Revista Momento 1345 by Momento Diario

Momento EN EL VÉRTICE DE PUEBLA

$12.OO

AÑO XXVI

NO. 1345

NOVIEMBRE 24 DE 2O11

Reportaje:

¿El Centenario qué?

MANILO FABIO BELTRONES El Senador declinó a contender por la candidatura presidencial, a fin de garantizar el triunfo electoral del PRI en 2012.En un desplegado, el coordinador de los senadores priístas aclaró que no es momento de simulaciones ni de ambiciones personales, y que la unidad debe ser un medio para cambiar, “no para seguir igual”.

ALEJANDRO ARMENTA MIER El ex presidente del Comité Directivo Estatal (CDE) del PRI, advirtió que si no se modifica el convenio de coalición entre su partido, PVEM y Nueva Alianza, la militancia del instituto tricolor se podría sentir despreciada, lo que provocará un éxodo de priistas. "Cuando se desprecia a la militancia, los priistas se alejan del PRI, eso hay que decirlo con toda claridad, por eso hemos perdido elecciones, por eso el partido perdió en el estado de Puebla, es necesario que las dirigencias respeten y consideren a la militancia, porque son ellos los que hacen ganar al partido y a los candidatos".

SILVIA TAÚS OSORIO La distinguida maestra recibió la presea "Carmen Caballero de Cortés" que otorga el Organismo de Mujeres Priístas de manos de su Dirigente Nacional Dip. Diva Gastélum Bajo, en reconocimiento a su trayectoria política pos más de 40 años de militancia y liderazgo dentro del PRI

FERNANDO MANZANILLA PRIETO Informó que hay ayuntamientos con problemas para cubrir los aguinaldos, señaló que hasta el momento tiene el reporte que son entre el 5 y 10% de las administraciones municipales que han comunicado a la administración estatal que no tienen dinero suficiente para cubrir esa prestación. En ese sentido, advirtió a los ediles que la Secretaría de Finanzas del Gobierno del Estado no les va a prestar para hacer frente a ese problema financiero, por lo que recomendó a los alcaldes ser responsables en el manejo de los recursos públicos.

EDITORIAL

Justicia social a 101 años de la Revolución Mexicana

Muy poco queda en el corazón de las celebraciones patrias. Sin una reflexión lúcida, estas fiestas pueden terminar por ser un trámite más en un país que está lejos de conformarse con su pasado. La Revolución Mexicana ha sido, sin duda, el intento más logrado de saldar las cuentas con nuestra historia. A 101 años después de su inicio, urge superar –sin desdeñarlas- las fiestas de fuegos artificiales y discursos elementales que repiten la historia de estampitas y sirven de pasarela política. Debemos asomarnos a las grandes luchas de liberación mexicanas, buscar en ellas los ángulos nuevos y, sobre todo, mirarlas como asuntos que nos preocupan desde el presente. Las múltiples causas que dieron origen a la insurrección armada de 1910, están vigentes en los nefastos componentes de la injusticia social: hambre, inequidad, bajos y malos niveles de educación, analfabetismo, exclusión aquí y allá, millones de mexicanos sin acceso a servicios de salud, desempleo creciente y lacerante, procuración de justicia sólo para el que la puede pagar. La corrupción y la impunidad pasan lista de presente.

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Debemos descubrir un pasado que nos explique el México de hoy: el de la derechización como ataque a la laicidad y a la educación pública; el de las guerras contra el narco; pero, también, el del protagonismo de las mujeres en los combates de la civilidad; el de los medios de comunicación críticos y el de los intelectuales. Mucho nos conviene no olvidar que el arte monumental mexicano proviene de la cultura popular surgida de las huestes revolucionarias que cantaban, se movían y hablaban por primera vez con ellas mismas; que las mujeres no sólo acompañaron a la revolución, sino que la hicieron a balazos; que en nuestra Patria la carcajada de las caricaturas es uno de los pilares de la democracia.

El patriotismo heroico de los hermanos Serdán y sus causas están aquí, acompañan nuestro tiempo mexicano. Lo ocurrido en Santa Clara permanece en los cantos de Neruda: “Serdán entonces fue patria y aurora”, y en el grito entrañable de Carmen -que no logró opacar el ruido del tiroteo- desde el balcón de su casa: “La libertad vale más que la vida”, vigente ahora, vigente siempre…

CONTENIDO

Colaboradores ADOLFO KIRN AQUILES CÓRDOVA MORÁN ARIEL A. GARCÍA PÉREZ COREA TORRES DE LA CRUZ FAUSTO TRACONIS RAMOS FERNANDO GARCÍA LIMÓN FRANCISCO JAVIER DE LA FUENTE LINARES GABRIEL MÉNDEZ LANDA GLORIA TIRADO VILLEGAS GRISS MORENO SÁNCHEZ GUILLERMO ALBERTO HIDALGO VIGUERAS JAIME TORROELLA ZAMACONA JOSÉ LUIS PÉREZ BECERRA JOSÉ OCTAVIO FERRER KLAUS FELDMANN PETERSEN LUCILA MONTIEL ROSETE MABEK DISEÑO MARY CARMEN SÁNCHEZ DÍAZ MA. ELIZA CRISTINA OYARZABAL JORGE MELENDEZ HUERGO MIGUEL ÁNGEL VILLEGAS MIGUEL CALDERÓN MORENO MYRIAM LORANCA RÉGULES PEDRO ÁNGEL PALOU PORFIRIO BONILLA V. RAFAEL GARCÍA PLA SERGIO GARCÍA SÁNCHEZ NURIA FÁTIMA PASSALIA SOTOSCA FILADELFO GAYOSSO RÍOS VÍCTOR SALCEDO DEL MORAL VERONICA ARROYO MÁÑEZ

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Reportaje: 18 de noviembre de 1910, inicio de una revolución olvidada

Víctor Manuel de la Vega Gutiérrez

Memento Mori

Griss Moreno Sánchez

Consejo Editorial BARAQUIEL ALATRISTE MARTÍNEZ CONDE PRESIDENTE Y DIRECTOR GENERAL ANDRÉS SÁNCHEZ NOLASCO SUBDIRECTOR DAVID VARGAS CASTILLO MAQUETACIÓN

MABEK DISEÑO DISEÑO GRÁFICO

Un momento con Saint Bernard

LUCERO ÁLVAREZ CASTRO CORRECTORA

Rafael García Pla Presidencia y Dirección General: TEL. 232 20 81 FAX: 242 19 35 Publicidad y Suscripciones: EDITORA ALATRISTE S.A. DE C.V. 7 ORIENTE NO. 406 CP 72000 TEL. Y FAX 2-42-43-37 E-MAIL: MOMENTOREVISTA@PRODIGY.NET.MX

Museo del Automóvil

Fernando García Limón Distribución: En Puebla y periferia, por Arnaldo Fernández, certificado de licitud del Título expedido por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas el 14 de mayo de 1987, No. 8530. Certificado de Reserva de Derecho al uso exclusivo del Título Expedido por la Dirección General del Derecho del Autor en 17 de junio de 1987 No. 443-87. Publicación Registrada en el Servicio Postal Mexicano como Publicación Periódica registro No. 101- 087. Características 224-252703. CADA UNO DE LOS ARTICULISTAS ES RESPONSABLE DE SUS TEXTOS Y SU PUNTO DE VISTA NO CORRESPONDE NECESARIAMENTE A LA LÍNEA EDITORIAL DE LA REVISTA.

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CONTENIDO

01 Editorial 04

Entrevista

Por los Tribunales

Reformas

Culturales 29

Pedro Ángel Palou

Corea Torres

Portal

Víctor Manuel de la Vega

Gabriel Méndez Landa

Francisco Javier de la Fuente Linares

Movimiento Ciudadano

Memento Mori

Aquiles Córdova Morán

Griss Moreno Sánchez

24 Escape Porfirio Bonilla V,

Bisturí 54 ElAdolfo Kirn

Madre Naturaleza 34 Klaus Feldmann

Petersen

Deportes

Nuria Fátima Pasalia Sotosca.

taurino 56 Rincón Antonio Casanueva

Libros

Planeta 36 Sergio García Sánchez

Rompiendo el silencio

José Luis Pérez Becerra

del Automóvil 58 Museo en Nuestros Fernando García Limón 40 Tradiciones Municipios

Víctor Salcedo del Moral

de Ayer y Hoy 44 Tepeaca José Fco, Jiménez Villa

Nuestro México

26 Ángel de Jesús Paz y Puentes Cervantes

de... 46 Hablemos Miguel A. Villegas C.

Un momento con Saint Bernard

Rafael García Pla

50 Criminología Verónica Arroyo Máñez 52 60 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

Mensajes Tipográficos

Letras

Jaime Torroella Zamacona

Momentos de Pilar 53 Pilar A. Solar Sánchez

Mabek Diseño 3

REPORTAJE

18 de Noviembre de 1910, Nnicio de una Revolución Olvidada En el año 2010, el gobierno de nuestra República Mexicana celebró con una serie de actos intrascendentes el mal llamado Bicentenario de nuestra Independencia, y el Centenario del inicio de la Revolución Mexicana. Pero, en realidad, pocos mexicanos saben qué ha sido la Revolución, muy pocos saben lo que significa en nuestra historia nacional, ya nadie la recuerda en su verdadero contexto, nadie reflexiona que, en esa guerra, en ese movimiento armado, murieron dos millones de mexicanos de los nueve que teníamos

como población, y que con el tiempo se pervirtieron sus ideales, que realmente abortó este movimiento social, que los que usufructuaron la Revolución fueron los integrantes de las emergentes -en ese momento renovadas- oligarquía y plutocracia mexicanas, y que, luego de un periodo de desarrollo estabilizador y de pacificación del país y de una serie de eventos desafortunados que culminan con el asesinato de Luis Donaldo Colosio Murrieta -que era ante todo un nacionalista a ultranzay la entrega a la ultraderecha del

Gobierno de la República, el actual régimen federal panista ha sido parte de un nefasto grupo de apátridas que la han satanizado, descalificado y enterrado en el olvido. Pero, para poder tratar de comprender el proceso denominado Revolución Mexicana, debemos revisar lo que estaba ocurriendo en nuestro México en los primeros años del siglo XX. Hay una versión que nos narra que “la Revolución Mexicana fue un conflicto armado iniciado el 20 de

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noviembre de 1910 a consecuencia del trabajo político encabezado por Francisco Indalecio Madero contra el presidente vitalicio, el general Porfirio Díaz Mori”; pero esto no es verdad: la Revolución Mexicana dio inicio mucho antes, aunque la mañana del viernes 18 de noviembre de 1910 se inició formalmente la lucha armada, con una batalla entre un pequeño grupo de insurrectos encabezados por doña Natalia Alatriste Cuesta, madre de los hermanos Serdán Alatriste -Natalia, María del Carmen, Aquiles y Máximo-, así como Filomena del Valle y Abelleyra y un grupo de insurrectos, quienes sostuvieron una feroz refriega contra las tropas del gobierno federal en el primer episodio de guerra de la gran Revolución Mexicana en Puebla. Natalia Serdán Alatriste fue hija de Manuel Serdán Guarios y Carmen Alatriste Cuesta, la cual era hija del general Miguel Cástulo Alatriste Castro, quien fue Gobernador del Estado de Puebla en dos periodos. Natalia Serdán Alatriste contrajo matrimonio con el comerciante Manuel Sevilla Rosales, quien compró la casa numero 6 de la Calle de la Portería del Templo de Santa Clara, lugar donde se hizo el acopio de armas y la primera batalla por la Revolución Mexicana. Esta batalla del 18 de noviembre ya es lugar común en nuestra historia patria, se inició muy de mañana y cambió la historia de nuestra nación. 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

Escenario de México en 1910 En un ensayo publicado por el historiador Marcial González, leemos que “la Revolución Mexicana inicia el 20 de noviembre de l910 con la publicación del Plan de San Luis, que hace Francisco Ygnacio Madero Gonzalez, en San Antonio, Texas. En este Plan Madero acusa al señor Presidente Porfirio Díaz, de dictador, de reelegirse durante más de treinta años y como consecuencia de las presiones de los Estados Unidos, el señor Díaz Mori abdica de la Presidencia y se exilia voluntariamente a Francia. “En este proceso Madero asume la Presidencia en el año 1911, junto con su Vicepresidente José María Pino Suarez. Pero una vez que el señor presidente Francisco Ygnacio Madero González asume la Presidencia, sus antiguos aliados, Emiliano Zapata y Pascual Orozco, entre otros, se rebelan en su contra, pues el nuevo Jefe Constitucional se ocupa más en organizar sesiones espiritistas y en conciliar intereses con sus otrora enemigos que en adoptar medidas en favor de campesinos y obreros. “Oficialmente la Revolución Mexicana nace el 20 de noviembre de 1910 con el llamado Plan de San Luis Potosí, publicado en San Antonio, Texas, por Francisco I. Madero, que denuncia el más reciente fraude electoral de Porfirio Díaz -que lleva

más de tres décadas reeligiéndose Presidente de México- y que da por resultado la caída y exilio del dictador en 1911, año en el que Madero asume el poder. “En febrero de 1913 sucede la llamada Decena Trágica, revuelta en la que Madero es traicionado por el Comandante Militar de la Ciudad de México, Victoriano Huerta, que en vez de sofocar la rebelión de la Ciudadela propiciada por Bernardo Reyes -quien se escapa de la cárcel y es padre, por cierto, del escritor Alfonso Reyes-, Félix Díaz -también fugado y sobrino de Porfirio- y el general Manuel Mondragón (padre de la pintora NahuiOllin), conspira con ellos y con el Embajador estadounidense Henry Lane Wilson (a las órdenes de William Taft), el encarcelamiento del Presidente y del Vicepresidente, para después nombrar el interinato de Pedro Lascuráin -que dura 45 minutos en el poder-, autonombrarse sucesor presidencial y asesinar en ley fuga a Madero y Pino Suárez. “La dictadura de Victoriano Huerta, sin embargo, no dura mucho tiempo, pues se le ocurre favorecer a los ingleses por encima de los estadounidenses en lo que respecta al petróleo mexicano, lo que le gana la enemistad del Presidente estadounidense, el iluminado Woodrow Wilson, ése que decía: “Dios creó al mundo y, para gobernarlo, a Estados Unidos”, quien confiesa que “jamás reconocería a un gobierno de carniceros”, apoyando 5

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abiertamente la rebelión que lleva a cabo Venustiano Carranza con tres ejes de ataque: Pablo González Garza, Álvaro Obregón y Villa, mientras que Zapata continúa su lucha en el sur del país. “Sin el apoyo de los estadounidenses, quienes incluso desembarcan marines en el puerto de Veracruz para impedir el arribo de armamento inglés para Huerta, éste renuncia al cargo y se exilia en Europa. Francisco Carvajal asume la Presidencia interina del 15 de julio al 13 de agosto de 1914 y lo sucede Carranza. “Tanto Villa como Zapata desconocen a Carranza como Presidente y nombran en su lugar a Eulalio Gutiérrez Ortiz -un personaje que, en realidad, nunca gobierna-. Al surgir diferencias entre Villa y Zapata, Carranza aprovecha la oportunidad para mandar a Obregón a destruirlos y los ejércitos revolucionarios se convierten en meras células guerrilleras. “En 1917 el Congreso ratifica a Carranza como Presidente Constitucional y, en 1920, Obregón se vuelve en su contra. Tras el enfrentamiento, Carranza huye de la capital y es asesinado -hay versiones que dicen que se suicida- en Tlaxcalantongo, Tlaxcala; se nombra Presidente interino a Adolfo de la Huerta y, el primero de diciembre, Obregón asume el cargo por votación popular. Muchos los historiadores indican que con Obregón -alternando la Presidencia con Plutarco Elías Calles- acaba 6

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quien el 25 de noviembre proclamó el Plan de Ayala exigiendo la restauración de los derechos agrarios y desconociendo a Madero como presidente, mientras en marzo de 1912, Pascual Orozco signó el Plan de la Empacadora, con las mismas pretensiones que Madero, para combatir los levantamientos eligió al general Victoriano Huerta, quien, si bien no logró controlar al primero, derrotó al segundo.

la Revolución; sin embargo, de 1921 a 1937, año en que Lázaro Cárdenas es elegido Presidente y pacifica el país, se suceden todo tipo de traiciones y matanzas: a Villa lo asesinan en 1923; a Obregón, en 1928; de 1926 a 1929 se lleva a cabo la Guerra Cristera y el movimiento -o los movimientos revolucionarios- que inicia en 1910 no concluye sino casi tres décadas después”. En el libro La Decena Trágica en México, escrito por Rosendo Bolívar 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

Meza, leemos: “La situación política no se remedió con la renuncia de Díaz. Madero fue elegido presidente y tomó posesión del cargo el 6 de noviembre, su mandato presidencial se caracterizó por encabezar un gobierno democrático pero poco identificado con las clases marginadas y por conservar en su gabinete antiguos porfiristas, lo cual provocaría varios alzamientos armados entre los que destacan los del campesino Emiliano Zapata,

Mientras esto sucedía, Félix Díaz, sobrino de Porfirio, se levantó en armas pero fue capturado en Veracruz y estuvo a punto de ser ejecutado, pero Madero, desoyendo a sus colaboradores que aconsejaban fusilarle, le indultó. Orozco fue derrotado por Huerta y se vio obligado a huir a Estados Unidos. En febrero de 1913, un complot encabezado por Manuel Mondragón y Félix Díaz, liberó a Bernardo Reyes de la Prisión de Tlatelolco, lo proclamó líder de su movimiento e incluso llegaron a atacar el Palacio Nacional, pero las tropas del encargado de la plaza, Lauro Villar lograron detener a los invasores y asesinar a Reyes. Mondragón y Díaz se refugiaron en una fábrica de artillería conocida como La Ciudadela. Madero salió ese mismo día —9 de febrero— a arengar al pueblo a mantenerse leal al gobierno, y ante la herida de Villar, Madero nombró a Huerta nuevo jefe militar.

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Henry Lane Wilson, embajador norteamericano en México, preocupado por los intereses de las compañías de su país en México y por la política de Madero, decidió realizar un pacto con Díaz y Mondragón, con lo que comenzó la Decena Trágica. El 17 de febrero Huerta suscribió un armisticio con Díaz, Lane Wilson y Mondragón, por el que se comprometían a colocar a Huerta en la presidencia a cambio de que éste se la entregara más tarde a Díaz. El 18 de febrero, un grupo de empresarios capitalinos —entre ellos Ignacio de la Torre y Mier, yerno de Díaz— declararon su fidelidad a Huerta. Ese mismo día, Gustavo A. Madero

González, hermano y asesor del presidente, fue arrestado y torturado hasta la muerte. El 19 de febrero, Madero y José María Pino Suárez, vicepresidente, fueron obligados a firmar la renuncia a sus cargos. Pedro Lascuráin se hizo cargo del Poder Ejecutivo 45 minutos, y su único acto de gobierno fue nombrar a Huerta como secretario de Gobernación. Acto seguido renunció y Victoriano Huerta entró a la presidencia. El 22 de febrero de 1913 y pese a la promesa de los golpistas de respetar

su vida y facilitar su exilio a la isla de Cuba, Madero y el vicepresidente José María Pino Suárez fueron asesinados a un costado del Palacio de Lecumberri en la Ciudad de México”. De estas dos crónicas del inicio de la Decena Trágica, como parte fundamental de la abortada Revolución Mexicana, la conclusión más importante es que desde hace siglos el imperio del norte ha intervenido de manera infame, descarada y abyecta en contra de los intereses de México, y el asesinato del Presidente de la República, el señor Francisco Ygnacio (que no Indalecio) Madero González, y del vicepresidente José María Pino Suarez, pervierte el sentido democratizador de la renuncia del General Porfirio Díaz Mori. Recordemos que se firmó el 18 de febrero en la sede de la Embajada de Estados Unidos en México, con la intervención directa del embajador Henry Lane Wilson, lo que se conoce como el Pacto de la Embajada, en el cual se acordó que ese mismo día fuesen apresados en Palacio Nacional Madero y Pino Suárez, quienes fueron obligados a renunciar a sus respectivos cargos. ¿La Revolución Mexicana abortó? La Revolución Mexicana ha sido estudiada, analizada y revisada por muchos tratadistas de todo el mundo.

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Inclusive el ideólogo, estratega y jefe de guerra de la revolución bolchevique, primer presidente del soviet militar revolucionario, político y revolucionario de origen judío, Lev Davídovich Bronstein, conocido como León Trostky , explicó que la Revolución Mexicana abortó de sus orígenes populares, que eran para reivindicar a los pobres de México, y se convirtió en un movimiento armado a favor de la burguesía. Se publicó en el año 1939 en la revista Clave, en su sección Escritos Latinoamericanos, un ensayo de Octavio Fernández, titulado Qué ha sido y adónde va la Revolución Mexicana, el cual es un documento trascendental que no tiene desperdicio y que es ya lectura obligada para tratar de entender qué le ocurrió a la gran Revolución Mexicana, primera del siglo XX, que lamentablemente abortó de su causa fundamental. La investigadora Olivia Gall asegura que este ensayo es el resultado de una discusión con León Trostky, especialmente alrededor del “retraso histórico” como causa del aborto de la Revolución Mexicana. Veamos: “Nunca como hoy y en ningún lado como en México la palabra revolución ha tenido contenidos tan diferentes y ha servido para cubrir objetivos y actitudes tan contradictorias. Hace más de 20 años que escuchamos caracterizar a la Revolución Mexicana bajo todas las formas e intitularse como revolucionarios a gente de todos los matices, desde las “camisas 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

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doradas” y los Laborde, hasta los Graciano o Almazán. Todo es “la revolución”. Todos son “revolucionarios”, desde los que venden las huelgas hasta los que actúan como agentes directos del imperialismo. El resultado es una enorme confusión en las masas obreras y campesinas que han podido hacer la experiencia de la transformación de la “familia revolucionaria” de ayer a los “nuevos ricos” de hoy, de los campesinos medios a los grandes propietarios de ahora, del pueblo armado en 1914 a la casta militar, de los dirigentes “de izquierda” de ayer a la burocracia voraz de la actualidad. Frente a hechos de este género, es más que nunca necesario explicar la naturaleza de la Revolución Mexicana y apreciar si ella ha sido o no capaz de resolver sus tareas históricas. Al mismo tiempo, es necesario indicar el camino de la próxima etapa. Lombardo (Vicente Lombardo Toledano) y sus amigos ayudan tanto como pueden (lo que no es poco) a trastornar a las masas envolviendo entre nubes a la naturaleza de la Revolución Mexicana y a sus posibilidades, con una habladuría mística. En uno de los editoriales de la revista Futuro (número dedicado a la revolución), se habla a los trabajadores de la “Revolución Mexicana victoriosa”. Pero una revolución sólo triunfa cuando ha llegado a realizar sus objetivos históricos, o cuando, aunque habiéndolos realizado en parte, demuestra su vitalidad y su 10

capacidad para resolverlos en lo que queda por resolver. ¿Cuáles son los objetivos de la Revolución Mexicana? Lombardo, situado en un plano ideal, moviéndose en medio de palabras huecas, realiza la consigna stalinista de la “unidad a cualquier precio”, remontándola al pasado, y afirma: “entre los hombres que han iniciado este movimiento de libertad y los que lo representan hoy, no sólo no hay divergencias ideológicas profundas, sino que no hay diferencias desde el punto de vista práctico”. Así, mete en una misma bolsa todo el polimorfismo adoptado por la Revolución Mexicana en sus veintitantos años, con el objetivo de justificar su “unidad” alrededor de un candidato único, a fin de “debilitar a la reacción”. Viejo mandamás de la revolución criolla, Lombardo nos presenta una revolución que se realiza, no bajo el fuego de la lucha de clases, sino en un medio análogo al que soñaban los idealistas liberales del siglo XIX. Une a Zapata con sus asesinos, a Carranza con los obreros que hizo fusilar, Flores Magón a Calles y, naturalmente, el fruto más importante del proceso, es Lombardo y compañía. “¿Qué ha sido la Revolución mexicana? ¿Cuál será su futuro?”, se pregunta, y responde inmediatamente:

“Una cosa sola, una única fuerza, un único principio, sólo un ideal: hacer de México lo que no ha sido nunca hasta ahora; terminar con la miseria material del pueblo, terminar con su miseria moral, terminar con la ignorancia, acabar con el privilegio y hacer de este pueblo, un pueblo robusto, rico, sano y respetable”. Hasta aquí, estos son ideales parecidos a los que se encuentran en la cabeza de un liberal, de un charro nacionalista o de un burgués piadoso, sin hablar de la de Lombardo. Vuelve a lo que ha sido realizado y dice: “No sólo no ha sido cumplida (esta tarea), sino en muchos aspectos, ni siquiera ha sido comenzada”. ¿Cómo es posible hablar de triunfo realizado? Porque no se trata de cuestiones menores, ya que, él mismo declara: “No hemos acabado con el aspecto semi-feudal de nuestro país; no hemos terminado con los caciques; no hemos puesto fin a los vicios del pasado; no hemos terminado con las fuerzas que tratan de desviar los más caros ideales del pueblo; no hemos acabado con los bajos salarios, con las rentas miserables; no hemos terminado con los millones de hombres, mujeres y niños con los pies desnudos; no hemos culminado con tantos millones que viven en cuchitriles como bestias salvajes; no hemos terminado con la ignorancia de las masas; no hemos acabado con nuestros prejuicios ni incluso con tantas fuerzas importantes, internas y 24 NOVIEMBRE DE 2011

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externas a nuestro suelo que siempre son un obstáculo para el progreso de México”. ¿De quién es la culpa? Es muy simple; “es culpa de la contrarrevolución”. ¿Explicar de dónde proviene? No, sería necesario explicar que la dialéctica del desarrollo de los elementos revolucionarios los ha transformado en contra revolucionarios y los frena para la realización de los objetivos de “su” revolución. Germán Parra, un amigo de Lombardo, se ha decidido a hablar un poco más que este último, en el mismo número de Futuro, y dice esto: “La Revolución Mexicana es una revolución burguesa, cuyo fin es transformar en capitalista a la forma feudal de la producción”. A lo que es necesario agregar que es el mismo proceso que celebra la burguesía en el poder consolidando al Estado burgués. Y más adelante: “Ha sido la obra de la clase burguesa, para expropiar a los grandes propietarios, echar del país a la burguesía internacional e imponer a nuestro aparato económico la forma capitalista de producción”. (Estamos hablando de un discurso del año 1939, en el que por lo menos estaba ya pacificado el país, nota de V. M. de la Vega). Sonrojándose un poco, se acuerda que debe ayudar a Lombardo y agrega: 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

“Si es verdad que, en esta última etapa, la clase obrera, habiendo llegado a la edad adulta, actúa en conformidad con sus propios intereses, prepara así el camino para la victoria del socialismo”. La Revolución Mexicana ha triunfado en la medida que la burguesía del país ha tomado el lugar de la aristocracia feudo-clerical de la época porfiriana: en la medida en que la producción capitalista se extiende cada vez más a todos los sectores del país. Pero ¿las tareas fundamentales con respecto a los intereses populares han sido realizadas? El mismo Lombardo afirma crudamente que no. ¿Cuáles son las causas? La sangre derramada, el sacrificio y el heroísmo de las masas, no han faltado durante más de veinte años. El mismo Parra hace inconscientemente una afirmación que recela en germen la explicación de este hecho: “La Revolución Mexicana es… una de las últimas revoluciones burguesas”. Esta es la clave: es precisamente el retraso histórico de la Revolución Mexicana, como en el caso de la revolución de 1917, lo que explica el gigantesco aborto que ha sido a pesar de los clamores excesivos de los lacayos criollos de las clases dominantes. (Y si analizamos el estado actual del México del año 2011, nos damos

cuenta de que la Revolución Mexicana de 1910 sí abortó, pero que además estamos viviendo un retroceso en todos los sentidos, en el económico, en el social, en el moral, en el ético y en el religioso, ahora somos una sociedad pobre, miserable, sin valores éticos, con una baja calidad de vida, manipulados, masificados, ateos -que no es lo mismo que laicos, y en medio de una guerra intestina de baja intensidad, pero guerra al fin, que ha matado a más de 50 mil mexicanos, más los que se acumulen en esta docena trágica panista. Nota de V. M. de la Vega). El intento de revolución democráticoburguesa realizado en tiempos de Juárez llevó a un refuerzo paradójico de las clases feudo-clericales, debido, ante todo, a la ausencia de una base industrial suficiente, hecho que ha determinado la existencia de una burguesía apenas perceptible. El movimiento de 1910 presentó el caso típico de las revoluciones burguesas en los países atrasados, semicoloniales de América Latina. La burguesía indígena nacida al calor de ella, impotente de nacimiento y orgánicamente ligada por un cordón umbilical a la propiedad agraria y al campo imperialista, ha sido incapaz de resolver las tareas históricas de su revolución. La base de la Revolución Mexicana ha sido el gigantesco incendio campesino, pero los campesinos, incapaces de forjarse una política y una dirección propia, no han sido más que carne de cañón sobre los que se ha elevado la 11

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saboteada, destruida, y cada día es más la dependencia que tenemos de productores de alimentos del extranjero, sometiéndonos a tratados leoninos signados por presidentes de México traidores, entreguistas y apátridas. Nota de V.M. de la Vega). La salida no es en la Revolución Mexicana que ya ha vencido, porque ella ha creado nuevos explotadores, pero la próxima, será, en cierto sentido, burguesa en la medida en que destruirá totalmente el feudalismo en el campo, dando toda la tierra a los campesinos, pero será proletaria porque llevará al poder a los obreros expulsando a las clases actualmente dominantes.

burguesía indígena totalmente nueva. Al pasar de mano en mano, de Soto y Gama a Obregón, de Calles a Graciano Sánchez, los millones de campesinos miserables no han visto resolver su situación, ni por las distribuciones realizadas por Cárdenas, y menos aún por la voraz burocracia que podría denominarse “ejidista”. 12

(Desafortunadamente, en el México del aquí y del ahora, los campesinos mexicanos son una clase en extinción, porque ya no trabajan ni para el autoconsumo, sino que millones de trabajadores agrícolas ya emigraron a otras latitudes en busca de oportunidades para sobrevivir, y la producción de alimentos en México ha sido

La Revolución Mexicana, como revolución burguesa, debía liberar al país del yugo imperialista. Su historia es un encadenamiento de concesiones, forzadas e inevitables a veces, ventas repugnantes al imperialismo, mezcladas con intentos impotentes de rebelión y con las grotescas contorsiones de los agentes imperialistas, como Lombardo, que danza con los aires de Wall Street. Ayer, él creía que se iba a la guerra y ofrecía entonces la sangre de los obreros y campesinos mexicanos al imperialismo “democrático” yankee. Hoy, él ve que va a ser neutro y La Habana los ve reclamar la neutralidad; mañana, Yankeeland irá a la guerra y Vicente Lombardo retomará su puesto de reclutador de carne de cañón, ajustando el paso a los pequeños ladradores del stalinis24 NOVIEMBRE DE 2011

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mo. Lombardo es uno de los casos típicos de estos frutos de la Revolución Mexicana, lo que explica, por otro lado, que Futuro bautice como “victoria” lo que Lombardo dice imprudentemente que “no ha sido cumplida, y en numerosos aspectos, ni siquiera ha comenzado”. La situación económica y política de México en la que las posiciones yankees se refuerzan día a día, a pesar del carácter progresista que se le pueda acordar a las medidas de tipo de la expropiación petrolera, demuestra de manera irrefutable que en México y en América Latina, las burguesías indígenas que llegaron al poder a continuación de la revolución del tipo mexicano son, y no pueden no serlo, a pesar de sus apetitos nacionalistas, simples apéndices del imperialismo. (Esta aseveración con el tiempo se volvió axiomática, y en nuestra nación estamos sufriendo el sometimiento del Estado Mexicano a los designios del imperio del norte, y la presencia de Enrique Peña Nieto en los Estados Unidos, asesorado por Dimitri Negroponte, es una muestra más de esta sumisión. Nota de V. M. de la Vega). Lo demuestra bien la forma bajo la cual se prepara a aceptar las maniobras yankees de establecer el dólar como moneda latinoamericana tipo. Nacidas tardíamente, confrontadas a una penetración imperialista, y al retraso del país, no pueden resolver con éxito las tareas que sus equiva16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

REPORTAJE

lentes en los países avanzados han realizado ya hace mucho tiempo. En el futuro, únicamente el proletariado encabezando a los campesinos y el pueblo pobre, será capaz de realizar hasta sus últimas consecuencias las tareas de la revolución democrática burguesa (agraria y antiimperialista). No como agente de simple impulsión, sino como clase en el poder; será el verdadero realizador de la Revolución Mexicana. El desarrollo mismo de esta tarea, el hecho de la evolución actual de la economía mundial y de la situación política y social, la conducirá inevitablemente a realizar acciones que serán los primeros pasos de la revolución socialista. Así, la Revolución Mexicana no es socialista ni lo será, pero, en su conjunto, terminará con la toma de poder por el proletariado, se transformará sin solución de continuidad en revolución socialista. Esperar aún una etapa independiente de revolución agraria y antiimperialista después de veintinueve años de Revolución Mexicana y asignar al proletariado la misión de impulsarla, fijándole la revolución proletaria como “objetivo final”, sólo pueden hacerlo los centristas confusos, encumbrados aún con el stalinismo del tercer período. En la práctica, esto conduce al apoyo y a la colaboración con el Estado “democrático” y la burguesía “progresista” en la lucha contra la “reacción”. La perspectiva marxista es otra: o el proletariado toma el 14

poder y se da la revolución proletaria, o las tareas de la revolución democrático-burguesa (revolución agraria y antiimperialista) no serán realizadas. Es en función de esta perspectiva que se aborda la lucha cotidiana, con su programa transitorio de reivindicaciones (control de la producción, comités revolucionarios de lucha contra la carestía de la vida, escala móvil de salarios, administración obrera, tierra a los campesinos, ninguna participación en la guerra, etc.).

periódico La Jornada, se lee: “En los últimos seis años su inquietud le llevó a encabezar junto a otros empresarios regiomontanos, como Alfonso Romo y Alberto Santos, un movimiento para intentar dinamizar la economía, pero en Los Pinos los ignoraron: No encontramos eco. Hay autismo, sordera, una miopía verdaderamente espeluznante mientras la gente se empobrece más. Es un pecado social y moral tener a la mitad de los mexicanos en la pobreza”.

En política, la ceguera es muy peligrosa, tanto más cuanto que, si en oposición a la traición abierta, es bien intencionada. Hay dos cabezas: oportunismo y aventurerismo ultraizquierdista. Uno y otro abren el camino de la derrota”. Hasta aquí este documento que no tiene desperdicio y además plantea el escenario a futuro que, luego de setenta años, ha sido confirmado por los hechos y la realidad en nuestro país.

En este tenor, el pasado día 20 de noviembre el señor Manuel Andrés López Obrador acudió a la Ciudad de Puebla a honrar a la familia Serdán Alatriste, héroes mexicanos que iniciaron la guerra de Revolución Mexicana. En este evento recibió el reconocimiento la señora María Isabel Serdán a nombre de la familia de los próceres. En su discurso en el Museo de la Revolución, antigua casa de la familia Serdán Alatriste, dijo que es momento de recuperar los valores de la Revolución Mexicana y extinguir los monopolios.

Y en este sentido, es muy reveladora la expresión del empresario neoleonés Fernando Turner Ávila, quien después de ser militante del PAN durante treinta años, ha renunciado a ese partido porque dice se sintió “traicionado por la política económica nefasta aplicada desde el gobierno de Felipe Calderón, que ha empobrecido al país a niveles históricos”. En una entrevista publicada en el

Dijo que debemos erradicar todo tipo de monopolio en el país, particularmente en el poder para que nadie domine al pueblo de acuerdo a intereses particulares ni de “mafias” partidistas. Dijo que es urgente eliminar “el gran cáncer de la corrupción”, además de hacer valer la justicia, pues actual24 NOVIEMBRE DE 2011

REPORTAJE

mente el país padece una “monstruosa” desigualdad social. Que la crisis de México no tiene que ver sólo con la ausencia de empleos, sino con la pérdida de valores. Manuel Andrés López Obrador dijo que la justicia y la democracia siguen siendo dos demandas pendientes de la Revolución Mexicana. En conclusión, la Revolución Mexicana abortó por los intereses abyectos de la burguesía y la oligarquía, y luego de una campaña orquestada por los enemigos de nuestra nación, ahora estamos en medio de una crisis de ingobernabilidad, de Estado fallido, de guerra de baja intensidad y con partidos políticos que detentan el control del poder político en México, y que tienen el monopolio de las tareas políticas, con un IFE a modo del régimen absolutista y totalitario y que además conculca los derechos constitucionales de los mexicanos, para sabotear los progresos democráticos naturales que está tratando de construir el pueblo mexicano. En este escenario actual de violencia, de descarado intervencionismo con candidatos a la Presidencia de la República del PRI y del PAN entreguistas y sometidos al imperio del norte, como siempre, nos preguntamos: ¿llegará Manuel Andrés López Obrador a la Presidencia? ¿Lo dejarán llegar los Estados Unidos? ¿Será asesinado en este intento? Si llega, ¿tendrá los tamaños para enjuiciar a los traidores a nuestra nación como Carlos, Vicente 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

y Felipe? ¿Los mandará al paredón o les dará un beso en su nueva actitud tan amorosa? En un año lo sabremos. Por lo pronto, en el aquí y en el ahora, podemos afirmar que el 18 de noviembre de 1910 se inició en Puebla la Revolución Mexicana, revolución olvidada, saboteada y enterrada.

VICTOR MANUEL DE LA VEGA GUTIERREZ

POR LOS TRIBUNALES

Maestra Georgina Escarvega Becerra Visitaduría General del Tribunal Superior de Justicia del Estado Como están amigos lectores; Que tal la pasaron en este mega puente, espero lo hayan disfrutado y se encuentren prestos para continuar con sus labores cotidianas. Mañanitas, fuerte abrazo y felicitación para la Abogada Blanca Laura Olliver Palacios, Jueza del Juzgado Sexto de lo Penal por su próximo cumpleaños que celebrara el día 23 de los corrientes; Y también en forma muy especial para la Maestra en Derecho Georgina Escarcega Becerra, que lo celebrara el mismo día pásatela de maravilla y disfrútalo en compañía de tus seres queridos. ¡Estas son las mañanitas que cantaba el Rey David, hoy por ser tu cumpleaños te las cantamos aquí…………! Y en mi continuo recorrer por las Salas del Tribunal Superior de Justicia de Ciudad Judicial Siglo XXI, en esta ocasión me toco entrevistar a la Abogada Georgina Escarcega Becerra, quien me comento haber nacido en esta bella Angelópolis, y estudiado la Primaria en la “Escuela Oficial José María Lafragua.”; La Secundaria en el Colegio Progreso de Puebla A.C.; Y la Preparatoria en el Centro Escolar Aparicio A.C., para una vez concluidos sus estudios, ingresar a Universidad Angelópolis, donde obtiene por promedio su titulación automática como Licenciada en Derecho, recibiendo reconocimiento y mención.

Este talento poblano no se conformó con los estudios realizados, razón por la cual se inscribe para cursar un posgrado en el Centro de Ciencias Jurídicas de Puebla, obteniendo el grado de Maestra en Derecho Civil y Familiar, recibiendo con ello Merito Académico, al haber obtenido 10 de promedio general durante el termino de sus estudios. Se inicia profesionalmente en empresas privadas, como Directora Administrativa de prestigiado Bufete Jurídico, y posteriormente pasa a ser Gerente Administrativa en la Escuela de Aviación “Roberto Fierro Villalobos”, de ahí pasa a formar parte del Grupo Corpus Novus S. A de C. V; Para luego ser Asistente de Dirección del Doctorado en Derecho, en el Instituto de Ciencias Jurídicas de Puebla, y por ultimo forma parte del Departamento Jurídico de La Vista Country Club & Golf. Su ingreso al Tribunal Superior de Justicia lo realiza en el 2008 como Itinerante en el Juzgado Décimo Primero en la Diligenciaría, y debido a su esfuerzo y dedicación pasa a ser auxiliar de proyectos; Posteriormente entra al Juzgado Noveno Civil como meritoria; Y es el Doctor y Magistrado Ricardo Velázquez Cruz quien la integra a su selecto grupo de juristas en la Coordinación de Comisiones de la Junta de administración, y la comisiona a la Visitaduría General del Tribunal, cargo que a la fecha desempeña.

Como todos nuestros funcionarios públicos que día con día se preparan para un mejor desempeño en las funciones que se les encomienda, a participado en Cursos, Diplomados, Congresos, Conferencias, Simposiums y Talleres tales como: Ciclo de conferencias 50 años del Voto de la Mujer; Tercer Congreso Nacional en Derecho.“Igualdad y legalidad en el Marco Jurídico Mexicano; Ciclo de Conferencias Magistrales, In Memoriam “Norberto Bobbio”; Foro Latinoamericano para la actualización del Sistema de Justicia en el Estado de Puebla; Diplomado “ Reformas al Código de Procedimientos, Civiles para el Estado de Puebla; Jornadas Interdisciplinarias Teórico-Practicas del Derecho; Congreso de Derecho Internacional; Causas y problemas de la Seguridad Pública 2010; Curso de Especialización para el uso del IUS; Curso de Redacción Ejecutiva, entre otros muchos más, Organizados por el Instituto de Ciencias Jurídicas, la Universidad Angelópolis, el Centro Iberoamericano de Posgrados A.C., la Asociación de Abogados de Puebla, el Tribunal Superior de Justicia, el Instituto de Estudios Judiciales, la Suprema Corte de Justicia de la Nación.

Estudio computación por lo que domina Word, Power Point, Exel; Así mismo tomo el curso de Inglés que se

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POR LOS TRIBUNALES

Madre y esposa ejemplar, orgullo de propios y extraños, quien trunco su carrera de arquitecto para dedicarse a su familia y posteriormente retomar sus estudios, abrazando la carrera de Derecho, y que bueno pues nos hubiéramos perdido de una honrada, dedicada y magnifica funcionaria pública, gusta del buen cine la lectura y los deportes y convivir todos sus tiempos libres con familiares y amigos, además es concertista de órgano electrónico y a impartido y dado clases y conciertos auspiciados, por la Casa de la Cultura; Quien me manifestó: Que al ser humano lo mueven distintas motivaciones, las más importantes son la de ser y la de tener, el saber es parte del ser y es algo que nadie nos puede arrebatar, está en el interior de nosotros mismos, es una gran diferencia con el tener, con aquello material que

poseemos, que estando fuera de nosotros, no podemos controlarlo y siempre será volátil; El saber no se conduce así, es un tesoro verdadero y seguro. Verdad que tenemos todo un dechado de virtudes en nuestro tribunal, compuesto por gente capaz y con una sensibilidad pasmosa y digna de encomio, por ello es para mí, una verdadero honor presentarles a la Abogada Georgina Escárcega Becerra, adscrita a la Visitaduría General del Tribunal. ¡Continúe con su preparación Maestra, antes de lo que se imagina serán coronados sus esfuerzos! Hasta la próxima, primero Dios.

imparte por tres años en el Centro de Idiomas del Colegio Americano de Puebla, por lo que lo escribe y lo domina en un 90%.

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GABRIEL MÉNDEZ LANDA Comentarios: lic_mendezlanda@hotmail.com

REFORMAS

4° encuentro Regional de Derecho Familiar de Mercosur

Continuando con nuestro análisis a los recientes cambios que para la protección constitucional de la familia se han realizado en nuestro país, y con ello tener una aproximación a los logros obtenidos en los países del Mercosur, especialmente en las Constituciones Latinoamericanas, en esta ocasión me referiré primeramente a los países en donde existe una unidad normativa en su ley fundamental. Bolivia En su Constitución Política en su parte Primera denominada “bases fundamentales del estado, derechos, deberes y garantías”, Título Dos de “derechos fundamentales y garantías”, capitulo quinto “derechos sociales y económicos” sección VI “derechos de las familias” artículos 66 al 72, establece: que el estado reconoce y protege a la familia, a sus integrantes, que existe igualdad de derechos, obligaciones y oportunidades entre todos sus integrantes así como a las uniones de hecho que sean mantenidas por personas con capacidad legal, existe igualdad entre los hijos que la ley protegerá el patrimonio de familia, el régimen de seguridad social, la educación, la violencia intrafamiliar, lo mismo de los niños, niñas y adolescentes, y buscará la protección del interés supremo del menor, debo hacer notar que anterior a esta reforma en el año de 1995 se establecía la creación de un código especial para regular las relaciones familiares. 18

Capitulo Segundo. Derechos Fundamentales. •Protege a la mujer de la violencia en familia y en sociedad. (art. 15) •Otorga el derecho a una vivienda digna y favorece a las familias para que obtengan una casa. (art 19) Sección V De los derechos de la niñez, adolescencia y juventud. •Todos los niños tienen derecho a vivir en una familia; la familia debe velar en primer lugar por los niños. (art. 59 II) •Protege a los niños de la violencia en familia y en sociedad. (art. 61) Sección VI De las familias art. 62 – 69. •La familia es el núcleo fundamental de la sociedad. (art. 62) •Matrimonio y Concubinato pueden ser las fuentes de la familia; la filiación es reconocida por simple señalamiento salvo prueba en contrario. (art.63) •Libertad para decidir el número de hijos (art 66) •Reconoce a los adultos mayores el derecho a una vida digna. (art. 67) •El patrimonio de familia es reconocido como inembargable y libre de impuestos. (art. 394) Brasil Cuenta con un apartado especial, Titulo VIII “del orden social” capítulo VII “de la familia, del niño, del adolescente y del anciano” artículos 226 al 230, reconoce al matrimonio civil y otorga al matrimonio religioso efectos civiles, reconoce la entidad familiar como unión estable entre el

hombre y la mujer, establece los derechos y deberes entre los cónyuge así como la igualdad entre los mismos, el estado brindará asistencia para cohibir la violencia intrafamiliar, señala el deber de la familia, sociedad y estado para que los niños y adolescentes tengan derecho a la vida, salud, alimentación, educación, respeto, convivencia familiar y comunitaria así como su protección contra toda discriminación, explotación y violencia, regula el respeto de los mayores así como su derecho a la vida, su dignidad y a su participación en la comunidad en general, teniendo una alta protección a la sociedad. Capítulo VII de la familia de los niños, adolescentes, jóvenes y anciano. •La familia fundamento de la sociedad, el estado protección especial. El matrimonio religioso tiene los mismos efectos que el civil. •La unión de un hombre y una mujer se considera familiar y el estado debe respetarlo. Menciona y reconoce a la familia monoparental. Libertad para decidir sobre el número de hijos. EL estado auxilia a cada miembro de la familia y creará mecanismo para evitar la violencia familiar (Art. 266). •La familia de manera solidaria en el estado, debe asegurar al niño el derecho de la vida, salud, alimentación, educación y ocio. (Art. 227). •La familia de manera solidaria debe ayudar de forma solidaria a los ancianos. (Art. 230). 24 NOVIEMBRE DE 2011

REFORMAS

Cuba La protección de la familia se establece desde el año de 1940 con reformas posteriores tendientes todas ellas a la obligación del estado a protegerla, en su capítulo IV “familia” en sus artículos 35 al 38, reconoce: las responsabilidades y funciones esenciales en la educación y formación de nuevas generaciones, regula al matrimonio la igualdad entre los cónyuges en los derechos de los hijos, dar educción, asistencia social, igualdad de oportunidades en el trabajo. Capitulo III Familiar (Art 35 a 38). •El estado protege a la familia, la maternidad y el matrimonio reconoce a la familia como célula fundamental de la sociedad y le atribuye responsabilidades y funciones esenciales en la educación y formación de las nuevas generaciones (Art. 35). •EL matrimonio es la unión de un solo hombre y una sola mujer, pero no lo menciona como fuente única de la familia (Art 36) •No hay distinción entre hijos (Art 37) •Consagra la obligación de dar alimentos de los padres para los hijos (Art. 38) •EL estado apoya a través de instituciones para que la familia trabajadora pueda desempeñar sus funciones (Art. 44). •La educación será otorgada por el estado con independencia de la situación económica de la familiar (Art. 51) El Salvador La constitución de El Salvador también dedica una sección especial para la familia, en su capítulo II “Derechos Sociales”, sección I “de la familia” en sus artículos 32 al 36; 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

reconoce a la familia como base fundamental de la sociedad y ésta tendrá la protección del estado la que creará la legislación necesaria y los organismos y servicios apropiados para su integración, bienestar y desarrollo social, cultural y económico, estableciendo que el fundamento legal de la familia es el matrimonio pero su falta no afectará el goce de los derechos que se establezcan en su favor. •La familia es la base fundamental de la sociedad y tendrá la protección del estado, quien dictará la legislación necesaria y creará los órganos y servicios apropiados para su integración, bienestar y desarrollo social económico. El fundamento legal de la familia es el matrimonio, sin embargo aunque éste no exista no afecta el goce de los derechos que se establecen a favor de la familia (Art. 32). •EL estado protegerá la salud física moral de los menores y garantizará el derecho de estas a la educación y a la asistencia.(Art.35). •No hay distinción entre hijos. (Art 36). •El estado procurará que el mayor número de familias lleguen a ser propietarios de su vivienda (Art 119). •Una de las atribuciones del procurador general de la república es velar por la defensa de la familia y de las personas e intereses de los menores. (Art 194)

familiar, brindando el apoyo a las mujeres, padres o quienes sean jefes de familia, regula también la unión estable monogámica, promueve la maternidad y paternidad responsable, cuidando el cumplimiento de los deberes y derechos recíprocos entre padres e hijos, se reconoce el patrimonio familiar inembargable así la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres. •La familia tiene el derecho y la responsabilidad de participar en el proceso educativo (Art. 26) •La familia debe promover de forma prioritaria el desarrollo integral de los niños y las niñas (Art. 44) •Capitulo 6to Derechos de Libertad. •Reconoce a la familia y sus diversos fines. El estado la protegerá como núcleo fundamental de la sociedad y garantizará condiciones que favorezcan integralmente la conservación de sus fines. Se constituye por vínculos jurídicos o de hechos. (Art. 67). •Se menciona explícitamente la unión de hecho como fuente de la familia (Art. 68). •Paternidad y maternidad responsable y reconoce el patrimonio familiar ( Art. 69) •La ley sancionará el delito de violencia intrafamiliar (Art. 81) •Reconoce instituciones que garanticen el desarrollo integral de la familia. (Art. 360)

Ecuador En su capítulo 4 “de los derechos económicos, sociales y culturales” sección tercera “de la familia”, señala que el Estadoreconoce y protegerá a la familia como célula fundamental de la sociedad, basada en la igualdad de derechos y oportunidades de sus integrantes, protegiendo al matrimonio, la maternidad y el haber

FRANCISCO JAVIER DE LA FUENTE LINARES

Comentarios: jcfjfl@hotmail.com fjdelafuentel@prodigy.net.mx

MOVIMIENTO CIUDADANO

El Pleno Respeto a la Democracia Urge hoy como Nunca

El estado general del país es realmente grave e inquietante. Y no me refiero a las cuestiones económicas, a las que me he referido, mal o bien, en reiteradas ocasiones, sino a tres hechos recientes cuya significación política negativa se suma al difícil cuadro clínico que presenta la nación. Tales hechos son: 1).-el asesinato del presidente municipal de La Piedad, Michoacán; 2).-la trágica muerte del Secretario de Gobernación, Lic. José Francisco Blake Mora; 3).-el triunfo del candidato del PRI a gobernador de Michoacán, el domingo recién pasado. La relevancia política del asesinato del alcalde de La Piedad radica no sólo en la fecha de su ejecución (vísperas de la elección del gobernador michoacano), sino también en el hecho de haber escogido para ello el momento en que la víctima difundía propaganda a favor del candidato de su partido (PAN) al gobierno del estado. Ambas circunstancias parecen haber sido elegidas intencionalmente con el fin de hacer sospechosamente obvio el propósito político-electoral del crimen. Y justo por eso, parece poco responsable y poco sincera la magnificación que del trágico suceso hizo la plana mayor del panismo nacional, trasladándose, íntegra, a La Piedad para hacer acto de presencia en los funerales, y sobre todo en los medios, que aprovechó para insistir en que el crimen buscaba “inhibir por el terror el voto de los michoacanos” y favorecer así a alguno de los candidatos opositores. 20

Por poco suspicaz que uno sea, no puede dejar de ver que en tales acciones y declaraciones se escondía (muy mal por cierto) la intención de lanzar masivamente a la opinión pública michoacana en contra del candidato y del partido mejor colocados en las encuestas. Esto indujo al hombre de la calle a preguntarse: ¿es que llegamos ya al punto en que las cuestiones electorales van a dirimirse como en las mafias del crimen, a balazos? Y si esto es así, ¿nos espera algo peor en la ya próxima elección presidencial? El oportunismo de la dirección panista, pues, no logró otra cosa que aumentar la crispación del ambiente nacional, ya de por sí enrarecido. La trágica y lamentable muerte del Secretario de Gobernación es todavía de mayor impacto negativo que la anterior. He seguido de cerca las declaraciones relevantes que se han producido en torno al suceso, incluida la explicación oficial, y he llegado a la conclusión de que los comunicadores, nacionales y extranjeros, concuerdan en una cosa: sólo el esclarecimiento pleno y transparente del caso, respaldado con pruebas contundentes y por verdaderos expertos libres de toda sospecha de parcialidad, podrá convencer al pueblo de México de que su gobierno dice la verdad. Por tal razón, concuerdan también en que la apresurada versión oficial de que se trató de un simple accidente provocado por un banco de nubes

bajas que redujo drásticamente la visibilidad del piloto y ocasionó que se impactara contra un cerro, no se sostiene con los datos y pruebas recabados hasta hoy. Resumo yo los principales argumentos, aclarando que no son una cita literal: de acuerdo con el protocolo de vuelo distribuido por la propia SCT, un accidente semejante sólo puede deberse a tres grandes causas: falla mecánica, error humano o malas condiciones climáticas. Ahora bien, dicen los analistas, la falla mecánica fue descartada por el propio Presidente Calderón, quien afirma que el helicóptero había sido sometido recientemente al mantenimiento de rigor; la falla humana tampoco se sostiene, pues la misma SCT asegura que el piloto contaba con no menos de 20 años de experiencia; y, finalmente, el mal tiempo tampoco explica el hecho, porque este tipo de aparatos, tecnológicamente muy avanzados, puede elevarse a más de diecinueve mil pies de altura, sobradamente suficiente para salvar el obstáculo. No olvidar tampoco, terminan los analistas, que tales aparatos cuenta con auxiliares tecnológicos muy perfeccionados para la navegación aérea, por lo que su seguridad no depende de la “visibilidad” del conductor de la nave. Me ahorro otras consideraciones precisas sobre el accidente en sí, que también contradicen la versión de un “impacto” directo contra un cerro.

24 NOVIEMBRE DE 2011

MOVIMIENTO CIUDADANO

Entre las declaraciones vertidas, me quiero referir a la de un comentarista norteamericano, entrevistado mediante un enlace por la conocida periodista Carmen Aristegui, en su programa nocturno para CNN (la cita no es textual): la hipótesis del accidente, obviamente, no puede descartarse de modo absoluto; pero si no se pierde de vista que México vive desde hace rato en un clima de violencia generalizada, que existen en el país muchos focos graves de corrupción y que el Estado mexicano es un Estado infiltrado a muy altos niveles, la versión del accidente resulta muy poco probable y muy poco creíble, dijo. La importancia de esta declaración, además del profesionalismo de la fuente, radica en que, con tres rápidos y certeros brochazos, caracteriza la realidad nacional que muchos mexicanos con poder se niegan a ver, o se empeñan en ocultar, que es peor. Tal caracterización no resulta favorable al grupo gobernante, pero explica bien la incredulidad general sobre la versión oficial del accidente.

campaña de descalificaciones en contra del PRI y su candidato ganador, amenazando con no descansar hasta echar abajo su triunfo. Y más aún, es el propio Presidente Calderón quien sale a declarar que exigirán un recuento “voto por voto” para transparentar el proceso. Por lo visto, a nadie en el PAN “le ha caído el veinte” de que México está en crisis y de que el pueblo mexicano los responsabiliza a ellos del desastre; sólo así se explica su sorpresa y su enojo por la derrota michoacana. Pero se equivocarán una vez más, y muy gravemente, si se empecinan en ir contra lo evidente; y peor aún si, mediante presiones a los tribunales electorales, consiguen revertir el triunfo priista.

El pueblo mexicano no soportaría una imposición así en las actuales circunstancias. La única salida inteligente es respetar estrictamente, hoy más que nunca, la ya muy maltrecha democracia mexicana, si no queremos imitar al aprendiz de brujo.

Y es en este ambiente de violencia, corrupción y crispación, que se da el tercer hecho, el triunfo del PRI en Michoacán, un resultado absolutamente congruente, y por tanto esperable, con la caracterización del comentarista de CNN. Pero resulta que para la plana mayor del PAN no es así; que todo se debe al fraude y al narcotráfico y, en consecuencia, ya puso en marcha una 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

AQUILES CÓRDOVA MORÁN Secretario General del Movimiento Antorchista Nacional

MEMENTO MORI

Suicidio

¿Nunca le ha cruzado por la cabeza la idea de quitarse la vida? Las razones son muchas, como falta de empleo y solvencia económica, la situación de inseguridad, falta de un proyecto de nación que llene sus expectativas de vida, problemas familiares, el fallecimiento de un ser querido, problemas para concretar el plan de vida trazado, fracasos amorosos o profesionales o baja autoestima. ¿En ocasiones siente que usted es una carga para los demás? Si la respuesta fue positiva, seguramente también se siente una víctima o victimario de alguna situación, posiblemente experimente que hay cosas imposibles de solucionar, tiene sentimientos de inferioridad, de rechazo, de frustración, de vergüenza y de soledad. Si algunos de estos sentimientos le agobian, será indispensable explorar a qué se debe; puede ser a abuso, abandono o maltrato (físico o mental). O puede ser que no haya una razón en concreto, por más que se busque; cuando se tiene un techo, comida y amor incondicional en el seno familiar, pero simplemente siempre se siente una espina que cada vez que amanece exclama con enfado lo siguiente: ¡Otro día más! Y es que, sencillamente, muchas personas desearían no haber nacido porque sienten que no caben en este mundo donde nadie es igual al individuo en crisis. Si usted se siente de la manera explicada con anterioridad, puede 22

tener tendencias suicidas. El hecho de que este tema no se toque con facilidad no quiere decir que no exista. Quizá a usted no le esté pasando esto, pero posiblemente conozca a alguien con este problema. En la mayoría de los casos de las personas que desean acabar con su vida, no lo concretan y los hechos se quedan como signos de necesitar ayuda o de llamar la atención. La fe, para los que son creyentes, ayuda muchísimo, y el amor a nuestros familiares también.

La drogadicción, el alcoholismo, los traumas y las enfermedades pueden causar ganas de suicidarse, y con mayor razón si usted sufre algunos padecimientos mentales como depresión, esquizofrenia, trastorno bipolar o trastorno límite de la personalidad. Y si además tiene conductas anormales como la autoagresión, golpearse con las manos, con objetos o contra la pared causándose hematomas, el autoenvenenamiento, el 24 NOVIEMBRE DE 2011

MEMENTO MORI

de vida ha sido más acelerado que el de los hombres. En 1930, la esperanza de vida de las mujeres era 1.7 años mayor a la de los hombres; para el año 2010 la diferencia es de 4.7 años. Si usted conoce a alguien con las características antes descritas o si usted lo sufre en carne propia, en Puebla puede acudir a pedir ayuda a instancias como el DIF estatal y municipal, Instituto Poblano de la Mujer y el Instituto Municipal de la Juventud, organismos básicos para pedir apoyo de manera gratuita. En mi muy humilde opinión, no se trata de un acto de egoísmo o de cobardía, mucho menos se trata de valentía, se trata de una decisión muy personal. No acabe con una vida que puede ser maravillosa. No se niegue la oportunidad de aprender a vivir, a amar y servir a los demás… autoflagelamiento y periodos de ansiedad, usted debe tener cuidado porque su potencial para suicidarse es importante. En este sentido, es indispensable buscar ayuda en nuestros familiares y, posteriormente, con un profesional de la salud mental.

Borges, comenta en un estudio que entre los años 1970 y 2007, el suicidio registró en México un aumento de 275%, y señala que, en 12 meses, 6 millones 593 mil 600 pensaron en el suicidio, 593 mil 600 intentaron quitarse la vida, y 99 mil 731 debieron ser atendidas después del intento.

Porcentajes de suicidio en México En 2010 El investigador del Departamento de Atención a la Salud de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM), Guilherme Luiz Guimaraes 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

Entre 1970 y 2010 la esperanza de vida en México se incrementó en 14.5 años; en los varones 14.3 y en las mujeres 14.8. Las personas de sexo femenino tienden a vivir más años y el incremento en su esperanza

GRISS MORENO SÁNCHEZ lascuencasdegriss@hotmail.com

ESCAPE

Que las Dependencias de Gobierno Cuenten con Personal Idóneo

“Quien se alegra por el éxito de los demás recibe inmensa prosperidad, por eso cuando alguien alcanza el triunfo, lo natural seria que todos lo felicitaran y compartieran su alegría, pues quien manifiesta ese amor es generoso, se ennoblece a si mismo y recibe bienestar. Las personas, que actúan de ese modo, recogen los resultados de sus propios actos y de su verdadero comportamiento” Juicio que debería existir en los señores que se dedican como profesión a la política, pues en algunas ocasiones obtienen el triunfo, así como en otras este no es posible…Bueno nuestro tema no es de política, es de información, motivación y orientación en materia de seguridad publica y transito. Adelante. En esta época de cambios y de actualizaciones sistemáticas que esta viviendo la humanidad, para obtener mejores medios de vida y de seguridad, se requiere que todas las Dependencias de Gobierno cuenten con personal idóneo en las funciones que les competen, así como amplios conocimientos técnicos, administrativos y operativos en la ejecución del trabajo que tienen asignado. La misión de los elementos de Tránsito, en forma especial de los titulares, es alcanzar los objetivos tangibles reales en beneficio de la ciudadanía, jamás deben condenar en segundo termino la problemática vial que día con día se presenta en la vía pública,

como ha sucedido en varias administraciones del pasado. Se ha observado que son incalculables los daños físicos y materiales ocasionados por los diferentes conflictos viales, que se traducen en pérdidas económicas. No se puede pasar por alto, que el orden y la seguridad en el campo vehicular constituyen la médula de las funciones que corresponden a las autoridades de Tránsito, así como también una parte de los deberes cívicos de los ciudadanos es coadyuvar a la observancia de los ordenamientos de tránsito. Es de vital importancia que todas las autoridades de Tránsito en todas sus jerarquías, tengan la convicción absoluta de que por una parte es el deber y por otra la obligación de la resolución apremiante de todos los problemas que se presentan en todos sus aspectos, por lo mismo, no pueden rehuir o permanecer indiferentes ante la gran responsabilidad que recae sobre cada uno de los servidores viales, motivo por lo que su trabajo debe de ser con iniciativas actualizadas y con amplios conocimientos. Uno de los principales obstáculos en la reducción de la problemática de tránsito, es la apatía y la indiferencia por parte del público que en muchas ocasiones mata los intentos para establecer medidas de seguridad que establecen las autoridades y que son necesarias para desterrar todo tipo de accidente vial que tiene consecuencias lamentables.

La mayoría de los ciudadanos desean seguridad en todos los ordenes, pero para que se obtenga este beneficio de protección a las vidas humanas y a los intereses económicos, se necesita que las autoridades viales actúen con un programa más efectivo de seguridad, que conozcan los verdaderos conflictos de tránsito en todas sus manifestaciones, y sobre todo que conozcan el terreno donde van a trabajar. Recordamos que los problemas de tránsito desde hace años han existido en la circulación de vehículos y de peatones, y las autoridades los dan por un hecho natural, pensando que es una situación normal debido al aumento considerable de vehículos y de su población, pero jamás ha pensado que todo lo nuevo requiere mayores conocimientos en el perfil de su desenvolvimiento, siendo una causa de los tantos problemas de vialidad, que se presenta con consecuencias lamentables. Por los juicios expuestos, se requiere que las actuales autoridades de tránsito, sean personas idóneas en el desempeño del perfil del trabajo que están desempeñando, y que no se encierren en su gran saber, recordando que todos los conocimientos que se tengan se deben de actualizar y ponerlos en ejercicio del conglomerado, para el bien de los ciudadanos. Reiteramos, si los problemas de tránsito se siguen registrando, originando diferentes tipos de accidentes viales, se requiere que los titulares 24 NOVIEMBRE DE 2011

ESCAPE

demuestren sus conocimientos y capacidad incrementando mejores técnicas de servicio vial de acuerdo a la época, y que no se siga trabajando en esta época con metodología anacrónica antifuncional. Que los actuales titulares de Vialidad Estatal y Municipal, así como los de la Secretaria del Transporte, demuestren los conocimientos que dicen tener en materia de transito y no solo implementen operativos, que no han tenido ninguna efectividad. MOTOCICLISTAS REPARTIDORES O MENSAJEROS En la actualidad todas las personas que se desplazan por cualquier lugar, bien de paseo o de trabajo, y lo ejecutan con vehículos auto motores, desean que el vehículo que operan sea

de economía en el combustible que utiliza, así como su operatividad sea de fácil maniobrabilidad, ya que el volumen de vehículos en circulación es intenso, y es la causa por la que se registran muchos embotellamientos y en ocasiones accidentes. Efectivamente los dueños de establecimientos comerciales, como es el caso de los negocios de gastronomía, medicamentos y mensajería, tienen como vehiculo para el reparto de sus productos la motocicleta, que representa mucha economía y rápido desplazamiento, pues es un vehículo de bajos cilindraje, conducida por jóvenes inexpertos, que se atreven a manejar a alta velocidad y sin respetar los señalamientos viales.

Los conductores de estos vehículos, siempre están expuestos al accidente, debido a que los propietarios de comercios que utilizan este vehículo, exigen a los conductores rapidez en la entrega de la mercancía, motivo por lo que estos jovencitos operadores de la motocicleta, manejan desordenadamente, se pasan la luz roja del semáforo, circulan en sentido contrario, la motocicleta no tiene placa, y el conductor no tiene la licencia que autoriza a manejar etc., etc. Y los propietarios les pagan un sueldo de miseria, aparte no tienen seguro en caso de accidente. Lo peor de este malestar para los jóvenes conductores de motocicleta, es que cuando el dueño los despide, lo hace sin darles alguna retribución, ojala que la autoridad correspondiente normalice esta situación incorrecta e inhumana. Así como también las autoridades de transito, ejerzan mayor vigilancia en el comportamiento de estos operadores con el fin de motivarlos a respetar todo lo que concierne en materia de vialidad, pues a decir verdad estos jóvenes conductores de este peligroso vehiculo, no conocen nada del Reglamento de la circulación vehicular.

escape.vial@hotmail.com.

PORFIRIO BONILLA V.

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NUESTRO MÉXICO

REFLEXIONES: Primera parte

Desde tiempos inmemorables y hasta nuestros días, en algún momento de la vida del hombre se presentan cuestionamientos de fondo sobre el sentido de la vida; muchos han sido los escritos, los estudios y las polémicas al respecto. Dichos cuestionamientos son más profundos mientras más avanzada la edad del hombre es. Junto con los cuestionamientos - al no contar con respuestas claras- vienen las dudas, y con las dudas, tristeza y desesperanza. Se da uno cuenta que las respuestas son escasas, tanto para los problemas que nos aquejan en lo personal como para los sociales, la información ahora es mucho mayor, pero resulta insuficiente para establecer con certeza las causas y los efectos de todas las cosas. Ante tanta precariedad de la razón para explicar lo que sucede, y sobre todo para inferir lo que sucederá, con las implicaciones positivas o negativas que conlleva, puede aparecer la desesperanza, que proviene principalmente del sin sentido de la vida. En un superficial análisis de lo poco que sabemos sobre el origen de la vida, podemos encontrar lo siguiente: •El universo conocido (percibido por los equipos de los científicos y por los sentidos biológicos), está 26

integrado por: 75% HIDRÓGENO, que es el átomo más sencillo –un protón y un electrón- seguido por el 24% del HELIO, el segundo elemento más sencillo –dos protones y dos neutrones en su núcleo (el conjunto de protones y neutrones de todos los elementos son llamados también bariones, los bariones son mucho más pesados que los electrones) y dos electrones -, el 1% restante está integrado por el resto de los elementos, casi 300, principalmente litio, tercer elemento, e hidrógeno pesado. Eso sin contar que las nuevas teorías hablan de que cada átomo en su núcleo se subdivide en neutrinos, quarks, y que a su vez pueden estos subdividirse en top quarks. •La teoría del Big Bang que hasta ahora pretende explicar el origen del universo, requiere para que sea factible en su modelo matemático, que exista un 90% más de masa bariónica de la que realmente pensamos que existe, esto es, existe un escaso 10% de masa bariónica en este momento en el universo, por lo que el 90% restante faltante queda sin explicarse, se especula que podría corresponder a materia obscura u otra, de origen no bariónico, no perceptible por la tecnología actual, por lo que suponen que debe de existir, pero permanece oculta al hombre, desconociéndose incluso de qué esté compuesta. También implica que toda la masa del universo hubiere existido previamente a la gran explosión en

algún nivel cuántico. ¿Quién creo toda esa energía antes de que existiera el Universo, para que pudiera crear su propio tiempo y espacio? •La conjunción ordenada de los elementos atómicos, bajo condiciones de presión, magnetismo, electricidad, energía y temperatura específicos dan lugar a las moléculas. Las moléculas ordenadas bajo ciertas condiciones de todo lo anterior, producen aminoácidos que son capaces de sintetizar proteínas y con ello formar células, la presencia necesaria de otros elementos en cantidades específicas, permite la formación de materia, tanto orgánica (con células) como inorgánica. Si además se agregan un sin fin de condiciones adicionales se pueden crear células que vivan y se reproduzcan. •La materia orgánica elemental se organiza por cadenas de aminoácidos, requiriéndose ordenar casi 120 diferentes aminoácidos para que se puedan sintetizar las proteínas que pueden dar origen al ADN, y por tanto que exista la vida, por supuesto también bajo condiciones específicas de energía, magnetismo, gravedad, temperatura y otros elementos. Así la célula es el pivote central de la vida (“autopoíesis”, palabra que indica la estructura mínima autocontenida que explica la vida).

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complejidad genética que el hombre, llegando una variedad de maíz a tener 17 millones de genes. Este pequeño repaso que seguramente tendrá muchas fallas, sólo lleva la intención de tratar de contextualizar la enorme complejidad del origen del hombre, para de ahí tratar de inferir su destino. Si el origen del hombre, por lo señalado párrafos atrás no puede explicarse por el momento a partir de la ciencia, sino sólo a partir de la fe en un Dios, el destino ontológico, escatológico y teleológico del hombre por definición será también Dios.

•Las células se ordenan en grupos, las células madres pueden adoptar las funciones de cualquier célula, y las células específicas llevan las instrucciones funcionales para generar tejidos con diferentes funciones, bajo leyes de la naturaleza, que el hombre, si bien le va, sólo descubre parcialmente (observación científica), pero que no determina. •Cada célula curiosamente, contiene toda la información genética necesaria para establecer la funcionalización y reproducción de 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

cualquier parte del organismo complejo completo del cual forma parte, no sólo de su función; sin embargo solo tiene activadas las funciones determinadas que les fueron encomendadas, cada célula contiene algo así como 7 millones de genes, estructurados en 23 pares de cromosomas, y son afectadas por las proteínas que permiten y modifican su interactuar. Su ordenamiento que parece al azar, es obra del más perfecto orden. Cada organismo viviente tiene un juego diferente de genes, incluso existen organismos vivos que tienen una mayor

Es muy curioso, ya que muchas religiones monoteístas, incluso las politeístas, tienen como eje central la creencia en un D(d)ios o en varios dioses. Sin embargo, como no existe fenómeno de Dios, no podemos medirlo, saber su textura, su color, su peso, no podemos percibirlo con nuestros sentidos, sólo podemos intuirlo con nuestra razón y con nuestra fe, no podemos probar su existencia por verificación científica experimental, pero sí por razonamiento lógico. Tal parece que esta circunstancia polemiza su existencia, de donde se desprende la idea que algunos adoptan, de que Dios no existe (ateísmo), otros dirían que como no se puede probar su existencia y la razón es insuficiente para hacerlo, nos quedamos como indiferentes o impotentes ante ello, (agnósticos). 27

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Para los creyentes, particularmente para los católicos, Dios, Único y Trino, explica el origen y el final del hombre, pero... ¿Cómo establecer realmente que el sentido de la vida es Dios, cuando estamos tan inmersos en nuestra condición humana, frágil y pobre, cuando no hay fenómeno de Dios? El hombre se sumerge en sus propios paradigmas, creados a lo largo de la historia, en sus propios marcos de referencia, en sus propios dioses de oro, se compara y se restringe sólo en función de los hombres, nunca en función de Dios. Cuando lo empieza a hacer, generalmente es como resultado de una experiencia de muerte, o ante la cercanía de ésta (ver compilación sobre la muerte). Pero a pesar de todo, la duda persiste, ya que si realmente creyéramos en Dios, si tuviéramos Fe –primera virtud teologalpudiéramos tener Esperanza – segunda virtud teologal -, la esperanza iluminaría nuestro camino final, le daría sentido, y cuando encontramos el sentido, no puede haber otro camino si no el del Amor –tercera virtud teologal -. Lo curioso de lo anterior, es que muchos pensamos que tenemos Fe, quizá porque fuimos educados en la religión católica, y nuestras familias dicen creerlo, pero en el fondo no lo hacemos, si así fuera, actuaríamos de forma totalmente distinta, en la praxis creemos sin creer, aseguramos 28

que creemos, pero actuamos claramente como no creyentes.

poder, a los cuales el hombre parece sujetarse.

En principio, si realmente fuéramos creyentes, los bienes materiales no nos debieran preocupar mucho, pero en la vida real parece que esto es muy difícil de lograr. Si no tenemos dinero o salud o cualquier otra cosa material, todo es un desastre. Para muchos otros, si no tienen poder y no son reconocidos por la sociedad, las cosas seguramente van mal.

En el fondo, el dinero bien usado, el poder bien manejado y el placer templado y prudente, no están peleados con lo profundo, aunque tienden a distorsionarlo, es muy difícil manejarlos adecuadamente y parece que hacerlo simultáneamente es muy complicado, debido principalmente a la precariedad del hombre. Cada caso es particular y por tanto no está sujeto a escrutinio y menos a ser juzgado en este escrito, no podemos descalificar a nadie por el hecho de que tengan dinero, poder o disfruten de la vida. Las apariencias pueden fácilmente engañarnos.

Lo más simpático del asunto, es que no nos detenemos a elaborar un examen o un análisis de lo que realmente está pasando, y mucho menos del caso de cada uno, sino brincamos de pronto a las conclusiones, que la mayor parte de las veces utiliza el filtro externo y la lupa social, todo lo que no corresponda al concepto de “éxito” socialmente aceptado está por definición equivocado, este concepto genérico según algunos podría ser:

•Tener mucho dinero (a como de lugar, y sobre todas las cosas) •Tener mucho poder (para lograr el reconocimiento de los demás, haciendo nuestra voluntad, porque nosotros sí sabemos) •Tener mucho placer (de todo tipo sensorial y social) Esto equivale a tener tres dioses postmodernos: placer, dinero y

ÁNGEL DE JESÚS PAZ Y PUENTE

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Ayoxuxtla (Puebla), escenario cumbre del Plan de Ayala y de Emiliano Zapata

El 28 de noviembre de 1911 hace cien años Otilio Montaño, frente a Emiliano Zapata y un grupo de jefes y oficiales, lee los papeles que tiene en la mano, es el plan que sintetiza el programa de la lucha agraria en ese siglo y como producto de la Revolución de 1910. El escenario físico de este hecho es una pequeña población del estado de Puebla, Ayoxuxtla, que significa, según dice D. Felipe Franco en su Indonimia Geográfica del Estado de Puebla, "Lugar donde abundan las flores de calabaza”; pueblo que en el lejano 1712 recibió tal título siendo Virrey y Capitán de la Nueva España, Fernando Lancastre Noroña y Silvia. Está situado al oriente y a 22 kilómetros de Chiautla de Tapia, es actualmente Junta Auxiliar del Municipio Huehuetlán el Chico, del propio distrito de Chiautla. Ayoxuxtla es el lugar donde Emiliano Zapata y sus fieles seguidores terminó de elaborar, proclamar y jurar el Plan de Ayala, hecho que lamentablemente fue olvidado durante 65 largos años, y que se reivindicó iniciando un proceso de ratificación histórica, mérito que se debe, sin duda, al entonces Gobernador del Estado, doctor Alfredo Toxqui y Fernández de Lara, que no sólo realizó la conmemoración tantas veces relegada, sino que puso en servicio – como lo había prometido Zapata 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

entonces- una serie de obras de beneficio social para aquella histórica y olvidada comunidad poblana, carente de servicios, pero quiérase o no, vinculada a uno de los momentos estelares de nuestras luchas sociales. El diminuto poblado no conserva el local de la Presidencia Auxiliar donde se estamparon las firmas, pero sí dos reliquias, preservadas celosamente, mudos testigos del gran hecho, la mesa de madera donde se realizaron las rubricas y una piedra en forma de silla donde, dicen los lugareños supervivientes, Emiliano Zapata tomaba asiento para dictar sus ideas al profesor Otilio Montaño, redactor del texto del Plan de Ayala, y lugar de meditación del caudillo suriano. Esos mismos vecinos han relatado, así, la llegada de Zapata y su gente: “Agosto de 1911. Las tropas federales obligan a su salida de Morelos. Se internan en el Estado de Puebla, tocan Jolalpan, después emigran a la ranchería de Miquecingo y en un lugar denominado "Barranca del Zancudo" Emiliano Zapata y su gente deciden aprobar y proclamar un documento que justifique su movimiento y su lucha; el 25 de noviembre toman la ranchería de Tepoxmatala y el capitán Avelino Cortés piensa que su pueblo natal debe ser el elegido para dicha reunión; Zapata prefirió seguir

adelante, quizá porque militarmente era más lógico. Acamparon en Capatla y de allí a AYOXUXTLA, donde arribaron el 25 de noviembre; al día siguiente en la Presidencia Auxiliar se reunieron los jefes del movimiento para dar forma al documento, que redactó con las ideas de Zapata, Otilio Montaño. Terminado y leído éste, Zapata invitó a su gente a firmarlo expresando: "El que no tenga miedo que firme el plan”… "El 28 de noviembre, a las diez de la mañana, se promulgó en bando solemne el documento. Zapata empuño -siguen diciendo las narraciones de los sobrevivientes del pueblo- la bandera nacional, teniendo a sus lados a los generales Francisco Mendoza y Jesús Morales, tañían las campanas del templo, se tocaba por la banda de música el Himno Nacional y lo entonaban, emocionados, todos los asistentes". Zapata había escogido Ayoxuxtla por su configuración natural, ya que representaba una fortaleza protegida por cerros, con escasos accesos naturales y con facilidades de protección hasta hacerla casi inexpugnable, sitio ideal para, con relativa calma del momento, poder afinar las ideas de su programa de trabajo, se dirigió a los lugareños, así: "Ciudadanos y compañeros de Ayoxuxtla: cerca de esta población hay fuerzas federales (se encontraban 29

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localizadas en Chiautla de Tapia), sostenedoras de un gobierno que traiciona nuestros ideales reivindicadores; cuando se enteren de la firma del Plan, vendrán a este lugar y lo arrasarán; para que esto no ocurra, son mis deseos que ese documento lleve el nombre de Plan de Ayala". (He aquí una versión explicativa, aunque seguramente Zapata quiso darle el nombre de la cabecera municipal de su nativo Anenecuilco, que perpetua el nombre del insurgente Francisco Ayala). (El 19 de noviembre de 1975 se decretó que el poblado de Ayoxuxtla se llamara Ayoxuxtla de Zapata y la población ostentara ser precursora de la Revolución Agraria de México). Firmantes del histórico documento General Emiliano Zapata, General Otilio E. Montaño, General José Trinidad Ruíz, General Eufemio Zapata, General Jesús Morales, General Próculo Capistrán, General Francisco Mendoza. Coroneles: Amador Salazar, Agustín Cázares, Rafael Sánchez, Cristóbal Domínguez, Fermín amaña, Pedro Salazar, Emigdio L. Marmolejo, Pioquinto Galis, Manuel Vergara, Santiago Aguilar, Clotilde Sosa, Julio Tapia, Felipe Vaquero, Jesús Sánchez, José Ortega Gonzalo Aldape, Alfonso Morales.

Capitanes: Manuel Hernández, Feliciano Domínguez, José Pineda, Ambrosio López, Apolinar Adorno, Porfirio Cázares, Antonio Gutiérrez, Odilón Neri, Arturo Pérez, Agustín Ortíz, Pedro Valbuena Huertero, Catarino Vergara, Margarito Camacho, Serafín Rivera, Teófilo Galindo, Felipe Torres, Simón Guevara, Avelino Cortés, José María Carrillo, Jesús Escamilla, Florentino Osorio, Camerino Menchaca, Juan Esteves Francisco Mercado, Sotero Guzmán Melesio Rodríguez, Gregorio García, José Villanueva, L. Franco, J. Estudillo F. Galarza, O. González, F. Caspeta, I P. Campos, Teniente: Alberto Blumenkron.

Testimonios históricos sobre la formulación del Plan de Ayala en Ayoxuxtla (Puebla) El Lic. Manuel López Gallo, autor del libro Economía y política en la Historia de México, en el Capítulo V., al estudiar el aspecto de la Revolución Mexicana (p. 360), dice: "El mismo mes que tomó posesión de la Presidencia don Francisco l. Madero, el Caudillo del Sur se levantó en armas contra el Gobierno, promulgando en Ayoxuxtla, Puebla, el renombrado Plan de Ayala”… Por otra parte, dicha persona de viva voz ha manifestado que aún cuando él en la parte que transcribe del mencionado Plan, usa el rubro "Villa

de Ayala", hace respetar la fuente de donde lo tomó, pero que los originales que ha tenido en sus manos, se hallan firmados con el de Ayoxuxtla. El Profr. Felipe Franco, en su libro Indonimia geográfica del Estado de Puebla (p. 61), dice: "AYOXUXTLA.- Seguramente esta palabra es una corrupción del nombre primitivo AYOXOCHTLA, compuesto del náhuatl AYOHTLI, calabaza; XOCHITL, flor y TLA. Expresión de abundancia, de todo lo cual resulta A YIH XOCH TLA, con su significado, "donde abundan las flores de la calabaza". Perteneciente al Municipio de Huehuetlán El Chico Ex Distrito de Chiautla. Como un hecho notable entre los anales revolucionarios, debemos expresar que en este Pueblo de Ayoxuxtla (Municipio y Ex Distrito ya mencionados), fue firmado el 28 de noviembre de 1911, el "Plan de Ayala", que fue la bandera del Movimiento Agrario del Sur, expendido por los jefes Emiliano Zapata, su hermano Eufemio, Otilio Montaño, Jesús Morales, Próculo Capistrán, Francisco Mendoza, Amador Salazar y otros jefes y Oficiales que comandaban las huestes Zapatistas. Por tanto, aunque el citado documento de Ayala, Mo., no fue sino el referido Pueblo del Estado de Puebla, donde se elaboró, redactó y publicó”. 24 NOVIEMBRE DE 2011

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Otra prueba que puede aceptarse es la aportada por el libro La Novela de la Revolución Mexicana, Tomo 11, paginas 278,279, Gregorio López Fuentes: Tierra, la Revolución Agraria en México, y nos dice: "... El General Zapata, con trescientos hombres, abandona Villa de Ayala. La Columna toma por los caminos que únicamente los de la Región conocen. Pocos saben hacia adonde se dirigen, por el rumbo que llevan, no pocos suponen que tratan de abandonar el Estado de Morelos a causa de la tenaz campaña emprendida contra el Zapatismo. Tal vez, suponen, el General determinó ir a operar en el Estado de Puebla…".

montañosa del sureste de Puebla, y allí mientras firmaban un Plan de Ayala que Montaño había redactado...". En el apéndice B. de la misma obra, pág. 390, el investigador norteamericano dice: "Zapata y Montaño huyeron a las montañas de Puebla y se escondieron por los alrededores del pueblo de Miquetzingo. Allí redactaron la versión final (del plan). Las ideas eran las que según Zapata constituían el consenso de sus jefes; la expresión formal fue, en su mayor parte de Montaña. Cuando lo terminaron, Zapata reunió a todos los jefes de la zona y en la pequeña población vecina de Ayoxuxtla les leyó el Plan y lo firmaron”.

"...LIegan a las serranías limítrofes, suben por las estribaciones y la columna de detiene y acampa en el pequeño poblado de Ayoxuxtla". "Otilio (Montaño) mantiene en las manos unos papeles. Es el Plan de Ayala que va a jurarse y que debieran llevar el nombre de Plan Ayoxuxtla, Montaño lee el documento…”. John Womarck, Jr., en su libro Zapata y la Revolución Mexicana, pág. 124, Capítulo IV, expresa: "Zapata reunió en una junta de sus partidarios más íntimos en Ayoxuxtla, pequeña población 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

PEDRO ÁNGEL PALOU

LIBROS

Daniel Sada (Mexicali, Baja California, 1953 – México D.F. 2011) Literatura y magisterio

“…Es el agravio sin explicación que aguarda humano lo vacante que hay: la locura, la ilusión incompleta, y el hombre enferma, pierde. Entonces hay un menor propósito de ser. Cualquier resignación conforta y favorece…”. La lampa vida, Daniel Sada.

Escritor excéntrico, como sólo los artistas grandes pueden serlo, Daniel Sada le puso la capucha a la pluma, se la guardó en el bolsillo de su camisa y se fue con su desierto adentro hacia el otro lado de las gladiolas este viernes 18 de noviembre, fecha con sabor iniciático de revolución. Sada Villareal, así con sus dos apellidos, nos deja huérfanos de sus historias. Sada vivió en el centro, mamó de él pero siempre la expresión artística en los textos de su autoría provino de un arraigado universo que lo definió ante los demás presentándolo distinto, alguien con propio paisaje e indiscutible calidad autoral, todos lo sabemos: nada inquietará más a las mentes conservadoras y tradicionalistas que la ruptura de la uniformidad. En ese sentido Sada, como creador, se saltó las trancas de lo que pulula en nuestro tiempo, se salió de ese redaño cuyo núcleo está enredado con la polis central y acendró su decir desde un punto de vista único, desde su raíz. Falleció, si podemos decirlo de esta manera, joven y escribiendo, así lo certifica la editorial Anagrama con el libro de publicación póstuma: El 32

lenguaje del juego, es decir, con la convicción de quien sabe que su trascendencia estará en las palabras que eligió ocupar para, sin ataduras de ninguna capilla, decir lo que en su interior bullía. Tal vez podría pensarse que debido a su aislamiento literario, ese que buscaba para identificarse sin escindirse con los demás de su oficio, lo convertirían en un ser impresentable y egoísta, pero no, nada más alejado de esa idea, porque Daniel si algo tuvo, ofreció y regaló, fue generosidad sin cortapisas. La manera de ver la literatura, de contar historias y derramar pedagogía artística, la diseminó a todo lo ancho y largo de México en talleres que se tornaron ojos de agua, veneros. Muchos escritores en ciernes encontraron en él asidero para sus conceptualizaciones y enseñanzas, asientos para la huella de futuras obras. Apenas pudo, y eso lo supo gracias a la atingencia del diario La Jornada (desde el pasado 10 de octubre), conocer de su más reciente galardón, el Premio Nacional de Ciencias y Artes, conferido por la Secretaría de Educación Pública, según testimonio de su amigo el narrador Álvaro Uribe, sí supo del Premio oficialmente, pues se lo dieron a conocer el día anterior a su fallecimiento, que se agregó a los demás recibidos durante su carrera: Premio Xavier Villaurrutia, por Registro de causantes, (1992); Premio Nacional de Literatura José Fuentes Mares, por Porque parece mentira la

verdad nunca se sabe, (1999); Premio Nacional de Narrativa Colima para Obra Publicada, por Ritmo Delta, (2006); Premio Herralde de Novela, por Casi nunca, (2008). En Puebla la presencia y magisterio de Daniel Sada generó un grupo de narradores que ahora son, por expresarlo de algún modo, la punta de lanza en la narración poblana, desde que Daniel estuvo como magistral coordinador de un taller literario invitado por el entonces Secretario de Cultura, el también escritor Pedro Ángel Palou García, la convocatoria tamizó talentos y espíritus, originando un reducido grupo primigenio que, recibió las directrices de una forma de escribir con el sabor y aliento “sadiano”. Debo confesar sin retobo alguno que fui miembro de ese grupo, lo cual ha sido una de mis experiencias luminosas en el acto de la escritura y el descubrimiento de autores entonces desconocidos que se agregaron a mi acerbo, enriqueciendo y fortaleciendo mi ruta escritural. Posteriormente Daniel se volvió poblano por amistad, vino otras veces a dirigir talleres, a presentar libros y a dictar conferencias, conformando a su alrededor una entusiasta cofradía, agradecida además, por su orientación y entrega de conocimiento literario, como dije: a mil leguas del egoísmo, y eso pese a la crítica feroz y rigorista que ejercía sobre nuestras creaciones, en el entendido que lo hacía desde la altura de un grande con deseos de coadyuvar en el desarrollo escritural 24 NOVIEMBRE DE 2011

LIBROS

de sus talleristas. Irónico, sagaz, lector agudo e inteligente, penetraba en las tramas de los adelantos que le presentábamos, con una pasmosa facilidad, desnudando de inmediato intenciones y procedimientos usados, y desde ahí remarcaba debilidades, develaba virtudes. De pronto se convertía en sardónica máscara, cuya voz emitía ácidas revelaciones críticas, quizá dolorosas para nuestro ego y entonces nos remitía a revalorar lo escrito hasta darnos cuenta de sus válidas y certeras razones con las cuales debíamos comenzar de nuevo, enfrentar los textos con mayor profundidad. Nos pregonaba, grosso modo: para tentar con las palabras la naturaleza humana, todo es cuestión de iniciar de manera sugerente, penetrante, recortar los sobrantes, porque en la ficción es posible que los finales e inicios lleguen a ser fallidos, pero los salva lo entrañable del interior, la naturalidad de sus personajes, de otro modo no hay novela; así las cosas su enseñanza en estos terrenos era de una trascendencia importante para quien lo atendía. Lamento profundamente la partida de Daniel por cuando me representa, y lo digo sin tapujos: magisterio imprescindible, y claro, amistad, como supongo lo será para quienes abrevaron de sus conocimientos, de su obra y de su personalidad. Mi querido Daniel, bien sabes que aquí estamos como fieles prosélitos de tus narraciones, con la grata tarea de divulgarlas y hacerlas llegar a más lectores, quienes tarde o temprano se percatarán de la singularidad, como también de la profunda carga humanística y literaria contenida. Según nuestro recuento de su obra, los libros producidos por Daniel frisaban los veinte capítulos, entre volúmenes de cuentos, poesía y novela: Cuentos: Un rato (UAM-I, 1985); Juguete de nadie y otras historias 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

(FCE, Letras Mexicanas, 1985); Los siete pecados capitales (colectivo), (CONACULTA/INBA/SEP, 1989); Registro de causantes (Joaquín Mortíz, 1990); Tres historias (UAM/Juan Pablos/CNCA/INBA/Cuadernos del Nigromante, 1991); Antología presentida (Conaculta, 1993); Todo y la recompensa. Cuentos completos (Debate, 2002); Ese modo que colma (Anagrama, 2010). Novelas: Lampa vida (Premiá Editora, 1980); Albedrío (Leega Literaria, 1989, Tusquets, 2001); Una de dos (Alfaguara, 1994, Tusquets, 2002); Porque parece mentira la verdad nunca se sabe (Tusquets, 1999); Luces artificiales (Joaquín Mortiz, 2002); Ritmo delta (Planeta Mexicana, 2005); La duración de los empeños simples

(Joaquín Mortiz, 2006); Casi nunca (Anagrama, 2008); A la vista (Anagrama, 2011). Poesía: Los lugares (UAM, La Rosa de los Vientos, 1977); El amor es cobrizo (Ediciones Sin Nombre, 2005); Aquí (FCE, 2008).

COREA TORRES Comentarios coreatorres@yahoo.com

MADRE NATURALEZA

¡Cristo Rey!

Cristo es rey del Universo, de la Creación, de la Naturaleza, del Medio Ambiente, de México y de los corazones de cada uno de nosotros los mexicanos. No en vano estuvieron nuestros héroes cristeros dispuestos a dar la vida en su defensa, en defensa de la libertad religiosa que hoy disfrutamos a pesar de todo, y que nos quieren coartar con un supuesto laicismo. No en vano reconstruyeron el monumento a Cristo Rey en el cerro del Cubilete, destruido por Obregón (1923), habiendo ya antes (1921) tratado de destruir con una bomba la imagen sobre la tilma de San Juan Diego de Nuestra Señora María Reina Virgen de Guadalupe. Nuestra devoción a Cristo Rey y a María Reina Virgen del Tepeyac siguen firmes e inconmovibles, y será con lo que venza nuestro pueblo a la cultura de la muerte, que pretende descristianizar a México y al mundo entero desterrando todos los valores para controlar todo más fácilmente y seguirse enriqueciendo sin trabajo a costillas del sufrido pueblo, y que, implantando la corrupción y todos sus principios antinaturales, va contra la naturaleza, el medio ambiente y la vida.

respiraba un ambiente similar al de la república antes de la persecución sangrienta de la religión que provocó la guerra civil. Un ambiente igual de persecución legal se nota aquí, sobre todo en el D.F. Las protestas y escándalos de los acarreados no pudieron opacar el entusiasta recibimiento y apoyo de todo el pueblo español, que igual que aquí en México no está de acuerdo con las leyes antinaturales que la izquierda quiere imponer. Tengamos en cuenta que el peor enemigo de la naturaleza y del medio ambiente es la izquierda, con su empeño en imponer a como dé lugar la cultura de la muerte, que va emparejada con la corrupción, que si no la superamos jamás podremos vencer en la desesperada lucha contra los cambios climáticos con todos sus funestas

consecuencias, provocadas por el sobrecalentamiento. Al igual está en serio peligro la disponibilidad de agua, una amenaza aún más grave que la de los cambios climáticos. Ninguna de las dos amenazas podrá ser superada si no recuperamos nuestros valores, que son la base de la cultura de la vida. El día 29 de noviembre corriente cumplo 20 años de escribir en la prensa en forma ininterrumpida en defensa del medio ambiente, muy especialmente de los bosques y el agua. Creo no haber aburrido nunca a mis lectores con mi insistencia, tratando que mis escritos fueran siempre interesantes, amenos y de actualidad. Lo importante era y es despertar la conciencia ambiental en nuestras autoridades y en nuestra ciudadanía; y también, por qué no, en

Muy de tenerse en cuenta son las palabras de Su Santidad Benedicto XVI en España, que al defender la vida y a la familia condenando el aborto y las leyes que favorecen las uniones -que no matrimonios- de homosexuales y su supuesto derecho a adoptar a inocentes criaturas, manifestó que en España se 34

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MADRE NATURALEZA

acuerdos para reducir las emisiones de gases, parar la deforestación (lo que urge es una reforestación total) y la degradación de tierras, lograr compromisos de economías desarrolladas como EUA, o bien, en desarrollo, como China o la India, que son grandes emisoras, advirtiendo que los gastos que se hagan para revertir el sobrecalentamiento serán muchísimo menores que los enormes gastos que se hacen para palear los daños. Todo esto será imposible lograrlo si no revivimos en el mundo la cultura de la vida, recuperando nuestros valores, desterrando sobre todo la corrupción en todos los niveles, así como todas las demás aberraciones contranatura, que tratan de imponernos los seguidores de la cultura de la muerte.

nuestra juventud y niñez, procurando inducir la acción efectiva, suficiente y antes de que sea demasiado tarde. Porque no basta con hacer mucho, sino que hay que hacer lo suficiente. Las reuniones mundiales se multiplican: cuando no es en Japón, es en Corea o en Europa, Sudamérica o a finales de noviembre aquí en México. Las reuniones de economía (G20) tienen que ver con el medio ambiente, y en las del medio ambiente las hay de los cambios climáticos, áreas protegidas (como la de Palau, cerca de Filipinas, para proteger cetáceos, tiburones y otras especies), de la biodiversidad, con las especies en peligro de extinción (siendo México, Perú y Colombia de los países con 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

mayor número de especies amenazadas), entre las que, curiosamente, no se ha mencionado la especie humana, pero que por sus acciones es la que se encuentra en mayor peligro (como siempre, no exagero), las de predicción del clima (XIX Foro en Córdoba, Veracruz). En Seúl, Corea del Sur, México representado por nuestro Presidente Felipe Calderón, recalcó que el crecimiento económico no está peleado con el medio ambiente, citando el “Camino Verde”, que se basa en una economía de bajo carbono. Hizo hincapié en que en la próxima Cumbre del Clima en Cancún podrían lograrse

Sólo dando nuevamente a Cristo Rey y a María Reina Virgen de Guadalupe el lugar que les corresponde en el país por parte de las autoridades, que no va en contra del laicismo verdadero. Recuperando nuestros valores, ganaremos la partida.

“Donde hay Bosque hay Agua y Aire puro; donde hay Agua y Aire puro hay Vida.”

KLAUS FELDMANN PETERSEN

PLANETA

Durban y COP 17 Agradecimientos y respuestas

Una opinión objetiva, informada, profesional y honesta marca la diferencia para entrar en el gusto cotidiano de los lectores. En PLANETA, nombre de la columna de su servidor en MOMENTO Revista, se comparte conocimiento multidisciplinario, particularmente sobre política climática y política exterior, con el objetivo de continuar despertando el interés de los lectores por informarse voluntaria y objetivamente, como día a día lo hacen muchos ciudadanos de varios países europeos. En nuestro México también existen varios mexicanos que leemos y estamos comprometidos con nuestra profesión. Este paréntesis editorial tiene dos objetivos: primero, agradecerle a usted, apreciable lector, por dedicar minutos de su valioso tiempo para leer mis artículos cada semana y proveerme de su valiosa retroalimentación; segundo, responder a las preguntas planteadas, especialmente de mis cuatro jóvenes lectores que me enviaron a mi correo electrónico dudas en torno a la COP 17 en Sudáfrica: - En palabras básicas, ¿qué es exactamente la Conferencia del Clima de 2011? Desde 1995 tienen lugar las sesiones de la Conferencia de las Partes (COP, por sus siglas en inglés). La COP es la máxima autoridad de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático (CMNUCC), y su objetivo es acordar las acciones para limitar y reducir la cantidad de gases de efecto invernadero en la atmósfera

si éstos representan una amenaza para la vida, como lo son actualmente con el incremento de la temperatura global. En resumen, la COP es el mayor evento internacional auspiciado por la ONU que aborda el tópico de cambio climático entre 194 países miembros de la CMNUCC que, paralelo a la misma COP 17 en Durban, Sudáfrica, también auspiciará la Séptima Sesión de la Conferencia de las Partes del Protocolo de Kioto (CMP 7), a inaugurarse oficialmente el próximo 28 de noviembre del presente año. - ¿Qué sucede si no hay acuerdos y muere el Protocolo de Kioto en 2012? El Protocolo de Kioto no puede morir. Kioto es un instrumento jurídicamente vinculante, con vida propia. Lo que termina es el primer periodo obligatorio de reducción de emisiones del Protocolo de Kioto, que comprende de 2008 a 2012, en el cual los 37 países (Anexo I -Países Industrializados) que lo ratificaron están obligados a reducir en promedio 5.2% de sus emisiones para 2012 con respecto a los niveles que mantenían en 1990. Otro punto sustancial es que firmar no es lo mismo que ratificar; esta última palabra se refiere a la aprobación y/o confirmación de actos, palabras o escritos, dándole a éstos validez. Esta acción la lleva a cabo el Senado de cada país, de ahí que una firma no necesariamente implica el cumplimiento del acuerdo internacional, tal y como lo hizo en 1998 Estados Unidos al firmar el

Protocolo, y que, hasta la fecha, no lo ha ratificado. - ¿Qué país o quién puede ser el agente del cambio en COP 17? Los jóvenes. La juventud de todos los países está jugando considerablemente un rol más activo y definitorio en las negociaciones del clima; y Durban no será la excepción. Me atrevo a enfatizar lo anterior porque, tanto en COP 14, como en COP 16, participando atestigüé, a pesar de que había en número una discrepancia entre jóvenes asistentes de países desarrollados y los países emergentes y/o en desarrollo. Cierto, nos falta bastante por aprender en torno a las negociaciones climáticas, no obstante, tenemos el carácter y la pasión por hacerlo. Nos entrenamos hoy para ser los negociadores del mañana, y si algo faltase, la misma Christiana Figueres, la máxima diplomática de la ONU para cambio climático, nos ha definido como la Generación C: la Generación del Cambio Climático. Agradezco a cada uno de ustedes que leen estas líneas, invitándolos nuevamente a compartirme sus propuestas, inquietudes, críticas u opiniones a mi correo electrónico, ya que gracias a ello se debe el éxito de PLANETA. Reitero mi compromiso profesional. ¡Éxito!

SERGIO GARCÍA SÁNCHEZ* Comentarios: sergiogarcia@klimapolitik.com.mx sergio.garciasz@udlap.mx

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ROMPIENDO EL SILENCIO

La mujer y los derechos humanos Primera parte

No podemos perder de vista que el hombre y la mujer juegan un rol importante dentro del desarrollo de las diferentes sociedades, por lo tanto, el tema de la violencia, como conducta, ha sido tratado muchas veces por los estudiosos de la conducta y del derecho; siempre se ha creído que la violencia que se ejerce contra la mujer es debido a la posición histórica que ha tenido la misma en la familia patriarcal, donde se encuentra subordinada al varón, carente de plenos derechos como persona. La violencia contra la mujer presenta numerosas facetas, que van desde la discriminación y el menosprecio, hasta la agresión física o psicológica y el asesinato, que puede darse tanto en la familia, como en el campo laboral; adquiere especial dramatismo en el ámbito de la pareja y doméstico. Anualmente, decenas o cientos de mujeres son asesinadas a manos de sus parejas en diferentes países del mundo. La violencia contra la mujer comienza en la infancia, y es en la familia donde principalmente se ejerce esa violencia. Las Naciones Unidas, en su 85ª Sesión Plenaria el 20 de diciembre de 1993, ratificó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, en la que se le reconoce como un grave atentado contra los derechos humanos e insta a que se hagan todos los esfuerzos posibles para que sea universalmente conocida y respetada. Esta Declaración define la violencia contra la mujer en su primer artículo: A los efectos de la presente Declaración, por "violencia contra la mujer" se entiende todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública, como en la vida privada. La violencia es la violencia y, por lo tanto, hay que buscar los mecanismos para erradicarla, y lo que ayudaría mucho al respecto sería, sin duda, una buena educación y cultura. Las Naciones Unidas, en 1999, a propuesta de República Dominicana con el apoyo de 60 países más, aprobaron declarar el 25 de noviembre Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. La violencia contra la mujer tiene un alcance mundial y se presenta en todas las sociedades y culturas, sin importar su raza, etnia, origen social, posición social o nacionalidad. Según la Organización Mundial de la Salud, una de cada cinco mujeres tiene muchas posibilidades de ser víctima de una violación o un intento de violación a lo largo de su vida, es decir, que el 20% de la población femenina corre el riesgo aquí señalado. Y al respecto, hay que buscar la penetración de la cultura del respeto hacia la mujer en todas las etapas de su vida. En 1993, las Naciones Unidas reconocían la urgente necesidad de una aplicación universal a la mujer de los derechos y principios relativos a la igualdad, seguridad, libertad, integridad y dignidad de todos los seres humanos; asimismo, reconocía el papel

desempeñado por las organizaciones en pro de los derechos de la mujer, organizaciones que facilitaron dar visibilidad al problema, y que, además de éste, se encuentran muchos otros alternos. Siendo la violencia contra la mujer un problema que afecta a los derechos humanos, que constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la mujer y a la discriminación en su contra por parte principalmente del hombre, situación que ha impedido el desarrollo pleno de la mujer; la violencia contra la mujer es uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se obliga a ésta a una situación de subordinación respecto del hombre, por lo que es necesario definirla con claridad como primer paso para que, principalmente los Estados, asuman sus responsabilidades y exista un compromiso de la comunidad internacional para eliminar la violencia contra la mujer. La declaración incluye seis artículos en los que se define la violencia contra la mujer y las formas y ámbitos de esta violencia, al tiempo que enumera los derechos de las mujeres para alcanzar la igualdad y su pleno desarrollo, e insta a los Estados y organizaciones internacionales a desarrollar estrategias y establecer los medios para erradicarla. En el mismo sentido, el 5 de marzo de 1995 se adoptó la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer: 37

ROMPIENDO EL SILENCIO

El término violencia de género también es frecuentemente utilizado. Sería una expresión menos concreta que, en cierto modo, suaviza la verdadera naturaleza de la violencia contra la mujer. Menos concreta, porque se referiría a la violencia practicada desde ambos sexos (si se presupone que existe una violencia específica ejercida por la mujer contra el hombre por razones de sexo); y, en cierto modo, educada, ya que obviaría un factor que no es simétrico, que únicamente es causa de la violencia del hombre contra la mujer: el sentimiento de superioridad y dominación de éste sobre ella y, más extensamente, el machismo. Kofi Annan ha expresado: "La violencia contra la mujer es quizá la más vergonzosa violación de los derechos humanos. No conoce límites geográficos, culturales o de riquezas. Mientras continúe, no podremos afirmar que hemos realmente avanzado hacia la igualdad, el desarrollo y la paz". Podemos sumar a esto que la violencia contra la mujer también lo ejercen las mismas mujeres, porque para muchas de ellas el respeto sólo es un elemento más de un discurso. La violencia contra la mujer adopta formas diversas, incluidos la violencia en el hogar, las violaciones, la trata de mujeres y niñas, la prostitución forzada; la violencia en situaciones de conflicto armado, como los asesinatos, las violaciones sistemáticas, la esclavitud sexual y el embarazo forzado, los asesinatos por razones de honor, la violencia por causa de la dote, el infanticidio femenino y la selección prenatal del sexo del feto en favor de bebés masculinos, la mutilación genital femenina y otras prácticas y tradiciones perjudiciales. La Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993, demuestra el 38

reconocimiento y la comprensión internacionales de que la violencia contra la mujer es una violación de los derechos humanos y una forma de discriminación contra la mujer. Se tiene la certeza de que la aplicación efectiva de la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer contribuiría a eliminar la violencia contra la mujer, y que la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer, enunciada en la presente resolución, reforzaría y complementaría ese proceso. La violencia contra la mujer constituye un obstáculo no sólo para el logro de la igualdad, el desarrollo y la paz, tal como se reconoce en las Estrategias de Nairobi, orientadas hacia el futuro para el adelanto de la mujer, en las que se recomendó un conjunto de medidas encaminadas a combatir la violencia contra la mujer; también se recomendó la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer. Asimismo, la violencia contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y las libertades fundamentales e impide, total o parcialmente, a la mujer gozar de dichos derechos y libertades, preocupada por el descuido de la protección y fomento de esos derechos y libertades en estos casos de violencia en su contra. Se reconoce que la violencia contra la mujer constituye una manifestación de relaciones de poder históricamente desiguales entre el hombre y la mujer, que han conducido a la dominación de la mujer y a la discriminación en su contra, principalmente por parte del hombre, que ha impedido el adelanto pleno de la mujer, ya que la violencia contra ésta es uno de los mecanismos sociales fundamentales por los que se potencia a la mujer a una situación de subordinación respecto del hombre. Las mujeres pertenecientes a minorías, las indígenas, las refugiadas, las migrantes, las que habitan en

comunidades rurales o remotas, las indigentes, las que están recluidas en instituciones o detenidas, las niñas, las discapacitadas, las ancianas y las que se encuentran en situaciones de conflicto armado, son particularmente vulnerables a la violencia y, por desgracia, se acentúan en ellas. En la Plataforma de Acción adoptada en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en 1995, se define la violencia contra la mujer como una de las 12 esferas de especial preocupación que deben ser objeto de particular hincapié por parte de los gobiernos, la comunidad internacional y la sociedad civil. En su período de sesiones número 42, celebrado en 1998, la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas propuso nuevas medidas e iniciativas que deberían aplicar los Estados Miembros y la comunidad internacional para poner fin a la violencia contra la mujer, incluida la incorporación de una perspectiva de género en todas las políticas y programas pertinentes. Entre las conclusiones convenidas del período de sesiones, figuran medidas destinadas a prestar apoyo a la labor de las organizaciones no gubernamentales, combatir todas las formas de trata de mujeres y niñas, promover y proteger los derechos de los trabajadores migrantes, en particular las mujeres y los niños, y promover las actividades coordinadas de investigación sobre la violencia contra la mujer. Es así que en su artículo primero expresa que: En este orden de ideas podemos comprender que a los efectos de la presente Declaración, por "violencia contra la mujer" se entiende todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o sicológico para la mujer, 24 NOVIEMBRE DE 2011

ROMPIENDO EL SILENCIO

así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública, como en la vida privada. En su artículo segundo se abarca lo que se debe entender como actos violatorios contra la mujer, señalando: a) La violencia física, sexual y sicológica que se produzca en la familia, incluidos los malos tratos, el abuso sexual de las niñas en el hogar, la violencia relacionada con la dote, la violación por el marido, la mutilación genital femenina y otras prácticas tradicionales nocivas para la mujer, los actos de violencia perpetrados por otros miembros de la familia y la violencia relacionada con la explotación; b) La violencia física, sexual y sicológica perpetrada dentro de la comunidad en general, inclusive la violación, el abuso sexual, el acoso y la intimidación sexuales en el trabajo, en instituciones educacionales y en otros lugares, la trata de mujeres y la prostitución forzada; c) La violencia física, sexual y sicológica perpetrada o tolerada por el Estado, dondequiera que ocurra. En cuanto a los derechos de la mujer, se señalan los siguientes en su artículo tercero: La mujer tiene derecho, en condiciones de igualdad, al goce y la protección de todos los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural, civil y de cualquier otra índole. Entre estos derechos figuran ante todo: a) El derecho a la vida; b) El derecho a la igualdad; c) El derecho a la libertad y la seguridad de la persona;

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d) El derecho a igual protección ante la ley; e) El derecho a verse libre de todas las formas de discriminación; f) El derecho al mayor grado de salud física y mental que se pueda alcanzar; g) El derecho a condiciones de trabajo justas y favorables;

los agravios infligidos a las mujeres que sean objeto de violencia; debe darse a éstas acceso a los mecanismos de la justicia y, con arreglo a lo dispuesto en la legislación nacional, a un resarcimiento justo y eficaz por el daño que hayan padecido; los Estados deben además informar a las mujeres de sus derechos a pedir reparación por medio de esos mecanismos. Continuará…

h) El derecho a no ser sometida a tortura, ni a otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes.

En cuanto a lo que deben hacer los Estados Miembros para eliminar la violencia contra la mujer, se encuentra señalado en el artículo cuarto, que dice: Los Estados deben condenar la violencia contra la mujer y no invocar ninguna costumbre, tradición o consideración religiosa para eludir su obligación de procurar eliminarla. Los Estados deben aplicar por todos los medios apropiados y sin demora una política encaminada a eliminar la violencia contra la mujer. Con este fin, deberán: a) Considerar la posibilidad, cuando aún no lo hayan hecho, de ratificar la Convención sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación contra la Mujer, de adherirse a ella o de retirar sus reservas a esa Convención; b) Abstenerse de practicar la violencia contra la mujer; c) Proceder con la debida diligencia a fin de prevenir, investigar y, conforme a la legislación nacional, castigar todo acto de violencia contra la mujer, ya se trate de actos perpetrados por el Estado o por particulares; JOSÉ LUIS PÉREZ BECERRA

d)Establecer, en la legislación nacional, sanciones penales, civiles, laborales y administrativas, para castigar y reparar

Comentarios: drjolupebe@hotmail.com drjolupebe@yahoo.com.mx

TRADICIONES EN NUESTROS MUNICIPIOS

La Fiesta Patronal de San Andrés

El próximo 30 de noviembre se celebra a San Andrés Apóstol, por lo que vale la pena hablar de algunos municipios poblanos que consideran su santo patrono y lo honran con una festividad. Es el caso de San Andrés Tzicuilan, en Cuetzalan; Hueyapan, Hueytlalpan y San Andrés Cholula, entre algunos otros.

•Torneos de basquetbol femenil y varonil •Procesión del santo patrón acompañado con danzas de la región •Entonación de las mañanitas en honor a San Andrés •El rodeo •El grandioso baile ambientado por el mejor grupo de la región

entre el Programa de Arte Popular y el grupo de ancianas textileras de gasa de San Andrés Tzicuilan, se ha desarrollado el registro y la sistematización de las técnicas, logrando un muestrario que se presenta solamente en algunas exposiciones.

En esta localidad existen numerosas caídas de agua de las cuales sobresalen Las Brisas, Las Hamacas y La Atapatahua, que forma una pequeña cascada y una laguna. En este sitio también se hallan otras cascadas conocidas como Atletepetl y El Salto.

A este municipio se le conoce como Joya de la Sierra y Cuna del Chal Bordado. En una búsqueda por conocer los antecedentes históricos de la fundación de Hueyapan, don Alejandro Mendoza investiga en el Archivo General de la Nación y cuenta que:

En la comunidad nahua de San Andrés Tzicuilan, pervive una técnica prehispánica de tejido de gasa en telar de cintura, que la conocen, la resguardan y la producen un grupo reducido de mujeres adultas mayores. La transmisión del conocimiento de las técnicas para su tejido no se está dando a las nuevas generaciones, por diversas causas. Con esta técnica de gasa se realiza el quexquémetl, prenda femenina que proviene desde la época precolombina y que originalmente se utilizaba como vestuario ceremonial femenino. En la actualidad se continúa usando en las festividades locales y regionales, aunque las mujeres jóvenes han reemplazado el tejido en telar de cintura por telas industriales similares.

“En tiempos del reinado del gran tlatoani mexica Moctezuma, algunos de los cobradores de pagos de tributos a la gran Tenochtitlán; se dieron cuenta que en nuestra región existía la posibilidad de fundar sus pueblos, ya que las condiciones naturales les favorecían. Y la región de Cuetzalan era uno de los lugares propicios para vivir y se fueron formando asentamientos con el paso del tiempo. Especialmente lo que hoy es San Andrés Tzicuilan parajes que le daban abundancia en recursos naturales.

HUEYAPAN

SAN ANDRÉS TZICUILAN Es una pequeña comunidad perteneciente al municipio de Cuetzalan, localizado en la sierra norte del estado de Puebla, con una distancia aproximada de 2 kilómetros de la cabecera municipal. Esta comunidad tiene orígenes totonacas que actualmente predomina el grupo nahua) y fue fundada oficialmente en el año de 1824. Se encuentra ubicada a una altura sobre el nivel del mar de 860 metros y colinda con las comunidades de Jonotla, Tlatlauquitepec, Tuzamapan y Zacapoaxtla. La fiesta más importante de esta junta auxiliar se celebra cada año el 30 de noviembre en honor a San Andrés, apóstol, su santo patrono. Algunos de los eventos más sobresalientes de la festividad son: •Quema de castillo •Participación de las jóvenes a reinas de la feria •Jaripeo •Entrada de cera

Las mujeres que prefieren el tejido original, adquieren la pieza de las pocas mujeres adultas mayores que aún lo saben hacer. En un acuerdo conjunto

“Pero se cuenta que en un tiempo hubo un brote de una enfermedad que consistía en calambres en el vientre y diarrea por lo que tal epidemia los hizo decidir a abandonar esos lugares. Se dice que los mayores dieron la orden de dejar el pueblo para emigrar a otros lugares por lo que Tzicuilan significa “Lugar donde salieron corriendo”. Y en ese peregrinar se cuenta que llegaron a lo 24 NOVIEMBRE DE 2011

TRADICIONES EN NUESTROS MUNICIPIOS

que hoy es Trapiche Viejo, La Aurora, Calapan y Siete Vueltas. “Y así algunos permanecieron en estos lugares pero otros, en busca de mejores tierras, llegaron a un paraje muy hermoso de color azul llamado Nextipan que significa “lugar azulado con abundante vegetación y mucha agua”, lo que hoy se conoce como Nexpan. “Posiblemente el destino ya había trazado su camino y el lugar donde tendrían que llegar para no volver a salir, aun no había sido encontrado. Porque al poco tiempo avanzaron a un lugar llamado Tanamacaloyan que significa “Lugar donde se compran y venden cosas”, hoy conocido como Tanamacoyan. “De ahí partieron a Nanacaco que significa “Lugar donde se dan los hongos” y de ahí se fueron a Iczota “lugar donde hay Iczotes” y por ultimo llegaron a Xolalpan que significa “Lugar donde se reúne la gente para tomar decisiones importantes”. “Se cuenta que ya fundado Xolalpan, iba la gente a traer agua en el lugar que hoy en día se llama Apipiasco, donde ese liquido brotaba en abundancia y por eso los habitantes le empezaron a llamar Hueyiapan, o sea Hueyi, grande; at o atl, agua; y pan, lugar, que traducido significa “Lugar donde se encuentra el gran manantial”. “La denominación de Apipiasco ya fue posterior, pues al colocar un tubo para que cayera esta agua, se dio la 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

apariencia de que la tierra estaba orinando, componiéndose dicho vocablo de at o atl, agua; pipías, orín y co, lugar; en conjunto el significado es “Lugar donde el agua cae en forma de orín”, aunque en realidad se dice que esa agua es casi químicamente pura.” ATRACTIVOS TURISTICOS DE HUEYAPAN Cascada de Atexcaco: Con una altura de aproximadamente 500 metros, donde el turista puede realizar actividades de descanso, admirar el paisaje o practicar deportes extremos en esta área, además se puede llevar a cabo el senderismo, campismo, bicicleta de montaña, observación de flora y fauna, rappel (descenso de montañas a través de cuerdas) y caminatas. Cerro Pico del Águila: Tiene un potencial por explorar, ya que gracias a su geografía, ofrece al turista diversas vistas de paisajes a diferentes alturas, a la vez se practican el senderismo o caminatas, así como también deportes extremos como montañismo y rappel, este cerro esta dentro de los proyectos turísticos del Municipio y se le dará una correcta promoción y creación de infraestructura, para que sea capaz de recibir a una gran cantidad de visitantes a mediano plazo. También existen miradores para contemplar diferentes paisajes, remansos de bañistas en la poza azul, que se encuentra ubicada dentro del rancho eco-turístico Dos Ríos, que además ofrece los servicios de alimentación, pesca deportiva, senderismo interpretativo, un aula de

usos múltiples, dos lagunas, viveros, lugar donde también se produce el vino de arándano (o de blueberry), así como todos los derivados de esta fruta, además en este rancho el turista puede disfrutar de un ambiente agradable ya que alberga desde el turismo infantil hasta personas de la tercera edad que buscan un lugar de descanso rodeado de naturaleza. Recientemente se han creado otros dos complejos turísticos, los cuales además de ofrecer una buena cantidad de empleo para la comunidad, son un excelente atractivo para los visitantes que gusten de disfrutar de diversas actividades. Cuauhtamaniz y Apopoliui: Complejo turístico alternativo, se ha dedicado a la construcción de cabañas tipo campiranas, cuenta con un área de bosque virgen, una cancha de futbol, ríos, lagos, y numerosos manantiales, los cuales dan una agradable bienvenida a los visitantes de la zona. Cualtzincan: Centro natural turístico recreativo, cuenta con los servicios de Camping, restaurante, laguna natural, hospedaje en cabañas campiranas, cancha de usos múltiples y numerosa vegetación que lograra captar la atención de turistas locales, nacionales y extranjeros.

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FERIA PATRONAL SAN ANDRES APÓSTOL 2009 Es conveniente subrayar que en Hueyapan no solamente se realiza la fiesta patronal, sino su feria regional, que este año comienza el sábado 28 de noviembre y que concluye el 1 de diciembre. Dentro de los festejos habrá: la segunda exposición ganadera; celebración de matrimonios comunitarios; torneo de básquetbol; coronación de la reina de la feria; fuegos pirotécnicos; baile de feria; danzas autóctonas y regionales; carrera de cabellos; rodeo; ceremonias religiosas en honor al santo patrono; competencias de atletismo; caravana artístico-musical; y la verbena popular de la fiesta. HUEYTLALPAN Hueytlalpan nombre formado de las palabras náhuatl “huey”, grande; “tlalli”, tierra y “pan”, sobre o en; lo que en conjunto se traduce como “En tierras grandes”. Fue asentamiento de grupos totonacas, tributarios de Texcoco, conquistado por Pedro Cintos de Portillo y Hernando de Salazar, que fueron sus primeros encomenderos. En 1531 pasó a la corona y fue nombrado corregimiento. Alcaldía mayor, en el siglo XIX perteneció al antiguo distrito de Zacatlán y a partir de 1895 figura como municipio. Personajes ilustres de la región son: Manuel González, Lázaro González Hernández y Santiago González, todos ellos revolucionarios.

El municipio de Hueytlalpan se localiza en la parte norte del estado. Colindancias: al norte con el municipio de Olintla; al este con el Ixtepec; al sur con el municipio de Zapotitlán de Méndez y al oeste con Camocuautla. Sus monumentos históricos arquitectónicos: el templo parroquial en honor a San Andrés; construida en el siglo XVI y la presidencia municipal que data del siglo XIX. El 30 de noviembre se celebra al Santo Patrón San Andrés, 30 de junio al 1 de julio se celebra al Santo Padre de Esquipulas, con danzas, juegos pirotécnicos . La música más representativa de Hueytlalpan es el Huapango. Uno de los grupos más conocidos a nivel estatal y nacional de este género es precisamente el Trío Hueytlalpan. La indumentaria típica y tradicional de la mujer hueytlalpense es: falda negra larga, blusa blanca, rebozo o chal; en el hombre calzón de manta, sombrero de palma, morral, huaraches de correa y machete de cinta. Los alimentosmás populares de la localidad: el mole poblano, el pipián y los tamales. Bebidas: Café, chocolate, atole. Centros turísticos: el arroyo Laxaxalpa, donde se puede pescar y sus hermosos paisajes. SAN ANDRES CHOLULA

Ya en ocasiones anteriores he hablado más detalladamente de este municipio. En esta ocasión solo les comentaré que el nombre de la población está integrado por tres elementos; el símbolo del agua, ya que Cholula se deriva del náhuatl chololoaque, que significa “Agua que cae”; la gran pirámide Tlachihualtepetl, la cual representa las siete culturas que habitan la zona de Quetzalcóatl (la serpiente emplumada”, y dios del viento en una de sus advocaciones); y San Andrés, por el santo patrono de la población. Estos tres elementos representan las diferentes épocas históricas por las que atravesó esta población. Debido a los estudios arqueológicos sobre cerámica en la región de Cholula, se cuenta con datos muy importantes que nos permiten plantear que San Andrés fue el primer pueblo que se estableció en el Valle del Atoyac y después se dividió en dos secciones: San Andrés y San Pedro; más tarde grupos externos se apoderaron de Cholula y quitaron la Pirámide a los habitantes de San Andrés. FIESTAS Y TRADICIONES Como les decía al inicio de esta colaboración, la fiesta patronal del Apóstol San Andrés es la más rumbosa del municipio y se realiza el 30 de noviembre. Es una festividad organizada por todos los vecinos del municipio y está representada por una comisión que se le nombra “fiscal del pueblo”. La fiesta comprende juegos mecánicos, antojitos mexicanos, eventos deportivos, 24 NOVIEMBRE DE 2011

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peleas de gallos y carrera de caballos, así como la quema de juegos pirotécnicos. COMIDAS, BEBIDAS Y DULCES TÍPICOS Lo más tradicional es el mole poblano, el arroz rojo, los tamales de frijol, los llamados “tamales tontos” hechos de pura masa, y diferentes guisos de nopales y rajas de chile poblano o jalapeño con cebolla, tomillo, orégano, cilantro y queso; tamales de pinole, quintoniles en tamal o guisado.

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Dentro de sus dulces está el de calabaza y la ensalada de frutas con lechuga. Sus bebidas típicas son el atole de maíz, de calabaza y de pinole.

VICTOR SALCEDO DEL MORAL SUGERENCIAS Y COMENTARIOS AL CORREO VISALDEMOR@HOTMAIL.COM

TEPEACA DE AYER Y HOY

Lotería En las ferias, corre que va corriendo...

Casi siempre se coincide en que los tiempos que se han ido son mejor que los actuales. Eso desde luego para quienes los vivieron y así se irán sucediendo los comentarios de acuerdo con la época vivida. Motivo por lo cual en esta colaboración recordaremos pasajes de la vida cotidiana de los tepeaquences de hace unos ayeres y que nos trae remembranzas alegres y festivas. Alegres, porque nos llenaba de júbilo acudir a nuestras ferias de los diversos barrios y pueblos de nuestro entorno inmediato. Lo mismo a disfrutar de las ricas “fritangas” que de las golosinas, de los cacahuates y el imprescindible pan de fiesta que hace la delicia de todos. A concursar en las competencias del “palo encebado”, de “los listones” o del “gallo” en bicicleta. A escuchar el estruendo y belleza de los cohetes, lo mismo lo de arranque, que los de luces, las canastillas que surcan el cielo o las bombas marquesas que lo iluminan. A concursas en las carreras pedestres o de bicicletas. A ser parte de la lista de boxeadores en pequeños e improvisados rings. A mostrar lo mejor de nuestro talento dancístico con nuestros mejores pasos en los bailes populares. Pero también y de forma especial y respetuosa antes de todo a persignarnos con la “patrona” o el “patrón” del pueblo o del barrio. Vida cotidiana de quienes en Tepeaca vivimos ayer y hoy. Aunque sobra decirlo: hoy, hoy es diferente.

Muchas son las causas. Pero sin duda la económica es la principal. coyote, la pirinola, el turista, el monopolio, el maratón, el adivina quién, el bingo y decenas de etc. Sin embargo hubo uno que marco y dejo honda huella en muchos de nosotros y esa fue la “lotería”. Recordemos ahora como se instalaban las carpas de este popular juego de azar. De tal forma que en el medio a manera de rectángulo quedaban por los 4 lados los regalos y un pequeño pasillo que dividía a estos de las tablas en donde se sentaba uno para jugar. Los asientos eran vigas amarradas a blocks o a ladrillos y amarradas a las mesas las pequeñas tablas con las figuras de la “lotería”. Que uno volteaba en señal de que jugarìa con esa tabla la “corrida” que era como le llamaban los que dirigían el juego y que caminaban en ese estrecho pasillo que ya les platicaba entre los regalos y las mesas corridas de las apuestas. La “lotería en México tomo auge – según algunos historiadores del juego-, hacia la primera mitad del siglo XVIII. Y se popularizo tanto que no existió una sola feria, carnaval, kermes o reunión familiar en que no se jugara. Debemos reconocer lo atractivo de sus colores, de sus ilustraciones y lo emocionante del juego en sí, que por ello nos enamoramos del juego. Bueno es tan popular que hoy hasta en internet se puede jugar y hay una versión de La Lotería Nacional con este juego. Pero nada compara a nuestras viejas

carpas de pueblo en la que nos daban maíz o frijol para ir marcando nuestras tablitas, de acuerdo con la carta que salía. Y cómo no recordar a los gritones de la lotería. Verdaderos “poetas del pueblo” que nos hacían reír en medio de los nervios para ganar el juego. Podía uno ganar de muchas formas: llenar toda la tablita que eran regularmente 16 figuras; o solo las 4 de en medio o 4 de forma diagonal u horizontal. De acuerdo a la “gritada” era el premio. Y al escuchar el grito con la palabra “¡LOTERIA!” era que se acababa esa jugada o se cobraba el premio chico de solo 4 números y se continuaba, o el llenado de la tablita que significaba juego terminado, y volver a empezar. ¡Ah cuántas alegrías y cuántos buenos recuerdos de la “lotería de nuestras ferias!. En mi mente –y seguro en la de usted también-, se quedaron para siempre los gritos, los versos, “las cantadas” de los señores que “corrían las 55 cartas que contiene regularmente la “lotería” y entonces nos recordamos: 1.El que con la cola pica: El alacrán 2.¡Ay Chihuahua! cuánto apache cuánto indio sin huarache: El apache 3.Atarántamela a palos, no me la dejes llegar: La araña 4.El que a buen árbol se arrima, buena sombra le cobija: El árbol

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TEPEACA DE AYER Y HOY

5.L’arpa vieja de mi suegra, ya no sirve p’a tocar: El arpa 6.Verde, blanco y colorado, la bandera del soldado: La bandera 7.Tocando su bandolón, está el mariachi Simón: El bandolón 8.Tanto bebe el albañil, que quedó como el barril:El barril 9.¡Ah, que borracho tan necio, ya no lo puedo aguantar!:El borracho 10.Una bota es igual que l'otra:La bota 11.La herramienta del borracho:La botella 12.Cuatro dientes y una muela:La calavera 13.Camarón que se duerme, se lo lleva la corriente:El camarón 14.La campana y tu debajo:La campana 15.Tanto va el cántaro al agua.:El cantarito 16.Don Ferruco el elegante su bastón quería tirar:El catrín 17.El caso que te hago es poco:El cazo 18.Rema y rema va Lupita, sentada en su chalupita:La chalupa 19.No me extrañes corazón, que regreso en el camión: El corazón 20.El sombrero de los reyes: La corona 21.Cotorro, da acá la pata y empiézame a platicar: El cotorro 22.La dama puliendo el paso, por toda la calle real: La dama 23.Pórtate bien cuatito, si no te lleva el coloradito : El diablito 24.Súbeme paso a pasito, no quieras de a un brinquito: La escalera 25.La guía de los marineros: La estrella 26.El que le cantó a San Pedro, no le volverá a cantar: El gallo 27.Ya vinieron picos largos, de la feria de San Juan: La garza 28.Ponle su gorrito al nene, no se nos vaya a enfermar: El gorrito 29.Las jaras del indio Adán, donde pegan las dos dan: Las jaras

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30.La luna es tuerta de un ojo, y tu hermana de los dos: La luna 31.El que nace pa’ maceta, no sale del corredor:La maceta 32.La mano más larga es la de un criminal:La mano 33.Me lo das o me lo quitas: El melón 34.La muerte siriquisiaca, sentada en su buena estaca: La muerte 35.Este mundo es una bola y nosotros un bolón. El mundo 36.El mundo se está acabando, arrímense a confesar: El mundo 37.El músico trompa de hule, ya no me quiere tocar: El músico 38.El negrito de La Habana, el que se llevó a tu hermana: El negrito 39.Al que todos van a ver, cuando tienen que comer: El nopal 40.Tú me traes a puros brincos, como pájaro en la rama: El pájaro 41.Sube palmero a la palma, y bájame un coco de a real: La palma 42.Para el sol y para el agua: El paraguas 43.El que espera desespera, en aquel camino real: La pera 44.El que por la boca muere: El pescado 45.Fresco, oloroso y en todo tiempo hermoso: El pino 46.Al ver a la verde rana, ¡qué brinco pegó tu hermana!:La rana 47.Rosa, Rosita, Rosaura:La rosa 48.La barriga que Juan tenía, era empacho de sandía:La sandía 49.Con los cantos de sirena no te vayas a marear:La sirena 50.La cobija de los pobres: El Sol 51.Uno, dos y tres, el soldado p’al cuartel: El soldado 52.No te arrugues cuero viejo que te quiero pa’ tambor: El tambor 53.Por qué le corres cobarde trayendo tan buen puñal: El valiente 54.El venado no ve nada: El venado 55.Como no fue violón, tuvo que ser violoncello: El violoncello

Digamos que esta fue la forma más clásica que escuche en las ferias de mi pueblo y de mi barrio “Santa Cruz Temilco” y que hoy comparto con ustedes. Pero también escuche y ahora me recuerdo en Xochiltenango algo así: El diablito "Soy el diablo y he llegado aunque no me pueden ver; no vengo pidiendo fiado ni tampoco de comer."… ¡el diablitoooo!; El catrín "Don Ferruco es un catrín que viste de sobretodo y al dar la vuelta en la esquina se fue de hocico en el lodo."… ¡ el catriiiiiin! La maceta “mi comadre nalgas chuecas se las voy a enderezar, me dieron en la maceta, Que me vienes avisar … ¡la macetaaaaaa! Lo cotidiano, sus personajes, sus ilustraciones son la marca indeleble que ha quedado plasmada en nuestro pensamiento y en nuestros dulces recuerdos de niños y de adultos, en esa Tepeaca de ayer, hoy y siempre.

JOSÉ FRANCISCO JIMÉNEZ VILLA CRONISTA DE LA CIUDAD DE TEPEACA, PUEBLA

HABLEMOS DE...

Correspondencia entre Órganos Cuerpo Humano y tipos de Personas

El cuerpo humano es una extraordinaria antena receptora y transmisora de información y energía; se halla en continuo intercambio energético con el mundo que le circunda, con las cosas y las personas.

importante en nuestro desenvolvimiento como personas.

El cuerpo de una persona es un sistema energético humano, de este modo las interacciones de la persona con su entorno se pueden comparar con circuitos electromagnéticos. Estos circuitos recorren todo el cuerpo y establecen puentes de energía sutil que se conectan con objetos externos y comportamientos específicos. Es así como nos sentimos atraídos hacia objetos o situaciones , u «objetivos de poder», para introducir ese poder en nuestro sistema o cuerpo.

En el feng shui ( 2 ) el trabajo con los “Cinco Elementos” (3) nos una pauta interesante sobre la relación existente entre órgano del cuerpo y tipo de objetos. A esto sumo, su relación con los tipos de personas que exclusivamente en esta ocasión desarrollo ,relación que por cierto no siempre es pura como pareciera Primeramente es importante decir que en la medicina china existen los organos yin ,son el corazón ,hígado pulmón bazo riñón y pericardio. Y los órganos yang son, el intestino delgado ,vesícula biliar, intestino grueso , estomago , vejiga y san jiao ( TR).

Ciertas partes del cuerpo son proclives a establecer determinados puentes energéticos con determinados objetos y comportamientos. Por ejemplo, as comportamientos que nos dan prestigio tenderán a presentar una estimulación relación energética importante con la rodilla, los objetos eróticos estimularán la energía del bazo y aquellas cosas que nos hacen sentir orgullosos tenderán puentes de energía estimulantes con el pecho Realmente somos poco conscientes de estos puentes de energía sutil que establecemos con los objetos debido a diversos bloqueos sociales, culturales, o corporales que tenemos. (1), sin embargo tales puentes aunque no los vemos existen y juegan un papel

CORRESPONDENCIAS ENERGÉTICAS ENTRE ORGANOS DEL CUERPO Y DETERMINADOS Y TIPOS DE PERSONAS

CORAZÓN-INTESTINO DELGADO: El tipo de personas que padecen del corazón o intestino delgado son los hombres de hombros poco anchos y cabeza pequeña. También están los hombres de hombros muy anchos y cabeza pequeña que pertenecen a personas muy activas y que se supereserzan y por tanto padecen del corazón .También aquí están los amantes de color rojo y que frecuentemente son gente agresiva. Aquí están en general la gente que al escribir a mano lo hace con letras

angulosas y que puede relejar problemas nerviosos y cardiacos Todos estos ejemplos son sobrestimulaciones energéticas que reciben estos órganos. BAZO-ESTOMAGO: Los problemas de bazo o estómago pertenecen generalmente a personas que en su complexión física tienden a formar una especie de rectángulo aunque con tendencia cuadrada. Generalmente su cabeza es grande y su cuello ancho y fuerte En este grupo también hallamos a muchos empresarios. Aquí entran también muchos científicos quienes al utilizar en exceso su intelecto presentan problemas del estomago También entra aquí la gente perfeccionista que al no aceptar el trabajo propio o ajeno o bien no poder autoconvencerse sobre algo puede entrar en un proceso de no asimilación que termina inconscientemente intoxicando o dañando su estomago. PULMON- INTESTINO GRUESO: En este grupo vemos a aquellos que trabajan con automóviles ciertamente con frecuencia sufren de los pulmones. También aquí entran los médicos o enfermeros y enfermeras quienes al usar color blanco favorecen la expulsión detoxinas de su cuerpo así como el adecuado trabajo del intestino grueso. O bien, asimismo participan las personas que casi nunca usan el color blanco y por tanto padecen de 24 NOVIEMBRE DE 2011

HABLEMOS DE ...

estreñimiento . Aquí están las personas que resienten con facilidad un apena o vergüenza y en consecuencia su mejilla derecha se mancha, reflejo fiel de un problema con los pulmones.

RIÑÓN- VEJIGA: Son parte de este grupo las mujeres con muchas curvas en su cuerpo no necesariamente se halla bien proporcionado, más bien luce guango o demasiado flácido y con estrías. Esto habla de sobreestimulación de estos órganos del cuerpo ;de la emocionabilidad que traen a flor de piel. Aquí entran algunas mujeres que les encanta nadar y presentan cuerpos esbeltos que tienen buena salud en estos órganos. Aquí también se ubican los hombres y mujeres de cabellera larga quienes frecuentemente presentan buenos riñones por la espontaneidad que manejan en sus emociones. En este grupo existe mucho artistas .Están aquí mujeres sensuales de muchas curvas en su cuerpo y cara; labios y pómulos. Aquí están las personas altamente vanidosas y emocionables Hallamos también los individuos que les encanta vestirse de color negro y esto a la larga les ocasiona una serie de problemas en su vida .Una consecuencia de esto su fácil irritabilidad y andar a la defensiva ,les cuesta trabajo circular por la vida o dejar de aferrarse algo. De ahí sus

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problemas con el riñón o con la vejiga VESÍCULA VILIAR - HÍGADO Es el grupo de personas que venden flores quienes suelen presentar un hígado en buen estado de salud Se hallan en este apartado los tipos altos y esbeltos o más o menos esbeltos con un sentido protector y amoroso. También entran los hombres que insatisfechos tienen un marcado apetito y deseo de tener relaciones sexuales con las mujeres .Esto es debido a la sobreestimulación energética del hígado Es también posible hallar -en el sentido de desconexión con estos órganos del cuerpo-a la gente deprimida. Las personas al no tener ganas de nada la energía ni se limpia ni se distribuye en su cuerpo entonces se estanca. Así en su hablar jamás hablaran con autenticidad de apertura de la energía o de crecimiento y optimismo sino solo de derrotas ,y de un achicamiento del mundo.”Hace falta ver en su mundo los obeliscos y grandes edificios” REFERENCIAS Y NOTAS 1.- Wilhelm Reich (March 24, 1897 – November 3, 1957) intuyó que el hombre es prisionero de una coraza muscular y caracterial .La coraza con el tiempo se revela como un impedimento para el desarrollo de la propia identidad y de la creatividad

porque existe un estado crónico de contracción muscular que aumenta el endurecimiento del carácter, reduciendo la comunicación, el amor y la percepción del placer de vivir la vida(http://www.psicofisionomia.it/ bioenerg.asp#bio) 2.- El feng shui es utilizado para alcanzar la armonización de las energías de los lugares que habitamos, nuestras casas y espacios en los que trabajamos 3.- Los órganos yin se definen con forma más sólida y compacta y producen, transforman y almacenan diferentes tipos de Energía Vital. Los órganos Yang presentan una forma hueca y sus funciones principales son la digestión de los alimentos y todo tipo de eliminación. A cada órgano Yin le corresponde un órgano Yang .La energía emanada de la constante interacción del Yin y el Yang presenta cinco clases de movimiento; el estudio de estos movimientos representa la base de la 'Teoría de Los 5 Elementos' (http://www.innatia.com/s/c-feng-shuigratis/a-cinco-elementos.html) Nota .El presente artículo lo se lo dedico con cariño y amor a mi sobrina Jissele Reyes Villegas por sus consejos y buena visión de la vida

MIGUEL ÁNGEL VILLEGAS CABRERA Comentarios: miangelo@hotmail.com

UN MOMENTO CON SAINT BERNARD

Reloj Biológico

Voy a describir una escena típica en cualquier hogar mexicano: Martha se levanta muy temprano, aún antes de que salga el sol. La mañana es su paraíso personal: está de lo más fresca y rica le dice a su marido, puede ir al gimnasio, resolver los problemas cotidianos, avanzar en aquellos pendientes para su trabajo. Se diría que el sol es su

aliado incondicional. El problema es tratar de despertar a Rogelio, su hijo adolescente, para que de esa mata de pelos y huesos largos salga un ser humano relativamente consciente para llegar a tiempo al colegio. Rogelio siente que esas horas de la mañana son un calvario, un universo equivocado en el que no le

corresponde vivir. Pero con el correr de las horas la historia se invierte: ya hacia la tardecita nuestra amiga Martha comienza a sentir esa somnolencia que le opaca la vista y el pensamiento; y si por ella fuera, cenaría bien temprano y de ahí a la cama sin escalas. Rogelio, por el contrario se empieza a despertar -lo que se dice despertar -en algún momento de la tarde, y por la noche se siente brillante, listo para la serie de “Criminal Minds” con los amigos o para entender la tarea escolar que a duras penas había podido copiar hace sólo unas horas. Ejemplos, extremos tal vez, de algo que nos pasa a todos: nos identificamos como mañaneros o noctámbulos o, de acuerdo con la jerga cronobiológica (aquella que estudia nuestros tiempos y nuestros ritmos), alondras y búhos. Ojo, a no abusarse: si bien todos tenemos algún grado de preferencia temporal para actividades físicas o intelectuales, los casos extremos representan sólo al 10% de la población. Pero sin duda que lo sufren y mucho. Comencemos por el principio: escondido en el cerebro, un pedacito de tejido nervioso mide el tiempo y le dice al cuerpo qué hora es -el famoso reloj biológico. Gracias a este reloj hay tiempos para dormir, para despertar, para tener hambre, para cargar bolsas en el supermercado y para resolver crucigramas -y también para responder de manera ideal a los

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UN MOMENTO CON SAINT BERNARD

remedios. Pero el asunto es que las agujas de este reloj no apuntan igual en todas las personas: en algunos están más adelantadas y en otros, más retrasadas, lo que genera que sus tiempos estén un poco desfasados con respecto a lo normal -si es que hay algo normal o anormal en todo esto. Más aún: hay evidencias de que estas preferencias temporales -que en el lenguaje técnico se llaman cronotipos- en algunos casos son innatas y hay pistas genéticas que subyacen a ser mañanero o noctámbulo, de la mano de ligeras variaciones en genes como period o clock (nombres muy originales para tener algo que ver con el reloj biológico.).

bailar, ver tele hasta cualquier horano es sólo un fenómeno cultural, sino que también obedece al particular tic-tac de su reloj biológico. Por el contrario, no es raro que en los ancianos (sin que se ofenda Martha) la temporalidad se invierta y se vuelvan alondras, con despertares y anocheceres muy tempranos. Más allá de estos cambios en el desarrollo, hay personas que son búhos o alondras extremos toda la vida, imposibilitados de conciliar el sueño en horarios normales -y en algunos casos es un fenómeno hereditario, con familias que se juntan a desayunar en la tarde. No se cura, pero se puede tratar de varias maneras.

Aunque la cosa se pone más interesante cuando consideramos que no necesariamente mantenemos el mismo cronotipo durante toda la vida. Los adolescentes -como nuestro amigo Rogelio de unos párrafos más arriba- son típicos búhos, imposibles de despertar o descifrar por la mañana. Una consecuencia de esto es que el horario de comienzo de clases de la escuela secundaria o preparatoria es una verdadera estupidez cronobiológica: hagan la prueba de visitar un aula en las dos primeras horas y verán una población de zombies. (Claro está que cuando a los cronobiólogos les toca dar una charla en tales antros, salen en hombros, vitoreados como héroes). Es más: el hecho de que los jóvenes tiendan a tener más actividades nocturnas -chatear, ir a

El problema surge cuando estas preferencias horarias entran en conflicto con nuestras actividades cotidianas, como el trabajo o la escuela. En cierta forma, todos estamos deprivados de sueño piensen en la necesidad de usar un reloj despertador por las mañanas. Hasta hay quienes hablan de un jet social que, en lugar de provocarse por atravesar husos horarios y llegar a París para encontrarse con Ingrid Bergman, se debe a que nos toca

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trabajar de noche, o en turnos, o en momentos en que quisiéramos contar ovejas o tomar un trago. Si sólo pudiéramos escuchar por quién doblan las agujas de nuestro reloj biológico, todo andaría mucho mejor. El tiempo no espera a nadie.. Reciban un saludo.M

RAFAEL GARCÍA PLA Comentarios: plagarcia@prodigy.net.mx twitter.com/rgarciapla

CRIMINOLOGÍA

La Tecnología: ¿Una Herramienta o un Arma Nociva?

¿Estamos realmente preparados para el mundo al cual nos estamos enfrentando, donde la tecnología es la primer base educativa que reciben los niños, donde los valores sociales y familiares han ido decreciendo, donde las normas morales y sociales se han ido transformando hasta convertirse en oraciones descriptivas únicamente, y donde la figura de autoridad en los núcleos familiares se ha distorsionado? Uno de los problemas al cual nos estamos preparando y, al mismo tiempo, enfrentando, es un remolino devastador que arrasa con todas las ideas de educación y formación: la tecnología y los medios de comunicación, mismos que han tomado el lugar de las madres que educan a sus hijos, de los adolescentes que deciden iniciar una vida sexual, de las mujeres que adoptan la idea de verse de alguna manera para ser aceptadas en la sociedad. Hoy en día los medios de comunicación se encargan de difundir ideas erróneas y equívocas de normas y valores de una sociedad que está siendo desvalorizada por la falta de censura y de límites. Y los que se ven perjudicados son los niños, dado que no poseen esa capacidad de idealizar las cosas que ven o escuchan de manera correcta o incorrecta. Por “medios tecnológicos” no sólo debe entenderse aquellas ideas 50

difusivas, donde se comercializan artículos para el hogar o medicamentos para diversas enfermedades. Los medios de comunicación van más allá, toman ventaja del monopolio que poseen para divulgar, a través del radio, televisión, spots, entre otros, herramientas de mercadotecnia para intentar sensibilizar estratégicamente a grupos sociales en específico, con el fin de manipular su sentido común y hallar sus debilidades para obtener ganancias, sin importar siquiera si “alguien” resulta perjudicado, si los valores se pierden o, en el mejor de los casos, se ven distorsionados. Uno de los medios de difusión más visto y más demoledor es la Televisión, donde todo tipo de comerciales son publicados, desde anuncios donde se promocionan artículos innecesarios que son diseñados para manipular a determinados grupos sociales –desde preservativos que, lejos de inculcar la cultura de la protección, difunden la motivación y la perversión sexual, hasta productos que supuestamente son destinados para el equilibrio alimenticio, que lejos de disminuir peso, sólo destruyen el organismo humano. Lo interesante es que no sólo los anuncios publicitarios son los que destruyen los valores y las normas familiares y sociales. Las telenovelas son las que, dado su contenido meramente sexual, de violencia familiar, de drogadicción, de

tendencias sexuales desviadas y la disminución de valores e integridad personal, destruyen la moralidad de las personas y, por lo tanto, de las familias y, por ende, de la sociedad en general, creyendo de manera equívoca que los tópicos absurdos de las mismas son relevantes para la toma de decisiones o como medida de ejemplo a seguir. Otro de los problemas tecnológicos al cual nos enfrentamos es Internet, concebido principalmente como un medio utilizado única y exclusivamente como una herramienta de investigación o de corroboración investigadora, cuyo fin se ha desviado, convirtiéndose en un medio que disminuye la capacidad de investigación, dejando de fomentar la lectura, así como la comunicación con los padres, sin dejar a un lado la dudosa fuente de investigación con relación a los temas que se desean encontrar; lo anterior provoca que los niños y adolescentes deserten del interés que pudieran tener para con diversos temas de investigación. Además, Internet es una fuente donde se intentan crear lazos personales a través de las páginas diseñadas para que personas conozcan a otras con “iguales” intereses. Lo interesante es que la gente olvida y desconoce el hecho de que no saben quién o qué está detrás de la pantalla, con la cual se están comunicando, se olvidan de las relaciones interpersonales y se fomentan perversiones y adicciones de todo 24 NOVIEMBRE DE 2011

CRIMINOLOGÍA

tipo, desde el interés desviado de una persona hacia la homosexualidad, la apertura a páginas pornográficas sin límite ni censura, hasta la adicción al juego, mejor conocida como ludopatía. Desafortunadamente, en la mayoría de las páginas de Internet no hay límites ni censura y, por lo tanto, cualquier persona puede entrar e, incluso, participar en ellas. Sin embargo, lo más devastador del tema es que quienes son más susceptibles a involucrarse en esos medios son los niños, tomando en cuenta que las paginas de Internet no cuentan con candados, y peor aún es que, en muchos casos, los padres no ponen límites, pues erróneamente creen que las mismas sirven para educarlos, cuando en definitiva es todo lo contrario. El problema que estamos enfrentando no sólo se basa en la globalización tecnológica; el problema radica en que quizá no estemos preparados, como sociedad, para tanto avance tecnológico, dado que no hay límites, ni valores, ni normas dentro del núcleo familiar y, por lo tanto, en el núcleo social. Además de tomar en cuenta que quienes se ven beneficiados son los grupos que poseen el monopolio de los diversos medios tecnológicos, estando en ventaja con respecto a quienes resultan perjudicados, que, por lo general, son los niños, que no tienen la capacidad de discernir entre 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

lo bueno y lo malo; las madres que deciden utilizar dichos medios como base para educar a sus hijos, las mujeres que se autodestruyen a razón de las ideas absurdas con relación a modismos estéticos y de belleza, donde lejos de coadyuvar a su autoestima, la disminuye en un alto porcentaje, y aquellas personas que en la búsqueda de una identidad sólo consiguen encontrar medios para afectar aún más su integridad. En ese orden de ideas, ¿será benéfico que la tecnología alcance nuestros pasos e incluso los rebase, o cuando aun sabiendo que ya nos ha rebasado

continúe sustituyendo los pocos valores que subsisten? Y aun cuando nos continúa manipulando la misma, ¿cómo podremos “convivir” con la tecnología y utilizarla sin que ella nos utilice, nos manipule o dependamos de ella?

VERÓNICA ARROYO MÁÑEZ Comentarios: acc_veronica@hotmail.com

LETRAS

Cuando el tiempo y la distancia

Cuando el tiempo y la distancia han perdido en la profundidad de un sentimiento su razón de ser… Es porque mi boca palabras de un hondo sentido y desde el fondo de mi corazón… evoca. Qué sentimiento tan extraño, a veces puede ser la muerte Nos une y aleja con caprichosos momentos que parecen ser cartas del destino. En azulejos montados sobre basálticas fronteras que lo mismo tiende virtuosa la magia de una sonrisa, qué delicada y suscepticiamente la puñalada que mata. Un sentimiento que sin llegar más allá de lo que debe dar, parece entregarse en un afán de virtuosismo escondido tras la ráfaga pertinaz de frases vanas, todas ellas tan humanas, que hacen de la excequia, un banquete de regio colorido, sin menoscabo de la esencia, que representa su femenina presencia. ¿Quién de los mortales osa acaso preventivamente desatar la ira de la muerte, para que sin buscarla llegue a razón de su propia suerte? No se puede exigir a la vida un mendrugo de delicias, cuando en la mano tienes la osadía de buscar pericias…

Ni dedicarle un verso a la fría lápida de un cementerio Cuando tu propia vida… Está en el éxtasis del improperio.

Hay mundo… mundo, cuánta sinrazón de ser.

No pidas lo que no serás capaz de dar Ni pienses acaso en maravillas Cuando de tí no surgen ánimos de otorgar Y a la muerte tu vida orillas. No se pueden pedir milagros De un extraño sortilegio Cuando en una entrega sin razón de ser Otorgas de la duda… el privilegio.

JAIME TORROELLA ZAMACONA

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MOMENTOS DE PILAR

Teoría poética de Sor Juana Inés de la Cruz Segunda parte

La alegoría. La alegoría se constituye entre signos, ficción y verdades. Sor Juana introduce la experiencia sensorial como el uso de la razón (lenguaje simbólico) y formula en el discurso alegórico lo contrario de lo patriarcal o imperial. Hay diferentes estudios alegóricos que están en su obra como la figura bíblica, mitológica, política, conceptista de naturaleza verbalaudiovisual; esto nos hace comprender el entorno cultural colonial en que conviven: ecléctica, sincrética de las culturas clásicas, cristiano medievales, humanistas, barrocas, criollas y mestizas, es decir, nos permiten introducirnos a la posibilidad entre el claustro estricto y la corte festiva, entre la celda solitaria y la plaza pública, entre el texto colonial femenino y el contexto semiótico e ideológico del espectáculo público imperial que se apoya en la persuación. En el Sueño quedamos sumergidos como lectores y espectadores dentro de lo conceptista de la alegoría. Lo que crea a la imaginación. Lo imaginario del poema adquiere importancia ontológica interviniendo en el espacio oscuro del pensamiento. A pesar de las circunstancias adversas, el poema adquiere un valor de inteligencia cognoscitiva renovando el conocimiento. En este poema Sor Juana se siente libre para 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

lograr una alegoría inédita (en lo privado), con figuras alegóricas relacionadas a la desobediencia y al riesgo.

pequeñez humana, las contemplaciones del universo, la realidad metafísica, y el reino invisible del espíritu puro.

Soneto 165: "Detente sombra de mi bien esquivo", imagen del hechizo que más quiero., bella ilusión que por alegre muero, dulce ficción por quien penosa vivo. Las figuras mitológicas femeninas están relacionadas con una negra inclinación, aunque paradójicamente hay una concentración de una lección moralizadora hacia el lector. Por tanto, el Sueño puede ser leído como compendio alegórico de todos los conceptos claves que constituye el proyecto intelectual de Sor Juana, mujer, monja, artista. La sombra se asocia, con el silencio: un nuevo espacio del poder nocturno. Por otra parte el yo lírico, nos dice a quién le habla y de qué manera. El amor doloroso y gozoso es una antítesis barroca. En este siglo XVI, el amor era prisionero, asi , el deseo se encuentra en la alegoría. La sombra es la representación de ese ser de ficción y no se dirige a la persona. Sor Juana llama a su ficción y se hace sumisa ante ésta. Ese ser es virtual, es incorpóreo. La forma de fantasma se cierra a la nada, es la prisión de ella. , a sí mismo, la fantasía es su prisión, es decir, su representación. A Sor Juana le mueve la ambición cognitiva y la honda persuasión filosófica y experimental de la

PILAR A. SOLAR SÁNCHEZ

EL BISTURI

El Bisturí (Sana o Mata)

Cuando termina una temporada de futbol surge la noticia -muchas veces sensacionalista- con el único fin de llamar la atención a los agentes o a los lectores. Nosotros somos de la opinión de esperar a que se confirme todo o esperar que inicie la nueva temporada. Cambios, préstamos de jugadores, veremos, dijo un ciego… Que si el Real Madrid y el CF Barcelona vienen a Puebla…Que la Selección Española jugará un partido en Querétaro frente a la Selección Mexicana… Surgen en esta temporada, como nunca, los cambios de entrenadores o técnicos en muchos de los equipos mediocres… Un nuevo director técnico suele malgastar el dinero. Generalmente, el técnico recién llegado quiere dejar su marca en su nuevo equipo. Por lo tanto, ficha a sus propios jugadores y tiene que “eliminar” algunas de las adquisiciones de sus predecesores. Por otra parte, un buen entrenador o director técnico de un equipo es aquel que pasa varias temporadas en una misma institución.

En Millonarios, ¡un año! (2006 a 2007). El Chicago Fire, ¡un año! (2007 a 2008). El New York, ¡un año! (2008 a 2009). En Once Caldar ¡dos años! (2009 a 2011). ¿Y en el CF Puebla….? Salud y pesos y si tienen radio por ahí nos escucharemos.

No quisiéramos ser “ave de mal agüero”, pero el señor Osorio ha sido entrenador: ADOLFO KIRN

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DEPORTES

Comenzó la Liguilla

Empezó la fiesta grande este fin de semana y, aunque los locales buscaban asegurar el viaje de ida y los visitantes querían asegurarse la vuelta, aún no hay nada decidido; los resultados varían con la mínima diferencia. En general, los partidos entretenidos, difíciles, trabados, de ida y vuelta, con peligro en ambas porterías. No se puede dar un diagnóstico tan pronto, hay que esperar los partidos de vuelta para ver qué pasa con cada equipo. El América ya tiene técnico: Miguel Herrera fue presentado como su nuevo DT para el Torneo Clausura 2012; todavía no se aclara la situación de los jugadores. En otro tema un tanto curioso, Messi no sólo juega bien al futbol, también saca lindas fotos, y para asegurarlo está el taxista Carles Pinós, quien los llevó a él y a Mascherano hacia la Ciudad Deportiva, y antes de que ellos se fueran no dudó en pedirles una foto.

A todos los apasionados del deporte, hasta la próxima.

Diego Maradona está de luto, su madre Dalma Franco -de cariño llamada doña Tota- falleció el sábado 19 de este mes. Lamentablemente el Diez se enteró de la pérdida cuando estaba en pleno vuelo hacia Buenos Aires.

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NURIA FÁTIMA PASSALIA SOTOSCA Comentarios: nuriafps@hotmail.com

RINCÓN TAURINO

Carmelo que está en el Cielo…

Cuando usted, amable lector, esté leyendo este ejemplar de MOMENTO, se habrán cumplido nada menos que 82 años de la trágica cornada que el toro Michín, procedente de la ganadería de San Diego de los Padres, infiriera a Carmelo Pérez -hermano mayor de Silverio- en la plaza de toros El Toreo de la capital, a consecuencia de la cual muriera años más tarde, el 18 de octubre de 1931, víctima de una neumonía que lo atacó precisamente cuando se encontraba en Madrid, España, adonde había viajado pretendiendo primero ser curado de las múltiples heridas y las secuelas que le había dejado tan grave cornada, al igual que poder continuar con su carrera profesional como matador de toros. Carmelo -cuyo verdadero nombre era Armando, que había cambiado deliberadamente para evitar que su madre, doña Asunción Gutiérrez, más conocida por el cariñoso apelativo de doña Chonita, se enterara que andaba dando tan malos pasos, es decir, que había decidido convertirse en torero- nació en Pentecostés, una pequeña población aledaña a Texcoco, en el Estado de México, en 1908, pasando su infancia y los primeros años de su juventud en la casa con sus padres, con quienes compartía la preparación y venta de barbacoa, y con frecuencia asistía a la celebración de corridas de toros en diversas plazas aledañas a su lugar de residencia, ya que su padre, don 56

Alberto Pérez, era un apasionado seguidor del llamado “Indio Grande” Rodolfo Gaona, que por esas fechas era nada menos que la gran y más importante figura de la torería nacional. Fue seguramente en esas idas a diferentes plazas en compañía de su padre, en donde le nació la afición para que posteriormente decidiera olvidarse de la barbacoa para dedicarse profesionalmente a dicha actividad, siendo inicialmente ayudado por el “Ciego” Jesús Muñoz para debutar formalmente vistiendo por primera vez el terno de luces en la plaza Merced Gómez, que se encontraba en el barrio de Mixcoac de la Ciudad de México, el 20 de noviembre de 1927, alternando con Gonzalo Marcué, a quien apodaban “Montalbán I”, con novillos de Múzquiz, novillada que fuera el principio de una triunfal trayectoria novilleril que lo llevó a tomar una primera alternativa el 13 de enero de 1929 en El Toreo de Puebla, de manos del español Joaquín Rodríguez “Cagancho”, conocido mundialmente como el “Gitano de los ojos verdes”, siendo testigo de la ceremonia Heriberto García, quienes se enfrentaron a un encierro de San Nicolás Peralta, renunciando a dicha alternativa poco tiempo después. Renunció a esa primera alternativa seguramente para llegar a ella posteriormente mejor preparado y en óptimas condiciones. Fue entonces

cuando debutó en la plaza capitalina de El Toreo para que, luego de una brillante campaña como novillero, retomara la alternativa en ese mismo coso el día 3 de noviembre de 1929 de manos nuevamente del ya mencionado “Cagancho”, repitiendo como testigo nuevamente Heriberto García, con el toro de nombre Granadino, de Piedras Negras. Pocos domingos más tarde, precisamente el día 17 de noviembre, fecha que conmemoramos con esta triste efeméride, en la misma plaza capitalina Carmelo reapareció durante la quinta corrida de la temporada 1929-1930 en un cartel en que actuaban el español Antonio Márquez, Pepe Ortiz, llamado “El Orfebre Tapatío”, y Carmelo Pérez y 6 toros de San Diego de los Padres. Estando muy mal este último en el tercero de la tarde, al grado de parecer un sonámbulo, siendo fuertemente abucheado, según lo comenta en sus libros don Heriberto Lafranchi, conocido y prestigiado recopilador de la historia taurina de nuestro país. Según los textos de don Heriberto, en aquella tarde, para la salida del sexto, al que Carmelo recibió muy pegado en tablas, sucediendo lo inevitable: el toro se le venció, tirándolo violentamente a la arena, donde lo cogió, permaneciendo por largos momentos sobre el torero, en que estuvo jugando macabramente con su cuerpo, tal y se tratara de un 24 NOVIEMBRE DE 2011

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muñeco de trapo, impidiendo que las asistencias se le acercaran y pudieran hacerle el quite, ya que Michín, un codicioso ejemplar que no soltaba a su presa, pudiendo finalmente alejar a la fiera del lugar de la tragedia y, cual piltrafa humana, el torero fuera llevado por las asistencias a la enfermería de la plaza, en donde los doctores le apreciaron dos cornadas tremendas, una en el muslo izquierdo y la otra en el tórax, de la que manaba profusamente un líquido sanguinolento de horrible aspecto. Luego de una larga y difícil recuperación, Carmelo, quien pese a las graves cornadas recibidas en aquella tarde y tras un verdadero via crusis de innumerables atenciones y visitas a los médicos que le atendían, salvó su vida. Carmelo, quien insistía en continuar con su carrera, reapareció el 4 de enero de 1931 en el mismo coso en donde había sido tan tremendamente corneado; por cierto, aparentemente recuperado, volvió a confiarse, tuvo diversas actuaciones exitosas, incluyendo una en Guadalajara en donde realizó gran faena a un toro de Zacatepec, con el que enloqueció a ese público al dar 27 naturales en varias tandas, así como otros muchos derechazos, ambos magníficamente rematados, según lo recuerdan tanto los viejos aficionados del lugar, como las crónicas periodísticas de la época, actuando por última vez en México el 22 de de febrero, en la plaza capitalina El Toreo. Posteriormente viajó a España, en donde confirmó su alternativa en Toledo el 4 de junio del mismo año de 1931, de manos de Manuel Jiménez “Chicuelo”, siendo testigo de la ceremonia Domingo Ortega con el toro Presidente, de la ganadería de don Juan Terrones, siendo ésta y de acuerdo con las 16 NOVIEMBRE 14 22 24 DE SEPTIEMBRE JULIO JUNIODE DE2011 DE 2011 DE 2011 2011

notas recibidas de España, su postrer actuación vistiendo el terno de luces. Para entonces, las heridas recibidas en México, especialmente las del tórax, le seguían molestando, por lo que debió ser intervenido nuevamente, en donde se le apreció una fístula, declarándosele posteriormente una grave pleuresía, falleciendo el 18 de octubre de 1931, siendo sus restos embarcados de regreso a nuestro país.

ANTONIO CASANUEVA

MUSEO DEL AUTOMÓVIL

¡Ferrari World de Abu Dhabi! Primer Aniversario

nerse con el line-up de actuaciones diarias de la muestra de Ferrari World de Abu Dhabi Gara -que traza una carrera de F1 de principio a fin en un espectáculo de 30 minutos completo, con gimnastas, bailarines, los patrones de dobles, los patinadores y acróbatas, además de la muestra llena de diversión en La Piazza y una rifa diaria, con 40 pases anuales y un viaje para dos a Italia en juego todos los días durante el evento. Los residentes de los Emiratos Árabes Unidos podrán disfrutar de un AED 40% de descuento en precios de los billetes, al presentar pruebas de residencia en los mostradores de boletos Ferrari World de Abu Dhabi. La oferta es válida por 40 días a partir del 15 de noviembre y hasta el 24 de diciembre.

Una vez más tuvimos la oportunidad de estar en este maravilloso complejo del carballino rampante, en donde se encuentran haciendo todos los preparativos para los festejos de su primer aniversario para el 1, 2 y 3 de diciembre, y los 40 años de los Emiratos Árabes Unidos, donde combinarán el patrimonio nacional con la emoción de Ferrari. Podrá disfrutar de un caleidoscopio de entretenimiento familiar adicional, además de la emoción perdurable de 20 Ferrari inspirados en juegos y atracciones. Las festividades de tres 58

días traerá una serie de actividades interesantes, como los Emiratos Árabes Unidos, con temas de espectáculos y un pueblo patrimonio mostrando los objetos de arte y artesanías de Emiratos Árabes Unidos. Desfiles diarios en la celebración de los dos aniversarios. A tejer su camino a través del Parque, que culminó con un gran desfile antes de cerrar hora todos los días, una zona interactiva donde los niños "se mantendrán más pequeños en el parque entretenidos con títeres divertidos y creativos; y proyectos de artesanía. También podrán entrete24 NOVIEMBRE DE 2011

MUSEO DEL AUTOMﾃ天IL

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MENSAJE TIPOGRAFICO

ANÓNIMO

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