Cultura elCaribe, SÁBADO 6 DE NOVIEMBRE DE 2021
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La Cátedra como recurso académico
Leña en el Estadio Cibao
Nicolás Bera, escritor y poeta dominicano
Juan Francisco Zapata habla sobre la creación de las cátedras en la PUCMM, lo que constituye un aporte institucional para la generación de ideas. P.6
José Mercader habla de la historia del Estadio Cibao, llamado en principio Radhamés en honor al hijo de Trujillo, con capacidad de más de 18 mil fanáticos. P.8
Nicolás Bera lanza “Temblor en el vacío”, una compilación de temas inspirados en vivencias y pensamientos sobre el devenir de la vida. P.10
Centro de Arte Nidia Serra: un espacio de formación cultural La fundadora del centro cultural, Nidia Serra, fue una gran pintora dominicana, considerada entre las más grandes en su género
Paralelamente con la academia, la pintora dominicana instituyó el primer concurso nacional infantil de dibujo navideño, para lo cual contó con los auspicios del Banco de Reservas. KATSUKI NAKAHARA
MARÍA E. PÉREZ ROQUE meperez@elcaribe.com.do
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l Centro de Arte Nidia Serra fue fundado en 1969 con la finalidad de que los niños y niñas tuvieran un espacio donde desarrollar sus cualidades artísticas, pues en ese tiempo no había en el país una escuela infantil dirigida específicamente a ellos, ni siquiera en los colegios ni escuelas existía una cultura de enseñanza de arte. La pintora y profesora dominicana Nidia Serra fue responsable de crear este espacio para que los pequeños no pasaran por la misma experiencia que ella, cuando a los 14 años no pudo ingresar a
la Escuela Nacional de Bellas Artes por su corta edad. Luego del fallecimiento de Nidia Sierra en 2010, su hija Nancy de Menicucci ha continuado con el legado de su madre, conduciendo una escuela, donde los niños a partir de los seis años puedan expresarse libremente en el mundo de las bellas artes y “aquí aprendan a dejar salir el artista que llevan dentro”. “La inquietud que de niña enfrentó mi madre al no ser admitida en Bellas Artes hizo surgir en ella la idea de crear un centro donde los niños pudieran desarrollar sus talentos y no pasaran por la experiencia de no tener un maestro o escuela en donde desarrollar sus deseos de pintar”, explicó Menicucci, directora del Centro de Arte Nidia Serra.
Petición Exhortamos a los niños y niñas a que participen en el concurso navideño y que a través del mismo dejen salir el artista que llevan dentro”.
Menicucci resaltó que en la escuela los alumnos reciben una formación basada en el incentivo de su creatividad y la orientación necesaria para participar en concursos de pinturas y para poder optar por becas para sus estudios posteriores. Destacó que son muchos los profesionales en bellas artes, arquitectura, ingeniería, diseño de modas, entre otros que salieron del Centro de Arte Nidia Serra, pero ya con la tutoría de su madre. Destacó entre ellos a los artistas Enriquillo Amiama, Chrerezade García, Ileana García, la diseñadora Giannina Azar, entre muchos otros pintoras que se han destacado en los Estados Unidos y “hoy en día tienen muy buena estabilidad”. Para Menicucci su mayor satisfacción al frente de la escuela es ver que los niños avanzan, que aprenden y ver como muchos luego de salir de la escuela se dan grandes artistas, que puedan usar lo aprendido en otros aspectos de sus vidas. “Da satisfacción saber que ese niño que enseñaste aunque sea a trazar dos líneas, que no sabía que el rojo y el amarillo formaban el naranja, que compartan con sus compañeros sus pinturas cuando a uno se les acaba, ya es un logro para nosotros”, indicó Menicucci. La directora del centro de arte lamentó que por motivo de la Pandemia de la COVID-19, la asistencia de alumnos ha mermado de forma considerable, por lo que para mantener las medidas protocolares de seguridad, ha tenido que dividir las clases en la mañana y en la tarde dos días a la semana “para así evitar el cúmulo de niños y niñas y de esta manera puedan tener cierta amplitud en los salones donde impartimos la docencia”. l CONTINÚA EN LA PÁGINA 3
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historia de la medicina
salón de la fauna
Doctor Ricardo García-Martínez
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ste acádemico y endocrinólogo nació en Santo Domingo en enero de 1957. Realizó sus estudios secundarios en el Colegio Calasanz de su ciudad natal y se recibió de doctor en Medicina en la Universidad Autónoma de Santo Domingo en 1982. Tras realizar su pasantía de ley, se trasladó a Madrid donde realizó estudios especializados en endocrinología y nutrición en la Escuela Iberoamericana de Endocrinología y Nutrición, afiliada a la Universidad Complutense de Madrid. En su dilatada carrera docente ha impartido cátedras en la Universidad Eugenio María de Hostos, en la Universidad Autónoma de Santo Domingo, así como en las residencias de Endocrinología y de Medicina Familiar en el Hospital Salvador B. Gautier. Es jefe del Servicio de Endocrinología del Hospital del Instituto Dominicano de Seguros Sociales que lleva el nombre del eminente cirujano dominicano doctor Félix Goico. Se desempeñó como médico ayudante de endocrinología en la zona D del Instituto Dominicano de Seguros Sociales. Tuvo además a su cargo la sección televisiva “Tu Salud” de los programas la mañana del 4, Hoy Mismo y En Familia. Es socio de la Sociedad de Endocrinología y Nutrición de Madrid, de la Asociación Europea de Neuroendocrinología, de la Sociedad Dominicana de Endocrinología de la que fue presidente en el período 2001-2003. Fue de igual forma miembro destacado de la Asociación Latinoamericana de Diabetes. Miembro de la Sociedad Dominicana para el estudio de la obesidad. Académico destacado de la Academia Dominicana de Medicina de la que sido vocal, vicepresidente y presidente en el período 2010-2012. En el 2011 fue nombrado Académico Correspondiente Honorífico de la Real Academia de Medicina de Granada. Y en 2012 delegado permanente para la República Dominicana de la Asociación Latinoamericana de Academias de Medicina. Ha
sido expositor en reuniones médicas tanto en la República Dominicana como a nivel internacional y, además, autor de cerca de 20 publicaciones sobre diferentes áreas de su especialidad. Autor de 3 libros de texto de su especialidad, ha recibido múltiples reconocimientos que le acreditan como uno de nuestros profesionales más destacados y un perfecto ejemplo de las permanentes relaciones médicas entre España y la República Dominicana. Sus libros son “Apuntes de Endocrinología Clinica”, en 2015 y “Manual de Prácticas de Endocrinología “ en 2015, texto oficial en la Universidad Autonoma de Santo Domingo. Sus conferencias presentadas en eventos médicos de su especialidad en la República Dominicana y el extranjero muestran una gran variedad en los temas tratados lo que nos habla de su capacidad y preparación profesional. Entre sus reconocimientos citamos: el del Club de Leones de Santo Domingo, a sus méritos profesionales en 1987. El hospital de Engombe en 1997 por sus méritos y sacrificios en el ejercicio de su profesión. En 2003, 2009 y 2011 recibió reconocimientos por su labor destacada como profesor en la Universidad Autonoma de Santo Domingo. Fue asesor de diversas tesis en la Universidad Autonoma de `Santo Domingo y en la Universidad Iberamericana. Entre los temas tratados en esos trabajos: hipertrigliceridemia postprandial en hijos de pacientes con enfermedad coronaria y su relación con la obesidad visceral, Frecuencia del síndrome metabólico en personas diabéticas del Hospital Feliz Goico o nivel de conocimiento del paciente diabético sobre su enfermedad en la población que asiste a la consulta externa del departamento de endocrinología del Hospital Felix Goico. Su fallecimiento en este 2021 durante la pandemia de COVID 19 ha sido un duro golpe para su familia y amigos, asi como para los ambientes profesionales y académicos en que se desempeñaba. Sea este artículo un homenaje con gran afecto para el amigo. l DR. HERBERT STERN
Josh Gibson (DÉCIMA CIBAEÑA) Gibson tenía carequeche Jugando en la Liga Negra Con swing que a todo alegra Di un bate hecho e Campeche No lo dude ni sopeche Jugó con Ciudá Trujillo Con carita e monaguillo Satchel Paige también jugó Bolo di humo éi tiró Y ei bate parecía palillo.
Cuchumil cuadrangulai Diparó ete quechazo Eran grande tablazo Fuera puei lef o puei rai Ma di uno mandó a duchai Y nunca jugó con blanco Sei negro era sei manco Era la Ley raciai Que no han podío acabai Lo dijo un direitoi di un banco. l JOSÉ MERCADER
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Un legado para el arte y la cultura de la RD <VIENE DE LA PORTADA
Programas
El Centro de Arte Nidia Serra cuanta con niños y niñas a partir de los seis años, quienes permanecen en la escuela hasta los 15, “aunque si la situación lo amerita, podemos variar la medida según la necesidad del alumno”. “Cuando llegan aquí, esos pequeños todavía no saben manejar lo que son las figuras básicas, entonces les vamos enseñando, primero a que ellos pinten lo que quieran, luego se les ponen modelos, les buscamos fotos que ellos mismo piden o que traen de sus casas para que les sirvan de modelos”, explicó Menicucci. Además, indicó que después de un tiempo los alumnos pasan a trabajar con pastel, que es una tiza de color específico para elaborar la pintura, luego pasan a la técnica en acrílica, siempre llevándolos con una metodología de manera que vayan entendiendo y aplicando, a través del tiempo lo aprendido. Después de la acrílica pasan a aprender sobre el proceso de llevar las piezas al horno. “Desde el principio del curso se les enseña la teoría del color, como se mezclan los colores primarios, secundario y terciarios, se les va indicando de acuerdo a lo que el niño te dice que puede hacer, de manera que cuando salgan de aquí puedan utilizar lo aprendido en cualquier trabajo de su vida”, expresó Nancy Menicucci, quien destacó del centro de arte han salido niños con becas para estudiar en la Escuela de Bellas Artes, y “hace poco una niña obtuvo una para estudiar a la Escuela de Arte de Chavón”. Menicucci destacó dentro de los proyectos de la escuela, la integración de los niños con algunas deficiencias, pues son muchos los pequeños que aún con su condición especial pueden aprender y destacarse en la bellas artes. En tanto dijo que este proyecto se encuentra paralizado por motivo de la pandemia.
Nancy de Menicucci destacó que son muchos los profesionales en bellas artes, arquitectura, ingeniería, diseño de modas, entre otros que han salido del Centro de Arte Nidia Serra. KATSUKI NAKAHARA
Concurso navideño
Paralelamente con la academia de arte, Nidia Serra instituyó el primer Concurso Nacional de Pintura Infantil Navideño hace más de 50 años, para el que siempre contó y aún “contamos con los auspicios del Banco de Reservas. Este certámen es el más antiguo de la República Dominicana. “Luego de la muerte de mi madre, al concurso le agregaron el nombre de Ni-
Uno de los retratos de Nidia Serra, el cual se encuentra en las paredes del centro.
Desde hace muchos años, el Centro Cultural Nidia Serra realiza el Concurso Nacional de Pintura Infantil Navideño.
dia Serra. “El Banreservas siempre apoyó a mi madre cuando a ella se le ocurrió la gran idea de hacer unos concursos dirigidos a la navidad dominicana, con la finalidad de darle participación a los niños y niñas”, indicó Menicucci, quien reiteró que el certámen ha permanecido por más de 50 años, tiempo en e cual “los niños han realizado unos trabajos espectaculares”. En ese sentido, Menicucci lamentó que no se puedan seleccionar a todos, es por eso que agregaron al concurso las becas y las menciones honoríficas. Asimismo, lamentó que el horario de la tanda extendida “puesto que uno trataba de que muchos de los niños participantes fueran de escuelas públicas y de escasos recursos que es a quienes más va dirigido el concurso, pero como salen a las cuatro de la tarde es un poco problemático porque casi no tienen tiempo para realizar con tiempo sus trabajos”. l
En esta escuela de arte los niños y niñas inician sus clases a partir de los seis años de edad.
NIDIA SERRA
Una gran pintora dominicana
Nidia Serra, fallecida en 2010. F. E.
Nidia Serra fue una pintora dominicana, considerada entre las más grandes en su género, además fue la primera directora de la Escuela Nacional de Bellas Artes. Recibió diversos premios en el país y en el extranjero, entre ellos Mención de Honor en la exposición femenina de Río de Janeiro (1948); galardón en la V Bienal de Artes Plásticas (1950); Primer Premio de Dibujo en la Bienal de 1960. En el año 2000 recibió la condecoración de Duarte Sánchez y Mella en Grado de Caballero y en 1979, el título de Dama de América por el Consejo de los Derechos de la Mujer de México, filial de la Organización de las Naciones Unidas (ONU). Su obra de tendencias expresionistas tiene como tema principal el paisaje y rostros dominicanos.
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Meditaciones morales (1) PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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n aquellos años felices en que el país se convertía en la Meca de miles de refugiados, no sólo repuntó la economía, no fue sólo una época de progreso material sino también espiritual, cultural, intelectual, literario. Una verdadera especie de renacimiento. La literatura y las artes plásticas florecieron como nunca habían florecido en el país. Los poetas cantaban a Trujillo, las poetisas cantaban a Trujillo, los estudiantes dedicaban a sus tesis a Trujillo. Todos querían a Trujillo. Todos se turnaban para mostrar su lealtad y su amor a Trujillo. Uno de los poetas que con más acierto recogió el sentimiento de desamparo que embargaba a los capitaleños cuando, por cualquier motivo, el querido Jefe faltaba a su cotidiano paseo vespertino por el malecón, escribió alguna vez estas palabras desconsoladamente poéticas que nos hacían vibrar de pura emoción: “Qué tristes son, que solas, las tardes sin Trujillo.” Muchos autores dominicanos alcanzaron en esa época fama internacional, pero la figura más prominente de las letras dominicanas era mujer. Respondía al nombre de María Martínez. María Martínez de Trujillo, la amada esposa del querido Jefe, que hubiera sido también un fino escritor si se hubiese dispuesto a serlo y en cierta manera lo fue. De hecho, en el año de gracia de 1937 el querido Jefe dio a conocer un portentoso libro que llevaba su firma. Era un respetable volumen de 329 páginas, de esos que se paran solos, al decir de un prestigioso poeta contemporáneo. Tenía por título “Reajuste de la deuda externa” y desde el título anunciaba su importancia capital. Se trataba de un informe exquisitamente detallado y en el mejor estilo literario sobre asuntos jurídicos y legales. Un libro de pasmosa erudición que mostraba además el conocimiento del querido Jefe en torno a los más variados asuntos, incluyendo historia, economía, estadística. La obra colosal de un coloso, de un genio que concitó la envidia de muchos especialistas. Sin embargo, y en honor a la verdad, desde el punto de vista literario las obras de María Martinez de Trujillo opacaban a las de todos sus contemporáneos. Lo cierto es que cuando Doña María Martínez de Trujillo, nuestra venerada primera dama, empezó a escribir sus
primeros ensayos nos dejó a todos con la boca abierta. La ilustre primera dama era una mujer culta, aficionada a la lectura y de una moral intachable, por supuesto, pero nada hacía sospechar que tenía semejante talento literario y tanto dominio de la filosofía. Semana tras semanas comenzaron de repente a aparecer en el prestigioso vespertino “La Nación” sus memorables y amenos escritos con el título de “Meditaciones morales”. Era cada uno mejor que que el otro y concitaron de inmediato la más espontánea admiración. La primera dama se conocía al dedillo a los grandes pensadores clásicos y en cada entrega entablaba con alguno de ellos una especie de diálogo crítico. Nada humano le era ajeno, ningún conocimiento escapaba a su dominio. Disertaba magistralmente sobre uno u otro tema. El éxito fue tan abrumador que la primera dama se vio prácticamente compelida a recoger sus ensayos en un volumen que sería publicado en 1948 y que la lanzaría a la fama continental. Tanto así que sería prontamente traducido al inglés en 1954 por la editora newyorquina Caribbean Library con el título de “Moral Meditations”. Una soberbia traducción de René Rasforter. Además, desde que el doctor Joaquín Balaguer —que a la sazón ocupaba el cargo de embajador en México—, tuvo conocimiento del proyecto, puso especial empeño en darlo a conocer a sus muchos amigos y conocidos escritores. Uno de ellos, el célebre José Vasconcelos, quedó virtualmente deslumbrado y se ofreció humildemente a escribir un prólogo que sería como el engarce de una piedra preciosa. Un prólogo que lo dice todo. Pero no es María Martinez la que se honra, sino el propio Vasconcelos. Es mucho más lo que dice de él que de la autora del libro.
PRÓLOGO
Continuando una noble tradición literaria de su país, la señora María Martínez de Trujillo presenta en estas páginas de “MEDITACIONES MORALES” fuerte y sana doctrina para uso de las madres dominicanas. Desde luego es obvio que será benéfica esa doctrina también para todas las madres del continente hispánico. Suele la madre cuidar con esmero la ropa, el abrigo y los alimentos del pequeñuelo; pero hay pocas madres capaces de prestar atención eficaz al ser de espíritu que en cada niño aparece y aguarda desamparado la guía de sus ancestros. El cuidado moral del niño se cumple entonces inspirándole el amor de la conducta recta, el conocimiento de los principios que norman la vida de la conciencia. Doña María Martínez de Trujillo pone de su cosecha buenos y claros consejos para cada una de las circunstancias de la conducta y en seguida, con tino singular, reafirma sus apreciaciones en textos escogidos de la obra de las más grandes mentalidades contemporáneas. Eça de Queiroz en su aspecto poco conocido de moralista, Pi Margall, Ricardo León, Zola, Francisco de Castro, Constancio C. Vigil, el gran moralista uruguayo; Cicerón y autores infantiles menos famosos desfilan por el texto de la autora, dándole prestancia. El lector, por otra parte, se sorprende al descubrir el (!con- ciones?) de la señora de Trujillo con los textos ilustres que comenta. En nuestro ambiente literario tan escaso de literatura infantil que no sea producto de traducciones, el libro de la señora Trujillo contribuye a llenar ese vacío y está llamado a perdurar como lectura escolar de la más firme calidad. Su moral es valiente, no niega, proclama la necesidad que toda moral tiene de ser cristiana para ser valiosa y fe-
cunda; y moral sin laicismo es la única que merece pasar a manos de los niños. La alta posición social de la autora en su patria, añade autoridad a sus juicios; pero el libro vale de por sí, para todo el que lo lea sin preguntar la posición de quien lo escribe. Aparece además en tiempo muy oportuno, puesto que una de las exigencias del momento presente es que la mujer intervenga en la vida pública y no precisamente para actuar en ella, pero sí para defender, dentro de la política, los intereses del hogar. El hombre abandona pronto la casa; la índole de sus tareas lo llevan a menudo, tan lejos, que la infancia se le vuelve un dulce sueño y nada más. Cuando le llega la hora de formar hogar propio el hombre cree cumplir si da atención económica y cariño, pero absorbido como está por las luchas de afuera, tiende a olvidar los deberes de mentor de los hijos. En cambio la mujer, más reconcentrada en la vida privada, tiene siempre delante la imagen del hogar ideal y la visión de los riesgos que lo amenazan desde el exterior. El error del feminismo consistió en movilizar a la mujer para llevarla a competir con el hombre. aun en terrenos en que todas las ventajas estaban en su contra. El esfuerzo resultó infructuoso y dejó rencor y disgusto en hombres y mujeres. El feminismo moderno es muy distinto: no quiere mujeres como hombres, sino mujeres cabales. Y puesto que, tan mal lo hemos hecho los hombres, en las últimas décadas, por lo que hace a la administración de los asuntos públicos, es natural que la mujer sienta la obligación de venir a salvar lo que nosotros estamos dejando perecer: la riqueza de sentimientos del niño, riqueza de cuyo aprovechamiento dependen la paz y el futuro del mundo. La mujer, en su gran mayoría, ha sabido mantenerse limpia y extraña a las corrupciones del tiempo, y se presenta ahora a las urnas, no precisamente para disputar el cargo de representante o de jefe, sino para exigir que sean bien escogidos los representantes y los jefes. La mujer como autora, y este es el caso de la señora de Trujillo, ya no se presenta incitando pasiones que no han menester de estímulo, sino recordando al niño y al hombre las exigencias del patriotismo, que tienen por base la intención y la fuerza de almas educadas en la austeridad y la rectitud. Gracias al esfuerzo de estas almas de selección, la sociedad no acaba, deshecha en la guerra sin cuartel, o hundida en las viciosas sensualidades de la decadencia. José Vasconcelos. l (Historia criminal del trujillato [64]) Bibliografía: Robert D. Crassweller, “The life and times of a caribbean dictator. Cómo los Trujillo entraron en la bibliografía literaria dominicana Franklin Gutiérrez (https://issuu.com/uprhumacao/docs/ cuadrivium/s/11211459)
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Apuntes de infraestructura
Muros PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Cuando uno levanta muros está volviendo a la Edad Media. Si no encuentras ninguna otra forma de resolver los problemas humanos, estás dando marcha atrás en el tiempo. JOSÉ SARAMAGO
Allá
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ister Trump expresó: “Quiero construir un muro que sea impenetrable, físico, alto, poderoso, bello”. Es obvio que el mandatario norteamericano hablaba de una nueva pared de 1,609 kilómetros, destinada a extender los 1,046 kilómetros de valla fronteriza construida en los estados limítrofes de California, Arizona y Nuevo México. Las especificaciones técnicas del Departamento de Seguridad Interior indican que se tratará “de una estructura sólida de concreto o transparente, con una altura físicamente imponente, entre 9.1 metros y 5.5 metros, soterrada dos metros para evitar los túneles, sin posibilidad de escalamiento (ni siquiera con los implementos más sofisticados), resistente a la acción prolongada con sopletes y herramientas de impacto y de corte”. Aunque muchos ponen en duda los criterios del Departamento de Seguridad Interior. “¿Acaso piensan que un muro de 10 metros de alto no puede escalarse y que no pueden construirse túneles a una profundidad superior a los dos metros? Los túneles para el tráfico ilícito pueden llegar a tener una profundidad de hasta 21 metros”, comentó un diario de Arizona. Ahora, la pregunta capital: ¿cuánto costaría el muro acariciado por el presidente Trump? Las opiniones se desplazan dentro de un rango muy extenso. El primero en referirse al tema fue el propio Trump, al anticipar el costo entre $10 mil y $12 mil millones de dólares (de $6.2 a $7.5 millones por kilómetro). Es obvio que, en este caso, empleaba como referencia el costo aproximado de $7.0 millones por kilómetro del muro existente. Pero el desbordamiento apenas comenzaba. Paul Ryan, presidente de la Cámara de Representantes, pronosticó el muro en $15 mil millones; el Departamento de Seguridad Interior en $22 mil millones; el Washington Post en $25
mil millones, y el informe de los demócratas del Senado (opuestos a Trump) elevó a $70 mil millones la previsión global del proyecto ($43.5 millones por kilómetro). Son opiniones políticas, sesgadas en ambos extremos, podrá argumentarse. De mi lado, confiaría más en el juicio técnico del MIT Technology Review que indica, como costo probable, un monto de $38 mil millones”. Una cifra de este orden ($23.6 millones por kilómetro) parecería razonable, habida cuenta de la elevación del muro, del precio de la tierra y de los múltiples obstáculos físicos presentes en la raya divisoria de México y EE. UU.
Aquí La línea que imaginariamente nos separa de Haití corre a lo largo de 388 kilómetros. El trazo serpentea entre cordilleras, cuencas hidrográficas, abanicos aluviales, lomeríos y terrazas. Pero la frontera divide aquí dos realidades económicamente asimétricas y, al mismo tiempo, con referencias culturales distantes y diacrónicas. El gradiente fronterizo ocasiona costos exorbitantes a nuestro país. Nadie lo duda. El espíritu nacionalista, exacerbado, fuera de sí, reclama hoy una muralla física que detenga los encubiertos flujos umbríos que traspasan la orilla dominicana. Un valladar que nos aísle del vecino tumultuoso y colérico, de ese que escupe sobre nuestra bandera y después la incendia. ¡El muro, el muro!, gritan algunos. ¡Plantaciones e industrias, hospitales y escuelas en la frontera!, claman otros. ¿De qué lado estaría la razón? Dado que los haitianos no disponen de recursos para construir túneles profundos, con ventilación, iluminación y vías férreas, podríamos descartar ‘a priori’ el diseño de un muro de hondura excesiva. Por otra parte, y aunque la plusmarca mundial masculina de salto con
garrocha es de 6.16 metros (establecida hace cuatro años por el francés Renaud Lavillenie), es improbable que una gran cantidad de vecinos pueda saltar sobre una pared con seis metros de altura. Nuestro muro, así, alcanzaría los nueve metros: tres metros soterrados y seis sobre el nivel de tierra. La pared, construida en hormigón de alta resistencia y convenientemente reforzada, necesitará un grosor aproximado (promedio) de 0.65 metros. Cada kilómetro dispondrá de un torreón para vigilancia y control. Tendremos que habilitar, al inicio, un camino paralelo al muro con el objeto de facilitar el acceso de equipos y materiales de construcción. Esta vía servirá, luego, para movilizar el personal de vigilancia y el suministro de pertrechos. La erección del muro nos llevará a producir y colocar unos 4.0 millones de metros cúbicos de hormigón armado. Con tal propósito se emplearán, grosso modo, 5.7 millones de metros cúbicos de áridos procesados (grava, arena), 940 mil toneladas de acero y 2.0 millones de toneladas de cemento portland (alrededor de la mitad del volumen de cemento producido en 2017 por todas las fábricas del país). La mayor parte del trabajo tendrá lugar en territorio inhóspito, desolado, sin facilidades mínimas para emplazar las instalaciones de construcción y alojar el personal técnico y operativo. Tras un inventario de estas condiciones, es probable que el costo de construcción del muro finalice entre cuatro y cinco mil millones de dólares (de 10.3 millones a 12.9 millones por kilómetro), con un plazo previsible de ocho a diez años para concluir la obra. Pero no debemos encubrir el daño que esta grave pared provocará en las montañas y cuencas hidrográficas fronterizas. El procesamiento industrial de 5.7 millones de metros cúbicos de áridos supondrá, como poco, la excavación y el traslado de unos nueve o diez mi-
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llones de metros cúbicos de materiales arrebatados a las laderas rocosas o a los depósitos aluviales. ¿Podrán atravesar este muro los flujos de agua que viajan por la superficie y el subsuelo de las cuencas hidrográficas? Poco menos que ilimitado se entrevé el destrozo potencial a la macro cuenca del Artibonito (con 2,265 kilómetros cuadrados), que abarca las subcuencas de los ríos Macasía y Joca. Un perjuicio similar afectará la sostenibilidad de la cuenca del Masacre, en el ámbito de Dajabón. Y no será menor el impacto sobre la cuenca lacustre del lago Enriquillo. En síntesis, no conozco, y tampoco creo que existan, soluciones de ingeniería, dispositivos o instalaciones de cualquier naturaleza con capacidad para mitigar el daño irreversible que el muro provocará en la frágil ecología fronteriza. Con todo, imaginemos ahora que ya existen los 388 kilómetros del muro. Y que los haitianos, bloqueados para el cruce terrestre, salen en botes y desembarcan en las costas de Montecristi o Pedernales. Nuestra Marina de Guerra reclama mayores recursos para controlar las decenas de yolas que, por el norte y el sur, de día y de noche, ingresan en territorio dominicano. En tal caso, alguien promoverá la idea de amurallar buena parte de los 1,575 kilómetros de nuestras costas. (Y acaso techar porciones de cielo cuando los vecinos descubran el Speed-Flying…). Sucede, sencillamente, que las murallas y los océanos devienen inútiles para atajar los reclamos del hambre. Las hambrunas del África subsahariana lanzan millares de indigentes al Mediterráneo. Desafían la olas y la vigilancia militar, se trepan por las paredes divisorias en Ceuta y Melilla… A fin de cuentas, la realidad y el sentido común proyectan como plenamente frustratorio y fútil el muro en la frontera con Haití. La intuición y la experiencia apuntan al empleo de otros medios. Por ejemplo, en lugar de aquella inexpugnable pared de hormigón armado, pensemos en una regulada y eficazmente custodiada cinta fronteriza con industrias, hospitales y escuelas. El ejemplo está a la vista: miles de haitianos trabajan hoy de manera estable en las industrias de zona franca y en grandes plantaciones del lado dominicano. Todo esto, sin deserciones ni escapes sigilosos. Tres grandes enclaves se avizoran bajo esta iniciativa: Dajabón, Elías Piña y Pedernales. El gobierno dominicano debe proveer (la dictadura de Trujillo lo hizo, con éxito) viviendas y facilidades urbanas para los funcionarios asignados a la frontera. Será preciso, asimismo, un estímulo económico (acaso 50% de sobresueldo) al personal, civil y militar, alojado en el reverdecido ámbito medianero. La frontera con Haití es ahora un territorio inexplicable, hostil, misterioso. Urge despojarlo de brumas y clandestinidades. Sólo si tornamos productiva y útil la línea divisora (sin muros, supersticiones ni tabúes) podremos mitigar esa involuntaria hipoteca histórica que, en todo momento, percibimos en nuestras calles y en las salas de maternidad de nuestros hospitales. Únicamente así. l
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La Cátedra como recurso académico. Turno Héctor Pérez Brignoli JUAN FRANCISCO ZAPATA PERALTA. PROFESOR INVESTIGADOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS, PUCMM.
jf.zapata@ce.pucmm.edu.do
L
a creación de las cátedras en la PUCMM va en consonancia con una realidad que ha sido importante para la Iglesia como es el estudio de las ideas y del pensamiento. El Concilio Vaticano II, en la Constitución Pastoral Gaudium Et Spes señaló que “el hombre, cuando se entrega a las diferentes disciplinas de la filosofía, la historia, las matemáticas y las ciencias naturales y se dedica a las artes, puede contribuir sobremanera a que la familia humana se eleve a los conceptos más altos de la verdad, el bien y la belleza y al juicio del valor universal, y así sea iluminada mejor por la maravillosa sabiduría, que desde siempre estaba con Dios disponiendo todas las cosas con Él, jugando en el orbe de la tierra y encontrando sus delicias en estar entre los hijos de los hombres. Con todo lo cual es espíritu humano, más libre de la esclavitud de las cosas, puede ser elevado con mayor facilidad al culto mismo y a la contemplación del Creador” El Centro de Estudios Caribeños consciente de esa situación, ejecuta las cátedras de Estudios Caribeños Frank Moya Pons, Cátedra de Cultura Caribeña Carlos Dobal y la Cátedra de Literatura Caribeña René del Risco Bermúdez, estas son un espacio desde el cual se estudie los aportes de aquellos hombres y mujeres que intentaron entender, interpretar y proponer respuestas a los problemas y a los desafíos de su tiempo. En propuesta están las cátedras de Pensamiento Monseñor Francisco José Arnaiz y de Artes Plásticas José León Asencio y en ejecución la Cátedra, propuestas y ejecutadas por el Centro de Estudios Caribeños de la PUCMM. La creación de estas cátedras constituye un aporte institucional para la generación de ideas que va en consonancia con las concepciones propias de nuestra universidad, la cual se concibe como “una universidad que desarrolla el pensamiento crítico, reconociendo los alcances y límites de la razón, una universidad que promueve la investigación al servicio de la verdad y la ciencia y de una sociedad más justa, una universidad que crea espacios de interacción entre las distintas culturas y entre los distintos miembros de su comunidad” así lo establece el Modelo Educativo de la PUCMM. San Juan Pablo II, en la Constitución Apostólica sobre las universidades católicas, Ex Corde Ecclesiae, estableció que “la Universidad Católica se ha revelado siempre como un centro incomparable de creatividad y de irradiación del saber para el bien de la humanidad…Las Universidades Católicas se consagran a la investigación, a la enseñanza y a la formación de los estudiantes libremente reunidos con sus maestros y animados todos por el mismo amor
Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra (PUCMM). F.E.
del saber y comparte el gozo de buscar la verdad, de descubrirla y de comunicarla en todos los campos del conocimiento. La Universidad Católica, en cuanto Universidad, es una comunidad académica, que, de modo riguroso y crítico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural mediante la investigación, la enseñanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales”. Para este mes de noviembre, el Centro de Estudios Caribeños de la Pontificia Universidad Católica Madre y Maestra presentará la Cátedra Frank Moya Pons. Un espacio que contribuiría a fortalecer la generación de conocimiento, el debate de ideas y los espacios que colaborarán en el desarrollo de una línea de pensamiento en un clima de libertad y en el marco de los principios del rigor científico y de respeto a la dignidad del ser humano. El expositor invitado es el reputado historiador Héctor Pérez Brignoli, el cual nació en Las Flores, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Miembro de una familia que venía de un medio de inmigrantes italianos, españoles y vascos. Se graduó de Sociología en la Universidad de buenos Aires en 1967 y obtuvo una beca por parte del gobierno francés para hacer estudios de posgrado en el Institut d’Etudes du Développement Économique et Social. El profesor Pierre Vilar lo aceptó como estudiante de doctorado en l ‘École des Hautes Etudes en
donde obtuvo su PhD. Su trabajo profesional comenzó en julio de 1970, en Centroamérica. Lo que comenzó como la invitación casual de unos amigos, pronto se convirtió para él en una línea de vida. En 1970-71 fue profesor en la Universidad de El Salvador y de 1971 a 1973 ocupó una cátedra en la Universidad Nacional Autónoma de Honduras. En enero de 1974 se incorporó al cuerpo docente de la Universidad de Costa Rica, primero como profesor visitante y luego como profesor asociado y catedrático; treinta años más tarde, en 2004, fue electo como catedrático emérito de la Escuela de Historia. Desde 1975 también fue profesor en la Escuela de Historia de la Universidad Nacional Heredia, Costa Rica- y en 2004 también fue nombrado catedrático emérito de esa institución. En 1978 adquirió la ciudadanía costarricense, una opción que se explica por la calidez de la gente, las oportunidades de hacer cosas relevantes, la no existencia del ejército y el verde de una naturaleza particularmente generosa. Su interés más reciente se orienta a establecer comparaciones sistemáticas con el Gran Caribe o Circuncaribe, y a explorar las relaciones entre las imágenes y la narrativa histórica. La idea de que la cultura histórica es indispensable para la buena toma de decisiones, y para construir un mundo mejor, es algo que me sigue dando inspiración y fuerzas para vivir. Entre 1976 y 2020 ha publicado 20 li-
bros (14 como autor y 6 como editor) y más de 60 artículos en libros y revistas académicas. Algunos textos han sido traducidos al inglés, francés, italiano y portugués. Sus publicaciones incluyen monografías especializadas, textos orientados a la enseñanza universitaria y también obras que buscan un público educado amplio, interesado en los temas de historia. Su investigación, al igual que sus publicaciones, se ha movido en el ámbito de la historia económica y social, la demografía histórica, la geografía histórica, la historia política y la historia cultural. Las áreas de interés incluyen Costa Rica al igual que Centroamérica y América Latina, con un enfoque comparativo que evita las simplificaciones. La gran riqueza y diversidad de la región centroamericana, desde la biología y el ambiente, a las culturas y las conexiones con el mundo, constituye una ventaja comparativa particularmente significativa en la era de la globalización; la tarea de los intelectuales es precisamente enseñar a construirla, valorarla y cuidarla, y en ese ámbito ha contribuido ampliamente. l Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC”.
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Cultura
Ramón Emilio Jiménez, gloria imperecedera de la literatura dominicana Su libro El Patriotismo y la Escuela, fue declarado como texto oficial para la enseñanza primaria en 1916 SERGIA MERCADO smercado@elcaribe.com.d
Vida
E
n ocasión de cumplirse en este mes de noviembre el 51 aniversario de la muerte del poeta, escritor y periodista dominicano, Ramón Emilio Jiménez, en esta semana recordamos su paso por el mundo del periodismo, la literatura y por algunas entidades importantes de la sociedad. Ramón Emilio nació el 17 de septiembre de 1886 en la ciudad de Santiago, hijo biológico de los señores Isaías Cordero y Polonia Escobosa, y al cumplir un año de edad fue adoptado por los esposos Francisco Antonio Jiménez y Quintina Pérez. Realizó sus estudios primarios y secundarios en su pueblo de origen y se graduó de bachiller en Ciencias y Letras en el Instituto de Ciencias Sociales en el lugar que lo vio nacer. El amor llegó a su vida y contrajo nupcias el 5 de junio de 1920 con la señorita Estela Reyes con quien procreó a Altagracia, Consolación, Marianela, Milagros, Francisco Antonio y Ramón Emilio, este último, llegó a ser jsecretario de las Fuerzas Armadas Jiménez se inició en el periodismo desde muy joven como redactor del periódico El Diario, de Santiago, donde “a base de sacrificio, abnegación y cumplimiento consiguió llegar a la posición de columnista y editorialista del mismo diario”. Palabras de Ramón Emilio al concederle una entrevista a este medio impreso al cumplir sus 80 años de edad en septiembre de 1966. Narró en esa misma entrevista que para la época trabajaba paralelamente en dos medios impresos, en la mañana laboraba en El Diario donde escribía la columna La Vespertina y en la tarde en La Información. Al paso del tiempo se trasladó a Santo Domingo donde fundó junto con el periodista Rafael Vidal Torres el periódico La Nación, el 19 de febrero de 1940, y tiempo después pasó a dirigirlo. Una de sus primeras obras la tituló El Amor al Bohío, que es una recopilación de sus experiencias de los editoriales sabatinos que escribía en el periódico La Información, los cuales abarcan temas sobre el folklore criollo.
Trayectoria
Este polifacético literato se desempeñó como maestro de Enseñanza Primaria, fue además, Inspector de Instrucción Pública, Superintendente General de Ense-
A nombre del Generalísimo Trujillo, el escritor don Ramón Emilio Jiménez recibe el pergamino que le entregó una comisión de las fuerzas vivas de Higüey. 06.11.58. OGM
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Ateneo Dominicano, Santo Domingo, del Ateneo Amantes de la Luz, Santiago de los Caballeros, del Ateneo de Caracas, Venezuela; y del ateneo de El Salvador, de la Sociedad de Geografía y Estadística de México, de la Sociedad Colombista Panamericana de La Habana, Cuba, de la Sociedad Interamericana de Prensa, de Nueva York, Estados Unidos y miembro de la Sociedad Folklórica de Río de Janeiro, Brasil. Así también fue miembro del Club Internacional de Folklore de Río Grande del Norte, Brasil, miembro fundador de Honor de la Confraternite Universalle Balsariane, Montevideo, Uruguay; miembro de Honor del Comité Cultural Argentino, miembro del Instituto Cubano de Genealogía y Heráldica de la Habana, Cuba, miembro Activo del Instituto Duartiano de Santo Domingo. Fue profesor consultor de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña de Santo Domingo en 1966. En 1930 asistió como delegado de la Prensa Dominicana a la inauguración del Palacio de la Prensa en Madrid; fue también, delegado de la República Dominicana a la III Conferencia Interamericana de Educación celebrada en México en 1947. En ese mismo año, participó como Presidente de la Delegación de la República Dominicana a la Segunda Conferencia General de la Unesco, México, 1947. En 1950 asistió como representante del diario La Nación a la Sexta Conferencia Interamericana de prensa en Nueva York. Al año siguiente, en 1951, a la Séptima Conferencia Interamericana de Prensa, en Montevideo, Uruguay. Para el año 1952, fue delegado al Quinto Congreso Histórico Municipal Interamericano, en Santo Domingo. Logros y reconocimientos
Parte de la presidencia del acto, en el recital de don Ramón Emilio Jiménez, en Santiago; diputado Rafael Vidal, el poeta Jiménez, coronel A. Espaillat, gobernador de la Provincia. 13.09.53. OGM
El periodista Rafael Vidal Torres es felicitado por el vicealmirante Ramón Emilio Jiménez y la pintora Marianela Jimenez, luego de presentar la obra La Patria en la canción. 05.02.81. OGM.
ñanza (1930), Secretario Particular del Presidente de la República, en 1931. Subsecretario de Estado de la Presidencia en 1932, Superintendente General de Enseñanza en 1932, Secretario de Estado de Educación Pública y Bellas Artes y fue Presidente ex oficio del Consejo Nacional de Educación en 1934. Para el año 1936, fue diputado al Congreso Nacional y años más tarde, senador por la provincia Santiago en 1944. En 1956
El distinguido poeta y periodista don Ramón Emilio Jiménez ofrece su charla en el club rotario de la Vega. 21.09.61. OGM.
Dejó un acervo cultural de 17 obras, entre ellas, El Patriotismo y la Escuela, declarado como texto oficial para la enseñanza por el Consejo Nacional de Educación, el 15 de febrero de 1916. Otro de sus libros son Espumas en la Roca, 1917, La Patria en la canción, 1933. Así también, Lirios del Trópico, El Monólogo de un rey, El Rey del cielo y de la Tierra, Diana Lírica, El Espíritu de la escuela activa Espigas sueltas y Naturaleza y hombre, entre otros. Ramón Emilio Jiménez fue galardonado en múltiples ocasiones con la máxima condecoración que puede recibir una persona en un país, recibió la Gran Cruz Placa de Plata de la Orden de Duarte, Sanchez y Mella; la Gran Cruz de Plata de la Orden Heráldica de Cristóbal Colón y las Palmas de Oficial de Instrucción Pública de la República de Francia. Muerte
ocupó el cargo de secretario particular del Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas de la República Dominicana. Fue miembro con la denominación de Número de la Academia Dominicana de la Historia, de la Academia Dominicana de la Lengua y de la Academia Dominicana de Ciencias Morales y Políticas. También formó parte de la membresía de las siguientes entidades: Instituto Dominicano de Cultura Hispánica, Academia de Buenas Letras, de Barcelona, Academia Colombiana de la Historia,
Se apagó la vida de este brillante poeta el 13 de noviembre de 1970 a la edad de 84 años. El Presidente de entonces, Joaquín Balaguer declaró un día de Duelo oficial por la muerte de Ramón Emilio Jiménez y designó una comisión para que asistiera en representación del Gobierno al sepelio. La delegación estaba formada por el vicepresidente de la República, Carlos R. Goico Morales, y los secretarios, mayor general Enrique Pérez y Pérez, de Interior y Policía, y doctor Víctor Gómez Bergés, de Educación. l
8 Cultura Leña en el Estadio Cibao JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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a verdadera raíz del Estadio Cibao, su historia, hay que buscarla en las relaciones de dominación económica y cultural de los Estados Unidos con la República Dominicana, lo que se acentuó con la intervención de 1916 cuando trajeron sus soldados dispuestos a cobrar hasta el último chele de todos los préstamos que “se le debía”, incluyendo aquel que hiciera Ulises Heureaux para modernizar el país como lo hizo. Aunque ese primer préstamo significativo lo hizo en Holanda, con lo que el padre Meriño se ganó $5 mil de comisión por su diligencia, esta se lo vendió a “América” quienes con mucho gusto y siendo coherente con su doctrina Monroe, tendrían el control del continente. Theodore Roosevelt fue caricaturizado con un garrote, el famoso “big stick” más grande que el que usaron los soldados para jugar pelota. Pero eso ya lo habían hecho en Cuba tan pronto reemplazaron a los españoles. Es allí cuando inicia este juego fuera de los Estados Unidos como lo testimonia el juego del 27 de diciembre de 1874 entre el Habana Baseball Club contra Matanzas. De allí pasó a nuestro territorio cuando los ingenios empezaban a modernizarse por el este y los hermanos Ignacio y Ubaldo Alomá entusiasmaron a los dominicanos por el 1886 con dos equipos cubanos “Santiago de Cuba” y “Angelina” en San Pedro de Macorís el 25 de septiembre de ese año. Parte del desembarco de la ocupación del 16 se hizo por Montecristi y desde ahí se enfilaron a Santiago cuando ya la capital había sido tomada. Los muchachones rubios y colorados venían muy tranquilos, sudados, disfrutando del sol y no se quitaron sus camisas porque la férrea disciplina se lo impedía, ¿Y quién se atrevía? En La Barranquita de Mao se encontraron con un grupo de “jodones” dirigidos por Carlos Daniel a quien se le unió Máximo Cabral que les emboscaron pero no tan contundentemente como para detenerlos. Y el pelotón siguió su ruta en el paisaje que tenía el Diego de Ocampo a la izquierda y campos interminables de aromas y guatapanal por todos los lados con una población de chivos silvestres que nos dieron el sello de identidad de vivir sin ley. Instalados en el Fort Saint Louis, que ya tenía su torre con reloj y entrada majestuosa gracias a los fondos del préstamo de Lilis, empezaron unas largas vacaciones que duraría oficialmente ocho años. Ese Santiago era muy limitado con muchas viviendas de madera y paja, salvo los almacenes cercanos a la calle del Comercio (España) que eran de mampostería con puertas de ocho pies y bisagras inviolables reforzadas al interior por trancas como se puede ver aun hoy. La Hoya, porque era un hoyo, que luego se convirtió en La Joya, había iniciado su reinado de infelices mujeres dedicadas a la prostitución por el abandono de sus ma-
Estadio Radhames Trujillo hoy Estadio Cibao
Bebecito Martinez. Por Mercader
ridos, chulos y concubinos y con la carga de varios muchachos que mantener. También era un sitio de depósito de frutos como una expansión de la ciudad desde las barrancas de Los Laureles (Benito Mención), por el oeste, tradición que se mantuvo con la existencia de “El Hospedaje”. El espacio de la Fortaleza era muy pequeño para ese juego de manera que para matar el tiempo, cuando no había “gavilleros”, bajaban al río o a la Plaza Marte (Plaza Valerio) que servía para entrenamiento militar y para jugar pelota, lo que se constituyó en la diversión más importante de la ciudad, al margen del Centro de Recreo y sus firifollas racistas. El revolcadero de burros que había al inicio de la calle de La Barca de Borbón, empezando lo que es hoy la avenida Valerio, donde está el parque Plaza Valerio (antiguo parque Ramfis) ya había servido de venta de madera y de mercado hasta que fue llevado del otro lado del río. Quedó una sabana grande donde los muchachos jugaban pelota. La gente del pueblo tenía pocas opciones para divertirse: el gallo, el romo, la playa de Pastor en Bella Vista, algún perico ripiao en La Joya. Ya los ocupantes que estaban en Santo Domingo jugaban por la zona del Matadero que estaba al final de la Calle Espaillat. El play allá, ocupaba el terreno del actual parquecito frente al Obelisco Hembra. Con la expansión de Santiago se construyó un hipódromo cuyos terrenos servirían luego al actual Estadio Cibao. La quinta de 575 tareas de don Augusto Espaillat, por los lados de la Iglesia San José, fue
transformada por su hijo Eliseo en una urbanización que llevaría el nombre de Eliesco y que luego se transformó en Baracoa. Ercilia Pepín, que luego fundaría la Escuela México al final del período de Horacio Vásquez, había contribuido a la formación del equipo Sandino y es por eso que en las fotos aparece una S en el uniforme de pelota y que mucha gente cree, erróneamente, que significaba Santiago. Se sabe del rechazo de la srta. Pepín a la ocupación militar extranjera y también de sus vínculos con el patriota nicaragüense César Augusto Sandino. Existieron también, por la influencia cultural de los norteamericanos, varios equipos de béisbol como el Yaque y el Inoa que con el tiempo fueron cambiando sus trochas de lona por guantes de cuero de fabricación extranjera. Las caretas de alambre con muchos trapos alrededor fueron reemplazadas por verdaderas caretas de “quécher” al igual que las pecheras rellenas de guatas. Esos primeros equipos, Yaque e Inoa, se batallaban fuertemente usando sus guantes caseros, bates torneado en alguna ebanistería y hasta un palo de leña. Era la parte baja de la ciudad, espacio de pobres, cueros, chulos, ladrones, pescadores, areneros, cocheros, vendedores ambulantes, boxeadores, carniceros, atisbadores de almacenes y guardias. Una de esas novenas tuvo un trágico accidente aéreo en el que todos murieron al regresar de Barahona cuando el piloto chocó con una loma en Río Verde, La Vega. El único sobreviviente fue el quécher Enrique Lantigua, porque según las malas lenguas, se enchuló con una muchachona que lo obligó a quedarse. Ya para 1933 y en pleno auge del primer gobierno del Jefe se crea el Santiago Baseball Club. Con el desarrollo del juego en el Estadio de la Normal en Santo Domingo y la fusión del Licey con el Escogido para crear los Dragones de Ciudad Trujillo y para enfrentar a las poderosas Estrellas de Oriente, se ve la necesidad de que el deporte informal se convierta en una empresa del espectáculo y así se empezó a construir estadios en las ciudades más importantes: Santo Domingo, Santiago y San Pedro de Macorís. El Estadio Cibao se construyó en 1957
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bajo la dirección del arquitecto Bienvenido Martínez Brea (Bebecito) a poco tiempo del fin de la Era en que ya las Águilas era un equipo sólido y profesional desde aquella reunión de enero de 1937 en el cuarto piso del Hotel Mercedes y conocido como Roof Garden. Ya el Quisqueya tenía dos años y el de San Pedro vino en el 1959 como Estadio Oriental (en1963 fue nombrado Tetelo Vargas) El Hotel Mercedes no tenía 10 años de construido y ya era el centro más importante de Santiago y por eso los hermanos Juan Sánchez Correa y Morito lo aprovecharon al máximo. El primero fundó el Club de pelota y el segundo la emisora HI9B Broacasting Hotel Mercedes que luego se llamó Radio Hispaniola 1050 AM con una transmisión limitada de 12 a 2 y de 5 a 9. La mayoría de programas se hacían en vivo con la orquesta de don Luis Alberti, el grupo de Correa (presidente del equipo), la sinfónica de la Tabacalera y el profesor Julio Alberto Hernández. No, Johnny Pacheco no tocó nunca ni ahí ni en “ningún lao”. El Estadio se llamó Radhamés en honor al hijo menor del “benefactor” con una capacidad de 18 mil y pico de fanáticos, con graderías laterales que iban desde el extremo exterior del dogout hasta el final de las líneas del left y right. Las paredes del fondo medían siete pies lo que permitía que los debarataos pudieran ver el juego desde los camiones que se estacionaban al fondo y que cobraban 5 cheles. Era un palco preferencial para los infelices del Barrio Bolívar, los Platanitos, Pueblo Nuevo y La Joya. El Estadio sirvió para realizar grandes espectáculos. Fue escenario para numerosos cantantes como Sandro de América, conglomeraciones religiosas contrarias a la oficial Iglesia Católica, carreras de autos y motores, la crucifixión del tamborileño Tamacún, las batallas del 30 de Marzo de Walker Tomás González con los alumnos de los liceos sin guión ni dirección, los torneos de béisbol amateur con el ampaya “bocanegra” como protagonista más que Isidro el Patú o Héctor Camacho. Las animaciones con el merengue “leña lleva el burro” a partir del séptimo inning del Guayaberudo, de Cucharimba, de los enanos recoge bates y de las cheerleaders en tanga incendiaban de entusiasmo a los seguidores de Las Cuyayas. Todos los equipos se convirtieron en cantera de algún club de Estados Unidos. Los Piratas y los Cardenales pescaban en el Cibao mientras que los Gigantes lo hacían en el Escogido. Los primeros peloteros en el béisbol del norte marcó la orientación de los dominicanos y es por eso que tanto los Alou como Marichal y Osvaldo Virgil jalaran tantos admiradores para los Gigantes y para el Escogido. Y por esto pudimos ver a refuerzos como Bob Veale, Orlando McFarlane, Don Bosch, Bob Robertson, y muchos otros. Era la época dorada cuando se distinguieron Octavio Acosta, Chilote Llenas, Julián Javier, Roberto Peña, Tomás Silverio, Víctor Ramírez que tuvieron su relevo en Tony Peña, Guelo Diloné, Alejandro Taveras, Lima, Cutá Pérez y tantos otros. Era la época de Marichal, Mota, Pedro González, Rico Carty, Guayubín y Chichi Olivo, los mulos Jiménez. Era el tiempo que se fue y ya nunca volverá, más que en los recuerdos de quienes la vivieron… y nada más, y nada más. l
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CERTIFICO Y DOY FE
En noviembre la familia RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
M
irando noviembre, el mes también de la familia, aquí tenemos tradicionalmente la actividad y la marcha de “Un paso por mi familia”. Me pareció oportuno echar una mirada, y permítanme decirlo así, dar un paso de entre los textos del Papa Francisco sobre las familias. He aquí una lluvia de ellos, por supuesto que no todo lo que ha afirmado. 1-“Aquello que pesa más de todas las cosas es la falta de amor. Pesa no recibir una sonrisa, no ser recibidos. Pesan ciertos silencios. A veces, también en familia, entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos. Sin amor, el esfuerzo se hace más pesado, intolerable”. 2-“El verdadero vínculo es siempre con el Señor. Todas las familias, tienen necesidad de Dios: todas, ¡todas! Necesidad de su ayuda, de su fuerza, de su bendición, de su misericordia, de su perdón. Y se requiere sencillez. ¡Para rezar en familia se requiere sencillez! Cuando la familia reza unida el vínculo se hace fuerte”. 3-“El matrimonio es un largo viaje que dura toda la vida, y necesitan la ayuda de Jesús para caminar juntos, con confianza, para acogerse, uno al otro cada día, y perdonarse cada día, y esto es importante en las familias, saber perdonarse. Porque todos nosotros tenemos defectos. ¡Todos!”. 4-“Cuando nos preocupamos por nuestras familias y sus necesidades, cuando entendemos sus problemas y esperanzas, (…) cuando sostienen la familia, sus esfuerzos repercuten no sólo en beneficio de la Iglesia; también ayudan a la entera sociedad”. 5-“En su camino familiar, ustedes comparten tantos momentos inolvidables: las comidas, el descanso, las tareas de la casa, la diversión, la oración, las excursiones y peregrinaciones, la solidaridad con los necesitados… Sin embargo, si falta el amor, falta la alegría, y el amor auténtico nos lo da Jesús” 6-“Cuando nos preocupamos por nuestras familias y sus necesidades, cuando entendemos sus problemas y esperanzas... cuando sostienen la familia, sus esfuerzos repercuten no sólo en beneficio de la Iglesia; también ayudan a la sociedad entera”.
7-“Todos sabemos que no existe la familia perfecta, ni el marido o la mujer perfectos. No digamos la suegra perfecta... Existimos nosotros, los pecadores. Jesús, que nos conoce bien, nos enseña un secreto: que un día no termine nunca sin pedir perdón”. 8-“Tener un lugar a donde ir, se llama hogar. Tener personas a quien amar, se llama familia, y tener ambas se llama bendición”. 9-“Educar en la solidaridad significa entonces educarnos en la humanidad. Apoyar y proteger a la familia para que eduque a la solidaridad y al respeto es un paso decisivo para caminar hacia una sociedad más equitativa y humana”. 10-“¡Qué precioso es el valor de la familia, como lugar privilegiado para transmitir la fe!”. 11- “Preocuparse por todos, por cada uno, con amor, especialmente por los niños, los ancianos, quienes son más frágiles y a que a menudo se quedan en la periferia de nuestro corazón. Es preocuparse uno del otro en la familia: los cónyuges se guardan recíprocamente y luego, como padres, cuidan de sus hijos, y con el tiempo, también los hijos se convertirán en cuidadores de los padres”. 12-“En la vida, la familia experimenta tantos momentos bellos. El descanso, los almuerzos juntos, las salidas al parque, al campo, la visita a los abuelos, la visita a una persona enferma, pero si falta el amor, falta la alegría, la fiesta, y el amor siempre nos los da Jesús. Él es la fuente inacabable”. 13-“El matrimonio tiende a ser visto como una mera forma de gratificación afectiva. Pero su aporte a la sociedad supera el nivel de emotividad. El matrimonio no procede del sentimiento amoroso efímero, sino de una unión de vida total”.
14-“El matrimonio es un trabajo de todos los días, se puede decir que artesanal, un trabajo de orfebrería porque el marido tiene la tarea de hacer más mujer a la mujer y la mujer tiene la tarea de hacer más hombre al marido. Crecer también en humanidad, como hombre y mujer”. 15-“Todos nos equivocamos, y a veces alguno se ofende en la familia, en la pareja; fuerte algunas veces… Yo digo “vuelan los platos”, ¿eh? Se dicen palabras fuertes, pero escuchen este consejo: no terminen el día sin hacer las paces. La paz se rehace cada día en la familia. Pidiendo perdón: “perdóname” y se recomienza de nuevo”. 16- “Un matrimonio no tiene éxito sólo si dura, es importante su calidad. Estar juntos y saberse amar para siempre es el desafío de los esposos cristianos”. 17-“Veo la santidad en una mujer que cría a sus hijos. En un hombre que trabaja para llevar a casa el pan. En los enfermos. En las religiosas... Esta es la santidad común”. 18-“Aquello que pesa más que todas las cosas es la falta de amor. Pesa no recibir una sonrisa, no ser recibidos. Pesan ciertos silencios. A veces, también en familia, entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos. Sin amor, el esfuerzo se hace más pesado, intolerable”. 19-“En el Padrenuestro decimos: ‘Danos hoy nuestro pan de cada día”. El matrimonio puede aprender a rezar así: ‘Danos hoy nuestro amor de cada día”. 20-“El verdadero vínculo es siempre con el Señor. Todas las familias, tienen necesidad de Dios: todas, ¡todas! Necesidad de su ayuda, de su fuerza, de su bendición, de su misericordia, de su perdón. Y se requiere sencillez. ¡Para rezar en familia se requiere sencillez! Cuando la familia reza unida, el vínculo se
hace fuerte”. 21-“El amor de dos esposos es una realización, una realidad que crece, y podemos decir que es como construir una casa, y esa casa se construye juntos, no solos”. 22-“La verdadera alegría viene de la armonía profunda entre las personas, que todos experimentan en su corazón y que nos hace sentir la belleza de estar juntos, de sostenerse mutuamente en el camino de la vida”. 23-“La vida se acrecienta dándola y se debilita en el aislamiento y la comodidad. Madura a la vez que nos damos a los otros”. 24-“La familia es la fuente de toda fraternidad, y por eso es también el fundamento y el camino primordial para la paz, pues, por vocación, debería contagiar al mundo con su amor”. 25-“Hoy, la familia es despreciada, es maltratada, y lo que se nos pide es reconocer lo bello, auténtico y bueno que es formar una familia, ser familia hoy; lo indispensable que es esto para la vida del mundo, para el futuro de la humanidad”. 26-“Si el amor es una relación, se construye como una casa. No querrán construirla sobre la arena de los sentimientos que van y vienen, sino sobre la roca del amor verdadero, el amor que viene de Dios. La familia nace de este proyecto de amor que quiere crecer como se construye una casa: que sea lugar de afecto, de ayuda, de esperanza”. 27-“Ser hijos nos permite descubrir la dimensión gratuita del amor, de ser amados antes de haber hecho nada para merecerlo, antes de saber hablar o pensar, e incluso antes de venir al mundo. Es una experiencia fundamental para conocer el amor de Dios”. 28-“Hay tres palabras mágicas: ‘Permiso’ para no ser invasivo en la vida del cónyuge. ‘Gracias’, agradecer lo que el otro hizo por mí, la belleza del decir gracias. Y la otra, ‘perdón’, que a veces es más difícil, pero es necesario decirla”. 29-“Las madres son el antídoto más fuerte a la difusión del individualismo egoísta. «Individuo» quiere decir «que no puede ser dividido». Las madres, en cambio, se «dividen» ellas, desde cuando acogen un hijo para darlo al mundo y hacerlo crecer”. 30-“El padre trata de enseñarle lo que el hijo aún no sabe, corregir los errores que aún no ve, orientar su corazón, protegerlo en el desánimo y la dificultad. Todo ello con cercanía, con dulzura y con una firmeza que no humilla”. Conclusión
CERTIFICO que textos reproducidos aquí fueron transcritos textualmente de sus originales. DOY FE en Santiago de los Caballeros a los cuatro (04) días del mes de noviembre del año del Señor dos mil veintiuno (2021). l
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Nicolás Bera ESCRITOR El joven escritor y emprendedor dominicano Nicolás Bera dio a conocer su primer poemario “Temblor en el vacío”, un libro que le tomó varios años terminar y que finalmente fue presentado públicamente el pasado 16 de octubre, durante un acto celebrado en la XII
Feria del Libro Dominicano de Nueva York. Aquí en el país, el escritor está llevando la lectura de su libro a través de una gira organizada, entre otros por Editorial Santuario y la Unión Nacional de Clubes de Lectura de la República Dominicana, donde comparte con
escritores y público amante de la poesía parte del contenido de la publicación. En la actualidad, el joven escritor desarrolla el turismo comunitario, sostenible y altruismo en todo el país desde sus plataformas de trabajo, apalancado en la Fundación Nateevos.
“La lectura fomenta sensibilidad y percepción de la realidad” vés de la Editorial Santuario, en otras librerías del país.
ENILDA TORRES ESPECIAL PARA EL CARIBE
El poemario “Temblor en el vacío” es una compilación de temas inspirados en vivencias y pensamientos filosóficos sobre el devenir de la vida; con un profundo apego a lo sutil y a la condición de estar presentes en el mundo de hoy, logrando formar parte de la Colección Egro de Literatura Dominicana Contemporánea, creada en el año 1985. Los escritores José Mármol y Soledad Álvarez, como parte de los comentarios de la contraportada del libro resaltan su profundidad conceptual y manejo del lenguaje, señalando el renacer de la poesía a través de este poemario y la esperanza de contar con voces trascendentes en la poesía dominicana. “Temblor en el vacío evidencia un temprano, pero vasto dominio del lenguaje, primer compromiso de un artífice de la palabra, como también un repertorio temático revelador de una exquisita sensibilidad existencial del tiempo presente y los desafíos del mundo actual”, escribe José Mármol en la presentación. Y agrega que está provisto de una poesía cargada de una sorprendente madurez que evoca las voces de los grandes maestros de la poesía de habla hispana, como también la hondura conceptual de escritores y pensadores de estatura universal, tales como Vallejo, Neruda, Shakespeare, Dmitri, Schostakóvich, Brecht, Unamuno, entre otros. Mientras que Álvarez destaca la cualidad de Bera de reivindicar la esencia humana y verbal de la poesía, frente a la desolación y la orfandad del hombre contemporáneo, el poder de la belleza y el misterio de la creación. Entre sus poemas se destacan Isla, Libertad bajo condena, Escritura, Inventario, Lo desconocido, Reincidencia, Dos palabras, Creación, Pienso en tu nombre, Anticipo del mar… Para Nicolás Bera la lectura es fundamental para “mantenernos despiertos, fomentando nuestra sensibilidad y percepción de la realidad”, es por esto que en este poemario él plasma dos estilos principales: verso libre y prosa poética. Temblor en el vacío está disponible en Librería Cuesta y en Librería Mamey. Igualmente, en Amazon de manera digital y muy pronto será distribuido a tra-
Su pasión por la lectura Nicolás Bera empezó a interesarse por la lectura gracias a su padre, quien desde muy pequeño le inculcó ese hábito. Recuerda que a los 13, su papá le regaló El Túnel, de Ernesto Sábato, un libro que engavetó, sin embargo cada semana su progenitor entraba a su habitación, sacaba el libro y leía una página para a él. “Con el tiempo me pareció tan fantástica la historia que decidí tomarlo y leerlo, y ese día lo terminé. Y desde ese momento ando con un libro siempre”, cuenta el joven escritor y poeta. Considera que uno nace cuando se da cuenta que vive, citando a Facundo Cabral, y recordando el día en que empezó su aventura literaria a los 13 años de edad. Y es desde ese tiempo que comienza a visitar grandes autores universales, que en poesía cultivaron su empatía y sensibilidad de un mundo cada vez más cercano, reflexivo e intenso, acompañado por una vida que le movió cada fibra, porque nunca dejó de descubrir. “Viajé de la literatura al mundo”, comenta el joven escritor. Pensando en su vida desde esa edad y cómo tuvo la oportunidad de viajar a numerosos países en su adultez temprana, siendo influenciado por la cotidianidad e inercia de los pueblos montañosos de Latinoamérica y, sobre todo, de nuestro país. Esa carga humana, de ver el mundo en sus contrastes, poder regresar conociendo qué padecen esas realidades, que eventualmente serían recursos de su poesía, le hicieron contemplar hondamente su país, arraigado en su poesía y su vida. Nicolás Bera cree, citando a Sigmund Freud, que la suerte no existe, “la suerte son los padres. Es la cultura el ente transversal encargado de impactar positivamente los senos familiares, y así la vida familiar, la calidad de vida y la educación”.
Opinión
Nicolás Bera explica que empezó a interesarse por la lectura gracias a su padre, que desde muy pequeño le inculcó ese hábito.
Este poemario está provisto de una poesía cargada de una sorprendente madurez que evoca las voces de los grandes maestros de la poesía de habla hispana”.