美酒展下月一連三日舉行
最後一日為公眾日
美酒展將於 11 月 6 至 8 日在灣仔香港會議展覽中心舉行。
第 17 屆香港國際美酒展（美酒展）將於 11 月 6 至 8 日在灣仔香港會議展覽中心舉行， 有來自 21 個國家和地區、共超過 620 家 展商參展，包括葡萄酒、中國白酒、威士 忌、白蘭地、伏特加、日本清酒、啤酒、 低酒精及無酒精飲品等。
【大紀元訊】今年美酒展設有全新展區「環球 烈酒專區」，網羅全球來自 13 個國家和地區的 烈酒，包括貴州茅台、江蘇洋河、四川的五糧 液、瀘州老窖、劍南春以及郎酒。
另外，有融合傳統釀酒技藝與港式風味的香 港「本地薑」品牌。由藝人洪天明成立的洪家班 醬酒茅台，融合香港動作電影文化與傳統醬香工 藝，嚴格遵循茅台鎮古法釀造，展現港式風味與
傳統工藝的結合。
攝影／郭威利 任達華與香港時裝設計師合作 轉化個人美學為時裝及飾品
葡萄酒方面，則有奧地利品牌 Martin & Ann Arndorfer Anina Verde 和意大利展商帶來的 Don Carlo。日本的百春純米大吟 選用當地以自然農 法栽培的酒米「美濃錦」，強調不經過濾，保留 最原始的風味、香氣、濃厚度與天然氣泡感。
展會除了有多款特色美酒外，亦設有展示佐 酒美食的「美酒之友」專區，展出不同種類的火 腿、芝士等。
美酒展最後一天為公眾日（11 月 8 日），
指定展區 Wine Fiesta 將開放予 18 歲或以上的公 眾人士，門票正價每張 220 港元。市民亦可由 10 月 22 日起，以每張 128 港元特惠價，在指定 平台包括 CTG 中旅巴士、GoByBus HK Liquor Store HK01 HKGO KKDay KLOOK lankwaifong.com Trip.com Winenow、偉成洋 酒國際有限公司、環島中港通購買公眾日入場 券，並會免費獲得 Lucaris 瑰麗水晶酒杯一隻， 數量有限，送完即止。◇
美酒展將於 11 月 6 至 8 日在灣仔香港會議展覽中心舉行。
攝影／余鋼 【大紀元訊】由香港時裝設計師協會（協會） 主辦、文創產業發展處資助的《炫目．任達華》 （Luminance by Simon Yam），首次由任達華與香 港時裝設計師合作，以時裝及飾品，將任達華的 個人美學轉化為時裝及飾品，模糊了藝術與時裝 的邊界。於本月 16 至 22 日，於中環大館 F 倉展 開為期 7 日的香港站展覽。
任達華作為香港影壇資深演員，其演技獲得 廣泛認可，他的藝術創造力遠超表演範疇，跨足 攝影、設計及時尚領域，代表香港文化。無論是 油畫，水墨，刺繡以致數碼創作均成為其創作媒 界，生活中每事每物皆成為其靈感來源。以創意 與實驗精神連結物與我，煉出一件件獨一無二的 作品。這些作品亦激發了本次展覽策展人要銳意 營造別開生面的交流平台，連結本地不同時裝設 計師，透過藝術與時裝，交織出視覺饗宴。任達 華將個人美學轉化為實體時尚單品與生活藝術 品，形塑出具有香港特色的文化認同。 是次活動以任達華的畫作為本源，以炫目為 名，以眼神為心靈接觸，並邀請了劉志華、冼美 玉、任朗呈及 PONDER.ER（鄭仲曦與浦加林） 4 個香港不同風格的時裝設計師及品牌，進行一 場「可穿著藝術」的前衛實驗。藉由心與眼的體 會與創意想像，各式取材搭配，重新詮釋任達華 的視覺語言，包括其對光影、層次、質感及色彩 的細膩處理、對東方美學的當代演繹，將二維藝 術作品以三維立體形態重新呈現。
除了可穿著的藝術，項目更進一步邀請本地 地氈製造商—太平地氈合作，將任氏的畫作轉化 為生活藝術品，以超過 250 種色調紗線及傳統手 工簇絨織造技術，製作成高端地氈產品。
本次項目展現如何將藝術才華轉化為具市場 價值的生活美學，這些創作不僅保留其標誌性風 格，更體現香港獨有的中西文化交融。所有設計 師作品均能客製化，並於生活中穿著及使用，以 重申時裝與藝術的生活性與普級性，更值得一 提的是，每件售出的訂製品均設有區塊鏈系統 （Blockchain）及任氏的專有認證，利用區塊鏈的 特性，確保產品資訊與交易記錄絕對透明，為每 一件商品建立數碼化檔案，有效確保每件訂製品 的真實性和價值，亦是防止未經任氏授權而使用 其作品。◇
【名勝古蹟】
宋遼地下古戰道與英雄楊六郎
文／榮欣
雄縣、霸州、永清一帶作為宋遼 時期的邊關地帶，這裏戰事頻 繁，加之此處為平原地區，在戰
場上無天險可守，但北宋名將楊 延昭在此地鎮守達十六年之久， 寸土未失，且屢戰屢勝，這與當 時所修地下戰道不無關係。
英雄楊六郎
楊延昭（公元 958 年－ 1014
年），本名楊延朗，是楊業的長子。 為何他被稱作「楊六郎」呢？據說古 人稱天狼星為六郎星，並認定其是將 星，而楊延昭「智勇善戰」，威震遼 國，因此被遼國人看成是六郎星宿 （將星）下凡，故稱之為「楊六郎」。
《宋史》記載，楊延昭小時候沉默 寡言。兒時，常作行軍列陣的遊戲， 他的父親楊業說：「此兒像我。」每 次出征，必定讓他跟從。北漢時期楊 延昭便任楊武都巡檢一職，跟隨父親 楊業四處征戰，遍及雁門關全線幾乎 都有楊六郎城及六郎寨，因其勇敢善 戰，早年名聲便已遍及全軍。
自古以來，楊家將大戰遼兵的故 事就在永清縣廣為流傳。永清縣城西 老君堂村西北方向有個叫「磨齒地」 的地方。這裏灌木叢林茂密，其中有 不少斜坡和沙崗。村裏老人講，「磨齒 地」原有一片長年生長的野草，它的 顏色是鮮紅的。相傳，那是穆桂英分 娩時染紅的。
民間傳說，穆桂英巧借這裏的複 雜地形，擺了一個「迷魂陣」，遼國 元帥韓昌帶著全軍將士闖入「迷魂陣」 後，突見狂風大作，塵沙飛揚難辨東 西南北；而此時宋軍號角齊鳴殺聲震 天，遼兵失魂落魄，死傷慘重。
縣城北十公里處，有一片林木叢中 凸起的沙丘，高十幾米，方圓達幾千 畝，永清人把這連綿起伏的沙丘稱之為 「金沙灘」。傳說，當年遼國皇帝御駕 親征，曾在這裏擺下戰場，由於奸臣出 賣，宋軍大敗，楊家將血染沙場。
【悠悠古鑑】
宋遼交戰 六郎威震三關
永清縣後奕村有一土台，相傳此 台「高數丈，廣七畝」，據縣志記載， 為「宋將楊業所築」。此台亦稱「六 郎台」，宋軍曾在這裏操練人馬，以 備抵禦遼軍進犯。據調查，永清縣建 於宋代的 55 個村莊中，村名與宋遼戰 事有關的村就達 36 個（含沿用宋朝營 名，明代建村 3 個）。如幾個鄉中以 營命名的村子有數十個，相傳正是宋 軍七十二座連營。
此外還有「楊官營」，據傳楊延 昭曾在此地運籌帷幄；「千人目」，據 傳有宋軍陣亡將士合葬於此。「目」 與「墓」諧音。「寇家堡」，傳說宋景 德年間宋遼交兵時，寇準隨宋軍曾在 此住過；「老君堂」，村南 200 米處原 有一廟，名老君觀，傳說佘太君率兵 在此駐紮過，故取名「老君堂」；「東 解口」、「西解口」。宋遼交戰時，雙 方傷亡慘重，故立村後取名「血口」， 後改為「解口」；「韓台」，相傳遼軍 大元帥韓昌在此建台點將，故得名。
據明嘉靖二十六年（公元 1547 年）編的《霸州志》記載：「引馬洞， 為楊延昭所治，始自城中，通雄縣， 每遇虜至，必以出師。」這一記載非 常明確地指出霸州（含永清）的地道 為楊延昭（楊六郎）所治，也與楊延 昭在宋遼邊境的一段經歷相合。
宋遼地下古戰道所處的位置是當年 楊延昭的防區之一。根據楊延昭在宋遼 交戰之際鎮守河北邊防十五六年這一歷 史事實，以及《霸州志》記載，不少專 家斷言，宋遼地下古戰道即使不是楊延 昭主持修建，他也一定參與過具體的修 建。古戰道和英雄楊延昭密不可分。
高陽關、益津關、瓦橋關是河北 邊防的重要關口，都曾經為楊延昭的 管轄區之內，歷史上留有「楊六郎威 震三關」的美談。在楊延昭等將領的 率領下，霸州（含永清）等地的邊民 同仇敵愾共禦遼敵，婦女兒童都能騎 馬射箭。此情此景，在北宋歐陽修在 《邊戶》詩的上半首中有生動的描述： 家世為邊戶，年年常備胡， 兒僮習鞍馬，婦女能彎弧。
胡塵朝夕起，虜騎蔑如無， 邂逅輒相射，殺傷兩常俱。◇
賢明的妻子使國運昌盛
《新刊古列女傳》插圖 之衛靈公和夫人說蘧 伯玉。（公有領域）
楊延昭。（古瑞珍／大紀元）
文／鄭建
春秋時代，衛國國君衛靈公夜裏 聽到一陣車馬行駛的聲音，這聲音由 遠及近，可是傳到宮門口時，卻突然 消失了。過了一陣，這車馬聲再度響 起，由近而遠，漸漸消失。衛靈公感 到奇怪，就向他的夫人詢問：「妳知道 車中坐的是甚麼人嗎？」
夫人肯定地回答：「這人不會是旁 人，肯定是我朝大夫蘧伯玉！」 「妳怎麼那麼肯定呢？」衛靈公感 到奇怪，「妳是會算命、會預測嗎？」
夫人一本正經地說：「我聽說，根 據朝廷的禮節，臣子經過王宮門前，一 定要下車致敬。而忠臣和孝子，既不會 在眾目睽睽之下，假惺惺地做樣子給別 人看，也不會在旁人目光涉及不到的 地方疏忽自己的行為，他們是『不欺暗 室』的。蘧伯玉是我國著名的賢人，講 仁義而有智慧，非常遵守禮節，剛才必 定是他經過宮門，有意停下來表示敬
意。儘管在夜間，旁人無法見到他的守 禮表現，但他仍然會按照禮節去行事。 在我們衛國，能夠做出這種不欺暗室的 行為表現，除了他，還能有誰呢？ 如 果您不相信，可以對此事展開調查，一 定能得出答案！」
於是，第二天，衛靈公就派人調 查，在夜間行車的人，果然是蘧伯 玉。這時的衛靈公，既佩服夫人的知 人之明，又動了製造滑稽的念頭，故 意向夫人取笑道：「哈哈，夫人也有猜 錯的時候，那人竟然不是蘧伯玉！」
夫人聽罷，心裏非常高興，素來 守禮的她，矜持地斟滿一杯美酒，雙 手捧奉給衛靈公，笑道：「我向國君 您，表示十二分的祝賀！」
衛靈公詫異地問道：「這不過是一 樁小事，為何向我祝賀？」衛靈公不 知她這樣做的原因。
夫人回答說：「原來我以為衛國只 有蘧伯玉是個賢人。現在看來，我們 衛國，還有一位大夫與他一般無二，
這樣一來，您就有了兩位賢人。賢人 越多，衛國就越會興旺發達，所以我 才向國君祝賀呀！」
衛靈公聽後，也由衷地高興，笑 著說：「原來如此，妳這個女人真是賢 良仁智啊！」
此事很快就傳播開去。朝廷內 外，人們都說衛靈公的這位夫人仁 智、賢良、知人、達理；同時又都讚 頌蘧伯玉「不欺暗室」的美德。衛國 的社會風氣，開始崇尚忠誠厚道，國 運也就昌盛起來。◇（轉載自正見網）
《新刊古列女傳》插圖之衛靈公和夫人說蘧 伯玉。（公有領域）
