Москва-Ерушалаим №12 (03/2015) by Eli Itkin

АВИГДОР ЛИБЕРМАН МИНИСТР ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ ИЗРАИЛЯ ЕВГЕНИЙ ТАРТАКОВСКИЙ ДОКТОР, ПСИХОЛОГ, КОНСУЛЬТАНТ Алина Фаркаш и Вадим Борсук СЧАСТЛИВАЯ ПАРА

БОРИС ЛЮБОШИЦ

ДЕЛО ЖИЗНИ

№2 Март 2015

МОСКВА ЕРУШАЛАИМ №2 | 03 I 2015

Генеральный директор / Главный редактор Илья Иткин Арт-директор Геннадий Качковецкий Директор фотослужбы Алан Кациев Литературный редактор Шауль Резник Авторы Феликс Гутман, Виктория Кац, Йоэль Йоффе, Борух Фельдман, Константин Левитин, Йосеф Гринберг Корректор Наталья Медведенко

| | | | | | |

General Director / Editor-in-Chief Ilya Itkin Art Director Gennady Kachkovetskiy Photo Editor Alan Katsiev Literary Editor Shaul Reznik Contributors Felix Gutman, Victoria Katz, Yoel Yoffe, Borukh Feldman, Konstantin Levitin, Yosef Grinberg Proof-reader Nataliya Medvedenko

Рекламный отдел / Advertising Sales Department +7 926 934 8941 ООО «СТОЛИЧНАЯ ПРЕССА» Юридический адрес, почтовый адрес: 127254, г.Москва, Огородный проезд, д.16, стр.17 Телефон/факс: 8 (495) 989-54-98 Генеральный директор Федотов Алексей Валерьевич Главный бухгалтер Богданова Ольга Николаевна Категория информационной продукции 16+ Редакция не несет ответственности за достоверность информации, опубликованной в рекламных объявлениях. Перепечатка и воспроизведение материалов, а также любых отрывков и фрагментов из них возможны лишь с письменного разрешения редакции.

Дружеская беседа с Авигдором Либерманом

Доктор Евгений Тартаковский об иммигрантах

Событие Бело–золотой Иерусалим

Политика Сильная рука

Вектор Израиль, вокзал, чемодан

12 Выборы Плюсы и минусы израильских политиков

6 Радость и ЧП в Иерусалиме

Кошелек Квартирный вопрос — еврейский ответ

Человек дела Борис Любошиц: «Я в эту страну верю, иначе уехал бы»

Наука жить Что ждет пришитую руку?

32 Палитра Рембрандт: «Артаксеркс, Аман и Эсфирь» 38

Аркадий Марон о религиозном и светском

34 Переезд От иммиграции до интеграции 38 Ментор Ректор без бороды 44

Аппетит Заморить кошерного червячка

Наболевшее Павило второго раза. Не обвиняйте жертву

52 Хроника АВИГДОР ЛИБЕРМАН МИНИСТР ИНОСТРАННЫХ ДЕЛ ИЗРАИЛЯ ЕВГЕНИЙ ТАРТАКОВСКИЙ ДОКТОР, ПСИХОЛОГ, КОНСУЛЬТАНТ АЛИНА ФАРКАш И ВАДИМ БОРСуК СЧАСТЛИВАЯ ПАРА

БОРИС ЛЮБОшИЦ

ДЕЛО ЖИЗНИ

На обложке Борис Любошиц Фото Илья Иткин

Алина Фаркаш и Вадим Борсук о семейной жизни

№2 Март 2015

Отношения Создатели картонного Храма

СОДЕРЖАНИЕ

СОБЫТИЕ

№2 Март 2015

СОБЫТИЕ ТЕКСТ Шауль Резник

www.flesh90.co.il №2 Март 2015

Снег в Израиле — это и радость, и ЧП вселенского масшатаба. Белые хлопья выпадают на Святую землю раз в году и тают без следа через пару-тройку дней. Но все это время заснеженные районы живут в аварийном режиме: школы закрыты, шоссе заблокированы, а электричество подается, как в первые годы советской власти. Легкое дуновение зимнего ветра — и ты оказываешься в темноте, холоде и без доступа к Facebook. Последнее является наиболее нестерпимым, и поэтому по улицам Иерусалима и других поседевших городов Израиля передвигаются озабоченные люди. На ногах — ботинки, на ботинках — полиэтиленовые пакеты для водонепроницаемости. В карманах пальто лежат смартфоны и зарядные устройства к ним. Люди навещают друзей из соседних кварталов, пьют чай и подключают мобильные агрегаты к розеткам. Тем временем ошалевшие собаки радостно суют носы в сугробы, а дети лепят снеговиков. До массовых волн иммиграции из стран, где снег не в диковинку, израиль ские снеговики выглядели странно: кривобокие, тощие, без традиционных носовморковок. Взаимопроникновение культур сослужило снеговикам добрую службу. Теперь они и носатые, и с маслинами вместо глаз-угольков, и в ермолках, и в буденовках. На главных страницах новостных сайтов разоблачения коррумпированных политиков уступают место сводкам о толщине снежного покрова. Прямые трансляции муниципальных веб-камер воспринимают ся с не меньшим азартом, чем решающие футбольные матчи: «Ты смотри, Стена Плача вся в снегу! А наше любимое кафе превратилось в огромный сугроб!» Зима — прекрасное время для переоценки ценностей. Бег времени сменяется медитативным наблюдением за парящими снежинками. Абстракции типа биржевых котировок кажутся бледными по сравнению с истинным поводом для радости — снежком, метко брошенным в соседа. Израиль кутается в одеяло, варит глинтвейн, с усердием читает вставку к молитве, где Творца благодарят за атмосферные осадки. Пусть продлится это время.

СОБЫТИЕ

Бело–золотой Иерусалим

ПОЛИТИКА ТЕКСТ Петр Люкимсон

СИЛЬНАЯ РУКА Глава израильского внешнеполитического ведомства выступает за сближение двух стран. Он считает, что российским евреям живется комфортно, и отказывается проводить параллели с Францией. Беседа по-дружески

ПОЛИТИКА

—Г 8

осподин Ли‑ берман, как вы лично вос‑ принимаете последние события в России и на Украине? — Как бред, как некую фантасмагорию. Думаю, у всех нас, выходцев из бывшего СССР, противостояние между двумя этими братскими странами и народами просто не укладывается в голове. У меня

определенные неудобства. Говоря коротко, очень хочется, чтобы все это как можно скорее осталось позади. Это совершенно излишний, ненужный конфликт — хватит с нас и того, что происходит в Сирии, Ираке, Африке… — Не секрет, что междуна‑ родные санкции уже нанесли серьезный удар по экономике России. Но как будут раз‑ виваться события дальше?

мических и каких-либо других потрясений в обозримом будущем России я не вижу. — То есть массового выезда рос‑ сийских евреев в ближайшее время ожидать не приходится? — Во всяком случае, по моему личному мнению. Евреи чувст вуют себя в сегодняшней России довольно комфортно. Еврейский вопрос как таковой там сегодня вообще не стоит. И уж никак нель-

много друзей и в России, и на Ук раине, и мне все происходящее в чисто человеческом плане ме шает. И не только мне — посмотрите, до какой степени накала дошли отношения в Израиле между выходцами из этих двух стран. Но это мешает нам и в дипломатии — мы хотим иметь добрые отношения как с Россией, так и с Украиной, а нынешняя ситуация создает

Не обернется ли это возвратом страны к экономическому хао‑ су начала 90‑х годов? — Не думаю. Россия — огромная страна, с большим запасом прочности. К тому же я считаю, что самое трудное осталось позади. Сейчас жизнь в России во всех областях входит в правильную колею и начинает стабилизироваться. Так что сильных эконо-

зя сравнивать ситуацию там с ситуацией во Франции. — В последнее время в израиль‑ ских СМИ прозвучали обви‑ нения в том, что, продолжая контакты с «путинской Рос‑ сией», вы бросаете еще один вызов мировому сообществу и «подставляете» Израиль… — Следует понять, что Россия была и остается одним из важ-

( Евреи чувствуют себя в сегодняшней России довольно комфортно. Еврейский вопрос как таковой там сегодня вообще не стоит )

Дело шито? В 2001 году Авигдор Либерман обвинялся в Ие‑ русалимском мировом суде в нападении на 12‑летнего ребенка из поселения Текоа за то, что тот ударил его сына. Инцидент произо‑ шел в 1999 году в поселении Нокдим. Сын рассказал

Либерману, что его ударили три мальчика. Авигдор ра‑ зыскал одного из мальчиков и ударил его по лицу. Маль‑ чик упал и получил травму. Либерман схватил ребенка за руку и за воротник, отвел его в дом родителей в Текоа и пригрозил, что нападет №2 Март 2015

на него вновь, если тот по‑ явится в поселении Нокдим. Либермана обвинили в на‑ падении и угрозах. Он при‑ знался в содеянном и в рам‑ ках юридической сделки был оштрафован на 7500 ше‑ келей в пользу государства и 10 000 шекелей в пользу

пострадавшего в обмен на обещание не повторять подобного в будущем. Некоторые связи Авигдора Либермана с израильскими и иностранными бизнес‑ менами расследуются израильской полицией со второй половины 1990‑х

годов. Первое из этих расследований, иницииро‑ ванное бывшим генералмайором полиции Моше Мизрахи в 1998-м, было закрыто юридическим со‑ ветником правительства Мени Мазузом в 2008‑м «за недостаточностью

ПОЛИТИКА

из самых могущественных стран мира. Мы должны быть заинтересованы в развитии дружеских и всесторонних отношений с такой страной. Это не значит,

что наши позиции по всем вопросам совпадают. Наоборот: есть темы и проблемы, по которым мы ведем очень жесткие споры. Но в любом случае куда

Звукооператор Либерман В ходе избирательной кампа‑ нии один из роликов партии «Наш дом Израиль» стал вирусным — его просмотрело как минимум 200 000 человек. В ролике, который был снят незадолго до гастролей Андрея Макаревича в Израиле, Авиг‑ дор Либерман выполняет функ‑ ции звукооператора. Сидя за микшером, он просит музыкан‑ та еще раз исполнить припев песни «Не стоит прогибаться под изменчивый мир». Ролик вызвал смешанные чувства у израильских русс коязычных избирателей. Одни радовались союзу сильного политика и талантливого ав‑ тора, другие недоумевали, поче‑ му московский артист должен вмешиваться в израильскую предвыборную кампанию. Быв‑ ший член израильской команды КВН Ян Каганов даже написал пародию: Вот море молодых, меня не любящих дев. Мне триста лет, дышу я с трудом. Но вот позвали спеть один мой старый припев И вякнуть, что Израиль наш дом. Ну, что ж, прощай, Россия и российский бедлам, Смотри, как я желанен и крут: Не стоит прогибаться под изменчивый там, Когда прогнуться можно и тут. Марина Голинкина

предпочтительнее, если такие расхождения есть между партнерами, а не между противниками. В качестве противника Россия нам точно не нужна, и потому израильской дипломатии следует и дальше работать на улучшение, а не на ухудшение отношений с Москвой. Либерман не верит в массовую иммиграцию, но держит руку на пульсе происходящего

улик». При этом мето‑ ды расследования и сам Мизрахи еще в октябре 2003 года подверглись рез‑ кой критике предшествен‑ ником Мазуза Эльякимом Рубинштейном. 2 апреля 2009 года Авигдор Либерман был допрошен

полицией в связи с подозре‑ ниями в коррупции. Допрос длился около семи часов. Это была часть продол‑ жающегося расследования, в ходе которого полиция исследовала его бизнес-ак‑ тивность. Авигдор отверг все подозрения, утверждал, №2 Март 2015

что расследование за‑ тянуто и обратился в суд с просьбой ускорить при‑ нятие решений. 13 декабря 2012 года юридический со‑ ветник правительства Из‑ раиля Йехуда Вайнштейн официально объявил о том, что обвинения по всем

указанным подозрениям Либерману предъявлены не будут — таким обра‑ зом Вайнштейн «решил закрыть главное дело за не‑ достатком улик». 6 ноября 2013 года Мировой суд в Ие‑ русалиме оправдал бывшего министра иностранных

дел, главу партии НДИ Авигдора Либермана по по‑ следнему из пунктов обви‑ нения. Либерман обвинялся в обмане общественного доверия. Виктор Беленький

ПОЛИТИКА

нейших игроков на международной арене. И в качестве постоянного члена Совета Безопасности, и просто потому, что это самая большая и одна

ВЕКТОР ТЕКСТ Александр Шпунт

ВЕКТОР

елые отрасли современной российской экономики насыщены сегодня израильтянами до степени монополизма: программирование приложений для сотовых телефонов, интернетмаркетинг, электронные деньги, социальные коммуникации, телемедицина. Ничего удивительного тут нет — толковый программист или системный администратор уровня сети в несколько сот компьютеров в Москве получает около $3000, иногда 5000 — примерно так же, как в Герцлии или Ришоне. Разница только в том, что в Москве он получает их все. В крайнем случае, если уж по какому-то капризу работодателю хочется легализовать его работу — он платит самый маленький подоходный налог в Северном полушарии. Сколько он получает нетто в Израиле — читатель знает не хуже меня, а в 23 года «думать о будущем, о пенсии или получить вдвое больше на руки и сейчас» — что выберет молодой парень или девушка, очевидно. При этом молодой — или среднего возраста — современный израильтянин приезжает не в бразильскую провинцию или африканский городок, где тоже возможны большие заработки — он живет в одном из крупнейших мегапо-

Дети основателей сионистского государства нередко проживают за его пределами

Израиль, вокзал, чемодан Некоторое время назад эксперты обратили внимание, что израильская диаспора в Москве резко преобразилась. Раввинов и дипломатов потеснили программисты, врачи, архитекторы, адвокаты, частные преподаватели…

№2 Март 2015

лисов мира, дающих обладателю денег те же сервисы, что и Лондон, и Токио, — концерты мегазвезд, модные клубы, ночную жизнь, современный спорт, рестораны — все. В результате, по официальным данным Федеральной миграционной службы, постоянно находятся на территории России 140 000 израильтян. Нетрудно догадаться, что эти люди приехали в Россию не протирать штаны в коридорах больничных касс и не катать теле-

ВЕКТОР

Обвал рубля вызвал опасения экспертов, что эта экономика рухнет. Действительно, 100 000 руб. — это $3000 в октябре и только 1500 — в январе. Когда же оказалось, что нет не только оттока израильских специалистов из Москвы, а, наоборот, есть рост израильской диаспоры, — стали разбираться, как же так. Жизнь, как обычно, оказалась богаче. Прежде всего, то, что москвичу видится ростом цен, для израиль тянина в Москве — резкий обвал. Москвичей новые цены в магазинах пугают, а израильтян — изумляют. Маленькую, но комфортную квартиру в центре, в самом дорогом районе Москвы, раньше можно было снять за 40 000, сегодня — за 55. Но раньше 40 000 руб. означало «4800 шекелей», а сегодня 55 000 переводится как «2800 ше-

в упаковке, мультиварок, плазменных телевизоров, пылесосов и даже велосипедов сдают в багаж израильтяне, вылетающие из московских аэропортов.

диаспоры все же произошли, и они тоже не очевидны на первый взгляд. Официальная средняя пенсия в Израиле $1400. Мы говорим о репатриантах, не успевших заработать трудовую пенсию, — пусть, Разумеется, этот ценопад например, о тех, кто получает в пересчете на шекели ничего бы 2500 шекелей. Но если на октябрь не стоил, если бы московские это было 20 000 руб., то сегодня израильтяне точно так же вдвое потеряли бы в зарплате. А вот этого уже за 40 000. В ситуации, когда семьи резко потеряли в доходах, тема как раз не наблюдается. «бабушка приедет у нас погостить Большая часть израильтян, принемного» наполняется новым глашенных на работу в Росзначением. сию, — это особо ценные для нанимателя специалисты. И когда Да и бабушка заметила, что может пообедать с «первым-вторымприходится прижимать рассоком» на бизнес-ланче в приходы — работодатель сокращает личном московском кафе всего отнюдь не их доходы, а выгоняет за 14 шекелей… всяких бессмысленных «ме«Шекелевая дефляция» московнеджеров по коммуникациям», «административных директоров» ского быта привела не только к тому, что в Россию «приехали и прочий офисный бульон, напомогать» израильские бабушки росший на их бизнес в «тучные годы». Профи, тягловых лошадей, и дедушки. Она сделала так, что «вахтовый метод» жизни рабо на которых и держится бизнес, — тающего израильтянина в Моникто из умных собственников (а приглашали израильтян именно скве — когда он в Хамовниках, а семья в Холоне — перестал быть такие) ужимать не станет.

таким уж обязательным. Особенно если и в Хамовниках, и в Холоне семья жилье вынуждена снимать — а бытовые расходы, расходы на питание, детей в Хамовниках стали за три месяца вдвое ниже для владельцев шекелевой кредитки. Так что можно уверенно прогнозировать: крики «Има! Аба!» на московских детских площадках будут этой весной звучать намного чаще.

Йерида (слово ивритского происхождения, в переводе — «спуск») — процесс эмигра‑ ции евреев из Израиля. Йери‑ да, как и алия, сопровождает всю историю еврейского народа. Примером йериды, совершенной во времена Танаха, было переселение Ио‑ сифа и его братьев в Египет. В 1980‑е из Израиля еже‑ годно эмигрировали около 30 000 человек, всего с мо‑ мента создания государства до 1996 года эмигрировали около 400 000 израильтян. Из 939 000 репатриан‑ тов из СНГ, прибывших в Израиль в 1989–2015 годы, свыше 140 000 эмигриро‑ вали в Россию, на Украину, в США, Канаду, Австралию и Европу. Важный фактор йериды — это непрекращаю‑ щийся израильско-арабский конфликт. Все израильтянемужчины от 18 до 21 года обязаны отслужить в ар‑ мии. И даже после демобили‑ зации они должны ежегодно проводить на военных сборах резервистов примерно месяц. Несмотря на суровое осуж‑ дение самих эмигрантов, за первые 40 лет существо‑ вания Израиля его покинуло около 10% израильского на‑ селения (такой процент для США означал бы примерно 25 млн человек). Большин‑ ство израильтян, покида‑ ющих свою страну, стре‑ мятся прежде всего в США. В периоды экономического спада очереди израиль тян, стоящих за визами в американское посольство, вырастали до неимоверных размеров. В 60‑х один из‑ раильский карикатурист сделал очень едкий шарж зала ожидания в аэропорту им. Бен-Гуриона: «Когда последний израильтянин по‑ кинет страну, не забудьте, пожалуйста, выключить свет».

Изменений в структуре и составе израильской диаспоры в России много, и этот небольшой текст не предназначен, чтобы их все отразить. Важно зафиксировать один только факт: эта диаспора есть, она стала значимым фактором экономики России (особенно в сфере высоких

технологий и интернета), она стала значимым фактором идеологической карты Израиля. Слова «уехал в Израиль» или «вернулся в Россию» понемногу теряют абсолютный смысл, становятся нелепым анахронизмом без уточнения — когда, зачем, для чего.

( По официальным данным Федеральной миграционной службы, постоянно находятся на территории России 140 000 израильтян )

келей». А ведь это для израильтянина в Москве всегда было самой большой статьей расходов. Пакет молока сегодня — обычного, не самого дешевого — 2,5 шекеля. Десяток яиц — 3 шекеля. Замороженная пицца на треть кило — 10 шекелей. Банка Holsten сегодня в московском магазинчике за углом стоит 3 шекеля. Ровно вдвое дешевле стала поездка на такси — раньше из Шереметьева в Москву можно было доехать за 104 шекеля, сегодня — за 51. Средняя поездка по Москве — 15–20 шекелей. Билет в кино со всеми современными наворотами раньше стоил 40 шекелей, сегодня — 19. Список можно продолжать — а можно и понаблюдать своими глазами, отметив, сколько новых,

Кроме того, московские израиль тяне, как правило, работают, зафиксировав четкую долю своей зарплаты (зачастую всю зарплату) в твердой валюте. Сегодня в России самый низкий в Северном полушарии подоходный налог — 13% с любой суммы, и даже если это легальная зарплата, отчисления в пользу государства у работника несопоставимы с израильскими. В сухом остатке: если хотя бы четверть дохода была зафиксирована в валюте, то израильтянин в Москве после кризиса ничего не потерял. Если половина — крепко приобрел. Если вся зарплата — сможет отправлять семье вдвое больше, чем полгода назад. Изменения в социально-демографической карте израильской №2 Март 2015

В следующем году — не в Иерусалиме

ВЕКТОР

жку со швабрами. И не любоваться природой Вологодчины.

ВЫБОРЫ ТЕКСТ Александра Кацева

Нынешние израильские выборы проходят на фоне усиливающегося в Западной Европе антисемитизма. Пока действующий глава правительства зазывает потенциальных иммигрантов, представители оппозиции и коалиции наперебой критикуют Нетаньяху, предлагая то улучшенную, то принципиально новую повестку дня. Одни свято верят в социализм, другие страдают раздвоением личности, пытаясь одновременно понравиться и правым, и левым избирателям, третьи фокусируются исключительно на ценах продуктов, четвертые представляют не столько партию, сколько список людей, которым ну ужасно хочется получать нехилую парламентскую зарплату, и не важно, под каким идеологическим соусом. Чтобы разобраться в калейдоскопе мнений и имен, предлагаем полный список лидеров израильских — и даже антиизраильских — партий. В равной степени есть смысл отдать свой голос каждому из них либо не отдать вовсе. Потому что политика — дело гибкое и декларируемые цели обычно разнятся с поступками

Сергей Васильев

ВЫБОРЫ

Плюсы и минусы израильских политиков

№2 Март 2015

Биньямин Нетаньяху, «Ликуд»

Ципи Ливни, «Сионистский лагерь»

Ицхак Герцог, «Сионистский лагерь»

Нафтали Беннет, «Еврейский дом»

За: выступает за рыночную экономику (но не в состоянии проводить ее достаточно последовательно в силу специфики израильской политической системы, вынуждающей правящую партию идти на бесконечные компромиссы с партнерами по коалиции), на посту премьерминистра провел три каденции (и по мнению многих, в результате зациклился на сохранении своего поста и утратил связь с реальностью), считается респектабельным политиком западного типа и мастером пропаганды международного класса (но очень нелюбимый так называемой мировой общественностью и в том числе ведущими журналистами крупнейших мировых СМИ за независимость позиции и виртуозное умение ее защищать).

За: обещает снижение дороговизны (но известна как последовательная сторонница свободного рынка и ставленница совершенно определенных капиталистических кругов, щедро финанси рующих ее политическую карьеру), выступает за решение многочисленных социальных проблем (но на протяжении всей своей практической политической карьеры, включая министерские посты в нескольких правительствах, никогда социальной проблематикой не интересовалась), в партийном списке — немалое количество ярких молодых депутатов (но это не ее заслуга).

За: обещает снижение дороговизны (но не имеет никакого реального управленческого опыта, никакой внятной собственной экономической программы и стоит во главе блока и партии, раздираемых жесточайшими разногласиями по этому вопросу), выступает за решение многочисленных социальных проблем (но в бытность свою министром социального обеспечения оставался таким же политиком-невидимкой, каким был на протяжении всей своей политической жизни), происходит из очень хорошей семьи, внук главного раввина нескольких стран, сын президента одной (Израиля) и сам — герцог (но это не его заслуга).

За: яркий молодой выходец из сферы хай-тек (что не может не вызывать раздражения у менее успешных людей), миллионеридеалист (что не может сочетаться в одном человеке), противится территориальным уступкам (точнее, кивает, когда об этом говорят представители идущей одним списком с «Еврейским домом» ультраправой и ультрарелигиозной «Ткумы» Ури Ариэля), призывает Израиль прекратить извиняться перед Западом за мнимые грехи (хотя никто из тех, кто солидаризируется с Израилем, не извиняется).

Против: разделяет социалистическую идеологию (а вообщето не имеет идеологии, перескакивая из партии в партию с прытью молодого кенгуру), счиПротив: поддается давлению тает, что исламский террор можно США (но при этом проводит обуздать путем территориальных самую независимую от них поуступок (но исламисты не готолитику за всю историю Израиля), вы их принять), список состоит косвенно поддерживает создание из людей леворадикальной и даже Палестинского государства (пусть антисионистской направленнои только на словах и с бескости (но это не ее вина). нечными оговорками), не чужд популизма — накануне выборов повысил минимальную зарплату (но при этом обвиняется всеми своими противниками в недостаточной чувствительности к «чаяниям широких народных масс»).

№2 Март 2015

Против: незначительно отличается от Нетаньяху десятилетней давности (что не удивиПротив: разделяет социалистиче- тельно, с учетом того, что Нетаскую идеологию (но, войдя в блок ньяху и привел его в политику, с Ципи Ливни, разделяет ее с пар- и непонятно, почему должно считнером, настроенным решительно таться недостатком: Нетаньяху антисоциалистически), считает, и 10 лет назад был весьма хорош), что исламский террор можно выступает за аннексию части теробуздать путем территориаль риторий за зеленой чертой с поных уступок (но в его окружении, следующим вручением израилькак и в партийном списке, нет ского гражданства нелояльным ни одного боевого или хотя бы арабам (что является единственштабного генерала; есть только ным способом избежать территополковник спецназа, и правда риальных уступок), уже на вторые являющийся сыном легендарвыборы идет без хоть сколько-ниного начальника генерального будь внятной программы (но это штаба), список состоит из людей неплохо работает). леворадикальной и даже антисионистской направленности (но не имеющих практически никакого опыта парламентской и вообще политической деятельности).

ВЫБОРЫ

Моше Кахлон, «Кулану»

Авигдор Либерман, «Наш дом Израиль»

Яир Лапид, «Еш атид»

Арье Дери, ШАС

За: выступал против территориальных уступок (но ничего не предлагал взамен), на посту министра добился невиданного удешевления тарифов сотовой связи (причем до того ничего для этого не сделал, а после — возомнил себя невесть кем, предал партию, которая дала ему, новичку в политике, министерское кресло как с куста, и пустился в политические авантюры), обещает то же самое сделать с ценами на квартиру (не будучи в состоянии толком объяснить, как именно), очередная «надежда израильской политики (опыт показывает, что практически на каждых выборах в Израиле есть новая «надежда израильской политики», которая получает более 10 мандатов, чтобы опозориться по всем статьям и на следующих выборах понести унизительное и сокрушительное поражение).

За: бескомпромиссный лидер (правда, меняющий свою линию так часто, как того требует политическая конъюнктура, но каждую новую позицию отстаивающий так же бескомпромиссно, как и предыдущие), борется с расистскими выпадами в отношении выходцев из СНГ (независимо от того, есть они или их нет), выступает за оригинальные решения арабо-израильского конфликта (подразумевающие неприемлемые ни для евреев, ни для арабов ходы).

За: представляет средний класс (будучи представителем высшего общества и культовым золотым мальчиком своего поколения), обещает бороться с дороговизной (но, как показывает опыт, получив возможность реализовать свои обещания — например, в бытность министром финансов, — не спешит это делать), является человеком извне — в политику пришел, будучи самым популярным в стране телеведущим (в отличие от большинства своих коллег пришедших туда из ниоткуда. То есть из генштаба, академии, с крупных административных постов, из большого бизнеса и т. п. Вообще-то еще не так давно журналисты жаловались и обращали внимание общественности на засилье в израильской политике отставных генералов. На сегодняшний день генералов в израильской политике реально меньше, чем вчерашних журналистов. Хотя отставные генералы в журналистику идут неохотно).

За: обещает бороться за повышение уровня жизни евреевсефардов (за счет остальных частей населения, потому что иначе не получится), призы вает к духовному возрождению (и из тюрьмы, куда был засажен за дело, но по сфабрикованному обвинению, тоже призывал), очень эффективный менеджер и талантливый политик (иными словами, деспот и оппортунист).

Против: на посту министра всего лишь поставил подпись под решением, принятым его предшественником (но не сделал при этом ни одной орфографической ошибки ни в имени, ни в фамилии, ни в должности), чтобы понравиться левонастроенным избирателям, провозгласил готовность к территориальным уступкам (что не имеет никакого значения, поскольку при любом раскладе к внешнеполитическим вопросам и тем более к вопросам обороны его никто не подпустит, да он и сам не рвется).

Против: разыгрывает этническую карту исключительно для того, чтобы отвлечь общественность от коррупционного скандала в партии и своих лично (что указывает на то, что он хорошо усвоил правила поведения успешного израильского политика. И имеется в виду не только коррупция!), за последние 10 лет резко сдвинулся влево (но все это время держал фигу в правом кармане).

Против: в ходе предыдущей каденции все министры от его партии, включая его самого, продемонстрировали ужасающую некомпетентность (но им самим очень понравилось и они хотели бы продолжить), самого Лапида считают популистом (непонятно почему: человек — шоумен, у него рефлексы).

№2 Март 2015

Против: обещает ровно то же самое последние 20 лет (вот такой он последовательный человек), результат незаметен (не всегда со стороны виднее), сам Дери отсидел в тюрьме за коррупцию (а по его версии, за все перечисленное в разделе «за»).

Эли Ишай, «Яхад»

За: бывший лидер партии ШАС (не сумевший удержать свое место в борьбе с отсидевшим в тюрьме и, казалось, утратившим всякое влияние в партии Арье Дери), считается более правонастроенным, чем Дери (что совсем несложно с учетом того, что Дери всегда придерживался левоцентристских взглядов и искал союза с социал-демократами), призы вает к единству еврейского народа (раскалывая электорат своей и чужих партий). Против: лидер партии, представляющей собой сборную многих праворадикальных групп и группок, способность которой преодолеть электоральный барьер вызывает определенные сомнения, созданной во многом благодаря его конфликту с Дери (но конфликта, нельзя не признать, не только личного, но и идеологического), на посту министра МВД оказался неспособен остановить поток нелегальных мигрантов (точнее, сумевший его остановить, но не успевший записать этот успех на свой счет. В израильской политике такое случается сплошь и рядом — слишком часто выборы).

Яаков Лицман, Моше Гафни, «Еврейство Торы»

За: обещают бороться против антирелигиозных законодательных инициатив, включая популистский закон о призыве учеников ешив в армию. Представители партии имеют огромный опыт руководства финансовой комиссией кнессета, да и на постах заместителей различных министров демонстрировали неплохой уровень. Наконец, должны же быть в парламенте еврейского государства классические евреи в лапсердаках, с пейсами и идишским прононсом в иврите. Против: на практике оказались неспособны бороться с давле нием секулярной части общества. Агитация и пропаганда — их слабое место. Кроме того, члены кнессета от этой партии, которые не избираются в ходе праймериз, а назначаются, могут находиться в законодательном органе десятилетиями, теряя связь с обществом, направившим их в парламент. Члены партии стоят исключительно на охранительных позициях, игнорируя экономический крах модели «Муж пожизненно учится в ешиве, жена работает воспитательницей в яслях» и другие изменения, характерные для ультраортодоксального общества. №2 Март 2015

Захава Гальон, МЕРЕЦ

Айман Уда, «Объединенный арабский список»

За: борется за права человека (с таким видом, как будто все остальные борются против этих прав), принципиальна и последовательна (как сказано, «столбу многое прощается за его прямоту»), очень быстро говорит (благодаря чему интервью с ней длятся на 2,75% меньше, чем с прочими политиками).

За: не войдет ни в какую правительственную коалицию, сколько бы голосов список ни набрал (но любые вредные Израилю инициативы поддержит извне почти безвозмездно), является ходячей рекламой ширины и глубины израильской демократии (как всякую рекламу, и его будут стараться отключить, перекрутить или пропустить любым другим способом), самим фактом своего политического существования заставляет консолидироваться все здоровые силы израильского общества (но не всегда и ненадолго).

Против: последовательно выступает против всего еврейского (усматривая в нем угрозу правам человека, как она их понимает), плохой политик (раз уж выбрала такую профессию, будь добра овладеть ею), консервативна в своей прогрессивности (если бы ее уста- Против: коммунист ревшие методы работали, то этой (но блокируется с исламистами претензии и не было бы). и панарабистами), категорически нелоялен государству и вредительствует как может (но, по крайней мере, не скрывает этого, в отличие от своих еврейских единомышленников и однопартийцев), практически игнорирует русскоязычных избирателей (интересно почему?) и вообще.

ВЫБОРЫ

КОШЕЛЕК

ТЕКСТ ????????????????????

КВАРТИРНЫЙ ВОПРОС — ЕВРЕЙСКИЙ ОТВЕТ Снова кризис, и мы снова гадаем, как выйти из него без потерь для семейного бюджета и бизнеса. Единственное, что всегда придает уверенности в такие времена, это недвижимость. Но будет ли так и в этот раз? Стоит ли сейчас продавать или покупать? В Москве или в Израиле? Куда указывает флюгер рынка? Мы попросили экспертов по обе стороны нашего авиамоста «Москва — Ерушалаим» ответить на эти вопросы и поделиться знаниями — как сохранить свои сбережения во времЯ экономической турбулентности

№2 Март 2015

КОШЕЛЕК

Фешенебельный дорогой район или место классом ниже, но поближе к большим еврейским учреждениям? Московские евреи делают непростой выбор

От Зарядья до Черкизова: еврейские адреса Москвы

Глебовское подворье В конце XVIII в. в Москву начали заезжать еврейские купцы, продававшие товар дешевле местных, власть поддержала москвичей — въезд купцам запретили. В 1826 году благодаря поддержке фабриконтов купцам разрешили ненадолго приезжать в город и останавливаться в гостином доме в Зарядье . Именно там, в Глебовском подворье, и зародилась еврейская община.

Первые синагоги

Заселение Москвы

Хоральная синагога

Большая Бронная

Марьина Роща

До середины XIX века право на постоянное жительство в Москве имели только евреи, отслужившие в армии. Их матери и жены набрались смелости написать генерал-губернатору письмо о необходимости синагоги. Благодаря этому в городе появился первый раввин и два молельных дома, оба находились в арендованных помещениях в частных домах в Зарядье и на Сретенке.

Еврейские студенты предпочитали жить поближе к университету, на Моховой, Никитской или Бронной. А в 1861‑м Александр II позволил селиться в городе и «полезным евреям» — ремесленникам, ученым. Именно с этого времени в город хлынул поток беженцев из бедствующей «черты оседлости» и начали появляться еврейские заведения .

Первая официальная синагога появилась в 1870 году на углу Спасоглинищевского переулка и Солянки. Она не сохранилась. Хоральная синагога построена в 1891 году всего в нескольких метрах от прежнего места. Почти сразу после открытия она стала недействующей — власти принялись массово изгонять евреев из города. Вернуть дом верующим удалось лишь в 1906 году.

Важнейшим центром еврейской жизни в самом конце XIX века становится район Большой Бронной, где банкир, железнодорожник и меценат Лазарь Поляков построил особую домовую синагогу — с подземным ходом на случай погромов. А неподалеку, на пересечении двух Бронных, до середины ХХ века можно было посмотреть пьесы Шолома Алейхема в Государственном еврейском театре.

С 1920‑х по 1990‑е годы прошлого века в Марьиной Роще действовала небольшая синагога общины Хабад-Любавич. В декабре 1993 она сгорела при невыясненных обстоятельствах, но свитки Торы удалось спасти. Несмотря на пожар, Марьина Роща так и осталась еврейским районом благодаря открытию МЕОЦ.

№2 Март 2015

Черкизовская синагога В Черкизове, по уже несуществующему адресу ул. Некрасовская, 11, когда-то находилась синагога. Ее, как и окрестные домики, снесли в 1970 году из-за полного обветшания. Вся улица была полностью перестроена и исчезла с карты города, а потерявшие дом прихожане долгое время после этого встречались в Московской хоральной синагоге.

КОШЕЛЕК

РЕГИНА КРАВЧУК, московский маклер Что означает «еврейский маклер» Еврейский маклер — это человек, который осознает и понимает всю еврейскую жизнь, знает о трудностях, с которыми сталкиваются соблюдающие евреи в Москве. Например, в шабат им сложно выйти из подъезда, приходится находить неевреев, которые откроют дверь, либо это делает консьерж. Поэтому еврейский маклер ищет жилье с консьержем. О работе с евреями Часто евреи хотят сдавать квартиру только религиозным евреям, чтобы квартиру не раскошерили. Впрочем, бывают и те, кто принципиально не хочет работать с евреями. Ведь если ты еврей и сдаешь квартиру еврею, это может оказаться проблемой. Есть законы Торы — еврей должен платить вовремя. Но, если вдруг он не способен платить, ты не сможешь выгнать еврея на улицу. О кризисном рынке Ситуация на рынке из-за падения курса рубля нервозная. После декабрьского ажиотажа возможность приобретать жилье уходит у людей на второй план. Люди не готовы брать ипотеку или деньги в долг. Это касается сегмента экономкласса. Что касается элитной недвижимости, там работают другие механизмы. О пострадавших сегментах рынка Цены на элитную недвижимость упали процентов на 30%. Если сравнивать глобально, то жилищный сектор пострадал меньше, чем коммерческий. Поскольку из-за санкций и других факторов в России закрылось много западных компаний. И те помещения, которые снимали крупные компании, особенно коммерческая недвижимость класса А, в основном сейчас пустуют. Люди сокращают бизнес, и те же самые офисы уходят в класс В. Этот сегмент рынка будет держаться на плаву. В принципе, недвижимость эконом- и комфорткласса тоже держится в цене, даже подорожала на 1% в рублях. Что делать с деньгами, отложенными на покупку недвижимости Если у вас отложены деньги на вложения в недвижимость, сейчас я бы рекомендовала покупать в Европе или Израиле. Если все-таки решите вкладывать в Россию, лучше приобрести не жилую, а коммерческую недвижимость класса B, не А. Израильтяне, сдающие квартиры в Москве Многие планировали продавать квартиру, чтобы купить жилье в Израиле, но, так как аренда в Москве была раза в два выше, чем в Израиле, им было выгоднее сдавать квартиру здесь. Сейчас доход от московской квартиры уже не всегда покрывает аренду жилья в Израиле. О судьбе рынка новостроек На стадии строительства покупают сейчас недвижимость экономи комфорт-класса. Как переживут кризис девелоперы, предсказать сложно. Часть материалов закупается за рубежом, следовательно, себестоимость здания значительно подорожает. Во что это выльется, мы не знаем, поскольку подобной ситуации еще не было. Лучше покупать недвижимость в тех местах, где будут открываться станции метро. №2 Март 2015

ЛИЛЯ ЛАУК, московский маклер» О роли еврейского маклера Еврейский религиозный маклер работает в соответствии с законами Торы и принципами еврейского бизнеса. Уверена, если работать по совести и в соответствии с законами Торы, то все идет на пользу, даже если зарабатываешь меньше, чем мог бы. Что касается особенностей работы с общиной, наши люди любят экономить, любят предъявлять требования, но это нормально. Многие соблюдающие евреи предпочитают сдавать квартиры только соблюдающим. Многие переезжают в Марьину Рощу — из-за соблюдения. О кризисных настроениях маклеров Маклеры всегда чего-то ждут, у нас ведь если не кризис, то затишье перед кризисом. Сейчас хорошо идут квартиры экономкласса и аренда, хотя много сделок и срывается, поскольку многие мигранты не вернулись в Москву после зимних каникул. Стоит ли сейчас покупать недвижимость? Московская недвижимость — всегда хороший инвестиционный проект. Но сейчас покупать с инвестиционными целями не стоит, слишком велико падение в валютном исчислении. Некоторые и вовсе считают, что лучше вкладывать деньги в западные банки или купить недвижимость, например, в Израиле. Если же выбирать между инвестициями в жилую или коммерческую недвижимость, лучше брать коммерческую, там больше процент доходности. Что касается покупки квартиры для себя —покупайте, не сидите, если есть деньги. Об ипотеке Люди, которые брали долларовую ипотеку, больше всего пострадали от кризиса. Сейчас необходимо вмешательство государства. К государству ипотечники обращаются как к милостивому государю, как к истине в последней инстанции. О покупке на стадии строительства Если говорить о новостройках, лучше брать дом с 70‑процентной готовностью, быстро возводимый панельный, и тогда есть вероятность, что недвижимость будет сдана в срок. Новостройки — хороший инвестпроект, но сейчас есть риск зависания и прекращения строек. Место, место и место Цена на недвижимость всегда складывалась из нескольких пунктов. Первое — это транспортная доступность, второе — качество жилья. Открытие станции метро глобально повышает стоимость квартиры и аренды. Но далеко не всегда дело в районе. Иногда квартира в дорогом месте может продаваться дешево и наоборот. В центре не всегда более комфортабельно жить, чем в каком-нибудь спальном районе, где есть социальная инфраструктура. В центре, например, нет доступных магазинов. Будущее Москвы Возможно, Московский регион еще не до конца наполнен, Москва резиновая. По статистике, в подмосковную недвижимость вкладывают в основном немосквичи. Вероятно, Новая Москва будет строиться чуть более активно — из-за того, что там прописка, социальные льготы, но в целом будут развиваться все направления вокруг города.

КОШЕЛЕК

2. Тверской район Средняя стоимость квартир 440 537 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 2 из 86 Синагога на Большой Бронной

3. Китай-город Средняя стоимость квартир 398 458 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 4 из 86 Хоральная синагога

2 1

1. Остоженка Средняя стоимость квартир 477 939 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 1 из 86 Община «Среди своих»

4. Красносельский район Средняя стоимость квартир 321 348 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 7 из 86 Ешива «Огалей Яаков». Община «Дор Ревии». Община «Джуиш Кампус». Синагога на Чистых прудах

5. Гагаринский район Средняя стоимость квартир 284 670 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 10 из 86 Община «Бейт Аарон». Община «Хаверим» 6. Проспект Вернадского Средняя стоимость квартир 235 282 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов 19 из 86 Школа 1136 (школа Липмана)

7. Марьина Роща Средняя стоимость квартир 226 326 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 19 из 86 Московский еврейский общинный центр (МЕОЦ) 8. Сокол Средняя стоимость квартир 219 741 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 21 из 86 Синагога «Шатер Ицхака» 9. Сокольники Средняя стоимость квартир 218 490 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 23 из 86 Институт «Махон хамеш» 10. Преображенское Средняя стоимость квартир 185 170 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 43 из 86 Ешива «Шаарей Кдуша» 11. Отрадное Средняя стоимость квартир 171 012 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 61 из 86 Синагога «Даркей Шалом» 12. Люблино Средняя стоимость квартир 162 913 руб. за кв. м В ценовом рейтинге районов: 79 из 86 Синагога «Бейт Сфаради». Рынок «Садовод»

По данным сайта irn.ru на 16.02.2015

О районах Москвы На Севере строят в основном апартаменты, Северо-Восток — малоактивный, густонаселенный, хороший спальный район. Самый перспективный — Восточный округ, поскольку там сейчас начинается активное развитие. Юго-Восток — самый депрессивный, дешевый. Южное направление наиболее застраиваемое, там Новая Москва развивается. Юго-Запад — самый плотнозастроенный. Запад — комфортабельный, солидный, экологически чистый. Ну и центр — дорогой и противоречивый. Сейчас существует тенденция жить там, где работаешь, где учатся дети, или поближе к синагоге. О еврейских районах Москвы Московские евреи в основном покупают жилье возле синагог: Марьина Роща, Китай-город, Чистые пруды, «Пушкинская». В связи с открытием общины популярна Преображенка. Востребован Юго-Запад — там находится школа Липмана, очень сплоченная община. О проектах создания еврейских поселений под Москвой Если смотреть с точки зрения интересов моей семьи, я бы в такое местечко, скорее всего, не переехала. Удобнее жить там, где работаешь и где учатся дети. И еще важно, чтобы рядом было хорошее медицинское обслуживание. Но я бы с удовольствием приезжала в такое еврейское местечко на шабат. №2 Март 2015

О создании еврейского местечка под Москвой Мне идея гетто нравится. Жить среди своих гораздо проще. Сейчас я живу в доме, где на каждом этаже нужно включать свет, и чтобы спуститься вниз в шабат, нам постоянно нужен шабес-гой. Но я бы хотела, чтобы такой район появился не где-то за МКАД, а в районе Марьиной Рощи. По законам Торы написано — живи вместе, живи в городе, где учат Тору и где рядом есть община. О работе с евреями Один арендатор из Израиля хотел снять квартиру рядом с синагогой. От предложенного варианта он отказался, мол, далеко до синагоги — 800 м. Он привык, что синагога находится в его доме или максимум в соседнем. Иногда бывает сложно снять даже очень дорогую квартиру для религиозных евреев изза большого количества детей. Однажды у меня возникла спорная ситуация с клиентом и мне пришлось обратиться к его раввину, в итоге мы договорились. Считаю, что лучше для разрешения споров обращаться в раввинский суд, а не на сторону. С антисемитизмом мне изредка приходилось сталкиваться. Так, я подбирала квартиру для религиозных евреев, и хозяйка, узнав о моих клиентах, сказала: «Лучше пусть здесь будут жить лесбиянки, только не евреи». Я была в шоке от этой фразы.

КОШЕЛЕК

Еврейские районы Москвы

КОШЕЛЕК

БАРУХ (Сергей) ЗЛОТНИКОВ, директор инвестиционного агентства недвижимости «Кондр», соучредитель группы компаний «Перспектива», российско-израильский девелопер, опыт работы 25 лет Как сказалась на вашем бизнесе нынешняя экономическая ситуация в России? Для инвесторов настала тяжелая пора. Если у них есть финансовые резервы, они справятся, если нет — будет очередная череда банкротств, очередные недострои. Что касается риелторов, это приятный для них период, поскольку на кризисе всегда зарабатываются неплохие деньги. Если говорить о долларовом эквиваленте, российский рынок просел в два раза, и это стимулирует покупки. В конце года было огромное количество сделок, особенно в секторе экономкласса. Ну а дорогое жилье обычно стабильно в сделках, поскольку элитный сектор живет по своим законам. По каким же законам живет рынок элитной недвижимости? В элитном секторе не бывает кризиса, кризис может быть у ее владельцев. Если владельцу нужны активы, он продает собственность, и, возможно, сейчас не лучший момент для продажи. Вообще же я считаю, что, если у человека активы находятся в недвижимости, в период кризиса он страдает минимально. Каков ваш прогноз для сектора экономкласса? Если ипотечного кризиса не будет, то, возможно, рынок уже достиг своего дна. Если же он все-таки произойдет, то в долларовом эквиваленте недвижимость будет дешеветь и дальше. Что касается рублевой цены, рынок начинает корректироваться, но такая корректировка происходит не быстро. Поэтому для инвесторов, которые имеют свободные денежные средства, сейчас хороший период для покупки и решения жилищных проблем. Что делать тем, кто давно планировал покупку квартиры. Покупать или переждать бурю на рынке? Если решается вопрос жилищный, вопрос быта, комфорта, его нужно решать. Благо и цены изменились в меньшую сторону. Что касается инвестиционных вложений, я также считаю, что покупать недвижимость стоит. Как лучше всего инвестировать деньги в недвижимость? Наиболее выгодные инвестиции — в новое жилье на этапах строительства. Правда, и риски высоки, особенно в нынешний период нестабильности. Сейчас инвесторы в первую очередь выбирают на рынке квартиры в домах высокой степени готовности. Это недвижимость экономкласса, новая, недалеко от метро, район не слишком принципиален. Чем меньше метров в квартире, тем она ликвиднее. Бывают ли сложности в отношениях с клиентами-евреями? Когда работаешь с евреями, чувствуешь большую ответственность, есть какое-то ощущение родства, этот человек тебе всегда будто немного ближе. Отказывались ли вы с кем-то работать или сами отговаривали клиентов от сделок? Такие ситуации были, есть и будут, к сожалению. Это обычно связано с юридической нечистотой сделок, с какими-то криминальными моментами, недееспособностью участников. №2 Март 2015

ААРОН ШАПИРО, иерусалимский агент по недвижимости Какие факторы оказывают влияние на стоимость недвижимости в Израиле? Я занимаюсь недвижимостью уже 10 лет, и цены все время растут и будут расти. Чем больше антисемитизма в мире, тем дороже квартиры у нас, в Израиле. В последнее время больше начали покупать французы, и цены пошли вверх. Французы в основном берут экономкласс в спальных районах. В Иерусалиме это квартиры до $600 000. Бизнес-класс — миллион плюс. Курс доллара по отношению к шекелю не оказывает особого влияния на рынок, так как все цены привязаны к шекелю. С какой целью чаще всего покупают недвижимость в Иерусалиме россияне? Последние два года примерно половина клиентов покупает для собственного использования и половина — для бизнеса. Многие сдают элитные квартиры на короткие сроки и зарабатывают на этом 5–7% годовых. А вот русскоязычные евреи из США чаще всего покупают недвижимость для собственного использования, ориентируясь на англоязычных евреев. У большинства американских еврейских семей есть, как правило, жилье в Иерусалиме. Эти квартиры сдаются, стоят пустыми или используются владельцами только во время каникул. И русскоязычные евреи из Америки, которые более или менее встали на ноги, тоже хотят, чтобы у них была в Иерусалиме недвижимость. Где вы советуете покупать недвижимость в каждом из этих случаев? Если говорить об Израиле в целом, 90% клиентов ищут недвижимость около моря. Что касается Иерусалима, для сдачи в аренду и для отдыха нужно покупать квартиры в центре, в 10–15 минутах ходьбы от Старого города. А квартиры для жизни — в зеленых средних районах города. Говорят, покупка недвижимости в Израиле — больше психологическая, чем экономическая сделка. Вы согласны? В основном покупают все-таки для того, чтобы не потерять деньги. Израиль маленький, репатриантов все больше, большинство еврейских семей в мире не бедствуют и могут позволить себе приобретение жилья. Но 60–70% семей покупают также для того, чтобы себя успокоить. Многие хотят знать, что им будет где укрыться, если они столкнутся с новой волной антисемитизма. С кем легче работать — с россиянами или израильтянами? С российскими евреями — они знают, чего хотят. Если они приняли решение, то покупают без долгих раздумий. Многие россияне интересуются коммерческой недвижимостью в Израиле. Могут ли они переложить на кого-то бремя управления бизнесом, если сами там не живут постоянно? Существуют серьезные израильские компании, которые занимаются управлением бизнеса. Владелец недвижимости обычно получает стабильный доход — 5–6% годовых. Кроме того, бизнес постоянно повышается в цене. Гостиница, которую купили за 50 млн шекелей, через 10 лет будет стоить 70 млн. Бывало, что вы отговаривали клиента от сделки?

КОШЕЛЕК

Да, бывало. Человеку очень понравилась квартира в центре Иерусалима, но я знал, что через два года напротив окон с видом на Старый город должна появиться многоэтажка. Я ему сказал об этом, он ничего не купил. Но через два года он купил виллу, и я заработал на этой сделке намного больше. В чем разница между маклером в Израиле и России? Когда ко мне обращается человек, я ему показываю квартиры, помогаю торговаться, чтобы купить квартиру по адекватной цене. Когда квартира понравилась, нахожу ему адвоката. Потом помогаю получить квартиру, оплатить налоги, услуги ЖКХ, провести интернет, в общем, оказываю услуги от «а» до «я». Со многими клиентами мы дружим еще много лет. Что бы вы посоветовали москвичам, планирующим репатриацию, — продавать московское жилье и покупать здесь или подождать? Продавать. В России ситуация менее предсказуема, чем в Израиле. Израиль за 60 лет пережил не одну войну, но все равно цены растут, есть ощущение стабильности. Сейчас в Израиль инвестируют и покупают здесь недвижимость очень богатые люди, в том числе и неевреи, Мадонна, например. Как относятся в Иерусалиме к тем, кто покупает квартиры для бизнеса? Мэрия борется с тем, что люди покупают квартиры и они потом пустуют. Муниципальный налог и коммунальные платежи на пустые квартиры в два раза больше, чем на жилые. Своим клиентам я помогаю экономить на налогах, присматриваю за недвижимостью. Какие дополнительные расходы ожидают покупателя недвижимости в Израиле? Во-первых, нужно уплатить государству разовый налог на недвижимость — 6% от стоимости. Услуги адвоката стоят обычно 1%, а также услуги агента по недвижимости — примерно 2%. Существует еще арнона — муниципальный налог, зависит от района проживания. Могут ли россияне получить ипотеку в Израиле? Да, банки дают иностранцам 50% от стоимости объекта под 3–3,5%. Вы работаете только с евреями? 99% моих клиентов — евреи. Среди российских клиентов есть евреи светские, однако все они сионисты, очень любят Израиль. Большинство моих клиентов в кипах, но даже несоблюдающие евреи, когда приезжают в Иерусалим, чувствуют себя спокойно, у них на душе становится хорошо.

№2 Март 2015

Короли российской недвижимости Российское издание журнала Forbes опубликовало рейтинг королей российской коммерческой недвижимости. В «золотую тридцатку» рантье попали и бизнесмены с еврейскими корнями. 1. Зарах Илиев, Год Нисанов Компания «Киевская площадь» Доход от аренды: $1,4 млрд Основные объекты: «Фуд Сити», гостиница Radisson Royal Moscow, ТЦ «Европейский», оптово-розничные комплексы «Садовод», «Москва» 6. Борис Минц, Александр Несис Компания: O1 Properties Доход от аренды: $494 млн Основные объекты: «Белая площадь», «Вивальди Плаза», бизнес-центры «Кругозор», «ЛеФорт» 17. Роман Абрамович Компания: Millhouse Доход от аренды: $155 млн Основные объекты: бизнес-центры White Gardens, «Крылатские холмы», «Четыре ветра», проект «Сколково Парк» 21. Лев Леваев Компания: AFI Development Доход от аренды: $145 млн Основные объекты: торговый комплекс «Афимолл Сити» в Москва-Сити 26. Хаим Кацман Компания: Atrium European Real Estate Доход от аренды: $84 млн Основные объекты: ТЦ Park House в Тольятти, ТЦ Park House в Казани, ТЦ Park House в Волгограде 29. Яков Якубов Доход от аренды: $68 млн Основные объекты: ТЦ «Москвичка» и прилегающие площади на Новом Арбате Источник Forbes Не исключено, что в следующем году в рейтинге появится и Олег Малис, основатель девелоперской компании Solvers Estate, которая занимается проектами в Москва-Сити. Главные объекты: деловой комплекс «Империя», многофункциональный комплекс «Империя-2».

КОШЕЛЕК

Случалось ли так, что представлявшийся бесперспективным проект впоследствии оказывался золотой жилой? Я не экономист, я оцениваю проекты очень быстро, интуитивно, уже после меня этим занимаются экономисты. И чаще всего они подтверждают мое мнение. Существуют ли признаки — сигнальные маячки, — которые говорят о слишком высоких рисках инвестпроекта? В России основные маяки — это кризисные периоды. Это обычно происходит раз в четыре года. И как раз к нынешнему кризису мы здраво и четко готовились заранее, еще не понимая, откуда он будет. Мы просто понимали, что в этом году — пора. Вот как в советские годы были пятилетки, так с 90‑х годов и продолжается, только другой тренд. Как вы оцениваете реалистичность и рентабельность проект создания еврейских поселений под Москвой? Сама цель хорошая, но реализовать ее можно, только если есть достаточно денег. Либо головной инвестор должен полностью покрыть затраты на строительство, либо стройку должны профинансировать участники кооператива. Разумеется, в таком месте должны быть полностью решены все вопросы быта. Должны полностью закрываться все вопросы, связанные с соблюдением. Должно быть все, что необходимо для жизни. И крайне желательна шаговая доступность железнодорожной станции, поскольку трафик в Подмосковье сложный, а электрички позволяют добраться до центра города за 15–20 минут. Какие зарубежные направления самые перспективные, как вы оцениваете рентабельность покупки в Израиле? Существуют два подхода к вложениям в недвижимость — для семьи и для прибыли. Покупка для семьи — это индивидуально, каждый сам решает, где ему нравится жить или проводить лето. Социологи обнаружили, что современное поколение вообще меньше покупает квартиры, поскольку это обременяет налогами и другими расходами. Ну а наиболее выгодными направлениями для инвестиций я считаю Америку и Европу и никогда не рекомендую вкладывать в развивающиеся страны. Покупку недвижимости в Израиле оцениваю только положительно. Эта та страна, куда каждый еврей всегда стремится душой и сердцем и хочет всегда, чтобы здесь у него был свой уголок.

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА ТЕКСТ Йоэль Иоффе

Борис Любошиц: я в эту страну верю, иначе уехал бы

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА

Он хотел заниматься наукой, делать жизнь с академика Сахарова и нашел принципы коучинга в трудах Любавического ребе. Генеральный директор консалтинговой компании «Аудит Груп» рассказал, чему наука и спорт могут научить бизнес, о предпринимательской ответственности и деле своей жизни 22

—В

ы получали высшее об разование при советской власти и уж явно не в сфере консалтинга... — Я люблю говорить, что пришел в бизнес из науки. А иногда говорю, что пришел в бизнес из спорта. И то и другое можно считать правдой. В юности моим идеалом в науке был академик Андрей Сахаров. Поэтому я и мечтал поступить в МФТИ, но в те годы среди московских евреев ходила поговорка: «Если ид — иди в МИИТ. А если гой — иди в любой». Но я как всегда никого слушал, не отчаивался и подал документы в Московский физико-технический институт. Не поступил. — Прощай, мечта? — Ни за что! Я окончил МГТУ имени Баумана и ни разу об этом не пожалел. Хорошая школа, научила меня и учиться, и работать. Институт дал мне кругозор и понимание, что такое ответствен-

ность. Инженерное дело требует предельной точности, внимания к деталям и не прощает даже мельчайших ошибок. Бухгалтер, считая миллиарды, может иногда не воспринимать всерьез ошибку в одну копейку, в то время как из-за самой крошечной ошибки инженера не будет работать ни огромная машина, ни целый завод, все будет проделано напрасно. Как у нас в институте говорили: «Из-за таких мелочей потом ракеты падают». — Никогда не жалели, что не получилось с МФТИ? — Почему не получилось? Все получилось через некоторое время. Ровно через 30 лет после того, как я не поступил, снова оказался на пороге этого вуза уже с сыном-абитуриентом, точно так же, как на 30 лет раньше — мой папа со мной, в тех же стенах, с теми же портретами Мстислава Всеволодовича Келдыша и Сергея Павловича Королева. Правда, сдав сессию, сын через какое-то время ушел из института, и для меня в тот №2 Март 2015

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА

Борис Любошиц родился в 1962 году в городе Электросталь Московской области. Учился в МВТУ им. Н.Э. Баумана, АНХ при Правительстве РФ, Международной академии коучинга, IIMD GmbH. Работал инженером и научным сотрудником. Сейчас — бизнесмен, генеральный директор консалтинговой компании «Аудит Груп», консультант, коуч и бизнес-тренер. Чемпион Волгоградского района Москвы по гиревому спорту в 1987 году. Призер чемпионата сети клубов «Планета Фитнес» на звание «Самый сильный мужчина планеты» (2008 и 2009 годы). Участник марафонов: Стамбул, октябрь-2010, и Барселона, март-2011. Любошиц активно участ вует в общественной сфере. Он — член Совета ИПАР (Института профессиональных аудиторов России), ГИФА (Гильдии инвестиционных и финансовых аналитиков), ICF и Российской риторической ассоциации. Не любит вранье, непрофессионализм, пустые обещания, вареный лук и молочный суп.

В сутках всего 24 часа. По дороге домой Любошиц продолжает размышлять о работе

момент это казалось круше нием всех планов и надежд. Это сейчас мне смешно, что я так думал, а тогда было нелегко. Тем не менее сына я ни в чем не обвинял, его право было выбрать собственный путь, и, если бы я его тогда не поддержал и не согласился с его выбором, потерял бы самое дорогое — доверие своего ребенка. А так — сын проявил характер, выбрав собственный путь. Как люди ищут место в жизни? Это все равно №2 Март 2015

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА

Бизнесмен, спортсмен, общественник

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА

что, находясь в темном лесу, светить фонариком и выхватывать из темноты какие-то куски света. Можно светить в одну сторону — можно в другую. Что мы увидим, куда мы пойдем, какое направление покажется нам наиболее привлекательным — непонятно. Поэтому, если у человека есть свои ценности и он им не изменяет, пусть ставит свои цели, выбирает свое направление, это право каждого человека. — Насколько я понимаю, после института вы занимались нау кой? — Как все, после института работал шесть лет в НИИ, и с тех пор большая ценность и необходимое условие для меня — атмосфера научной лаборатории, то, что предоставляет возможность заниматься творчеством, когда ты понимаешь, что результаты твоей работы зависят только от тебя, ты можешь профессионально реализоваться и тебя окружают единомышленники. Именно такую атмосферу мне всегда хотелось создать в своей компании, ведь знания и навыки у хороших консультантов примерно одинаковые, но не у всех есть умение направить свои способности, свой талант именно в нужное русло, создать команду, работать над одной задачей, помогать друг другу, добиваться общего успеха. Такая атмосфера научной лаборатории, когда вокруг близкие по духу люди, работающие с одной целью,

налов, и у консультантов в первую очередь. — С наукой мы разобрались. В чем выражалась спортивная составляющая вашей биогра фии? — Спорт, как все знают, это индустрия достижений. Как говорится: «Быстрее! Выше! Сильнее!» Здесь для достижения любой цели, даже, на первый взгляд, невозможной, нужно просто честно и много работать. Если говорить о тяжелой атлетике, которой я немного занимался, именно она меня научила тому, что в жизни есть моменты, требующие высочайшей концентрации, контроля над собой, отречения от всего постороннего и умения мгновенно реагировать. Потому что в тот момент, когда поднимаешь штангу, у тебя есть доли секунды и нет второго шанса — либо поднимешь, либо нет, либо зафиксировал результат, либо нет. Никто не виноват. Ты, помост и штанга — больше нет никого. И, если говорить вообще о спорте, он опять же дает ощущение работы в команде, ощущение, что люди на тебя полагаются, ты зависишь от них, а они от тебя. Командная работа важна даже в индивидуальных соревнованиях. Потому что все равно у спортсмена есть тренер, коуч, наставник, близкие люди, которые за него болеют. И даже когда спортсмен один на один с беговой дорожкой или со штангой, он все равно понимает, что

держивать других и чувствовать поддержку, быть в своем деле «чемпионом». Быть лучшим. Каждую секунду человек должен доказывать свою нужность — себе и всей команде. — У вас, кстати, нет типичного для многих бизнесменов офис ного брюшка. Продолжаете заниматься спортом? — Я в общем-то не переставал никогда, но в 2010 году еще решил заняться бегом, и так получилось, что сразу поставил перед собой цель — пробежать марафон. Поначалу не мог пробежать даже тысячу метров. Сейчас 20 км могу одолеть без подготовки, без глотка воды, без питания. К марафону, конечно, нужно готовиться. Приятель, который к тому времени уже пробежал около пяти марафонов и вдохновил меня на эти занятия, рассказал мне о словах Альберта Эйнштейна: нельзя решить задачу на том же уровне, на котором она возникла. Хочешь изобрести лекарство от гриппа? Поставь перед собой цель спасти не только гриппующих, а все человечество. Кроме того, если говорить о марафоне, он учит идти к цели, несмотря на все препятствия. Ты устал, у тебя свело мышцы, сбилось дыхание, но есть цель и ты должен ее достичь. — То есть надо начинать с ма лого, но ставить перед собой сверхзадачи? — Компания, которая ставит себе цель, понимает, что или растешь

Ни в коем случае не надо ничего бояться — ведь как говорил Уинстон Черчилль: «Пессимист отличается от оптимиста тем, что пессимист в каждой возможности видит опасность, а оптимист — возможность». Осознание этого простого принципа помогает мне постоянно — и в спорте, и в бизнесе. — Теперь давайте поговорим о деловой сфере. Как из науч ной лаборатории выходят на свободный рынок? — Первый раз в бизнес я попал параллельно учебе в вузе, в 1980‑е годы. Нашли завод, договорились с директором, там надо было построить цех силами 50 человек. У нас была бригада из пяти студентов, работали в две смены, занимались бетонными, строительно-монтажными работами. И заплатили нам, пятерым, как 50. — Непросто было вместо про бирок таскать кирпичи? — Физическая работа — не самое тяжелое в жизни. Как говорил Фридрих Ницше: «Тот, кто знает “зачем”, выдержит любое “как”». Сложно — это находить единомышленников, строить и поддерживать отношения. Тяжело разочаровываться в людях, а кирпичи… Было бы что и куда — отнесем. История с цехом научила нескольким вещам. Первая — невозможного не бывает, и если ты хочешь чего-то добиться, то добьешься. Вторая — принцип Парето абсолютно верен, 20%

( Сегодня, работая, я чувствую себя не столько директором компании, сколько капитаном

большой команды, где каждый участник должен понимать свою роль, поддерживать других и чувствовать поддержку, быть в своем деле «чемпионом». Быть лучшим способствует мотивации, желанию создавать новые и красивые идеи и решения. Любой математик скажет, что ему недостаточно просто решить задачу, он хочет найти именно красивое решение. Подобная тяга к красивым решениям есть у всех профессио-

у него есть болельщики, которые его поддерживают, — это очень мощный эмоциональный ресурс. Сегодня, работая, я чувствую себя не столько директором компании, сколько капитаном большой команды, где каждый участник должен понимать свою роль, под№2 Март 2015

и развиваешься, или умираешь. Другого пути нет. Человек должен постоянно расти над собой. Не надо смотреть на других. Если хрупкий, совершенно неспортивный человек увидит Шварценеггера и скажет: «Ой, я таким никогда не стану», это тупик.

)

людей в состоянии сделать 80% работы. Но главное, я понял, в работе важна не столько организация производства и видение (я тогда и слов таких не знал), а команда. У меня даже поговорка появилась: «В бизнесе, как в любви, важно не что ты делаешь,

занимаешься в обед?», на что он отвечает, посмотрев на меня удивленными глазами: «В обед? В обед я катаюсь на автобусе, конечно». Так и у меня. Я занимался и продолжаю заниматься разными бизнесами: инвестициями, строительством, финансами. Но, работая с клиентом, я всегда советовал, помогал ему, помогал принимать нужные решения, поставить перед собой цель, найти ресурсы и так далее. То есть занимался консалтингом как хобби, когда работал над другими проектами. А 15 лет назад, когда основал компанию, нашел свое призвание, я надеюсь. По крайней мере, в обед я тоже с удовольствием работаю. Не работаем мы только в субботу. Читатели же знают, на что тратятся деньги, заработанные в субботу, — на врачей и адвокатов. Традиции прошлого актуальны и в наше время. Любошиц устанавливает контакт со Всевышним

а с кем». Если вам дороги такие ценности, как свобода, само стоятельность, независимость, если вы не хотите ни от кого зависеть и берете на себя ответственность, люди вам верят и идут за вами, тогда это нетрудно. А если вам важно чувствовать

себя защищенным, опираться на кого-то, быть ведомым, тогда у вас много других путей и идти в бизнес вам необязательно. — А все-таки почему консал тинг? — Со мной в школе учился мальчик, он любил играть в машинки №2 Март 2015

— То есть в консалтинге вам нравится все? — Не нравится в консалтинге то, что в сутках 24 часа, а в неделе 7 дней. Хочется оставлять время на семью и спорт, но очень тяжело оторваться от работы. Представляете, летит Юрий Гагарин на ракете, выходит на орбиту, а тут ему говорят — сходи-ка ты с корабля, отдохни недельку, ведь у тебя отпуск, а потом можешь лететь снова. Вот это, на мой взгляд, самый большой минус. Недавно читал пост Гарри Каспарова о шахматах, он писал, и мечтал стать водителем авточто после того, как сделаны буса прямо с начальной школы. первые три хода, остается еще Я его встретил после школы, шесть миллионов вариантов, как спрашиваю, как жизнь — а он рас- можно ходить. Казалось бы, всего сказывает про автобус, по какому 64 клетки и 32 фигуры. В бизнемаршруту ездит, про дороги. се все еще сложнее, а вариантов У него есть днем часовой перегораздо больше. От точности рыв на обед — спрашиваю: «А чем и правильности совершенного

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА

«Аудит Груп» на благо бизнеса

— Принято считать, что синагоги чуть ли не кишат олигархами, бизнесменами, потенциальными клиентами и заказчиками. Вы разделяете такое мнение? — Мне кажется, в синагогу люди Компания предоставляет ходят для установления более следующие услуги: аудит, важных контактов — со Всеоценочная деятельность, полное бухгалтерское вышнем и с собой. Но, конечсопровождение бизнеса, но, есть возможность завязать автоматизация бухгалтерзнакомства, с кем-то встретиться, ского учета, финансовое, налоговое и управленческое обсудить разные вопросы. Если консультирование, юридичелюди видят в тебе искренность ское сопровождение бизнеса. и порядочность, клиенты придут, Со множеством клиентов компания работает уже и не так важно, где вы с ними поболее 15 лет, большинство знакомитесь. партнеров на сегодняшний С раввинами Александром день — крупные компании, которые за время продуктивБородой и Берлом Лазаром я поного сотрудничества росли знакомился в начале 1990‑х. Они вместе с «Аудит Груп». рассказывали об общине, о проБорис Любошиц, генеральный директор «Аудит Груп»: граммах. Мы, как все, начали «Наша компания сущест помогать. И материально, и орвует уже 15 лет, на протяганизационно. Здание строится жении всего этого времени, выполняя каждый проект, с фундамента, с инфраструктуры. решая любую задачу, мы ниОбщина и ее институты формикогда не изменяли главным руются точно так же. принципам, заложенным еще при основании компа— Была возможность помочь нии: доверие клиентов, как общине в профессиональном высшая ценность, настойчиплане? вость в достижении поставленной задачи, порядочность — Нашей компании 15 лет, и полная ответственность и с первого дня мы являемся конза все принятые решения». сультантами Федерации еврейских общин России. Помогаем и в правовой сфере, и в финансохода зависит очень многое — вой. Принимаем участие в таких жизнь компании, благополупроектах, как строительство чие клиентов и сотрудников. Еврейского музея и центра толеНаличие команды, состоящей рантности. Также очень гордимне только из сотрудников самой компании, но и из консультантов, ся работой с фондами «Подари жизнь», «Солнце», с Фондом усиливает позицию компании,

вносить свой вклад в эти достижения. — Знакомство с функционера ми еврейской общины обога тило вас духовно? — Я, как и все, рос в светской семье, но ценности, которые прививались с детства, были абсолютно общечеловеческими: честность, порядочность, ответственность. Кстати, все это есть и в еврейской литературе. Так получилось, что я занимаюсь еще коучингом, а наша компания оказывает услуги по созданию и развитию команды. Я могу долго рассказывать, как оценивать человека при приеме на работу. Но в 90% случаях его оценивают по текущему состоянию. Ну, образование. Ну, возраст. Разделяет ли командные ценности. Если смотрят на мотивацию, это уже высший пилотаж. Но очень редко смотрят на потенциал сотрудника и пытаются привязать его к стратегическому плану развития компании, а это очень важно. В книге Любавического ребе читаю, что у каждой вещи есть два положения, текущее и потенциал. Могу вам прямо страницу в книге показать, она у меня на тумбочке возле кровати лежит. Это также относится к нашей работе. Развитие, умение совершенствовать себя, свое дело, помогать совершенствоваться другим — это необходимо бизнесу, а что касается религии — она дает нам очень много, в частно-

конечно, пресловутое Connecting people, «Соединяя людей». Второй девиз указан на всех наших буклетах: «Раскрывая потенциал». Для Всевышнего не важно, бедный ты человек или богатый, сильный или слабый, что умеешь, чем занимаешься, — у каждого человека есть шанс стать лучше, есть шанс раскрыться, добиться своей цели. В одной молитве евреи спрашивают у Всевышнего: «Дети мы твои или рабы?» Потому что, если рабы, мы заслуживаем наказания, а если дети, мы раскаиваемся, а Всевышний дает нам шанс и возможность делать добрые дела. — Есть ли будущее у россий ских евреев? — Конечно! Во-первых, мы каждый день молимся, а во-вторых, каждый день, кроме субботы, работаем. А у тех, кто каждый день работает, конечно, есть будущее. Помню, на тренинге один молодой человек спрашивает: «Знаете, я хотел бы стать предпринимателем, но не знаю, чем заняться. Не подскажете ли?» Сказал ему, чтобы он учился и работал, пахал. Говорят, что душа спускается в этот мир, чтобы совершить, среди всего прочего, одно самое важное, хорошее дело. Какое — неизвестно. Поэтому все дела надо совершать хорошо. Я в эту страну верю, иначе уехал бы. Эту веру сложно объяснить рациональными причинами — просто

( Я, как и все, рос в светской семье, но ценности, которые прививались с детства,

были абсолютно общечеловеческими: честность, порядочность, ответственность. Кстати, все это есть и в еврейской литературе

)

дает дополнительный ресурс. Это как генеральный штаб, который предоставляет главнокомандующему достоверную и четкую информацию о военной обстановке, предлагает варианты действий. А главнокомандующий уже решает, как действовать.

детского спорта — люди, работающие в этих организациях, преданы своему делу, сплочены одной целью, смыслом, счастливы. Люди, которые чувствуют, что помогают другим, и способны добиваться самых лучших результатов. Нам очень приятно №2 Март 2015

сти, такой необходимый ресурс, как вера в свои силы. — Какие еще принципы вы ис поведуете? — Знаете, я бы сказал, что и в бизнесе, и в жизни для меня важны два слогана. Первый — девиз Nokia, хотя я ее не рекламирую,

мне нравится тут жить, я никогда не задумывался о переезде, думаю, что тут все будет хорошо. — Была ли мысль уйти из бизнеса и заняться чем-нибудь другим? — Пока такая мысль не возникала. Может, появится когда-ни-

ничего не может быть лучше, хочу работать до последнего дня и не представляю, как можно жить без этой работы. — То есть быть лидером — это в первую очередь большая от ветственность… — Это и ответственность, и возможность. Если вы создаете для своей команды счастливые моменты, создаете такую обстановку, в которой команда может состояться, а каждый сотрудник может добиться своей цели, это прекрасно. Когда я беру людей на работу, никогда не говорю: «Я взял вас на работу», я говорю, что взял их, а они берут меня. Мы в одной лодке. У меня есть какие-то требования, обязанности и права — и у вас есть права, обязанности и требования по отношению ко мне. И такое отношение к делу дает свои плоды. Помню, был у нас трудный Учиться, работать, пахать. Герой интервью - в собственном кабинете

будь. Мне нравится делать то, что я делаю. В тот момент, когда пойму, что не могу больше ничего дать этому бизнесу, я займусь чем-нибудь другим. Только в тот момент, когда пойму, что есть кто-то, кто сможет на моем месте сделать больше, чем я, показать

лучший результат. Чем буду заниматься, когда уйду из бизнеса, пока не думал. Бизнес мне интересен, интересно строить, создавать, решать задачи и находить новые пути решений. Кто-то хочет быть учителем, кто-то — летчиком, а я всегда хо№2 Март 2015

проект, казалось, даже невозможный. Короче говоря, «миссия невыполнима». Было видно, что кто-то сдался, кто-то сложил руки. Нужно было что-то придумать и найти оригинальное решение. И тут одна сотрудница подошла ко мне и сказала: «Борис Моисеевич, а я в вас верю». Я почувствовал ответственность, которая на мне лежала, поддержку, вскоре было найдено и решение. Тут как с марафоном — бежишь и понимаешь, что все. Ноги встали, не дышишь, упасть хочется. И тут видишь тел быть бизнесменом. Можете в это не верить, но я всегда хотел, глаза своего ребенка, глаза болельщиков, слышишь, как чтобы все зависело от меня. они скандируют твое имя. Как В бизнесе все зависит от тебя, в этот момент можно ковылять? нет начальников, правильно Ты летишь просто, бежишь сделал — получил результат. Неправильно — получил убыток со скоростью, с которой не бегал и сам его покрываешь. Для меня на тренировках!

ЧЕЛОВЕК ДЕЛА

Наука жить ТЕКСТ Илья Йосеф

Практик и теоретик

НАУКА ЖИТЬ

Евгений Тартаковский преподает в Тель-Авивском университете. Степень магистра в области клинической психологии он получил в Еврейском университете, а докторскую степень — в Университете имени Бен-Гуриона. До начала академической карьеры доктор Тартаковский организовывал помощь еврейским семьям в СНГ в рамках «Джойнта», а также помогал подросткам, прибывшим в Израиль согласно программе «Наале». Опубликовал свыше 40 научных статей, является редактором книг, посвященных общинной психологии и психологическим аспектам эмиграции. Доктор Тартаковский консультирует израильские государственные и частные структуры, среди которых Министерство образования, Армия обороны Израиля, полиция и Еврейское агентство «Сохнут».

Скромный кабинет, обширные познания. Доктор Тартаковский на рабочем месте

№2 Март 2015

Наука жить

Что ждет пришитую руку?

—П

о израильским меркам вы так называемый ватик, старожил... — Я приехал в Израиль в 1990 году из Екатеринбурга. Сразу поступил на психологический факультет Еврейского университета в Иеру‑ салиме. Получил вторую степень по клинической психологии. Работал в основном с подрост‑ ками-иммигрантами, которые прибыли в Израиль в рамках про‑ граммы «Наале». Также трудился в психиатрической больнице «Абарбанель» в Тель-Авиве. Затем работал в «Джойнте», разрабаты‑ вал программы помощи еврей‑ ским семьям в странах бывшего Советского Союза. — С чего началась научная карьера? — Поступил в Университет имени Бен-Гуриона, получил доктор‑ скую степень по социальной работе. В 2007 году меня приняли в Тель-Авивский университет на кафедру социальной работы. Там я и нахожусь по сей день. — Волну иммиграции, которая прибыла в Израиль в начале 90‑х, нередко называют колбасной алией. Дескать, советские евреи рвались на Ближний Восток не ради сионизма, а ради материальных благ. Вы с этим согласны? — Я занимаюсь психологией эмиграции много лет. У меня есть несколько исследований. Одно касается мотивации к эмиграции.

Есть 250 млн эмигрантов в мире, и мы не очень понимаем, почему одни уезжают, а другие — нет. Я разработал теорию, соглас‑ но которой решение является комплексным, но одна причи‑ на — основная. Интересно, что основная мотивация молодежи в СНГ 90‑х годов была материа листическая, ехали за лучшей жизнью. Не от того, что боялись чего-либо в России. Они ехали с целью саморазвития, это до‑ статочно позитивная мотивация. Поэтому русскоязычные израиль‑ тяне сейчас в массе своей неплохо устроены. Хотя, конечно, чем хуже в стране исхода, тем интен‑ сивнее иммиграция. Для России это 1991–1992 год, а также 1999‑й, после дефолта.

80–90% детей остаются, ко мно‑ гим приезжают родители. В США и Европе много детей и подрост‑ ков приезжают без родителей, но только в Израиле для них есть специальная, поддерживаемая государством программа. Я хотел понять, что с этими деть‑ ми происходит. Оказалось, что с ними все хорошо, психологиче‑ ское самочувствие лучше тех, кто остался в странах исхода. Это ис‑ следование захватывало и период до иммиграции. Неожиданно выяснилось, что до иммиграции дети чувствовали себя более из‑ раильтянами, чем русскими. — Почему? — Это можно объяснить тем, что принятие решения о переезде оборачивается автоматической

которые прибыли в начале 90‑х, употребляли алкоголь и нарко‑ тики в гораздо больших объемах, чем коренные израильтяне. Это изменилось во втором поколении, среди детей, рожденных в Из‑ раиле или привезенных в очень юном возрасте. В этих случаях отличий между израильтянами и «русскими» нет. Казалось бы, это элементарно, происходит некая ассимиляция норм прини мающей страны. Но среди выходцев из Эфиопии картина обратная. В первом поколении по‑ требление алкоголя и наркотиков минимальное, во втором — су‑ щественно больше, чем у средне‑ статистических израильтян. Поведение детей и подростков иммигрантов зависит от того, что

( Русскоязычные израильтяне сейчас в массе своей неплохо устроены. Хотя, конечно, чем хуже в стране исхода, тем интенсивнее иммиграция. Для России это 1991–1992 год, а также 1999‑й, после дефолта

)

— При этом мы нередко слышим о проблемах, характерных для детей иммигрантов. Новая страна, чужаком быть в школе некомфортно. Взрослые устроились, а юные? — Я исследовал детей, которые приехали по программе «Наале». Эта программа начала функцио‑ нировать в 1992 году. Подростки 15–16 лет ехали изначально тури‑ стами, на три года. Фактически это иммиграционная програм‑ ма, статистика показывает, что №2 Март 2015

идентификацией с новым социу‑ мом. После переезда наблюдается обратная картина — в Израиле иммигрантов из СНГ считают русскими, это накладывает свой отпечаток. — В годы массовой иммиграции на скамейках тельавивских улиц хватало матерившихся подростков с бутылками в руках. — Были исследования о раз‑ нице в употреблении алкоголя и наркотиков. Те иммигранты,

в новой стране происходит с ними и их родителями, насколько успешно они устраиваются. — Один из идеологов сионизма Артур Рупин говорил: «В Израиле любят алию (репатриацию), но не любят самих олим (репатриантов)». Как проходит адаптация среднестатистического иммигранта? — Идут сложные процессы, в которых важную роль играют как нормы страны исхода, так и то, что происходит с иммигран‑

НАУКА ЖИТЬ

Преподаватель Тель-Авивского университета доктор Евгений Тартаковский об адаптации русскоязычных иммигрантов в Израиле. Перепьет ли выходец из Аддис-Абебы экс-москвича, надо ли бояться беженцев из Судана, и почему в одной лишь Москве живут 70 000 «возвращенцев»

НАУКА ЖИТЬ

Наука жить

Герой интервью наблюдает за иммигрантами не первый год

том на новом месте, успешно или неуспешно прошла интеграция. Алия — это идеологическая имми‑ грация, население принимающей страны считает, что иммигранты похожи на них. У меня была рука, ее отрезали, потом пришили, теоретически она должна быстро прирасти. Поэтому отношение к «диаспорным иммигрантам» лучше, чем к «чужакам». Они наши люди. Та же ситуация с со‑ ветскими немцами, прибывшими в Германию. Французские евреи являются очень интересной группой. Во-первых, они религиозные. Приезжают в основном сефарды, которые изначально были куда менее ассимилированными, чем ашкеназы. Причины алии

из Франции, конечно, кроются в антисемитизме. Но не только, еще и в финансовых факторах. — После очарования наступает разочарование? — Да, и все разочарованы друг другом. Есть объединяющий фактор, но различия весьма су‑ щественны. Иммигранты пони‑ мают, что новые реалии — далеко не то, что виделось сквозь розовые очки, а коренные жители с удив‑ лением смотрят на этих стран‑ ных понаехавших людей, совсем на них не похожих. — Чем вы занимаетесь на кафедре Тель-Авивского университета? — Есть большой плюс у работы в научных структурах. Ты ра‑ ботаешь очень много, но утром №2 Март 2015

думаешь: «Что еще интересного я сегодня узнаю благодаря иссле‑ дованиям?» Я сейчас занимаюсь двумя темами. Мы начали серию исследований по отношению израильтян к разным группам иммигрантов, а также к беженцам из Судана и Эритреи. Их пример‑ но 54 000, что с ними делать, ни‑ кто не представляет. Гражданство суданцам и эритрейцам давать не хотят. За всю историю Госу‑ дарства Израиль статус беженца получили 170 человек. — Но есть же какие-то международные правила, обязывающие все страны? — Есть международная конвен‑ ция, которую Израиль подписал. Изначально она распростра‑ нялась на евреев, переживших

Катастрофу. Они были рассеяны по всей Европе, назад их при‑ нимать никто не хотел. Потом конвенцию расширили на всех остальных. Общий принцип: нельзя возвращать беженцев в страну, из которой они бежали. При этом конвенция не предусма‑ тривает комплекс мер, который необходимо предпринимать в от‑ ношении этих людей, за исключе‑ нием базовых вещей для выжива‑ ния. Кормить, дать минимальное жилье. О предоставлении какоголибо статуса никто не говорит. Это интересный феномен. 50 000 человек, которые не полу‑ чили от принимающего государ‑ ства ничего. Они имеют право

Наука жить

другие называют цифры, которые в три, а то и в четыре раза превышают этот показатель. Что думает наука? — В районе 100 000 русскоязыч

Гонконга, которые уехали в Ка‑ наду и вернулись. Есть немало людей, живущих на две страны, появился новый вид семейных отношений, когда люди прово‑

( В районе 100 000 русскоязычных иммигрантов уехали из Израиля

обратно — на территорию бывшего СССР, особенно в Россию и на Украину. В Москве, по разным оценкам, находятся до 70 000 таких людей. Исследований по этой теме очень мало

)

создали свою общину, молодеж‑ ные организации, детские сады. 95% из суданцев и эритрейцев работают, это удачный пример самоадаптации. Большая часть — христиане, они, кстати, вполне по‑ ложительно относятся к Израилю. Во время войны в Газе они вышли на демонстрацию в поддержку Израиля. — Зато хватает проблем у коренного населения. — Мы слышим о проблемах окру‑ жающих, вызванных местонахож‑ дением этой группы, — например, рост кривой преступности в юж‑ ных районах Тель-Авива. Два вида преступности: преступления, связанные с личной собственно‑ стью, и сексуальные. В плане демографии мы гово‑ рим о 85% мужчин в возрасте от 20 до 40. Думаю, гражданство им не дадут, попытаются перепра‑ вить в другие страны. — Почему? — Мне кажется, причина идео‑ логическая. Это соприкасается с проблемой арабских беженцев в Израиле. Мы говорим о четы‑ рех миллионах палестинцев, считающихся беженцами. Если мы принимаем африканцев, почему не принимаем палестин‑ цев? У нас 8000 детей беженцев. Что с ними делать? Держать во временном статусе? Они знают только один язык — иврит. Отправить на родину, которую они никогда не видели? — По поводу числа «возвращенцев» в СНГ единого мнения нет: одни говорят о 50 000,

ных иммигрантов уехали из Израиля обратно — на терри‑ торию бывшего СССР, особенно в Россию и на Украину. В Москве, по разным оценкам, находятся до 70 000 таких людей. Исследо‑ ваний по этой теме очень мало. Есть исследование по жителям

дят две недели вместе и две — отдельно. Многие мои друзья, которые работают в области хай-тек, находятся за границей по полмесяца. Социологи задают малое коли‑ чество четко направленных во‑ просов, их интересуют цифры:

какой процент людей остал‑ ся в России? сколько уехало и вернулось? по какой причине? Меня же, как психолога, интере‑ суют связи между переменны‑ ми. Например, как различные личностные ценности опреде‑ ляют мотивацию и поведение людей. — Как это связано с возвращением на «доисторическую» родину? — Есть теория, которая говорит, что, когда наши ценности со‑ впадают с ценностями общества, в котором мы живем, наше пси‑ хологическое состояние лучше. Возможно, что те, которые вер‑ нулись, обладают системой цен‑ ностей, которая более совпадает с российской, чем с израиль ской.

Евреи-корифеи Как и в других научных сферах, среди ведущих социологов есть немало представителей древнего народа

Теодор Людвиг Адорно Визенгрунд (1903–1969)

Реймон Клод Фердинанд Арон (1905–1983)

Зигмунт Бауман (род. 1925)

Родился в семье еврейского и корсиканского происхождения. В центре внимания Адорно — рецессивные социально-антропологические изменения (отмирание рефлексии, замена ее стереотипными реакциями и мысленными клише и т. п.), связанные с развитием массовой «индустрии культуры», со стандартизацией отношений в монополистическом «управляемом обществе». В период пребывания в США Адорно и его сотрудниками было проведено социологическое и психоаналитическое исследование разных типов личности с точки зрения предрасположенности к принятию «демократического» или «авторитарного» руководства. Кроме того, Адорно — автор музыкальных сочинений, в том числе нескольких опер, написанных в близкой экспрессионизму манере.

Родился в семье ассимилированного еврейского адвоката. В 1939 году, за несколько недель до начала Второй мировой войны, преподавал социальную философию в Тулузском университете. Оставив университет, он отправился в армию и сражался в составе военно-воздушных сил Франции. После оккупации нацистами Франции перебрался в Лондон, где присоединился к патриотическому французскому движению «Сражающаяся Франция», которым руководил Шарль де Голль. После освобождения страны вернулся во Францию преподавать социологию в Национальной школе администрации и Парижском институте политических исследований. В молодости Арон принадлежал к левым, но после Второй мировой войны стал одним из самых решительных противников как коммунистической идеологии, так и оправдывающих ее теорий, как, например, теории Ж.П. Сартра — друга студенческих лет Арона.

После бегства семьи в СССР ушел добровольцем в просоветскую 1‑ю армию Войска польского. С 1954 по 1968 год он постоянно рабо тает в Варшавском университете. В условиях усилившегося политического давления в результате антисемитской кампании министрапопулиста Мечислава Мочара Бауман отказался от членства в правящей Польской объединенной рабочей партии в январе 1968 года. В конечном итоге курс Мочара вылился в антисемитскую чистку в марте 1968 года, когда большинство критически мыслящих интеллектуалов еврейской национальности были выдворены из страны. Бауман, уволенный из университета, был вынужден отказаться от польского гражданства, чтобы выехать из Польши. Первоначально он эмигрировал в Израиль и некоторое время преподавал в Тель-Авивском университете. С 1971 по 1990 год — профессор социологии в Университете Лидса.

№2 Март 2015

НАУКА ЖИТЬ

на медицинскую помощь в случае опасности, их дети имеют право на образование, и ничего более. Вместе с этим мы не слышим о проблемах этой группы. Они

Палитра ТЕКСТ Шауль-Айзек Андрущак

ПАЛИТРА

Рембрандт: «Артаксеркс, Аман и Эсфирь»

Аман — приближенный Ахашвероша. Инициатор и разработчик плана истребления евреев. Потомок Агага — последнего царя амалекитян. Беглый раб Мордехая, дяди царицы Эстер. Придворную карьеру начал в качестве царского брадобрея. Выдвинулся, угодив царю советом расправиться с непокорной царицей Вашти. Сколотил огромное состояние. Имел 40 сыновей (10 из которых служили при дворе) и дочь. Отличался суеверностью и, планируя истребление евреев, «бросил жребий» (пур), откуда и название праздника — Пурим.

Вечером с 4 на 5 марта начинается праздник Пурим. Установленный в честь событий, имевших место 2500 лет назад в Персидской империи. Тогда высшее руководство этого государства планировало поголовное истребление евреев — на тот момент почти полностью проживавших только в этой империи и не имевших никакой возможности сопротивляться. Однако милостью Б-жьей (в ответ на массовое раскаяние еврейского народа и масштабное укрепление приверженности вере) и усилиями придворных евреев, и в первую очередь самой царицы (еврейки), катастрофы удалось избежать, а положение евреев в империи существенно усилилось и враги были истреблены. Вся история подробно изложена в вошедшем в Танах «Свитке Эстер» («Книга Эсфирь»). Центральным моментом праздника является двукратное чтение «Свитка Эстер»: вечером по наступлении праздника и утром дня праздника. Делаются особые праздничные подаяния нуждающимся. Рассылаются подарочные наборы съестного друзьям. Устраиваются трапезы, в ходе которых положено пить вино, пока «не перестанешь отличать “благословен Мордехай” от “проклят Гаман”». И все это сопровождается карнавалом: переодева ниями, представлениями и т. д.

Рембрандт Харменс ван Рейн (1606–1669) Великий голландский художник. Автор множества картин на библейские темы и портретов евреев и евреек. Поддерживал тесные связи с евреями амстердамской общины. Живо интересовался иудаизмом вообще и каббалой в частности. Что дало, вкупе с фактом отлучения Рембрандта от кальвинизма, почву для предположений, что в последние годы жизни художник принял иудаизм или по крайней мере планировал это. №1 Февраль 2015

Мордехай — не изображенный на картине Рембрандта дядя царицы Эстер и заклятый враг Амана. Настоящее имя Патхия. Выходец из высшей знати Иудейского царства, еще подростком оказавшийся при персидском дворе. На заре правления Ахашвероша разоблачил заговор против того и спас царю жизнь. Полиглот и энциклопедист, как и все члены Сангедрина. Именно он в свое время велел племяннице попытаться стать царицей, а в решающий момент убедил ее обратиться, рискуя жизнью, к царю с просьбой о помощи. После событий Пурима возвышен Ахашверошем до положения фактического премьер-министра.

???????????

Ахашверош — персидский царь из династии ахменидов (по мнению большинства историков — Ксеркс I). Согласно мидрашам, был низкого происхождения и путь при дворе начал конюхом. Мудрецы Талмуда расходятся в оценках его личности. Есть основания считать его умным и хитрым. А есть — глупым и слабовольным. Первым браком был женат на Вашти, дочери Валтасара и внучке Навуходоносора, завоевателя Иудеи и разрушителя первого Иерусалимского храма. Вторым — на еврейке Эстер, чей сын, унаследовав отцу, позволил ев реям вернуться на Святую Землю и отстроить Храм. В руках Ахашвероша Рембрандт изобразил упоминаемый в Писании скипетр, который, согласно преданию, чудесным образом удлинился, принуждая царя выказать расположение дерзнувшей обратиться к нему царице.

ПАЛИТРА

Эстер — стала персидской царицей, будучи выбранной Ахашверошем из тысяч претенденток. Скрывала свое еврейство до наступления критического момента в судьбе персидского еврейства. Нас тоящее имя — Гадас (по другим мнениям, Гадас — прозвище, а Эстер — настоящее имя). По свидетельству Талмуда, была наделена «духом святости» (разновидность пророческого дара), и, когда Писание говорит о том, что она «облачилась царственностью» — речь больше об этом, чем о золоченых одеждах, в которых она изображена Рембрандтом.

Всевышний — ни разу не упоминается в «Свитке Эстер». Но его незримое присутствие ощущается на протяжении всей истории. И на картине Рембрандта. (На почти пустом пиршественном столе мы видим яблоко — сказано в Зогаре, в комментарии на «Песнь Песней», что «Всевышний подобен яблоку, а народ Израиля подобен розе (шошана)». Место действия пуримской истории, как мы помним, как раз город Шошан (шошана). Также сказано в Талмуде, что везде, где говорится просто «царь», без уточнений, речь о Всевышнем. В таком случае Б-жественное присутствие может также символизировать корона, отделенная от непутевой головы Ахашвероша непомерно массивным тюрбаном.) №1 Февраль 2015

Переезд

ПЕРЕЕЗД

ТЕКСТ Д-р Евгений Тартаковский

№2 Март 2015

Переезд

От иммиграции до интеграции Все евреи — братья, но на конкретном Ближнем Востоке ситуация гораздо сложнее. доктор Евгений Тартаковский о специфике алии и корнях израильской элиты

Закон об иммиграции опреде ляет, кто и на каких условиях имеет право въезжать в стра ну. Явно и неявно он отражает цели принимающей страны,

то есть то, для чего ей нужны иммигранты. В Израиле един ственным актом, регулирующим весь этот процесс, является Закон о возвращении. В отли чие от многих других стран, в Из раиле нет профессиональной иммиграции, бизнес-иммигра ции и закона о воссоединении семей. Единственным крите рием, позволяющим человеку въехать в страну и получить

До 1970‑х такой закон существовал только в Израиле. В других странах иммиграция разрешалась с целью воссоединения семей, для удовлет ворения потребностей в рабочей силе, как средство импорта капи тала (бизнес-иммиграция) или как средство спасения беженцев. Однако в последние десятилетия все больше стран принимают зако ны об иммиграции, аналогичные израильскому Закону о возвра

два года после провозглашения независимости и через год по сле окончания Войны за неза висимость. Почему этот закон не был принят немедленно после провозглашения независимости Израиля в 1948‑м, когда сот ни тысяч оставшихся в живых евреев Западной и Централь ной Европы, миллионы евреев СССР и арабских стран мечтали об иммиграции? Возможный

( В Израиле нет профессиональной иммиграции, бизнес-иммиграции

и закона о воссоединении семей. Единственным критерием, позволяющим человеку въехать в страну и получить ее гражданство, является национальность

)

ее гражданство, является нацио нальность. Он обязан быть евре ем (родиться от матери еврейки или принять иудаизм по законам еврейской религии) или быть родственником еврея до третьего поколения.

щении. Сегодня только в Европе такие законы имеют Германия, Финляндия, Польша, Греция, Вен грия и Румыния. Израиль принял Закон о возвра щении в июле 1950 года, через

ответ заключается в том, что основное влияние на принятие Закона о возвращении оказали не потребности евреев диа споры, а интересы Государства Израиль. Можно предположить, что основными факторами, по

Волны иммиграции в Израиль

1948–1960

1949–1950

1956–1960

1969–1980

1988–2013

1990–2000

1999–2002

Массовый наплыв выходцев из Европы, переживших Катастрофу, и евреев из стран Востока, около 900 000 человек.

Операция «На крыльях орла», в рамках которой в Израиль прибыли около 50 000 йеменских евреев.

«Алия Гомулки», прибытие в Израиль около 35 000 польских евреев, против которых В. Гомулкой была развернута антисемитская кампания.

Первая волна иммиграции из СССР, около 130 000 человек.

Иммиграция из Эфиопии, около 90 000 человек.

Вторая волна иммиграции из СССР/ СНГ, около 1 000 000 человек.

Волна иммиграции из Аргентины, около 10 000 человек.

№2 Март 2015

ПЕРЕЕЗД

ммиграция представ ляет собой групповое явление, в ходе кото рого большое число людей, прибывающих в страну, вступает во взаимодействие с местным населением. Группо вые процессы неизбежно кон фликтны, поскольку в их основе лежат противоречивые мотивы каждой из участвующих в про цессе сторон. У принимающей стороны есть желание получить иммигрантов, однако существует и страх впустить к себе чужих людей. В Израиле, как и в других принимающих странах, суще ствует разрыв между провоз глашаемым положительным отношением общества к имми грации и реальным восприятием приезжих.

Переезд

влиявшими на принятие зако на, были враждебное арабское меньшинство внутри страны и провал попыток заключить мир с арабскими странами. Несмотря на все меры по сокращению чис ленности арабов, остававшихся на территории Израиля к концу Войны за независимость, она была сравнима с количеством евреев, а естественный прирост у первых далеко опережал анало гичные показатели еврейского населения. Эта ситуация убедила тогдашнее руководство Израи

роны США эмиграция евреев из этих государств резко увели чилась. Однако большинство евреев не хотели ехать в Израиль (около 80% евреев, покинувших СССР и другие страны Восточ ной Европы в 1967–1981 годах, направились в США, Канаду, Ав стралию и т. д.). В 1970‑м, в целях стимулирования иммиграции, принимается поправка к Закону о возвращении, по которой не еврейские родственники евреев получили право на репатриацию в Израиль. И вновь последний

Иммигранты в цифрах и фактах По какой причине вы приехали в Израиль?

ПЕРЕЕЗД

16 20

Кем вы себя ощущаете?

Небезопасная жизнь в стране исхода Антисемитизм Желание быть евреем в еврейской стране Для воссоединения с родственниками Желание улучшить жизнь детей

ля в необходимости «импорта» евреев извне, в результате чего и был принят Закон о возвра щении, позволивший привезти в страну множество евреев из Ев ропы и арабских стран. Ситуация повторилась после захвата Израилем Западного берега реки Иордан и сектора Газа в 1967 году. Тогда арабское население Израиля (в новых границах) почти удвоилось. И вновь было решено увеличить приток евреев из-за рубежа. В результате развития ситуации в странах Восточной Европы и СССР и давления на них со сто

Иммигранты из СНГ Иммигранты из Эфиопии Иммигранты из стран Запада Коренные израильтяне

% 45

Поскольку Закон о возвращении подразумевает, что иммигранты принадлежат к тому же этно су, что и основное население страны, израильское общество ожидает, что психологические характеристики иммигрантов бу

Считают ли вас израильтянином коренные жители Израиля?

20 20

так как тем выше шансы на мас совую репатриацию. Несомнен но, такой конфликт интересов является проблематичной ос новой для развития отношений между диаспорой и израильским обществом.

( По результатам опроса, опубликованного колледжем им. Рупина )

Считаете ли вы, что в Израиле вам не на кого положиться? (Ответ «да»)

Израильские лидеры и пресса ча сто говорят о том, что Закон о воз вращении направлен на спасение соотечественников, проживаю щих за рубежом и находящихся в опасности или переживающих материальные трудности. Однако степень опасности обычно силь но преувеличивается израиль скими СМИ и правительством. Так было с угрозой еврейских по громов в Египте и Ираке в начале 1950‑х, в СНГ в начале 1990‑х и во Франции в 2000‑х. Ни в од ном из этих случаев погромов

18 24

4 32 %

Израильтянином Евреем Русским Представителем другой национальности

заботился не о благополучии и безопасности евреев диа споры (те, кто иммигрировал в Израиль в 1970‑е, участвовали

Каков ваш круг общения?

Да По большей части да И да и нет По большей части нет Нет

не было, но каждый раз израиль ское правительство призывало евреев этих стран немедленно иммигрировать в Израиль, и весь

Только иммигранты из СНГ По большей части иммигранты из СНГ Иммигранты из разных стран Иммигранты и коренные жители Только коренные жители

дут идентичны характеристикам еврейского населения Израиля. На практике иммигранты более близки гражданам тех стран, от

( Исследование показало, что «русские» иммигранты общаются

в основном с выходцами из СНГ, а их контакты с израильтянами происходят зачастую на работе и в школе. Некоторые ученые называют такое положение вещей адаптацией без интеграции

)

в войне Судного дня в 1973 году и в Ливанской войне в 1982‑м), а о своих интересах, определяе мых прежде всего противостоя нием с арабами. №2 Март 2015

израильский народ поддержи вал этот призыв. Таким образом, чем хуже ситуация для евреев диаспоры, тем больше она подни мает национальный дух Израиля,

куда они приезжают. В Израиле это обстоятельство с удивлением открывается с каждой новой волной иммиграции: так было с выходцами из арабских стран

Переезд

Хотя Закон о возвращении предусматривает иммиграцию нееврейских родственников евреев, и израильское общество, и многие репатрианты-евреи были шокированы количеством неевреев среди приезжих из СНГ.

Насколько вам важно сохранять родные язык и культуру?

кона о возвращении мы должны признать усиление еврейской части израильского общества — этнической группы, господст вующей в стране, — перед лицом арабов — этнической группы, которая представляет собой одновременно внутреннюю и внешнюю угрозу для евреев Из раиля. Для достижения этой цели Израиль стремится импортиро вать максимальное количество иммигрантов, принадлежащих к той этнической группе, которая обладает гегемонией в стране.

Какие телеканалы вы смотрите?

% 55

Израильские на иврите Израильские по-русски Российские И российские, и израильские Не смотрю ТВ

По официальным данным, в вол не алии 90‑х из стран бывшего СССР неевреи составляют около 30%, однако их доля увеличива лась с годами, и среди приехав ших в 2000 году этот показатель достиг 60%. Закон о возвращении не на правлен на повышение благосо стояния и безопасности евреев диаспоры. Более того, он часто препятствует их желанию им мигрировать в страны, имею щие более высокий уровень жизни и более безопасные, чем Израиль (США, Германию, Канаду). Основной целью За

Останетесь ли вы в Израиле в отдаленном будущем?

9 3

Очень важно Важно Не очень важно Совсем не важно

Какой будет ваша жизнь через пять лет?

выезжающих коренных изра ильтян. По оценкам Еврейского агентства, около 100 000 имми грантов из СНГ вернулись либо в страну исхода, либо в Россию (чаще всего в Москву). Предста вительство русских на престиж ных должностях — руководство больниц, офицеры армии и по Сегодня в Израиле существует понимание того, что интеграция лиции, профессура — остается в новое общество — гораздо более существенно ниже их доли в на длительный и сложный процесс, селении Израиля. Исследование социальных сетей «русских» чем считалось ранее. Однако го сударственная политика прямой иммигрантов, включая детей абсорбции, принятая в 1989 году, и подростков, показало, что они го с евреями. Это находит свое отражение в приезде и большого числа неевреев из СНГ, и в пере селении фалаш-мура — христиан Эфиопии, чьи предки были ев реями, но давным-давно переш ли в христианство.

27 53

Станет лучше Не изменится Станет хуже

Ряд израильских ученых утверж дает, что, поскольку большинство местной элиты имеет европей ские (ашкеназские) корни, Закон о возвращении используется для усиления ашкеназской части из раильского еврейского сообще ства в противовес сефардам — выходцам из арабских стран еврейской национальности. Однако эта цель закона, по всей видимости, вторична. Поскольку главный конфликт заключается в противостоянии с арабами, иммиграционная политика страны направлена на импорт любого неарабского населения, хотя бы минимально связанно №2 Март 2015

Довольны ли вы помощью государственных структур в вашей интеграции?

Более чем уверен, что останусь Останусь Не знаю Не останусь Более чем уверен, что не останусь

% 23

ПЕРЕЕЗД

в 1950‑е, так произошло и с пере селенцами из СНГ в 1990‑х. Похо жий шок от встречи со «своимичужими» испытало этническое большинство в Германии, Поль ше, Греции и других странах, имеющих Закон о возвращении.

Чрезвычайно доволен Доволен Более-менее удовлетворен Недоволен Абсолютно недоволен

общаются в основном с вы ходцами из СНГ, а их контакты с израильтянами происходят за частую на работе и в школе. Не которые ученые называют такое положение вещей адаптацией без интеграции. Возможно, это цена, которую и иммигранты, и израильское общество платят за то, что евреи стран СНГ были Нельзя сказать, что «русские» пу вынуждены ехать в Израиль, стили глубокие корни в израиль в то время как большая их часть ском обществе. Около 8% имми стремилась в США. грантов последней волны из СНГ уже оставили страну, и с годами их количество продолжает расти. Материал основан на выдержках Количество эмигрирующих из статьи доктора Е. Тартаковского, «русских» в три раза больше, чем опубликованного в журнале «Диаспоры» практически не изменилась. Она будто по-прежнему исходит из предположения об автома тическом и быстром слиянии иммигрантов с израильским обществом. Особенно ясно это видно в двух областях — финан совой помощи и преподавании иврита.

Ментор ТЕКСТ Шира Балтер

Ректор без бороды Выпускники, работающие в «Яндексе», преподаватели со свободным итальянским и лекции Петра Авена, уникальное сочетание религиозного и светского. Аркадий Марон о Международном институте экономики, финансов и права

МЕНТОР

Неподкупный

— Меня нельзя купить. Я пришел в еврейский мир за семь лет — Как вы оказались в роли рек- до того, как стал ректором. Моя тора Еврейского института? дочка в качестве места своего обучения выбрала кафедру иудаики — Я пришел в институт из НаИнститута стран Азии и Африки, ционально-исследовательского которую и окончила как филолог университета Высшей школы иврита. Во времена ее учебы каэкономики при правительстве федрой руководил (и сейчас руРоссии. Цель моя одна: учить ководит) профессор Ковельман, наших детей так, чтобы они ста- которому я очень благодарен как ли хорошими специалистами, учителю моей дочки. И когда и продолжить ту традицию, ков 2007 году он меня попросил торая всегда была в московской возглавить благотворительный еврейской общине и немножко, фонд поддержки еврейской может быть, нарушена отъездом. культуры и образования (я уже Но сейчас, с Б-жьей помощью, работал в школе экономики), мы восстановим тот интеллекя согласился. Это и было мое туальный потенциал, которым движение в еврейский мир. Повсегда славились. — Вы видите в этом какие-то общинные традиции? Мне кажется, евреи всегда хорошо учились. И до, и после революции… — Не знаю, что было до революции. Знаю, что было, когда я учился во второй физматшколе. Помню школьные списки. С фамилиями. И после этого я учился с Московском институте инженеров транспорта, рядом с которым теперь находится вся наша общинная жизнь, и тоже учился среди евреев. Может, у нас тогда не было такого слова «община», но мы себя ощущали единым коллективом. — И как вас удалось «перекупить» из Высшей школы экономики при правительстве?

Педагог со стажем Аркадий Марон — кандидат наук, это звание ему присвоил Московский институт инженеров железнодорожного транспорта. Ранее он обучался в Московском институте инженеров железнодорожного транспорта имени Ф.Э. Дзержинского по специальности «Прикладная математика». Профессиональные интересы лежат в сфере организации технического обслуживания больших распределенных систем, моделирования бизнес-процессов, сбалансированной системы показателей и управления проектами. Достижения и поощрения: благодарности Высшей школы экономики (декабрь-2012, июль-2013). Научно-педагогический стаж 30 лет.

№2 Март 2015

Ментор

От обрезания до автомата — И сколько подобных вузов существует в Москве на сегодняшний день? — Не только в Москве, но и на территории всего СНГ у нас конкурентов нет. У нас есть государственная аккредитация и лицензия. Мы совмещаем

еврейские и жесткие академические традиции. Проводим серьезную научную работу. Но у нас есть еще и непередаваемая обстановка братства. Мы уже сейчас видим, что, где бы наши выпускники ни работали в будущем, они будут членами еврейской общины. Пожалуй, только у нас можно прослушать лекции и мастер-классы ученых с мировым

именем, успешных бизнесменов. Одним из последних у нас выступал Петр Авен, председатель совета директоров Альфа-банка, в прошлом — президент Альфабанка. Вместо запланированного получаса он проговорил, общаясь с ребятами, полтора часа! C этого года появилась возможность ребятам пройти военную подготовку. Раньше

МЕНТОР

том был создан учебный центр менеджмента и социальных проектов, в котором я работал. Видно, результаты не остались незамеченными, и президент ФЕОРа предложил мне возглавить этот институт. Честно скажу: я обрадовался. Потому что уже достиг того возраста, когда хочется сделать что-либо эдакое для своего народа.

№2 Март 2015

Ментор

этого не было. В какой-то момент почти все вузы были лишены военных кафедр. Осталось только 68 вузов, в которых они есть (в частности, в Высшей школе экономики). Но с этого года вышел приказ президента о том, что учащиеся вузов смогут пройти военную подготовку на сержанта или рядового. То есть мы опекаем наших евреев от обрезания до автомата.

МЕНТОР

— Обрезания?

— Одна из целей института — привлечение ребят к еврейскому миру. Многие узнают о своем еврействе только перед поступлением. Есть «родственный» институт для девочек — «Махон хамеш», который тоже предоставляет высшее образование. И дружба между нашими учебными заведениями довольно плодотворна — уже появилось несколько семей. Когда в 2003 году университет открылся, проводился очень большой набор. Именно потому, что это было нечто новое и неизвестное. Приехало много ребят старшего возраста, у которых не было другой возможности учиться в Москве. Община такую возможность предоставила. До финала, правда, дошли единицы. У нас остаются лучшие. Еврейский кембридж в Москве — А какова ваша общая концепция? — Общая концепция такова: к нам, может, нелегко поступить, но дальше мы занимаемся, работаем с каждым. Наш принцип очень прост: если человек хочет учиться — мы ему поможем. Человек, по сути, получает индивидуальную подготовку. Что такое еврейское образование? Аркадий Марон планирует будущее учебного заведения

№2 Март 2015

Ментор

на. Но разве кафедру корейского языка можно назвать «корейским образованием»? Что касается всех прочих «обучений», то когда изучение подменяется пением «Хавы нагилы» и плясками с психологами — это уже нечто странное и никого здесь не интересует. Это в 90‑е годы были такие американские программы, когда продавцы металлолома оттуда вели у нас «ускоренные курсы менеджмента». — А само название «Еврейский институт» не отпугивает публику?

— Когда наши выпускники приходят к работодателю: «Вот, я — из Еврейского института», — Мы являемся учебным за«Еврейское» образование работодатель сразу думает: «Евведением, соответствующим рейский институт — экономика государственным стандартам, — Вы хотите сказать, что и финансы? Это традиции!» Это и теоретически берем всех. качественное академическое оказывается плюсом. Правда, Но обучение у нас платное: образование и соблюдение 360 000 в год (чуть меньше еврейских традиций совмести- вначале, при создании Международный еврейский институт $10 000). При этом община мы? назывался Институтом XXI века. определяет, кому она готова это Но пришел Рособрнадзор и скаобучение оплатить, а кто должен — Смотрите: на обложке нашего зал: «XXI век принадлежит всему платить за себя сам. рекламного проспекта я умышчеловечеству, а вы называйтесь Наша задача — привлечь тех ленно поместил фотографию ребят, которые до этого к еврей- презентации для научной конфе- так, как есть — Еврейский институт экономики и финансов», что ской жизни не имели никакого ренции «Сравнительный анализ и было сделано. Добавили слово отношения. Или имели доязыка программирования GPSS «международный». статочно косвенное — наприи графического пакета имитацимер, выпускники школы ОРТ. онного моделирования Arena» — Но о повышении квалификаНо достичь этого можно только и нашего религиозного студента, ции, точно предназначенном одним путем — стать лучшими. чтобы люди видели, что человек не только для евреев, пока Никакая агитация, реклама, в кипе вполне может заниматься разговоры с директорами школ самыми современными средства- говорить рано? ни к чему не приведут, пока ми имитационного моделирова— Уже в этом году у нас будет мы не сумеем доказать, что мы — ния (по существу, это последнее лучшие, и донести, что здесь ве- слово). И это было моим внутрен- повышение квалификации и, в частности, совместная продут группу из восьми учеников ним ответом на слова директора грамма с «Джойнтом» под назвате же преподаватели, которые московского «Джойнта»: «Чтодо этого вели группу в 50. то я не очень доверяю экономисту нием «Менеджмент социальных проектов». Правда, пока для соКонкурс преподавателей у меня в кипе». трудников еврейских организаодин к пяти. И у меня сегодня Другое дело, мне кажется, я поций России и СНГ. практически нет совместителей. нимаю, что стоит за массовым Работают почти все штатные заблуждением по поводу «еврейпреподаватели. Многие из коского образования». Существуют Что нужно студенту торых — евреи. Религиозных кафедры иудаики, но это нельзя евреев среди них, к сожалению, назвать «еврейским образовани— И сколько человек обучается нет. ем» в чистом виде. Это — акадев вашем вузе? мические программы еврейской — А вы сами позиционируете направленности, самая сильная — Сегодня у нас учатся 40 чесебя как еврея религиозного? в МГУ — профессора Ковельмаловек, а реально наш предел, №2 Март 2015

Учеба по-еврейски

Международный институт экономики, финансов и права был создан в 2003 году по инициативе президента ФЕОР Александра Бороды и раввина Берла Лазара для того, чтобы дать возможность молодым людям приобрести востребованные профессии, соблюдая еврейские традиции. С момента основания в институт было принято приглашать лучших преподавателей ведущих московских вузов, проводить научные и студенческие конференции и вести активную культурную жизнь. Неизменными остаются основные принципы обучения в вузе: высокий уровень профессионализма и интеграция в культурную и религиозную еврейскую жизнь. Институт является полноценным кампусом, где есть все необходимое для комфортного проживания, учебы и проведения досуга. Четырехэтажное собственное здание МЕИЭФиП располагается в районе Отрадное, недалеко от одноименной станции метро. Территория огорожена и находится под круглосуточной профессиональной охраной и видеонаблюдением. Учащиеся обеспечиваются регулярным трехразовым питанием — здоровым, кошерным и экологически чистым. В распоряжении студентов находится библиотека, содержащая более 6000 экземпляров учебной и научной литературы, с просторным читальным залом.

дальше которого мы переходить не будем, — 100. И думаю, что на следующий год мы примем еще человек 40. У нас многие живут в общежитии, что создает некую атмосферу братства.

МЕНТОР

— Я — человек, уважающий традиции, но не могу отнести себя к религиозным, соблюдающим евреям. Я здесь первый ректор без бороды. Сам стал ходить — Что это значит? на молитвы. Когда молюсь в огромном зале, я только издале— Кембридж славится тем, что ка наблюдаю, как люди подходят там практически на каждого к Торе. Здесь я имею возможность студента есть преподаватель. У нас почти то же самое. Образно это сделать сам наряду с любым обычным студентом. И при этом говоря, мы — маленькая частная клиника, а не городская поликли- у нас все время есть миньян. ника. Мы стараемся соответство- И не могу не отметить: из студентов те, кто ходит на молитвать всем лучшим стандартам вы, не опаздывают на занятия. академического вуза. И потенциальные работодатели рассуждают: соблюдает тради— Направленного исключиции — значит, будет честным тельно на еврейскую аудитоработником. рию? По соотношению числа преподавателей и студентов мы можем соревноваться с Кембриджем.

Ментор

Как это делается в Израиле Совмещение религиозных и светских дисциплин — своеобразная визитная карточка высших учебных заведений, ориентированных на национально-религиозный («вязаные кипы») и ультрарелигиозный («черные кипы») секторы. Первым заведением такого рода являлся университет им. Бар-Илана в РаматГане, где изучение иудаизма является обязательным для всех. Для тех, кто заинтересован в глубинном постижении веры, действуют утренняя ешива для мужчин и семинария для женщин.

МЕНТОР

Иерусалимский колледж «Махон Лев», названный так по имени основателя, профессора Зеэва Лева, предназначен исключительно для студентов мужского пола. Там в первой половине дня проводится углубленное преподавание Талмуда и Мишны, а во второй ученики изучают программирование и другие востребованные дисциплины. Несколько лет тому назад в районе Гиват-Шауль открылась женская версия колледжа «Махон таль».

В городе Кирьят-Оно в центре Израиля на базе местного колледжа, который получил пышное название «Академический кампус Кирьят-Оно» функциони рует специальная программа для ультраортодоксальных студентов. Их обучают юриспруденции, которая издавна считается одной из типично еврейских профессий. Гибкое расписание сформировано с учетом специфики: подавляющее большинство студентов и студенток — которые сегрегированы по полу и учатся в отдельных классах — являются родителями, и даже многодетными.

— Программа у нас нормальная, государственная. По экономике и юриспруденции. Мы обучаем тому, на что у нас есть государственная лицензия — то есть на что мы можем выдать дипломы. Преподаватели — очень хорошие, набранные по конкурсу, штатные, от которых мы требуем заниматься со студентами по полной программе. Мы выпускаем хороших специалистов, отлично разбирающихся в своей области. Кормим-поим-развлекаем. Наши студенты живут, как курсанты. Ребята занимаются спортом.

А так наши выпускники работают и в «Вимм-Билль-Данне», и в «Люксор-фильме», и в «Яндексе»! И в неплохих банках. Нет ни одного выпускника, который бы не устроился по специальности. Но это уже следующий номер моей замечательной программы — создание постоянного пула работодателей. Этим я занимаюсь, и это будет сделано уже в 2015 году.

— Вместо того чтобы подработать лишнюю копеечку? — Мы не приветствуем работу наших студентов на старших курсах. Поскольку мы себя рассматриваем как элитарный вуз, обучение в котором, действительно, очень дорого стоит (у него гигантская себестоимость), то мы считаем, что студент у нас должен ходить на занятия и учиться. А с нашей маркой он устроится. Плодотворное сотрудничество — Вот мы и дошли до главной цели всего учебного процесса — трудоустройства…

— Без свойственных общежитию разборок? — На данный момент проблемы, которые есть у нас в общежитии, несопоставимы с теми проблемами, которые бывают в других вузах. Обходимся без драк и разборок. Хотя у нас есть и ашкеназские, и горские евреи, и даже израильтяне. Мы понимаем восточный менталитет и учитываем это. Как учитываем практически все, что нужно человеку, поступающему в вуз.

— А что человеку, поступающему в вуз, собственно говоря, нужно?

— Наши студенты устраиваются неплохо. Большинство выпускников оставались в Москве, что даже было своего рода препятствием — Ему нужна хорошая специаль- для раввинов из регионов — ность, чтобы трудоустроиться. им было жалко отпускать хороЕму нужно, чтобы его этой спеших мальчиков, зная, что обратно, циальности хорошо учили. Ему в родной город, они не вернутся. нужно, чтобы его жизнь была Так что с этого года у нас есть нормальной — чтобы не терпеть пункт обязательства отработать четыре года ради будущего, а что- три года, если это потребуется. бы нормально жить. — И что из этого вы можете предложить? №2 Март 2015

Студенты живут как курсанты. Марон и воспитанники

Ментор

— А с Израилем? — С Израилем на сегодняшний день серьезного взаимодействия нет. Хотим наладить отношения с иерусалимским технологическим колледжем — «Махон Лев». Они ж почти наши братья-близнецы! Еще присматриваемся к хайфскому «Техниону». Кроме того, говорят, европейские вузы сначала решают, что бы нам вместе поделать, а потом — где взять деньги, а израильские — наобо-

рот. Сначала — где взять деньги, а потом уже решается, как этим бюджетом можно распорядиться совместными усилиями. — Что ж, вполне логично. — Но, как бы то ни было, еще ни один студент не уехал от нас в Израиль, но уже несколько студентов приехали учиться из Израиля и остались здесь.

МЕНТОР

— А насколько ваш вуз «между- этот курс здесь. А тот вуз пришлет народный»? нам своего студента (если там есть русскоязычный студент — у нас, — Мы работаем в этом направлек сожалению, нет преподавания нии. Болонский процесс позволя- на английском языке), а мы его ет нам обмениваться студентами поучим здесь. И даже найдем и засчитывать дисциплины, третью сторону, которая наши изученные в одном вузе, — в дру«игры» будет оплачивать. гом. Например, если в другом Несколько наших преподавателей вузе есть курс «Стратегический знают итальянский язык на уровменеджмент» и количество часов не носителя. Может, наладим близко к тому, что есть в нашем отношения с итальянским Турозаведении, то можно послать туда колледжем. Тем более что, говонашего студента и засчитать ему рят, там — сын раввина Лазара.

№2 Март 2015

АППЕТИТ

ТЕКСТ Борух Фельдман

Заморить кошерного червячка В Израиле есть немало ресторанов. Как отличить забегаловку от заведения, способного соперничать с лучшими парижскими образцами, выгодно ли быть ресторатором, и чем отличается простой кашрут от непростого

№2 Март 2015

АППЕТИТ

естораны и кафе — это, пожалуй, самая неотъемлемая черта израильской жизни. И уж точно не менее неотъемлемая, чем, скажем, ешивы и синагоги. Идя по Тель-Авиву, Иерусалиму, Герцлии, Нетании, Хайфе, Акко, вы натыкаетесь на них буквально на каждом шагу. Вам остается лишь удивляться тому, что они полны народу в любое время суток, с утра до вечера, словно в этой «маленькой, но теплой стране» никто никогда не работает. Но, разумеется, это впечатление обманчиво. Просто ресторан в Израиле — это не роскошь, а образ жизни. Здесь заключаются сделки на сотни миллионов долларов. Здесь проводятся рабочие совещания, на которых

подчас решаются судьбы целых корпораций. Здесь же, само собой, журналисты берут интервью у политиков и резиденты спецслужб встречаются с агентами. А вот отдыхать и развлекаться коренные израильтяне как раз любят в других местах. Чего, разумеется,

Рестораны — один из самых распространенных и популярных бизнесов в Израиле. Но вместе с тем и самый рискованный. Как признался в беседе с автором этих строк экономист Таль Нехемия, средний возраст жизни израильского ресторана — два

Израиля, разобраться в котором совсем непросто. Как непросто и выбрать из тысяч ресторанов тот, который тебе больше подходит в данный момент — по кухне, по ценам, по тому, кого именно ты туда собираешься пригласить. И потому позволь мне, читатель,

( Отдыхать и развлекаться коренные израильтяне как раз любят

не в ресторанах. Чего, разумеется, не скажешь о выходцах из бывшего СССР — для многих из них поход в ресторан по-прежнему связан с каким-нибудь праздником или радостным событием в жизни не скажешь о выходцах из бывшего СССР — для многих из них поход в ресторан по-прежнему связан с каким-нибудь праздником или радостным событием в жизни.

с половиной года. Затем все заканчивается закрытием за долги, которые обычно составляют порядка одного миллиона шекелей (свыше $250 000). Такова, увы, реальность ресторанного мира

)

стать на короткое время твоим Вергилием по этому прекрасному, загадочному, но вместе с тем тая щему в себе немалые опасности для бедного еврея миру…

АППЕТИТ

Лучшие кошерные рестораны Израиля

La Regence Иерусалим, ул. А-мелех Давид, 23

Deca Тель-Авив, ул. А-таасия, 10

«1868» Иерусалим, ул. А-мелех Давид, 10

«Лилит» Тель-Авив, ул. Дафна, 2

«Кадита» поселок Тимурим, сразу за развилкой Кастина

Scala Иерусалим, ул. А-мелех Давид, 7

Европейская кухня, изысканные блюда вроде телячьих миндалин с грибным рататуем.

Мясная и рыбная кухня, суши, сашими и другие модные блюда, включая такие необычные модификации, как фондю из овощей.

Главным блюдом является вино, которое разливают в массивные высокие стаканы. Печеные овощи с брынзой не оставят равнодушными никого.

Кто сказал, что фалафель надо делать из нута? В этом ресторане вы сможете попробовать фалафель из нежной баранины, а также хумус в испанском стиле и другие деликатесы.

№2 Март 2015

Именно в 1868 году было построено здание, в котором находится ресторан. Европейская кухня, фирменное блюдо — равиоли в рыбном соусе.

Средиземноморская кухня. Богатый выбор салатов, сочетание мяса, фиников, лукового мармелада, каштанов и бренди.

АППЕТИТ

А в ресторане музыка играет…

Первая ошибка: в подавляющем большинстве израильских ресторанов, даже очень фешенебельных, нет музыки. Так уж, что называется, исторически сложилось. Первые рестораны в европейском понимании этого слова появились на Земле Израиля во времена английского мандата и копировали чопорные заведения Туманного Альбиона. Даже в легендарном, канувшем в Лету тель-авивском ресторане «Кассит», где собиралась богема, будущие классики израильской литературы, никогда не играла музыка. Первые рестораны, в которых звучал рояль, выступал вокально-инструментальный ансамбль и можно было потанцевать, появились в Израиле лишь в начале 1970‑х годов, когда прибывшие из СССР репатрианты постарались создать в Тель-Авиве, а чуть позже и в других городах некое подобие ресторанов Москвы, Риги и Одессы. Вообще в Израиле нет европейской градации ресторанов по звездам, поэтому, открывая дверь очередного такого заведения, никогда не знаешь, куда именно попадешь. Но вместе с тем существует несколько основных типов заведений, которые обычно вдобавок очень четко районированы, так что знатоку ошибиться трудно. Первую, самую многочисленную группу составляют рестораны в стиле «мизрахи», большинство из которых представляют собой то, что в России принято называть шашлычными. Здесь за совсем небольшие деньги вам подадут дымящийся, истекающий соком шашлык из баранины, гусиной и куриной печенки, яиц самцов барана или индюка — выбор шашлыков поистине огромен в любом таком заведении. К ним обычно подается больше 10 различных видов салатов, картофельные чипсы, некое фирменное блюдо вроде печеных баклажанов с тхиной, домашних солений и т. д.,

а также испеченные на месте лепешки. Ну а затем, само собой, следуют черный кофе и восточные сладости. За 60 шекелей (чуть больше $15) на человека в такой шашлычной можно наесться, что называется, от пуза. С выпивкой в виде хорошей, непаленой водки стоимость обеда тут может дойти до 120 шекелей на гостя (то есть порядка $30 с лишним). Причем не стоит смотреть на эти заведения как на забегаловки — в них вполне уютно, хороший сервис, и сюда и в самом деле люди приходят, чтобы поесть и поговорить, а не чтобы выпендриваться. Стены таких ресторанов, как правило, увешаны фотографиями их хозяев с известными гостями — министрами, депутатами, №2 Март 2015

актерами, телеведущими. В любом городе существует несколько кварталов, где расположены такие рестораны и куда израильтяне любят приглашать гостей, чтобы показать им «что такое настоящий израильский ресторан». В Тель-Авиве это прежде всего квартал Ха-Тиква, где такие рестораны буквально следуют друг за другом по всей длине улицы — «Шипудей а-Тиква», «Буси», «Авази», «Савата у-верахта», всех и не перечислишь. У каждого из этих заведений своя история, в том числе, увы, и криминальная; каждый чем-то знаменит, в каждом есть какая-то изюминка. Другие районы расположения таких ресторанов в Тель-Авиве — это кварталы за старой набережной и южная часть города, там,

где Тель-Авив встречается с Яффо и Холоном. В Иерусалиме лучшие шашлычные, как считается, расположены в районе городского рынка «Махане Иегуда», вдоль улицы Агриппас и примыкающих к ней переулков. Есть районы таких шашлычных и в любом другом городе страны — просто, как уже было сказано, надо знать места. Если вам нужно более европейское и респектабельное место, но с незаоблачными ценами, то в Тель-Авиве лучше всего направиться на улицу Арбаа или Нахалат-Биньямина. На первой вас ждут вполне солидный ресторан турецкой кухни «Паша», ресторан с европейской кухней и поющими официантами «Панч-лайн» и т. д., на второй — рестораны «Ле

АППЕТИТ

специализирующиеся на йеменской, марокканской, персидской, иракской, японской, китайской, таиландской, вьетнамской, бухарской и других национальных кухнях. Не считая, само собой, бесчисленного множества ресторанов итальянской, французской, венгерской и просто еврейской европейской кухни. Есть, разумеется, и немало русских ресторанов, с музыкой, традиционными салатами оливье, котлетами по-киевски, киевским же тортом и даже с поросенком, фаршированным гречневой кашей, которого обычно подают… во время празднования в таком заведении бар-мицвы. И, естественно, все израильские рестораны делятся на кошерные и некошерные. Последние во множестве встречаются в Большом Тель-Авиве, Ришон ле-Ционе, Петах-Тикве, Герцлии, Нетании и в Хайфе и в гораздо меньшем количестве в Иерусалиме.

Напротив, уже упоминавшийся ресторан «Савата вэ-бирахта» («Благословил и насытился») уже в самом своем имени подчеркивает собственную «суперкошерность». Однако в большинстве случаев по названию ничего не угадаешь. К примеру, в тель-авивском ресторане «Ле Антрекот» вас ждет «глат кошер», а иерусалимский «Кабальеро» некошерен, и при этом оба ресторана у израильтян на слуху. Так что если вы едите только кошерное, то в любом случае сразу после входа в ресторан стоит поинтересоваться, есть ли у него удостоверение о кошерности. Вообще кашрут — это отдельная тема и проблема. Чтобы понять это, достаточно вспомнить недавний иск на 100 000 шекелей, поданный супружеской парой против фешенебельного тельавивского ресторана, где их накормили кониной. Когда они

( В тель-авивских «Мари Антуанетте», «Носороге» или «Бегемоте» спрашивать о кошерности бесполезно. Названия «Старик и море», «У рыбака» или «Старый причал» хотя и безобидны, но невольно наводят на мысль о тех самых крабах, которые, если верить Бабелю, еврей любить не должен

Забегаловки: сытно, вкусно, дешево «Адон Коэн», Иерусалим, на углу ул. Дерех Хеврон и А-тнуфа Непритязательное внешне место, в котором подаются домашние блюда. Салаты, фирменные бобы, рыба в остром пикантном соусе, кускус, котлеты на листьях мангольда. «Сендер», Тель-Авив, ул. Левински, 54 В отличие от других забегаловок, тут подают блюда не восточной, а восточно-европейской кухни, от фаршированной рыбы и гречневой каши до чолнта и цимеса. «Абу Рами», Нагария, ул. Лохамей а-Гетаот, 5 Типичная «мисэдет-поалим» («столовая для рабочих»), которая весьма популярна среди работников близлежащих гаражей. Несколько видов хумуса, ароматное мясо, рыба, запеченная на гриле. «Берта», Ор-Иегуда, ул. Яадут-Канада, 1 Вы когда-нибудь пробовали иракский кебаб? А фаршированные листья мангольда? А гамбургер, за которым гурманы специально ездят из самого Тель-Авива?

)

ся обычно в старый Яффский порт, где их великое множество, в том числе и ресторанов с мировым именем. Сюда, например, всенепременно заглядывает Алла Борисовна Пугачева в каждый свой афишируемый или неафишируемый приезд в Израиль. Стоимость обеда в таком ресторане (имена шеф-повара каждого из них обычно на слуху благодаря их участию в популярных телепередачах) может доходить и до 1000 шекелей на человека, а столики надо заказывать заранее.

Мы с тобой такие разные… Разумеется, этим классификация израильских ресторанов не исчерпывается. Они делятся по этническому признаку — существуют рестораны,

Часто угадать о том, кошерный ресторан или нет, можно по названию. Например, нетрудно догадаться, что в фешенебельных тель-авивских «Мари Антуанетте», «Носороге» или «Бегемоте», славящихся французской кухней, спрашивать удостоверение о кошерности бесполезно. Названия вроде «Старик и море», «У рыбака» или «Старый причал» хотя и безобидны, но невольно наводят на мысль о тех самых крабах, которые, если верить Бабелю, еврей любить не должен. Потому что, как вы наверняка помните, «если еврей любит раков, то он может позволить себе с женским полом больше, чем нужно позволять, а когда у него рождаются дети, то сплошь выродки и бильярдисты». №2 Март 2015

узнали, что именно ели, то им стало тошно в буквальном смысле этого слова. Хозяин ресторана в недоумении: какие могут быть претензии, если ресторан некошерный и в его рекламе указывается, что он специализируется на необычных блюдах?! Но супруги настаивают, что их не предуп редили о том, что эти блюда… из некошерных животных. Это тоже особенность израильской жизни: многие израильтяне не соблюдают кашрут и субботу, но при этом демонстративно не едят свинину. Поэтому во многих ресторанах на вопрос о кошерности отвечают, что удостоверения у них нет, так как они работают в субботу, но мясо закупают только кошерное и не мешают мясное с молочным.

Что, как вы понимаете, для соблюдения кашрута совсем недостаточно. Вопрос о том, насколько выгодно заниматься ресторанным бизнесом в Израиле, повисает в воздухе. Слишком уж он неоднозначен…

Бизнес есть бизнес — Первая и самая большая проблема ресторанного бизнеса — это получение от мэрии лицензии на деятельность! — убежденно говорит мне Артур, шеф-повар уютного «бухарского» ресторанчика «Ханан Маргелан» в Южном Тель-Авиве. — Для этого вам нужно получить добро мин здрава, ветеринарной службы, пожарной охраны, налоговой инспекции и целого ряда других организаций. Все они придирают-

АППЕТИТ

Антрекот», «Гошен» и опять-таки великое множество других. Очень солидно, уютно, вкусно, но приготовьтесь к тому, что только ужин здесь обойдется вам не меньше 170 шекелей (около $50) на человека, если из выпивки вы ограничитесь только бокалом вина. Впрочем, такие рестораны вы без труда найдете и в любом другом центральном месте ТельАвива, а также в иерусалимском квартале Тальпиот и даже в фешенебельной Рехавии. Ну а если вам нужно что-то уж совсем фешенебельное, место, где тусуются крупные бизнесмены и дипломаты, то поезжайте в район тель-авивской набережной, улиц Ротшильд и Дизенгоф, северный Тель-Авив, а в Иерусалиме — в ту же Рехавию, в район торгового центра «Мамила», в кварталы близ Старого города. Заядлые любители запретных для евреев «даров моря» отправляют

АППЕТИТ

ся к любой мелочи, подписывают разрешения крайне неохотно, и потому это занимает время. У нас получение лицензии отняло два года. Официально же без лицензии любой ресторан может работать только полгода. Дальше начинаются еженедельные штрафы, размер которых составляет 750 шекелей и выше. Максимум через два года работы без лицензии ресторан должен быть закрыт, что чаще всего и происходит. Но в Тель-Авиве подавляющее большинство ресторанов рабо тают сегодня без лицензии муниципалитета! Помимо получения рецензии у израильских рестораторов есть множество и других проблем. Например, проблема с соседями: если в ресторане все же играет музыка, да еще и допоздна, то жители близлежащих домов могут пожаловаться на слишком высокий уровень шума, и полиция потребует закрытия заведения. Именно по этой причине в 2000‑х годах было закрыто несколько необычайно популярных «русских» ресторанов. Само собой, в ресторанах то и дело происходят те или иные форсмажорные обстоятельства. Например, в январе 2015 года на праздновании дня рождения клиента в одном из ресторанов Ришон ле-Циона был убит певец Роман Симхаев — и полиция временно приостановила его работу. Владелец, разумеется, понес колоссальные убытки. Следующая проблема, с которой приходится сталкиваться владельцам, — это рэкет. Считается, что «крышевание» ресторанов завезли в Израиль прибывшие сюда в начале 1990‑х криминальные элементы из России, но это, безусловно, не так. Рэкет ресторанов в Израиле существовал всегда, и в середине 1990‑х борьба за контроль над заведениями тель-авивского квартала Ха-Тиква привела к тому, что группировка «короля» Зеэва Розенштейна почти полностью уничтожила

возглавлявшую соперничавшую группировку большую семью Аслан. Жестокие войны за контроль над шашлычными велись также в Нетании, Герцлии, Холоне и других городах страны. «Русские» рэкетиры в 1990‑х годах как раз наезжали исключительно на «русские» же рестораны, но постепенно стали расширять эту сферу деятельности. Надо отдать должное израильской полиции — она тогда крепко взялась за это явление, и, как уверяли меня многие владельцы израильских ресторанов, к середине 2000‑х с рэкетом ресторанов в основном было покончено. Но рецидивы, безусловно, случаются. Так, летом 2014 года полиция Израиля раскрыла крупную (опять-таки «русскую») группировку рэкети№2 Март 2015

ров, пытавшихся крышевать рестораны в районе Тель-Авивского порта. К тому же не следует забывать, что и конкретная борьба может вестись криминальными методами. Именно на почве такой борьбы, к примеру, осенью 2014 года была брошена граната в одну из шашлычных на границе Тель-Авива и Холона. Причем в тот самый момент, когда в этом заведении было множество посетителей. Жесткая конкуренция — одна из главных причин, по которой многие рестораны Израиля через 2–2,5 года после открытия закрываются или даже объявляют себя банкротами. Экономист Таль Нехемия видит еще одну причину этого явления в том, что государство не оказы-

вает должной поддержки ресторанному бизнесу, а банки крайне неохотно выдают под него ссуды. — Зачастую многим ресторанам не хватает полгода, чтобы окончательно раскрутиться и стать рентабельными, — говорит Нехемия. — Хозяин бросается в банк, просит дополнительные кредиты и натыкается на стенку. А ведь речь идет об одной из важнейших отраслей израильской экономики! Владелец ресторана «Ле Антрекот» Амир Шехтман придерживается по данному поводу несколько иного мнения. — Да, конкуренция на нашем рынке очень велика, — говорит Шехтман, — но именно поэтому и выживают только профессионалы. Проблема во многом

АППЕТИТ

рестораном удостоверения о кошерности — «теудат кашруте».

ботний год») с кашрутом возникают специфические проблемы. В общем, пришлось переходить, хотя это и очень нелегко. Быть евреем — — А в чем сложность? это значит тоже… — Раньше наблюдатель за кашру— Амир, мне не раз приходилось слышать от рестораторов, том появлялся время от времени, что они не готовы сделать свои теперь он присутствует в ресторане постоянно. Я до сих пор не могу заведения кошерными потопривыкнуть, что у меня нет ключа му, что надзор над кашрутом от ресторанного холодильника! стоит безумных денег. Потом, мы здесь все — светские, — Тебе лгали. Да, конечно, нам к этим заморочкам привыон стоит денег, но не таких уж больших, чтобы влиять на крепко кать действительно нелегко. стоящий на ногах бизнес. Во вся- И вдобавок наш ресторан «глатком случае, надзор над кашрутом кошер», а это стоит намного дороже, чем простой кашрут со стороны раввината города. Проблема не в деньгах за удосто- от раввината. — Вы были вынуждены повыверение о кошерности, а в том, сить цены? что именно в субботу некошер— Да, но незначительно. Так как ные рестораны получают наицены в последнее время поднябольшие прибыли. лись во всех ресторанах Израи— Что побудило тебя, соверля, то мы повысили их в итоге шенно светского человека, не больше, чем некошерные открыть именно кошерный заведения. ресторан?

( Проблема во многом заключается в том, что в Израиле почему-то считается: открыть ресторан может любой. Но это глубокое заблуждение. Это один из самых сложных видов бизнеса, здесь нет мелочей. Все важно — выбор места, создание атмосферы, определение меню, подход к клиенту

)

на французской кухне, но затем в меню появились и любимые израильтянами испанские и южноамериканские блюда. Ориентирован на средний класс и недостатка в клиентах не испытывает. Имеется в заведении и второй этаж (там, где некогда была гостиничная бильярдная), который используется для проведения семейных торжеств и корпоративов. Но самое главное: «Ле Антрекот» — кошерный ресторан. Больше того — с уровнем кошерности «глат-кошер». И такие рестораны в Тель-Авиве и в самом деле можно пересчитать по пальцам. Так что не стоит удивляться, что именно с Амиром Шехтманом я и решил поговорить о проблемах, связанных с получением

— Ну, мы существуем несколько десятилетий, на этом месте — уже 14 лет, и поначалу ресторан был некошерным. А потом я женился и понял, что не хочу работать в субботу. Суббота — это время, когда даже плохой еврей должен быть с семьей. Но решение далось нелегко — мне казалось, что ресторан с французской кухней не может быть кошерным по определению. Но в итоге оказалось, что перестроить меню из некошерного в кошерное не так уж и трудно. И даже старые клиенты легко приняли эту перемену. А этой осенью мы перешли на глат-кошер. — Ну а это в связи с чем? — Видишь ли, в Тель-Авиве в последнее время растет спрос на кошерные рестораны. И тут выяснилось, что в шмиту («суб№2 Март 2015

Как выяснилось из разговоров с другими владельцами ресторанов, Шехтман сказал правду. В последнее время с тельавивской публикой что-то явно происходит и спрос на кошерные рестораны растет. В результате многие из некошерных ресторанов в последнее время обратились в тель-авивский раввинат за удостоверением о кошерности. Причем, оказывается, это почти никак не отражается на ценах. И в Тель-Авиве, и в Иерусалиме сегодня есть фешенебельные кошерные рестораны. Но если вы затрудняетесь в их поиске, то можете воспользоваться рестораном любой пятизвездочной гостиницы. Хорошая кухня, атмосфера и высокий уровень сервиса почти гарантируются.

Высший сорт кошерности Есть iPhone, а есть выпущенный на окраине Шанхая смартфон, который стоит копейки и ломается через день после покупки. Ровно та же ситуация происходит и в мире сертификатов кошерности. Лучшими считаются следующие бренды:

«Бадац а-эда а-харедит», основан раввином ЙосефомХаимом Зоненфельдом в 20‑х годах прошлого века, проводит надзор за крупными фирмами, а также предприятиями общественного питания.

АППЕТИТ

заключается в том, что в Израиле почему-то считается: открыть ресторан может любой. Но это глубокое заблуждение. Это один из самых сложных видов бизнеса, здесь нет мелочей. Все важно — выбор места, создание атмосферы, определение меню, подход к клиенту. У меня в заведении несколько десятков работников, прекрасный шефповар, но я, например, никому не доверяю выбор мяса и рыбы, закупаю это сам, лично осматриваю каждый кусок. Всему этому надо учиться! Я, например, учился в школе рестораторов во Франции. Расположенный неподалеку от главной тель-авивской синагоги ресторан «Ле Антрекот» — это и в самом деле пример успеха в ресторанном деле. Он расположен в историческом здании — первой в Тель-Авиве гостинице, сначала специализировался

Рав Ланда — структура, созданная раввином БнейБрака р. Моше Иегудой Лейбом Ланда. Считается одной из наиболее уважаемых, обслуживает крупные компании, включая “Кока-кола”. Раввин Ланда, следуя отцовской традиции, не взимает деньги за выдачу сертификатов кошерности.

Бейт-Йосеф — организация создана по инициативе покойного духовного лидера сефардских евреев р. Овадьи Йосефа. Сертификаты “Бейт-Йосеф” отличаются высоким уровнем защиты от подделок, включая голографические изображения. Параллельно с наблюдением за процессом изготовления продуктов эта организация контролирует процесс изготовления тфиллин.

Наболевшее

Правило второго раза Анна Файн (Иерусалим)

прихода мужа из синагоги, заглянула к Тамаре. Ее маленькие дети спали, муж молился, ы жили по соседв доме было тихо и красиво — ству — две семьи торжественно горели суббот«возвращенние свечи, вкусно пахло халой цев» — баалейи чолнтом. тшува из России. Тамара (назовем ее так) окончила факультет Я сбивчиво изложила ей суть моих неприятностей, и тут, психологии и работала семейвместо того чтобы подбодрить ным консультантом. Она поменя, как это умела делать тольмогала молодым религиозным парам найти шаткое равновесие ко она, Тамара просто отвернула рукав и показала руку чуть ниже в новой для них действительлоктя. Там чернел немалых разности. Как-то раз, после бурмеров синячище. Другой синяк ного пятничного обсуждения субботнего меню, перешедшего оказался на ноге, третий сзади на шее, под воротником. в скандал, я, не дождавшись

НАБОЛЕВШЕЕ

М 50

Увы, насилие встречается и в еврейских семьях. Неумолимая статистика не обходит стороной образовательный уровень, место жительства и национальность. Попытка разобраться в причинах и предложить способы противодействия насилию и насильникам

— Ты думаешь, у психологов нет проблем? — сказала моя подруга, — и, как психолог, я знаю, что уйти от мужа, который тебя бьет, очень сложно. Я пыталась помогать таким женщинам, и мне известно из собственного опыта, что у них возникает особая энергетическая связь с избивающим мужчиной. Кроме того, их удерживает страх. Часто тот, кто бьет, угрожает убить в случае обращения в полицию. И ему верят. — Но я также знаю, — продолжила она, — что за первым разом чаще всего следует второй, хотя и не всегда. Сегодня мой муж уда-

Не обвиняйте жертву Алина Фаркаш (Москва)

тарии с историями. Я несколько дней не могла есть и спать, была как в бреду и аду, только читала то было несколько лет новые истории, которые никак назад. Я написала в блоге пост о бытовом не заканчивались. Через неделю мне написал тот и сексуальном насилии над женщинами. В этот пост самый комментатор: он тоже все это читал и тоже был потрясен. пришел комментатор — милый, Он решил обсудить это с теми интеллигентный и умный мужсамыми близкими ему женщичина, который тысячу раз извинами — и оказалось, что каждая нился и сказал, что я, очевидно, из них хоть раз, но оказывалась преувеличиваю. У него есть сежертвой насилия. стры, мама, жена, дочери, много В последнее время я несколько подруг и коллег — и ни одна раз сталкивалась с обсуждением из них ни разу не сталкивалась домашнего насилия в еврейской ни с чем подобным! Я в ответ запостила опрос, где по- среде и каждый раз спотыкапросила читательниц поделиться лась о поразительную реакцию многих вроде неплохих людей опытом. Того, что произошло дальше, не ожидал ни тот мужчи- на подобные сообщения. Таким образом жертвы попадают в замна, ни я. Десяток тысяч женщин кнутый круг: если все об этом проголосовали анонимно, несколько сотен оставили коммен- молчат, значит, такого не бы

№2 Март 2015

вает. Если она об этом расскажет, то ей никто не поверит! Особенно если круг так узок, если в этом кругу тебе жить еще многие годы. И твоим детям. В конце концов, всем же известно, что еврейские мужья — лучшие в мире… Как жить с той мыслью, что они тоже могут быть агрессором? Я писала множество статей на тему семейного насилия, разговаривала с разнообразными жертвами и насильниками, с психологами, занимающимися этой проблемой. Мне кажется, я знаю, почему реакция порядочных в целом людей может выглядеть настолько дикой. Обычному человеку довольно сложно принять информацию о насилии в близком кругу. Срабатывает психологическая защита: легче принять тот факт,

Наболевшее

( Я ему сказала, что второго раза не будет.

В Талмуде сказано, что, если что-то случилось дважды, это будет происходить всегда )

и переехали в новую квартиру. Счастливая во всех отношениях, образцовая семья. Недавно мне позвонила Тамара. Ее звонок поверг меня в шок. — Помогите, пожалуйста, Диме. Ему сейчас очень-очень плохо. Если можете, найдите ему жену. Он ведь не справится один. — Как?! Почему жену? — изумилась я. — Ты разве не знаешь? Мы развелись, — хохотнув, сказала Тамара.

— Что случилось? — спросила я, хотя уже догадалась, что произошло. — Дима был и остается лучшим человеком в моей жизни. Я никогда не встречу более милого, понимающего, доброго друга. Но… — Но у вас случился второй раз, — сказала я. — А «правило второго раза» я не стала нарушать. Ведь я же психолог. За вторым разом

произойдет третий, четвертый и сто пятнадцатый. А я у себя одна. Ему бы вторую жену… может быть, она уговорит его попить успокоительные таблетки.

НАБОЛЕВШЕЕ

рил меня в первый раз. Ты ведь его видела — мягкий, добрый, интеллигентный… Только срывает ся… ну, примерно раз в полгода. Раньше кричал, а сегодня побил. Я ему сказала, что второго раза не будет. В Талмуде сказано, что, если что-то случилось дважды, это будет происходить всегда. Поэтому, стоит ему ударить меня во второй раз, я подам на развод. И пойду к адвокату. Раввинские суды, как тебе известно, не всегда понимают женщин. Прошло много лет. Эта пара жила душа в душу. Друзья, родители, соседи не могли налюбоваться на их семейный мир и взаимопонимание. Они вырастили детей. Оба сделали карьеру

что женщина преувеличила, чтото не поняла или манипулирует, чем то, что вот этот вот хороший человек, с которым ты регулярно здороваешься и встречаешься на детских утренниках, — может вдруг оказаться неадекватным чудовищем. Рационализация. Вытекает из предыдущего пункта и провоцирует вопросы вроде «А за что он вас ударил?». Если остановиться и подумать, то становится очевидно, что не может быть никакого «за что». Причиной развода — может, а вот семейного насилия — нет. И что подобные вопросы — это первый шаг к обвинению жертвы. Что она сделала для того, чтобы он ее избил? Что она предприняла для того, чтобы он ее не избивал? Была ли достаточно хорошей женой, достаточно ли чутко ловила настроение мужчины, чтобы избежать насилия? Подобная

( Десяток тысяч женщин проголосовали анонимно, несколько сотен оставили комментарии с историями )

рационализация происходит из наивной мысли, близкой к бытовой магии: если женщины будут достаточно хорошими, если все сделают правильно, то им ничего не будет грозить. Если я хорошая девочка, ношу длинную юбку и никогда не танцую на барных стойках в клубе… То ведь меня никто не сможет изнасиловать? Ведь правда, да? Нет. Жертва неприятна. Это мне было тяжелее всего принять: жертва не обязана быть милым и кротким созданием, которое хочется взять под защиту. Жертва может быть хабалкой и скандалисткой, может быть настолько виктимна, что вам самому захочется ее стук-

№2 Март 2015

нуть. Она может реагировать совсем не так, как от нее ждет общество, может, например, высказывать в адрес насильника такие угрозы, от которых вам станет не по себе. Она может быть глупа, вульгарна, агрессивна. В то же время насильник может быть совершенно очаровательным, умным, тонким и образованным человеком. Но и это не отменяет важнейшего принципа: даже самый приятный человек не имеет права причинять боль самому неприятному. Я не знаю, что делать, чтобы такого не случалось ни с нашими женщинами, ни с нашими мужчинами. Наверное, говорить

об этом вслух. Одергивать тех, кто пытается переложить вину на женщину или учить их вести себя с мужчинами так, чтобы их не били. Предлагать в ответ учить мужчин сдерживаться и не бить женщин. Предлагать жертвам помощь. В конце концов, еврейские мужья — на самом деле лучшие в мире. Иначе те случаи насилия, о которых становится известно, не потрясали бы так сильно. Не травмировали бы всех, имеющих хоть малейшее отношение к участникам событий.

ХРОНИКА

Помним о погибших, помогаем живым 27 января в большом обеденном зале благотворительного центра «Шаарей Цедек» состоялась церемония в ознаменование Междуна‑ родного дня памяти холокоста и 70‑летия освобождения Освенцима. В мероприятии принимали участие более 400 человек, среди которых были ветераны и уцелевшие в холокосте. При участии раввина Берла Лазара был представлен новый уникальный проект «Коль а-хесед», в рамках которого добровольцы будут постоянно обзванивать около 15 000 пожилых людей, интересуясь их нуждами.

С совершеннолетием! 21 октября в помещении синагоги на Большой Бронной семейство Зильберштейн отметило бар-мицву второго сына Исраэля-Симхи. Родителей виновника торжества, р. Арье Зильберштейна, руководителя «Сойфер-Центр» в Москве, и Александру Зильберштейн, директора отде‑ ления «Шорашим» в Москве, пришли поздравить члены общины, раввины, друзья и знакомые. На торжество при‑ были также и родственники из Израиля. Мазаль тов!

№2 Март 2015

ХРОНИКА

Российские и израильские политики на Поклонной горе В Москве, в Центральном музее Великой Отечественной вой ны на Поклонной горе, прошел вечер-реквием, посвященный 70‑летию освобождения Освенцима. На памятном мероприятии, организованном правительством Москвы, Российским еврейским конгрессом, Центральным музеем Великой Отечественной войны и центром «Холокост», выступили министр культуры России Вла‑ димир Мединский, первый заместитель мэра Леонид Печатников, глава МИД Израиля Авигдор Либерман. Министр культуры Москвы Сергей Капков зачитал обращение мэра Москвы Сергея Собяни‑ на, а глава комитета Госдумы РФ по делам общественных объедине‑ ний и религиозных организаций Ярослав Нилов — обращение пред‑ седателя Госдумы Сергея Нарыш‑ кина. Открывал вечер президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер.

Искусство вечно 17 февраля 2015 года в московской галерее «Артефакт», открылась выставка московского и израильского художника Мордехая (Мат‑ вея) Липкина. Экспозиция насчитывает 25 работ, созданных худож‑ ником, который погиб под Иерусалимом в 1993 году от рук террори‑ стов. На церемонии открытия выступили посол Израиля в Москве Дорит Голендер, президент Российского еврейского конгресса Юрий Каннер, региональный директор «Сохнут» Бени Лидский, депутат кнессета Леонид Литинецкий и российские общественные деятели.

№2 Март 2015

ХРОНИКА

Россия помнит о холокосте 27 января, в Международный день памяти жертв холокоста, председатель Совета Федерации Ва‑ лентина Матвиенко посетила Мемориальную синагогу РЕК на Поклонной горе, чтобы почтить па‑ мять 6 млн евреев — жертв Катастрофы. Глава верхней палаты российского парламента возложила цветы к меноре у входа в мемориальный комплекс, осмотрела экспозицию музея и оставила запись в книге почетных гостей. Выступая после церемонии, Валентина Матвиенко говорила о том, как важно сохранять память о холокосте и о том, какую опасность несут идеология и политика расовой, этнической, религиозной нетерпимости, антисемитизма. Представители РЕК вручили Валентине Матвиенко памятную медаль Российского еврейского конгресса, посвященную 70‑летию освобож‑ дения Освенцима и юбилею Победы в Великой Отечественной войне.

Президент в музее 27 января Президент России Владимир Путин посетил Еврейский музей и центр толерантности в Москве. Экскурсию проводили глав‑ ный раввин России Берл Лазар и глава Федерации еврейских общин России Александр Борода. Глава государства осмотрел выставочную экспозицию проекта «Человек и Катастрофа», посвященного одной из самых трагических страниц в истории прошлого века — массово‑ му уничтожению нацистами узников концентрационных лагерей. Владимир Путин посетил залы проекта, начав осмотр с выставки «Архитектура смерти».

№2 Март 2015

ХРОНИКА

Слова Рамбама актуальны В зале Центральной синагоги под руководством известных раввинов и в присутствии большого количества народа произошло впечат‑ ляющее событие — празднование в честь завершения ежедневного цикла изучения трудов величайшего еврейского философа рабби Моше Бен-Маймона (Рамбама). Участники прослушали выступле‑ ния о духовном наследии философа, многие из них приняли реше‑ ние присоединиться к тем, кто ежедневно изучает труды «МишнеТора» и «Сефер а-мицвот».

«Праздник сидура» в «Решит Хохма» Ежегодное мероприятие, на котором детей знакомят с молитвенником, стало традиционным. В московской Талмуд-Торе «Решит Хохма» в очередной раз собрались родители будущих праведных евреев, преподаватели и раввины МЕРО. Участники узнали о важности молитвы в повседневной жизни и сделали важный шаг в деле при‑ ближения к традициям предков.

№2 Март 2015

ХРОНИКА

Новый зал в Новый год В Новый год деревьев Ту би-Шват в благотворительном центре «Шаарей Цедек» после ремонта вновь был открыт молельный зал. В присутствии консула Государства Израиль Яакова Роша, раввина синагоги БЦ «Шаарей Цедек» Цви Гирша Гержоя и постоянных при‑ хожан раввин Берл Лазар установил мезузу на входной двери. В зале ежедневно проходят молитвы и уроки недельной главы Торы.

Вкусная благотворительность В благотворительном центре «Шаарей Цедек» прошло празднова‑ ние Ту би-Шват (Нового года деревьев), центральным моментом ко‑ торого стало приготовление крупнейшего в мире фруктового салата. Он был роздан и доставлен на дом подопечным центра. Мероприятие посетили раввин Берл Лазар, консул Государства Из‑ раиль в России Яаков Рош, представители «Джойнта». По окончании официальной части была проведена концертная программа.‬

№2 Март 2015

ХРОНИКА

Да здравствует новая семья! В синагоге на Большой Бронной прошло бракосочетание Переца-Хаима Ильясова и Фриды Бабурашвили. Род‑ ственники, друзья, раввины и члены общины поздравили молодоженов, пожелав им создать крепкую и теплую еврейскую семью.

Скончался р. Арье-Лейб Срогович Более 23 лет работал на благо общины «Дор ревии» р. Арье-Лейб Срогович, который всем запомнился как праведный и душевный человек. У него была очень сложная жизнь: в советское время по окончании журфака МГУ его пытались завербовать органы госбезопас‑ ности, заставляя доносить на друзей. Срогович отказался, зная, что после этого отказа для него будут закрыты все потенциальные места работы.

№2 Март 2015

ОТНОШЕНИЯ

Создатели картонного Храма Алина Фаркаш и Вадим Борсук познакомились на почве любви к сладостям и еврейским традициям. Они проводят общинные мероприятия, пишут, пекут, а также воспитывают двух детей, Домом для которых вскоре станет Израиль

ОТНОШЕНИЯ

—Ж 58

урналистка и кондитер помогают московским евреям отметить День Победы. Звучит как анекдот. Алина: Идея, разумеется, была не наша, а Германа Захарьяева, который понял, что День Победы держится на памяти последних ветеранов и еще чуть-чуть — и он будет забыт. А в еврейской истории мы привыкли любить, помнить, праздновать свои дни победы — возьмите ту же Хануку. И выразил инициативу праздновать этот день по еврейскому календарю. Отдельным чудом было то, что оба главных раввина Израиля сразу поддержали идею Германа Рашбиловича, поэтому с прошлого года 26 ияра, День спасения и освобождения, внесен в еврейский религиозный календарь. Вадим: Особенности еврейского календаря и праздников заключаются в том, что мы скрупулезно, из года в год, от отца к сыну передаем определенную памятную информацию. Определенные вехи. Поэтому мы помним Хануку, помним Пурим. Мы это помним, потому что из года в год пересказываем эту историю. История дарования Торы не изменилась за три тысячи лет, потому что мы не теряем цепочку поколений, исторической памяти. А Девятое мая воспринимается только потому, что мы хронологи-

чески близки к Победе: мы знаем лично тех, кто в этом участвовал, и эти люди лично нам рассказывали, как это было. Эмоциональная связь поколений потеряется со смертью последнего ветерана или максимум — последнего его внука. Это же чисто еврейская история. Как Пурим! Нас хотели убить, но мы выжили, так давайте наконец праздновать. — И на каком этапе понадобилась ваша помощь? В.: Наша задача — придумать традиции, ритуалы. Даже скорее не придумать, а вычленить, подобрать. Чтобы это выглядело естественно. В первые годы важно дать пример, некую инструкцию, варианты оформления — чтобы это делали в регионах, чтобы людям самим хотелось отмечать. А.: У Нового года в СССР тоже не было никаких традиций празднования. Оливье, мандарины, звездочка — всего этого раньше не существовало. Многое появилось искусственно. Вводили с нуля, через 20 лет после отмены Рождества. А американский День Благодарения с обязательной индейкой, тыквенным пирогом и клюквенным соусом? Он же появился через 200 лет после тех событий! Люди очень любят праздновать — им только дай повод! Заодно нужно отметить, что в этом меня поразила скорость мысли Цепочка поколений в пределах одной комнаты

№2 Март 2015

ОТНОШЕНИЯ

( Мы из года в год пересказываем эту историю.

А.: Когда почти полтора года тому назад родилась наша Лея, я меньше писала и редактировала и больше думала, чем заниматься. А к Вадику, известному своим нестандартным подходом, как раз обратился Йеуда Давидов из «Пардеса» с просьбой мое то), и он очень быстро предло- организовать детскую Хануку. Германа. Я только упомянула о том, что нужно придумать какие- жил синие веревочки на запястьях. Речь шла о конкретном предложето материальные и одновременно Синий — как цвет Израиля, свобо- нии. Для ашкеназских ребят «Сохнут» работает хорошо, есть много ды, воздуха. легко выполнимые символы мероприятий. Я тому личный сви— «Классические» еврейские праздника (сутки поститься праздники вы тоже не оставляе- детель — с 11 лет ездила по лагерям, в честь этого мало кто будет, а вот шабатам, разным праздникам, так какой-нибудь пончик съесть — са- те без внимания?

История дарования Торы не изменилась за три тысячи лет, потому что мы не теряем цепочку поколений, исторической памяти

)

что русско-еврейская тема мне была знакома. Но есть и горские ребята, и многие из них не подойдут, постесняются пойти на эти мероприятия. Им хочется чего-то своего. Смысл был в том, чтобы организовать некое мероприятие, куда захотелось бы приходить еще и еще. Привлечь тех, кто еще не видел ничего подобного, и через это показать очарование еврейства. — Столичных евреев удивить непросто...

Вадим Борсук родился в 1983 году в Москве. Учился на инженера в МАТИ им. Циолковского, затем изучал маркетинг и менеджмент в Экономико-гуманитарном институте, занимался маркетингом и клиентским сервисом. Последние четыре года занимается развитием кошерного гастронома «Пардес». Женился на Алине в 2010‑м. Алина Фаркаш родилась в 1980 году. По собственным словам, с 11 лет только и делала, что писала. Окончила журфак МГУ. Последние несколько лет редактировала глянцевые издания, писала о людях и тех удивительных историях, что с ними случаются.

А.: Темой Хануки стал старинный иерусалимский базар. Я две недели ничего не делала и только обдумывала: с одной стороны, хотелось Восток и лезгинку, с другой — Ханука все-таки. В.: Некоторые решения изначально вызывали у заказчиков массу сомнений: живые животные в синагоге — барашек и козочка, танец с огнем, картонный Храм чуть ли не в натуральную величину, который дети должны были самостоятельно разрисовать и украсить… Но в результате именно эти штуки стали самыми запоминающимися и любимыми у наших гостей! А.: Каждое мероприятие при№2 Март 2015

ОТНОШЕНИЯ

Герои нашего времени

ОТНОШЕНИЯ

ходилось пробивать. Даже чтобы поставить картонные декорации Храма. В.: В итоге это стало общим праздником. Пришли все. До сих пор спрашивают: «Когда же будет следующая горская Ханука?» — Настало время поговорить о ваших собственных познаниях в иудаизме. В.: Меня вырастила еврейская бабушка. Ее отца посадили, когда ей было восемь лет. Праздники, абсолютно никакой религии. А.: Я вела блог. Вадик его читал и время от времени комментировал. Была весна 2009‑го. Я тогда была редактором Cosmo. И вот както написала, что сижу на работе, глубокая ночь, сдаем номер, а мне хочется тортика. На это он мне написал: «Можно, я привезу Вам, но не тортик, а печенье, и не сегодня, а через неделю, потому что сегодня нельзя». Я удивилась: «Что значит — нельзя?» А он мне в ответ рассказал про Песах. Мне бы насторожиться, а я подумала: «Какая прелесть! Какой очаровательный еврейский мальчик. Соблюдает что-то. Как это мило и экзотично, трогательно!» А через неделю он привез мне шоколадное печенье, которое сегодня продается в «Пардесе». — Отличная тема для статьи: «Как познакомиться с девушкой при помощи выпечки и религии». В.: Я — маркетолог. Но проекты с едой близки мне, потому что еда — это нечто осязаемое, что сразу видно и понятно. До этого

( Он очень мило и деликатно комментировал

каждую мою фотографию.... Когда у меня слома‑ лась машина, дал контакты сервиса. А я всегда хотела выйти замуж за еврейского мальчика

)

я долго занимался консалтингом — бизнесом, который нельзя увидетьпрощупать прямо здесь и сейчас. Американские cookies — «печенюшки» — классический продукт,

а в России никто этого не делал. То есть не делал хорошо. Моя мама — классическая домохозяйка, она уже много лет участвует и побеждает в конкурсах выпечки №2 Март 2015

в Америке. И я начал делать в Москве печенье по ее рецептам. Не помню, соблюдал ли я тогда вообще Песах. Наверное, всетаки соблюдал. Но неделя Песаха была скорее поводом сказать что-то «на своем языке» другому еврею. Еврейка в открытую, на огромную аудиторию пишет в Песах, что хочет торт. Как тут не откомментировать? А.: А я вообще не знала про Песах.

Потом еще пять лет Вадик меня убеждал, что это был всего лишь коммерческий ход, поскольку, мол, у меня — широкая аудитория в блоге. Но недавно я специально решила проверить старые комментарии Вадика и показала их ему. Он говорит: «Тебя достает какойто влюбленный идиот?» И не мог поверить, что этим идиотом был он сам. В.: Ну, может, просто не помню.

ОТНОШЕНИЯ

«Мама! Ам-ам!» Юный член семьи общается предложениями

Лея осознанно говорит: «Мама! Амам!», то есть общается предложениями. И сегодня, почти в полтора года, он с ней разговаривает, как с абсолютно взрослой девочкой. Он воспитывает детей более последовательно, зато я более чувствительна ко всяким тонким моментам. В.: Я никого не воспитываю! Я просто с ними живу. Не верю, что детей на самом деле можно воспитать. Но можно показать им правильные или неправильные модели поведения. Я могу запретить ребенку смотреть кино, пока он не сделал уроки. А.: Это я запретила! В.: Не думаю, что это воспитает в нем какие-то человеческие качества. Это логика, которая в детстве неочевидна, а во взрослом возрасте работает сама собой: успел сделать уроки на продленке — развлекайся, смотри кино. Валял дурака? Делу — время, потехе — час! А в то, что семья алкоголиков и дебоширов может достойно воспитать детей по книжкам, не верю.

Шоколадное печенье по-американски

А.: Он очень мило и деликатно комментировал каждую мою фотографию, каждую мою поездку. Когда у меня сломалась машина, написал на почту и дал контакты сервиса. А я всегда хотела выйти замуж за еврейского мальчика. В.: Около полугода перед Олимпиадой мы жили в Сочи. Я там консультировал одну компанию. Контракт уже заранее составлялся с учетом шабата, квартирой — ря-

225 г размягченного сливочного масла 100 г сахарной пудры 175 г муки 50 г крахмала 50 г какао-порошка 50 г шоколада 1 пакетик ванилина 0,5 ч. л. соли Масло растираем с сахарной пудрой добела, добавляем ванилин. Растираем масло с сахаром. Просеиваем крахмал, муку и какао, добавляем нарубленный в крошку шоколад и соль. Хорошенько вымешиваем. Делим тесто на 20 частей, из каждой скатываем шарик. Расклады ваем шарики на выстеленном пергаментом противне поодаль друг от друга и расплющиваем вилкой. Печеньки выпекаем в течение 20 минут в разогретой до 180° духовке. Перед употреблением готовое печенье следует ночь подержать в закрытом контейнере. №2 Март 2015

Со слезами на глазах В еврейский календарь был официально внесен новый праздник — День спасения и возрождения. Речь идет о Дне Победы, который отныне станет отмечаться каждый год 26 ияра. В этот день евреи всего мира будут читать поминальные молитвы о погибших в Катастрофе и благодарить Всевышнего и Красную армию за спасение от фашистской Германии, а также за образование в 1948 году Государства Израиль. Идею отмечать День Победы как религиозный еврейский праздник выдвинул бизнесмен, президент Международного фонда горских евреев СТМЭГИ Герман Захарьяев. «Мы хотим сделать 9 мая религиозным праздником — Днем освобождения и спасения, потому что с помощью Всевышнего и благодаря Красной армии евреи получили свободу и независимое государство в 1948 году. — Наша цель — сохранить в памяти будущих поколений память о победе и о том, чего она нам стои ла», — отметил господин Захарьяев.

Так не бывает. Ребенок все равно растет в среде. Окружение, родители с их личными качествами — это влияет. Ты можешь помочь. Но слепить из ребенка то, что ты хочешь, — не верю я в это. — Ребенок не пластилин, с этим вы оба согласны. Другие семейные истины рождаются в споре? А.: Люблю приводить историю, которая наглядно иллюстри рует нашу разницу в мышлении. Мы пошли в «Икею» покупать шкаф. У нас была маленькая машина, и когда мы привезли шкаф к машине, то поняли, что он не поместится. А везтито надо! Вадик стоит и молча думает (чем меня очень бесит). Я бегаю вокруг: «Вадик! Давай попытаемся засунуть так! Нет, давай попробуем так!» Он молчит и не реагирует, чем возмущает меня еще больше. Я дошла до абсолютного белого

ОТНОШЕНИЯ

дом с синагогой и т. д. А.: Как раз в то время у Вадика проснулся активный интерес к еврейству. Вероятно, оказавшись в среде местных сочинских жителей, он искал кого-то более близкого для общения. И пошел в общину. В.: Раввина там на тот момент не было. А.: Там много чего не было. Это было таким мужским клубом. Почти у всех жены не еврейки. И когда Вадик пришел уже со мной, было всеобщее ощущение: «А что вооб ще тут делает женщина?» Уже на третий раз я отказалась туда ходить, а Вадик впервые в жизни стал приходить в час ночи, тогда же я впервые и единственный раз в жизни увидела его пьяным. — Как воспитываются дети у таких нестандартных родителей? А.: У меня много теорий, я много читаю и пропускаю через ум, но часто просто беру дочь Лею под мышку — и понесла! А Вадик, с одной стороны, менее импульсивный, но с другой — с пяти месяцев он мне искренне доказывал, что

ОТНОШЕНИЯ

Нечего надеть?

каления за те 10 минут, что он просто стоял и смотрел на машину и на шкаф, пока я придумывала 110 способов перевоза негабаритных грузов. После чего Вадик сдвинулся с места и одним движением поместил шкаф в машину. — Ваш старший сын — школьник. В Москве предостаточно еврейских общеобразовательных учреждений. Какой выбор сделали вы и почему? А.: С точки зрения образования мы не нашли такого места, которое бы соответствовало нашим требованиям о еврейском образовании и образовании в принципе. Чтобы школа была еврейской и при этом сильной с общеобразовательной точки зрения. В.: В Москве ты вынужден выбрать: либо у тебя хорошее религиозное образование и почти никакого светского (хочешь — набираешь репетиторов), либо — наоборот. В данной ситуации невозможно усидеть на двух стульях. Я живу и работаю внутри общины, хоть и зарабатываю на жизнь не тем, что напрямую связано с иудаизмом. Хоть я и помогаю продавать кошерные продукты, делать их лучше, качественнее, больше, но для этой работы еврейское образование не нужно. Еврейское образование мне нужно, чтобы жить кошерной жизнью.

ОТНОШЕНИЯ

Алина Фаркаш демонстрирует гардероб.

ской. В том числе расписанием жизни: когда у тебя в одно и то же время праздники, каникулы, шабат, не нужно выкручиваться. Была важна техническая возможность возить туда ребенка. А то, что школа не религиозная, ну, так религиозное образование он дополучит дома, на воскресных занятиях. — Вы планируете иммигрировать в Израиль, несмотря на работу, завязанную на русском языке и столичных связях. Не слишком ли кардинальное решение? А.: Сегодня вообще все разговоры вращаются вокруг того, что «ехать надо». В 90‑х тоже было такое ощущение, но тогда все были наст роены как-то более оптимистично, что это просто трудности в пути, а дальше — лучше. В.: Да ладно! Мои все уехали в 90‑х и не жалеют! Откуда было взяться оптимизму? А.: Хорошо, может, дело в том, что мы в нашей семье все очень любим Москву. А с другой стороны, Израиль — это Израиль. Там тепло, хорошо. Особенно детям. В.: У меня, действительно, сложилось ощущение, что для моих детей, наверное, было бы лучше расти в другой системе. Я имею в виду модель воспитания — к какой модели система стремится

( В Москве ты вынужден выбрать: либо

у тебя хорошее религиозное образование и почти никакого светского (хочешь — набираешь репетиторов), либо — наоборот

— А вашему сыну? В.: Вырастить будущего раввина в нашей семье мне кажется практически невозможно. Особенно когда ребенок видит, что часть работы родителей, к примеру, найти слона зимой. Мы выбрали школу ОРТ, потому что для меня было принципиально, чтобы школа была еврей-

№2 Март 2015

)

привести своих воспитанников. Принцип упования на власть, который установился сейчас в России, мне кажется не лучшим для развития человека. Поэтому на сегодняшний день мой стимул для отъезда — чтобы мои дети росли там, и тогда им будет легче жить.

ПО ВОПРОСАМ РЕКЛАМЫ В ЖУРНАЛЕ «МОСКВА-ЕРУШАЛАИМ» ЗВОНИТЕ: +7 (926) 934-89-41

результаты анализов, сделанных по росийским стандартам, и соотносить их с израильскими результатами. Они не понаслышке знают действия применяемых в России и применявшихся в СССР лекарств и методик и адаптируют современные израильские программы лечения с учетом этого фактора. Для того чтобы получить уникальный результат, нужен уникальный специалист. И поэтому Medical Forward пригласила поставить работу всей компании доктора Генриетту Фельдман — специалиста, завоевавшего авторитет как в советской, российской, так и в израильской медицине. Окончив мединститут в 1965 году, доктор Генриетта за 19 лет российской карьеры прошла путь от врача-терапевта до главного специалиста-нефролога. А вслед за этим последовали не менее успешные 22 года в израильской медицине, наполненные непрерывным изучением современных мировых методик. Вот такому лидеру команды Medical Forward мы рекомендуем Вам доверить свои

медицинские задачи. Позвоните нашим координаторам: +7 (495) 792-08-80, Вас выслушают, запишут Ваши координаты — и Вам перезвонит врач-специалист по профилю Вашей медицинской

задачи, с которым можно проконсультироваться и обсудить первые подходы к ее решению. Разумеется, бесплатно: мы не заинтересованы получать с Вас лишние деньги; мы заинтересованы в том, чтобы по итогам лечения Вы рекомендовали нас друзьям и знакомым.

«Эльйон» — кашерные продукты! Торговая марка «Эльйон» — бренд кашерной мясной продукции, производящейся на кашерном производстве «Раменского Мясокомбината» и заготовливаемой российскими агропромышленными хозяйствами. Производство находится под контролем Департамента кашрута Главного Раввината России. Адрес: г. Москва, ул. Октябрьская, 18 Тел.: +7 (495) 789‑49‑74 E-mail: info@elyon.ru Часы работы: вс-чт — с 9:00 до 21:00, пт — с 9:00 до 18:00

№2 Март 2015

ОБЪЯВЛЕНИЯ

Сегодня в Израиле много центров, предоставляющих качественный медицинский сервис. Центр Medical Forward — не просто один из них. Как и другие лидеры медсервиса для иностранцев, мы имеем доступ к лучшему оборудованию в лучших клиниках страны; мы привлекаем к лечению пациентов более 200 врачей-специалистов; и разумеется, мы обеспечиваем пациентам и их близким сопровождающий сервис на уровне лучших турагентств. Создавая Medical Forward, мы знали, что сможем сделать компанию, входящую в число лидеров, но мы хотели стать уникальными. Пациент не возникает на пороге нашего центра из ниоткуда. У него есть прошлое, история, в том числе медицинская. И мы решили сделать компанию, которая ориентировалась бы на пациентов, чья история началась в России и СССР. Наши врачи не просто говорят порусски — они отлично понимают, что и где у Вас болит. Они умеют правильно интерпретировать

НА ПРАВАХ РЕКЛАМЫ

ОБЪЯВЛЕНИЯ