alarmantemente” testimonial y asegura que con esa lucha sin armas “hemos conseguido salvar muchas vidas”.

Paola C. Assone

Yolanda Becerra.

Usted lleva 24 años de trabajo “hombro a hombro” con las mujeres afectadas por el conflicto colombiano, ¿cómo se vive la lucha a ese nivel?

Es un proceso. Las mujeres que

hemos hecho una labor por los Derechos Humanos dentro del movimiento popular nos hemos ido construyendo paso a paso. Nuestra organización nació hace 35 años en Barrancabermeja, Magdalena Medio, una región muy afectada por el con-

flicto en la que hemos aprendido a construir espacios de vida en medio de la muerte. Somos una organización defensora de los derechos integrales de las mujeres, porque creemos que los Derechos Humanos sin las mujeres, no son humanos.

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Marina Gallego y Yolanda Becerra son dos de las incontables mujeres que “feminizan” la resistencia al conflicto colombiano. Una a partir de la acción política, que se visibiliza desde las marchas silenciosas de miles de mujeres de todo el país hasta la presencia de algunas de esas mujeres en la escena política “formal”; la otra desde la lucha “hombro a hombro” al lado de la mujeres, las principales víctimas de un conflicto que las ataca y un sistema legal que las descuida desde hace casi 50 años.

Ambas pasaron por Barcelona el pasado mes de abril, en el marco de las VI Jornadas sobre Colombia organizadas por la Taula Catalana per la Pau i els Drets Humans a Colombia, y conversaron con MundoHispano ¿Cuándo deciden comenzar el trabajo de resistencia?

Durante la etapa en la que se posicionó a sangre y fuego el paramilitarismo en nuestra zona, con todo el apoyo, la convivencia, la logística política y militar por parte del Estado. Para nosotras el paramilitarismo es una estrategia de guerra del Estado colombiano, y los hechos nos lo han comprobado. Fue un momento en que los hombres fueron aplastados, los defensores de DDHH, los sindicalistas, los hombres de las organizaciones populares tuvieron que callarse, irse, refugiarse, silenciarse. Y nosotras nos unimos al trabajo de denuncia. Por esto, a partir del año 2000 tuvimos que tomar la vocería de la denuncia en DDHH. ¿Cómo fueron los inicios de esa lucha?

En una red de comedores populares a la que las mujeres llegaban y entregaban papeles en los que denunciaban “se llevaron a fulano”, “retuvieron a fulano”, “en tal casa está la base de los paramilitares”. Nosotras recogíamos esos pape-

les y los convertíamos en denuncias propias de la organización. Los paramilitares se tomaban las casas y ponían a las mujeres a lavarles y cocinarles, los hombres no podían salir, los niños no iban al colegio y si alguien preguntaba les obligaban a decir que eran familia; la policía lo sabía pero sólo hacían “simulacros” de investigación. Cuando nos enterábamos de esto, llegábamos a llevarnos a la gente; 20 ó 30 mujeres a pelearnos con el actor armado, les desarticulábamos la lógica de la guerra: ellos estaban armados y nosotras no, no sabían cómo reaccionar. ¿Consecuencias?

Sí. En el 2001 nos desaparecieron una sede. Ahí trabajábamos con niños desplazados, teníamos una olla comunitaria, un centro de capacitación con mujeres. Una noche llegaron, dicen los vecinos, unos 40 hombres, con varios camiones y empezaron a tumbarla. Cuando llegamos al sitio no había nada, se habían llevado paredes, redes eléctricas, se habían llevado todo… sólo quedaba el piso.

En otra oportunidad los paramilitares nos culparon por no querer poner a disposición de ellos nuestra organización: nos amenazaron, nos declararon objetivo militar y nosotras convertimos las ollas en un símbolo de resistencia, en un símbolo de vida en nuestras marchas. ¿Respondieron las autoridades frente a estos acosos?

Denunciamos en la policía, en la fiscalía, pero cuando nosotras salíamos de hacer la denuncia los paramilitares ya tenían una copia. La policía nunca actuaba, decían que no encontraba el sitio. Entonces decidimos que cada vez que pusiéramos una denuncia nosotras iríamos al sitio. Yo iba a la policía y le decía al coronel “voy para allá” para obligarlos a ir. Así iban pero a cuidarme a mí porque nosotras tenemos medidas cautelares, respaldo internacional. Y así, porque yo iba al sitio, ellos venían y lográbamos salvar a quien estuviera en peligro en ese momento. ¿Y el miedo?

Hemos trabajado mucho el tema del

miedo, hemos hecho una campaña contra el miedo, para hablar del miedo que se llamó “hagámosle el amor al miedo”. Y descubrimos que cuando uno se enfrenta al miedo, cuando uno habla del miedo, cuando el miedo se vuelve colectivo, se convierte en organización, en valor, en coraje. Cuando el miedo se queda solo en el individuo es cuando se logra el objetivo del actor armado: paralizar, neutralizar.

El miedo rompe el tejido social, el tejido familiar y si no lo enfrentamos acaba con nosotros. ¿Qué pasa cuando el actor armado al que se enfrentan tiene “cara de mujer”?

Es muy difícil, pero para nostras, en ese momento, esa persona no tiene cara de mujer… ni de hombre, sino de actor armado. No vemos la cara de mujer, lo que vemos es la actitud: esa mujer es un hombre más viviendo bajo una lógica de guerra. El problema no es de género, el problema no es biológico, el problema es político, de principios políticos.

Ja està oberta la convocatòria 2008 d'ajuts per al lloguer. Aquest any, 30.000 famílies catalanes, el doble que fins ara, podran accedir als ajuts que presta el Govern de la Generalitat en matèria d'habitatge. Si vius o vols viure de lloguer i tens uns ingressos per sota de 27.000 euros, tu podries ser una de les persones beneficiades. Perquè l'habitatge és una prioritat de tots.

Informa-te'n a www.gencat.cat o al 012.

Les teves prioritats són les nostres.

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“Uribe será llevado a la Corte Penal Internacional cuando Estados Unidos ya no lo necesite” Piedad Córdoba estuvo en Barcelona en las VI Jornadas de la Taula Catalana per la Pau. Nos habló de su lucha por enfrentar el paramilitarismo en Colombia, de los impedimentos a un proceso de paz con la guerrilla de las FARC, de las amenazas en su contra, de su polémica amistad con Hugo Chávez y de lo que siempre ha sostenido: que el actual gobierno del presidente Álvaro Uribe es un gobierno mafioso e ilegítimo. Asegura no tener miedo de caer bajo las balas por denunciarlo ante la comunidad internacional. A lo largo de su carrera política, la actual senadora Piedad Córdoba ha sido secuestrada, exiliada y víctima de dos atentados.

Ludovico Simone

Por Felipe Villa/Wilber Rico

¿Qué sabe usted de Íngrid Betancourt?

No creo que esté a punto de morir. El establecimiento juega con eso para demonizar más a las FARC, para fortalecer la opinión en la gente de que hay que matarlos así sea junto con los secuestrados. Ese es su juego.

¿Cree que las FARC siguen siendo una opción para el pueblo colombiano?

En las condiciones actuales no.

Creo que la matriz de opinión sigue siendo negativa frente a las FARC, pero también creo que sin ellas la paz de Colombia no es posible.

Dicen que Uribe se lanzará a un tercer mandato, ¿lo ve posible?

De los informes que nos llegan desde adentro, sabemos que el gobierno visita con regularidad a los congresistas en las cárceles para que no hablen. Y también tienen especial cuidado con el anterior jefe del DAS Jorge Noguera, para que tampoco hable.

Si él habla se cae el presidente y todo el mundo. Uribe le hace entender a la gente que no está interesado en la reelección. Sabe que debe defenderse más de adentro que de afuera. Pero pase lo que pase, así me maten, irá a la Corte Penal Internacional. ¿Quién debe hablar para que eso suceda?

Nadie. Sólo baste que la Corte Penal revise los procesos que tiene y se dará cuenta de la impunidad del presidente Uribe. De las masacres con responsables concretos. Lo llevarán cuando Estados Unidos no lo necesite. Debe estar haciendo fuerza para que gane McCain. También es claro decirle al mundo que en Colombia no gobierna el mejor presidente. No puede serlo cuando ha está rodeado por congresistas con vínculos paramilitares que ahora están presos. ¿Desde cuando su admiración por Hugo Chávez y su proyecto bolivariano?

Eso es anterior a Chávez. Yo soy socialista, humanista. Y donde haya una injusticia social yo estoy ahí. Lo que no les gusta a

ha sido exacta e intacta. No estoy con la guerrilla, con el secuestro, con la degradación del conflicto.

¿Cómo cree que se puede acabar con el paramilitarismo en Colombia, si ya se habla de para-empresarismo, que ha permeado todas las esferas de la sociedad colombiana?

De la única manera es que los paramilitares denuncien quiénes son los empresarios que mandan a matar y dos que les devuelvan la tierra a los campesinos. Y empezamos hablar de paz. Los parlamentarios presos son la punta del iceberg.

muchos europeos es que nosotros somos enemigos de sociedades colonizadoras, del imperialismo, de las injusticias. Si la sociedad dirigente de Colombia reflexionara, debería avergonzarse de cuatro millones de desplazados, 30 mil desaparecidos, de las fosas comunes, de tener un Congreso en la cárcel y que no pase absolutamente nada. De tener niveles de pobreza altísimos, 12 por ciento de desempleo, la mayor de Latinoamérica.

Si esto es lo que Chávez critica, yo también lo hago. Lo que pasa es que necesitan un culpable y ése es Chávez.

El gobierno de Colombia afirma que las FARC están des-

articuladas, de siete mil guerrilleros muertos en su mandato. ¿Usted que ha tenido contacto con ellos cree que es cierto?

No hay peor ciego que aquél que no quiere ver. Uribe cuando llegó al poder dijo que el siete de agosto acaba con las FARC, con los cultivos de coca. Reconozco que ha habido infiltraciones, jefes caídos, pero no creo que estén acabados. No ha sido posible eso. Mientras existan los niveles de pobreza y de desigualdad, mientras exista la corrupción tan alta existirán estos guerrilleros u otros. Ellos no se meten al monte cuarenta años para “mamar gallo” (bromear).

Y eso no significa que esté de acuerdo con ellos. Mi política

Carlos Castaño la secuestró en una ocasión, él habla del Grupo de los Seis en Colombia. ¿Usted sabe quiénes son?

Ni idea. Y si lo supiera no soy boba para decirlo y que me metan a la cárcel por calumnia.

A lo largo de su carrera política usted ha trasegado por movimientos indígenas, de campesinos, el Partido Liberal, el Polo, ahora el proyecto bolivariano. ¿Dónde la podemos ubicar?

Siempre he sido del Partido Liberal, de la izquierda del Partido Liberal. Pero siempre he estado con los temas sociales, con los afro-descendientes, con las mujeres, con los homosexuales, los Derechos Humanos. Es un discurso que tenemos mucha gente que no estamos en el poder, pero que lo alcanzaremos. Lograremos el acuerdo. Ahí me ubico en el humanitarismo.

¿Qué papel real está cumpliendo Sarkozy con el tema del acuerdo humanitario?

Ha cumplido un papel importante, sobretodo con la liberación de Ingrid y el tema del avión ambulancia. Pero estoy segura que una vez liberada Ingrid, no se acordará de los otros miles de secuestrados, soldados, policías. Es un aliado de Bush.

Usted ha denunciado que ha sido engañada y utilizada por Uribe para el acuerdo humanitario. Pero según últimas encuestas usted tiene una imagen negativa del 63 por ciento. ¿Por qué?

El gobierno de Uribe pensó que yo tenía precio. Pero a Uribe se le olvidó un detalle: mis principios y mis convicciones éticas.

Uribe era muy descortés. No pasaba al teléfono. Pero con los empresarios colombianos de los medios: Ardila Lulle, los del grupo Prisa comenzó una campaña de desprestigio en mi contra: que yo tenía tarjeta de Chávez, que era su novia, que me casaría con él, que me hizo una fiesta, que pasaba en los centros nocturnos de Caracas, etc. En México, el propio Comisionado de Paz afirmaba que me preguntaran de dónde sacaba dinero para viajar. Aduciendo o que era de Chávez o de las FARC. Era un libreto bien dirigido a la opinión pública. Mis intervenciones eran todas editadas. Y no puedo aceptar la manipulación de los medios o que digan que soy terrorista o militante de las FARC. La gente comienza a insultarme en las calles. Yo, al lado de Mancuso, él es un héroe.

Luego de esas manipulaciones he sido agredida por la gente. Me apedrean el vehículo, me insultan. Es una forma de escarnio público, es una incitación a que me maten, orquestada por el Gobierno con los medios de comunicación bene-

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Ludovico Simone

ficiarios del mismo gobierno y los denunciaré penalmente. ¿Todo esto es buscando que la asesinen?

Por supuesto. En Colombia hay dos maneras: a través del sicariato mediático que lo deja a uno nada y otra es que en cualquier momento una persona te dispara. Pero hay que seguir. Y no tengo miedo. ¿Por qué dijo que el ministro del Interior de Colombia la quiere asesinar?

Debido a mis declaraciones acerca del acuerdo humanitario, fui agredida por unas personas.

Eso salió en los medios de comunicación de Colombia. El ministro del Interior, Carlos Holguín, dijo a esto que yo me lo merecía, pues me lo había buscado. Eso ha generado otras agresiones y es lo que él busca.

Alejarme del proceso de paz. Es un hombre de la ultraderecha, de la más recalcitrante del país.

Usted ha manifestado, fuera del país, que en Colombia hay un narcogobierno. ¿Desde la bonanza “marimbera” (marihuana) de los años setenta, cree que era de esperarse eso, dado el estado de las cosas hoy?

Lo que he dicho es que es un Es-

tado mafioso. No sólo por el fenómeno paramilitar, sino por el papel del narcotráfico en Colombia y la “cultura” que ha se generado y apoderado en la sociedad en su conjunto. El paramilitarismo surge como grupos de limpieza social del narcotráfico, y luego haciendo parte del proceso de la contrarreforma agraria de sectores aliados del narcotráfico y aliados con las fuerzas oscuras del ejército con lo que se ha buscado un modelo de país y de proyecto económico neoliberal.

El paramilitarismo logra, como nunca antes, un control total del Congreso y la aprobación de una serie de leyes y logran organizar una estrategia jurídica para quienes estén penalizados por estos delitos salgan como unos héroes. Y algo muy fundamental es cómo los empresarios logran armar toda esta consolidación del Estado mafioso, económico, social, político, en donde se logra estructurar el aparato paramilitar. Es una constante que hoy logra apoyar un presidente con un apoyo masivo. De no ser por ese apoyo paramilitar del Congreso en 2002 hubiera sido necesaria una segunda vuelta para la elección. Cosa que no se dio.

¿Usted cree que este proyecto paramilitar, del desplazamiento de campesinos a base de violencia, ha sido estudiado previamente con antelación o ha surgido espontáneamente?

No. Colombia es un país estratégicamente bien ubicado. Y tienen que ver con los proyectos de cultivos de palma africana, maíz y la producción de biocombustibles en zonas como el occidente y el Urabá de Antioquia, de donde es Álvaro Uribe. También con grandes empresarios como Ardila Lulle, quien acaba de inaugurar una planta de biocombustibles, y que tiene que ver con la preocupación de la escasez del petróleo. Para este proyecto son necesarias las mejores tierras de donde son desplazados los campesinos. Hablamos de cinco millones de hectáreas apropiadas por la fuerza. Es toda una contrarreforma a punta de bala.

Se dice que se está sembrando palma africana sobre las fosas comunes…

Es lo que se dice en el departamento de Sucre. Es toda una estrategia que tiene que ver con los megaproyectos del país, que son desapariciones, muertes, desplazamiento. Por eso quienes estamos en contra de eso, pues resultamos siendo hermanos de Bin Laden. Es la manera para darle a entender a la gente que somos los terroristas. A ese establecimiento le interesa a través de los medios, que son de ellos mismos, desprestigiarnos.

A pesar de estas detenciones en el Congreso, de las investigaciones de sus políticos amigos, ¿por qué Álvaro Uribe sigue teniendo alta popularidad?

Es el analfabetismo del siglo XXI, que tiene que ver con la incapacidad de la gente para saber la verdad. Los medios de comunicación le venden la verdad

que el establecimiento quiera que se sepa. La gente cree que los 85 congresistas investigados, de los cuales 32 están encarcelados, no son de este país, que son de otro. Álvaro Uribe ha nombrado en su gobierno a sus detractores en puestos claves. ¿Por qué aceptó usted ser nombrada mediadora del acuerdo humanitario?

Yo creía que había un estancamiento en el acuerdo humanitario por parte del Gobierno. Pero cuando uno está adentro se da cuenta de que no les interesa. En México yo dije a la comunidad internacional que cortaran relaciones con el gobierno actual de Colombia, que carece de estatura ética para gobernar. Uribe me hace la propuesta, la acepto pensando en que es una intención verdadera, pero él lo hace pensando en enganchar al presidente Hugo Chávez. Yo diría que caímos en una especie de trampa, pues el presidente estaba convencido de que yo hacía parte de las FARC. Que tenía los contactos y me harían seguimiento para dar con los cabecillas. Nunca lo he sido, y lo mismo pensaron del presidente de Venezuela. Se dio cuenta de que estábamos muy avanzados en este proceso con pruebas de supervivencia, de liberación de rehenes y de un posible proceso de paz. Eso daría al traste con su política de guerra. ¿Cree entonces que el bombardeo a Raúl Reyes lo tomó por sorpresa o Uribe lo sabía?

No. Él lo ordenó. ¿Por qué asesinar a un hombre clave como Reyes?

Uribe no quiere el acuerdo humanitario. La política de Uribe se desprende de la política del terrorismo de Bush. Tiene dos colofones: Plan Patriota y Plan Colombia. Uribe interpreta el

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acuerdo humanitario como una derrota de su política de Seguridad Democrática. ¿Entonces el ataque al campamento de las FARC en Ecuador, fue un ataque al proceso de paz, al acuerdo humanitario y a un posible canje de secuestrados?

Sí. Es un golpe al corazón del acuerdo humanitario. ¿Y está convencida de que la ubicación y ataque a Reyes fue gracias a una llamada que le hizo un funcionario francés a Uribe?

Y a los contactos que tenían. ¿En este momento en qué está el acuerdo humanitario después de lo que ha pasado?

No existe. Jamás ha existido para el gobierno. Pero para la perspectiva de nosotros el acuerdo sigue, incluso para las mismas FARC, porque el último comunicado de ellos es muy claro en ese sentido. Y nosotros debemos impulsarlo para que se dé. Pero yo personalmente no veo tan fácil un interés claro de la comunidad europea porque está muy lejos, hay unos intereses comerciales, porque hay una pelea entre Chávez y España, Francia no sabemos a qué lado juega; sólo le interesa Ingrid. A nosotros nos interesa todo, además de la paz.

Si en cambio interesa a Latinoamérica, pues Colombia es un vecino incómodo. ¿Todo fue una parafernalia para dar con los cabecillas de las FARC? Sí. Yo pensaba que en realidad estábamos trabajando por un acuerdo humanitario. Teníamos convencidos a la guerrilla con el despeje. Que lo menos importante era un despeje y que debería ser por asuntos más políticos como un proceso de paz.

Eso iba para allá. Pero lo rompió Uribe.

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Entrevista a Lilith, prostituta

“Elegí la prostitución porque quería progresar” Por Mariana Cantero

“El primer tópico que hay en relación a la prostitución es que somos todas víctimas del tráfico de personas. Yo conozco muchas chicas que se dedican a esto de Sudamérica y ninguna esta en esta situación.

Creo que se victimiza porque es mas fácil explicar el tema desde el punto de vista de que somos vulnerables y hay que salvarnos, pero hay una cosificación en esa mirada, se nos concibe de una manera que implica que no somos dueñas de nuestras vidas. También es una forma de no escucharnos y saber lo que realmente queremos. Ha sido nuestra decisión trabajar en la prostitución y para aceptar esto mucha gente tendría que revisar sus valores. Somos mujeres, no estamos obligadas y hemos decidido esto”, dice Lilith, brasilera y trabajadora del sexo desde hace 10 años.

Su planteamiento no es nuevo en este colectivo de trabajadoras y quienes las apoyan para intentar romper con la imagen social que las rodea. Isabel Holgado, antropóloga y miembro del colectivo LICIT, explica en su libro Prostituciones que “el estigma contra la mujer prostituta permite acallar sus voces, mantenerlas excluidas de la ciudadanía activa y justificar la discriminación contra ellas”.

Las feministas abolicionistas también las ven desde una mirada que las coloca en la sumisión.

Si, pero yo creo que nosotras tenemos derecho sobre nuestro cuerpo. Yo personalmente estoy contra el aborto por ejemplo, pero si una mujer decide abortar, antes viene su derecho de decidir que el mío de decirle que estoy en contra. Entonces pienso que las otras tienen que respetar nuestra decisiones, quizás otras no lo harían pero es algo respetable. Tanto se luchó por los derechos de las mujeres y ahora se están olvidando. Hay mujeres que querrían hacer con nosotras lo que antes hacían los hombres con las mujeres, tutelarlas, controlarlas. Las feministas abolicionistas me parecen mujeres más conservadoras. Y yo conozco muchas mujeres que se dedican a esto porque lo eligen. Las chicas de Sudamérica cuando trabajan en la prostitución es porque lo eligen, no es eso de la chica pobre que tiene hambre. Muchas tienen una carrera, pero se cobra mucho y entonces deciden dedicarse para comprarse una casa, un coche o hacer una segunda carrera. Hay que diferenciar, hay mujeres prostitutas por opción y otras por necesidad. Y de las

Alexxius

que lo han elegido no se habla, la gente no quiere ver que lo elegimos. Yo soy soltera, no tengo hijos y no tengo una razón específica para ejercer, sino que quería progresar, tener casa, coche, viajar, formarme. Las cosas que quiere cualquiera.

Al sistema también le conviene que no se hable de ustedes como trabajadoras.

Sí, pero al final el Estado, que no nos reconoce ni siquiera el derecho a hacer aportes como cualquier otra persona, pierde muchísimo. Si pudiéramos cotizar el Estado también ganaría. Y nosotras estaríamos más protegidas, realmente protegidas, porque podríamos denunciar situaciones de explotación como cualquier otro trabajador. En Suiza, por ejemplo, las chicas cotizan y es mucho más difícil ver víctimas del tráfico porque es un sector regulado, cuando lo dejan pueden jubilarse y cobrar o dejarlo si deciden no dedicarse más a esto. Tienen derechos y si hay una situación de violencia o explotación lo denuncian como cualquier otro trabajador. ¿Qué piensa de la ordenanza de civismo en Barcelona, que les prohíbe contactar clientes en la calle?

Las chicas tienen todo el derecho de ejercer la prostitución en la calle. Hay básicamente distintos medios donde se ejerce: en la calle, en los pisos y por medio de las agencias de contactos. Yo he trabajado en sitios cerrados, clubes y pisos. En la calle no he trabajado nunca, y generalmente quien trabaja en la calle no quiere trabajar dentro de un piso o club porque se niega a darle su dinero al dueño del piso. Yo creo que en la calle se está más expuesta.

Así que son mundos distintos. Pero entiendo que las chicas que trabajan en la calle estén enfadadas, porque en la calle no se prostituye nadie, sino que ligan y después se van a otro sitio. La diferencia es que una trabajadora del sexo cobra, pero hay mucha gente que liga en la calle, de hecho los hombres te dicen muchas cosas. Con esa lógica tendrían que ponerles multas a todos.

Pero igual el objetivo es esconderlo...

Si, algo que no se ve no molesta. Pero en Alemania, por ejemplo, hay una calle cerrada donde se dedican sólo a la prostitución. Y el mejor negocio de ese sitio no es la prostitución sino lo que se cobra por entrar en esa calle. La prostitución siempre existió, y que pueda haber una zona donde se ejerza, como el barrio rojo de Ámsterdam, estaría bien.

Las chicas de Sudamérica, cuando trabajan en la prostitución, es porque lo eligen, no es eso de la chica pobre que tiene hambre.

Ha sido nuestra decisión trabajar en la prostitución y para aceptar esto mucha gente tendría que revisar sus valores. Somos mujeres, no estamos obligadas y hemos decidido esto.

Si pudiéramos cotizar el Estado también ganaría. Y nosotras estaríamos más protegidas, realmente protegidas, porque podríamos denunciar situaciones de explotación como cualquier otro trabajador. ¿Cómo empezaste a ejercer?

Yo empecé en Brasil hace años. Allá hay casas de masajes y tienes que tener un título de masajista. Haces el masaje y luego, si tú quieres y el cliente está de acuerdo, en la habitación pasa algo, pero el dinero es tuyo, cobramos comisión por el masaje y si hay contacto sexual la chica no tiene que dar nada a la casa. ¿Y cómo es el momento de decidirte a hacerlo, a empezar?

La primera vez yo temblaba como una hoja. En las casas de masajes de Brasil una chica no está obligada a tener relaciones.

Pero yo me encontré con un cliente que quería y al final me decidí. Después este señor vino muchas veces, no sé si por el morbo de que era mi primera vez, pero se acostaba más conmigo que con su mujer.

Y después es como un trabajo cualquiera, hay clientes agradables y otros desagradables, hay días en que quieres salir corriendo y otros en los que estás bien. Normalmente no mezclas las cosas, el trabajo es el trabajo y tenemos relaciones sexuales por el dinero, y la vida personal queda aparte, en general tenemos pareja, no hay sentimientos. ¿Y cómo viniste acá?

Bueno, porque España es uno de los pocos países donde se puede trabajar de manera ilegal, no sólo en la prostitución sino como camarera o paleta (Lilith no tiene papeles). Hace tres años que vine y

empecé a trabajar en un club. En los clubes hay varios sistemas: uno es el que te permite trabajar y tu pagas por la habitación. También hay otro sistema en el que das una parte proporcional de tu dinero al dueño del club, cuanto mas trabajas cobras más, pero el dueño del club también.

Se lleva como una tercera parte. ¿Esto es legal?

Los clubes tienen licencia de funcionamiento como hotel. Es como si una chica que está hospedada en un hotel decide llevar a alguien a su habitación, el dueño del hotel no puede decir nada. Es como una fachada, pero tienes que cumplir un horario y hay normas que hay que seguir, aunque de cara a la policía es un hotel. ¿Ahora estas trabajando?

Ahora ha caído bastante la cosa en España con la llegada de las chinas, como en cualquier otro mercado (risas). Ahora he pensado en dedicarme a otra cosa, porque trabajar para cobrar poco cada día y encima llevar el estigma de la prostituta es como que no me convence. Yo he llegado a ganar 6.000 euros por mes, pero hay chicas que ganan 10.000 ó 12.000. En una mala época antes llegabas a 3.000, pero hoy hay chicas que ganan 1.000, con lo cual es mejor ser camarera o dependienta. Cuando una mujer ejerce la prostitución es por la pasta, no hay otra razón, entonces he decidido cambiar de trabajo.

VIVIM JUNTS

Una col·laboració mensual de la Secretaria per a la Immigració amb Mundo Hispano Núm. 2

Notícies

Editorial

Enllestides les bases del Pacte

L’auditori del Palau de la Generalitat va quedar petit durant la presentació de les bases del Pacte

L

a consellera d'Acció Social i Ciutadania, Carme Capdevila i el secretari per a la Immigració, Oriol Amorós, van presentar recentment el document de bases del Pacte Nacional per a la Immigració (PNI). La consellera va justificar la necessitat d'aquest acord estratègic per tal de donar resposta a les demandes i necessitats de la ciutadania.

El Pacte Nacional per a la Immigració ha de permetre resoldre, entre d'altres, la paradoxa entre la percepció sovint negativa del fet migratori i les demandes del nostre mercat laboral.

El PNI vol fixar les bases per a la convivència entre tota la ciutadania Així, per tal d’ordenar els fluxos migratoris, el Pacte proposa mobilitzar els recursos interns, gestionar els fluxos externs i coordinar-los amb el desenvolupament dels països d’origen; a través de mesures com: promoure l’accés al treball de les persones reagrupades i estendre les autoritzacions temporals de recerca de feina per al sector de serveis de proximitat i cura a les persones.

Davant la necessitat d’evitar la competència pels recursos públics, el Pacte Nacional per a la Immigració proposa crear un servei universal d’acollida i reforçar els serveis públics.

Per últim, amb la finalitat de dotar d’elements de cohesió a una societat diversa, el document exposa la necessitat d’assegurar la integració en la cultura pública comuna, pròpia de la societat diversa diferenciada que és Catalunya, Aquestes bases són el resultat del treball de més de 120 persones que han intervingut en la diagnosi i la fase consultiva d'a-

maig 2008

quest acord estratègic que ha de marcar les futures polítiques del Govern en immigració i de la resta d'actors implicats. En els grups de treball hi han participat persones reconegudes en aquest àmbit, ja sigui de l’àmbit acadèmic o de les administracions públiques. En total, el document de bases del Pacte Nacional per a la Immigració compta amb tres eixos bàsics, 11 reptes, 65 polítiques vigents que proposa reforçar i 50 mesures noves

Fonaments del PNI El Pacte Nacional per a la Immigració és una eina adreçada a tota la població, no només a les persones nouvingudes. El fet migratori és un fenomen causat per diversos factors i amb una realitat diversa. Requereix, per tant, propostes i respostes de caràcter integral. El PNI es basa en la corresponsabilitat: el conjunt de la societat catalana, la totalitat dels agents que formen part del país -societat civil, partits polítics, govern, administracions, entitats, sindicats, patronal- són responsables i actors de les grans transformacions de la societat. En resum, reconeix la diversitat de la societat catalana , que no ho és només com a conseqüència del fet migratori, sinó perquè totes les societats es basen en la diversitat.

enllestides: preparadas permetre: permitir resoldre: resolver fluxos: flujos feina: trabajo cura: cuidado diagnosi: diagnóstico eixos: cada ejes reptes: retos fet: hecho

Suport a l’economia de les famílies

E

l fort creixement econòmic viscut els darrers anys sembla que tindrà una certa aturada. Si bé és cert que molts sectors continuen creixent i creant ocupació, també n’hi ha d’altres, algun d’ells amb moltes persones immigrades, que patiran una aturada o una certa recessió. Les crisis sempre comencen per afectar als sectors socials més febles, els que treballen amb contractes més temporals i en sectors de major volatilitat. Per tal d’evitar repercussions negatives en el conjunt de la societat, el Govern ha ideat un seguit de mesures de dinamització econòmica i de suport als treballadors i treballadores més afectats per aquesta desacceleració. Es tracta d’un pla que inclou 42 actuacions en àmbits com la inversió en obra pública, el sòl industrial, el finançament de l’activitat

empresarial, les polítiques actives d’ocupació o el foment de les persones emprenedores. Així mateix, cal destacar un nou pla d’assessorament especialitzat per a persones aturades, el reforç de les actuacions formatives per requalificar aquest col·lectiu, l’aplicació de la nova Llei de serveis socials (amb l’impuls corresponent de contractació de professionals dels serveis bàsics) o el reforç de les actuacions de millora per a l’accés al mercat de treball. Un conjunt d’iniciatives que van des del foment de la formació inicial i contínua, per exemple en serveis de proximitat i de cura a les persones, fins a l’homologació de títols acadèmics o el treball de temporada. En definitiva, parlem de mesures per promoure la mobilitat laboral, de mesures per donar suport a l’economia familiar.

suport: apoyo viscut: vivido aturada: frenazo sòl: suelo reforç: refuerzo mesures: medidas

Notícies

I tu, què en penses?

U

n cop elaborat el document de bases del Pacte Nacional per a la Immigració, entre els mesos d’abril a juny es preveu una fase participativa que permetrà incorporar les aportacions de persones a títol individual i de diversos agents socials, econòmics, territorials i locals de referència. Per aconseguir-ho, es faran diverses actuacions a tot Catalunya, consistens en 48 sessions amb presentació del document de bases i jornades de

dinamització i participació perquè tots els actors implicats i persones interessades puguin aportar la seva opinió i suggeriments. També està prevista per al proper mes de juny la realització de la Conferència internacional de Dones Migrades, organitzada conjuntament amb la Secretaria de Polítiques Familiars i l’Institut Català de les Dones del Departament d'Acció Social i Ciutadania.

Però la part més ambiciosa, i alhora participativa, d’aquesta fase és la posada en marxa de la secció “I tu, què en penses?” dins del web del Pacte Nacional per a la Immigració. A partir del formulari que trobareu a www.gencat.cat/dasc/pni podeu deixar per escrit els vostres comentaris i suggeriments sobre el PNI i sobre els diferents documents relacionats. Cap d’aquestes opinions no es publicarà al web, sinó que seran recollides en el document final resultant al final del procés.

penses: piensas un cop: una vez faran: harán seva: suya proper: próximo alhora: al mismo tiempo procés: proceso

2 Notícies

El Govern crea la Taula de Ciutadania i Immigració titats, els sindicats i les patronals d'un espai de diàleg i intercanvi d'informació que fomenti la cooperació estratègica en l'àmbit de les polítiques d'immigració i d'una forma descentralitzada.

La Taula dóna continuïLa Taula donarà continuïtat al Consell Assessor tat al Consell Assessor de la Immigració de la Generalitat de la Immigració, i permetrà una major participació de la societat l Govern ha aprovat la creació de la gràcies a unes normes més flexibles a l'Taula de Ciutadania i Immigració hora d'accedir als grups de debat, el que (TCI), el nou òrgan de consulta i pares traduirà amb la presència de més veus ticipació per a les polítiques de gestió del al Plenari i de més sectors de la societat fet migratori que promou la Generalitat de civil. De fet, una de les principals novetats Catalunya. La TCI serà l'encarregada d'asés la creació de taules territorials per tenir sessorar la Comissió Interdepartamental del en compte les realitats i les necessitats esGovern en matèria d'immigració. L'objectiu pecífiques de cada demarcació. La comés dotar la Generalitat, els ens locals, les en-

E

posició d'aquestes taules és oberta a aquelles entitats i ens locals que manifestin la voluntat de participar-hi, així com a aquelles persones que a títol individual o en representació de grups puguin fer aportacions d'interès.

Es crearà també una Comissió Permanent i diversos grups de treball que tractaran qüestions concretes relacionades amb la immigració i el retorn. Es constituiran d'entrada i com a mínim un grup de “Dona i immigració” i un altre de “Persones retornades”. Per la seva banda, el Plenari serà l'òrgan que tracti les qüestions més estratègiques, mentre que la Comissió Permanent analitzarà els programes vinculats al Pla de Ciutadania i Immigració, farà el seguiment de polítiques locals, estatals i europees; i impulsarà i dinamitzarà els grups de treball i les taules territorials.

Paral·lelament, s'ha format un grup de tre-

Consultori Jurídic

Homologació de títols universitaris

S

óc argentí, resident legal a l’ Estat espanyol des de fa 3 mesos. Em vaig llicenciar com a metge a l'Argentina i vull homologar el títol per exercir aquí. Com ho puc fer?

Cal presentar una sol·licitud al Registre General o Registres Auxiliars del Ministeri d’Educació i Ciència a Madrid o, directament, a les Àrees d’Alta Inspecció d’Educació de les Delegacions de Govern a Catalunya. També ho pot fer davant les administracions de les Comunitats autònomes, de l’Administració general de l’Estat o, a les oficines de correus.

Li caldrà la sol·licitud, el document que acrediti la seva identitat i nacionalitat, i la còpia compulsada del títol i de la certificació acadèmica (on hi ha de constar la durada oficial del pla d’estudis, les assignatures que ha cursat i el nombre d’hores). El Ministeri d’Educació i Ciència podrà requerir altres documents que consideri necessaris per a l’acreditació de l’equivalència del títol.

Tots els documents han de ser oficials i s’han de lliurar legalitzats, en el cas d’Argentina mitjançant la postil·la del Conveni de l’Haia, feta per les autoritat competent

argentina. Pel que fa a les còpies compulsades, s’ha de tenir en compte que la postil·la s’ha de posar sobre el document original i fer les còpies després.

Si es detecten carències en la formació acreditada, s'hauran de superar uns requisits formatius complementaris, per tal d’equiparar els nivells de formació entre la seva titulació estrangera i l’espanyola.

Per a més informació: Servei d'immigració en línia al tel. 012 www.gencat.cat

ball integrat pels membres del fins ara Consell Assessor de la Immigració que elaborarà una proposta de criteris per a la primera selecció de les 16 entitats sense ànim de lucre que seran membres de la Comissió Permanent. En breu s'obrirà un termini per presentar candidatures que estarà obert a totes aquelles associacions i organitzacions que vulguin formar-ne part.

taula: mesa promou: promueve ens: entidades traduirà: traducirá així: así dona: mujer fins: hasta lucre: lucro breu: breve

Notícies

El model català d’incorporació d’immigrants

C

atalunya presenta unes característiques pròpies pel que fa a la presència de persones immigrades al seu territori. En primer lloc, cal destacar que el percentatge d’immigrants residents al nostre país (13,49%, segons l’INE d’1 de

ració de nous col·lectius de ciutadans, com ja ho va ser als anys 50 i 60 del segle passat amb els immigrants espanyols. Una altra de les caraterístiques remarcables és l’important presència de persones provinents del Marroc, quasi un 20% del total. Aquestes dades són el resultat d’un estudi encarregat pel Govern i que ha dut a terme el Centre d’Estudis de Temes Contemporanis.

Les arrels d’aquest particular patró de convivència poden ser diverses, però tot indica que cal aprofundir en aquesta línia si es vol afiançar el model esmentat.

Percentatge d’immigració en diferents països del nostre entorn

Aquesta és una secció que vol donar resposta als principals dubtes legals que té la nova ciutadania de Catalunya.

metge: médico vull: quiero cal: es necesario durada: duración feta: hecha compte: cuenta després: después

gener de 2007) no ha provocat conflictes importants, com sí ha passat en altres llocs. La ciutadania catalana, en general, ha assumit sense problemes el fet migratori, un fenomen d’abast global. Aquest fet queda demostrat per la inexistència de guetos i per un procés gradual d’incorporació i no traumàtica. Catalunya, doncs, es configura com una societat d’acollida oberta a la incorpo-

percentatge: porcentaje segons: según assumit: asumido abast: alcance segle: siglo dades: datos arrels: raíces afiançar: afianzar

VIVIM J UNTS Conèixer Catalunya

3 per a més informació consultar www.catalunyaturisme.cat

E

ls museus són una de les expressions de la cultura d’un país i un dels millors aparadors. A Catalunya n’hi ha més de tres-cents que ens permetran apropar-nos a la nostra història, tradicions i costums. Aquesta setmana volem proposarvos una ruta de museus gastronòmics d’arreu del territori dedicats a productes típics catalans com l’embotit, l’oli i el vi.

Aprendre català

El Museu de l’Embotit es troba a Castellfollit de la Roca (la Garrotxa), poble assentat en un penya-segat de roca basàltica.

El local està dedicat exclusivament a la història i fabricació d’aquest producte.

Va ser creat l’any 1993, quan la família Sala celebrà els 150 anys de la primera llicència fiscal concedida per a la fabricació d’embotits, i en commemoració a aquest aniversari, els Sala van condicionar un espai al bell mig del poble per muntar un petit museu.

Al Museu de l’Embotit hi podem trobar tota classe d’eines que s’utilitzaren durant aquests 150 anys d’història en la conserva càrnia, fotografies de les generacions de treballadors de l’empresa i diorames que representen l’antic procés.

Per acabar la visita al museu, podeu degustar els famosos embotits de la Garrotxa i comprar tot tipus de records relacionats amb aquest món i la comarca.

El Parc Temàtic de l’Oli de les Borges Blanques (les Garrigues) és situat als afores de la capital de la comarca de les Garrigues, en un recinte de grans dimensions dedicat a la història i al procés d’elaboració de l’oli.

En aquest espai es pot veure la premsa més gran del món, oliveres mil·lenàries de l’època romana o una espectacular col·lecció de se-

trilleres procedents de 45 nacions diferents.

A la botiga del museu, també podreu tastar i comprar oli de la zona que compta amb una denominació d’origen protegida.

En acabar la visita, el millor que pot fer el visitant és passar per la taverneta d’estil modernista que hi ha als baixos del mateix edifici, on es pot fer un tast de vi del Penedès.

Foto: Pere Pons

Foto: Alt Penedes

Ruta de museus de Catalunya

Davant de la portalada de la basílica de Santa Maria i rodejat de palauets hi ha el Museu del Vi, al barri gòtic de Vilafranca del Penedès (Alt Penedès). El museu dóna a conèixer la història de l’elaboració i l’evolució de les tècniques vitivinícoles, des de l’època ibèrica fins als nostres dies, d’aquest producte tan arrelat a la cultura mediterrània.

En el mateix edifici s’exposen diverses col·leccions d’art i també hi trobem el Museu d’Arqueologia Comarcal, el Museu Geològic i la Col·lecció Ornitològica.

tres-cents: trescientos apropar-nos: acercarnos arreu: todo embotit: embutido oli: aceite es troba: se encuentra penya-segat: desfiladero bell mig: en el centro eines: herramientas càrnia: cárnica setrilleres: aceiteras palauets: palacetes

VIVIM J UNTS

4 Entrevista

Elsa Oblitas, presidenta del Centre Català Bolivià

“És imprescindible la formació dels immigrants” E

lsa Oblitas (Potosí, Bolívia, 1966) és enginyera agroquímica i viu a Barcelona des del novembre del 1994.

Un temps abans havia conegut un cooperant d’Intermon-Oxfam al seu país i s’hi va casar. En arribar a Catalunya no li van convalidar el títol universitari, així que actualment ha de treballar en feines domèstiques. L’Elsa és la presidenta del Centre Bolivià Català.

Quina era la situació dels bolivians quan va arribar a Catalunya?

Quan jo vaig arribar hi havia pocs bolivians a Catalunya, també a Barcelona. En concret, l’any 1994 érem pocs més de 200.

Ens trobàvem en reunions informals per conèixer-nos o en festes. Era una època en què no teníem gaires problemes.

I després sí en van tenir?

A partir de l’any 1998 va augmentar molt la immigració procedent de Bolívia. Bé, de fet és una immigració indirecta. Molts boli-

vians, quan marxen del país, van cap a l’Argentina. I, és clar, aquells anys van ser els anys del corralito a l’Argentina, així que molts d’aquells bolivians que havien emigrat cap allà van decidir venir a Catalunya.

Fins i tot tenien accent argentí!

Això va fer créixer la immigració.

Sí, sí, i els problemes. La gent que va arribar en aquell temps tenia problemes econòmics importants i esperaven trobar feina aquí. Això no sempre va passar i, per tant, van començar els problemes. És en aquest moment quan decidim crear el Centre.

No hi havia cap associació de bolivians fins aquell moment?

Existia la Casa de Bolívia, però era una entitat massa elitista que no s’ocupava dels problemes dels immigrants. Pensa que en aquesta època entraven uns 800 bolivians al dia a través de l’aeroport d’El Prat i procedents de França. Per això l’any 2002 vam fundar el Centre Bolivià Català.

Als inicis érem només uns quants bolivians i antics cooperants que havien treballat al nostre país i ara, des d’aquí, volien ajudar igualment. Actualment, comptem ja amb prop de 350 persones associades.

Quins són els objectius del Centre?

Els principals objectius del Centre són tres: 1) esdevenir un punt de trobada dels bolivians residents a Barce-

lona i a Catalunya per tal de facilitar-los informació immediata de les qüestions més bàsiques sobre permisos, temes legals, etc; 2) facilitar contactes per a les persones que han de resoldre problemes urgents, com habitatge o sanitat, i 3) reivindicar davant les administracions i els empresaris els drets fonamentals de les persones immigrades, especialment de les dones i els nens.

Quines activitats feu?

Com t’he dit, intentem donar la informació necessària per tota la gent que ho necessita. I també solucionar, en la mesura de les nostres modestes possibilitats, els seus problemes. Però també fem altres coses, com classes de català, tallers de planificació familiar i de drets laborals, i xerrades sobre la llei d’estrangeria o el Pla Nacional per a la Immigració que prepara la Generalitat. I tenim també una part lúdica molt important. Bé, és lúdica però també pedagògica. Cal potenciar l’autoestima dels immigrants. Per això tenim el grup folklòric Tinkuna, on hi participa molta gent.

Quines són les principals necessitats del col·lectiu bolivià?

En primer lloc, la regularització. Amb la implantació del visat obligatori s’ha frenat la immigració massiva però han de passar tres anys perquè una persona pugui regularitzar legalment la seva situació. Això és un problema important perquè, dels aproximadament 50.000 bolivians que viuen a Catalunya, nómés un 32% estan regularitzats. En segon lloc, hi ha el problema laboral. Amb la crisi de la construcció molts homes han anat a l’atur. Curiosament, les dones, pel tipus de feines que fem, ho tenim millor a nivell laboral.

Més informació: Centre Bolivià Català Es reuneixen els dissabtes de 17 a 20h. al Centre Cívic Drassanes de Barcelona, Nou de la Rambla 43.

abans: antes feines: trabajos començar: empezar habitatge: vivienda drets: derechos nens: niños mesura: medida xerrades: charlas visat: visado atur: paro

El contingut del Vivim Junts és propietat de la Secretaria per a la Immigració, adscrita al Departament d’Acció Social i Ciutadania de la Generalitat de Catalunya. Queda prohibida la seva reproducció total o parcial sense la prèvia autorització per part de l’autor.

vivimjunts@gencat.cat www.gencat.cat/benestar/immigracio

Breus Prevenir la mutilació genital femenina Amb motiu de la segona edició del Protocol per prevenir la mutilació genital femenina per part del Govern de la Generalitat, la Secretaria per a la Immigració continua les jornades programades arreu de Catalunya que tenen l'objectiu de donar a conèixer aquesta segona edició i millorar el treball preventiu dels diferents actors implicats. L’objectiu d’aquestes jornades és donar a conèixer les experiències dels professionals i de les associacions per tal de posar a l’abast dels responsables pertinents els elements necessaris per prendre les decisions més idònies. Les properes sessions seran a Blanes (6 de maig), Lleida (29 de maig) i Vic (3 de juny).

V Premis Francesc Candel La Fundació Lluís Carulla, amb el suport de la Secretaria per a la Immigració de la Generalitat de Catalunya, ha convocat la cinquena edició dels premis Francesc Candel. Aquests premis estan destinats a reconèixer i difondre les bones pràctiques en l’àmbit de la integració dels ciutadans catalans d’origen immigrant, i atorga cinc mencions de 3000 euros cadascuna. S’atorgaran a projectes i experiències realitzats per entitats i institucions que promoguin la integració dels nouvinguts, en clau de civisme, convivència i coneixement del país. El termini de presentació de propostes s’acaba el 23 de juliol i el veredicte del jurat es donarà a conèixer a mitjans del mes d’octubre. Podeu trobar les bases a: www.fundaciolluiscarulla.com

El català, llengua comuna La Plataforma per la Llengua i 22 associacions de persones immigrades i organitzacions de suport a les poblacions immigrades, amb el suport de la Secretaria per a la Immigració de la Generalitat, van celebrar per Sant Jordi l’acte «El català, llengua comuna». Fou una jornada amb l’objectiu de destacar el català com a element d’inclusió de les persones nouvingudes i com a eina que contribueix a la cohesió social. La jornada va incloure nombroses activitats amb el català com a fil conductor, i la presentació del manifest «El català, llengua comuna», que enguany ha prologat l’escriptora Najat El Hachmi. S’hi van celebrar també tallers, actuacions, d’entre les quals va destacar l’espectacle de Miquel Gil i l’Orquestra Àrab de Barcelona.

Mayo 2008 13

INMIGRACIÓN

Barcelona y el Año Europeo del Diálogo Intercultural El tinte latinoamericano del programa

El Ajuntament de Barcelona toma la delantera en el Año Europeo del Diálogo Intercultural e inicia el próximo fin de semana el Programa Barcelona Diàleg Intercultural con un plan de continuas actividades en las que se encontrarán todas las culturas de Barcelona: catalans y nou ciutadans.

Paola Assone

E

l Año Europeo del Diálogo Intercultural, una Medida de Gobierno del Ajuntament y “una realidad formada por diferentes realidades” constituyen el marco en el que surge el Programa Barcelona Diàleg Intercultural.

La Nit dels Museums (17-18 de mayo) marcará el inicio del programa de actividades que harán de este 2008 el Any del Diàleg Intercultural, el primero pero no el último.

A partir de ese acontecimiento cultural el Ajuntament comienza a desarrollar un extenso programa de actividades y eventos con los que pretende impulsar

el acercamiento y diálogo entre las diferentes realidades culturales que existen en nuestra ciudad: “una eina indispensable per a construir un futur compartit”.

Tal y como aseguran el Delegado de Cultura, Jordi Martí y el Comisionado de la Alcaldía para la Inmigración y el Diálogo Intercultural, Daniel de Torres, esta propuesta “pretende consolidarse como una línea de trabajo a largo término”, considerando la manifiesta necesidad de valorar las contribuciones que “han configurado nuestro patrimonio cultural, el respeto entre las diversas formas de espiritualidad y promoción de unos valores comparti-

- Fundaciò Casa America de Catalunya - III Mostra de Cinema Colombià a Barcelona (Fundación IMAGO) - Festival de Teatre Llatinoamericà ULLS - I Festival Internacional de los Sentidos (FASAMCAT)

Durante mayo:

dos basados en el respeto a los derechos humanos, la no-discriminación, la solidaridad y los principios democráticos”.

Con este programa, las expresiones culturales que aportan los inmigrantes encontrarán un espacio de re-conocimiento, al tiempo que convergerán con el patrimonio cultural de la ciudad en “espais de trobada i diàleg entre persones amb imaginaris culturals diversos”.

El Palau Robert, el Museo d’Història de la Ciutat, la Xarxa de Biblioteques, l’Auditori de Barcelona, el Festival Grec y la fiesta de La Mercè serán algunos de los escenarios desde los que se nos invitará “a cruzar las fronteras del propio colectivo”.

BIBLIOTECAS DE BARCELONA Cuatro bibliotecas de Barcelona presentan un fin de semana de actividades infantiles relacionadas con el tema del diálogo intercultural y el conocimiento de otras culturas.

El sábado 17 de mayo las bibliotecas Vila de Gràcia y Sant Antoni-Joan Oliver presentarán a las 12 h. el espectáculo Blau groc i La Witika, filla de lleons respectivamente, y el domingo 18 de mayo la biblioteca Sagrada Família presentará el espectáculo Canta contes: iguals i ben diferents y la Jaume Fuster Contes per a l'amistat.

CANG XIN EN EL PALAU DE LA VIRREINA En ocasión del programa Barcelona Diàleg Intercultural y en el marc de la exposición "Zhù Yì! Fotografía actual en la China" el día 17 de mayo el artista Cang Xin realizará la performance Trampling Faces en el Palau de la Virreina. Durante la intervención se realizarán 180 máscares con más de 100 kilos de yeso, gases quirúrgicos y agua.

FESTIVAL DE POESÍA DE BARCELONA La apertura del Barcelona Diàleg Intercultural continuará la semana siguiente con la celebración del XXIV Festival de Poesía de Barcelona y la Nit del Diàleg Intercultural que organitzará l'Institut Europeu de la Mediterrània. El día 21 de mayo, Dia Mundial de la Diversitat Cultural pel Diàleg i el Desenvolupament proclamado por la UNESCO, tendrá lugar una conferencia del escritor y sociólogo Sami Naïr y un concierto de la Orquestra Árabe de Barcelona en la Biblioteca Jaume Fuster en el marco del Projecte Educatiu de Ciutat (PEC) En la página web www.bcn.cat/cultura encontrarán información general de las actividades programadas.

Opinión

Respostes per viure junts i juntes Per Oriol Amorós(*)

L

a nostra història migratòria recent no ha estat gaire afortunada. Mentre el nostre mercat laboral demanava a centenars de milers de persones que vinguessin, les nostres lleis no ho preveien, amb la qual cosa van venir igualment però fora de les previsions legals.

Tot i així, cal assenyalar dos fets molt positius. La immigració legal comença a ser una realitat i el pes de la immigració familiar indica una maduració del procés, ajuda al benestar de les persones i facilita la convivència. Immigració ja no equi-

val a precarietat, sinó sobretot a normalitat.

La ciutadania, però, es mostra sorpresa per la magnitud dels canvis i ens demana tres coses, al meu entendre molt raonables. En primer lloc, ens demana no competir pels recursos públics: que hi hagi escola per a tothom, que els serveis socials es puguin estendre a les classes mitjanes o que a la consulta del pediatra puguem ser atesos amb prou temps. La immigració no consumeix més

serveis públics sinó que, ara per ara, en consumeix bastants menys. No perquè es posin malalts en menor mesura, sinó perquè es tracta de persones més joves. La redimensió dels serveis públics, la defensa de l'estat del benestar, ha de ser un eix central compartit del futur Pacte Nacional per a la Immigració (www.gencat.cat/dasc/pni).

Ens demanen també que tinguem fluxos migratoris ordenats. El desenvolupament de les competències de l'Estatut, el servei d'acollida exterior que es plantejarà amb la Llei d'Acollida i la lluita contra l'economia submergida són tres respostes que dóna el Govern

a aquesta demanda. Però també cal demanar a l'Estat avançar cap a un model que es basi en una major ocupació de tota la vida laboral i del conjunt de la unitat familiar.

Finalment, la ciutadania ens demana accions per a la integració. És raonable demanar a aquella persona que arriba, si arriba bé, un esforç per a integrar-se. Com és igual de raonable demanar al conjunt de la societat que sàpiga acollir com són les persones que, a través del seu mercat de treball, ha demanat que vinguessin. Per això plantegem una Llei d'Accolida que faciliti les eines bàsiques de l'autonomia per-

sonal: conèixer el català, accedir al treball i conèixer com funciona la societat d'acollida.

Diversitat i cohesió han de trobar un equilibri. Per això cal construir una cultura pública comuna basada en els valors democràtics, la igualtat entre homes i dones, els drets humans i la llengua i cultura catalanes, com elements que defineixen la nostra aportació singular a la diversitat mundial i que uneixen a totes aquelles persones que tenim llengües diferents i que vivim junts i juntes.

(*) Secretari per a la Immigració de la Generalitat de Catalunya

Mundo Hispano

Mayo 2008

Desde el curul de un ayuntamiento catalán

Fomentar la arenga pacífica Se describe “optimista” y piensa “siempre en positivo y creo que otro mundo es posible”. Los duros episodios de su historia personal prepararon a Eusebio Argueta para su labor en las filas del único partido verde catalán.

Brenda Berrocal

P

asar las páginas viejas no es tarea fácil, sobre todo cuando llevan marcas de metralla y olor a pólvora. Parece sacada de la imaginación de algún guionista de cine; pero no, la vida de este funcionario de origen latinoamericano es real y admirable por el hecho de haber encontrado alternativa a la violencia para la reivindicación de sus ideales y aspiraciones sociales.

En su caso fue a través de la política, con la que se topó casi por azar cuando en enero de 1991 llega a España en representación del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN) y consigue el apoyo del Movimiento de Solidaridad con Centroamérica, sindicatos, ONG’s, instituciones gubernamentales y del Estado y de partidos políticos de izquierda.

Nacido en El Salvador hace cuarentaiún años, el flamante primer regidor de Badía del Vallès por Iniciativa per Catalunya Verds–Esquerra Unida i Alternativa (ICV-EUiA) es el único concejal no nacido en España del municipio, cuestión que deja entrever sin aspavien-

tos que “una parte de la población ha creído en mí y ha sabido ver mi implicación en mi nueva tierra”. ¿Cómo fue su paso por la guerrilla?

Estuve en la guerra desde los quince años de edad. Formé parte de tres frentes en el norte, centro y occidente del país. Asumí varias responsabilidades durante todo ese tiempo. ¿Y por qué deja la lucha armada?

A los veintiún años, en una operación militar, perdí la pierna izquierda. En consecuencia no podía seguir. La dirección del movimiento me envió fuera para tratarme médicamente y llevar a cabo gestiones de ayuda a las organizaciones sociales del país. Paso por varios países como México, Cuba, Estados Unidos, Alemania y Bélgica.

En un momento en que los movimientos guerrilleros latinoamericanos se encuentran en el ojo del huracán ¿cómo es que usted llega a la península en calidad de “embajador” de uno de éstos y es recibido con tanta aceptación?

El Salvador y su proceso de paz necesita-

ban del apoyo de toda la comunidad internacional. Mi papel era el de explicar y dar a entender lo que pasaba allá. Gracias a Dios muchos en este país lo entendieron. Así conseguimos realizar centenares de proyectos. Nos apoyaron y asesoraron, conseguimos ayuda para la nueva Policía Nacional Civil y levantamos campos de trabajo con la cooperación de distintas ONG’s de Cataluña. ¿Cuándo empieza su relación con el ICVEUiA? ¿Qué le hizo identificarse con él?

Como representante del FMLN me reunía con Jordi Guillot, responsable de Relaciones Internaciones. Me gustaba mucho como él hacía los planteamientos de la organización. En 1995 Anna, mi mujer, es elegida regidora de Iniciativa en Badía. La manera de trabajar de Raúl del Hoyo, uno de nuestros mejores políticos, y Josep María Bastús, me anima a ir introduciéndome cada vez más en el proyecto. Su ideario es el de un partido moderno y actual y sus políticas siempre están en función de mejorar la calidad de vida de la gente. Ya llevo diez años como militante, dos como presidente de la agrupación local y uno con un cargo público.

Exactamente, ¿en qué consiste el trabajo en el puesto administrativo que ostenta?

Mis funciones como concejal de la oposición son proponer cosas que mejoren nuestra ciudad y controlar al gobierno en los temas más importantes para el pueblo.

El apoyo de los miembros de nuestra tolda -ocho en total- me anima. Cuando yo llegué aquí creí que podría ayudar a hacer de este lugar un sitio donde las personas pudieran vivir mejor. Debido a su pequeño tamaño y a su poco desarrollo económico, la población necesita que se impliquen y trabajen por ella de una manera muy comprometida. Así pues, hasta 2011, fecha en que culmina el período por el cual fui elegido, quiero aproximar la política de izquierdas y ecologista a la gente.

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¿Papeles o expulsión? ¿Eres extranjero? ¿Tienes más de 3 años sin permiso? ¿Te denegaron el permiso? ¿Tienes un decreto de expulsión? ¿Reagrupar a tu familia? ¿Tienes ya la nacionalidad?

Recapitulando El FMLN es actualmente un partido político de izquierda que reunió y coordinó originalmente a las organizaciones político-militares que participaron en la guerra civil salvadoreña entre 1980 y 1992, como parte del proceso paz que se desarrolló en la nación centroamericana. Las primeras elecciones en las que participó fueron las presidenciales de 1994, a las que llevó la fórmula de los doctores Rubén Zamora para presidente y Francisco Lima para vicepresidente. Ha tenido un crecimiento progresivo desde su inserción legal hasta el grado de tener bajo su administración casi todas las primeras ciudades de El Salvador. Hoy por hoy posee una importante representación en la Asamblea Legislativa y es una de las dos fuerzas políticas más grandes de todo el país. Mauricio Funes, analista y periodista, es el actual candidato del Frente a la presidencia de la República para las elecciones a realizarse en marzo de 2009. Salvador Sánchez Cerén, ex-combatiente, es quien lo secundaría de alcanzarse la silla presidencial.

¿Las directrices en política de inmigración de su partido ejercen alguna influencia directa en su labor?

Comparto todas la políticas de ICV-EUiA y son las que llevo a cabo. Tenemos unas ideas claras sobre cuál es el papel de los inmigrantes y nuevos ciudadanos de nuestro país.

Si mira al pasado, ¿qué sentimientos provocan en usted sus vivencias como guerrillero? ¿Lo volvería a repetir?

No me arrepiento. Contribuí en la medida de lo posible a la libertad y justicia social que hoy viven los salvadoreños. ¿Qué significó para usted la pérdida de su extremidad?

Sí que me afectó mucho, pero gracias a Dios he podido salir adelante y aceptar la realidad de la vida. Tengo ganas y fuerzas para seguir trabajando por aquellos que están mucho peor que yo.

¿Te dan la oferta, y no sabes que hacer? ¿Quieres demandar? ¿Quieres crear tu propia empresa? ¿Quieres tarjeta cuenta propia? ¿Te divorcias? ¿Violencia doméstica? ¿Tienes juicios pendientes?

Ponte en contacto con nosotros.

Consultános nuestro teléfono es 93 363 43 84 (visitas concertadas)

Los del Racing argentino hacen piña en Barcelona Por Federico Winer

E

l próximo domingo 25 de mayo la Filial Racing de Espanya se reunirá en el Polideportivo de Caldes D’Estrac para celebrar su reunión anual.

Una costumbre que nació hace seis años y que convoca con fuerza a cientos de hinchas de ‘La Academia’ de todo el Viejo Continente. Mundo Hispano habló con Lito Canosa, uno de los organizadores y alma máter de esta iniciativa. ¿Cómo y cuándo se inició la Peña de Racing en España?

La Filial se venía planificando a través de la RacingNet desde el 2001. A instancias, entre otros, del Chino Stones y de Gerardo Palomero. Finalmente para el Centenario de Racing (2003) nos decidimos a inaugurarla y acá estamos. ¿Cuántos asociados tienen? ¿Pagan una cuota?

Mientras Racing esté geren-

ciado, no queremos asociar a nadie. Solamente somos socios, los que ya lo éramos desde antes.

Por lo tanto, no existen cuotas sociales.

Sabemos que colaboraron con el club en Buenos Aires. ¿En qué consistió esa acción?

Tratamos de aportar nuestro granito de arena en todo lo que necesiten los hinchas de Racing "de a pie". Colaboramos con el Predio Tita Mattiussi, con el Baby, con la gente de la tribuna, con los veteranos que están pasando dificultades, con la escuela, con becas para alumnos de la EGB, con sillas de ruedas, audífonos, pañales, medicamentos, alimentos no perecederos, con la fiesta de la hinchada, con la iglesia del padre Juan Gabriel...

Flor de mano. ¿Cómo se financian?

Todo a pulmón. Con la ayuda de nuetros sponsors, con ventas de entradas a precios módicos, rifas,

Archivo

venta de merchandising académico. Y con el aporte de los miembros de la filial.

Hoy Racing pelea el descenso. ¿Es una demostración de que las Sociedades Anonimas no funcionan en Sudamerica?

El caso de Racing es algo especial; el gerenciamiento vino a servirse en vez de servir al club.

Subsiste en base a vender jugadores a "grupos inversores" y transferirlos al poco tiempo en diez veces su valor de compra.

Casos testigo fueron el de Mariano González, Diego Milito, Lisandro López... ¿ Sienten que la AFA es un antro de la corrupción?

La ‘AFAnan’ es el espejo de lo que es el país. Está manejada por un ferretero (Julio Grondona), que hoy es el que maneja los destinos de todo el fútbol argentino. Digita quién sale campeón y quién desciende de categoría. Tiene mano en los medios, en los árbitros.

Archivo

La hinchada de R.acing en las gradas, animando a su equipo.

Las hinchadas cuestionan que en el 2001 Grondona lo digitó a Racing campeón.

No creo que sea tan así. Cuando se definía el campeonato sufrimos "el peso de la AFAnan" en el partido contra Banfield, con dos goles legítimos mal anulados. Luego contra Nueva Chicago con un gol sobre la hora que provenía de un córner que no había sido. A eso le sumamos el partido que se adelantó contra Boca, algo que no está permitido por el reglamento, y que perdimos… No, lo ganamos bien. ¿El hincha argentino es el más fanático de los latinos?

No conozco a otras hinchadas, salvo a las de España, comparadas con éstas. Seguramente, sí... ¿Y el de Racing en particular?

Es la más espectacular del "planeta fútbol". Las pruebas están ahí, porque metió 35.000 personas sin jugar. Es la única que llenó dos canchas cuando se jugaba la final del torneo 2001. Estamos últimos y somos los terceros en recaudación del país; por algo la bautizaron como ‘la número uno’ y la ‘hinchada del milenio’. Además hay un tema: con títulos bajo el brazo cualquier equipo tiene hinchada. El tema es seguir siendo fiel a tu club en las malas… ¡y nosotros pasamos más de cuarenta años de malarias!

Dale, entre tanta pálida pedite un deseo para este 2008.

Mejor tres: que se termine el Gerenciamiento en Racing, que nos salvemos del descenso y que se acabe la violencia en el fútbol argentino y del continente.

Invitados especiales: La filial financia los viajes de viejas glorias racinguistas. En esta oportunidad han confirmado su presencia Santiago Saccol (la filial lleva su nombre), Pizzuti (DT del equipo campeón mundial de 1966), Rulli, Parenti, Maschio, Martin, Sacchi, Blanco, Mansilla, Colombatti y el Toti Iglesias.

LUGAR: Pabellón Polideportivo de Caldes d´estrac, Barcelona (Carretera Nacional II Km 654 CP 08393, Caldes d´estrac) - PARKING GRATUITO PARA MAS DE 300 COCHES ENTRADAS: anticipadas 20 euros (van quedando pocas), en la puerta 25 euros.

El precio de la entrada incluye: Asado Criollo + Ensalada + Bebidas + Vino Argentino + Helado Argentino + Murga + Parking + FIESTA! CONTACTOS: Para comprar tu entrada, o informarte sobre la fiesta, podes hacerlo escribiendo a correo@racingfilialespanya.com o llamando a cualquiera de los siguientes teléfonos: 93 795 25 00 – 659 95 00 69