Cocoliche / Septiembre / 2022

SUMARIO

BIOGRAFÍA

Marisa Wagner

Biografía

3

Poesías

4

Farmacias de turno

8

EnClave de Jazz

10

Recetas

15

Leyenda

16

Clasificados

20

Fotografía

25

Cuento

26

Calendario Lunar

30

Humor / Tute

31

Marisa Wagner

Marisa Wagner nació en Huanguelén, Provincia de Buenos Aires, en 1954, aunque pasó su infancia y adolescencia en Olavarría. Fue una poeta, psicóloga social, docente, artista y militante de los derechos humanos.

Fue docente de la Escuela de Psicología Social de Alfredo Moffat, miembro del Frente de Artistas Externados del Hospital Borda y participaba del grupo Bipolar Latinoamericano, que brinda apoyo a las personas afectadas por el Síndrome Afectivo Bipolar, enfermedad que ella padecía.

En el año 1997, en una de sus internaciones más prolongadas, escribe una serie de poemas que la llevan a ganar un concurso, cuyo premio era la edición de un libro. El poema ganador tenía como título: “Nos amamos una tarde, un cablegrama, algún silencio en primavera”.

Así nace “Los montes de la loca”, un libro parido en su internación en la Colonia Montes de Oca. En sus páginas trata de elaborar un escrito que salte los muros, y que le de voz a sus compañeros de tormento manicomial.

El libro es presentado en el año 1998 en la Feria del Libro en Buenos Aires.

“Mi libro no fue escrito desde la locura porque desde la locura no creas nada. Estar loco es muy doloroso y no tiene nada de genial”. Así reflexiona sobre su proceso creativo, y la relación con el concepto de locura más snob, aquella que algunos imaginan como excentricidad y personalidad, pero nunca como lo que es: un verdadero y profundo sufrimiento.

“Se enloquece por un dolor extremo o por una soledad extrema. Un mundo injusto genera subproductos patológicos, y eso somos nosotros”. ¿Así? ¿O más claro?

Falleció el 16 de agosto de 2012.

3

Marisa Wagner

Santa Rosa

Louis Armstrong

Colita de cuadril rellena

Luciano Andrés Valencia

Eduardo Longoni Roberto Fontanarrosa

Mandala para pintar 32 Cine - Mariano Erviti 35 Pasatiempo

37

POESÍAS CON LOS DÍAS CONTADOS Hace 731 días Que no hago el amor, Que no como papas fritas, Que no voy al cine, Que no me tomo una cerveza, Que no veo a mis amigos.

Hace 731 días de todo O casi todo...

Hoy hace dos años que llegué al hospicio. ¡Feliz cumpleaños!

Voy a brindar Tomándome las pastillas de un solo trago.

CONSEJOS PARA VISITANTES

Si Ud. Hace caso omiso De nuestra sonrisa desdentada, De las contracturas, De las babas, Encontrará, le juro, un ser humano.

Si mira más profundo todavía, Verá una historia interrumpida, Que hasta por ahí, es parecida...

Si no puede avanzar, si acaso le dan náuseas o mareos... no se vaya... antes, por lo menos, deje los cigarrillos.

Marisa Wagner

A FAVOR DE LA AUSTERIDAD DEL GASTO PÚBLICO Hagamos cuentas...

Se dice que yo le cuesto al estado, (a Ud. Señor que paga los impuestos).

Dos mil pesos por mes, monto aproximado, estando aquí, internada.

Yo digo...

Si el estado me diera la mitad de ese dinero, yo solucionaría, afuera, mis problemas...

Vivienda.

Alimentación.

Tratamiento ambulatorio, y hasta medicinas. ¿Querrá el estado ahorrar mil pesos mensuales, conmigo? ¡Enviaré con urgencia ésta propuesta! ¿O existen otros intereses creados?

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POESÍAS

Marisa Wagner

LITIO Se habla de la bipolaridad de mi locura.

De la necesidad del litio de por vida.

Hace diez años: Litio en desayuno.

Litio en el almuerzo.

Litio en cena.

Y cada tres meses una litemia.

(Valor de litio en sangre) Una ecuación psiquiátricamente perfecta.

Sin embargo, yo siento que mi locura tiene mucho más que dos polos.

Muchos más matices.

Muchos recovecos. ¿Será, tal vez, multipolar y multifacética?

Que pobre mi locura bipolar que se queda quietita con el litio.

Que retrocede asustadiza.

Y yo vuelvo a esta lucidez de morondanga.

Prolijita, Mustia. Gris.

Casi calladita.

Es que si río demasiado tiemblo.

(Me estoy euforizando, temo) Si lloro, también tiemblo.

(Me estaré deprimiendo, pienso).

HAY QUE CUIDARSE DE LOS POLOS. -Me convenzoque a no olvidar son dos. Y me rebelo.

Me pregunto si puede el litio con todo esto. ¿No estarán podridas mis neuronas de tanto A la doctora Gabriela Vranges Ceglutión en cuotas?

La “loca” del litio y la litemia.

Maníaca. Depresiva. Psicótica.

Caractericemos.

Encuadremos.

Traguemos la pastilla.

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POESÍAS

Marisa Wagner

SI YO NO ESTUVIERA LOCA Si yo no estuviera loca... ¿Qué estaría? ¿Muerta? ¿Desaparecida?

Y estar loca... ¿No es una manera -como otra cualquierade desaparecer o de morirse?

Pero no filosofemos... ¡no jodamos!

Si yo no estuviera loca estaría cuerda.

Haciendo la fila para pagar la luz, el gas, el teléfono.

Haciendo otra fila para pagar los impuestos.

Estaría mirando los clasificados.

Los informativos.

Estaría soñando Con ser alta, flaca, rubia -como las modelos-.

Estaría yendo de Shopping por ejemplo.

No sé si lo resistiría.

Creo que no sabría qué hacer del otro lado.

PERMISO A veces le doy permiso a mi poesía de hacerse sutil o bailarina, de trepar hasta alturas increíbles, o de seguirle el vuelo a las golondrinas...

Pero, generalmente, mi poesía, como un animal domesticado, se queda aquí, entre nosotros...

-entre tu mate extendido y mi manoen la tibieza de ese gesto humano, se encuentra a sus anchas mi poesía.

Y escucha historias, las tuyas y las mías, y de eso se nutre mi poesía.

Aunque a veces le doy permiso para que vuele con las golondrinas, ella, como un perro fiel, vuelve y se acomoda entre tu humanidad y la mía.

A Susana Isla

A Alberto Sava

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POESÍAS

Marisa Wagner

H.C. NO 13,176 Ya no consumo Halopidol, solo Tegretol, Anafranil y Litio.

Estoy “compensada”.

Traduzcamos: Me mantengo de este lado, es decir, sin delirios... y deambulo... (porque nosotros, los pacientes, deambulamos).

Es una nueva costumbre que he adquirido.

Deambulo -como digo“libremente” por el enorme parque del hospicio...

Estoy lúcida, ubicada en tiempo y espacio, por lo tanto: Sé en qué día vivo. ¿Vivo? Me pregunto, Y me entra la tristeza y me deprimo.

La historia clínica se pone gorda de tristezas.

Yo soy mi historia clínica.

LA ESTACIÓN

t La mejo r a

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¿Dejé de ser mi historia, acaso?

Es muy malo preguntarse tantas cosas que complican, además el tratamiento.

Tengo sueños, pesadillas... que a nadie se las cuento, por las dudas, no sea cosa, vayan a la historia clínica.

Pero si tengo insomnio, por ejemplo, esto es inocultable, y va derecho a la historia clínica.

Mi psiquiatra, entonces, regula las pastillas.

Duermo. Se anota en la historia clínica.

Doctor, estoy amando... ¿Esto también irá a la historia clínica?

Al Dr. Omar Barro Curi con amarga ironía pero con enorme amor.

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EnClave de Jazz

LOUIS “SATCHMO” ARMSTRONG 1901 -1971

Cuando a requerimiento de King Oliver, Louis Armstrong llegó a Chicago en 1922, cuenta Buster Bailey: “Louis desconcertó a Chicago. Todos los músicos venían a oírle. Su ejecución y sus ideas enloquecían a todos”. No ha habido otro musico de jazz cuya influencia alcanzara la extensión, la profundidad y la perdurabilidad de la de Louis. Y ningún trompetista que pudiera hacer con el instrumento todo lo que él podía hacer.

A comienzos de los años 30, una delegación de los mejores bronces de la Orquesta Sinfónica de Boston se hizo presente en su camerino de Louis y le pidieron que volviera a tocar un pasaje que le habían oído durante la función. Louis tomó la trompeta y tras haber tocado el pasaje, improvisó una serie de deslumbrantes improvisaciones. Los trompetistas “académicos” salieron sacudiéndose la cabeza mientras uno de ellos decía: “Estaba mirándole los dedos y todavía no sé cómo lo hace”.

Louis trascendió y amplió los horizontes del jazz. Sus grabaciones con los Hot Five y los Hot Seven (1926 -30) anticiparon que “el jazz jamás podía volver a ser un mero entretenimiento como se lo consideraba hasta ese entonces.

El jazz comenzó a ser un género capaz de competir con los órde-

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EnClave de Jazz

nes más elevados de expresión musical” (Gunther Schuller: El jazz, sus raíces y su desarrollo).El propio Schuller destaca las cuatro características que distinguían a Louis de todos los músicos de jazz que lo habían precedido: “…1. Su elección superior de las notas y el contorno resultante de sus líneas melódicas. 2. Su incomparable calidad de sonido. 3. Su sentido del “swing” 4. Su gran variedad en la ejecución” Pero a todo eso, le tenemos que sumar el “feeling” (sentimiento) y su capacidad para tocar el “blues”.

Y a su inconfundible sonido, se le suma su inconfundible voz. Áspera, ronca y siempre perfectamente afinada. Fue además un luchador por los Derechos Civiles de los afro-americanos. Sus actitudes y sus declaraciones así lo corroboran.

Sus actuaciones en vivo atraían multitudes y a mediados de los 60 le “gana” a Los Beatles durante varias semanas con “Hello Dolly”. Uno de sus temas más conocidos es “What a wonderful world” (utilizado en la película “Good Morning Vietnam”) Participó en varias películas (siempre como él mismo) y a las notables grabaciones con sus grupos, podemos agregar sus colaboraciones con Oscar Peterson, Duke Ellington y Ella Fitzgerald con quien grabara la ópera Porgy & Bess.Dicen de Louis…

Dizzy Gillespie: “Si no hubiera sido por él, ninguno de nosotros habría existido” Miles Davis: “Louis ha pasado por todos los estilos. No hay nada que se pueda tocar en una trompeta y que Louis no haya tocado” Te invito a escucharlo en youtube…

1.- Louis Armstrong - West End Blues 1928 2.- Louis Armstrong - On The Sunny Side Of The Street 3.- Ella Fitzgerald & Louis Armstrong – Summertime Hasta la próxima…

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RECETAS

Colita de cuadril rellena INGREDIENTES - 1 colita de cuadril.

- 1 unid cebolla cortada en juliana fina.

- 1 unid de puerro.

- 1 unid pimiento rojo.

- 1 paquete de espinaca.

- Ajo picado.

- 100 g de panceta en cubos.

- 80 g de queso pategrás cortado en bastones.

- Sal y pimienta.

Puré de zanahoria y tomillo: - 300 g de zanahoria.

- Tomillo a gusto.

- 30 g de manteca.

- Sal y pimienta.

PROCEDIMIENTO 1. Limpiar la colita y abrirla para rellenar.

2. En una sartén dorar los cubos de panceta, incorporar el ajo, la cebolla, el puerro, el morrón y por último la espinaca, salpimentar.

3. Una vez frío el relleno. Rellenar la colita de cuadril, cerrando la cavidad con palillos.

4. Sellar en sartén bien caliente de ambos lados y reservar.

5. Colocar en una asadera, llevar al horno 180 grados por 45 min aprox.

Para el puré: Pelar las zanahorias y cortarlas en rodajas bien finas.

Colocarlas en una fuente para horno junto con el tomillo, salar a gusto y agregarle la manteca. Tapar con papel aluminio. Cocinar en el horno a 180 grados, por 30 minutos. Sacar del horno y hacerla puré.

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LEYENDA

Luciano Andrés Valencia

Asaltos al alto cielo: el rescate del fuego Por Luciano Andrés Valencia

De los muchos simbolismos del fuego, uno de mis favoritos es el que lo considera una representación del conocimiento. A diferencia de los otros elementos clásicos (tierra, agua, aire) este no se obtiene directamente: debe producirse y conservarse, su utilización requiere de un trabajo de aprendizaje. Además, al igual que el conocimiento, si no se expande (se difunde) se va apagando y muere. Alrededor del fuego nuestros ancestros cocinaban alimentos y contaban historias. Del fuego nació la comida cocida, la literatura, la alfarería, el vidrio, la forja de metales y se inició un progreso tecnológico que nos llevó hasta el Espacio exterior. Sigmund Freud pensaba que –acaso- la primera ley de la humanidad fue la prohibición de orinar sobre las brasas, algo que no tiene comprobación empírica pero que muestra la importancia del fuego para las diferentes culturas.

El mito más famoso sobre el origen del fuego es el del titán Prometheus robando la llama del conocimiento a los dioses para entregarlo a los primeros humanos. Esta traición a los poderes divinos no quedó sin castigo: Prometheus fue atado a una montaña y condenado a que un buitre le comiera el hígado todos los días. La humanidad, así mismo, recibió como castigo una caja que –al ser abierta por Pandora- liberó todos los males en el mundo. El poder castiga a quienes desafían sus monopolios.

El pueblo wichí, del norte argentino, también cuenta una historia sobre el robo del fuego. En el comienzo de los tiempos existía un Hombre de Fuego que siempre estaba dispuesto a compartir la llama con el resto de los seres vivos. Hasta que un día, la burla de un hornero desató la ira del hombre, que terminó incendiando todo el mundo. De las cenizas del Incendio Universal la vida comenzó a renacer lentamente. Pero el Sol decidió que esto no debía volver a suceder y se llevó el fuego de la Tierra.

Solo el yaguareté consiguió esconder una llama que alimentó noche y día, convirtiéndose en el único poseedor del fuego. Los seres humanos y los demás animales también querían acceder a él, por lo que enviaron una embajada a negociar. El yaguareté –que carecía del espíritu solidario del Hombre de Fuego- se negó: no había riqueza en la selva

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LEYENDA

Luciano Andrés Valencia

que le hiciera renunciar a su monopolio.

Ante el fracaso de las negociaciones, los demás seres decidieron robar el fuego. Al principio enviaron un tucu-tucu para que cavara un túnel hasta la hoguera y robara una llama. Pero el felino lo estaba esperando y, apenas emergió de la tierra, el roedor recibió un zarpazo que lo lastimó seriamente.

Entonces el conejo ideó un mejor plan. Con ayuda de la garza consiguió unos peces y se los ofreció al yaguareté como ofrenda. Este le dijo: “Muchas gracias por el tributo, ya puedes retirarte”. Pero el astuto conejo se ofreció a cocinar los peces y, en un descuido del yaguareté, tomó una brasa con sus dientes y se dio a la fuga. Perseguido por el felino y viendo que estaba pronto a ser capturado, este Prometheus de las selvas sudamericanas arrojó la brasa al pasto seco provocando un pequeño incendio, insuficiente para provocar la alerta del Sol. Inmediatamente los humanos y los demás animales corrieron a tomar una llama y la llevaron consigo. El yaguareté intentó en vano apagar el fuego con la palma de sus patas, que quedaron almohadilladas y resecas desde entonces. El conejo también quedó con manchas negras en donde le quemó la brasa, por eso en el Chaco y las costas del Pilcomayo es posible hallar conejos con ese patrón de coloración en el pelaje.

Cuenta la leyenda que los árboles absorbieron las llamas del incendio y desde entonces atesoran el fuego en su interior. Pero es posible liberarlo frotando dos ramas entre sí.

Esta leyenda me gusta mucho más que la versión griega del robo del fuego. En primer lugar porque en ella todos los seres de la Tierra se organizan para romper el monopolio del fuego que ostentaba el yaguareté. El pan-naturalismo del pueblo wichí, en donde la naturaleza lo es todo y el ser humano solo es parte de ella, favorece mitos y cuentos en los que el humano trabaja en conjunto con las demás especies. En segundo lugar, porque en este caso quien recibe el castigo no es el que comparte el fuego sino quién lo niega al resto de los seres vivos.

Se convierte así en una advertencia para aquellas elites que pretenden monopolizar los frutos de la ciencia y el progreso, así como monopolizan la tierra que produce alimentos, el agua que bebemos y el aire que respiramos. Es también un homenaje a quienes trabajan día a día para multiplicar y compartir con el mundo el fuego del conocimiento.

Santa Rosa, 22 de junio de 2021.

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Roberto Fontanarrosa

DESTINO DE MUJER Aquellos que conocieron un Rosario pecaminoso, un Rosario receptor de mujeres de todo el mundo que llegaban a Pichincha para ejercer su triste e infame comercio, no pueden olvidar a María Antonia Barrales.

María Antonia Barrales era un hombre de postura arrogante, corto de palabras y rápido para la acción. Se había acostumbrado a la violencia y convivía con ella desde muy pequeño. No era extraño; había nacido en un conventillo de calle Urquiza, donde calle Urquiza cae hacia el río y transitó una infancia libre y difícil donde aprender a defenderse era primordial. Los carreros que salían con las chatas desde los almacenes de Rosenthal lo vieron trenzarse a golpes y ladrillazos con el piberío. Casi siempre por la misma causa; la feroz burla que causaba su nombre: María Antonia Barrales.

El culpable había sido su padre, pero nadie le daba tiempo para explicarlo. Nadie le creía cuando él contaba que don Simón Barrales anheló siempre tener una hija. Y que había decidido que llevaría por nombre María Antonia. La madre de don Barrales, una genovesa terca y trabajadora, insistía en que debían ponerle “Enrica”. Y los sucesos se precipitaron, faltando dos meses para que la mujer diese a luz, la policía descubrió que don Simón Barrales robaba kerosén, naftalina y cueros de los almacenes de Rosenthal, donde trabajaba. Descubierto el hombre debió huir. Pero antes, empecinado, cumplió su sueño. Fue al registro civil y anotó a su próximo hijo con el nombre de “María Antonia Barrales”. Adujo que de la misma forma en que hay niños que se anotan mucho después de nacidos, así como hay criaturas que van solas a registrarse, él usufructuaba el derecho de anotarla antes.

Además, descartaba el riesgo de que su mujer se saliera con la suya de bautizarla con un nombre itálico.

Y así creció María Antonia, debiendo hacerse respetar a golpes de puño, puntapiés y adoquinazos.

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CUENTO

Roberto Fontanarrosa

Le soliviantaba hasta la exasperación al muchacho que lo llamasen “María Antonia”. Pidió al principio que le dijesen “María” y, más tarde y cansado de luchar, “Nené”. Pero no hubo caso. Creció y se hizo hombre con ese baldón, con esa marca que traía desde la cuna.

Pero no era siempre gratuito llamarlo así. Una vez, en un baile en uno de los piringundines del Bajo, en la “Parrilla-Dancing La Guirnalda” de don Saturnino Espeche, María Antonia Barrales se enojó, no quiso que un engominado compradito venido del San Nicolás le gritara su nombre en medio de la pista. María Antonia sacó un revólver y le pegó tres tiros al atrevido. Le dieron cuatro años. Pero el juez actuante en la causa dictaminó que debía purgarlos en la Cárcel de Mujeres.

La cosa fue en los Tribunales viejos de Córdoba y Moreno y hay gente que se acuerda todavía. María Antonia elevó su voz de tenor en la protesta: él no quería ir a la Cárcel de Mujeres. El juez aceptó escucharlo, pero miró la partida de nacimiento y fue muy claro: —Acá usted figura como María Antonia Barrales, caballero —le dijo, mostrando los papeles—. Persona de sexo femenino.

María Antonia en su ofuscación, perdió la línea. Sin dar tiempo de nada a los guardias, se bajó los pantalones y mostró su hombría.

Le recargaron la pena en dos años por exhibición obscena frente a un juez de la Nación.

Cumplió su condena en la Cárcel de Mujeres y volvió a la libertad.

Trabajó como estibador, carrero y matarife en el frigorífico de Maciel. Cada tanto retornaba a la cárcel por trenzarse en peleas a causa de su nombre. Fue en una de esas peleas que reparó en él don Teófilo Carmona, el caudillo radical, patrón y soto de barrio Triángulo. Lo sacó de la cárcel y lo tomó como guardaespaldas. En cien entreveros María Antonia hizo derroche de coraje, sangre fría y hasta crueldad innecesaria.

Pero todo fue inútil. El estigma de su nombre volvía sobre él, como una enfermedad recurrente. Y se dio por vencido.

Dejó el revólver, se apartó del cuchillo, y se casó con don Teófilo que desde tiempo atrás venía proponiéndole una vida más tranquila en los patios silenciosos de su casa solariega.

Allí cuidó niños ajenos, aprendió secretos de la cocina criolla y tejió para afuera.

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CINE

Mariano Erviti

LARESACAFILMICA El cine como obra fílmica

Después de apreciar cualquier obra de arte es necesario entender que no somos todo razón que a veces no entender está bien, que tenemos que darnos tiempo, volver a ver, pensar, reflexionar, sentir, meditar durante varios días en lo que el artista intentó exponer o decirnos. Eso nos hace estar a la misma altura pero en lugar opuesto del artista. Ser un intérprete o espectador persistente, volver a ver y rever la obra para apreciar detalles que de otra manera hubiéramos pasado por alto. De este modo nos adentramos más en su significado y en su particular carácter estético y estilístico que embellece y hace única su representación. Una de las dificultades a la hora de apreciar una obra fílmica es que posee varios canales simultáneos de información tales como la imagen en movimiento que corresponde a su fotografía y a la construcción visual que esta implica; el sonido, música y diálogos que integran el canal de audio y por ende la parte auditiva; todos estos canales dan lugar a mucha información en conjunto y simultánea que asumimos en un mismo momento y que luego tenemos que apreciar e interpretar al mismo tiempo. Por eso nos exige y es considerado el arte más complejo de dominar no sólo para artistas a la hora de componer y crear una película sino también para el público y sus seguidores con el carácter de obra fílmica y todo lo que esto implica en su difícil labor de interpretación y en el desafío que proyecta su arte.

Agradecemos la colaboración de Mariano Erviti.

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