Cultura elCaribe, SÁBADO 4 DE SEPTIEMBRE DE 2021
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EE.UU. - ONUvisiones de la seguridad global
Discurso de José Francisco Peña Gómez
Gausachs desde muy joven marcó camino en el arte
El profesor Juan Francico Zapata habla sobre el mensaje en 2017 del líder norcorea, Kim Jong-Un, que advertía a los Estados Unidos de que su nación se convertía en una potencia nuclear. P.6
Zona Retro recuerda este 6 de septiembre, un año más del discurso del líder perredeísta Peña Gómez, en el que hacía público que padecía cáncer de páncreas que terminó con su vida. P.7
El crítico de arte Juan José Mesa nos habla de la vida de del artista Josep Gausachs y el penoso olvido de su nombre, que al cabo de este año se cumplen 62 años de su muerte. P.10
Libreria Sempere & Figli. FUENTE EXTERNA
Vientos de la sombra “Los mejores amigos son los muertos que escriben” JOSÉ MERCADER 666mercader@gmail.com
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a noticia fue trágica según lo contó Carlos Ruiz: murió el Sr. Sempere, dueño de la Librería Sempere e hijo y miembro de la Sociedad del Cementerio de los Libros Olvidados. Dejó una pequeña deuda porque las pocas ganancias le daban apenas para mantener el negocio y compartir con una banda de poetuchos y supuestos escritores, que no habían escrito nada nunca, pero que el título les daba beneficios por lo menos para que ellos mismos se lo creyeran frente a un espejo.
A muchos y muchísimos les regalaba los libros y no había uno solo que él no hubiese leído. A mi me ayudó a entender que efectivamente, los muertos hablan. ¿Cuántas horas se pierden, se desperdician hablando con unos supuestos amigos que mucho vociferean y no dicen absolutamente nada? Peor aún, después de dos traguitos te repiten alguna anécdota que se le depositó en algún rincón del cerebro y que les vuelve al subconsciente, doblan a la derecha en la esquina del consciente y se encaminan por la pista de la lengua hasta chocar con tus oídos. El mismo Carlos Ruiz, de quien me hice amigo, sin que él lo supiera, porque cogió el Expresso de Media Noche a destiempo, ha pasado 644 páginas contándome
una de las historias más maravillosa, humana e inteligente que jamás me han contado: La Sombra del Viento. No hay repeticiones de borracho o de amnésico. Cuando abre su boca de páginas ordenadas por una numeración, solo la cierra cuando los párpados no pueden más, no los de él. No conforme con la historia de Julián Carax siguió con la de David Martin en “El Juego del Ángel”. En la historia de Julián, una sola mirada de envidia, le forjó a su mejor amigo un odio y un rencor que ocupa toda la narración. Javier no soportó que Julián fuera feliz con su amor imposible y mucho menos que fuera un escritor excelente. l Carlos Ruiz Zafón, por Mercader.
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historia de la medicina
salón de la fauna
Doctor José Plácido Montero Ramos
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El sábado 24 de abril de 1965, José Plácido Montero, estudiante de medicina de la Universidad de Santo Domingo hacía su internado en un hospital de la capital. Allí conversaba con otros pasantes. La tensión que se vivía en Santo Domingo también llegaba hasta ellos. A los pocos días se percató del alcance de la sublevación y decidió incorporarse a los jóvenes rebeldes que tomaron el fusil para defender sus derechos por la vía armada. El ahora prestigioso ginecólogo decidió empuñar las armas para el retorno de la Constitución de 1963”. Así retrataba en 2016 Alfredo Freites al doctor Montero. El doctor Montero nació en Santiago de los Caballeros en 1941 y realizó sus estudios primarios y secundarios en su ciudad natal. En 1958 ingresó a la Escuela de la Medicina de la Universidad de Santo Domingo. Tras la muerte de Trujillo, se marchó a Barcelona, en España, a continuar sus estudios de medicina, pero retornó al país en 1964. La dificil época politica retardó su graduación hasta 1969, en que recibió su titulo de doctor en medicina tras presentar una tesis sobresaliente sobre: “Efectos de los estrógenos sobre las caracteristicas del moco cervical”. En 1969 ingresa a la residencia de Ginecoobstericia de la Maternidad Nuestra Señora de la Altagracia, en donde cursó los dos primeros años para luego trasladarse a New York, en los Estados Unidos de America, al Flushing Hospital and Medical Center, en donde recibió su titulo de especialsita en Obstetricia y ginecología en 1976. Durante sus años como residente realizó cursos de cancerología ginecológica, criocirugía, patología cervical y colpomicroscopía. En 1978 realizó cursos de histopatología, en 1980 sobre imágenes ultrasónicas materno fetales y sobre infertilidad. Tras un ejercicio en Newark, Minneapolis y Chicago, regresó a la República Dominicana en 1984. A su regreso al país fue nombrado como Coordinador Nacional de Obstetricia y Ginecología del secretario de Estado de Salud Pública. secretaría de Estado de Salud Pública y Asistencia Social.
(SESPAS). Desde enero 1984 a octubre de 1986. En 1986 fue designado director del Hospital Materno Infantil de Los Mina, cargó que ocupó hasta 1988. Director Departamento de Obstetricia y Ginecología. Clínica Corazones Unidos. Santo Domingo, R. D. Desde su fundación al presente. Miembro del Comité Nacional Mortalidad Materna, en 1995 de la Secretaria de Estado de Salud y Asistencia (SESPAS).. Miembro del Consejo Nacional de Bioética en Salud (CONABIOS) desde 2005, y desde octubre 2020 se desempeña como su Director Ejecutivo. Fundador y médico del IRIP−Instituto de Reproducción Israelí Panamericano. Clínica Corazones Unidos, R.D. desde 2004 al 2006. Es miembro titular del Colegio Médico Dominicano y además de la Sociedad Dominicana de Obstetricia y Ginecología: Miembro activo desde 1980. American Medical Association AMA desde el año 1972. American College of Obstetrics and Gynecology (ACOG), American Society for Colposcopy and Colpomicroscopy: Desde 1975. American Fertility Society: Desde 1976. American Association of Gynecological Laparoscopists: Desde 1976. American Academy of Reproductive Medicine: Fellow. Desde 1977. Hennepin County Medical Society: Miembro Activo desde 1976 hasta 1983. The Minnesota State Medical Association: Miembro Activo desde 1976 hasta 1983. Minneapolis Council of Obstetrics and Gynecology: Miembro Activo desde 1977 hasta 1983 The Minnesota State Association of Obstetrics and Gynecologist: Desde 1978. Además el doctor Montero participa en el programa de radio “Hablemos de Salud” junto a otros prestigiosos colegas. El doctor Montero es de los fundadores de la Clinica Corazones Unidos, y su labor allí ha incrementado el prestigio del centro. Este médico, de tantas vivencias, precursor de los trabajos en fertilidad en el país, es uno de nuestros grandes médicos y junto a su esposa, Cuchita, enfermera especializada en obstetricia, han ofrecido excelentes servicios a miles de dominicanas. l DR. HERBERT STERN
Ohtani (DÉCIMA CIBAEÑA) Ohtani e maravilla En pelota e Grande Liga Ese muchacho e gran viga Poi la foima como brilla Lanza éi a toda milla Y batea como nadie Y cuando se va pa’ la calle Depué de un gran trancazo La bola deja en pedazo Y no ej un simple detalle.
Hay que vei ai japoné Sacaila de cuaiquiei etadio Contra John o contra Eladio Poi la tele o inteiné E mejoi que matinée Su jugai e muy heimoso Se pasa de caballeroso Y siempre da una sonrisa Suave como una brisa Ei grandulón generoso. l JOSÉ MERCADER
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Los libros son el eco de las reflexiones
Barcelona en 1904. FUENTE EXTERNA
Cementerio de Montjuic, Barcelona. FUENTE EXTERNA
Las Ramblas, Barcelona, 1910. FUENTE EXTERNA
<VIENE DE LA PORTADA
Julián escribía para satisfacerse, por el placer de escribir, como todo artista. Ni la fama y menos el dinero eran sus metas. Las barreras familiares que erigen muros e impiden el desarrollo normal de los hijos y más las hijas, se convirtieron en el Goliat que el pequeño Julián debía derrotar para liberar a su eterno amor. Los mejores amigos vivos son los que a su vez han tenido muchos amigos muertos que siguen contando sus experiencias y sus creaciones. Con estos no tienes que hacer ni de profesor decodificador ni de siquiatra. Con ellos no se instala ni la envidia ni las malas artes de la mentira y las falsas poses… la falsa amistad. Sin secciones de espiritismo, cada noche me visita uno que casi siempre se queda hasta que no haya llegado a la página final de su monólogo. Hay otros que visitan y entonces eres tú quien les pide que te vuelvan a contar sus historias como los buenos cuentos que no cansan a los niños. Con el Coronel me pasa que cada vez que mi amigo colombiano me lo cuenta, por petición voluntaria, encuentro nuevas maravillas ocultas en algún rincón de su casa en el lejano Macondo. Otro, que a pesar de sus años, nunca me niega la hermosa narración de su caballero andante y siempre le encuentro la frescura y gracia que encontré cuando me lo contó por primera vez hace ya muchos años. Muchos amigos solo aprendieron el lenguaje efímero hablado. No contribuyeron al avance de la humanidad para decir y denunciar las vilezas que confrontamos desde siempre a las que tememos y quizás nos acomodamos. Cuando mueren son los primeros que olvidamos porque no aprendieron a hablar después de muertos. Solo el recuerdo mantiene vivo a los amigos idos por un tiempito. Los libros son el eco de las reflexiones. Sin el fanatismo religioso y los intereses particulares comerciales cada libro debería ser una nueva luz, un avan-
Obras de Carlos Ruiz Zafón. FUENTE EXTERNA
ce del pensamiento como ocurría en la antigua Grecia. Con la aparición de nuevos filósofos, el mundo salía poco a poco de las tinieblas de la ignorancia. Cada nuevo filósofo, conocía a la perfección los que le precedían a los que criticaba dejando su aporte, que en la mayoría de casos era un paso adelante. Por eso hay que tener cuidado con los muertos que elegimos de amigos porque muchos no entendieron nada y mantuvieron el atraso sin nada nuevo que decir. Esos muertos que continúan hablando en voz alta en cada pueblo, son parte de su cultura. No oírles y no sumar otro capítulo a sus cuentos es parar la rueda de la Historia. Los muertos que me hablan no me la-
van el cerebro ni me piden que les aprenda de memoria. Mis muertos me divierten y me advierten de vivencias que son huellas de la humanidad y que repetirlas es de necio. Mis muertos aciertan y se equivocan, pero no te envenenan. Carlos, por ejemplo, me ha guiado por su Barcelona, sus calles, casonas antiguas, Gaudí, los cafés del puerto, los atardeceres con sol y con lluvia. Te cuenta los métodos de la Policía franquista, cómo engañaban a la gente para hacerlos caer en sus trampas, cómo era su espíritu mezquino y salvaje. A veces voy por las Ramblas y no sé si sueño o leo. Escribo y solo la falta del tacleteo de una Underwood me dice que
soy yo y no David Martín que no conoció el teclado de una Apple, HP o Dell. Las intrigas de Ruiz Zafón no se resuelven como los casos de Kurt Wallander o de Holmes, en media hora. Él va y viene sin perder el timón y la ruta de su historia, como hacen los buenos escritores. A pesar de su saga de cuatro volúmenes independientes e interconectados, no es una receta de Almíbar Coelho, empalagosa y dirigida a engañar dogmáticos domables. Ruiz no viene de Plutón, tiene de todo los anteriores, de Doña Agatha, del Conan Doyle, de Don Benito, pero con su propia levadura. En fin, que, de los amigos muertos, de este Zafón no me he podido zafar. l
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Jaula de pájaros (2 de 2)
PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es
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a vida era un espacio vacío entre dos tragos. Era, como quien dice, un quedarse mirando la sabana todo el día, viendo sin ver las cosas, sumergido en su mundo de fantasmas cordiales y borrachos. Algo así como un limbo, un trasoñar continuo. Un sueño y un trasueño. Lo vida, casi toda la vida que vivía, se le había convertido en una permanente modorra existencial, en una especie de rutina gelatinosa y mecánica y tediosa. Era el compás de espera, entre una copa y otra, lo único que parecía tener sentido. Un compás de espera sin nada que esperar, con la garrafa al lado, su garrafa de agua, más ardiente que agua. El agua torrencial que desbordaba sus aguas interiores, su mundo interior en constante ebullición dónde vivía otra vida. Había espaciado los intervalos entre un sorbo y otro sorbo poco a poco, lo suficiente como para mantenerse en aquel estado de ingravidez que le permitía soportar la realidad sin aturdirlo, una es-
pecie de láudano cordial para la mente. Nunca se embriagaba, pero nunca estaba sobrio. Nadie entendía lo que pasaba ni volvería a entenderlo. Desde pequeño sabía que querer demasiado era dañino, que hacía un daño terrible, que todo lo que amas y te hace feliz conlleva aparejado más tarde que temprano o más temprano que tarde un gran dolor. Había tratado inútilmente de aprender a no querer. Pero desde la última vez que su mujer se fue por última vez para siempre, se hundió en la depresión. El rancho también se hundió en otro tipo de depresión, en un abismo. Había quedado en el desamparo, sumido en la indolencia, en la peor de las tristezas, y había empezado a perder hasta los vestigios de su pasado esplendor. Sus puertas y ventanas abiertas quedaron expuestas a la inclemencia del viento —el golpeteo con el que castigaba día y noche—, y se arruinó la pintura de las paredes y el techo. Terminó, en fin, el pobre rancho, convirtiéndose en una ruina, en un animal prehistórico, algo que parecía estar muriéndose con sus bocas abiertas. En principio sirvió de refugio a todo tipo de alimañas y animales domésticos, pero después se había ido convirtiendo en alojamiento de criaturas indeseables que abandonaban el monte en tiempos de lluvia y que la gente prefería no mencionar. Eran criaturas malignas que rompieron por puro gusto las camas, los sillones, los trastes de cocina, las cortinas. Lo rompieron todo hasta que un día en-
traron por equivocación a la habitación de los espejos, que estaba sellada a cal y canto, y huyeron entonces despavoridas. Aún así, la gente le cogió ojeriza al rancho. Toda la gente de los alrededores le cogió miedo y ojeriza al rancho y abandonó los cultivos, el sembradío. Incluso dejó de entrar a los bosques de cacao después que las culebras empezaron a chuparse la sangre de los gatos y los puercos cimarrones. Culebras y otros engendros probablemente. La gente sólo se acercaba al lugar, a la jaula de pájaros, por pura pena, para traerle agua y comida. Para traer noticias que generalmente eran malas. Para decir quizás que habían visto a los guardias merodeando. Para verlo en su hamaca dormitando o durmiendo o quizás muerto. El agua y la comida la dejaban en la puerta de la jaula, saludaban de lejitos y se iban. De la garrafa no se ocupaba nadie. Por alguna razón, la garrafa estaba siempre bien provista de aguardiente. La mayoría le tenía un cierto miedo o por lo menos un respeto reverencial. Muy pocos venían a saludar, a preguntar por agradecimiento o caridad si necesitaba algo y se retiraban enseguida. Decían que se entendía con las ánimas, que hablaba con los difuntos en un idioma difunto y que a sus fiestas sólo asistían las ánimas del purgatorio. Juraban que se entendía con alguien, que en el tronco del árbol tenía mudada una querida y que este había sido el motivo de su separación. Así que la mujer lo había dejado porque sospechaba una infideli-
dad, no porque la estaba matando la indiferencia. El compás de espera, si acaso esperaba algo, era monótono y terrible en aquel lugar inhabitable, pero a veces la voz de Dios recorría toda aquella desolación, la miseria de esos campos donde todo escaseaba menos el hambre. A veces, con la voz de Dios venían los guardias. Lo acusaron una vez de leer libros, de leer y tener libros. Y sobre todo de tener libros extranjeros, a pesar de que era un extranjero. Lo acusaron otra vez de estar conspirando, de tener una escondite bajo el árbol. Otra vez vinieron en búsqueda de una destilería clandestina. Lo amenazaron con allanar el árbol, pero no se atrevieron. Alguien había oído decir que en una ocasión ya lo habían hecho, que muchos habían entrado y nadie había salido. Pero él permanecía impertérrito en su hamaca, ajeno a todas las voces, salvo las de su conciencia. Regresaba de nuevo con el pensamiento a su playa de Arenzano en busca de aquella novia juvenil que se había casado con otro dos semanas después de haberle jurado amor eterno. Entre un sorbo y otro sorbo de aguardiente, esperaba también que su mujer volviera de donde quiera que estuviera después de haberse ido por última vez para siempre. l https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.
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Apuntes de infraestructura
PEDRO DELGADO MALAGÓN
pedrodelgado8@gmail.com
Naufragios sucesivos
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ará treinta años que fracasó aquel programa de mantenimiento de carreteras inspirado y sufragado por el Banco Mundial. El populismo sin límites hinchó de supernumerario las nóminas públicas y agotó los fondos destinados a la conservación vial. Con todo (y puesto que la ilusión de las entidades multilaterales de crédito es infinita), el BID intenta de nuevo dotar al Ministerio de Obras Públicas de una plataforma tecnológica capaz de gestionar con perspicacia el Sistema Nacional de Carreteras. En la “Fase I del Programa Multifase de Rehabilitación y Mantenimiento de Infraestructura Vial/MOPC-BID” se estudiaron los 360 kilómetros más transitados de la red vial: (A) Eje Norte: tramo Santo Domingo-La Vega-Santiago-Navarrete-Puerto Plata; (B) Eje Occidental: tramo Santo Domingo-San Cristóbal-Baní y tramo de carretera Sánchez Santo Domingo-San Cristóbal; y (C) Eje Oriental: tramo Santo Domingo-Boca ChicaSan Pedro de Macorís. La investigación incluyó un minucioso inventario físico de los componentes viales, la evaluación funcional y estructural de los pavimentos, así como un análisis de tránsito con aforos de vehículos y el pesaje de ejes cargados en camiones y plataformas de transporte. Las conclusiones apuntaron a un calendario detallado de actividades de conservación vial y definieron el presupuesto de costo, según cada tramo analizado, durante los próximos 20 años. El Ministerio de Obras Públicas recibió el informe final del estudio MOPC-BID el 19 de diciembre de 2016, hace prácticamente cinco años. ¿Qué ocurrió, entonces? Por más que esta iniciativa pretendiera servir de motor de arranque, lo cierto es que nada cambió, y nada ocurrió en el MOPC tras la conclusión del estudio. Los libros contentivos de la investigación fueron recibidos y almacenados en un rincón del Ministerio, sin ninguna observación conveniente o desfavorable. Sin la menor reacción, sin consecuencia alguna. A juzgar por los resultados, podría pensarse que nadie con capacidad de decisión en el MOPC se animó a ojear, acaso por curiosidad, el índice de este informe enjundioso. Quizá esa conjetura nos permita entender las repavimentaciones llevadas a cabo durante los últimos años. Con despachos de prensa, cartelones multicolores y cámaras de tv se festejaban procesos constructivos huérfanos de orientación técnica, sin nociones del sitio sobre el cual se colocaban las mezclas asfálticas, y carentes de los controles mínimos exigibles para producir, transportar y colocar adecuadamente el hormigón asfál-
Infraestructura vial dominicana (2 de 4) Un activo imprescindible para el desarrollo socioeconómico
tico caliente. Como era predecible, algunos meses después de aquellas repavimentaciones gozosas el asfalto se desmoronaba y desaparecía con las lluvias y el paso de los camiones. Muy poco importaba, en realidad. Lástima. Sin ninguna duda, hemos desperdiciado el tiempo y los recursos, además de la oportunidad ofrecida por el BID. Ahora, y tratándose de un peritaje finalizado hace cinco años (en un contexto donde la conservación vial ha escaseado), es previsible el empeoramiento, a la fecha, de los indicadores señalados en la investigación respecto al pavimento, a los drenajes y las estructuras de los ejes troncales. En tal caso, sería preciso actualizar tales informaciones, si es que de verdad existe hoy la voluntad de llevar adelante el plan auspiciado por el BID. Salir del ‘ciclo perverso’
Expresada por un dirigente político, es-
cuché hace algunos años esta frase sombría: “Las carreteras nuevas se dejan envejecer, hasta que rompan y necesiten un gran trabajo de reconstrucción. De este modo la población te lo agradece con aplausos y con votos. El mantenimiento de carreteras es silencioso e imperceptible: no se festeja, ni se inaugura”. He ahí, en pocas palabras, el canon que ha regido durante años el ‘ciclo perverso’: “construir, no cuidar y permitir la destrucción, para volver a construir”. Quisiera pensar que ahora vivimos el instante de abandonar aquella actitud que, durante años, nos llevó de la indiferencia a la más irresponsable tolerancia. Estamos obligados a transformar el oneroso concepto de ‘actuar para reparar lo dañado’, por el pensamiento virtuoso de ‘actuar para evitar los daños’. En otras palabras, estamos constreñidos a cambiar un hábito de improvisadas acciones correctivas, por una cultura institucio-
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nal en la que rijan y se impongan las acciones previsorias No olvidemos un axioma básico de la administración vial: “Cada dólar no invertido oportunamente en mantenimiento vial se traduce en tres a seis dólares de sobrecostos en la operación de vehículos, a la vez que en cuatro a cinco dólares en reconstrucciones evitables de las carreteras”. ¿En qué consiste un sistema de gestión de la infraestructura vial?
Como todo modelo de gerencia, el de la infraestructura vial se fundamenta en cuatro actividades, encaminadas a Planear, Organizar, Dirigir y Controlar el empleo de los factores y recursos en juego. En este caso, el esquema suele mirarse a través de dos actuaciones de naturaleza y alcances diferentes: (1) el Mantenimiento Rutinario y (2) el Mantenimiento Periódico. El Mantenimiento Rutinario comprende la realización de actividades recurrentes, que será preciso repetir una o más veces al año, necesarias para conservar una vía en buen estado. Esto es, control de vegetación, limpieza de cunetas y alcantarillas, sellado de fisuras, bacheo, reparación de señales de tránsito, pintura, etc. Dentro de este alcance frecuente se consideran asimismo los trabajos preventivos destinados a corregir situaciones que emergen como potencialmente peligrosas en la vía o con alto riesgo de ocurrencia. Han de incluirse en este renglón, además, las tareas de emergencia ante sucesos imprevistos (desastres naturales, por ejemplo) que obligan a habilitar, cuanto antes, los trayectos hasta restablecer la libre circulación. El Mantenimiento Periódico (denominado también Mantenimiento Mayor) abarca las obras de preservación vial que se realizan en períodos programados, generalmente de más de un año de intervalo, con el propósito de elevar la vía a un nivel de servicio bueno o muy bueno. Entre otras operaciones, en esta etapa se considera la colocación de refuerzos en pavimentos deteriorados, y el refuerzo o reciclado en estructuras de pavimento que han agotado su vida útil. La ingeniería del Mantenimiento Periódico es una actividad compleja que demanda conocimientos de geotecnia, hidrología, hidráulica, mecánica de pavimentos, ingeniería de materiales, tecnologías de construcción y análisis de viabilidad económica. Todo esto, con el soporte de equipos, instrumentos y recursos técnicos especializados que permitirán escrutar (mediante pruebas no destructivas) las características del pavimento y definir las intervenciones apropiadas. Esta ingeniería del Mantenimiento Periódico se orienta a la Evaluación Funcional y Estructural del pavimento. La Evaluación Funcional incluye mediciones del Índice Internacional de Regularidad (International Roughness Index, IRI), del Coeficiente de Fricción Superficial (Grip Number), de la Macrotextura y del Índice de Condición del pavimento (Pavement Condition Index, PCI). Desde otra perspectiva, la Evaluación Estructural se fundamenta en la deflectometría (realizada con un Falling Weight Deflectometer) y el retrocálculo, con el objeto de medir la respuesta (módulos, esfuerzos, deformaciones) y estimar la vida residual del pavimento en relación con las solicitaciones del tráfico y del medio ambiente. l
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Los colores de la alarma. Estados Unidos -ONUvisiones de la seguridad global JUAN FRANCISCO ZAPATA PERALTA PROFESOR INVESTIGADOR DEL CENTRO DE ESTUDIOS CARIBEÑOS, PUCMM.
jf.zapata@ce.pucmm.edu.do
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uando el mundo conoció el mensaje de Kim JongUn, líder de Norcorea, aquel 1 de enero de 2017, en el cual advertía a su vitalicio rival- Estados Unidos- de que su nación se convertía en una potencia nuclear, el mundo empezó a conocer la historieta de la existencia del famoso Botón Rojo. Jong-Un había afirmado que «en mi escritorio siempre hay un botón nuclear». Teniendo Estados Unidos, a la sazón, el atípico y folclórico presidente Donald Trump, la respuesta no se hizo esperar, con el ingrediente de recurrir a la informalidad de su cuenta de Twitter afirmando: ¡Y mi botón funciona!». Lo curioso es que ambos presidentes se refirieran a la posibilidad de un apocalipsis atómico con una imagen que forma parte del imaginario colectivo, pero que es totalmente falsa. No, no existe ningún «botón nuclear». El lunes , 9 de agosto de 2021, se amaneció con el botón de pánico encendido, el secretario general de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) Don Antonio Guterres emite el Código Rojo, la voz de alarma, ante el avance del cambio climático. En este aspecto y muchos con fines parecidos, sí que hay un Código Rojo. Para el secretario general de la ONU, lo que se está observando en estos días es una consecuencia directa de lo que ha pasado en la era de la industrialización y la sociedad de consumo. La acción humana es la causa principal de las alteraciones en los ciclos de la naturaleza: inundaciones, sequías, riadas, deshielos, desertificaciones, oleadas de calor insospechadas , incendios que han puesto de rodillas a naciones como Grecia, Turquía y estados como California. Millones de peces muertos y daños que dejan un pasivo ambiental de dimensiones insospechadas. Para prever y analizar situaciones como estas, se recurrió a alianzas y mancomunidades internacionales como la ONU que fue creada en 1945, tras finalizar la Segunda Guerra Mundial, luego de la reunión de San Francisco, California. Esta entidad transnacional procuraba fortalecer la paz, el respeto a los derechos humanaos, la educación y la salud, así como dar asistencia a los millones de refugiados, mutilados y agredidos que declararon secuela de las acciones bélicas que tensaron a la humanidad entre los años 1939-1945. En el período de la Guerra Fría, las
Kim Jong-Un.
tensiones diplomáticas convirtieron a este organismo en presa de las manipulaciones de los países con poder de veto y quienes integran el Consejo de Seguridad. La ONU no ha podido imponer resoluciones que contribuyan a subsanar algún problema global, a preservar la biodiversidad y el equilibrio de los factores de la naturaleza. Las resoluciones de la ONU son atisbos de intenciones con escaso compromiso vinculante de parte de los países miembros. Los factores que alteran la biodiversidad son de origen humano, la naturaleza hace sus propias transiciones, siempre es resiliente, pero los factores externos a sus propios ciclos han provocado debacles que ya han llegado a niveles insospechados. Es de conocimiento universal el hecho de que revolución industrial, en sus diferentes fases ha impactado los procesos naturales, cadenas alimentarias, proceso de reproducción, cadenas de suministros yafines en sus usos de combustibles fósiles. La primera fase de la Revolución se especializó en la generación de vapor a partir del carbón, la madera y otros insu-
mos naturales. El barco de vapor y la locomotora distinguen las etapas de la revolución industrial de gastos de recursos naturales con más ahínco y sin previsiones, la humanidad no había desarrollado una conciencia sobre su conservación. La segunda fase de la Revolución Industrial, dominada por el motor de explosión, se especializaría en el uso de combustibles derivados de la explotación minera del petróleo, así el gasoil, la gasolina, el gas licuado de petróleo, el Fuel Oíl y demás derivados, recurriendo a la ciencia aplicada, ha procurado mejorar la calidad de vida de la gente, pero también ha dejado unos pasivos, en todos los órdenes , que solo dejan la alternativa de activar el Botón Rojo de la conciencia ciudadana para poder tomar decisiones ahora y evitar que las secuelas puedan provocar efectos que amenacen y borren para siempre el hábitat natural. En la década de los ochenta del siglo pasado se articularon categorías como desarrollo sostenible, uso racional de la naturaleza, la educación ambiental y el desarrollo de disciplinas ambientales pa-
ra persuadir, sensibilizar y concienciar a los niños y los ciudadanos sobre la necesidad urgente de desarrollar una actitud de preservación de la naturaleza, las generaciones posteriores no lo entendieron y tenemos ciudadanos Millenials con la más mínima actitud hacia la defensa de la Casa Común. Hay ambientalistas radicales que entienden el desarrollo sostenible como una estrategia neoliberal para continuar explotando la naturaleza y sus recursos. El Código Rojo de alerta a la humanidad, procura dar la alarma, encender el botón del pánico acerca de las catástrofes naturales que están ocurriendo y acechan a la humanidad. En el año 2000, se emitieron los denominados Objetivos del Milenio, donde se planteaba superar fallas humanas relacionadas con la salud, educación, pobreza, agua potable y otros males que pueden ser corregidos con la acción consciente de los mismos humanos. La meta era corregir o mitigar estos problemas hacia el 2015, acción que, según Joseph Stiglitz, se ha ido profundizando en el mundo y hoy la desigualdad y la pobreza, las inequidades y asimetrías han sido mayores. Las riquezas globales están en manos de una pequeña élite que lo controla todo en nombre de la libertad de mercado. Hay un 1% de personas que poseen más riquezas que un 90% de la población mundial. Para los años 2015-2030 se han establecido como meta la meta los acordados Objetivos del Desarrollo Sostenibles, donde se plantea que hay factores económicos, socio políticos y ambientales que deben ser focalizados para encarar la problemática medio ambiental. Esto va más allá de una simple declaración de ver la educación ambiental como tema transversal, el Código Rojo de las Naciones Unidas expuesto por Antonio Guterres se expone después de observar más de catorce mil artículos publicados por expertos en cambio climático y asesores de la ONU, ponen la voz de alerta, enfatizan el peso de la actividad humana en la ruptura del equilibrio de la naturaleza. Es necesario asumir el compromiso ahora. Las luchas por detener los efectos del cambio climático son ineludibles. Es necesario cambiar nuestros estilos de vida, moderar los usos y costumbres y asumir el costo. La tierra es la casa común y necesita el compromiso de todos por una vida sostenible, racional y viable. El Código Rojo es una advertencia necesaria. La ONU como organismo internacional debe asumir un protagonismo más allá de la simple vinculación y que contribuya a atribuir responsabilidades a países y ciudadanos en la detención del cambio climático. Un Tweet , o una amenaza de otro tipo de viso apocalíptico no son soluciones. La decisión es de conciencia ciudadana y ahora. l _______________________________________________ Connected Worlds: The Caribbean, Origin of Modern World. “This project has received funding from the European Union´s Horizon 2020 research and innovation programme under the Marie Sklodowska Curie grant agreement Nº 823846. Dirigido por Consuelo Naranjo Orovio desde el Instituto de Historia-CSIC”.
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Discurso histórico de José Francisco Peña Gómez El Líder político aprovechó la ocasión para expresarle al pueblo dominicano que estaba padeciendo cáncer de páncreas, el cual terminaría acabando con su vida
José Francisco Peña Gómez junto al Comité Ejecutivo Nacional (CEN), del Partido Revolucionario Dominicano (PRD). OGM
José Francisco Peña Gómez montado a caballo junto a simpatizantes el 22 de marzo de 1981. OGM
nen una mayoría determinada y por la vía indirecta les corresponde la opción de proponer los magistrados del Poder Judicial”. “El Congreso Nacional debe establecer penas severas incluyendo la destitución para aquellos funcionarios que se dediquen descaradamente a utilizar los recursos del Estado en su provecho”. Fueron algunas de las palabras expresadas por líder perredista.
VICTOR M. PUENTE vpuente@elcaribe.com.do
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l próximo 6 de septiembre se cumplirán 25 años de aquel histórico discurso del líder perredeista José Francisco Peña Gómez, en el cual hacía público su aquejado estado de salud, por lo que Zona Retro de esta semana será acerca de este acontecimiento. El doctor Peña Gómez es considerado como uno de los personajes políticos más influyentes de la República Dominicana, él, junto a otros grandes líderes como Juan Bosch pertenecen a un selecto grupo de políticos dominicanos, por ende, en ese momento todo lo concerniente a la figura de José Francisco era de suma importancia para la población dominicana. Antes del discurso del 6 de septiembre de 1996, Peña Gómez ya venía padeciendo graves problemas de salud los cuales se les habían agudizado al exponerse a tanto estrés y falta de descanso. No fue hasta el día 6 de septiembre, cuando el líder perredeísta hizo público su estado de salud y el lugar elegido fue los jardines del hotel El Embajador en la ciudad de Santo Domingo, allí se reunieron los miembros del Comité Ejecutivo Nacional (CEN) del Partido Revolucionario Dominicano (PRD). Cuando ya todos estaban reunidos en el lugar y el reloj marcaba las 6 de la tarde Peña Gómez comenzó a pronunciar su discurso. En sus declaraciones Peña Gómez anunciaba al pueblo la reaparición de un tumor canceroso maligno localizado en el páncreas, el cual por recomendaciones médicas del doctor Kaufman tenía
Después del discurso
Velatorio de José Francisco Peña Gómez 11 de mayo 1998. OGM
que ser intervenido lo antes posible. Estas declaraciones crearon un panorama de preocupación entre sus compañeros de partido, así como también a la población en general que le seguía. La alocución del líder de masas se extendió por cerca de tres horas, y además de su salud se refirió a temas como el de la eventual reforma a la constitución de ese momento, a la aprobación de una ley que financie los partidos, al porcentaje de un 50 por ciento para ganar las elecciones, a la Ley sobre expresión y difusión del pensamiento (6132) y a la participación igualitaria de los partidos políticos en los medios de comunicación, durante las campañas, entre otros. A continuación, algunos fragmentos del discurso pronunciado por el Dr. José Francisco Peña Gómez:
“Los médicos, después de practicarnos dos días de exámenes, concluyeron en que requeriríamos una nueva operación… No se trata de una emergencia, nos dijeron. Pero el tumor es muy poco conocido, su incidencia es solamente de uno por ciento y el único tratamiento eficaz contra él es la cirugía”. “Nuestra curación requerirá una licencia de por lo menos cuatro meses, durante las cuales confiaré la presidencia del partido al compañero Vicente Sánchez Baret y la presidencia en funciones al doctor Tolentino Dipp. La secretaría general continuará bajo la responsabilidad de Hatuey de Camps”. “Empero, la decisión de nombrar el Consejo Nacional de la Magistratura, en virtud de la Constitución es responsabilidad exclusiva de los partidos que tie-
Días luego de haber explicado públicamente su situación de salud, el Doctor Peña Gómez partió del país hacia los Estados Unidos de América para empezar con su tratamiento médico, como lo había expresado en su discurso. Peña Gómez fue intervenido quirúrgicamente el 24 de septiembre del 1996 en el hospital “Memorial Sloane Kettering Cáncer” de la ciudad de Nueva York, donde fue atendido por un equipo médico de primera. Antes de pasar por el quirófano el líder de masas decía lo siguiente: “Sin miedo a la muerte, pero valorando la vida, sobre todo porque considero que no he completado todavía mi misión, he buscado los auxilios de la ciencia médica en cuatro instituciones de renombre internacional, eligiendo al Sloane Kettering Memorial Cancer Center”. Luego de ser intervenido quirúrgicamente en los Estado Unidos y recibir su alta médica, José Francisco Peña Gómez retornó al país donde fue recibido de manera afectiva por sus simpatizantes. A pesar de luchar férreamente, 2 años después, en 1998 Peña Gómez perdió la batalla contra el cáncer de páncreas el cual acabó con su vida. l
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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com
Mis notas sobre el maestro Gausachs
J
osé Gausachs desarrolló una producción visual armoniosa, cargada de detalles e impregnada por un colorido enteramente caribeño. Estar en presencia de sus siluetadas figuras nos remonta a un espacio de luz indescriptible en el que la fascinación por lo femenino deviene en materia esencial para la configuración de sus obras. Sus obras no se pueden atribuir a un estilo o movimiento en específico, puesto que supo ahondar por diferentes tendencias. Y es que, cada pieza es un reflejo de sus circunstancias, por tanto, se van a distinguir variaciones a lo largo de su carrera artística. De igual modo se aprecia la aprehensión de todos los movimientos artísticos que se suscitan en su tiempo como son: el impresionismo, el cubismo, el dadaísmo, el surrealismo, el expresionismo hasta llegar al neo-expresionismo. Las absorciones de todos estos lenguajes traen como resultado una obra auténtica que
le definirá siempre como un gran maestro del arte. Para comprender el “fenómeno gausachasiano” hay que tener en cuenta que, a pesar de que el coleccionismo inició en La Española con las obras que acompañaron a don Diego Colón y doña María de Toledo, la academia de arte no se instaura de manera oficial en Santo Domingo hasta bien entrado el siglo XX. Así, porque la Escuela Nacional de Bellas Artes surge en 1942 de la que Gausachs será profesor y, más tarde, director. Previo a la inauguración de la ENBA, se habían identificado algunos centros privados producto del esfuerzo de artistas criollos como Luis Desangles y la maestra Celeste Woss y Gil por citar dos ejemplos. El escenario al que se adviene el maestro Gausachs se encontraba en ciernes, precisaba de una eficiente dirección para entrar a tono con el contexto artístico internacional. Gausachs había llegado a República Dominicana huyendo de la España de Franco, pero con una memoria rica en detalles. Sus prácticas e ideales empezaron a fluir de inmediato impresionado por la luz del trópico, su colorido y la riqueza sincrética del espacio caribeño. La tez oscura le hechizó, inspirándole muchos sus mejores cuadros. l
crítica cine ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com
6 Days
B
asada en hechos ocurridos en Londres, el 30 abril de 1980, cuando seis guerrilleros iraníes invaden la embajada de Irán. La televisión inglesa transmitió durante seis días lo ocurrido allí con 26 rehenes y la exigencia de un canje con 91 prisioneros árabes encarcelados en Irán. Un grupo de operaciones especiales del ejército aéreo –SAS-, se preparó en la víspera con el fin de tomar por asalto la embajada, caso las negociaciones entre las autoridades y los secuestradores no llegaran a un acuerdo, como efectivamente sucedió y todo eso, el desenlace con explosiones y muertes, se transmitió en vivo. Debemos recordar por coincidencia que precisamente en ese año hubo otro secuestro en la embajada norteamericana en Teherán que duró 444 días; y también el de la embajada de la República Dominicana en Bogotá, Colombia, en la que el M-19 secuestró a diplomáticos presentes en una fiesta conmemorativa de la independencia de la República Dominicana, esa duró 61 días: desde el 27 de febrero de 1980 hasta el 25 de abril de 1980, con desenlace fatal. Pues bien, la de Lon-
dres, su rescate, se llamó Operación Nimrod, cuya narrativa en el filme, su preparación, es lo que más atrae y así mismo es la perspectiva: desde el punto de vista inglés. Desde el punto de vista ideológico, de los enfrentamientos de intereses, el filme prefiere cortar por lo sano y se va al causal operacional de los personajes envueltos de primera línea como emblema para el avance de la trama: los puntos de vista del negociador de la policía, el de la brigada del SAS y de los periodistas que cubran las incidencias para la Tv. Procura una dinámica documental manteniéndose fiel a los acontecimientos y, en ese sentido, marca un fuerte registro histórico mostrando lo que ocurrió en las negociaciones y en las acciones que no transmitió la televisión. Tomando en cuenta que se va a la biografía de un hecho alrededor de varios personajes mostrándolos en planos maniqueos, es obvio que se arriesgaba a debilitarse en el suspense y en la emoción, como muestra el resultado. Predomina el recado de que el terrorismo se combate con la fuerza en vez de negociaciones pacíficas. Por tanto, constatamos que ni al filme ni a cualquier gobierno le importa poco la vida de los rehenes. Lo tienen en Netflix con ese título. l HH GÉNERO: Histórico de acción. DURACIÓN: 97
minutos H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA
el libro vive
obras
FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com
Un cónsul escritor dominicano en Hong Kong
N
o ha descuidado la promoción de su novela, Fe Luna, el periodista y escritor Eduardo Álvarez, hoy cónsul en Hong Kong, China, quien construye un universo narrativo en el que la familia aparece como “el microcosmos de la sociedad global” del que hablara Salvador Minuchin, corroborando incógnitas y enigmas que sólo el tiempo logra despejar, debido a ese cúmulo de secretos fundamentales y comprometedores, analizados de manera exhaustiva por Iván Boszormenyi-Nagy y Geraldine M. Spark en su archifamosa obra “Lealtades Invisibles”, lectura obligada para los estudiosos de la psiquiatría y la piscología de todo el mundo. Una relación incestuosa entre “el tío Horacio” y la bellísima “sobrina Fe”, destruye el ambiente utópico de una acomodada familia de Esperanza, municipio de Valverde, que se descubre tras lo que en principio se estimó como un secuestro con violación y maltratos físicos para la joven, de apenas 15 años. Un embarazo complica las cosas. Álvarez ambienta su relato en los años convulsos que siguieron a la muerte del dictador Trujillo en 1961, por lo que los hechos donde el “seductor” fue condenado a veinte años de cárcel y “la seducida” sacada del entorno esperanceño están permeados por el panorama político. Hacen tres años comentábamos por aquí que en el trayecto novelístico de Fe Luna se van derribando muchos altares, y que “el tío Horacio”, quien conoció a la “sobrina Fe” durante los días tórridos de la “seducción”, no fue el monstruo que de él logró formar ante la sociedad el “tío Mon”, también pretendiente de la irresistible quinceañera. Ambos habrían sido víctima del “Benefactor de la Familia”, quien gracias a su dinero estaba por encima del bien y del mal, todo un “Tío Sam” o un “Gran Hermano”, como diría Orwell. Pese a que las víctimas reconstruyen sus vidas en Ecuador y Puerto Rico, no pueden curarse de sus remordimientos hasta que Grecia, la sobrina inteligente, logra que ambos hicieran sus catarsis esclarecedoras 30 años después. Fe Luna amerita mejor atención de lectores y críticos. l
Las tres vidas de Hannah Arendt Ken Krimstein aborda la vida de la filósofa Hannah Arendt, una de las pensadoras más influyentes del siglo XX y la gran teórica del totalitarismo. AUTOR: KEN KRIMSTEIN EDITORA: SALAMANDRA VENTA: LIBRERRÍA CUESTA PRECIO: RD$1,650.00
Haz las paces contigo mismo El autor, a través de 11 lecciones vitales, nos dice que todos los conflictos que tenemos son fruto de nuestra falta de aceptación personal. AUTOR: ALGIRDAS STOLIATAS EDITORA: ZENITH VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,350.00
No eres tú, es el cosmos Para la puertorriqueña Checkinmela, la astrología es otra forma de entendernos, de mirarnos desde otra perspectiva y elegir con qué nos identificamos. AUTOR: CHECKINMELA EDITORA: PLANETA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$900.00
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CERTIFICO Y DOY FE
Primeros bautismos en América RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO
Introducción
C
on motivo de la próxima celebración de los 525 años de los primeros bautizos en América, nos ha parecido oportuno y conveniente dar los siguientes datos:
1.- Día de los primeros bautizados en América
“El 21 de septiembre de 1496 se pronunciaron por primera vez en suelo del Continente Americano (La Vega, República Dominicana) las palabras de la formula sacramental «Yo te Bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo» dichas en la celebración del Bautismo del cacique indígena taino Guatiacaba. Otorgando así a la filiación divina al indígena Guaticaba, quien tomó por nombre Juan Mateo, y a 16 miembros, gente de su casa y familia. Inmediatamente salieron a evangelizar acompañando a Ramón Pané, el Primer Evangelizador de América. Esta familia al poco tiempo de ser bautizados, recibieron la palma del martirio por la fe cristiana católica, diciendo mientras le mataban: «Dios naboría daca, Dios naboría daca» que en su lengua significaba “Yo soy siervo de Dios” Guaticaba “Juan Mateo” y su familia: Los primeros mártires del Continente Americano; una Familia Evangelizadora, discípulos y misioneros del Evangelio, que junto con Ramón Pané iniciaron en estas tierras la Evangelización”. Tomado de CRISTONAUTAS.COM 2.- Hechos históricos
“Los trabajos apostólicos se ordenan a que, una vez hechos hijos de Dios por la fe y el bautismo todos (…) participen en el sacrificio y coman la cena del Señor” (Sacrosantum Concilium, 10) cuando en el segundo viaje de Colón, 12 misioneros acompañaban Fray Bernardo Boyle, la instrucción real ordenaba al Almirante que (trabajase por atraer a los moradores de aquellas islas a la fe cristiana católica”. Así, la labor de aquellos primeros evangelizadores se dirigía a que mediante la predicación los habitantes de la isla abrazaran la fe y recibieran el bautismo, siendo éste el primer fruto de aquella obra misionera, iniciada por España. El próximo día 21 de septiembre celebramos y recordamos a los primeros bau-
tizados conferidos en el nuevo mundo. Tuvieron lugar en el territorio de la actual diócesis de La Vega, en la isla conocida entonces como La Española. Ya con anterioridad algunos hijos de esas tierras habían recibido las aguas bautismales en Barcelona en el año 1493 y después otros en el monasterio de Guadalupe (Extremadura) el 29 de julio de 1496, pero fue en la fiesta del apóstol San Mateo cuando se pronunciaron por vez primera en suelo Americano: «Yo te bautizo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo», otorgando así la filiación divina al indio Guaticaba, a quien se puso por nombre “Juan Mateo”, y a la gente de su casa y familia. Es justo que este importante acontecimiento sea recordado y por eso unámonos para dar gracias al Señor por los abundantes dones recibidos en estos años de presencia eclesial en América, así como por los copiosos frutos de vida cristiana que él Señor, ha ido suscitando en las diversas comunidades de todo el Continente Americano; con ellas en tono de la alabanza a Dios que nos llama a la vida nueva y nos introduce a ella por medio del bautismo. El Cacique Guaticaba, incluso antes de recibir el bautismo acompañaba a los misioneros laicos en sus visitas al interior de la isla haciendo de traductor e interprete (así también de esta forma Ramón Pané fue aprendiendo más su lengua y fortaleciendo la amistad con Guaticaba, su familia y comunidad), y al poco tiempo de bautizado recibió la palma del martirio por la fe cristiana católica diciendo mientras le mataban: “Dios naboría daca, Dios naboría daca”, que en su lengua significaba “Yo soy siervo de Dios” (cf. Hernándo Cólon, Historia del Almirante, capítulo XXV)”. Tomado de CRISTONAUTAS.COM
3-Los primeros mártires indígenas de América
“En “Historias de Santidad” conocimos la historia del cacique Guaticaba, llamado Juan Mateo al recibir el Bautismo junto con 16 miembros de su familia, y que fuera evangelizado y luego compañero del joven Ramón Pané, en la evangelización en América. El cacique Guaticaba, incluso antes de recibir el bautismo, acompañaba a los misioneros en sus visitas haciendo de traductor e intérprete y, al poco tiempo de bautizado, recibió la palma del martirio. Juan Mateo y toda su familia fueron asesinados por su conversión a la fe católica. Ramón Pané, en su breve libro, narra el martirio del cacique, quien mientras le daban muerte decía: «Dios naboria daca, Dios naboria daca», que en su lengua significaba «Yo soy siervo de Dios». San Juan Pablo II, en septiembre de 1994, en una carta conmemorativa del 500 aniversario de los primeros bautizados, los declaró los primeros mártires de la fe cristiana en América. Hoy conocimos más acerca de esta familia de mártires indígenas evangelizados por Ramón Pané, que dieron su vida en manos de otras tribus, por su conversión al Evangelio de Jesús. Se está trabajando para iniciar la causa de beatificación o de declaración de martirio. Nos acompañaron en este espacio nuevamente la dra. Silvia Correale y el Hermano Ricardo Grzona, Director Ejecutivo de la Fundación Ramón Pané. ¿Cuál es el motivo para pensar que una familia de nativos en lugar y tiempo tan lejano podría presentarse como un modelo de evangelización? El hermano Ricardo respondió a esta pregunta diciendo: “Yo los invitaría a pensar en cómo, en la mayoría de nosotros, nuestra familia es la que nos ha com-
partido la fe católica. Qué interesante esta familia del cacique Guaticaba, que ahora el 21 de septiembre se cumplen los 525 años de su bautismo y lo que tiene para decirnos en tiempos en que la familia está siendo violentamente sacudida y pasando la crisis más grave de toda su historia”. “En esta crisis familiar que vivimos se presenta un modelo de familia que, recibiendo la evangelización, se enamoran de Jesucristo. El cacique Juan Mateo, antes inclusive de su bautismo, ya salía con los misioneros y su familia lo acompañaba.” “Yo creo que es muy importante ingresar como causa de los santos a Juan Mateo, su hermano Antonio y a los otros miembros de su familia como primeros evangelizadores nativos porque ellos recibieron el Evangelio a través de un hombre que evidentemente fue un gran santo”. “Fíjense esto: Ramón Pané llegó al punto de encargarles una casa de oración para que ellos puedan orar. Muchos siglos después se vino a hablar de las comunidades de base y esto ya está en el libro que en el 1500 dejó escrito Ramón Pané: en esas casas de oración, los nativos y sus familias, se encontraban para orar y, seguramente, tendrían una tradición oral para conversar sobre Jesús y lo hacían en las familias. Creo que es un modelo de familia que ha sido evangelizada y se transforma en una familia evangelizadora.” Tomado de RADIOMARÍA.ORG Conclusión
CERTIFICO que los datos recogidos en este trabajo son copia fiel de sus originales. DOY FE en Santiago de los Caballeros, a los dos (2) días del mes de septiembre del año del Señor 2021. l
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Josep Gausachs PINTOR ESPAÑOL Josep Gausachs desde muy temprano marcó su camino por el arte. En su infancia tuvo por amigos y vecinos a pintores y artistas como: Josep Obiols i Palau, al poeta J.V. Foix y Lluís Puig i Barella. También Carles Riba. (...) “Juntos visitaban la casa de Joaquín Torres
García, en esa época, su vecino en Sarrià”, todo esto antes de iniciar sus estudios en «Academia Baixas». Cuando ingresa a la «Academia de Bellas Artes de Barcelona» (la Llotja) su intención era perfeccionar el dibujo y la pintura. Maestros como Joan Vacarisas, Fé-
lix Mestres –de pintura decorativa, tejidos, blondas y pirograbado lo asimila–. Tomás i Estruch y Josep Pascó formaron en Gausachs el marco teórico para el desarrollo creativo, en un momento donde la regeneración y dignificación de unas artes resurgían de las cenizas.
“Josep Gausachs desde muy temprano marcó su camino por el arte” JUAN JOSÉ MESA Especial para elCaribe
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articularmente, me llama la atención el camino que escoge Gausachs en la Llojta, en ese entonces estaba aplicado a las labores más atribuidas a la mujer: «Pintura decorativa, tejidos y blondas» ¿Cuáles razones lo llevaron por ese derrotero? Su vida está repleta de enigmas que tomarán tiempo en descifrar, incluyendo el penoso olvido en el que su nombre acabaría sepultado y que al cabo de este año han pasado 62 años de su muerte. Sustento mi hipótesis recordando el movimiento «Arts & Crafts» que se desarrolló a finales de siglo XIX en Inglaterra e inicios del XX en Estados Unidos; la estrecha relación con Barcelona (considerada la ciudad industrial más importante del Mediterráneo) evidencia un nivel de producción artística- industrial elevado, fruto de ese vínculo academiaindustria de la cual egresor Gausachs y fue profesor. Por otro lado, el mundo del teatro y espectáculo, las escenografías, representaban un trabajo temporal en el que casi todos los pintores debutaban como un primer oficio para ganarse el sustento, tener buenas relaciones y los privilegios que tiene el estar rodeado de las personalidades del momento: figurinistas, carteristas, escenógrafos, bailarinas, bellas mujeres, fiestas y acceso a determinados encuentros que no solamente lo otorga el dinero sino el pertenecer a ese medio. Si bien es cierto que la familia Armengol al día de hoy sigue vinculada con el sector textil; Gausachs –de imponente presencia física, dotado de una personalidad fuerte y algo elitista– evidentemente era un tipo del medio que disfrutaba con sus amigos, las fiestas, las tertulias, que con la vida del teatro iba de la mano, además de tener su propio taller, el legendario Castell Blau y pronto terminar formando parte del grupo de los siete últimos bohemios con su nombre inscrito en la historia del «Bar de Centro« o primer cabaret de Barcelona, actividad que ha pasado desapercibida hasta fechas recientes. Lo descrito es parte de un todo indivisible, recogido por escritores, periodistas e ilustradores como Lluís Capdevila quien por medio de sus anécdotas entre 1912 y 1914, nos retrata ese mundo frívolo donde las protagonistas eran mujeres misteriosas, extravagantes, seductoras, muchas de ellas
Josep Gausachs este año se cumplieron 62 años de su muerte.
Juan José Mesa, crítico de arte y galerista.
bailarinas de alto renombre. Capdevila formó parte del grupo de artistas bohemios que frecuentaba el núcleo de reunión de ellos: «Els Castell Blau«; el estudio que Gausachs poseía en la calle Sant Domenec del Call antes de marcharse por primera vez a París. Allí se reunían también: Emili Lluch, «Milillu« –dibujante, periodista y funcionario municipal–, Francisco Recasens, Francisco Susanna, Joan Tomas, los hermanos Coll, Emili Pascual Monturiol, Antoni Puig Guirelt y su hermano Ramón, Jaume Pasarell, entre otros. (...) Los habíamos conocido en un rincón de silencio y belleza, –en referencia al «Castell Blau«– todo azul, que era su torre de marfil. Había un cráneo todo coro-
nado de rosas de una bailarina célebre, había un retrato de Nuestra Señora Tórtola Valencia –que debuta en Barcelona en enero de 1912– había un arcaico Aristón, había libros y telas... Josep Gausachs y Josep Recasens, son dos almas inquietas, todas alas. De Gausachs se conocen unos bocetos, unas magnas pinturas realizadas por Torres García y por Juli Antonio. De Juan Recasens todos los amigos recordarán sus conversaciones y la aristocracia de su buen gusto. Ellos han dejado su taller han sentido frisar las alas y se han ido a París a saber cómo son las tardes en el Parque Monceau en Versalles y las noches en el Luna Parc, el Mágico City, el Chat Noir...” Para el anuncio de la puesta en circulación del libro «Irreverencies» ilustrado con dibujos de Gausachs en junio de 1913: (...) “Figuras de gran renombre en el ámbito artístico y social como «la Divina», Tórtola Valencia, cuya gracia fue trazada en los trazos sinuosos del maestro –en referencia a Gausachs–. Al igual que otras féminas de sutil gracia, como Walkyria –Otra divina hembra de pecado amiga de Gausachs, es Walkyria... y le da una sutil gracia de novia juguetona– (sic), con quien tuvo una especial cercanía, están en las memorias de esa época que desfilaron por el Castell Blau.” (...) “A Gausachs que ha llegado hace poco le pregunta si es fácil encontrar una amante nihilista. Y ella riendo: –en referencia a María Berd-
nikow una bailarina rusa del Aqquarium de San Petersburgo, amante de la bohemia y de los bohemios– con una extraña risa, sonora, pero que no es risa – como risa falsa. ¡Oh, si! Este es un artículo que va muy barato. Ya es la noche, la bailarina se acerca: yo le di la chaqueta y el Berret (Birrete). Ya arreglada para salir a la calle, acepté el convite de una fiesta que «Los Caballeros del Castell Blau» darán a loor su en su castillo”. Si ponemos en contexto que Gausachs en su búsqueda creativa parte de Barcelona al finalizar el verano de 1911, y la recurrencia con que se repiten los acontecimientos que narra Capdevila; llegamos también a la inequívoca conclusión que durante estos años, él mantuvo intermitencia entre París y Barcelona, o venía con frecuencia para visitar a su familia y amigos. Regresa con el estallido de la guerra para entrar por completo en contacto con el mundo del Paralelo, y mantuvo su «Castell Blau» probablemente hasta finalizar el 1916 cuando se instala nueva vez en la “ciudad de las luces” para (...) “estudiar las obras maestras de la pintura impresionista”. El lector se preguntaría ¿Por qué toma esta decisión en medio de la guerra? Es esa la mejor respuesta para demostrar que Gausachs fue un visionario. Él se adelantó a lo que ocurriría al finalizar la Primera Guerra Mundial. Se volvió la normalidad y surgieron nuevas ideas y movimientos intelectuales, culturales y artísticos. Teniendo en cuenta incluso como repercutió el modelo de enseñanza de La Bauhaus en la creación textil contemporánea que se extendió por medio mundo. Gausachs al regresar a Barcelona al final del 1918 se compromete y contrae matrimonio con Juliana Aisa a la edad de 30 años. Ella fue su única esposa. Se instala en el 10 de Carrer d’Oriol Mestres. Fue nombrado “Profesor de Encuadernación Artística” en la Escuela de Artes y Oficios de la Lonja e inicia docencia en la Academia de Bellas Artes de Barcelona como profesor de Dibujo hasta 1936. Gran movilidad de este artista español que sale al exilio desde Burdeos el 24 de diciembre de 1939, lo trae a la ciudad de Santo Domingo, donde vivió casi todo el tiempo hasta el fin de sus días. ¿Crees tú que de alguna manera influyó la dirección del «Castell Blau» en la razón que le da sentido para elegir la ciudad primada de América como residencia temporal entre los lugares que le dieron libertad para escoger y las grandes metrópolis por las que solía moverse? l