Año 9 • Número 16 • Publicación semestral • Diciembre 2024
Revista de la Universidad Iberoamericana Puebla
“No
es posible entender el mundo ni su futuro sin la perspectiva y energía de las juventudes; para caminar junto a ellas, es imprescindible acercarnos a sus realidades complejas y asimétricas.”
Frente a las tendencias que pretenden hacer de la salud mental un hecho meramente individual y privado, su adecuada comprensión y abordaje hacen indispensable mirar y atender aquellas condiciones estructurales prevalecientes en nuestro contexto que favorecen la crisis actual en la salud mental de nuestra sociedad, que afecta especialmente a las juventudes. Hoy nuestras y nuestros jóvenes han perdido claridad respecto de las perspectivas de futuro asociadas a diferentes dimensiones de la vida. La transformación y flexibilización del mundo del trabajo, el desarrollo veloz de las tecnologías de la información y la comunicación y la crisis de cambio climático son ejemplos de algunas de las condiciones estructurales que contribuyen a desdibujar los horizontes de futuro para las generaciones jóvenes, que precisan de elementales certezas.
como la ansiedad y la depresión. Con todo ello, la crisis de salud mental resulta ser una de las más claras expresiones de los efectos emocionales y subjetivos que provoca un mundo en crisis.
Frente a este contexto, la IBERO Puebla subraya la pertinencia de su modelo educativo que, arraigado en la espiritualidad ignaciana, pone en el centro a la persona en su integralidad, buscando para ella el bien mayor expresado en sus necesidades socioafectivas, vocacionales y profesionales, pero sin desatender los clamores de un mundo urgido de agentes de transformación que sean promotores de esperanza. Nuestro modelo se funda en una excelencia académica entendida como pertinencia social, que es el eje vertebrador de nuestros procesos formativos, en tanto que el acompañamiento integral a nuestras y nuestros estudiantes es el espíritu que alienta su desarrollo personal, integral, académico y profesional, articulando su proyecto formativo en pos de un sentido de vida trascendente que se actualiza en la concreción de horizontes de futuro esperanzadores.
De ello hablan los testimonios que encontrarás a lo largo de esta edición de la revista Comunidad IBERO Puebla, cuyo título general es “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”, en los que se comparten expresiones concretas de una transformación que nuestra Universidad alienta y acompaña, a partir de la profunda convicción de que no es posible entender el mundo ni su futuro sin la perspectiva y energía de las juventudes, y que, para caminar junto a ellas, es imprescindible acercarnos a sus realidades complejas y asimétricas.
Nuestra apuesta institucional es acompañar desde la educación a las juventudes en la construcción de realidades más justas, fraternas y dignas. Ello se expresa en nuestra forma comunitaria de vivir y convivir, de cuestionar, de criticar, de proponer, de colaborar y de construir. Ese es el compromiso que da sentido a nuestro proyecto educativo y desde él formamos, investigamos y buscamos incidir en la realidad.
Este contexto complejo está, además, agudizado por dos grandes problemáticas que han golpeado fuertemente a nuestras sociedades. Las nuevas generaciones han crecido en un mundo profundamente violento, mientras que la pandemia agravó diversas dimensiones asociadas a la salud integral editorial
Recibe un abrazo afectuoso, Mtro. Mario Ernesto Patrón Sánchez Rector
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CAMPUS Los frutos de la IBERO Puebla: Quinto Informe de Resultados del Mtro. Mario Patrón.
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VANGUARDIA Con el color de la esperanza.
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• Un panorama más luminoso para todos.
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• ¿Cómo descubrir la voluntad de Dios?
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EMPRENDEDOR Creador de nuevas realidades.
En portada SALUD MENTAL: CAMINANDO JUNTOS HACIA EL BIENESTAR INTEGRAL
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• Diversas formas de aprender.
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• Prevenir es la misión.
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IBERO POR EL MUNDO Abierta a proyectos y desafíos.
AL INTERIOR La villa que lo tiene todo. contenido
IBERO POR EL MUNDO Explorando nuevas experiencias en Francia.
Una perspectiva europea.
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SALUD Y BIENESTAR ¡Vive aquí y ahora! La magia del mindfulness
Directorio:
30 UNIDOS La palabra alcanza lejos es un testimonio de fe y justicia para las víctimas de despojo y violencia.
Consejo editorial:
32 PARA DISFRUTAR El (t)error tras el ansia de perpetuar la belleza.
Comunidad IBERO Puebla Diciembre 2024. Año 9, número 16, publicación semestral. Publicación periódica de circulación controlada. Editada y distribuida por Combo Comunicación, SAPI de C.V., Jesús del Monte 39, piso 2, Jesús del Monte, Huixquilucan, C.P. 52764. Editor responsable: Iliana Patricia López Carranza. Reserva de Derechos al Uso Exclusivo 04-2017-032917175700102, ambos otorgados por el Instituto Nacional de Derechos de Autor. Certificado de Licitud de Título y Contenido otorgado por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación Certificado 17040. Prohibida la reproducción parcial o total, por cualquier medio o procedimiento, del contenido de la revista, sin autorización previa y expresa, por escrito del editor.
Los frutos de la IBERO Puebla: Quinto Informe de Resultados del Mtro. Mario Patrón
Innovación y ciencia en IBERO Puebla, con FAB24
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El Mtro. Mario Patrón Sánchez, rector de la IBERO Puebla, llegó a su quinto año de labores con un actuar basado en poner “en valor nuestro presente, mirar con esperanza hacia el futuro y, sobre todo, dar gracias por tanto bien recibido”. Estudiantado, profesorado, aliadas y aliados estratégicos se congregaron en la Casa de Estudios para escuchar de la voz de la Comunidad los logros alcanzados, los retos superados y las vivencias recogidas en el periodo 2023-2024, que “ha sido no simplemente una época de cambios, sino un cambio de época todavía en pleno curso”, dijo el titular de Rectoría.
IBERO Puebla concluye formalmente las celebraciones por su 40 aniversario
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La IBERO Puebla recibió al FAB, evento de talla mundial que reúne ciencia, arte, innovación, multiculturalidad y consciencia social. La vigésima edición del FAB tuvo lugar en el campus de la Universidad Jesuita, que acogió a más de 1200 académicos, estudiantes, científicos, ingenieros, artistas y público interesado en la innovación, la ciencia y la cultura. “Uno de los foros más importantes en la actualidad para la divulgación del conocimiento.” Esta frase del rector Mario Patrón Sánchez resume la importancia del FAB24, que celebra la unión, el conocimiento y el uso de la tecnología para la atención de las y los más necesitados.
IBERO Puebla participa en exposición internacional y firma convenio con CUMULUS
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Si algo demostró la IBERO Puebla en el último año y medio fue su capacidad para celebrar de forma comunitaria, solidaria y académica su aniversario número 40, con una cantidad amplísima de actividades, marcadas por reencuentros entre viejos conocidos, música, baile, deporte, saberes en diálogo, trabajo creativo y un sinfín de postales para la posteridad. La temporada de festejos comenzó con una homilía especial por el Día de San Ignacio en agosto de 2023 y culminó con el concierto con causa de Los Ángeles Azules, Yahir y Paty Cantú.
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La Universidad Jesuita estuvo presente en uno de los congresos más importantes para el gremio educativo de las artes y el diseño alrededor del mundo, el Design Across Borders, United in Creativity, organizado por CUMULUS, una red que agrupa a la comunidad global del diseño. En este importante foro, la Licenciatura en Diseño Industrial destacó por las iniciativas de su comunidad. El acontecimiento tuvo lugar en Monterrey, donde la red internacional reunió a las instituciones dedicadas a la educación e investigación de arte y diseño en el mundo.
IBERO Puebla, presente en Asamblea RJM CANA
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Integrantes de la IBERO Puebla asistieron a la Asamblea Anual de la Red Jesuita con Migrantes de Centroamérica y Norteamérica (RJM CANA), en las ciudades de Chihuahua y Ciudad Juárez, en México, y El Paso, Texas, en Estados Unidos. A la reunión asistieron más de treinta organizaciones Centro y Norteamérica que actúan en favor de las comunidades migrantes. Los representantes de la Casa de Estudios, el Dr. Guillermo Yrizar Barbosa y el Mtro. Conrado Zepeda Miramontes, SJ, académicos del Departamento de Ciencias Sociales, participaron en esta jornada junto con otras 84 personas, quienes representaron a 32 organizaciones que conforman la RJM CANA.
Talento IBERO Puebla en arquitectura obtiene segunda mención honorífica en concurso internacional Water Front Pavilion
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IBERO Puebla recibe donativo de Grupo Excelencia para seguir transformando la realidad
La IBERO Puebla recibió la donación de un automóvil de Grupo Excelencia para que las y los estudiantes de la Licenciatura en Ingeniería Automotriz puedan seguir impulsando su educación. En una ceremonia de agradecimiento, las autoridades universitarias y miembros de la familia Contreras Casarín, de Grupo Excelencia, brindaron a la Comunidad Universitaria palabras de gratitud, crecimiento y esperanza. Grupo Excelencia, un conglomerado de empresas con filosofía familiar, de tradición poblana, con más de ochenta años de historia, reconoció así al proyecto educativo de la IBERO Puebla.
Reconocen a alumnos de ingeniería en mecatrónica en congreso internacional ANDESCON
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Joel Paredes Granados, estudiante de la Licenciatura en Arquitectura en la IBERO Puebla, y Eugenio Rosas Barroso, egresado del mismo programa académico, ganaron mención honorífica en el concurso de arquitectura AG360: Water Front Pavilion con su iniciativa Pabellón Diáfano. Este proyecto promueve la liberación de las playas en Tulum, donde existen conflictos por la privatización de estos espacios.
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Carlos Gutiérrez Martínez, Luis Javier Vega Tello y Oscar Guzmán Jorge, estudiantes de la Licenciatura en Ingeniería en Mecatrónica de la IBERO Puebla viajaron a Cusco, Perú, para asistir a uno de los congresos más importantes sobre ciencias exactas en el mundo: ANDESCON. Los tres futuros ingenieros fueron los únicos seleccionados de México para representar a su universidad y a su país en este importante congreso internacional. La talentosa triada desarrolló un proyecto que consiste en la convergencia implementada en los robots móviles con QR.
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Con el color de la esperanza
Los efectos del cambio climático no se limitan a los desastres naturales. Estos, a su vez, han agudizado el riesgo de catástrofes en el sector financiero internacional. En entrevista, el Mtro. Humberto Ahuactzin Ortega, coordinador de la Licenciatura en Contaduría y Estrategias Financieras de la IBERO Puebla, analiza este fenómeno, que podría poner en jaque al mundo, y explica la importancia de las finanzas verdes o sustentables para promover acciones que cuiden la salud del planeta y el bienestar de la población.
Maestro Ahuactzin, ¿cómo amenazan los efectos del cambio climático a la economía en el mundo?
A raíz del cambio climático, el incremento de la temperatura en el planeta ha tenido consecuencias que ya estamos observando. En 2024 pudimos ver cómo dos huracanes (Helene y Milton) afectaron a Florida. También vimos cómo, por segundo año consecutivo, Acapulco fue afectado por huracanes (Otis y John). Ahora vemos en todo el mundo daños por eventos meteorológicos cada vez más fuertes. Las inundaciones y los incrementos en el nivel del agua en algunas zonas, y las sequías e incendios en otras, son efectos del cambio climático y tienen consecuencias económicas. Retomando el ejemplo de Acapulco, como los huracanes dañaron toda la costera Miguel Alemán, se requiere inversión para restaurar hoteles, edificios y demás instalaciones. Eso pudo hacerse con los seguros que se habían contratado, pero las aseguradoras empezaron a hacer predicciones respecto a cada cuánto van a ocurrir estos desastres y las primas de seguro se incrementaron, hasta el punto de que, por ejemplo, en Florida es casi imposible asegurar una casa.
Como ejemplo de otra afectación del cambio climático, imagina que tú tienes un negocio que requiere mucha agua y estás en el norte del país. Si sigue la tendencia en el incremento de la temperatura, en esa zona no habrá agua. Al no haber agua, y si tú produces, digamos, cerveza, no podrás recuperar la inversión que hiciste en los activos necesarios para elaborar ese producto; como consecuencia, caerás en impago.
El impago es muy preocupante, y el sector financiero resultará afectado por esa falta de pagos, porque quizá fue a través de este como se obtuvieron créditos para comprar esos activos. Esos activos que sirven para producir pierden valor por las afectaciones
8 Diciembre 2024
Mtro. Humberto Ahuactzin Ortega.
y, por lo tanto, el sistema financiero no recuperará ese dinero, y el dinero que pierden los bancos no es de los bancos, es de todos nosotros.
La preocupación del sector financiero es determinar qué tan expuesta está la cartera de los bancos, y cómo podría estallar un problema sistémico para quienes tienen ahorrado su dinero en los bancos.
Frente a ese panorama, ¿qué papel tienen las finanzas verdes o sostenibles?
Las finanzas sostenibles o finanzas verdes tratan de analizar los problemas con perspectivas diferentes; por ejemplo, apoyar la derivación de capital a inversión sostenible a través de la generación de lenguajes que permitan a los inversionistas considerar el impacto ambiental y social de las empresas en sus operaciones. Hay que identificar qué tan expuestas están las empresas. Por ejemplo, si yo enlato atún, dependo de que, al inicio de mi cadena de valor, quienes pescan atún se encarguen también de reponer las poblaciones de peces para que yo pueda seguir enlatando en el futuro.
Si en las cadenas de valor no se cuidan esas cuestiones, un buen día yo podré tener las máquinas perfectas para el enlatado, pero no tendré materia prima. Entonces, ya no solamente se trata de anali-
zar los riesgos para mi actividad, sino para quienes están implicados en la cadena de valor. En el caso de los bancos, no es que exista un nuevo riesgo relacionado con el cambio climático; el riesgo que enfrenta el sistema es no recuperar la cartera por los créditos otorgados, por causa del cambio climático.
Estos aspectos están empezando a incorporarse al análisis desde el punto de vista de las finanzas, aunque el cambio climático no es algo nuevo.
Una meta en los acuerdos de París para antes de 2030 es contener el incremento de la temperatura por abajo de 2 grados centígrados. En un momento bajaron ese objetivo a 1.5 grados, porque decían que 2 sería intolerable. Entonces, para implantar medidas que incentiven a las empresas a controlar y reducir sus efectos en el ambiente se requiere capital, se requiere mucho dinero. A eso se refieren las finanzas verdes
En esta ocasión, la revista Comunidad IBERO Puebla tiene como tema eje “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿Hay relación entre las finanzas verdes y el estado emocional y psicológico de las personas? Imagina a las personas que viven en Acapulco. Ellos ya están sufriendo las consecuencias de la inacción generacional para atender el problema. El impacto emocional y psicológico sobre ellos y ellas en la costa de Guerrero, en Florida y en otros lugares es inmenso. Una vez leí que quizá antes de 2030 podrían verse obligadas a desplazarse 700 millones de personas por causa del estrés hídrico. Eso generará problemas enormes, al tener que atender a más personas en otras zonas. Habrá tensiones sociales, económicas y de salud. Si no atendemos el problema ambiental, si no destinamos recursos económicos a ello, enfrentaremos un escenario indeseable. Existe la frase “nadie puede hacer negocios en un planeta muerto”. Unos investigadores del MIT en la década de 1960 publicaron un libro llamado Los límites del crecimiento; en el prólogo dice que, si no hacemos nada, en 2020 tendremos que empezar a derivar capital a acciones de adaptación a las nuevas circunstancias. Y cuando hagamos eso, dejaremos de tener dinero para otras cosas, como alimentos, y entonces vendrá un ajuste poblacional hacia abajo, que en un mundo ideal tendría que ser suave y tranquilo, pero en las circunstancias actuales podría ocurrir por las guerras y enfermedades.
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"Las finanzas verdes tratan de analizar los problemas causados por el cambio climático para apoyar la derivación de capital a inversión sostenible."
—Humberto Ahuactzin Ortega
IBERO PUEBLA
emprendedor
Creador de nuevas realidades
En The Sphere, Las Vegas, está instalada la pantalla envolvente más grande del mundo, con más de 54 mil metros cuadrados de paneles LED, y en ella se proyectan experiencias visuales impresionantes. En 2024, un artista mexicano presentó ahí tres proyectos muy significativos. Se trata de Josué Ibáñez, egresado de la Licenciatura en Comunicación de la IBERO Puebla. Originario de Oaxaca, este diseñador de experiencias ha presentado más de doscientos cincuenta proyectos en ciudades importantes del mundo. Su pasión por la tecnología y su pericia en el trabajo con las emociones lo han convertido en un maestro de las realidades inmersivas.
Josué, ¿cómo fue tu experiencia académica en la IBERO Puebla?
Mi experiencia realmente comienza al mudarme de Oaxaca a Puebla. Venir a estudiar a la IBERO Puebla me llevó a descubrir cosas que yo desconocía por completo. Yo nací en la ciudad de Oaxaca, y crecí a tres cuadras de Santo Domingo, donde estuve expuesto a los colores y a la cultura local, y un poco a la extranjera. Pero también vivía en esa especie de aislamiento, y al llegar a Puebla encontré una oferta académica que me permitió entender cómo funcionan la televisión, la radio, los medios, el periodismo…
Diciembre
entender que existe algo que se llama narrativa. Ese espectro educativo tan amplio me ayudó a descubrir cosas que yo no sabía que existían como fuente de creación y de profesiones.
A mí la IBERO Puebla me ayudó a abrirme a esos campos y dar un vistazo, un parpadeo al futuro. La Universidad es como un portal o una ventana que te habilita, te muestra el camino y te dice: “Mira, existe esto, hay esto y puedes hacer esto. Yo te voy a mostrar las herramientas y las posibilidades que existen”. Luego, ya depende de cada quién, de qué camino quiera tomar.
¿Qué te dio la IBERO Puebla para descubrirte como realizador de experiencias inmersivas?
Siempre me gustó la tecnología, los aparatos, las computadoras… cuando vi las licenciaturas y elegí Comunicación, lo hice porque en esta carrera utilizaría los aparatos que yo quería usar: la consola de radio, la editora de video, la cámara de cine. Eso fue lo que me atrajo, sin saber yo exactamente qué quería. Puedo decir que las clases más valiosas, que aún recuerdo, las dio el profesor Noé Ixbalanqué, sobre análisis de cine y televisivo. Nos ayudaba a analizar escenas, audiovisuales, los momentos emocionales que había en cada show; nos ponía a ver series de televisión y nos enseñaba a descubrir la curva emocional de cada una. Para mí fue muy importante descubrir la curva emocional, algo que hasta hoy utilizo en mis experiencias.
En comparación con el cine o la televisión, donde el rol del espectador es pasivo, pues se halla sentado en una butaca, viendo una película, en las experiencias
Lic. Josué Ibáñez.
que desarrollo tú te vuelves partícipe de la película, es decir: eres tu propio director. Hay varios directores, que son la audiencia, y entonces tú llevas la cámara a donde tú quieras, y cada persona tiene una experiencia muy distinta, dependiendo de lo que asimile.
La clase de análisis fue clave en lo que hago hoy; fue la semilla con la que empecé a entender que había una emoción, y desde ahí mi trabajo derivó en un concepto más musical, más auditivo.
Con ese profesor hicimos uno de los ejercicios que más se quedaron en mi mente, que más disfruto, y que hoy día suelo repetir. El ejercicio consistía en hacer un programa experimental de música, totalmente libre, y yo siento que en ese momento empezó a revelarse mi otro yo, haciendo cosas experimentales, porque siempre me ha gustado experimentar, utilizar herramientas distintas a las tradicionales. Esa clase fue muy importante para mí, porque descubrí una parte de mi interior que desconocía, enfocada en el arte.
¿Cómo es el proceso que sigues desde que imaginas un espectáculo de realidad inmersiva hasta que lo concretas para el público?
Sí existe una metodología. La descubrimos —con la compañía que cofundé y a la que pertenecía anteriormente— y durante veinte años, la hemos desarrollado a partir de experiencias personales, mediante prueba y error. Es una metodología muy cercana a la del cine en lo tocante a la producción, porque el cine es muy físico al momento de filmarlo, de fabricarlo y de hacerlo; tiene una parte muy física, aunque al final una película es un producto audiovisual.
¿Cómo defines una realidad inmersiva?
Algo que siempre digo en mis conferencias es que no hay mejor experiencia inmersiva que la vida misma. Por más que queramos replicarla, nada se compara con la realidad. ¡Nada suplantará a la realidad! Desde el punto de vista de mi trabajo, de lo que hago, realidad inmersiva es hacer que las personas vivan el momento presente. Eso, hoy en día, es una de las tareas más difíciles, con tantas distracciones. Este tipo de experiencias están hechas para que puedas disfrutar el momento presente, contigo mismo o con alguien más, y que te desconectes por completo de tus problemas, de lo que te preocupa. Una realidad inmersiva podría compararse con meditar, o con ir al cine y desconectarte. Mi trabajo se halla, sin duda, en un espectro vinculado con el entretenimiento, pero hay entretenimiento positivo y negativo, y creo que lo que nosotros hacemos es un diseño experiencial positivo para las personas. Por ejemplo, puede ser una experiencia inmersiva que hable sobre conectar contigo mismo, u otra experiencia que hable sobre Frida Kahlo, o de cualquier otro tema. Nuestra misión es hacer que las personas vivan el momento presente y, también, dependiendo del tipo de experiencia, que conozcan más de sus orígenes, de sus antepasados, de acuerdo con la historia que contemos.
"No hay mejor experiencia inmersiva que la vida misma. Por más que queramos replicarla, nada se compara con la realidad."
—Josué Ibáñez
Desde nuestro punto de vista como diseñadores de experiencias inmersivas, la metodología abarca diferentes niveles. El primer nivel consiste en entender quién es la audiencia, porque no lo haces para ti, lo haces para los demás. El primer error en el diseño de experiencias es crearlas para un cliente específico, cuando no será él quien las usará, sino otras personas. En el proceso enfrentas muchos límites, y a mí me gusta mucho hablar de ello, porque te obligan a ser más creativo y a usar lo que tienes al alcance, ya sea dinero o tiempo. Hay una confusión o un error cuando te dicen: “Oye, sé creativo, haz lo que quieras, te doy carta blanca, no tienes límites”. Yo creo que ese es otro de los errores más comunes en los proyectos que dependen de la creatividad. Marcar estos límites es importante en un proceso creativo.
También hay que entender cuál es la historia, porque la historia es el rey en todas las experiencias. Además, hay que saber cuál es el tema de la experiencia. Y cuando hablo de tema no me refiero a un tema específico, sino a un tema universal, que conecta con las personas de manera más auténtica. Voy a mencionar un caso que Disney usa en sus pláticas para distinguir el tema de la historia. Ellos ponen como ejemplo Avatar, la película de los alienígenas en su planeta desconocido. Ellos dicen que la historia tiene que ver con unos aliens, pero el tema es el valor intrínseco de la naturaleza. Entonces, al descubrir ese tema, te das cuenta de que es algo universal, que conecta con cualquier persona, alienígena o no. Eso es el corazón de una experiencia.
En septiembre y octubre de 2024 presentaste tres trabajos en The Sphere, en Las Vegas. ¿Cuál fue tu propuesta?
Estos trabajos son parte de la celebración del Mes de la Herencia Hispana en Estados Unidos.
Como antecedente, trabajé en ese proyecto hace un año, cuando no existía mucha documentación sobre cómo desarro llar ese tipo de trabajo en ese edificio, y tuvimos muchas complicaciones técnicas. Junto con el equipo corregimos documentos con información incorrecta, por tratarse de un edificio nuevo, que estaba a punto de abrir. Entonces, el año pasado no pudimos lanzarlo en vivo, y cuando por fin pudimos enviar todo, ya había terminado el mes hispano. Honestamente, pensé que no lo pondrían, sobre todo porque cambiaron a todo el equipo de The Sphere. Este año me puse en contacto con ellos y se acordó colocar las obras divididas en tres momentos, lo que daría el triple de exposición. Por lo común, los creadores tienen una sola oportunidad, ¡pero a mí me dieron tres! Eso es muy importante para mi carrera personal, y también un orgullo como mexicano.
entre sí. Entonces, para mí esa combinación que genera rostros nuevos es la misma idea de la diversidad unida, combinada y celebrada a través de la textura del papel picado.
Construí esas tres obras digitales junto con mi equipo, con una visión muy específica: entender qué es ser hispano. Más allá de la parte visual, para diseñar una experiencia es necesario entender por qué lo estás haciendo y cuál es el propósito. Las personas suelen pensar: “Se le ocurrió eso, y ya”, pero tiene un propósito, y hay que investigar; debes conocer el tema. Por ejemplo, ahora estoy haciendo una consultoría en Londres sobre una experiencia de futbol; yo no sé nada de futbol, pero debo conocer del tema, debo leer para saber.
Y justamente en el proyecto en The Sphere, cuando comencé a investigar sobre el ser hispano, me di cuenta de que el hispano combina todo al mismo tiempo: puedes hacer una receta de cocina utilizando una tortilla, pero quizá lo que empleas para cocinar algo proviene de Argentina, más otros productos de otros países… entonces, al final de mi investigación me di cuenta de que eso es ser hispano: combinar todo al mismo tiempo y plasmarlo como algo significativo. Entonces, propuse a la gente de The Sphere tres mundos. Al primero lo llamé “El mundo del papel picado”, porque el papel es un elemento físico, que se utiliza mucho para celebrar en la cultura hispana, y sobre ese papel las personas pueden observar rostros muy diversos, con rasgos indígenas peruanos, mexicanos… Y lo particular es que la esfera empieza a rotar y entonces esos rostros rotan por partes: la cabeza, la nariz, la boca, y empiezan a combinarse
"Para diseñar una experiencia es necesario entender lo que estás haciendo y cuál es el propósito; debes investigar y conocer el tema."
—Josué Ibáñez
El segundo mundo, “Mural”, celebra la conexión del hispano con su lugar de origen y su tierra. Entonces, ahí podemos observar unos gigantes, hombres y mujeres, caminando sobre una tierra que muestra elementos de las culturas argentina, peruana, mexicana… todas unidas en un tapiz, un mural. Y estos gigantes caminan sobre unas manos que simbolizan la dedicación del hispano para el trabajo en Estados Unidos. El tercer mundo titulado “Telar”, está inspirado en la conexión que el hispano siempre ha tenido con la flora y la fauna, que se plasma en los textiles. Entonces, el telar que envuelve a The Sphere es un textil que exhibe animales, flores, símbolos. Hace referencia también a la indumentaria que se elabora y usa en las culturas hispanas.
En esta ocasión, la revista Comunidad IBERO Puebla tiene como tema eje “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿De qué manera el disfrute de experiencias inmersivas puede contribuir a tener una vida plena?
Desde la perspectiva del usuario, las realidades inmersivas tocan fibras emocionales que otros medios no alcanzan, porque involucran muchos sentidos, incluso el olfato. En las últimas experiencias que hemos hecho integramos aromas. De alguna manera, suelen ser experiencias emocionalmente más profundas y mucho más activas que ver una película o participar en alguna práctica más pasiva. De alguna manera tratamos de mover emociones con diseños tan positivos como sea posible, para que las personas se sientan bien consigo mismas y estén en el momento presente.
Desde el punto de vista del creador —esta es una apreciación muy personal—, este se vuelve una especie de terapia en la que trato de sacar ciertas experiencias personales y quiero que los demás puedan cruzar esa experiencia personal mediante un formato que les permita conectar con una emoción. Para mí, hacer realidades inmersivas es una terapia. Cuando trabajo en este tipo de proyectos entro en un estado de flow, como le llaman, en el que conectas más con la conciencia, donde todo mundo está unido y del que obtienes algo muy lindo para entregarlo a los otros. Creo que entre más logres una conexión con tu interior, empezarás a propiciar cosas muy positivas a tu alrededor.
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SALUD MENTAL: CAMINANDO JUNTOS
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Un panorama más luminoso para todos
La incertidumbre que impera en el mundo actual ha acentuado los riesgos para el desarrollo emocional y psicológico de las nuevas generaciones. Conscientes de su realidad, los jóvenes cuestionan lo establecido y buscan soluciones. En entrevista, la Dra. Adriana Guadalupe Duarte Romero, coordinadora de la Licenciatura en Psicología de la IBERO Puebla, revisa el estado de la salud mental de las y los jóvenes de hoy, y sostiene que el bienestar integral no solo depende de los cuidados individuales, sino que requiere espacios de encuentro y acompañamiento para beneficio colectivo.
¿Qué es la salud mental?
La salud mental es un estado de bienestar, con buenos niveles de autoestima, de conexión con nuestras emociones, de relaciones sociales positivas, de adaptabilidad al entorno, y también el cumplimiento de las expectativas que marcan cada etapa de la vida. Globalmente, hemos transitado desde una idea de la salud mental basada en la enfermedad, entendiéndola como la ausencia de algún padecimiento mental o una sintomatología concreta, hacia un concepto más integral, holístico y orientado al bienestar. Entonces, entendemos la salud mental como un bienestar completo de la persona, en términos
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de lo emocional y de adaptación a las condiciones que la rodean, y también a la capacidad de sobreponerse a las dificultades cotidianas, porque ninguna condición de vida está exenta de problemas.
El tema de la salud mental en las juventudes ha despertado preocupación en los años recientes. ¿A qué se debe?
Es cierto. Me parece que el tema de la salud mental en general, y particularmente el de la salud mental en la juventud, cobraron relevancia a partir de la pandemia. A consecuencia del encierro y la incertidumbre por un problema de escala global, la población y las instituciones empezaron a percatarse de la importancia del cuidado de la salud mental. Y las y los jóvenes sufrieron mucho, porque se limitó su etapa de explorar, de conocer, de relacionarse con otros de manera vivencial, algo muy difícil de lograr en la medida necesaria para el desarrollo humano a través de una pantalla. Estudios de la UNAM señalan que hasta 90 por ciento de los y las jóvenes mostraron niveles alar-
Dra. Adriana Guadalupe Duarte Romero.
“Las nuevas generaciones tienen una noción más clara de la importancia de la salud mental, y la cuidan de manera más activa.”
-Adriana Duarte Romero
mantes de ansiedad y depresión durante los años de pandemia y de cuarentena. Con el levantamiento de las restricciones y con la posibilidad de salir a convivir, estar en las escuelas y en lugares públicos, los niveles de ansiedad han bajado, pero persiste la sensación de incertidumbre.
Me parece que estas generaciones tienen una noción más clara de la importancia de la salud mental, y la cuidan de manera más activa. El cuidado de la salud en general es un tema primordial para las juventudes de hoy, pero no pueden hacerlo solos o solas. Digamos que es una misión conjunta con el resto de la población y las instituciones con las que tienen contacto: escuelas, universidades y los espacios laborales en los que empiezan a insertarse.
Algo muy positivo es que estas generaciones nos están planteando preguntas vitales sobre lo que debe hacerse para cuidar la salud mental, y quizá eso signifique replantear nuestros criterios de productividad, o cuáles son las cosas importantes en la vida. Es decir, ¿son más importantes la producción y el consumo, o la autorreflexión y el autocuidado?
En un entorno universitario, ¿cuáles son los mayores factores de riesgo para la salud mental del estudiantado?
En las poblaciones universitarias, un factor de riesgo muy grave es la falta de redes de apoyo. Debe cultivarse y promoverse el acercamiento con la familia y también entre pares, con amigos y amigas.
Cada estudiante que se siente solo o sola y aislado o aislada es un caso de riesgo que puede agravarse. No hay que perder de vista que somos seres sociales, y la juventud es una etapa de experimentación, de exploración de la identidad y los valores propios; es un momento cuando la relación con otras personas es fundamental para la construcción del yo, de la persona. Por ello insisto en la importancia de promover estos espacios de acercamiento.
En entornos universitarios, donde tenemos estudiantes que viajan desde sus lugares de origen, es posible que esas redes de apoyo estén en construcción. Con frecuencia, quienes se mudan a otra ciudad para recibir formación universitaria llegan sin red de apoyo, que deberán ir construyendo con el tiempo.
En esta ocasión, el tema central de la revista Comunidad IBERO Puebla es “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿Cuál es su recomiendación a las juventudes universitarias para que gocen de una vida plena?
Mi recomendación sería pensarnos más allá de lo individual. Es importante cuidarnos en lo individual: llevar una dieta balanceada, hacer ejercicio, disfrutar un descanso adecuado, pero también buscar cómo construir comunidades de bienestar, averiguar cómo podemos caminar juntos y juntas hacia eso, al generar vínculos cercanos y significativos con quienes están a nuestro alrededor. Tenemos en nuestras manos todo para construir estas comunidades, de manera que el peso de los problemas pueda repartirse entre todos y todas, y que las manos para transformar la realidad también se multipliquen. Tiene que ser un esfuerzo conjunto, un esfuerzo colectivo.
Esa es mi invitación: voltear a vernos, ver que todas y todos aspiramos a lo mismo, y entonces avanzar juntos para allá. Mirémonos a nosotras y a nosotros mismos como personas que sufrimos lo mismo, que vivimos en una misma realidad y que, por tanto, podemos empatizar con nuestros problemas y aportar para resolver las dificultades que atravesamos. Construyamos comunidad y seamos un grupo de personas que pueden caminar juntas hacia el bienestar.
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SALUD MENTAL: CAMINANDO JUNTOS
HACIA EL BIENESTAR INTEGRAL
¿Cómo descubrir la voluntad de Dios ?
Un elemento clave en la educación jesuita es la Cura Personalis, o cuidado de la persona. En entrevista, el Lic. Ildefonso Navarro Zayas, SJ, académico en el Área de Reflexión Universitaria de la IBERO Puebla, habla de este acompañamiento y de su utilidad para que cada individuo pueda obtener y crear conocimientos, y para afrontar su realidad y responder al cambio.
Padre Ildefonso, ¿qué es la Cura Personalis?
La llamada Cura Personalis es, desde mi punto de vista, una manera de actuar en relación con el cuidado integral de una persona a través del acompañamiento.
¿En qué consiste el acompañamiento ignaciano?
La característica del acompañamiento ignaciano, es que pone en el centro al individuo para que descubra la voluntad de Dios en su vida, de ahí que el término Cura Personalis, atención personal o cuidado personal, exprese esa manera de actuar, poniendo en el centro del proceso a la persona.
¿Qué son los Ejercicios Espirituales?
Los Ejercicios Espirituales son un método para vivir una experiencia de Dios. En el texto de los Ejercicios Espirituales, lo dice el mismo Ignacio de Loyola, queda claro que se hacen para que el sujeto que los realiza quite de sí lo que él llama afectos desordenados —los estorbos, podríamos decir—, para buscar y hallar lo que el mismo Ignacio llama la voluntad de Dios. Es decir, responder a la pregunta ¿qué quiere Dios de mí?
¿Qué preparación requiere la persona que dirige el acompañamiento en la Cura Personalis?
Definitivamente, y como quienquiera que ofrezca algún servicio, debe tener una buena preparación. La primera característica es tener ella misma la experiencia de ese cuidado personal para poder brindarla a otra persona.
¿Qué podría considerarse el efecto ideal o deseado de la Cura Personalis en el ejercitante?
Justo, que obtenga eso que está buscando. En un
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intento por explicar lo que ocurre, podemos imaginar un triángulo: en un punto está el ejercitante; en otro se encuentra Dios, y en el otro vemos al director. En este esquema, lo que debe hacer el director es lograr, mediante los Ejercicios de Ignacio de Loyola, que el ejercitante tenga una experiencia directa de Dios, partiendo del supuesto de que Dios no necesita ningún tipo de método para acercarse a su criatura; eso lo puede hacer Dios en cualquier momento y de cualquier forma.
El propósito del método de Ignacio de Loyola es favorecer el proceso. Esto implica, primero, considerar que la experiencia directa del ejercitante con Dios es
Lic. Ildefonso Navarro Zayas, SJ.
una posibilidad real, no es ningún supuesto imaginario. Después, debe haber comunicación entre el ejercitante y el director para favorecer este encuentro. Reitero que, previamente, el director debió haber tenido su propia experiencia. La comunicación entre el ejercitante y el director deberá ocurrir en función de la búsqueda de Dios, y no para que el director influya en el ejercitante. La influencia del director, si puede llamarse de esa manera, debe favorecer el encuentro del ejercitante con Dios.
¿Qué papel tiene la Cura Personalis en la educación jesuita?
“Los Ejercicios Espirituales de Ignacio de Loyola se realizan para hallar la voluntad de Dios. Es decir, responder a la pregunta ¿qué quiere Dios de mí?”
—Ildefonso Navarro Zayas, SJ
Cuando la Compañía de Jesús adoptó la educación como una forma de realizar su apostolado, su misión, abrió lo que desde el principio se llamaron colegios —no eran como los conocemos en la actualidad, seguían otro modelo—. En esas instituciones se buscaba, obviamente, educar a la persona que ingresaba.
Después de un tiempo, los jesuitas se preguntaron: “¿Qué estamos haciendo? ¿Cómo estamos haciendo las cosas, qué obtenemos de estos resultados?” Y entonces se reunieron para compartir experiencias, y uno de sus hallazgos, al menos según lo que yo he investigado, es que lo que estaban haciendo en los colegios era muy semejante a la manera de llevar los Ejercicios.
En otras palabras, en los colegios llevaban a cabo el modelo de interacción en los Ejercicios de forma casi espontánea. Así, me he atrevido —y no solo yo,
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también otros jesuitas, entre ellos el colombiano Carlos Vásquez— a decir que ayudó a visualizar este esquema (el triángulo director-ejercitante-Dios) de otra manera. Al final, el proceso pedagógico llamado ignaciano, porque encontraron que era el modelo de la comunicación en los Ejercicios, era este: el ejercitante aquí sería el estudiante o alumno, y el director sería el docente. El objeto con el cual el estudiante busca relacionarse sería el conocimiento. De esta forma, así como en los Ejercicios se parte del supuesto de que es posible una relación directa con Dios, así también el proceso pedagógico debe partir del supuesto de que la relación directa del estudiante con el conocimiento es deseable y realizable. Y la labor del docente es contribuir a que eso se dé. Por decirlo de manera más coloquial, el estudiante no aprenderá del docente, no repetirá lo que diga el docente, el texto o lo que sea, sino que entrará en relación con el conocimiento. Así, en un momento dado, el estudiante, en esa experiencia del conocimiento y siguiendo la dinámica de este, pueda crear más conocimiento.
El tema eje de la revista Comunidad IBERO Puebla es “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿De qué manera la Cura Personalis contribuye al bienestar del ejercitante o del estudiante?
Si queremos entender la salud mental plena como un estado en el que, como diría Ignacio de Loyola, no hay agitación del espíritu, eso no existe. Lo que debe haber es capacidad de respuesta ante la realidad que se esté presentando, sin que eso implique una desorganización en el sujeto.
Por otra parte, no me gusta la palabra “estado”, porque implica estabilidad, y yo creo que en una realidad que no se altera, si es que existe, ahí no se presenta ningún cambio, solamente tiene que adaptarse el sujeto. Pero en una realidad como la nuestra, donde todo cambia de manera acelerada, es imposible pedir estabilidad. Más bien, que haya capacidad para responder a ese cambio continuo.
La ausencia de inestabilidad no existe. Las cosas cambian continuamente.
Con base en lo anterior, la Cura Personalis debe ser un instrumento de ayuda de la institución, a través de sus docentes, para el estudiantado, de modo que sean capaces de responder a la realidad que se nos presenta y cómo se nos presenta. Creo que eso es un rasgo profundamente ignaciano. “La realidad, los tontos la ignoran; los necios la niegan; solo los atrevidos —y esto es lo grande de lo ignaciano— la enfrentan y responden a ella”.
COMUNIDAD IBERO PUEBLA
SALUD MENTAL: CAMINANDO JUNTOS
HACIA EL BIENESTAR INTEGRAL
Diversas formas de aprender
Por ignorancia, prejuicios o falta de sensibilidad, las personas con neurodivergencias han sido blanco frecuente de discriminación en el país; por fortuna, el panorama para ellos va mejorando. En entrevista, Germán Ríos Morfín, licenciado en Psicología por el ITESO, maestro en Terapia Familiar por el Instituto Tzapopan (vinculado a la Red Europea y Latinoamericana de Escuelas Sistémicas) y asesor en la Coordinación de Acompañamiento para la Excelencia Académica en esta universidad hermana de la IBERO Puebla, explica cómo a partir del reconocimiento de sus fortalezas, gustos e intereses, y con los apoyos necesarios, estos alumnos y alumnas pueden recibir una preparación académica de calidad y disfrutar una vida plena.
Germán, en el campo de salud mental aparecen los términos “neurodivergencias” y “neurodiversidad”. ¿Cuál es la diferencia entre ambos?
Son conceptos distintos, pero relacionados, por lo que pueden llegar a ser confusos. “Neurodiversidad” se refiere a que nuestros cerebros tienen diferentes formas de procesar la información, de interactuar con el mundo, pero no necesariamente señala una diferencia significativa o característica. Por ejemplo, algunos pudiéramos aprender mejor si nos ubicamos cerca del profesor; otros, anotando y poniendo stickers; otros, señalando con colores.
El término “neurodivergencias” nombra condiciones muy particulares para aprender o en la vida. El más significativo, y por el que se originó el concepto, es el autismo; quienes presentan esta condición piensan o sienten el mundo de modo diferente, en ocasiones con mucha mayor sensibilidad. Durante mucho tiempo no se ha entendido cómo pueden ellos participar en la sociedad.
El autismo es la principal condición de neurodivergencia; quien lo presenta, puede participar en la sociedad siempre y cuando existan los accesos, los apoyos o las dinámicas en las que ellos puedan interactuar. Por ejemplo, para favorecer su acceso, en
algunos lugares se modula la intensidad de luces o sonidos, se adaptan los espacios o la señalética.
La neurodivergencia abarca también otras condiciones, como la dislexia, déficit de atención e hiperactividad (TDAH), dispraxia y discalculia.
¿Cómo surgió el término “neurodivergencia”?
Una de las descripciones más conocidas, pero no es la única, la dio la socióloga australiana Judy Singer en 1998. En sus estudios y su tesis, ella propone que puede vincularse la diferencia, la diversidad, con la fisiología neurológica. Su mamá, y entiendo que también su hija, tenían una condición de autismo (su mamá fue refugiada de la Segunda Guerra Mundial). Entonces, Judy Singer mostró la importancia de señalar que hay una diferencia mental, una condición que segrega, para reconocerla. Por otro lado, en la década de 1990, antes incluso que Judy Singer, en Estados Unidos, después de un congreso de salud mental para personas autistas, el activista Jim Sinclair comenzó a subrayar que es importante hablar de una diferencia.
Mtro. Germán Ríos Morfín.
¿Qué condiciones de neurodivergencia se reconocen?
Muchas están señaladas en el Diagnóstico de Salud Mental — llamado DSM-5—. En mi experiencia en el acompañamiento universitario, he encontrado tres: autismo, déficit de atención y dislexia, pero hay otras como la discalculia, que se caracteriza por invertir los números, o la disgrafia, que se revela con dificultades al momento de escribir y trastornos del lenguaje, entre otros signos.
¿Qué riquezas y aptitudes podemos encontrar en las personas con neurodivergencias?
Más que diferentes capacidades, ellos tienen diferentes fortalezas. En el autismo, lo más común pudiera ser el manejo de lenguaje técnico o conocimiento con detalle de diversos temas; en el espectro autista es posible encontrar personas con alta funcionalidad que desarrollan estas habilidades de manera significativa. Algunas empresas están aprovechando estas características a nivel social.
zar a decir: “Aunque tengo otra condición, tengo mis fortalezas y mis aportes”.
Quienes viven con dislexia tienden a ser muy buenos con la creatividad, buscan alternativas. Los jóvenes con problemas de concentración o atención pueden ser muy sensibles a las dinámicas sociales.
La neurodivergencia, bien manejada, puede favorecer la colaboración, al incluir perfiles diferentes. Si aplicamos un enfoque nuevo, nos permitirá cuestionar el modelo ideal de perfección de desempeño y hacer visible en las aulas, en los espacios y entre los amigos cómo todos estamos interactuando y aprendiendo.
“La mayor oportunidad que podemos darnos ante las neurodivergencias es aprender de las diferentes formas, para diseñar modelos más flexibles.”
—Germán Ríos Morfín
Pero la mayor oportunidad que podemos darnos ante las neurodivergencias es aprender de las diferentes formas, para diseñar modelos más flexibles e integrar la información de que hoy disponemos en nuestros trabajos y nuestra vida diaria, de manera que todos puedan tener logros efectivos.
Si una persona sufre problemas para poner atención, eso puede deberse a un sistema de trabajo que no es apto para ella; veamos el problema desde la perspectiva de un atleta, quien tal vez requiera apoyos en el aula, porque para él es un contexto muy específico, pero fuera de ella demuestra grandes aptitudes, para los deportes y para otras actividades. Eso nos enseña la neurodivergencia: a pensar no tanto en si soy bueno o no en la escuela, sino en cuál es mi aporte en la sociedad a partir de mis características.
Hay que cuidar los requerimientos básicos de una formación, pero también ver dónde podemos caber, y no solo decir “soy diferente”, sino empe-
En esta ocasión, la revista Comunidad IBERO Puebla tiene como tema central “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. A partir de su experiencia, ¿qué recomienda a las personas con neurodivergencias para que accedan a una existencia plena?
Para vivir una buena vida con neurodivergencia, yo recomiendo que seas compasivo con tus dificultades académicas. Trata de entenderte, comprender tu contexto, ubica tus fortalezas. Y si no has obtenido resultados, pide apoyo en tu institución o con algún profesional de la salud que pueda ayudarte a identificar aquello que puede servirte para salir adelante, para que seas un buen estudiante y un buen profesionista.
Para ser compasivos, existen cuestiones importantes, como conocer tu contexto, porque en ocasiones la historia personal nos brinda aprendizajes que no solo se relacionan con el funcionamiento de nuestro cerebro, como maltrato, violencia, estrés, abandono y crisis familiares.
Hay que ser conscientes de la dificultad de lo que sucede, tratar de describir cómo son esas dificultades en el aprendizaje y, sobre todo, es necesario dialogar con alguien de confianza, con un asesor o con los profesores.
Démonos oportunidad de entender que diversas circunstancias han influido en nuestra vida, y no juzgarnos. Hay que buscar estrategias que nos permitan volver a enfocar nuestra atención; por ejemplo, fortalecer la organización con una agenda, que yo recomiendo no solo sea para pendientes, sino que incluya metas, logros, sueños, cuestiones más personales; hay que establecer un horario común y pensar en los escenarios que les permiten estudiar mejor.
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SALUD MENTAL: CAMINANDO JUNTOS HACIA EL BIENESTAR INTEGRAL
Prevenir es la misión
En el área de Formación y Orientación
Educativa de la IBERO Puebla labora un valioso equipo integrado por cinco psicoterapeutas y coordinado por la Mtra. Orquídea Villalobos Figueroa, quien habla sobre la Campaña de Bienestar Integral dirigida al interior de la Universidad para procurar la salud mental de la comunidad, un tema en el que México se halla rezagado y que ya no puede soslayarse.
Maestra, ¿cómo está conformada el área de Formación y Orientación Educativa de la IBERO Puebla, y cuáles son sus funciones?
El área de Formación y Orientación Educativa, que en la Universidad conocemos como FOE, laboramos actualmente cinco personas, todas somos psicoterapeutas, y está integrada por dos unidades: orientación psicológica y orientación educativa. Esta área busca aplicar acciones y estrategias de prevención, valoración, orientación, acompañamiento, intervención, formación y evaluación de necesidades educativas para favorecer el bienestar en la comunidad estudiantil.
Nuestros ejes de orientación y acompañamiento son:
• Orientación psicopedagógica
• Orientación psicológica
• Orientación vocacional
• Talleres de Bienestar Integral
• Programa de tutorías
• Adaptación a la vida universitaria a través de la INMERSIÓN y Taller Integra
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“Si bien México es un país rezagado en el cuidado de la salud mental, debe reconocerse que ya se están realizando acciones para este fin.”
—Orquídea Villalobos Figueroa
En FOE nos enfocamos en los estudiantes universitarios, las coordinaciones académicas y con los docentes. En algunos casos también atendemos a padres de familia, cuando se requiere activar ciertos protocolos.
¿Qué es el bienestar integral y qué factores lo componen o lo propician?
El bienestar integral, como lo entendemos y lo trabajamos en FOE, es un estado de equilibrio en las y los estudiantes, que se alcanza con ciertos grados de satisfacción en aspectos de tipo personal: físicos, emocionales y espirituales.
¿Qué países marcan pauta en acciones y resultados de bienestar integral, y en qué nivel está México?
Los países que van a la punta en materia de bienestar integral y de salud emocional gozan de índices altos en economía y educación, entre otros factores. Entre ellos están Canadá, Dinamarca y otras naciones de la Unión Europea.
¿Cómo encontramos a México en acciones y resultados en bienestar integral y salud mental? La verdad es que estamos muy rezagados. A partir de la pandemia empezaron a abordarse estos temas, que ya no podían ocultarse. Cuando empezamos a tratarlos, nos damos cuenta de que los beneficios son muy importantes.
Si bien reconocemos a México como un país rezagado en el cuidado de la salud mental, debe resaltarse que ya se están realizando acciones para este fin. Desde la gobernanza, ya se brindan ciertos apoyos y ayudas para atender la salud mental, con consultas de psiquiatría, distribución de medicamentos y otras acciones. Para avanzar, es importante implantar políticas públicas que aborden y promuevan un enfoque más inclusivo y sostenible hacia el desarrollo social.
de difusión para una campaña de prevención del suicidio. Es decir que al comenzar a trabajar en dicha campaña identificaron la necesidad de que estudiantes que integran la comunidad educativa identifiquen en primera instancia al área que puede acompañarlos desde sus distintas necesidades e intereses, en lo preventivo, el cuidado personal y la atención desde los servicios que se brindan.
A partir de ello, con sus propuestas de imagen identitaria de FOE, materiales e imágenes para difusión al usuario, comenzamos a trabajar en la estrategia de acercamiento con los estudiantes.
¿Cómo surgió la idea de la Campaña de Bienestar Integral de FOE?
La idea surgió a partir de la necesidad detectada por un grupo de estudiantes de la Licenciatura de Diseño Gráfico en la primavera de 2023 por medio de su materia de ASE (Área de Síntesis y Evaluación), de posicionar al área de Formación y Orientación Educativa, derivado de la solicitud de crear materiales
El pasado 11 de octubre lanzamos la campaña en la IBERO Puebla, y tuvimos una respuesta favorable de las y los estudiantes, así como de profesores, profesoras y colaboradores que promovieron la participación de sus grupos en nuestras actividades. Al cierre de dicha jornada, lanzamos la nueva imagen del área como parte del posicionamiento de esta.
¿Cuáles son las acciones y estrategias de esta campaña?
El “saque de meta” fue el lanzamiento de la campaña, que viene acompañada de estrategias de difusión en redes sociales sobre eventos, servicios y herramientas que los estudiantes pueden aprovechar durante su trayectoria universitaria, que abarcan lo individual y lo grupal.
¿A cuántos alumnos han atendido a través de FOE?
A partir de 2020 se empezó a utilizar el reporte de incidencias, del cual he podido recopilar esta información: desde 2020 a la actualidad, hemos realizado 3858 atenciones a 1220 estudiantes.
En esta ocasión, la revista Comunidad IBERO Puebla tiene como tema eje “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿Cuál es el compromiso de FOE para promover el equilibrio emocional de la comunidad estudiantil?
Seguir siendo un espacio incluyente, un espacio de escucha, de acompañamiento integral que atiende las necesidades emocionales y espirituales de las y los estudiantes a través de las estrategias que aplicamos. Nuestra labor está enfocada a la prevención, y ese seguirá siendo nuestro principal objetivo.
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Mtra. Orquídea Villalobos Figueroa.
IBERO
Abierta a proyectos y desafíos
Verona Faya Ortega cursaba la Licenciatura en Mercadotecnia cuando se le abrieron las puertas de una empresa transnacional. Su historia como practicante comenzó entonces. Ya contratada, organizó un importante evento de exhibición para la firma.
Diez meses de prácticas profesionales bastaron a Verona para ganarse, con talento, dedicación y capacidad, el puesto de asistente de mercadotecnia en Carlisle Fluid Technologies, líder mundial en fabricación de productos y sistemas para el suministro de pinturas, polvos, revestimientos, masillas y materiales adhesivos para automóviles.
Verona comenzó a estudiar Mercadotecnia en la IBERO Puebla en 2018. En 2022, Carlisle Fluid Technologies —con sede en Toledo, Ohio— buscaba un estudiante que quisiera participar durante seis meses en una práctica remota”.
¿Qué habilidades desarrollaste durante tus prácticas?
Concretamente, administración del tiempo, gestión de proyectos, planeación de redes sociales, creación de elementos gráficos para redes sociales y comunicación asertiva en una segunda lengua. Para entonces yo ya estaba certificando el dominio del inglés en la IBERO Puebla
¿Cómo evolucionaste con esta oportunidad en una empresa transnacional?
En lo personal, pude abrir mi mente. Aprendí a pensar fuera de la caja. Saliendo de la Universidad hay que ver más allá de lo que nuestra mente y nuestros ojos perciben. Estar en una empresa transnacional me ha dado la oportunidad de ver cómo trabajan en otro país y conocer otras perspectivas. Pude enriquecerme con nuevas habilidades, nuevas formas de expresarme, y pude constatar que el talento de nuestro país puede llegar a otros lugares. Me llena de satisfacción saber que México está presente en mi empresa, la cual tiene un sistema de producción enorme y global.
Hiciste tus prácticas de manera virtual y fuiste contratada. ¿Cómo lo lograste?
"Me llena de satisfacción saber que México está presente en mi empresa, la cual tiene un sistema de producción enorme y global."
—Verona Faya Ortega
Un día hablé con mi jefa y le dije: “Judy, aunque las prácticas no han terminado, creo que hemos hecho muy buen equipo y me gustaría continuar con ustedes. Me gustaría quedarme en la empresa. ¿Qué te parece?” Y ella me dijo: “Sí. Estoy muy contenta con tu trabajo. Llevamos una muy buena bitácora. Has cumplido con tus proyectos en tiempo y forma”. Mis prácticas no duraron seis meses, sino diez. Aunque mi jefa nunca me lo dijo, creo que mi prueba de fuego para ver si me quedaba fue el Sema Show —exposición de automóviles personalizados y de accesorios—, que tuvo lugar en noviembre de 2023. Gestioné el evento junto a ella: pusimos un stand y presentamos nuevas pistolas de pintura para el mercado automotriz. Gestioné alguna parte digital en redes sociales. En ese evento conocí a mi jefa en persona. En enero me dijeron que la vacante estaba abierta. Mandé una carta de postulación y me quedé.
¿Cuál es tu cargo actual, y cuáles son tus funciones en la empresa?
Durante las prácticas profesionales participé en la Coordinación de Mercadotecnia. Ahora soy asistente de Mercadotecnia. Me encargo de la gestión de redes sociales y del sitio web, apoyo a los distribuidores, gestión de cotizaciones —lo que llamamos sales leads, que son prospectos de nuevos clientes—. Si me llega una cotización de China o de España, la gestiono mediante un portal por el que la mandamos al área de ventas. También hago traducciones. ¡Hago de todo…! Apoyo al equipo de México, pues buscamos tropicalizar nuestros productos y que se vendan en todo el mundo. Esas son algunas de mis funciones. Y cada mes van cambiando.
Lic. Verona Faya Ortega.
Explorando nuevas experiencias en Francia
Ana Sofía Castillo Manzano, estudiante de Ingeniería Industrial en la IBERO Puebla, viajó a Francia de intercambio académico. Allá, entre otras experiencias, estudió en una prestigiosa escuela de negocios, despertó su deseo por practicar otro idioma y conoció culturas muy diversas.
Una perspectiva europea
Víctor Flores Corona, estudiante de la Licenciatura en Derecho en la IBERO Puebla, asistió en la Universidad Pontificia de Comillas a un curso de verano, donde amplió su panorama sobre la legislación en Europa.
¿En qué consistió el intercambio académico, cuánto duró y qué materias cursaste?
El curso tuvo un mes de duración, y yo estudiaba cuatro horas diarias, de lunes a viernes. Pero per-
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Afinales de 2023, Ana Sofía encontró la posibilidad de viajar a Francia de intercambio académico: “Me fui a IÉSEG campus Lille”. Sobre los motivos que la llevaron a elegir el intercambio con el Institut d’Économie Scientifique et de Gestion, comenta: “Me habían contado que Lille era un lugar con mucha vida estudiantil, y muy bien conectado con otros países. Eso me interesó mucho”.
¿Cuánto duró tu intercambio? Llegué a Francia el 1 de enero y regresé a México el 15 de junio. Decidí irme antes de que empezaran las clases y regresar un tiempo después de que terminaran. Empecé las clases a finales de enero y terminé a principios de mayo. Aproveché la oportunidad para estudiar y conocer.
manecí en España por dos meses, porque tomé algunas semanas para adaptarme y aproveché la oportunidad para conocer Madrid y otras ciudades, como turista. Las dos materias que estudié fueron Derecho Internacional Público y Derecho de la Unión Europea.
¿De qué manera se abrió tu panorama con las dos materias que tuviste?
Para mí se amplió totalmente el panorama, porque tuve una perspectiva mucho más global, no solo de América, sino de otros continentes. Además, el hecho de convivir y tomar clase con maestros europeos es muy enriquecedor, pues también enseñan mucho sobre historia. El enfoque es más globalizado, pero no se
¿Qué llamó tu atención del IÉSEG?
Está increíble; pareciera que toda la ciudad es una universidad, porque sus planteles están en diferentes manzanas. Caminas por la ciudad y encuentras la Facultad de Ingenierías o la Facultad de Negocios, y esta se distribuye en tres edificios que están situados en diferentes lugares. Entonces, te da la sensación de que toda la ciudad es universitaria, porque tus compañeros andaban por las calles al igual que los maestros, que son internacionales; de las seis materias que llevé, cuatro profesores eran franceses, un brasileño y un árabe.
Lo que más me gustó del IÉSEG es que todo es muy internacional y sus instalaciones son muy modernas.
pierde el sentido humanista, porque la Universidad de Comillas es una institución jesuita.
¿Qué fue lo que más te agradó de la Universidad Pontificia de Comillas?
La universidad es muy bonita. Sus instalaciones son históricas. Si mal no recuerdo, se fundaron en 1890. Aunque sus instalaciones ya tienen tiempo, son muy modernas; tienen todos los recursos, y los salones son muy funcionales. Es una edificación muy bonita, porque toda está cubierta de azulejos.
Además, hay instalaciones para todo: gimnasio, áreas deportivas, cafetería… Yo podía hacer uso de las instalaciones, y eso era un plus muy bueno.
Ana Sofía Castillo Manzano.
Víctor Flores Corona.
al interior
La Villa que lo tiene todo
Cómoda, funcional, segura, agradable y muy cercana a la Universidad, todo eso y más es Villa IBERO, la residencia que alberga a los estudiantes foráneos de la IBERO Puebla. En entrevista, su coordinadora, la maestra Martha Eugenia Fernández de Lara Santos, describe con detalle el funcionamiento de este espacio tan lleno de vitalidad, desde la caseta de vigilancia hasta la cocina bien equipada, pasando por las habitaciones donde los alumnos disfrutan cada día la vida universitaria.
uál es el origen y la razón de ser de Villa IBERO?
Villa IBERO es un proyecto de residencia estudiantil que nació hace más de veinte años, con el objetivo de acercar a los alumnos foráneos a la Universidad y hacerlos sentir como si estuvieran en casa: un lugar donde no solamente reciban el servicio de hospedaje para dormir.
Una diferencia con otras instituciones que ofrecen este servicio es que los estudiantes que vienen a Villa IBERO llegan a hacer comunidad, sintiéndose integrados, acompañados y apoyados con sus roomies de cuarto y de piso, quienes facilitan su adaptación cuando salen de casa.
¿Cuántos departamentos tiene Villa IBERO?
¿A cuántas personas alberga?
Actualmente Villa IBERO se compone de dos edificios, uno para hombres y otro para mujeres, cada uno con 64 habitaciones para dos personas —para una capacidad total de 256 residentes—. También hay áreas comunes que puede visitar el alumnado en determinados horarios.
¿Cómo funciona Villa IBERO?
Nuestro esquema es muy bonito. Cada edificio tiene cuatro pisos, y en cada piso está designado un alumno o una alumna a quienes llamamos Acompañantes de Residencia, mejor conocidos como los AR. Estos AR son alumnos de semestres más avanzados, con perfil de liderazgo y vocación de servicio. En su momento, ellos llegaron a la Villa tras salir de su casa, y hablan a los residentes de nuevo ingreso sobre cómo se sintieron bien recibidos y acompañados; son como un “hermano mayor” o una “hermana mayor” que ayudan a la integración de los nuevos, y los apoyan si necesitan algo. El AR es una figura muy importante para nosotros porque, además de que está viviendo en el mismo piso, es un residente como ellos, y organiza actividades de convivencia.
Nosotros capacitamos a estos muchachos para que desarrollen con los residentes actividades artísticas, deportivas, académicas o de integración. Alguna vez organizan una carne asada o se reúnen para ver una película en una sala de cine que tenemos; después de ver la película, hacen un debate de reflexión. Estas actividades les ayudan a conocer a los residentes, además de pasar un momento de entretenimiento y diversión.
Para cada piso hay cierto presupuesto, que maneja el AR, para organizar un plan de trabajo. Las acti-
Mtra. Martha Eugenia Fernández de Lara Santos.
vidades deben cubrir los diversos ejes: académico, social, deportivo y espiritual.
El AR es un enlace directo entre la oficina y los residentes. Es el primer punto de contacto con los estudiantes de nuevo ingreso. Cuando estos llegan, ellos los reciben y les muestran su cuarto, les explican con qué cuentan y dan un recorrido a los papás. Generalmente, un AR permanece en el puesto de dos a dos años y medio.
¿Cuántas personas integran al equipo de trabajo de la Villa IBERO?
Somos cuatro personas en la oficina: tenemos una jefa administrativa que nos apoya en todos los procesos que requiere la Universidad: peticiones, compras, presupuestos, entre otros. Contamos con una gestora que atiende las solicitudes de ingreso y las llamadas. Da respuesta a las peticiones de informes y también a las solicitudes de mantenimiento que presentan los residentes para, por ejemplo, reparar alguna fuga en el lavabo o apoyar colocando un enchufe trifásico para el frigobar. Otra figura clave es el acompañante psicoeducativo que atiende a los residentes en la Villa; este psicólogo es la persona con quien tienen el primer contacto. Todos los residentes de nuevo ingreso tienen una plática con él, y siempre está atento a las necesidades de apoyo emocional en la Villa. Yo me desempeño como coordinadora, y trabajo muy de cerca con los AR y el acompañante psicoeducativo. Con los AR me reúno para definir el plan de trabajo que seguirán en el semestre; cada semana vemos qué situaciones suceden en cada piso, qué necesitan, si hay requerimientos de mantenimiento, o bien, tareas administrativas, porque no podemos dejar de pagar el agua, la luz, el gas… los residentes utilizan esos servicios las 24 horas.
Los alumnos que pasan por aquí, no son un número para nosotros: cada residente es una persona a quien conocemos, que nos interesa. Yo soy psicóloga, y me ha tocado interactuar con ellos y apoyarlos. Yo vivo también en la Villa, es parte de mi encomienda estar pendiente. Yo les digo que son mi familia extendida. Creo que existe un ambiente cordial y vivimos contentos en Villa IBERO.
En esta ocasión, la revista Comunidad IBERO
Puebla tiene como tema eje “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿De qué manera la Villa IBERO abona al bienestar emocional y psicológico de los residentes?
La Campaña de Bienestar Integral que se organiza en la Universidad nos vino como anillo al dedo en la
“Villa IBERO tiene el objetivo de acercar a los alumnos foráneos a la Universidad y hacerlos sentir como si estuvieran en casa para hacer comunidad."
—Martha Eugenia Fernández de Lara
El equipo de Villa IBERO.
Villa, porque para nosotros la salud mental de nuestros residentes es primordial. El servicio médico, el acompañante psicoeducativo y yo misma nos pusimos de acuerdo con las psicólogas del área de Formación y Orientación Educativa (FOE), para dar algunos temas en conjunto, abonando al conocimiento de las personas y las situaciones de riesgo que enfrentamos. Desde que recibimos a los residentes, sin querer ser invasivos, a partir de la entrevista psicológica los vamos conociendo y detectamos si hay alguna situación de riesgo. Entonces, con los papás aplicamos un acompañamiento especial, con atención de un psicólogo, y si llevan tratamiento psiquiátrico, les pedimos que vean a un psiquiatra particular aquí en Puebla, para que no se reduzca la frecuencia de sus consultas y no desajuste su tratamiento. El acompañamiento que ofrecemos en Villa IBERO es clave. Nos da mucho gusto que la Campaña de Salud Mental y Bienestar Integral esté haciendo conciencia en la gente, porque a todos nos ha tocado un compañero de banca, una amistad, un conocido que está sufriendo por situaciones que desbordan a la persona, y tal vez no saben cómo pedir apoyo. Los residentes de Villa IBERO deben saber que pueden acudir con nosotros o con un profesional de la salud para resolver la situación que estén atravesando y sentirse mejor. Estamos dispuestos a apoyarles, porque su bienestar emocional es uno de nuestros principales objetivos.
IBERO PUEBLA
Elena Cabrera, Mtra. Martha Fernández de Lara, Lic. Carlos Perez y Martha Huerta.
salud y bienestar
¡Vive aquí y ahora! La magia del mindfulness
Imaginemos que, a partir de hoy y por un lapso de ocho semanas, notamos que nuestros niveles de estrés y ansiedad bajan de forma perceptible; que los niños y jóvenes mejoran de gran manera su rendimiento académico; que los adultos mayores incrementan su capacidad para recordar, y que todos reforzamos nuestro sistema inmune. Todo eso es posible gracias al mindfulness. En entrevista, Ruth Esmeralda González Manrique, egresada de la Maestría en Psicoterapia en la IBERO Puebla, nos habla de los beneficios de la conciencia plena.
Ruth, ¿qué es el mindfulness?
La palabra mindfulness proviene del inglés, y se traduce como ‘atención plena’ o ‘conciencia plena’. Esta práctica se centra en prestar atención de manera intencional solo al momento presente, con una actitud de aceptación, y sin juzgar lo que pueda estar ocurriendo.
El mindfulness implica estar plenamente consciente de lo que podemos estar sintiendo, pensando o experimentando, pero solamente en el aquí y en el ahora, sin dejarnos llevar por preocupaciones, porque cuántas veces estamos aquí, pero nuestra mente va al futuro, a pensamientos negativos o preocupaciones, o al pasado, con remordimientos y culpa.
“La práctica del mindfulness nos ayudará a adquirir autocontrol y resiliencia; reducirá la intrusión de pensamientos negativos.”
El mindfulness tiene sus raíces en las tradiciones asiáticas, especialmente budistas. En su versión moderna, lo desarrolló el biólogo molecular estadounidense Jon Kabat-Zinn en la década de 1970, creando un programa de reducción de estrés para ayudar a quienes sufrían estrés crónico, dolor u otros problemas de salud en el Centro Médico Memorial de la Universidad de Massachusetts.
—Ruth González Manrique
como la reducción del estrés y la ansiedad en 35 por ciento. Por otro lado, según un estudio publicado en la revista médica JAMA Internal Medicine, los síntomas de ansiedad y depresión disminuyen de 20 a 30 por ciento con la atención plena.
¿Qué indicadores existen en cuanto a los beneficios de la práctica del mindfulness?
Hay datos de la propia Universidad de Massachusetts que indican que en las primeras ocho semanas de práctica del mindfulness se logran efectos positivos,
Asimismo, diversas investigaciones indican que el mindfulness reduce la presión arterial, fortalece el sistema inmune hasta en 50 por ciento y nos ayuda a mejorar la calidad del sueño. En cuanto al dolor crónico, un estudio del Journal of Behavior Medicine, una revista especializada en investigaciones sobre
Mtra. Ruth Esmeralda González Manrique.
mindfulness, informa que las personas que practican la conciencia plena pueden experimentar hasta 40 por ciento menos la percepción del dolor. Y, por último, el Instituto Nacional de Salud Mental de Estados Unidos encontró que si practicamos esta actividad durante ocho semanas puede incrementarse nuestro nivel de atención y reducir la dispersión en casi 16 por ciento.
¿En qué consisten las técnicas del mindfulness?
Estas prácticas consisten en tener nuestra atención y centrar la mente solo en el momento presente, y desarrollar una conciencia plena y sin juicios, y simplemente dejarnos llevar, hacer contacto con las sensaciones que estemos experimentando a través de pensamientos y emociones. Entre las técnicas más comunes para la práctica del mindfulness está la meditación de atención plena, que consiste en centrarnos en nuestra respiración al cien por ciento, en estar atentos a la manera en cómo inhalamos y cómo exhalamos. Otra técnica es el escaneo corporal, que consiste en recorrer cada parte de nuestro cuerpo de manera mental, comenzando en la cabeza para ir bajando paulatinamente, hasta llegar a la punta de los dedos de los pies, y viceversa. Con este procedimiento observaremos de manera imparcial cualquier tensión, dolor o sensación, y promoveremos la conexión con nuestro cuerpo. Este ejercicio ayuda a reducir el estrés y la tensión. Estas técnicas deben ponerse en práctica de manera gradual y estructurada. Podemos empezar haciendo meditaciones cortas, de 5 a 10 minutos, para incrementar la duración poco a poco. Otra sugerencia es que las practiquemos cada día en el mismo horario, porque así desarrollaremos una disciplina, y algo muy importante, la constancia.
¿Quieres contactar a la maestra Ruth González?
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En esta ocasión, el tema central de la revista
Comunidad IBERO Puebla es “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿La práctica del mindfulness puede guiarnos a la felicidad y el bienestar?
No es que el mindfulness vaya a darme la felicidad, pero todo va ligado de manera indirecta. Esta práctica sí me ayuda a alcanzar la estabilidad emocional,
y mis pensamientos mejoran con ella. Hay que tener en cuenta que la calidad de nuestros pensamientos de verdad hace una diferencia enorme en la vida diaria. Nuestros pensamientos determinan en gran medida nuestras emociones. Entonces, imagínate cómo me sentiré si todo el tiempo estoy pensando en cosas negativas, catastróficas, y estoy preocupada por todo. Lógicamente, mis emociones serán negativas, y eso me impedirá ser plena y feliz.
Por el contrario, si me inunda una sensación de calma, y mis pensamientos y emociones son positivas, me sentiré feliz.
En gran medida, esta actividad nos ayudará a adquirir autocontrol y resiliencia; reducirá el estrés y la ansiedad, mejorará la memoria y reducirá la intrusión de pensamientos negativos, redireccionándolos y reestructurándolos a nivel cognitivo.
También reduce los niveles de cortisol, la hormona del estrés, y aumenta los de serotonina, el neurotransmisor del bienestar, con lo que mejora nuestro estado de ánimo. De igual forma, nos ayuda a modular la síntesis de dopamina, el neurotransmisor del placer —y por ello mejora la conexión entre la mente y el cuerpo—, y fomenta la producción de oxitocina, la hormona del amor y la conexión, que promueve la empatía hacia uno mismo y hacia los demás.
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unidos
La palabra alcanza lejos es un testimonio de fe y justicia para las víctimas de despojo y violencia
El padre Alfredo Zepeda, SJ, ha dedicado más de cuarenta años de su vida a recorrer la Sierra Norte de Veracruz e Hidalgo. Pocos como él han impulsado la cultura de las comunidades de la región y contribuido en la resolución de los problemas que estas enfrentan. La huella del querido Fleis se ha hecho mucho más profunda con su libro La palabra alcanza lejos, que da fe de su búsqueda incansable de justicia para las víctimas de despojo y violencia. Más vigente que nunca, la IBERO Puebla reeditó esta obra bibliográfica, porque la memoria y la verdad deben imponerse al silencio.
Era 1980. A sus 39 años de edad, el padre Alfredo Zepeda, SJ, llegaba a Huayacocotla, Veracruz, para sumarse a Radio Huaya, La Voz Campesina (105.5 FM) y acompañar a las comunidades nahuas, tepehuas, ñuhus, otomíes.
A lo largo de más de cuatro décadas, Fleis —así le llaman quienes lo quieren, aprecian y respetan— ha entregado sus fuerzas, virtudes y capacidades para preservar la riqueza cultural de esas comunidades y reivindicarlas ante el olvido y las agresiones.
Con el tiempo, las vivencias de Fleis se convirtieron en memorias, ahora reunidas en La palabra alcanza lejos, libro editado por primera vez en 2021. Recientemente, la IBERO Puebla decidió reimprimir el libro —ahora con fotografías a color— para amplificar el impacto y la importancia de los esfuerzos del padre Zepeda a favor de los derechos humanos y los colectivos.
“Este libro habla de los pueblos indígenas de la región que comparten Veracruz e Hidalgo, y de alguna manera nos permite recibir su rostro a partir de la palabra”, dijo el maestro Mario Ernesto Patrón Sánchez, rector de la IBERO Puebla en la presentación del libro.
Padre Alfredo Zepeda, SJ.
El rector subrayó los temas delicados e importantes que aborda el texto: “Encontraremos claras evidencias que dan cuenta de un proceso de colonización occidental, de la llegada de la maquila, de la desertificación del campo y del bosque, del maíz transgénico, del proyecto desarrollista que ha acompañado al neoliberalismo mexicano y global”.
Durante la charla de presentación del libro abundaron los reconocimientos a la labor del padre Zepeda en pro de la dignidad de los pueblos indígenas, y también elogios a su forma elocuente de expresarse a través de la palabra escrita, con profunda humanidad.
Claudia Magallanes
Coordinadora de la Maestría en Comunicación y Cambio Social en el Departamento de Humanidades de la IBERO Puebla.
“Este es un libro mágico, que nos hace viajar en el tiempo y el espacio. Nos lleva de la Sierra Huasteca a los barrios de Nueva York, Nueva Jersey y Carolina del Norte. Nos adentra en los departamentos donde doce personas viven hablando en náhuatl, tepehua y otomí en Estados Unidos, pero también nos hace oler el fogón donde se cuecen las tortillas en una casa en Tlachichilco, Veracruz. También nos hace viajar por lo menos dos décadas atrás y comprender cómo era el circuito migratorio y cómo ha ido cambiando; cómo se cruzaba la frontera entonces, y cómo el curso de la emigración quedó atravesado por las políticas neoliberales, por acuerdos comerciales y de despojo, por el crimen organizado; hace evidente la geopolítica del terror y del capitalismo que transforma tanto la frontera física como la discursiva, y modifica las formas de migrar y de ser migrante. Este recorrido de palabras, de palabras habladas, de palabras susurradas, de palabras reproducidas en las ondas radiales, es íntimo, es amoroso y es cómplice. Y en tiempos tan dolorosos como los que vivimos, cuando estamos atravesados por una deshumanización profunda, La palabra alcanza lejos está llena de humanidad, compasión y esperanza.”
Renata Carvajal
Licenciada en Comunicación por la IBERO Puebla, con interés particular en la comunicación comunitaria, defensa del territorio y estudios de género. “Emociona mucho tener al fin en las manos el libro La palabra alcanza lejos, de Alfredo, un hombre comprometido con las comunidades, que lleva más de cuarenta años caminando con las comunidades masapijni y nahuas que habitan en la sierra de Huayacocotla. En la página 86 hay una imagen en la que se ven personas descendiendo en una vereda y de fondo se ve un precioso entramado montañoso que caracte-
riza, evidentemente, el sitio donde está Radio Huaya; solo así podemos entender el proyecto de la Sierra Norte de Veracruz como esa palabra que se cuela por los potreros, que está en la milpa, que acompaña el fogón de las mujeres día con día, que acompaña el trabajo comunitario, pero que también acompaña el trabajo en la frontera y en Estados Unidos. Una gran parte del libro, sin duda, está dedicada a la narración y a la experiencia que tiene Alfredo de acompañar a las comunidades migrantes… Alfredo sabe perfectamente cómo es el clima donde están los cortadores de naranja… Alfredo también sabe cómo es el clima donde viven las personas en el corte de la fresa, más para el norte. En las páginas del libro hay diálogo y escucha constantes para conocer a las comunidades que migran.”
Enrique Flota
Abogado y profesor de la Licenciatura en Derecho en la IBERO Puebla. “Veamos la obra. Se trata de la crónica de la vida dura y de la muerte fácil del pueblo; no del pueblo abstracto, de los discursos políticos en boga, que incluye a todos y, en consecuencia, no incluye a nadie. El pueblo aquí tiene rostro y edad, tiene historia propia y territorio. Tiene cultura y convicciones religiosas. Tiene nombre en masculino y en femenino. Tiene dolor y muerte. Tiene alegría y vida. La mirada sobre la vida de este pueblo o, mejor dicho, de estos pueblos, está lejos del paternalismo oficial, del costumbrismo y del indigenismo integracionista. La obra cambia constantemente de escenario, de tiempo, de enfoque. Empieza con los migrantes. Lo mismo narra una celebración del 12 de diciembre en Nueva York que la entrada de las mafias de la delincuencia organizada sustituyendo a los coyotes tradicionales. Traza en el libro rutas que parten de la sierra de Veracruz y llegan a Queens o al Bronx. Describe lugares de arribo, aposentos, redes de comunicación, prejuicios. Enumera los trabajos en que se emplean los migrantes: lavacoches, peones de albañil, cargadores… y los salarios que ganan. Y devela los sentimientos que se mueven en sus corazones. La ansiedad por reunir el dinero para pagarle al coyote. Luego, el dinero para subsistir. Luego, el dinero para mandarle a Rosita o a Juanita. Luego, el dinero para el objetivo prioritario, que es construir la casa, y también la nostalgia por la familia, por la milpa, por la comida, por la fiesta, y también la ansiedad de volver a casa.”
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“Los indígenas más pobres ya descartaron de su pensamiento ensayar la pesadilla americana con pronósticos descarnados. La emigración seguirá mientras sigan los abandonos y la depredación de la economía de la sierra.”
—Alfredo Zepeda, SJ.
para disfrutar
El (t)error tras el ansia de perpetuar la belleza
Una de las películas más taquilleras y controvertidas de 2024 es La sustancia. En entrevista, Francisco González Quijano, egresado de la Maestría en Literatura Aplicada de la IBERO Puebla, analiza diversos puntos del filme, incluyendo el horror corporal como subgénero del terror, para abordar un tema con impacto en la salud mental, la acertada decisión de tener a Demi Moore como protagonista y las referencias que la directora Coralie Fargeat hizo a grandes clásicos del cine.
Francisco, ¿qué te pareció La sustancia?
Me gustaría empezar diciendo que muchas películas de terror tratan de presentar una metáfora y, con frecuencia, llevan moraleja. Por ejemplo, hablando de películas clásicas de terror, El bebé de Rosemary es una metáfora de la maternidad, igual que Huesera, que tiene prácticamente el mismo plot, o Carrie, que aborda temas como la menstruación o el bullying.
Cuando vi la sinopsis de La sustancia, pensé: “Seguramente va a ir por ahí, va a presentar un castigo por tratar de perpetuar los estándares de belleza vigentes”. Es un tema muy interesante que invita a reflexionar, ya que es una preocupación universal y atemporal. Si nos vamos al siglo XIX, encontramos El retrato de Dorian Gray, novela de Oscar Wilde que funciona de forma muy similar a La sustancia. Dorian Gray es un personaje que busca conservar su belleza, trasladando todas sus imperfecciones y el paso del tiempo a un retrato suyo, hasta que finalmente enfrenta las consecuencias de ese mismo retrato.
“El tema de La sustancia es tan universal que todos, en algún momento hemos experimentado el trauma de vernos en el espejo y decir: ‘No puede ser, ya estoy mal, ya estoy viejo’.”
—Francisco González Quijano
Si extendemos el paralelismo a La sustancia, es evidente que este tipo de historias se han contado a lo largo de los años en diversas formas: a veces como drama, a veces en clave de comedia y en varias ocasiones mediante el terror. En resumen, no me pareció novedosa. Tiene cosas interesantes, pero otras que no me gustaron.
¿Por qué ha impactado tanto esta película?
En La sustancia, desde la primera secuencia, vemos una estrella en la acera del Paseo de la Fama, en Hollywood Boulevard y Vine Street, que se va deteriorando con el tiempo, lo cual nos da pistas sobre el tema de la película. Al principio, la gente se toma fotos con la estrella de Elizabeth Sparkle, la protagonista, interpretada por Demi Moore, pero poco a poco, esa misma gente deja de interesarse por ella, mostrando claramente su decadencia.
Desde luego que, cuando vemos al personaje de Demi Moore, entendemos la razón de su depresión. El tema es tan universal que todos, en algún momento, hemos experimentado el trauma de vernos en el espejo y decir: “No puede ser, ya estoy mal, ya estoy viejo”. Ese es el planteamiento inicial de la película. También me resulta interesante que la cinta postule la idea de una inyección que permite obtener una versión más joven y vital de uno mismo. Este elemento, un artilugio de ciencia ficción, activa el juego del yin y el yang, de la lucha interna consigo mismo. El ritmo de
Mtro. Francisco González Quijano.
la película es muy intenso. Creo que los espectadores actuales están muy habituados a ritmos narrativos muy rápidos.
¿Qué te parecieron las actuaciones de Demi Moore y Margaret Qualley?
Demi Moore tiene su tour de force en esta película. La sustancia es la película de su vida. Aunque tiene una gran carrera, había interpretado papeles muy superficiales, y la elección de Demi como protagonista es especialmente interesante porque ella era un sex symbol cuando yo estaba en la secundaria. Su elección me pareció un acierto.
Esta vez, la revista Comunidad IBERO Puebla tiene como tema eje “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿De qué manera La sustancia hace tomar conciencia de los efectos que sufre una persona cuando, aun siendo exitosa, es relegada por su edad?
Francisco González Quijano (1976) es comunicólogo, especialista en cine, crítico y maestro en Literatura Aplicada. Lleva más de veinte años escribiendo en diarios, revistas y medios de comunicación. Ha impartido charlas de cine y literatura, así como talleres de crítica en diversos foros y coloquios. Desde 2004, dirige una productora audiovisual.
Por otro lado, está Margaret Qualley en el papel de Sue. Su personaje me pareció muy unidimensional, aunque tal vez fuera intencional por parte de la directora. A Sue la entendemos muy poco, es un personaje mucho más superficial que Elizabeth.
Esto último es muy interesante. Vivimos actualmente una época en la que se busca prevenir la gordofobia, el racismo, la misoginia, la homofobia y otros comportamientos reprobables. Sin embargo, creo que evitar la discriminación por edad es algo que aún no cala en la sociedad. Es común ver a un joven burlarse de alguien mayor que él en una fiesta o en un lugar público, sin que haya una sanción social por ello. En ese sentido, creo que La sustancia podría haber puesto el dedo en la llaga. Por otro lado, considero que una buena película no necesita presentar su mensaje de forma tan obvia como lo hace La sustancia. El cine, como el arte en general, tiene el poder de transmitir premisas y temas de formas más potentes y menos burdas. Yo recomendaría a la gente, especialmente a quienes disfrutaron de La sustancia, que exploren otras propuestas en el cine, la literatura y las artes en general, donde el mensaje no siempre se da de forma aleccionadora y que igualmente invita a la reflexión.
Sesión de fotos en la Sala de Proyecciones José Sánchez Villaseñor S.J. en la IBERO Puebla.
efecto
Una jornada para el autocuidado y el bien común
ué es la Jornada Socioemocional de la Prepa IBERO Puebla?
La Jornada Socioemocional de la Prepa IBERO Puebla es un espacio que tiene el objetivo de contribuir, desde los propósitos que persigue la Jefatura de Orientación Educativa, a promover el autocuidado y el bienestar integral de los estudiantes. Asimismo, busca propiciar la creación de espacios para el autoconocimiento y para la toma de decisiones asertivas que contribuyan a su proyecto de vida. Más allá de la mirada individual, buscamos que nuestros estudiantes dimensionen y reflexionen en cómo el autoconocimiento y el autocuidado contribuirán a que establezcan y construyan relaciones interpersonales desde la perspectiva del cuidado comunitario.
¿Qué tipo de personas queremos formar? Esa es una de las interrogantes que plantea el modelo educativo de la Compañía de Jesús, y para la que se da respuesta desde la Prepa IBERO
Puebla. En entrevista, la jefa de Orientación Educativa de nuestra Preparatoria, Adriana Garduño Soto, quien además es egresada de la Licenciatura en Psicología y de la Maestría en Investigación Educativa en la IBERO Puebla, habla de las acciones que han emprendido para desarrollar personas de excelencia. Entre ellas destaca la Jornada Socioemocional, un día de talleres y charlas cuando las y los estudiantes encuentran guías para atender sus inquietudes y desarrollar habilidades nuevas.
Para lograr eso, en la Jornada —que se realizó el 27 de septiembre— ofrecimos 17 talleres y charlas. Las y los estudiantes eligieron los de su interés, de acuerdo con sus necesidades o inquietudes; por ejemplo, las pláticas sobre ansiedad y depresión tuvieron bastante éxito.
¿Cómo detectaron que era necesaria la Jornada Socioemocional?
En congruencia con el modelo educativo de la Compañía de Jesús, en la Prepa IBERO ofrecemos un programa de formación integral, entendiendo que las personas tenemos distintas dimensiones y que desde cada una podemos desarrollarnos, conocernos y relacionarnos con nosotros, con los demás y con el mundo.
Mtra. Adriana Garduño Soto.
Una de tales dimensiones es la afectiva o emocional, y nosotros, desde la asignatura de Orientación
Educativa —que se imparte en el primer y segundo año de la Preparatoria—, tenemos espacios que promueven ese autoconocimiento, ese autocuidado. Desde el trabajo de la asignatura se identifican las necesidades de los y las estudiantes.
No hay que perder de vista que a la generación que actualmente estudia la preparatoria le tocó vivir la pandemia cuando tenían 10 u 11 años. Eso se refleja en la manera como se han relacionado y en cómo aprendieron a expresar sus emociones. Además, están las circunstancias propias de la adolescencia, y es necesario abordar el cuidado del cuerpo, el manejo o el reconocimiento de la interioridad, el establecimiento de las relaciones interpersonales, el manejo del conflicto y la comunicación.
En la Preparatoria nos hacían falta espacios de participación voluntaria para abordar esos contenidos, que complementan el temario, y por ello surgió la idea de la Jornada Socioemocional.
¿Cuáles fueron las principales conclusiones de la Jornada Socioemocional?
Participaron los 414 estudiantes que conforman la matrícula de la Prepa IBERO Puebla. Algo que mencionaban en la evaluación de la Jornada es que les gustaría tener más espacios de este tipo. Por eso vamos a lanzar una cartelera de talleres que se ofrecerán por las tardes, después de su horario de salida. También nos sugirieron seguir contando con espacios donde aprendan más sobre sus emociones, y han expresado que les interesa mucho el tema de la sexualidad.
En esta ocasión, la revista Comunidad IBERO Puebla tiene como tema eje “Salud mental: caminando juntos hacia el bienestar integral”. ¿Qué
“Buscamos que nuestros estudiantes construyan relaciones interpersonales desde la perspectiva del cuidado comunitario.”
-Adriana Garduño Soto
acciones pueden y deben llevar a cabo los estudiantes de preparatoria para que avancen a la universidad y a su vida adulta con mayor estabilidad emocional y psicológica?
Un elemento importante que trabajamos en la Prepa IBERO Puebla es el desarrollo de la autonomía y la toma de decisiones. Nos enfocamos en favorecer procesos de reflexión y de la toma de conciencia de sí mismos, de los demás y de su entorno. Esto va en sintonía con lo que, desde nuestro modelo pedagógico, llamamos educación para la persona de excelencia: una persona que cultiva un perfil integral que conocemos como “las cuatro C”: consciente, competente, compasiva y comprometida.
Desde la espiritualidad ignaciana hablamos también de alegrías efímeras o pasajeras y alegrías duraderas. Entonces, a través de los procesos de reflexión, los y las estudiantes identificarán cuáles de las decisiones que toman les brindan plenitud para transitar de la preparatoria a la universidad y construir un proyecto de vida.
Pero un proyecto de vida no solo es la elección de una carrera y conseguir un empleo, tiene que ver con algo mucho más allá, y ahí es donde la persona compasiva y comprometida encuentra la plenitud, al buscar el bien común con decisiones que puedan aportar algo al mundo. Una persona competente irá descubriendo sus habilidades y competencias, y desarrollará habilidades socioemocionales que le permitan ser empático o empática, ejercer la solidaridad, la solución de conflictos, la comunicación asertiva. Una persona que se muestre compasiva ante las necesidades de los demás, empezando por su entorno inmediato y también con las necesidades de quienes viven situaciones de desigualdad, de injusticia, es una persona comprometida con su propio desarrollo en todas las dimensiones: física, cognitiva, espiritual, social, ética y sociopolítica.
