勇闖太古城中心巨大化糖果樂園
暢玩四大互動打卡區
由 2025 年 11 月 14 日起至 2026 年 1 月 4 日，太古城中心將化身巨大化糖果樂園。
Sweetmas 巨型軟糖及 3 隻可愛的熊仔笑笑糖。
在「聖誕布甸禮盒屋」輕按按鈕，即可隨機解鎖三大驚 喜動畫。
走入「粟米糖迷宮」，與 30 個粟米糖夥伴一同追逐、 笑鬧，體驗蹦蹦跳跳的甜蜜衝擊。
在「曲奇快趣挑戰」與親友來一場緊張刺激的反應大戰。
太古城中心與回收機構 The
圖／太古城中心提供
由 2025 年 11 月 14 日起至 2026 年 1 月 4
日，太古城中心將化身巨大化糖果樂 園，二樓中庭有高達 8 米的紅白花紋士 的糖，二樓中橋則有四大互動打卡區。 場內不同角落的糖果兵團讓大家盡情打 卡。還可到訪「快閃甜甜店」，入手逾 400 款特色糖果。
【大紀元訊】踏入太古城中心二樓中庭，可看
到色彩斑斕的 Sweetmas 巨型軟糖及 3 隻可愛的 熊仔，旁邊有高達 8 米的紅白花紋士的糖。
一眾俏皮的糖果兵團早於二樓中橋四大互 動打卡區等待各位 Sweetmas 甜蜜專員加入。在 「聖誕布甸禮盒屋」輕拍禮盒屋按鈕可喚醒聖誕 布甸參與派對。「粟米糖迷宮」塞滿 30 個粟米糖 夥伴，走入迷宮，體驗蹦蹦跳跳的甜蜜衝擊。在 「曲奇快趣挑戰」，可與親友來一場緊張刺激的 反應大戰，於 30 秒內擊中最多數量的亮燈朱古 力豆。
到訪「快閃甜甜店」，店內有多達 400 款 Simms Olde Sweet Shoppe 的特色糖果，從酸甜爆 棚的軟糖到脆脆誘人的朱古力，應有盡有。推薦 節慶必試經典的薑餅人軟糖，帶來暖心薑香與煙 靭口感的冬日溫暖；Jelly Belly 巨型 JB 工廠果凍 豆倒數日曆，每日揭開一份繽紛果凍豆驚喜；聖 誕老人與馴鹿糖果，可愛造型配以豐富果味。快 閃店更特設深受大人小朋友喜愛的「夾糖區」， 隨心所欲挑選節日糖果。
三位聖誕甜心躲於在太古城中心不同角落 有，包括「薄荷糖漩渦樂園」、「蟲蟲糖鬼馬扭 扭樹」和「美味橡皮豆豆站」。LIVE+ 會員只需 於同日內找到並掃描其中兩位甜心的 QR code 再追蹤太古城中心的 Instagram @cityplazahk 即可換領「熊仔笑笑糖」糖衣掛飾盲袋一個。每 會員賬戶於推廣期內每日只限換領禮品乙次，受 條款及細則約束。禮品款式將隨機派發，先到先 得，送完即止。
除了各大互動打卡點，糖果兵團鬼馬出沒於 商場內外的多個角落，包括冰上皇宮溜冰場、升 降機，以及太古城道出入口等地。
另外，太古城中心與回收機構 The Loops 攜 手合作，回收零食包裝。只需將塑膠或鋁箔零食 包裝等可回收物料，壓平、反開或剪開包裝，之 後用洗潔精清洗，沖水後晾乾，便再放入太古城 中心位於二樓中橋的回收箱中。收集到的鋁箔和 塑料糖果袋，將轉化為實用的馬路膠帶（聚乙烯 膜）和 LDPE 低密度塑料袋。
太古城中心將於 12 月的指定週末舉辦「聖 誕音樂表演」，邀請多個本地表演藝術團體，包 括通利音樂中心及伯樂音樂學院等。指定日子冰 上皇宮將上演全新冰上匯演。詳情將於太古城中 心社交媒體公布。
2025 年 11 月 21 日至 12 月 26 日期間， LIVE+ 會員於太古城中心及太古城之指定商戶， 以電子貨幣消費滿指定金額（最多兩張不同商戶 之同日單據），即可參加「Sweetmas Rewards」。 消費滿 HK$1,800 可換領 HK$50 指定商戶現 金券及 HK$50 太古城中心商場電子禮券；滿 HK$8,000 可換領 Sweetmas 出遊系列旅行袋套裝 （一套 6 件）及 HK$400 指定商戶現金券。換完 即止，優惠受條款及細則約束。 更多活動資料可瀏覽商場網站。◇
周日於啟德體育園中央廣場舉行 HONG KONG FASYNATES 市集
圖／公關提供
【大紀元訊】由香港理工大學時裝及紡織學 院、生物醫學工程學系及體育科技研究院聯合 主辦的「HONG KONG FASYNATES 2025：時 尚 x 運動」市集，將於 11 月 23 日在啟德體育 園中央廣場舉行。活動以「時尚 x 運動體驗」 為主軸，匯聚 16 個品牌，將設有 11 個充滿個 性的特色攤位，包括滑板試堂體驗、髮型造型 設計、足部掃描檢測等免費工作坊、潮玩打卡 體驗、跳繩及舞蹈表演，多場獨家產品發布會 和 PROFASHION 現場專訪。
活動當天有多個適合一家大小的免費工作 坊。全香港滑板協會（AHKSA）提供滑板試堂， 讓大人同小朋友一齊親身感受滑板的樂趣。由 MarcoProArtists Hair & Makeup Agency 及 A80 PARIS 贊助的髮型造型設計工作坊，助你大家 挑選最切合個性的潮流造型。由生物醫學工程 系及體育科技研究院提供的足部掃瞄檢測工作 坊，讓參加者了解身體健康狀況。還有由 YDC / FASHIONALLY 提供的潮玩打卡體驗，捕捉 時尚瞬間。香港花式跳繩會和 ROSEMAESE 及 YouniverS 舞蹈團隊則帶來表演。
現場匯聚 16 個品牌、11 個特色攤位，並 由 CASETiFY、New Era 及 Jeanswest 贊助。
理大時裝及紡織學院及 CASETiFY 將分別送出 自家品牌設計 T 裇，和無線充電線等獨家限量 贈品。
還會舉行多場獨家產品發布會和 PROFASHION 現場專訪，透過新品發布及品 牌對談，展現香港設計力量。
獨家產品發布會：
下午2時至3時 NO IDENTITY X G-SHOCK X Open Dialogue 限量版手錶 下午3時至4時 TEAMJOINED X Open Dialogue 獨家T裇系列
下午4時至5時 xVESSEL x Open Dialogue 獨家鞋履系列
CASETiFY 送出無線充電線。
下午4時至5時 NEUTRAL SOCIETY 限量版T恤 下午4時至5時 SCENE by ICE FIRE 限量版
活動免費開放予公眾參與，名額有限， 需預 先登記。 HONG KONG FASYNATES市集
活動日期：2025年11月23日 地點：啟德體育園中央廣場◇
理大時裝及紡織學院送出的自家品牌設計
天下第三行書
文／路聖石
《寒食帖》全稱《黃州寒食詩帖》，書於宋 神宗元豐二年（公元 1069 年），係兩首 五言十二名詩，共 17 行，129 字。品其 詩，蒼勁沉鬱，飽含著生活淒苦，心境 悲涼的感傷，富有強烈的感染力；論其 書，筆酣墨飽，神充氣足，恣肆跌宕， 飛揚飄灑，巧妙地將詩情、畫意、書境 三者融為一體。《寒食帖》的真跡今珍藏 在台北故宮博物院。
蘇軾（公元 1037 1101 年），字子瞻，號 東坡居士，四川眉山人，蘇洵長子。北宋嘉祐二 年（公元 1057 年）進士。神宗時曾任祠部員外 郎，知密州、徐州、湖州，因反對王安石新法， 以作詩謗訕朝廷罪謫黃州。哲宗時任翰林學士， 曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書，後又謫貶惠 州、儋州（海南島），最後北還，病死於常州， 追諡文忠。
蘇軾文如汪洋恣肆，明白暢達，與唐代的韓 愈、柳宗元、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安 石、曾鞏合稱「唐宋八大家」；其詩清新豪健， 善用誇張比喻，在藝術表現方面獨具風格；詞 開豪放一派，與黃庭堅號稱「蘇黃」；且擅長行 書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿，又能自創 新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭 堅、米芾、蔡襄並稱「宋四大家」。
《寒食帖》起伏跌宕 氣勢奔放
這篇《寒食帖》是蘇軾在宋神宗元豐二年 （1069 年），因宋朝最大的文字獄「烏台詩案」受 新黨排斥，被貶為黃州團練副使時所書行草《黃 州寒食二首》詩。這兩首遣興的詩作是蘇軾被貶 黃州第三年的寒食節所發的人生之歎。詩寫得蒼 涼多情，意象陰霾，渲染出一種沉鬱悲涼的氣 氛，表達了作者時運不濟、謫居黃州的惆悵心 境，富有強烈的感染力。
通篇書法起伏跌宕，恣肆飛揚，痛快淋漓， 氣勢奔放，而無荒率之筆。蘇軾將情感的變化， 寓於點畫之中，或正鋒，或側鋒，轉換多變，順 手斷連，渾然天成。其結字亦奇，或大或小，或 疏或密，有輕有重，有寬有窄，參差錯落，變化 萬千。
詩稿誕生後，幾經周轉，傳到了河南永安 縣令張浩之手。由於張浩與「蘇門四學士」之一 的黃庭堅相熟識，元符三年（公元 1100 年）七 月，張浩攜詩稿到四川眉州青神縣謁見黃庭堅。 黃庭堅一見詩稿，十分傾倒。
時蘇軾被貶瓊州，黃庭堅思及好友，情難自 抑，欣然命筆，題跋曰：「東坡此詩似李太白， 猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李 西台筆意。試使東坡復為之，未必及此。它日東 坡或見此書，應笑我於無佛處稱尊也。」黃庭堅 論語精當，書法妙絕，氣酣而筆健，歎為觀止， 與蘇詩蘇字並列可謂珠聯壁合。
曠世神品
歷代鑑賞家均對《寒食帖》推崇備至，稱道這 是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的姪孫張演在 詩稿後另紙題跋中說：「老仙（指蘇軾）文筆高 妙，燦若霄漢、雲霞之麗，山各（指黃庭堅）又 發揚蹈厲之，可謂絕代之珍矣。」自此，《黃州寒 食二首》詩稿被稱之為「帖」。
明代大書畫家董其昌亦題跋贊曰：「餘生 平見東坡先生真跡不下三十餘卷，必以此為甲 觀。」清代將《寒食帖》收回內府，並列入《三希 堂帖》。乾隆十三年（1748 年）四月初八日，乾 隆帝親自題跋於帖後「東坡書豪宕秀逸，為顏、 楊後一人。此卷乃謫黃州日所書，後有山谷跋， 傾倒至極，所謂無意於佳乃佳⋯⋯」為彰往事， 又特書「雪堂餘韻」四字於卷首。
因為有諸家的稱賞讚譽，世人遂將《寒食帖》 與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭姪文 稿》合稱為「天下三大行書」，或單稱《寒食帖》 為「天下第三行書」。還有人將「天下三大行書」 作對比論，《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭姪 文稿》是聖哲賢達的風格，《寒食帖》是學士才子 的風格。它們先後媲美，各領風騷，可以稱得上 是中國書法史上行書的三塊里程碑。 《寒食帖》原文︰
蘇軾《寒食帖》
蘇東坡與《寒食帖》（局部）。（孫明國繪圖合成）
其一 自我來黃州，已過三寒食， 年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，與月秋蕭瑟。 臥聞海棠花，泥污燕支雪。 暗中偷負去，夜半真有力。 何殊病少年，病起頭已白。
王敬傲離開京城長安後，起初由蒲坂去并 州。當時并州軍統帥鄭從讜以相國的身份鎮守汾 晉。王敬傲前去拜見他，吃了閉門羹，他只好去 了鄴州。正值羅紹戚剛剛立足鄴州，撫慰士卒， 志在剿滅黃巢的隊伍，因此接納了王敬傲。於是 王敬傲在鄴州旅居數年。
其二
春江欲入戶，雨勢來不已。 小屋如漁舟，濛濛水雲裏。 空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。 那知是寒食，但見鳥銜紙。 君門深九重，墳墓在萬里。 也擬哭塗窮，死灰吹不起。◇
王敬傲答道：「我們家習練的是正音，弈棋 也是世傳。自德順以來，侍詔皇門已經四世了。 這些琴曲經常在皇宮裏操弄，人所共知。唯有魏 時嵇康所傳下的伶倫古曲，人們都說此曲跟嵇大 夫一起滅絕在洛陽東市，而不知其有傳人。我也 是得自先人，曲名叫《廣陵散》。」
文／史然
唐僖宗乾符年間，黃巢攻陷長安、洛陽。長
安城中的士大夫有很多都離開京城去北方躲避戰 亂。當時有個叫王敬傲的前翰林待詔，是長安人 氏，能弈棋，尤善彈琴，風骨清峻。
當時李山甫也在鄴州，他以文筆雄健而名著 一方，王敬傲在道觀中與他相遇。還有個李處士 也善彈琴。一次，李山甫問他們二人：「二位可 聽過《幽蘭綠水》？」王敬傲聽後當即彈奏了一 曲，聲清韻古，感動神靈。
一曲終了，王敬傲神色淒然，抖抖衣袖 說：「想當初在咸通年間，一個秋日的夜晚， 應聖上詔請為聖上彈琴。誰想到今天卻流落到 這裏。」感嘆一番後，李處士也彈奏了一曲《白 鶴》。
李山甫援筆蘸墨，凝思片刻，當場揮毫，作 詩一首送贈王敬傲：「幽蘭綠水耿清音，嘆息先 生柱用心。世上幾時曾好古，人前何必苦沾襟。」 尾句還未寫完，李山甫也早已神色黯然，悲憐他 懷才不遇。
王敬傲又彈奏了另外一支曲子，坐上的客人 們聽後越發敬重他。認為王敬傲的琴藝絕非尋常 的品調。
於是，李山甫命人上菜斟酒，暫停彈奏，讓 大家連飲數杯以表敬慕。不久，全座的人都醉倒 了。酒醒後，李山甫跟客人們一道詢問王敬傲： 「你一向彈奏的都是甚麼曲子？為甚麼我們在別 處沒有聽過呢？」
李山甫早就懷疑王敬傲彈奏的不是一般的琴 曲，似有神工之妙。現在聽王敬傲這麼一說，知 道也許真的是《廣陵散》樂曲傳於今世呢！為此寫 了四韻詩，該詩載在《李山甫詩集》中。
現在見到的《山甫詩集》，這首詩標的是李 處士，大概是誤寫。從此，李山甫常常將王敬傲 視為王中散。
王敬傲後來又出遊常山，正值節度使衛熔年 少氣壯，初掌兵權，廣納人才來傳播他的令名。 當時有李 夐 郎中、莫又玄秘書、蕭珦員外、張道 古及諸多英才，都從四方集聚在文華館。
在常山十幾年，王敬傲很受衛熔的禮遇。他 經常頭戴峨冠，腳著高屐，悠閒地吟詩唱曲，就 是在天寒地凍的冬天，他也只穿單衣、繫葛巾， 全身不見一絲棉織品，時人都感到怪異。後來， 傳來昭宗歸都長安的消息，王敬傲辭別常山重歸 京城，後不知所終。
王敬傲還能在衣袖中剪紙為蜂蝶，舉袖讓它 們飛出來，飄滿四座；或入襟袖，用手一攬，蜂 蝶又都回到他的袖子裏。當時人們都疑心王敬傲 有神仙術。張道古與王敬傲要好，很欽敬他的道 藝。他曾著有《王逸人傳》，就是為了表達他對 王敬傲的傾慕。◇（轉載自正見網）
在西方觀賞遊行示威
文 / 郭老學徒 圖／ Shutterstock
我經常出國，有時候會遇到遊行示威，看著 挺有意思的。
德國
第一次碰到遊行示威，是在德國的法蘭克 福。我看著很稀奇，就跟著遊行隊伍走。翻譯告 訴我這些人是教師，要求提高工資。
那是一個陰天，遊行者一個個臉色也是陰沉 沉的。他們沒有舉旗子，也不喊口號，秩序井然 地默默地走著。隊伍的最前面扯著橫幅，上面 的文字大意是「提高教師的工資＝提高國民的質 素」。
到底是德國人，無法拒絕的邏輯。
我注意到有幾個警察伴隨著這支幾百人的隊 伍，而且始終與隊伍保持距離，有沒有便衣警察 就不知道了，我想不會有吧。倒是有幾撥記者跑 前跑後地錄像拍照，很忙碌。
遊行隊伍走到歌劇院門口停了下來，有人在 台階上宣讀了一份聲明，大家鼓鼓掌，就解散 了。連口號也沒有喊。
說實話，不過癮。
美國
在白宮門前看示威很有趣。
那是十幾個手裏拿著牌子的美國人，其中 還有幾個大胖子，穿大褲衩。美國人示威可 不像德國人那麼敬業，他們就站在那裏不動地 方，看到遊人多了就把牌子舉起來喊兩聲，人
西方餐桌禮儀： 從用餐細節看見文化的尊重
文／李文涵 圖／ Shutterstock
近二十年來，隨著越來越多的華人移民定居 北美，文化上的差異也常在日常生活中顯現。尤 其在餐桌上，若能多了解國際禮儀與西式餐具的 使用方式，不僅能避免誤解，更能在細節中展現 自我修養與對他人的尊重。
入座的文化差異
在中國，餐桌多為圓形，象徵團圓，面對門 口的位置通常是留給長輩或貴賓的。而在北美， 家庭或正式宴會多採用方形或長形餐桌。此時， 了解主賓的座位安排十分重要。
此外，北美人講究「一起入座」，即待所有 人到齊後才共同開始用餐，並不像中式餐會那樣 注重入席次序。這種平等的氛圍，體現了西方人 對個體尊重與集體協調的平衡。
入座禮儀與服務習慣
到高級西餐廳用餐，通常需要提前預約並準 時抵達。
由服務員帶領入座時，應從左側坐入。切記 不要高聲呼叫服務員——在西餐文化中，服務員 負責固定區域，呼喊被視為不禮貌。若需要幫 助，可與服務員目光交流或舉手示意，這樣更體 現優雅與尊重。
餐具的使用順序與細節
正式西餐餐桌上，往往擺放多組刀叉與不同 酒杯。刀叉的排列由外向內使用：最外側為前菜 刀叉，中間為主食，最內為甜點餐具。
主餐刀叉也有差別——吃牛排的鋸齒刀與 吃魚的平刃刀形制不同，甜點叉和湯匙較小而 精緻。
普通餐館通常只會提供一套基本刀叉。這時 禮儀的重點，不在形式，而在於使用時的自然與 得體。
吃麵包時，應撕下一小塊，再抹上牛油，一 口一口地吃，而不是整片塗抹後直接送入口中。 用餐時左手持叉、右手持刀，切出適口的份量再 送入口，切勿像鏟子般將食物推入口中。
離席時，將餐巾放在椅子上表示「暫時離 開」；若放回桌面，則代表用餐結束。
少了就自己互相聊天。他們既沒有到京城上訪 訴冤的那種悲切，也看不出怨恨憤怒之情，一 個個談笑風生呢！ 那天警察倒是不少。陪同我的美國朋友告訴 我，當天總統要在白宮迎接一個非洲首領。我 說，這下多沒面子呀，這些人也是，國家來了貴 賓還鬧事。
美國朋友笑了：這不是鬧事，遊行示威是公 民的正當權利。美國人不認為有人示威是沒面子 的事，尊重公民的權利就是國家的面子。這些人 在白宮門前示威無非是希望擴大影響，讓政府和 媒體多關注他們的訴求。
國內的憲法裏也有公民可以遊行示威的條 款，只是沒有真正落實。我看很關鍵的障礙，就 是我們沒有把示威看成是正常的事。其實，任何 社會都會有、都必然有不滿的存在，那種試圖營 造一個所有人都心滿意足的社會表象的願望，是 不真實也不現實的。你的政策為平等設計，可能 大家都窮了；你的改革為自由開路，可能又貧富 不均了。政府不可能完美無缺，所以不滿是永恆 的客觀存在。政府的責任就是知道並消除不滿的 根源，而不是摀住不滿的表達。禁止示威、封堵 上訪是愚蠢的。要知道，被捂壓的不滿會轉化成 TNT，聚合成火藥庫，一旦有導火線引爆，就會 發生社會動亂。在訴求渠道被堵死的情況下，遊 行不成就游擊，示威不成就示暴。
理性的社會是有了不滿任你發洩，有了鞭炮 任你放，政府對此做出積極的建設性的回應，由 此社會不斷進步。而封堵不滿的發洩就等於把 本來沒有甚麼殺傷力的「鞭炮」堆積成了「炸藥 包」。當然，不民主的社會不會成為理性社會。
西班牙
我覺得西班牙人似乎很喜歡遊行示威。一 次，我在馬德里住了四天，每天都遇到遊行的。
西班牙人遊行不像德國人那樣冷靜沉靜， 也不像美國人那樣懶散懶惰。西班牙人遊行
熱情、熱鬧、熱烈。舉旗子，扯橫幅，揮拳 頭，喊口號，再加上說說笑笑。有一次，遊行 隊伍裏一個極其美麗的西班牙女郎發現我在盯 著她，馬上對我擠眉弄眼送飛吻，甚至招手讓 我加入隊伍，做出要挽著我胳膊勇敢前進的樣 子，真讓人動心呢！
西班牙的遊行像狂歡節的巡遊，不像示威。 在馬德里的最後一天，我去郊區辦事，中 午回馬德里的火車上，整列車幾乎都被穿白袍 的年輕人塞滿了。他們在車廂裏有說有笑，還 大聲唱歌。
翻譯問坐在我們對面的一個小伙子，他們 是做甚麼的。小伙子告訴我們，他們是醫學院 的學生，去馬德里參加遊行。原因是衛生部的 一項關於醫生資格考試的政策對醫生不利，全 國醫生協會組織抗議遊行，他們這些未來的醫 生們前去聲援。
我看著他們一個個笑著唱著輕鬆愉快的樣 子，不禁感慨萬分。
年輕人在去抗議政府的時候，沒有任何恐 懼，不需要勇敢，也不必擔心犧牲或失去甚麼， 這是多麼令人羨慕的和諧景象呀！ 其實，社會的和諧首先取決於公民與政府間 的和諧。而公民的不滿、批評和訴求可以隨意表 達，則是實現和諧的必要，甚至是首要條件。 這是明智和理智的。◇
付款的禮貌
華人傳統中的「搶著付帳」，在西方人眼中 很怪異。北美人習慣在用餐前就約定好「AA 制」 或由誰請客。在公共場合爭論誰付錢，不僅會讓 旁人不解，還可能干擾其他客人的安寧。若過於 喧鬧，餐廳甚至有權請客人離開。
真正的禮貌，是尊重彼此的文化方式，不讓 外在行為破壞了內心的喜悅。
內在的教養是最美的禮儀 餐桌禮儀並非為了「做給別人看」，而是一
種對自己與他人的尊重。
中華文化自古重視「修身齊家」，而西方禮 儀講究「尊重與秩序」，兩者殊途同歸，皆在於 人心的平和與善意。
當我們懂得感恩服務員的辛勞、不喧嘩、不 爭吵、不強行表現，便是在生活中實踐「內外兼 修」的優雅。
禮，由心生；行，因德立。心中有禮，舉手 投足間皆見風度。
餐桌，不只是進食的地方，更是文化與靈魂 相遇的舞台。
∼摘自希望之聲◇
家族旅行之台灣金山篇
這次就近旅行，大家可以睡飽再出發。獅頭山公園步道入口旁有免費的停車場， 大家在獅頭山公園會合。看我弟排的旅遊行程，第一站就是爬獅頭山，心想：老 媽懶得動，連去大賣場都走不動，怎會排爬山的行程？老人家爬得上去嗎？ 文、圖／陳欣玉
獅頭山公園步道。
燭台雙嶼。
金山廟口 金包里鴨肉。
原來金山的獅頭山公園以前是北海岸的軍事基 地，園區的一些步道鋪上柏油，平坦的路走起來難度 不高，可供休息的涼亭也不少。不少人扶老攜幼，帶 全家人一起來散步，路上遇到頭髮花白的 90 多歲老人 還鼓勵老媽要常常出來走走。
家人們一起在「燭台雙嶼」景點前合影留念。這 「燭台雙嶼」是因為板塊運動，被推擠出海面的沉積 岩，歷經風吹雨打和海浪沖刷，變成現在這樣像是從 海中冒出了兩個燭台，地質景觀很特殊。
走到八角亭，晨起的運動讓人很快就感到餓了。
拿起大嫂在金山工作的親戚一早買來要排隊才買得到 的「金山王肉包」。一口氣吃了蔥肉包和酸菜包，包子
金山老街又名 金包里老街。
裏的蔥還鮮綠著，好吃得令大伙想去金山老街逛時， 要多買一點帶回家。
中午 12 時前，我們來到許多遊客在金山老街必吃 的「金山廟口金包里鴨肉」，有點懊悔肚子被剛吃的包 子填飽。沒想到美食當前，大家還是吃到盤底朝天。
這家店的點餐流程很特別：廟口現煮的攤位像是 簡易辦桌菜，一盤盤地分裝擺在枱面上，遊客自己挑 想吃的各式菜，炸柳葉魚、炒蝦、滷桂竹筍等。遊客 穿梭在老街上，端著盤裏的菜走一小段路，到不遠處 的其它店面找位子坐下，親友一起分享。
老弟第一次跟著排隊的遊客端了菜以後，慌張地 問：「然後咧？！」我們這些新來的遊客，不知道用餐
的座位遠在其它地方，而店家要等客人吃完才會前來 餐桌旁算錢結賬。想來全台應該很少會有這麼特別的 用餐方式，我不禁為店家擔心：難道不怕客人把菜端 走，沒結賬就跑掉了嗎？或許是基於互相信任，才能 衍生出這種特有的台灣文化吧？挺有趣的。
吃完午餐，眼看天空黑壓壓地快下午後雷陣雨， 我們快步穿越老街，買了手工蛋卷和金山有名的地瓜 甜點，便打道回府。如果是冬天的話，我還會自己一 人開車來看海，獨享一個人可以浸的個人溫泉屋（北 投的溫泉屋因安全考量，多要求要兩人才能浸個人溫 泉屋），享受金山特有的海底溫泉，來趟不累的小旅 行。◇
獅頭山公園的植物。
