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1 Peter 3:1-12

ペテロの手紙第一 3:1-12

Getting Acquainted

もっとよく知る

The apostle Peter wrote this letter (1 Peter 1:1). He was

この手紙の著者は使徒パウロです (1 ペテロ 1:1)。ペテロはかつ

once a sherman but now an apostle, having been “a

て漁師でしたが、使徒となり「キリストの苦難の証人」となっ

witness of the su erings of Christ” (1 Peter 5:1).

たのです (1 ペテロ5:1)。手紙の２大テーマは「苦しみ」と「聖

Although su ering and holiness are the two main

さ」ですが、ペテロはクリスチャンが信仰のゆえに受ける身体

themes, Peter says nothing about Christians su ering

的な苦しみについては触れていません。代わりに、言葉の暴力

physically for their faith. Instead, he tends to focus on

や差別に焦点を当てている傾向があります (1 ペテロ4:3-4)。

verbal abuse and discrimination (1 Peter 4:3–4). Of

もちろん、言葉の暴力は身体的な虐待につながりやすく、読者

course, verbal abuse can easily lead to physical

の中には信仰のために身体的な苦しみを味わっていた人がいた

mistreatment, and it is possible some of Peter’s

かもしれません。ペテロは、宣言と勧めを組み合わせることで

readers were also su ering physically for their faith.

励ましを与えています。彼の語った「イエスに従う者たちに

Peter provides encouragement through a combination

とって、苦しみは避けられない」という宣言は、聞くに心地よ

of proclamation and exhortation. One proclamation,

い言葉ではなかったはずです。ペテロは、自分を完全に神に委

which wouldn’t have been easy to hear, is su ering is

ねることによって (1 ペテロ 4:19) 苦しみや迫害に耐えるよう、

inevitable for Jesus’ followers. Peter encourages his readers to endure su ering and persecution (1 Peter 1:6–7; 2:18–20; 3:9, 13–17; 4:1–4, 12–19; 5:9) by giving themselves completely to God (1 Peter 4:19). They are

読者に勧めています (1 ペテロ1:6-7, 2:18-20, 3:9, 13-17, 4:1-4, 12-19, 5:9)。完全な回復を喜ぶ日が来ることを覚えつつ、彼ら は試練の間、忠実であり続ける必要があります。

to remain faithful during trials, knowing one day they will enjoy full restoration.

この福音書を大きなストーリーに照らし合わせる

Placing It in the Bigger Story

ペテロは、イエスの死と復活を、信徒への模範として捉えてい ます。イエスが苦しんだのち栄光に入ったように、イエスに従

Peter sees the death and resurrection of Jesus as a model for believers. As Jesus su ered and entered into glory, so his followers will su er before being exalted.

Peter wants his readers to understand how su ering helps increase Christlikeness. Peter does not see su ering as something beyond God’s sovereign will—

う者たちも高められる前に苦しみを経験するのです。ペテロは 読者に、苦しみによってどのようにキリストの似姿へと成長し ていくかを理解してほしいのです。ペテロは、苦しみが神の意 志を超えたものとは考えていません。だからこそ、キリストの 苦しみを振り返り、イエスの再臨を待ち望むように勧めている のです。

which is why he encourages Christians to look back on Christ’s su erings and to look forward to Jesus’ second coming.

時代と歴史的背景

Date and Historical Background

ペテロは紀元62-63年頃、ローマで手紙を書いていると思われ ます (1 ペテロ5:13)。この手紙は、現在のトルコにあたる地方

Peter is likely writing from Rome, around AD 62-63 (1

に離散しているクリスチャンに宛てて書かれました (1 ペテロ

Peter 5:13). The letter is addressed to Christians

1:1)。これらの地方はすべてローマ帝国の支配下にありました

dispersed across modern-day Turkey (1 Peter 1:1). All

が、帝国はまだキリスト教信仰に対する法令の制定はしていま

these provinces were under Roman control, but the

せんでした。この手紙の受取人たちは主に異邦人であり、文字

Roman Empire had yet to pass a decree against the

通りの「寄留者」(1 ペテロ1:1, 17; 2:11) です。ペテロは寄留者に

Christian faith. Despite the recipients of this letter

向けて手紙を書く際に、彼らが天国の相続地を待っている霊的

being primarily Gentiles and literal “exiles” (1 Peter 1:1,

な寄留者である、という比喩をもって語っています。

17; 2:11), Peter is speaking guratively when he writes to those who are exiles——they are spiritual exiles awaiting their heavenly inheritance.

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1 Peter 3:1-12

ペテロの手紙第一 3:1-12

Context

文脈

In this chapter Peter reminds believers of their identity

ペテロはこの章で、信徒たちが神に選ばれた民であることを思

as God’s chosen people (v.9) while urging them to

い起こさせ (9節)、同時に、異邦人の中で立派な生き方をする

have an honourable lifestyle amongst the Gentiles

ようにと促しています (12節)。ここでのキーワードは「同じよ

(v.12). The key word is ‘likewise’ (v.1). Peter links his

うに」 (1節) です。ペテロは結婚についてのコメントを、政府

comments on marriage, with the way Christians relate

や雇用者とのクリスチャンの関わり方 (1ペテロ 2:13-15, 18-19)

to governments and employers (1 Peter 2:13-15, 18-19).

In the same way Christians are to relate to the government and to their employers, wives are to ‘be subject’ to their husbands. Peter uses the same key word when he speaks to the husbands (1 Peter 3:7). In the same way Christians are to relate to the government and to their employers, husbands are to show honour to their wives. This is the same word

に結びつけています。クリスチャンが政府や雇い主に従うのと 同じように、妻も夫に従うべきなのです。ペテロは夫たちに対 して語る時も、同じキーワードを使っています (1ペテロ 3:7)。 クリスチャンが政府や雇い主を敬うのと同じように、夫も妻を 敬うべきなのです。これは、ペテロがクリスチャンに「王を敬 いなさい」と言ったのと同じ言葉です (1ペテロ 2:17)。クリス チャンの生き方とは、従い、敬うものなのです。

Peter used to tell Christians to ‘honour the emperor’ (1 Peter 2:17). The Christian life is one of submitting and honouring.

Observation and Meaning 1. [1 Peter 3:1-6] These verses speak about submission in marriage, in particular with regard to an unbelieving husband. According to this passage, what should women be prioritising and who should they ultimately be doing this for (vv.3-4)?

2. [1 Peter 3:7] What in this verse shows Peter was not

観察と意味 1. [1 ペテロ 3:1-6] この聖句は、結婚生活におけて従うこと、 特に信仰を持っていない夫について述べています。この箇 所によると、女性は何を優先し、究極的に誰のためにそう するべきなのでしょうか (3-4節)？

2. [1 ペテロ 3:7] 夫に従うよう妻に呼びかける中で、ペテロが

thinking of inequality between a husband and a

夫と妻は平等である、と考えていることが、この節のどの

wife, when calling wives to be subject to their

部分から分かりますか？「妻が自分より弱い器であること

husbands? What do you think is meant by ‘living in an understanding way’ and ‘showing honour to the

を理解して妻とともに暮らしなさい。」とは、どのような 意味だと思いますか？

woman as the weaker vessel’?

3. [1 Peter 3:8-12] Peter concludes this section on

3. [1 ペテロ 3:8-12] ペテロは、権威への服従に関するこの箇

submission to authority with some general

所の最後に、すべての信徒のための一般原則をいくつか挙

principles for all believers. He does not view

げています。ペテロは、権威者の思うがままの不正を黙っ

submission as a matter of passively receiving abuse

て受け入れることが服従とは考えていません。そうではな

from an authority gure. Instead, Peter asks his

く、ペテロは読者に積極的に何かを追求するように求めて

readers to actively pursue something. According to

います。これらの節によると、ペテロは読者に何を求めて

these verses, what is Peter wanting his readers to

いるのでしょうか？

pursue?

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1 Peter 3:1-12

ペテロの手紙第一 3:1-12

The central theme within a passage is usually clear.

聖書箇所の中心的なテーマは大抵の場合明確です。もし

When the central point is less clear, you can be sure

明確でない場合は、人々が何に従うように召されている

our preachers on a Sunday will make it clear—in order to help people see what they are called to follow. In GraceCity church we believe it is appropriate to replace “discussion questions” (that focus on the theoretical) with “response questions” (which require

のかを理解できるように、日曜日の説教者がはっきりと 説明してくれるのでご安心ください。グレイスシティで は、「ディスカッション用の質問」（理論に焦点を置 く）の代わりに、「適用用の質問」（参加する人が個人

participants to personally interact with the central

的に聖書の中心的なテーマと対話する）を採用す ること

theme of the text).

が適切であると信じています。

Big Idea

大きな目的

As followers of Jesus we are not passive in our

イエスに従う者として、私たちは人間関係において受け身では

relationships, but active in our pursuit of good. This

なく、善を追求することに積極的です。これは、キリストが私

ows from the fact that as Christ died for our sins, so

たちの罪のために死に、私たちも罪に対して死んだので、義に

we have died to sin in order that we might live for

ために生きるようになった、という事実から来ています (1 ペ

righteousness (1 Peter 2:24). In this way others may be

テロ 2:24)。このようにして、人々がキリストのために勝ち取

won for Christ (v.1), our prayer life will deepen (v.7),

られ (1節)、私たちの祈りの生活が深まり (7節)、祝福を受ける

and we obtain a blessing (v.9).

ことができるのです (9節)。

Connecting to the Bible’s Storyline

聖書のストーリーラインとつなげる

Throughout the Old Testament God’s people are

旧約聖書を通じて、神の民は「神に望みを置いた」人々と記さ

identi ed as those ‘who hoped in God’ (v.5). Peter tells

れています (5節)。ペテロは手紙の中で、異邦人の女性たち

the Gentile women he is writing to that, ‘if you do good

に、「どんなことをも恐れないで善を行うなら、あなたがたは

and do not fear anything that is frightening’, you are

サラの子です」と語っています (6節)。同じように、パウロは

Sarah’s children (v. 6). In a similar way, Paul tells the

ガラテヤの人々に、信仰によって生きる人々はアブラハムの子

Galatians that people of faith are the sons of Abraham

である、と伝えてます (ガラテヤ 3:7)。アブラハムに対する神

(Galatians 3:7). God's promises to Abraham focus on

の約束は、贖いの希望、回復された祝福、神との和解に焦点が

the hope of redemption, on restored blessing and on

当てられています (創世記 12章)。神は罪と悪の問題に対処

reconciliation with God (Genesis 12). God is going to deal with the problem of sin and evil, and he is going

し、イエス・キリストを通してご自分の御国を地上に確立する のです。

to establish his kingdom on earth through Jesus Christ. 適用 Application • ペテロは、妻の行いによって信仰を持っていない夫が神のも • Peter asks wives to submit to their unbelieving husband, in order that the unbelieving husband might be won by the conduct of their wife (v.1). Peter associates this with ‘respectful and pure conduct’ (v.2). What does respectful and pure conduct look like in your situation? What makes it

のとされるために、夫に従うように教えています (1節)。し して、このことを「主を恐れる純粋な生き方」と関連付けて います (2節)。あなたの状況において、主を恐れる純粋な行 いとはどのようなものでしょうか？このような生き方を可能 にするものは何でしょうか？

possible for you to live this way?

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• According to Peter, a believing wife doesn’t primarily

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• ペテロによれば、信仰の妻が自分を飾る１番の方法はアクセ

adorn herself with accessories (v.3). Peter isn’t

サリーではないのです (3節)。ペテロは、女性が外見を美し

against women enhancing their appearance. He is

くすることに反対しているのではありません。外見よりも

saying there is something more important than

もっと大切なものがあると言っているのです。あなたは、自

appearance. In what ways are you tempted to focus

分の人格やイエスとの関係を高めることよりも、外見を磨く

on enhancing your appearance, rather than on

ことに重点を置く誘惑にどのようにかられますか？

enhancing your character and relationship with Jesus?

• ペテロは、女性が柔和で穏やかな霊によって自分を飾ること • Peter wants women to adorn themselves with a

を望んでいます (4節)。しかし、クリスチャンの女性は目に

gentle and quiet spirit (v.4). This doesn’t mean

つかないように、静かにしているべきだ、という意味ではあ

Christian women should be seen and not heard.

りません。ペテロは、イエスがご自身について使ったのと同

Peter uses the same description Jesus used about

じ表現を用いています。イエスは「わたしは心が柔和でへり

himself. Jesus said, ‘I am gentle and lowly [quiet] in

くだっている (穏やかな)」(マタイ 11:29 ) と言いました。

heart’ (Matthew 11:29). This word ‘gentle’ can be

「柔和」は「弱さ」という意味ではありません。イエスは柔

translated as ‘meek’. But ‘meekness’ doesn’t mean

和でしたが、彼のことを弱いと言う人はいなかったでしょ

‘weakness.’ Jesus was meek, but no one would have

う。柔和とは、力を放棄することではなく、むしろ他者のた

called him weak. Meekness is not about giving up

めにその力を熱心に利用することです。言い換えれば、私た

power, but rather diligently harnessing it for the

ちは柔和に行動しよう、と心がける必要があるのです。あな

good of others. In other words, we must decide to

たの人生のどの領域で、柔和になる（自分の立場や賜物を他

act meek. In what area of your life do you need help

者のために活用すること）ための助けが必要でしょうか？

with meekness (with harnessing your position and gifts for the good of others)?

• ペテロは、「理解して」「尊敬」する生き方をもって妻と暮 • Peter states that a failure to live with your wife in an

らせないことは、あなたの祈りの妨げになると言っています

‘understanding way' and ‘showing honour’ will hinder

(7節)。「妨げられる」ということばは「断ち切られる」と

your prayers (v.7). The word ‘hindered’ can also be

も訳せます。私たちは毎日祈りを捧げることができますが、

translated as ‘cut o ’. We can pray our prayers each

もし私たちの結婚生活における態度が純粋でないなら、神は

day, but if our attitude in marriage is not pure, God is

私たちの祈りに関心を持ちません。これは深刻なことです。

not interested in what we pray. This is serious.

家庭内暴力は、夫が妻に敬意を示す方法ではないのです。神

Domestic violence is not the way a husband shows

は、夫が妻に対して威張って良いとは言っていません。ペテ

honour to his wife. Husbands don’t have God’s

ロの言葉は、どのような点であなたにチャレンジを与えてい

permission to lord it over their wives. In what way do

ますか？

Peter's words challenge you?

• Peter is writing to a minority group. These are people

• ペテロは、少数派の人々に向けて書いています。信仰のため

who were ridiculed for their faith. In this position it is

に嘲笑されている人たちです。このような立場で、「悪に対

hard not to ‘repay evil for evil or reviling for

して悪を返さず、侮辱に対して侮辱を返さず」(9節) にいる

reviling’ (v.9). But Peter expects believers to do more

ことは難しいように感じられます。しかしペテロは、自分た

than ignore what others do to them. Peter is wanting

ちに対して人々がしていることを無視するだけでなく、それ

believers to actively confront evil with good. What

以上を期待しています。信徒たちが積極的に善をもって悪に

will it take for you to be able to bless those who do

立ち向かうことを望んでいるのです。あなたに対して悪を行

evil against you? How will xing your eyes on Jesus

う人々を祝福できるようになるには、何が必要でしょうか？

help?

イエスに目を向けることは、どのような助けになるでしょう か？

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