Tacón de la chancleta - Año Internacional de la Mujer- Mayo-Junio 1975- Año 1 Núm. 4

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LICUADORA

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WAFFLERA

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LA

_MADR E

20 LE

LA MUJER EN SUECIA —— EL PARTO SENTADA

EL

AÑO

DE

LA

MUJER

Todos los años, a medida que nos aproximamos al mes de mayo,

familia, sino para el desarrollo y el progreso de los pueblos y para la

dependiente exclusivamente de ia voluntad consciente y responsable

nuestros

consecución

del

medios

de comunicación

y

nuestra sociedad entera se dedican a

análisis

ensalzar la maternidad como el destino y el rol femenino por excelencia.

La selección de las madres

ejemplares

comienza

de

temprano

la

en

isla,

"

que

el año, y

y

la

paz,

exige

revisión

de

naturalmente

capacidad,

única

en

en

el

selección final de la madre ejemplar

humano,

del

vida. Es un acto que empeña

año,

son

nacional. estaciones

ya

casi

un

ritmo

Los periódicos y las de radio y televisión

resaltarlos.

posición

esta

para

procrear,

nuestra

nuestra

género

lejos

para

para

y los comerciantes hacen “su agosto'': está estadísticamente comprobado que es la época en que

equiparar

el

dar

mujer

que

lo

J —y +

patriarcatestá

ser así, aún

Ñ A]

muy

Ñ

en el taso en

al

que la unión del hombre y la mujer

nuestra

acto

la

sociedad

de

parezca

estar

sentimiento compatibilidad.

unión

Podríamos

y

mujer puede escogerlo o rechazarlo con pleno conocimiento de causa y efecto. Pero desgraciadamente, en

social,

Los agentes publicitarios

hombre

.

realizan. Por eso es necesario que la

responsabilidad, a veces de por vida, sobre todo en nuestro sistema

utilizan cuanta posible oportunidad les da su privilegiada

un

celebración, clásica y sin igual en nuestra sociedad.

Toda idea sobre la maternidadse . basa

la

de

]

Ea

ho

Eldrorial

Mayo — Junio 1975

de

basada

mutuo y Si se trata

fuera del

maternidad

en

en la de una

matrimonio,

pierde

gran

que

se

parte

la

-.

A

de la

dar vida a un acto de fe. Es por eso

veneración

que creemos que ha de ser, que debe ser, un acto libre y voluntario.)

Idealmente debería ser resultante y

Significativamente, al considerar la situación de las uniones consensuales, nuestros legisladores

le

|

el

rinde.

actividad la mayor registra se esa Tradicionalmente, comercial. actividad se concentra en la venta de y mobiliario enseres, artefactos, para

el

clase

Toda

hoga.

de

marcas

de lavadoras, estufas, máquinas de coser y muebles, hasta las que nunca habíamos oído mencionar, aparecen acompañadas de sus respectivos textos sobre la encia ae van

a ofrecerle

mucho,

a mamá.

Y aunque

CLANES ES 1 MUJERÉS Sp

no

CAR

siempre sale a relucir alguno excelsa

de

estamos

ello, y el hecho en el Año

la

LA

NUEVA

la conciencia la función

mundial vital que

con

:8 -AT.IDAD

p00

LS

de

»)

la Mujer, proclamado para despertar a

Y

respecto

desempeña

Y CON

actrÍuD ES A

:

de que

Internacional

a:

A GIERON A

matemidad

Todo

E

Z TUEGO, 1LEGO 7.4

VARONES

que otro intento literario sobre la sighificación

A:

Eo

l

la

Y)

mujer hoy en día, no ya en el seno a su respecto del hogar y con

e DESPUES

4

NECE-

e

SITARÓN A ALGUNAS "INDIGENAS" PARA TAREAS ADMINISTR, TIVAS MENORES Y

DTERON

RENCIA

HUBO , POR SUPUESTO, "BUENOS" INDIGENAS

Y "MATOS*.,

LA” PREFE=

A VARONES »

SEGUN TAS NORMAS DE

¿>

TOS"DUE+OS

/

de

7

,

PUBLICACION MENSUAL TACON

DE LA CHANCLET

APTO. 21515, ESTACION DE LA U.P.R.

RIO PIEDRAS, P.R.

VOL. 4 MAYO--JUNIO DE 1975

VIN

do

es

JUNTA EDITORIAL Margarita Babb

DEPENDENCIA

"TRADICIONATMENTE"

ei HEMON

A

5 :

(Por orden alfabético)

10

A

MOS Dry UOa lot

TUVIMOS

EN CASA :DEl AGumaDo E. QUED

»)

CON NULSTRAS TRADICIONES

Z

Rios

Ana |. Rivera Lassén Ma. Genoveva Rodriguez de Carrera Elizabeth Viverito Mark Ivonne Torres

(ilustraciones)

REA

NADA SE HA

!

5

a

|

Ronnie Lovler Mendez

N

CAMBIADO

Maritza Durán Alméstica Alma

]

COMO. TNPARTORES

S

Tomado

de “Presence”,

Nairobi,

Kenya.

No.

1, 1973

]

el tacón

de

la chancleta

Y solo

Mayo

LA se

HIPOCRESIA

preocuparon

dejando

a

la

desamparo

moral

antes.

en.

Y

de

mujer

en

y

los

el

«económico

la

la pareja

hijos,

ceremonia

de

del

matrimonio, fuera de recordarnos el compromiso

de por vida, los rituales

aceptadós solo se ocupan de señalar la posición de inferioridad que desde ese memento se impone a la - mujer: tiene que obedecer y seguir al marido.

Aparte de la imperdonable consagración de la inferioridad de la

cumplimiento.

Las

representan

las

que

que

el apoyo

modificador al consagrar la sumisión y la inferioridad de la mujer en el matrimonio. Y sin embargo, se la

tenemos

y

responsabiliza

legisladores

de

los

y gobernantes

al “'hogar”” de la

de

un

estudio confiable.

A

nombre de todas las magníficas y abnegadas mujeres de Puerto Rico que

levantar

nuestra

protesta.

Otro ejemplo es la contradictoria posición oficial del gobierno y de gran parte de nuestros grupos sociales con respecto al problemade la sobrepoblación. Se impone a la mujer la responsabilidad de su solución, que quiere decir la renuncia, por vía mayormente de la esterilización, de la función procreativa que por otro lado y tan superficial e hipócritamente se

males

son en su

inmensa mayoría hombres) para revisar y actualizar las instituciones legales pertinentes. Ejemplo en el momento actual son las histéricas irresponsables manifestaciones y actuaciones sobre la alta incidencia de la criminalidad,

a

responsabilizan

alta incidencia criminal, sin siquiera

iniciativas religiosas actuales contrarrestan su posible efecto

culpa

supuestamente es la base de nuestra sociedad, /tometen el error de pasar por alto las responsabilidades cívicas tal acto genera y de no educar

su

OFICIAL

sociales resultantes de la inacción y resistencia del hombre (los

mujer, tan contraria al postulado de la" dignidad humana que

que

para

excepciones

mismo

— Junio

ensalza

y

explota.

Mientras,

se

le

niegan las condiciones que le ayudarían a contribuir a la solución del problema sin tener que recurrir a esa decisión presionada por circunstancias fuera de su voluntad.

Tal sería el caso si se creasen, en espíritu

=

A

EN:

DESPUES NECESITARON/” TRABAJADORES PARA TAS MINAS Y TOS VARONES ERAN MAS FUERTES :

do DISCRIMINARON V2F9.2 DE NINGUNA MANERA ENTRE VARONES A MUJERES

a

É

SE

Dios

LOS VARONES

QUEDARON EN CASAS OCIPANDOSR EN TOS TRABAJOS DE SU SEX

-SI

E

canales

'

?C0l0mizagoy

FUERON

racias

"BUENOS"ENCONTRARON NUEVAS (OPORT UNIDADES y

A amo y

siempre

de infr LIBERTAD

QUE

PARA

NO

( NUESTRA SEA

TONOS,

VARONES

MUJ+RES!

Y

ENFOCADA

.

SOCIEDAD HACIA

EL

ESTA

PRINCIPIO DE LA NO-E PLOTACION DEL HOMBR POR EL HOMBRE

EA

ad

¡S1? ENTONCES YO VOY A LUCHAR PARA QUE SE ENFOQUE EN EL PRINCI PIO DE LA "NO-EXPLOTA

ye

>

NO HAY

Año

de

actividad

e

intereses

se destaca

su rol familiar.

Contrasta con el caso de los hombres, en que el rol familiar se utiliza mayormente .con fines de propaganda política o profesional, según el caso, y én que la actuación extra hogareña es de por sí suficiente para justificar su prestigio (y sus ingresos). Aún más, en el caso

00

ú

del

aparte del rol maternal.

Y eliminando la contínua y persistente identificación del ser mujer con el ser madre, y con el símbolo sexual que caracteriza nuestra actitud social en general.

Se acepta a la mujer profesional o trabajadora siempre que a la vez sea esposa y madre.

Así vemos continuamente en las reseñas sobre nuestras mujeres destacadas—que se han proliferado en este año— cómo

%0

TAS MUJERES

verdadero

Internacional de la Mujer, las condiciones para nuestra auto—realización, creando así

los

hombres, ión.

un

tanto

de

de su. rol y familiares resulta

1975

tacón

de

la chancleta

]

4

Mayo — Junio 1975

Por Margarita Babb “No

aceptaremos

homenajes

blan-

dengues e idiotas, de politiqueros que por delante alaban a la mujer, y tras bastidores la someten al prejuicio y a la opresión”, Norma Valle tronó frente al Capitolio el 1ro. de Mayo, Día Internacional de los Trabajadores. en

La única mujer puertorriqueña tiempos

recientes

j ;

que

fuera permitida

a

dirigirse a los participantes de la mar-* cha conmemorativa de la gesta obrera, / Valle hizo francas y pertinentes decla|t raciones sobre el origen de la opresión sobre la mujer, y las luchas que hoy

e 7 + * , Y A

día continuamos

7

con renovado

ahinco,

Periodista desde hace ocho años, Norma Valle es sindicalista activa en la Unión de Periodistas, Artes Gráficas y Ramas Anexas y Coordinadora de la recién creada Féderación de Mujeres Puertorriqueñas. Al presente ella realiza un trabajo de investigación sobre una de las heroínas de la lucha obrera puertorriqueña y precursora del movide

emancipación

Luisa Capetillo.

de

la mujer:

| é

Ñ

miento E

Valle destacó ante los manifestantes

|

del lro. de mayo que la explotación de la mujer se remonta a miles de años

cuando surgió la propiedad privada y la división económica de las labores, Relató ella que al surgir la propiedad

privada

Norma Valle dirigiéndose a los participantes de la celebración del 1ro. de mayo. (Foto Tacon—Ronñie Lovler).

el

garantizara

jefe

de

familia

varón

sintió

necesidad

la herencia

familia.

Esta

de

monogámica,

de lós hijos del

unidad donde

se convirtió en una propiedad trimonio y del hombre.

era la

la

'

mujer

del ma-

Como la mujer poseía la caracterísftica exclusiva y biológica de parir, se

fle relegó al hogar, donde producía nuevos miembros para la fuerza laboral y ejercía tareas limitadas al ámbito doméstico,

pero básicas a la economía,

como la preparación de los alimentos, la limpieza del hogar, etc.

Pero al relegar a la mujer al hogar,

dijo Valle:

ro : e

el

establecer un mecanismo o unidad que

e

ayo,

a

“se nos ha limitado en la

educación, la participación social, en el poder político decisional de los países, y así en fin se ha limitado a la mujer-en el desarrollo de su inteligencia y su vida como un ser humano completo”.

+

Valle apuntó que como la mujer-ama de casa no produce bienes que se mer-

y

cadean,

Como

Luchas Sociales

se le ha hecho creer que su

labor realmente no es trabajo. ejemplo

clásico de como

esta

creencia ha sido universalmente aceptada por mujeres y hombres, Valle relató:

di

?

7

el tacón

de la chancleta

Mayo — Junio 1975

“¿Cuántos de nosotros no hemos oído o en algún momento dicho: “Oye, tu trabajas?” Y la compañera contesta: “No, yo no trabajo, soy ama de casa.”

Pero esas mismas mujeres que dicen, “Yo no trabajo”, a las 7. de la tarde están agotadas, ¿de qué? ...Pues de lavar, planchar, mapear, cocinar, fregar... ¿Es que eso no es trabajo? ” Esta situación, sostuvo Norma Valle, no es otra cosa que una usurpación de la fuerza de trabajo de la mujer. Y esta usurpación, extendida durante miles de años, “forma la base para la opresión social, cultural y sicológica de la mujer”.

“Para

ciera

lograr que

en

el

pasados,

sin

hogar,

la mujer

permane-

durante

los

protestar,

se

le

siglos

dijo

que

ella no era apta para la participación en la vida pública?” continuó relatando Valle.

“Se

le

dijo

(a

la

mujer)

que

no podía votar, que no podía gobernar, que no podía organizarse...”

Pero la campaña para hacernos creer inferiores, no sólo ha sido internalizada por la mujer sino también por el hombre, declaró Valle en su discurso.

En

el hombre,

este

aculturamiento

se manifiesta en una conducta que hoy conocemos Norma

como Valle

machismo. destacó

que

siendo

un valor tradicional de la cultura puertorriqueña, el machismo es un valor

negativo de nuestra sociedad que “sanciona la opresión de la mitad de la

población”.

El machismo se ha defendido equí-

vocamente como otro refugio contra la americanización, dijo Valle, pero “los que luchamos por la libertad. no podemos

sancionar

mitad

de

la población,

sector

por

la

opresión

de

ni de

ningún

sea,

aúnque

que

pequeño

la

esto ha sido así tradicionalmente. Porque aquí tradicionalmente se ha explotado al trabajador,

y eso no lo vamos

a

seguir permitiendo”.

La lucha de la mujer puertorriqueña ¡por sus derechos como ser humano y ¡como

trabajadora

se

remonta

a

social

y

a

tomar

conciencia

pañeras esposas de los obreros en huelga

de

de

sus

los numerosos

ejemplos

de

mujeres valerosas que no cejaron en sus esfuerzos por proclamar los derechos de la mujer y el trabajador. Valle

destacó

a Luisa Capetillo,

Rivera,

Franca

Carrera

y Juana

Las

luchas

de

Juana Pagán

Armiño,

Valentina

Colón.

del pasado

un

Cerment....

despertar

En este año

de

la mujer

en las

luchas sindicales (ejemplo es la participación de las obreras en la huelga de La

Telefónica),

y

nuestra

fuerza

es

necesariay significativa porque formamos la tercera parte de la fuerza trabajadora en general y el 44 por ciento de los empleados públicos”.

Este año es importante e histórico también, dijo Valle, porque se ha formado

la

Federación

de

Mujeres

Puer-

torriqueñas.

La

Federación

rriqueñas,

de

Mujeres

declaró,su

Puerto-

presidenta,

está

consciente de la tarea que tiene por delante de concientizar miles de mujeres y de organizarlas en la lucha por su

Entre

la Ponce

vemos

fines

del siglo pasado.

Fue en esta época, dijo Valle, que la puertorriqueña comienza a integrarse a la producción derechos.

La conciencia creciente de la mujer trabajadora, se manifiesta en “las com-

liberación:

como

“mujeres,

como

trabajadoras, como puertofriqueñas”.

Aquí Valle atacó a los legisladores y políticos, quienes “rinden homenajes ala mujer hipócritamente, mientras no aprueban leyes que por lo menos con-

tribuirían a disminuir el discrimen contra la mujer”.

no han

termi-

nado, dice Valle: “Vivimos hoy en, Puerto Rico uno de los momentos más ] importantes en la lucha por pación de la mujer”.

la enanci-

“Queremos

hoy aquí hacer un em-

plazamiento a los políticos a dejar a un lado la demagogía y a trabajar más

en

su propia

concientización

eliminación del prejuicio”. +

Líderes del Movimiento Obrero Unido marchan la'noche del 1ro. de mayo. (Foto Tacon—Ronnie Loyler)

y en

la

el

tacón

de

la

chancleta,

6

a

Mayo — Junio 1975

EL PARTO SENIADA Artículo tomado de BOHEMIA,

Cubana

(1973)

DESPUES del siete de enero de 1973, en que dia luz a mi primer hijo, Turcios, con grandes dolores y una mayor tensión nerviosa, sentí y expresé que había perdido la fe en Pávlov y en que su teoría de los reflejos condicionado s pudiese

realmente

contribuir

a

atenuar

los

dolores

del

parto.

El 30 de noviembre -apenas a 11 meses transcurridos- a las 5 y 5 de la tarde, pedí simbólico perdón al eminente sabio soviético porque cinco minutos antes había nacido mi hija Tania, después de un trabajo de parto magnífico y de casi insignificantes sufrimientos f” ¿Qué había sido lo que me hizo cambiar de criterio si en ambos casos la asistencia obstétrica (el doctor Manuel Felpeto en el primero y el

doctor José Oliva en el segundo) había sido inmejorable, si

los dos partos ocurrieron en el mismo hospital (el “González Coro” de la región Plaza, donde vivo) e inclusive en el mismo salón?

La diferencia estaba en mí. En que en esta última oportunidad yo había recibido clases de psicoprofilaxis, en que había accedido a realizar el parto con deambulaci ón (sentada, parada o caminando según lo desee la propia parturienta durante el período de dilatación); y en que la confianza en las ventajas de lo aprendido y del nuevo método que se está poniendo en práctica de manera experimental, habían incrementado mi optimismo y mi alegría para esperar el momento en que mi hijo fuese a nacer. ¿QUE ES EL PARTO SENTADA? Muy fácil de explicar. Es, además de una nueva forma de auxiliar a la mujer durante el trabajo de pre parto y durante el. parto mismo, un nuevo método que se está aplicando simultáneamente en varios países del continente para reevaluar y comprobar algunos criterios científicos que

sostienen algunos

Pero,

Dibujo por JEAN MATOS del petroglifo de pump an

los de

más experimentados y prestigiosos obstetras, los cualespara orgullo de todos- son cubanos.

¡cómo

es en

la práctica?

que a éstas se lo han

pereció.

oído

contar

Todas

las madres

y las

saben que cuando una

mujer llega al hospital a punto de dar a luz, luego de un primer examen clínico, se le traslada al área de preparto y se le ordena acostarse hasta que se aproxima el momento de la expulsión de la criatura, en que es llevada en camilla al salón de partos. Allí se le coloca en la cáma obstétrica, con las piernas sobre los estribos y, aveces hasta sus pies y manos son atados para evitar + movimientos bruscos e inesperados.

En los aplicando

manera

dos

hospitales

el parto

con

diferente:

procedente

del

donde hasta deambulación,

cuando

Cuerpo

de

la

mujer

Guadia,

el

momento

las cosas

llega

donde

ha

a

se está ocurren de

prepartos,

cambiado

sus

ropas por batas esterilizadas y ha sido preparada físicamente para el alumbramiento, es invitada a pesar a un salón de ambiente muy grato, al mismo tiempo que se le 7

informa

d

que

dispone

de

una

cama

tal, para si desea acostarse,

en el cuarto

tal, número

Este es el principio del parto sentada. A nadie se le obliga a practicarto; la que lo desee y cuando lo desee puede irse a su cama y esperar sola el moment o de la expulsión, tal y como lo hicieron nuestras madres (al menos

las

que

dieron

mujeres hasta ahora.

a

luz

en

hospitales)

y otras

muchas

m

de

la

chancleta Mayo — Junio 1975

¿¿ADAR

A LUZ

O A HACER

EL

RIDICULO?

Desde hacía dos semanas -y aunque mi embarazo aún no había llegado a término-yo habíasido advertida de que, probablemente, éste se adelantar ía en producirse..Pero me preocupaba cómo saber en qué momen to debía acudir al hospital. Un parrafito que la curiosidad por ell tema me había llevado a descubrir en un libro de obstetricia me ayudó un poco: “Sería erróneo creer que el útero es un coche parado que

se

pone

en

marcha

en

el

momento

del

parto.

Nada

Debo confesar, con toda hone stidad , QUe en ese insta nte yo fallé. Defraudé los esfue rzos de la psicóloga, que me había preparado. ¿Por qué?

Porque aunque yo sabía que a cada pujo debía responder llenando de aire mis pulmones y sosteniendo la respiración para que mi músculo diaf ragma ayudase al descenso de la criatura, al segundo pujo sentí que no podía aguantar la respiración tanto tiempo cuan do gra necesario. Entonces me acordé de los cigarrillo s pocos, en verdad--que indebida mente me había fumado durante el embarazo. s fajardeños.

Pero el doctor Oliva, imbu ído como muchos otros obstetras

más

lejos de la realidad, El profesor Nubiola nos dec ía en clase que elútero es un cabello que va al paso, para ponerse al trote durante la dilatación y al galope en el (período) exclusivo”.

(De “Obstetricia y Ginecología del doctor José de

pioneros.

Dexeus Trias de Bes).

Efectivamente,

durante

las

tres

semanas

anteriores

yo

había venido sintiendo contracciones a razón de cinco u seis por día, primero; y luego hasta de diez o doce diarias.

Un consejo de mi médico de consulta resolvió mi preocupación. No importa cuántas contra cciones tengas-me dijo-mientras éstas no sean cíclicas (mientras no se produzcan separadas entre si por un períod o de tiempo igual: media hora, veinte, diez minutos entre una y otra) hasta entonces no estarás “a punto”. Y agregó más: sal de tu casa con rumbo al hospital cuando las tengas tada diez minutos de manera que estés aquí “cuando se te estén produciendo cada cinco minutos aproximadame nte.

Aquella mañana lluviosa del viernes 30 de noviembre amanecí con contracciones. Al principio no pensé en medir el tiempo, pero después que preparé y mandé ami niño para el Cículo, me percaté de que en el lapso:d e una hora

había

sentido

dos

contracciones.

En

los

siguientes

Pero además, al quedar acostada sobre esta mesa y sus piernas sobre los estribos, no se siente amarrada porque ni sus brazos ni sus piernas son atados. Por lo contrario, se le indica el lugar en que tiene las palancas de que ella puede sujetarse para contribuir a la expulsión; palancas que, de hecho, si una lo desea le permite incorporarse y hasta casi sentarse si la mujer lo quiere en cada etapa del período

expulsivo.

método,

de

que

-la

mujer

“En

1976—dice—Cuba

será sede del próximo Congreso

Latinoamericano de Obstetricia y Gineco logía. Como este es un trabajo que se está ensayando simult áneamente en varios países de nuestro continente, orient ados por el Centro Latinoamericano de Perinatología y Desarrollo Humano que dirige el doctor Calderio, prestigiosa autoridad en la materia, es muy probable que para entonces ya hayamos arribado a conclusiones concretas y podamos hacer pronunciamientos definit ivos. .

Pero hay algunos elementos que pueden servir a priori para el análisis a favor: en la historia de la Medicina=que ya es milenaria —es relativamente nuevo (unos cien años más o menos) esto de acostar a las mujeres para dar a luz.

Tanto en los siglos anteriores al XIX, como todavía en los pueblos con condiciones de vida primitivas, ningun a mujer se acuesta para dar a luz. De manera, que hemos sido los obstetras quienes inventamos esto de acostar a las parturientas y nosotros también quienes estamos recapitulando acerca de sus pros y sus contras.

La primera dificultad para la práctica masiva del método reside en que cuesta mucho trabajo luchar contra las costumbres adquiridas, defendidas y sedimentadas durante años.

Luego, en que hay que probar exhaustivame nte muchos de los aspectos que en ello intervienen; y en tercer lugar en que hay que crear «condiciónes mínima s de ambientación material y de preparación de persona l antes de aspirar a su extensión en mayor número de hospita les.

60

minutos ocurrió lo mismo. Entonces puse el reloj frente a mí, hice unas cuantas llamadas telefónicas para dejar resueltos problemas del hogar y decidí bañarme “por si ” acaso a En todo ese tiempo, cada vez que sentía una contracción, relajaba completamente mi cuerpo, tal y como me lo había señalado la especialista en psicoprofilaxis.

Repetía tan bien lo aprendido (dispénseme la inmodestia) que en cada laxitud me parecía sentir lo mismo que cuando estaba escuchando la voz de la psicólog a: “ahora vas a relajar tus piernas, más completamente; vas a aflojar todos los músculos de tu cintura, más aún; muy bien, lo estás haciendo muy bien”. Mi estado de relajaci ón era tal que yo sentía como si no tuviera cuerpo, como si toda yo fuese sólo cerebro y sistema nervioso central; me acordaba de aquellos dibujitos de los libros de Anatom ía y Fisiología por_los que se estudiaba antes de 5to. o 6to. grado, donde sólo aparecía la masa encefálica y sus ramific aciones a los conductos nerviosos.

Hacia las once de la mañana ya aquéllas tenían un ritmo de quince minutos entre sí. Decidí llamar al “Alita” Como tuve que esperar un rato, mis vecinas se interesa ron: “¿Para dóndevas? ” “para el hospital”, les decía. “¿Así, tan fresca? '” En resumen, pocas me: lo creyeron aunque a algunas les respondí: “cómo no voy a estar fresca y contenta si voy a tener un hijo...”

Pero yo no las tenía todas conmigo: ¿estaré realmente de parto?

Por eso al llegar al “González Coro” le dije a los” doctores: “no sé si vengo a partir ó a hacer el ridículo . . .” ¿COMO SE PRODUCE EL ALUMBRAMIENTO? El primer lugar, si la parturienta ha sido capaz de practicar bien lo aprendido, se siente anímicamente muy tranquila y feliz de pesar cue muy pronto va a conocer a su bebé en el que ha estado pensando y al que ha. cuerido entrañablemente durante nueve largos meses.

Al subir a la mesa de parto-mucho .más si ha ido caminando hasta allí-contribuye a colocarse y se establecen animados diálogos con el personal del salón, mientras el médico se coloca la indumentaria estéril y los guantes.

del

es la verdadera autora del nacimiznto de su hijo «y el obstetra sólo su auxiliar, me “sacó del hoyo” con su ayuda no sólo asistencial sino también emocional.

Vamos, Mirta, avísame. ¿Ya está ahí? me decía.

Ahora, doctor, ahora—le respo ndía yo cuando sentía cada nuevo intento de mi bebé por venir al mundo.

—Magnífico, ya está aquí. Un poco más, puja un poco más, no lo cortes, no cortes el pujo.

El diálogo duraría entre ocho y diez minutos. No más.

A las cinco de la tarde Tania llenó el salón con su primer llanto y yo con mi más alegre sonrisa cuando me la mostraron. Luego, no sé si tambi én solté alguna lágrima. ¡Fue tan intensa mi felicidad! ¡Mi hija me pareció la criatura más bella del mundo y yo la mujer más dichosa entre todas!

Ese regocijo se extendía hasta muy lejos: ¡cómo se va a alegrar su padre! É

POSICION

DE LITOTOMIA

más utilizada pero menos lógica

POSICION

SEMI-SENTADA

mucho más lógica

el tacón

de la chancleta

Mayo — Junio 1975

LA Por

Ma,

En

Genoveva

agosto

sueca

de

del año

trabajo

ofreció

y un

la sociedad

y

en

en

aprobó

un proyecto

padres

los

madres

el

para

de ley

gozar

de

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licencia

de

que

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mujeres una

en

y a

lá

inversa,

as que E

parecic

por

piloto

1 para

a fines

la

oficina

las

La

Junta* e

del

K

arknadstyrelsen, como

la

AMS)

organismo

trazar

la política

define,

como a

úda mujeres

que

por

de

zca

por de

a

de empleo,

en el año

principal

el

duo-hombres

y

el

trabajc

la la

apreciar las opiniones

cambios

de

no

a la mañana

Bremer,

han

y aún

(sociedad

Confederación Sueca de Uniones Obreras: la secretaria de la Junta de Planificación

nombre

de una que trabaja ideologías y

de

y

del

sati

o

y

ya

Algunas 1974

se

de

los sexos

son y

Mercado

de-

oticiales el

la Junta la

Empleos,

de igualdad

Nacional

Juntá

el

de

Nacional

la del

equivalentes

en

contrib uciones

con el pago de individuales son igualesy

cierto.modo a nuestros Departamentos de instrucción y el Trabajo. Actuando a nivel

se

separado

nacional,

¡otorgan

mujer,

por

aún

Estas

cuando

son

Suecia

sean

algunas

está

al hombre marido

y

mujer

de las formas

realizando

la

meta

y

nacional

pacíficamente

su

sobre

de

humana,

la base

distinción

de

expresan,

así:

comín

para

sociédad

sexo.

La

definir

y

permita.

desarrollo

cada

de

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a largo plazo, encaminadas a fomentar

la integración de las mujeres como compañeras en igualdad de condiciones

en-el desarrollo de un

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de las mujeres en la solidificación de

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de este artículo, fue

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ningún

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Las directrices al Consejo

resultado de una de las primeras iniciativas del

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y

para el público en general, una Tribuna

para el Año Internacional de la Mujer.

La Tribuna, que es una actividad inde-

pendiente, se llevará a cabo a la misma

vez que la Conferencia Mundial desde el 19 de junio hasta el 2 de julio. Esta siendo Organizada por un comité nombrado por la Conferencia de Organizaciones No-Gubernamentales en consulta con el Gobierno Mexicano.

La Tribuna, que también tendrá lugar en Ciudad México, hará uso de material audiovisual como películas, y exhibiciones, así como una tarima para

oradores, dialogo intercultural y resúmenes diarios de sus programas.

Entre

los tópicos a discutirse están: educación, salud, nutrición, agricultura y desarrollo rural, urbanización, estructuras

familiates,

población

y

planifi-

cación familiar, la ley y la posición de la mujer, empléo, profesiones y las artes, migración, participación política,

poder de hacer decisiones, armamentos

y el esfuerzo como cuerpo temas de la resoluciones días

estarán

por la paz. (La Tribuna no tiene participación en agenda y no podrá tomar oficiales. Los últimos tres abiertos

a

participantes

para la discusión de temas no incluidos en el programa oficial.

Encuentro de Periodistas.

El Centro de Información Económica y Social está organizando un Encuentro para 50 compañeros periodistas.

El mismo será antes de la actividad principal, desde el 16 hasta el 18 de junio y por un día durante la Conferencia.

Este Encuentro, que estará abierto a todos los periodistas acreditados para la Conferencia, explorará y debatirá el tema de “Igualdad:. Paz en Desarrollo”.

Taller de Comunicación

Luego de la Conferencia Gubernamental, el 3 y el 4 de julio, la Organización Educacional, Científica y Cultural (UNESCO) estará organizando conjuntamente con el Centro de Información

Económica

y Social,

un

Taller

de

Comunicación para editores, publicistas, periodistas y radiodifusores selectos que estarán produciendo material de interés particular para la mujer.. Este Taller espera expandirse durante el

Encuentro.

Seminario: Entre el

Mujeres y Desarrollo 16 y 31 18 de junio la Aso-

ciación Americana para el Progreso de las Ciencias, el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y el Instituto de las Naciones-Unidas para el Aprendizaje y la Investigación, planean realizar conjuntamente un semi-

nario sobre la mujer y el desarrollo.

El Seminario, en el cual participaran 60 expertos y otras personas reconocidas de unos 50 países, tratará de vencer la brecha entre la investigación y la acción en esa área.

Formulará guías para programas de acción nacio" nal e internacional que fomentarán la - integración de la mujer al desarrollo y hará recomendaciones formales que serán incluídas en el Plan Mundial de Acción.

Los temas objetivos y Año Internacional de (1) Los objetivos y Año Internacional de políticas actuales y

metas del la Mujer: metas del la Mujer: programas.

(2) La participación de la mujer

en la solidifación -de la «paz internacional y la eliminación del

racismo.

(3) Corrientes actuales y cambios en las posiciones y roles de los hombres y las mujeres. Obstáculos mayores que deben ser salvados para alcanzar la igualdad de derechos,

oportunidades (4)

y responsabilidades.

La integración de la mujer al

proceso de su desarrollo como compañera del hombre en igualdad

de condiciones.

(5) Plan Mundial de Acción.

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1974

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Gran

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Pequeño

Consejo”

consistía

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el Gabinete quien lo presidía; la secretaria de organización de la Central de Empleados

Asalariados;

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secretaria

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Primer de

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varones:

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ocupada todo el presupuesto para

1975-1976 al que se le estaba dando gran

atención

ya

que

había

planes

sumamente importantes para implementar, especialmente en el área de la educación y de la seguridad 1975

social. Para los años

el Consejo

concentró

1974

su acción

área laboral.

El “Gran comprende a representantes

y

en el

Consejo”” de distintos

sectores, laborales, feministas y oficiales y tiene

a

su

mujeres

yez

un

grupo

consultivo

de

de niveles distintos de la sociedad:

maestras,

trabajadoras

industriales,

enfermeras, amas de casa.

Las

propuestas

del Consejo

en

su primer

año fueron incluídas en las propuestas Presupuestarias generales de enero de 1974

y

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ya

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recomendaciones adoptadas creación de 100 plazas en las locales de la Junta Nacional de para

que

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dedicaran

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tacón de la chancleta Mayo — Junio 1975

OBSERVACIONES laadopción

de

complementarias

medidas

que

ello

Puerto

fuese

experimental

proyecto

El

posible.

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para

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que

no

creado aquí en Puerto

Rico

dicho

unas

año

poderes

de

tan

1973,

con

amplios

y que

facultades

no

tiene

y

en

estructuras

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sexos

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general.

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Consejo

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mediante

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que los de los

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y esferas

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ningún

expresamente “la necesidad de acción coordinada y específica diseñadas para penetrar en todas las áreas de la vida

del Consejo conjuntamente con la Junta Local de dich9 Condado e iniciada apenas (Actuación

DE UN VIAJE

consultivo del gobernador .

condado de. Kristiantad, al que nos referimos al comienzo de este artículo, fue resultado de una de las primeras iniciativas

Consultivo.

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La Conferencia. Mundial del Año Internacional de la Mujer, acto cumbre * de las actividades de las Naciones Unidas, se celebrará en la ciudad de México del 19 de junio al 2 de julio de 1975.

El propósito de la actividad es preparar un programa internacional de acción que incluya medidas, a corto y a largo plazo, encaminadas a fomentar la integración de las mujeres como compañeras en igualdad de condiciones

con el hombre

en-el desarrollo de un

esfuerzo mayor por eliminar la discriminación en base al sexo, Y para

fomentar

la más

eficaz participación

de las mujeres en la solidificación de la paz internacional y la eliminación racismo.

del

Actividades relacionadas Junto con la Conferencia

Guberna-

mental se, llevarán a cabo una serie de

actividades paralelas que incluirán un Encuentro de Periodistas, un Seminario

sobre

las Mujeres en el Desarrollo, y

para el público en general, una Tribuna para el Año Internacional de la Mujer.

La Tribuna, que es una actividad inde-

Oradores, diálogo intercultural y resúmenes diarios de sus programas. Entre

desarrollo

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población

planifi-

la ley

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la

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en el Plan

objetivos

Internacional

(1)

Este Encuentro, que estará abierto a todos los periodistas acreditados para la Conferencia, explorará y debatirá el tema de “Igualdad:. Paz en Desarrollo”.

Comunicación para editores, publicistas

Programa

desarrollo

y hará recomendaciones formales que

cipal, desde el 16 hasta el 18 de junio

Tribuna, que también tendrá "lugar en Ciudad México, hará uso de material audiovisual como películas, y exhibiciones, así como una tarima para

con el Gobierno Mexicano.

el

El Seminario, en el cual participaran 60 expertos y otras personas reconocidas de unos 50 países, tratará de vencer la brecha entre la investigación y la acción en esa área.

Formulará guías para programas de acción nacional e internacional que fomentarán la

Los últimos tres

periodistas y radiodifusores selectos que estarán produciendo material de interés particular para la mujer. Este Taller. espera expandirse durante el Encuentro.

brado por la Conferencia de Organiza-

ciones No-Gubernamentales

el

Encuentro de Periodistas El Centro de Información Económica y Social está organizando un Encuentro para 50 compañeros periodistas.

El será antes

Ciencias,

nean realizar conjuntamente un seminario sobre la mujer y el desarrollo.

tomar

en consulta

cabo a la misma Mundial desde 2 de julio. Esta un comité nom-

las

ciones Unidas para el Desarrollo y el Instituto de las Naciones-Unidas para

días estarán abiertos a participantes Para la discusión de temas no incluidos en el programa oficial.

mismo

Mujeres y Desarroilo

Entre el 16 y 31 18 de junlaio Asociación Americana para el Progreso de

la mujer, empléo, profesiones y las artes, migración, participación política, poder de hacer decisiones, armamentos y:el esfuerzo por la paz. -(La Tribuna como cuerpo no tiene participación en

Taller de Comunicación Luego de la Conferencia Gubernamental, el 3 y el 4 de julio, la Organización Educacional, Científica y Cultural (UNESCO) estará organizando conjuntamente con el Centro de Información Económica y Social, un Taller de

pendiente, se llevará a vez que la Conferencia el 19 de junio hasta el siendo organizada por

Seminario:

los tópicos a discutirse están: educación, salud, nutrición, agricultura y

Año

Los

y metas

de

objetivos

Internacional

de

Mundial

la y

metas

la

del

Mujer: del

Mujer:

políticas actuales y programas.

(2) La participación de la mujer

en

la

solidifación

de

la paz

internacional y la eliminación del racismo.

(3) Corrientes actuales y cambios en las posiciones y roles de los hombres y las mujeres. Obstáculos mayores que deben ser salvados para alcanzar la igualdad de derechos,

>

oportunidades

y responsabilidades.

(4) La integración de la mujer al proceso de-su desarrollo como

compañera

del hombre

de condiciones.

en igualdad

(5) Plan Mundial de Acción.

de

+

Y e

e

Mayo — Junio 1975

Por Norma Valle

LasTres

Marlas En

Viviendo en lo que luego resultaría ser las postrimerías del régimen fascista del dictador Marcelo Caetano, María Isabel Barreno, María Teres a Horta y María Fátima Velho da Costa ,

escritoras,

se

atrevieron

publicar

libro en el cual presentaban

un

la situa-

ción de opresión de la mujer portu guesaá a través de cartas, poemas,

ensayos y cuentos.

En

su

Portuguesas,

Nuevas

Cartas

hablan de su intimidad

de la de Otras mujeres, de la inqui etud

de las solteras.

y

mujeres casadas y de las Abiertamente en el libro,

aunque

en estilo barroco, hablan de

las relaciones heterosexuales, prema ritales extramaritales, del lesbianism o, la masturbación y el bestialismo.

El libro se llama “Nuevas cartas” para evocar el libro supuestamente escrit o por uña monja portuguesa a su amante francés en el siglo 17. Las escrit oras dicen que la mujer en Portu gal

-—

Tres semanas después de publicado su libro, y cuando 1,200 de las 1,385 copias habían sido vendidas, las tres

autoras

fueron

arrestadas

está como encertada en un conve nto, el convento de los convencional ismos

sociales.

y su juicio

se extendió durante un año, suscitando uma polémica internacional.

En mayo

de

1974,

un

mes

después

de

que las fuerzas militares de izquierda hubieran derrocado

libro,

Un

Portugal

el régimen

fascis-

ta de Caetano, las tres Marías fueron absueltas. Actualmente. María Teresa Horta y María Isabel Barreno trabajan en un movimiento feminista para

concientizar

a

la

mujer

portuguesa,

mientras que María Fátima Velho da Costa ha repudiado el feminismo y trabaja

como

periodista.

Pero

la

liberalización del gobierno portugués ha traído consigo una movilización

de la mujer antes nunca

observadores

trabajando

del país,

arduamente

vista y según

la mujer está en

la organi-

zación de los partidos políticos que participarán en ls primeras elecciones libres a celebrarse en Portugal en 50 años.

nuevo

sentimiento

de compren-

sión une a las mujeres del mundo.

Un deseo de sentirse parte de los problemas de la otra, para comprenderla y ayudarla, reina entre muchas

mujeres

de

hoy,

que

dejan

á un lado

el tradicional chisme y la desidia para considerar. a las demás mujeres sus

hermanas.

Hemos

sido víctimas durante

siglos

de la adoctrinación en contra de las demás mujeres. Aquíen Puerto Rico es

común

oír

los

sus

hijas:

“eonsejos

de

las

madres

a

siempre,

tú mejor amiga es tu madre.

“Acuérdate

Nunca intimes con amigas”. “A los hombres no les gusta que lás mucha-

chas

tengan

amigas”.

recomienda joven

que

desarrolla

una

viazgo o matrimonio con sus amigas.

Las mujeres

Son

Entonces

cuando

una

relación

se

mujer de

no-

debe romper reuniones de

consideradas

“bailes

de

gallinas” y continuamente se enfatiza la falacia de que donde quiera que

hay

un

grupo

el “revolú”.

de

mujeres

se

forma

Hemos sido enseñadas a que desconfiemos de las demás mujeres y se nos inculca desde pequeñas que

rnitir el mensaje cultural que permite a dicha sociedad Tepetir sus estereoUIpos, su escala

desearía-

mos dar a nuestro boletín un cai toa isi este Órgano pudiese servir tribuna de a movimiento feminista esencialmente latinoamericano.

Existen,

ya, gru

Latina yal *-

de ell

feministas en America

Órganos 1 'Ormaci ión. Pero ellos operan dentro de un ámbito nacional. En tanto que nosotras, cuando creamos el Grupo Latino-

americano de mujeres en París teníamos

como mira la formación de un movimiento feminista que a toda Aménca Latina.

A Todas aquéllas que tenemos conciencia de

lo que d subdesarrollo de nuestros países significa sabemos la infusticia social

' que caracterizam metas sobicdades tiende a aumentar, Que el así llamado “desarrollo

económico” se ha hecho y sigue haciéndose en beneficio

La

de una

minoria

qÍ ge de la po

privilegiada.

tamente margen del mismo vegetando en su miseria de aunque nadie ignora que esa

está comple-

y continúa siempre. Pero injustca social

12 minoria privilegiada dl s acceso a las mute formasa lamodernas de consumo. perciben que sólo

muy

de Ebetación

de

la mujer

un movimiento podrá

hacer

cambiar radicalmente ese tipo de sociedad.

inad

como está, y convencida de que

es ésta su condición “Tatural”, está prepa- .

rada transmitir intacto el patrimonio cultural que recibe, lO que pemiile a la sociedad autoreproducirse.

Pero este patrimonio cultural lo transmiten todas las muj ind ientementé de su

E 4 Y

+

pero

É

a

BA

que nos

como el elemento

IT MA, E

y contacto

c

eg al cambio, innovaci > Mujer misma es principal víctima de ese patrimonio cultural recibe y tan te transmite. oda la ideología en torno de ella tiene por objeto y en un ser ivo incapaz de cuestionar su condición op imida y de rebelarse contra ella. Así

cta

información

propusiégamos al comienzo,

mujer sea

e

SALE"

tarea

realizando la

a e veia se esta última constituye el único

“ideal”

al que aspiran.

j a aspiran, meden e la qinjer ermio de imagen ko cue, les propone JPalopos E sociedad. De ahí el pape

MA ct

pretendemos continuar

nipraian AS

En este nuevo año de vida que NOSOTRAS

inicia

de valores, sus formas de conducta, sus ideales y ss injusticias.

De ahí que la

Fel tacón

de la chancleta

la mujer que

no

sabe guardar secretos y

es “floja””

para

cualquier asunto

que requiera responsabilidad y riesgo.

Es ya un hecho que las características de

debilidad,

irresponsabilidad,

chismografía y de abuso de confianza

se

adhieran

a

la

constituyeran

un

mujer

como

cromosoma

si que

;

Bernadette

moldea nuestra personalidad, cuando

en

realidad

puede

son

tener

características

cualquier

que

que

por

lo

tanto

son

innatas

en

ella, al mismo tiempo que ignoran el aculturamiento al que hemos sido sometidas durante siglos cuando no sólo nos dicen lo que somos, sino

que nos imponen

comportamiento.

Al

surgir

una

patrones

nueva

rígidos de

unión

entre

mujeres es natural que surja también el deseo de conocer más y más sobre las mujeres del mundo, que al igual que nosotras las puertorriqueñas están

en un proceso de concientización y cambio.

Leyendo sobre "nuestras

hermanas del mundo podemos darnos

cuenta

de

que

la

lucha

de

la mujer

por lograr sus reivindicaciones está en múltiples etapas en cada país, pero que es una lucha unitaria.

jeres

femenina.

Durante

varios

años

la prensa

co-

cinco años en el Parlamento Británico, después de varios arrestos y una lucha intensa, la prensa y el múndo entero seguían considerándola “una niña”.

Actualmente, Bernadette vive con su compañero y su hija en un apartado pueblito de su país. Allí está desempeñándose en una vida privada que no tuvo por años.

Está volviendo

mercial constantemente traía noticias de los “escándalos” provocados por Bernadette

Devlin,

joven

irlandesa,

electa a los 21 años de edad como parlamentarista británica. Se cebaban la prensa y los políticos en menospreciar su vertical lucha por la independencia de Irlanda del Norte y los derechos de los ciudadanos católicos por considerarla “católica, joven y mujer”. ¿Dónde

Devlin?

—Retirada.

está

Pero

ahora

nuevamente al contacto con su pueblo; está en un proceso de análisis, autocrítica y de formación, que se vió

interrumpido por Cuando vuelva a dice Bernadette, migo el sentir de

Bernadette

temporeramente,

de pueblo,

y sólo de la luz pública.

En una entrevista con la periodista

Mujer En

“mentalidad

Ón de la mujer.

Mientras un grupo de mujeres, principalmente integrantes de la pequeña burguesía, se prestaron para hacerle el juego a los intereses de la derecha —encabezados por el dictador militarista Augusto Pinochet—formando el movimiento de protesta, que luego se ha llamado “cacerolismo” para contribuír al sangriento derrocamiento del Presidente marxista Salvador Allende: otro grupo de mujeres se

Y

este

movimiento

de

liberación

tiene que ser necesariamente un movimiento

político.

jue conscientizar a las mujeres

y ibcloiieis ninación dede que hon

ión

objeto. evitas a reivindicar sus desethos como Sr a parte entera de ra

Sres

A

nidad significa hacerles poner en

o ignifica denunciar la explo somete, tanto en a de

la A en el trabajo fuera de casa, explo

tela,

a

encuentra actualmente purgando con-

nap

denas en las cárceles de Chile. Estas mujeres: — liberales, izquierdistas de varios partidos y movimientos, o sencillamente humanas en su posición : contra el régimen de Pinochet han sufrido y muchas siguen sufriendo

está en la base de toda nuestra estructura social.

NOSOTRAS

e

pretende llevar a todas las

de ica Latina ese mensaje. aconscientes de su alce as aisy q

fruentas

Estamos convencidas de que la

que emprendamos conjuntamente para

inmensa mayoría de humano q >

ta

torturas

que

periodistas,

diplomáticos y miembros de organi“zaciones de paz han revelado al mundo.

Mujeres han sido violadas en las cárceles, se les introducen ratones en las vaginas, y se les somete alas más abyectas vejaciones. Varios grupos luchan hoy día por sacar a estas mujeres de las garras del fascismo.

nuestra liberación es la que permitirá a. la

A

en el taller

Chile

Ón nosotras creemos que todo A feminista debe abarcar a las mujeres en su conjunto, ue no se podrá hoctar a una part de ellas sin liberarlasa

mujeres

la trabajadora

y en el hogar, la que pierde hijos en la guerra, pero aún tiene que seguir llendo al mercado a comprar la comida del día”.

* J, Fitzgerald, explicó que después de

La

su ágil activismo. su lucha pública, quiero llevar conla mujer irlandesa

De ahí finalmente, la resistencia toda sociedad a todo movimiento

de item

nal

irlends

De ahí también lo dificil

sociedad sin antes mudar la

de

en

en el mantenimiento del sister

de privllemos.

todas.

O

ser humano.

Algunos podrían combatir esto diciendo que actualmente estas características son más comunes en la mujer

y

Devlin

pa Sii

basado , en la verdadera >

igualdad yen la confraternidad humana.

6

AS

i de El Mundo y

EA

organización

Mayo — Junio 1975

feminista

Mujer

Intégrate Ahora (M.I.A.) se reune el primer

y tercer

jueves

de cada

mes.

Si te interesa luchar por los derechos de la mujer en Puerto Rico escribe al Apartado 21515, U.P.R., Piedras,

00931.

Si quieres apoyar esta. publicación comunícate con nosotras.

El Tacón de la Chancleta necesita mujeres interesadas en colaborar en la distribución, venta y levantado de

tipografía. Lllama a Maggie Méndez al 765-0602 o a Elizabeth Mark al 782-2119. Tendremos una reunión con las interesadas el 14 de julio.

Ya de

está en formación la Asociación Mujeres Universitarias.

Las

interesadas

deben

la organización interesadas deben la organización Ahora (M.I.A.).

comunicarse

con

Mujer Intégrate comunicarse con Mujer Intécrate

Y

Norma

Valle

Ferrer

acaba

de

publicar un panfleto sobre Luisa Capetillo, una de las primeras feministas de la Isla. Procurenlo en las librerías.

La Federación de Mujeres Puertorriqueñas celebrará sus reuniones de la zona de Bayamón, el día 22 de junio y la de Mayaguez el 29 de junio. La dirección de la FMP es Apartado 2448, Bayamón,

00619.

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RIA

Río

actividades

A

La

19

la chancleta

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apto. 21515 estación u.p.r., rio piedras, El M P.1.00931

publicacion feminista puertorriqueña

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