Study Guide | John 4:45-54

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John 4:45-54

ヨハネの福音書 4:45-54

Getting Acquainted

もっとよく知る

In John's account of the life, death, and resurrection of

ヨハネが記したイエスの生涯、死、復活についての記録から、

Jesus, we learn that Jesus is the Son of God, sent by

イエスが神の子であること、そして彼を信じるすべての人に永

God the Father to give eternal life to all who believe in

遠の命を与えるために、父なる神によって遣わされたことを私

him. Jesus repeatedly shatters people’s assumptions,

たちは学びます。イエスは繰り返し人々の思い込みを砕き、救

teaching that salvation is not earned but rather is a

いは人が自分の力で手に入れるのではなく、恵みによって受け

free gift received through grace—which John refers to

取る無償の贈り物であることを教えています。ヨハネの福音書

as being born again. Throughout John’s Gospel the

のテーマは「宣教」です。天の父がイエスを地上に遣わしたよ

theme is mission. Just as the Father sent Jesus to

うに、イエスは弟子たちを遣わしました。そして、ご自身が神

earth, so Jesus sends his followers to continue his

の子であることを証しし、弟子たちを通して宣教の働きを続け

mission by testifying to the fact that he is the Son of

ています。なぜでしょうか？それは、「御子を信じる者が、一

God. Why? So that “whoever believes in him should

人として滅びることなく、永遠のいのちを持つため」（ヨハネ

not perish but have eternal life” (John 3:16).

3:16）なのです。

Of the four Gospels, John was probably the last one

４つの福音書のうち、ヨハネの福音書はおそらく最後に書かれ

written. It is the most theologically and philosophically

たものです。この福音書は、神学的にも哲学的にも最も深い内

profound account. John does not narrate Jesus’ birth.

容となっています。ヨハネはイエスの誕生を語りません。その

Instead, he begins his Gospel at the very beginning,

代わり、ヨハネは福音書の冒頭で、イエスが永遠に存在し、

stating in his opening sentence that Jesus has eternally

「すべてのものは、この方によって造られた」（ヨハネ1:3）と

existed and that “all things were made through him”

述べています。ヨハネは、イエスのアイデンティティーを過去

(John 1:3). John roots Jesus’ identity in the past,

に根付かせ、完全に神であり、同時に完全に人間である神の子

providing a vision of the Son of God sent to earth as

として地上に遣わされた姿を描き出しています。５千人の給食

fully God and also fully man. Other than the feeding of the ve thousand, the anointing at Bethany (John 12:1– 8), and the passion narrative, John does not share any large blocks of teaching with the Synoptic Gospels.

John’s Gospel is organized around carefully crafted narratives which highlight the signs and teachings of Jesus. John’s purpose is to present Jesus as the Messiah, the Son of God, sent to earth to ful ll all that the Old Testament anticipated: bringing new life— eternal life—to a dark world.

とベタニアでの油注ぎ（ヨハネ12:1-8）、受難の物語を除く と、ヨハネの教えの大部分は共観福音書とは一線を画していま す。ヨハネの福音書は、イエスのしるしと教えを際立たせる物 語を丁寧に語り、それらを中心に構成されています。イエスが メシア、神の子であり、旧約聖書が待ち望んできたすべてのこ と（暗い世界に新しい命、すなわち永遠の命をもたらすこと） を成就するために地上に遣わされた者だと示すことがヨハネの 目的なのです。 この福音書を大きなストーリーに照らし合わせる

Placing It in the Bigger Story

マタイがユダヤ人のメシアとしてのイエスに、マルコが神の国

While Matthew focuses on Jesus as the Jewish Messiah, Mark focuses on Jesus as the one who ushers in the kingdom of God, and Luke emphasizes Jesus as the one who welcomes the outsider, John emphasizes Jesus as the eternal Son of God. Through his signs and teaching, through his death and resurrection, and

を導く者としてのイエスに、そしてルカが部外者を迎える者と してのイエスに焦点を置くのに対し、ヨハネは永遠の神の子と してのイエスを強調しています。イエスのしるしと教え、死と 復活、そして弟子たちに託した使命を通して、イエスは旧約聖 書のすべての希望と約束を成就します。イエスは待望の新時代 を開始したのです。

through the mission he entrusts to his disciples, Jesus ful lls all the Old Testament hopes and promises. He inaugurates the long-awaited new age.

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Date and Historical Background

時代と歴史的背景

The Gospel of John was written by the apostle John,

ヨハネの福音書は、使徒ヨハネ（ゼベデの息子）によって書か

the son of Zebedee. He was a Palestinian Jew and a

れました。彼はパレスチナのユダヤ人であり、イエスの「内輪

member of Jesus’ inner apostolic circle. John most

の使徒たち」の一人でした。ヨハネは、紀元70年（エルサレム

likely wrote his account of Jesus between AD 70

がローマ人に包囲され、神殿が破壊された時）から紀元100年

(when Jerusalem was besieged by the Romans and the

（ヨハネの晩年にあたる頃）の間にイエスの記録を記したよう

temple was destroyed) and AD 100 (the approximate

です。また、ローマ帝国の最も重要な都市の一つであったエ

end of John’s lifetime). Most likely he wrote his Gospel

フェソス（エペソ）で福音書を書いた可能性が高いとみられま

in Ephesus, one of the most important urban centres

す。

of the Roman Empire. ヨハネの福音書はユダヤ人と異邦人の両者を対象として書かれ John’s Gospel was aimed at both Jews and Gentiles.

ました。ヨハネはユダヤ人以外の読者向けに、ユダヤ人の習慣

John frequently explains Jewish customs and

やパレスチナの地理を頻繁に説明しています。ヨハネはギリ

Palestinian geography to his non-Jewish readers. John

シャ哲学を用い、イエスが肉体をもって誕生した永遠の「こと

utilizes Greek philosophy to present Jesus as the

ば」であると紹介しています。同時に、ヨハネはユダヤ人の読

eternal Word, which has now become esh. But John

者も念頭に置きつつ、

also has his Jewish audience in mind: • イエスがユダヤ人のメシヤであり、 • he reveals Jesus to be the Jewish Messiah,

• 旧約聖書の主題の大部分の成就であり、

• the ful llment of many Old Testament themes,

• 神と人間の新しい関係の仲立ちをするために、天の父によっ

• and the Son of God sent by the Father to mediate a new relationship between God and man.

て遣わされた神の子である、ということを明らかにしていま す。

At the time of writing, the other three Gospels had

ヨハネの福音書が作成された当時、他の3つの福音書はすでに

been written and the Roman empire was in a state of

書かれており、ローマ帝国は転機を迎えていました。エルサレ

change. Jerusalem had been plundered, which meant

ムは略奪され、ユダヤ人はローマ帝国全体に散らされていきま

Jews were being dispersed throughout the Roman

した。これにより、ユダヤ人と異邦人が以前に増して互いに接

Empire. This was causing Jews and Gentiles to come

触するようになったのです。このように混ざり合い、散らされ

into even more contact with one another. It is to a

た人々に向けてヨハネは福音書を書いたのです。

mixed and dispersed audience that John writes his Gospel.

The central theme within a passage is usually clear.

聖書箇所の中心的なテーマは大抵の場合明確です。もし

When the central point is less clear, you can be sure

明確でない場合は、人々が何に従うように召されている

our preachers on a Sunday will make it clear—in order to help people see what they are called to follow. In GraceCity church we believe it is appropriate to replace “discussion questions” (that focus on the theoretical) with “response questions” (which require

説明してくれるのでご安心ください。グレイスシティで は、「ディスカッション用の質問」（理論に焦点を置 く）の代わりに、「適用用の質問」（参加する人が個人 的に聖書の中心的なテーマと対話する）を採用す ること

theme of the text).

が適切であると信じています。

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のかを理解できるように、日曜日の説教者がはっきりと

participants to personally interact with the central

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Context

文脈

This is Jesus’ second sign in Cana (v.54). His rst sign

これは、イエスがカナで行った2つ目のしるしです（54節）。

was turning water into wine (John 2:11). We are told the

１つ目のしるしは、水をぶどう酒に変えることでした（ヨハネ

Galilean's welcomed Jesus because they had seen all

2:11）。ガリラヤ人がイエスを歓迎したのは、エルサレムで彼

he had done in Jerusalem (v.45). In other words, news

が行ったすべてを見ていたからだと書かれています（45節）。

was spreading and people were talking about Jesus.

ニュースが広まり、人々はイエスのことを話していました。こ

This man had heard stories, and decided to ask Jesus

の男性もその話を聞いて、イエスに自分の息子を癒してくれる

to heal his son (v.47). Whenever we hear stories, we

ようお願いすることにしました（47節）。私たちは何かについ

weigh the story in our mind and decide if it is

ての話を聞くと、頭の中でそれを信じられるかを判断します。

believable. Most things we believe, we believe because someone told us. Historians, scientists, teachers and books all tell us things. Some things we trust. Some things we dismiss. This man comes to Jesus because he trusts the stories people were telling him.

私たちが信じていることのほとんどは、誰かが教えてくれたか ら信じているのです。歴史家、科学者、教師、本などが私たち に様々なことを教えます。その中で私たちはあることについて は信用し、あることについては否定します。この人がイエスの もとに来たのは、人々が教えてくれた話を信じたからです。

Observation and Meaning

観察と意味

1. [John 4:45–46] Think about the three di erent characters Jesus encounters in this chapter and the previous chapter. What do we learn from the kinds of people Jesus is encountering?

2. [John 4:47–48] This man is desperate for his son to be healed, before his son dies (v.47). The man comes to Jesus, and Jesus’ rst words are: “you want signs and wonders or else you refuse to believe” (v.48). What is signi cant about this statement? Where else does John refer to people who were excited about Jesus’ miracles, but reluctant to believe in Jesus as the Son of God? 3. [John 4:49–53] Even though the man speci cally asks Jesus to come with him (v.49), Jesus tells the man to go home without him: “Go, your son will live” (v.50). In what way does this demonstrate Jesus is

1. [ヨハネ 4:45-46] この章と前の章で、イエスが出会った3 人の異なる人物について考えてみましょう。イエスが出会 う人々から、私たちは何を学ぶことができますか？ 2. [ヨハネ 4:47-48] この男性は、息子が死ぬ前に癒されるこ とを切望していました（47節）。彼がイエスのもとにやっ て来た時に、イエスが投げかけた最初のことばは「あなた がたは、しるしと不思議を見ないかぎり、決して信じませ ん」（48節）でした。このことばにはどのような重要な意 味が含まれていますか？イエスの奇跡に興奮しながらも、 イエスを神の子として信じようとしない人々について、ヨ ハネは他のどの箇所で言及していますか？ 3. [ヨハネ 4:49-53] 男性はイエスに、一緒に来てくれるよう にと頼みましたが（49節）、イエスは「行きなさい。あな たの息子は治ります」と、自分なしで行くように彼に伝え ました（50節）。これは、イエスが力ある方だということ をどのように示していますか？

powerful?

4. [John 4:54] Towards the end of his gospel, John explains: “Now Jesus did many other signs in the presence of the disciples, which are not written in this book; but these are written so that you may believe that Jesus is the Christ, the Son of God, and that by believing you may have life in his name” (John 20:30-31). What is the purpose of these

4. [ヨハネ 4:54] 福音書の最後に、ヨハネはこう説明していま す。「イエスは弟子たちの前で、ほかにも多くのしるしを 行われたが、それらはこの書には書かれていない。これら のことが書かれたのは、イエスが神の子キリストであるこ とを、あなたがたが信じるためであり、また信じて、イエ スの名によっていのちを得るためである。」（ヨハネ 20:30-31）。これらのしるしの目的は何なのでしょうか？

signs?

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Big Idea

大きな目的

Notice how full of grace this story is. Jesus heals a

この物語がいかに恵みに満ちているかに注目してください。イ

child in a very unbelieving atmosphere. The rst thing

エスは人々の不信仰にも関わらず、子どもを癒しました。イエ

Jesus says is, “Unless you see signs and wonders you

スが最初に発したことばは「あなたがたは、しるしと不思議を

will not believe” (v.48). Jesus is not commending the

見ないかぎり、決して信じません」（48節）でした。イエスは

man or the people around him. Yet, in this unbelieving

この男性や周りの人々を褒めてはいません。しかし彼らの不信

atmosphere, Jesus gives the gift of healing to a man he

仰にあっても、初対面の男性に癒しの賜物を与えます。イエス

has never met before. Jesus wasn’t looking at the

はこの人の信仰や功績に注目したのではなく、無償の恵みの贈

man’s faith or merit. It was a free and gracious gift.

り物として与えたのです。家に帰って息子を見た瞬間、この人

When the man got home and saw his son, he believed.

は信じました。はじめに、この男性はイエスの力を概念として

Jesus moves the man from abstract stories about his

は知っていました。しかしイエスはそこから彼のことを、ご自

power, to a personal trust in his word.

分のことばに個人的な信頼を置くようにと導いたのです。

Connecting to the Bible’s Storyline

聖書のストーリーラインとつなげる

We have evidence which is even greater than the

私たちには、この子どもの癒しよりもさらに大きな証拠が与え

healing of this child. We have the cross. Whatever

られています。それは、十字架です。この男性は息子が死ぬか

agony this man went through over his son’s potential

もしれない苦悩を感じたことでしょう。しかし、神は息子の実

death, God went through even greater agony as he

際の死を目撃し、さらに大きな苦悩を経験したのです。十字架

witnessed his Son’s actual death. On the cross, the

上で天の父と子はお互いを失いました。それは、あなたと私が

Father and the Son lost each other so that you and I

天の父を見いだすことができるようになるためだったのです。

might nd the Father. 適用 Application • この男性は「イエスを求める人」ではなく「しるしを求める • How does the implication this man was a ‘sign-

人」であったことが伺われます。私たちは時に奇跡的なもの

seeker’ more than a Jesus-seeker, remind you that

に惑わされます。この話はどのようにそのことを思い出させ

we sometimes get sidetracked by the miraculous?

てくれますか？

• In what areas of your life are you most tempted to

• あなたは人生のどの部分で、神とその約束への信頼を失いそ

lose faith in God and his promises? Name an area in

うになりますか？あなたの人生の中で、神が一緒にいてくれ

your life where you currently feel God isn’t coming

ないと感じたり、今いる状況のせいでなかなか信頼できてい

with you, or where current circumstances are limiting

ない、という部分を挙げてください。このような状況では、

your ability to trust. How much faith is enough in this

どの程度の信仰があれば十分ですか？

situation?

• イエスが人と出会う時にはいつも、ことばと行いが互いにつ • Throughout Jesus’ encounters his words and deeds

ながっていました。使徒ヨハネは「私たちは、ことばや口先

are interconnected. The apostle John says, ‘let us not

だけではなく、行いと真実をもって愛しましょう」（ 1ヨハ

love in word or talk but in deed and in truth’ (1 John

ネ3:18 ）と語っています。自分が住む街の人々の幸福のため

3:18). In what ways are you focused on personal

に仕えようとすることなく、どのように個人的な礼拝（祈

worship (such as prayer, praise and bible reading)

り、賛美、聖書を読むなど）に集中してしまいますか？

without any expression of commitment to the • この箇所は、イエス・キリストへの信仰をどのように促して

wellbeing of those in your city?

いますか？ • How does this passage provoke faith In Jesus Christ?

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