Москва-Ерушалаим №13 (04/2015)

БЫТЬ СОБОЙ | АКТУАЛЬНОЕ | ВЫБОРЫ | СОБЫТИЕ | ОБРАЗОВАНИЕ | МИССИЯ | ПРОГРЕСС | МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ | ДЕЛО ВКУСА | ВЕХИ ПРОШЛОГО | МЕЖДУ НАМИ | ХРОНИКА

№3 Апрель 2015

МОСКВА ЕРУШАЛАИМ №3 | 04 I 2015

Генеральный директор / Главный редактор Илья Иткин Арт-директор Геннадий Качковецкий Директор фотослужбы Алан Кациев Литературный редактор Шауль Резник Авторы Феликс Гутман, Виктория Кац, Йоэль Йоффе, Борух Фельдман, Константин Левитин, Йосеф Гринберг Корректор Наталья Медведенко

| | | | | | |

General Director / Editor-in-Chief Ilya Itkin Art Director Gennady Kachkovetskiy Photo Editor Alan Katsiev Literary Editor Shaul Reznik Contributors Felix Gutman, Victoria Katz, Yoel Yoffe, Borukh Feldman, Konstantin Levitin, Yosef Grinberg Proof-reader Nataliya Medvedenko

Рекламный отдел / Advertising Sales Department +7 926 934 8941 ООО «СТОЛИЧНАЯ ПРЕССА» Юридический адрес, почтовый адрес: 127254, г.Москва, Огородный проезд, д.16, стр.17 Телефон/факс: 8 (495) 989-54-98 Генеральный директор Федотов Алексей Валерьевич Главный бухгалтер Богданова Ольга Николаевна Категория информационной продукции 16+ Редакция не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных объявлениях. Перепечатка и воспроизведение материалов, а также любых отрывков и фрагментов из них возможны лишь с письменного разрешения редакции.

26

6

О природе человека

О бизнесе и торговле

40

Быть собой Похороны еврейского прошлого Бориса Немцова

5

8

Актуальное Через четверть века

10

Выборы Все против всех

14 Событие Чемодан, вокзал, выборы 16 26

6 О Борисе Немцове

16

Об еврейском образовании в Москве

Образование Школьный марафон: Куда пойти учится

Миссия Моше Хохлов: «Всевышний знает природу человека и просит сделать только первый шаг»

32

Прогресс JewUpp — ваш путеводитель в мире еврейских общин

34 Место под солнцем Еврейская реконкиста 40 Дело вкуса Роман Баер: «Именно кошерность является гарантом

качества мяса в России»

46 Вехи прошлого Практический сионизм 46

52 На обложке Восточный Иерусалим Фото Йехезкель Иткин

О событиях, определивших историю еврейского народа

№3 Апрель 2015

СОДЕРЖАНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

Между нами Вечный Песах. Духовность и обязанность

54 Хроника

БЫТЬ СОБОЙ

???????????

6

ПОХОРОНЫ ЕВРЕЙСКОГО ПРОШЛОГО БОРИСА НЕМЦОВА Жизнь убитого лидера оппозиции представляет дилемму еврейской политики путинской России

№3 Апрель 2015

БЫТЬ СОБОЙ

AP Photo/Dmitry Lovetsky

современного Российского государства провело переоценку своей национальной идентичности. В 1996 году, когда был создан Российский еврейский конгресс (РЕК), Немцова, молодого и перспективного политика, пригласили ведущие еврейские банкиры в состав РЕК. Однако Борис от приглашения отказался, послушав совета матери, которая считала, что создание в России еврейского сообщества опасно. Когда я обратился к друзьям и родственникам Бориса Немцова с предложением организовать похороны с элементами еврейской традиции, мне отказали, ссы­лаясь на то, что Борис Ефимович перешел в православную веру и будет похоронен в соответствии с ее традициями. Немцов и многие другие российские политики еврейского происхождения, будь то со стороны оппозиции или из числа сторонников Владимира Путина, с большим нежеланием говорят о своих корнях, скрываясь за фасадом перехода в иную веру, так же как в XIX веке евреи Германии пытались скрыть свое еврейство. И как Генрих Гейне, известный немецкий писатель, считал, что его обращение из иудаизма в христиан­ство станет входным билетом в европейскую культуру. С каждым днем Православная церковь становится все более значимой как в Российском государстве, так и в его правительстве, тем самым возвращаясь к дореволюционной истории, когда церковь и государство были едины. Такое положение дел имеет много орис Немцов был убит последствий на разных уровнях.

27 февраля в нескольНапример, соблюдающие евреи, ких сотнях метров от стен Кремля, недалеко занимающие высокопоставленные государственные должности, от своей квартиры на улице Больбоятся публично проводить релишая Ордынка и на той же улице, где находится посольство Израиля. гиозные обряды, такие как хупа, бар-мицва и др. Многие евреи Место этого убийства не может быть более символичным для рос- получают ненавязчивые и тактичные рекомендации от представисийского еврейства, сообщества, телей церкви сменить веру. которое после принудительной Также нет никакой гарантии для секуляризации при коммунистиперешедших в другую веру евреев, ческом режиме и с наступлением

Б

№3 Апрель 2015

что они не будут рассматриваться антисемитами как неевреи. Кроме того, закон Государства Израиль о сменивших веру евреях гораздо жестче закона Торы: еврей, перешедший в другую религию, теряет свое право на возвращение в Израиль, пока Раввинский суд не постановит иное, так как закон Торы говорит, что человек всегда может вернуться и воссоединиться с еврейским народом. Борис Немцов был убит между Кремлем и храмом Василия Блаженного на Большой Ордынке, где расположен дом Израильского посольства. Выбор Немцова, так же как и многих других публичных людей еврейского происхождения, был в том, чтобы положить свое будущее рядом с церковью, а не с еврейским народом. Но так ли уж права была мать Бориса Ефимовича? Может ли это обеспечить безопасность и дать надежду на будущее российским евреям? Лев Толстой писал о еврейском народе: «Еврей — пионер свободы. Еврей в отношении своих религиозных и гражданских устоев есть символ справедливости и выносливости. Среди всех народов суждено было евреям открыть идею единого Бога, которую он тысячелетиями сохранял для всех народов мира. Еврей был и остается борец и святитель свободы, равенства, культуры и терпимости. «Любите чужестранцев, ибо чужестранцами вы были в стране Египетской!» Что касается веротерпимости, то иудаизму не только чужд дух прозелитизма, но напротив того, Талмуд предписывает объяснить желающему принять иудейство всевозможные трудности исполнения еврейской религии». После своего обращения в христиан­ство, когда Бориса Ефимовича спросили, почему он был вовлечен в антиправительственную политику, его ответ был: «Мы, евреи, должны бороться за правду и свободу». Стремление российских евреев принести в страну демократию

и взять курс в сторону Запада может быть почетно и, возможно, принесет ощутимые результаты, но уход от своих еврейских корней в лоно Православной церкви не принесет ни безопасность, ни признание со стороны антисемитски настроенных членов общества. Даже те евреи, которые нашли свой путь в служении церкви, продолжают страдать от национальной дискриминации. Достаточно вспомнить историю жизни протоиерея Русской православной церкви Александра Меня, разделившего судьбу Бориса Немцова. Жизненные испытания и трудности Немцова представляют в некоторой степени испытания и трудности современного российского еврейства: противоборствующие силы, растянувшиеся между Кремлем и Израильским посольством, раскалывают сотни тысяч российских евреев, помогая дальнейшему ослаблению и уменьшению исторического сообщества. По данным исследования Посольства Израиля в Москве, свое вероисповедание сменили около 30% российских евреев. Некоторые из наиболее выдающихся евреев России считают, что они могут преуспеть больше, оставаясь под лоном церкви, в то время как другие евреи живут более аффилированно с синагогой и светскими еврейскими организациями, такими как РЕК, исповедуя иудаизм открыто. Это напряжение между храмом Василия Блаженного и синагогой будет продолжать определять жизнь многих россиян еврейского происхождения. Борис Немцов был одним из них. Я думаю, настало время, чтобы еврейская финансовая и политическая элита России проснулась и перестала прятаться за масками, которые вряд ли могут замаскировать происхождение и веру их отцов. Пора остановить обмен членского билета в Коммунистической партии на свидетельство о крещении. Если мы не начнем уважать себя, мы не должны ждать, что нас начнут уважать другие.

БЫТЬ СОБОЙ

ТЕКСТ Раввин Пинхас Гольдшмидт

7

АКТУАЛЬНОЕ

АКТУАЛЬНОЕ

рисунок: Сергей Васильев

8

«Независимая газета» охарактеризовала произошедшее как подписание Пакта о ненападении. Уместно ли такое сравнение в контексте шага дружественных организаций?

№3 Апрель 2015

АКТУАЛЬНОЕ ТЕКСТ Цви Вассерман

ЧЕРЕЗ ЧЕТВЕРТЬ ВЕКА

П

розвучали фанфары, и новостные агентства и интернет сообщили о подписании исторического соглашения

между ФЕОР и КЕРОР — двумя крупными объединениями еврейских общин СНГ. Нет, пока еще не мирный договор, для начала — пакт о ненападе-

№3 Апрель 2015

нии. Еще несколько лет назад такая новость ярким светом и живительным огнем освещала и согревала бы еврейские СМИ и сердца — столько чарующего тепла заключено в волшебном слове «мир»!, — но сегодня она привлекает внимание только особо памятливых людей, еще помнящих отгремевшие битвы. Не все знают, что верующие в Б-га люди — тоже люди. И когда четверть века тому назад рухнули ограждения «коммунистической зоны» и в страну устремились евреи Запада, чтобы спасти российское еврейство и восстановить его славу, они, как и все люди на свете, стали бороться за кошельки благородных спонсоров, за души и тела евреев — стремительно исчезающий вследствие отъезда и ассимиляции объект приложения их усилий — и за ласку властей, без которой в России до сих пор далеко не уедешь. Четверть века — немалый срок в жизни одного поколения. Финансовые потоки стабилизировались в направлении постоянного, но еще терпимого уменьшения, синагоги и культурные центры построились, школы и детсады исправно функционируют, правда, вот с евреями беда: вид явно вымирающий во всех странах СНГ, хотя, по недоразумению, в Красную Книгу пока еще не занесенный. Да и доступ к телу властителя затруднителен стал в последнее время: положение

сложное, не до того ему, чтобы еврейские майсы выслушивать. Вот и стало не за что бороться! Денег худо-бедно хватает, а объект заботы исчез: пустеют синагоги, маются культурные центры, в школах и детских садах — сплошной «интернационал». Исчез еврей, свалил за границу и нерестится в Израиле. И неудобно стало воспитанным евреям не разговаривать, не общаться и не поддерживать отношения со своими собратьями, которые занимаются тем же, что и ты, и также страдают от исчезновения опекаемых, не замечать их в присутственных местах и на светских раутах, коими так богата Москва, и в самолете, возвращаясь на побывку в Израиль. Грустно стало в еврейской Москве, и решил один еврей протянуть другому руку и предложил «старое забыть»! Все очень личное, никакого бизнеса! Но общественное значение это примирение через четверть века иметь все-таки будет. Поднимающаяся и растущая в Европе и мире волна антисемитизма Россию не обойдет. И хотя гасит ее немного до поры до времени «волнорез» кавказцев и мигрантов, все же очень уж долго Россия без антисемитизма не простоит. И получится как у Ильфа и Петрова, только наоборот: евреев уже не будет, а «еврейский вопрос» встанет остро! Так что рванет и там. А вот обороняться вместе будет сподручнее.

АКТУАЛЬНОЕ

Борьба за души целевой аудитории и кошельки спонсоров должна вестись бескровно. Инициатива двух крупных еврейских организаций достойна всяческих похвал

9

ВЫБОРЫ ТЕКСТ Шауль Андрущак

Все против всех

ВЫБОРЫ

Прошедшие израильские выборы были судьбоносными. Политтехнологические трюки не оказали влияния на предпочтения избирателей. Многомиллионное вмешательство из-за границы выстрелило вхолостую. Краткая энциклопедия подковерной борьбы

10

№3 Апрель 2015

ВЫБОРЫ

В

Д

Дебют — по давно устоявшейся традиции на каждых выборах в Израиле появляется партияновичок (а то и две!), обещающая «новую политику», далеко иду­ щие реформы, представительство чувствующим себя лишенным его и т. д. и т. п. В этот раз ею стала центристская партия отставного министра связи Моше Кахлона «Мы все» («Кулану»). Электораль­ ный успех проекта относителен (10 мандатов). Но специфика из­ Американское правительраильской политической системы ство — вопреки всем писаным в целом и конкретной ситуации и неписаным правилам соб­ в частности позволяет ему быть ственной внешней и внутренней уверенным в том, что он сможет политики, законам и правилам Зуаби — фамилия одиозной конвертировать ее в должность приличия, предпринимало поис­ дамы-депутата от «Объединен­ министра финансов. тине титанические усилия для ного арабского списка». Одна того, чтобы повлиять на ход пред­ из традиций израильских вы­ выборной кампании и результа­ боров: апелляции в Центральную ты выборов в Израиле. Потерпе­ избирательную комиссию с тре­ ло сокрушительное, по любым бованиями запретить баллотиро­ меркам, поражение. После чего ваться тем или иным кандидатам тянуло с церемониальными или целым партиям. Как правило, поздравлениями победителю речь идет о «правых экстреми­ Герцог — обладатель «аристо­ сколько могло, чем лишний раз кратической» фамилии и ари­ «Еврейский дом» — националь­ стах» с одной стороны и арабских выставило себя на посмешище. политиках и политических груп­ стократического происхождения но-религиозная партия, которая, пах, занимающих крайне анти­ (внук главного раввина и сын по всем прогнозам периода на­ сионистские позиции, — с другой. президента страны) Ицхак чала предвыборной кампании, В этот раз апелляции подавались Герцог стоит во главе социал-де­ должна была значительно уси­ мократической партии Израиля лить свои позиции, а в результате против депутата Ханин Зуаби, («Авода») и блока «Сионистский оказалась значительно ослаблен­ участницы многочисленных лагерь», в который, помимо его, ной (8 мандатов по сравнению с 12 антиизраильских акций, прово­ каторши, скандалистки и просто входит партия с незамыслова­ в кнессете предыдущего созыва). неприятной женщины. И про­ тым названием «Движение» В значительной степени это Бутылки — в честь приближаю­ тив Баруха Марзеля — ветерана стало результатом сознательной щихся выборов против главы пре­ («Тнуа»), возглавляемая неуго­ запрещенного в Израиле движе­ «электоральной жертвы», при­ дыдущего, настоящего и будущего монной «политической попут­ ния «Ках», человека, которого чицей» и несгибаемой оппорту­ несенной во имя укрепления по­ правительства Биньямина Не­ израиль­ская полиция десятиле­ нисткой Ципи Ливни. Выборы зиций правящей партии и главы таньяху и членов его семьи были тиями пыталась поймать хоть правительства. выдвинуты вздорные обвинения проиграл, но позиции партии, на каком-нибудь преступлении, временно по крайней мере, укре­ в том, что они якобы присвоили но так и не смогла, но тоже того пил (24 мандата). Так что пока себе выручку от сдачи бутылок еще скандалиста. Обе апелляции за свое незавидное положение из-под выпитого в резиденции были в результате отклонены. главы правительства вина. В ходе может не беспокоиться. возбужденного следствия выясни­ лось, что деньги за сданную тару были своевременно возвращены в казну. Но осадок остался. Жилищный вопрос — стал од­ ной из ключевых тем предвыбор­ ной кампании. Израиль пережи­

А

«В(иктори)-15» — самая активная (в этот раз) из бес­ численных «некоммерческих организаций», традиционно создающихся левыми накануне выборов для нужд пропаган­ ды, создания «эффекта при­ сутствия» (вот сколько обще­ ственных организаций за нас!), а главное — обхода законов об ограничении на финансиро­ вание политической деятель­ ности. Один из изобретателей схемы — нынешний глава оп­ позиции. В свое время он даже побывал под следствием в связи с этим. И воспользовался «пра­ вом хранить молчание».

вает затяжной кризис в области жилищного строительства. Это связано с целым рядом факторов, далеко не все из которых могут хоть как-то контролироваться правительством. Но кое-что и очень многое кое-что прави­ тельство сделать для улучшения ситуации все-таки может. В своей первой речи, произнесенной по завершении выборов, Бинья­ мин Нетаньяху пообещал уделить вопросу подобающее внимание. И есть все основания полагать, что он сдержит слово.

Г

З

Е

Б

Ж

№3 Апрель 2015

ВЫБОРЫ

П

олитическая жизнь Израиля сложна и запутанна. Чтобы облегчить задачу желающим разобраться, предлагаем вашему вниманию азбуку прошедших выборов.

11

ВЫБОРЫ

ВЫБОРЫ

И

12

(«Сионистский лагерь» Ицхака Герцога), словно передразнивая друг друга, игрались в местоиме­ ния: «Мы или они!», «Они или мы!», «Вы с нами?», «Мы с вами!», «Оно — не то!» и т. д. и т. п. Еще Иран — государство, официально две передразнивавшие друг друга партии — левацкий МЕРЕЦ ставящее своей целью уничто­ жение Израиля и в настоящий мо­ и религиозный-с-восточнымколоритом ШАС: и те и другие мент пытающееся договориться с США об условиях продолжения уверяли избирателей, что накану­ не выборов все остальные партии легального развития своей ядер­ рядятся под них. Несколько пар­ ной программы. В предыдущей тий, не заморачиваясь, бубнили, каденции глава правительства как мантру, фамилии своих лиде­ Израиля Биньямин Нетаньяху ров: «Либерман, Кахлон, Лапид». видел главной своей целью вос­ Как ни странно, нашлись те, препятствовать этому соглаше­ на кого это подействовало. Един­ нию и тому, чему оно призвано ственной партией, выдвинувшей позволить случиться. Как тема лозунг, который вызвал хоть предвыборной кампании Иран оказался не очень эффективным. какой-то общественный интерес и хоть какую-то общественную Успел приесться. дискуссию («Перестаем изви­ няться!»), был «Еврейский дом». Арабские партии вели пропаганду на арабском языке, и, к чему они там призывали, можно только до­ гадываться.

К

Котель (Стена Плача) — тради­ ционное место паломничества многих израильских политиков в канун выборов. Подобные по­ сещения неизменно широко осве­ щаются местной прессой. Содер­ жимое записочек, помещаемых кандидатами в депутаты в рас­ щелины между камнями Котеля, неизменно доводится до сведения общественности. Которая благо­ даря этому неизменно убеждается в том, что ничего интересного или хотя бы оригинального они не пишут.

Л

Лозунги — на этот раз были неин­ тересными и бессодержательны­ ми как никогда. Правящая партия («Ликуд» Биньямина Нетаньяху) и претендовавшая на правление крупнейшая оппозиционная

М

Митинги — в канун этих выборов были не часты и относительно немногочисленны. По мнению некоторых аналитиков, пропра­ вительственный митинг на пло­ щади Рабина в Тель-Авиве за три дня до выборов стал поворотным в ходе предвыборной борьбы и предопределил ставший неожи­ данным для всех результат.

Н

«Наш дом Израиль» — право­ центристская партия, восприни­ маемая многими как «русская» по той причине, что во главе ее стоит русскоязычный Авигдор №3 Апрель 2015

Либерман, да и среди депутатов от нее русскоязычных намного больше, чем в других. Накануне Либерман имел неосторож­ ность заявить, что не согласится на меньшее, чем должность министра обороны. Но в резуль­ тате крайне неудачной и ис­ ключительно непоследователь­ ной избирательной кампании оказался на грани политического банкротства. Под вопросом было прохождение его партией электо­ рального барьера. Сам Либерман и его люди обвиняют во всем безымянные силы, задавшиеся целью «уничтожить политиче­ скую партию в Израиле».

О

Опросы общественного мнения — никогда не отличались в Израиле особой точностью, но на этот раз были неточны как никогда. И ни намеком не указывали на то, что произо­ шло в действительности. То есть на однозначную победу правого лагеря и драматическое укрепле­ ние позиций правящей партии «Ликуд» (30 голосов). Впрочем, задним числом многие анали­ тики полагают, что своим успе­ хом «Ликуд» парадоксальным образом обязан неутешительным результатам опросов: слишком многих испугала реальность альтернативы, и они в последний момент изменили свой выбор в пользу главы правительства, которым они недовольны, но ко­ торому доверяют.

П

Пятая колонна — в Израиле есть. И это израильские арабы. Никто не делает из этого секре­

та, хотя говорить об этом вслух считается неприличным. На этих выборах арабы пошли на выборы единым трехголовым, как Змей Горыныч, списком: коммунисты (они же национал-предатели, они же неверные), панарабисты (они же мелкобуржуазные на­ ционалисты, они же, естественно, неверные) и исламисты (они же клерикалы, с какой стороны на них ни смотри). Блок — чисто технический. Всем понятно, что идеологические разногласия исключают сколь-либо долго­ срочное партнерство между его членами. Но электоральный эффект достигнут — число «араб­ ских» мандатов в новом в кнессете очередного созыва возросло с 10 до 13.

Р

Ролики — еще в ходе предыду­ щей избирательной кампании в центре внимания были старо­ модные и зачастую откровенно убогие предвыборные ролики, стоившие государственному бюд­ жету огромных денег и становив­ шиеся предметом бесчисленных, несравненно более талантливых, чем оригинал, пародий. В этот раз большинство партий предпочло неформальные «прикольные» ро­ лики, выкладываемые в социаль­ ных сетях. Затея имела успех. Но политики тут же были обви­ нены СМИ в опошлении обще­ ственной дискуссии, в том, что они опускаются сами и опускают уровень общественной дискуссии, и тому подобном.

С

Cара Нетаньяху — травля супру­ ги главы правительства Бинья­

ВЫБОРЫ

Т

Теледебаты — так и не прижи­ лись в Израиле, несмотря на все усилия коммерческих телекана­ лов. В ходе этих выборов второй канал израильского телевидения приложил огромные усилия для организации чего-то подобного. В результате в дебатах приняли участие главы почти всех партий. Кроме правящей, крупнейшей оппозиционной и не рассчиты­ вающей на смотрящих телевизор избирателей ультраортодоксаль­ ной «Еврейство Торы».

честно заработанный демогра­ фическим путем. Но лишились его из-за бойкота выборов (справедливо) посчитавшего себя обойденным вниманием «иерусалимского крыла».

Ф

Фальсификации — что прият­ но, в ходе этих выборов прак­ тически не были замечены. При всей строгости контроля. Хотя подозрения в том, что коекто кое-где у нас порой, — есть. Они проверяются.

Х

Ч Чередование — оно же ротация, планировалось оппозиционным «Сионистским лагерем» до по­ следнего момента. Ицхак Герцог должен был по этому замыслу уступить пост главы правитель­ ства своей партнерше Ципи Ливни по прошествии половины каденции. То есть двух лет. И это при том, что в Израиле давно уже редкое правительство удержи­ вается так долго. В любом случае за несколько часов до начала выборов от идеи отказались. Что, впрочем, не помогло.

Ш

Э Электоральный барьер — на этих выборах был повышен до 3,25%. Это то, что заставило арабские партии объединиться в единый список. А на поведение еврейских списков не повлияло никак. С десяток списков, у кото­ рых ни секунды не было никаких шансов преодолеть и вдвое более низкий барьер, непонятно зачем приняли участие в предвыборной гонке.

Ю

Юридический советник правительства — в ходе прошедших выборов держался, на удивление, Харизма — избытком которой у Биньямина Нетаньяху и полней­ ШАС — партия восточного еврей­ сдержанно и корректно. Что стало приятной неожиданностью для шим отсутствием у Ицхака Герцо­ ства, духовное и политическое га кое-кто объясняет результаты руководство которой несравненно замученного «юридическим акти­ визмом» израильского общества. выборов. Это очень поверхност­ ультраортодоксальнее основной ное объяснение. массы избирателей. Лишившись более года назад неоспоримого влиятельнейшего лидера и пере­ жив болезненный раскол, партия ослабла (7 мандатов), но преис­ полнена решимости вернуть утра­ ченные позиции. Во главе стоит Ультра — трех сортов есть в по­ легенда израильской политики, литической жизни Израиля. Яир Лапид — глава левоцен­ самый молодой министр в исто­ Ультралевые (МЕРЕЦ), которые, Ципи Ливни — миссис Хайд тристской партии «Есть будущее» рии страны и вставший, будем лишившись значительной части Ицхака Джекила-Герцога. По­ («Еш атид»), в прошлом пра­ надеяться, на путь исправления поддержки арабов, колебались вительстве служил министром литический оборотень в юбке. преступник — Арье Дери. на грани прохождения электо­ финансов. Неуспешным, но всеБез восьми часов кандидат рального барьера, но в конце таки. Досрочные выборы стали во на должность главы прави­ концов благодаря поддержке со­ тельства по ротации. Женщина многом результатом его интриг трудников дипкорпуса преодо­ и его нелояльности главе прави­ с на редкость развитым отсут­ лели его. Ультраправые («Яхад»), ствием интуиции: вся ее полити­ тельства. В результате электораль­ которым все говорили, что они но его партия пострадала меньше, ческая карьера — череда безна­ не преодолеют электоральный чем можно было ожидать (было дежных авантюр. Но в упорстве барьер и отданные за них голоса ей не откажешь.

19 мандатов, стало 11). Но полити­ пропадут, и так и случилось: на­ чески ее состояние катастрофиче­ Щаранский — председатель стоящих буйных мало в Израи­ Еврейского агентства («Сохнут»). ское. Не меньше. ле. И наконец, ультраортодоксы Не баллотировался. Но больше на («Еврейство Торы»), которые «щ» никого и ничего в израиль­ должны были получить допол­ ской политической действитель­ нительный (седьмой) мандат, ности нет.

У

Я

Ц

Щ

№3 Апрель 2015

ВЫБОРЫ

мина Нетаньяху давно стала еще одной недоброй традицией из­ раильской политической жизни. Она (травля) является продол­ жением и частью непрекращаю­ щейся кампании дискредитации самого главы правительства. И надоела израильтянам не мень­ ше, чем разговоры об иранской угрозе. А может, и больше.

13

СОБЫТИЕ

СОБЫТИЕ

14

Из Москвы — в Модиин Натан — специалист в области управ­ ления в ИТ, работал в консалтинге. Хана — экономист. Бывшие прихожане Московской хоральной синагоги. В июне 2014 года родился сын Давид. Репат­ риировались в ноябре 2014‑го. Живут в г. Модиин.

№3 Апрель 2015

СОБЫТИЕ ТЕКСТ Барух Фельдман

фото: Илья Иткин

№3 Апрель 2015

17 марта в Израиле прошли очередные парламентские выборы. Среди тех, кто опускал в урны для голосования минималистские черно-белые бюллетени с символами той или иной партии, были и представители очередной волны эмиграции из СНГ. 23 года тому назад массовое голосование новых русскоязычных израильтян привело к смене правительства — Ицхак Шамир и правоориентированная партия «Ликуд» проиграли Ицхаку Рабину и левоориентированной партии «Авода». Сейчас нет критической массы иммигрантов, но вопросы, поднятые по итогам выборов 1992 года, остаются. Насколько правомерно предоставлять избирательное право человеку, который прибыл на ПМЖ несколько месяцев тому назад? Что знают новые граждане о хитросплетениях израильской политики? Наши собеседники — Натан и Хана Акимовы, москвичи, которые поселились в Израиле этой зимой, а в марте впервые приняли участие в народном волеизъявлении. Натан Акимов проголосовал за партию «Еврейский дом». В частности, из-за симпатии к ее лидеру Нафтали Беннету: «Мне понравилась четкая позиция партии по арабскому вопросу. Сам Беннет — человек успешный, создал два стартапа. Наконец, он тоже лысый, как я». Единством мнений в семье Акимовых не пахнет. Хана проголосовала за «Еврейство Торы»: «Когда приехали, в израильской политике я совсем не разбиралась. Помню, в ульпане учительница показала две фотографии: это — премьер-министр, это — президент… Начала интересоваться выборами, читать в интернете. За «Еврейство Торы» проголосовала» потому, что так рекомендовали раввины». Выборы в Израиле существенно отличаются от аналогичной процедуры в России. Натан Акимов признался, что там уже долгие годы не голосовал. «В 18 лет я честно отдал голос за Ельцина, и все, больше не голосовал. В молодости участвовал в избирательных кампаниях — раньше там была движуха, черный пиар, белый, люди пристально изучали биографии кандидатов. А потом отменили прямые выборы, начались вбросы, пресловутые карусели. Всем стало ясно, что результаты запланированы». Хана Акимова вспоминает, что в России выборы больше напоминали хеппенинг: «Многие не очень-то знали, за кого идут голосовать. Поэтому шли общаться с людьми: других посмотреть, себя показать. А еще это была возможность купить что-то: в холлах избирательных участков продавали все — от булочек до книг. А тут люди идут, вдумчивые такие, с детьми. Знают, что обещает тот или иной кандидат». По результатам выборов национально-религиозная партия «Еврейский дом» получила 8 из 120 мест в кнессете (в прошлой каденции у нее было 12). Ультраортодоксальное «Еврейство Торы» потеряло одно место из имевшихся семи. Насколько повлияют эти результаты на будущее Израиля? Хана и Натан оптимистичны: «В целом мы довольны результатами выборов. Что будет — покажет время».

СОБЫТИЕ

Чемодан, вокзал, выборы

15

ОБРАЗОВАНИЕ

фото: Илья Иткин

образование

16

Школа «Эц Хаим» — теплица для будущих лидеров

Кошерный гид по учебным заведениям Москвы Ул. Образцова, д. 19а Бесплатное обучение (под паШКОЛЫ тронажем ФЕОР). Приоритет — религиозное воспитание без ущерба светскому.

1. ГОУ Центр образоваПолный пансион, маленькие ния №1311 «Тхия» (школа классы (5–7 человек), есть Липмана) дошкольное отделение. Ленинский пр-т, д. 97, к. 1 Льготное поступление Углубленное изучение в Международный еврейиврита, еврейской истории ский институт «ХХI век». и традиции, английского язы- Участие в культурных и обка, математики, русского разовательных программах языка и информационных МЕОЦ. Дополнительно: технологий. В старших музыка, тренажерный зал, классах — разноуровневые бассейн, футбол, баскетбол, профильные группы, есть художественный кружок, дошкольное отделение, техтеатральный кружок, экснологический Центр ОРТ. курсии. Кружки: ИЗО, музыка, хореография, кулинария народов 3. Средняя школа №1621 мира, декоративно-приклад- «Лаудер Эц-Хаим» ное искусство, робототехМалый Козловский пер., 3, ника и программирование, стр. 1 шахматы, мультстудия, Школа полного дня, маленьматематика, карате, кие классы, трехразовое пибаскетбол, художественная тание. Углубленное изучение гимнастика, настольный языков, еврейской истории теннис, экология. и традиции. С 3-го класса — дифференциация учеников 2. Еврейская школа для по уровням. Сотрудничемальчиков «Месивта» ство с высшими учебными

№3 Апрель 2015

заведениями США, Израиля и Австрии. Кружки: карате, настольный теннис, студия декоративно-прикладного искусства, вокально-хорео­ графический ансамбль, школьная газета. Школьные туры в Израиль и другие страны.

4. Московская технологическая школа ОРТ (Гимназия №1540) Ул. Новослободская, д. 57, стр. 1 Углубленное изучение информатики и современных технологий (электроника, робототехника, автоматика). Иврит, английский, французский, немецкий языки. В старших классах — профильные группы (филология, ИТ, экономика, химия и биология, общественные и гуманитарные науки). Кружки: занимательная математика, занимательная физика, занимательная биология, современный дизайн одежды и аксессуаров, баскетбол, шахматы, прак-

тическая экономика. Участие в международных образовательных проектах. Школьные поездки в страну изучаемого языка.

5. Еврейская школа для одаренных детей «Мир интеллекта» Ул. Образцова, д. 11, стр. 4 Школа полного дня, все предметы школьной программы изучаются углубленно. Основы культуры и религии еврейского народа. Поощрительная система оценок (в журнал идут только пятерки). Индивидуальное расписание уроков, специализация в старших классах. Кружки: иврит, плетение бисером, робототехника, увлекательная математика, опыты по естествознанию, шахматы, настольный теннис, театр, плавание, ИЗО, танцы, клуб любителей бега, интеллектуальные игры.

6. Школа для девочек «Махон Хамеш» Ул. Олений Вал, д. 3, стр. 1

10–11‑й классы на базе института «Махон Хамеш». Полный пансион, подготовка к ЕГЭ.

7. Хедер «Решит Хохма» (для мальчиков) и «Бейт Яаков» (для девочек) Ул. Шепелюгинская, д. 14 Приоритет — религиозное образование, но без ущерба светским предметам. Преподаватели из Израиля. Огороженная территория.

8. Школа-лицей для мальчиков «Огалей Яаков» Ул. Покровка, д. 28 8–11‑й классы. Религиозное образование без ущерба для школьной программы. Индивидуальные занятия.

9. Хедер «Менахем» Ул. Образцова, д. 11, стр. 5 Школа для мальчиков (6–13 лет). Приоритет — религиозное воспитание.

образование ТЕКСТ Антонина Фролова

1 6 10 4 4 9 5 2 3 8 8 2 1 7 4 6 3

7 5

2 1

ДЕТСКИЕ САДЫ

1. Детский сад «Эц-Хаим» Ул. Садовая-Черногрязская, д. 5/9 2. Дошкольное отделение школы «Эц-Хаим» (детский сад №1136) Ломоносовский пр-т, д. 18 3. Национальный образовательный комплекс Центр развития ребенка (платный детский сад) Мичуринский пр-т, д. 62, стр. 2 Обучение на двух языках — русском и английском.Нет специальной религиоз­ной направленности, но учитываются еврейские традиции. Группы до 12 детей. . Дополнительные занятия: музыка, танцы, рисование, физкультура.

4. Еврейский детский сад «Тапузик»

9 3

Ул. Б. Никитская, д. 47/3 Маленькие группы (5–7 человек), кошерное питание. Сопровождение детей из дома и обратно. Экскурсии, походы в театр, дни рождения и еврейские праздники. Есть детская вечерняя школа. Программа: русский язык и чтение, математика и логика, рисование, английский, иврит, история еврейского народа, естествознание, хореография, музыка, йога, дизайн, театр. Воскресные семейные программы. Методики Ш.А. Амоношвилли, М. Монтессори, Б. Никитина, Л. Петерсон, Л. Береславского, С. Роговой.

Школьные годы — первый большой старт в жизни человека, и нельзя, чтобы он стал фальстартом: зачастую именно учителя влияют на будущую профессию ребенка, его мировоззрение и умение ладить с миром. Отдать наследника в частную или государственную школу? В религиозную или светскую? Для одаренных детей или инклюзивную? Если пару десятилетий назад выражение «еврейская школа» означало учебное заведение с углубленным изучением английского языка, физики и математики, где в списке лучших учеников числились сплошь Кацы или Гольденберги, то сегодня на карте Москвы представлена вся палитра по-настоящему еврейских школ на любой вкус. Мы поможем вам определиться с выбором

к школе (по системе Монтессори), английский и иврит, шахматный клуб, театральная студия, еврейская традиция для детей и взрослых, вокал, фортепиано, гитара, хореография, ИЗО, арттерапия, занимательная математика, программы для детей со специальными потребностями.

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ОБРАЗОВАНИЕ

2. Детский центр при Еврейском музее и центре толерантности Ул. Образцова, д. 11, стр. 1а Детские программы: мультипликационная студия, развивающее пространство для детей, Discoveryканикулы, английский и иврит для малышей, школа развития для дошкольников, арт-мастерские, семейные арт-программы.

1. Детский развивающий центр «Эстер» Ленинградское ш., д. 52а Занятия для детей от 2 до 15 лет. Программы: раннее развитие и подготовка

3. Еврейский культурный центр на Никитской Ул. Б. Никитская, д. 47, стр. 2 Детские программы: иврит, английский и французский,

№3 Апрель 2015

подготовка к школе, воскресная академия (традиция, иврит), продленка для школьников, театр, музыка, литературные клубы, хореография, карате, шахматы.

4. МЕОЦ 2‑й Вышеславцев пер., д. 5а Детские программы: иврит, английский, немецкий, французский, подготовка к школе, воскресный клуб, восточные единоборства, музыка, футбол, компьютерные курсы, театральная студия, подготовка к ЕГЭ.

5. Израильский культурный центр Ул. Нижняя Радищевская, д. 14/2, стр. 1, 3 эт. Молодежный клуб «Цамарет» (11–17 лет) Еврейская культура, скаутские программы.

6. Община «Бейт Аарон» Пр-т Вернадского, д. 94, к. 5, секция 4, эт. 2 Воскресная школа для детей.

7. Детский центр общины «Среди своих» (филиал центра на Никитской) Ул. Льва Толстого, д. 14 Воскресная школа, английский, иврит, театральная студия, мультстудия, ИЗОстудия, подготовка к школе, литературный клуб, шахматы, еврейские праздники.

8. Проект для девушек и молодых семей «Маросейка» Ул. Маросейка, д. 9/2, стр.

1, кв. 8 Воскресная детская художественная академия.

9. Община «Шамир» Свободный пр-т, д. 37/8 Воскресная школа.

10. Синагога Шатер Ицхака «Триумф-Палас», Чапаевский пер., д. 3, к. 8а, №411 Клуб «Цемах Ицхак» — еженедельные уроки для детей от 5 до 12 лет — традиции еврейского народа и иврит. Ежемесячные уроки для девочек старше 12 лет о традиционной еврейской семье.

ОБРАЗОВАНИЕ

ШКОЛЬНЫЙ МАРАФОН: КУДА ПОЙТИ УЧИТЬСЯ

17

образование

Евгений Филатов, директор школы для одаренных детей «Мир интеллекта»

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ЕВГЕНИЯ ПОТАХ

Окончил МИФИ, был директором Всероссийской школы математики и физики «Авангард», директором Межгосударственной ассоциации школ «Экология и диалектика», первым заместителем директора школы для одаренных детей «Интеллектуал». Член экспертного совета при правительстве РФ, автор цикла учебников по физике.

18

Одаренные и мотивированные дети Одаренные дети — это дети с высоким познавательным интересом и умением легко выдавать собственные оригинальные решения. Мотивированные дети хорошо усваивают чужие идеи, а одаренные генерируют свои. И последним, как правило, некомфортно в общеобразовательных школах. Гениальные дети Гениальные дети могут быть полусумасшедшими, многие из них асоциальны. Такого ребенка вообще не надо учить, ему нужно дать возможность учиться самому, но ни в коем случае не дома. Он должен жить в доброжелательной среде, среди людей. Технология создания вундеркиндов Во-первых, у нас маленькие классы и с каждым ребенком можно работать индивидуаль­но. Во-вторых, мы придаем огромное значение индивидуальному образованию. На тройку каждый ребенок обязан знать все, но что-то должен знать на пять с плюсом.

Про отбор в школу При отборе детей в нашу школу мы выясняем главное — хочет ли ребенок учиться. Есть такие дети (по моим оценкам, это примерно 20%), которым вообще ничего не интересно, они хотят только играть и общаться. Им у нас будет некомфортно.

ковырять его пальцем, и через некоторое время в кресле образуется дырка. На самом деле он так проявляет подсознательную агрессию: «Все, что здесь находится, мне тяжело, противно». А в нашей школе у детей нет таких чувств, все пронизано позитивными эмоциями.

О возможности конфликта с внешним миром Если ты уже знаешь, что ты хороший и талантливый человек, тебе не надо самому себе ничего доказывать, ты себя ведешь уверенно. И эта уверенность передается даже на расстоянии. Легко унизить человека, который готов к унижению, и очень трудно того, кто знает себе цену.

За школьной оградой Важно, чтобы дети не оставались постоянно в стенах школы, они должны знакомиться с окружающим миром. Поэтому мы регулярно устраиваем экскурсии в музеи и библиотеки.

Тест на вазу В нашей школе престижно быть умным, не престижно кому-то мешать или совершать асоциальные поступки. Если мы гдето разместим картину или вазу, никому даже в голову не придет их испортить или разбить. Если такое случится нечаянно, дети будут переживать, но сделать такое сознательно для них дикость. А в обычной школе все будет раздавлено и разбито за один день.

О пользе соревнований В обычных школах конкурсы и олимпиады проводятся, только если на это остается вреБез агрессии мя, если они не мешают учебному плану. А у нас это один из основных показателей Я замечал, что, когда ребенок сидит на конашей работы. жаном кресле, он автоматически начинает №3 Апрель 2015

О школе Школа «Мир интеллекта» светская, но она еврейская, то есть мы придаем значение еврейской традиции, у нас есть уроки иврита, возможность помолиться, мы соблюдаем еврейские праздники, стараемся, чтобы в школе присутствовал дух еврейской культуры. О причинах школьного шума Если зайти в нормальную среднестатистическую школу, там во время перемены ничего не слышно: дети орут, выпускают энергию. А у наших детей нет потребности орать, нет избыточной агрессии или энергии, ведь они реализовали себя в учебном процессе.

образование

Юлия Ясинская, директор Школы лидерства «Лаудер Эц-Хаим» №1621

Движущая сила лидерства Одним из самых часто повторяемых слов после «ок», «мама» и «почему» сегодня стало слово «лидерство». Идея лидерства захватила весь мир! Большие корпорации вкладывают в организацию и проведение тренингов и семинаров серьезные средства, воспитание лидера рассматривается как инвестиция в будущее компании, сообщества, мира. Поэтому наша школа понимает потребность развития лидерских качеств в обществе. Внутренний Эверест Мы вовсе не ставим перед собой цель вырастить из каждого маленького ребенка топ-менеджера или генерала. Наша главная задача — научить детей управлять своей жизнью. Тридцатилетние подростки Как показывает статистика, большинство людей в мире пассивны по отношению к собственной жизни. Даже обладая замечательными способностями и талантами, они зачастую разрешают манипулировать собой, не готовы отстаивать свои убеждения, не умеют планировать свою жизнь, ставить долгосрочные цели, правильно применять умения. Обезличивание общества По моему убеждению, самое ужасное №3 Апрель 2015

обезличивание в нашем обществе проис­ходит не с экономикой. Сегодня на детей постоянно давят сверстники и средства массовой информации, заставляя их быть не такими, какими они хотят быть в глубине души. Для того чтобы стать «крутыми», они должны вести себя определенным образом — носить одежду определенного вида или «тусоваться» с определенными людьми. Все это ведет к обезличиванию, но внимательный, восприимчивый учитель может предотвратить это. Чего хотят родители Современные родители озабочены не только успеваемостью своих детей, но и их эмоциональным благополучием: многие считают социальные навыки детей не менее важными, чем хорошие знания по математике или естественным наукам. Взрослые хотят, чтобы дети умели отвечать за себя. О самоконтроле Мы учим детей контролировать собственный прогресс, например, с помощью динамических графиков успешности. Три кита педагогики Высокопрофессиональные педагоги в нашей школе строят свою работу

на трех китах, или формуле «Правильное, доброе поведение — Высокое качество обучения — Радость». Первая часть относится к развитию эмоционального интеллекта, то есть творческих навыков, умению работать в команде, взаимодействовать с людьми разного происхождения. Без второго «кита» — качественного образования — школа не может быть востребованной и нужной обществу. Ну а третий «кит» — радость, но это вовсе не праздное веселье, это интерес, помноженный на уверенность в собственной способности справиться с любой учебной задачей. Право на ошибку Ученики должны понимать, что у них есть право на ошибку, ошибка — это всего лишь способ интеллектуального и личностного развития. И, когда дети окружены безоговорочной верой в свои силы, даже те, кто испытывает трудности в обучении, обретают уверенность в том, что они способны дотянуться до небес!

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ПРЕСС-СЛУЖБА «ЛАУДЕР ЭЦ-ХАИМ»

Лауреат конкурса «Учитель года – 2005», победитель конкурса «Учитель третьего тысячелетия – 2008», обладатель Гранта Москвы в сфере образования, а также общественной награды — ордена «За пользу Отечеству». Учитель английского языка.

19

образование

Рав Элияу Исраэли, директор хедера «Решит Хохма»

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ИЛЬЯ ИТКИН

Родился и вырос в Иерусалиме, учился в ешиве, служил в армии в должности «солдат-учитель». Прошел курсы по линии Министерства просвещения, преподавал в школе в Иерусалиме.

20

Учитель в военной форме Во времена моего обучения в ешиве стало ясно, что у меня есть способность к преподаванию. И когда после свадьбы я пошел в армию, моя служба в должности «солдат-учитель» заключалась в том, что я помогал преподавательскому составу в школах на периферии. Мне казалось, что после службы я вернусь домой и займусь каким-то обычным делом. Но в Иерусалиме мне неожиданно предложили должность преподавателя! Посланник Когда мне исполнилось 27 лет, я сказал самому себе: «Годы идут, и если появится возможность куда-нибудь поехать, быть посланником, надо ею воспользоваться». И вот я оказался в Москве, прошел очередные курсы и стал учителем в «Решит Хохма». Через несколько месяцев директор, тоже израильтянин, передал мне целый ряд полномочий, и я незаметно для себя стал главой отдела воспитания и образования, а затем и директором. Школа: знания или воспитание? Мне кажется, в России школа воспринимается как место для передачи информации. Мы, конечно, даем детям необходимые знания по школьной программе, но главным считаем все-таки воспита№3 Апрель 2015

ние. Мы воспитываем учеников каждую минуту, каждую секунду. Река иудаизма Для нас приоритетным является иудаизм, мы постоянно прививаем детям нужные привычки, жизненную философию. Это как река, в которой наши ученики плавают целыми днями. Люди любят напоминать: «Маймонид был врачом!» Да, но прежде всего он был религиозным евреем, который соблюдал субботу. Такое сочетание вполне возможно. Светские и религиозные дисциплины Борьба между светскими и религиозными дисциплинами существует исключительно в Израиле. Когда религиозные евреи поняли, что сионизм сопряжен с ассимиляцией, появилась группа раввинов из «Агудат-Исраэль», которые решили превратить школы в место, где преподаются исключительно религиоз­ ные дисциплины. Однако в России такой проблемы нет. Кошерность школьного образования По терминологии раввина Бен-Иш-Хая, есть вещи разрешенные и запрещенные. Разрешенные — это информативные дисциплины. Запрещенные — мнения, противоречащие идеологии Торы. Ино-

гда их приходится изучать. Мы не де­ лаем из детей роботов, школьная атмо­ сфера помогает понять, что надо изучать «для сердца», а что — потому что так требует программа. Можно сформулировать наш подход следующим образом: мы передаем информацию в смягченном варианте. Об отборе учеников У нас нет критериев для отбора учеников, мы берем всех, кто записывается. Вам нужна религиозная атмосфера? Добро пожаловать! Но есть, конечно, и минусы — сложно подстраиваться под каждого, дети приходят из разных семей, с разным уровнем соблюдения. О конкуренции между школами Есть люди, которые хотят, чтобы их дети учились в обычных школах и иногда знакомились с иудаизмом, это один уровень. Есть родители, которые отдают детей в еврейские нерелигиозные школы. А есть те, которые отводят детей к нам, — ради упомянутого сочетания секулярного и религиозного.

образование

Рав Йосеф Херсонский, основатель ДЕТСКОГО ЦЕНТРА общины «Среди своих»

О выборе школы Больше, чем образованием, современная школа занимается воспитанием, становлением личности и социализацией. Если у родителей нет цели сформировать ребенка как еврея, они могут отдать его и в обычную школу. Но, если такая цель есть, другого пути, кроме как еврейская школа, просто нет.

О выборе школы Если родители выбирают между более религиозной и менее религиозной, но более качественной школой, то, если вы задаете вопрос раввину, лишаете меня свободы слова. Ответ раввина: миру нужны хорошие евреи, а хороших ученых в мире много и без нас. Но я против такой постановки вопроса, против противопоставления.

О домашнем обучении Родителям, которые не могут отдать ребенка в подходящее учебное заведение, я бы посоветовал рассмотреть возможность домашнего образования, на один год, например. Во-первых, дома ребенок за меньшее время может пройти больший объем материала, а во-вторых, он формируется в здоровой домашней атмосфере.

О воспитании «успешного человека» Если ребенок создан чемпионом мира по плаванию и не создан нобелевским лауреатом по математике, не требуйте от него решения сложных задач. И наоборот — не требуйте от мальчика со скрипкой, шахматиста, чтобы он стал чемпионом мира по боксу.

Тепличные еврейские школы и внешний мир То, что мир вокруг жестокий, не значит, что мы должны отправлять детей в неправильную среду в то время, когда они формируются. Большинство взрослых людей страдают от сколиоза и, например, унижений. Означает ли это, что нужно заранее искривлять ребенку спину и унижать с детства?!

№3 Апрель 2015

образование должно быть индивидуально пошитым. Свободное образование С одной стороны, лично мне импонируют методики свободного образования. Порой такими способами добиваются значительно большего результата, чем строгими рамками и муштрой, насилие для ребенка однозначно вредно. С другой стороны, людям (а дети — это маленькие люди) нужна система. Между свободой и системой нужно находить верный баланс. Дополнительное образование Согласно Талмуду, отец обязан научить ребенка трем вещам: самостоятельному изучению Торы, способу заработка и плаванию. Почему вдруг плаванию?! Чем оно важнее, например, лазанья по канату или разжигания костра? Плавание мудрецы привели лишь как пример умения выживать.

О роли родителей Сдать ребенка на полдня — это очень удобно, особенно для тех, кто строит карьеру. Но если вы думаете, что делегировали воспитательную работу учителям и о ней забыОб отношениях между учеником ли, то в какой-то момент рискуете забыть и учителем и о ребенке. Не бросайте своих детей! По еврейскому закону прописаны нормативы уважения к учителям и говорится, что Об избыточных знаниях учитель вправе отказаться от прописанных Один из моих сыновей очень творческий, ему я бы сократил точные науки до какого- ему знаков внимания. Если учитель видит, что он, сблизившись с учеником, добьется то минимума. У другого острый ум, ему большего, то это, конечно, его право. было бы неплохо с утра до вечера заниматься физикой и математикой. В идеале

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ПРЕСС-СЛУЖБА ОБЩИНЫ «СРЕДИ СВОИХ»

Раввин еврейской общины «Среди своих» в Москве. Выходец из Днепропетровска. После репатриации в Израиль 7 лет отучился в ешивах, затем служил в ВВС Армии обороны Израиля.

21

образование

Софья Александровна Розенблюм, руководитель психологической службы гимназии №1540 (Технологическая школа ОРТ)

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ЕВГЕНИЯ ПОТАХ

Окончила МИИТ по специальности «прикладная математика», МГППУ по специальности «мастер межкультурной коммуникации (психологические аспекты)». Преподавала информатику, учитель высшей категории.

22

От информатики к психологии Я начинала работать в школе ОРТ 20 лет назад учителем информатики, потом получила специальность психолога и стала заниматься инклюзивным образованием. Это направление возникло само собой: у нас в школе активно преподают информационные технологии, а там, где есть компьютеры, есть и дети с аутистическими расстройствами. На информатике они обычно звезды, а на других урокам им приходится сложно. Мотивация Когда-то со всей Москвы к нам ехали учиться в первый в городе компьютерный класс с интернетом, у детей было желание узнать что-то новое, а сейчас компьютеры у всех есть дома. Разрыв между поколениями Сейчас происходит большое поколенческое непонимание между детьми и родителями, этот разлом произошел из-за скачка информатизации, интернета, появления гаджетов. Родители не понимают, что это действительно другие дети, да и мы еще не до конца поняли, в чем именно они другие. Семья и школа Школа не может вырастить детей вместо семьи, она может лишь помочь №3 Апрель 2015

семье или как минимум не навредить ей, не сломать ребенка. Основную работу должны выполнять родители, но некоторые просто перекладывают воспитательную работу на учителей. Единственное усилие, которое они предпринимают, — приводят ребенка в хорошую школу. А ведь школа не может, например, привить ребенку любовь к чтению, если этого не сделали дома. Школа не бизнес Сейчас в Москве идет реформа образования под названием «оптимизация». Но педагогика — это не сфера услуг, такой тезис порочен. Нельзя воспринимать школу только через призму экономической эффективности. Те требования, которые сейчас предъявляются к школе, не совсем согласуются с педагогической задачей. ЕГЭ Введение ЕГЭ, наверное, неплохая идея, но она плохо реализована. Из-за этого учителя находятся в состоянии стресса и неминуемо передают это состояние детям, а дети отвечают на это отсутст­вием мотивации.

сфере, чем в других школах. Если ребенка напитать любовью, он не станет избалованным, он просто получит ресурс на всю жизнь. Родители, которые хотят, чтобы их дети с самого раннего возраста умели жить в волчьей стае, кусаться и царапаться, имеют возможность найти в Москве другие учебные заведения. Инклюзивное образование В основном в нашей школе по инклюзивной программе занимаются аутичные дети, есть также слабослышащие и слабовидящие. Эту программу мы ввели в 2006 году при поддержке еврейских организаций «Джойнт» и «Сохнут». Национальный вопрос Наши дети не считают нужным стесняться своей национальности. В 90‑е они могли, например, заклеить израильскими флажками стекла станции метро «Новослободская», и понятно, что это не нравилось окружающим.

О смысле Психолог — это одна из профессий, в которых можно видеть результат. Я вижу, с какими проблемами к нам приходят дети, какими людьми они выпускаются из школы. Есть люди, которым реально Про тепличную атмосферу Нет ничего страшного в том, что в нашей удается помочь, и это придает смысл школе дети растут в более мягкой атмо­ моей работе.

образование

Алла Товстопят, психолог школы для мальчиков «Месивта»

Шоковое собеседование Когда я приехала на собеседование в «Месивту», директор и его шофер встретили меня у метро, чтобы подвезти до школы. Я до сих пор не понимаю, что заставило меня сесть в тонированный джип с двумя мужчинами — один был с бородой, а другой с длиннющими усами. Но я все-таки села, хотя и попросила их не блокировать двери. Ну а после общения с директором согласилась остаться в школе и работаю там уже 10 лет. Дети vs взрослые Если конфликтная ситуация, возникшая между педагогом, требует моего профессионального вмешательства, я стараюсь поддерживать ребенка, даже если он провинился, поскольку в конфликте между ребенком и взрослым взрослый всегда сильнее. Страшилка для родителей В последнее время много детей с минимальной мозговой дисфункцией. Когда родители слышат эти слова, им чудится нечто страшное, но это присутствует у многих людей, с этим нужно учиться жить. Родительские ошибки Один из моих университетских преподавателей говорил: «Если вы хотите, чтобы ваш ребенок знал пять языков, играл на трех №3 Апрель 2015

музыкальных инструментах и занимался пятью видами спорта, родите хотя бы пятерых».

цес и кипах. Раньше бывали драки, но в последние годы такого нет.

Давление на детей Все дети должны знать, что в 1812 году Отношение к школе Однажды наша завуч сказала: «В этой шко- в Россию пришел Наполеон, но совсем ле есть Б-г». И, наверное, это действительно не обязательно запихивать им в голову нетак. У нас настоящий коллектив единомыш- нужные даты и подробности, если им они не нужны для экзамена. В нашей школе ленников, мы на уровне интуиции чувст­ мы стараемся избегать лишнего давления вуем людей, которые у нас приживутся. на детей. Дети новой эпохи 10 лет назад в ответ на какие-то мои утверж- Про грубость Бывает, что дети грубят учителю, их за это дения дети просто кивали и соглашались, наказывают. Но ни одному учителю в напотом наступило время, когда мне нужно шей школе не придет в голову нагрубить было объяснять детям, почему то, что я говорю, истинно. Мне недавно пришлось ребенку, как это происходит в обычных школах. И учитель не имеет права срыватьподробно изучать биографию Муаммара Каддафи, чтобы вести диалог с мальчиком, ся на детях, например, потому что у него плохое настроение или он считает свой который считал его своим кумиром. предмет главным. Пансион: плохо или хорошо? Усталость от работы Если вокруг мальчика все время мама, бабушки, учительницы, то его принадлеж- За 10 лет работы в «Месивте» возникали ность к мужскому полу часто определяется моменты, когда хотелось уйти, изменить только тем, что он носит штаны. Мальчиков что-то в жизни, здесь все казалось слишком знакомым. Но каждый год меня в школе должны воспитывать мужчины, а у нас что-то задерживает, например, появляется в школе 90% мужчин. такой мальчишка, которому мне непременно хочется помочь. Я уже не могу без наших Про антисемитизм ребят, и, мне кажется, им тоже будет меня Мне кажется, наши ребята сейчас практине хватать. чески не сталкиваются с проявлениями антисемитизма, хотя ходят по городу в ци-

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ЕВГЕНИЯ ПОТАХ

Окончила факультет психологии МГУ, работала в Институте им. Сербского, детском доме, общеобразовательной школе.

23

образование

Борис Зеликович Бронштейн, учитель технологии в Гимназии №1540 (Школа ОРТ) ФОТО: ЕВГЕНИЯ ПОТАХ

Окончил МАТИ по специальности «инженер-механик». Работал на заводах и в НИИ машиностроения. После окончания Московского общественного института технического творчества занимался подготовкой профессиональных изобретателей в системе Всесоюзного общества изобретателей и рационализаторов (ВОИР). Является автором 20 патентов и изобретений.

24

Стресс у детей бывает от неуверенности в своих силах, а неуверенность появляется, если они на занятиях валяют дурака.

Технологии — это процесс удовлетворения человеческих потребностей с помощью В нашей школе в связи с еврейским кульискусственно созданных материальных турным компонентом мы получаем много объек­тов. Мне не нравится, что при нынешинформации, которая не имеет прямого от- нем положении дел в школьной системе ношения к профессиональной деятельнодоминируют чиновники и проверяющие. сти, но она поднимает общий эмоциональный настрой, все становится интереснее. Конечно, во время уроков я использую еврейские традиции фоном: могу на каРаньше предмет «технологии» назывался кой-нибудь еврейский праздник устроить «труд». Но я, по сути, учу детей изобретать, деловую технологическую игру — дети хотя и называю это такими словами. с помощью разных технологий дела-

ют эскиз к празднику или фигуру на 3D-принтере. Я вижу свою учительскую задачу в том, чтобы давать некие коды, программы, которые позволят детям развиваться самостоятельно и научиться думать. Самое сложное в моей работе — это дети, которые никому не нужны, а таких, к сожалению, немало.

Ольга Викторовна Филатова, учитель начальных классов, завуч школы для одаренных детей «Мир интеллекта» Педагогический стаж более 30 лет, учитель высшей категории, удостоена звания «Отличник народного просвещения». Более 10 лет была членом Межгосударственной ассоциации школ по отработке модели «Экология и диалектика». Разработала серию учебников в рамках авторской программы «Речь и культура общения».

ФОТО: ЕВГЕНИЯ ПОТАХ

ОБРАЗОВАНИЕ

Моя мама запрещала родственникам говорить на идиш и убрала из дома еврейскую атрибутику, поскольку быть евреем во времена моего детства было страшно, все хорошо помнили «дело врачей».

Нельзя спускаться на уровень детей, но в то же время нельзя над ними зависать: ребенок — это ученик, который пришел сюда учиться и хочет стать таким же или лучше тебя. Научить дружить важнее, чем заставить вызубрить математику. Учитель должен воспитывать детей каждой минутой, каждым уроком, это намного важнее, чем обучать школьным предметам. Родители должны понимать, что дети — это не трава, которая растет сама по себе. Сон, кормление, гуляния — это не главная работа мамы. Если раньше начинали учить детей читать лет в пять, то сейчас нужно делать это в четыре. №3 Апрель 2015

Один из учеников все время напоминал мне, что свинья —некошерное животное. И я ему объяснила, что, хотя свиней мы не едим, они все равно существуют, и они не виноваты, что некошерные. И сейчас этот мальчик воспринимает это немного по-другому. Родители многих учеников нашей школы ограничивают детям доступ к компьютеру и телевизору, и благодаря этому дети больше времени уделяют предметам, больше читают. Самый простой способ заставить ребенка читать — крутить ему диафильмы.

С детьми я никогда не выхожу из равновесия, но иногда меня выводят из равновесия родители, которые не понимают то, что я пытаюсь до них донести. Думаю, что детям из нашей школы будет легко выходить в мир. Духовные учителя в нашей школе очень положительно действуют на светских. Они делают нас спокойнее, мы о чем-то начинаем задумываться, пересматривать себя. Уровень стресса зависит от мастерства педагога. Он должен знать, где нажать, где отпустить — если дает много математики, значит, нужно облегчить русский.

образование

Марина Исааковна Грушевская, учитель иврита и традиции в Школе лидерства «Лаудер Эц-Хаим»

Мне посчастливилось работать в уникальной школе Москвы, где качественное государственное образование тесно сочетается с изучением еврейской культуры. Традиция — такой же школьный предмет, как любой другой. Даже если он не всем школьникам кажется сейчас важным, я по опыту знаю, что знания, полученные на уроках, в сочетании с разнообразной творческой деятельностью обязательно принесут свои плоды. Современные дети очень хорошо разбираются в компьютерных технологиях, поэтому мы стремимся к тому, чтобы выпускник

Школы лидерства «Лаудер Эц-Хаим» был эрудирован, начитан, умел работать с информацией и анализировать ее, был готов к исследованию и творчеству, принимал оригинальные решения. Я стремлюсь создать на уроках такую обстановку, чтобы ученики откровенно высказывали свое мнение, и совсем не заинтересована в том, чтобы они говорили только то, что я хочу услышать. Главная цель учителей традиции — воспитать личность, способную к поликультурному диалогу в многонациональной России. Для обучения девочек и мальчиков

на уроках традиции мы используем разные приемы и методы. С девочками подробнее изучаем темы еврейского дома, семьи, воспитания детей. Для мальчиков часто проводим занятия по традиционному для еврейского образования методу «хеврута». Наш коллектив работает как одна команда. Мы часто организуем общешкольные проекты, за которые берутся все учителя во главе с директором школы. Преподавание традиции — постоянный поиск. Учитель обязан все время совершенствовать свое мастерство, искать ответы на разнообразные вопросы, задаваемые учениками. Так учитель постоянно учится сам.

Марина Владимировна Рубцова, учитель начальных классов в хедере «Решит Хохма»

ФОТО: ИЛЬЯ ИТКИН

Училась в Московском педагогическом училище №3 им. Н.К. Крупской, имеет высшее экономическое образование.

Моя мама, преподаватель русского языка, всегда настраивала меня на то, чтобы я стала учителем — она считала, что лучшей профессии для девочки нет.

новат? Один ребенок предлагает поставить двойку, а другой понимает, что то же самое может произойти и с ним, поэтому он против двойки.

Тот, кто учит мальчиков, может все. В обычных школах больше дисциплины, детей приучают слушаться, правильно сидеть. У нас другой подход: важно не то, сколько правил или теорем ученики освоят, а какими людьми они вырастут.

Мой сын на экзамене в 9-м классе сдавал то, что я изучала в институте на высшей математике. Даже дети замечают, что время будто быстрее бежит.

Один ученик дал сестре почитать свое сочинение, а та оставила его тетрадку дома. И я спрашиваю — поставить мне ученику двойку или простить, поскольку он не ви№3 Апрель 2015

Я эмоционально очень устаю за день, и возвращаясь домой, обычно сажусь за пианино. Чаще всего играю Рахманинова. У меня четверо детей, и никого из них я не хотела бы обучать дома — как бы

хорошо я ни знала их склонности и таланты. Ведь в школе дети получают не только знания — они учатся вести себя в социуме. В первом классе детей можно завлечь только игрой, а в четвертом классе мне нравится прием «вопрос на засыпку». Тот, кто на этот вопрос отвечает, сразу получает пятерку в журнал. У нас есть возможность совместить свободу самовыражения и дисциплину. Потому что в маленьких классах каждый успевает и по теме ответить, и не по теме, и о своем рассказать, и разобрать проблемы успе­ ваем.

ОБРАЗОВАНИЕ

ФОТО: ЕВГЕНИЯ ПОТАХ

Долгое время преподавала русский язык и литературу. Переквалифицировалась в преподавателя традиции после того, как прошла двухгодичный курс «Цепочка передачи Торы», организованный МЕРО. Один из первых школьных учителей традиции в Москве. Учитель высшей категории.

25

МИССИЯ ТЕКСТ Роман Рубинчик

Моше Хохлов: «Всевышний знает природу человека и просит сделать только первый шаг»

26

—Т

радиционный вопрос — кто ваши родители?

— Папины родители из Одессы, мамины предки из Бессарабии и Польши. Мамин папа, Генрих Моисеевич Миэрович, был единственным из семьи, кто выжил в холокосте и, приехав в СССР, стал известным советским кутюрье, до войны он учился в Вене. Мама пианист, папа врач. Мы жили в Москве на Чистых прудах. Папины родители в эвакуации жили в Самарканде, возраст был уже непризывной. Бухарская община оказала на меня большое влияние.

— Каким образом?

— Я учусь с раввином Александром Лакшиным в бухарской общине, в «Афимолле» молитва идет согласно сефардскому нусаху — переплетение традиций. В советские годы Чистые пруды считались еврейским районом. У мамы было много соучениковевреев. Теперь там появились община Шмуэля Купермана и множество других.

— Как лично вы начали свой путь в иудаизм?

— Иудаизм сам по себе не требует от еврея ничего невозможного. Всевышний знает природу человека и просит сделать только первый шаг: «Сделай хотя бы что-нибудь, но искренне и с каваной». Как написано в Талмуде, одна заповедь ведет к другой заповеди. Когда я начал все больше и больше соблюдать, появилась потребность в общине. И община Шмуэля Купермана между Грибоедовским загсом и Высшим арбитражным судом была буквально через дорогу от моего дома. Я получил возможность проводить там шабат. Первоначально одна из вещей, которая стала для меня стимулом, — это чувство стыда.

— В каком смысле?

— «Ты, будучи евреем, очень мало знаешь о своем еврействе»! С практической точки зрения наша идентификация держалась на принципе от противного, ев­ реями нас сделал антисемитизм.

— Да, всех нас.

— Второе чувство — необходимость духовного роста. Есть известная история о ешиботниках. Они сидят, учатся, вдруг врывает­ ся праведник: «На улице весна, №3 Апрель 2015

Между Лондоном и Москвой Моше (Олег) Владимирович Хохлов родился в 1981 году в Москве. Окончил с отличием Московскую государствен‑ ную юридическую академию (МГЮА) в 2003‑м и аспиранту‑ ру МГУ в 2007‑м, соросовский лауреат. Работал в банковском департаменте английской фирмы Linklaters в Москве и Лондоне. Сейчас партнер банковской и финансовой прак‑ тики Goltsblat BLP, российская практика Berwin Leighton Paisner (BLP). Специализирует‑ ся на вопросах финансирования и реструктуризаций.

все кругом растет. А почему ж мы не растем?!» Необходимость роста заставляет двигаться дальше. Еще было постепенное понимание того факта, что нет противоречия между жизнью в светском обществе и соблюдением.

— Для многих это кажется непреодолимым противоречием.

— Одним из самых высоких уровней приближения к Б-гу является «кидуш а-Шем», в том числе через освящение повседневной жизни, которое доступно каждому, ведь

фото: Евгения Потах

МИССИЯ

Весна — время духовного роста. Как московский юрист пришел к соблюдению заповедей, обнаружил миньян в лондонском офисе юридической фирмы, а также чудесным образом спас собственного отца и внедряет генетический скрининг в жизнь еврейской общины

Всевышний нас любит и хочет, чтобы каждый мог почувствовать его присутствие в своей жизни. Мой первый шаг заключался в чтении Торы с комментариями Раши. Большое количество вопросов возникало: почему, например, такая роль уделяется жертвоприношениям, включая окропление жертвенника кровью?

— Ну да, эти подробности могут шокировать молодого интеллигентного человека, еще и юриста.

МИССИЯ

МИССИЯ

27

Будничное и святое. Моше Хохлов у входа в синагогу «Шират а-левиим» (ивр. Песнь левитов)

— Я накапливал вопросы, задавал их раввинам. Тору ведь нельзя воспринимать только метафорически, некоторые вещи нужно понимать буквально, но при этом с осознанием того, как это соотносится с тобой сейчас. Мне объяснили, что на современном этапе молитва заменяет жертвоприношения и что Творец дал нам пути приблизиться к Нему. Чтобы приблизиться, надо отдать что-нибудь важное. В аграрном

обществе самым важным являются скот, зерно. Самым важным в нашу эпоху является время. Мы приносим в жертву время во время молитвы. Вот оно, приношение уст наших. И конечно, цдака, так как это часть твоих трудов, часть тебя, недаром синоним денег в Талмуде — «кровь».

— Но ведь после прихода Машиаха храм будет отстроен и жертвоприношения возобновятся в классической, так сказать, форме. №3 Апрель 2015

— Есть такая история: урок в ешиве, у раввина интересуются, что произойдет после прихода Машиаха, насколько глубоко люди будут знать Тору. Он отвечает, что у нас уровень очень низкий, щепотка от того, что будет. Ученики расстроились, раввин ободрил их: «Именно благодаря щепотке после прихода Машиаха вы узнаете вкус знаний».

— Хорошо, теоретическую часть вы освоили. А практика?

Кашрут, шабат?

— Я выработал для себя объяснение, понятное почти всем. Привожу простой пример: вы пришли в Большой зал Консерватории на концерт. Мне эта тема близка — мама окончила Гнесинку и сам занимался музыкой. Ты отклю­чаешь мобильный телефон, тишина, никаких разговоров о будничном. Множество технических нюансов. Двери закрыли, церемония представления музыкантов. Все празднично одеты и в руках программ-

МИССИЯ

МИССИЯ

фото: Евгения Потах

28

ки. Но самым главным являет­ся, конечно, концерт. Просто для восприятия нужно много условий. То же самое и с субботой, требуются особые условия. Миллион деталей, конечная цель которых — раскрытие духовности, заложенной в этом дне и в самом еврее.

— В иудаизме немало и других ограничений...

— Возьмем кашрут, почему он так важен? Люди других конфессий спрашивают: ну, молитесь, учитесь, зачем зацикливаться

на еде? Но Всевышний хочет, чтобы мы привнесли святость во все сферы жизни. Мы едим каждый день, по несколько раз. Вот мы и привносим святость в будничность, осознавая на очень осязаемом уровне вопросы разрешенного и запрещенного.

— Есть дополнительные аспекты?

— Кашрут помогает общине поддерживать общинную ткань. Ты покупаешь продукты в кошерном магазине, встречаешь №3 Апрель 2015

людей в кошерном ресторане.

— Вернемся к определению еврейства «от обратного». Что вы знали о евреях до прихода к иудаизму?

— Иногда по праздникам посещал синагогу, ходил на Хануку, организованную «Гилелем», слушал родительские истории о праздновании Симхас-Тойре у «горки» и миньяне у соседей папы по Кунцево. Знал, конечно немного, но мне, как юристу, была близка концепция Галахи.

— Чем именно юридическое образование помогает в этом смысле?

— Галаха — это еврейское право. Если что-то запрещено или разрешено авторитетными источниками, для меня это понятно. Дальше моя задача — изучение галахических принципов и претворение их в жизнь. Чем лучше ты реализуешь Галаху, тем это лучше для тебя. Ведь написано: Тора — это древо жизни. Странно, если ты этому не следуешь. Поэто-

В будущее — с верой. Предложение хедхантера стало этапом новой карьеры

правлении, у тебя есть источник, который тебя подпитывает.

— Как удается сочетать плотный рабочий график с синагогой?

— Мой опыт интересен тем, что это опыт еврея, который работает в светских условиях. В графике жизни обычного еврея всегда есть место для изучения Торы, это источник твоих духовных сил и мудрости. Сейчас изучаем комментарии Раши к Торе, заканчиваем книгу «Дварим» на иврите, учим Мишну, на английском читаю Гмару. Учимся постепенно и с душой, параллельно изучая иврит.

— И делая карьеру.

— Я в то время работал в Linklaters, одной из самых уважаемых юридических фирм в Англии. Большие сложные сделки, работа на банки, на заемщиков. Постепенно начал соблюдать, тут мне звонит хедхантер: не хочу ли я рассмотреть другие предложения? Мне было и так вполне хорошо, всем был доволен и проблем с соблюдением в целом не было, даже были лекции раввинов в лондонском офисе для еврейского клуба фирмы. Но я подумал, что все происходящее — от Всевышнего.

— Другой бы сказал, что лучшее — враг хорошего.

это записано как норма, данность, но я-то планирую ее реализовывать. Обсудили другие условия, я был всем доволен. Всевышний требует сделать первый шаг. В итоге я сделал следующий шаг в своей карьере. Уже прошло больше трех лет, и нет никаких вопросов, связанных с соблюдением.

— В Лондоне вы были и до того?

— В 2005 году я был в Лондоне, в районе Голдерс-Грин, зашел в еврейский центр. Меня спросили: «Ты еврей?» Я ответил утвердительно. Тогда мне задали еще один вопрос: «А как ты знаешь, что ты еврей? В чем выражается твое еврейство?» Я не знал, что ответить, сказал, что прежде всего — это создание еврейской семьи. Через несколько лет опять попал в это заведение, но уже гораздо более подготовленным. В 2011‑м приехал в офис BLP в Лондоне. Среди партнеров был соблюдающий еврей, а сотрудники в полдень пригласили на молитву «Минха». Это был лучший пример будничной святости — пять минут тому назад они занимались многомиллионными сделками, а сейчас обращаются к Всевышнему.

— На Западе это распространенное явление. В Израиле так вообще чуть ли не в каждой иерусалимской фирме есть

кую лекцию по иудаизму и кошерную трапезу. В нашу первую встречу мы не собрали миньян, но были все равно счастливы.

— Что было дальше?

— Помню, сижу, пью чай. За окном проходят люди в кипах, судя по всему, с охраной. Я понял, что это Лев Леваев и его коллеги. Выбежать пообщаться не получится, охрана не поймет. Продолжаю пить чай, а обратно идет соблю­ дающий еврей из этой делегации.

— И вы познакомились?

— Я вышел, вспомнил выражение из «Пиркей авот» о том, что надо подобно тигру бросаться на исполнение заповеди. Подбежал к этому человеку: «Я вижу, вы соблюдающий еврей, мы пытаемся провести «Минху», и единственное, чего нам не хватает, — это евреев». Собеседник заинтересовался подробностями. Говорит: «Пойдем со мной». Он приводит меня в офис управляющей компании «Афимолл». Я на иврите пы­ таюсь объяснить, о чем речь. Мне отвечают: «Все будет нормально». Давид Элизаров позвонил на следующий день, показал помещение: «Тут делается ремонт, а потом будем здесь молиться». Так и случилось. Была «Минха», праздничная трапеза. Я предложил организовать аналогичное

— Я встретился с руководством Goltsblat BLP и спросил, насколько можно будет полностью соблюдать еврейский образ жизни, субботу, праздники. Мне сказали, что в контракте сказано: «Все религиозные праздники должны уважаться». Корни фирмы еврейские. Конечно, сейчас в компании работают и буддисты, и мусульмане, и христиане. Мне сказали — не волнуйся.

— Не волновались?

— Я попросил уточнить: может,

свой миньян.

— Я приехал в Москву и подумал, что надо собрать такой миньян и у нас, в Москва-Сити. Подумал, что надо выбрать нейтральное место, где всем будет комфортно. Самым простым было арендовать помещение в одной из башен, в компании, которая отдает офисы в почасовую аренду.

— Только для молитв?

— Решили раз в две-три недели делать это как большое событие — проводить «Минху», затем корот-

мероприятие через недели две. Давид удивился: «Мы собираемся молиться тут каждый день, кроме пятницы и субботы». И это было чудом.

— Что происходит на данный момент?

— Количество людей росло, у нас есть список, группа в WhatsApp. Человек 15–20. Помещение может вместить около 30 молящихся. Тогда же открылась синагога Шмуэля Купермана. Мне понравился ее дизайн, встретились

( Чем лучше ты реализуешь Галаху, тем это лучше для тебя. Ведь написано: Тора — это древо жизни. Поэтому учеба так важна, она приводит к соблюдению ) му учеба так важна, она приводит к соблюдению.

— Теперь перейдем к общине раввина Шмуэля Купермана. Почему вы выбрали именно ее?

— В синагоге у Шмуэля Купермана реализуется в полной мере принцип «ахават-Исраэль», любви к евреям вне зависимости от особенностей и истории каждого из них, это позволяет ощущать себя частью общины. Ты двигаешь­ся в нужном на-

№3 Апрель 2015

МИССИЯ

МИССИЯ

29

МИССИЯ

МИССИЯ

Синагога в торговом центре

30

с архитектором. В контракте были сроки и суммы. И юристы, и строи­тели знают, что самое сложное — уложиться в сроки и бюджет. Но это был первый

силами раввина Нисана Левиева и раввина Александра Лакшина. Есть молитвы «Минха», стараемся молиться «Шахарит» в понедельник и четверг, чтобы читать свиток Торы. На Песах раздаем мацу, как напоминание людям о приближении праздника, вместе зажигаем ханукию «Афимолла» и дарим друг другу мишлоах-манот в Пурим. Есть женские уроки при поддержке кошерного ресторана «Мисада», а по вечерам можно заниматься ивритом.

— Ваша личная жизнь какимто образом изменилась благодаря общине?

— Два года назад мой отец заболел воспалением легких, и ситуация стала выходить из-под контроля. Я стал звонить всем, кого знаю, включая Давида Элизарова. Везти отца в Израиль? Но как? К кому? Давид посоветовал обратиться к директору кошерного ресторана «Мисада» Михаилу Амаеву. Я позвонил ему. Ровно через 10 минут он дал мне все детали, координаты человека в Израиле, который занимается медицинским туризмом. После серии телефонных консультаций был организован перелет самолета санитарной авиа­ции. Нас заставили подписать документы о риске летального исхода, местные врачи называли цифру — 90%.

— Врачи признались, что в России не умеют выводить из такого состояния. Наутро мы опять повезли его в аэропорт, там были врач и реаниматолог. Не взлетая, они стали делать папе операцию для улучшения дыхания, чтобы папа мог пережить перелет.

— Представляю ваши ощущения.

— Отец был на грани смерти. Уровень кислорода в крови снижался до критического уровня. Страшное состояние. Со мной были мама и брат, стрессовая ситуация, но я верил: «Все будет хорошо». Приземлились. Нам сообщают, что в Израиле эпидемия гриппа, больница «Тель а-шомер», в которую мы планировали ехать, переполнена.

— Короче говоря, до хеппи-энда было далеко.

— Стали выбирать частную больницу. Остановились на «Ассуте». После анализов лечащий врач доктор Шустерман вышел к нам: «Шанс на выживание — 50:50».

— Ну, это уже лучше, чем 90 к 10.

— В реанимации, в отличие от России, можно находиться родственникам, и мы видели, как оперативно и профессионально работают врачи, настоящая спецопе­рация. Через два-три дня угроза жизни была снята, через пару недель папу выписали. Мы сняли кварти-

Так и случилось, помощь пришла вовремя. Всевышний послал нам благословение. Спустя год родители сделали алию и сейчас живут в Тель-Авиве.

— Какие еще события в еврейской жизни для вас были знаковыми в последнее время?

— Для общины и каждой семьи важно продолжение непрерывной цепи поколений от горы Синай и чтобы новые поколения были здоровы в духовном и материальном смысле. Поэтому было важно внедрение в России генетического скрининга на наиболее часто встречающиеся заболевания среди евреев (в этой области больше информации собрано об ашкеназских евреях). Подобный скрининг в США и Израиле позволил снизить уровень заболеваемости в этой сфере почти на 90%. Сейчас этот проект реализуется совместно с компанией «Генотек».

— Сколько на сегодняшний день человек сделали такой тест?

— Свыше 150, в основном молодежь, прошли этот тест. Развитию проекта способствовала популяризация и бесплатное тестирование в рамках «Лимуда», образовательной и культурной конференции, которая ежегодно проводится в Подмосковье,

на моей памяти контракт, который уложился и в сроки, и в бюджет. Деньги собрали в общине — у нас уже полноценная община «Шират-левиим» («Песнь левитов»).

— Для молитвы одного помещения недостаточно, нужны молитвенники, свиток Торы.

— Потом нам дали в долгосрочную аренду свиток Торы. Был внесен символический залог. За два года сформировалась община. Проводятся уроки

— Мрачновато.

— Была жуткая вьюга, февраль. Приехали в аэропорт, главный пилот говорит: «У нас лопнуло колесо». Я подумал, что надо принять любое решение Всевышнего. Мы делаем все для спасения жизни, и надо продолжать молиться. Отвезли обратно в больницу, сделали искусственную вентиляцию легких. Отца ввели в глубокий наркоз, оказалось, что и это к лучшему.

— Вы оптимист.

ру в Герцлии, чтобы помочь папе восстановиться. Нам говорили, что состояние непростое, отцу придется ходить с баллоном для дыхания. Но все произошло гораздо быстрее и лучше. Когда мы уезжали из Израиля, папа был в хорошей форме. Это просто чудо. И это чудо произо­ шло благодаря членам нашей общины. В те дни мы читали за папу 70‑й Псалом со словами: «Поспеши ко мне, ты помощь моя и избавитель, Б-г не замедли!»

а ее аналоги — во многих странах мира.

— Как аудитория «Лимуда» восприняла такой проект?

— Очень хорошо, образованная аудитория «Лимуда» всегда открыта для прогрессивных идей. Для меня тот «Лимуд» был еще памятен тем, что именно на нем мы познакомились с будущей супругой.

— Одна заповедь ведет к другой?

— Да, абсолютно!

Синагога в «Афимолле» появи‑ лась на свет в 2011 году. Ее кан‑ тором стал Давид Элазаров, зять Льва Леваева. У общины есть и свой раввин — Александр Лакшин, известный в еврейском мире своими лекциями по гала‑ хическим вопросам. Ежедневно, даже летом, на мо‑ литву собирается в среднем человек 15 человек, всего в базе данных числится 30. Приходят и люди, работающие рядом, и те, кто попали в «Афимолл» случайно — придя на встречу или за покупками. Раз придя и оставив свои данные, человек начинает получать ежеднев‑ ную SMS-рассылку с указанием времени начала молитвы. «В Талмуде, в трактате «Бра‑ хот» написано, что минха — са‑ мая ценная молитва, поскольку является самой сложной — для ее исполнения в самый разгар работы, когда вас буквально раздирают на части, нужно от‑ ложить дела и подумать о ду‑ ховном, — рассказывает Моше Хохлов. — У каждой общины есть своя главная цель: у одних общин это встреча Шаббатов, у других — совместное изучение священных текстов, а нашей целью стало исполнение запо‑ веди минхи».

( Так и случилось, помощь пришла вовремя. Всевышний послал нам благословение. Спустя год родители сделали алию и сейчас живут в Тель-Авиве )

№3 Апрель 2015

МИССИЯ

ПО ВОПРОСАМ РЕКЛАМЫ В ЖУРНАЛЕ «МОСКВА-ЕРУШАЛАИМ» ЗВОНИТЕ: +7 (926) 934-89-41

НА ПРАВАХ РЕКЛАМЫ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

31

№3 Апрель 2015

ПРОГРЕСС ТЕКСТ Светлана Дымшиц

JewUpp — ваш путеводитель в мире еврейских общин Юрий Гольдин и Лев Левицкий — разработчики JewUpp. Они разработали приложение, которое автоматически получает и обрабатывает списки анонсов мероприятий, новости и события московской (и не только) еврейской общины. Турецкие евреи завидуют, российские благодарят

ПРОГРЕСС

—Ч 32

то это за сокращение такое необычное — JewUpp? Юрий Гольдин: Во-первых, JewApp, понятное дело, было уже занято. Во-вторых, слово up — это «вверх». Представьте, человек попадает в другой город, у него есть свободное время. Благодаря приложению он узнает об анонсах еврейских мероприятий, проведет время с пользой, пойдет в общину, помолится, в конце концов. Сможет завести знакомства, осмотреть памятные места. Будет, короче говоря, двигаться вверх. Лев Левицкий: Вообще же идея приложения пришла тогда, когда стало понятно, что еврейских мероприятий очень много (и слава Б-гу!). Но часто ты узнаешь об интересных вещах постфактум, когда они уже прошли. Не было какой-то одной удобной платформы, где бы публиковались все еврейские события и новости. И мы решили разработать именно мобильное приложение, потому что в наше время смартфон находится с человеком всегда и везде.

— Вы сначала рассказали о задумке еврейским организациям или сразу приступили к делу? Л. Л.: Мы искали финансирование, подавали на гранты в раз-

личные фонды. Спасибо тем, кто помог, без них этот проект не реализовался бы. А сама разработка длилась полтора года, в IT-индустрии это о-о-очень долго. Мы хотели сделать качественный продукт. Ведь наша публика лояльная, но слишком требовательная! Мы несколько раз переписывали приложение

зайн мы меняли прямо на ходу. Хорошо, что мы нашли команду, которая смогла реализовать большую часть работ. И они просто молодцы.

— Вы собираетесь в будущем каким-то образом монетизировать JewUpp? Л. Л.: Даже при всем желании бизнес на еврейской целевой

— А расскажите, как приложение работает? Вы вводите и обрабатываете все вручную? Л. Л.: Мы понимали, что по своей природе мы все, люди, ленивы. А у еврейских организаций есть своя работа, они там заняты, невозможно их каждую неделю обзванивать, чтобы они передавали нам информацию: «Сегодня уже

аудитории в России делать сложно. Мы сразу понимали, что делаем приложение ну никак не для того, чтобы зарабатывать на нем деньги. Но по основной сфере деятельности мы занимаемся созданием мобильных приложений и сайтов, интернет-стратегий для бизнеса, консалтингом для интернет-компаний. И после запуска приложения к нам стали чуть чаще обращаться.

вторник! Вы ж нам обещали...»

— Все автоматически рабо­ тает? Да ладно! Л. Л.: Мы понимали, что попросту убьем проект, если нужно будет перерабатывать каждую СМС или электронные письма от всех еврейских организаций. Ю. Г.: А убивать его не хотелось (смеется). Поэтому наше приложение само собирает информацию из интернета и соцсетей — с официальных сайтов и страничек. Все, что нужно

Удобный интерфейс, максимум информации несколькими прикосновениями

заново, буквально с белого листа — промежуточные результаты нам не нравились. Говоря языком строителей, это был долгострой. Ю. Г.: Например, дизайн: поначалу были разработаны красивые трехмерные иконки. Тот наш дизайн даже вошел в «10 вдохновляющих дизайнов» по версии cssauthor.com. И тут Apple презентует свой новый «плоский» дизайн, и наши старые иконки становятся неактуальны. За один день они устаревают! Так что ди№3 Апрель 2015

ПРОГРЕСС

Люди за строчками кода Юрий Гольдин родом из Минска. Переехав в Москву, долгое время работал в рекламе, создавал рекламные кампании для глобальных и российских брендов. Влюбился в технологии и, будучи креативным директором, ушел в свободное плавание — свой бизнес, чем сейчас и занимается.

фото: Евгения Потах

На еврейских аппликациях не заработаешь? Программисты-альтруисты не расстаются с орудием труда

организациям, — это делать свою работу, нормально вести страницы в соцсетях.

стейшие сайты-визитки. Всю остальную работу надо делать в соцсетях. Не все люди еще понимают, какое влияние имеют соцсети, говорят: «У нас же есть

в Facebook узнать, кто что написал, у кого что произошло.

— А что еще вы можете посоветовать еврейским организа­ циям, общинам?

( Мы хотим не зарабатывать на приложении, а развивать его

Л. Л.: По правде говоря, еврейским организациям, не являющимся федеральными, то есть такими как ФЕОР, нужны про-

сайт со всей нужной информацией!» Но куда сегодня заходят люди чаще всего? Человек в метро первым делом лезет №3 Апрель 2015

)

Ю. Г.: Нужен профессиональный подход. То есть нередко еврейские организации, вероятно в целях экономии, нанимают

молодых ребят, для которых это первое место работы. Но тогда, раз уж ты взял на небольшую зарплату непрофессионала, обучи его, сделай все, чтобы он вырос. Работников своих надо развивать, лично и профессионально.

— Есть ли конкуренты у JewUpp? Л. Л.: До нашего приложения то тут то там возникали ресурсы с попыткой централизованно представить еврейскую информацию. Но там все происходило вручную. И эти сайты быстро умирали — энтузиазм их создателей, видимо, заканчивался.

— Наконец, банальнейший вопрос о дальнейших планах. Л. Л.: Есть большой фронт работ. Например, функция получения уведомлений. Повторимся, мы хотим не зарабатывать на приложении, а развивать его. Но вообще пользователи благодарят. Недавно я был на слете еврейских стартапов в Будапеште. Женщина из Турции внимательно изучила наше приложение, а потом ходила за мной и вздыхала: «Как жаль, что у нас ничего подобного нет. Нам бы это так пригодилось!»

ПРОГРЕСС

Лев Левицкий родился в Тольятти, где и начинал карьеру в бизнесе и общинную деятельность. Учился на инженера. Переехав в Москву, строил логистические процессы в различных компаниях. Потом с позиции директора по логистики уехал на учебу в Израиль. Сейчас в рабочее и свободное время строит мобильные приложения.

33

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

фото: Йехезкель Иткин

34

Еврейская реконкиста По версии израильской прессы, еврейские экстремисты незаконно вселяются в арабские кварталы. По версии поселенцев, речь идет о восстановлении историче− ской справедливости с соблюдением всех юридических норм. Кто прав? №3 Апрель 2015

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ ТЕКСТ Петр ЛюкИмсон

…В

октябре 2014 года еще 25 еврейских семей вселились в 11 домов, находя‑ щихся в сердце иерусалимского квартала, который в мировых СМИ принято на‑ зывать Силуан. Как обычно, после этого разразилась буря — местные арабские жители стали закидывать новоселов камнями и обвинять их в том, что те не‑ законно вселились, по сути дела, украли №3 Апрель 2015

Сделка есть сделка Действительно, пона‑ чалу владельцы всех 11 домов утверждали, что никому их не продавали, но, когда им предъявили документы, неопровер‑ жимо свидетельствующие об обратном, вынуждены были пойти на попятную. Да, признались они, дома и в самом деле были ими проданы, но не еврею, а своему соплеменнику, предложившему за них хорошие деньги — намного выше реальной стоимости. И, видимо, уже этот араб про‑ дал их евреям. Журналисту 10‑го канала израильского ТВ Амиру Маниву удалось разыскать этого араба, которого он условно назвал Абу-Са‑ ламом. Как выяснилось, этот удивитель‑ ный человек помог евреям приобрести не только эти, но и десятки других домов в Восточном Иерусалиме. Причем делает он, по его словам, это отнюдь не ради денег, хотя каждая такая сделка приносит ему сотни тысяч долларов дохода.

— Очень немного арабов готовы продать землю или дома евреям, так как знают, что Сверху Иерусалим кажется спокойным, за это могут поплатиться жизнью, — рас‑ но внутри бушуют сказал Абу-Салам. Но когда я выступаю страсти в роли покупателя, то у них возражений нет. А я уже перепродаю их либо какомуто конкретному человеку, либо еврейской у них эти дома. Евреи в ответ заявили, что организации. При этом я не только не счи‑ они являются законными хозяевами до‑ таю, что совершаю какое-то преступление, мов, и предъявили документы о покупке. но уверен, что только восстанавливаю К тому же их совсем не устраивает, когда их новое место жительства называют Силу‑ справедливость. Коран на самом деле при‑ аном. Ши­лоах — вот как испокон веков на‑ знает, что эта земля принадлежит евреям. зывалось это место, неподалеку от которого Мы, арабы, тоже хорошо знаем, что живем в тех домах и на тех землях, которые рань‑ протекает тот самый источник Шилоах, ше принадлежали евреям. Таким образом где три тысячи лет назад короновали царя Соломона и где затем происходило множе‑ я, по сути дела, возвращаю имущество его законным владельцам, да еще и с припла‑ ство других событий.

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

11 домов в Шилоахе — это только малая часть из тех тысяч еврейских домов, которые в последние десятилетия были выкуплены евреями у арабов в Иерусали‑ ме, Иудее и Самарии. Но о чем, собственно говоря, идет речь — о попытке колониза‑ ции или о возвращении исконного еврей‑ ского имущества? Как осуществляются такие сделки и насколько они законны? И если законны, то почему они становятся предметом многолетних судебных раз‑ бирательств и яростного возмущения как палестинцев, так и израильских правоза‑ щитников? Что ж, давайте попробуем разобраться в этих вопросах. А для этого поначалу снова вернемся в Шилоах…

35

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

той. При этом все сделки оформляются так, чтобы комар носа не подточил.

— Когда-то в Шилоахе жило немало ев‑ реев, которых во время погромов просто выбросили из домов. Такова правящая сегодня в Иерусалиме логика абсурда: фактические оккупанты требуют узако‑ нить результаты присвоения ими чужой собственности и называют оккупантами законных хозяев. Проблема заключается в том, что многие и коренные израиль‑ тяне, и тем более новые репатрианты, не говоря уже о представителях зару‑ бежных стран, не знакомы ни с реальной историей, ни с географией Иерусалима. Поэтому они с готовностью повторяют мантры о том, что евреи «должны уйти с оккупированных территорий», «вер‑

— Вот, к примеру, ситуация в квартале Шимон а-Цадик, который арабы упорно называют Шейх-Джарахом, — продолжает Аня. — Сегодня уже никто не отрицает, что евреи там селятся в законно принад‑ лежащие им дома, стоящие на купленных ими землях. Но вспомните, к каким только ухищрениям ни прибегали арабы, чтобы не допустить возвращения туда евреев. Сначала они пытались подделать докумен‑ ты на владение землей, для чего направили своих представителей в Турцию. На наше счастье, изготовленная там фальшивка была настолько низкопробной, что суд вынужден был это признать. Тогда они при‑ бегли к закону о так называемом защищен‑ ном жилье, то есть заявили, что их нельзя выселить из этих домов потому, что они жи‑

относительно недавно поселившаяся вме‑ сте с мужем и четырьмя детьми на Маслич‑ ной горе, неподалеку от расположенного здесь еврейского кладбища.

— Ну хорошо, — говорю, — я могу понять ваше возвращение к иудаизму. Но поче‑ му Шимон а-Цадик? Почему Масличная гора?! Зачем селиться среди арабов и ис‑ кать приключений?!

— Тогда можно спросить и так: «Почему Израиль? Почему Иерусалим?», — отвечает Шира. — Без осознания того, что это — наша земля, нашей связи с ней; что ситуа­ ция, когда евреи не могут жить и боятся ходить по какой-то части Иерусалима, — бессмысленным становится абсолютно все. Со двора дома Ширы Ганц открывает‑ ся вид на квартал Маале-Зейтим — тот

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

Еврейский дом в Шейх-Джарахе. Громкие демонстрации и коктейли Молотова

36

нуться за зеленую черту» и т. п. Однако, когда их знакомят с реальными фактами, показывают на местности, где проходит эта самая «зеленая черта», у них округ­ ляются глаза и они начинают понимать, какая реальность кроется за этими словами, — говорит Анна Антопольская, создавшая пять лет назад вместе с Машей Писецкой-Зболинской амуту (непра‑ вительственную организацию) «Место встречи». №3 Апрель 2015

вут в них несколько десятков лет. Но тот же закон требует от таких жильцов выплачи‑ вать арендную плату и все полагающиеся в таком случае налоги. Когда же от них потребовали внести эти деньги, арабы от‑ казались. И после этого они и израильские левые продолжают утверждать, что вселе‑ ние евреев в еврейские дома незаконно! «Зеленая черта — у нас в головах» Эти слова произнесла Шира (она же Ира) Ганц,

самый, в котором уже построены десятки еврейских домов и сейчас продолжается оживленное строительство, о чем свиде‑ тельствуют работающие краны. Тот самый, по поводу которого продолжают бушевать страсти и на который пеняют нам амери‑ канцы.

— Земля, на которой стоит этот квартал и еще десятки окружающих его дунамов, была в свое время куплена волынскими хасидами и «Хабадом», о чем есть все доку‑

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

менты, — говорит сотрудник организации «Место встречи» Ицхак Фишелевич. — За‑ тем ее приобрел Эрвин Москович. Все как обычно: евреям приходится по несколько раз платить за покупку одного и того же участка земли… С Масличной горы мы отправляемся в Ста‑ рый город, где, если верить газете «Гаа­ рец», евреи то и дело пытаются незаконно вселиться в тот или иной дом, нарушив тем самым права проживающих здесь арабов…

— Тот, кто думает, что большинство на‑ селения Старого города Иерусалима всегда составляли арабы-мусульмане, глубоко заблуждается. Все исторические докумен‑ ты однозначно свидетельствуют о том, что в начале ХХ века 55% населения Старого города составляли евреи, — рассказывает

народами и т. д.! Но истина-то заключалась в том, что Арик купил квартиру в доме, который за столетие до него приобрел богатый купец из Витебска Витенберг. Он решил передать этот дом еврейским беднякам, и тогда в нем размещалось не‑ сколько десятков небольших квартир. Зда‑ ние так и называлось — «Дом Витенберга». Эта инициатива Шарона в итоге привела к тому, что Дом Витенберга был полностью выкуплен евреями, и сейчас в нем живут 10 семей. То же самое касается и других домов, которые с помощью нашей амуты были заселены евреями. Даниэль Лурия подчеркивает, что амута «Атерет коаним» сама не приобретает дома — это дело частных предпринима‑ телей. В ее задачу входит их обживание

бята, прошедшие службу в элитных частях ЦАХАЛа. Узнать дома, принадлежащие сегодня ев‑ реям в Старом городе, просто — над ними обычно развеваются израильские флаги. По словам Лурии, сегодня можно говорить о трех основных видах недвижимости, которую приобретают евреи в Старом городе. Большинство из них составляют здания, подобные Дому Витенберга, то есть построен­ные или купленные евреями в разные периоды и оставленные ими по‑ сле погромов 1929, 1936 и 1939 годов. Нель‑ зя сказать, что евреи не пытались отстоять эти дома — пытались, и еще как. Тот же Дом Витенберга в начале 20‑х годов охранялся «Хаганой». Именно в его дворе с винтов‑ ками за плечами встретились «Красная

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

Дом мира в Хевроне. Покой его обитателям только снится

37

директор амуты «Атерет коаним» Даниэль Лурия. — Здесь действовало множество си‑ нагог и ешив, и здесь необычайно активно приобретали дома религиозные общины, богатые еврейские купцы, а затем и при‑ верженцы политического сионизма. Пом‑ ните, какой шум был поднят в конце 80‑х годов, когда Ариэль Шарон вдруг решил приобрести квартиру в Старом городе? Как его только тогда ни называли — прово‑ катором, разжигателем ненависти между

ев­реями, обеспечение им нормальных условий для жизни. Впрочем, нормальной такая жизнь пока может считаться только условно: в каждом доме присутствует вооруженная охрана, в задачу которой входит не только обеспе‑ чение безопасности самого дома, но и со‑ провождение живущих здесь детей в школу или даже просто на игровую площадку. Значительную часть этих охранников, как легко догадаться, составляют «русские» ре‑ №3 Апрель 2015

Роза» и Нехемия Рабинович — родители будущего премьер-министра Израиля Ицхака Рабина. И все же под давлением погромщиков и англичан евреи тогда были вынуждены из этих домов уйти… Вторую, меньшую группу зданий состав­ ляют те, которые евреи выкупают у Греческой патриархии, являющейся крупнейшим землевладельцем в районе Иерусалима. Так, к примеру, был приоб‑ ретен дом «Неот Давид», в котором сегодня

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

располагается ешива и живут 10 семей ее преподавателей. К арабам эти дома ни исторически, ни юридически не имеют никакого отношения, и потому говорить, что у них что-то законно или незаконно отобрали, никак нельзя. Наконец, третью, очень небольшую группу составляют дома, действительно купленные у арабов, — к примеру, знаме‑ нитый Дом фотографа. Кстати, автор этих строк долго думал, что он называется так, потому, что с его крыши можно делать великолепные снимки видов Иерусалима, и, как выясни‑ лось, ошибался. То есть вид с крыши Дома фотографа и в самом деле открывается великолепный, но свое название он полу‑ чил из-за истории его покупки.

— Это не телефонный разговор. Давай встретимся, — последовал ответ. Фотографа тогда так и не нашли, но вот дом был куплен и заселен евреями, а его хозяину-арабу помогли вместе с семьей перебраться в США и обустроиться на но‑ вом месте.

— Кстати, арабов, желающих продать евре‑ ям свои дома в Старом городе, хва­тает, — говорит Даниэль Лурия. — Не хватает потенциальных покупателей — еврейских бизнесменов или организаций, готовых выложить деньги. И, само собой, над мест‑ ными арабами довлеет страх расправы за то, что они пойдут на такой шаг. В связи с этим, на наш взгляд, крайне важно, чтобы Израиль гарантировал этим людям защиту и вел себя по отношению к тем, кто угрожа‑

присутствие в Иерусалиме; они начнут иначе воспитывать своих детей. В городе праотцов Не меньшие страсти кипят вокруг покупки евреями домов в Хев‑ роне — городе, где расположена пещера Махпела, в которой покоятся праотцы и праматери еврейского народа. Автору этих строк в свое время довелось подробно освещать борьбу, развернувшую‑ ся вокруг четырехэтажного здания, кото‑ рое еврейские поселенцы назвали Домом мира, а левые радикалы — Домом раздора. В 2004 году два совладельца этого дома, Раджаби и Шаввара, продали его некому Эюбу Джабари, а у Джабари дом за $1 млн (что как минимум в три раза превышает его реальную цену) приобрел глава еврейской

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

Дом «Махпела», Хеврон. Наследие отцов и активность детей

38

Рассказывают, что в 80‑х годах Министер‑ ство связи наняло фотографа для того, чтобы он заснял один из рабочих визитов министра. Однако, когда замминистра решил получить снимки и позвонил на за‑ писанный им телефон фотографа, ему ответили на арабском. Поняв, что он ошибся номером, заммини‑ стра — просто чтобы что-то сказать — спро‑ сил поднявшего трубку мужчину: — Скажи, ты не хочешь продать свой дом? №3 Апрель 2015

ет и тем более расправляется с потенциаль‑ ными продавцами, так, как к ним и следует относиться — как к преступникам, мешаю‑ щим людям распорядиться своей собствен‑ ностью. В значительной степени страсти вокруг Иерусалима кипят потому, что арабы сами чувствуют, что мы не оченьто заинтересованы в том, чтобы сделать его вечной и неделимой столицей Израиля. Как только мы проявим решимость в этом, изменится и сам их взгляд на еврейское

общины выходцев из Алеппо в Нью-Йорке бизнесмен Морис Абрахам. Причем для Мориса Абрахама эта покупка имела прин‑ ципиальный характер — в свое время его се‑ мья перебралась из Алеппо в Хеврон, откуда была затем изгнана во время кровавого погрома 1929 года. Таким образом, Абрахам, по сути дела, приобрел дом, владельцем которого являлся. Сам момент передачи Джабари наличных денег был предусмотрительно заснят на ви‑

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

Дом Махпела впервые куплен не на деньги какого-то зарубежного спонсора, а на день‑ ги, собранные еврейской общиной в каче‑ стве пожертвований. Но очень скоро новых жителей дома армия «попросила» его покинуть. И только после того, как прозвучало это требование, я по‑ нял, что имел в виду Йоси Сарид. Оказы‑ вается, ни одна сделка с недвижимостью в Иудее и Самарии не является законной, пока она не будет утверждена специальным офицером, ведающим земельными вопро‑ сами при Гражданской администрации этих областей. И уже одно это многое объ‑ ясняет. На древней земле Иудеи На самом деле покупка евреями земли у арабов в Иудее и Самарии началась еще в конце 1970‑х годов и продолжается в наши дни. И почти каждая такая сделка сопровождается по‑ пыткой ее оспорить в судах. Большинство таких дел ведет адвокат Михаэль Сфард — фигура одиозная, тесно связанная как с палестинскими властями, так и с «Шалом ахшав» и другими леворадикальными орга‑ низациями.

— Процесс покупки земли обычно начи‑ нается с контактов с мухтаром (старостой) деревни, где живут ее владельцы. У мух‑ таров имеются книги о распределении земельных участков, составленные еще в период, когда этими землями управляли турки и иорданцы, — рассказал автору этих строк один из активистов Совета поселе‑ ний Иудеи и Самарии, осуществляющий подобные сделки и по понятным причинам не желающий, чтобы его имя упоминалось в СМИ. — Мухтар помогает нам не только выявить законного владельца, но и свя‑ заться с ним и начать переговоры. Так что смешно говорить о том, что палестинцы не знают, кому именно продают землю. Но после передачи им денег все только начинается. В игру вступают палестин‑ ские власти, гражданская администрация и сами бывшие владельцы земли. Даже когда законность сделки неоспорима, по‑ строенный на законно купленной земле дом может быть снесен. К примеру, под тем предлогом, что данный участок может быть использован только для сельскохозяйствен‑ ных работ, а не для строительства. Должен признаться, что когда я начал работать над данной темой, то запросил у гражданской администрации пакет за‑ конов и законодательных актов, которые №3 Апрель 2015

Неутомимый спонсор еврейского присутствия Ирвинг Москович вырос в Милуоки, Висконсин и получил медицинскую степень в Университете Висконсина. Затем он переехал в Калифорнию, где начал свою медицинскую практику, а затем строительство больниц и управление ими. Он начал основывать предприятия в 1968 году. Ирвинг И. Московиц является основателем и председателем фонда, который занимается сбором средств для спорных еврейских объектов жилищного строительства в арабских кварталах Восточного Иерусалима, проводимых через его благотворительный бинго-зал в Гавайских Садах, Калифорния. В 2007 году он инициировал планы построить 122 квартир на месте отеля “Шепард” (“Пастырь”) в Шейх-Джарахе — районе Восточного Иерусалима. План был сокращён в 2009 году. Окончательное одобрение было дано на 20 квартир для еврейских семей на 23 марта 2010, за несколько часов до встречи премьер-министра Биньямина Нетаньяху с президентом Бараком Обамой в Белом доме.

регулируют вопрос приобретения земель в Иудее и Самарии. Когда я распечатал при‑ сланный мне файл, передо мной оказалось больше 10 страниц убористого юриди‑ ческого текста, одолеть который у меня просто не хватило сил. Единственное, что стало понятно из его поверхностного про‑ чтения, — если юристы захотят объявить сделку о покупке евреями недвижимости в Иудее и Самарии незаконной, то у них для этого найдется десятки поводов. И по‑ тому остается лишь склонить голову перед представляющими поселенцев еврейскими адвокатами, которые все же умудряются выигрывать такие иски. Несколько слов о симметрии Как выясни‑ лось, пока мир, палестинцы и израильские правозащитники осуждают любые попыт‑ ки евреев обрести дом на так называемых оккупированных территориях, полным ходом идет «тихая оккупация» арабами Израиля. При посредничестве арабских бизнесменов из-за рубежа, а также израильского «Ис‑ ламского движения» арабы скупают даже не десятки, а сотни квартир в таких изра‑ ильских городах, как Нацрат-Илит, Рамле, Тверия, Яффо и др., весьма заметно меняя состав их населения. Но, как пелось в одном старом хорошем фильме, «это, конечно, секрет от ребят».

МЕСТО ПОД СОЛНЦЕМ

деокамеру — как и слова продавца о том, что он считает сделку завершенной и совершил ее добровольно. Об этом мне потом расска‑ зала сопровождавшую сделку адвокат Орит Строк (ныне депутат кнессета от партии «Еврейский дом»). Однако, когда в марте 2007 года группа евреев заселилась в Дом мира, бывший совладелец Раджаби, явно по указанию как палестинских, так и израильских властей, заявил, что Джабари не расплатился с ним до конца, а потому сделка по продаже дома была незаконной и он требует ее отменить. При этом возвращать полученные деньги Джабари явно не собирался. В результате новых жителей Дома мира оттуда насильно выселили, и начался длительный судебный процесс по всем инстанциям — сначала в окружном, а затем и в Верховном суде. И всюду палестинцы, а также представлявшие их израиль­ские адвокаты, вопреки очевидным фактам, доказывали, что никакой покупки не было. Лишь в марте 2014 года Верховный суд окончательно отверг все возражения па‑ лестинцев и израильской армии, признал покупку дома законной и обязал армию в течение 30 дней разрешить вселение в него евреев. Помню, в 2008 году я беседовал с бывшим лидером леворадикальной партии «Мерец» Йоси Саридом, и он заявил мне: «Покупка дома в Хевроне является незаконной, даже если за него был уплачен миллиард и име‑ лись все документы. По той простой причи‑ не, что евреям нечего делать в Хевроне!» В марте 2012 года ситуация с Домом мира повторилась — на этот раз с Домом Мах‑ пела, расположенным возле Гробницы праотцов.

— Переговоры о продаже этого дома на‑ чались еще в 2010 году с помощью главы местного колеля (ешивы для женатых муж‑ чин) раввина Узи Шербафа, а также главы горсовета Кирьят-Арбы Менаше Левинге‑ ра, — рассказала мне все та же адвокат Орит Строк. — Само собой, во все детали этой сделки был посвящен и основатель еврей‑ ского квартала в Хевроне легендарный рав Моше Левингер. Дом принадлежал живущей в Хевроне и был продан некому арабу из Рамаллы, а уже тот продал его евреям. При этом про‑ давец позже утверждал, что первоначаль‑ ный владелец дома изначально знал, что в итоге дом будет передан евреям. Уникаль‑ ность этой сделки заключается в том, что

39

Дело вкуса ТЕКСТ ИЛЬЯ ИТКИН

Роман Баер: «Именно кошерность является гарантом качества мяса в России»

Дело вкуса

Генеральный директор компании «Эльйон», выпускающей кошерные мясопродукты, до определенного момента коров видел только на экране компьютера. Желание создать семью исключительно с еврейкой привело нашего героя в Израиль, а необходимость помочь отцу стала причиной возвращения в Россию. Диалог о духовной и материальной пище

40

—В

ы родились в печально известных Люберцах...

— Почему «печально извест‑ ных»? В школе случались драки, класс на класс. С палками бега‑ ли. Но с поправкой на общий быт начала 90‑х ничего серьез‑ ного не происходило. Были свои приколы вроде видеосалонов: сто рублей за вход и двести за выход. Еще надо было носить с собой пачку сигарет во из‑ бежание конфликтов. А доучи‑ вался я в лицее при Московском энергетическом институте. Жил дома. Поэтому то самое время,

но, что я должен жениться на еврейке. Другие варианты не рассматривались. В лицее в моем потоке еврейки не учи‑ лись, в институте, решил, будет так же. В тот момент развитых еврейских общин еще не су‑ ществовало, поэтому я понял, что для создания семьи надо поехать туда, где много евреев. Так я оказался в Израиле. Я был довольно тепличным ребенком, учился в хорошей школе, ходил с проборчиком. Родители пони‑ мали, что в другой стране стол‑ кнусь с огромными проблема‑ ми. Новые люди, новый язык... Но я справился, слава Б-гу.

Мне нравились физика и ма‑ тематика, они легко давались. Поэтому я пошел в «Технион». Были разные варианты, в конце попал на электронику. Потом служил в ВВС. Я инженер-элек‑ тронщик. Вот и служил по спе‑ циальности.

— Чем занимались?

— Военная тайна. После демо‑ билизации год работал в ком‑ пании, связанной с высокими технологиями, открыл неболь‑ шой бизнес. Женился, родилась дочь. Потом переехали в Москву. У моего отца бизнес, связанный с мясом, и я приехал помогать. Втянулся.

( Я был довольно тепличным ребенком, учился в хорошей школе, ходил с проборчиком. Родители понимали, что в другой стране столкнусь с огромными проблемами

)

когда Люберцы активно прояв‑ ляли себя, я провел в автобусах. После окончания школы уехал в Израиль, это был 1998 год.

— Чем был вызван отъезд?

— С детства мне было понят‑

Прошел обычный путь. Ульпан, подготовительные курсы, хайф‑ ский «Технион». У меня всегда были проблемы с гуманитар‑ ными дисциплинами, поэтому родители решили, что я технарь. №3 Апрель 2015

У папы высшее образование, он инженер воздушных систем в животноводстве. Работал на Раменском агропромыш‑ ленном комплексе, участвовал в строительстве завода. Папа

Из Москвы в Хайфу и обратно Роман Баер родился в подмосковных Люберцах. В Израиле — с 1998 года. Выпускник факультета инженеров-электронщиков хайфского института «Технион», специалист в области обработки сигналов и связи. Служил в ВВС Армии обороны Израиля, после демобилизации занимался продвижением стартапов, открыл собственную компанию. В 2010-м вернулся в Москву для продвижения семейного бизнеса — Раменского мясокомбината. Через два года создал кошерное отделение «Эльйон».

был замдиректора по перера‑ ботке мяса и продажи, отвечал за стратегическое развитие. Участвовал в закупке бойни на Раменском комбинате, она до сих пор работает. Во время приватизации АПК начал раз‑ валиваться, папа стал активно действовать, завоевал уважение у работников.

— Вашего папу, кстати, зовут типично еврейским именем...

Дело вкуса

Дело вкуса

фото: Илья Иткин

41

Место компьютера заняли коровьи туши. Роман Баер на мясокомбинате в Раменском

— Да, Нисон Александрович Баер. Нисон — это традиционное имя в семье. Прапрадедушка был родом из Германии, по‑ пал в Россию во время Первой мировой войны. Его тоже звали Нисон. Во время войны семья эвакуировалась в Ташкент, там папа и родился. Из-за астмы им посоветовали переехать

в среднюю полосу. Это было непросто, семья меняла место жительства несколько раз, пока не осела в Люберцах. Деньги для папы конечной ценностью не являются, люди для него гораздо важнее. Когда ему предложили уйти, про‑ дать бизнес и перейти работать в администрацию, он отказал‑ ся — это было не его. Ему важно заниматься чем-то нужным. №3 Апрель 2015

Папа приходил часов в 11 вечера домой, меня к тому времени укладывали спать, а я хотел по‑ быть немножко с папой. Поэто‑ му я говорил: «Хочу есть!» Меня сажали за стол, и мы ужинали вместе. Отдыхали мы порознь — папа отправлял нас в Крым, а сам приез­жал на субботу-вос‑ кресенье. Мобильной связи тог‑ да не было, но папа постоянно с кем-то разговаривал по обыч‑

ному телефону. Быть производ‑ ственником в России — тяжелая каторга, это не купи-продай.

Сигнализация без проводов

— С чего началась кошерная мясная эпопея?

— В середине 90‑х мы сблизи‑ лись с Исааком Абрамовичем Коганом из синагоги на Брон‑ ной. В 1991‑м или 1992‑м он при‑ шел к моему папе: «У евреев нет

Дело вкуса

Продукция «Эльйона» Сардельки ПОДМОСКОВНЫЕ Особый вкус сарделькам придает способ натурального копчения на буковых опилках. Два вида мяса: говядина и индейка, приправленные душистым перцем и чесноком, делают вкус просто незабываемым. Сосиски ГОВЯЖЬИ Отборная говядина и чеснок, красный и черный перец делают вкус сосисок поистине неповторимым.

Дело вкуса

Сосиски ВЕНСКИЕ Сосиски из нежного куриного мяса приятного розового цвета с замечательным тонким вкусом, подчеркнутым ароматом пряностей и легким вкусом чеснока.

42

Сосиски ДОКТОРСКИЕ Сосиски из смеси говяжьего и куриного мяса, нежно-розового цвета на срезе, с тонким, пикантным вкусом пряностей. Сервелат ЕВРЕЙСКИЙ Одна из топовых позиций ассортимента готовой продукции компании «Эльйон».

мяса!» Папа тогда не особенно понимал, о чем речь. В семье, ко‑ нечно, были еврейские момен‑ ты, но кашрут не соблюдали. Дедушка на праздники посе‑ щал синагогу, на Песах покупал мацу. Дома были мезузы. Мне было лет восемь, я спросил дедушку, что это за коробочки. Он сказал, что сигнализация. «Но ведь там нет проводов!» — удивился я. Дедушка ответил: «Тому, кто за нашей квартирой следит, провода не нужны». Меня маленьким тоже пару раз отвели в Хоральную синагогу. До сих пор помню, как мне ку‑

пили маленький такой магендавидик алюминиевый в киоске. В юности моя религиозность развивалась постепенно. Я начал ходить на Бронную, нас стали приглашать на шабаты. Итак, Исаак Абрамович с папой поговорил, тот сказал: «Да‑ вай попробуем». Деньги тогда ничего не стоили, но на заво‑ де каждый месяц удваивалась прибыль. В тот момент на заводе забивали 60 голов говядины в день, для шхиты ничего не было приспособлено. За четы‑ ре дня забили сто голов, и только одну тушу признали кошерной. №3 Апрель 2015

Выстроилась целая очередь не‑ довольных бойцов скота — онито получали посдельно, сколько забьют.

— Абсолютно невыгодно.

— Папа понял, какой это ге‑ моррой, но выхода не было, общение с Исааком Абрамо‑ вичем уже завязалось. Когда он говорит «надо», понимаешь, что это не просто человеческая прихоть, он не денег заработать хочет. Это действительно важно и нужно. Веришь ему. Уже в Израиле я понял, что папе одному вести бизнес тяжело. Возраст, да и люди, которые его окружали, не все были такими уж замечательными и хоро‑ шими. Мне было понятно, что бизнес надо либо продолжать, либо продавать. Выбор я сделал тогда, когда серьезно начал планировать свою женитьбу. С будущей женой мы общались больше года, она тогда еще учи‑ лась в университете в Перми. Она инженер садово-паркового строительства. Должна была заниматься дизайном садов. Но сейчас супруга сидит дома, растит двоих детей. Занимается их дизайном, так сказать.

— Итак, вы вернулись в Россию. После «Техниона», службы в военно-воздушных силах и неплохой работы вас ожидали коровьи туши.

— У меня в Израиле была рабо‑ та, но не самая перспективная. И такой же бизнес. Женившись, ты думаешь по-другому: с одной стороны, хочешь создать чтото свое, с другой — очень скоро появится семья, ее надо будет кормить. Это холостой парень может питаться исключитель‑ но хлебом с маслом. Надо было принимать конечное решение. Я периодически приезжал в Мо‑ скву в гости, на каком-то этапе понял, что надо возвращаться. Мы приехали в 2010‑м, летом были пожары, горели торфя‑ ники. Дымища, ужас. При‑ шел на работу, вообще ничего не понимая. Я, в принципе,

обучаемый, быстро восприни‑ маю информацию, но первые три-четыре месяца не понимал ровным счетом ничего. Завод большой, работают 500 человек. Много технологических момен‑ тов, специфики продаж. Папа говорит: «Ну, раз ты такой бое‑ вой, иди на передовую, в отдел продаж». А там надо знать все и еще уметь продавать. Знать, когда какие поставки.

— Когда вы почувствовали, что владеете необходимой для грамотного управления информацией?

— Через полгода. Именно тогда понял, что есть большое коли‑ чество людей на заводе, которые не очень лояльны, и доверять я им не могу. И следующие полгода я потратил на сбор данных и цифр, чтобы понять, где находятся эти нелояльные люди. Произошла довольно серьезная перетряска в топменеджменте предприятия. Процентов 90 топ-менеджеров было уволено.

— Довольно жесткие меры для человека, который всего полгода в деле.

— Времена изменились, не‑ хватки мясного продукта, как в начале 90‑х, больше нет, работать надо было абсолютно по-другому, иные цели ставить. Люди этого делать не хотели. Они привыкли не исправлять ошибки, а скрывать их. Было очень тяжело понять, что происходит на предприятии. Я считаю, что сотрудник имеет право на ошибку. Но он должен взять на себя ответственность, озвучить эту ошибку, исправить вместе с командой. Сейчас у нас очень серьезная команда, обо‑ роты выросли раза в полтора. Мы выходим совсем на другие рынки.

— Например?

— Например, на рынок сырокоп‑ ченых колбас, и даже планиру‑ ем расширение производства. Раньше это считалось мертвым направлением.

религиозный человек. И тогда папа предложил меня.

— Новая работа, своя специ­ фика. Вы не боялись?

— Переход оказался довольно гладким. Мне просто сказали: есть «Эльйон», будешь им зани‑ маться. Требовалось поддержи‑ вать функционирование, новые задачи появились только в те‑ чение последних полутора лет. Были уже поставки в российские регионы, и только-только под‑ писали контракт на поставки в сеть «Ашан». Основные задачи, которые ставились, ставились мной. Исаак Абрамович зани‑ мался другими делами. Я поста‑ вил задачу — выход в открытый рынок, не только через еврей‑ ские каналы. Сначала сети, а по‑ том, после узнаваемости бренда, обычные магазины. Сегодня мы забиваем 120– 150 кошерных коров или быков еженедельно, иногда больше, иногда меньше. Обслуживаем

Новые горизонты кошерной Москвы открываются с «Эльйоном». Роман Баер и Мататья Исаков у входа в магазин. Улица Октябрьская, дом 18

Торговые сети не терпят лажи

циалистов, технологов. Решили, что прибыли будут аккумулиро‑ ваться для приобретения нового — Как от АПК «Раменское» оборудования. И примерно отпочковалась компания за год до моего приезда был соз‑ «Эльйон»? дан нормальный цех, началось — Изначально кошерное на‑ производство. Название ком‑ правление началось гдето в 2008‑м. Я еще был в Израиле пании тоже предложил Исаак Абрамович. Все ломали голову, на тот момент. Йоси Коган, сын он пришел и сказал: «Эльйон! Исаака Абрамовича, пришел

Москву, Московскую область и регионы. Кроме нас еще за‑ бивают скот на Кавказе. Чисто кошерная продукция зависит от разных показателей. На про‑ шлой неделе из 60 голов ко‑ шерными вышли только две, а из другого забоя из 24 кошер‑ ными были признаны 16.

— Практически «Спортлото». От чего зависят конечные показатели?

— При забое на результат влияет много факторов, которые от‑ следить невозможно: например, сколько времени телята были под матерью и пили молоко. Если брать статистические данные, у нас на данном этапе выход другими делами, не связанны‑ кошерного мяса составляет при‑ ми с «Эльйоном». Он пришел к отцу и попросил найти замену. мерно 22% от общей массы забоя.

— Это зависит от происхождеТот сказал, что у него никого ния крупного рогатого скота? нет. Нужен был, конечно же, тогда приходило, было огра‑ ниченным. Специи — тоже. Логистикой занимался Йоси Коган, даже эмблему разраба‑ тывали под его руководством. Прошло несколько лет. К тому времени я уже два года работал на мясокомбинате и отвечал за информационные техноло‑ гии. А Йоси решил заняться

( Я поставил задачу — выход в открытый рынок, не только

через еврейские каналы. Сначала сети, а потом, после узнаваемости бренда, обычные магазины

)

с этой идеей. Было видно, что об‑ щееврейскому рынку не хватает нормальной колбасы. Начали с оборудования, довольно древ‑ него. Йоси начал собирать спе‑

“Эльйон” значит “высший”». Пошла работа, было тяжело, сырьевой базы практически не существовало. Качество и разнообразие сырья, которое №3 Апрель 2015

Дело вкуса

фото: Илья Иткин

Дело вкуса

43

Дело вкуса

Дело вкуса

Диетология и духовность

44

Казалось бы, понятия несовместимые. Однако если заглянуть в рейтинги самых популярных изданий, то можно обнаружить интересную вещь — рекорды бьют книги, отвечающие на самые глубокие духовные запросы человека, и, не отставая от них, идут книги по правильному питанию. Еврейский закон предъявляет ряд требований к продуктам питания и способам приготовления пищи. Свод правил, касающихся питания, называется кашрут, а пища, приготовленная в соответствии с этими правилами, — кошерной. В переводе с иврита слово «кошерный» означает «пригодный». В 1991 году на Раменском мясокомбинате выделили и оборудовали отдельный цех кошерного произ­водства. Линейка продукции была рассчитана на религиозных людей, которые соблюдают законы кашрута. С тех пор популярность кошерного питания во всем мире значительно возросла, вместе с ней увеличились обороты кошерного цеха Раменского мясокомбината. В 2010 году продукция стала выпускаться самостоятельно под торговой маркой «Эльйон». Завод оснащен современным технологическим оборудова­ нием и осуществляет все стадии производства мясопродуктов. Заключены договора с крупнейшими в России откормочными комплексами европейского уровня по выращиванию мясного скота, в которых при откорме животных не используются препараты, стимулирующие их рост. Благодаря этому продукция считается экологически чистой и высокого потребительского качества. При производстве мясных продуктов в кошерном цеху внутренние

органы животного проверяются на наличие дефектов — свидетельств болезней, которыми оно переболело. К примеру, после забоя животного только легкие, помимо всех остальных органов, проходят 26 видов проверки. В связи с этим кошерным признается лишь около 30% забоя (хотя все животные до этого признаются 100% здоровыми с точки зрения ветеринарной службы). Мясокомбинату «Эльйон» приходится отбирать поставщиков животного скота очень скрупулезно, только тех, кто выращи­вает скот в условиях, максимально приближенных к естественным для животных. «Поскольку нам нужны абсолютно здоровые животные, мы заключаем договора с поставщиками из экологически чистых регионов, отбираем животных, которые питались материнским молоком, — они меньше бо­леют», — комментирует исполнительный директор Раменского мясокомбината Роман Баер. Добавки, употребляемые при произ­водстве колбасных и мясных изделий, сертифицированы Россией и Израилем. «ЭКОшерный» — такую характеристику имеет продукция бренда «Эльйон». «Рост спроса на продукцию не связан с религиоз­ными моментами. Кошерные продукты покупают все, вне зависимости от национальности и вероисповедания. Люди воспринимают кошерное как что-то, прошедшее дополнительную проверку, следовательно, более здоровое и натуральное. Эта мода вписывается в общую озабоченность здоровым образом жизни» — таково мнение экспертов, с которым нельзя не согласиться.

— К сожалению, пока нет какогото конкретного места, которое обеспечивает максимальную отдачу. Мы работаем по всей России, быков привозят от Крас‑ нодара до Оренбурга. Крупный рогатый скот в детстве нередко заболевает. В России часто заби‑ рают молодых особей от мате‑ ри, переводят в другое место на откорм. И в этот момент они

Рахель Левина

заболевают. А следы остаются уже навсегда. Никто нигде не забивает скот, как в России. Ведь принцип такой: у нас выход — только «меадрин». У нас нет просто «кошер», ничего другого нет. Во-первых, потому что тут нет раввина, который был бы готов дать сертификат кошерности на продукцию, не являющуюся №3 Апрель 2015

«глат». Во-вторых, Исаак Абра‑ мович не готов дать еврею мясо, которое не «глат». В Израиле или, например, Польше режут совсем по-другому. Выход — до 80, даже до 90%.

— А что происходит с курятиной?

— С птицей чуть проще. Там обращают внимание на дру‑ гие параметры. Отмечу, что я не раввин, но немножко владею необходимой информа‑ цией. В плане Галахи есть вещи, которые принято проверять, есть вещи, которые не приня‑ то проверять. Скажем, жилы в ногах у птицы: есть места, где их не проверяют. А там, где про‑ веряют, выясняется, что по этим параметрам немало тушек можно признать некошерными. Однако проверяют эти жилы не везде, поскольку нет такой обязанности. В таких деталях и кроется разница.

— Но в Израиле вполне себе уживаются обычный кашрут, кашрут «меадрин», кашрут государственного раввината и кашрут частных структур.

— Я как-то спрашивал своего раввина, как ко всему этому относиться, живя в Израиле. Он ответил, что лучше предпо‑ читать более строгие стандар‑ ты кашрута. С птицей меньше проблем, с говядиной — больше. Баранина тоже более устойчи‑ вая, процентов 70 кошерны. Ведение кошерного бизнеса в России крайне сложно. Имен‑ но когда у тебя нет конкурентов. Например, есть сложнейший технологический процесс, свя‑ занный с обеспериванием пти‑ цы. До кошеровки ее невозмож‑ но нагреть выше определенной температуры. А в обычном технологическом процессе обе‑ сперивание происходит после ошпаривания птицы. При тем‑ пературе от 50 до 75°. Поэтому в обычных магазинах вся птица без пера.

— Как с этим обстоит дело за границей?

— В Израиле технологический процесс специально заточен под это. Специальные машины, окунание. Это серьезные вло‑ жения. В «Раменском» нельзя по требованиям закона бить птицу и говядину в одном месте, поэтому забой птицы проис‑ ходит на другом предприятии. Вторая проблема — говядина, надо иметь каналы сбыта для продукции, которая была при‑ знана некошерной. Баранина весьма специфична, поставляет­ ся специфичными поставщи‑ ками для специфичных групп. Департамент кашрута пришлось попросить проверить целый завод по выпуску колбасных оболочек, нет ли там животных жиров. Это очень тяжелая, кро‑ потливая работа.

— Все делается вручную?

— Есть специальная компания, которая сейчас разрабатывает для нас машину в целях автома‑ тизации процесса кошеровки пе‑ чени. Человек не может столько переработать. Мы в пять раз увеличили реали‑ зацию нашей продукции в сетях, вывели на рынок 10 новых позиций. Выпустили разные деликатесы, сейчас будут бо‑ лее дешевые вареные колбасы. Мы используем технологические знания и специализацию, чтобы получить продукт высокого качества по сниженной цене. Это достаточно серьезное достиже‑ ние. Мы уже поставляем полуфа‑ брикаты в часть сетей. Готовимся к поставкам птицы.

— Есть дополнительные планы на будущее?

— Мы реконструируем цех, достраиваем помещение для выпуска сырокопченых колбас. В течение полугода завершим. Цеха будут полностью автома‑ тизированы: от момента за‑ хода мяса до отгрузки готовой продукции. Продавать много и без технического оснащения крайне сложно. Сети не терпят лажи и косяков. Если у тебя нет высокого контроля качества,

Им нравится качество. Мясо должно быть не только кошер‑ ным, но и вкусным.

— Ваша компания поставляет продукцию, пользуясь слоганом «Отборное мясо здоровых животных». Что именно является гарантом их здоровья?

— Поясню. Как такового эко‑ продукта в России нет. Это определенный стандарт, уста‑ новленный двумя института‑ ми — американским и немецким. Животное должно потреблять траву, которая не обрабатыва‑ лась пестицидами, и тому подоб‑ ное. У нас всего этого нет, но зато есть обескровленное в соответ‑ ствии с требованиями Галахи мясо. А ведь именно кровь явля‑ ется источником бактерий. Если мясо плохо обескровлено, оно темнеет и быстро портит‑ ся. Обычные способы крайне варварские — животное обез­ движивают, ломают ему шею,

Сын, отец и раввин. Ключевые фигуры кошерной линии Раменского мясокомбината

могут произойти вещи, которые ударят по твоему имиджу.

— Вы не ограничиваетесь оптовыми поставками. У«Эльйона» есть собственный магазин. Что послужило причиной его открытия?

приходится ехать на Бронную. Магазин мы решили открыть года полтора тому назад. Я хотел дать людям сервис, как в Из­раиле или европейских странах: при‑ ходишь, выбираешь красивый, очищенный кусок мяса.

и у наших конкурентов. Там открылись новые направления, перестроилась работа, улучшил‑ ся сервис. Я не вижу снижения оборотов у конкурирующих структур. Те, кто покупал у них, там и оста‑

( Мы в пять раз увеличили реализацию нашей продукции в сетях,

вывели на рынок 10 новых позиций. Выпустили разные деликатесы, сейчас будут более дешевые вареные колбасы — Раньше мы продавали про‑ дукцию через разные еврейские магазины, но мне не нравилось, как они это делали. Цена была очень высокой, продукт стал эксклюзивом. Мы тогда с женой пе­реехали в Марьину Рощу и по‑ няли, что местным евреям про‑ сто негде купить кошерного мяса,

— Не опасались, что ваш магазин уведет покупателей у конкурентов и разрушит их бизнес?

— Начнем с того, что я получил одобрение раввина и лишь после этого открыл магазин. Выигра‑ ли в первую очередь клиенты, потому что поднялся уровень №3 Апрель 2015

)

лись. К нам пришли новые люди. Например, горская общи‑ на, раньше они не могли полу‑ чить тот товар, который хотели. У нас есть большой холодиль‑ ник, можно прийти, сказать: «Хочу этот кусок». Приходят и неевреи, и даже некошерные рестораны закупают у нас мясо.

сдирают шкуру. Представляете, какую боль оно испытывает? Кроме того, выбрасывается адреналин. В отличие от этого шхита позволяет сделать это безболезненно — перерезаются нервные окончания, животное не ощущает процесс резки, оно как будто засыпает. Дальнейшая переработка осуществляется над абсолютно мертвым живот‑ ным.

— То есть это гуманно?

— А также полезно для чело‑ века. В момент забоя мы про‑ веряем животное очень скру‑ пулезно, это дает гарантию, что животное было здоровым. Одни легкие проходят больше 26 проверок. Поэтому именно кошерность может гарантиро‑ вать в России максимальное качество мяса.

Дело вкуса

фото: Илья Иткин

Дело вкуса

45

ВЕХИ ПРОШЛОГО

ВЕХИ ПРОШЛОГО

ТЕКСТ Юрий Табак

46

№3 Апрель 2015

ВЕХИ ПРОШЛОГО

Практический сионизм В три десятилетия XX века уложились колоссальные по значению события, радикально определившие судьбы еврейского народа

В

30‑е годы активно продол‑ жалась алия в Палестину, и в сложнейших условиях, во внутреннем противо‑ борстве и преодолевая сопротивле‑ ние Британии, которой Лига На‑ ций в июле 1922‑го выдала мандат на управление Палестиной, евреи боролись за право поселиться на сво‑ ей земле. Потом был холокост и мас‑ совая гибель европейских ев­реев. Наконец, последовали драматиче‑ ские годы образования Государства Израиль и его начальные шаги. В борьбе за становление еврейско‑ го государства в ход шло все — от‑ чаянный героизм, сионистский энтузиазм, деньги, вооруженная борьба — и с внешним врагом, и меж‑ доусобная. И, как всегда в истории, здесь не существовало черно-бе‑ лых красок. О многом еще говорить не принято, многие архивы еще не открыты. Настоящую историю сионизма и создания Государства Израиль еще только предстоит на‑ писать. Пока же попробуем в этой статье вспомнить некоторые из тех безус‑ ловных фактов и событий, которые имели место в драматические годы, и позволить читателю ощутить всю сложность исторической картины.

№3 Апрель 2015

Девизом движения за репатриацию евреев в Палестину во времена британского мандата стали слова «Несмотря ни на что!». Ведущую роль в организации эмиграции играло Еврейское агентство («а-Сохнут а-Йехудит ле-эрец Исраэль», или просто «Сохнут»), цели и задачи которого были определены как раз Британским мандатом: Агентство должно было сотрудничать с правительством во всем, что «касается создания еврейского национального очага... поощрять…густое заселение земель евреями...». В качестве Еврейского агентства мандат Лиги Наций признал Всемирную сионистскую организацию. Однако необходимо было создание конкретного органа, который реализовывал бы поставленные цели. И лишь шесть лет спустя, после ожесточенных препирательств сионистов и несионистов, было создано Еврейское агентство. Отчасти «Сохнут» реализовывал цели, поставленные ему Лигой Наций, — организовывал переселение, абсорбцию, разрабатывал систему соцобеспечения прибывавших евреев. Но немалую часть деятельности «Сохнута» занимала протестная, а позже и нелегальная активность. В разные годы была разная ситуация, но очевидно одно: по мере увеличения сионистского присутствия

ВЕХИ ПРОШЛОГО

Еврейские солдаты готовы к бою

47

ВЕХИ ПРОШЛОГО

ВЕХИ ПРОШЛОГО

48

в стране англичане регулировали поток иммигрантов в сторону уменьшения. Уже в 1930 году Еврейское агентство энергично протестовало против британской «Белой книги» (октябрь 1930‑го), налагавшей серьезные ограничения на еврейскую алию и приобретение евреями земель в подмандатной Палестине. Так было положено начало потоку нелегальной эмиграции, получившему название «восхождение» («а-апала»), у истоков которой фактически стоял «Сох­нут». Уже позже, в 1938 году, в условиях усиления нацистского режима в Германии, в недрах Агентства было организовано специальное агентство «А-Мосад ле-Алия Бет», которое целиком приняло на себя эти функции. Всего в течение 1934–1938 годов 116 судов совершили 141 нелегальный рейс в Палестину с общим количеством 150 000 человек. Большинство нелегалов было перехвачено англичанами, но нескольким тысячам евреев все же удалось проскользнуть. Одновременно Агентство организовало десятки новых поселений для иммигрантов — которые возводились ночью, вопреки запрету английских властей. Поскольку в Палестине действовал еще закон Оттоманской империи, что никакое здание с крышей не может быть снесено, то незаконно возведенные поселки тем самым легитимизировались. Одним из наиболее важных и противоречивых аспектов деятельности Агентства было курирование и координирование действий нелегальных боевых групп еврейской самообороны, созданных еще в 1920 году, получивших общее название «Хагана» («Оборона») и нередко находившихся в противостоянии друг с другом. Поначалу функции этих групп были чисто оборонительными — защита поселенцев от арабских погромов. Но постепенно они начали отвечать ударами на удар, перестали подчиняться единому руководству ишува и самостоятельно осуществляли выбор цели. Объектом их ударов становились не только арабские террористы, но и политические оппоненты. Первой громкой акцией такого рода стало убийство Якоба де Хаана (1881–1924) — поначалу видного сиониста, который позже стал выступать против сионистской иммиграции в Палестину №3 Апрель 2015

Обращение Авраама Штерна к руководству Германии

«В своих речах и заявлениях ведущие политики националсоциалистической Германии часто подчеркивали, что для утверждения нового порядка в Европе необходимо радикальное решение еврейского вопроса путем эвакуации (создание свободной от ев­ реев Европы). «Лехи» знает о благосклонном отношении правительства германского Рейха и его официальных лиц к сионистской деятельности в Германии и сионистской эмиграцион­ной программе, и поэтому считает, что возможно единство интересов между Новым порядком в Европе, основанным на германской концепции, и подлинными национальными стремлениями еврейского народа, выразителем которых является «Лехи». При условии того, что правительство Германского рейха признает национальные стремления израильского освободительного движения, «Лехи» в Палестине предлагает свое активное участие в войне на стороне Германии». (Это письмо было передано немецким дипломатам в январе 1941 года и осталось без ответа).

и создания сионистского государства. Его деятельность расценивалась сионистами как предательство. В 1924 году он был застрелен у порога синагоги больницы «Шаарей-Цедек» в Иерусалиме бойцами «Хаганы». До сих пор неясны обстоятельства убийства в Тель-Авиве видного

сиониста Хаима Арлозорова, в котором обвиняли его противников — сионистовревизионистов, но твердых доказательств так и не нашли. Желание ряда командиров усилить борьбу против англичан и активизировать ответ на арабский террор входило в противоречие с тактикой других руководителей ишува и «Хаганы», призывавших к сдержанности. Уже весной 1931 года группа командиров ушла из «Хаганы» в знак протеста против ее оборонительной тактики и организовала боевую подпольную группу «Иргун цваи леумми» «Эцель»). Ее члены отвергли политику «сдержанности» (хавлага) Еврейского агентства и «Хаганы». Этому решению способствовали резкое усиление арабского террора и регулярные атаки на евреев. В результате командир «Эцель» Давид Разиэль сформулировал новую доктрину «активной обороны», в соответствии с которой ее члены стали проводить вооруженные карательные операции против арабов, отвечая на каждый акт агрессии. Со временем удары начали наноситься и без конкретной причины. Порой невольными жертвами атак становились и англичане, и сами евреи. Многие члены «Эцель» были арестованы англичанами, один (Ш. Бен-Иосеф) повешен. Отметим, впрочем, что «Эцель» участвовала и в организации нелегальной иммиграции. После прихода к власти нацистов в 1933‑м Еврейское агентство заключило трансферное соглашение («А-авара») с Германией о том, что приблизительно 50 000 германских евреев смогут иммигрировать в Палестину. С этого момента начинаются очень сложные и противоречивые еврейско-нацистские отношения, которые историками оцениваются по-разному. Через шесть месяцев после прихода к власти нацистов Сионистская федерация Германии обратилась с меморандумом к новому правительству, в котором рассматривались вопросы германскоеврейских отношений и предлагалась помощь сионистов в решении вопроса с евреями. Это поистине поразительный документ, в котором нацистская идеология используется как инструмент в реализации самой сионистской идеи:

«Мы полагаем, что именно новая национал-социалистическая Германия, способная, благодаря твердому желанию, решить еврейский вопрос, сделает определяющий шаг для преодоления проблем, с которыми столкнутся большинство европейских народов… Наше понимание еврейства обуславливает ясное и честное восприятие немецкого народа, его национальных и расовых реалий. Именно потому, что мы не хотим извращать эти фундаментальные ценности, мы также против смешанных браков, мы также ратуем за чистоту еврейства и отвергаем злоупотребления в культурной сфере. Мы, воспитанные на немецком языке и немецкой культуре, проявляем интерес к трудам и ценностям германской культуры, проникнуты восхищением и внутренней симпатией…» Ради практических целей, включавших, разумеется, и помощь евреям в алии, и для реализации собственной идеологии сионисты готовы были сотрудничать даже с глубоко враждебным евреям государством. Так, в органе Сионистской федерации, газете «Юдише Рундшау», отмечалось, что, признавая наличие еврейского вопроса, «сионизм готов на сотрудничество с любыми людьми, настроенными антиеврейски или проеврейски, — поскольку мы сталкиваемся не с сантиментами, а с реальной проблемой, в разрешении которой заинтересованы все». Молодой раввин из Берлина Иоахим Принц, позже осевший в США и ставший главой Американского еврейского комитета, писал в 1934 году в своей книге «Мы евреи», что националсоциалистическая революция в Германии означает «Еврейство для евреев» и объясняет: «Никакие отговорки нас сейчас не спасут. Вместо ассимиляции нам нужна новая концепция: признание еврейского народа и еврейской расы». В результате на начальных этапах цели нацистов, желавших очистить страну от еврейства, и сионистов, желавших фактически того же самого — через алию собрать евреев в Палестине, — парадоксальным образом смыкались. И на этом пути были достигнуты успехи: все больше немецких евреев, до этого идентифицировавших себя прежде всего как немецких граждан, начали проникаться сионистскими идеями. Вопреки Нюрнбергским законам, все более ужесточаю-

Поэтесса, сионистка, партизанка

Хана Сенеш родилась в состоятельной семье венгерских евреев; отец, Бела Сенеш (Шлезингер), был видным журналистом и драматургом. Антисемитизм в Венгрии 1930‑х годов пробудил национальные чувства Сенеш: она стала сионисткой, в 1939 году приехала в Эрец-Исраэль и поступила в сельскохозяйственную школу в Нахалале. В конце 1942-го была принята в группу парашютистов, которую «Хагана» по согласованию с английским командованием готовила для организации сопротивления и помощи жертвам Катастрофы в Европе. В марте 1944 года Сенеш в составе группы парашютистов была сброшена в Югославию и присоединилась к партизанской армии И. Тито, ожидая возможности перейти венгерскую границу. В июне того же года при переходе границы была схвачена венгерскими жандармами и подвергнута пыткам, но не выдала секретного кода попавшего в руки врага радиопередатчика, в застенке сохраняла достоинство и помогала другим заключенным. После прихода Ф. Салаши к власти в Венгрии военный трибунал приговорил Сенеш к смертной казни. Лишь в 1993 году венгерский суд снял с Сенеш обвинение в «измене».

щемуся законодательству против евреев, до конца 1938 года сионизм в Германии, как ни странно, процветал. Тираж «Юдише Рундшау» вырос во много раз, в этот же период публиковалось множество сионистских книг. Да, собственно, и сами Нюрнбергские законы были №3 Апрель 2015

восприняты поначалу не без удовлетворения официальным сионистским руководством: несколько дней спустя после принятия Нюрнбергских законов «Юдише Рундшау» писала в редакцион­ ной колонке: «Новые законы дают еврейскому меньшинству в Германии собственную культурную, национальную жизнь. В будущем станет возможно теперь организовывать свои школы, театры, спортивные ассоциации». СС проявлял особенный энтузиазм в поддержке сионистских идей — хорошо понимая, что таким образом еврейский вопрос будет решен безболезненно. В одном из документов 1934 года государство и партия призывают оказывать как можно более широкую помощь сионизму как наилучшему способу поощрения эмиграции германских евреев в Палестину. Все, что может повысить еврейское самосознание — еврейские школы, спортивные ассоциации, культурные организации, — должно пользоваться всемерным поощрением, говорилось в документе. Так, офицер СС Леопольд фон Мильденштайн и чиновник Сионистской федерации Курт Тухлер вместе совершили шестимесячный вояж в Палестину. В написанной потом Мильденштайном серии статей для берлинской газеты «Дер Ангрифф» выражалось восхищение духом и достижениями еврейских поселенцев. Сионизм, по словам Мильденштайна, породил новый тип еврея — на пользу евреям и всему миру. В ознаменование этой поездки «Дер Ангрифф» даже выпустила специальную медаль, на одной стороне которой была выбита свастика, а на другой — звезда Давида. В 1935 году официальный орган СС «Дас шварце корпс» отметил в редакционной статье: «Не очень далеко то время, когда Палестина сможет принять своих сынов, потеряв их более тысячи лет назад. Наши добрые им пожелания». В рамках трансферного соглашения в октябре 1933 года был организован судоходный маршрут Гамбург — Хайфа. В результате в период 1933–1941 годов около 60 000 германских евреев официально эмигрировали в Палестину и к 1939 году составили около 15% всего еврейского населения Палестины. На переселение были затрачены огромные суммы, причем значительная их часть выделялась германскими фондами,

ВЕХИ ПРОШЛОГО

ВЕХИ ПРОШЛОГО

49

ВЕХИ ПРОШЛОГО

ВЕХИ ПРОШЛОГО

50

оплачивавшими переезд в Палестину, обустройство и закупку сельскохозяйственных орудий. Так, парадоксальным образом именно нацистская Германия в период 30‑х годов больше любой другой страны способствовала еврейской алии. Германии, совместно с официальными сионистами и нелегальными боевыми группами, приходилось преодолевать сопротивление британцев. После серьезных ограничений, введенных британскими властями на эмиграцию в 1937–1939 годы (когда ежегодная квота прибывавших в Палестину переселенцев была окончательно определена лишь в 15 000 человек), СС заключило секретное соглашение с «Моссад леалия Бет» по организации нелегальной иммиграции. В октябре 1939‑го 10 000 евреев должны были переправиться в Палестину, и лишь начавшаяся война помешала это сделать. Но даже в 1940 и 1941 году германские власти косвенным образом содействовали эмиграции в Палестину. Еще в марте 1942‑го (!) по крайней мере один официальный тренировочный сионистский лагерь-«кибуц» продолжал функционировать в Германии. Но еще более любопытно, что в условиях противостояния англичанам, сдерживающим алию, некоторые радикальные сио­нисты в Палестине ратовали и за воен­ный союз с Германией против Англии. Так, одному из активных членов «Эцель» Аврааму Штерну деятельность даже этой организации по отношению к английским властям казалась недостаточно активной, и он организовал еще более радикальную группу «Борцы за свободу Израиля» («Лехи»). В идеологии «Лехи» именно Англия, а не Германия была основным врагом евреев, и в начале января 1941 года, почти через два года после начала Второй мировой войны, представители «Лехи» вручили немецким дипломатам в Бейруте официальное предложение: ни больше ни меньше, как «вступить в войну на стороне Германии». В документе подчеркивались общность интересов Германии и еврейского национальноосвободительного движения, Англия признавалась общим врагом; также здесь формулировались возможные №3 Апрель 2015

Эрец-Исраэль против нацизма Война с нацизмом началась для еврейского населения Эрец-Исраэль (ишува) гораздо раньше, чем когда СССР и США вступили в войну. Британия, под чьим правлением тогда находилась Эрец-Исраэль, обьявила войну Германии в сентябре 1939 года и долгое время в одиночку отражала нацистскую агрессию. Первые еврейские добровольческие части в составе британской армии стали формироваться на территории Эрец-Исраэль уже в конце 1939 года. В августе 1940-го из евреев-добровольцев Эрец-Исраэль были сформированы 15 рот, которые вошли в состав трех пехотных батальонов и были направлены в Ливию и Египет. Еврейские формирования участвовали в 1940 году в боях на территории Греции. Еврейская бригада была сформирована в сентябре 1944-го. Всего за годы войны из 400‑тысячного еврейского населения Эрец-Исраэль добровольцами в английскую армию записалось более 30 000 человек. 15% добровольцев ишува составляли женщины. Генерал Дуайт Д. Эйзенхауэр, верховный главнокомандующий силами союзников

в Европе и президент США в 1953 –1961 годах, так оценил вклад еврейских солдат в победу над нацистской Германией: «Я хочу отдать честь бойцам героической Еврейской бригады, чье блестящее боевое прошлое и вклад в победу союзников долго будут помнить их братья по оружию и народ Государства Израиль».

воен­ные, информационные, политические действия евреев в Палестине и Европе, скоор­динированные с Германией, предлагалось создавать вооруженные еврейские отряды, которые воевали бы на стороне Германии. Предложение так и не получило ответа — германский интерес к сионистам уже заметно ослабел. Со вступлением в силу «окончательного решения еврейского вопроса» и началом холокоста идеологический расклад значительно изменился. В палестинский ишув стали поступать первые сведения о систематическом уничтожении нацистами евреев Европы, и Германия стала главным врагом евреев. Палестинских евреев тревожило и собственное будущее: немецкие армии Роммеля в Северной Африке двигались в направлении Египта, и существовала вероятность вывода британских войск из Палестины. Все это оставляло мало надежды на успешный исход дела. Но сообщения о тех бесчеловечных унижениях, муках и смерти, которые выпали на долю собратьев в Европе, стали в глазах сионистских поселенцев квинтэссенцией всех ужасов еврейской жизни в диаспоре и только послужили укреплению сионистской идеи. Сионистская идеология стала еще более критически относиться к идеологии галута, а поселенцы-сионисты, при всей озабоченности судьбой европейского еврейства, стали отмежевываться от своих собратьев в Европе, критиковать жертвы нацизма за их пассивное поведение. Выдающийся сионистский лидер того времени Ицхак Грюнбаум заявлял, что «беда евреев диаспоры связана с тем, что вместо почетной смерти они предпочли жить как “побитые собаки”…». В 1943 году, во время церемонии в память о героической обороне еврейского поселения Тель-Хай в 1920‑м, вождь сионистов-социалистов (будущий первый премьер-министр Израиля) Давид Бен-Гурион выступил с речью, в которой заявил: «Наша жизнь в диаспоре сопровождалась угнетением, унижением, порабощением и вырождением. Не только другие навязали нам это состояние, но мы и сами навлекли его на себя, ибо мы примирились с нашей слабостью, с жизнью в чужой стране, с рассеянием… Мы не знали, что значит жить, как сво-

ВЕХИ ПРОШЛОГО

бодные люди, и мы не знали, что значит умирать, как свободные люди…» Подобно защитникам Тель-Хай и Масады, продолжал Бен-Гурион, сионистские поселенцы предпочитают достойную смерть, а не «бессильную, беспомощную и бесцельную жертвенность. Мы умрем с оружием в руках». Речь Бен-Гуриона выглядела особенно резкой на фоне по-

в отличие от самой Великобритании, не действовала воинская обязанность, и все эти солдаты были добровольцами.

668 евреев-палестинцев погибли на войне. Однако и здесь было не все просто. С одной стороны, евреи из Палестины героически сражались против немецких войск, а с другой — ишув по-прежнему

Еврейское агентство и «Хагана», официально представлявшие ишув перед лицом борьбы с Германией, оказались в очень сложном положении. В итоге было объявлено об операции «Сезон», в ходе которой бойцы «Хаганы» похитили несколько руководителей и активных членов «Эцель» и передали британским властям. Эта операция ограничила мас-

( Бен-Гурион: «Мы не знали, что значит жить, как свободные люди, и мы не знали,

что значит умирать, как свободные люди… Подобно защитникам Тель-Хай и Масады, сионистские поселенцы предпочитают достойную смерть, а не бессильную, беспомощную и бесцельную жертвенность. Мы умрем с оружием в руках» (и не без оснований) обвинял Англию в ограничениях по въезду евреев, тем самым фактически признавая ответственность англичан за потворство холокосту. В феврале 1944 года «Эцель» объявила войну британским властям, продолжавшим проводить политику

)

штабы деятельности «Эцель», но не остановила ее. А внутренние военно-политические противоречия в ишуве лишь углубились. Таким образом, история сионистского движения 20–40‑х годов являет собой довольно сложную и противоречивую ВЕХИ ПРОШЛОГО

ступавших тогда из Европы сообщений о массовом истреблении евреев нацистами. Однако германские войска так и не дошли до Палестины. Тем временем в ишуве формировались боевые отряда для борьбы с нацистами, преимущественно в составе британской армии. Уже в августе 1940 года из евреев-добровольцев было сформировано 15 рот, которые направились в Ливию и Египет. Еврейская бригада принимала участие в боях на территории Италии в составе 8‑й британской армии в феврале-мае 1945 года. Палестинские немецкоязычные евреи служили также в спецподразделении, выполнявшем ряд засекреченных диверсионных операций в тылу немецкой армии в Северной Африке, некоторых частях британского спецназа. Британское командование организовало заброску еврейских парашютистов из Палестины для совершения диверсионных операций против нацистов в странах Восточной Европы в 1944‑м. Всего, по разным данным, от 27 000 до 40 000 солдат-ев-

51

Если умереть, то с оружием. Герб еврейского батальона.

реев из Палестины служило во время войны в британской армии; из их числа в сентябре 1944‑го была образована Еврейская бригада численностью 5000 солдат — единственное еврейское национальное военное соединение в составе сил союзников. Примечательно, что на территории британского мандата,

«Белой книги». Бойцы «Эцель» нападали на департаменты мандатного правительства, взрывали штаб-квартиры уголовного розыска, полицейские участки, захватывали оружие и боеприпасы. Было убито несколько британских чиновников и полицейских. Британские власти отвечали арестами бойцов «Эцель» и «Лехи». №3 Апрель 2015

реальность, часто далекую от тех однозначных героических картин, к которым мы привыкли. Не менее сложную реальность представляла собой жизнь ишува и после войны, в преддверии образования Государства Израиль и в первые годы его существования. Но это уже другая тема.

МЕЖДУ НАМИ

Вечный Песах

МЕЖДУ НАМИ

Анна Файн (Иерусалим)

52

Женщина готовит, мужчина моет посуду. Женщина вытирает пыль, мужчина драит пол. Все мы приучены к равному распределению семейных обязанностей. Однако в религиозных семьях свои приоритеты. Два мнения, две ситуации, двое мужчин, которые по факту гендерного происхождения пользуются привилегиями. Законными ли?

невинным тоном продолжила Ахиноам. ело было в четверг вече- Я вздохнула. Яэль Накиевская родила одного за другим пятером. Я упаковала младшую дочь в прогулочную рых детей. С утра она отправляла их в школы и садики, а сама драи­ коляску, одела старших ла квартиру. Предпасхальная и подошла к входной двери. уборка была ей совсем не нужна: Не успела открыть, как раздался дом сиял чистотой в субботу звонок. На пороге стояли пятеро и будни, летом и зимой, в людетей семейства Накиевских. бой день календаря. Когда дети — Мама сказала, что мы моприходили из школ и детских жем пойти к тебе, — самым садов, она наскоро кормила невинным тоном промямлила их и отправляла гулять под пристаршая, двенадцатилетняя смотром старшей дочери. Никто Ахиноам. не нарушал идеального порядка — А где мама? — спросила я.

— Мама и папа уехали на свадь- ее жилища: не успевали дети нагуляться, как она быстро кормила бу в Шомрон, — все тем же

Д

их ужином и укладывала спать. Все наши общие подруги давно поняли, что мадам Накиевская находится в постоянных поисках бесплатной няньки, и под разными предлогами не пускали ее чад на порог. (Когда выброшенным на улицу детишкам надоедало таскаться по городу, они стучали в двери соседей.)

— Мы идем покупать продукты к шабату, — сказала я, — идите с нами, если хотите. Длинной вереницей мы шли вдоль по улице Иерушалаим в направлении супермаркета. Я катила коляску с малышкой, сзади шли дочь и сын, а с ними

Духовность и обязанность Алина Фаркаш (Москва)

Почему это пасхальная уборка воспринимается исключительно как женское дело? оя подруга, израиль­тянка, сту- Вся женская половина моей дентка, феминист- френдленты бурлит уже месяц. Устраиваются марафоны, выклака, мать и жена, ортодоксальная еврейка, готовя- дываются фотографии достижений, кажется, будто проходит щаяся стать галахической консультанткой (что по сути являет- олимпиада по выкидыванию ся лишь стыдливым эвфемизмом лишнего, отмыванию, очищению и выбиванию пыли. Побеждля женщины-раввина), рассказывала, что на недавних выборах дает та, кто больше всех устала. в Израиле ей вручили шоколадку. При этом в мужской части ленты — никакой паники. И лишь На шоколадке было написано: изредка пробегающие репли«Чтобы милые барышни могли наградить себя сладеньким после ки о том, что пыль — не хамец. С этой точки зрения я, несотяжелой пасхальной уборки!» мненно, мужчина. Во всяком И в этот момент у моей подруги случае, я старательно изучала заплясали к глазах кровавые литературу на предмет того, чертики и опустилось забрало.

М

№3 Апрель 2015

как бы поменьше убирать и полегче стараться. Но больше всего меня волнует, что в этом удивительном распределении ролей — причина, а что — следствие. Женщины так сходят с ума из-за пасхальной уборки, потому что их учили, что правильно сходить из-за нее с ума? Такая вот женская традиция: волноваться и драить. Или женщины волнуются и убирают, потому что женщинам это свойственно от природы? Или нас так научили: женщины любят убирать, у мужчин плохо получается? В этот момент я сразу вспоминаю своего сына. Ему было четыре года, когда мы с мужем

МЕЖДУ НАМИ

( В гостиной сидел сам реб Накиевский.

Он не поздоровался со мной — святым людям не пристало разговаривать с женщинами )

вызванивать родителей, веселящихся на свадьбе. Вторая часть драмы развернулась перед Песахом. Я убирала квартиру, когда в дверь позвонили пятеро детей семейства Накиевских.

— Мама моет пол, — пропищала старшая, Ахиноам, — она не пускает нас домой. Можно, мы здесь посидим?

— Я тоже мою пол, — сказала я, — поиграйте во дворе с моими детьми.

Во дворе какие-то добрые люди умудрились разлить липкую черную жидкость — то ли мазут, то ли деготь. Мои дети чудесным образом не перепачкались, а вот пятеро чад Накиевских измазались с ног до головы. Многострадальная старшая сестра повела их домой мыться. Через 10 минут на душе у меня стало неспокойно. «Как они там?» — подумала я и отправилась к Накиевским.

Ахиноам посадила в ванну троих младших братьев и скребла их мочалкой, пы­таясь оттереть мазут. В гостиной сидел сам реб Накиевский, увенчанный торжественным штраймлом. Он не поздоровался со мной — святым людям не пристало разговаривать с женщинами. Цадик погрузился в том Гемары, задумчиво пощипывая черную бородку. «Законы Песаха изучает», — поняла я. МЕЖДУ НАМИ

пятеро отпрысков семейства, где царил вечный Песах. Я не видела, как мяч младшего ребенка Накиевских укатился на проезжую часть. Вдруг раздался дружный вопль семи детских глоток и визг тормозов. Джип, разогнавшийся на подъеме в гору, резко затормозил перед метнувшимся под колеса ребенком. Но не успел. Улица мгновенно наполнилась людьми. «Ты их няня?» — грозно кричали они. Мне казалось, что суд Линча вот-вот разразится в еврейском городе — впервые в истории. Слава Богу, маленький Барух остался жив. Он был легко ранен затормозившей машиной. Тут же подъехал «амбуланс», а общие знакомые принялись

53

горячо спорили по поводу, простите, вытирания ему попы. Муж утверждал, что наш мальчик еще слишком маленький и его ручки не достают до попы, поэтому ему надо помогать. И это была правда: когда муж был дома, то сын очень старался, но не мог дотянуться бумажкой до нужного места и всегда звал папу на помощь. Но, как только тот уходил на работу, ручки у ребенка волшебным образом вырастали до необходимой длины и он прекрасно справлялся самостоятельно. Мужчины и женщины тоже активно играют в подобные игры. У мужчин не получается загрузить посудомойку, женщины не способны справиться с мужской работой, требующей физической подготовки

( В конце концов, его мужественность

ни капли не страдает от того факта, что он сменил тысячи подгузников нашей дочке )

и технической жилки, — вкрутить лампочку. Я, кстати, сама каждый раз жду, когда муж это сделает. Жду и сама себе удивляюсь: ведь это я в 12 лет сама, под открытым током, заменила выключатель на своем ночнике. Впоследствии подключала стиральные и посудомоечные машинки и разбирала трубы под раковиной, когда случайно уронила внутрь кольцо. И нет, мне не было тяжело, грязно или противно, мне было увлекательно и гордо за себя. И вот при всем этом я жду, когда муж

№3 Апрель 2015

придет и поменяет мне лампочку. Так вот: где причина, а где следствие? Почему менять лампочки — это мужская работа, а вытряхивать ковры и матрасы от крошек — женская? В женщинах сидит врожденный ген вытряхивания матрасов? Я в это не верю! Я завтра утром перестану ждать и сама поменяю все необходимое. И помогу мужу готовить квартиру к Песаху. В конце концов, его мужественность ни капли не страдает от того факта, что он сменил тысячи

подгузников нашей дочке. И моя женственность не расцветает в тот момент, когда я мою посуду. Я мою ее потому, что я взрослый человек и нам, взрослым людям, свойственно поддерживать чистоту вокруг себя. Подозреваю, что муж это делает по той же самой причине. Поэтому перед Песахом мы обычно расслабленны и веселы. Ведь пыль, как известно, не хамец.

P. S. А тот шоколад оказался просто отвратительным на вкус.

ХРОНИКА

ХРОНИКА

МЕРО в Москве-Сити Праздничные торжества продолжились вечерним мероприятием на 58‑м этаже башни «Империя» в Москве-Сити, которое при поддержке Российского еврейского конгресса организовала Московская еврейская религиозная община. На праздник в башне собралось более 150 гостей, среди которых выделялись певица Алсу и ее муж, бизнесмен Ян Абрамов; поэт Владимир Вишневский; главный раввин Москвы Пинхас Гольдшмидт; бизнесмен Олег Малис. Вел вечер артист Евгений Валевич. Фото: Евгения Потах

54

Пурим по-израильски 1 марта в израильском культурном центре в Москве прошло празднование Пурима в формате так уже полюбившегося всем квартирника. В программе праздника были кулинарный мастер-класс от поваров кошерного магазина «Пардес», концерт эстрадной студии «Сигнон» и розыгрыш призов. Фото: пресс-служба ИКЦ

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Пурим 4.0 В общине «Дор ревии» празднование Пурима запомнилось всем участникам, от мала до велика. Во время чтения свитка Эстер присутствующие заглушали трещотками имя Амана. Костюмированная пуримская трапеза не оставила равнодушными никого. Дети в ярких костюмах вовсю веселились, изображая героев свитка, фей, роботов и других персонажей. Фото: Илья Иткин

55

Пурим по-мичурински В общине на Мичуринском проспекте состоялось празднование Пурима в теплой семейной атмосфере. Участники узнали немало интересного о героях свитка Эстер, а также совершили все необходимые заповеди этого дня: от обмена подарками «мишлоах манот» до помощи малоимущим. Фото: Евгения Потах

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Праздник в израильском стиле В здании МЕОЦ состоялось празднование Пурима силами израильтян, проживающих в Москве, и руководителя израильской общины раввина Яакова Фридмана. Состоялся концерт знаменитого певца Рами Кляйнштейна, хитам которого, таким как «Яблоки и финики» и «Маленькая страна», подпевал весь зал. Посол Израиля в РФ Дорит Голендер выступила перед собравшимися, поздравив их с веселой датой. Фото: Василий Гуреев

56

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Еврейский праздник в московской школе В этом году Российский еврейский конгресс впервые отметил праздник Пурим в одной из ведущих еврейских школ Москвы. Торжества прошли 5 марта в Центре образования №1311 «Тхия». В Пуриме, который считается самым веселым днем в еврейском календаре, приняли участие друзья РЕК из числа деловой и творческой элиты: член бюро президиума РЕК Андрей Раппопорт, член совета директоров Лев Кагно, кинокритик Даниил Дондурей и другие. Посещение школы на Пурим стало для бизнесменов настоящим экзаменом на знание еврейской истории и культуры. Фото: пресс-служба РЕК

57

Незабываемый праздник Веселый праздник Пурим был отмечен по всем правилам в Московской хоральной синагоге. Взрослые и дети дружно участвовали в чтении свитка Эстер. Раввины синагоги напомнили о заповедях и обычаях этого радостного дня. Традиционное пожелание «Хаг самеах!» то и дело отзывалось эхом под куполами исторического здания. Фото: пресс-служба МЕРО

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

Служба информации «Мевасер тов» (Москва) Присоединяйтесь к электронной рассылке новостей московской еврейской общины! Присылайте запрос по адресу: editor@mevasertov.ru

ХРОНИКА

Свиток Эстер в Центральной синагоге В Центральной синагоге МЕОЦ прошло традиционное чтение свитка Эстер, в котором рассказывается история чудесного спасения евреев. Присутствующие следили за чтецом, в нужных местах задействуя трещотки. Юные посетители синагоги помогали взрослым, чем могли, используя пистоны и хлопушки. Фото: Леви Назаров

58

Веселый Пурим в МЕОЦ В этом году традиция зажигательных пуримских трапез была продолжена. Под руководством главного раввина России Берла Лазара в МЕОЦ прошла веселая трапеза с шутками, песнями и, конечно же, экскурсом в еврейскую историю. Участники, как и положено, явились в маскарадных костюмах. Фото: Леви Назаров

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Среди своих веселее! Община «Среди своих» в очередной раз встретила Пурим. В карнавальных костюмах были все присутствующие, включая раввина Йосефа Херсонского. Веселое празднество запомнилось и детям, которые весело вращали трещотки, и взрослым, которые извлекли урок из исторических событий. Фото: пресс-служба «Среди своих»

59

Поездка по святым местам 13–15 марта члены синагоги на Большой Бронной под руководством раввина Ицхака Когана посетили Иерусалим и Хеврон. Они участвовали в замечательных экскурсиях по святому городу, встретились с политическим деятелем Барухом Марзелем, а также спонсировали проведение общественных седеров путем приобретения «алийот» — вызовов к Торе. Фото: Двора Лисус

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Врач – новый президент МЕРО 18 марта в Московской хоральной синагоге состоялось заседание совета Московской еврейской религиозной общины. Единогласным решением членов совета МЕРО был избран новый президент общины — Григорий Ефимович Ройтберг, действительный академик РАМН, д. м. н., профессор и заслуженный врач Российской Федерации. Также в ходе заседания единогласно были подтверждены ранее не подтвержденные полномочия председателя МЕРО Александра Кагно. Фото: пресс-служба МЕРО

60

Парламентарии в «Махон ХаМеШ» 18 марта в Международном еврейском экономико-гуманитарном институте «Махон ХаМеШ» (МЭГИ) состоялась встреча депутатов Государственной Думы РФ со студентами и администрацией института. Институт посетили заместитель председателя комитета по образованию Государственной Думы РФ Виктор Шудегов и заместитель председателя комитета ГД по делам общественных объединений и религиозных организаций Александр Тарнавский. Ректор института «Махон ХаМеШ» Александр Лебедев в интервью Агентству еврейских новостей отметил: «Этот визит — демонстрация уважения к традициям еврейского народа, составной частью которого является классическое еврейское образование». Фото: пресс-служба «Махон ХаМеШ»

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Новый свиток Торы Как известно, чтение Торы — это важная часть молитв в субботу, праздники и будни. В Хоральной синагоге состоялась церемония внесения нового свитка Торы, который был пожертвован меценатами. Участники церемонии продемонстрировали духовное единство, истоки которого кроются в самой Торе, дарованной Творцом на горе Синай. В ходе внесения свитка в «арон а-кодеш» прозвучали традиционные песни. Фото: пресс-служба МЕРО

61

Звезды на школьном горизонте В Институте изучения иудаизма в СНГ под руководством раввина Адина Штейнзальца 22 февраля 2015 года состоялся отчетный концерт музыкальной школы «Яшар Коах», которая была создана р. Яаковом Баром. Вступительное слово произнес исполнительный директор института Хаим-Аарон Файгенбаум. На отчетном концерте выступали дети и взрослые, обучающиеся по классу скрипки, фортепиано, гитары. Звучали песни сводного хора взрослых и детей. Фото: пресс-служба «Макор Хаим»

№3 Апрель 2015

ХРОНИКА

ХРОНИКА

Новая еврейская семья 22 марта в Хоральной синагоге прошла свадьбы Пинхаса и Юдит Равинских. Хупу провел главный раввин Москвы р. Пинхас Гольдшмидт. На церемонии присутствовали родственники и друзья молодоженов. Фото: Евгения Потах

62

Лидер луцких хасидов — на церемонии в «Биркат Ицхак» В колеле «Биркат Ицхак» прошла церемония обрезания сына р. Цыбульского, в которой приняли участие преподаватели и ученики. Церемонию посетил высокий гость — лидер луцких хасидов, который дал благословение малышу и его родителям. Мазаль тов! Фото: Яаков Денисов

№3 Апрель 2015

ПО ВОПРОСАМ РЕКЛАМЫ В ЖУРНАЛЕ «МОСКВА-ЕРУШАЛАИМ» ЗВОНИТЕ: +7 (926) 934-89-41

результаты анализов, сделанных по росийским стандартам, и соот­носить их с израильскими результатами. Они не понаслышке знают действия применяемых в России и применявшихся в СССР лекарств и методик и адаптируют современные израильские программы лечения с учетом этого фактора. Для того чтобы получить уникальный результат, нужен уникальный специалист. И поэто­му Medical Forward пригласила поставить работу всей компании доктора Генриет­ту Фельдман — специа­ листа, завоевавшего авторитет как в советской, российской, так и в израильской медицине. Окончив мединститут в 1965 году, доктор Генриетта за 19 лет российской карьеры прошла путь от врача-терапевта до главного специалиста-нефролога. А вслед за этим последовали не менее успешные 22 года в израиль­ской медицине, наполненные непрерывным изучением современных мировых методик. Вот такому лидеру команды Medical Forward мы рекомендуем Вам доверить свои

медицинские задачи. Позвоните нашим координаторам: +7 (495) 792-08-80, Вас выслушают, запишут Ваши координаты — и Вам перезвонит врач-специалист по профилю Вашей медицинской

задачи, с которым можно проконсультироваться и обсудить первые подходы к ее решению. Разумеется, бесплатно: мы не заинтересованы получать с Вас лишние деньги; мы заинтересованы в том, чтобы по итогам лечения Вы рекомендовали нас друзьям и знакомым. ХРОНИКА

Сегодня в Израиле много центров, предоставляющих качественный медицинский сервис. Центр Medical Forward — не просто один из них. Как и другие лидеры медсервиса для иностранцев, мы имеем доступ к лучшему оборудованию в лучших клиниках страны; мы привлекаем к лечению пациентов более 200 врачей-специалистов; и разумеется, мы обеспечиваем пациентам и их близким сопровождающий сервис на уровне лучших турагентств. Создавая Medical Forward, мы знали, что сможем сделать компанию, входящую в число лидеров, но мы хотели стать уникальными. Пациент не возникает на пороге нашего центра из ниоткуда. У него есть прошлое, история, в том числе медицинская. И мы решили сделать компанию, которая ориентировалась бы на пациен­тов, чья история началась в России и СССР. Наши врачи не просто говорят порусски — они отлично понимают, что и где у Вас болит. Они умеют правильно интерпретировать

НА ПРАВАХ РЕКЛАМЫ

ОБЪЯВЛЕНИЯ

63

№3 Апрель 2015