Epehmerides Calasanctianae_Julio _Agosto 2012

EPHEMERIDES CALASANCTIANAE Commentarium officiale Ordinis Scholarum Piarum Salutatio “Por mí y por el Evangelio”. Acoger responsablemente el don de la Vida “A causa mia e a causa del Vangelo”. Accogliere con responsabilità il dono della Vita “For my sake and for the Gospel”. Accepting the gift of Life with responsibility. « À cause de moi et à cause de l’Evangile ». Accueillir avec responsabilité le don de la Vie

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Sectio Officialis Domus, Nominationes, Notificationes Lettera del P. Generale in occasione del Capitolo Generale delle Suore Calasanziane

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Annus Vocationum “Vitam multiplicantes” Preocupación de Calasanz por las vocaciones, P. Miguel Ángel Asiain Calasanz concern for vocations, Fr. Miguel Angel Asiain Preoccupazione del Calasanzio per le vocazioni, P. Miguel Ángel Asiain Préoccupations de Calasanz au sujet des vocations, P. Miguel Angel Asiain

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Vita Ordinis Viceprovincia de Venezuela. Visita a la Casa de Formación y a la nueva fundación en Maracaibo The Viceprovince of Venezuela. Visit to the Formation House and new Piarist works in Maracaibo Viceprovincia del Venezuela - Visita alla Casa di Formazione e alla nuova fondazione a Maracaibo Vice-province du Venezuela. Visite à la Maison de Formation et à la nouvelle fondation à Maracaibo Centroamérica-Dominicana. Visita a la comunidad formativa de San José en Costa Rica Central America and Dominican Republic. Visit to the formation community of San Jose in Costa Rica Centroamerica e Repubblica Dominicana. Visita alla comunità formativa di San Jose in Costa Rica Amérique Centrale et la République Dominicaine. Visite à la communauté de formation de San José au Costa Rica Encuentro de los religiosos de Profesión Solemne (25/07 - 02/08), testimonio de Jean Aliman Solemn Profession of religious meeting (25/07 - 02/08), testimony of Jean Aliman Incontro di Professione Solenne (25/07 - 02/08), testimonianza di Jean Aliman La réunion dé Profession solennelle, le témoignage de Jean Aliman The solemn vows in the Vice-province of Japan-Philippines Votos Solemnes en la Viceprovincia de Japón-Filipinas Voti Solenni nella Viceprovincia del Giappone-Filippine Vœux solennels dans la Vice-Province de Japon/Philippines Viceprovincia de Japón-Filipinas: Ordenaciones Diaconales y Sacerdotal Vice Province of Japan-Philippines: diaconal and priestly ordinations Viceprovincia del Giappone-Filippine: ordinazioni diaconali e sacerdotale Viceprovince de Japon-Philippines : ordinations diaconales et sacerdotale Visita de la Fraternidad de Betania a la Casa de San Pantaleo Visit of Piarist Fraternity of Bethany to St. Pantaleo Visita della Fraternità di Betania alla Casa di San Pantaleo Visite à la maison de Saint Pantaleo de la Fraternité de la Province de Béthanie Curia General: celebración de San José de Calasanz General Curia: feast of Saint Joseph Calasanz Curia Generalizia: festa di San Giuseppe Calasanzio Curie Générale: la fête de Saint Joseph de Calasanz Notitiae Reunión del equipo coordinador del proyecto de la nueva Viceprovincia conformada por las Demarcaciones de Brasil y Bolivia.

Meeting of the coordinator team for the project of the new Viceprovince to be formed by the Demarcations of Brazil and Bolivia.

Riunione della equipe coordinatrice del progetto della nuova Viceprovincia del Brasile e Bolivia.

Réunion de l’équipe coordonnatrice du projet de la nouvelle Viceprovince du Brésil et de la Bolivie.

Un nuevo paso hacia la fundación de las Escuelas Pías en Indonesia Another step towards the fondation of Pious Schools in Indonesia Un Nuovo passo verso la fondazione delle Scuole Pie in Indonesia Une nouvelle étape vers la fondation des Ecoles Pies en Indonésie

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Encuentro Internacional de la Juventud Escolapia – Strážnice 2012 Piarist Youth International Meeting - Strážnice 2012 Incontro Internazionale della Gioventù Scolopica - Strážnice 2012 Rencontre internationale de la Jeunesse Piariste - Strážnice 2012 Frascati. -Visita del Papa Benedetto XVI alla Diocesi Frascati. -Visita del Santo Padre Benedicto XVI a la Diocesis Frascati .-Visit of his Holiness Benedict XVI to the Diocese Frascati .-Visite du Pape Benoît XVI au Diocèse Primera Asamblea de la Provincia de Betania First Assembly of the Province of Bethany Prima Assemblea della Provincia di Betania Première Assemblée de la Province de Béthanie

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Notitiae Biobliographicae Historia de la Provincia Escolapia de Argentina, del P. Joaquín Lecea History of the Piarist Province of Argentina, by Fr. Joaquin Lecea

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Sodales defuncti P. Henricus SERRA MARTÍNEZ P. Raphaël ARGEMI PARER DE PLANES

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Consueta Patris Luciani-Pauli GIACOBBE Patris Iosephi Mariae ARRANZ PINTO

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D IR E Z IO N E , R E D A Z I O N E E A M M I N I S T R A Z I O N E Piazza de’ Massimi, 4 - 00186 ROMA - Tel. 06 6840741 - Fax 06 68308858 URL: http://www.scolopi.org - E-mail: ephcal@scolopi.net DIRECTOR Richardus Querol REDACTIO Congregatio Generalis Ephemeridum Calasanctianarum directio articulos admittendi ius sibi reservat, sed de auctorum opinionibus et assertionibus responsabilitatem non assumit.

In prima pagina esteriore: Foto 1: panoramica de Peralta de la Sal Foto 2: pintura de J. Segrelles Foto 3: Fachada de la Casa General, San Pantaleo

EPHEMERIDES CALASANCTIANAE mensile associato all’Unione Stampa Periodica Italiana Direttore responsabile: Luigi Capozzi Autorizzazione del Tribunale di Roma n. 16735 del 22.03.1977 Finito di stampare nel mese di settembre 2012 dalla tipografia Città Nuova della P.A.M.O.M. - Via S. Romano in Garfagnana, 23 - 00148 Roma

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25 de agosto, solemnidad de San José de Calasanz Hoy es un día de fiesta en las Escuelas Pías, un día de alegría profunda, honda y agradecida. Celebramos, con toda la Iglesia, a San José de Calasanz, nuestro Santo Fundador. En él contemplamos el extraordinario amor de Dios por los niños, por los jóvenes y por los pobres. A través de su vida y de su obra podemos descubrir y agradecer la razón de nuestra vocación escolapia. En sus manos ponemos nuestra oración y nuestro trabajo en este Año Vocacional Escolapio que estamos celebrando en toda la Orden, pidiendo, por su intercesión, el favor de Dios, nuestro Padre.

A todos los religiosos de la Orden, a todos los miembros de las Fraternidades Escolapias, a quienes se sienten crecientemente identificados con el carisma y la misión de Calasanz, y sobre todo a ustedes, los niños y jóvenes por quienes desgastó su vida, ¡MUCHAS FELICIDADES!. Oramos a Dios, nuestro Padre, por cada uno de ustedes, para que el Señor les conceda vivir en plenitud la propia vocación cristiana y calasancia.

En pleno Año Vocacional Escolapio queremos hacer llegar nuestra felicitación, especialmente, a todos los jóvenes que están viviendo su proceso vocacional y que están en los numerosos grupos vocacionales de nuestra Orden, en tantos países del mundo. Felicidades por abrir su corazón al llamado de Dios y por tratar de buscar su felicidad por el camino del amor. Les deseamos que vivan su proceso vocacional con alegría, esperanza y compromiso, como lo hizo Calasanz: de cara a Dios y a sus más profundas convicciones. Como a nuestro padre Calasanz, el Señor, si es su voluntad, les dará su luz y su fuerza para responder con su vida cuando descubran, en su vocación, la manera definitiva de servir a Dios; no la dejarán por cosa alguna en el mundo. ¡Feliz celebración de San José de Calasanz!

La Congregación General de las Escuelas Pías 825

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August 25, solemnity of Saint Joseph Calasanz Today is a day of celebration in the Pious Schools, a day of deep and grateful joy.

We celebrate with the whole Church the feast of Saint Joseph Calasanz, our Holy Founder. In him we contemplate God’s special love for children, young people and the poor. Through his life and his work, we can discover the reason of and be thankful for our Piarist vocation. In his hands we put our prayer and our work in this Piarist Vocational Year we are celebrating in the entire Order, asking through his intercession the favor of God, our Father.

To all the religious of the Order, to all the members of the Piarist Fraternities, to all those who feel increasingly identified with the charism and mission of Calasanz, and above all to you, children and young people for whom he offered his life, HAPPY FEAST! We pray to God, our Father, for each of you, that the Lord grant you to live in fullness your own Calasanctian and Christian vocation.

In the midst of our Piarist Vocational Year, we want to extend our congratulations, especially to all young people who are living their vocational process integrated in numerous vocational groups of our Order, in so many countries of the world. Congratulations for opening your heart to God’s call and for trying to find your happiness by the way of love. We wish you to live your vocational process with joy, hope and commitment as Calasanz did: face to God and to your deepest convictions. As to our father Calasanz, the Lord, if it is his will, will give you his light and strength to respond with your lives when you will discover, in your vocation, the definitive way of serving God; you will not abandon it for anything in the world.

Happy feast of Saint Joseph Calasanz!

The General Congregation of the Pious Schools

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25 agosto, solennità di San Giuseppe Calasanzio

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Oggi è un giorno di festa nelle Scuole Pie, un giorno di immensa, profonda gioia e gratitudine. Celebriamo, assieme a tutta la Chiesa, San Giuseppe Calasanzio, il nostro Fondatore. In lui contempliamo lo straordinario amore di Dio per i bambini, per i giovani e per i poveri. Per mezzo della sua vita e della sua opera possiamo scoprire e rendere grazie per la nostra vocazione scolopica. Nelle sue mani noi mettiamo la nostra preghiera e il nostro lavoro in questo Anno Vocazionale Scolopico che stiamo celebrando in tutto l’Ordine, chiedendo, per sua intercessione, la benevolenza di Dio, nostro Padre.

A tutti i religiosi dell’Ordine, a tutti i membri delle Fraternità Scolopiche, a coloro che si sentono sempre più identificati con il carisma e la missione del Calasanzio, e soprattutto a voi, bambini e giovani per i quali spese tutta la sua vita, TANTI AUGURI! Preghiamo Dio, nostro Padre per ciascuno di voi, perché il Signore vi conceda di vivere in pienezza la propria vocazione cristiana e calasanziana.

In pieno Anno Vocazionale Scolopico vogliamo far giungere il nostro augurio, in particolar modo a tutti i giovani che stanno vivendo il loro processo vocazionale e che sono presenti nei numerosi gruppi vocazionali del nostro Ordine, in molti paesi del mondo. Un augurio perché possano aprire il loro cuore alla chiamata di Dio e per il loro tentativo di ricerca della loro felicità nel cammino di amore. Vi auguriamo che possiate vivere il vostro processo vocazionale con gioia, speranza ed impegno, come fece il Calasanzio: dinanzi a Dio e alle sue più profonde convinzioni. Come al nostro padre Calasanzio, il Signore, se questa è la sua volontà, vi donerà luce e forza per rispondere con la vostra vita nel momento in cui scoprite, nella vostra vocazione, la maniera definitiva di servire Dio; non la lascerete per nessuna cosa al mondo.

Una felice celebrazione di San Giuseppe Calasanzio!

La Congregazione Generale delle Scuole Pie

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25 août, solennité de Saint Joseph de Calasanz Aujourd’hui est un jour de fête dans les Ecoles Pies, un jour de joie profonde et reconnaissante. Nous célébrons avec toute l’Eglise Saint Joseph de Calasanz, notre Saint Fondateur. En lui nous contemplons le spécial amour de Dieu pour les enfants, les jeunes et les pauvres. Grâce à sa vie et son œuvre, nous pouvons découvrir et remercier la raison de notre vocation piariste. Dans ses mains nous avons mis notre prière et notre travail en cette Année Vocationnelle Piariste que nous célébrons dans l’Ordre tout entier, demandant par son intercession la faveur de Dieu, notre Père. À tous les religieux de l’Ordre, à tous les membres des Fraternités Piaristes, à tous ceux et celles qui se sentent de plus en plus identifiés avec le charisme et la mission de Calasanz et surtout à vous, les enfants et les jeunes pour qui il a donné sa vie, JOYEUSE FETE! Nous prions à Dieu, notre Père, pour chacun de vous, que le Seigneur vous accorde de vivre en plénitude votre propre vocation calasanctienne et chrétienne.

En pleine Année Vocationnelle Piariste, nous voulons adresser nos félicitations, en particulier à tous les jeunes qui vivent leur processus de formation vocationnelle intégrés dans de nombreux groupes vocationnels de notre Ordre, dans de nombreux pays du monde. Félicitations pour l’ouverture de votre cœur à l’appel de Dieu et pour essayer de trouver votre bonheur par la voie de l’amour. Nous vous souhaitons de vivre votre processus vocationnel avec joie, espérance et engagement, comme Calasanz l’a fait : face à Dieu et à vos convictions les plus profondes. Comme à notre père Calasanz, le Seigneur, si c’est sa volonté, vous donnera sa lumière et sa force pour répondre avec votre vie quand vous découvrirez, dans votre vocation, la manière définitive de servir Dieu ; vous ne la laisserez plus pour quoi que ce soit dans le monde.

Joyeuse fête de Saint Joseph de Calasanz !

La Congrégation Générale des Ecoles Pies

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Salutatio Patris Generalis • LETTERA AI FRATELLI

“Por mí y por el Evangelio”

“A causa mia e a causa del Vangelo”

Acoger responsablemente el don de la Vida

Accogliere con responsabilità il dono della Vita

P e d r o A g u a d o Padre General

P e d r o A g u a d o Padre Generale

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espués del intenso encuentro que Jesús tiene con un joven que está buscando plenitud y que no se atreve –en ese momento- a vivirla desde las claves que Jesús le propone (solemos llamarle quizá de un modo simplificado “el joven rico”) Pedro se acerca a Jesús y le dice que ellos sí que han dejado todo por esa plenitud que Él representa. Y Jesús le da entonces una respuesta extraordinaria: “todo el que haya dejado casa, o hermanos o hermanas, o padre o madre, o hijos, o tierras, por mí y por el Evangelio, recibirá, en este tiempo, cien veces más –con persecuciones- y en el futuro, la vida eterna”1 Enfatizo ese “por mí y por el Evangelio” porque creo que ahí está la clave del texto, la clave de la plenitud que Jesús ofrece, el gran descubrimiento que los discípulos hacen, poco a poco, en su experiencia con Jesús y, sobre todo, desde la Resurrección del Señor y el don del Espíritu: la plenitud de la vida que ansiamos vendrá, esencialmente, del Señor y del Evangelio. De nuestro

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opo l’intenso incontro di Gesù con il giovane alla ricerca di pienezza di vita e che non osa -in quel momento– viverla secondo i valori che Gesù gli propone (forse in modo piuttosto semplificato siamo soliti chiamare questo giovane “il giovane ricco”), Pietro si avvicina a Gesù e gli dice che loro sì hanno lasciato tutto per ottenere la pienezza di vita che Lui rappresenta. E Gesù gli risponde in modo straordinario: “non c’è nessuno che abbia lasciato casa o fratelli o sorelle o madre o padre o figli o campi a causa mia e a causa del Vangelo che non riceva già al presente cento volte tanto, insieme a persecuzioni e, nel futuro, la vita eterna”.1 Insisto nella frase “a causa mia e a causa del Vangelo” perché credo racchiuda la chiave del testo, la chiave della pienezza che Gesù offre, la grande scoperta che i discepoli fanno, poco a poco, nella loro esperienza con Gesù e, soprattutto, partendo dalla Risurrezione del Signore e il dono dello Spirito: la pienezza della vita che verrà, essenzialmente, dal Signore e

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Mc 10, 29-30

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CARTA A LOS HERMANOS

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encuentro con Él, de nuestro estar centrados en Él, de nuestra experiencia de pequeñez, sabedores que nuestra vida, nuestra plenitud y nuestras búsquedas dependen de Él, de ahí, de esa experiencia de necesidad de Dios, sólo de ahí puede venir la plenitud que buscamos y la Vida que anhelamos, del mismo modo que los discípulos no recibieron el Espíritu por sus méritos, sino por el amor desbordante de Dios. Pero, eso sí, después pusieron todo su empeño en ser fieles a ese don.

Quiero escribir esta carta fraterna sobre este tema precisamente en estos momentos en los que van a ir naciendo, con el favor de Dios, algunas nuevas Provincias en la Orden. En toda la Orden somos conscientes de que estamos tratando de impulsar –por mandato del Capítulo General- un proceso de revitalización en las Escuelas Pías, y sabemos que el nacimiento de las nuevas Provincia es una oportunidad formidable para dar un buen empujón a ese proceso de revitalización que tanto necesitamos.

Pues bien, creo que éste es un buen momento para recordarnos unos a otros que no nos podemos equivocar.

Que está bien tomar decisiones estructurales, que es muy importante definir claves de vida, hacer planificaciones o discernir la prioridad central en cada una de las áreas de la vida de una Provincia. A todo este trabajo os he venido animando durante estos años, y seguiré haciéndolo. Pero todo esto será siempre “lo segundo”. No podemos olvidarnos nunca de dónde está, esencialmente, la clave de la revitalización de las Escuelas Pías: es un don de Dios, prometido a quienes lo dejan todo por el Señor y por el Evangelio.

dal Vangelo. Dal nostro incontro con Lui, dal nostro essere centrati in Lui, dalla nostra esperienza di piccolezza, sapendo che la nostra vita, la nostra pienezza e le nostre ricerche dipendono da Lui, da lì, e cioè da questa esperienza di bisogno di Dio, solo da lì può scaturire la pienezza che cerchiamo e la Vita che desideriamo, così come i discepoli non ricevettero lo Spirito per i loro meriti, ma per l’amore sovrabbondante di Dio. Ma è pur vero che s’impegnarono a fondo per essere fedeli a questo dono.

Voglio scrivere questa lettera fraterna su questo tema precisamente nei momenti in cui, a Dio piacendo, stanno nascendo nell’Ordine alcune nuove Province. In tutto l’Ordine siamo consapevoli che stiamo cercando di stimolare, come l’ha chiesto il Capitolo Generale, un processo di rivitalizzazione nelle Scuole Pie. Sappiamo che la nascita delle nuove Province è un’occasione formidabile per dare un notevole impulso a questo processo di rivitalizzazione di cui tanto abbiamo bisogno.

Ritengo, quindi, che sia questo un momento opportuno per ricordarci a vicenda che non ci possiamo sbagliare.

E’ bene quindi prendere decisioni strutturali, è molto importante definire chiavi di vita, fare pianificazioni o discernere la priorità centrale in ciascuno dei campi della vita di una Provincia. Nel corso di questi ultimi anni, vi ho incoraggiato in questo senso, e lo continuerò a fare. Ma tutto questo sarà sempre “secondario”. Non possiamo dimenticare mai dove si trova, fondamentalmente, la chiave della rivitalizzazione delle Scuole Pie: è un dono di Dio, promesso a coloro che lasciano tutto per il Signore e per il Vangelo.

Al di sopra di tutto, noi siamo un gruppo di seguaci di Gesù, e lo seguiamo da religiosi che siamo secondo il carisma dato da Dio al Calasanzio. A ciò dedichiamo la nostra vita e a partire da questa chiave centrale cerchiamo di vivere e di prendere le nostre decisioni. In questi momenti di tanto discernimento, di tante decisioni e piani, considero di fondamentale importanza rivolgere a tutto l’Ordine una chiamata per ricordare di non credere mai che solamente i nostri piani e le nostre riuscite saranno in grado di darci vita. Certamente saranno portatori di vita, ma solo se scaturiscono dal nostro dono assoluto al Vangelo, dalla nostra disponibilità a vivere la Parola di Vita, che fu pronunciata da Dio, in Gesù, per sempre e per tutti gli uomini.

Perché dico tutto questo? In definitiva, perché credo che anche noi possiamo cadere in una certa tentazione di essere un poco “pelagiani” e quindi, con il nostro linguaggio e con i nostri stili, di dimenticarci che riceveremo la pienezza, “cento volte di più”, solo se viviamo “a causa di Cristo e a causa del Vangelo”. E che questa pienezza sarà accompagnata da “persecuzioni”, da difficoltà, ed anche da qualche momento di una certa oscurità.

Ed è questo lo scopo di questa mia lettera: facciamo pure dei piani, definiamo pure delle scelte, lavoriamo pure in modo intelligente, dandoci completamente, ma facciamolo ricordando ogni giorno dove si trova la Vita e da dove verrà la rivitalizzazione. Propongo due semplici piste che possono avvicinarci a una rivitalizzazione evangelica e che mai possiamo dimenticare. Termino, poi, con una allusione alla Formazione Iniziale.

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Nosotros somos, por encima de todo, un grupo de seguidores de Jesús, como religiosos, según el carisma entregado por Dios a Calasanz. Ahí entregamos nuestra vida y desde esa clave central tratamos de vivir y tomar nuestras decisiones. En estos momentos de tantos planes, discernimiento y decisiones, considero fundamental hacer un llamado a toda la Orden para que nunca creamos que sólo nuestros planes y nuestros aciertos será lo que va a traer la Vida. La traerán, sí, pero si son consecuencia de nuestra capacidad de acogida del don de Dios, de nuestra experiencia central como seguidores, de nuestra entrega absoluta al Evangelio, de nuestra disponibilidad para vivir la Palabra de Vida que fue pronunciada por Dios, en Jesús, para siempre y para todos los hombres. ¿Por qué os digo esto? En el fondo porque creo que también nosotros podemos caer de alguna manera en una cierta tentación de ser un poco “pelagianos” y con nuestro lenguaje o con nuestros estilos olvidarnos de que recibiremos plenitud, “cien veces más” sólo si vivimos “por Cristo y por el Evangelio”. Y que esa plenitud vendrá acompañada de “persecuciones”, de dificultades, también en algún momento de cierta oscuridad.

Este es el objetivo de esta carta: hagamos planes, definamos opciones, trabajemos de modo inteligente y entregado, pero hagámoslo siempre recordando cada día dónde está la Vida y de dónde vendrá la revitalización. Propongo dos sencillas pistas que nos pueden acercar a una revitalización evangélica y que nunca podemos olvidar, y termino con una alusión a la Formación Inicial.

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1 - Entender y acoger la revitalización como un don.

1 – Capire e accogliere la rivitalizzazione come un dono.

El texto evangélico desde el que estoy construyendo esta reflexión enumera la “lista” de dones que recibimos, de modo inmerecido, por el hecho de haberlo dejado todo por Cristo. Y entre esos dones hay uno que siempre nos desconcierta: “con persecuciones”; es decir, con dificultades, con momentos difíciles, con incomprensiones, con desafíos que exigirán decisiones y testimonios.

Pienso que este texto nos ofrece dos luces muy significativas para este momento de nuestra Orden en el que hablamos de revitalización y trabajamos mucho para merecerla. La primera, una premisa: “dejarlo todo”. Y la segunda, una condición: “con persecuciones”. ¿Qué significa acoger la Vida como un don? ¿Cuáles son las dinámicas personales e institucionales, espirituales y de discernimiento, comunitarias y de misión, que somos llamados a vivir al darnos cuenta de que la revitalización es un don y no sólo, ni principalmente, el fruto de nuestros trabajo y de nuestras “líneas de acción”? Pienso que estas dos orientaciones son claras y debemos saber profundizar en ellas: dejarlo todo y asumir, como decía Calasanz, que “en la dificultad brilla más nuestra virtud”2.

“Dejarlo todo”. Es, sin duda, una dinámica de vida, pero sólo si la asumimos como una actitud espiritual, que brota del fondo de nuestro espíritu, de nuestra alma de consagrados. Recuerdo con

Il testo evangelico da cui sto cercando di costruire questa riflessione elenca la “lista” di doni che riceviamo, senza meritarceli, proprio perché abbiamo lasciato tutto per Cristo. E tra questi doni ce n’è uno che è sicuramente, e sempre, sconcertante: “con persecuzioni”; cioè, con difficoltà, con momenti difficili, con incomprensioni, con sfide che esigeranno decisioni e testimonianze.

Penso che questo testo ci offre due luci molto significative in questo momento del nostro Ordine, momento in cui parliamo di rivitalizzazione e lavoriamo molto per meritarcela. La prima, una premessa: “lasciarlo tutto”. E la seconda, una condizione: “con persecuzioni”.

Cosa significa accogliere la Vita come un dono? Quali sono le dinamiche personali e istituzionali, spirituali e di discernimento, comunitarie e di missione, che siamo chiamati a vivere rendendoci conto che la rivitalizzazione è un dono e non solo, e nemmeno principalmente, il frutto del nostro lavoro e delle nostre “linee di azioni”? Penso che questi due orientamenti siano chiari e dobbiamo saperli approfondire: lasciare tutto e assumere, come diceva il Calasanzio, che “nella difficoltà la nostra virtù brilla maggiormente”2.

“Lasciarlo tutto”. E’, senza dubbio, una dinamica di vita, ma solo se la assumiamo come un atteggiamento spirituale, che scaturisce dal fondo del nostro spi-

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Calasanz, al P. José Pennazzi, 20 de mayo de 1647

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Calasanzio, al P. José Pennazzi, 20 maggio del 1647

rito, dalla nostra anima di consacrati.

Ricordo con affetto quello scolopio già anziano, e sono sicuro che già gode della pienezza della vita di Dio, che mi scriveva quanto segue: “Ho fatto voto solenne di povertà, e mi rendo conto che ho trascorso molti anni incapace di rinunciare a nulla e cercando di non farmi mancare nulla, anzi infastidendomi quando in comunità qualcosa non andava bene; ho fatto voto di castità per amare tutti, e riconosco che nelle molte tappe della mia vita ho sempre cercato di farmi voler bene dalla gente, che le persone si congratulassero con me; ho fatto voto di obbedienza, e debbo riconoscere che ciò che mi è sempre piaciuto di più è stato comandare. Ma ho una consolazione, con le mie deficienze e imperfezioni, ho compiuto in pienezza il quarto voto, e sono contento di aver dedicato oltre cinquant’anni a insegnare ai bambini. Dio perdoni la mia mancanza di fede”. Indubbiamente la sfida spirituale è straordinaria, e si può definire più o meno così: vivere la nostra vocazione crescendo nella nostra capacità di essere piccoli, per essere autentici Poveri della Madre di Dio. Con persecuzioni. Sapere che nella nostra vita e nella nostra missione avremo difficoltà e le cose non sempre saranno facili, consapevoli che “voi avrete tribolazioni nel mondo, ma io ho vinto il mondo”3, è anche, secondo il Vangelo, una chiave di Vita, un dono che dobbiamo saper accogliere. Lavorare e vivere come scolopi, in molte occasioni, sarà vivere controcorrente. E’ sempre stato così nelle Scuole Pie, fin dalla fondazione, e sempre lo sarà. Penso che dobbiamo ri-

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cariño a aquél escolapio ya anciano –estoy seguro de que goza ya de la plenitud de la vida de Dios- que me escribía lo siguiente: “he hecho voto solemne de pobreza, y me doy cuenta de que he pasado muchos años siendo incapaz de renunciar a nada y buscando que nada me falte, incluso enfadado cuando en la comunidad algo no estaba bien; he hecho voto de castidad para amar a todos, y reconozco que en muchas etapas de mi vida he buscado que me amen a mí y me feliciten a mí; he hecho voto de obediencia, y tengo que reconocer que lo que más me ha gustado es mandar. Pero tengo un consuelo, con mis deficiencias e imperfecciones, he cumplido en plenitud el cuarto voto, estoy contento de haber dedicado más de cincuenta años a dar clase a los niños; Dios me perdone por mi falta de fe”. No hay duda de que tenemos un extraordinario desafío espiritual que se puede definir más o menos así: vivir nuestra vocación creciendo en nuestra capacidad de ser pequeños, para poder ser auténticos Pobres de la Madre de Dios.

Con persecuciones. Saber que en nuestra vida y en nuestra misión tendremos dificultades y las cosas no serán fáciles, conscientes de que “en el mundo tendremos apreturas, pero Él ha vencido al mundo”3, es también, según el Evangelio, una clave de Vida, un don que hemos de saber acoger. Trabajar y vivir como escolapios, en muchas oportunidades, será vivir contracorriente. Siempre ha sido así en las Escuelas Pías, desde la fundación, y siempre lo será.

Pienso que debemos reflexionar sobre

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esto también en el actual momento de nuestra Orden.

La dinámica espiritual desde la que podemos ser capaces de poner nuestra esperanza y nuestra vida en el amor de Dios no puede ser nunca una dinámica “facilona”, o de “espera superficial”.

Muy al contrario, acoger el don de la Vida nos tiene que desinstalar, personal, comunitaria e institucionalmente.

Debemos reflexionar sobre ello.

flettere anche su questo nell’attuale congiuntura del nostro Ordine.

La dinamica spirituale a partire da cui possiamo essere capaci di porre la nostra speranza e la nostra vita nell’amore di Dio non può mai essere una dinamica ‘facilona’ o di “attesa superficiale”.

Al contrario, accogliere il dono della Vita deve disinstallarci, sia come comunità sia come istituzione. E su questo dobbiamo riflettere.

2 - La opción por los pobres

2 - La scelta per i poveri.

No hay duda de que el anuncio de que “los pobres son bienaventurados porque de ellos es el Reino de Dios”4 es uno de los ejes centrales de la propuesta del Evangelio de Jesús. Es, quizá, una de las más claras concreciones del “por mí y por el Evangelio” que el Señor nos propone.

La obra de Calasanz nace y crece desde los pobres. También nuestra vocación personal, porque es escolapia, se consolida y se confirma desde nuestra experiencia de entrega a los pobres. Del mismo modo que en el escolapio que se entrega a los más pobres y que vive desde ellos y con ellos su vocación queda profundamente teñida de esa experiencia de amor, del mismo modo, nuestra Orden ganará en vida, en plenitud y en identidad si somos capaces de buscar siempre nuevos modos de vivir, estar, orar y trabajar preferencialmente con los pobres.

Tengo presentes muchos testimonios de hermanos nuestros que me lo han confesado con claridad. Pienso en el escolapio ya cargado de responsabilida-

Non c’è dubbio che l’annuncio che “i poveri sono beati perché di essi è il Regno di Dio”4 è uno degli assi centrali della proposta del Vangelo di Gesù. E’, forse, uno degli elementi tra i più chiari dell’ “a causa mia e a causa del Vangelo”, che il Signore ci propone.

L’opera del Calasanzio nasce e cresce dai poveri. Anche la nostra vocazione personale, essendo scolopica, si consolida e si conferma partendo dalla nostra esperienza di dono ai poveri. Così come lo scolopio che si dedica ai più poveri e che vive la sua vocazione partendo da loro e con loro vedrà che essa è profondamente marcata da questa esperienza d’amore, così il nostro Ordine avrà più vita, più pienezza e più identità se siamo capaci di cercare sempre nuovi modi di vivere, di stare, di pregare e di lavorare di preferenza con i poveri.

Ho presente molte testimonianze di fratelli nostri che me l’hanno detto con chiarezza. Penso nello scolopio già carico di responsabilità che mi dice: “non

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Lc 6, 20

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ho mai saputo parlare molto di Dio, e nemmeno sono in grado di elaborare grandi teorie, ma ciò che so con certezza è che non ho mai pregato tanto e così intensamente come quando ebbi la possibilità di vivere e di dedicarmi ai più poveri”; o penso al giovane religioso che nel suo “anno di esperienza”, quando ebbe la possibilità di vivere ciò per cui si era preparato nella casa di formazione, mi diceva “è quest’anno, adesso, che mi sento profondamente scolopio, perché questi ragazzi, con le loro storie di vita così dure, mi aiutano a esserlo”.

Penso che questa esperienza vocazionale che è di tanti fratelli, cioè l’esperienza che “i poveri mi aiutano a essere scolopio”, la possiamo capire e vivere anche a livello istituzionale di Ordine. Il nostro Ordine crescerà in identità, in vita e in missione e in vocazioni nella misura in cui sia capace di operare delle scelte, portare avanti linee di azione, spazi di vita, marcati e rafforzati dal “principalmente ai poveri”. I poveri ci aiuteranno a essere scolopi.

Cercate di capirmi bene: è vero che stiamo incarnando la vita e la missione scolopica in ambienti molto diversi e in tutti essi, con la nostra migliore disposizione, siamo e cresciamo come scolopi. Ma non possiamo dimenticare mai per chi siamo nati e verso chi siamo di inviati in modo particolare. Sono convinto che ciò che nel tempo è stata chiamata “la scelta per i poveri” è una delle chiavi di vita dell’Ordine, una delle dinamiche che ci rivitalizzerà. Credo che tutto il lavoro e lo sforzo per la rivitalizzazione dell’Ordine daranno più frutti e frutti migliori se questa chiave è posta nel centro, nell’anima del processo. Vi invito a farlo.

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des que me dice “nunca he sabido hablar mucho de Dios ni elaborar grandes teorías, pero lo que sí sé es que nunca he rezado más y con más intensidad que cuando tuve la oportunidad de vivir y de entregarme a los más pobres”, o en el joven religioso que en su “año de experiencia”, cuando tenía la oportunidad de vivir aquello para lo que se estaba preparando en la casa de formación, me decía que “es ahora, este año, cuando me siento más profundamente escolapio, porque estos chavales, con sus historias de vida tan duras, me ayudan a serlo”.

Pienso que esta experiencia vocacional que tienen tantos hermanos, la experiencia de que “los pobres me ayudan a ser escolapio”, la podemos entender y vivir, también, en el nivel institucional de la Orden. Nuestra Orden crecerá en identidad, en vida, en misión y en vocaciones en la medida en que sea capaz de plantearse opciones, líneas de acción, espacios de vida, marcados y fortalecidos por el “principalmente a los pobres”. Los pobres nos ayudarán a ser escolapios.

Entendedme bien: por supuesto que la vida y la misión escolapias las estamos encarnando en contextos muy diversos y en todos ellos, con nuestra mejor disposición, somos y crecemos como escolapios. Pero no podemos olvidar nunca para quiénes nacimos y a quiénes somos preferencialmente enviados.

Estoy convencido de que lo que se ha venido a llamar “la opción por los pobres” es una de las claves de vida de la Orden, una de las dinámicas que nos revitalizará. Creo que todo el trabajo y el esfuerzo por la revitalización de la Orden darán más y mejores frutos si esta clave es colocada en el centro, en el alma del proceso. A ello os invito.

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Dentro de pocos meses recordaremos el 50º aniversario del comienzo del Concilio Vaticano II, un auténtico don de Vida de Dios a la Iglesia. Recuerdo la sencilla, pero a la vez extraordinaria afirmación del Papa Juan XXIII en su discurso de apertura: “La Iglesia es y quiere ser la Iglesia de los pobres”5 Del mismo modo, podemos y debemos decir que “las Escuelas Pías son y quieren ser de y para los pobres”, porque Calasanz fue y es “el padre de los pobres”.

Tra pochi mesi ricorderemo il 50º anniversario dell’inizio del Concilio Vaticano II, un autentico dono di vita di Dio alla Chiesa. Ricordo la semplice, ma nello stesso tempo straordinaria affermazione di Papa Giovanni XXIII nel suo discorso di apertura: “La Chiesa è e vuole essere la Chiesa dei poveri”5. Così come possiamo e dobbiamo dire che “le Scuole Pie sono e vogliono essere dei poveri e per i poveri”, perché il Calasanzio è stato ed è “il padre dei poveri”.

3 - Una Formación Inicial consistente y seria desde el “por mí y por el Evangelio”

3 - Una Formazione Iniziale consistente e seria che parta dall’affermazione “a causa mia e a causa del Vangelo”.

El “por mí y por el Evangelio” resuena en la Orden de San José de Calasanz como una llamada apremiante a vivir con vigor espiritual nuestra identidad y nuestra vocación. El “por mí y por el Evangelio” supone para nosotros que somos llamados a confrontarnos con la raíz de nuestra vocación y con la raíz de la aventura fundacional de la Orden; nos pide pensar de modo audaz los radicales de la Vida Consagrada; exige vivir y transmitir vigor apostólico y disponibilidad misionera; nos invita a una actitud de servicio y de pobreza; provoca en nosotros un proceso espiritual de fidelidad creciente; en definitiva, nos recuerda que vivir desde el centro es una tarea permanente, y lo es para cada uno, para nuestras comunidades, para quienes comparten misión y carisma con nosotros, y lo es para la Orden.

Estoy terminando una Visita a la For-

L’affermazione “a causa mia e a causa del Vangelo” risuona nell’Ordine di San Giuseppe Calasanzio come una chiamata urgente a vivere con vigore spirituale la nostra identità e la nostra vocazione. L’affermazione “a causa mia e a causa del Vangelo” suppone una forte sfida per noi che siamo chiamati a confrontarci con la radice della nostra vocazione e con la radice dell’avventura fondazionale dell’Ordine. Ci chiede di pensare in modo audace i cardini della Vita Consacrata; esige di vivere e trasmettere il vigore apostolico e la disponibilità missionaria; ci invita a un atteggiamento di servizio e di povertà; provoca in noi un processo spirituale di crescente fedeltà e, in definitiva, ci ricorda che vivere partendo dal centro è un compito permanente, e lo è per ognuno di noi, per le nostre comunità, per coloro che condividono con noi vita e missione, e lo è per l’Ordine.

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Sto terminando una visita alla Formazione Iniziale nell’Ordine. Sono sicuro che una Formazione Iniziale che sia consistente, in cui si vivano con la pienezza che ci viene data, ma sempre è cercata, le chiavi della sequela del Signore, questa formazione e solo questa sarà fonte di vita nell’Ordine. E’ vero che i temi e i campi di cui dobbiamo occuparci negli anni della Formazione Iniziale sono molti (la comunità, la qualità degli studi, l’accompagnamento, l’iniziazione al ministero, l’esperienza di preghiera… tante cose!). Ma c’è qualcosa che si trova nel fondo della Formazione Iniziale di cui l’Ordine e la Vita Consacrata hanno oggi bisogno con forza: la consistenza formativa, la profondità con cui in questi anni si configurano gli scolopi che assumeranno nei prossimi tempi la vita dell’Ordine. Accompagnarli con esigenza e offrire loro la testimonianza dell’autenticità sarà per i giovani scolopi il cammino migliore per arrivare a essere, veramente, gli scolopi di cui l’Ordine, la Chiesa e il nostro mondo hanno bisogno. Cerchiamo di lavorare a fondo in questa direzione, con profonda speranza nella vita e nel futuro dell’Ordine. Lavorare a fondo significa, anche, sperare a fondo. E curare quelle scelte e quei dinamismi che sono indubbiamente portatori di vita, perché appartengono all’asse del Vangelo e alle chiavi della nostra origine.

Recibid un abrazo fraterno.

Ricevete un abbraccio fraterno.

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mación Inicial en la Orden. Estoy seguro de que una Formación Inicial consistente, en la que se vivan con la plenitud que nos sea dada, pero siempre buscada, las claves centrales del seguimiento del Señor, esa formación, y sólo esa, provocará vida en la Orden. Es cierto que son diversos los temas y las áreas que debemos cuidar en los años de la Formación Inicial (la comunidad, la calidad de los estudios, el acompañamiento, la iniciación a lo ministerial, la experiencia de oración… ¡tantas cosas!); pero hay algo que está en el fondo de la Formación Inicial que la Orden y la Vida Consagrada hoy necesitan con fuerza: la consistencia formativa, la profundidad con la que en estos años se configuran los escolapios que van a asumir la vida de la Orden en los próximos tiempos. Acompañarles con exigencia y ofrecerles el testimonio de la autenticidad será el mejor camino para los jóvenes escolapios lleguen a ser, en verdad, los escolapios que la Orden, la Iglesia y nuestro mundo necesitan.

Trabajemos a fondo en esta dirección, con profunda esperanza en la vida y en el futuro de la Orden. Trabajar a fondo significa, también, esperar a fondo. Y cuidar aquellas opciones y dinamismos que, por pertenecer al eje del Evangelio y a las claves de nuestro origen, son, sin duda, portadoras de vida.

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“For my sake and for the Gospel”

« A cause de moi et à cause de l’Evangile »

Accepting the gift of Life with responsibility.

Accueillir avec responsabilité le don de la Vie

P e d r o A g u a d o Father General

P e d r o A g u a d o Péré Général

fter the moving encounter of Jesus with the young man who was looking for fulfilment in life and who at that moment in time did not dare to live life according to the values proposed by Jesus (perhaps we simplify too much when we call him, as usual, the “young rich man”), Peter approaches Jesus and tells Him that they had all left everything to acquire fulfilment in life as represented by Him. And Jesus replies in an extraordinary way: “there is no one who has left house or brothers or sisters or mother or father or children or lands, for my sake and for the Gospel, who will not receive a hundredfold now in this time ... with persecutions, and in the age to come eternal life”.1 I insist on the expression “for my sake and for the Gospel” because I believe it holds the key to the text, the key to that fulfilment which Jesus offers, which is the great discovery the disciples gradually make through their experience of Jesus, above all from the Resurrection

A

près l’intense rencontre de Jésus avec le jeune en quête de la plénitude de vie et qui n’ose pas – à ce moment-là – la vivre selon les valeurs que Jésus lui propose (nous avons l’habitude, peut-être de façon plutôt simplifiée, d’appeler ce jeune « le jeune homme riche »), Pierre s’approche de Jésus et lui dit qu’eux ont tout quitté pour obtenir la plénitude de vie qu’il représente. Et Jésus lui répond d’une façon extraordinaire : « Il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de l’Evangile, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres ne reçoive au centuple, dans le temps présent, des maisons, des frères, des soeurs, des mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle ».1 J’insiste sur la phrase « à cause de moi et à cause de l’Evangile » car je crois qu’elle renferme la clef du texte, la clef de la plénitude que Jésus offre, la grande découverte que les disciples font, peu à peu, dans leur expérience avec Jésus et, sur-

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Mk 10, 29-30

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Mc 10, 29-30

tout, en partant de la Résurrection du Seigneur et le don de l’Esprit : la plénitude de la vie qui viendra, essentiellement, du Seigneur et de l’Evangile. De notre rencontre avec lui, du fait d’être centré en lui, de notre expérience de petitesse, en sachant que notre vie, notre plénitude et nos recherches dépendent de lui, de là, c’est-à-dire de cette expérience de besoin de Dieu ; ce n’est que de là que peut jaillir la plénitude que nous cherchons et la Vie que nous désirons, tout comme les disciples ne reçurent pas l’Esprit par leurs mérites, mais par l’amour surabondant de Dieu. Mais il est vrai également qu’ils s’engagèrent à fond pour être fidèles à ce don.

Je veux écrire cette lettre fraternelle sur ce thème précisément au moment où, s’il plaît à Dieu, plusieurs nouvelles Provinces vant naître dans l’Ordre. Dans tout l’Ordre, nous sommes conscients que nous tentons de stimuler, comme l’a demandé le Chapitre Général, un processus de revitalisation dans les Ecoles Pies. Nous savons que la naissance des nouvelles Provinces est une formidable occasion de donner une nouvelle impulsion à ce processus de revitalisation dont nous avons tant besoin.

J’estime donc que c’est un moment opportun pour nous rappeler mutuellement que nous ne pouvons pas nous tromper. Il est donc bon de prendre des décisions structurelles, il est très important de définir des clefs de vie, de planifier ou de discerner la priorité centrale dans chacun des camps de la vie d’une Province. Au cours de ces dernières années, je vous ai encouragé dans ce sens et je continuerai à le faire. Mais tout ceci sera toujours « secondaire ». Nous ne pouvons jamais oublier où se trouve,

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of the Lord and the gift of the Holy Spirit: the fulfilment of the life to come is essentially from the Lord and from the Gospel. From our meeting with Him, from our being centred in Him, from our experience of being small, from knowing that our lives, our satisfaction and what we desire depend upon Him and upon that, and therefore this experience of the need for God is the only thing that can give the fulfilment we seek and the Life we wish for; just as the disciples received the gift of the Holy Spirit not for their own merits but because of God’s abundant love.

However, it is also true that they completely dedicated themselves to being faithful to this gift.

I want to write this fraternal letter to take up the matter exactly in that moment when, God willing, new Provinces are being created within the Order. Throughout the whole Order we are aware that, as the General Chapter asked us to do, we are trying to encourage the process of renewal of the Pious Schools. We know that the creation of new Provinces provides a wonderful opportunity to create new input in this renewal process which we so much need.

Therefore, I believe that this is the best time to remind each other that we have no room for error. We must, then, make organisational changes and it is very important that we should define the key points of life, should make plans and discern the chief priorities in each field of the life of a Province. Over the last few years I have encouraged this direction and shall continue to do so. But this will all be of “secondary” importance. We must never forget

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where the real key to the revitalisation of the Pious Schools is to be found: it is a gift of God, promised to those who leave everything for the Lord and for the Gospel.

Above all, we are a group of followers of Jesus and we follow him, as the religious that we are, according to the charism given to Calasanz by God. We dedicate our lives to this and it is from this central key point that we try to live and come to our decisions. In the current period of great discernment, of many decisions and plans, I consider that it is essential that I remind the whole Order that we should not ever believe that only our plans and our successes will be able to give us life.

They will certainly be bringers of life, but only if they come from giving ourselves fully to the Gospel, from our willingness to live this Word of Life, which God pronounced in Jesus, forever and for all mankind.

Why am I saying all this? To tell the truth, because I think that even we may succumb to a certain temptation to be slightly “Pelagian”, and thus, with our language and our style of life, to forget that we receive this fulfilment “a hundredfold”, only if we live “for the sake of Christ and for the Gospel”. And that this fulfilment will be accompanied by “persecution”, by difficulties and even by periods of a certain darkness.

So this is the purpose of my letter: let us indeed make plans, let us even specify our decisions, let us indeed work in an intelligent way, offering all of ourselves, but let us do all this as we daily remember where Life is to be found and where revitalisation will come from. I propose two simple paths

fondamentalement, la clef de la revitalisation des Ecoles Pies : c’est un don de Dieu, promis à ceux qui quittent tout pour le Seigneur et pour l’Evangile.

Par dessus tout, nous sommes un groupe de disciples de Jésus et nous le suivons comme les religieux que nous sommes selon le charisme donné par Dieu à Joseph de Calasanz. C’est à cela que nous consacrons notre vie et à partir de cette clef centrale nous cherchons à vivre et à prendre nos décisions. En ces moments de grand discernement, de tant de décisions et de plans, je considère d’une importance fondamentale d’adresser à l’ensemble de l’Ordre un appel pour rappeler de ne jamais croire que seuls nos plans et nos réussites seront en mesure de nous donner vie. Ils seront porteurs de vie, mais seulement s’ils jaillissent de notre don absolu à l’Evangile, de notre disponibilité à vivre la Parole de Vie, qui fut prononcée par Dieu, en Jésus, pour toujours et pour tous les hommes.

Pourquoi dis-je tout ceci ? En définitive, parce que je crois que nous aussi nous pouvons tomber dans une certaine tentation d’être un peu « pélagiens » et donc, par notre langage et nos styles, oublier que nous ne recevrons la plénitude « cent fois plus », que si nous vivons « à causa du Christ et à cause de l’Evangile ». Et que cette plénitude sera accompagnée de « persécutions », de difficultés et même de certains moments d’obscurité.

C’est donc le but de cette lettre : faisons des plans, définissons des choix, travaillons de façon intelligente, mais faisons-le en nous rappelant chaque jour où se trouve la Vie et d’où viendra la revitalisation. Je propose deux pistes sim-

1 - Understanding and welcoming revitalisation as a gift.

The evangelical text that I am using to try to create this reflection gives a “list” of gifts which we receive without any merit on our part, simply because we have left everything for Christ.

Amongst these gifts there is one which is certainly and always disturbing: “with persecutions”; that is, with difficulties, with difficult moments, with incomprehension, with challenges which require decisiveness and witnessing.

I think that this text offers two very significant enlightening elements for our Order today, when we are speaking of revitalisation and we are working hard to deserve it. The first is the premise “left everything”. The second is a condition, “with persecutions”.

What does welcoming Life as a gift mean? What are the personal and institutional, spiritual and discerning, community and missionary processes that we are called to experience as we realise that revitalisation is a gift and not only, and indeed not mainly, the fruit of our work and our “lines of action”? I think that these two aspects are clear and that we must know how to study them: leave everything and assume, as Calasanz said, that “in adversity our virtues will shine brighter”2 2

Calasanz to Fr. José Pennazzi, 20th May 1647

ples qui peuvent nous rapprocher d’une revitalisation évangélique et que nous ne pouvons jamais oublier. Je terminerai ensuite par une allusion à la Formation Initiale.

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1 – Comprendre et accueillir la revitalisation comme un don Le texte évangélique à partir duquel je cherche à construire cette réflexion dresse la « liste » des dons que nous recevons, sans les mériter, précisément parce que nous avons tout quitté pour le Christ. Et, parmi ces dons, il y en a un qui est sûrement, et toujours, déconcertant : « avec des persécutions » ; c’est-àdire avec des difficultés, avec des moments difficiles, avec des incompréhensions, avec des défis qui exigeront des décisions et des témoignages.

Je pense que ce texte nous offre deux lumières très significatives en ce moment que vit notre Ordre, un moment où nous parlons de revitalisation et où nous travaillons beaucoup pour la mériter. La première, une prémisse : « tout quitter ».

Et la seconde, une condition : « avec des persécutions ».

Que signifie accueillir la Vie comme un don ? Quelles sont les dynamiques personnelles et institutionnelles, spirituelles et de discernement, communautaires et de mission, que nous sommes appelées à vivre en nous rendant compte que la revitalisation est un don et pas seulement, ni même principalement, le fruit de notre travail et de nos « lignes d’action » ? Je pense que ces deux orientations sont claires et nous devons les approfondir : quitter tout et assumer le fait, comme le disait

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which may allow us to approach evangelical revitalisation and which we can never forget. I conclude with a reference to Initial Formation.

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“Leave everything”. This is certainly a way of life, but only if we take it as a spiritual attitude which comes from deep inside our spirit, from our souls as consecrated people. I affectionately recall that already elderly Piarist (and I am certain that he now shares in the fulfilment of the life of God) who wrote this to me: “I made a solemn vow of poverty, and I realise that I spent many years unable to give up anything and tried to make sure I had all I wanted - indeed in the community I became irritated when things didn’t go well; I made my vow of chastity so that I should love all, and I must admit that in many periods of my life I have tried to make sure people liked me and praised me with their congratulations; I made a vow of obedience, and must also admit that what I liked most of all was to command. But, with all my deficiencies and imperfections, I do have one consolation and that is that I have fully fulfilled my fourth vow and am happy to have dedicated over fifty years to the education of children. May God forgive my lack of faith”. There is no doubt that the spiritual challenge is very great, and we may perhaps define it in these words: Living our vocation growing in our ability to become small, so that we may be the authentic Poor Clerics of the Mother of God. With persecutions. Knowing that there will be problems in our lives and mission and that things will not always be easy, understanding that “in the world you have tribulation; but ... I have overcome the world“3 is, according to the Gospel, also a key to Life and a gift that

Joseph de Calasanz, que « dans la difficulté notre vertu brille davantage »2. « Tout quitter ». C’est, sans aucun doute, une dynamique de vie, mais uniquement si nous l’assumons comme une attitude spirituelle, qui jaillit du fond de notre esprit, de notre âme de consacrés.

Je me souviens avec beaucoup d’affection de ce piariste déjà âgé, et je suis sûr qu’il jouit déjà de la plénitude de la vie de Dieu, qui m’écrivait ceci : « J’ai fait voeu solennel de pauvreté et je me rends compte que j’ai passé bien des années en étant incapable de renoncer à rien et en tâchant de ne me faire manquer de rien, et même en étant mécontent quand quelque chose n’allait pas bien en communauté ; j’ai fait vœu de chasteté pour aimer tout le monde, et je reconnais que dans les nombreuses étapes de ma vie, j’ai toujours cherché à me faire aimer des gens, que ce soient eux qui me félicitent ; j’ai fait vœu d’obéissance, et je dois reconnaître que ce qui m’a toujours plu le plus ça a été de commander. Mais j’ai une consolation, à côté de mes limites et mes imperfections, j’ai pleinement accompli le quatrième vœu, et je suis content d’avoir consacré plus de cinquante ans à enseigner aux enfants. Que Dieu pardonne mon manque de foi ». Indéniablement, le défi spirituel est extraordinaire et peut être défini plus ou moins de la façon suivante : vivre notre vocation en grandissant dans notre capacité d’être petits, pour être d’authentiques Pauvres de la Mère de Dieu.

Avec des persécutions. Savoir que, dans notre vie et dans notre mission, nous 2

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Jn 16, 33

Joseph de Calasanz, au P. José Pennazzi, 20 mai 1647.

2 - Choosing the poor.

There is no doubt that the announcement that “Blessed are the poor, for theirs is the kingdom of God”4 is one of the cardinal points of Jesus’ Gospel. It is perhaps one of the clearest aspects of “for my sake and for the Gospel” that the Lord asks of us.

The Works of Calasanz began and grew with the poor. Even our personal vocations as Piarists are consolidated and confirmed by our experience of giving ourselves to the poor. Just as a Piarist who dedicates himself to the poorest and who experiences his vocation starting from them and through them sees that he is deeply influenced by this experience of love, so our Order will acquire more life, more fulfilment and more special identity, the more able we are to ever seek new ways of life, ways of being, of praying and of choosing to work with the poor.

aurons des difficultés et que les choses ne seront pas toujours faciles, en étant conscients que « vous connaîtrez des tribulations dans le monde, mais j’ai vaincu le monde »3, est aussi, selon l’Evangile, une clef de Vie, un don que nous devons savoir accueillir. Travailler et vivre comme piaristes, en de nombreuses occasions, ce sera vivre à contre-courant.

Cela a toujours été ainsi dans les Ecoles Pies, depuis leur fondation, et ce le sera toujours. Je pense que nous devons réfléchir aussi sur cela, dans la conjoncture actuelle de notre Ordre.

La dynamique spirituelle à partir de laquelle nous pouvons être capables de placer notre espérance et notre vie dans l’amour de Dieu ne peut jamais être une dynamique « commode » ou d’« attente superficielle ». Au contraire, accueillir le don de la Vie doit nous désinstaller, aussi bien comme communauté que comme institution. Et nous devons réfléchir à cela.

2 - Le choix pour les pauvres Il ne fait aucun doute que l’annonce « Heureux les pauvres car le Royaume de Dieu est à eux »4 est un des axes centraux de la proposition de l’Evangile de Jésus.

C’est peut-être un des éléments les plus clairs de « à cause de moi et à cause de l’Evangile », que le Seigneur nous propose.

L’œuvre de saint Joseph de Calasanz naît et grandit à partir des pauvres. Notre vocation personnelle, étant piariste, se consolide aussi et se confirme en partant 3

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Lk 6, 20

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we must know how to accept. Living and working as a Piarist will often mean swimming against the tide. It has always been like this in the Pious Schools, from its foundation, and thus it will always be.

I believe that we must also reflect on this point as we consider the Order today.

Our spiritual life, that which enables us to place our trust and our lives in God’s love, will never be an “easy” life or one with “superficial expectations”.

On the contrary, accepting the gift of Life must “uninstall” us, both as a community and as an institution. We need to consider this point.

Jn 16, 33 Lc 6, 20

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I recall many of those things which have been expressed to me clearly by our brethren. I think of the Piarist who was already weighed down with responsibilities but who told me: “I have never spoken much of God, nor am I able to draw up complicated theories, but what I most certainly know is that I have never prayed so strongly as when I had the opportunity to live and work for the poorest amongst us”; and I remember the young religious in his first “year of experience”, when he had an opportunity to live what he had been preparing for in the Formation House and said “and now, in this year, I feel I am really a Piarist, because these kids, with their tough histories, have helped me to become one”.

I think that this experience of our vocation, which is common to many of our brethren, that is the feeling that “the poor help me to be a Piarist”, is easily understood and may be lived within the Order at an institutional level, too.

Our Order will grow in its identity, in life and mission and in vocations, in so far as it is able to choose well and to carry forward lines of action and ways of life which are marked and reinforced by the idea of “principally for the poor”. It is the poor who help us to be Piarists.

Try hard to understand me: it is true that we incarnate the Piarist mission and life in very different environments and that in all of these, when we are well disposed, we are and we grow as Piarists. But we must never forget those for whom the Order was created and to whom we are especially sent. I am convinced that that which has been over the years called “the choice for the

de notre expérience de don aux pauvres.

Tout comme le piariste qui se consacre aux plus pauvres et qui vit sa vocation en partant d’eux et avec eux verra qu’elle est profondément marquée par cette expérience d’amour, de même notre Ordre aura plus de vie, plus de plénitude et plus d’identité si nous sommes capables de chercher des façons toujours nouvelles de vivre, d’être, de prier et de travailler de préférence avec les pauvres.

J’ai présent à l’esprit de nombreux témoignages de nos frères qui me l’ont dit clairement. Je pense au piariste déjà chargé de responsabilités qui me dit : « je n’ai jamais su beaucoup parler de Dieu, et je ne suis pas non plus capable d’élaborer de grandes théories, mais ce que je sais avec certitude c’est que je n’ai jamais tant prié et jamais aussi intensément que quand j’ai eu la possibilité de vivre et de me consacrer aux plus pauvres » ; ou je pense au jeune qui, lors de son « année d’expérience », quand il a eu la possibilité de vivre ce pour quoi il s’était préparé dans la maison de formation, me disait : « c’est cette année, maintenant, que je me sens profondément piariste, car ces enfants, avec leurs histoires di vie si dures, m’aident à l’être ».

Je pense que cette expérience vocationnelle que font tant de frères, à savoir l’expérience que « les pauvres m’aident à être piariste », nous pouvons la comprendre et la vivre aussi au niveau institutionnel de l’Ordre. Notre Ordre grandira en identité, en vie et en mission dans la mesure où il sera capable d’opérer des choix, de mettre en œuvre des lignes d’action, de créer des espaces de vie, marqués et renforcés par le « principalement aux pauvres ». Les pauvres nous aideront à être piaristes.

3 - Consistent and serious Initial Formation which starts from the statement “for my sake and for the Gospel”.

The statement “for my sake and for the Gospel” rings out in St. Joseph Calasanz’s Order as an urgent call to fully experience our identity and vocation with spiritual vigour. This statement, “for my sake and for the Gospel” presupposes a strong challenge for us as we are called to measure ourselves against the roots of our vocation and the roots of the adventure which was the founding of our Order. We are asked to think boldly about the cornerstones of Consecrated Life; required to experience and transmit apostolic en5

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Essayez de bien me comprendre : c’est vrai que nous incarnons la vie et la mission piaristes dans des milieux très différents et en eux tous, avec notre meilleure disposition, nous sommes et nous grandissons comme piaristes. Mais nous ne pouvons jamais oublier pour qui nous sommes nés et vers qui nous sommes envoyés en particulier. Je suis convaincu que ce qui, dans le temps, a été appelé « le choix pour les pauvres » est une des clefs de l’Ordre, une des dynamiques qui nous revitalisera. Je crois que tout le travail et l’effort pour la revitalisation de l’Ordre donneront plus de fruits et de meilleurs fruits si cette clef est placée au centre, dans l’âme du processus. Je vous invite à le faire.

D’ici quelques mois, nous fêterons le 50ème anniversaire de l’ouverture du Concile Vatican II, un authentique don de vie de Dieu fait à l’Eglise. Je me souviens de la simple, mais à la fois extraordinaire affirmation du Pape Jean XXIII dans son discours d’ouverture : « L’Eglise est et veut être l’Eglise des pauvres »5. Tout comme nous pouvons et devons dire que « les Ecoles Pies sont et veulent être des pauvres et pour les pauvres », parce que Joseph de Calasanz a été et reste « le père des pauvres ».

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poor” is one of the keys to the life of the Order, one of those ways of life which will breathe new life into us. I believe that all the work and effort put into the revitalisation of the Order will bear more and better fruit if this key point is the central one at the heart of the process. I ask you to make it so.

In but a few months we shall remember the 50th anniversary of the start of the 2nd Vatican Council, which was God’s authentic gift to the Church. I remember the simple but at the same time extraordinary words of Pope John XXIII in his opening discourse: “The Church is and wishes to be the Church of the poor”5 Thus we can and must say that “the Pious Schools are and wish to be of and for the poor”, because Calasanz was and is “the father of the poor”.

3 - Une Formation Initiale consistante et sérieuse qui parte de l’affirmation « à cause de moi et à cause de l’Evangile ».

L’affirmation « à cause de moi et à cause de l’Evangile » résonne dans l’Ordre de saint Joseph de Calasanz comme un appel urgent à vivre avec une vigueur spiri5

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ergy and missionary dedication; asked to assume the ways of service and of poverty; it provokes within us a spiritual process of increasing fidelity and in a word it reminds us to live our lives from a central point and a permanent duty; and this is what it should be for each and every one of us, for our communities, for all those who share their lives and mission with us, as it is for the whole Order.

I am concluding my visit to Initial Formation within the Order. I am sure that early training which is consistent, which is experienced with the fullness which is given to us and not that which we may seek, is the key to the sequela Christi; this kind of formation, and only this, will be the source of life within the Order. It is true that there are many fields and subjects which we need to deal with during the years of Initial Formation (the community, the quality of studies, accompaniment, first steps in the ministry, the experience of prayer ... so many things!). But there is something we find at the very root of Initial Formation which the Order and Consecrated Life need more than ever today: consistency in formation, the profound way which Piarists are trained to later become those responsible for the life of the Order. By giving them guidance, accompanying them with care and offering ourselves as authentic witnesses, we shall put these young Piarists on the right road to really being those Piarists which the Order, the Church and the world we live in need.

Let us try to work our hardest towards this end, with full hope in the life and future of the Order. Working our hard-

tuelle notre identité et notre vocation.

L’affirmation « à cause de moi et à cause de l’Evangile » suppose un fort défi pour nous qui sommes appelés à nous confronter avec la racine de notre vocation et avec la racine de l’aventure de la fondation de l’Ordre. Elle nous demande de penser d’une façon audacieuse les piliers de la Vie Consacrée, elle exige de vivre et de transmettre la vigueur apostolique et la disponibilité missionnaire, elle nous invite à une attitude de service et de pauvreté ; cela provoque en nous un processus spirituel de fidélité croissante et, en définitive, nous rappelle que vivre en partant du centre est un devoir permanent, et cela l’est pour chacun de nous, pour nos communautés, pour ceux qui partagent avec nous la vie et la mission, et cela l’est pour l’Ordre.

Je suis en train d’achever une visite à la Formation Initiale de l’Ordre. Je suis sûr qu’une Formation Initiale qui soit consistante, où se vivent avec la plénitude qui nous soit donnée mais toujours aussi cherchée, les clefs de la sequela Christi, cette formation et uniquement elle sera source de vie dans l’Ordre. C’est vrai que les thèmes et les domaines dont nous nous devons nous occuper au cours des années de la Formation Initiale sont nombreux (la communauté, la qualité des études, l’accompagnement, l’initiation au ministère, l’expérience de prière… tant de choses !). Mais il y a quelque chose qui se trouve au fond de la Formation Initiale dont l’Ordre et la Vie consacrée ont aujourd’hui besoin très fortement : la consistance formative, la profondeur avec laquelle, durant ces années-là, se configurent les piaristes qui assumeront dans les temps prochains la

I send you all warm fraternal greetings.

vie de l’Ordre. Les accompagner de façon exigeante et leur offrir le témoignage de l’authenticité sera pour les jeunes piaristes le meilleur chemin pour arriver à être, vraiment, les piaristes dont l’Ordre, l’Eglise et notre monde ont besoin.

Tâchons de travailler à fond dans cette direction, avec une profonde espérance dans la vie et dans l’avenir de l’Ordre.

Travailler à fond signifie aussi espérer à fond. Et soigner ces choix et ces dynamismes qui sont indéniablement porteurs de vie, car ils appartiennent à l’axe de l’Evangile et aux clefs de notre origine.

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Je vous embrasse fraternellement.

Salutatio Patris Generalis

est also means hoping our hardest.

And we must also look after those decisions and those ways of being that are real bringers of life, because they belong to the heart of the Gospel and are the keys to our beginning.

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Sectio officialis 7-8 • 2012

Sectio Officialis

Domus erectæ, derelictæ, clausæ…

In Provincia Bethaniæ – Tenore n. 159 Constitutionum et n. 234 Regularum Communium Ordinis nostri, Congregatio Generalis Decretum fert, quo Domus “Ad Matrem Dei” in oppido Valentiæ, derelicta est. Die 2 iulii 2012.

– Congregatio Generalis licentiam dat ut nomen Domus “Ad Sanctum Iosephum Calasanctium” in oppido Valentiæ, mutetur in Domus “Ad Sanctum Iosephum Calasanctium – Ad Matrem Dei”. Die 2 iulii 2012.

– Tenore n. 265 Regularum Communium Ordinis nostri, Congregatio Generalis decretum fert quo residentia P. Provincialis transfertur ex Domo Studentatus “Ad Virginem Scholarum Piarum”, Aluche, in oppido Madrid, ad Domum “Ad S. Iosephum Calasanctium” in oppido Cercedilla (Madrid). Die 21 augusti 2011.

In Provincia Argentinæ – P. Generalis, tenore n. 149 Regularum Communium Ordinis nostri, Decretum fert quo, sedes Studentatus transfertur ex Domo “Escuelas Pías” in oppido Río Cuarto ad Domum “S. José de Calasanz” in oppido Buenos Aires. Die 29 februarii 2012.

In Viceprovincia Iaponiae et Philippinarum – Tenore canonis 609 C.I.C., n. 159 Constitutionum et nn. 231 et 232 Regularum Communium Ordinis nostri, P. Generalis, de consensu Consilii Generalis, Decretum fert quo Domus “Calasanz International House” canonice erecta est in oppido Quezon City. Die 16 iulii 2012.

– Tenore canonis 609 C.I.C., n. 159 Constitutionum et nn. 231 et 232 Regularum Communium Ordinis nostri, P. Generalis, de consensu Consilii Generalis, Decretum fert quo Domus “Calasanz Community of Davao” canonice erecta est in oppido Davao City. Die 16 iulii 2012.

Nominationes In Provincia Hungariæ – Magister Studentium usque ad finem quadriennii 2011-2015, P. András Guba, prævia renuntiatione P. József Urbán.

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In Viceprovincia Senegaliæ – P. Théodore Lambal, rector Domus Oussouye usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Simon-Pierre Sagna.

– P. Jaume Salas, rector Domus Sokone usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Martin Badiane.

– P. Pierre Canisius Badji, rector Domus Sam-Sam, Pikine, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Jean de Dieu Ehemba.

– P. Joseph Calasanz Diatta, Magister Novitiorum usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Martin Badiane.

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Sectio Officialis

In Provincia Bethaniæ – P. Francisco Enrique Montesinos, rector Domus “Ad S. Iosephum Calasanctium Ad Matrem Dei” in oppido Valencia, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Carles Such Hernández.

– P. Francesc Fuster i Ángel, rector Domus “Ad S. Franciscum de Borja” in oppido Gandía, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Francesc Mulet i Ruís.

– P. Teodoro del Val Hernández, rector Domus “Ad S. Iosephum Calasanctium” in oppido Algemesí, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Francesc Fuster i Ángel.

– P. Eloy Marqués Rodríguez, rector Domus “Ad S. Iosephum Calasanctium” in oppido Salamanca, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Jorge Iván Ruiz Cortizo.

– P. Francesc Mulet i Ruìs, rector Domus “Ad Virginem Scholarum Piarum”, Aluche, in oppido Madrid, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Víctor Gil Grande.

– P. Ceferino Avilés Alcarria, rector Domus “Ad Sacram Familiam”, in oppido Albacete, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Francisco Javier Molina García.

– P. Luis Martín Nieto, rector Domus in oppido Libreville, Gabon, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Ángel Miguel García.

– Magister Studentium usque ad finem quadriennii 2011-2015, P. Carles Such Hernández, prævia renuntiatione P. Víctor Gil Grande.

In Viceprovincia Iaponiæ et Philippinarum – P. Alfredo Narit Maglangit Jr., rector Domus Studentatus “Ad Sanctum Puerum” in oppido Manila, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Fernando Guillén Preckler.

– P. Alfredo Narit Maglangit Jr., Magister Studentium “Ad Sanctum Puerum” in oppido Manila, usque ad finem quadriennii 2011-2015, prævia renuntiatione P. Jesus P. Barrion.

– P. Jesus P. Barrion, rector Domus “Calasanz International House” in oppido 849

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Quezon City, usque ad finem quadriennii 2011-2015.

– P. Mark J. Sagrado, rector Domus “Calasanz Community of Davao” in oppido Davao, usque ad finem quadriennii 2011-2015.

Notificationes

Sectio Officialis

Professiones solemnes – Joselito Bignotia Tribol (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 14 iulii 2012.

– Injonito “Gerry” Da Krus (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 14 iulii 2012.

– Joseph Vinh Quang Nguyen (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 14 iulii 2012.

– Dominic Cao Tri Nguyen (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 14 iulii 2012.

– Divine Wirtum Banboye (Vicepr. Cameruniensis): 25 augusti 2012.

– Hippolyte Wirnkar Tanfen (Vicepr. Cameruniensis): 25 augusti 2012.

– Paulinus Abose Ngwatung (Vicepr. Cameruniensis): 25 augusti 2012.

Ordinationes diaconales – Joselito Bignotia Tribol (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 11 augusti 2012.

– Injonito “Gerry” Da Krus (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 11 augusti 2012.

– Joseph Vinh Quang Nguyen (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 11 augusti 2012.

– Dominic Cao Tri Nguyen (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 11 augusti 2012.

Ordinationes sacerdotales – Efren Buot Mundoc (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 11 augusti 2012.

– Daniel Velázquez González (Vicepr. Californiarum): 25 augusti 2012.

Incardinatio In Provincia Bethaniæ – Marcelino Leo Lando: die 2 augusti 2012.

Exclaustratio per tres annos – Vojtech Dávid (Prov. Slovachiæ): 27 iunii 2012.

Dispensatio a votis simplicibus – Ronnie Alaan Roboca (Vicepr. Iaponiæ-Philippinarum): 31 augusti 2012.

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Sectio Officialis

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Annus Vocationum, “vitam multiplicantes” 7-8 • 2012

Preocupación de Calasanz por las vocaciones

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M ig u e l Á n g e l A s ia in

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1. Que el santo Fundador se preocupó por las vocaciones es un hecho irrefutable. En primer lugar por la suya propia. No me refiero tanto a la enfermedad en la que cayó siendo aún estudiante de teología. Había muerto primero su hermano Pedro y poco después su madre. Dejó Alcalá y se fue a Peralta de la Sal. No pensó ir cuando se enteró del fallecimiento de su hermano, pero al saber el de su madre, creyó que no podía hacer otra cosa. Una madre es una madre. Al estar entre los suyos, empezó la presión sobre su vida. Era el “hereu”. Tenía que dejar los estudios clericales y su vocación al sacerdocio. El padre, así lo pensaba. Las hermanas, insistían, presionaban. No podía desaparecer el apellido “Calasanz”. Toda esa presión, unida al dolor por las muertes de sus seres queridos, fue demasiado fuerte. Y cayó en cama enfermo. Veía en peligro su vocación. Estando así las cosas, el padre pensó que era mejor tener un hijo vivo sacerdote, que no tenerlo muerto. Dejó de presionar y con él toda la familia. Esto dio sosiego a José. Y viendo de nuevo la luz del futuro que tanto ansiaba, el sacerdocio, curó. Sí, se preocupó por su vocación.

El segundo momento de esta preocupación fue cuando descubrió en Roma la pobreza y la ignorancia de tantos niños en la piedad y las letras. Brotó en su corazón la pregunta insidiosa: ¿Qué querrá Dios de mí? ¿Querrá que me vuelva a mi tierra, conseguida la canonjía, o que me quede aquí ayudando a estos pequeñuelos en la situación en que se encuentran? En su discernimiento le ayudó la oración –vivía junto a los franciscanos conventuales y participaba con frecuencia en su oración–, el consejo –tres carmelitas fueron sus confesores y directores espirituales– y la visión de la realidad –la tenía todos los días ante sus ojos–. Comprendió que Dios le quería para los niños, y esa nueva vocación ganó su corazón. Sí, José de Calasanz se preocupó por su vocación.

2. Fundado el Instituto, se preocupó por los candidatos que deseaban entrar en él.

No habla de “pastoral vocacional” porque no existía esa terminología, pero su deseo era bien claro: “Pida al Señor que nos mande muchas vocaciones y buenas” (EP 552).

En este tema confiesa que él siempre andaba con cautela (cf. Ibidem). Por eso, ¿cómo había que comportarse con los candidatos? Antes que nada había que conocerlos bien (cf. CC 9); para ello se les tenía que poner a prueba con habilidad y prudencia (cf. CC 8). “No está bien llenar la religión de gente ordinaria”, afirmaba (EP 674). De ahí que en sus Constituciones indique los impedimentos que, si se encuentran en los candidatos, hay que despedirlos en seguida; eso sí, y aquí la delicadeza del santo, “con

3. La preocupación de Calasanz por las vocaciones le llevaba a un propósito que tenía bien claro: “En el futuro hay que dar el hábito a pocos y bien conocidos” (EP 2739). Lo decía en 1637. Conoce “las tendencias torcidas que anidan en el corazón del hombre, que con dificultad se diagnostican y con dificultad mayor se desarraigan (CC 16)”. Por eso hay que someter a pruebas prolongadas a los candidatos que piden entrar en el Instituto; antes de ser admitidos en la Congregación hay que conocerlos bien, si no en el futuro se sufren las consecuencias. Conocimiento que ha de ser por testimonio propio y ajeno, es decir, de compañeros, amigos y personas con quien ha tratado el candidato (cf. Ibidem). Una vez que se le conoce, en lo posible, si la comunidad, puesta en oración, lo cree apto para el Instituto, puede ser admitido en la comunidad, pero como huésped, por un breve período. Con lo que se obtiene un doble objetivo: que el candidato conozca mejor el Instituto y a qué se va a comprometer entrando en él, y que los religiosos, teniéndolo más cerca y conviviendo con él, lo van a conocer también mejor (cf. CC 17).

4. El candidato ha hecho la prueba viviendo en comunidad un tiempo. No ha de ser largo ese tiempo. Los Padres lo han podido conocer mejor. Durante el mismo ha de ser sometido de nuevo a pruebas; no se trata de hacerle fácil las cosas para que no se vaya: el seguimiento de Jesús y la misión escolapia son duras. Viene, pues, un nuevo discernimiento. Hay que subrayar la insistencia del santo en este elemento. La comunidad hace oración y discierne la fidelidad del candidato en las pruebas a las que ha sido sometido. Si están de acuerdo los padres, se le puede admitir al noviciado. Ya anciano el santo, el mismo año de su muerte, con la larga experiencia que tenía y con el sufrimiento de la situación del Instituto, rebajado a Congregación sin votos, escribía: “Tenemos facultad de admitir novicios… pero que sean de buen ingenio y costumbres, y no de familia pobrísima” (EP 4552).

5. La vocación es un don de Dios. Don de su bondad, amor y gracia. Por eso hay que cuidarla. En este cuidado interviene la propia persona, pero también alguien que el Instituto determina para ayuda de quienes empiezan el camino. Es el encargado, el formador, el maestro, como se le quiera llamar. Calasanz consideraba la existencia de un noviciado, requisito para aceptar candidatos. Explicaba el porqué: “Porque no hay noviciado en esas regiones, no podrán por ahora aceptar ningún candidato. Porque es mejor no aceptar que, aceptando, no formar bien” (EP 3042). Cómo ha de ser el encargado que ayuda a los recién incorporados, nos

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palabras de afabilidad y consuelo” (CC 14). El discernimiento de las vocaciones esta7-8 • 2012 ba siempre en función del ministerio propio de las Escuelas Pías. Por eso no había que desperdiciar a los candidatos que podían servir para el mismo: “Si una notable erudición, una rara habilidad u otra cualidad sobresaliente lo hacen sobremanera útil para nuestro ministerio, tras consulta al P. Provincial y con su consentimiento y parecer, podrá admitírsele” (CC 15).

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lo dice en sus Constituciones nº 19: “Elija el General para este importante servicio a un religioso que sepa orientar a los novicios hacia la plenitud de las virtudes con su prudencia, sabiduría, experiencia y, sobre todo, con su vida: realice de buen talante y con constancia las tareas comunitarias. Posea profundo conocimiento de las cosas de Dios y de los ritos de la Iglesia, y enseñe con su palabra y testimonio los mandamientos de Dios, los consejos evangélicos y el camino de perfección”.

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6. Según Calasanz estamos en los primeros momentos de la vocación. Como hemos indicado, en aquellos tiempos no existía una “pastoral vocacional”; por eso muchas de las cosas que deben hacerse ahora en esa etapa, él lo hacía en el noviciado. De ahí que se deba insistir bajo algunos aspectos, no todos, en el noviciado.

Constatamos de nuevo la insistencia del santo: “Insisto en que sean muy prudentes en admitir novicios. Porque de los buenos novicios viene después la buena observancia y provecho del prójimo” (EP 2156). Y en el año 1642 escribía: “Teniendo noviciado, procure no dar el hábito más que a personas que sean muy a propósito para fundadores… Es mucho mejor ser pocos y buenos que muchos con líos y relajados” (EP 4031). Durante este tiempo hay que probarlos de nuevo. Ha pasado cierto tiempo y su espíritu debe irse fortaleciendo.

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7. El santo prefería que los candidatos provinieran de las escuelas del Instituto.

Conocían ya las escuelas, habían estado con religiosos escolapios y eran a su vez conocidos por ellos. Era así más fácil el discernimiento de su vocación por frecuentar las escuelas. Así lo dice en 1636: “Para nuestro fin, son preferibles los jóvenes que se educan en nuestras escuelas, a los cuales se ve si son bien o mal inclinados, si tienen buen ingenio o no, y formándolos bien dan buen resultado. Esto que escribo, si bien no lo mando en virtud de santa obediencia, se debe poner en práctica como palabra de Dios, venida a través del superior” (EP 2581/1). Por eso, los candidatos habían de ser recibidos allí donde vivían y habían conocido a los escolapios he ido a sus escuelas, y no debían ser llevados a otros lugares donde no se les conocía: “No me parece bien darle el hábito aquí, donde no estamos bien informados de las cualidades de las personas, pudiendo recibirlo ahí, donde se conocen con todo detalle” (EP 215).

8. Calasanz puso también mucho cuidado en la elección de los religiosos que estaban al cuidado de las vocaciones. Y exigió mucho de ellos. Quería tener buenos religiosos, capaces de realizar con empeño y amor el ministerio encomendado por la Iglesia, y por eso había que discernir bien a quienes entraban en el Instituto. De ahí esta sabia advertencia sobre el encargado de las vocaciones: “Sobre un punto queremos prevenir encarecidamente al Maestro: que interprete con fino discernimiento en cada novicio su tendencia profunda u orientación del Espíritu Santo, que enseña a los sencillos a orar con gemidos sin palabras; y así por ese mismo camino se esforzará en llevar a cada uno hasta la cumbre de la perfección” (CC 23).

10. Calasanz se preocupó por las vocaciones y obró en consecuencia. De sí mismo llegó a decir: “Yo, gracias a Dios, no he rogado jamás a ninguno que vista nuestro hábito, aunque he sido importunado por muchos” (EP 610). Pero vemos cómo muchos le acudieron a él pidiendo la entrada en el Instituto. Ayudó a discernir las vocaciones e hizo lo que creyó mejor. Pero a medida que crecía el Instituto, fueron otros religiosos quienes aceptaban las vocaciones y el santo siempre estuvo atento con sus consejos: “Avise al P. Provincial que esté atento para no dar el hábito a muchachos tan jóvenes” (EP 1129). El resultado fue que entró en el Instituto gente que no debía haber entrado. Y esto se notó.

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9. Algunas convicciones del santo: Relación entre escuelas y vocaciones: “Si las escuelas caminan bien, no le faltarán individuos idóneos que pidan nuestro hábito” (EP 3798).

No abrir escuelas sin noviciado: “De ninguna manera quiero que se funden escuelas sin abrir noviciado, que sería la base de la propagación del Instituto” (EP 3876).

Cuidado en la admisión de los candidatos: “Estaré contento de que se obtenga en el noviciado aquel cuidado que requiere un oficio tan delicado, no sólo en formar bien, sino en no recibir tan fácilmente a quienes piden el hábito, habiéndonos demostrado la experiencia que no resultan como prometen” (EP 3869).

No buscar la cantidad de candidatos, sino la calidad de las vocaciones: “Cuando tenga comodidad para admitir novicios, procure recibir pocos y que sean muy inteligentes, antes que admitir fácilmente gente que no sirva” (EP 4059).

No prometer la entrada a los candidatos antes de conocerlos bien: “Dé siempre a todos buenas palabras, pero no les asegure que serán admitidos, a no ser que se trate de algún talento extraordinario. Que es mejor ir entreteniéndolos, para conocer su vocación” (EP 352).

Relación entre conocimiento de la vocación y progreso del Instituto: “Vaya muy cauto y considerado en admitir novicios. Porque en conocer su vocación consiste el provecho y progreso de la religión” (EP 727 a).

Cautela en la admisión: “No hay lugar por ahora en el noviciado para ese joven. Es necesario andarse muy cautamente y conocer bien a cada uno antes de darles el hábito” (EP 853).

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Calasanz concern for vocations

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M ig u e l Á n g e l A s ia in

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1. That the holy Founder was worried about vocations is an irrefutable fact.

First of all by his own. I do not mean only the disease in which he fell when he was still a student of theology. His brother Pedro had died first, and a little afterwards, his mother. He left Alcala and went to Peralta de la Sal. He didn’t go when he learned of the death of his brother, but when he learnt about his mother, he thought that he could not do anything else. A mother is a mother. Being among his own, a great pressure on his life began. He was the “hereu”, the heir. He had to leave the clerical studies and his vocation to the priesthood. His father thought so.

His sisters insisted, pressuring. The “Calasanz” surname could not disappear. All that pressure, coupled with the pain by the deaths of his loved ones, was too strong. And he fell sick. He saw his vocation in danger. While things were like that, the father thought that it was better to have a living priest child than to have him dead. He stopped his pressure and the same did the whole family. This gave calm to Joseph. And seeing again the light in the future he longed for, the priesthood, he healed. Yes, he was concerned about his vocation.

The second moment of this concern was when he discovered in Rome the poverty and ignorance of so many children in piety and letters. It erupted in his heart the insidious question: what does God want of me? Does he want me to go back to my land, once I have obtained the canonry, or that I remain here helping these little ones in the situation they are? In his discernment, he was helped by prayer -he was living next to the Conventual Franciscans and frequently participated in their prayer-, counsel - three Carmelites were his confessors and spiritual directors - and the vision of reality - he had it all the days before his eyes. He understood that God wanted him for the children, and this new vocation won his heart. Yes, Joseph Calasanz was worried about his vocation.

2. When he founded the Institute, he was worried about the candidates wishing to enter. He does not speak of “vocational pastoral” because there was no such terminology, but his desire was clear: “Ask the Lord to send us many and good vocations “ (EP 552). In this topic, he confesses that he proceeded always with caution (cf. ibid.). Therefore, how to proceed with the candidates? First thing, they had to know them well (cf. CC 9); for that they had to be put to the test with skill and prudence (cf. CC 8). “It is not good to fill the religion with ordinary people”, stated (EP 674). Hence indicating in his Constitutions the impediments that if found in the candidates, they had to be dismissed immediately; and here the delicacy of the Saint added: “with words of comfort and affability” (CC 14). The dis-

3. The concern of Calasanz for vocations led him to a purpose that was clear: “In the future the habit should be given to a few and well known” (EP 2739). He said it in 1637. He knows “the twisted trends that nest in the heart of the man, which with difficulty can be diagnosed and with greater difficulty uprooted (CC 16)”. That is why candidates seeking to enter the Institute must be submitted to long tests; before being admitted to the Congregation they should be well know, if not in the future we have to suffer the consequences. This knowledge that has to be by personal acquaintance and by testimony of others: colleagues, friends, and people that the candidate has dealt with (cf. ibid.). Once he is known, as far as possible, if the community in prayer, believes he is suitable for the Institute, he can be admitted into the community, but as a guest, for a brief period. With what we get a double objective: that the candidate learns more about the Institute he is going to be committed into, and that religious, having him closer and living with him, will also know him better (cf. CC 17).

4. The candidate has made the test living in community for a while. This time should not be long. The fathers have been able to know him better. After this time he has to be tested again; we have not to make things easy for him so that he will not leave: the following of Jesus and the Piarist mission are hard. A new discernment, therefore, must be done. It should be stressed the insistence of the Saint in this element. The community makes prayer and discerns the fidelity of the candidate on the tests that he has been submitted to. If the fathers agree, he can be admitted to the novitiate. When the Saint was already old, the year of his death, with the long experience he had and with the suffering of the situation of the Institute, reduced to be a Congregation without vows, he wrote: “We have faculty to admit novices... but they must be of good wit and customs, and not from a very poor family” (EP 4552).

5. Vocation is a gift from God. A gift of his goodness, love and grace. That is why we must take care of it. This care involves the person, but also someone that the Institute determines to help those who begin the path. He is the responsible, the formator, the master, as you want to call him. Calasanz considered the existence of a novitiate a requirement to accept candidates. He explained why: “Because there is no novitiate in those regions, you may not now accept any candidate. Because it is better not to accept them that, accepting them, not to give them a good formation” (EP 3042). How has to be the responsible who helps those newly incorporated, he tells us in his Constitutions No. 19: “The General must

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cernment of vocations was always based on the Ministry of the Pious Schools.

There should not be waste of candidates who could serve for it: “If a remarkable erudition, a rare skill or another outstanding quality make him very useful for our Ministry, after consulting Fr. Provincial and with his consent and accord, he can be admitted “ (CC 15).

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appoint for this important service a religious who can guide the novices to the fullness of the virtues with his prudence, wisdom, experience and, above all, with his life: performing with perseverance and good mood community tasks. He must possess in-depth knowledge of the things of God and the rites of the Church, and teach with his word and testimony the commandments of God, the Evangelical counsels and the way to perfection”.

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6. According to Calasanz, we are in the early stages of the vocation. As we have indicated, in those times there was not a “vocational pastoral”; that is why many of the things that must be done now at this stage, he did them in the novitiate.

Hence we need to insist on some aspects, not all, in the novitiate. We again note the insistence of the Saint: “Insist that they should be very careful to admit novices. Because of the good novices comes afterwards the good observance and benefit to the neighbor” (EP 2156). And in 1642 he wrote: “Having a novitiate, be careful to give the habit only to people who are very adequate to become founders... It is much better to be few people and good that many with trouble and relaxed” (EP 4031). During this time they must be tried again. Some time has passed and their spirit should be strengthened.

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7. The saint preferred that candidates coming from the schools of the Institute. They already knew the schools, they had been with Piarist religious, and were known to them. So the discernment of their vocation was easier by frequenting the schools. He says it so in 1636: “For our purpose, young people who are educated in our schools, in which we see if they are well or badly tilted, if they have good wit or not, are preferable, and forming them well, they give a good result.

What I write, although I do not command it in virtue of holy obedience, must be put into practice as the word of God, coming through the Superior” (EP 2581/1).

For this reason, candidates had to be received where they lived and had been known to the Piarists, going to their schools, and they should not be taken to other places where they were not known: “I do not think proper to give him the habit here, where we are not well informed of the qualities of people, when they can receive it there, where they are known in detail” (EP. 215).

8. Calasanz was also very careful in the choice of religious that were in the care of vocations. And he demanded much of them. He wanted to have good religious, capable to perform with commitment and love the ministry entrusted by the Church, and therefore they had to discern well who entered the Institute. Hence this wise warning about the responsible of vocations: “On a point we want to warn strongly the Master: to interpret with fine insight into each novice his deep tendency or guidance of the Holy Spirit, that teaches the simple to pray with groans without words; and so down that same road he will make every effort to bring each one to the summit of perfection” (CC 23).

10. Calasanz was worried about vocations and acted accordingly. He even said of himself: “I thank God not to have begged never to anyone to take our habit, although I have been pestered by many” (EP 610). But we see how many came to him asking for entrance at the Institute. He helped discerning vocations and did what he thought best. But when the Institute grew, there were other religious who accepted vocations and the saint was always attentive with his advices: “Notify Fr. Provincial to be attentive to not give the habit to so very young boys” (EP 1129).

The result was that people who should not have entered, entered in the Institute.

And that had bad consequences.

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9. Some convictions of the saint: Relationship between schools and vocations: “If schools walk well, we would not be lacking suitable individuals who seek our habit” (EP 3798).

Not to open schools without novitiate: “In no way I want to open schools without novitiate, which would form the basis of the spread of the Institute” (EP 3876).

Care in the admission of candidates: “I will be happy to obtain in the novitiate that care required by a so delicate job, not only in forming well, but in not so easily admitting those who call for the habit, having proven us the experience that they are not as they promise” (EP 3869).

He doesn’t look for the number of candidates, but for the quality of vocations: “When you will have the possibility to accept novices, try to get few and who are very smart, rather than easily to admit people who do not serve” (EP 4059).

Not to promise the acceptance to candidates before knowing them well: “Always give all good words, but do not assure they will be admitted, unless it is some extraordinary talent. Because is better to give them time, to know their vocation” (EP 352).

Relationship between knowledge of the vocation and progress of the Institute: “Be very cautious and considerate in admitting novices. Because in knowing their vocation is based the benefit and advancement of the religion” (EP 727 a).

Caution in the admission: “There is no place for now in the novitiate for that young man. It is necessary to behave very cautiously and to know well everyone before you give him the habit” (EP 853).

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Preoccupazione del Calasanzio per le vocazioni

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1. Che il santo Fondatore si preoccupò per le vocazioni è un fatto irrefutabile.

In primo luogo, per la sua stessa vocazione. Non mi riferisco tanto alla malattia nella quale cadde quando era ancora studente di teologia. Prima era morto suo fratello Pedro; e poco dopo sua madre. Lasciò Alcalá e andò a Peralta de la Sal. Non pensò di andarsene quando si trattò della morte di suo fratello; ma dopo quella della madre pensò che non c’era altro da fare. Una madre è una madre. Restando tra i suoi, cominciarono le pressioni sulla sua vita. Era l’“erede”. Doveva abbandonare gli studi ecclesiastici e la sua vocazione al sacerdozio. Così la pensava il padre. Le sorelle insistevano e facevano pressioni. Il cognome “Calasanzio” non poteva scomparire.Tutta questa pressione, unita al dolore per la scomparsa dei suoi amati familiari, fu troppo forte. E si ammalò. Vedeva in pericolo la sua vocazione. Stando così le cose, il padre pensò che era meglio avere un figlio sacerdote vivo, piuttosto che morto. Smise di fare pressioni, e con lui tutta la famiglia.

Questo fatto diede tranquillità a Giuseppe. E intravvedendo di nuovo una luce per il futuro che tanto desiderava, il sacerdozio, guarì. Sì, si preoccupò per la sua vocazione.

La seconda fase di questa preoccupazione si ebbe quando scoprì, a Roma, la povertà e l’ignoranza di tanti bambini in fatto di pietà e cultura. Esplose nel suo cuore l’insidiosa domanda: che vorrà Dio da me? Vorrà che io rientri nella mia terra, una volta conseguito il canonicato, o che mi fermi qui aiutando questi piccoletti nelle situazioni in cui vivono? Nel suo discernere gli furono d’aiuto la preghiera - viveva unito ai francescani conventuali e partecipava con assiduità ai loro momenti di preghiera -; i buoni consigli - tre carmelitani sono stati suoi confessori e direttori spirituali -; e la visione della realtà - la aveva sotto gli occhi, tutti i giorni -. Capì che Dio lo voleva al servizio dei bambini; e questa nuova vocazione fece breccia nel suo cuore. Sì, Giuseppe Calasanzio si preoccupò della sua vocazione.

2. Fondato l’Istituto, si preoccupò dei candidati che desideravano entrare in esso. Non parla di “pastorale vocazionale”, perché allora non esisteva questa terminologia; ma il suo desiderio era chiarissimo: “Chieda al Signore che ci mandi molte buone vocazioni”(EP 552). Su questo tema confessa che egli stesso si muoveva sempre con cautela (cf. Ibidem). Ciò detto, come ci si dovrebbe comportare con i candidati? Anzitutto, bisognava conoscerli bene (cf. CC 9); non restava altro che metterli alla prova, con abilità e prudenza (cf. CC 8). “Non è bene riempire la religione con gente grezza”, affermava (EP 674). Per cui, nelle sue Costituzioni, indica che se si riscontrassero nei candidati degli impedimenti, bisogna scartarli subito. Ma, ecco la delicatezza del santo: “con parole affabili e consolanti” (CC 14).

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Il discernimento delle vocazioni era sempre in funzione del ministero specifico delle Scuole Pie. In questo senso non bisognava perdere i candidati che potevano essere utili per lo stesso ministero: “Se una pregevole erudizione, una rara abilità o altra particolare qualità lo rendono particolarmente utile per il nostro ministero, consultato il P. Provinciale e con il suo consenso e parere, potrà essere ammesso” (CC 15).

3. La preoccupazione del Calasanzio per le vocazioni lo portava ad una finalità che aveva ben chiara: “In futuro c’è da concedere l’abito a pochi e ben conosciuti” (EP 2739). Lo diceva nel 1637. Conosce “le contorte tendenze che si annidano nel cuore dell’uomo, che con grande difficoltà possono essere diagnosticate e con difficoltà ancora maggiore sradicate” (CC 16). Per questo è necessario sottoporre a prolungate prove i candidati che chiedono di entrare nell’Istituto; prima che siano ammessi nella Congregazione occorre conoscerli bene; diversamente, in futuro, se ne pagheranno le conseguenze. Conoscenza che ha da essere per esperienza diretta e di altri; e, per così dire, di compagni, amici e persone con le quali ha avuto a che fare il candidato (cf. Ibidem). Una volta che lo si conosce, per quanto è possibile, se la comunità, riunita in preghiera, lo reputa idoneo all’Istituto, può essere ammesso nella comunità; ma, come ospite, per un breve periodo. Con ciò si raggiunge un duplice obiettivo: che il candidato conosca meglio l’Istituto, e che, entrando in esso, va ad assumersi un impegno; e che i religiosi, avendolo vicino e convivendo con lui, lo vanno a conoscere molto meglio (cf. CC 17).

4. Il candidato ha fatto la prova vivendo, per un certo tempo, in comunità.

Questo tempo non deve essere lungo. I Padri hanno potuto conoscerlo meglio.

Durante lo stesso periodo, sarà sottoposto nuovamente a prove; non si tratta di rendergli facili le cose perché non se ne vada: il seguire Gesù e la missione scolopica è duro. Viene, poi, un nuovo discernimento. E su questo aspetto, c’è da sottolineare l’insistenza del Santo. La comunità prega e discerne la fedeltà del candidato nelle prove alle quali è stato sottoposto. Se i padri sono d’accordo, lo si può ammettere al noviziato. Il Santo, già avanti con gli anni, lo stesso anno della sua morte, con la grande esperienza accumulata e per la sofferenza sulla situazione dell’Istituto, ridotto a Congregazione senza voti, scriveva: “Abbiamo la facoltà di ammettere novizi... ma che siano di buona indole e costumi, e non di famiglia poverissima” (EP 4552).

5. La vocazione è un dono di Dio. Dono della sua bontà, amore e grazia. Per questo è da custodire. In questa custodia è coinvolta la stessa persona, ma anche qualcuno che l’Istituto incarica per aiutare coloro che iniziano il cammino. Costui è, come si suol dire, l’incaricato, il formatore, il maestro. Il Calasanzio riteneva necessaria l’esistenza di un noviziato, requisito indispensabile per accettare candidati. E ne spiegava il motivo: “poiché non esiste noviziato in queste regioni, non potete per ora accettare alcun candidato. Perché è meglio non accettare piut-

6. Secondo il Calasanzio siamo ai primi momenti della vocazione. Come abbiamo ricordato, a quei tempi non esisteva una “pastorale vocazionale”; per questo, molte cose che debbono essere fatte oggi, in questa fase, lui le faceva durante il noviziato. E’ qui, nel noviziato, che si deve insistere su alcuni aspetti, anche se non tutti. Verifichiamo, ancora una volta, l’insistenza del Santo: “Insisto che si sia molto prudenti nell’ammettere novizi. Perché dai buoni novizi deriva poi la buona osservanza e il vantaggio del prossimo (EP 2156). E nell’anno 1642 scriveva: “Avendo un noviziato, si adoperi a non concedere l’abito, tranne a persone che abbiano il profilo per essere fondatori... E’ molto meglio essere pochi e buoni piuttosto che molti con confusioni e rilassamenti” (EP 4031). Durante questo periodo occorre metterli nuovamente alla prova. E’ passato un certo tempo e il loro spirito deve essersi fortificato.

7. Il santo preferiva che i candidati provenissero dalle Scuole dell’Istituto. Conoscevano già le scuole, erano stati con religiosi scolopi e, a sua volta, erano conosciuti da questi ultimi. Era così più facile discernere la loro vocazione, per il fatto che frequentavano le scuole. Così lo dice nel 1636: “Per il nostro scopo, sono da preferire i giovani che si formano nelle nostre scuole, in quanto è possibile vedere se essi sono educati bene o male indirizzati, se hanno buon talento o meno, e formandoli bene danno buoni risultati. Ciò che scrivo, sebbene non lo invio in virtù della santa obbedienza, deve essere messo in pratica come parola di Dio, trasmessa attraverso il Superiore (EP 2581/1). Per questo, i candidati dovevano essere accolti lì dove vivevano e dove avevano conosciuto gli scolopi e frequentato le loro scuole, e non dovevano essere inviati in altri luoghi, dove non erano conosciuti: “non mi sembra bene concedergli l’abito qui, dove non siamo ben informati sulle qualità delle persone, potendo essere accolti lì, dove lo si conosce in ogni dettaglio” (EP 215).

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tosto che, accettando, non offrire buona formazione” (EP 3042). Come debba essere l’incaricato che aiuta gli appena incorporati, ce lo dice nelle sue Costituzioni, al n. 19: “Per questo importante servizio, il Generale nomini un religioso che sappia orientare i novizi fino alla pienezza delle virtù, con la sua prudenza, sapienza, esperienza; e, soprattutto, con la sua vita: realizzi con buona lena e con costanza i lavori comunitari. Abbia profonda conoscenza delle cose di Dio e dei riti della Chiesa, e insegni con la sua parola e con la sua testimonianza i comandamenti di Dio, i consigli evangelici e il cammino della perfezione”.

8. Il Calasanzio ha posto molta attenzione sulla scelta dei religiosi che dovevano avere cura delle vocazioni. E da essi pretese molto. Voleva avere buoni religiosi, capaci di realizzare, con impegno e amore, il ministero a loro affidato dalla Chiesa; e per questo si doveva fare buon discernimento su coloro che entravano nell’Istituto. Da qui, la saggia avvertenza sull’incaricato delle vocazioni: “Su un punto vogliamo prevenire, con forza, il Maestro: che sappia interpretare, con fine 863

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discernimento, in ogni novizio, la sua profonda tendenza e l’orientamento dello Spirito Santo, che insegna ai semplici a pregare con gemiti e senza parole; e così per questo stesso cammino, si sforzerà di condurre ciascuno alla vetta della perfezione” (CC 23).

9. Alcune convinzioni del Santo: Rapporto tra scuole e vocazioni: “se le scuole vanno bene, non mancheranno individui idonei che chiedono di vestire il nostro abito” (EP 3798).

Non aprire scuole senza noviziato: “Non voglio in alcun modo che si fondino scuole senza aprire il noviziato, che sarebbe la base per la propagazione dell’Istituto” (EP 3876).

Attenzione nell’ammissione dei candidati: “sarei contento che nel noviziato si presti la dovuta attenzione che un compito tanto delicato richiede, non solo nel formare bene, ma anche nel non accogliere con troppa facilità quanti chiedono di vestire l’abito, avendo a noi l’esperienza dimostrato che non risultano essere come promettono (EP 3869). Non puntare alla quantità dei candidati ma alla qualità delle vocazioni: “Quando si ha la possibilità di accogliere novizi, si cerchi di accoglierne pochi e molto intelligenti, prima di accogliere gente che non sia appropriata” (EP 4059).

Non promettere l’entrata ai candidati, prima di averli conosciuti a fondo: “Concedere sempre a tutti una buona parola, ma senza garantire che saranno ammessi; a meno che non si tratti di un qualche straordinario talento.

E’ meglio cercare di farli attendere, per conoscere la loro vocazione” (EP 352).

Rapporto tra conoscenza della vocazione e progresso dell’Istituto: “Vada molto cauto e prudente nell’ammettere novizi. Perché nel conoscere la sua vocazione si gioca il giovamento e il progresso della religione” (EP 727 a).

Cautela nell’ammissione: “Non c’è posto per ora, nel noviziato, per questo giovane. E’ necessario muoversi con molta cautela e conoscere bene ciascuno, prima di concedergli di vestire l’abito” (EP 853).

10. Il Calasanzio si preoccupò delle vocazioni e operò di conseguenza. Di se stesso ebbe a dire: “Io, grazie a Dio, non ho mai pregato nessuno di vestire il nostro abito, anche se sono stato sollecitato da molti” (EP 610). Ma vediamo come molti si sono avvicinati a lui, chiedendo di entrare nell’Istituto. Aiutò a discernere le vocazioni e fece ciò che ritenne giusto fare. Ma via via che l’Istituto cresceva, furono altri i religiosi che accettavano le vocazioni; e il Santo stette sempre attento con i suoi consigli: “Avvisi il P. Provinciale che stia attento a non concedere di vestire l’abito a ragazzi troppo giovani” (EP 1129). Il risultato fu che nell’Istituto entrò gente che non sarebbe dovuta entrare. E questo si notò.

“Io, grazie a Dio, non ho mai pregato nessuno di vestire il nostro abito, anche se sono stato sollecitato da molti” (EP 610).

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Preoccupations de Calsanz au sujet des vocations

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1. Il est indéniable que les vocations ont préoccupé notre saint Fondateur.

Tout d’abord la sienne. Je ne me réfère pas là à la maladie qui l’a frappé alors qu’il était encore étudiant en théologie. Suite à la mort, d’abord de son frère Pedro et peu après de sa mère, il quitta Alcalá et rentra à Peralta de la Sal. Il n’avait pas pensé à le faire lors du décès de son frère, mais en apprenant celui de sa mère il n’eut pas le choix, car une mère est une mère. Et il commença alors à subir la pression de sa famille: il était devenu “l’hereu”( l’héritier). Il fallait qu’il abandonne ses études cléricales et sa vocation sacerdotale. Voilà ce que pensait son père, et ses sœurs insistaient, le harcelaient. Le nom de famille “Calasanz” ne pouvait pas disparaître! Toute cette pression, jointe à la douleur face à la mort d’êtres chers, fut trop forte. Il tomba gravement malade. Il voyait que sa vocation était en péril.

Dans ces conditions, le père estima qu’il valait mieux avoir un fils prêtre, mais vivant, qu’un fils mort. Il cessa de faire pression et toute la famille fit de même.Ceci rendit à Joseph sa sérénité. Et en apercevant à nouveau la lumière de l’avenir qu’il appelait de ses voeux, le sacerdoce, il guérit. Oui, Joseph de Calasanz a été préoccupé par sa vocation.

La deuxième préoccupation est survenue à Rome, lorsqu’il a découvert la pauvreté de tant d’enfants et leur ignorance en matière de piété et de lettres. Et une question insidieuse s’ est glissée dans son coeur: Que me demande Dieu? Veut-il que je rentre chez moi, une fois devenu chanoine, ou que je reste ici pour aider ces petits dans le besoin? Il a été aidé dans son discernement par la prière (il habitait chez les franciscains conventuels et participait fréquemment à leurs prières), le conseil (trois carmélites furent ses confesseurs et ses directeurs spirituels) et la vision de la réalité ( qu’il avait sous les yeux en permanence). Il comprit que Dieu voulait qu’il se consacre à ces enfants, et son coeur fut gagné par cette nouvelle vocation. Oui, Joseph de Calasanz a été préoccupé par sa vocation.

2. Après la fondation de l’Institut, il a été préoccupé par les candidats qui voulaient y entrer. Il ne parlait pas de “pastorale vocationnelle” car cette terminologie n’existait pas à l’époque, mais sa volonté était claire: “Demandez au Seigneur de nous envoyer beaucoup de bonnes vocations” (EP 552). Il avoue à ce propos qu’il avançait toujours avec prudence dans ce domaine (cf. Ibidem). Comment se conduire envers les candidats? Il fallait avant tout bien les connaître (cf. CC 9), et pour cela les mettre à l’épreuve de manière habile et prudente (cf. CC 8). Il affirmait qu’il ne convenait pas de “remplir la religion de gens ordinaires”( EP 674).

Voilà pourquoi ses Constitutions indiquent les empêchements qui doivent conduire à rejeter d’emblée certaines candidatures, mais il faut le faire, et l’on

3. La préoccupation de Calasanz envers les vocations le portait à affirmer ce qu’il avait clairement en tête: “ A l’avenir il faut accorder l’habit seulement à quelques-uns, et qu’ils soient bien connus “ (EP 2739). Il disait cela en 1637. Il connaissait “les tendances tordues qui sommeillent dans le cœur de l’homme, difficiles à diagnostiquer mais encore plus difficiles à éradiquer” (CC 16). “C’est pourquoi il faut soumettre à des épreuves prolongées les candidats qui demandent à rejoindre l’Institut; avant de les admettre dans la Congrégation il faudra bien les connaître, autrement il faudra en subir les conséquences à l’avenir. La connaissance peut provenir du propre témoignage ou de celui d’autrui, c’est-àdire les camarades, les amis et les personnes que le candidat a fréquentés (cf. Ibidem). Une fois qu’il est connu, dans la mesure du possible, si la communauté, en état de prière, estime qu’il est apte à intégrer l’Institut, il peut être admis dans la communauté, mais en qualité d’invité, pour une brève période. On atteint ainsi un double objectif: d’une part que le candidat connaisse mieux l’Institut et ce à quoi il s’engage en y entrant, d’autre part que les religieux, en l’ayant plus proche et en cohabitant avec lui, apprennent à mieux le connaître (cf. CC 17).

4. Le candidat a fait ses preuves en vivant en communauté pendant un certain temps. Celui-ci ne doit pas être trop long. Les Pères ont pu mieux le connaître. Il faut qu’il ait été soumis à de nouvelles épreuves. Car il ne s’agit pas de rendre les choses trop faciles pour qu’il n’abandonne pas: il est dur de suivre Jésus, et la mission piariste est dure. A ce moment a lieu un nouveau discernement. Il faut souligner l’insistance du saint à ce sujet. La communauté se met en prière et discerne la fidélité du candidat dans les épreuves auxquelles il a été soumis. Si les pères sont d’accord, il peut entamer son noviciat. L’ année même de sa mort, le saint, déjà âgé, sur la base de sa longue expérience et dans la souffrance de la situation que traversait l’Institut, qui avait été déclassé à Congrégation sans vœux, écrivait: “Nous avons la faculté d’accueillir des novices… mais il faut que ceux-ci aient un bon esprit et de bonnes mœurs, et qu’ils ne soient pas issus de familles dans la pauvreté extrême” (EP 4552).

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voit là la délicatesse du saint, “ avec des paroles aimables et consolatrices” (CC 14). Le discernement des vocations était toujours en fonction du ministère propre aux Ecoles Pies, et il ne fallait donc pas laisser passer celles qui pouvaient servir ce même ministère. “Si une érudition notable, une habileté rare ou toute autre qualité remarquable le rendent extrêmement utile à notre ministère, il pourra être admis après avoir préalablement consulté le P. Provincial, et avoir recueilli son avis et son accord” (CC 15).

5. La vocation est un don de Dieu. Le don de sa bonté, de son amour, de sa grâce. C’est pourquoi il faut en prendre soin. Cette tâche incombe non seulement à l’intéressé, mais également à celui qui a été désigné par l’Institut pour aider ceux qui s’engagent sur cette voie. C’est le responsable, le formateur, le maître, quel que 867

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soit son nom. Calasanz estimait que l’existence d’un noviciat était une condition indispensable pour accepter des candidats. Et il expliquait pourquoi: “On ne pourra pas admettre des candidats dans ces régions pour le moment, car il n’y a pas de noviciat. Car il vaut mieux de ne pas en accepter, que de ne pas bien les former en les acceptant”( EP 3042). Il précise dans ses Constitutions n° 19 à quoi doit ressembler le responsable chargé d’aider les nouveaux arrivants: “ Que le Général désigne pour cet important service un religieux qui sache orienter les novices vers la plénitude de leurs vertus, avec sa prudence, sa sagesse, son expérience, et surtout avec sa vie. Qui accomplisse dans la bonne humeur et la constance les tâches communautaires. Qui possède une profonde connaissance des choses de Dieu et des rites de l’Eglise, et qui enseigne à travers sa parole et son témoignage les commandements de Dieu, les conseils de l’Evangile et le chemin de la perfection.”

6. Nous nous trouvons dans les premiers moments de la vocation, selon Calasanz. Comme nous l’avons déjà indiqué, il n’existait pas à l’époque de “pastorale vocationnelle”, c’est pourquoi beaucoup de ce qui est actuellement fait au cours de cette étape avait lieu durant le noviciat. D’où l’importance d’insister sur certains de ces aspects, mais pas sur tous, pendant le noviciat. Nous constatons à nouveau l’insistance du saint: “J’insiste sur la grande prudence nécessaire dans l’admission des novices. Car c’est des bons novices que viendra par la suite la bonne observance et le progrès du prochain”(EP 2156). Et il écrivait en 1642: “Si vous disposez d’un noviciat, essayez de n’ accorder l’habit qu’à ceux qui seront aptes à devenir des fondateurs… Il vaut mieux être peu nombreux mais bons, que beaucoup mais compliqués et relachés” (EP 4031). Durant cette période ils doivent être soumis à de nouvelles épreuves. Un certain temps s’est écoulé et ils doivent fortifier leur esprit.

7. Le saint préférait que les candidats soient issus des écoles de l’Institut. En effet, ils connaissaient déjà les établissements, avaient fréquenté des religieux piaristes et ceux-ci les connaissaient. Le discernement de leur vocation était ainsi facilité par la fréquentation des écoles. Il affirme à cet égard en 1636: “Pour ce que nous recherchons, il est préférable de prendre les jeunes éduqués dans nos écoles, dont on voit s’ils ont de bons ou de mauvais penchants, s’ils sont ou non dotés d’un bon esprit, et si les résultats obtenus sont satisfaisants après une bonne formation. Ce que je dis là, bien que ce ne soit pas prescrit en vertu de sainte obédience, doit être mis en pratique comme étant la parole de Dieu, transmise à travers le supérieur” (EP 2581/1). C’est pourquoi les candidats devaient être reçus là où ils habitaient, où ils avaient rencontré des piaristes et fréquenté leurs écoles, et ne pas être déplacés ailleurs, où ils n’étaient pas connus. “Je ne crois pas qu’il convienne de lui accorder l’habit ici, où nous ne sommes pas bien informés des qualités des personnes, pouvant l’accueillir là-bas, où ils sont connus dans leurs moindres détails” (EP 215).

9. Quelques convictions du saint: Le rapport entre les écoles et les vocations: “ Si les écoles fonctionnent bien, il ne manquera pas d’individus idoines demandant à recevoir notre habit ” (ED 3798) .

Ne pas ouvrir d’écoles sans noviciat: “ Je ne veux en aucune façon qu’une école soit fondée sans qu’un noviciat soit ouvert, car c’est là le socle qui servira à propager l’Institut” (EP 3876).

Faire attention à l’admission des candidats: “Je serai heureux de voir porter au noviciat le soin que requiert un métier aussi délicat, non seulement dans la bonne formation, mais également en n’accueillant pas trop facilement tous ceux qui demandent à recevoir l’habit, l’expérience ayant démontré qu’ils ne sont pas par la suite à la hauteur des espoirs attendus” (EP 3869).

Ne pas rechercher la quantité de candidats, mais la qualité des vocations: “ Lorsque vous disposerez des installations permettant d’accueillir des novices, essayez d’ en admettre peu, mais qu’ils soient intelligents, plutôt que d’admettre trop facilement des personnes inaptes” (EP 4059).

Ne promettez pas aux candidats qu’ils seront admis avant de bien les connaître: “Adressez toujours à tous de bonnes paroles, mais ne les assurez pas de leur admission, à moins qu’il ne s’agisse de quelqu’un doté d’un talent hors du commun. Il est préférable de les maintenir occupés, pour pouvoir connaître leur vocation”(EP 352).

Le rapport entre la connaissance de la vocation et l’évolution de l’Institut: “ Soyez très prudent et attentif dans l’admission des novices. Parce que l’amélioration et le développement de la religion se fondent sur la connaissance de leur vocation” (EP 727 A).

Prudence dans l’admission: “Ce jeune n’a pas pour l’instant sa place dans le noviciat. Il est nécessaire d’avancer avec une extrême prudence et de bien connaître chacun d’entre eux avant de leur accorder l’habit” (EP 853).

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8. Calasanz prêta également beaucoup d’attention au choix des religieux responsables des vocations. Et il fut très exigeant à leur égard. Il voulait avoir de bons religieux, capables d’accomplir dans l’effort et l’amour le ministère confié par l’Eglise, et pour cela il était nécessaire de bien discerner ceux qui entraient à l’Institut. D’où ce sage avertissement adressé au responsable des vocations: “ Nous prions instamment le Maître d’interpréter avec un fin discernement chez chaque novice son aptitude profonde ou l’orientation du Saint-Esprit, qui enseigne aux petits à prier avec des gémissements et sans paroles, et ainsi par la même voie de s’efforcer de conduire chacun au sommet de la perfection”(CC 23).

10. Calasanz a été préoccupé par les vocations et il a agi en conséquence. Il est allé jusqu’ à dire, en parlant de lui- même: “ Moi-même, grâce à Dieu, je n’ai jamais imploré quelqu’un de revêtir notre habit, bien que j’aie été très souvent importuné à ce sujet” (EP 510).Mais nous voyons qu’ils ont été nombreux à 869

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l’aborder pour demander leur admission à l’Institut. Il a aidé à discerner les vocations et a agi en fonction de ce qu’il estimait être juste. Toutefois, à mesure que l’Institut se développait, d’autres religieux furent chargés d’accepter les vocations, mais le saint resta toujours vigilant avec ses conseils: “ Dites au P. Provincial de faire attention et de ne pas accorder l’habit à des garçons si jeunes”(EP 1129). En définitive le résultat fut que des personnes qui n’auraient jamais dû entrer ont rejoint l’Institut. Et cela s’est vu.

Vita ordinis 7-8 • 2012

Del 1 al 8 de Julio de 2012, se realizó la visita a la Casa de Formación de la Viceprovincia de Venezuela, así como también la visita a la nueva fundación en la ciudad de Maracaibo. Llegando a Caracas (Venezuela) se comenzó visitando la Casa de Formación que tiene las etapas de prenoviciado y Juniorato.

La comunidad está integrada por: P. Willians Costa. Maestro de Juniores y rector de la comunidad.

P. Jesús Pérez. Acompañante de pre novicios.

Hno. Francisco Javier Barandalla.

Vita ordinis

Viceprovincia de Venezuela. Visita a la Casa de Formación y a la nueva fundación en Maracaibo.

Comunidad Formativa de Caracas (prenoviciado y juniorato) 871

Como en las visitas anteriores el P. General tiene, a lo largo de los primeros días, un diálogo personal con cada uno de los formandos tanto pre novicios como juniores, y con sus formadores.

El P. General y el Asistente General participaron de una reunión comunitaria a la cual estuvieron presentes todos los miembros de la comunidad formativa. En esta reunión, los jóvenes expresaron su agradecimiento a Dios por la vocación recibida, por la formación y acompañamiento que les dan sus formadores, por la experiencia de colaborar en el colegio en la pastoral con los niños y jóvenes, así como el fuerte sentido de comunidad que van experimentando, y que se incrementa día a día.

Ha sido una riqueza el hecho de que en una misma comunidad convivan dos etapas formativas (pre noviciado y Juniorato), los jóvenes se sienten apoyados unos a otros. Sobre todo los pre novicios contaron que han sido muy ayudados por los juniores que les acogieron fraternalmente respetando su proceso.

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Patio del Colegio Nuestra Sra. de Coromoto, Maracaibo (Venezuela) Los formadores además señalaron que este año el ambiente de comunidad había sido muy favorable para el crecimiento y desarrollo de los procesos formativos. En la programación de la vida de la casa tienen momentos juntos: las oraciones, la celebración de las misas y comidas, y también otros momentos independientes, según la etapa, como las clases internas y algunas reuniones.

La etapa formativa del noviciado se realiza en Bogotá (Colombia). Los formadores expresaron que están muy satisfechos de la forma como se desarrolla esta 872

Casa de la nueva comunidad en Maracaibo (Venezuela) etapa, y agradecieron al equipo formativo de la Provincia de Colombia por el apoyo dado atendiendo a sus formandos.

El P. General comunicó las inquietudes que se tienen, desde la Congregación General, sobre el tema de la Formación Inicial, y que se seguirá trabajando, en cuanto Formación Inicial, en calidad y comunión en toda la Orden. Se conversó también sobre el fortalecer la pastoral vocacional. El P. General los animó a ver con esperanza y creatividad el proceso que se está siguiendo en la conformación de una nueva Provincia, que estará integrada por Centroamérica, República Dominicana, Venezuela y Cuba.

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Conocimiento de la nueva presencia de la Viceprovincia en Maracaibo.

Una vez concluida la visita a la Casa de Formación en Caracas, se viajó para conocer una nueva presencia que está llevando adelante la Viceprovincia Venezolana en la ciudad de Maracaibo.

La comunidad está integrada por: P. Juan Alfonso Serra. Viceprovincial de Venezuela, y representante legal en el colegio.

P. Jesús Manuel Vásquez. Rector de la comunidad, administrador parroquial.

Hno. Tailo de Jesús Arabia. Junior en experiencia de comunidad, pastoral del colegio.

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Allí se trabaja en dos Obras, un colegio Diocesano, “Nuestra Señora de Coromoto”, que fue dejado por una orden de religiosas y que el obispado encomendó a los PP. Escolapios, y una parroquia, “San Ignacio de Loyola”, situada en un barrio de gente sencilla pero con bastante sentido religioso, lo que la hace dinámica y con mucha vida. La llegada de los Escolapios ha despertado en muchos jóvenes interés, lo cual es una gran oportunidad para trabajar con ellos.

De hecho, llegados a Maracaibo lo primero que se realizó fue una reunión en la parroquia con 16 jóvenes que manifestaban interés por la vocación escolapia, algunos de ellos están dispuestos ya a iniciar la experiencia del pre noviciado. Fue una reunión muy viva y motivante, en donde el P. General animó a todos a compartir sus experiencias vocacionales planteando la pregunta de cómo responder al Señor. Muy interesantes han sido las respuestas de todos estos jóvenes, que demostraban seriedad ante el planteamiento vocacional y un deseo sincero de responder a Dios, dentro del carisma de san José de Calasanz. La reunión, larga y amena, concluyó con la celebración de la Eucaristía, que presidió el P. Pedro Aguado y a la cual asistieron varias personas de los diferentes grupos de la parroquia.

La comunidad de Maracaibo habita al lado del colegio y se ha denominado “Comunidad Padre Jesús Nagore”. Al día siguiente, en el propio colegio, alumnos y maestros ofrecieron una sencilla y calurosa bienvenida a los visitantes con cantos y bailes típicos.

Posteriormente, en una reunión sólo con los profesores y el personal del Colegio, el P. General explicó en rasgos generales lo que hace la Escuela Pía, su carisma, y lo que implica que ese colegio empiece a formar parte de las obras y presencias que las Escuelas Pías tienen en todo el mundo.

Como lo hace generalmente en los viajes, el P. General realizó los coloquios personales con los religiosos del lugar y la reunión con la comunidad, en donde se expresaron las ilusiones y retos que la comunidad tiene por delante con la nueva presencia en Maracaibo que ven como una gran oportunidad para dinamizar la vida de la Viceprovincia y posteriormente de la nueva Provincia.

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P. Fernando Hernández Avilés, Sch. P.

From July 1 to 8, 2012 a visit to the Formation house of the Viceprovince of Venezuela took place, which also included a visit to Maracaibo’s newly-established works. After arriving in (Venezuela), the visit began with the Formation House where both pre-noviciates and Studentships are organized.

The community is made up by: Fr. Willians Costa. Master of Students and community rector.

Fr. Jesús Pérez. Assistant to prenovices.

Br. Francisco Javier Barandalla.

As was the case with past visits, during the first days of his stay the Fr. General had individual conversations with each prenovice, student and their formators.

The Fr. General and the Assistant General took part in a community gathering with all Formation House members. On this occasion, youths gave thanks to God for their vocation, for the formation and assistance provided by their formators, for the spirit of cooperation they have experienced in school and pastoral care activities with children and youths, as well as for the strong sense of community that grows day by day.

The fact that two formation stages (pre-noviciate and Studentship) are found in the same community is truly an asset, since this allows youths to feel mutually supported by each other. In particular, prenovices mentioned that they felt they have been helped a lot by students, who welcomed them in a spirit of brotherhood and total respect.

Furthermore, formators reported that this year the community environment has been absolutely favorable for the growth and development of formation processes. In the house’s daily schedule, several moments are spent in common: prayers, masses, meals, and other separate occasions, depending on the different stages in life, such as internal lectures or meetings.

The formative stage of the noviciate is arranged in Bogotá (Colombia), and formators expressed their extreme satisfaction for the way in which this stage is

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The Viceprovince of Venezuela. Visit to the Formation House and new Piarist works in Maracaibo.

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developing, as well as their gratitude to the Faculty of the Colombia Province for the support they give to student animation.

Later, the Fr. General spoke about the issues that will soon be addressed by the General Congregation regarding Initial Formation, stating that work shall continue in this field focusing on the quality of communion throughout the Order. The strengthening of vocational pastoral care was also discussed, and the Fr. General invited everyone to follow, with hope and creativity, the newly-started process to establish a new Province that will include Central America, the Dominican Republic, Venezuela and Cuba.

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First visit to new Viceprovincial works in Maracaibo

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Once the visit to the Formation House was completed, we travelled to a new facility in Maracaibo, in the Viceprovince of Venezuela.

The community is made up by: Fr. Juan Alfonso Serra. Viceprovincial of Venezuela, and legal representative of the school.

Fr. Jesús Manuel Vásquez. Community Rector and head of the parish administration.

Br. Tailo de Jesús Arabia. Student of the community, school pastoral care.

In this newly-established institution, two works are active: a diocesan school, Our Lady of Coromoto, that was left by a Women’s religious Order and then assigned to the Piarist Frs. by the Bishopric; and a parish church, St. Ignatius of Loyola, which is located in a working class neighborhood where people are endowed with a deep religious sense that makes the area very dynamic and lively. The arrival of the Piarists reawakened the interest of many young people, which is an essential element in order to be able to work with them.

As soon as we reached Maracaibo, the first step was a meeting in the parish with 16 youths who expressed an interest in the Piarist vocation, some of them being actually willing to begin with the pre-noviciate. It was a very lively and motivating meeting, during which the Fr. General encouraged everybody to share their vocational experiences by asking them the following question: “How to respond to the Lord?”. The answers given by all young participants were very interesting, proving that they are all considering their vocation seriously and are genuinely motivated to respond to God’s calling, within the charism of St. Joseph Calasanz. This long and pleasant meeting ended with a Eucharistic celebration presided by Fr. Pedro, with many people from various parish groups attending.

The community of Maracaibo is located right next to the school and was named after “Father Jesús Nagore”. The following day, in the school itself, pupils and teachers welcomed visitors in a warm and simple way with local songs and dances.

Later that day, during a meeting with the School faculty and staff, the Fr. General had a chance to discuss the broad challenges that Piarist Schools face, their

charism, and what it means to be a part of the Piarist School system which is found all over the world.

As it is usually the case during his trips, the Fr. General had individual talks with the local religious and a meeting with the entire community during which the hopes and challenges that are associated to this new Piarist presence in Maracaibo were highlighted, which is seen as a great opportunity to energize the life of the Viceprovince and, later, the life of the new Province.

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Fr. Fernando Hernández Avilés, Sch. P.

Dal 1° all’8 di luglio del 2012, è stata realizzata la visita alla Casa di Formazione della Viceprovincia del Venezuela, così come la visita alla nuova fondazione presso la città di Maracaibo. Giungendo a Caracas (Venezuela) la visita è stata inaugurata nella Casa di Formazione che ha al suo interno le tappe del prenoviziato e dello Studentato.

La comunità è formata da: P. Willians Costa. Maestro degli studenti e rettore della comunità.

P. Jesús Pérez. Acompagnatore dei prenovizi.

Hno. Francisco Javier Barandalla.

Come per le visite precedenti, il P . Generale ha intrattenuto, durante i primi giorni di soggiorno, un dialogo personale con ciascuno dei formandi, tanto con i prenovizi quanto con gli studenti, e con i loro formatori.

Il P. Generale e l’Assistente Generale hanno partecipato ad una riunione comunitaria nella quale hanno preso parte, con la loro presenza, i membri della comunità formativa. In questa riunione i giovani hanno espresso il loro ringraziamento a Dio per la vocazione ricevuta, per la formazione e l’accompagnamento offerto dai loro formatori, per la esperienza di collaborazione all’interno della scuola e nella pastorale con i bambini e i giovani, così come per il forte senso di comunità espresso e che si incrementa giorno dopo giorno.

Rappresenta una vera ricchezza il fatto che in una stessa comunità coesistano due tappe formative (prenoviziato e Studentato), che consente ai giovani di sentirsi appoggiati l’un l’altro. In modo particolare i prenovizi hanno comunicato di essere stati molto aiutati da parte degli studenti che li hanno accolti fraternamente e nel pieno rispetto.

I formatori, inoltre, hanno segnalato che in questo anno l’ambiente della comunità è risultato assolutamente favorevole per la crescita e per lo sviluppo dei processi formativi. Nella programmazione della vita della casa, vi sono dei mo-

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Viceprovincia del Venezuela. Visita alla Casa di Formazione e alla nuova fondazione a Maracaibo

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menti condivisi: il momento delle preghiere, della celebrazione delle messe e dei pasti, ed altri momenti indipendenti, a seconda della tappa di vita, come ad esempio le lezioni interne o alcune riunioni.

La tappa formativa del noviziato viene realizzata a Bogotá (Colombia), e i formatori hanno espresso la loro estrema soddisfazione per il modo con il quale questa tappa si sta sviluppando, ed hanno espresso gratitudine all’equipe formativa della Provincia della Colombia per l’appoggio offerto nell’animazione dei formandi.

Il P. Generale ha comunicato, in seguito, le questioni all’orizzonte proposte dalla Congregazione Generale, riguardo al tema della Formazione Iniziale, ed ha dichiarato che si proseguirà nel, sulla qualità della comunione in tutto l’Ordine. Si è avuto modo di discutere, inoltre, del rafforzamento della pastorale vocazionale, e il P. Generale ha invitato tutti a vedere, con speranza e creatività, il processo iniziato verso la conformazione di una nuova Provincia che sarà costituita dal Centroamerica, dalla Repubblica Dominicana, dal Venezuela e da Cuba.

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Visita di conoscenza della nuova presenza della Viceprovincia a Maracaibo

Festejo de bienvenida al P. General por los profesores y alumnos del Colegio Nuestra Sra. de Coromoto

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Una volta conclusa la visita alla Casa di Formazione di Caracas, ci si è diretti verso una nuova presenza all’interno della Viceprovincia Venezuelana attiva nella città di Maracaibo.

La comunità é formata da: P. Juan Alfonso Serra. Viceprovinciale di Venezuela, e rappresentante legale del collegio.

P. Jesús Manuel Vásquez. Rettore della comunità, amministratore parrocchiale.

Hno. Tailo de Jesús Arabia. Studente che sta facendo una esperienza di comunità e pastorale in collegio.

In questa nuova presenza sono attive due Opere, una scuola Diocesana, Nostra Signora di Coromoto, che è stata lasciata da un Ordine di religiose e che il Vescovado ha affidato ai PP. Scolopi, e una parrocchia, S. Ignazio di Loyola, situata in un quartiere costituito da gente semplice con uno spiccato senso religioso che la rende dinamica e piena di vita. L’arrivo degli Scolopi ha suscitato l’interesse in molti giovani, un elemento fondamentale per poter lavorare con loro.

Appena giunti a Maracaibo, la prima tappa è stata una riunione nella parrocchia con 16 giovani i quali hanno manifestato interesse per la vocazione scolopica, alcuni dei quali sono disposti già ad iniziare la esperienza del prenoviziato. È stata una riunione molto viva e motivante, nella quale il P. Generale ha incoraggiato tutti a condividere le proprie esperienze vocazionali proponendo loro la domanda: “come rispondere al Signore?”. Molto interessanti sono state le risposte date da tutti i giovani presenti, che hanno dimostrato un certo grado di serietà di fronte alla proposta vocazionale e un sincero desiderio di rispondere a Dio, all’interno del carisma di San Giuseppe Calasanzio. La riunione, lunga e serena, si è conclusa con la celebrazione Eucaristica presieduta dal P. Pedro Aguado e alla quale hanno assistito varie persone dei differenti gruppi parrocchiali.

La comunità di Maracaibo vive al lato della scuola ed è stata denominata “Comunità Padre Jesús Nagore”. Il giorno seguente, all’interno della scuola stessa, gli alunni e i maestri hanno offerto un semplice e caloroso benvenuto ai visitatori con alcuni canti e balli tipici.

Più tardi, in occasione di una riunione realizzata con i professori e il personale della Scuola, il P. Generale ha avuto modo di presentare le sfide generali che la Scuola Pia propone, il suo carisma, e tutto ciò che implica il far parte delle opere e delle presenze che le Scuole Pie hanno in tutto il mondo.

Come accade generalmente in tutti i viaggi, il P. Generale ha realizzato dei colloqui personali con i religiosi del posto e la riunione con la comunità nella quale sono state evidenziate le speranze e le sfide che la comunità presenta al suo orizzonte con la nuova presenza a Maracaibo vista come una grande opportunità per dinamizzare la vita della Viceprovincia e, successivamente, della nuova Provincia.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch. P.

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Vice-province du Venezuela. Visite à la Maison de Formation et à la nouvelle fondation à Maracaibo Du 1er au 8 juillet 2012 a eu lieu la visite à la Maison de Formation de la ViceProvince du Venezuela, ainsi que celle de la nouvelle fondation à la ville de Maracaibo. La visite a commencé à Caracas, la capitale, où se trouve la Maison de Formation qui héberge les étapes du pré-noviciat et du Scolasticat.

La communauté est formée par: P. Willians Costa, Maître des Scolastiques et recteur de la communauté.

P. Jesús Pérez, Accompagnateur des pré-novices.

Fr. Francisco Javier Barandalla.

A l’nstar des précédentes visites, le P. Général a eu, les premiers jours, des entretiens individuels avec chacun des stagiaires, pré-novices et scolastiques, ainsi qu’avec leurs formateurs.

Le P. Général et l’Assistant Général ont participé à une réunion communautaire à laquelle ont assisté tous les membres de la communauté formative. Au cours de cette réunion les jeunes ont pu exprimer leur reconnaissance à Dieu pour la vocation reçue, pour la formation et le suivi de la part des formateurs, pour l’expérience de collaborer à la pastorale des enfants et des jeunes au collège, ainsi que pour le fort sentiment communautaire qu’ils ressentent, qui grandit de jour en jour.

Le fait que deux étapes formatives (pré-noviciat et scolasticast) partagent la même communauté est un enrichissement, car les jeunes se sentent mutuellement soutenus.

Les pré-novices, en particulier, ont manifesté que les scolastiques, les ont accueillis fraternellement et ont respecté leur processus: les ont beaucoup aidés.

Les formateurs ont fait savoir par ailleurs que cette année l’ambiance de la communauté a été très favorable à la croissance et le développement des processus formatifs. Le programme de vie dans la maison prévoit des moments de partage: les prières, la célébration des messes et les repas, ainsi que d’autres moments indépendants, en fonction des étapes, tels que les classes internes et certaines réunions.

L’étape formative du noviciat se déroule à Bogotá (Colombie). Les formateurs ont fait part de leur satisfaction à l’égard du déroulement de cette étape et ont remercié l’équipe de la Province de Colombie pour le soutien apporté à leurs stagiaires.

Le P. Général a fait part des soucis de la Congrégation Générale au sujet de la Formation Initiale, sur lequel le travail se poursuivra en qualité et en communion avec l’ensemble de l’Ordre. En ce qui concerne le renforcement de la pastorale vocationnelle, le P. Général les a encouragés à accueillir avec espoir et créativité le processus actuellement en cours de formation d’une nouvelle Province, qui com-

prendra l’Amérique Centrale, la République Dominicaine, le Venezuela et Cuba.

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Découverte de la nouvelle présence de la Vice-province à Maracaibo.

Il y a là deux Oeuvres, un collège diocésain, Notre-Dame de Coromoto, auparavant géré par des religieuses et confié par l’évêché aux PP. Piaristes, et une paroisse, Saint Ignace de Loyola, située dans un quartier de gens simples mais faisant preuve d’une sensibilité religieuse certaine, ce qui la rend dynamique et très vivante. L’arrivée des Piaristes a éveillé l’intérêt de nombreux jeunes, ce qui constitue un terrain propice pour travailler avec eux.

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Après la visite de la Maison de Formation à Caracas nous sommes partis découvrir une nouvelle structure installée par la Vice-province du Venezuela dans la ville de Maracaibo.

La communauté est formée par: P. Juan Alfonso Serra, Vice-provincial pour le Venezuela et représentant légal du collège.

P. Jesús Manuel Vásquez, Recteur de la communauté, administrateur paroissial.

Fr. Tailo de Jesús Arabia, scolastique en expérience dans la communauté, chargé de la pastorale du collège.

El P. General con un grupo de aspirantes en Maracaibo 881

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En fait, à peine arrivés à Maracaibo a eu lieu dans la paroisse une reunión avec 16 jeunes qui ont fait part de leur intérêt à l’égard de la vocation piariste et se sont montrés disposés à commencer l’expérience du pré-noviciat. Ce fut une réunion très vivante et motivante, durant laquelle le P. Général les a tous encouragés à partager leurs expériences et à se poser la question de comment répondre à l’appel du Seigneur. Les réponses de tous ces jeunes, qui ont fait preuve d’une approche sérieuse de l’appel vocationnel et d´une volonté sincère de répondre à Dieu dans le cadre du charisme de Saint Joseph de Calasanz, ont été très intéressantes. La réunion, longue et conviviale, s’est terminée par la célébration de l’Eucharistie, présidée par le P. Pedro Aguado, en présence de plusieurs membres des différents groupes de la paroisse.

La communauté de Maracaibo se trouve à côté du collège et a pour nom “Communauté Père Jesús Nagore”. Le jour suivant les élèves et les enseignants ont organisé au collège une sympathique et chaleureuse fête de bienvenue en honneur des visiteurs, avec des chants et des danses typiques.

Le P. Général a eu par la suite une réunion avec les enseignants et le personnel du collège, pour leur expliquer en lignes générales ce que font les Ecoles Pies, leur charisme, et ce que le fait de rejoindre les œuvres et la présence des Ecoles Pies dans le monde représente pour le collège.

Comme à l’accoutumée lors de ses voyages, le P. Général a eu des entretiens individuels avec les religieux et a tenu une réunion communautaire, au cours de laquelle les participants ont fait part de leurs attentes et des défis à relever à l’avenir, grâce à cette nouvelle présence à Maracaibo que la communauté voit comme une grande opportunitë pour dynamiser la vie de la Vice-province et ultérieurement celle de la nouvelle Province.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

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Del 9 al 11 de julio se realizó la visita a la Casa de Formación de la Viceprovincia de Centroamérica y República Dominicana que tiene su sede en la ciudad de San José de Costa Rica.

Cerrando este año de visitas a las Casas de Formación de la Orden, el P. General acompañado por el Asistente General para América, ha estado en San José de Costa Rica, donde se encuentra la Casa de Formación del Juniorato y del prenoviciado, para visitar a los juniores y pre novicios, así como poder hablar con los formandos y sus formadores.

La comunidad formativa está integrada por: P. Bernardo Navarro, rector y maestro de juniores.

P. Rogelio Gimeno. Viceprovincial.

Los Juniores son: Oscar Contreras, Pablo Hernández, Cesar Pérez, Esteban Barrantes.

En la comunidad del colegio Calasanz, se acompaña a un prenovicio, el joven Warren Cruz.

El P. General comenzó dialogando de manera personal con cada uno de los juniores y con el pre novicio Warren. Posteriormente también lo hizo con el P. Bernardo y con el P. Rogelio, quienes acompañan en la Casa de Formación a estos hermanos, especialmente el P. Bernardo como formador.

Luego tuvo lugar una reunión con toda la comunidad formativa del Juniorato. Donde el P. General solicitó que cada uno manifestara su propia experiencia del período de proceso formativo que están viviendo. Como superior Vicarial el P. Rogelio expresó qué espera de cada uno de estos jóvenes: la fidelidad a su vocación escolapia, vivirla con alegría y vitalidad. El resultado fue un compartir desde la acción de gracias a Dios por la vocación, su crecimiento en la vocación escolapia, el descubrir la riqueza de la vida en comunidad, el acompañamiento de su formador que con paciencia les escucha y orienta en sus vidas, el poder realizar dentro del colegio actividades de la pastoral que les acercan a los niños y jóvenes y fortalecen su vocación al ministerio educativo calasancio, sentirse en familia y

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Centroamérica – Dominicana. -Visita a la comunidad formativa de San José en Costa Rica

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ser acompañado por los hermanos, reconocer las flaquezas y logros que se van descubriendo en el proceso.

Todas estas experiencias muestran que se va trabajando el proceso formativo y que los jóvenes van creciendo en su vocación y respuesta a Dios.

Casa del Juniorato en Costa Rica

P. General con juniores en la Basílica Ntra. Sra. de los Ángeles

Después de este primer momento de la reunión se pasó a la explicación por parte del P. General sobre las inquietudes y retos que se ven en la Formación Inicial de la Orden. Señaló que se seguirá trabajando para fortalecer la calidad y comunión en la Formación Inicial, que lleve a formar los religiosos que la Escuela Pía necesita. Marcar acentos como la disponibilidad, lo misionero, lo corresponsable, lo calasancio. Compartió algunos desafíos que tiene la Orden en cuanto a la FI, como son la integralidad y el equilibrio. Seguir caminando hacia una cultura de Orden más cuidada desde el acompañamiento y desde el compartir comunitario. Señaló algunos retos: andar en verdad, lo referente a los votos, el trabajo de lo afectivo, el ser hombres de Dios, el estilo de la vida comunitaria.

Después de su intervención los jóvenes le hicieron algunas preguntas sobre diversos temas de la Orden, entre ellos el tema de la revitalización, el impulso de la pastoral vocacional, los futuros proyectos de crecimiento de la Orden. A todos estos temas el P. Pedro fue respondiendo iluminando las inquietudes de los hermanos juniores.

Terminada la reunión se concluyó con la celebración de las Vísperas, Todos los días se celebro la misa con la comunidad formativa, siendo presidida el último día por el P. General.

En el iter de la visita se acudió a una cena con la comunidad del Colegio Cala884

sanz y se celebró el 83° cumpleaños del P. Alberto Cárcel, decano de la Viceprovincia, a la cual acudió también la comunidad formativa del Juniorato.

Para celebrar el cierre de las visitas a las Casas de Formación de la Orden, se organizó una salida para visitar la Basílica de Nuestra Señora de los Ángeles, patrona de Costa Rica, a la cual fueron el P. General, la comunidad formativa del Juniorato y el P. Asistente General.

El P. General manifestó estar satisfecho del proceso formativo que llevan los jóvenes en la comunidad, y la forma en que son acompañados por su formador.

Les invitó a seguir creciendo en su proceso formativo inicial y a responder al Señor con generosidad y fidelidad.

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P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

The visit to the Formation House of the Viceprovince of Central America and Dominican Republic, which is situated in the city of San Jose, Costa Rica, was made from 9 to 11 July.

Closing this year’s visits to the Houses of Formation of the Order, Fr. General accompanied by Fr. Assistant General for America, have been in San Jose de Costa Rica, where the House of Formation of the Juniorate and the prenoviciate is, to visit the juniors and prenovices, as well as to talk with the candidates and their formators.

The educational community is integrated by: Fr. Bernardo Navarro, rector and master of juniors.

Fr. Rogelio Gimeno, Viceprovincial.

The juniors are: Oscar Contreras, Pablo Hernández, César Pérez, Esteban Barrantes.

In the community of the Calasanz School, they accompany a young prenovice, Warren.

Fr. General began talking personally with each of the juniors and the prenovice Warren. Later also he did it with Fr. Bernardo and Fr. Rogelio, who accompany these brothers in the Formation House, especially Fr. Bernardo as formator.

Then a meeting took place with the entire formation community of the Juniorate. Fr. General requested that each one express his own experience of the period of the formation process they are living. As Superior Viceprovincial, Fr. Rogelio expressed what he expected from each one of these young people: fidelity to their Piarist vocation, to live it with joy and vitality. The result was a sharing in which they gave thanks to God for their vocation; for their growth in the Piarist vocation, discovering the richness of community life; for the accompaniment of their

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Visit to the formation community of San Jose in Costa Rica

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formator who patiently listens to them and guides them in their lives; for the pastoral activities within the school that approach them to children and young people and strengthen their vocation to the educational Calasanctian ministry; for feeling in family and accompanied by the brothers; for recognizing weaknesses and achievements that they discover in the process.

All these experiences show that the training process is working and that these young people grow in their vocation and response to God. After this first moment of the meeting, Fr. General offered an explanation on the concerns and challenges that are seen in the Initial Formation of the Order.

He noted that we will continue to work to strengthen the quality and communion in the Initial Formation, to form the religious the Pious Schools need. We have to mark accents such as availability, the missionary, the co responsibility, the Calasanctian. He shared some challenges that the Order in the IF, such as the completeness and balance. We have to keep walking towards a culture of Order more careful from the accompaniment and community sharing. He noted some challenges: walking in truth, concerning the votes, working the affective aspects, to be men of God, the community lifestyle.

After his speech, the youth put him some questions on various topics of the Order, including the issue of revitalization, the fostering of the vocational pastoral, the future projects for the growth of the Order. Fr. Pedro answered to all these issues, illuminating the concerns of the junior brothers.

The meeting concluded with the celebration of Vespers. Daily mass was celebrated with the formation community, being the last day presided by Fr. General.

During the visit we attended a dinner with the Calasanz School community and we celebrated Fr. Alberto‘s 83rd birthday. He is the Dean of the Viceprovince.

The dinner was was also attended by the formation community of the Juniorate.

To celebrate the closing of the visits to the houses of formation of the Order, an outing was organized to visit the Basilica of our Lady of the Angels, Patron of Costa Rica. Fr. General, the formation community of the Juniorate and Fr. Assistant General participated in it.

Fr. General expressed his satisfaction about the formative process of the young people in the community, and the way in which they are accompanied by their formator. He invited them to continue to grow in their initial formative process and to respond to the Lord with generosity and fidelity.

Fr. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

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Dal 9 all’11 luglio è stata realizzata la visita alla Casa di Formazione delle Viceprovincia del Centroamerica e della Repubblica Dominicana che ha la sua sede presso la città di San José in Costa Rica.

Nel chiudere questo anno di visite alle Case di Formazione dell’Ordine, il P. Generale, accompagnato dall’Assistente Generale per l’America, ha raggiunto San José di Costa Rica, presso il quale è installata la Casa di Formazione dello Studentato e del Prenoviziato, per fare visita agli studenti e ai novizi, e per conversare con i formandi e i loro formatori.

La comunità formativa è costituita da.

P. Bernardo Navarro, rettore e maestro degli studenti.

P. Rogelio Gimeno, Viceprovinciale.

Gli studenti sono: Oscar Contreras, Pablo Hernández, Cesar Pérez, Esteban Barrantes.

Nella comunità della scuola Calasanz è presente un prenovizio in accompagnamento, il giovane Warren Cruz.

Il P. Generale ha dato inizio alla sua visita dialogando personalmente con ciascuno degli studenti e con il prenovizio Warren. Successivamente ha fatto lo stesso con il P. Bernardo e con il P. Rogelio, i quali ricoprono il ruolo di accompagnatori di questi fratelli all’interno della Casa di Formazione. P. Bernardo, in particolar modo, è il loro formatore.

Quindi ha avuto luogo una riunione con tutta la comunità formativa dello Studentato. In questa occasione il P. Generale ha invitato ciascuno a manifestare la propria esperienza vissuta in questo periodo del processo formativo. Come superiore Vicariale il P. Rogelio ha avuto modo di esprimere quanto si aspetta da ciascuno dei giovani: la fedeltà alla propria vocazione scolopica, e il viverla con gioia e vitalità. Il risultato è stato quello di una grande condivisione avvenuta attraverso una azione di grazie a Dio per la vocazione ricevuta, per la crescita, in particolare, della vocazione scolopica, e per la scoperta della ricchezza della vita comunitaria, per l’accompagnamento prodotto dai loro formatori che con pazienza ed ascolto offrono un orientamento alle loro vite, inoltre per la possibilità di realizzare, all’interno della scuola, delle attività pastorali che possano avvicinarli ai bambini e ai giovani rafforzando, in tal modo, la loro vocazione al ministero educativo calasanziano. Quindi il sentirsi una famiglia e l’essere accompagnati dai fratelli, il riconoscere le debolezze e i traguardi che durante il processo personale vanno emergendo. Tutte queste esperienze mostrano che si sta lavorando all’interno del processo formativo e che i giovani stanno crescendo nella propria vocazione e in questa risposta alla chiamata di Dio. Dopo questo primo momento della riunione, il P. Generale ha preso la parola per mostrare quali siano le questioni e le sfide all’orizzonte nella Formazione Iniziale dell’Ordine. Ha avuto modo di segnalare che si continuerà a lavorare per

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Visita alla comunità formativa di San José in Costa Rica

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rafforzare la qualità e la comunione nella Formazione Iniziale, che porti a formare dei religiosi di cui la Scuola Pia ha bisogno. L’accento va messo sui concetti di disponibilità, missionarietà, corresponsabilità, valori calasanziani. Ha condiviso alcune sfide presenti nell’Ordine rispetto alla FI, come la integralità e l’equilibrio.

Ha invitato a continuare il cammino verso una cultura di Ordine più attenta all’accompagnamento e alla condivisione comunitaria. Ha messo in evidenza, inoltre, alcuni traguardi: il predicare la verità, tutto ciò che concerne i voti, il lavoro sulla affettività, l’essere uomini di Dio, lo stile di vita comunitaria.

Dopo il suo intervento, i giovani hanno posto delle domande al P . Generale riguardo varie tematiche connesse all’Ordine, fra queste il tema della rivitalizzazione, l’impulso della pastorale vocazionale, i progetti futuri di crescita dell’Ordine. A tutti questi temi il P. Pedro ha dato risposta facendo luce sulle questioni presentate dai giovani fratelli. Una volta terminata la riunione, vi è stata la celebrazione dei Vespri.

La messa, celebrata in tutti i giorni del soggiorno assieme alla comunità formativa, è stata presieduta dal P. Generale nell’ultima giornata del suo soggiorno.

Durante la visita è stata organizzata una cena con tutta la comunità della Scuola Calasanz e per l’occasione sono stati celebrati gli 83 anni di P. Alberto, decano della Viceprovincia. Un momento conviviale al quale ha avuto modo di partecipare anche la comunità formativa dello Studentato.

Per celebrare la chiusura delle visite alle Case di Formazione dell’Ordine, è stata organizzata una uscita presso la Basilica di Nuestra Señora de los Ángeles, patrona del Costa Rica, alla quale hanno preso parte il P. Generale, la comunità formativa dello Studentato e l’Assistente Generale per l’America.

A conclusione il P. Generale ha avuto modo di manifestare la propria soddisfazione per il processo formativo portato avanti dai giovani all’interno della comunità, e le modalità con le quali vengono accompagnati dai loro formatori. Infine ha invitato a continuare questo percorso di crescita del proprio processo formativo iniziale e rispondere al Signore con generosità e fedeltà.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

Reunion del P. General con juniores y Formadores del Juniorato, Costa Rica 888

La visite de la Maison de Formation de la Viceprovince d’Amérique Centrale et la République Dominicaine, qui a son siège dans la ville de San José, Costa Rica, a été faite du 9 au 11 juillet.

Comme fermeture de cette année de visites aux Maisons de Formation de l’Ordre, le P. Général accompagné par l‘Assistant Général pour l’Amérique, ont été à San José de Costa Rica, où se trouve la Maison de Formation du Scolasticat et le Prénoviciat, pour visiter les scolastiques et les prénovices, ainsi que pour discuter avec les candidats et leurs formateurs.

La communauté éducative est intégrée par : P. Bernardo Navarro, recteur et maître des scolastiques.

P. Rogelio Gimeno, Viceprovincial.

Les scolastiques sont : Oscar Contreras, Pablo Hernández, César Pérez, Esteban Barrantes.

Dans la communauté du collège Calasanz on accompagne un jeune prénovice, Warren.

Le P. Général a commencé à parler personnellement avec les scolastiques et le prénovice Warren. Plus tard il l’a aussi fait avec les PP. Bernardo et Rogelio, qui accompagnent ces frères dans la Maison de Formation, particulièrement le P. Bernardo comme formateur.

Puis, une réunion a eu lieu avec toute la communauté éducative du scolasticat.

Le P. Général a demandé à chacun de présenter sa propre expérience du processus de formation qu’ils vivent. Comme Supérieur Viceprovincial, le P. Rogelio a exprimé ce qu’il attend de chacun de ces jeunes gens : la fidélité à leur vocation piariste, la vivre avec joie et vitalité. Le résultat a été un partage dès l’action de grâces à Dieu pour la vocation, la croissance dans la vocation piariste, la découverte de la richesse de la vie communautaire, l’accompagnement de leur formateur qui patiemment les écoute et les guide dans leur vie, l’opportunité de faire des activités de pastorale au sein du Collège qui leur approchent des enfants et des jeunes et renforcement le de leur vocation dans le ministère éducatif calasanctien, se sentir en famille et être accompagnés par les frères, reconnaître les faiblesses et les réalisations qui sont découvertes dans le processus. Toutes ces expériences montrent que le processus de formation fonctionne et que les jeunes grandissent dans leur vocation et leur réponse à Dieu.

Après ce premier moment de la réunion, on est passé à l’explication du P. Général sur les préoccupations et les défis qui sont observés dans la Formation Initiale de l’Ordre. Il a souligné qu’il continuerait à travailler afin de renforcer la qualité et la communion dans la Formation Initiale, pour former les religieux dont les Ecoles Pies ont besoin. Il a souligné quelques points comme la disponibilité, le missionnaire, la coresponsabilité, le calasanctien. Il a partagé quelques dé-

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Visite à la communauté de formation de San José au Costa Rica

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fis que l’Ordre a par rapport à la FI, tels que l’intégralité et l’équilibre. Continuer à marcher vers une culture d’Ordre plus soignée, dès l’accompagnement et le partage communautaires. Il a souligné quelques défis : marcher dans la vérité, tout ce qui concerne les vœux, le travail de l’affectivité, être des hommes de Dieu, le style de vie communautaire.

Après son intervention, les jeunes lui ont posé quelques questions sur divers sujets de l’Ordre, y compris la question de la revitalisation, la dynamique de la pastorale vocationnelle, les futures projets de croissance de l’Ordre. Le P. Pedro a répondu à toutes ces questions, en donnant lumière aux préoccupations des frères scolastiques.

La réunion s’est terminée avec la célébration des Vêpres. Tous les jours la messe a été célébrée avec la communauté éducative. Le dernier jour elle a été présidée par le P. Général.

Au cours de la visite, on a assisté à un dîner avec la communauté du Collège Calasanz et on a célébré le 83ème anniversaire du P. Alberto, doyen de la Viceprovince, auquel a également assisté la communauté éducative du scolasticat.

Pour célébrer la clôture des visites aux Maisons de Formation de l’Ordre, une sortie a été organisée pour visiter la Basilique de Notre Dame des Anges, patronne du Costa Rica, à laquelle ont participé le P. Général, la communauté du scolasticat et le P. Assistant Général.

Le P. Général a manifesté sa satisfaction par rapport au processus de formation suivi par les jeunes dans la communauté et la façon dont ils sont accompagnés par leur formateur. Il les a invités à continuer de grandir dans leur processus de formation initiale et à répondre au Seigneur avec générosité et fidélité.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P. Con esta visita concluye el recorrido del P. General por las Casas de Formación Inicial de la Orden.

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Como un paso más en el seguimiento de Calasanz, este Encuentro es un acercamiento fuerte, un conocimiento más íntimo de nuestro Santo Fundador, un encuentro íntimo con él.

A este encuentro de formación asistimos 16 escolapios, provenientes de diversos horizontes (Europa, América, Asia y África), entre los cuales los padres Jean de Dieu Tagne y Paco Anaya, responsables del curso, a quienes queremos expresar nuestro agradecimiento.

Comenzado en Peralta de la Sal (España), pueblo natal de S. José de Calasanz, el recorrido terminó el 2 de agosto en San Pantaleo (Italia) con la eucaristía, presidida por el P. General, en la capilla en la que Calasanz, mientras vivió, celebraba la misa. Este “recorrido calasancio” ha sido una gran aportación en nuestro caminar escolapio.

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Encuentro de Profesión Solemne en 2012 (25/07 - 02/08)

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En su conjunto este camino escolapio ha estado marcado por momentos muy fuertes como los tres días de retiro con el tema “Verificar nuestra vocación”, dirigido por el P. Juan Jaime Escobar; el camino calasancio en sí mismo; el estudio de algunos puntos de nuestras Constituciones; los encuentros con el P. General; la visita a muchos lugares, parroquias o basílicas que Calasanz visitó, sin olvidar la audiencia que el miércoles 1 de agosto tuvimos con el Papa en Castelgandolfo (Italia).

Todos estos momentos quedan grabados en mi memoria, con algunos acontecimientos o reflexiones como la marcha peregrina que hicimos desde el Vaticano (palacio de la Congregación para la Doctrina de la Fe, en otro tiempo de la Inquisición) hasta San Pantaleo. Esta marcha nos permitió unirnos al sufrimiento de Nuestro Santo Padre que, en su tiempo, tuvo que recorrer el mismo camino a pie a pesar de su edad avanzada, para responder a la convocatoria que le dirigió el tribunal de la Inquisición. Nuestro Santo Padre había sido convocado por instigación de Mario Socci.

Otro momento importante fue el encuentro del miércoles 25 de julio con el Padre General, en el cual al mismo tiempo que nos animaba en nuestro compromiso, nos recordaba la nueva visión de la Orden, sus objetivos y de manera particular el tipo de escolapio que nuestra Orden necesita. En este mismo orden de ideas, puedo señalar algunas preguntas del padre Juan Jaime Escobar. Así, por ejemplo, nos hacía reflexionar sobre “¿por qué me hice escolapio?”, o “¿qué hace que yo sea escolapio?” Estas preguntas, que por lo demás se nos plantearán muchas veces en nuestra vida escolapia de cada día, nos han hecho meditar profundamente acerca de nuestra identidad escolapia, sobre nuestra opción de vida y sobre el compromiso definitivo para el que nos preparamos o que algunos ya habían hecho.

No puedo evitar señalar también el momento de la presentación de nuestras diferentes Demarcaciones. Fue un momento emocionante en el que algunos sintieron de manera más profunda el sufrimiento de la humanidad necesitada y la necesidad ardiente de servir a Dios en los niños pobres.

Jean Aliman Sch.P.

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As a further step in the follow-up of Calasanz, the meeting is a strong approach, a more intimate knowledge of our Holy Founder, an intimate encounter with him.

This formation meeting was attended by 16 Piarists coming from various horizons (Europe, America, Asia and Africa), among them the fathers Jean de Dieu Tagne and Paco Anaya, responsible for the course, to whom we wish to express our appreciation.

Begun in Peralta de la Sal (Spain), hometown of S. Joseph of Calasanz, the tour ended on August 2 in San Pantaleo (Italy) with the Eucharist, presided by Fr. General, in the chapel where Calasanz, while he lived, celebrated the mass. This Calasanctian tour has been a great contribution to our Piarist itinerary.

As a whole this Piarist Path has been marked by very strong moments such as the three-day retreat with the theme “checking our vocation”, led by Fr. Juan Jaime Escobar; the Calasanctian path itself; the study of some points of our Constitutions; encounters with Fr. General; the visit to many places, parishes or basilicas Calasanz visited, without forgetting the audience on Wednesday 1st of August we had with the Pope in Castelgandolfo (Italy).

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Solemn Profession of religious meeting (25/07 - 02/08)

All these moments are recorded in my memory, with some events or thoughts as the Pilgrim walk we made from the Vatican (Palace of the Congregation for the Doctrine of the Faith, formerly the Inquisition) to San Pantaleo. This walk allowed us to unite ourselves to the suffering of our Holy Founder, who in his time, had to walk the same path on foot despite his advanced age, to respond to the call by the tribunal of the Inquisition. Our Holy Founder had been summoned at the instigation of Mario Socci.

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Another important moment was the meeting of Wednesday, 25 July with father General, which at the same time that encouraged us in our commitment, reminded us of the new vision of the Order, its objectives and in particular the type of Piarist our Order needs. In this same vein, I would point out some questions of Father Juan Jaime Escobar. Thus, for example, he made us think about “why did I become a Piarist?”, or “what makes of me a Piarist?” These questions, which otherwise will arise many times in our Piarist daily life, have made us ponder deeply about our Piarist identity, our choice of life and definitive commitment for which we prepare or that some had already done.

I cannot help but note also the time of the presentation of our different Demarcations. It was an exciting time in which some felt more deeply the suffering of needy humanity and the burning need to serve God in the poor children.

Fr. Jean Aliman, Sch. P.

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Incontro di Professione Solenne nel 2012 (25/07 - 02/08)

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L’incontro è da interpretare come un passo in più nella sequela del Calasanzio, un avvicinamento forte, una conoscenza più intima del nostro Santo Fondatore, un incontro intimo con lui.

In questo incontro di formazione hanno partecipato 16 scolopi provenienti dai vari continenti (Europa, America, Asia ed Africa), e fra questi i Padri Jean de Dieu Tagne e Paco Anaya, responsabili del corso, ai quali vogliamo esprimere la nostra gratitudine.

Ha preso inizio a Peralta de la Sal (Spagna) luogo natale di S. Giuseppe Calasanzio, e il percorso si è concluso il 2 di agosto a San Pantaleo (Italia) con la eucaristia, presieduta dal P. Generale in persona, nella cappella presso la quale il Calasanzio celebrava la messa. Questo “percorso calasanziano” si è rivelato un contributo importante nella nostra vita scolopica.

Nel suo insieme questo cammino scolopico è stato marcato da alcuni momenti molto forti come i tre giorni di ritiro con il tema “Verificare la nostra vocazione” diretto da P. Juan Jaime Escobar; il cammino calasanziano in se stesso, lo studio di alcuni punti delle nostre Costituzioni, gli incontri con il P. Generale, la visita ai molti luoghi, parrocchie e basiliche che il Calasanzio frequentò, senza dimenticare la udienza papale di mercoledì 1 agosto a Castelgandolfo (Italia).

Tutti questi momenti resteranno impressi nella mia memoria, attraverso alcuni eventi e riflessioni come ad esempio il percorso fatto in Vaticano, all’interno del palazzo della Congregazione per la Dottrina della Fede, che in altri tempi era l’Inquisizione, sino a San Pantaleo. Questo tragitto ci ha permesso di unirci alla sofferenza del Nostro santo Padre che, a suo tempo, dovette percorrere lo stesso

tratto a piedi nonostante la sua età avanzata, per dare risposta ad una convocazione a lui rivolta dal Tribunale della Inquisizione, istigato da Mario Socci.

Un altro momento importate è stato l’incontro di mercoledì 25 luglio con il P. Generale, il quale, allo stesso tempo, ci ha animato nel nostro impegno, ci ha ricordato la nuova visione di Ordine, gli obiettivi all’orizzonte e, in modo particolare, la figura di scolopio di cui il nostro Ordine ha bisogno. All’interno di questo ordine di idee, posso segnalare alcune delle domande del P. Escobar. Così, a mo’ di esempio, ci ha fatto riflettere sul “perché ho scelto di essere scolopio?”, oppure: “che cosa mi rende scolopio?”. Queste domande, che molto spesso si presenteranno nella nostra vita scolopica di ogni giorno, ci hanno fatto riflettere profondamente circa la nostra identità scolopica, sulla nostra opzione di vita e sull’impegno definitivo verso il quale ci prepariamo e che alcuni già hanno compiuto.

Non posso evitare di segnalare anche il momento della presentazione delle nostre differenti Demarcazioni. È stato un momento emozionante nel quale alcuni hanno sentito in modo più profondo la sofferenza della umanità bisognosa e la necessità ardente di servire Dio e i bambini più poveri.

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La réunion de Profession Solennelle en 2012

Comme un pas de plus à la suite de Calasanz, la rencontre est une approche plus forte, une connaissance plus intime de notre Saint Fondateur ; c’est un cœur à cœur avec lui.

A cette rencontre de formation étaient présents seize (16) personnes en tout venant de divers horizons (l’Europe, l’Amérique, l’Asie et l’Afrique) dont les Pères Jean de Dieu Tagne et Paco Anaya, nos principaux encadreurs, à qui nous adressons nos sincères remerciements.

Débuté le 16 Juillet à Peralta de la Sal (Espagne), village natal de St Joseph de Calasanz, ce parcours va s’achever le 2 Août à San Pantaleo (Italie) avec l’eucharistie présidée par le Père Général lui-même dans la chapelle où Calasanz, de son vivant, célébrait la messe. Cette “route calasanctienne” a été d’un grand apport dans notre cheminement piariste.

Dans son ensemble, ce chemin calasanctien a été marqué par des moments très forts tels que les trois jours de récollection avec pour thème «vérifier notre vocation» donnée par le Père Juan Jaime Escobar, le chemin calasanctien en luimême, l’étude de quelques points de nos Constitutions, les rencontres avec le Père Général, ainsi que la visite de bien de lieux, paroisses ou basiliques que Calasanz lui-même avait fréquentés, sans oublier l’audience du mercredi 1er Août que nous avons eu avec le Pape à Castelgandolfo (Italie).

Tous ces moments, pour moi, restent gravés dans ma mémoire avec ces quelques évènements ou réflexions tels que : la marche pèlerine que nous avons faite du Vatican (palais de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi qui autrefois assurait l’Inquisition) jusqu’à San Pantaleo. Cet évènement nous a donné de nous unir à la souffrance de notre saint Père, qui, en son temps, a eu à faire cette même distance à pied malgré son âge si avancée, pour répondre à la convocation à lui adressée par cette Congrégation chargée de l’Inquisition ; c’était d’ailleurs sous l’instigation de Mario Socci que le saint père Calasanz fut convoqué par le Saint Siège.

suis-je devenu Piariste ? » ou encore « qu’est-ce qui fait de moi un Piariste ? » Ces questions, qui du reste, sont des questions que l’on se posera sans cesse dans sa vie piariste de tous les jours, nous ont donné à méditer profondément sur notre identité Piariste, sur ce choix de vie et cet engagement définitif auquel nous nous préparons ou dans lequel d’autres déjà se trouvent.

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Un autre fait marquant fut la rencontre du mercredi 25 Juillet avec le Père Général où tout en nous encourageant dans notre engagement, nous rappelait la nouvelle vision de l’Ordre, ses objectifs et plus particulièrement, le type de Piariste dont notre Ordre a besoin. Dans ce même ordre d’idées, je puis souligner ces quelques questions du père Juan Jaime Escobar. En effet, dira-t-il par exemple : « pourquoi

Je ne puis aussi m’empêcher de souligner ces moments de la présentation de nos différentes Démarcations. Ce fut un moment très émouvant où certains ont dû ressentir encore plus fortement la souffrance de l’humanité en détresse et le besoin ardent de servir Dieu en les enfants pauvres.

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Con ojos de niño preguntón Todo escolapio que haya trabajado alguna vez con niños pequeños, ha de haberse encontrado con uno de esos que siempre lo preguntan todo; esos que no se sienten avergonzados –aún– por interrumpir el más erudito discurso para preguntar “¿y por qué?”, para, luego de la respuesta, volver a lanzar la misma pregunta aventurera… una y otra vez. Bienaventurados esos niños porque sólo ellos, bien parados en sus ganas de conocer, son capaces de descubrir los grandes misterios reservados para los sencillos.

Pues bien, a lo largo de tres semanas (para ser más precisos, desde el 15 de julio hasta el 2 de agosto) tuvo lugar uno de esos acontecimientos que sólo comprenden a fondo los niños mencionados más arriba. Los entendidos dicen que se trata del encuentro anual de escolapios jóvenes que se preparan para hacer su profesión solemne, pero con ojos de niño preguntón el asunto adquiere unas magnitudes mucho más cercanas a lo que hemos experimentado quienes participamos de este bello encuentro.

Prima facie se trata de algo común y corriente: uno de esos cursos internacionales en los cuales participan los miembros de una institución prestigiosa, escuchan conferencias, reflexionan sobre asuntos concernientes al progreso de la institución y comparten experiencias significativas; todo ello mientras hacen un poco de turismo, disfrutan de una gastronomía autóctona y toman muchas fotos.

Pues bien, esa no es una descripción ni lejanamente cercana a lo que hemos vivido los 14 jóvenes escolapios que participamos del encuentro entre la serenidad de la pequeña Peralta y el intenso y agitado calor de la milenaria Roma.

Y entonces, para no tener que ocupar mucho espacio describiendo a fondo algo que de todas maneras quedará sólo más o menos esbozado, atendamos a las sencillas respuestas con las que un niño preguntón puede quedar medianamente satisfecho. ¿Por qué un encuentro de escolapios jóvenes? Porque nuestros hermanos más grandes nos quieren mucho y querían tener un detalle bonito con nosotros. Porque entre España e Italia se movió San José de Calasanz y nosotros estamos siguiendo sus pasos (literal y metafóricamente hablando). Porque es importante hablar con personas distintas a las que siempre has visto y a las que ya conoces.

Porque los escolapios son muy generosos, sencillos, aventureros, entusiastas y alegres. Porque estamos en una época en la que nuestros compromisos se vuelven más sólidos, maduros, en una palabra, definitivos. Porque vivir unos días donde vivió Calasanz, renovar las promesas bautismales y los votos allí donde fue bautizado, estar en los lugares por donde se movió, realizar incluso algunos gestos que él realizó, o entrar descalzos para hacer oración en su habitación, son cosas que no tienen precio para aquellos a los que Calasanz les sabe a Evangelio y a vida entregada y feliz. ¿Y qué más? Y vale la pena balbucear palabras en francés, inglés, italiano, e incluso en húngaro y tagalo para descubrirnos vinculados desde adentro por una

With eyes of a nosy child All Piarist who ever has worked with young children, must have found one of those who always ask him everything; those who do not feel ashamed - yet - to disrupt the most erudite speech to ask “and why?”, for after the response, to relaunch the same adventurous question... over and over again. Blessed are those children because only they, well founded in their desire to learn, are able to discover the great mysteries reserved for the simple ones.

Well, along three weeks (to be more precise, from July 15 to August 2) took place one of these events that only the children mentioned above can understand thoroughly. Experts say it is the annual gathering of young Piarist who are preparing to make their solemn profession, but with eyes of a nosy child the subject acquires a few magnitudes much closer to what we have experienced those who participate in this beautiful encounter.

Apparently it is something ordinary: one of these international courses in which are involved members of a prestigious institution, who listen to conferences, reflect on matters relating to the progress of the institution and share meaningful experiences; all this while making a little tourism, enjoying local cuisine and taking many photos. Well, that is not a description vaguely close to what we have lived the 14 young Piarists who participated in the meeting between the serenity of the small Peralta and the hectic and intense heat of the ancient Rome.

And then, to avoid having to deal with lot of space describing extensively

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vocación común. Y es momento de dejar de pensar sólo en los pocos metros cuadrados que ocupa cada uno en su país y en su Demarcación para empezar a pensar en los miles de kilómetros que la Orden de las Escuelas Pías está llamada a seguir transformando en el mundo entero (y parte del otro). Y no vuelves a quedar igual después de escuchar a los curitas que te hablaron sobre “el yo profundo de Dios”, o “nuestra vida escolapia”; sobre los ires y venires de Calasanz por España y por Italia, y “la situación actual de las Escuelas Pías en el mundo”; sobre “los núcleos de vida presentes en Calasanz y en los jóvenes escolapios” y sobre “la manera de vivir nuestras Constituciones”. ¿Y qué sigue? Ser fieles, felices y fecundos. Sigue contarles a nuestros hermanos de comunidad, a los demás escolapios de cada Demarcación, a los niños con los que trabajamos y a todos los que nos pregunten, cómo nos sentimos, qué sucedió cada día, qué les llevamos y hasta qué comimos. Sigue mostrar todas las fotos y explicarlas una y otra vez. Sigue dar y mantener un “sí” que se parece mucho al “sí” de Dios, al de María, al de Jesús y al de los discípulos. Y esperemos que también sigan otros… los que vendrán.

A todos los escolapios que tuvieron algo que ver con estos días maravillosos, por creer en nosotros, por animarnos, y ante todo por ser fieles, muchas, muchas gracias.

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something that in all ways will be only roughly sketched, let us address the simple answers that can moderately satisfy a nosy child.

Why a meeting of young Piarists? Because our older siblings love us much and wanted to have a nice detail with us. Because Saint Joseph Calasanz moved between Spain and Italy and we are following in his footsteps (literally and metaphorically speaking). Because it is important to always speak with anyone other than those you’ve seen and which you already know. Because the Piarists are very generous, simple, adventurous, enthusiastic and happy. Because we are in an era in which our commitments become more solid, mature, in a word, definitive.

Because to live a few days where Calasanz lived, to renew the baptismal promises and vows where he was baptized, to be in the places where he moved, making even some gestures he made, or to enter barefoot to perform prayer in his room, are things that have no price for those to whom Calasanz has a taste to Gospel and to a surrendered and happy life.

And what more? And it is worthwhile to mumble words in French, English, Italian, and even Hungarian and Tagalog to discover us linked from the inside by a common vocation. And it is time to stop thinking only in the few square meters that each occupies in his country and his demarcation to begin to think about the thousands of kilometers that the Order of the Pious Schools is called to continue transforming in the whole world (and part of the other). And you do not return to be equal after listening to the little fathers that talked to you about “the deep self of God”, or “our Piarist life”; on the comings and goings of Calasanz by Spain and Italy, and “the current situation of the Pious Schools in the world”; about “the nuclei of life present in Calasanz and in young Piarists“ and “the way of living our Constitutions”.

And what follows? To be faithful, happy and fruitful. It follows to tell our brothers in community, to the rest of Piarists of every Demarcation, to the children with whom we work, and to all those who will ask us, how we feel, what happened every day and what we are bringing them and even what we ate. It follows to show pictures and explain them over and over again. It follows to give and to maintain a ‘yes’ which is very similar to the ‘yes’ of God, of Mary, of Jesus and the disciples. And let us hope that others will follow... those that will come.

To all the Piarists who had something to do with these wonderful days, for believing in us, for encouraging us, and first and foremost for being faithful, many, many thanks.

Con gli occhi di un bambino curioso Tutti gli scolopi che hanno avuto modo di lavorare qualche volta con dei bambini piccoli, di sicuro hanno avuto a che fare con qualcuno di loro che pongono sempre delle domande; gli stessi che non provano vergogna nell’interrompere anche il più erudito dei discorsi per domandare “e perché?”, per poi, subito dopo la 900

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risposta, tornare nuovamente a rilanciare la stessa domanda avventuriera… una volta ancora, e ancora. Benedetti sono questi bambini perché sono proprio loro, assolutamente fermi nella loro voglia di conoscere, che sono capaci di scoprire i grandi misteri riservati ai più semplici.

Ebbene, lungo le tre settimane (per la precisione dal 15 luglio al 2 di agosto) ha avuto luogo uno di quegli eventi che può essere compreso a fondo solamente da quei bambini che sono stati sopra menzionati. Gli esperti dicono che si tratta dell’incontro annuale dei giovani scolopi che si preparano a pronunciare la propria professione solenne, ma, visto con gli occhi di un bambino curioso, tale avvenimento acquisisce delle ricchezze che son quelle che abbiamo avuto modo di sperimentare noi che abbiamo partecipato a questo bell’incontro.

Il primo impatto. Si tratta di qualcosa di comune e frequente, ovvero uno di questi corsi internazionali nei quali partecipano i membri di una istituzione prestigiosa, ascoltano delle conferenze, riflettono sulle questioni concernenti il progresso della istituzione e condividono delle esperienze significative; tutto questo mentre non manca il lato turistico, si gode della gastronomia del posto e si scattano molte fotografie. Bene, questa non è una descrizione nemmeno lontanamente vicina a quello che noi 14 giovani scolopi abbiamo vissuto nell’aver preso parte all’incontro che si è sviluppato fra la serenità della piccola Peralta e l’intenso e agitato calore della Roma millenaria.

E allora, per non rubare molto spazio nel descrivere a fondo qualcosa che, comunque, rimarrà più o meno solamente una bozza, vogliamo dare esclusivamente delle semplici risposte con le quali un bambino curioso può sentirsi mediamente soddisfatto.

Perché un incontro di giovani scolopi? Perché i nostri fratelli più grandi ci vogliono molto bene e vorrebbero avere delle attenzioni positive nei nostri confronti. Perché fra la Spagna e l’Italia si mosse il Calasanzio e noi stiamo seguendo i suoi passi (letteralmente e metaforicamente parlando). Perché è importante parlare con persone diversi di quelli che uno ha sempre visto quelle che già si conoscono. Perché gli scolopi sono molto generosi, semplici, avventurieri, entusiasti ed allegri. Perché stiamo vivendo una epoca nella quale i nostri impegni divengono più solidi, maturi, in una parola, definitivi. Perché vivere alcuni giorni presso i luoghi nei quali visse il Calasanzio, rinnovare le promesse battesimali e i voti proprio lì dove lui fu battezzato, stare nei luoghi nei quali camminò, realizzare, inoltre, alcuni gesti che lui stesso fece, o entrare scalzi nella sua camera per pregare, sono tutte cose che non hanno prezzo per coloro che conoscono il Calasanzio, il Vangelo e sono per una vita felice e impegnata.

E poi? Di certo vale la pena balbettare qualche parola in francese, inglese, in italiano, oltre all’ungherese e il tagalo per scoprirci vincolati nell’intimo da una vocazione comune. È il momento di smettere di pensare solamente ai pochi metri quadrati che ciascuno di noi occupa nel proprio paese e nella propria Demarcazione per iniziare a pensare alle migliaia di chilometri lungo l’intero mondo che l’Ordine delle Scuole Pie è chiamato a trasformare. E non si torna uguali a prima,

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dopo aver ascoltato dei sacerdoti che ti hanno parlato dell’”io profondo di Dio”, o della “nostra vita scolopica”, sulle andate e i ritorni del Calasanzio per la Spagna e l’Italia, e la “situazione attuale delle Scuole Pie nel mondo”, sui “nuclei di vita presenti nel Calasanzio e nei giovani scolopi” e sulla “maniera di vivere le nostre Costituzioni”.

Come si prosegue? Essendo fedeli, felici e fecondi. Si continua raccontando ai nostri fratelli della comunità, agli altri scolopi di ciascuna Demarcazione, ai bambini con i quali lavoriamo e a tutti coloro che ce lo chiederanno, come ci sentiamo, che cosa è accaduto ogni giorno, cosa abbiamo portato loro e che cosa abbiamo mangiato. Si continuerà mostrando tutte le foto spiegando tutto una e più volte. Si continuerà offrendo e mantenendo vivo un “sì” che assomiglia molto al “sì” di Dio, a quello di Maria, a quello d Gesù e dei suoi discepoli. Ci auguriamo che allo stesso modo facciano coloro che verranno dopo di noi.

A tutti gli scolopi che hanno avuto a che vedere con questi giorni meravigliosi, molte, molte grazie, per averci fatto credere in noi stessi, per averci incoraggiato, e soprattutto, per il loro essere fedeli.

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Avec des yeux d’enfant questionneur

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Tous les piaristes qui ont jamais travaillé avec de jeunes enfants, auront rencontré un de ceux qui toujours leur demande tout ; ceux qui ne se sentent pas honteux - encore - de perturber le discours plus érudit pour demander « et pourquoi? », et après la réponse, relancer la même question aventureuse... encore et encore. Bénis sont ces enfants parce qu’ils, bien solides dans leur désir d’apprendre, sont les seuls capables de découvrir les grands mystères réservés aux simples de cœur.

Eh bien, pendant trois semaines (pour être plus précis, du 15 juillet au 2 août) a eu lieu un de ces événements que seulement les enfants mentionnés ci-dessus peuvent comprendre à fond. Les experts vous diraient que c’était le rassemblement annuel des jeunes piaristes qui se préparent à faire leur profession solennelle, mais avec des yeux d’enfant questionneur le sujet acquiert quelques dimensions beaucoup plus proches de ce que nous avons connu, nous qui avons participé à cette belle rencontre. À première vue c’était quelque chose d’ordinaire : un de ces cours internationaux qui a impliqué des membres d’une institution prestigieuse, consistant à écouter des conférences, réfléchir sur les questions relatives à la progression de l’institution et partager des expériences significatives; tout cela en faisant un peu de tourisme, appréciant la cuisine locale et prenant de nombreuses photos. Eh bien, ce n’est pas une description même vaguement proche de ce que nous avons vécu les 14 jeunes piaristes qui avons participé à la réunion entre la sérénité de la petite Peralta et la chaleur intense et mouvementée de la Rome millénaire.

Et puis, pour éviter d’avoir à traiter avec beaucoup d’espace décrivant en détail

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quelque chose qui, de toutes façons, va être à peine esquissée, nous abordons les simples réponses avec lesquelles un enfant questionneur pourrait être modérément satisfait.

Pourquoi une réunion de jeunes piaristes? Parce que nos frères plus âgés nous aiment bien et voulaient avoir un détail gentil avec nous. Parce que Saint Joseph de Calasanz a vécu sa vie entre l’Espagne et l’Italie et nous suivons dans ses traces (littéralement et métaphoriquement parlant). Parce qu’il est important de toujours parler avec quelqu’un d’autre que ceux que vous avez vu et que vous connaissez déjà. Parce que les piaristes sont très généreux, simples, aventureux, enthousiastes et heureux. Parce que nous sommes à une époque de notre vie où nos engagements deviennent plus solides, matures, en un mot, définitifs. Parce que vivre quelques jours où Calasanz a vécu, renouveler les promesses du baptême et les vœux à l’endroit où il a été baptisé, être dans les lieux où il a vécu, même faire quelques gestes qu’il a fait, ou entrer pieds nus pour prier dans sa chambre, sont des choses qui n’ont aucun prix pour ceux pour qui Calasanz a une saveur à Evangile et à vie donnée et heureuse.

Et quoi encore? Et il est utile de balbutier des mots en français, anglais, italien et même hongrois et tagal pour nous découvrir liés à l’intérieur par une vocation commune. Et il est temps d’arrêter de ne penser que dans les quelques mètres carrés que chacun occupe dans son pays et sa Démarcation pour commencer à penser dans les milliers de kilomètres que l’Ordre des Ecoles Pies est appelé à continuer de transformer dans le monde entier (et une partie de l’autre). Et tu n’es plus le même après avoir écouté les petits pères qui vous parlaient du « profond soi de Dieu », ou « notre vie piariste » ; sur les allées et venues de Calasanz en Espagne et en Italie et « la situation actuelle des Ecoles Pies dans le monde; » « les noyaux de la vie en Calasanz et les jeunes piaristes » et « la façon de vivre nos Constitutions ».

Et puis? Être fidèles, heureux et fructueux. Il suit de dire à nos frères dans la communauté, aux autres piaristes de chaque démarcation, aux enfants avec lesquels nous travaillons et à tous ceux qui nous demandent, ce que nous ressentons, ce qui s’est passé chaque jour et ce que nous leur apportons et même ce que nous avons mangé. Il suit de montrer toutes les photos et les expliquer encore et encore. Il suit de maintenir un « oui » qui est très similaire au « oui » de Dieu, de Marie, de Jésus et les disciples. Et nous espérons que d’autres suivront ... tous ceux à venir. À tous les piaristes qui ont eu quelque chose à voir avec ces merveilleuses journées, pour croire en nous, pour nous encourager et tout d’abord et avant tout pour être fidèles, merci beaucoup, beaucoup.

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The solemn vows in the Vice-province of Japan-Philippines

Vita ordinis

Four juniors belonging to the Japan-Philippines Vice-Province professed their solemn vows before Father Miguel Artola, the superior of the Vice-province, during the Holy Mass celebrated in the morning of July 14, 2012 in the chapel of the Juniorate House.

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Votos Solemnes en la Viceprovincia de Japón-Filipinas Cuatro juniores de la Viceprovincia de Japón-Filipinas pronunciaron sus votos solemnes ante el P. Miguel Artola, superior de la Viceprovincia, durante la Santa Misa celebrada el 14 de Julio de 2012 por la mañana en la capilla de la Casa Juniorado.

Los cuatro juniores eran los hermanos Joselito Tribol (de Bulacan, Filipinas), Injonito Da Krus (de Timor, Indonesia), Nguyen Quang Vinh (de Nha Trang, Viet Nam), y Nguyen Cao Tri (de Vinh Long, Viet Nam).

Los hermanos de Indonesia y VietNam eran los primeros de sus países que profesaban los votos solemnes en la Orden de las Escuelas Pías. Las comunidades escolapias de Filipinas estuvieron representadas. A celebrar el evento vino un buen número de religiosos indonesios y vietnamitas de otras congregaciones.

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Vita ordinis

The four juniors are Brother Joselito Tribol (from Bulacan, Philippines), Brother Injonito Da Krus (from Timor, Indonesia), Brother Nguyen Quang Vinh (from Nha Trang, Vietnam), and Brother Nguyen Cao Tri (from Vinh Long, Vietnam). he brothers from Indonesia and Vietnam are the first from their respective countries to profess solemn vows in the Order of the Pious Schools. Piarist communities in the Philippines are represented. A good number of Indonesian and Vietnamese religious from other congregations came to celebrate this event.

Voti Solenni nella Viceprovincia del Giappone-Filippine Quattro Studenti della Viceprovincia di Giappone-Filippine hanno fatto la loro professione solenne davanti al P. Miguel Artola, superiore della Viceprovincia, durante la Santa Messa celebrata nella mattina del 14 luglio 2012 presso la capella dello Studentato.

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I quattro studenti sono: Fr. Joselito Tribol (Bulacan, nelle Filippine), Fr. Injonito Da Krus (Timor, Indonesia), Fr. Nguyen Quang Vinh (Nha Trang, Vietnam), e Fr. Nguyen Cao Tri (Vinh Long, Vietnam).

I Fratelli dell’Indonesia e del Vietnam sono i primi dei loro paesi a fare la professione solenne nell’Ordine delle Scuole Pie. Le comunità scolopiche delle Filippine sono state rappresentate. Per celebrare l’evento è giunto anche un buon numero di religiosi indonesiani e vietnamiti di altre congregazioni.

Vita ordinis

Voeux solennels dans la Vice-Province de Japon/Philippines

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Quatre scolastiques de la Vice-Province de Japon/Philippines ont prononcé leurs voeux solennels devant le Père Miguel Artola, Supérieur de la Vice-Province, au cours d’une Messe Solennelle célébrée dans la matinée du 14 juillet 2012 dans la chapelle du Scolasticat.

Les quatre Scolastiques sont les Frères: Joselito Tribol (de Bulacan, Philippines), Injonito Da Krus (de Timor, Indonésie), Nguyen Quang Vinh (de Nha Trang, Vietnam) et Nguyen Cao Tri (de Vinh Long, Vietnam).

Les frères d’Indonésie et du Vietnam sont les premiers ressortissants de leurs pays respectifs à prononcer des voeux solennels dans l’Ordre des Ecoles Pies. Les communautés piaristes des Philippines étaient représentées. Un grand nombre de religieux indonésiens et vietnamiens d’autres congregations sont également venus participer à cette célébration.

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El 11 de agosto de 2012 fue una fecha histórica para la Viceprovincia de JapónFilipinas en particular y para los escolapios de Asia en general. El motivo es que cuatro hermanos nuestros, profesos de solemnes, fueron elevados al Orden de Diáconos (Joselito Tribol, Injonito da Krus, Joseph Vinh Quang Nguyen y Dominic Cao Tri Nguyen).

En la misma liturgia Efrén Mundoc recibió el Orden Sacerdotal. Un religioso vietnamita de la Sociedad Misionera de la Madre del Redentor, John Vo Minh Huy, recibió también la ordenación diaconal.

Decimos que se trata de una fecha histórica porque en ella fueron ordenados diáconos los dos primeros escolapios vietnamitas y el primer indonesio. Los ritos tuvieron lugar en el Santuario Diocesano de Nuestra Señora de Guadalupe de Cebú City, y fueron oficiados por Mons. José S. Palma, arzobispo de Cebú. A la celebración asistieron tres religiosos de la Provincia de Emaús (donde el P. Efrén trabaja actualmente), entre ellos el P. Provincial Juan María Puig.

Vita ordinis

Viceprovincia de Japón-Filipinas: Ordenaciones Diaconales y Sacerdotal

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También asistieron a la celebración otros padres escolapios procedentes de nuestras comunidades filipinas (Juniorato de Manila, Seminario Internacional, San Vicente, Novaliches, Davao), así como algunos juniores, novicios y postulantes. Y también vinieron sacerdotes vietnamitas e indonesios, religiosas escolapias, familiares y amigos de los ordenandos.

Vita ordinis

Vice Province of Japan-Philippines: diaconal and priestly ordinations On the 11th of August, 2012 was a momentous and historical event for the Vice Province of Japan-Philippines in particular and for the Piarists in Asia in general. On the one hand, it is a momentous event in which four of our solemn professed brothers were elevated to the Order of Deacons (Rev. Joselito Tribol, Sch.P, Rev. Injonito da Krus, Sch.P, Rev. Joseph Vinh Quang Nguyen, Sch.P and Rev. Dominic Cao Tri Nguyen Sch.P). In the same liturgy, Rev. Efren Mundoc, Sch.P received the Order of Priesthood.

On the other hand, it is a historical event celebrating the diaconate ordination of the first two Vietnamese and first Indonesian in our Order. Interestingly, one brother from the Missionary Society of the Redeemer’s Mother of Vietnam received also the diaconate ordination (Rev. John Vo Minh Huy, SMMR). The ordination Rites were held at the Archdiocesan Shrine of Our Lady of Guadalupe, Cebu City and officiated by His Excellency, Jose S. Palma, DD, Archbishop of the Archdiocese of Cebu, Philippines. The celebration was graced by the presence of the three religious from the Emmaus Province, headed by Fr. Juan Maria Puig, the Provincial of Emmaus, where Fr. Efren is currently working.

The event was attended by the fathers coming from the different Piarist communities (New Manila, International House, San Vicente, Novaliches, Davao), some juniors, postulants, novices, Vietnamese and Indonesian priests, some diocesan and religious priests, Piarist sisters, the families, and relatives of the Ordinandi.

Viceprovincia del Giappone-Filippine: ordinazioni diaconali e sacerdotale L’11 agosto del 2012 è stata una data storica per la Viceprovincia del Giappone-Filippine in particolare e per gli Scolopi in Asia più in generale. Il motivo è stato l’elevazione ad Ordine dei Diaconi di quattro dei nostri fratelli professi solenni 908

((Joselito Tribol, Injonito da Krus, Joseph Vinh Quang Nguyen e Dominic Cao Tri Nguyen). Nella stessa liturgia Efrén Mundoc ha ricevuto l’Ordine Sacerdotale.

Un religioso vietnamita della Società Missionaria della Madre del Redentore, John Vo Minh Huy, ha ricevuto anche lui la ordinazione diaconale.

Abbiamo parlato di data storica perché lo stesso giorno sono stati ordinati diaconi i primi scolopi vietnamiti e il primo dall’Indonesia. I riti hanno avuto luogo nel Santuario Diocesano di Nostra Signora di Guadalupe a Cebu City, ed officiati da parte di Mons. José S. Palma Arcivescovo di Cebu.

Alla celebrazione hanno assistito altri padri scolopi provenienti dalla nostre comunità filippine (Studentato di Manila, dal Seminario Internazionale, da San Vicente, Novaliches, Davao), così come alcuni studenti, novizi e postulanti. Sono giunti anche dei sacerdoti vietnamiti e indonesiani, delle religiose scolopie, e ovviamente i familiari e gli amici degli ordinati.

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Le 11 août 2012 est une date historique pour la Viceprovince de Japon-Philippines en particulier et pour les piaristes de l’Asie en général. La raison est que quatre de nos frères, profès solennels, ont été élevés à l’Ordre des diacres (Joselito Tribol, Injonito da Krus, Joseph Vinh Quang Nguyen et Dominic Cao Tri Nguyen). Efren Mundoc a reçu l’ordre sacerdotal dans la même liturgie. Un religieux vietnamien de la Société Missionnaire de la Mère du Rédempteur, John Vo Minh Huy, a également reçu l’ordination au diaconat.

Nous disons que c’est une date historique car en elle ils ont été ordonnés diacres les deux premiers piaristes vietnamiens et le premier indonésien. Les rites ont eu lieu au sanctuaire diocésain de Notre Dame de Guadeloupe, Cebu City, et ont été présidés par Mgr. Jose S. Palma, Archevêque de Cebu.

La célébration a été assistée par trois religieux de la Province d’Emmaüs (où travaille actuellement le P. Efren), parmi eux le P. Provincial Juan María Puig. Autres pères Piaristes de nos communautés philippines (Scolasticat de Manille, Séminaire International, San Vicente, Novaliches, Davao), ainsi que quelques scolastiques, novices et postulants ont également participé à la célébration.

Et aussi nous avons eu la présence de quelques prêtres indonésiens et vietnamiens, ainsi que de nos sœurs piaristes, des parents et des amis des ordonnés.

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Viceprovince de Japon-Philippines : ordinations diaconales et sacerdotale

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Vita ordinis

Visita de la Fraternidad de Betania a la Casa de San Pantaleo

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Una delegación de la Fraternidad Escolapia de la Provincia de Betania visitó la Casa General de San Pantaleo en Roma.

En palabras del coordinador del grupo, P. Ángel Ayala, se trataba de vivir una experiencia de formación-convivencia en torno a Calasanz, titulada “Tras las huellas de Calasanz”.

Llegaron el 28 de julio y regresaron a España el 4 de agosto. Llamaba la atención la presencia de varios matrimonios y de tres niñas pequeñas. Unos y otros, adultos y niñas, se adaptaron con paciencia calasancia a la dureza de los calores romanos.

El ritmo normal se iniciaba con un rato de oración en la capilla de la Aparición de San Pantaleo, seguido de una charla sobre algún aspecto importante de la experiencia de Calasanz en la ciudad de Roma. La visita detenida de esta Casa de San Pantaleo y el recorrido por los lugares calasancios de la urbe, acompañados por religiosos escolapios conocedores de nuestra historia, constituyó otra parte importante de la experiencia.

El programa contemplaba asimismo un día intenso en Asís, una tarde en la Casa y Santuario de Frascati, y las ‘obligadas’ visitas a lugares emblemáticos de la propia ciudad de Roma: Basílicas de Santa María la Mayor, de San Juan de Letrán, de San Pablo Extramuros y de San Pedro del Vaticano, así como a las Catacumbas de San Calixto.

Los participantes quedaron muy satisfechos del desarrollo del encuentro y de haber podido disfrutar de un ambiente único para entender mejor la propia experiencia de Calasanz así como la actualidad de su mensaje y de su Obra en favor de los niños y jóvenes, principalmente pobres.

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A Delegation from the Piarist Fraternity of Bethany Province has visited our General House of St. Pantaleo in Rome.

In the words of the Coordinator of the group, Fr. Angel Ayala, it was a formation-living together session experience on Calasanz, entitled “On the footsteps of Calasanz”.

They arrived on 28 July and returned to Spain on 4 August. The presence of several marriages and three little girls caught our attention. Adults and children adapted with calasanctian patience to the hardness of the Roman heats.

The normal rhythm began with a moment of prayer in the chapel of the Apparition of Saint Pantaleo, followed by a talk on an important aspect of the experience of Calasanz in Rome. The detained visit of this House of Saint Pantaleo and the tour of the Calasanctian places of the city, accompanied by Piarist religious familiar with our history, was another important part of the experience.

The program included also an intense day in Assisi, one afternoon at the House and Sanctuary of Frascati, and the ‘compulsory’ visits to emblematic places in the city of Rome: Basilicas of Santa Maria la Maggiore, San Giovanni in Laterano, San Paolo Fuori le Mura and San Pedro of the Vatican and the catacombs of St. Callixtus.

The participants were very satisfied of the development of the meeting and had the chance to enjoy a unique atmosphere to better understand the experience of Calasanz, as well as the news of his message and his work for children and young people, mainly poor.

Vita ordinis

Visit of Piarist Fraternity of Bethany to St. Pantaleo

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Vita ordinis

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Visita della Fraternità di Betania alla Casa di San Pantaleo Una delegazione della Fraternità scolopica della Provincia Betania ha fatto visita alla Casa Generalizia di San Pantaleo.

Secondo quanto detto dal coordinatore del gruppo, P. Ángel Ayala, si è voluto vivere una esperienza di formazione e convivenza attorno alla figura del Calasanzio, intitolata: “Dietro le orme del Calasanzio”.

Il gruppo è giunto a Roma il 28 luglio ed ha fatto ritorno in Spagna il 4 agosto.

Ha richiamato l’attenzione la presenza di varie famiglie e tre piccole bambine. Gli uni e gli altri, adulti e bambini, si sono adattati con pazienza calasanziana alla durezza del calore romano.

Il ritmo delle giornate ha preso inizio con un momento di preghiera nella cappella della Apparizione di San Pantaleo, seguito da un commento rispetto ad alcuni aspetti importanti della esperienza del Calasanzio nella città di Roma. La visita guidata della Casa di San Pantaleo e il percorso verso i luoghi calasanziani della città eterna, con l’accompagnamento dei religiosi scolopi che hanno approfondito gli aspetti storici del nostro Ordine, hanno costituito un’altra parte importante della esperienza.

Il programma prevedeva anche una giornata intensa da trascorrere ad Assisi, un pomeriggio presso la Casa e Santuario di Frascati, e le “visite obbligate” ai luoghi emblematici della stessa città di Roma: le Basiliche di Santa Maria Maggiore, di San Giovanni in Laterano, di San Paolo fuori le mura, e di San Pietro in Vaticano, come anche le Catacombe di San Calisto.

I partecipanti sono rimasti del tutto soddisfatti per come si è sviluppato l’incontro e per aver potuto godere di un ambiente unico in grado di lasciare emergere più chiara la esperienza del Calasanzio, così come la attualità del suo messaggio e della sua Opera a favore dei bambini e dei giovani, principalmente i più poveri.

Visite à la maison de Saint Pantaleo de la Fraternité de la Province de Béthanie Une délégation de la Fraternité Piariste de la Province Béthanie a visité notre Maison Générale de Saint Pantaleo à Rome.

Dans les mots du coordonnateur du groupe, P. Angel Ayala, il s’agissait d’une expérience formative et de partage autour de Calasanz, intitulée « Sur les traces de Calasanz ».

Ils sont arrivés le 28 juillet et il sont rentrés en Espagne le 4 août. La présence de plusieurs couples et trois petites filles était quelque chose d’inusuel. Les adultes 912

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Vita ordinis

et les enfants se sont adaptés avec une patience calasanctienne à la dureté des chaleurs romaines.

Le rythme normal commençait par un moment de prière dans la chapelle de l’Apparition de Saint Pantaleo, suivie d’un exposé sur un aspect important de l’expérience de Calasanz à Rome. La visite en détail de cette maison de Saint Pantaleo, et le tour des lieux calasanctiens de la ville, accompagné de quelques Piaristes qui connaissaient bien notre histoire, fut un autre volet important de l’expérience.

Le programme comprenait également une journée intense à Assise, un aprèsmidi à la maison et le sanctuaire de Frascati, et la visite “obligée” des lieux emblématiques de la ville de Rome : basiliques de Sainte Marie la Majeure, Saint Jean de Latran, Saint Paul Hors-les Murs et Saint Pierre du Vatican, et les Catacombes de St. Callixte.

Les participants ont été très satisfaits de l’évolution de la réunion et d’avoir eu la chance de profiter d’une ambiance unique pour mieux comprendre l’expérience de Calasanz, ainsi que l’actualité de son message et son Oeuvre pour les enfants et les jeunes gens, surtout les pauvres.

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Curia General: celebración de San José de Calasanz Como viene siendo tradicional, el 25 de agosto, fiesta de San José de Calasanz, Fundador de la Orden de las Escuelas Pías, se ha vivido en la Curia Generalicia de Roma en un cálido ambiente familiar.

Cálido a causa del calor del espíritu del Santo que une a la Familia Calasancia, además del calor del tórrido sol del verano romano. Las celebraciones han comenzado a las 10 con una misa animada por los PP. Cavanis, en el Oratorio de la casa de San Pantaleo. El P. Alvise Bellinato, General de la Congregación, ha presidido la celebración. Concelebraron con él varios de sus hermanos, provenientes principalmente de Brasil y de Filipinas.

A mediodía tuvo lugar una segunda celebración eucarística en español, en la iglesia de San Pantaleo, presidida por el P. General Pedro Aguado, a la cual asistieron la Madre General de las Escolapias y un grupo de exalumnos de los escolapios de Cuba que viven ahora en los Estados Unidos.

Este grupo reunía fondos para restaurar la puerta de la iglesia de San Pantaleo.

Se vivió un momento intenso al inaugurar una placa al lado del portón principal, que informa sobre este lugar tan importante para toda la Orden de las Escuelas Pías.

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Después de la celebración se compartió el almuerzo en un clima de alegría y amistad. La jornada de celebraciones terminó con una misa comunitaria a las 7 de la tarde, presidida por el Rector de la Comunidad, a la que asistieron las MM. Escolapias y algunos religiosos de otras casas romanas.

General Curia: feast of Saint Joseph Calasanz

Vita ordinis

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As it has become traditional, the 25 August, feast of Saint Joseph Calasanz, Founder of the Order of the Pious Schools, has been lived in the General Curia in Rome in a warm family atmosphere.

Warm because of the heat of the spirit of the Saint that unites the Calasanctian Family, in addition to the heat of the scorching sun of the Roman summer. The celebrations have begun at 10 with a mass animated by the FF. Cavanis at the Oratory of the House of San Pantaleo. Fr. Alvise Bellinato, General of the Congregation, presided over the celebration. Several of his brothers, coming mainly from Brazil and Philippines, concelebrated with him.

At noon a second Eucharistic Celebration took place in Spanish, in the Church of San Pantaleo, presided over by Fr. General Pedro Aguado, which was attended by the Mother General of the Escolapias Sisters and a group of alumni of the Piarists of Cuba now living in the United States.

This group gathered funds to restore the door of the Church of San Pantaleo.

The inauguration of a headstone next to the main gate, which reports on this important place for the entire Order of the Pious Schools, was an intense moment.

Afterwards, lunch was shared in an atmosphere of joy and friendship. The day’s 915

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celebrations ended with a community mass at 7 o’clock, presided over by the Rector of the community, attended by some religious of other Roman .

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Curia Generalizia: festa di San Giuseppe Calasanzio

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Come accade da molto tempo, il 25 agosto, festività di San Giuseppe Calasanzio fondatore dell’Ordine delle Scuole Pie, viene vissuto nella Curia Generalizia di Roma in un clima familiare scaldato dal calore dello spirito del Santo che unisce la Famiglia Calasanziana, oltre che dal sole torrido dell’estate romana.

Le celebrazioni hanno preso inizio alle ore 10.00 con una messa animata dai Padri Cavanis che ha avuto luogo nell’Oratorio della Casa di San Pantaleo. L’Eucaristia è stata presieduta dal P. Generale della Congregazione, P. Alvise Bellinato. Hanno concelebrato vari loro confratelli provenienti, principalmente, dal Brasile e dalle Filippine.

A mezzogiorno una seconda celebrazione eucaristica in lingua spagnola, ha preso luogo nella chiesa di San Pantaleo, ed è stata presieduta dal nostro P. Generale Pedro Aguado, alla quale ha preso parte la Madre Generale delle suore Scolopie e un gruppo di ex-allievi delle Scuole Pie di Cuba che vivono negli Stati Uniti.

Un gruppo, questo, che si è attivato raccogliendo dei fondi per la ristrutturazione della porta della Chiesa di San Pantaleo. Un momento intenso è stato quello della inaugurazione della targa, al lato del portale principale, che dà lustro a questo luogo così centrale per tutto l’Ordine delle Scuole Pie.

Curie Générale: la fête de Saint Joseph de Calasanz Comme c’est le cas depuis longtemps, le 25 août, fête de Saint Joseph de Calasanz, fondateur de l’Ordre des Ecoles Pies, a été vécu dans la Curie Générale à Rome dans une ambiance familiale, réchauffée par la chaleur de l’esprit du Saint qui rassemble la Famille Calasanctienne, ainsi que par le soleil torride de l’été romain.

Les célébrations ont pris début à 10 heures avec une Messe animée par les Pères Cavanis, qui a eu lieu dans l’Oratoire de San Pantaleo. L’Eucharistie a été présidée par le Père Général de la Congrégation, le Père Alvise Bellino. Plusieurs de ses confrères, venant principalement du Brésil et des Philippines, ont concélébré avec lui. À midi, une deuxième Messe en espagnol, a eu lieu dans l’église de San Pantaleo. Elle était préside par notre P. Général Pedro Aguado. La Mère Générale des Sœurs Piaristes et un groupe d’anciens élèves des Ecoles Pies de Cuba qui vivent aux États-Unis y ont pris part. Ce groupe s’est activé à faire une collecte de fonds pour la rénovation de la porte de l’église de San Pantaleo. Un moment intense a été l’inauguration d’une plaque, à côté du portail principal, qui informe sur ce site si central pour l’Ordre tout entier des Ecoles Pies.

Après la célébration, un déjeuner a été partagé dans une atmosphère de joie et de convivialité. Puis le jour de la fête s’est terminé avec la Messe de la communauté de 19 heures, préside par le recteur de la communauté, et qui a vu la présence des Sœurs Piaristes et des de quelques religieux des autres maisons romaines.

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Dopo la celebrazione si è condiviso il pranzo in un clima di gioia e convivialità. Quindi la giornata di celebrazioni si è conclusa con la Messa comunitaria delle 19.00, presieduta dal Rettore, e che ha visto la presenza delle Suore Scolopie e di alcuni religiosi di altre case romane.

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Notitiae 7-8 • 2012

Notitiae

Reunión del equipo coordinador del proyecto de la nueva Viceprovincia conformada por las Demarcaciones de Brasil y Bolivia.

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Del 4 al 8 de agosto del 2012, en la ciudad de Belo Horizonte, Brasil, se ha reunido la comisión para la elaboración del nuevo proyecto de conformación de la Viceprovincia que será constituida con la actual Viceprovincia de Brasil y el Vicariato de Bolivia.

Esta comisión ha sido integrada por los PP. Provinciales de Aragón y Emaús, por el P. Viceprovincial de Brasil y el P. Superior Vicarial de Bolivia, así como por religiosos de ambas Demarcaciones y representantes de las Fraternidades de Brasil y de Bolivia, un total de 13 personas.

Además se contaba con la presencia del P. General y del P. Asistente General de América.

El trabajo ha tenido varios momentos:

2º Momento. - En esta parte de la reunión el P. General explica el marco de la Orden dentro de la cual se presenta la iniciativa de la conformación de una nueva Viceprovincia que será integrada por la Viceprovincia de Brasil y el Vicariato de Bolivia y que dependerá de la nueva Provincia que formaran las actuales Provincias de Emaús y Aragón.

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El 1º - Consistió en un compartir las realidades de ambas Demarcaciones en cuanto a presencias y número de religiosos y laicos que las componen, señalándose la riqueza ministerial que se tiene, encarnada en realidades de pobreza, educando especialmente a la niñez y juventud en ambos países. Esta presentación fue realizada por los PP. Viceprovincial de Brasil y Superior Vicarial de Bolivia.

Se tienen colegios tradicionales, internados, centros sociales, parroquias, hogares, escuelas populares, en donde un gran número de niños y jóvenes son beneficiados a través del carisma calasancio.

Todo esto llevado con la colaboración de un gran grupo de laicos, que han seguido procesos de identidad carismática, que les han conducido a la conformación de las Fraternidades, tanto en Brasil como en Bolivia.

En dicha presentación se indico también el número de religiosos que tiene cada Demarcación, tanto de votos solemnes como en Formación Inicial, y los trabajos que se desarrollan en cuanto a la pastoral vocacional para convocar a más jóvenes a la vivencia del carisma a través de la vida religiosa escolapia.

Una vez realizada la presentación, los integrantes de la comisión han hecho varias preguntas sobre la misma para complementar o aclarar.

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Señala el P. Pedro que la Escuela Pía, respondiendo a lo mandado en el último Capítulo General, se encuentra en un momento de profunda revitalización, dando como resultado la conformación de nuevas realidades demarcacionales.

Es en este marco es donde se trabajará este nuevo proyecto Brasil- Bolivia.

Notitiae

3er. Momento. -En este momento de la reunión, todos los participantes, en una lluvia de ideas y diálogo, señalan las áreas que serán fundamentales en el desarrollo de esta nueva Viceprovincia, quedando las siguientes: 1. Área de Pastoral Vocacional y Formación Inicial.

2. Área de Vida Consagrada y Formación Permanente.

3. Ministerio Escolapio.

4. Laicado.

5. Dinamismo de la nueva Viceprovincia.

Se hacen 4 equipos entre los participantes, y se reparten entre ellos las 4 primeras áreas, señalando que todos trabajarán la parte del dinamismo de la Viceprovincia Brasil-Bolivia.

4º. Momento. -Cada equipo tiene un tiempo para trabajar y señalar lo que considera como clave de vida del área que les ha tocado, e indicar 4 o 5 opciones fundamentales para que esto se haga vida.

Una vez concluido el trabajo por equipos, se comparte lo obtenido en un plenario, y se deja un tiempo para que se añadan o aclaren elementos de lo expuesto.

De cada área quedan las claves o líneas vitales y los elementos que las dinamizarán.

Una vez que se han expuesto las 4 primeras áreas, todos trabajan la parte de lo que consideran que dinamizará la marcha de la nueva Viceprovincia.

De estos días de trabajo ha salido un material muy claro e iluminador, como principio del proyecto de la nueva Viceprovincia.

Corresponde ahora dar a conocer a los todos los religiosos y laicos de las dos Demarcaciones este trabajo, entre los meses de septiembre y octubre, para que una vez conocido y socializado, se proceda a dar los siguientes pasos en el nacer de esta nueva Viceprovincia.

Dentro del trabajo no podía faltar el participar de la fe en la celebración de la Eucaristía y la oración de la mañana, así como el compartir fraterno en las comidas, a las cuales se integraban los hermanos juniores.

Que el Señor siga bendiciendo este proyecto y todos los proyectos que en línea de revitalización va realizando la Escuela Pía.

Belo Horizonte 8 de agosto del 2012.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

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From 4 to 8 August 2012, in the city of Belo Horizonte, Brazil, has met the Commission for the elaboration of the new project of conformation of the Viceprovince which will be integrated by the current Viceprovince of Brazil and the Vicariate of Bolivia.

This Commission has been integrated by the FF. Provincials of Aragon and Emmaus, by the Viceprovincial of Brazil and the Vicarial Superior of Bolivia, as well as by religious of both Demarcations and representatives of the fraternities, both of Brazil and Bolivia, a total of 13 people. In addition there was the presence of Fr. General and Fr. Assistant General of America.

The meeting has had several moments: 1st moment. - It consisted in sharing the realities of both Demarcations in terms of presences and number of religious and laity who coordinate them. It was pointed out the ministerial wealth that is embodied in realities of poverty, educating especially children and youth in both countries. This presentation was made by the FF. Viceprovincial of Brazil and Vicarial Superior of Bolivia. We have schools, boarding schools, social centers, parishes, homes, popular schools, where

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Meeting of the coordinator team for the project of the new Viceprovince to be formed by the Demarcations of Brazil and Bolivia

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a large number of children and young people are benefited through our Calasanctian charism. All this with the collaboration of a large group of lay people, who have followed processes of charismatic identity, that had led them to the formation of Fraternities, both in Brazil and in Bolivia.

This presentation also indicated the number of religious in each Demarcation, both of solemn vows and in Initial Formation, and the work carried out in terms of pastoral for vocations to summon more young people to the vitality of our charism through the Piarist religious life. After the presentation, the members of the Commission have made several questions about the same to supplement or clarify.

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2nd moment. - In this part of the meeting, Fr. General explains the framework of the Order in which occurs the initiative of the formation a new Viceprovince which will be integrated by the Viceprovince of Brazil and the Vicariate of Bolivia and that will depend on the new Province to be formed by the Provinces of Aragon and Emmaus. Fr. Pedro says that the Pious Schools, responding to what was decreed in the last General Chapter, are in a moment of deep revitalization, resulting in the formation of new demarcational realities. It is in this context that we are working in this new project Brazil - Bolivia.

3rd moment. - At this time of the meeting, all participants, in a brainstorming and dialogue, point out the areas that will be fundamental in the development of this new Viceprovince. These are the following: 1. Area of Vocational Pastoral and Initial Formation.

2. Area of Consecrated Life and Permanent Formation.

3. Piarist Ministry.

4. Laity.

5. The new Viceprovince‘s dynamism.

The participants form four teams, and each of them works in one of the first 4 areas. All of them will work on the dynamism of the Brazil-Bolivia Viceprovince.

4th. moment. -Each team has a time to work and point out what they consider as a key of life in the area that has been assigned to them, and they indicate 4 or 5 fundamental options to achieve their goals.

Once completed the work on the teams, they share their findings at a plenary, and time is given to add or clarify the foregoing elements. Each area has the keys or vital lines, and the elements to put them into practice. Once the first 4 areas have been exposed, all work the part of what they consider important for the dynamism of the new Viceprovince.

These days have left a material very clear and illuminating, as a principle of the project of the new Viceprovince. It is now time to inform all the religious and 922

laity of the two Demarcations about this work, during the months of September and October, so that once it is known and shared, we can proceed to the following steps in the birth of this new Viceprovince.

Together with the work, we had moment to share our faith in the celebration of the Eucharist and the morning prayer, as well as the fraternal meals. Our junior brothers joined us at these moments.

May the Lord continue to bless this project and all projects on the line of revitalization of the Pious Schools.

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Belo Horizonte 8 August 2012.

Fr. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

Dal 4 all’8 agosto del 2012, nella città di Belo Horizonte, Brasile, si è riunita la commissione per la elaborazione del nuovo progetto per la istituzione della Viceprovincia che sarà costituita dalla attuale Viceprovincia del Brasile e dal Vicariato della Bolivia.

A questa commissione hanno preso parte i Padri Provinciali di Aragona e di Emmaus, il Padre Viceprovinciale del Brasile e il Superiore Vicariale della Bolivia, così come i religiosi di ambedue le Demarcazioni e i rappresentanti delle Fraternità tanto del Brasile come della Bolivia, per un totale di 13 persone presenti.

Hanno partecipato, inoltre, il P. Generale e l’Assistente Generale dell’America.

Il lavoro si è sviluppato in momenti diversi: Inizialmente vi è stata la condivisione delle realtà di ambedue le Demarcazioni riguardo alle rispettive presenze e il numero dei religiosi e dei laici che le coordinano, evidenziando la ricchezza ministeriale, incarnata nelle realtà della povertà e nella educazione, in particolar modo, dei bambini e i giovani in tutti e due i paesi. Tale presentazione è stata realizzata dal Padre Viceprovinciale del Brasile e del Superiore Vicariale della Bolivia.

Sono presenti delle scuole tradizionali, dei collegi, dei centri sociali, delle parrocchie, delle case famiglia, delle scuole popolari, presso le quali un grande numero dei bambini e dei giovani traggono beneficio dal carisma calasanziano. Tutte queste opere sono portate avanti attraverso la collaborazione di un grande gruppo di laici, che hanno seguito i processi di identità carismatica che hanno condotto alla costituzione delle Fraternità tanto nel Brasile come in Bolivia.

In questa presentazione è stato indicato anche il numero dei religiosi presenti in ciascuna Demarcazione, tanto quelli che hanno professato i voti solenni, come quelli in Formazione Iniziale, e i progetti sviluppati all’interno della pastorale vo-

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Riunione della equipe coordinatrice del progetto della nuova Viceprovincia del Brasile e Bolivia.

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cazionale per richiamare più giovani alla esperienza del carisma per mezzo della vita religiosa scolopica.

Conclusa la presentazione, i membri della commissione hanno posto diverse questioni chiarificatrici sulla presentazione stessa.

In un secondo momento il P. Generale ha avuto modo di spigare il contesto dell’Ordine all’interno del quale si inquadra la iniziativa della costituzione di una nuova Viceprovincia e che dipenderà dalla nuova Provincia generata dalla unione delle Provincie di Emmaus e Aragona.

Il P. Pedro ha messo in rilievo che la Scuola Pia, rispondendo al mandato conferito durante l’ultimo Capitolo Generale, si trova d’innanzi ad un momento di profonda rivitalizzazione, che comporta, come risultato, la costituzione di nuove realtà demarcazionali.

All’interno di questa cornice si lavorerà rispetto a questo nuovo progetto Brasile-Bolivia.

3° Momento.- In questo momento della riunione tutti i partecipanti, in un brain-storming e nel dialogo, hanno evidenziato le aree che risulteranno fondamentali nello sviluppo di questa nuova Viceprovincia, e sono le seguenti: 1. Area della Pastorale Vocazionale e della Formazione Iniziale.

2. Area della Vita Consacrata e della Formazione Permanente.

3. Ministero Scolopico.

4. Laicato.

5. Il dinamismo della nuova Viceprovincia.

Sono stati composti 4 gruppi fra i partecipanti e, fra di loro, sono state suddivise le prime 4 aree, ed è stato comunicato loro che tutti avrebbero dovuto lavorare sulla questione del dinamismo della Viceprovincia del Brasile - Bolivia.

4° Momento. -Ciascuna delle equipe ha avuto del tempo per lavorare e mettere in evidenza quanto viene considerato come una chiave di vita dell’area che ha trattato, ed ha indicato le 4 o 5 opzioni fondamentali perché questo possa rendersi possibile.

Una volta concluso il lavoro suddiviso per gruppi, è stato condiviso il tutto in una riunione plenaria, lasciando il tempo perché possano essere aggiunti o chiariti gli elementi esposti.

Per ciascuna area sono emerse, quindi, le chiavi e le linee fondamentali, e gli elementi che si suppone andranno a promuovere la vita della futura Viceprovincia.

Una volta esposte le prime 4 aree, fra tutti si è lavorato in quella parte considerata fondamentale nella dinamizzazione del processo di costituzione della nuova Viceprovincia.

Da questi giorni di lavoro è scaturito moltissimo materiale chiaro ed illuminante, che rappresenta il principio del progetto della nuova Viceprovincia.

Il passo successivo è quello di far conoscere questo lavoro a tutti i religiosi e i laici

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delle due Demarcazioni nei mesi di settembre ed ottobre, affinché, dopo essere stato conosciuto e discusso, possano essere fatti i giusti passi per far nascere questa nuova Viceprovincia.

All’interno di queste giornate di lavoro non potevano mancare la partecipazione ai momenti di fede nelle celebrazioni della Eucaristia e della preghiera della mattina e la condivisione fraterna dei pasti ai quali hanno preso parte anche gli studenti.

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Belo Horizonte 8 de agosto del 2012.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

Du 4 au 8 août 2012, dans la ville de Belo Horizonte, Brésil, a eu lieu une rencontre de la Commission pour l’élaboration du nouveau projet de conformation de la Viceprovince qui sera costituée par la Viceprovince actuelle du Brésil et le Vicariat de la Bolivie.

Cette Commission est intégrée par les PP. Provinciaux d’Aragon et Emmaüs, par le P. Viceprovincial du Brésil et le Supérieur Vicarial de la Bolivie, ainsi que par des religieux des deux Démarcations et des représentants des fraternités du

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Réunion de l’équipe coordonnatrice du projet de la nouvelle Viceprovince formée par les Démarcations du Brésil et de la Bolivie.

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Brésil et de la Bolivie, 13 personnes en tout. On comptait en plus avec la présence du P. Général et du P. Assistant Général pour l’Amérique.

La réunion s’est développée en plusieurs moments : 1. -D’abord on a présenté la réalité de ces deux Démarcations en termes de présences et le nombre des religieux et des laïcs qui les coordonnent, soulignant la richesse ministérielle qu’on a, incorporée dans les réalités de la pauvreté, en éduquant surtout des enfants et des jeunes, dans les deux pays. Cette présentation a été faite par les PP. Viceprovincial du Brésil et Supérieur de la Bolivie.

Nous avons des écoles traditionnelles, des pensionnats, des centres sociaux, des paroisses, des foyers, des écoles populaires, où un grand nombre d’enfants et de jeunes reçoivent le bénéfice du charisme calasanctien. Tout cela avec la collaboration d’un groupe nombreux de laïcs, qui ont suivi des processus de l’identité charismatique qui les ont conduit à la formation des fraternités, au Brésil et en Bolivie.

Dans cette présentation on a également indiqué le nombre de religieux de chaque Démarcation, de vœux solennels et en Formation Initiale, et le travail effectué en fonction de l’activité pastorale vocationnelle pour convoquer plus de jeunes à joindre notre charisme dans la vie religieuse piariste.

Après la présentation, les membres de la Commission ont posé plusieurs questions sur le sujet afin de compléter ou clarifier.

2e moment. -Dans cette partie de la réunion le P. Général a expliqué le contexte de l’Ordre dans lequel se trouve l’initiative de la formation d’une nouvelle Viceprovince qui sera intégrée par la Viceprovince du Brésil et le Vicariat de la Bolivie et qui dépendra de la nouvelle province formée par les actuelles Provinces d’Aragon et Emmaüs.

Le P. Pedro signale que l’Ecole Pie, répondant aux mandats du dernier Chapitre Général, se trouve dans un moment de revitalisation profonde, ce qui entraîne la formation de nouvelles réalités démarcationnelles. C’est dans ce contexte que nous allons travailler dans ce nouveau projet Brésil - Bolivie.

3e moment.- À ce moment de la réunion, tous les participants indiquent les lignes qui seront fondamentales dans le développement de cette nouvelle Viceprovince, à l’aide d’une “pluie d’idées” et du dialogue. Elles sont les suivantes : 1. Pastorale Vocationnelle et Formation Initiale.

2. Vie Consacrée et Formation Permanente.

3. Ministère Piariste.

4. Laïcs.

5. Dynamisme de la nouvelle Viceprovince.

On constitue quatre équipes parmi les participants, et chacune s’occupe d’une des 4 premières lignes, puisque tous devront travailler dans celle du dynamisme de la Viceprovince Brésil-Bolivie.

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Belo Horizonte 8 août 2012.

P. Fernando Hernández Avilés, Sch.P.

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4e moment.- Chaque équipe dispose de temps pour travailler et souligner ce qu’elle considère comme une clé de vie dans la ligne travaillée, et indiquer 4 ou 5 options fondamentales pour obtenir les résultats souhaités. Une fois terminé le travail en équipe, on partage tous ensemble les apports de chaque équipe, et on laisse un temps pour ajouter ou préciser les éléments qui précèdent. Dans chaque ligne apparaissent les clés de vie et les éléments pour les dynamiser.

Une fois les 4 premiers lignes ont été exposées, tous travaillent la 5e ligne sur le dynamisme de la nouvelle Viceprovince.

Du travail de ces jours est sorti un matériel très clair et éclairant, comme un principe du projet de la nouvelle Viceprovince. Il faudra maintenant informer tous les religieux et les laïcs des deux Démarcations sur ce travail, entre les mois de septembre et octobre, pour que, une fois connu et partagé, on puisse passer aux étapes suivantes pour aboutir à la naissance de cette nouvelle Viceprovince.

Dans la réunion ne pouvait pas manquer le partage de foi dans la célébration de l’Eucharistie et la prière du matin, ainsi que les repas fraternels, auxquels nos frères scolastiques s’ajoutaient.

Que le Seigneur continue de bénir ce projet et tous les projets dans la ligne de la revitalisation que les Ecoles Pies sont en train de conduire.

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Un nuevo paso hacia la fundación de las Escuelas Pías en Indonesia

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Con motivo de preparar nuestra próxima presencia escolapia en el país el P. General, acompañado por el P. Provincial de Betania y por el P. Aljun Maglangit de Japón-Filipinas ha realizado una visita a Indonesia, desplazándose hasta la ciudad de Atambua (en el interior de la isla de Timor) donde la Orden tiene intención de comenzar su primera comunidad en el mes de marzo de 2013. Les esperaban el P. Víctor Gil, y los Hnos. Marcelino Leo y Herman Yanto que estaban allí desde hacía dos semanas.

Nos han acogido en su casa los Misioneros del Verbo Divino (SDV), que han sido los principales evangelizadores de esta isla y cuya presencia aquí es muy fuerte. Hemos recibido la ayuda y atención de diversas personas dispuestas a poner todo de su parte para que podamos venir a establecernos en Timor, en especial las Religiosas de la Virgen María (RVM), que con la ayuda de su Provincial nos han facilitado mucho los pasos realizados.

Hemos tenido un encuentro con el Obispo que se muestra contento de acogernos en su diócesis y nos abre un amplio abanico de posibilidades.

Hemos encontrado ya una casa de alquiler para poder comenzar a vivir en ella en marzo. También hemos podido tener muchos contactos con religiosos de otras congregaciones, aprendiendo de su experiencia, escuchando sus consejos e iniciando lazos de amistad y colaboración. Estamos contentos de cómo ha ido todo y aunque quedan muchas cosas por concretar y discernir, vemos que nuestro proyecto aquí se va haciendo realidad. Durante los primeros meses de su estancia en Indonesia, la comunidad escolapia de Atambua irá elaborando el proyecto fundacional que oriente los primeros pasos de esta nueva presencia escolapia.

Ponemos esta fundación de la Orden en las manos de Dios, bajo la protección de María y de N.S.P.

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Another step towards the fondation of Pious Schools in Indonesia In view of preparing our next piarist presence in Indonesia, Fr. General, accompanied by Bethania’s Provincial and by Fr. Aljun Maglangit, has payed a visit to Indonesia, specifically Atambua (Timor Island’s inner town) where the Order is intended to start its first piarist community on March 2013. Víctor Gil, Marcelino Leo and Herman Yanto, had already gone to the place two weeks before, and were expecting them.

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We were hosted by the Divine Word Missionaries (SDV), who have been the principal evangelizers of this island, and whose presence here is very strong. We have received help and attention by several persons willing to do their best to help us to establish in Timor, specially the Sisters of the Virgin Mary (RVM), who with the help of their Provincial have paved our way.

We had a meeting with the Bishop of the Diocese who appears to be very happy hosting us in his Diocese and offering us a wide range of possibilities.

We have also found a rental house where to start living on March. We had also many meetings with religious of other congregations, learning from their experience, listening to their advice and starting to build friendship and collaboration links. We feel happy of how things have developed and even if many things have yet to be discerned and materialized, we see that our project is becoming real.

During the first months in Indonesia, the piarist community of Atambua will be developing the founding project that will guide the first steps of this new piarist presence.

We lay this foundation of the Order in God’s hands, under the protection of Mary and of our Holy Father.

Con il pretesto di preparare la nostra prossima presenza scolopica nel paese, il P. Generale, accompagnato dal P. Provinciale di Betania e dal P. Aljun Maglangit ha avuto modo di realizzare una visita in Indonesia, spostandosi poi verso la città di Atambua (all’interno dell’isola di Timor) presso la quale l’Ordine ha l’obiettivo di dare inizio alla sua prima comunità nel mese di marzo del 2013.

Proprio lì erano ad attenderli già da due settimane Víctor Gil, Marcelino Leo ed Herman Yanto.

Siamo stati accolti, presso la loro abitazione, per i Missionari del Verbo Divino (SDV) che sono stati i principali evangelizzatori di questa isola e la cui presenza qui è davvero molto forte. Abbiamo ricevuto l’aiuto e la attenzione di varie persone disposte a fare tutto il possibile perché possiamo venire a stabilirci a Timor, in particolar modo da parte delle Religiose della Vergine Maria (RVM), che con l’aiuto della loro Provinciale ci facilitano di molto questo nostro processo.

Abbiamo presenziato ad un incontro con il Vescovo della diocesi, il quale ha dimostrato la sua contentezza nell’accoglierci nella sua diocesi aprendoci un ampio orizzonte di possibilità.

Abbiamo trovato anche una casa in affitto per poter cominciare a vivere in essa già dal prossimo marzo. È stato, per altro, possibile raccogliere molti contatti con i religiosi di altre congregazioni, cercando di far tesoro della loro esperienza, ascoltando i consigli, dando inizio così a dei legami di amicizia e di collaborazione. Siamo contenti ci come si stia sviluppando tutto il processo, ed anche se restano in sospeso delle cose da concretizzare e discernere, ci rendiamo conto che il nostro progetto si sta trasformando in realtà. Durante i primi mesi dalla sua installazione in Indonesia, la comunità scolopica di Atambua andrà ad elaborare il progetto fondazionale che orienti i primi passi di questa nuova presenza scolopica.

Mettiamo nelle mani di Dio, e sotto la protezione di Maria e del Nostro Santo Padre, questa nuova fondazione dell’Ordine.

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Un Nuovo passo verso la fondazione delle Scuole Pie in Indonesia

Une nouvelle étape vers la fondation des Ecoles Pies en Indonésie Accompagné du P. Provincial de Béthanie et du P. Aljun Maglangit, le P. Général a effectué une visite en Indonésie en vue de préparer notre prochaine présence piariste dans cette région, et s´est rendu à la ville d´Atambua ( à l´intérieur de l´île de Timor), où l´Ordre a l´intention d´implanter sa première communauté en 931

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mars 2013. Ils y ont rejoint Victor Gil, Marcelino Leo et Herman Yanto qui se trouvaient sur place depuis deux semaines.

Nous avons été accueillis dans leur maison par les Missionnaires du Verbe Divin (SDV), qui ont été les principaux évangélisateurs de l´île et dont la présence est ici très forte. Nous avons bénéficié de l´aide et du soutien de différentes personnes disposées à faire tout leur possible pour que nous puissions venir nous établir au Timor, en particulier les Religieuses de la Vierge Marie (RVM), qui grâce àu soutien de leur Provincial ont considérablement facilité nos démarches.

Nous avons encontre l´Evêque du diocèse qui a nous a fait part de sa joie de nous y accueillir et nous a indiqué un large éventail de possibilités.

Nous avons également trouvé une maison en location que nous pourrons occuper en mars prochain. Nous avons également eu de nombreux contacts avec des religieux d´autres congrégations qui nous ont fait part de leur expérience, dont nous avons écouté les conseils et avec qui nous avons déjà pu nouer des liens d´amitié et de coopération. Nous sommes très satisfaits des résultats de notre mission, et bien qu´il reste encore beaucoup de points à préciser et à discerner, nous voyons que notre projet commence à devenir une réalité. Durant les premiers mois de son implantation en Indonésie, la communauté piariste d´Atambua pourra peu à peu élaborer le projet fondationn el qui orientera les premiers pas de cette nouvelle présence piariste.

Nous mettons cette fondation de l´Ordre entre les mains de Dieu, sous la protection de Marie et de N.S.P.

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Durante la última semana de julio, nuestra parroquia de Strážnice ha acogido a más de cien chicos y chicas provenientes de nuestros centros y vinculados a la Familia Calasancia en Italia y Europa Central. Siguiendo las huellas del proceso de preparación de la Jornada Mundial de la Juventud celebrada en Madrid, y sobre todo después de la inolvidable Jornada de la Familia Calasancia que tuvo lugar en Getafe, el equipo de la Pastoral Vocacional de Provincia Polaca lanzó la propuesta de este nuevo encuentro. Tras una larga y compleja preparación se ha celebrado este excepcional evento de gracia, en el que se han reunido por primera vez los representantes de tantas Demarcaciones y de tantos países.

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El cielo de Europa es vuestro.

Encuentro Internacional de la Juventud Escolapia – Strážnice 2012

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A la invitación han respondido unos setenta jóvenes provenientes de 5 centros de Polonia, más de treinta chicos y chicas de todos los colegios de la Provincia húngara, 4 jóvenes colaboradores de la parroquia de Milán y el grupo de evangelización “Abrahán” de Vicenza, que ya había estado presente en Getafe – todos acompañados por más de veinte personas: escolapios, escolapias, un sacerdote diocesano y educadores y educadoras. Alrededor de 30 muchachos de la parroquia de Strážnice han trabajado duro para dar a los huéspedes la mejor acogida posible. También ha estado presente el Asistente General de la Circunscripción, el P. Mateusz Pindelski.

Durante el encuentro han intervenido varios Superiores Generales y Provinciales: nuestro P. General, con el mensaje que se ha entregado a todos los participantes; el P. Gottfried Großsteiner, General de los Kalasantiner, el cual ha presidido la Eucaristía en la iglesia que conserva las reliquias del Beato Anton Maria Schwartz. El P. Zsolt Labancz, Provincial húngaro nos ha acompañado al comienzo del encuentro; mientras el P. Ján Kovácˇ, Provincial eslovaco, ha presidido la solemne liturgia dominical.

El ritmo intenso y cada vez más alegre del encuentro ha ido acompañando los temas del día: Calasanz, la vocación y la penitencia; el Padre Schwartz, la fe gozosa y la fe confirmada. En el centro de la jornada estuvo siempre la Eucaristía. Todas las actividades apuntaban a la integración de los participantes, permitiendo profundizar los temas principales y conocer la historia y cultura de la ciudad y de la región. No han faltado momentos de recreación. Todos los participantes han encontrado una óptima acogida en el complejo de las escuelas secundarias de la ciudad.

En medio de un programa exigente ha ido surgiendo entre los miembros de los diversos grupos una gran comprensión que, día tras día, se ha ido expresando cada vez más en los cantos y en los bailes, hasta el punto de que también en la liturgia los diversos grupos cantaban y danzaban.

Los tres paseos, a Bratislava, Viena y Velehrad, han cumplido una función importante. En la última localidad está el santuario más importante de la República Checa, que conserva la memoria de la acción misionera de los dos santos hermanos: Cirilo y Constantino (Metodio). El lugar y su historia, comentados por el P. Grzegorz, nos han dejado a todos un mensaje particular. Hemos entendido que después de 1.150 años, no obstante el cambio de las circunstancias, nuestra misión sigue siendo la misma, y es posible realizarla: “El cielo de Europa y de vuestro prójimo es vuestro. Volad alto”.

During the last week of July, our Parish in Strážnice has hosted more than one hundred boys and girls from our centres and those related with Calasanctian Family in Italy and in Central Europe. Following preparation of World Youth Day held in Madrid, and above all after the unforgettable Calasanctian Family Day which took place in Getafe, the Vocational Pastoral Team of the Polish Province has launched this new meeting’s proposal. After a long and complex preparation this unique grace event has been celebrated, with the presence for the first time of many Demarcation and country Representatives.

The invitation has been honoured by some 70 boys and girls from 5 centres of Poland, more than 30 boys and girls from all the Hungarian Province Schools, 4 young collaborators of the parish of Milan and the evangelization group called “Abraham” from Vicenza, which had already been present in Getafe – all those accompanied by more than 20 persons: piarist priests, piarist sisters, a diocesan priest and educators. About 30 boys from Strážnice parish have worked strongly to optimize reception provided to guests. Also the General Assistant of the Circumscription, Fr. Mateusz Pindelski, was present.

During the meeting several General and Provincial Superiors intervened: our Fr. General – with a message delivered to all participants, Fr. Gottfried Großsteiner, General of Kalasantiner, who has presided the Eucharist celebrated in the church where Blessed Anton Maria Schwartz relics are kept. Fr. Zsolt Labancz,

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Europe’s Sky is yours Piarist Youth International Meeting – Strážnice 2012

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Hungarian Provincial, has accompanied us at the beginning, while Fr. Ján Kovácˇ, Slovak Provincial, has presided the solemn dominical Liturgy.

The strong and increasingly joyful rhythm has been articolated with items addressed in the meeting: Calasanctius’ vocation and penance; Fr. Schwartz’s joyful and confirmed faith. Holy Eucharist has been always in the centre of the works.

All the activities pointed to participants integration; allowing to deepen the main subjects considered and to know the city and region’s history and culture. Time for recreation was not absent. All participants have been confortably hosted in the colleges spread throughout the city.

In the midst of a demanding agenda we have experienced between different individuals and groups an increasing and mutual understanding, which day by day expressed itself in songs and dances, even in Liturgy where groups dramatized religious hymns.

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Three trips have had a crucial role: to Bratislava, Vienna and Velehrad. In this last location is the most famous shrine of the Chzech Republic in which the memory of the missionary activity of the two saint brothers Cyril and Constantine (Methodius) is kept. The place and its background, along with Fr. Grzegorz’s comments, have delivered us a particular message. We have understood that after 1,150 years, notwithstanding changing circumstances, our mission continues to be valid and feasible: “The sky of Europe and of your neighbour is yours. Fly high”.

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Durante l’ultima settimana di luglio, la nostra Parrocchia a Strážnice ha ospitato più di cento ragazzi e ragazze provenienti dai nostri centri e legati alla Famiglia Calasanziana in Italia e in Europa Centrale. Sulla scia del processo di preparazione alla Giornata Mondiale della Gioventù celebrata a Madrid, e soprattutto dopo l’indimenticabile Giornata della Famiglia Calasanziana che ha preso luogo a Getafe, l’equipe della Pastorale Vocazionale della Provincia Polacca ha lanciato la proposta di questo nuovo incontro. Dopo una lunga e complessa preparazione si è celebrato questo eccezionale evento di grazia, che per la prima volta ha visto riunirsi i rappresentanti di tante Demarcazioni e di tanti paesi.

All’invito hanno risposto una settantina di giovani provenienti da 5 centri della Polonia, più di trenta ragazzi e ragazze provenienti da tutti i collegi della Provincia Ungherese, 4 giovani collaboratori della parrocchia di Milano e il gruppo di evangelizzazione “Abramo” da Vicenza già presente a Getafe – tutti questi accompagnati da più di venti persone: scolopi, scolopie, da un sacerdote diocesano e da educatori ed educatrici. Circa una trentina di ragazzi della parrocchia di Strážnice ha lavorato sodo per ottimizzare l’accoglienza riservata agli ospiti. È stato presente anche l’Assistente Generale della Circoscrizione, P. Mateusz Pindelski.

Durante l’incontro sono intervenuti vari Superiori Generali e Provinciali: il nostro P. Generale – col messaggio che è stato consegnato a tutti partecipanti, il P. Gottfried Großsteiner, Generale dei Kalasantiner il quale ha presieduto l’Eucaristia nella chiesa che conserva le reliquie del B. Anton Maria Schwartz. Il P. Zsolt Labancz, Provinciale Ungherese ci ha accompagnati all’inizio dell’incontro, invece il P. Ján Kovácˇ, Provinciale Slovacco ha presieduto la solenne liturgia domenicale.

L’intenso e sempre più gioioso ritmo dell’incontro è stato scandito dai temi del giorno: il Calasanzio, la vocazione, la penitenza; il Padre Schwartz, la fede gioiosa, la fede confermata. Al

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Il cielo di Europa è vostro Incontro Internazionale della Gioventù Scolopica – Strážnice 2012

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centro della giornata si è trovata sempre l’Eucaristia. Tutte le attività miravano all’integrazione dei partecipanti, permettevano di approfondire i temi principali e conoscere la storia e cultura della città e della regione. Non è mancato lo spazio per la ricreazione. Tutti i partecipanti hanno trovato una ottima ospitalità nel complesso degli edifici delle scuole medie della città.

In mezzo all’impegnativo programma è sorta una grande intesa tra i membri dei diversi gruppi che, giorno dopo giorno, si è espressa sempre di più nei canti e nei balli, tanto da introdurre l’usanza di seguire la liturgia con alcuni canti religiosi animati gestualmente dai diversi gruppi. Un ruolo importante hanno avuto anche le tre gite: a Bratislava, a Vienna e a Velehrad. In questa ultima località vi è il più importante santuario della Repubblica Ceca che conserva la memoria dell’azione missionaria dei due santi fratelli: Cirillo e Costantino (Metodio). Il luogo e la sua storia commentata dal P. Grzegorz hanno lasciato a tutti noi un messaggio particolare. Abbiamo capito, che dopo 1150 anni, nonostante le condizioni mutate, la nostra missione è rimasta la stessa, e che è possibile realizzarla: “Il cielo dell’Europa e del vostro prossimo è per voi. Volate alto”.

Le ciel de l’Europe est votre Rencontre internationale de la Jeunesse Piariste – Strážnice 2012 Durant la dernière semaine de juillet, notre paroisse de Strážnice a accueilli plus de cent jeunes en provenance de nos centres et proches de la Famille Calasanctienne en Italie et en Europe Centrale. A la suite du processus de préparation de la Journée Mondiale de la Jeunesse célébrée à Madrid, et surtout de l´inoubliable Journée de la Famille Calasanctienne organisée à Getafe, l´équipe de la Pastorale Vocationnelle de la Province polonaise a proposé cette nouvelle rencontre. Ainsi, après une préparation longue et complexe, a pu avoir lieu cet évènement comblé de grâce, qui pour la première fois a rassemblé des représentants de tant de Démarcations et de tant de pays.

A l´invitation ont répondu environ soixante-dix jeunes en provenance des 5 centres de la Pologne, plus trente garçons et filles de tous les collèges de la Province hongroise, 4 jeunes collaborateurs de la paroisse de Milan et le groupe d´evangélisation “Abraham” de Vicenza, déjà présent à Getafe, ainsi que plus de 938

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vingt accompagnateurs, religieux et religieuses piaristes, un prêtre diocésain et des éducateurs et éducatrices. Une trentaine de jeunes de la paroisse de Strážnice avait travaillé sans relâche pour réserver le meilleur accueil possible aux invités. Le P. Mateusz Pindelski, Assistant Général de la Circonscription, était également présent.

Durant la rencontre sont intervenus divers Supérieurs Généraux et Provinciaux: notre P. Général, à travers le message qui avait été remis à tous les participants, le P. Gottfried Großsteiner, Général des Kalasantiner, qui a présidé l´Eucharistie dans l´église où sont conservées les reliques du Bienheureux Anton Maria Schwatz, le P. Zsolt Labancz, Provincial de la Hongrie qui nous a accompagnés au début de la rencontre, et le P. Ján Kovácˇ, Provincial de la Slovaquie qui a présidé la liturgie solennelle dominicale.

Le rythme intense et de plus en plus festif de la rencontre a été ponctué par les thèmes de chaque journée: Calasanz, la vocation, la pénitence; le Père Schwartz, la foi joyeuse, la foi confirmée. Au centre de chaque journée se trouvait toujours l´Eucharistie. Toutes les activités étaient dirigées à faciliter l´intégration des participants, à permettre d´approfondir les thèmes principaux et à connaître l´histoire et la culture de la ville et de la région. Les activités ludiques n´ont pas été en reste.

Tous les participants ont été hébergés dans d´excellentes conditions dans les différents locaux des écoles secondaires de la ville Le programme d´une grande densité a tissé une entente particulière entre les membres des différents groupes, qui jour après jour s´est manifestée davantage à travers les chants et les danses, au point d´introduire l´habitude d´assortir la liturgie de chants religieux animés gestuellement par les divers groupes.

Les trois visites effectuées à Bratislava, Vienne et Velherad ont également joué un rôle important. Dans cette dernière ville se trouve le plus important sanctuaire de la République Tchèque, qui conserve la mémoire de l´action missionnaire des deux saints, les frères Cyrille et Constantin (Méthode).Tant le lieu que leur histoire, commentée par le P. Grzegorz, ont transmis à tous un message particulier.

Nous avons compris que 1150 ans après, bien que les conditions aient changé, notre mission demeure la même, et qu´il est possible d´y arriver: “Le ciel d´Europe et aussi de votre prochain est à vous. Volez haut”.

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ASAMBLEA DE LA PROVINCIA DE BETANIA

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El domingo 26 de agosto se celebró la primera Asamblea de la Provincia de Betania, en la que participaron un total de 54 religiosos (incluida la Congregación Provincial y los Superiores Locales) además del P. General.

La Asamblea comenzó por la mañana con una charla-catequesis presentada por el P. Javier Agudo en torno al nombre de Betania y el significado que éste puede ofrecer a partir de los relatos neotestamentarios. Esta parte del programa concluyó con un breve intercambio entre los presentes.

Se prosiguió con la celebración de la Eucaristía dominical en acción de gracias por la nueva Provincia que fue presidida por el P. General Pedro Aguado. Ha sido una ocasión también para agradecer a Dios por aquellos hermanos que celebran los 50 o los 25 años de sacerdocio: PP. Ángel Miguel de Arce, José Antonio Martínez, Enrique Alemany y Santiago Navarrete (ausentes los PP. Urbano Zaera y Gonzalo Arroyo). Las Fraternidades de Valencia y Tercera Demarcación marcaron su presencia animando los cantos de la celebración.

Después del almuerzo comunitario se continuó con la reunión en la cual se compartieron algunas informaciones generales. La primera y más extensa de ellas 940

fue en torno a la nueva fundación en Indonesia, presentada por el P. Víctor Gil y los Hnos. Marcelino Leo y Herman Yanto. Después cada Asistente presentó parte de lo que es su actividad y el proyecto de trabajo para el año. Se concluyó con una breve intervención del P. Provincial. El clima de la reunión fue cálido y el encuentro intenso.

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ASSEMBLY OF THE PROVINCE OF BETHANY

Notitiae

Sunday, August 26 was held the first Assembly of the Province of Bethany, in which have participated a total of 54 religious (including the Provincial Congregation and the Local Superiors) in addition to Fr. General.

The Assembly began in the morning with a conference-catechesis presented

by Fr. Javier Agudo about Bethany name and the meaning that this can offer from the New Testament stories. This part of the program concluded with a brief exchange between participants.

The Assembly continued with the celebration of the Sunday Eucharist in Thanksgiving for the new Province which was chaired by Fr. General Pedro Aguado. It has also been an opportunity to thank God for those brothers who celebrated their 50 or 25 years of priesthood (FF. Angel Miguel de Arce, José Antonio Martínez, Enrique Alemany and Santiago Navarrete. Urban Zaera and Gonzalo Arroyo were absent). The Fraternities of Valencia and Third Demarcation marked their presence with the animation of the songs during the celebration.

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After community lunch, the meeting continued with the sharing of some general information. The first and most extensive of it was around the new Foundation at Indonesia, presented by Fr. Victor Gil and the Brs. Marcelino Leo and Herman Yanto. Then each Assistant presented part of his activity and the project for the year. The Assembly concluded with a brief speech of Fr. Provincial. The climate of the meeting was warm and the encounter, intense.

Notitiae

ASSEMBLEA DELLA PROVINCIA DI BETANIA Domenica 26 di agosto è stata celebrata la prima Assemblea della Provincia di Betania, alla quale hanno preso parte 54 religiosi (inclusa la Congregazione Provinciale e i Superiori Locali), oltre che il P. Generale.

La Assemblea ha avuto inizio in mattinata con una relazione-catechesi presentata dal P. Javier Agudo attorno al nome della Provincia (Betania) e il significato che di esso viene offerto dai racconti neotestamentari. Questa sezione del programma assembleare si è concluso con un breve scambio fra i partecipanti.

Si è proseguito con la celebrazione Eucaristica domenicale per rendere grazie per la nascita della nuova Provincia, e che è stata presieduta dal P. Generale Pedro Aguado. È stata una occasione, inoltre, per ringraziare Dio per tutti quei fratelli che celebrano i loro 50 o 25 anni di sacerdozio (ovvero i PP. Ángel Miguel de Arce, José Antonio Martínez, Enrique Alemany, Santiago Navarrete. Non erano presenti i Padri Urbano Zaera e Gonzalo Arroyo). Le Fraternità di Valencia e della Terza Demarcazione hanno fatto sentire la loro presenza animando i canti della celebrazione.

Dopo il pranzo comunitario, si è dato seguito alla riunione nella quale si sono condivise alcune informazioni generali. La prima e la più estesa di queste è ruotata attorno alla nuova fondazione in Indonesia, presentata dal P. Victor Gil e i Frati Marcelino Leo ed Herman Yanto. Dopo di ché ciascun Assistente ha avuto modo di presentare parte di quanto costituisce la propria attività e il progetto di lavoro previsto per l’anno. Il tutto ha avuto la sua conclusione con l’intervento del P. Provinciale. L’ Incontro è stato intenso e si è svolto in un caldo clima famigliare.

ASSEMBLÉE DE LA PROVINCE DE BÉTHANIE Dimanche 26 août a eu lieu la première Assemblée de la Province de Béthanie, dans laquelle ont participé un total de 54 religieux (y compris la Congrégation Provinciale et les Supérieurs Locaux), en plus du P. Général.

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Notitiae

L’Assemblée a commencé le matin avec un conférence-catéchèse présentée par le P. Javier Agudo sur le nom de Béthanie et le sens que cela peut offrir à partir des récits du Nouveau Testament. Cette partie du programme a conclu avec un bref échange entre les participants.

L’Assemblée a continué avec la célébration de l’Eucharistie du dimanche en action de grâces pour la nouvelle Province, présidée par le Père Général Pedro Aguado. Elle a également été l’occasion de remercier Dieu pour les frères qui célébraient 50 ou 25 ans de sacerdoce (PP. Angel Miguel de Arce, José Antonio Martínez, Enrique Alemany et Santiago Navarrete. Les PP. Urbano Zaera et Gonzalo Arroyo étaient absents). Les Fraternités de Valence et de la Troisième Démarcation ont marqué leur présence en animant les chants de la célébration.

Après le déjeuner communautaire on a continué la réunion avec le partage de quelques informations générales. La première et la plus longue d’entre elles était à propos de la nouvelle fondation à l’Indonésie, présentée par le P. Víctor Gil et les Fr. Marcelino Leo et Herman Yanto. Chaque Assistant a présenté ensuite une partie de ses activités et le projet de l’année. On a conclu avec un bref discours du P. Provincial. Le climat de la réunion a été chaud et la rencontre intense.

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Notitiae

Frascati. -Visita del Papa Benedetto XVI alla Diocesi

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La data di domenica 15 luglio 2012 - ( per gli scolopi, memoria liturgica di San Pompilio Maria Pirrotti ) - resterà a lungo nella memoria dei fedeli di Frascati per la visita del papa Benedetto XVI, che ha celebrato la santa messa sul sagrato della cattedrale.

Il Papa ha ricevuto il saluto del Sindaco di Frascati, Sig. Stefano Di Tommaso, il quale, tra le altre cose, ha ricordato l’importante contributo dei religiosi alla ricostruzione materiale e morale della nostra città dopo il bombardamento dell’8 settembre 1943. Ha riferito della cittadinanza onoraria conferita a diverse personalità tra le quali il «Padre Scolopio Secondino Zelli, grande educatore nella nostra città». Ha ricordato, e questo ci ha inorgogliti, che «dietro questa magnifica Basilica Cattedrale, dedicata a S. Pietro Apostolo (…) ci sono le Scuole Pie dei Padri Scolopi, con la scuola popolare più antica d’Europa, fondata nel 1616 da San Giuseppe Calasanzio».

Tre padri Scolopi hanno concelebrato con il Papa. Un evento che ha trovato nei mezzi di comunicazione un grande rilievo, e che si è svolto alla presenza di una grande folla e di numerose Autorità civili, militari e religiose.

Frascati. -Visita del Santo Padre Benedicto XVI a la Diócesis

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Frascati. -Visit of his Holiness Benedict XVI to the Diocese The date of Sunday, 15th July 2012 (liturgical commemoration of St. Pompilio Maria Pirrotti for Piarist Fathers), will remain for a long time in the mind of Frascati’s parishioners on account of Pope Benedict XVI’s visitation and Holy Mass celebrated in the Cathedral square.

Welcoming the Holy Father before Eucharist celebration, the City’s Mayor has mentioned Father Secondino Zelli ( 1920 - 2010 ) amid some illustrious tuscolan citizens, and has heartfully commended Piarist Schools, the most ancient educational institution of Europe ( 1616 ). Three Piarist priests have concelebrated with the Pope. It has been a wonderful event, greatly highlighted by mass media and carried out in the presence of a huge crowd and of numerous civil, military and religious authorities.

Notitiae

El domingo 15 de julio de 2012 (para los escolapios, memoria litúrgica de San Pompilio Maria Pirrotti ) es una fecha que quedará en la memoria de los fieles de Frascati por la visita del Papa Benedicto XVI, que celebró la misa en la plaza de la catedral.

Antes de la celebración eucarística, en el saludo de bienvenida al Santo Padre, el Alcalde de la ciudad ha mencionado, entre los ciudadanos “tuscolanos” ilustres, al benemérito Padre Secondino Zelli (1920 - 2010), haciendo además un gran elogio a las Escuelas Pías, la institución educativa popular más antigua de Europa (1616). Con el Papa concelebraron, entre otros, tres padres escolapios. Los medios de comunicación han dado gran relieve a este acontecimiento que contó con la presencia de una gran multitud y de numerosas autoridades civiles, militares y religiosas.

Frascati. -Visite du Pape Benoît XVI au Diocèse La date du dimanche 15 juillet 2012 (où les piaristes rémémorent liturgiquement Saint Pompilio María Pirrotti) restera longtemps gravée dans la mémoire des fidèles de Frascati, en raison de la visite du pape Benoît XVI, qui a célébré la Sainte Messe sur le parvis de la cathédrale.

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Notitiae

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Avant la célébration eucharistique, le Maire de la ville, en souhaitant la bienvenue au Saint Père, a évoqué le nom du bien-aimé Père Secondino Zelli (19202010) parmi les citoyens honoraires de la ville, et a prononcé un éloge flatteur des Ecoles Pies, la plus ancienne institution scolaire populaire d’Europe (1616). Trois pères Piaristes ont concélébré parmi d’autres avec le Pape. Un évènement qui a été largement couvert par les médias, et s’est déroulé devant un public venu en foule et de nombreuses aurorités civiles, militaires et religieuses.

Notitiae Bibliographicae 7-8 • 2012

El P. Joaquín Lecea, de la Delegación General de España, ha terminado de escribir la “Historia de la Viceprovincia de las Escuelas Pías de Sudamérica (18861933)” que comenzó a preparar por encargo del P. Antonio Marco cuando era Provincial de Argentina.

En el Prólogo explica los orígenes y expansión posterior de la presencia escolapia en América. “La Orden escolapia –escribe- se expandió por tierras del Nuevo Mundo de la mano de la Generalidad de las Escuelas Pías de España en el último tercio del siglo XIX. En Chile y Argentina constituyeron el inicio y la siembra para una posterior expansión por catorce estados del Nuevo Continente desde los lagos canadienses hasta la helada Tierra de Fuego”. Y más adelante: “La Provincia de Argentina ha contribuido a perpetuar el lema de la Orden “Piedad y Letras” en la doble acción educativa abierta a la sociedad en un mundo cada vez más globalizado.(…) tras un recorrido de 126 años, tiene ya suficiente perspectiva histórica para contemplar su rico hacer en el campo educativo y formativo-religioso, que se extiende por todo el país”.

Hablando de la distribución del trabajo que publica indica “… que no se busca ningún montaje artificial, sino simplemente seguir la pauta del curso cronológico de los acontecimientos, recogiendo en cada capítulo el conjunto de su devenir con una simple presentación de los hechos en un tono más bien expositivo”.

Sintetizando el contenido afirma el P. Joaquín: “La ‘Historia de la Provincia Escolapia de Argentina’ que presentamos, está conformada por un grupo de religiosos dedicados por vocación a la enseñanza.(…) [En ella] exponemos cómo esta Institución ha ido evolucionando a través de su recorrido y ha ido trazando un sencillo sendero en su acción educativa, haciendo frente a las necesidades eclesiales y sociales de cada momento e intentando tender una mano hacia otras nuevas perspectivas que van surgiendo”.

En la Primera Parte el texto trata del establecimiento de la presencia escolapia en Chile y Argentina, tras el Concilio Vaticano I. Va de 1886, cuando se inició en Chile, hasta el año 1897 en que las Casas de Argentina y Chile fueron anexionadas a la Provincia de Aragón.

La Segunda Parte estudia la vida de la Viceprovincia de Argentina-Chile (período aragonés) desde 1897 a 1934. Se produjo entonces la separación de Chile, que

Notitiae Bibliogrephicae

Historia de la Provincia Escolapia de Argentina

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Notitiae Bibliogrephicae

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pasó a depender de la Provincia de Vasconia, mientras Argentina siguió dependiendo de Aragón.

La Tercera Parte comprende el período de 1934 a 1964, en el que la Viceprovincia de Argentina sigue ligada a la Provincia de Aragón.

Finalmente, la Cuarta Parte abarca desde 1964 a los tiempos actuales, con Argentina convertida en Provincia autónoma independiente.

La existencia de documentación abundante en los diversos archivos, locales, demarcacionales y general, ha facilitado el trabajo de investigación del autor, si bien no siempre ha sido posible confrontar las fuentes directas.

La obra viene enriquecida con la incorporación de los documentos fundacionales, de las listas y catálogos que se han recogido separadamente.

Se trata, sin duda, de una aportación importante al mejor conocimiento de la historia de las Escuelas Pías en el Cono Sur americano. Desde las páginas de Ephemerides Calasanctianæ, órgano oficial de la Orden, queremos dejar constancia de nuestro agradecimiento al P. Joaquín Lecea, por su paciente y detallado trabajo que -es de desear- encontrará continuadores y émulos en otras Demarcaciones escolapias americanas.

La obra no ha sido publicada todavía, pero el autor ya la ha dado a conocer por canal informático.

HISTOR IA

de la

VICEPROVINCIA

DE LAS ESCUELAS PIAS

DE SUDAMÉRICA

1886-1933 Autor: P. Joaquín Lecea Pellicer

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Fr. Joaquin Lecea, of the General Delegation of Spain, has finished writing the “History of the Piarist Viceprovince of South America (1886-1933)” that he began to prepare commissioned by Fr. Antonio Marco when this was Provincial of Argentina.

The prologue explains the origins and subsequent expansion of the Piarist presence in America. “The Piarist Order - he writes - expanded by lands of the New World by the hand of the Generality of the Pious Schools of Spain in the last third of the 19th century. Chili and Argentina were the beginning and planting for a subsequent expansion through fourteen Countries of the New Continent from Canadian lakes to the frozen Tierra de Fuego “. And later: “The province of Argentina has helped perpetuate the motto of the Order “Piety and letters” in the double educational action open to society in an increasingly globalized world.(…) after a journey of 126 years, it has already enough historical perspective to admire its rich performance in the educational and formative-religious field, which extends throughout the country”.

Talking about the distribution of the work published, he indicates “... we did not want any artificial mounting, but just following the pattern of the chronological course of events, collecting in each chapter the set of its evolution with a simple presentation of the facts in a rather expository tone “. Fr. Joaquin synthesizing its content says: “The ‘History of the Piarist Province of Argentina’ we present is formed by a group of vocation-oriented to education religious (…) (There) we expose how this institution has evolved through its journey and has been drawing a simple path in its educational action, facing the ecclesial and social needs of each moment and trying to extend a hand to other new perspectives emerging”.

In the First Part the text deals with the establishment of the Piarist presence in Chili and Argentina, after the Council Vatican I. It goes from 1886, when the Piarists arrived in Chili, until the year 1897 in which the houses of Argentina and Chile were annexed to the Province of Aragon.

The Second Part studies the life of the Viceprovince of Argentina-Chili (Aragonese period) from 1897 to 1934. Then came the separation of Chili, which was transferred to the Province of Vasconia, while Argentina continued depending on Aragon.

The Third Part comprises the period from 1934 to 1964, in which the Viceprovince of Argentina remains linked to the Province of Aragon.

Finally, the Fourth Part covers from 1964 to the present day, with Argentina converted into a separate autonomous Province.

The existence of abundant documentation in various archives, local, demarcational and general, has facilitated the work of research by the author, although it has not always been possible to confront the direct sources.

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Notitiae Bibliogrephicae

History of the Piarist Province of Argentina.

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The work is enriched with the addition of the foundational documents, lists and catalogues that have been collected separately.

It is, without doubt, an important contribution to the better understanding of the history of the Pious Schools in South America. From the pages of Ephemerides Calasanctianae, official organ of the Order, we want to express our thanks to Fr. Joaquin Lecea, for his patient and detailed work, which we hope will find followers and emulators in other American Piarists Demarcations.

The work has not been published yet, but the author has already made it known by computer channel.

HISTORIA

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de la VICEPROVINCIA DE LAS ESCUELAS PIAS DE SUDAMÉRICA

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APÉNDICES: 1886-1933 Autor: P. Joaquín Lecea Pellicer

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Documentos fundacionales Listas y catálogos

Sodales Defuncti 7-8 • 2012

Sodales Defuncti

17. In Provincia Bethaniæ – Madrid – die 13 m. iulii a. 2012: P. Henricus SERRA MARTÍNEZ ab Immaculato Corde Mariæ, aet. 88, rel. 62.

18. In Provincia Catalauniæ – Ensenada (Viceprovincia Californiarum) – die 2 m. augusti a. 2012: P. Raphaël ARGEMI PARER DE PLANES a Sacro Corde Iesu, aet. 74, rel. 57.

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Consueta memoria 7-8 • 2012

Patris Luciani-Pauli GIACOBBE a Sancto Ioanne Baptista (1931-2010) ex Provincia Italiae Gli Scolopi sono da più secoli a Genova; ma mentre negli anni passati molte erano le vocazioni liguri, nei tempi recenti questo fenomeno si è andato esaurendo. P. Luciano è una delle prove di controtendenza. Infatti è nato a Genova il 9 febbraio 1931 da Giov. Battista e da Olivieri Maria; è stato battezzato nella parrocchia di S. Nicola a Genova (P. Manin). Ebbe due fratelli e una sorella. Gli studi elementari iniziati a Genova li termina (52 elementare) nel nostro piccolo seminario di Ovada insieme con P. Dallio, Pessina, Boccaccio Tarcisio nel 1943 in piena guerra.

La famiglia Giacobbe era sfollata da Genova a Grillano d’Ovada (causa i bombardamenti). È probabilmente qui che conosce i Padri Scolopi (da P. Isidoro Boccaccio in poi... ). Qui la sua vocazione inizia e si consolida durante gli studi medi e ginnasiali. Decide quindi di vestire l’abito calasanziano e lo fa a Poli (Roma) il 3 ottobre 1948, dando inizio al suo noviziato sotto la guida del P. Maestro, Vincenzo Vitillo.

Il 4 ottobre 1949 emette i voti semplici e viene trasferito al Calasanctianum di Roma per terminare gli studi liceali, con il conseguente diploma di maturità classica. Anni quelli del noviziato e dello studentato di vita comune, costellati di liturgie e di preghiera, nonché di studio faticoso. Vi manifestò la sua intelligenza, il buon carattere, la facilità a fare compagnia, il riserbo. Apprezzatene le doti, i Superiori lo trasferiscono nella casa generalizia di S. Pantaleo perché possa frequentare gli studi filosofici e teologici presso l’Università Gregoriana (1949-57).

Trascorso il tempo necessario per maturare una decisione definitiva, il 27 settembre 1953 emette i voti solenni; il suo legame con le Scuole Pie si fa definitivo.

A Roma nella basilica dei Santi Apostoli, il 30 giugno 1957, coronava il suo sogno di essere sacerdote scolopico; con lui c’era pure P. Mario Dallio. Il giorno prima, il 29 giugno a Vienna erano stati ordinati P. Joseph Haumer e P. Conrad Pfunder, suoi compagni di studi. Allora il Signore donava tanti sacerdoti alle Scuole Pie! Viene destinato a Savona (57-59) come segretario della scuola, un lavoro che svolge diligentemente, mentre insegna nella scuola media e frequenta gli studi universitari che mai terminerà, non per mancanza di intelligenza e di impegno, ma per un’innata fobia ad affrontare esami. Dal 1959 al 61 è a Finalborgo dove in952

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Consueta

segna ai postulanti lettere nel ginnasio e francese nella scuola media. Dal 1961 al 1967 è ministro del convitto a Savona e insegnante di lettere al ginnasio e nella medesima casa è ministro del semiconvitto dal 1968 al 1970, l’anno prima della chiusura dell’istituto.

Nel 1970 è destinato a Sanluri (Cagliari). In quella casa svolgerà molte mansioni: insegnante, Rettore, assistente provinciale, economo, presidente del Cism diocesano. All’Università teologica di Cagliari prese la licenza in teologia e l’equipollenza all’insegnamento nella scuola media. In questo lo aiutò molto P. Angelo Sapa.

In tutte queste attività profuse buon senso, dedizione, riservatezza, spirito religioso. In questa casa lavora sino al 1998 vivendone la precarietà soprattutto economica, difatti nonostante gli sforzi per tenerla in piedi (cooperativa, ammodernamenti) i Superiori dovranno, con rammarico, chiuderla.

Dal ‘98 al 2007 è a Carcare: tiene viva la cappella frequentatissima dell’antico istituto, collabora con gli uomini di cultura del luogo, quale esperto di cose calasanziane, aiuta le parrocchie vicine, è assistente del gruppo degli ex-allievi di Savona (gli Amici degli Scolopi). Con loro avrà ricambiato, legami di profonda amicizia, sempre vicino alle loro persone e alle vicende delle loro famiglie e alle tante opere fatte insieme. La sua vita volge alla fine, il cuore non fa giudizio, più volte è ricoverato negli ospedali cittadini.

Nella parrocchia di S. Giacomo Apostolo di Ge-Cornigliano dove si è trasferito, per motivi di salute, svolge in silenzio la sua attività di confessore, predicatore e celebrante: era molto stimato dai parrocchiani. Si ritira infine, sempre a Genova, nell’Istituto Calasanzio dove si prende l’incarico di sistemare la biblioteca che, dispiaciuto, non riuscirà a portare a termine ancora per un attacco cardiaco.

Torna alla casa del Padre, nell’ospedale di Ge-Sestri Ponente, il 15 ottobre 2010. Le esequie solenni si sono svolte nella cappella del Calasanzio, presenti Padri, parenti e tante persone che gli hanno voluto bene. È sepolto, in terra, nel cimitero di Ge- Coronata.

Riposa in pace.

P. D a m i a n o C a s a t i

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Patris Iosephi Mariae ARRANZ PINTO a Sacris Cordibus (1934-2011) ex Provincia Aragoniae

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“Delante de una vida como la tuya, nosotros quedamos sobrecogidos, y admiramos tu gran magnanimidad para el dolor sublimado. Que asocies la Escuela Pía a tu sacerdocio sufriente y que seas propiciación para que la Orden, en cada uno de nosotros, vaya aceptando con gozo la participación en la Pasión-Resurrección de Jesús”. Palabras que le escribió el P. General, José Mª Balcells en el día de sus 25 años de Sacerdocio, en 2001. Así fueron los últimos 21 años de la vida de nuestro hermano.

Había nacido en Castrillo de la Vega (Burgos) el 18 enero de 1934, hijo de José y Úrsula. Allí cursó los estudios de Primaria, y con 12 años, en 1946 fue al postulantado de Barbastro. Comenzó su Noviciado en Peralta, vistiendo la sotana en agosto de 1950. En Peralta fue destinado por los Superiores para ser Hermano Operario y, por consiguiente, hizo dos años de Noviciado. Los que le conocimos allí veíamos en él un novicio fervoroso, servicial en todo, abnegado, cuya presencia nos estimulaba. En agosto de 1952 hizo su Profesión Simple y fue destinado a la Comunidad de Logroño durante un año, en cuyo Colegio fue profesor de primer grado de Primaria.

En 1953 le destinan a Soria, cuyo Colegio se fundó en octubre de ese año, y allí permaneció hasta 1966. De su boca oímos contar jocosamente las penurias vividas en la fundación, el trabajo ímprobo, la alegría e ilusión con que afrontaban todo. En los trece años de su estancia allí fue profesor de Párvulos, de primero y segundo de Primaria, daba formación religiosa y humana en grados en los que él no estaba. En octubre de 1962 obtuvo en Madrid el título de Operador Cinematográfico, que ejercitó en el Colegio y en años posteriores en otros Colegios. Era un hombre de grandes habilidades prácticas, que aprendió enseguida a desenvolverse como electricista, fontanero, cristalero. Esos años estuvo también encargado de la Iglesia. Y en agosto de 1957 hizo su Profesión Solemne en Peralta de la Sal. En 1966 es destinado al Colegio de Cristo Rey, fundado dos años antes como Postulantado (había 185 postulantes) y que a la vez empezaría a crecer en años sucesivos en alumnado de Primaria y Bachillerato. Fue profesor de Latín y Religión con los postulantes. En 1970 es nombrado Procurador Provincial de Vocaciones y destinó el curso entero a recorrer los Colegios y los pueblos de Aragón, Burgos, Logroño y Soria.

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Mientras tanto, hizo una petición a los Superiores para poder hacer los Estudios Eclesiásticos con objeto de poderse ordenar como Sacerdote, un gran sueño que tenía desde niño. Esto era una gran novedad. Le pusieron como condición que primero sacara la Reválida del Bachillerato Elemental (4º curso) y del Superior (6º curso). Empezó su preparación con su típico entusiasmo y entrega total.

En la Comunidad le ayudábamos todo lo posible en sus estudios. Era un formidable religioso y compañero de Comunidad, servicial hasta el extremo. Su tesón obtuvo los frutos deseados: en julio de 1967 obtenía el Título de Bachillerato Elemental y en febrero de 1971 el de Bachillerato Superior.

Además de esto, estudió dos años de Oficialía Industrial, rama electrónica, en la Escuela de Maestría de los Salesianos de Zaragoza, obteniendo el Título en marzo de 1970. Y en la misma Escuela hizo un curso de Maestría Industrial, rama electrónica, con su Título expedido en Madrid en octubre de 1971. Y para poder atender mejor a los jóvenes hizo en Alicante un Curso de Capacitación en Actividades Juveniles de Tiempo Libre en el verano de 1972.

Obtenidos los Títulos académicos exigidos, volvió a solicitar permiso para prepararse para el Sacerdocio. Y en 1971 es destinado al Colegio Mayor P. Scío de Salamanca, para cursar los Estudios Eclesiásticos con nuestros Juniores. Hizo los cursos con excelentes calificaciones y obtuvo el Título de Bachiller en Teología en 1976. En noviembre de 1975 recibió el Diaconado, y por fin el Sacerdocio con el que tanto había soñado, el 4 de septiembre de 1976, en Zaragoza.

Mientras estuvo en Salamanca fue profesor de Religión de 7º y 8º de EGB en el Colegio Calasanz de esa ciudad y operador de cine, y encargado de la iglesia del Scío.

El curso 1976-77 está en la Comunidad de la Residencia Calasanz (Provincial), en Zaragoza. Es profesor de Religión en el Calasancio, Procurador Provincial de Vocaciones (recorriendo Colegios y pueblos) y da varias tandas de Ejercicios Espirituales.

Del 1977 al 79 está en la comunidad del Calasancio, donde enseña Religión en EGB, pero los Superiores le encargan hacer los estudios de Profesorado de Educación Básica en la Escuela Universitaria de Magisterio que la Iglesia tenía en Zaragoza. Obtiene su Título en octubre de 1979.

Ese mismo año es nombrado Maestro de Novicios y va a Peralta de la Sal, donde permanecerá hasta 1983. Tenía viejos problemas de corazón, que se le empeoran, y pide ser relevado. Sigue habiendo en su vida un sinfín de encuentros, de etapas de crecimiento y maduración, de entrega total a Dios, a los novicios escolapios, a los jóvenes, con la generosidad de una vida entregada a Dios y a los hombres de forma incondicional y siempre alegre.

Desde 1983 a 1988 estará en Alcañiz, como profesor de EGB y encargado de internos. Es operado del corazón, cambiándole la válvula mitral, que le salvó la vida, pero quedó tocado. En el curso 1988-89 es enviado al Scío de Salamanca, como año de reciclaje en Teología Pastoral y de cierta tranquilidad. Escribe mostrando la satisfacción de la experiencia. Al acabar el curso es destinado a Peralta

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Consueta

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de la Sal como Párroco. Se dedica también a la dirección espiritual de personas, de Comunidades religiosas, y a dar tandas de Ejercicios Espirituales.

Pero en abril de 1990 sufre una poderosa embolia cerebral, que le dejó casi del todo paralizado, y fue enviado a la enfermería provincial que estaba en la Comunidad de Cristo Rey, en Zaragoza. En muchos meses, con gran esfuerzo y ahínco, consiguió recuperarse de medio cuerpo y aun poder andar algo, aprender lentamente a leer y escribir, escasamente a pronunciar palabras. Y así siguió hasta su muerte el 5 de agosto del 2011. Fue un testimonio vivo, tremendo, de aceptación de la cruz recibida. Siempre sonriendo, con una mirada viva, de ilusión, de alegría. Realmente impactante. Hay anécdotas que suplen explicaciones. Quiero decir a mis hermanos escolapios una que ocurrió en secreto entre él y yo. En mayo de 1994 el P. Provincial me dijo que por fin me iba a destinar a Camerún; era aún secreto. Cuando fui a ver a José María se lo dije, como tal secreto aún. Fue una poderosa expresión de alegría y gozo, su única mano servible presionando con fuerza mis manos. Entendí su gesto y le dije: “Josemari, ya sé que si tú estuvieras sano te ofrecerías para ir a Camerún. Yo iré en nombre tuyo”. Inmediatamente, sin dar tiempo a pensar una frase bonita, su cara se puso seria, miró hacia el techo de la habitación, y lentamente, con mucha dificultad y voz muy fuerte, le brotó un grito: “¡Padre, Padre! ¡Aquí estoy!”. Y lo repitió así exactamente tres veces. Yo me sentí noqueado, por lo que significaba de aceptación y vivencia de la voluntad de Dios sobre él. Eso era muchísimo más difícil que ir a Camerún.

Ese era José María, esa era su actitud y vida interior esos años. Y cuando le visitaba en años siguientes al venir de Camerún le encontraba siempre en la misma actitud. Las conversaciones eran sencillas, sinceras, profundas. Expresaba su paz, su alegría y esperanza, su aceptación amorosa del plan de Dios sobre él en esta fase de su vida, él, que siempre había sido tan activo. Y así veintiún años. Maduró y purificó su fe profunda. Fueron sus años de vida oculta, como Jesús en Nazaret, pero ¡vida!, no apatía y resignación. Un gran ejemplo para todos los que le conocimos y tratamos.

Por eso he querido empezar este recuerdo con la cita del P. General. Es momento de volverla a leer para entenderla mejor. La vida de nuestro hermano José María fue una oblación permanente, ofrenda al Padre de quien tomaron valor sus sufrimientos. Descanse ya felizmente en la paz del Señor nuestro hermano.

J o s é A n t o n i o G i m e n o J a r a u t a S c h . P.

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