Ilustración Puertorriquena (19 nov. 1893)

NI

pan adan

LA ILUSTRACIÓN PUERTORRIQUEÑA. PUBLICACION BL-MENSUAL,

+

sus vidas cambiaron por completo la suerte del trozo de tierra que con tanto y tan-

+ CIENCIAS. -LITERATURA.-ARTES.

legítimo orgullo llamamos xuestra patria,

Director: J. E. MARTINEZ QUINTERO.

J. E. M. Q.

19 DE NOVIEMBRE DE 1893.

: SAN JUAN, P.-R.,

- NUMERO EXTRAORDINARIO,

LA ETNOGRAFIA Y EL DESCUBRIMIENTO,

el 42 Cente-

“dedicado á conmemorar

nario del Descubrimiento de nuestra

lo americano han tenido lugar al contacto de nuestro clima y por la conglomeración de factores sociales diversos, la mas digna á fé de ser estudiada con el mayor detenimiento es la que hace No podía referencia á los elementos étnicos. Ó esibérica la que da mezcla mas raza haber

Gratis para los suscriptores.

ALERÓN

TICA.

ta.

JUANDO empiece á circular el presente número,ya habrá tenido lugar en 20% las playas de la Aguada, junto á la “E "margen izquierda del antiguo cáuce del rio Culebrinas, la inauguración del sencillo -monumento que por acuerdo de la Junta creada en esta Capital para la celebración

Centenario

4?

del

del Descubri-

miento de Puerto-Rico ha sido Jevantado

allí como recuerdo del dia en que por :pisaron

vez

primera -

E :

españolas

plantas

nuestro suelo,

constituyen

- Una cruz y una fecha

síntesis de esa ofrenda á nuestros proge-nitores; la cruz, símbolo de la fé que salva; una fecha que marca el feliz momento en que

Boriquén

es

á

arrebatada

las tenebrosas tinieblas de la barbarie para

*-ser entregada en brazos de la civilización -=.

; E Da

;

«redentora.

- —— Espectáculo sublime y consolador-el de un pueblo que rinde justo homenaje 4 los que lo formaron, aunque en realidad

puede decirse que Puerto-Rico celebra

no

RE

hoy

que

del

las glorias

navegante

insigne

la vió surgir de entre las brumas del

Atlántico, ni las hazañas delos héroes que

céltica

energía

del vasco y el gallego.

Aragoneses y cata'anes traen la cultura francoaquitana del sur de la Galia, que €s naturalizada al chocar en Valencia con los heleno-árzbes de las rientes playas mediterráneas y en Ma. lorca con ese fermento- de mil castas diverSas tan propio de las costas levantiscas, ó con los Cómo todos africanos blancos de las Canarias. el tipo esen funden se diversos os element esos pañol, no es del caso explicarlo; pero un estudio atento del carácter moral de nuestra patria nos realidades de de cómo las.

contradicción, y

de

atisbos

dará en los

la

á la gota de sangre árabe conquistador andaluz, está la

el hebreo, junto que palpita en el vigorosa

y

griego

del

oriental

levadura

la

Bajo

del plane-

los límites

pañola; la que ensancha

que

razas

las

en

lucha

la clave

sucesivamente

han do-

poderosa

interna

essu del en

minado en la Pexínsula dejaron en. nuestro píritu la huella imborrable y luminosa de Está ansiedad del gocey cterno señorío. placer, esta alegría ingénita que palpita este palmotear eterno de

nuestras venas;

casta-

ñuelas, y murmurar melancólico de dulces guitarras que nos arrulla ; ese baile entre quejumbroso y satánico que hiere y acaricia, ¿no están diciéndonos á gritos cuánto de oriental llevaE

mos en nuestro ser?

Por otro lado, ese culto supremo á la forma

plástica ; -esa

incesante

adoración

del

ideal es

tético; esa infinita ansiedad por creer en 21 mito que sca representación tangible de unxa idea

abstracta,

el punto de que

hasta

en religión

los: domi

costa | americana

triste,

el índio

Aquí vivía

nadores del mundo.

por: el . taciturno, reservado; sub-raza abatida o;' _areit tuoso volup vigor caribe, entregada al or Ó cazad dote; sacer o astut el por fanatizada aleza y marino, el indígena es inerte. por natur su in toda a contr : Choca o. hábit por fo filóso Su pot que mas y a, uist dolente vida la conq _á ola ech der el r perde no por lucha tad, liber El incidente mas vulmonotonía de su vida. por vi gar le desconcierta, y muere matando alegre,

viva, mas

La india, mas

vir muriendo.

De todas las transformaciones que en el sue-

Islas.

(e

llegaron á la virgen

de

riesgo

con

puertorriqueños á los que

provenzal voluble,

quieto; el aragonés viril y el

hinojos ante el altar que hoy erigen los

“LA ILUSTRACION PUERTORRIQUEÑA,”

ama con esa dulce alegría del cterno femenino, lucha, en el conquistador

odia

y

en

su

vida, la

la

batalla, la

aquella

paisano

-

aquel

muerte,

parasitismo infinito de la: existencia indígena.que El conquistador

india

lucha y la

que

r.en ama dan vida al mestizo que ha de senti . pueda darse que í+ sombr mas su alma la iucha

africano, salvaje. en

Viene luego el negro

Africa, triste esclavo en . América ; entremiéz : erón, clanse los séres, y surge el criollo, el cuart que razas las entre unión de especie de lazo Eso nuevo ser ticne fueron y las que se van. del español Ó: sus contradictorias y hermosas cualidades;

infinita

del indio, su

tristeza y des-

vigor aliento inborrable; del negro africano, su te e duran ment ente paci ir espiritual para resist siglos la servidumbre, esperando en su día, boY es: co rrar estigmas de cien generaciones

mo

el español, altivo, caballero, osado,

heróico.

Como el indio, humilde, pesimista, mártir, en suma. - Como el africano, disimulado, vengati a vO, Tencoroso, Vosotros, sociólogos de Europa, no maldigais á esta pobre sub-raza que lleva en sí el fardo de dolores infinitos del hebreo, del indio,

-

del negro, de todos los caidos, y al par el foco

de luz, la espada centelleante, la cru" redentora del latino, del alano, del germano, < todos los triunfadores.

Ved que así debil, inquieto, febriscitante,

le pertenecen del Partenón

al Vaticano,

las cimas, y desde las ciudades

rientes

todas

del Me-

diterráneo, á las Islas madrepóricas del Pacífi -

co, ¿dónde habrá un sitio del planeta le pueda reclamar un átomo de su ser?

¡ Oh, no lo dudemos!

Por

que no

lo mismo que

el criollo es la última fase del cruzamiento humano, por lo mismo que Europa, Africa y América es su familia, y por llevar en sus venas san gre semita y sangre arya ¿quién mejor que él, el despreciado criollo de la América en forma

amamos á María mas que á Jesús porque aque lla esc más humana y hay en su culto, dejos herpuede llamarse hombre, si es hermano de Castilla, como preciada joya del archipié- mosos de antropomorfismo griego ¿no dicen á ción E la humanidad? toda lago antillano; lo que celebra es el fausto voces nuéstro abolengo helénico ? s de cuatro siglo, el mundo despué Hoy, acontecimiento de haber trocado la vida Esta altivez que no se doblega nunca; que admira á Toussaint y á Juarc:, que respesalvaje del indio ignorante por lá mas: este orgullo supremo por ser lo que somos, ta á la República negra y á las repúblicas mes halagadora del hombre civilizado y culto. aún cuando fuéramos mendigos; este ado - tizas, que aplaude á los grandes estadistas cio rar de hinojos á la dama de nuestros -pensa La Religión, con sus consoladoras prellos, sea cualquiera el color de su tez, quelo e. por la :sombriamentviril mismo es grande en la lid internacional, Fre. ces que trasportan el espíritu á una región mientos; este áculto emos' á la misma antepon veces que libertad Marce'in, haitiano, que Pedro Ezquiel la deric armonía; y serena, donde todo.es paz patria, ¿no proclaman en voz alta que algo-de - Rojas, venezolano, ó Sánchez Azcona, mejicaen. coloca lo contrario el por que Prensa, los inmensos seculares bosques de Germania nos no, hoy en suma que se celebra con la apoteo-el mundo de la realidad, para enseñarle legaron Tos rubios y valerosos visigodos? de la cultura universal en América, nuestra sis ser: que sólo después de la lucha puede Más aún, estos dejos amargos de infinito =:5 propia apoteosis, ¿ cómo no bendecir á la espaalcanzada la victoria, y'que sin obtener ésta desconsuelo; este desaliento inmenso que nos da y la cruz que hace cuatro siglos, vieron aquí,

mas tarde la incorporaron á la

corona

de

no se puéde gozar de satisfacción alguna; - los elemen:os todos de nuestro actual estado de cultura se han aprestado á contri- buir para que tal acto resulte grandioso : - y de interés.

“Ese monumento será la ¡señal que. indique que la acción lenta, péro segura, los tiempos ha transformado á la que de e hace cuatro cientos «ños era: salvajvirgen

americana,

exubesánte

de vida y

Jozania, en-dulce matrona quese engalana - con los preciados arreosde la moderna

hace

tristes,

huella

desconfiados y- pesimistas,

que trasciende hasta nuestras letras con Espronceda y Nyñez de Arce ¿no manifiestan á las claras que palpita allí en lo hondo mucho

del amarguísimo: sentimiento del hebreo sin pa

tria ni hogar, réprobo cterno arrojado

partes?

;

:

de

todas

s

¡Oh, sf! No lo. podemos negar; rientes y lorosos;“altivos y humildes; libres y siervos; señores y vasallos ¿quién podrá nunta compren-—

derte á tí, oh Quijote

árabe-helénico; ni

á

>

ren

sus creencias

aspiracic

Sí, en el mismo dolor, y hoy el arma de nuestro siglo, la pluma, hija de aquela cs, Ya

y aquella

deluz

les milagros realizan...

lino

ensador y el sicilianoin

Bendita la conquista que

Á ORISTÓBAL COLÓN. Es tu gloria inmortal un monumento,

- Y cl fuego quetu numen encendía o - Tan puro como el sol de mediodía, | En la bóveda azul del firmamento -

:co bronceadoy el flamencoru- |. y.

: q cruz queta

J. CONTRERAS RAMOS.

y sombra, cosmos -donde

-de armas rudo, con el misionero dulce y blan-

á todos en -la misma

“es nuestra abuela, y bendita también la libertad : que es nuestra madre.

oh Don Juan germano y latino, ni mucho menos á vosotros Cides y Viriatos, claro-oscuro

“impenetrable

cruz, nos une

alegría.

Benditas sean, pues, espada y

tí,

los paísesde la fuerza, del amor y del martirio o h o er aj Vi l de s ta se besado?

E an pl las do Y cuoandonde ese recuese rledvaonta, hanEsa €s nuestra gran alma española.

-— Así, revueltos y confundidos; el hombre obligado por extraño im

civilización.

en el mismo dolor al indio, al blanco y al nero?

_ Aún el eco resuena del acento.

De aquella turba indiferente y fría.

niy

Y:su duda fatal fué tu alimento.

Si es verdad que tu gloria' al orbe llena, Qué te ha valido conquistar un mundo ?

- ORDENANZAS PARA EL TRATAMIENTO DE LOS INDIOS DE LA ISLA DE SAN JUAN, mujer,

mi

é

Yo

Porcuanto

$:c.

siempre deseamos el provecho espititual de los. indios de

la isla de San Juan, hicimos algunas ordenanzas para ello por nos, á las cuales añadieron otras Bovadilla,

y nuestros oficiales

Ovando, y el Almirante Don Diego

Pero la esperiencia ha mostrado” que todas no ¿de allá. son bastante para lograr el deseado fin, atendida la incli-

s

nacion al ocio y á los vicios que se observa en los indios, principalmente teniendo sus asientos con sus caciques

á donde se re-

distantes de las poblaciones de Españoles,

tiran el tiempo que están desocupados del servicio

Por-

que aunque se les haya dado instruccion mientras servian, la olyidan luego, y vuelven á su holgazanería y vicios:

sin querer oir al Español que vá con ellos para instruir-

tan con-

esto

Siendo

los, por no temerle ni respetasle.

trario á la fé, y nos, obligados á poner remedio; á consulta de algunos del Consejo, dictamen de personas doctas y piadosas, é to de Indias; ha asientos de los as poblaciones.

inform= de otras que tienen conocimienparecido conveniente que las estancias caciques é indios se pongan cerca de Con lo cual podrán asistir á las Iglesias,

los Espa-

oir las pláticas, conversar frecuentemente con

y ademas en lo

ñoles, recibir luego los Sacramentos £:c.,

temporal se evitará que les roben sus hijos y mugeres, y se les hagan otros daños á que algunos se han atrevido Por es-

por pillarlos lejos de donde residen las justicias.

de

mudar

españoles,

donde

tas y otras causas fué acordado cerca de los pueblos de con ellos lo siguiente:

| |

sus estancias

con amor y halago.

-

cuidando

cer y anochecer á rezar con ellos las oraciones,

y í

“de corregir al que yerre. Daráse algun tiempo para holgar á los indios antes de que anochezca y será privado . del, quien no acudiere.

4%

enseñarles

Deberá el encomendero

y cada 15 dias tomarles cuenta de

¡de seis pesos de oro.

52” Donde oviere cuatro

enseñado,

lo

del centro,

si por

caso no lo

á oir misa con el en-

fiestas

APR

lo dicho en las estancias.

,

a

suelen

- la dotrina, y porque algunas

servirse

de

de un mu-

enseñarle lo

chacho indio por paje, será obligado MÍSMO, Sihubiere algún indio enfermo deberá asis“fo. tirley confesarse una vez al año: al que muriere deberáircon la cruz para enterrarle; uno y otro sin paga; doquiera que muera un indio, su encomendero sea obligado á enterrarlo: pena de cuatro pesos.

211: Ningún indio podrá ser cargado sino solo con

<>

0 2

0 0 = TE

g” -Todo el que tenga cuarenta ó mas indios de“berá enseñar á uno de ellos muchacho á leer, escribir y

+

sis

caso

mantenimientos,

otro pena de dos

de

de

un

lugará

pesos y perder el indio para el hospi-

tal del lugará que pertenezca.

212.

mudarse

En naciendo

algún

indio deberá

:dero hacerlo bautizar dentro de ocho clérigo, hágalo-por

sien caso

de

dotrina cristiana. atri

et

necesidad, pena si lo

en cuidará de instruirlos A

SA

centenar

de

peldaños más j

de cuyas páginas no pueden

desaparecer los he -

chos, porque á ser posible la supresión del pensamiento escrito, quedarían los monumentos y

gloria de la humanidad.

Unhombre

sesenta,

seis; los quales deberán servir al cacique, y á él

en nada se le empleará, salvo cosas ligeras con el mismo fin de evitar la ociosidad. por cada uno;

á nos

los oficiales y estos

nuyen.

24.

pobla:

cada

los indios de

los visitadores asentarán todos

fundición darán razon á

dor con sus nombres, y en cada

si

saber

para

crecen ó dismi-

Nadie podrá dar azote, ni palo, ni otró castigo

á los indios,

sino acusarlos

al vísitador

que

castiguc:

Todos deberán traer por lo menos 25. parte de sus indios en minas, salvo los vecinos

la tercera de la Ca-

cer hamacas, criar puercos «c, 26.

Los que no tuvieren minas,

podrán

hacer

compañía

haciendas con

quien

cerca las

de

: las

tuviere,

y

pero no

haya en esto arriendo, so la pena susodicha.

27.

Alosindios

traidos de

islas

comarcanas

se les

tratará del mismo modo que á los de la dicha isla; salvo si fueren esclavos, que cada uno podrá tratar como quiera, como sea usando de amor y blendura y dotrinándolos.

28.

Porque nose muden las estancias de los indios,

mandamos que si vacaren por muerte ó delito

dei enco-

mendero, aquel á quien hicieremos merced dellos, compre la estancia por tasa de dos personas nombradas por

el Almirante, Jueces de apelacion y oficiales. dores

29.

En cada pueblo de dicha isla, habrá dos visitaque ce'en la instruccion, buen trato delos indios,

y cumplimiento de estas ordenanzas.

30.

El Almirante, Jueces y oficiales nombren los visitadores, como mejor visto les fuere, con tal que sean de los mas antiguos vecinos; daranles por su oficio algunos indios sobre los que tengan de repartimiento : pero silos hallaren negligentes, parsicularmente en lo de co-

mida y hamaca, quitenles aun los propios que tenian.

31.

Dichos visitadores

han

de

visitar

los

lugares,

uno, observe el otro.

2.

No podran los visitadores llevar á sus haciendas

so pena de perder etro índio suyo, su dueño.

33

"

Tendrán

nanzas firmado

los visitadores del

y de restituir aquel á

traslado

Almirante,

Juez

destas

Orde-

y oficiales,

y una

instruccion de los mismos para su gobierno.

34.

El Almirante, Jueces y oficiales, deberán enviar cada dos años, persona que tome residencia a los visitadores, y estos darles relacion cumplida de los indios nacidos y muertos en su distrito en dichos dos años para que Nos seamos informados.

35.

Ningún vecino de la dicha Española pueda tener mas de 150 indios de repartimiento, ni menos de cuarenta.

Porque mando al Almirante, Jueces y Oficiales que hagais guardar y guardeis todo lo dicho, so

pena de perdimiento de

indios repartidos.

Y

pregóne-

se esta en la Española.

Valladolid 23 de Enero de 1513.

—Conchillos.—El Obispo.

(Dióse otra tal para la isla

de San Juan.)

:

llar en la ergástula donde estaba una almohada en que reclinar su cabeza, después de haber dotado á la corona de

Castilla

cobijado

embalsamado

por

Colombia,

no

:

América,

La ingratitud puede decirse que ha venido á ser una cualidad ingénita de las sociedades humanas.

Allí donde el talento brilla, donde el L

por

de

un

hermosas

un vasto y rico

celo y

purísimo

fragantes flores

blican las armonias celestes,

atravesado por infi-

nitas fuentes y grandiosos rios, cruzado de altísimas montañas enriquecidas por la abundancia de inestimables y preciosos metales, llena hoy con su nombre los ámbitos todos del Universo.

Los hombres del siglo XIX parece que se han propuesto desagraviar los manes

los

so pena de cinco pesos de oro.

desprecio de sus

arruliado por un sinnúmero de avecillas que pu-

23.

Darán los encomenderos razon al visitador, de los indios que murieren, nacieren ó vinieren de la Espa-

ñola ú otras partes, pena de dos ducados

del

3

que murió

continente,

quatro ó ciento

—=Y

La historia que es fria, severa é implacable,

dos;

al que sezenta, tres; al que ciento

La

de la oscuridad.

bal Colón, celebrando

grandes

bararon los últimos días de

no lo conseguirán.

Preciso es, para

Geografía, nombre

su

2

j

de Cristó-

fiestas en justa

compensación á las grandes amarguras que

aci-

existencia;

desagraviarlo,

pero

borrar de lá

de la Historia y de todas partes un

que será la eterna pesadilla de Colón en

ultra tumba.

Nos referimos al nombre Anicrica.

Millares de periódicos que se publican diariamente en esta región, en sus artículos encomiásticos y frases laudatorias al mártir genovés no se han detenid > ni por un instante á pensar en esto y buscar los medios de reparar esa grande injusticia, Todas esas fiestas que de cualquiera manera no son

ostentar

más que un pretesto para

paises

:

el

3

mundo descubierto por él no lleve el nombre que en rigor le corresponde: Colombia.

Si para desagraviarlo posible fuera que levantáramos una torre siete veces más alta que la erigida por los atrevidos descendientes de Noé, no lo conseguiremos.

Si levantáramos una estátua que dejara muy atrás la de /a libertad ¿luminando al mundo tampoco lo conseguiríamos.

En vano es que celebremos con pompa inu-

3 :

modo

y poderío,

los

de

ningún

sus riquezas

satisfacer

á

no pueden

Colón,

miéntras

z

,

sitada el 4” centenario del descubrimiento de estas tierras, los huesos de Colón se estremecerán

-

de ira cuando á sus oidos llegue trasmitida por los espíritus alados de ultra tumba la“ noticia de

S 3

esa fiesta en la cual se repite el nombre,

para él,

injusto y odioso de América.

Si Dios, infringiendo por un instante las leyes de la naturaleza, permitiera que el náuta insigne resucitara por un momento á presenciar su apoteosis, se le vería correr presuroso á esconderse en su tumba, no sin proferir antes este grito, terrible como el que profiriera Aquiles en los muros de Troya: ¡malditos vosotros los que decís

¡¡ América

!!

dias; si no oviere

mientos de los montes: en los cuarenta dias se harán las

fundiciones; y el encomendero 5

no ya junto, sino un

abajo de aquellos que supieron salvar su nombre

contemporáneos, aherrojado y maldecido, sin ha-

el encomen-

] de tres pesos parala iglesia do se bautizase. : omite Serán empleados los indios en minas -nada mas 13: de cinco- meses; luego holgarán cuarenta dias, en los que náda se les podrá: mandar sino el traer manteni-

la apoteosis

21.

Nadie podrá servirse ni admitir en su estancia indios agenos: pena de seis pesos por primera vez, 2* doblado y 3* tres doblado.

22 Porque los caciques sean mejor tratados, se señalarán para su servicio el que tuviere quarenta personas,

ningun indio perdido ó huido, sino depositenlo en persona fiable para que lo recoja su dueño cuando parezca:

:

deificación,

hace cuatro siglos, víctima

ir lejos.

Los perlados que llevaren diezmos de tales es7 tancias, proveerán de clérigos para decir misa, confesar

0

la

real porque el y su mujer vistan mejor.

estancias,mineros de su eargo, dos veces al año, en principio y la mitad, uno cada vez, porque lo que se pase á

á los que supieren y enseñar á los que no.

“Jen las minas donde hubiere copia de gente se 89 hará una iglesia, y todos-los que alli los tuvieren harán

:

20.

Deberán dar anualmente un peso de oro á cada indio para vestir; del qual peso el cacique tendrá un

hubiere, concurrirán á hacer oracion y rezar; so pena de diez pesos al encomendero que contraviniese.

6% ' Sifuera de dicha legua hubiere alguna estancia, hágase Iglesia allí para no obligar á los indios á RES

AS

so pena

estancias en tér-

ó cinco

-comendero y oigan plática del clérigo;

o

la doctrina

mino de una legua, se hará una iglesia en la

donde concurran todas las

E

ni se les falte, ni los indios la trucquen ó vendan.

doce gallinas

3% Todo encomendero hará en su bacienda una casa para Iglesia donde irá con todos los indios al amane-

merecieron

estudios y trabajos en pró de la humaniven relegados al olvido y al desprecio multitud que arrastrándose por el lodo, y desesperada, esimpotente para figurar,

sos pasados, es la encargada de castigar y maldecir con lenguaje terrible á aquellos seres que con mano impura derramaron la hiel en el vaso de la vida de los grandes hombres, así como es justiciera con los que fueron honor de su siglo y

tres años en que criarán sus hijos: cada vez. encomendaderos dar á cada indio 12 meses, y el visitador zelar que

uno ponga los indios y otro los mantenimientos,

y un gallo, de cuyos pollos y huevos se aprovechen. que hay y hubiere en dicha isla de i 2" Los indios San Juan, se traeran de do están, á las nuevas estancias,

en vida

por sus dad, se por una rabiosa

se:hará lo mismo por so pena de scis pesos 19.

Deberán los su hamaca dentro de

paridas,

trabajo:

de-pocos

por servicios

ta pies de algodon á contentamiento del visitador, el cual cuidará de que siembren á su tiempo media hanega de maiz, y que el encomendero dé á cada uno

“==

|

Himalaya que se

la tradición perpetuando la memoria de los suce-

nerse en casa

baña é la villa nueva de Yaquimo que están muy distantes de las minas, los cuales emplearán sus indios en ha-

é cincuen-

génio inicia su ascensión á cse

llama la gloria, se verá siempre junto á él, la ruin envidia tratando de apagar su luz y de socabar los cimientos de su trono.

Hombres que

18.

Las indias preñadas de cuatro meses no podrán ser enviadas á minas, ni hacer montones, sino te-

1% A causa de mudarse las estancias junto á las de los españoles, todo el que tuviese indios les hará para cada-cincuenta, cuatro buios, largos treinta piés, y quince de ancho, y tenerles tres mil montones de yuca, dos

mil de axes, doscientos cincuenta pies de axi,

.

guardará

se

mejor

la dotrina los otros indios

que de ellos reciban que de los nuestros.

mam => <E

Fernando

que no deben tener

mas de una mujer, con la cual se casen, según manda la iglesia, Todos los hijos de caciques se entregarán á la 17. edad de trece años á los frailes Franciscos. los cuales les enseñarán á leer, escribir, y la dotrina; pasados cuatro años vuélvanse á quien son encomendados para

FÉLIX VEGA NEVÁREZ.

Don

de las horas

fuera

otros

á los indios

enseñará

Se

16.

¡EL triste galardón de una cadena!

z

indios sus areytos en do-

álos

impidam

del trabajo, porque he sabido se seguiria inconveniente.

Los encomenderos serán obligados á tener pro15. vision suficiente de pan, axes y axi, y darles suficiente de comer, y en los dias festivos además darán á cada uno una libra de carne ó de pescado segun el dia, y que vayan á comer en buhios, lo cual se dará todos los dias á los que anden en las minas: pena de dos pesos cada vez que contravinieren.

- Espíritu viril, génio fecundo, Si £:costa de amargura, luto y pena —Arrancasteel secreto á lo profundo;

¿4

Nose

14.

mingos y diasde fiestas, ni en

ió

Su hipocresía

“Que Zoco te llamó.

E

E

y ST"

:

LA ILUSTRACIÓN PUERTORRIQUEÑA.

Ricardo

Narvaez.

Naranjito, Noviembre, 1893.

IMPRENTA DEL BOLETIN MERCANTIL,

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