En todas partes del mundo hay protestas o manifestaciones. Mucho menos o ninguna en países totalitarios, por supuesto. Pero ahora hasta en Venezuela, Cuba e Irán existen marchas de protesta.
A este auge de las protestas contribuye claramente las redes sociales. Pero, ¿logran sus objetivos las protestas, o sólo quedan como satisfacción personal de los manifestantes o de las organizaciones que las promueven? Aquí es donde se dividen las opiniones. Por supuesto que sus opoyadores dicen que siempre se consigue algo aunque sea a largo plazo: la corrección de alguna injusticia, detener una obra inconveniente, aliviar alguna situación contra los pobres. Otros, por el contrario, sostienen que las miles de protestas alrededor del mundo solo consiguen satisfacer egos e instituciones, pero no los objetivos buscados. Un ejemplo para ellos fue la protesta por la guerra contra Irak en Inglaterra, pero que pese a su notable éxito, de todas maneras fue puesto en marcha por EE.UU. y el gobierno inglés. O quizá las protestas logran parcialmente los objetivos, y al poco tiempo las causas que las provocaron vuelven con mayor ímpetu o crueldad.
Las protestas en nuestra nación han conseguido muy pocos de sus objetivos, aunque ha logrado unir a grupos de personas. El caso positivo que más resuena en nuestro contexto geográfico es el de llevar a prisión a una pareja presidencial que gobernó para su beneficio personal. No obstante, se tiene la sensación que las causas de fondo aún están presentes y se manifiestan con mayor fuerza.
En el contexto histórico hay protestas pacíficas muy famosas, como las que llevó a cabo el conocido pastor Luther King en EE.UU., o las de Mahatma Gandhi en
Al auge de las protestas contribuye las redes sociales. la India, o las de Nelson Mandela en Sudáfrica. Todas estas consiguieron un objetivo cuyos resultados son reconocidos mundialmente en la actualidad.
No todas las causas de una protesta son justas por supuesto, algunas solo obedecen a ideologías o intereses muy particulares, sin tomar en cuenta los intereses de toda la población. Aunque algunas veces estos grupos consiguen sus objetivos siendo constantes y agresivos. Por eso no podemos decir que todos los movimientos de protesta están cumpliendo objetivos positivos y de beneficio para todos.
Las protestas sin duda continuarán porque las injusticias también seguirán, esto debido a que la naturaleza humana todavía no ha sido dominada por la razón y la justicia. ¿Se logrará algún día?
Martin Luther King Jr. (1929 - 1968)
Ministro bautista y activista estadounidense.
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“Nunca permitamos que nuestra creativa protesta degenere en la violencia física.”
Manifestar es una reunión celebrada por lo general al aire libre, que tiene como finalidad exteriorizar por medio de la asistencia; los deseos, aspiraciones, sentimientos o protestas de los participantes. Es común que las personas se reúnan porque luchan por un mismo interés. Las manifestaciones son agrupamientos de numerosas personas en la vía pública, las cuales disponen de un objetivo en común y por caso disponen de un mensaje más o menos definido en orden a conseguirlo o promoverlo. (IIES-USAC)
Los defensores de los disturbios sociales afirman que las protestas han logrado lo siguiente:
• Traer alivio a los pobres. En respuesta a las revueltas de inquilinos que tuvieron lugar durante la Gran Depresión en Chicago (Illinois, Estados Unidos), los funcionarios de la ciudad suspendieron los desalojos y les consiguieron empleo a algunos de los manifestantes. Otras protestas en la ciudad de Nueva York lograron que 77.000 familias desalojadas regresaran a sus hogares.
• Remediar las injusticias. El boicot de autobuses que ocurrió entre 1955 y 1956 en Montgomery (Alabama, Estados Unidos) resultó con el tiempo en que se aboliera la ley de segregación en el transporte público.
• Detener obras de construcción. En diciembre de 2011, decenas de miles de personas protestaron contra la construcción de una central eléctrica de carbón cerca de Hong Kong debido a los riesgos de contaminación; el proyecto fue cancelado. (www.jw.org)
EFECTOS POSITIVOS Y EFECTOS NEGATIVOS, AL REALIZAR REUNIONES Y MANIFESTACIONES.
EFECTOS POSITIVOS Se han logrado ventajas económicas sociales. Incremento a los salarios de los trabajadores. Negociaciones de pactos colectivos. Todo ciudadano tiene derecho a pronunciarse y a ser escuchado. Las personas que manifiestan
son escuchadas, logran agilizar diálogos por parte del gobierno. Las recientes manifestaciones del año 2015 fueron realizadas incluso días sábados, sin realizar bloqueos. Han logrado hacer que se cumplan Derechos establecidos Demandas consiguen respaldo de políticos. Socialización de políticos. Formación de Derechos. Formación de liderazgo o líderes. Divulgar actos de corrupción.
EFECTOS NEGATIVOS Entorno violento. (Faltar el respeto y ser agresivos). Provocación de revueltas, disturbios y enfrentamientos. Violación a los derechos humanos. Violar el principio de libre locomoción. Arremeter contra personas que intentan cruzar. (Luchar incluso contra bomberos). Al realizar bloqueos y agresiones se deja mala impresión a nivel internacional. Pérdida de vidas humanas al no lograr pasar a la emergencia de un hospital. Los turistas quedan sin poder movilizarse dentro del país. Los bloqueos se han vuelto constantes en Guatemala. Demandas sociales. Pérdidas millonarias. Pérdida de trabajo y llamadas de atención al trabajador. Afecta el ciclo escolar. Afectan el tránsito vehicular.
(Tomado de Boletín Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales -USAC)
Algo que marcó una gran diferencia en todos los tipos de movimientos de protestas alrededor del planeta fue la aparición de las redes sociales y los teléfonos inteligentes.
Las manifestaciones en la era digital se encuentran a solo un tuit o publicación en Facebook.
Pero, como consecuencia, concentraciones de esta clase tienden a carecer de líderes, lo que termina juntando a personas que tienen intenciones distintas.
Las redes sociales alimentan la sensación de que tomar las calles es “lo correcto”.
“Te sientes bien porque estás realizando tu deber cívico de protestar”, afirma Onuch.
Los manifestantes contra Trump en Europa, por ejemplo, tenían motivos muy distintos para salir a hacerse oír.
Pero estaba claro que todos sintieron que el hecho de haberse reunido les dio poder.
Crear una sensación de ímpetu es solo el principio, según el veterano activista Kauffman. Dar lugar al cambio a largo plazo puede resultar “una lucha larga y dura”.
Los manifestantes pueden tener buenas intenciones, pero a menudo no ven una falla fatal en sus tácticas que les impide lograr un cambio duradero.
Apartir de enero de 2022, los manifestantes que conducían camiones semirremolque y otros vehículos atestaron las calles de Ottawa, la capital de Canadá, y obstruyeron los cruces fronterizos. El llamado Freedom Convoy se opuso a las restricciones COVID-19 del gobierno canadiense, que eran más estrictas que en los Estados Unidos. La hostilidad finalmente se dirigió al primer ministro Justin Trudeau, a quien se consideraba que abusaba de su poder. Durante semanas, los manifestantes bloquearon las calles del centro y obstruyeron algunos de los cruces fronterizos más concurridos hacia los EE. UU. Los medios de comunicación de todo el mundo tomaron partido, algunos elogiaron el derecho de los manifestantes a expresar sus opiniones y otros respaldaron la responsabilidad del gobierno de restablecer el orden. Después de tres semanas de caos, las autoridades intervinieron.
En escenas raras para un país conocido desde hace mucho tiempo por su civismo, cientos de policías, algunos con equipo antidisturbios y otros con armas automáticas, ingresaron a la zona de protesta. Estallaron peleas cuando la policía se enfrentó cara a cara con los manifestantes en medio de gritos de “¡libertad!” y el canto del himno nacional, “O Canada”. Los oficiales montados a caballo hicieron retroceder a la multitud y los manifestantes fueron retirados esposados.
Los camiones que bloqueaban las calles de la capital fueron remolcados.
Cuando se restableció el orden, los activistas se preguntaron: “¿Valió la pena? ¿Logramos lo que nos propusimos lograr?” Un sentimiento similar se extendió por los principales levantamientos de los últimos años: la violenta protesta en el Capitolio de los EE. UU. el 6 de enero encabezada por quienes creían que las elecciones presidenciales de 2020 fueron manipuladas; disturbios raciales tras la muerte de George Floyd; Encuentros de chalecos amarillos contra la desigualdad económica en Francia. ¿Todos estos esfuerzos fueron en vano?
De Hong Kong a Jartum, de Bagdad a Beirut, de Afganistán a Corea del Sur y de Sri Lanka al Reino Unido, personas de todo el mundo se reunieron en masa en busca de la libertad, la soberanía o simplemente una vida menos encadenada por las dificultades. Según Carnegie Endowment for International Peace, más de 110 países han experimentado protestas significativas desde 2017. Más de 25 de las más recientes de estas protestas estuvieron directamente relacionadas con la pandemia de coronavirus.
La naturaleza misma de una protesta sugiere un ferviente deseo de cambio, la necesidad de corregir una injusticia, percibida o no. Las protestas son un medio para un fin. Pero ¿con
qué fin? Dependiendo de a quién oa qué exijan cambios los activistas, los resultados pueden variar.
Aquí hay un vistazo a algunas de las protestas clave de las últimas décadas que ocurrieron hace mucho tiempo para revelar mejor lo que lograron o, más a menudo, no lograron.
Martin Luther King Jr., que encabezó la Marcha de 250.000 personas en Washington en 1963, y Malcolm X, que representó el empoderamiento de los negros, fueron figuras colosales del siglo XX. Estos hombres representaban dos medios diferentes para un fin similar: la protesta masiva no violenta y el logro de la igualdad “por cualquier medio necesario”. La Ley de Derechos Civiles y la Ley de Derechos Electorales fueron aprobadas por la administración de Johnson, que simpatizaba con la lucha contra el racismo endémico en la nación. Estos fueron puntos de inflexión clave. Pero la injusticia social y la Guerra de Vietnam finalmente dominaron la década, alcanzando un crescendo de disturbios civiles en 1968. El progreso racial se desaceleró y algunos creen que se detuvo por completo. Las protestas 50 años después, como las manifestaciones en Charlottesville, Virginia y Kenosha, Wisconsin, fueron el resultado de la lucha racial continua.
La revolución estaba en el aire en Europa del Este en 1989, impulsada por la resistencia civil destinada a derrocar el régimen comunista. Uno por uno, los países cayeron en un efecto dominó inverso, alejándose de la Unión Soviética y hacia Occidente. El último líder soviético, Mikhail Gorbachev, sentó las bases para este cambio tectónico. El Muro de Berlín finalmente cayó y el gobierno de un solo partido fue barrido a un lado en Alemania Oriental, Polonia y otros estados que alguna vez se consideraron detrás de la Cortina de Hierro. Todo esto ocurrió en su mayoría sin derramamiento de sangre, con la excepción de Rumania, donde la tiranía de Nicolae Ceausescu y su familia terminó con un pelotón de fusilamiento el día de Navidad. Las protestas que llevaron al desmoronamiento del Muro de Berlín fueron vistas como un éxito.
Hoy, sin embargo, Europa sigue amenazada por los disturbios de Rusia (antes la Unión Soviética) ya que la potencia nuclear busca violentamente anexionarse Ucrania. Este movimiento reavivó las tensiones geopolíticas en un mundo más fracturado y amenaza con provocar aún más derramamiento de sangre.
La primavera árabe hasta hoy
Dos décadas después de que las tensiones disminuyeran en la Guerra Fría, el mundo fue testigo de otra ola de protestas que consumió una región entera. Esta fue la primera en ser captada en la plataforma digital de las redes sociales. Después de décadas de dictadura y cleptocracia, el mundo árabe quería la libertad. Un manifestante tunecino se prendió fuego a sí mismo y finalmente al mundo y, en 2011, los gobernantes autocráticos de Egipto, Yemen, Libia y Túnez cayeron como resultado. Túnez, donde todo comenzó, hizo la transición a una democracia.
Egipto ahora vive bajo un gobierno aún más autoritario, donde se aplasta toda disidencia y miles languidecen en prisión. Yemen y Libia han quedado destrozados por el conflicto y la catástrofe humanitaria. Siria explotó rápidamente de un levantamiento contra la dinastía Assad a una ruinosa guerra civil que dejó medio millón de muertos y millones de desplazados. A partir de 2022, el conflicto en Siria está estancado sin un alto el fuego oficial y el progreso visto inicialmente en Túnez se vio afectado por la inflación, la disminución del nivel de vida y las luchas políticas internas.
Estos resultados mixtos plantean la pregunta: ¿realmente funcionan las protestas?
Sí, las manifestaciones públicas permiten a los ciudadanos expresar su descontento y dar a conocer sus opiniones. Pero, como muestra la historia, rara vez traen el cambio duradero que pretendían. La naturaleza de la protesta también ha cambiado. Llamar a las multitudes que arrojan botellas y piedras, gritan, maldicen, pintan con aerosol mensajes viles, rompen ventanas y queman edificios y vehículos “manifestantes pacíficos” es, en el mejor de los casos, falso. Una protesta “pacífica” ahora puede significar simplemente que las balas reales no volaron. En muchos casos estas manifestaciones son disturbios, simple y llanamente.
Los actos de violencia y agresión pueden atraer la atención del lado opuesto y de los que están en el medio, pero no necesariamente con un buen fin. La incivilidad a menudo eclipsa lo que de otro modo podría ser un mensaje valioso.
Si bien Dios quiere la igualdad humana y la justicia gubernamental, nunca ha tolerado las protestas y los disturbios para lograrlo. Él dice en Éxodo 23:2 : “No seguirás a la multitud para hacer el mal; ni hablaréis en causa de declive después de muchos para torcer juicio.” Cuando las multitudes enojadas se reúnen, por lo general resultan cosas malas. La frase “mafia enojada” es bien conocida por una razón. Las multitudes de personas que se reúnen pueden sacar lo peor de las personas. La mentalidad de manada o multitud lleva a las personas a hacer cosas que nunca harían si estuvieran solos.
Las protestas son el resultado de luchar por una causa. Sin embargo, lo más importante es que nos recuerdan la naturaleza humana en bruto de la que todos somos capaces. Si bien protestar puede parecer la solución, nunca genera el cambio duradero que los participantes realmente pretendían. Y lo que es peor, pueden conducir a efectos negativos que cambian la vida y el mundo.
Ninguna causa, justa o no, parece permitirnos sacudir esta realidad.
Hemos dicho siempre que el futbol solo es un juego. Y el Mundial es un juego entre millonarios que acapara la atención mundial. Esta vez fue Argentina quien, en una serie de penales, tras un partido emocionante donde se anotaron seis goles, ganaron el Campeonato Mundial Catar 2022 tras derrotar a Francia. Catar tuvo la atención de los millones de aficionados del mundo, aunque también la de los grupos políticos, donde trataron de ganar influencia a través de sus protestas y propagandas. Los mismos equipos nacionales como Alemania y Francia tomaron partido y se mostraron a favor de ciertas posturas progresistas. Lean cuál fue la crítica de Agustín Laje con relación a las protestas progresistas de izquierda frente a los cantos de los hinchas argentinos en contra de Francia.
El día de mañana 18 de diciembre se jugará por fin la gran final de la Copa Mundial de fútbol, que enfrentará a la Argentina contra Francia, y en este momento todos los reflectores políticos, todos los reflectores ideológicos están apuntando al hecho de si los hinchas argentinos cantarán o no cantarán una conocida canción que se creó precisamente en Qatar y que versa sobre la identidad racial de los jugadores africanos.
Ustedes ya saben cómo ha sido este mundial. Este mundial ha sido aprovechado por la progresiva internacional para disciplinar ideológicamente de cualquier manera, con cualquier excusa, en cualquier momento, a la gran comunidad internacional, que simplemente
quería divertirse mirando una Copa Mundial de fútbol; allí tenía, sin embargo, esta comunidad internacional a los progres de turno dando latigazos ideológicos con cualquier tipo de excusa para tratar de influir ideológicamente sobre las masas. Así tuvimos a la selección inglesa, a la selección alemana, que se arrodillaban, que se tapaban la cara, que se tapaban la boca; aquellos que querían utilizar el brazalete lgbt, aquellos que nos daban sermones sobre la igualdad, sobre la inclusión, sobre la diversidad, sobre los poderes benditos de la banderita multicolor que debían usar, pero que al final ni siquiera tuvieron [la valentía] de utilizar y tampoco, mucho menos, tuvieron [la valentía] de perderse un mundial por las ideas y por los principios que ellos dicen sustentar.
Llegamos a la final, entonces, de esta Copa del Mundo y tenemos el último desafío ideológico: el cántico argentino. Un cántico que no puedo publicar aquí en YouTube; no les puedo comentar mucho la letra porque ya sabemos también que en redes sociales hay disciplinamiento ideológico y no va a ser fácil sortear, salvarse de la censura. Pero vamos a ver rápidamente, para que ustedes se den una idea, de qué va todo esto: algo de lo que salió en la prensa en primer lugar y ya nos vamos a meter en la hipocresía, porque vamos a hablar de Francia, de lo que realmente hace Francia en África.
Pero primero vamos a ver la profecía de nuestros medios progres, vamos a ver cómo se escandalizaron estos medios progres por el cántico argentino. Bueno, acá tenemos a Infobae. Infobae titula: “Es una vergüenza absoluta: la prensa francesa repudió un canto discriminatorio de un grupo de fanáticos argentinos.” Un grupo de simpatizantes entonó un cántico que se burla de los futbolistas de origen africano del seleccionado galo y ataca a la estrella francesa. Bien, escuchen, corran la bola, así comienza la canción y sigue, bueno, hablando del origen africano de la mayoría de los jugadores franceses y de los gustos personales que tiene el señor Mbapé a la hora de escoger su pareja. Bueno, todos los medios de comunicación repudiando -¡qué horror!- cómo esta gente se atreve, son unos racistas, son unos xenófobos, son unos homofóbicos, son unos transfóbicos…
Acá tenemos, por ejemplo, diario Perfil: “Racismo en directo”. Así repudió la prensa francesa a TyC Sports y un grupo de hinchas argentinos”. Esté TyC Sports es uno de los canales de deportes argentinos donde estos hinchas en vivo y en directo cantaron la canción que habían creado al principio del Mundial sobre Francia.
Bueno, fue un escándalo, un escándalo internacional. Tuvo que hablar la política tuvo que hablar el periodismo, hablaron las ongs, hablaron los militantes antidiscriminación… Lo curioso es que nadie haya hablado, que todas las luces hayan estado puestas en un patético cantito de cancha, pero nadie haya hablado sobre el verdadero neocolonialismo francés. Ahora parece que, claro Francia está gobernado por el señor Macron y que les da al mundo lecciones de progresismo y que, además, sus equipos como el PSG, por ejemplo,utilizan distintas simbologías lgbt y someten a sus jugadores a tener que disfrazarse con banderitas multicolor. Son muy inclusivos los franceses, son muy diversos, hay que aplaudir a los franceses, ¡que progresistas,
ellos viven en el siglo 21!
Bueno, lamentablemente, mientras todas estas lecciones de moralidad, de moralidad vacua, de disciplinamiento ideológico, se dan en todas las plataformas, ninguna plataforma nos dice, por ejemplo, que Francia tiene hoy subyugado monetariamente a 15 países africanos.
Vamos a meternos en materia: hay 15 países africanos que hoy utilizan una moneda llamada franco CFA, o sea, esto equivale a 155 millones de personas utilizando en el África una moneda llamada Franco CFA. Esta moneda fue creada en el año 1945, o sea, al término de la Segunda Guerra Mundial, cuando Francia y Reino Unido que tenían influencias coloniales sobre África. Necesitaron afianzarlas… intuyendo los tiempos que se venían.
¿Qué significa CFA? ¿Por qué se llama Franco CFA? CFA es una sigla que significa: Franco de las Colonias Francesas de África. Poco después pasó a llamarse Franco de la Comunidad Financiera Africana. Le acomodaron más o menos la sigla para que no se notara de dónde venía el asunto. ¿Qué ventajas daba para Francia tener esta moneda en 15 países africanos? Bueno, muchas. Por ejemplo, podían pagar importaciones de esos países con su propia moneda y destinar así divisas internacionales a otro tipo de obligaciones internacionales. Pero también, por ejemplo, el tesoro francés pagaba a menudo intereses reales negativos por la tenencia de esa moneda en las reservas de esos países, o sea, esos países le estaban pagando a Francia por tener esa divisa. Además, las empresas francesas en esos territorios africanos podían, por ejemplo, repatriar su capital sin necesidad de someterse a riesgos cambiarios, es decir, eran muchas las ventajas que tenía Francia por tener esta moneda que sigue operativa en el África.
París estableció que el Franco CFA se regiría por un tipo de cambio fijo respecto al Franco francés, divisa que además estaba subyugada, no hasta el advenimiento del euro por las decisiones del Banco Central de Francia. Desde la llegada del euro, el Franco CFA fluctúa en paralelo con la moneda europea cuyo presente y cuyo futuro se decide, ¿en donde? en Alemania –sí, esos que estaban escandalizados con Qatar, con el racismo, con la discriminación, con la xenofobia, esos que se tapaban la boquita y que quedaron muy rápidamente fuera del Mundial-- para garantizar esta paridad fija.
Y acá viene el dato central: me parece a mí
lgtbi+.
para garantizar esta paridad fija que se busca con el franco CFA para que sea una moneda estable y sus defensores lo que argumentan es precisamente que la virtud de esta moneda es que sea una moneda estable, que traiga un poquito de estabilidad en este tipo de países. Para garantizar esa paridad fija desde su creación hasta el día de hoy, esos países africanos están obligados a depositar un enorme porcentaje de sus reservas de cambio en el tesoro francés. ¿De cuánto es ese porcentaje hoy? Del 50 por ciento. El 50% de sus reservas terminan siendo depositadas en el tesoro francés. Digo, esto pasa hoy.
Mientras todos están viendo a ver si el cántico de los hinchas de la selección argentina a ver que nadie vaya a decir que son africanos los que juegan en Francia, que nadie vaya a hablar sobre la novia trans de la estrella francesa del fútbol. Están todos pensando “a ver cómo podemos hacer más progres el Mundial. ¿Qué nuevas críticas progres podemos hacer? Bueno, mientras todos están con este nivel de idiotez, porque no hay otra palabra. Son estúpidos útiles, son idiotas útiles. Esto es lo que hace Francia, es decir, empuja, coerciona a una gran cantidad de naciones africanas a que tengan que depositar el 50% de sus reservas de cambio en el tesoro francés.
Además, fíjense qué interesante, qué naciones son, porque, por ejemplo, de los ocho países del África occidental que utilizan el franco CFA, 7 de los ocho están en el grupo de naciones más pobres del mundo, o sea, ni siquiera estamos hablando de países que gracias a esta dependencia han podido surgir económicamente; no, de los ochos del África occidental que utilizan esta moneda, siete integran la lamentable lista de los países más pobres del mundo.
Esto es lo que se llama en ciencia política soft power, un poder suave; es decir, Francia en este caso, ata la moneda africana, el franco CFA, a las decisiones, no de África sino de París, y puede, por lo tanto, devaluarla a su antojo, como ya ha pasado. Por ejemplo, el año 1994, que devaluó la moneda a pesar de que estos países no querían devaluación. Por ejemplo, un caso de Burkina Faso: la explotación de oro es muy frecuente en Burkina Faso. Además, hay condiciones laborales que son lamentables: mujeres y niños trabajan también el oro, explotan también las minas. De hecho recientemente, hace pocos meses este año, hubo una gran tragedia donde decenas de personas
murieron tras una explosión que hubo en una mina de oro, precisamente cuando este tipo de trabajadores estaba realizando allí sus labores, decenas de africanos murieron. Bueno, tengamos este caso, por ejemplo, en mente. Francia demanda que el 50% de sus reservas, de las reservas de este tipo de países como Burkina Faso que utiliza el franco CFA se queda en el tesoro francés, o sea el oro que incluso niños explotan en Burkina Faso termina en las arcas francesas, ¡y todos preocupados por si la selección francesa de fútbol va a ser ofendida por los hinchas argentinos en la final del Mundial, a ver qué se va a decir sobre el origen de los jugadores franceses!…
Miren, la solución a estas cosas no consiste en llevar africanos a Europa, que es lo que se ha hecho y es lo que el establishment progre ha venido aplaudiendo: ¡que multidiverso, que multicultural, que inclusivo, que diverso que es Francia!
Donde ya ni siquiera podemos reconocer a un francés, donde incluso cuando pierde Marruecos, en Francia hay un estallido social. Sí, en Francia hay un estallido social porque pierde Marruecos, donde destruyen comisarías, automóviles, como sus comercios, edificios públicos, monumentos públicos, porque pierde un país como Marruecos. Pero qué progre qué Francia es. Indistinguible hoy el pueblo francés del pueblo africano, porque les le han dado la bienvenida… Qué buenos que son los franceses con los africanos, que los hinchas argentinos de la selección de fútbol, por favor, no los molesten, no les digan nada feo.
Miren, la solución no es importar africanos a Europa, la solución es quitar las garras de potencias europeas sobre países africanos. Todo lo demás es un cuento progresista...
64 alumnos de una promoción se pusieron de acuerdo para presentar sus vidas y logros a lo largo de 50 años de estudios en el Instituto Normal y su vida profesional tras egresar de esa querida institución de todos los altavererapacenses y de tantos otros ciudadanos de varios departamentos de Guatemala. En su presentación, Tony Figueroa comenta: “La PROMO de 1971, presenta a usted, querido lector, esta revista, como un pequeño y único presente, dadas las restricciones que aún persisten a nivel nacional y mundial por el motivo apuntado [covid-19] y dejamos un profundo agradecimiento a la Dirección del plantel por habernos permitido utilizar el nombre de la revista institutera NUEVA VIDA para nuestra edición de aniversario.
Y agrega más adelante: “Al arribar el INMN “E.R.P.” a su 76o. Aniversario, nuestra promoción deja una profunda huella de agradecimiento incrustada en oro, como reconocimiento por habernos acogido en sus aulas y haber hecho de nosotros, personas de bien y de servicio”.
Revista Histórica Cultural - TEJEDORAS DE VERSOSFRACULVER - (12.2022)
“...ha llegado el momento de...ponernos de pie para celebrar el 22 aniversario de Tejedoras de Versos y las 15 primaveras de Fraternidad Cultural Verapacense y presentarles uno más de nuestros logros; se trata de la primera revista histórico cultural de Fraculver y Tejedoras de Versos. El gran motivo: celebrar con alegría los años de trabajo tesonero, que nos pone frente a la realidad.
En esta revista presentaremos el esfuerzo de los dos grupos unidos que trabajan por su propios medios, para mantener viva la luz de la esperanza.” (Blanca Torres Vda. de Barrios)
“
Nuestro Saludo. Con una portada adornada de flores muy típicas de nuestra Verapaz, damos la bienvenida a estos 25 años de la revista Mujer Verapacense
Parece que fue ayer cuando en el año 1996 comenzamos a dar los primeros pasos, hace un cuarto de siglo fue puesta una semilla y la hemos visto germinar, crecer y florecer, dando origen a un sueño que hoy es una realidad.
Es inevitable echar la vista atrás y ver que hemos conseguido los objetivos que nos propusimos. La realidad es que todo esto no sería posible sin ustedes anunciantes y escritores; es por ello que esta Revista Mujer Verapacense sigue a flote y con buen rumbo.
Esto nos enorgullece y queremos que este 25 aniversario sea especial para todos.” (Hilda Schulz de Sierra)
En noviembre de 2000, el Congreso también destituyó al presidente Alberto Fujimori “por incapacidad moral permanente”.
Ecuador. El ex vicepresidente ecuatoriano Jorge Glas, condenado en el escándalo Odebrecht a seis años de prisión, fue destituido a principios de 2018 después de tres meses de ausencia de sus funciones debido a su encarcelamiento.
En abril de 2005, el presidente Lucio Gutiérrez también fue apartado del cargo tras haber sido acusado, en plena revuelta popular, de haber colocado a personas cercanas en el seno de la Corte Suprema de Justicia.
Uno de sus predecesores, Abdala Bucaram, acusado de malversación de fondos públicos, fue destituido en febrero de 1997, apenas seis meses después de su investidura.
Brasil. La presidenta Dilma Rousseff fue destituida el 31 de agosto de 2016 por más de dos tercios de los senadores, que la consideraron culpable de maquillar las cuentas públicas en un procedimiento muy controvertido.
En septiembre de 2019, su sucesor Michel Temer, tildado de “golpista” por la izquierda, terminó definiendo ese ‘impeachment’ como un “golpe”, aunque negó haber participado en él.
En los últimos años varios son los dirigentes latinoamericanos que han sido destituidos o forzados a dimitir en América Latina, pero también se han registrado golpes de estado. Este es un recuento de la agencia AFP.
Perú. El 7 de diciembre de 2022, el presidente peruano, Pedro Castillo, fue destituido y detenido después de 17 meses en el poder bajo el asedio del Congreso y la fiscalía, que lo acuso de corrupción y tráfico de influencias. Su vicepresidenta Dina Boluarte asumió el cargo, convirtiéndose en la primera mujer presidenta de Perú.
El 21 de marzo de 2018, el presidente Pedro Pablo Kuczynski dimitió en la víspera de un probable voto parlamentario para destituirlo en el marco de un escándalo de corrupción.
Guatemala. En septiembre de 2015, el presidente Otto Pérez, acusado de dirigir un sistema de corrupción en las aduanas, fue privado de su inmunidad por parte del Parlamento. Ante el riesgo de ser cesado, dimitió y después fue arrestado. En 2022 fue condenado a 16 años de cárcel.
Paraguay. Fernando Lugo fue destituido en 2012 debido a una operación policial contra campesinos sin tierra que terminó con 17 muertos.
Venezuela. El presidente Carlos Andrés Pérez, acusado de malversación y enriquecimiento ilícito, fue suspendido de sus funciones en mayo de 1993 tras un voto en el Senado. En 1996, fue condenado a 2 años y 4 meses de cárcel.
Bolivia. En octubre de 2019, el entonces presidente boliviano Evo Morales se postuló a un cuarto mandato pese a perder un referéndum para habilitarlo a una nueva reelección. En medio de una fuerte convulsión social y acusaciones de fraude, renunció y salió del país.
Jeanine Áñez, que lo sustituyó en el cargo, fue condenada en junio pasado a diez años de prisión por tomar el mando irregularmente. (Tomado fragmento de Publinews.gt)
En diciembre, acercamos a nuestros lectores a un imaginario recorrido lleno de tradiciones regionales. Las festividades del 24 y 25 resultan ser muy significativas, son fechas llenas de cultura, tradición y principalmente de convivencia. Desde los inicios del mes de diciembre existen preparativos, como por ejemplo la decoración del arbolito, construir el nacimiento y dar paso al recibimiento de las posadas, las que inician el día 15 y finalizan el 23. Un grupo de personas llevan en anda las imágenes de María y José, vestidos de peregrinos, acompañadas con chinchines y caparazones de tortuga, el tronar de cohetillos y el silbar de los canchinflines silbadores. Somos un departamento que aglomera una variada mezcla de tradiciones y nos sentimos orgullosos de este legado. La tradicional navidad familiar vino con colores rojos, verdes, dorados y el amarillo del frondoso taxiscobo, que en lugar de pascuas no regala ramos de flores amarillas, hasta en los lugares más recónditos, durante esta época. La navidad, siempre tiene vigencia en nuestra cultura y sigue siendo la que más movimiento mantiene en la preferencia de los guatemaltecos, en general. El simpático Santa Claus, las luces de colores y los nacimientos con sus pastorcillos y los ángeles están entre las propuestas principales. El árbol, la decoración de los distintos lugares de la casa y la preparación del nacimiento adornan los hogares chapines. Es muy cierto que esta fecha es de las más esperadas. Se vuelve un espacio para conmemorar y en el país existen diversas tradiciones como las decoraciones. Y resulta ser que en la época navideña las decoraciones, precisamente, resultan impresionantes y tienen un significado importante en varios países. La primera representación de un nacimiento, que escenificaba el nacimiento del niño Dios, la realizo San Francisco de Asís en la Nochebuena de 1223, en una cueva próxima a la ermita de Greccio, en Italia. En cambio, la costumbre del árbol de Navidad procede del norte de Europa. Este año es una celebración con menos restricciones por la pandemia. Muchas familias en los últimos años no pudieron
celebrar juntas o el ambiente fue reducido, algo que está cambiando para esta temporada y que también influye en la decoración. Sin duda alguna, en estas fechas la inspiración surge y logra espacios acogedores que inviten a compartir en familia y amigos. En los nacimientos prevalece el tema religioso, se evoca la nieve con una gama de colores fríos. El concepto trata de imaginar la nieve en el que se incluyen esferas, venados y pascuas. La naturaleza es otro aspecto relevante en los nacimientos. Existe la nostalgia en el ser humano en regresar a los bosques, así como la alegría de la Navidad. Se encuentran colores tierra, cafés, bosques, pascuas en colores naturales. La característica es que todo nos recuerda la vida en el campo. Mariposas, frutas, ardillas y otros animales presentes en los bosques. Son muchos los hogares que confeccionan verdaderas obras de arte, en conmemoración al nacimiento de Jesús, tradición que tuvo origen en Europa. Los nacimientos reflejan las ideas, los sentimientos y grado de cultura religiosa de la población. Por supuesto la comida no puede faltar para la temporada. En las familias es común encontrar tamales y ponches, podemos encontrar variedad de tamales de los dulces y agridulces. Toda una tradición de la gastronomía culinaria de la región. El intercambio de regalos se ha vuelto una costumbre en los lugares de trabajo, la peculiar actividad se realiza con una dinámica que se conoce como el amigo secreto. Los convivios familiares y en las empresas durante el mes de diciembre son populares, las invitaciones nunca faltan y en muchos lugares se organiza la última fiesta del año cada 31 de diciembre, con fiestas que ven el amanecer. Aprovecho este espacio para agradecer a la Asociación Cultural “La Cobanerita” y a la Comisión de Cultura; a su presidente: Darwin Oxom y al Lic. Ramon Carcuz, presidente de la Comisión, por el galardón: Gracias Altaverapacense, a este servidor. Lamentando no haber podido asistir el 3 de diciembre a dicha actividad, de igual manera, a Fraculver por el reconocimiento, que Dios les bendiga. Felicitaciones y éxitos a dichas organizaciones. Se acabucho..
Se suele decir que no es demasiado importante hacer comparaciones respecto al desarrollo y la evolución social en relación a tiempos, épocas, costumbres, valores, principios y formas de concebir y practicar las condiciones de vida que se van dando con el transcurrir de los años, pues todo es diferente y mucho va cambiando dependiendo de los adelantos en el conocimiento de la gente.
Ciertamente, todo cambia ya sea para bien o para mal, pero regularmente, quienes tuvimos la oportunidad de ser parte de épocas pretéritas y hemos tenido el privilegio de ser testigos de ese caminar hacia la modernidad, sabemos perfectamente que a pesar de la abundancia de los adelantos alcanzados en lo referente a lo científico, económico y al comportamiento humano, efectivamente hay aspectos que deberían conservarse por el simple hecho de ser la base fundamental del valor de la humanidad, los cimientos de su naturaleza como parte de una creación que fue prevista para una misión importante y fundamental para lo cual se le definió intrínsecamente, un manual básico para no perder su potestad sobre lo demás creado y para preservar, conservar y practicar una adecuada convivencia social, moral y espiritual, como parte integral de una sociedad compuesta por seres pensantes y con capacidades suficientes para desenvolverse con integridad
Pero vanos han sido siempre esos impulsos de “intentar” renovar nuestra vida mediante el anhelo de definir “nuevos propósitos de vida”, “reestructurar nuestros defectos de carácter para ser mejor aceptados”, “rescatar esos valores y principios que a conveniencia, hoy se manejan según nuestros intereses personales”, “revalorizar nuestra proyección laboral, moral y social”, en fin, llegamos a un punto que nos hace recordar que nos debemos a un compromiso que, por seguir y perseguir la nueva conceptualización social, hemos dejado por un lado para complacer nuestro ego y colateralmente integrarnos a lo “nuevo”, con tal de no desentonar y ser rechazados y aislados socialmente.
Pero con todo esa bagaje de cambios que nos han traído a vivir los conceptos modernos, hemos ido perdiendo
Pero con todo esa bagaje de cambios que nos han traído a vivir los conceptos modernos, hemos ido perdiendo la sensibilidad social, nos hemos convertido en idólatras y ególatras, egoístas y envidiosos hasta llegar a creer que los dioses de la vida, somos nosotros, para hacer y deshacer a nuestro antojo todos esos principios que definen al verdadero contexto de la creación original.”
la sensibilidad social, nos hemos convertido en idólatras y ególatras, egoístas y envidiosos hasta llegar a creer que los dioses de la vida, somos nosotros, para hacer y deshacer a nuestro antojo todos esos principios que definen al verdadero contexto de la creación original. Es constante cambiar los conceptos y preceptos del orden humano con tal de rediseñar a nuestro antojo, hasta el sexo pre definido, la libertad por libertinaje, el derecho por el abuso y la ambición por la marginación, clasificación y definición de quién vale y quién no. Ya no nos estruja el alma ver a tantos seres humanos hundidos en la pobreza y la miseria, gente que sufre la enfermedad severa, ciudadanos que son perseguidos y violentados en sus derechos inalienables, ya no nos mueve el corazón comprobar cómo cada día, se juega con la vida de tantos niños que son abandonados, incluso, desde el vientre materno, como producto de la irresponsabilidad y la indiferencia a la concepción sagrada.
Total, este es un tema que ha llegado a superar los límites de la inteligencia, pero hacia la decadencia, la inmoralidad y la irracionalidad despreciando el privilegio que nos fuese otorgado con dones superiores mediante la racionalidad y la santidad mental.
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Un ejemplo de superación en las Verapaces. (Tomado de la revista Nueva Vida del INMN.
En el año 1965 culminaba mi educación primaria en la Escuela Urbana Mixta de San Cristóbal Verapaz. Con mi familia, vivíamos en la aldea de Chiyuc. Al cumplir 15 años de edad y con mucha ilusión les pedí a mis padres me permitieran seguir estudiando en Cobán, en el Instituto Normal Mixto del Norte. En ese entonces, la situación económica de mi familia no era muy favorecedora. Éramos varios hermanos, y no vivíamos en buenas condiciiones, mal vestidos y descalzos, pero siempre con el sueño de superación. Mi padre en ese entonces me dijo:
--Ya cumplí con apoyarte en la escuela y ahora te corresponde trabajar.
En aquella época, la única fuente de trabajo era la fábrica de Calzado Cobán, que me recuerdo, pagaban Q0.25 centavos por día, Q1.50 a la semana. Desilusionado, pero siempre con la esperanza de salir adelante, mi madre, quien nunca me desamparó, me dio su apoyo. Viajamos a Cobán para hablar con mis abuelos que vivían al pie del Calvario. Eran ellos, Moisés Pérez y Matilde Soberanis. Como abuelos estuvieron de acuerdo en apoyarme, pero mi padre aún se negaba a que estudiara.
En enero de 1966, la agonía continuó. Las clases en el instituto empezaron y no podía inscribirme, pero en febrero logré el consentimiento de mis padres y viajé inmediatamente a Cobán. Mi abuelo, que había sido conserje del Instituto, logró en ese entonces una inscripción extemporánea. Al presentarme al establecimiento, de nuevo mis esperanzas se perdían ya que no me aceptaron porque no tenía zapatos y me encontraba descalzo. De vuelta y llorando le dije a mi abuelo que me regresaría a San Cristóbal a trabajar, pero como siempre, mi madre compartiendo el dolor de un hijo, me dijo:
--No te desesperes, Amílcar, buscaremos la manera para comprar tus zapatos.
Justo, ese fin de semana, había venta de calzado en los corredores de la Municipalidad de San
Hace 50 años, un par de zapatos podía significar un cambio de vida.
Cristóbal, y a primera hora con mi madre nos presentamos para buscar esos zapatos tan deseados, y al final los encontramos. Recuerdo que su valor era de Q2.50 y el único inconveniente era que uno tenía la punta chata y el otro puntudo. Pero es no me importó, y finalmente, el día más importante en mi vida, había llegado. Ya podía estudiar donde tanto había anhelado, logrando mi objetivo tarde, pero entré.
Una de mis primeras desilusiones fue que, al llegar al Instituto, en ese entonces mi amor platónico y quien me inspiró a seguir estudiando, ya coqueteaba con otro. Además que los antiguos estudiantes me hicieron pasar por muchas situaciones bochornosas, a saber: me pusieron a medir la cancha de básquet con un fósforo, tomar muchos vasos de agua, llenarme las bolsas con piedras, ir a traer cigarros a la tienda “La Bendición” sin que me dieran el dinero... Y por cierto, aún debo esos cigarros.
Un día entré tarde a la clase del catedrático don Juan José Guerrero, y en ese entonces dijo:
--Miren jóvenes al estudiante Héctor Amílcar López Pérez, se levanta tarde y se pone un zapato de uno y otro de otro...
Para mí fue la más terrible humillación. En ese momento me fui llorando a la inspectoría y conté lo sucedido a la profesora Erna Chocooj, quien me llevó a un lugar privado y llamó al catedrático, contándole de quien era nieto y de todas las penas que yo había pasado para poder ingresar al Instituto. Don Juan José se disculpó y me llevó de regreso al aula a recibir mi clase. Terminado el periodo, me llamó al frente y dijo:
--Jóvenes estudiantes, ante ustedes voy a pedirle una disculpa al joven Héctor Amílcar López Pérez por lo sucedido, él tuvo muchos problemas para poder entrar al Instituto, es nieto del ex conserje y mi compadre.
Hasta ese momento iba todo muy bien, pero el acabose fue cuando de nuevo mencionó los desperfectos de mis zapatos. Nuevamente la mirada de mis compañeros se dirigieron a mis zapatos.
El año iba transcurriendo y el 4 de junio nos trasladamos al nuevo edificio del Instituto. Salimos del edificio que ahora es la Dirección Departamental de Educación, con nuestros escritorios al hombro. Íbamos alegres a estrenar edificio y empezar nueva vida.
Mis compañeros de estudio, Víctor Cabrera, ya en el cielo; Carlos Ordoñez, Juan Rodríguez y otros, hicimos varias travesuras. En magisterio, con nuevos compañeros, mi vida fue otra. Participaba mucho en concursos de baile, de ciclismoo, mi deporte favorito, y en el box. Y así, con altas y bajas, logré graduarme.
Para poder cumplir mi deseo de un buen traje y un anillo de graduación, tuve que prestarle dinero a don Augusto Cabrera, pues en ese entonces trabajaba con él en su negocio llamado “Minimercado La Providencia”.
Ya como maestro, mi primera oportunidad de trabajo fue en Rabinal, donde laboré 10 años durante 1972-1981. Trabajé en el Instituto Normal Mixto del Norte como catedrático ya graduado de PEM en la extensión de la Universidad Mariano Gálvez en Salamá. Laboré en el INMN “Emilio Rosales Ponce” durante 21 años, de 1981-2002, y trabajé 10 años como Director del Instituto que me formó. Fui catedrático durante 10 años del Colegio La Inmaculada. Laboré 4 años como Director Departamental de Educación.
Actualmente laboro como Director del Campus Universitario Mariano Gálvez de Cobán desde hace 25 años. Fui presidente de la Asociación de Baloncesto durante 10 años, dirctivo del Club Cobán Imperial y Síndico primero de la Corporación Municipal 2008-2012. Mi vida profesional ha sido bendecida por Dios. Jubilado del Estado y con un hogar estable, disfruto a mis hijos y nietos.
Hoy, al llegar a 50 años de nuestra graduación, abrazo a los compañeros, deseándoles éxitos, bienestar personal, mucha vida y felicidad. A los compañeros que ya partieron a la presencia del Señor, va mi oración con profunda nostalgia.
tuve el gusto de visitar el Zoológico “La Aurora” por la noche. La visita la hicimos con un grupo familiar.
El zoológico guatemalteco ya está catalogado entre los mejores de latinoamérica por sus innovaciones constantes, así que visitarlo con cierta asiduidad es agradable. Ya pasaron aquellos tiempos en los que veíamos a los animales encerrados en estrechas jaulas, caminando sin cesar su aburrimiento y estrés. Hoy hay amplitud en los recintos para encerrarlos y se nota un relajamiento más natural en las distintas especies.
Así que las llamadas “Noches Bajo La Luna” en el zoológico han sido acogidas con entusiasmo por el público capitalino y de las colonias y municipios vecinos. La noche que fuimos casi llegamos a sentirnos “apretados” por la multitud que acudió al llamado de las autoridades aurorinas.
Este fue el horario de las “Noches bajo la luna”: de 16:00 a 22:00 horas, y el precio de las entradas es Q40 para adultos y Q20 para niños, estas pueden adquirirse en línea.
Según el periódico República, el zoológico está dividido en cuatro áreas: Región Africana, Región Asiática, Terra América y Oceanía.
También cuenta con una granja, serpentario “Reino Kan”, acuario, aviarios y exhibición de una Casa Sostenible.
La Región Africana está representada por diferentes animales de la sabana y selva africana como jirafas, hipopótamos, rinocerontes, felinos mayores, suricatas, aves, lémures, chimpancés, entre otros.
La Región Asiática está representada por animales de hábitats variados como camellos, elefante, vena-
dos, tigres, primates entre otros.
Terra América está representada por animales de todo el continente. Se inauguró en noviembre del 2019. Con más de dos años de estudio y planificación, el área representa el 25% del área de exhibición del parque y contiene jardines, recintos, puentes colgantes, un lago de 962m2, un sistema natural de filtración, drenajes especiales, sistemas de riego y casas de manejo para cada una de las especies en exhibición.
Dentro de sus atractivos principales se encuentran las dos islas de monos capuchinos y monos araña en árboles conectados por puentes, aves, peces, felinos menores, capibaras, tamandúas, pizotes, zorros, mapaches, pericos ligeros y micoleones.
La Región de Oceanía está representada por emúes, jabalíes, canguros y cacatúas.
La Granjita cuenta con varios animales domésticos en donde se puede alimentar a peces koi y cepillar a cabras miniatura.
El Acuario está conformado por 8 peceras de agua dulce y salada con una variedad de peces y corales.
Los Aviarios son varios entre los que destacan el aviario abierto en donde las personas pueden ingresar y ver de cerca a varias aves. También hay aviarios de aves rapaces y aviarios mixtos.
Estas son algunas de las fotografías que tomamos el grupo familiar en esa interesante visita al zoológico por la noche.
Advierten por su uso
Ciudad Juárez.- Los calentadores de agua conocidos como “de paso” son los que han ocasionado la mayoría de las intoxicaciones y decesos por monóxido de carbono en esta temporada invernal, advirtió en un comunicado Roberto Briones Mota, director de Protección Civil.
Ante eso, dijo que la corporación inició una campaña intensa para prevenir incidentes con el monóxido, y especialmente que las familias eviten el tener este tipo de calefactores de agua dentro de sus domicilios.
Briones Mota destacó que, a la fecha, el Departamento de Rescate ha atendido 14 casos de personas con señales de intoxicación, pero ya se han registrado cuatro decesos confirmados por esta causa, la mayoría por tener los calentadores de agua dentro de casa, particularmente en el baño.
Dijo que este tipo de aparatos deben ser instalados siempre afuera, ya que cuando los instalan en el interior, en la mayoría de los casos, los usuarios no adecuan una salida para el monóxido de carbono, y en esta temporada con la poca ventilación se acumula el gas.
“La recomendación es que cuando se instale este tipo de boiler de paso, se contrate personal capacitado, porque lo principal es que sea colocado al exterior y con salida para el monóxido, las personas creen que por
Una revista para la familia
su tamaño es más cómodo tenerlo al interior de la casa, sin pensar en el peligro que este representa, especialmente en el baño”, afirmó.
Destacó que es importante prestar atención a estos aparatos, así como a los calentadores de tres radiantes, conocidos como españoles, los cuales deben ser revisados para que su funcionamiento sea el correcto, ya que una acumulación de gas o fuga podrían generar un flamazo o incluso una explosión en el domicilio.
El director de Protección Civil señaló que al igual que los calentadores de paso, los tanques de gas también deben ir al exterior de las viviendas y en todo momento mantener ventilación de los hogares de 10 a 15 centímetros en la ventana.
Recordó que los primeros síntomas por intoxicación son sueño intenso, ardor de ojos, fatiga, náuseas, vomito y dolor de cabeza, los cuales deben atenderse de inmediato llamando al número de emergencias. (Tomado de diario.mx)
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Continuamos con la descripción del comportamiento y normas de los anfitriones, comensales y servidores en las reuniones para cenas y comidas.
Una cena para obsequiar requiere mayor preparación que un café o un té. Hablemos de cómo distribuir los lugares útiles para una buena disposición de nuestra mesa. Los elementos serán los siguientes:
En las comidas de compromiso, es importante la colocación de las personas con relación a un orden establecido.
Hay un puesto destacado para los anfitriones, que les sitúa frente a frente, bien en los extremos de la mesa, bien en la parte de los laterales de la misma. A la derecha de cada uno de ellos, figurarán los invitados de mayor rango.
A la derecha de la dueña de la casa, se colocará el caballero de más categoría, y a la derecha de anfitrión la dama de más categoría.
El resto de invitados se situarán alternando una dama con un caballero, una joven con un muchacho.
Cuando la cena se efectúa en honor de una persona sin pareja, un soltero, viudo o un sacerdote, la dueña de la casa puede cederle su plaza en la presidencia de la mesa, colocándose ella su derecha.
La compostura en la mesa
“En la mesa y en el juego se conoce al caballero”, dice el refrán que viene de antiguo, pero también a la dama, diríamos nosotros.
Por lo tanto, no es suficiente ofrecer la visión de una mesa bien dispuesta, sino que anfitriones y comensales deben hacer honor a tal refinamiento.
¿Y cómo? Desplegando diariamente toda la corrección necesaria en la mesa; aunque nos sentemos en familia, debemos habituarnos a unos modales concretos.
En primer lugar, debemos presentarnos aseados y correctamente vestidos.
Debemos colocar nuestra silla a una distancia conveniente del borde de la mesa, unos veinte centímetros una vez sentados, y nuestro cuerpo debe mantenerse normalmente derecho. Las manos descansarán sobre la mesa sólo hasta la mitad del antebrazo mientras no se haya empezado a comer. Apoyar los codos sobre el mantel queda excluido de las buenas costumbres. La exacta postura de los codos es aquella que los mantiene casi pegados a nuestra cintura. El movimiento de los cubiertos lo llevan las muñecas en su mayor parte.
No debemos inclinar la cabeza hasta bajarla a la altura del plato en busca de los alimentos; es el brazo el que debe trazar el recorrido del plato a la boca, por medio del cubierto. Tampoco debe llenarse a tope el cubierto, exponiéndonos a que parte del alimento se derrame durante el trayecto.
No debe hablarse con la boca llena de comida, ni hacer ruidos para sorber la sopa, ni masticar ruidosamente o con la boca abierta. Tampoco debemos beber agua mientras nuestra boca está llena. No se debe hablar por teléfono en la mesa. Debemos levantarnos discretamente y contestar la llamada en un lugar apartado de la casa.
Debemos partir la carne de pedazo en pedazo, sin llenar el plato de pequeñas porciones, como esperando el turno de ser comidas.
Si somos pocos los invitados, no comencemos a comer hasta que todos los comensales estén servidos, y si cada invitado debe servirse por sí mismo, al paso que la sirvienta presenta la fuente por turnos, debemos saber que es incorrecto rebuscar en la fuente el pedazo o variedad que más nos gusta. Basta con servirse comedidamente de lo que nos presentan.
(Tomado de Normas Sociales. Editorial Bruguera,1970 . Pp. 116-118. Hay algunos párrafos y términos cambiados o agregados para adecuarlos a nuestra época y realidad).
Es mejor ser un joven pobre pero sabio que ser un rey viejo y necio que rechaza todo consejo. Un joven así podría salir de la pobreza y triunfar. Hasta podría llegar a ser rey, aunque hubiera estado en la cárcel.
Sin embargo, luego todo el mundo corre a aliarse con otro joven que lo reemplaza. Lo rodean innumerables multitudes, pero luego surge otra generación y lo rechaza a él también. Así que nada tiene sentido, es como perseguir el viento.
(Eclesiastés 4.13-16)
Opresores y oprimidos
Además, observé toda la opresión que sucede bajo el sol. Vi las lágrimas de los oprimidos, y no había nadie para consolarlos. Los opresores tienen mucho poder y sus víctimas son indefensas.
(Eclesiastés 4.1)
No te sorprendas si ves que un poderoso oprime a un pobre o que no se hace justicia en toda la tierra. Pues todo funcionario está bajo las órdenes de otro superior a él, y la justicia se pierde entre trámites y y burocracias.
¡Hasta el rey saca todo lo que puede de la tierra para su propio beneficio!
Salomón fue un rey favorecido por Dios durante su reinado, aunque al final cayó en idolatría. No obstante, sus libros contienen profundas meditaciones sobre diversos temas, la relación con Dios y las visicitudes de la vida. Leamos un pequeño fragmento de uno de sus libros: el Eclesiastés, donde opina sobre la política, la justicia y las riquezas
Los que aman el dinero nunca tendrán suficiente. ¡Qué absurdo es pensar que las riquezas traen verdadera felicidad!
Cuanto más tengas, más se te acercará la gente para ayudarte a gastarlo. Por tanto, ¿de qué sirven las riquezas? ¡Quizás para ver cómo se escapan de las manos!
La gente trabajadora siempre duerme bien, coma mucho o coma poco; pero los ricos rara vez tienen una buena noche de descanso.
(Eclesiastés 5.8-12)