Un acompañamiento

UN ACOMPAÑAMIENT0

Michy Marxuach

Tratamientos para evitar la erradicación: objeto enigmático acompaña y comparte preguntas que nos hacemos de manera constante para poder seguir pensando el país. Actualiza información de manera autónoma, revisa las construcciones coloniales e investiga casos que enriquecen o tronchan búsquedas de convivencia y aprendizajes colectivos. Esta publicación es fruto de una voluntad y de una metodología que parte de lo intuitivo, de la escucha, de lo afectivo, de la narración y de la práctica de revisar, usar y experimentar lo que se construye en la deriva trazada al depositar la confianza en otros. Una suerte de experiencias que reordenan el presente y se proyectan hacia el futuro, acercándose a las historias pasadas. Un relato, entre muchos otros posibles, que establece una relación con los objetos y sus vidas, y que nos retan a la acción. Una historia entre muchas posibles historias que no pueden redactarse de manera teórica, ya que trabajan desde otro lugar, y si no abrazan el desconocimiento, se anulan. Julia Morandeira describió la intención de este libro de la siguiente manera: una historiografía bastarda, contaminada, que surge del ímpetu de generar nuevos vocabularios. Yo añadiría: una historiografía polifónica 1 .

Vivimos con los objetos, con las ausencias deliberadas, con los espacios y procesos de teorías que recorren la experiencia humana, con sus incertidumbres y sus traducciones. Nos dejamos guiar por compañeros que nunca conocimos, pero que por diversas razones han sido distanciados históricamente. Intentamos mapear desde lo afectivo, desde la sospecha y desde la experiencia que se activa al estar frente a y con los materiales. Nuevos compañeros arrojan luz sobre posibles teorías que unen a todos los personajes y objetos envueltos en esta publicación. El afán que ha existido estos 359 días y 19 meses es al mismo tiempo trabajo corporal, anhelo e interés por distinguir lo que implica “llevar una vida en ceremonia de participar en una ceremonia”. Las inscripciones narrativas que aquí se presentan surgen de lo vivido y por lo tanto plantean un punto de vista múltiple, que nos ayuda a existir de manera simultánea entre las transmisiones, las incertidumbres, y los aprendizajes generosos y colectivos. Pero sobre todo tejen de nuevo, recogen y usan pedazos para poder imaginar y hacer. Los objetos inertes, las historias transmitidas y las relaciones afectivas son y producen conocimiento: crean, potencian, avivan y pueden evitar la erradicación, dado que son actores de la vida social cuando se usan en comunidad. Estos objetos distorsionan el ensimismamiento. Son entonces una apuesta optimista frente al desasosiego de existir en “la soberanía de la sensación directa” 2 .

1 Según la Wikipedia, la polifonía en música se refiere a un tipo de textura musical en la que suenan simultáneamente múltiples voces melódicas que son en gran medida independientes o imitativas entre sí, de importancia similar y ritmos diversos. Por lo tanto, se diferencia de la música a una sola voz (monofonía) así como de la música con una voz dominante melódica acompañada por acordes (homofonía).

2 Así habla Malevich: "El arte llega a un desierto donde la única cosa reconciliable es la sensibilidad. Todo lo que determinó la estructura representativa de la vida y del arte: ideas, nociones, imágenes… todo eso fue rechazado por el artista, para volcarse solamente a la sensibilidad pura.” Superación de la representación del objeto, soberanía de la sensación directa. Uno va limpiando, limpiando, limpiando la tela de la sensibilidad de todas las excrecencias. No por un ideal ascético sino por un Eros más pleno.” Salomao, Waly. Hélio Oiticica ¿Qué es el parangolé? y otros escritos. Rio de Janeiro: Editorial patoen-la-cara, 2003. Pág. 22

Una de tantas definiciones de tratamiento: procedimiento aplicado a una o más de una de la(s) variable(s) independiente(s) que generará (o no) un cambio en los valores de la(s) variable(s) dependiente(s). Véase diseño experimental.

Piedra tacita; roca esculpida usadas para moler en asentamiento indígena en Tucson, Arizona.