El Heraldo Verapacense 331

EL EditorDe

LOS DISCURSOS POLÍTICOS EN

LA APERTURA DE GOBIERNOS

Cuando se inicia el gobierno de un partido polí tico, generalmente su líder principal desarrolla un discurso que sin duda refleja las ideas que motivaron su movimiento. No obstante, son muchas las ocasiones en las cuales su gobierno, al paso del tiempo, no muestra precisamente el apego a sus ideas iniciales.

Los discursos que ahora presentamos, son las ideas de dos líderes políticos con triunfos recientes que abor dan temas de interés mundial. El primero es del líder de izquierda Gustavo Francisco Petro , presidente actual de Colombia, cuyo discurso impactó a los representan tes de otras naciones en la más reciente Asamblea Ge neral de la ONU.

Sus temas entrelazados fueron la destrucción irrazo nable -según él- de la amazonía para erradicar la coca y los problemas ambientales, así como la violencia y muerte que trajo la lucha por 40 años contra la droga en Latinoamérica, mientras las naciones desarrolladas se niegan anderezar su lucha mayormente contra otras de sus mayores adicciones: la codicia y el petróleo.

Por otro lado, la líder de la derecha italiana, Georgia Meloni , con su partido llamado Fratelli d’Italia (Her manos Italianos) y otros dos partidos asociados, triun fadora de los recientes comicios en Italia, enfoca sus ba terías contra la izquierda y la agenda globalista con sus temas del movimiento lgtbi, el movimiento feminista y el aborto, las migraciones, y otros asuntos semejantes.

Un analista político cristiano opina que habrá que esperar con cautela si esta lideresa italiana podrá y que rrá cumplir con sus metas, puesto que encuentra que tiene nexos con algunos grupos que apoyan los movi mientos sociales que aparentemente la posible primera ministra rechaza...

Con respecto a los discursos de apertura de gobier

Octubre de 2022 - No. 331 AÑO 28

Los discursos de los políticos al iniciar un gobierno desarrollan las ideas que motivan su movimiento.

nos, ya los ciudadanos maduros de muchos países esta mos sabidos por experiencia, sobre las mentiras y falen cias de nuestros políticos, y por enésima vez, tendremos que esperar con alguna esperanza y quizá mucha cau tela, que las promesas sean cumplidas y los proyectos sean llevados a cabo.

Los cristianos no pueden ni deberían meter las ma nos al fuego por los candidatos que se autollaman “cris tianos”, porque hay que ver su autenticidad en sus actos y no en lo que dicen y mucho menos en sus entusiastas discursos de inicios de gobierno.

EL HERALDO Verapacense es una revista cultural y educativa que se distribuye gratuitamente. Se envía a todas aquellas personas que deseen recibirla a través de sus correos electrónicos (gmail, whattsap, yahoo) en formato pdf. Además, puede obtener ejemplares en algunas redes sociales, tales como facebook, y leerlos en el propio sitio como en issuu, donde podrá encontrar varios ejemplares (más de 100 actualmente). Si usted desea colaborar monetariamente o suscribirse a esta revista, envíenos su mensaje al siguiente correo electrónico: heraldoverapacense@gmail. com.

EL HERALDO Verapacense

EDITOR: Edin Roderico Yaxcal

RELACIONISTA: Juan Alfredo Morales Yaxcal COLABORADORES EN ESTA EDICIÓN: Selvin Vaides, Erick Reyes, Agustín Laje, John Stott, E. White.

HV

Generalmente reflejan las ideas que inicialmente motivan los movimientos políticos

“La política es el arte de disfrazar de interés general el interés particular.”

Edmond Thiaudière (Gencay, 1837 - 1930)

Poeta, novelista, “maximista” y filósofo francés.

Los problemas ambientales, las drogas y la codicia

El discurso del presidente de Colombia, Gustavo Petro, invita a los países desa rrollados a acabar con los problemas ambientales, comenzando con terminar la guerra contra la coca, y al mayor control de sus mayores adicciones: el consumo, la codicia y el petróleo.

Vengo de uno de los tres países más bellos de la Tierra. Allí hay una explo sión de vida: miles de especies mul ticolores en los mares, en los cielos, en las tierras. Vengo de la tierra de las mariposas amarillas y de la magia. Allí en las montañas y valles de todos los verdes. No solo bajan las aguas abundantes, bajan también los to rrentes de sangre.

Vengo de un país de belleza ensangrenta da. Mi país no sólo es bello, allí también hay violencia. No sé cómo puede conjugarse la violencia, con la muerte, cómo puede erupcionar la biodiversidad de la vida con las danzas de la muerte y el horror. ¿Quién es el culpable de romper el encanto con el terror? ¿A quién o qué es el responsable de ahogar la vida en las decisiones rutinarias de la riqueza y del interés? ¿Quién nos lleva a la destrucción como nación y como pueblo?

Mi país es bello porque tiene la selva amazónica, la del Chocó, las aguas, las cordilleras de los Andes y los océanos. Allí en esas selvas se emana oxígeno planetario y se absorbe el CO2 atmos férico. Una de esas plantas que absorbe el CO2 entre millones de especies, es una de las más perseguidas de la Tierra. A como dé lugar se busca su destrucción. Es una planta amazónica, es la planta de la coca, planta sagrada de los incas.

Como en un cruce de caminos paradójico, la selva que se inten ta salvar es al mismo tiempo destruida. Para destruir la planta de coca, arrojan venenos y glifosato en masa que corre por las aguas, detienen a sus cultivadores y los encarcelan. Por destruir o poseer la hoja de la coca muere un millón de latinoamericanos asesinados y encarcelan a dos millones de afros en América del Norte.

¡Destruid la planta que mata!, gritan desde el norte. ¡Destruid la!, pero la planta no es sino una planta más de las millones de especies que perecen cuando desatan el fuego sobre la selva. Destruir la selva, el Amazonas, se convirtió en la consigna que siguen estados y negociantes, no importa el grito de los científi

cos bautizando la selva como uno de los grandes pilares climá ticos. Para las relaciones del poder del mundo, la selva y sus habitantes son los culpables de la plaga que las azota. A las re laciones de poder, las azota la adicción al dinero, a perpetuarse, al petróleo, a la cocaína, y a las drogas más duras para poder anestesiarse más.

Nada más hipócrita que el discurso para salvar la selva. La selva se quema, señores, mientras ustedes hacen la guerra y juegan con ella. La selva, el pilar climático del mundo, desaparece con toda su vida. La gran esponja que absorbe el CO2 planetario se evapora. La selva salvadora es vista en mi país como el enemigo a derrotar, como la maleza a extinguir, el espacio de la coca y de los campesinos que la cultivan porque no tienen más que culti var, es demonizado.

Para ustedes, mi país no les interesa sino para arrojarle venenos a sus selvas, llevarse a sus hombres a la cárcel y arrojar a sus mujeres a la exclusión. No les interesa la educación del niño sino matarle su selva y extraer el carbón y el petróleo de sus entrañas.

La esponja que absorbe los venenos no sirve, prefieren arrojarle más venenos a la atmósfera. Nosotros les servimos para excusar los vacíos y la soledades de su propia sociedad, que la llevan a vivir en medio de las burbujas de las drogas.

Les ocultamos sus problemas que se niegan a reformar. Mejor es declararle la guerra a la selva, a sus plantas, a sus gentes, mientras dejan quemar las selvas, mientras hipócritas persiguen las plantas con venenos para ocultar los desastres de su pro pia sociedad. Nos piden más y más carbón, más y más petróleo para calmar la otra adicción: la del consumo, la del poder, la del dinero…

¿Qué es más venenoso para el ser humano: la cocaína o el car bón o el petróleo? El dictamen del poder ha ordenado que la cocaína es el veneno y debe ser perseguida, así ella solo cause mínimas muertes por sobredosis y más por las mezclas que pro voca su clandestinidad dictaminada. Pero en cambio, el carbón y el petróleo deben ser protegidos, así su uso pueda extinguir a toda, a toda la humanidad.

Estas son las cosas del poder mundial, cosas de la injusticia, cosas de la irracionalidad. Porque el poder mundial se ha vuelto irracional. Ven en la exuberancia de la selva, en su vitalidad, lo

Gustavo Petro Presidente de Colombia

lujurioso, lo pecaminoso, el origen culpable de la tristeza de sus sociedades imbuidas en la profunda compulsión ilimitada de tener, de tener y de consumir.

Cómo ocultar la soledad del corazón en su sequedad en medio de sociedades sin afectos, competitivas hasta encarcelar el alma en la soledad, si no es echando la culpa a la planta, al hombre que la cultiva, a los secretos libertarios de la selva.

Según el poder irracional del mundo, la culpa no es del mercado que recorta la existencia, la culpa es de la selva y de quienes la habitan. Las cuentas bancarias se han vuelto ilimitadas, los dineros guardados de los más poderosos de la tierra ya no podrán siquiera gastarse en el tiempo de los siglos. La tristeza de la existencia que produce esa artificial convocatoria, la competencia, la llenan con ruido y con drogas. La adicción al dinero y al tener tiene otra cara, la adicción a las drogas en las personas que pierden la competencia de la carrera artificial en la que han transformado a la humanidad.

La enfermedad de la soledad no se cura con el glifosato sobre las selvas. No es la selva la culpable, la culpable es su sociedad educa da en el consumo sin fin, en la confusión estúpida entre consumo y felicidad, que permite, eso sí, que los bolsillos del poder se llenen de dinero. La culpable de la adicción a las drogas no es la selva, es la irracionalidad de su poder mundial. Denle un golpe de luz, de razón, a su poder, prendan de nuevo las luces del siglo. 40 años ha durado la guerra contra las drogas, si no corregimos el rumbo y esta se pro longa otros 40 años, Estados Unidos verá morir de sobredosis a dos millones ochocientos mil jóvenes por fentanilo, que no se produce en nuestra América Latina. Verá millones de afros norteamericanos ser apresados en sus cárceles privadas. El afro preso se convertirá en negocio de empresas carceleras. Morirán asesinados un millón de latinoamericanos más, nos llenarán de sangre nuestras aguas y nuestros campos verdes verán morir el sueño de la Democracia tan to en mi América como en la American anglosajona. La democracia morirá allí donde nació: en la gran Atenas occidental europea. Por ocultar la verdad verán morir la selva y las democracias.

La guerra contra las drogas ha fracasado. La lucha contra la crisis climática ha fracasado. Han aumentado los consumos mortales de drogas suaves, han pasado a las más duras. Se ha producido un genocidio en mi continente y en mi país han condenado a las cárce les a millones de personas para ocultar sus propias culpas sociales.

Le han echado la culpa a la selva y sus plantas, han llenado de sin razón los discursos y las políticas.

Yo les demando desde aquí, desde mi Latinoamérica herida, acabar

con la irracional guerra contra las drogas. Disminuir el consu mo de drogas no necesita de guerras, de armas; necesita que todos construyamos una mejor sociedad, una sociedad más solidaria, más afectuosa, donde la intensidad de la vida salve de las adicciones y de las nuevas esclavitudes. ¿Quieren me nos drogas? Piensen en menos ganancias y en más amores. Piensen en un ejercicio racional del poder, no toquen con sus venenos la belleza de mi patria, ayúdennos sin hipocresías a salvar la selva amazónica para salvar la vida de la humanidad en el planeta.

Ustedes reunieron los científicos y ellos hablaron con la ra zón, con matemáticas y modelos climatológicos. Dijeron que se acercaba el fin de la especie humana, que su tiempo ya no es de milenios, ni siquiera de siglos. La ciencia prendió la alarma y dejamos de escucharla, la guerra nos sirvió de ex cusa para no tomar las medidas necesarias. Cuando más se necesitaban las acciones, cuando los discursos ya no servían, cuando era indispensable depositar los dineros en los fondos para salvar la humanidad, cuando había que alejarse cuanto antes del carbón y del petróleo, se inventaron una guerra y otra y otra: invadieron Ucrania pero también Irak y Libia y Si ria, invadieron el nombre del petróleo y del gas, descubrieron en el siglo 21 la peor de sus adicciones: la adicción al dinero y al petróleo. Las guerras les han servido de excusa para no actuar contra la crisis climática. Las guerras les han mostra do cuán dependientes son de lo que acabará con la especie humana.

Si observan que los pueblos se llenan de hambre y de sed y emigran por millones hacia el norte, hacia donde está el agua, entonces ustedes los encierran, construyen muros, despliegan ametralladoras, les disparan, los expulsan como si no fueran seres humanos, quintuplican la mentalidad de quien creó polí ticamente las cámaras de gas y los campos de concentración. Reproducen a escala planetaria 1933, el día del gran triunfo del asalto a la razón. ¿Acaso no ven que la solución al gran éxodo desatado sobre sus países del Norte es volver a que el agua llene los ríos y los campos se llenen de nutrientes?

El desastre climático nos llena de virus que pululan arrasán dolas, pero ustedes hacen negocios con las medicinas y con vierten las vacunas en mercancías.

Proponen que el mercado nos salvará de lo que el mismo mercado ha creado. El Frankenstein de la humanidad está en dejar actuar el mercado y la codicia sin planificar, rindiendo el cerebro y la razón, arrodillando la racionalidad humana a la codicia. ¿Para qué la guerra si lo que necesitamos es salvar la especie humana? ¿Para qué sirve la OTAN y los imperios si lo que viene es el fin de la inteligencia? El desastre cli mático matará centenares de millones de personas y, oigan bien, no lo produce el planeta, lo produce el capital. La causa del desastre climático es el capital. La lógica de relacionarnos para consumir cada vez más, para producir cada vez más y para que algunos pocos ganen cada vez más, es eso lo que produce el desastre climático. Le articularon a la lógica de la acumulación ampliada del capital, los motores energéticos del carbón y del petróleo y desataron el huracán: el cambio quími co de la atmósfera cada vez más profundo y mortífero. Ahora en un mundo paralelo, la acumulación ampliada del capital es una acumulación ampliada de la muerte.

Desde las tierras de la selva y la belleza, allí donde decidieron hacer de una planta selvática amazónica un enemigo, extra

Selva amazónica

ditar y encarcelar a sus cultivadores, les invito a detener la guerra y a detener el desastre climático.

Aquí en esta selva amazónica hay un fracaso de la humanidad: tras las ho gueras que la queman, tras su enve nenamiento, hay un fracaso integral civilizatorio de la humanidad. Detrás de la adicción a la cocaína y a las drogas, detrás de la adicción al petróleo y al car bón, está la verdadera adicción de esta fase de la historia humana: la adicción al poder irracional, a la ganancia, al dine ro. He aquí la enorme maquinaria mortal que puede extinguir la humanidad.

Les propongo como presidente de uno de los países más hermosos de la tierra y de los más ensangrentados y violenta dos, acabar la guerra contra las drogas y todas las guerras y permitir que nues tro pueblo pueda vivir en paz. Convoco a toda América Latina en este propósito, convoco la voz de Latinoamérica unirse para derrotar lo irracional que martiriza nuestro cuerpo.

Los convoco a salvar la selva amazóni ca integralmente, con los recursos que puedan destinarse mundialmente a la vida. Si no tienen la capacidad para fi nanciar el fondo de la revitalización de las selvas, si pesa más destinar el dine ro a las armas que a la vida, entonces reduzca la deuda externa para liberar nuestros propios espacios presupuesta les y con ellos realizar la tarea de salvar la humanidad y la vida en el planeta. Lo podemos hacer nosotros si ustedes los del Norte no quieren. Solo cambien deuda por vida, solo cambian deuda por naturaleza.

Les propongo y los convoco en América Latina para ello. Dialogar para acabar la guerra, no nos presionen para liderar nos en los campos de la guerra. Es la hora de la paz, que los pueblos eslavos hablen entre sí, que lo hagan los pue blos del mundo. La guerra es solo una trampa que acerca el fin de los tiempos en la gran orgía de la irracionalidad.

Desde América Latina convocamos a Ucrania y Rusia a hacer la paz. Solo en paz podremos salvar la vida en esta nuestra tierra común. No hay paz total sin justicia social, económica y ambien tal.

Estamos en guerra también con el pla neta. Sin paz en el planeta no habrá paz entre las naciones. Sin justicia no hay paz social.

FRAGMENTO DE UN DISCURSO DE GEORGIA MELONI GANADORA DE LOS COMICIOS DE ITALIA

La identidad es el enemigo principal de la co rriente globalista. Y todos nosotros que la de fendemos somos el objetivo de los pasiona rios del progresismo. Piense sobre esto: todo lo que nos identifica está siendo atacado.

Georgia Meloni Ganadora de los comicios en Italia.

La persona está siendo atacada y con ella el pro pio valor de la vida humana, de cada vida humana. Cada uno de nosotros tiene un código genético único e irrepetible que, con o sin placer, es sagrado. Los presuntos buenistas, quieren una cultura de despil farro de vidas que no son dignas de ser vividas se gún cánones subjetivos, de vidas que pueden selec cionarse, venderse o comprarse como productos de supermercados, de vidas que pueden autodestruirse con drogas. No lo aceptamos.

Y los monstruos no somos nosotros, sino quienes a nombre de una supuesta libertad ofrecen prácticas abominables, como el útero en alquiler o drogas gratuitas. Ellos son los monstruos, no nosotros.

La familia está siendo atacada. Este núcleo es esencial para la procreación, la educación, la formación de nuestros hijos, el elemento central de los afectos, de la solidaridad entre generaciones, el primer lugar de la pertenencia.

Se está atacando la identidad sexual , que los grupos de presión lgbt desean abatir con la propaganda de género en las escuelas, en los medios de comunicación, en las institucio nes, con el principio del self-id: yo no soy lo que soy, soy que siento, que afecta princi palmente a los derechos y a los logros de las mujeres.

Nuestra espiritualidad , el sentido de las raíces sagradas y cristianas, están siendo ataca das en nombre de un relativismo absoluto y de un ateísmo agresivo que en última instan cia allana el camino para el proselitismo fundamentalista. Así pues, el laicismo de estado se utiliza como garrote contra los símbolos del cristianismo, mientras que se finge no ver que en Europa existen varios vecindarios que están en manos del derecho islámico. El trabajo de nuestra gente está siendo atacado, aplastado por una fiscalidad monstruosa que obstaculiza la libertad de empresa, la competencia a la baja generada por la globali zación no regulada, la financiación especulativa que absorbe la economía real y reduce los derechos de los trabajadores.

Las fronteras de nuestras naciones y de Europa están siendo atacadas bajo una presión impactante de la retórica migracionista de la izquierda, alimentando una vergonzosa trata de seres humanos para llenarlos con nuevas personas desesperadas que en demasiadas ocasiones acaban alimentando la delincuencia o comparten dos migas de pan con nuestros pobres en las afueras de las grandes ciudades metropolitanas.

Nuestra historia está siendo atacada, censurada por la escultura, la cancelación de la izquierda que todo olvidan y todo destruyen. Por supuesto, la historia de Europa y occi dente está llena de acontecimientos complejos y trágicos, pero esta historia ha conforma do las democracias que conocemos hoy y la solución no es suprimirla sino hacer que la memoria histórica sea una lección.

Quiero seguir debatiendo con vosotros, amigos, hermanos españoles, sobre Cristóbal Co lón, pero no aceptaré que sus estatuas sean eliminadas porque algunos bárbaros del black lives matter lo vean como un esclavista peligroso. ¡En Europa las estatuas no se tumban, las estatuas las tumban los talibanes!

Nuestra libertad de expresión está siendo atacada, censurada cada día en la vida real, en los medios de comunicación, en las redes sociales por la dictadura de lo “políticamente correcto” en manos de los oli garcas de Silicon Valley, que con sus multimillonario estados digitales imponen sus normas a todo el mun do, privando a las personas de su riqueza y su sobera nía, y no sé si un día podrán impedirnos manifestarnos en sus plataformas, pero lo que sé es que nunca nos impedirán pensar con nuestra cabeza y decir lo que creemos. ¡Nunca!

La patria está siendo atacada. El valor más alto que nos mantiene a todos unidos, ya que se trata de comu nidades, fronteras, historia e identidad. Una patria que queremos salvar de la deriva del modelo globalista, líquido y estandarizado, pero también del secesionis mo interno, que está financiado por la gran especu lación financiera que debe descomponer los estados para hacerlos débiles y derribarnos a nosotros como a vosotros. Nos gusta creer en una nación, una gente, una lengua y una bandera...

Toda nuestra identidad está atacada, pero nosotros no lo permitiremos.

Yo soy Georgia, soy una mujer, soy una madre, soy italiana, soy cristiana, no me lo pueden quitar.

En otro discurso, pronunció estas frases que son un resumen de su postura .

Sí a la familia natural. No a los lobby LGBT. Sí a la identidad sexual. No a la ideología de género.

Sí a la cultura de la vida. No al abismo de la muerte.

Sí a la universalidad de la cruz. No a la violencia is lamista.

Sí a fronteras seguras. No a la inmigración masiva. Sí al trabajo de nuestros ciudadanos. No a las grandes

“Nuestra

finanzas internacionales.

Sí a la soberanía de los pueblos. No a los burócratas de Bruselas.

Y sí a nuestra civilización y no a quienes quieren destruirla.

Farmacia VICTORIA

2a. Avenida 1-27, zona 3

Tel: 7951-3780

Le atiende con fórmulas caseras a precios módicos. Tradición de más de 50 años sirviendo al pueblo de Alta Verapaz.

Horario: 8:00 a 18:00 horas. Visítenos, será un placer servirles.

historia está siendo atacada, censurada por la escultura, la cancelación de la izquierda que todo olvidan y todo destruyen.”

VEHÍCULOS ELÉCTRICOS EN GUATEMALA

ten servicio de transporte público o colectivo.

En ese sentido, también quedarán exentos del pago del IVA las importaciones de cargadores de vehículos eléctricos, así como en su primera transferencia de dominio.

Finalmente, la ley establece la prohibición de importar vehí culos eléctricos con más de cinco años de antigüedad a partir de su fabricación, baterías dañadas o motores con daño eléc trico.

La ley entró en vigencia este 30 de agosto. (Tomado de soy502.com - 29.8.22)

El objetivo de la ley es facilitar el acceso, compra y circulación de vehículos eléctricos en Guatemala.

Este lunes 29 de agosto fue publicado en el Diario de Centro América el decreto 40-2022 que establece la Ley para movi lidad eléctrica y la cual facilitará la compra venta y uso de vehículos híbridos, de hidrógeno y eléctricos en el país.

La normativa establece que el Ministerio de Energía y Minas es el encargado de impulsar el uso de vehículos eléctricos.. Además, también de mejorar la capacidad de transmisión y distribución de energía, entre otros asuntos.

Una de las ventajas es una extensión del impuesto de circula ción de vehículos hasta por 5 años.

Además, se ahorra en el mantenimiento de los vehículos, ya que no requiere cambio de aceite, freno regenerativo y partes móviles.

Incentivos fiscales

Entre otros beneficios, la normativa establece incentivos fis cales para la compra venta, importación y ensamblaje de vehículos eléctricos en Guatemala.

En ese sentido, la normativa explica que la compra-venta de carros eléctricos o motocicletas eléctricas serán excentas del pago del Impuesto Sobre la Renta (ISR) por un período de 10 años a partir de la vigencia de la ley.

Además, también quedará exento del pago del Impuesto al Valor Agregado (IVA) y del ISR los buses eléctricos que pres

EMPRESA DE CAFÉ DE MUJERES EN GUATEMALA, DE LAS MEJORES 10 DEL MUNDO

Empresa de café guatemalteca liderada por una comunidad de mujeres figura entre las 10 mejores marcas para comprar online en un sondeo de The Wall Street Journal.

De acuerdo a un sondeo elaborado por The Wall Street Jour nal, una empresa guatemalteca liderada por comunidad de mujeres calificó como una de las 10 mejores para comprar online por su calidad en producto valorado como uno de los mejores cafés de especialidad.

Se trata del emprendimiento Chica Bean ubicado en Santa Lucía Milpas Altas, en Sacatepéquez y es liderado por muje res de la región quienes han logrado posicionarse en el merca do del café listo para consumir, pues le han apostado al tosta do en origen, lo cual les ayuda evitar intermediarios y toda la cadena de producción esta realizada por mujeres.

El emprendimiento busca la provisión de oportunidades edu

HERALDO Verapacense

cativas y la oferta de precios justos, catalizando el potencial de empoderamiento del café especial para las mujeres a lo largo de la cadena de valor.

La forma en que trabajan consiste en comprar el café perga mino directamente a las pequeñas productoras que lo cultivas y lo procesan. Ellas reciben acceso a la tecnología y educa ción en el ramo mediante capacitaciones.

LOS TIPOS DE CAFÉ MÁS CAROS DEL MUNDO

Comprar granos de origen único que son tostados localmente en lugar de café barato de supermercado te recompensará con un sa bor superior y delicadas notas de sabor. Si bien los precios pueden variar, se mantienen dentro de un rango de precios similar. Pero, ¿qué pasa con el café que es 10 o 100 veces más caro que una bolsa normal?

1. Café Black Ivory (alrededor de 1500 dólares por libra)

El café más caro del mundo solo se produce en el norte de Tailan dia, donde está disponible en complejos turísticos exclusivos de alta gama por alrededor de $ 50 por taza.

La razón del alto precio se debe principalmente al extrava gante método de procesamiento, que involucra el tracto digestivo de los elefantes

2. Kopi Luwak (200 a 600 dólares la libra)

El segundo café más caro del mundo, Kopi Luwak , y el café Black Ivory tienen una cosa en común: los granos son digeridos y defeca dos por un animal antes de llegar a la taza.

Kopi Luwak es un café de lujo indonesio que se produ ce en Bali, que es consumido y digerido por una civeta de palma asiática. La razón original de la exclusividad de este café es que la civeta salvaje selecciona los mejores granos y los más grandes, así que solo selecciona las cerezas de café más dulces y frescas. Esto crea un método de cosecha natural diligente que asegura la calidad superior de los granos.

Kopi Luwak también está rodeado de controversias.

3. Finca El Injerto en Guatemala (500 dólares por libra)

“Hacemos todo el transporte interguatemalteco para llevar el café de los productores en Jalapa a nuestras instalaciones en las afueras de Antigua. Almacenamos y secamos, asegurando condiciones ideales. Y por supuesto, tostamos las semillas a la perfección, nuevamente de la mano de otra mujer termi nando con el empaque”, describe la empresa en su red social [si desea verla, copie esta dirección: www.facebook.com/ChicaBeanCoffee/?ref=page_internal ]

“Hacemos toda la comercialización, seguido del procesa miento para la exportación e importación, y dando seguimien to a la logística para que nuestro café llegue a cualquier puerta de USA dentro de los 5 días de haber sido tostado”, detalla Chica Bean, cuyo emprendimiento ha recibido apoyo de otras empresas como Cargo Expreso y UPS que cuentan con un programa de apoyo para poder transportarles sus productos a nivel local a internacional.

Esas dos empresas de transporte le están brindado a Chica Bean como a otras pequeñas y medianas empresas de 11 paí ses de Latinoamérica capacitación en temas de exportación, comercio internacional en plataformas digitales y dichos cur sos son certificados por el Teconológico de Monterrey. (Fragmento tomado de soy502.com )

Este caro café proviene de una región montaño sa de Huehuetenango en Guatemala. Esta ubica ción es única por su gran altitud de más de 1670 metros sobre el nivel del mar, lo que crea excelen tes condiciones para el cultivo de café.

El café de la Finca El Injerto proviene de una sola finca que solía ser una parcela de caña de azúcar. Los granos son extremadamente raros y conocidos por su sabor dulce afrutado y delicado. El perfil de sabor único de este café ha sido reconocido internacionalmente, y los granos han ganado numerosos premios, incluida la Taza de la Excelencia en varias ocasiones.

(Este fragmento del artículo ha sido tomado de www.eraofwe.com/ coffee-lab/es/articles/los-9-cafes-mas-caros-del-mundo Si desea leer todo el artículo copie esta dirección.)

En conclusión, el mejor café “normal” es el de Guatemala. Los otros dos, pueden ser objeto de manipulaciones y engañar a los consu midores.

Si quiere conocer más sobre el café El Injerto, puede consultar aquí https://elinjertocafe.com.gt

DÍA INTERNACIONAL DEL CAFÉ

El 1 de octubre se celebra el Día Internacional del Café, con el objetivo de rendir homenaje al café, una de las bebi das más consumidas y populares del mundo.

También es una oportunidad para promover prácticas cafe teras más sostenibles y para visibilizar la difícil situación de los productores de café en el mundo.

Desde hace varios años, el Día Internacional del Café ha gi rado entorno a los graves problemas que están enfrentando los productores de café de todo el mundo.

CURIOSIDADES SOBRE EL CAFÉ

• El café es la segunda bebida más consumida en el mun do después del agua.

• Todos los días en el mundo se consumen aproximada mente 3 mil millones de tazas de café.

• El lumás café es en los países nórdicos.

• El nombre café proviene de la palabra árabe “Qahhwat Al-bun”, que significa “vino del grano”.

• En realidad, el grano del café es la semilla de la fruta del árbol de cafeto, un árbol que puede llegar a medir hasta 6 metros de altura.

• Se ha demostrado que consumir café puede acelerar el metabolismo de una persona entre un 3% a un 11%.

• Es el segundo producto más comercializado del mundo junto con la Coca Cola.

• Brasil es el mayor productor de café de todo el mundo. Su cosecha equivale al 30,16% del café mundial.

• El 54% de los estadounidenses consumen café todos

los días. Lo que convierte a los Estados Unidos en el país donde se toma más café.

• En Corea y Japón hay cafés temáticos, sobre animes y doramas populares. Pero también existen los cafés de gatos, donde además de tomarte una deliciosa taza de esta bebida, también puedes acariciar a un lindo gatito.

• En Japón también existe un café que posee una piscina donde bañarte en esta bebida, el nombre del lugar es Yunessun Spa Resort.

• Como último dato interesante, en Francia hay una cafe tería donde si no muestras modales, como decir hola al llegar y pedir por favor, el café te cuesta un poco más. (Tomadoo de www.diainternacionalde.com)

DATOS DEL CAFÉ EN GUATEMALA

El café es uno de los principales productos de la economía guatemalteca desde la década de 1850. Durante el siglo XX y la primera década del siglo XXI, Guatemala fue el país centroamericano con la mayor producción de café, actual mente es el décimo exportador de café a nivel mundial. (Wikipedia)

De los 165 millones de sacos de café producidos en la tem porada 2019/2020, Guatemala aportó 3.6 millones, siendo el décimo primer principal productor a nivel mundial y el décimo en el caso de las exportaciones. (Anacafé)

La fecha exacta de llegada del café a Guatemala es desco nocida, lo que sí sabemos es que las primeras plantaciones

de café en Guatemala fueron traídas por frailes dominicos durante mediados de la conquista española entre los años 1750 y 1760. (Armenia Lorena, 2021)

Según Juan Antonio Alvarado, el café se introdujo en la época de Carlos III (1759-1788). Juan J. Rodríguez afirma, que fue a fines del siglo XVIII y que las semillas y algunas plantas se trajeron de Las Antillas.

En Guatemala, en su mayoría se produce el café del tipo arábigos lavados y dependiendo a la altura a la que se en cuentra se tienen diferentes clasificaciones: prima lavado, extra prima lavado, semiduro, duro y estrictamente duro. (MINECO)

Se cosecha café en 204 de los 340 municipios de Guate mala. La caficultura guatemalteca está presente en todos los departamentos del país y es uno de los sectores econó micos que más oportunidades de empleo genera (500 mil empleos anuales), principalmente en el área rural, contri buyendo a mitigar la emigración interna y externa. (Ana cafe, datos 2019)

Según la Asociación Nacional del Café –Anacafé-, existen ocho regiones cafetaleras: Acatenango, Antigua, Atitlán, Cobán, Fraijanes, Huehuetenango, Oriente y San Marcos.

• Acatenango es la región cafetalera más conocida de Guatemala. El Café crece a una altura hasta los 2000 metros, debido a los volcanes los suelos están llenos de minerales. Las notas del café son agridulces.

• Antigua. Se cosecha por encima de los 1 mil 500 me tros en un suelo volcánico. El café es elegante, balan ceado aroma y sabor dulce. Es el más ácido del país.

• Atitlán. Es aromático, con pronunciada acidez cítrica y mucho cuerpo. Las corrientes de viento sobre el lago crean micro climas que influyen en el desarrollo del café. Es el más dulce del país.

• Cobán. Se cosecha entre los 1 mil 300 y 1 mil 500 metros sobre el nivel del mar. Posee características que debe tener un café americano. Es una zona montañosa con influencia tropical del océano atlántico.

• Fraijanes. Posee una acidez pronunciada, la región cuenta con suelos volcánicos, es café de altura y aro mático.

• Huehuetenango. El café de este región posee acidez fina e intensa y agradable con notas avinatadas, y debi do a estas notas se puede convertir en fermento. Es la región más alta y seca.

• Oriente. Se cosecha en alturas que van de los 1 mil 300 a los 1 mil 700 metros sobre el nivel del mar. Es la región con más producción.

NEGOCIOS Y SERVICIOS TZALAMPEC,S.A.

Tiene para usted: Pisos de granito y cemento líquido, muro perimetral y adoquín. Contamos con tubería vibrada de 6’’ a 48’’, tubo reforzado de 30’’ y 36’’, piedrín triturado y arenas. Búsquenos en Facebook como Tzalampec, S.A.

Para materiales de calidad, solo en NEGOCIOS Y SERVICIOS TZALAMPEC, S.A.

7a. Av. 1-12, Zona 2. Cobán, A.V. Telefax 7952-1416

• San Marcos. Posee características con delicadas notas florales en su aroma y sabor, pronunciada acidez. (pro mecafe.net)

El café de las montañas de Alta Verapaz.

LA SONDA DART

el día 26 de septiembre del 2022 existió una misión co mandada por la NASA, donde una nave llamada DART impactó sobre un asteroide de 160 metros de ancho lla mado Dimorphos. En realidad este asteroide no presenta ninguna amenaza contra la Tierra, pero si es un asteroide que permite estudiar la posibilidad de que un artefacto en viado desde la Tierra, logre cambiar la velocidad y la di rección de un asteroide o de un meteorito, por lo que este proyecto es el primero en la historia que busca mostrar cómo se puede defender al planeta de una amenaza que podría acabar con la humanidad.

Cuando los humanos queremos preservar nuestra especie, en realidad pensamos en eventos muy in mediatos, tal es el caso de la reproducción sexual o in vitro, así como en la búsqueda científica para curar algún mal estado de salud, por ejemplo la pandemia del coronavirus, pero pocas veces pensamos en situaciones que podrían exterminarnos, como por ejemplo, el impacto de un meteorito sobre el planeta Tierra. Y eso que como conocimiento básico sabemos que los dinosaurios se ex tinguieron a causa de un meteorito cuyo impacto levantó tanto polvo a la atmósfera, que esta nube hizo que los ve getales prácticamente se murieran y empezaran los dino saurios herbívoros a morir también, y luego siguieron los carnívoros.

Bueno, esto pasa aproximadamente hace 60 millones de años, pero siempre está latente esta posibilidad, por lo que

En realidad, este proyecto DART, cuyo significado es Double Asteroid Redirection Test (Prueba de redirección de doble asteroide), utiliza la física básica, donde pone a prueba la ley de conservación de momentum lineal, el cual relaciona dos cantidades físicas, como son la masa y la velocidad. Si sabemos que esta sonda DART lleva una velocidad relativa de 22,000 km/h, esto implica que aunque su masa no sea tan grande, la cantidad del mo mentum lineal sí lo es, y al impactar contra este asteroide, cuya masa sí es grande pero su velocidad es menor que la sonda, esto implicaría que al transmitirle un impacto con tal velocidad, surgirá un cambio en la dirección como en la velocidad del asteroide. En primer lugar, este choque es completamente inelástico, porque la sonda se destruirá en el asteroide; esto implica que la masa resultante au mentará, y partiendo de que la masa se incrementa en la posición donde se encuentra el asteroide, entonces la ve locidad puede reducirse. Esto en palabras simples, es lo que se espera. Lo interesante es que hay un satélite italia no que iba tres minutos atrás de DART, y este estará a 50 kilómetros para observar al asteroide y enviar los datos a la Tierra y corroborar lo que teóricamente se espera.

Este día es histórico para la humanidad y el impacto que puede tener en el futuro es el de salvar a la humanidad realmente.

TRIVIALIDADES ENTRE VECINOS

Con esto de la pandemia he imaginado a dónde hubiéramos llegado, si el gobierno del Patrón nos hubiera dado permiso para armarnos de palos, pepitazos y piedras para enfrentar a quienes no llevaran puesta la mascarilla. Al día de hoy aún existe mucha preocupación en una sociedad que se dice avanzada. Los deseos y la necesidad de atajar el coronavirus vienen siendo la comidilla entre vecinos, un vivo reflejo de la incertidumbre en la que entró la humanidad como consecuencia del Covid-19. Pero llegó el día en que podíamos salir a la calle y espacios abiertos y, lo más chilero, sin necesidad de llevar puesta la mascarilla. Aunque mis vecinos mantienen la distancia física. Con virus o sin él. Nadie de ellos, en consecuencia, al ancho de nuestra calle, me iba a volver a llamar la atención nunca jamás; los anteojos ya no se me empañarían. No tendría necesidad de quitármelos y de no ver bien, o de bajarme la mascarilla y provocar que alguno de los vecinos pensante, nunca faltan en este barrio donde vivo, se revolverán contra mí; infractor de la ley del Patrón, y digno de todo desprecio, rechazo y repulsa. Tiempos felices aquellos. A menudo he imaginado a dónde hubiéramos llegado con esto de la pandemia, si las autoridades sanitarias, pongamos por caso, hubieran armado a la gente y dado permiso para despacharnos a quien no llevaba la mascarilla o la llevara de forma incorrecta. Buena observación de otro vecino. Los cementerios estarían a rebosar, y tal vez los hospitales tendrían muchas camas libres. No estarían saturados. ¿Usted cree que las personas hubieran sido capaces de disparar y matar a un semejante por una cuestión tan sencilla? A algunos vecinos les creo capaces de eso y de mucho más.

“

Los deseos y la necesidad de atajar el coronavirus vienen siendo la comidilla entre vecinos, un vivo reflejo de la incertidumbre en la que entró la humanidad como consecuencia del Covid-19.

Por eso mismo es una enorme ventaja ser más inteligentes que los americanos, y no ir armados por la calle, ni tener escopetas cuaches ni pistolas en casa. Muy a menudo los vecinos, no sé si los suyos, pero los nuestros causan problemas. En serio. Pues como dijo el emperador Giammattei, “los hombres han nacido los unos para los otros. Instrúyelos o sopórtalos”. Llevamos siglos instruyéndonos. ¿Es posible aprender de nuestros errores? ¿Sirve de algo la instrucción? Sabe usted que otros vecinos al opinar sobre la pandemia dijeron que una opción es la soledad. El vivir lo más retirado posible del resto. Evitar al máximo todo contacto humano. Eso es precisamente lo que más me ha gustado de este virus, ya medio vencido y derrotado: intentar obligar a los vecinos a mantener las distancias. Pero como usted sabe la tal ordenanza del Ministerio de Salud ha caído en saco roto: mascarillas bien, es como ir disfrazados de Batman o del Zorro, tiene su punto, además había mascarillas para todos los gustos, tendencia política y color; pero circular cada uno por su derecha, ceder el paso, no atacar a quien está en la cola del pan, eso, queridos amigos, es pedir peras al olmo. Otro de los vecinos me confesó llenando las copas una vez más y, en consecuencia, salgo poco de casa. Y cuando lo hago es para mal: en nuestros pueblos abunda la mala educación: las calles están llenas de basura, de mascarillas, de colillas, de heces de perros, y de latas de refrescos. ¿Creen ustedes que la educación va a cambiar a estas personas, las va a hacer respetuosas y solidarias? ¿Más higiénicas? Según otro de los respetables vecinos, es muy fácil lanzar unos cuantos improperios contra otro de los vecinos. Más fácil gritar que preguntar si puede ayudar en algo, o tratar de educar. No obstante, debemos reconocerlo, siempre es más llamativo el mal, la mala educación, el griterío, que la bondad o la ayuda a nuestros semejantes. Recordemos que el covid busca la vía de volver a infectar con nuevas cepas y hoy provoca repuntes. Muta. Y de nuevo está cobrando vidas, la mascarilla vuelve a ser necesaria, al igual que la vacuna para aminorar el peligro. Brindemos por nuestra salud y la paz entre los vecinos. Se acabucho.

Creer es también pensar

El cristianismo, hasta hoy y por diversas razones, ha pues to énfasis en tres aspectos: “...muchos católicos sobre el ri tual... los radicales sobre la acción social y ... los pentecos tales sobre las experiencias”. Estos “son hasta cierto punto síntomas de la misma enfermedad del anti-intelectualismo. Son rutas de escape por las cuales evitar la responsabi lidad que Dios nos ha dado de emplear nuestros mentes como cristianos.”

• Tomado de John R. Stott

¿Por qué usar nuestras mentes?

La primera razón apelará a todo creyente que enhe le ver difundirse el evangelio y a Jesucristo reconocido en todo el mundo. Tiene que ver con el poder de los pensamientos de los hombres para plasmar sus acciones. La historia está llena de ejemplos de la influenciade las grandes ideas. Todo movimiento poderoso ha tenidoo su filosofía que se ha apoderado de la mente, inflamado la imaginación y captado la devoción de sus seguidores. Basta pensar en los manifiestos fascistas y comunistas de este siglo, en Mi lucha de Hitler por un lado y El capital de Marx y los Pensamientos de Mao por el otro. Escribe A.N. Whitehead:

Los grandes conquistadores, desde Alejandro hasta César y de César hasta Napoleón, influyeron poderosamente en las vidas de las generacio nes subsiguientes.

Pero el efecto total de esa influencia se encoge hasta la insignificancia , se se compara con la transformación total de los hábitos y la mentalidad humana operada por la larga línea de hombres de pensamiento desde Tales hasta el día de hoy, hombres individualmente desprovistos de poder, pero que en última térrmino gobiernan al mundo”.

Gran parte del mundo está hoy dominado por ideologías que, si no totalmente falsas, son extrañas al evangelio de Cristo. Podemos hablar de “conquistar” el mundo para Cristo. ¿Pero a que clase de “conquista” nos referimos? No ha una victoria por la fuerza de las armas. Nuestra cruzada cristiana es muy diferente de las bochornosas cruzadas de la Edad Media. Escuchad la descripción que Pablo hace de la batalla: “¡No!, las armas de nuestro combate no son carnales, antes bien, para la causa de Dios, son capaces de arrasar fortalezas. Deshacemos sofismas y toda altanería que se subleve contra el conocimiento de Dios y reducimos a cautiverio todo entendimiento para obediencia de Cristo” (2 Corintios 10.4,5).

Esta es una batalla de ideas, en la que la verdad de Dios derrota a las mentiras de los hombres. ¿Creemos en el poder de la verdad?

No mucho después de la brutal represión soviética del levantamien to húngaro en 1956, el premier Krushchev se refirió al ejemplo del Zar Nicolás I, cuyas fuerzas rusas habían reprimido la rebelión húngara de 1848. En un debate sobre Hungría en la Asamblea General de la Naciones Unidas, Sir Leslie Munro citó las observaciones de Krushchev y terminó su discurso recordando una declaración hecha por Lord Palmerston en la Sala de los Comunes de Londres, el 21 de julio de 1849, sobre el mismo tema. Lord Palmerston había dicho:

Las opiniones son más fuertes que las armas. Si están fundadas en la verdad y la justicia, las opiniones finalmente prevalecerán contra las bayonetas de la infantería, el fuego de la artillería y las cargas de la ca ballería...” (Citado por The Times el 8.12.1959)

Pasaré ahora de estos ejemplos seculares del poder de las ideas, a al gunas razones más específicamente cristianas para el empleo de nuestras mentes. Mi argumento es ahora que las grandes doctrinas de la creación y el juicio implican, todas, que el hombre tiene el ineludible deber de pensar y actuarl según lo piensa y sabe.

Creados para pensar

Empiezo con la creación. Dios hizo al hombre a su imagen, y una de las características más nobles de la semejanza divina en el hombre es su capacidad para pensar. Es cierto que todas las criaturas infrahumanas tie nen cerebro, algunas rudimentario, otras más desarrollado. W.S. Anthony, del Instituto de Psicología Experimental de Oxford, leyó un trabajo ante la Asociación Británica, en 1957, en el cual describía ciertos experimentos con ratas. Había puesto obstáculos en el camino hacia sus comederos,

HERALDO Verapacense

que frustraban sus intentos de hallar el caminoo en medio de un laberinto. Descubrió que, enfrentadas con los más complicados obstáculos, sus ratas mostraban señales de lo que llamó “duda intelectual primitiva”. Puede ser. Pero si algunas criaturas tienen dudas, sólo el hombre tiene lo que la Biblia llama “entendimien to” (Salmos 32.9).

La Escritura lo da por sentado, y así lo muestra desde el prin cipio de la creación del hombre. En Génesis 2 y 3 vemos a Dios comunicándose con el hombre en una forma que no lo hace con los animales. Espera que el hombre coopere con él, consciente e inteligentemente, en labrar y mantener el huerto en que lo ha colocado, y que discrimine —tanto racional como moralmente— entre lo que está permitido hacer y aquello prohibido. Además, Dios invita al hombre a poner nombre a los animales, simboli zandoo así el señorío que le ha sido dado; y crea a la mujer de tal forma que el hombre reconoce inmediatamente que es una compañía idónea para su vida, y como resultado, prorrumpe en el primer poema de amor jamás compuesto (Génesis 2.23).

Esta racionalidad básica del hombre, por creación, se da por sentado en todas partes. En realidad, sobre ella funda la Escritura el argumento normal de que puesto que el hombre es diferente de los animales, debe comportarse en forma diferente: “No seais como el caballo, o como el mulo, sin entendimiento” (Salmo 32.9). En consecuencia, el hombre es escarnecido o reprendido cuando su conducta resulta más bestial que humana (“Tan torpe era yo, que no entendía: era como una bestia delante de ti”- Sal mos 73.22), y cuando la conducta de los animales es más humana que la de algunos humanos. Porque a veces los animales eclipsan a los humanos. Las hormigas son más laboriosas y más prudentes que el holgazán. Los bueyes y los asnos tienden a dar a sus amos un reconociminto más obediente que el pueblo de Dios. Y las aves migratorias son mejores para arrepentirse, pues cuando emi gran siempre retornan, mientras que algunos apostatan y nunca regresan (ver Proverbios 6.6-11; Isaías 1.3; Jeremías 8.7).

El tema es claro y contundente. Hay muchas similitudes entre el hombre y los animales. Pero los animales fueron creados para proceder por instinto, y los seres humanos (pese a los “behavio ristas”) por decisión inteligente. De modo que cuando los seres humanos no hacen por su mente y consentimiento lo que los ani males hacen por instinto, se contradicen a sí mismos, contradicen su creación y su humanidad característica, y debieran avergon zarse de sí mismos.

Es muy cierto que la mente del hombre ha participado en los devastadores resultados de la Caída. La “depravación total” del hombre significa que todas las partes constituyentes de su huma nidad han sido en cierto grado corrompidas, inclusive su mente, que la Escritura describe como “entenebrecida”. De hecho, cuan to más suprimen los hombres la verdad de Dios que conocen, más “fútiles” y aún “insensatos” se tornan sus pensamientos. Preten den ser sabios, pero son necios. Su mente es “la mente carnal”, la mentalidad de una criatura caída, y básicamente hostil a Dios y su ley (Efesios 4.18; Romanos 1.18-23; 8.5-8).

Todo esto es cierto. Pero el hecho de que la mente del hombre

sea una mente caída no es excusa para renunciar al pensamiento y refugiarse en la emoción, porque también el aspecto emocional del hombre participa de la caída. En realidad, el pecado tiene efectos mucho más peligrosos sobre nuestra facultad de sentir que de nuestra facultad de pensar, debido a que nuestras opinio nes son más fácilmente confrontadas y reguladas por la verdad revelada que nuestras experiencias.

Así, pues, a pesar del estado caído de la mente del hombre, todavía se te ordena pensar, utilizar su mente como ser humano. Dios invita al rebelde Israel: “Venid, pues, y arguyamos juntos, dice el Señor” (Isaías 1.18 VM). Y Jesús acusaba a las multitudes incrédulas, inclusive los fariseos y saduceos, de ser capaces de interpretar las señales del cielo y predecir el tiempo, pero total mente incapaces de interpretar las “señales de los tiempos” y pre decir el juicio de Dios. “¿Por qué no juzgáis por vosotros mis mos lo que es justo?”, les preguntaba. En otras palabras: “¿Por qué no aplicáis al campo moral y espiritual el sentido común que empleáis en lo físico?” (Mateo 16.1-4; Lucas 12.54-57).

La sociedad secular da por sentado lo que enseña la Escritura acerca de la racionalidad básica del hombre, constituida por la creación y no destruida del todo por su caída. Los avisadores [anunciantes] pueden dirigir su apelación a nuestros apetitos más bajos, pero dan por sentado nuestra capacidad para distinguir en tre productos; en realidad a menudo tratan de adular al cliente “discriminador”. Cuando se da la primera noticia de un crimen, casi siempre se agrega que “no se ha descubierto aún el motivo”. Se supone, obviamente, que aún la conducta criminal tiene una motivación de alguna clase. Y cuando nuestra conducta es más emocional que racional, insistimos con todo en “racionalizarla”. El mismo proceso denominado “racionalización” es significati vo. Indica que el hombre ha sido constituido en ser racional tal, que si no tiene razones para su conducta tiene que inventar algu na a fin de poder vivir consigo mismo.

(Tomado un fragmento del libro de John R.W. Stott Creer es tambien pensar. Ediciones Certeza, 1974. Pp. 13-20)

El rechazo a Dios en los siglos XVI-XVII (I)

La guerra que se hizo contra la Biblia en Francia por tantos siglos llegó a su mayor grado en los días de la Revolución. Aquella terrible insurrección del pueblo no fue sino el resul tado natural de la supresión que Roma había hecho de las Sa gradas Escrituras. Fue la ilustración más elocuente que jamás presenciara el mundo, de las maquinaciones de la política pa pal, y una ilustración de los resultados hacia los cuales tendían durante más de mil años las enseñanzas de la iglesia en Roma.

La supresión de las Sagradas Escrituras durante el peiodo de la supremacía papal había sido predicha por los profetas; y el revelador había señalado también los terribles resultados que iba a tener especialmente Francia el dominio del “hombre de pecado”.

[...] La persecusión contra la iglesia no continúo durante todos los 1,260 años. Dios, usando de misericardia cn su pue blo, acortó el tiempo de tan horribles pruebas... Debido a la in fluencia de los acontecimientos relacionados con la Reforma, las persecusiones cesaron antes del año 1798.

• Por E.G. White

En este mes que se celebra otro año más de la Reforma, es interesante conocer la historia de algunos países que rechazaron la luz que les llegó con la apertura de la Biblia, y su historia da a conocer las consecuencias de aquella infortunada decisión, que no solo incrementó la persecusión contra los cristianos sino también trajo mucho dolor a todos sus habitantes.

LA PERSECUSIÓN

En el siglo XVI, la Reforma, presentando a los pueblos la Bi blia abierta, procuró entrar en todos los países de Europa. Algunas naciones le dieron la bienvenida como a mensaje ra del cielo. En otros países el papado consiguió hasta cierto pun to cerrarle la entrada; y la luz del conocimiento de la Biblia, con sus influencias ennoblecedoras, quedó excluida casi por completo. Hubo un país donde, aunque la luz logró penetrar, las tinieblas no permitieron apreciarla. Por varios siglos lucharon la verdad y el error disputándose el predominio. Triunfó al fin el mal y la verdad divina fue desechada. “Esta es la condenación, que la luz ha venido al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz” (Juan 3.19).

Aquella nación tuvo que cosechar los resultados del mal que ella misma se había escogido. El freno del Espíritu de Dios le fue quitado al pueblo que había despreciado el don de su gracia. Se permitió al mal que llegase a su madurez, y todo el mundo pudo palpar las consecuencias de este rechazamiento voluntario de la luz.

[...] La gran ciudad en cuyas calles son asesinados ls tes tidos y donde yacen sus cuerpos muertos , “se llama simbó licamente Egipto”. De todas las naciones mencionadas en la historia de la Biblia, fue Egipto la que con más osadía negó la existencia del Dios vivo y se opuso a sus mandamientos. Nin gún monarca resistió con tanto descaro a la autoridad del cielo, como el rey de Egipto... Y la nación representada por Egipto iba a oponerse de un modo parecido a la voluntad del Dios vivo, y a dar pruebas del mismo espíritu de incredulidad y des confianza. La “gran ciudad” es también comparada simbólica mente con Sodoma. La corrupción de Sodoma al quebrantar la ley de Dios fue puesta de manifiesto especialmente en la vida disoluta. Y este pecado iba a ser también rasgo característico de la nación que cumpliría lo que estaba predicho...

En conformidad con lo que dice la profecía, se iba a ver en aquel tiempo, poco antes del año 1798, que un poder de origen y carácter satánicos se levantaría para hacer la guerra a la Biblia. Y en la tierra en que de aquella manera iban a verse obligados a callar los dos testigos (representan la Biblia) de Dios, se manifestarían el ateísmo del faraón y la disolución de Sodoma.

Esta profecía se cumplió de un modo muy preciso y sor prendente en la historia de Francia. Durante la Revolución, en 1793, “el mundo oyó por primera vez a toda una asamblea de hombres nacidos y educads en la civilización, que se habían erogado el derecho de gobernar a una de las más admirables naciones europeas, levantar unánime voz para negar la verdad más solemne para las almas y renunciar de común acuerdo a la fe y a la adoración que se debe tributar a la Deidad” (Sir

La matanza de San Bartolomé

HERALDO Verapacense Rechazo a Dios

“Francia ha sido la única nación del mundo acerca de la cual consta en forma auténtica que fue una nación erguida en rebeldía contra el Autor del universo. Muchos blasfemos, mu chos infieles hay y seguirá habiéndolos en Inglaterra, Alemania, España y en otras partes; pero Francia es la única nación en la historia del mundo, que por decreto de su asamblea legis lativa, declaró que no hay Dios, cosa que regocijó a todos los habitantes de la capital, y entre gran mayoría de otros pueblos, cantaron y bailaron hombres y mujeres al aceptar el manifiesto” (Blackwood’s Magazine, noviembre 1870).

Francia presentó también la característica que más distinguió a Sodoma. Durante la Revolución manifestó una condición mo ral tan degradada y corrompida que puede compararse con la que acarreó la destrucción de las ciudades de la llanura. Y el histo riador presenta juntos el ateísmo y la prostitución de Francia, tal como nos la da la profecía: “Íntimamente relacionada con estas leyes que afectan la religión, se encontraba aquella que reducía la unión matrimonial —el contrato más sagrado que pueden ha cer seres humanos, y cuya permanencia y estabilidad contribuye muy eficazmente a la consolidación de la sociedad– a un mero convenio civil de carácter transitorio, que dos personas cuales quiera podían celebrar o deshacer a su antojo... Si los demonios se hubieran propuesto inventar la manara más eficaz de destruir todo lo que existe de venerable, de bueno o de permanente en la vida doméstica, con la seguridad a la vez de que el daño que intentaban hacer se perpetuaría de generación en generación, no habrían podido echar mano de un plan más adecuado que el de la degradación del matrimonio... Shopia Amoult, notable actriz que se distinguía por la agudeza de sus dichos, definió el casamiento republicano como ‘el sacramento del adulterio’” (Scott, Tomo I, cap. 17).

En Francia se cumplió tambien este rasgo de la profecía: “En donde también el Señor de ellos fue crucificado”. En ningún otro país se había desarrollado tanto el espíritu de enemistad contra Cristo. En ninguno había hallado la verdad tan acerba y cruel oposición. En la persecución con que Francia afligió a los que profesaban el evangelio, crucificó también a Cristo en la persona de sus discípulos.

Siglo tras siglo la sangre de los santos había sido derramada. Mientras los valdenses sucumbían en las montañas del Piamonte “a causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús”, sus hermanos, los albigenses de Francia, testificaban de la misma manera por la verdad. En los días de la Reforma los discípulos de esta habían sucumbido en medio de horribles tormentos. Reyes y nobles, mujeres de elevada alcurnia, delicadas doncellas, la flor y nata de la nación, se habían recreado viendo las agonías de los mártires de Jesús. Los valientes hugonotes, en su lucha por los derechos más sagrados al corazón humano, habían derramado su sangre en muchos y rudos combates. Los protestantes eran con siderados como fuera de la ley; sus cabezas eran puestas a precio y se les cazaba como a fieras.

La “iglesia del desierto”, es decir, los pocos descendientes de los antiguos cristianos que aún quedaban en Francia en el si glo XVIII, escondidos en las montañas del sur, seguían apegados a la fe de sus padres. Cuando se arriesgaban a congregarse en las faldas de los montes o en los páramos solitarios, eran cazados por los soldados y arrastrados a las galeras donde llevaban una vida de esclavos hasta su muerte. A los habitantes más mora les, más refinados e inteligentes de Francia se les encadenaba y torturaba horriblemente entre ladrones y asesinos (Wylie, lib. 22, cap. 6). Otros, tratados con más misericordia, eran muertos a sangre fría y a balazos, mientras que indefensos oraban de ro dillas. Centenares de ancianos, de mujeres indefensas y de niños inocentes, eran dejados muertos en el mismo lugar donde se ha bían reunido para celebrar su culto. Al recorrer la falda del monte o el bosque para acudir al punto en donde solían reunirse, no era raro hallar “a cada trecho, cadáveres que maculaban la hierba o que colgaban de los árboles”. Su país, asolado por la espada, el hacha y la hoguera, “se había convertido en vasto y sombrío yer mo”. “Estas atrocidades no se cometieron en la Edad Media, sino en el siglo brillante de Luis XIV, en que se cultivaba la ciencia y florecían las letras; cuando los teólogos de la corte y de la capital eran hombres instruidos y elocuentes y que afectaban poseer las gracias de la mansedumbre y del amor” (ibíd ., cap. 7).

Pero lo más inicuo que se registra en el lóbrego catálogo de los crímenes, el más horrible de los actos diabólicos de aquella sucesión de siglos espantosos, fue la “matanza de San Bartolo mé”. Todavía se estremece horrorizado el mundo al recordar las escenas de aquella carnicería, la más vil y alevosa que se regis tra. El rey de Francia instado por los sacerdotes y prelados de Roma sancionó tan espantoso crimen. El tañido de una campana, resonando a medianoche, dio la señal del degüello. Millares de protestantes que dormían tranquilamente en sus casas, confiando en la palabra que les había dado el rey, asegurándoles protec ción, fueron arrastrados a la calle sin previo aviso y asesinados a sangre fría.

Así como Cristo era el jefe invisible de su pueblo cuando salió de la esclavitud de Egipto, así lo fue Satanás de sus súbditos cuando acometieron la horrenda tarea de multiplicar el número de los mártires. La matanza continuó en París por siete días, con una furia indescriptible durante los tres primeros. Y no se limitó a la ciudad, sino que por decreto especial del rey se hizo extensi va a todas las provincias y pueblos donde había protestantes. No se respetaba edad ni sexo. No escapaba el inocente niño ni el an ciano de canas. Nobles y campesinos, viejos y jóvenes, madres y niños, sucumbían juntos. La matanza siguió en Francia por espacio de dos meses. Perecieron en ella setenta mil personas de la flor y nata de la nación.

(El conflicto de los siglos. Apia, 2011. Fragmentos pp. 269275)

Walter Scott, Life of Napoleon Bonaparte, Tomo I, cap. 17) .

EL HERALDO y su lectura en pdf móvil

Antes la lectura de El Heraldo y cualquier otra revista digital en pdf era difícil en nuestro pequeño celular. Pero con el paso del tiempo, algunas de las aplicacio nes más importantes para leer y guardar textos, han hecho de esta actividad mucho más sencilla.

Por ejemplo, si deseamos no solo ver la revista en nuestro móvil sino leerla con atención, la aplicación Adobe Reader acomoda la página donde lo deseamos hacer, de tal manera que la letra se agranda y se acomoda a lo ancho del celular. Así no tendremos que esforzarnos mucho para leer la letra muy pequeña en una página di señada. La aplicación fragmenta las partes del diseño: las fotos y otras gráficas, así como los anuncios, con tal de acomodar el texto para una lectura fácil.

Para que todo esto ocurra en la presentación de la revista, debe pulsarse la alternati va Liquid Mode , representado por el dibujo de una gotita. ( Ver gráfica 1 y 3 )

Por otro lado, si deseamos sólo oír el artículo, debemos pulsar los audifono que apa recen en la parte de arriba. No puedo dejar de ponderar esta forma de “leer” revistas, libros y artículos, porque realmente puede hacernos esta actividad más cómoda y placentera. ( Ver gráfica 2 )

Yo leo generalmente con esta última opción las noticias diarias y artículos de la web. No lo hago con artículos que requieren más mi atención o que estudio. usted, ¿cómo lee El Heraldo?

ADIÓS A UN AMIGO

Lamento, como sin duda lo hace su familia, parientes y amigos, el fallecimiento de Miguel Delgado Mejía, amigo de infancia y adolescencia, así como amigo de la familia. No olvidaré su amistad a lo largo de muchos años y su cariño constante hacia mi madre, Anita Yaxcal. Descanse en paz, Miguelito, como lo llamábamos entre nosotros. Forta leza a la familia Delgado-Barahona.

LA MUJER MARAVILLA

Agustín Laje

¿La mujer es mejor que el hombre en términos mo rales? Eso al menos es lo que dicen algunos femi nistas radicales. Lea esto que dice Laje en una en trevista:

Por ejemplo, La mujer maravilla. No sé si vos viste una de sus últimas versiones, que supone que el mundo de las mujeres, o un planeta donde todas son mujeres, es un planeta donde no hay división, no hay guerra, no hay conflictos. Todo es muy bueno. Es un paraíso... hasta que ingresa el hombre. Cuando ingresa el hombre, todo eso se viene abajo.

Te traigo a la mujer maravilla. Un ejemplo actual [de esas ideas]. Hace poco tiempo, Boris Johnson dijo exac tamente lo que sigue: “Si Vladimir Putin fuera una mu jer, no hubiese invadido Ucrania.”

Por favor, Margaret Thatcher invadió las Islas Malvinas. Nos hizo una guerra injusta a la Argentina... Una mujer.

No depende de lo que tenés entre las piernas si sos una buena persona o sos una mala persona. El 99,999 por ciento de los hombres mexicanos, de los hombres argen tinos, de los hombres chilenos, de los hombres peruanos y de los hombres en general, nunca ha violado, ni va a violar, a una mujer. Y sin embargo, lo que se está dicien do por doquier es que todo hombre es un violador en potencia

EL HERALDO VERAPACENSE

Una revista para la familia

EL ESPACIO PARA SU ANUNCIO

PELETERIA Y FERRETERIA “LA MARQUENSITA” Y SU CLINICA DE COLORES

1ª. Calle 6-73, Zona 4. Cobán, A.V. Tel: 7951-4271 y Telefax: 7951-4323

Materiales para calzado, carpintería, ebanistería, tapicería, enderezado y pintura.

Ferretería en general, repuestos para bicicletas, vehículos, refrigeración, parafina, útiles escolares y de oficina. Productos de reconocida marca y los más bajos precios.

Tenemos un eficiente reparto a domicilio. “La Marquensita le vende barato para que venga a cada rato”

CLINICAS Y SANATORIO BARRIOS SALAZAR

Ginecología, infertilidad, planificación familiar y educación sexual (atención de parto y sus compli caciones, enfermedades propias de la mujer).

Dra. N. Amely Salazar de Barrios

Lunes a sábados: 9 a 12 horas.

Dr. Marios Barrios

Lunes a viernes: 9 a 12 horas - 14 a 17 horas Sábados de 9 a 12 horas

Emergencias las 24 horas Tel 7952-1188

4a. Av. 5-12, Zona 3, a la par de la Escuela Salvador de Oliva

LA CONVERSACIÓN EN LA MESA

Uno de los lugares más agradables para conversar es en la mesa, principalmente cuando estamos rodeados de nuestros familiares. Estas son algunas reglas para conversar en ese lugar.

Una conversación agradable ameniza la comida, tanto si ésta transcurre en familia como si tenemos invitados.

Si comemos en familia, prescindimos de tratar en la mesa problemas desagrada bles; con sumo cuidado, debemos también evitar las disputas.

Podemos hablar de los temas del día, de lo que se ha hecho por la mañana o se va a hacer por la tarde, de una celebración de cumpleaños..., en fin, de cosas interesan tes para todos.

Cuando haya invitados, el dueño de la casa tiene que procurar que la charla sea ágil y amena, evitar que se obligue a alguno de los comensales a un relato largo, con lo cual se le privaría de comer al paso de los demás. Debe animar la charla hasta que se convierta en una conversación general, cuando los comensales no son muchos.

Tampoco es de buena educación que la anfitriona pregunte, una vez terminada la comida, si los guisos han gustado.

Aunquen los temas de convrsación surgen por sí mismos, según las personas reuni das, es preciso que los anfitriones procuren iniciar algunos que pueden interesar a todos los reunidos.

Nos parecen aceptables los temas de ac tualidad mundial, los temas deportivos o de

Una conversación agradable ameniza la comida.

cine, los temas domésticos o los temas de algún viaje realizado.

Omitiremos por inconvenientes, comentarios sobre defectos o cualidades ajenas, o sobre confidencias que algún día se hicieron.

Comentarios que no debemos llevarlos más allá de lo conveniente, son los de temas políti cos y deportivos.

Para resumir, recordemos: En toda conversación resulta más que necesario lo siguiente:

• Pensar lo que se dice.

• Saber escuchar.

• Ser conciso en las explicaciones.

• Rápido en las anécdotas.

• Comedido en la discusión.

• Saber defender un punto de vista sin desatender el de los demás como necio o inútil.

• Hacernos entender con explicaciones claras, sin obligación de añadir: “No, usted no me ha entendido”. “Voy a explicarme mejor”.

• No interrumpir cuando hablan, ni desviar el tema a uno de nuestra conveniencia.

• No mirar a otro lado cuando nos hablan.

• Evitar acompañar las explicaciones con golpecitos en el brazo.

• También es de mal gusto acercarse demasiado al rostro del interlocutor cuando se habla. Puede molestarle el aliento de otro muy cerca.

(Tomado de Normas Sociales. Editorial Bruguera,1970 . Pp. 79-81. Hay algunos pá rrafos y términos cambiados o agregados para adecuarlos a nuestra época y realidad).

Palabras, corazón y sabiduría

LasEscrituras le dan gran importancia al pensamiento y a las palabras. Dios nos ha dado habilidad para entender y hablar. En sus planes está que a través de las palabras se lleve su evangelio (todas sus buenas noticias) y que éste sea comprendido por el ser humano.

Corazón y palabras

La maldad habla al corazón del impío; en su opinión, no hay por qué temer a Dios. Vive halagándose a sí mismo, seguro de que su maldad no es condenable. Sus palabras son malvadas y fraudulentas; dejó de ser sabio y de practicar el bien. Aun acostado hace planes malvados; va por el mal camino, y disfruta de su maldad. (Salmos 36:1-4 RVC)

Cuida tu corazón más que otra cosa, porque él es la fuente de la vida. Aparta de tu boca las palabras perversas; aleja de tus labios las palabras inicuas. (Proverbios 4:23-27 RVC)

Las palabras del malvado Dios me oirá, y los humillará, pues él es el Rey eterno. Puesto que esos malvados no cambian, ni dan muestras de temer a Dios, violan su pacto y extienden la mano contra

los que están en paz con ellos. Sus palabras son suaves, como mantequilla, pero en su corazón se libra una batalla. Sus palabras son suaves, como el aceite, pero en realidad son espadas desnudas. (Salmos 55:19-21 RVC)

Diferencia entre las palabras del justo y las del impío En las muchas palabras no falta el pecado; el que es prudente refrena sus labios. La lengua del justo es plata escogida; la mente impía es lo mismo que nada. Con sus labios el justo dirige a muchos; los necios mueren por falta de cordura.

(Proverbios 10:19-21 RVC)

Hasta el necio pasa por sabio cuando es prudente Sabio es quien cuida sus palabras; inteligente es quien tiene un espíritu prudente. Cuando el necio calla, pasa por sabio; cuando no abre la boca, pasa por inteligente.

(Proverbios 17:27-28 RVC)

El tramposo habla palabras engañosas

El tramposo usa armas de maldad; trama planes inicuos, enreda a los ingenuos con palabras mentirosas, y en el juicio habla en contra del pobre. Pero el generoso piensa en ser generoso, y por su generosidad será exaltado.

(Isaías 32:7-8 RVC)