Cocoliche / Junio / 2023

Francisco Bompadre

Francisco María Bompadre, nació en Pellegrini, provincia de Buenos Aires, tiene 47 años es abogado y especialista en Filosofía Política. Se desempeñó como docente universitario de la UNLPam y trabaja como asesor jurídico en el Concejo Deliberante de la ciudad de Santa Rosa. Es concejal electo por el Frente Justicialista Pampeano (FreJuPa).

Celajes es su primer libro de poesía, editado en el año 2020, por la Editorial Cooperativa 7 Sellos.

los días de noviembre se posan en cataratas de deseos cuando tu voz despierta los ojos que te sueñan

en ese tiempo en que el insomnio es algo a descifrar y los recorridos de tu cuerpo son pequeñas manos que descubren las espaldas ya vencedoras de la distancia

ya lejano como esas cosas que necesitan ser recordadas es aquel tiempo en que dolor era más que una palabra y atrás van quedando soledades prolongadas en los momentos en que tu nombre me llevaba las noches y donde las horas se debatían en preguntas y ojos que se cierran

pobres terribles instantes de certezas intentando buscar rostros al azar de los nadies impostores

pero he venido al fin a compartir juntos el placer de contarnos quiénes fuimos en la ausencia.

LOS NOMBRES DEL TIEMPO

hay cosas por aquí que juntar lugares que reconstruir nombres que sin olvidar no diga ausencias que compartir desde el ahora preguntas que nos lleven lejos tan lejos

podemos juntar las tardes de nuevos balcones para hablar de un horizonte con nosotros y mientras el viento juega a no se qué con las hojas yo te miro como queriendo anticipar las pausas para correrte el pelo que se va en catarata sobre tus ojos

y hablaremos sobre un tiempo a convenir que en su mientras tanto hará reírnos de los viajes y los libros de las bicicletas pintadas y mudanzas acordadas en ausencia de las nuevas amistades y las viejas ganas de ese vacío que se llena de tantas cosas para que el dolor no lastime tanto tanto

ya baldíos en disputas llegue entonces un ahora en que el tiempo sea sólo los nombres con que nos quisimos.

MURALLAS

siguen ahí tus formas la de los ojos desafiantes las palabras impertinentes los gestos libres sin cadenas las manos ansiosas de algo la risa que amuralla las dudas

siguen ahí mis ganas recorrer tu cuerpo entre avenidas y cafés ocultarte las dudas que han llegado las palabras que acercan los labios y las sensaciones que levantan la huelga

seguimos en algún lugar dilatando los miedos y temores que ni vos seas vos ni yo lo sea.

DESAMPARO

el aire que respiraba de pronto se tornó de vos

tus manos que dibujan y te propagan fueron los puentes que tendiste para decirme que la distancia era mentira

te veías tan de cerca que pareciera que el tiempo se ha detenido

sin embargo tuve esperas que llevaron tu nombre

días en que las horas y las nostalgia reproducían tu voz y crecía el temor ante tu nombre escapando de mis labios

el desamparo de los ojos que te pretenden en cualquier figura y no te hallan

pero estabas ahí entonces y yo no supe decirte que el amor me era ya cotidiano.

cómo se irán construyendo nuestros otros? a medida que las manos rinden exámenes en caricias y los besos se entrenan en soportar los espacios llegarán para decirnos en otro idioma que la sorpresa del atardecer no depende de las horas que vos y yo vamos siendo y siendo y aunque conservemos los ojos cambia la mirada y a pesar de los mismo brazos se nos hace inevitable ahora el abrazarnos a un tiempo y ya se lo de las palabras viejas que vuelven /que insisten pero nos inventamos el lenguaje para no dolernos porque hay un tiempo de no vernos en que han transitado los otros de cada uno y me pregunto de a momentos sobre cuáles serán las diferencias que nos unan sabiendo que los largos silencios preanuncian los encuentros y que después cuando estemos vulnerables desterremos al fin las miradas que vienen desde antes para decirnos que ya pasó nuestro tiempo.

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EnClave de Jazz

Desde hace años, el jazz es un estilo musical mundialmente aceptado como una forma de manifestación artística, pero no siempre fue así. Catalogada como “música prostibularia”, “entretenimiento para negros” o “de bajos recursos musicales” sufrió distintos embates. Te comento algunos.

¿El jazz es perjudicial? En el periódico New York American del 22 de junio de 1922 apareció un artículo titulado «El jazz, motivo de perdición». He aquí un pasaje significativo: “El desastre moral se cierne sobre centenares de muchachas americanas sometidas al efecto desquiciante, patológico y lascivo de la música de jazz, afirmó ayer un portavoz de la Asociación de Vigilancia de Illinois. Dicha asociación considera que sólo en Chicago más de un millar de mujeres han sido víctimas del jazz en los dos últimos años. Esta música neurótica e insidiosa que acompaña al baile moderno se cobra sus víctimas tanto en las pequeñas ciudades rurales como en la metrópolis, en los hogares pobres tanto como en las mansiones acomodadas. Esta música degradante ya no es reducto de tugurios de mala reputación, sino que se ha extendido a las fiestas escolares, a los hoteles de lujo y a los círculos de la alta sociedad”.

Los extremos se tocan a.-En la Alemania controlada y asfixiada por el poder nazi el jazz era una música considerada degenerada, un ejemplo de música «judeonegroide», del todo ajena al pueblo alemán auténtico. En ese contexto horrible e inhumano el jazz no tenía un lugar, y los músicos de jazz tampoco. b.- En la URSS no era mucho mejor vista esta música a pesar de haberse instaurado allí un régimen de signo opuesto.

EnClave de Jazz

El escritor checo Josef Skvorecky, en su libro El saxofón bajo, se hace eco de opiniones tan delirantes como una que ve el jazz como una música «pervertida, decadente, degenerada, inventada por capitalistas para ensordecer los oídos del mundo marshallaziado con composiciones estridentes y epilépticas».

c.- En la Guerra Civil española tampoco parecía haber espacio para el jazz. A este respecto, Alfredo Papo, estudioso del jazz, escribió: «Durante la Guerra Civil, en el bando republicano, los anarquistas consideraban el jazz como una música capitalista, mientras que en bando franquista el jazz era rechazado porque era considerado como una música negroide y extranjerizante».

Un par de opiniones más: El gran compositor ruso Igor Stavinsky opinaba que «el jazz opone a la concepción clásica de la música un caos de sonidos subversivos y extraños». Curiosamente, Stravinsky mostró la influencia del jazz en algunas de sus obras e incluso destinó una de ellas a la orquesta de Woody Hermann, el famoso Ebony Concerto. Una opinión muy parecida a la de Stravinsky es la del director de orquesta Thomas Beechamn: «No es más que la adulteración de los nobles instrumentos de metal mediante el uso de sordinas, sombreros, gorras, en todos los recovecos, agujeros y esquinas».

Nosotros nos quedamos con lo que dice el pianista Dave Brubeck: «El jazz es posiblemente la única forma musical que existe hoy en día en la que el individuo goza de libertad sin que ello implique la pérdida de contacto con el grupo».

Hasta la próxima…

Colaboración: Carlos Francingues

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Los sueños en Freud: ¿más

allá de la realización de deseos?

Por Luciano Andrés Valencia (Psicólogo, MN: 44832)

En la Antigüedad se consideraba que los sueños tenían un significado. Para Aristóteles expresaban los estados anímicos. Su discípulo Alexandro Magno llevaba un onirocrítico a las campañas militares para que interpretara sus sueños. Artemidoro de Dalcis fue el mayor intérprete de los sueños en la época del emperador romano Adriano. Esto comenzó a perderse en la Edad Media.

Con el desarrollo de la Neuroanatomía y la Neurofisiología en el siglo XIX los sueños pasaron a ser vistos como simples residuos de la actividad cerebral durante el descanso. Fue Freud, a fines de ese siglo, quien retomó la idea de que los sueños tienen un significado. En la obra fundadora del psicoanálisis, La Interpretación de los Sueños (1899/1900), plantea que los sueños -además de ser vías al inconciente- cumplen la función de proteger el dormir mediante la expresión de la realización de deseos. Algunos deseos se realizan de manera directa y no velada, pero en la mayoría aparece disfrazada. Mediante la Elaboración Onírica o Trabajo del Sueño las Ideas Latentes (deseos inconcientes) se expresan en el Contenido Manifiesto (lo soñado), a través de tres mecanismos: 1) condensación: mediante el cual el contenido latente queda simplificado, fragmentado o fundido en el manifiesto; 2) desplazamiento: un elemento latente es reemplazado por otro manifiesto; y 3) transformación de las ideas en imágenes visuales.

Sin embargo, algunos sueños no parecen expresar una realización de deseos. Freud cita el siguiente caso: “Recordemos el de aquella joven que vio ante sí muerto y colocado en el ataúd a su sobrino, el único hijo que quedaba a su hermana de dos que había tenido”. Pero más adelante agrega: “el análisis nos demostró que este sueño no significaba el deseo de la muerte del niño, sino que encubría el de volver a ver después de larga ausencia a una perso-

na amada a la que en análoga situación, esto es, cuando la muerte de su otro sobrino, había podido contemplar de cerca al sujeto, también después de una prolongada separación. Este deseo, que constituye el verdadero contenido del sueño”. La idea latente de volver a ver a su amado se disfrazó mediante la Elaboración Onírica en el contenido de un velorio.

Los cambios producidos en el mundo como consecuencia de la Primera Guerra Mundial (1914-1918) y el posterior ascenso del fascismo llevaron a Freud a reformular muchas de sus ideas. En Más Allá del Principio del Placer (1920) postuló la existencia de los sueños traumáticos -propios del contexto-, en donde se reproducen una y otra vez los acontecimientos vividos. Estos sueños no representan realización de deseos ni parecen tener elaboración onírica, ya que son una “compulsión a la repetición” de lo que se vivió en un intento de ligar ese monto de excitación que no pudo tramitarse en el evento traumático. En otro artículo de ese mismo año, “Complemento a la teoría onírica” (1920), presenta los sueños punitivos o de castigo.

Parecería que en Freud hay tres tipos de sueños: de cumplimiento de deseos, traumáticos y punitivos. Sin embargo, en su 29° Conferencia de Introducción al Psicoanálisis: Revisión de la doctrina de los sueños (1932), vuelve a sostener que todos los sueños son realizaciones de deseos. Los sueños traumáticos y de angustia serían “intentos fallidos” de esa realización que no contradicen la teoría, mientras que los punitivos son deseos prohibidores y castigadores del SuperYo (parte del psiquismo en donde se internalizan las prohibiciones paternas).

Por fuera del psicoanálisis también se ha estudiado el mundo onírico. Desde las neurociencias, una de las teorías actuales sostiene que los sueños son preparaciones para amenazas futuras. Pese al rechazo de algunos psicoanalistas, esta interpretación puede ser incorporada al debate y a la práctica clínica.

¿Acaso la preparación no puede considerarse una realización de deseo? ¿No presenta cierta explicación a los sueños traumáticos y de angustia? ¿Qué sucede con las otras especies animales que también sueñan?

Nuevas preguntas surgirán a medida que avancen las investigaciones y reflexiones sobre el fascinante mundo de los sueños, en donde los deseos y los miedos se manifiestan más allá de su realización.

Este y otros artículos, podés encontrarlos en: elrefugiadodelaspalabras.blogspot.com

Risotto de hongos y panceta

INGREDIENTES

Puerros 100 gr

Panceta 50 gr

Hongos secos 50 gr

Champiñones 100 gr

Arroz carnaroli 400 gr

Crema 100 gr

Sal a gusto

Pimienta

Caldo de verdura 1litro

Queso parmesano 150 gr

Perejil picado a gusto

PROCEDIMIENTO

1-Cortar la panceta y saltear hasta dorar, sumar el puerro en bruniose, saltearla hasta que esté transparente. Luego incorporar el arroz y nacarar.

2-Después sumar los hongos de pino previamente hidratados y cortados en cubitos, y el resto de los hongos también cortados. Cocinar un poco e ir agregándole el caldo de a poco. Aproximadamente a los 18 minutos, sacar del fuego y agregamos la crema y el queso parmesano.

3-Servir instantáneamente terminar con hilo de aceite de oliva, pimienta negra recién molida y perejil.

BIBLIOTECA DIGITAL PAMPEANA

Libro recomendado mes de junio:

Diana Irene Blanco es oriunda de Eduardo Castex, publica sus dos cuentos “La Espera” y “Crónica de una Traición” en “Cuentos para la hora gris” por el Fondo Editorial Pampeano en 1998.

Diana recibió numerosas distinciones de carácter provincial, nacional e internacional en poesía y cuento. Integra jurados literarios y diversas antologías con escritores de todo el país. En el exterior se ha presentado con ponencias sobre la obra de la escritora pampeana, Olga Orozco.

TINTA Y TIEMPO

Libro recomendado del mes:

Cometierra, de Dolores Reyes, publicada por Editorial Sigilo.

Novela publicada en 2019, traducida a doce idiomas y aclamada como el libro del año por: The New York Times, El País, El Mundo, El Universal, Página 12 y Perfil.

Cometierra, hija del femicidio, (su padre asesinó a su madre) es un personaje que obtiene información a través de los puñados de tierra de los lugares cercanos a los cuerpos de las desaparecidas que traga con asco y responsabilidad para darles a los familiares de las víctimas alguna respuesta. Esta heroína del conurbano bonaerense está narrada con una prosa sencilla y brutalmente conmovedora. Miseria continuación de Cometierra, es la última novela de la autora que ni bien salió agotó su primera edición.

Dolores Reyes es invitada especial al Club de lectura gratuito mensual que se realiza en Tinta y tiempo libros y café. En esta oportunidad el encuentro será el lunes 5 de junio a las 18 hs.

Cometierra se consigue en nuestra librería Tinta y tiempo, Brasita de fuego 7623, Toay, de 17 a 20 hs.

Colaboración: Mariana Komiseroff.

Osvaldo Soriano nació en Mar del Plata, Argentina, el 6 de enero de 1943, fue un escritor y periodista argentino. Comenzó a trabajar en periodismo (Primera Plana, Panorama, La Opinión) a mediados de los años sesenta, colaborando a lo largo de su vida en otras publicaciones como: Confirmado y en los diarios El Eco de Tandil, Noticias y El Cronista. Fue corresponsal de Il Manifiesto italiano y co-fundador de Página |12. Escribió novelas como: Triste, solitario y final (1973), No habrá más penas ni olvido (1978), Cuarteles de invierno (1980), A sus plantas rendido un león (1986), Una sombra ya pronto serás (1990). Sus libros han sido traducidos a dieciocho idiomas y adaptados con éxito a la pantalla cinematográfica.

Falleció el 29 de enero de 1997 en Buenos Aires.

EL DÍA DE LA ESCARAPELA

Los fervores de mayo se han apagado hace mucho tiempo, pero las voces de la Revolución abortada todavía están ahí y reclaman lo mismo de entonces: libertad, justicia, igualdad, independencia. ¿Son utopías? ¿Asignaturas pendientes?

No importa el nombre que se les dé. Son deudas que tenemos con nosotros mismos. Nada de patrioterismo mesiánico ni de nacionalismo venal: sólo la insistencia en construir, algún día, una patria en la que sus habitantes puedan sentir que están buscando lo mejor para todos y no la fortuna de unos pocos.

No era otro el propósito de Moreno, Belgrano, Castelli, French y San Martín. Ellos ganaron las primeras batallas pero no pudieron evitar la guerra que engendrara monstruos. Castelli, mientras se muere enmudecido por un cáncer, garabatea esquelas y lee el futuro. Por mandato de la Junta elegida el 25 de mayo, intentó en los cerros del Alto Perú una inmensa Revolución. Liberó indios, pre-

NOTA Osvaldo Soriano

NOTA Osvaldo Soriano

dicó la trilogía tenaz de “libertad, igualdad, independencia”, fusiló mariscales torturadores y colonialistas empedernidos.

Castelli fue el brazo implacable del joven secretario Mariano Moreno que procuraba desde Buenos Aires forzar el rumbo de una Junta formada de apuro: En esos días de 1810 nace la esperanza de una aldea orgullosa que va en busca de su destino. Esos hombres tienen un ideal gigantesco: formar, de la nada, una nación moderna y solidaria, heredera a la vez de la Revolución Francesa y de la joven democracia norteamericana. Todos ellos se perderán en una tempestad de pasiones y desencuentros. En una década de guerras horrendas y proyectos inmensos, esos hombres pasarán a la historia nada más que por creerse sus sueños. Van a la muerte o al exilio por ellos y por el futuro. Escriben sus penas y ocultan sus amores. Creen que la historia está por hacerse y aceptan el desafío. En poco tiempo, el viento de la Argentina rebelde corre por el continente: es en nombre de Mayo que los esclavos se levantan y los pueblos aplastados reclaman justicia. Duró un instante, nada más, pero fue grandioso y vale la pena recordarlo más allá de la escarapela en el pecho y la aburrida canción del colegio.

Ahora los héroes son estampas congeladas. Ya no rugen Moreno y Castelli, no se desmaya de hambre Belgrano en el campo de Tucumán, no enloquece French ni enfrenta San Martín el dilema de Guayaquil. Queda, apenas, la vanidad de un coraje perdido. Nada que evoque la pasión de aquellos fundadores que no amasaban plata sino ilusiones.

Sin embargo, por ridículo que parezca, todo está por hacerse. En alguna recóndita parte nuestra se enhebran los hilos invisibles de un sueño inconcluso. Otra libertad que no necesite de famosos cantando por televisión; una igualdad de oportunidades en la que no haya miseria ni ignorancia; una independencia que no signifique aislamiento ni odio. Una utópica nación de hombres honestos que haya pagado sus deudas con el pasado.

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