Study Guide | John 5:31-47

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John 5:31-47

ヨハネの福音書 5:31-47

Getting Acquainted

もっとよく知る

In John's account of the life, death, and resurrection of

ヨハネが記したイエスの生涯、死、復活についての記録から、

Jesus, we learn that Jesus is the Son of God, sent by

イエスが神の子であること、そして彼を信じるすべての人に永

God the Father to give eternal life to all who believe in

遠の命を与えるために、父なる神によって遣わされたことを私

him. Jesus repeatedly shatters people’s assumptions,

たちは学びます。イエスは繰り返し人々の思い込みを砕き、救

teaching that salvation is not earned but rather is a

いは人が自分の力で手に入れるのではなく、恵みによって受け

free gift received through grace—which John refers to

取る無償の贈り物であることを教えています。ヨハネの福音書

as being born again. Throughout John’s Gospel the

のテーマは「宣教」です。天の父がイエスを地上に遣わしたよ

theme is mission. Just as the Father sent Jesus to

うに、イエスは弟子たちを遣わしました。そして、ご自身が神

earth, so Jesus sends his followers to continue his

の子であることを証しし、弟子たちを通して宣教の働きを続け

mission by testifying to the fact that he is the Son of

ています。なぜでしょうか？それは、「御子を信じる者が、一

God. Why? So that “whoever believes in him should

人として滅びることなく、永遠のいのちを持つため」（ヨハネ

not perish but have eternal life” (John 3:16).

3:16）なのです。

Of the four Gospels, John was probably the last one

４つの福音書のうち、ヨハネの福音書はおそらく最後に書かれ

written. It is the most theologically and philosophically

たものです。この福音書は、神学的にも哲学的にも最も深い内

profound account. John does not narrate Jesus’ birth.

容となっています。ヨハネはイエスの誕生を語りません。その

Instead, he begins his Gospel at the very beginning,

代わり、ヨハネは福音書の冒頭で、イエスが永遠に存在し、

stating in his opening sentence that Jesus has eternally

「すべてのものは、この方によって造られた」（ヨハネ1:3）と

existed and that “all things were made through him”

述べています。ヨハネは、イエスのアイデンティティーを過去

(John 1:3). John roots Jesus’ identity in the past,

に根付かせ、完全に神であり、同時に完全に人間である神の子

providing a vision of the Son of God sent to earth as

として地上に遣わされた姿を描き出しています。５千人の給食

fully God and also fully man. Other than the feeding of the ve thousand, the anointing at Bethany (John 12:1– 8), and the passion narrative, John does not share any large blocks of teaching with the Synoptic Gospels.

John’s Gospel is organized around carefully crafted narratives which highlight the signs and teachings of Jesus. John’s purpose is to present Jesus as the Messiah, the Son of God, sent to earth to ful ll all that the Old Testament anticipated: bringing new life— eternal life—to a dark world.

とベタニアでの油注ぎ（ヨハネ12:1-8）、受難の物語を除く と、ヨハネの教えの大部分は共観福音書とは一線を画していま す。ヨハネの福音書は、イエスのしるしと教えを際立たせる物 語を丁寧に語り、それらを中心に構成されています。イエスが メシア、神の子であり、旧約聖書が待ち望んできたすべてのこ と（暗い世界に新しい命、すなわち永遠の命をもたらすこと） を成就するために地上に遣わされた者だと示すことがヨハネの 目的なのです。 この福音書を大きなストーリーに照らし合わせる

Placing It in the Bigger Story

マタイがユダヤ人のメシアとしてのイエスに、マルコが神の国

While Matthew focuses on Jesus as the Jewish Messiah, Mark focuses on Jesus as the one who ushers in the kingdom of God, and Luke emphasizes Jesus as the one who welcomes the outsider, John emphasizes Jesus as the eternal Son of God. Through his signs and teaching, through his death and resurrection, and

を導く者としてのイエスに、そしてルカが部外者を迎える者と してのイエスに焦点を置くのに対し、ヨハネは永遠の神の子と してのイエスを強調しています。イエスのしるしと教え、死と 復活、そして弟子たちに託した使命を通して、イエスは旧約聖 書のすべての希望と約束を成就します。イエスは待望の新時代 を開始したのです。

through the mission he entrusts to his disciples, Jesus ful lls all the Old Testament hopes and promises. He inaugurates the long-awaited new age.

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Date and Historical Background

時代と歴史的背景

The Gospel of John was written by the apostle John,

ヨハネの福音書は、使徒ヨハネ（ゼベデの息子）によって書か

the son of Zebedee. He was a Palestinian Jew and a

れました。彼はパレスチナのユダヤ人であり、イエスの「内輪

member of Jesus’ inner apostolic circle. John most

の使徒たち」の一人でした。ヨハネは、紀元70年（エルサレム

likely wrote his account of Jesus between AD 70

がローマ人に包囲され、神殿が破壊された時）から紀元100年

(when Jerusalem was besieged by the Romans and the

（ヨハネの晩年にあたる頃）の間にイエスの記録を記したよう

temple was destroyed) and AD 100 (the approximate

です。また、ローマ帝国の最も重要な都市の一つであったエ

end of John’s lifetime). Most likely he wrote his Gospel

フェソス（エペソ）で福音書を書いた可能性が高いとみられま

in Ephesus, one of the most important urban centres

す。

of the Roman Empire. ヨハネの福音書はユダヤ人と異邦人の両者を対象として書かれ John’s Gospel was aimed at both Jews and Gentiles.

ました。ヨハネはユダヤ人以外の読者向けに、ユダヤ人の習慣

John frequently explains Jewish customs and

やパレスチナの地理を頻繁に説明しています。ヨハネはギリ

Palestinian geography to his non-Jewish readers. John

シャ哲学を用い、イエスが肉体をもって誕生した永遠の「こと

utilizes Greek philosophy to present Jesus as the

ば」であると紹介しています。同時に、ヨハネはユダヤ人の読

eternal Word, which has now become esh. But John

者も念頭に置きつつ、

also has his Jewish audience in mind: • イエスがユダヤ人のメシヤであり、 • he reveals Jesus to be the Jewish Messiah,

• 旧約聖書の主題の大部分の成就であり、

• the ful llment of many Old Testament themes,

• 神と人間の新しい関係の仲立ちをするために、天の父によっ

• and the Son of God sent by the Father to mediate a new relationship between God and man.

て遣わされた神の子である、ということを明らかにしていま す。

At the time of writing, the other three Gospels had

ヨハネの福音書が作成された当時、他の3つの福音書はすでに

been written and the Roman empire was in a state of

書かれており、ローマ帝国は転機を迎えていました。エルサレ

change. Jerusalem had been plundered, which meant

ムは略奪され、ユダヤ人はローマ帝国全体に散らされていきま

Jews were being dispersed throughout the Roman

した。これにより、ユダヤ人と異邦人が以前に増して互いに接

Empire. This was causing Jews and Gentiles to come

触するようになったのです。このように混ざり合い、散らされ

into even more contact with one another. It is to a

た人々に向けてヨハネは福音書を書いたのです。

mixed and dispersed audience that John writes his Gospel.

The central theme within a passage is usually clear.

聖書箇所の中心的なテーマは大抵の場合明確です。もし

When the central point is less clear, you can be sure

明確でない場合は、人々が何に従うように召されている

our preachers on a Sunday will make it clear—in order to help people see what they are called to follow. In GraceCity church we believe it is appropriate to replace “discussion questions” (that focus on the theoretical) with “response questions” (which require

説明してくれるのでご安心ください。グレイスシティで は、「ディスカッション用の質問」（理論に焦点を置 く）の代わりに、「適用用の質問」（参加する人が個人 的に聖書の中心的なテーマと対話する）を採用す ること

theme of the text).

が適切であると信じています。

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のかを理解できるように、日曜日の説教者がはっきりと

participants to personally interact with the central

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Context

文脈

Jesus has just healed a man on the Sabbath. As far as

イエスは安息日にある男性を癒したばかりです。ユダヤ人指導

the Jewish leaders are concerned this is blasphemy

者たちは、イエスが安息日を破ったというだけでなく、神と同

(v.18), not just because Jesus’ is breaking the Sabbath,

等の地位を主張したということで、これは神への冒涜であると

but also because he is claiming equal status with God.

考えました（18節）。この主張を聞いた人々は、「彼が真実を

When people hear this claim they ask, “How do we

語っているとどうやって分かるのだろうか？どんな証拠がある

know he is telling the truth? What evidence does he

のだろうか？」 と疑問に思いました。人々の心を知っているイ

have?” Knowing the hearts and minds of the people,

エスは、自分の主張を裏付けるために5つの証言を挙げていま

Jesus calls upon ve witnesses to support his claim (v.31-47). The more Jesus substantiates his claim, the more his con ict with the Jewish leaders intensi es.

す（31∼47節）。イエスがご自身の主張を立証すればするほ ど、ユダヤ人指導者たちとの対立は深まって行きました。

Observation and Meaning

観察と意味

1. [John 5:31] ‘If I alone bear witness about myself, my

1. [ヨハネ 5:31] この発言は、ユダヤ教の律法と、この後の箇

testimony is not true.’ How does this statement

所とにどのように関連していますか？

relate to Jewish law and to the verses that follow?

2. [ヨハネ 5:32] 「わたしについては、ほかにも証しをする方 2. [John 5:32] Who is Jesus referring to when he says,

がおられます」と言う時、イエスは誰のことを言っていま

‘there is another who bears witness about me’?

すか？その人物は、いつ、どこで、イエスが神と同等であ

When and where did this person substantiate Jesus’

るという主張を立証したのですか？

claim to be equal with God? 3. [ヨハネ 5:33-36] ヨハネの福音書のはじめに、バプテスマ 3. [John 5:33-36] At the beginning of John’s gospel

のヨハネが紹介されています。バプテスマのヨハネは、荒

we are introduced to John the Baptist. What three

野で説教しながら、イエスについてどのような3つのことを

things does John the Baptist testify about Jesus as

証言していますか（ヨハネ1:29-34）？イエスの働きは、ど

he preaches in the wilderness (John 1:29-34)? In

のような点でバプテスマのヨハネの言葉に勝るのでしょう

what way are the works of Jesus greater than the

か（36節）？

words of John the Baptist (v.36)?

4. [ヨハネ 5:37-47] ユダヤの指導者たちは、旧約聖書の勉強 4. [John 5:37-47] The Jewish leaders devoted their lives to studying and memorizing the Old scripture would give them eternal life (5:39a). But Jesus tells them they are reading scripture all wrong: “They [the scriptures] …testify of me”(5:39b).

Jesus is the main subject of the Old Testament. He appears on every page as a type or shadow of things to come. Can you give an example of this? In what way did Moses write about Jesus (v.46)?

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半）。しかし、イエスは彼らに聖書の読み方が間違ってい ると指摘しました。「その聖書は、わたしについて証しし ているものです」（5:39後半）。旧約聖書の主要な主題は イエスです。すべてのページに、来たるべきものの型や影と して登場しています。その例を挙げてみましょう。モーセ はどのようにイエスのことを書いたのでしょうか（46 節）？

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し暗記することに人生をかけていました。聖書に関する知 識が永遠のいのちを与えると考えていたからです（5:39前

Testament, because they thought knowledge about

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Big Idea

大きな目的

There was the witness of John the Baptist (v.33-35),

バプテスマのヨハネの証言（33-35節）、父の証言（37-38

the witness of the Father (vv.37-38), the witness to

節）、イエスの力についての証言（36節）、聖書の証言（39

Jesus’ power (v.36), the witness of the Bible (v.39), and

節）、モーセの証言（46節）などがありました。イエスが父

the witness of Moses (v.46). There was all this evidence

と等しい存在であることを証明する証拠はすべて

to substantiate Jesus’ claim to be equal with his Father.

です。残念なことに、それらの証拠にユダヤ人指導者たちの目

Unfortunately the Jewish leaders were blind to the

が開かれることはなく、彼らはイエスのことばが単独のもので

evidence and had wrongly presumed Jesus’ words

あるという間違った推測をしていました（31節）。

っていたの

stood alone (v.31).

Connecting to the Bible’s Storyline

聖書のストーリーラインとつなげる

It is possible to study scripture, to even give your

聖書を学び、聖書のために人生のすべてを捧げても、イエスを

whole life to it, and never see Jesus. Like many people

見落としてしまう可能性はあります。 現代の多くの人々と同じ

today, these people thought that knowledge is power,

ように、ユダヤ人指導者たちは知識は力、教育は命、神につい

education is life, and that knowledge about God leads

ての知識は永遠のいのちにつながると考えていました。そこで

to eternal life. Jesus explains that knowledge about

イエスは、彼の元に来るのを拒むなら、聖書に関する知識は何

scripture is nothing if we refuse to come to him (v.40).

の役にも立たないと説明します（40節）。聖書は、第一に神

Scripture is primarily about what God has done for us

が私たちのために（イエスの人生、死、復活を通して）何をし

(through the life, death and resurrection of Jesus), and

てくださったかについて書かれており、私たちが神のために何

not primarily about what we do for God.

をするかが第一に書かれているのではないのです。

Application

適用

• The entire bible, from Genesis to Revelation, is about

• 創世記からヨハネの黙示録に至るまで、聖書全体はイエスに

Jesus. Even in the Old Testament Jesus appears as a

ついて書かれています。旧約聖書の中でも、イエスは来たる

type or shadow of things to come. How does this

べきものの型や影として登場します。このことは、あなたの

a ect the way you read scripture?

聖書の読み方にどのような影響を与えますか？

• There are two ways to study scripture. Like the

• 聖書の読み方には2つの方法があります。パリサイ人のよう

Pharisees, who studied it with their mind made up.

に、自分の考えを固めてから勉強する方法。あるいは弟子た

Or like the disciples who studied it so it could make

ちのように、聖書が彼らの思いを形作るように勉強する方

up their mind. How do you study scripture?

法。あなたはどのように聖書を学んでいますか？

• Jesus tells his listeners it is possible to read the truth,

• イエスは真理を読んでもなお、彼の元に来ようとしない可能

and still refuse to come to him. This happened

性があると聞き手に伝えています。彼らが自分を持ち上げ、

because they were looking to advance themselves,

人に認められることを求めていたからです（41-44節）。聖

and to please others (v.41-44). Scripture refers to this

書ではこれを「罠」と呼んでいます（箴言29:25）。承認欲

as a snare (Proverbs 29:25). How is a need for

求はあなたの聖書の用い方をどのように損ないますか？福音

approval damaging the way you use scripture? How

はそこからあなたをどのように解放してくれますか？

does the gospel liberate you from this?

• あなたが最近見たり聞いたりしたイエスの働き（心に信仰を • What work of Jesus have you recently witnessed, which has ooded your heart with faith and

れさせ、イエスがことば通りの方であることをあなたに確 認させたこと）は何ですか？

con rmed to you that Jesus is who he says he is?

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