哈 佛 設 計 學 院 的 高 端 現 代 主 義 者 ： 貝 聿 銘 、 葛 羅 培 斯 、 以 及 建 築 師 合 作 社 的 華 東 ∕ 東 海 大 學
文、圖片提供：張晉維╱英國倫敦大學學院 巴雷特建築學院 建築歷史與理論博士候選人
重思貝聿銘：研究疑旨
I e o h M i n g P e i 對 於 建 築 的 認 識 根 植 二 十 世 紀 初 以 降 歐 美 「 大 寫 的」現代建築（E u r o-A m e r i c a n M o d e r n A r c h i t e c t u r e），尤其戰
後 大 蕭 條 時 期 之 後 的 功 能 主 義 理 性 論 述 。 重 新 思 考 P e i 最 後 位 高 端現代建築大師（last master of high modernist architecture）拘 泥僵硬的名號（r i g i d t i t l e），本文提出三個指涉相對鬆散的理論假
說 ， 由 建 築 史 的 角 度 發 問 ： ( 1 ) P e i 在 甫 離 中 國 、 初 抵 美 國 之 際 對 於 「 現 代 」 的 想 法 與 認 知 為 何 ？ ( 2 ) 離 開 德 國 後 先 到 英 國 的 W a l t e r G r o p i u s，在美國的哈佛包浩斯（H a r v a r d B a u h a u s）如何教學？
(3) 台 中 東 海大 學 （ 原 上 海 華 東 大 學 ） 移 植 （ t r a n s p l a n t ） 了 什 麼 現
貝聿銘的前現代地景
即使考慮梁思成只有三年光陰的瀋陽東北大學建築系（1928），
P e i 1 9 3 5 赴 美 之 前 ， 再 早 年 中 國 已 有 南 京 東 南 大 學 建 築 系 （1927）。然而，從P e i在上海最喜愛的建築、L á s z l ó H u d e c設計 的 二 十 四 層 鋼 筋 混 凝 土 國 際 飯 店 （ P a r k H o t e l ） 研 判 ， 他 不 會 選 擇 當時致力法國布雜美術（B e a u x-A r t s）、仿效渲染與表現技巧的國
內 建 築 訓 練 機 構 ， 最 初 落 腳 多 數 中 國 第 代 建 築 師 （ 楊 廷 寶 、 梁 思 成 、 童 寯 等 ） 畢 業 的 賓 州 大 學 巴 黎 美 院 在 美 國 最 具 代 表 性 的 「分校」 亦不合適。
轉 學 到 麻 省 理 工 之 後 ， 當 時 正 巡 迴 全 美 各 建 築 系 演 講 的 L e C o r b u s i e r 對 P e i 影 響 甚 鉅 ， 將 他 出 國 前 萌 芽 的 前 現 代 地 景 （ p r e -
m o d e r n l a n d s c a p e ） 從 想 像 層 次 拉 進 物 理 維 度 ： 形 式 、 空 間 、 材 料 和 技 術 ， 成 為 設 計 現 實 。 M a r d g e s B a c o n 《 柯 比 意 在 美 國 （ 2 0 0 1 ） 》 記 載 ， P e i 的 M I T 畢 業 設 計 「 中 國 宣 傳 部 移 動 劇 院 單 元」係受C o r b u s i e r郊區量產住屋的啟發【圖1】。《柯比意全集》
在P e i 就讀期間已為M I T圖書館藏，甚至P e i 的G S D 畢業設計「上海 中國藝術博物館」靈感來自同樣收錄在1934-1938該期、Corbusier 巴黎世博會的新精神館【圖2】。
Pei從MIT到GSD其來有自。MIT工學院院長 William Emerson於 1937波士頓A I A聚會介紹由G S D院長J o s e p h H u d n u t請來執掌哈佛 建築系的G r o p i u s，P e i意識到終於有位現代主義的精神領袖 即 使不是C o r b u s i e r 可以追隨；接著G S D學生雜誌《Ta s k》1941 刊登P e i 在M I T的畢業設計；隔年P e i 迎娶G S D 景觀建築系學生陸書
華 。 位 建 築 系 教 授 、 本 學 生 刊 物 、 以 及 終 身 伴 侶 ， P e i 與 畢 業 後還任教兩年的哈佛似乎有著不 解之緣。
葛羅培斯的倫敦∕哈佛包浩斯
P e i 說 過 ： 「 太多好建築師，重要的卻很少。 」 或 許 自 負 ， 但 錯 不 了 。 美 國 G S D 催 生 了 比 德 國 B a u h a u s 更 多 有 影 響 力 的 建 築 師 ，
除了P e i，還有P h i l i p J o h n s o n、P a u l R u d o l p h、以及王大閎，都
是 P e i 同 班 同 學 。 但 將 他 們 的 貢 獻 化 約 為 現 代 形 式 的 包 浩 斯 風 格 化 （ B a u h a u s s t y l i z a t i o n o f m o d e r n f o r m s ） 、 譬 如 八 零 年 代 早
期 後 現 代 主 義 攻 擊 砲 火 裡 所 謂 的 G l a s s B o x 、 Ya l e B o x 、 H a r v a r d B o x ， 確 有 道 理 ， 然 而 它 們 的 設 計 過 程 與 社 會 效 果 ， 仍 需 細 究 。
在 「 九 三 零 年 代 的 國 際 風 格 （ 1 9 6 5 ） 」 ， W i l l i a m J o r d y 直 言 I n t e r n a t i o n a l S t y l e 的 代 表 作 已 在 1 9 2 2 至 1 9 3 2 全 數 落 成 。 這 個 命 題 固 然 跟 C o r b u s i e r 《 邁 向 建 築 （ 1 9 2 3 ） 》 和 J o h n s o n & H e n r yR u s s e l l H i t c h c o c k 《 國 際 風 格 ： 1 9 2 2 以 後 的 建 築 （ 1 9 3 2 ） 》 對
話 ， 但 更 根 本 性 的 （ r a d i c a l ） 提 法 是 ： 《 從 包 浩 斯 到 我 們 的 房 子
（ 1981 ） 》 裡 To m W o l f e 所 揶 揄 從 天 而 降 的 頭 號 白 色 上 帝 （ W h i t e G o d N o 1 ） 、 「 蒞 臨 」 G S D 執 教 的 G r o p i u s 或 許 早 有 自 覺 ， 初 期 的 包 浩 斯 做 法 與 形 式 到 了 美 國 ， 已 經 難 以 滿 足 個 重 視 產 品 包 裝 形 象 的 資 本 主 義 消 費 社 會 對 於 建 築 形 式 的 期 待 ， 默 不 作 聲 的 零 度 建 築
下異化空間的文化形式（cultural form of alienated space）本身就 是值得精緻化的商品。
茲 此 ， G r o p i u s 在 英 國 停 留 的 三年 時 光 、 P e d e r A n k e r 《 從 包 浩 斯 到 生 態 屋 （ 2 0 1 0 ） 》 指 點 的 倫 敦 包 浩 斯 （ L o n d o n B a u h a u s ） 正 是 轉 捩 點 。 為 躲 避 德 國 納 粹 的 政 治 壓 迫 ， G r o p i u s 在 1934 移 居 英 國 ， 並 和 關 注 社 會 議 題 與 都 市 貧 民 窟 的 M a x w e l l F r y 合 作 。 他 們 起完成的公寓跟G r o p i u s過去自行設計的有明顯差異【圖3】，誠如 J o r d y 所 言 ： 具地域特性的設計品質於戰後變得突出，在三零年代
德國流亡建築師作品上清晰可見 。 這 個 趨 勢 在 G r o p i u s 赴 美 後 更 加 明 確 ， 就 像 他 跟 M a r c e l B r e u e r 於 東 岸 麻 州 共 同 操 刀 的 新 英 格 蘭 住 宅 ， 在 擅 長 的 現 代 空 間 語 彙 中 ， 和 諧 地 融 合 了 富 地 方 色 彩 的 石 造 與 木工等構築技法【圖4】。
歷 經 戰 亂 和 倫 敦 包 浩 斯 洗 禮 的 G r o p i u s 再 也 不 是 P a u l K l e e 口 中 那位德國包浩斯時期高傲專制的鍍銀王子（S i l v e r P r i n c e），跨越 大 西 洋 後 他 在 G S D 鼓 勵 P e i 將 現 代 （ m o d e r n ） 技 術 升 級 ， 形 式 淬 鍊 ， 以 成 就 高 端 現 代 （ h i g h m o d e r n ） 。 定 義 若 屬 必 須 ， 不 妨 採 納 Gropius 1948在《Progressive Architecture》對Pei GSD畢業設計
的 讚 譽 ： 一位有能力的建築師可以在不用犧牲進步設計概念的同 時，非常完善地掌握──那些他發現仍富生命力的──基本傳統 特質 。 儘 管 在 《 發 明 美 國 現 代 主 義 （ 2 0 0 7 ） 》 J i l l P e a r l m a n 已 為 H a r v a r d B a u h a u s提供來龍去脈，我們仍然需要L o n d o n B a u h a u s 的 知 識 光 線 ， 方 足 以 對 現 代 建 築 的 英 雄 時 代 （ T h e H e r o i c P e r i o d o f M o d e r n A r c h i t e c t u r e ） 進 行 解 秘 （ d e m y t h i f i c a t i o n ） ， 這 是 A l i s o n & P e t e r S m i t h s o n《A r c h i t e c t u r a l R e v i e w》1965特刊的要
【圖6】左：Tunghai University, Taichung, Taiwan, 1954
右：Huatung University, Shanghai, China, 1952
上海華東∕台中東海大學移植的現代性
G S D 校 友 創 辦 、 G r o p i u s 領 軍 的 建 築 師 合 作 社 （ T h e A r c h i t e c t s Collaborative∕TAC）於1946接受基督教大學在華聯合董事會（聯
董 會 ） 委 託 ， 設 計 上 海 華 東 大 學 。 P e i 和 王 大 閎 都 曾 協 助 「 以類 型、構造與配置模式去追求融合西方大學校園理念與在地中國構築 文化的意圖，適時地讓中國人熟悉的空間趣味與文化想像得以隱身 在現代建築的形式之中（郭奇正，2017） 」 。 1 9 4 9 中 國 共 產 黨 建 國 ， 驅 逐 教 會 大 學 的 外 國 從 業 人 員 以 利 1 9 5 2 全 國 院 系 調 整 ， 華 東 計 劃 案 作 罷 。 隨 國 民 黨 移 師 台 灣 ， 聯 董 會 決 定 在 政 治 上 被 稱 為 自 由 中國（Free China）的寶島台灣，抑或是歐洲航海殖民者們眼中的 福爾摩沙，興辦流亡大學（j o i n t i n s t i t u t i o n i n e x i l e）延續未竟 之業，亦即我們今日熟知的東海大學。
弔 詭 的 是 ， 聯 董 會 1 9 5 3 直 接 找 上 辭 去 G S D 教 職 、 1 9 4 8 前 往 紐 約 建 商 W i l l i a m Z e c k e n d o r f 地 產 公 司 W e b b & K n a p p 擔 任 建 築 部 門 主 管 的 P e i 執 燈 掌 舵 ， 而 非 T A C 。 原 因 推 估 有 二 ： 其 ， 擘
劃 上 海 華 東 藍 圖 期 間 ， 聯 董 會 秘 書 長 芳 威 廉 （ W i l l i a m F e n n ） 與 P e i 過 從 甚 密 的 交 情 使 然 ； 其 二 ， 當 時 聯 董 會 揚 棄 以 往 H e n r y M u r p h y 或 P e r k i n s , F e l l o w s & H a m i l t o n 在 中 國 土 地 上 與 常 民 生
活 扞 格 的 宮 殿 建 築 （ p a l a t i a l b u i l d i n g ） ， 轉 而 尋 求 貼 近 百 姓 民
居 的 全 新 形 態 之 校 園 地 景 ， 親 炙 G r o p i u s 「 現 代 血 統 」 、 兼 備 中
華 背 景 的 P e i 自 然 成 為 不 二 人 選 ， 革 新 南 京 城 市 與 「 民 國 建 築 」
意 象 化 了 的 意 識 形 態 （ i m a g e d i d e o l o g y ） 。 讓 切 固 定 的 東 西
都 煙 消 雲 散 ， 用 M a r s h a l l B e r m a n 的 話 來 說 ， 這 就 是 現 代 性 的 經 驗 （ t h e e x p e r i e n c e o f m o d e r n i t y ） ： 「 指引著空間的文化形式 （cultural form of space）的轉變，也關係著空間的經驗方式 （mode of experience）的轉變，它們在競爭現代性（contesting modernity）（夏鑄九，2016）」。
然 而 ， 歷 史 總 是 充 滿 「 驚 奇 」 。 事 實 上 ， P e i 在 擔 任 總 建 築 師 之 前 只 是 東 海 競 圖 的 須 知 擬 定 者 ， 並 偕 同 H e n r y H u s s e y 等 專 家 學 者 組 成 評 審 團 。 遴 選 出 C o r b u s i e r 學 徒 、 來 自 日 本 的 吉 阪 隆 正 當 下 ， P e i 卻 聲 稱 即 便 贏 家 並 未 從 缺 ， 但 所 有 提 案 皆 未 達 標 準 。 可 想 而 知 ， 當 時 已 是 聯 董 會 首 席 幕 僚 的 P e i 早 對 芳 威 廉 在 「 我 所 欲 見 設 於 台 灣 之 基 督 教 大 學 的 形 態 備 忘 錄 （ 1 9 5 2 ） 」 中 不 落 俗 套 （c o n v e n t i o n a l i t y）的校園意象有所掌握，也因此獲得競圖主辦單 位 的 完 全 信 任 與 充 分 授 權 。 根 據 會 議 紀 錄 ， P e i 在 「 放 榜 」 當 天 便 從評審委員搖身 變成了東海校園的主持建築師。
回 首 斟 酌 ， P e i 有 備 而 來 。 由 競 圖 評 審 「 跳 級 」 成 為 東 海 總 建 築
師 的 時 候 ， 貝 氏 立 刻 提 名 能 在 紐 約 協 助 他 的 張 肇 康 和 陳 其 寬 兩 位 華 人 建 築 師 （ 貝 、 張 、 陳 合 稱 「 東 海 三 人 （ T u n g h a i T h r e e ） 」 ） 。
根 據 P e i 先 前 在
【圖7】左：A Museum of Chinese Art for Shanghai, 1946
右：Huatung University, 1948
三 人
1 9 5 4 順 利
提
規 劃 方 案 ， 並 於 隔 年 成 功 大 學 「 今 日 建 築 研 究 會 」 、 金 長 銘 的 《 今 日 建 築 》 刊 登 圖 面 【 圖 5 】 。 許 多 沿 用 華 東 大 學 模 式 （ p a t t e r n ） 的 現 象 在 東 海 發 生 ： 低 矮 的 合 院 建 築 、 長 向 搭 接 的 量 體 、 連 貫 室 內 空 間 的 雨 遮 迴 廊 ， 既 是 主 要 動 線 、 也 是 活 動 空 間 ； 伴 隨 著 座 鐘 塔 的 路 思 義 教 堂 之雛形、以及它們在校園裡的地理位置皆大致底定【圖6】。
在 這 個 特 殊 的 營 造 經 驗 當 中 ， 「 設計者本身的價值與技藝，將為 建築作品，加入業主意圖以外的其它意涵。要更深入地認識東海 校園與建築，我們必須對這個做為詮釋的設計過程，進一步地解 讀（郭文亮，2017） 」 。 P e i 在 東 海 的 角 色 確 實 沒 有 先 前 在 華 東 那 麼 吃 重 ， 1 9 6 7 從 陳 其 寬 手 中 接 下 第 二 任 東 海 建 築 系 主 任 的 漢 寶 德 指 出 ， 貝 氏 在 校 園 裡 僅 僅 下 了 兩 個 主 要 的 指 導 棋 ： 是 比 照 維 吉 尼 亞 大 學 裡 T h o m a s J e f f e r s o n 巴 洛 克 軸 線 組 織 下 的 文 理 大 道 ； 二
是 如 同 南 宋 劉 松 年 畫 裡 附 帶 方 形 基 座 的 中 庭 屋 宇 。 《 與 貝 聿 銘 對
話 （ 2 0 0 0 ） 》 中 文 版 （ 2 0 0 3 ） 譯 者 林 兵 提 供 訪 談 逐 字 稿 作 為 附 錄
「 貝 聿 銘 的 中 國 情 懷 」 ， 關 於 東 海 大 學 P e i 表 示 ： 「 當時我只是對 規劃方案提出了初步的藍圖，具體的規劃則由陳其寬、張肇康兩位 先生執行。」即使上述兩校雷同之設計措辭（d e s i g n r h e t o r i c）難 逃專業者的法眼，然且試圖鑑別今生東海和前世華東有何出入？
P e i 在 華 東 乏 善 可 陳 的 空 間 容 器 （ t e x t u r e l e s s c o n t a i n e r s o f s p a c e ） 回 溯 他 的 G S D 畢 業 設 計 ， 上 海 中 國 藝 術 博 物 館 的 基 地 裡 同 樣 安 置 了 個 人 工 水 池 ， 加 上 步 道 、 植 栽 打 造 出 個 擺 弄 拼 湊 （ b r i c o l a g e ） 的 中 式 園 林 【 圖 7 】 。 倘 若 東 海 校 園 真 有 所 謂 中 國 性 （ C h i n e s e n e s s ） 的 研 究 旨 趣 ， 大 多 聚 焦 在 貝 氏 G S D 學 弟 張 肇 康 的 建 築 細 部 設 計 ： 他 將 所 有 單 向 斜 屋 頂 改 為 雙 披 水 的 造 形 ， 且 不 在
屋 簷 尾 端 做 般 傳 統 大 屋 頂 起 翹 （ 飛 簷 ） 的 收 頭 處 理 ； 再 者 是 傳 統
木 構 造 的 材 料 與 結 構 轉 化 ， 不 以 經 濟 導 向 的 洗 石 子 敷 衍 了 事 ， 堅 持
澆 灌 混 凝 土 模 擬 斗 拱 （ b r a c k e t ） 的 托 架 裝 置 ， 包 括 構 件 收 邊 的 線
腳 都 不 馬 虎 ； 以 及 ， 廊 道 上 舉 目 可 見 的 雕 花 枋 板 ， 步 移 景 易 的 視 覺
效 果 。 張 氏 將 P e i 「 挪 用 」 到 東 海 的 華 東 草 案 提 升 至 另 層 次 ， 這
些 細 節 的 講 究 至 今 在 舊 圖 書 館 （ 今 教 務 處 ） 和 理 學 院 仍 能 親 眼 目 睹
【 圖 8 】 ， 相 較 晚 些 時 候 才 來 台 駐 地 的 TA C 職 員 陳 其 寬 ， 和 他 更 具 實 驗 性 的 「 詩 意 白 牆 」 文 人 氣 質 ， 例 如 浪 漫 的 女 白 宮 與 藝 術 中 心 ， 似乎張肇康灰瓦清水的工匠手法，在中國情調上略勝 籌。
不 過 ， 1 9 6 0 在 台 創 立 東 海 建 築 系 的 陳 其 寬 無 庸 置 疑 是 當 今 「 東 海 經 驗 」 傳 為 佳 話 的 第 要 角 ， 甚 或 在 台 代 言 人 。 除 了 較 張 肇 康 在 地 耕 耘 更 久 之 外 ， 擔 任 首 屆 系 主 任 的 他 當 時 也 從 貝 聿 銘 手 上 獲 得 更 多 校 園 設 計 的 作 者 權 （ a u t h o r s h i p ） ， 尤 其 是 路 思 義 教 堂 。 固 然 ，
這也使得作為精神象徵的校園地標之著作權（copyri ght）在後來受
到 點 內 部 合 作 者 之 間 的 小 爭 議 ， 互 有 微 詞 。 P e i 在 林 兵 專 訪 中 聲
【圖8】上：Chang’s 1957 working diary of College of Science vis-à-vis its current status
下：Original library, today’s academic affairs office
明 ： 「 路思義教堂完全是我設計的。 」 此 點 無 可 厚 非 ， 因 為 貝 氏 早 在1957就擬妥教堂方案，同年三月《Architectural Forum》以「中 國的教堂（Chapel for China）」專題報導【圖9】。然而，該提案
在 1 9 5 9 卻 遭 業 主 路 思 義 基 金 會 否 決 ， 原 因 是 P e i 屬 意 的 鋼 構 木 造 教 堂 在 悶 熱 潮 濕 的 台 灣 氣 候 不 易 養 護 ， 這 時 改 採 鋼 筋 混 凝 土 工 法 的 設 計變更責任便落到甫抵東海建築系掌權的陳其寬身上。
P e i 的 教 堂 草 案 溯 及 他 的 M I T 畢 業 設 計 、 以 及 C o r b u s i e r 新 精 神 館，兩者在結構原理上均為預鑄元件（p r e f a b r i c a t e d e l e m e n t）的 概 念 實 踐 ， 是 貝 氏 到 G S D 攻 讀 碩 士 與 剛 投 入 業 界 都 在 發 展 的 工 程 技 術 ， 作 為 哈 佛 包 浩 斯 自 歐 洲 現 代 主 義 提 煉 出 的 美 國 化 了 的 「 國 際 風格」（A m e r i c a n i z e d “I n t e r n a t i o n a l S t y l e”）。這種建築標準
化 的 生 產 方 式 能 滿 足 工 地 現 場 快 速 組 裝 、 甚 至 必 要 時 方 便 拆 卸 的 機
動 需 求 ， 對 於 競 圖 隔 年 1 9 5 5 隨 即 招 生 開 學 的 東 海 大 學 ， 不 失 為 解
套 辦 法 。 然 而 ， 陳 其 寬 費 時 三 年 才 完 成 設 計 變 更 ， 期 間 與 基 金 會 往
返 的 信 件 中 ， 有 位 留 學 法 國 的 台 灣 結 構 專 家 鳳 後 三 的 角 色 舉 足 輕 重 【圖10】。
總 而 言 之 ， 東 海 三 人 的 現 代 傳 奇 必 須 感 謝 王 大 閎 。 當 以 台 灣 長
老 教 會 成 員 為 主 的 建 校 董 事 會 仍 傾 向 大 型 官 式 結 構 （ l a r g e f o r m a l s t r u c t u r e ） 的 時 空 背 景 下 ， 是 正 在 台 北 開 業 的 王 大 閎 從 中 斡 旋 ，
大 力 為 這 支 來 自 母 校 哈 佛 的 設 計 團 隊 背 書 、 護 航 聯 董 會 與 從 前 大
陸 地 區 十 三 所 教 會 大 學 「 有 所 區 隔 」 的 小 規 模 建 築 群 體 （ s m a l l g r o u p i n g ） 訴 求 過 關 ； 此 外 ， 當 P e i 在 紐 約 的 德 國 工 程 師 無 法 處 理
造 形 已 定 、 卻 得 將 木 造 改 為 R C 的 教 堂 結 構 燃 眉 之 際 ， 又 是 王 大 閎 無 私 地 派 出 「 御 用 」 結 構 技 師 鳳 後 三 ， 協 同 吳 艮 宗 的 光 源 營 造 廠 工 班 積 極 地 協 助 陳 其 寬 解 決 施 工 困 難 。 假 設 校 園 整 體 作 為 種 知 識 菁 英 移 植 的 「 現 代 中 國 建 築 」 之 文 化 折 衷 表 現 、 空 幻 的 精 神 出 路 ， 則 其 中 「 路思義教堂可說是東海最沒有鄉愁、最現代的一棟建築（徐 明松，2008 ）」。
漢 寶 德 認 為 「 東海大學的校園代表著一種精神、一種教育理 念 」 ， 透 過 建 築 作 為 象 徵 表 現 ， 反 映 社 會 價 值 ， 鎔 鑄 於 石 ， 迂 迴 表 意。鳳先生是P e i唯 親自對外證實過、東海三人以外的重要功臣， 但 是 貝 氏 卻 絕 口 不 提 王 大 閎 的 貢 獻 ， 所 為 何 來 ？ 唯 的 遺 憾 ， 或 許從 封來自聯董會執行秘書M a r y F e r g u s o n的信件，得以看出端 倪：當年對駐地建築師林澍民信心不足的P e i，對其行政大樓與文學
院 執 行 成 效 失 望 之 餘 ， 曾 經 主 動 邀 請 王 大 閎 到 東 海 校 園 發 號 施 令 ， 不 過 事 實 證 明 貝 氏 並 未 如 願 以 償 【 圖 11 】 。 兩 位 同 樣 來 自 中 國 、 同 時 師 承 G r o p i u s 的 G S D 同 窗 彼 此 究 竟 有 沒 有 誤 會 ？ 他 們 亦 敵 亦 友 的 瑜亮情結到底存不存在？這個設計圈內（esoteric）茶餘飯後的軼事 趣聞，卻是從事東海校園規劃史研究時必須正視的嚴肅課題。
有 個 可 能 ， 是 長 袖 善 舞 的 P e i 發 揮 了 過 人 的 交 際 手 腕 ， 從 聯 董 會 與 芳 威 廉 方 面 「 攔 截 」 了 原 本 仍 將 屬 於 T A C 的 東 海 大 學 ， 而 王 大 閎 惟 恐 對 恩 師 不 敬 ， 所 以 沒 有 接 受 P e i 的 跨 海 委 託 ？ 關 於 這 個 臆 測 ， 王 大 閎 在 為 《 貝 聿 銘 ： 現 代 主 義 泰 斗 （ 1 9 9 5 ） 》 中 譯 版 （ 1 9 9 6 ） 執 筆 的 序 文 「 位 最 傑 出 的 同 學 貝 聿 銘 」 裡 發 言 ： 「 事過多年，這件工程不知為何最後竟落在IM手中。這事當然使 葛羅培斯極不愉快。 」 距 離 傳 奇 般 的 東 海 經 驗 自 1 9 7 0 聯 董 會 逐 年 退 出 財 務 援 助 而 告 段 落 ， 這 個 白 紙 黑 字 的 「 攤 牌 」 舉 措 已 經 過 了 四分之 個世紀。被N i k o l a u s P e v s n e r大寫的現代運動（M o d e r n
M o v e m e n t ） ， 歷 史 地 經 由 美 國 移 植 東 亞 落 足 台 灣 ， 魯 莽 地 消 化 了 西 歐 花 上 五 百 年 都 顯 倉 促 的 現 代 性 ， 「 我們幾乎有了〔現代〕建築 師，卻忘了在前面早就有過了王大閎（夏鑄九，2007）」。
東海作為「成為現代」的計劃： 個暫時性的結論 當年美利堅盛世（P a x A m e r i c a n a）在冷戰年代的時空脈絡下，
東 海 大 學 是 韓 戰 爆 發 後 美 援 龐 大 物 質 支 持 下 ， 「 自 由 中 國 」 教 育 事 業 中 最 顯 著 的 案 例 ； 抑 或 ， 建 築 現 代 性 上 道 獨 特 的 地 景 建 構 ，
作 為 個 「 成 為 現 代 」 的 計 劃 （ “ t o - b e - M o d e r n ” p r o j e c t ） ，
由 台 灣 向 世 界 傳 播 現 代 建 築 的 競 爭 論 述 （ c o n t e s t e d d i s c o u r s e o f m o d e r n a r c h i t e c t u r e ） 。 推 敲 東 海 三 人 、 鳳 後 三 以 及 王 大 閎 的 集 體 成 就 ， 自 然 在 於 該 論 述 的 制 度 化 與 空 間 化 （ i n s t i t u t i o n a l i z a t i o n & s p a t i a l i z a t i o n ） 。 注 意 ！ 我 們 的 眼 光 必 須 直 視 制 度 移 植 與 空 間 構 築 的 表 意 作 用 （ s i g n i f i c a t i o n ） ； 亦 即 ， 現 代 性 的 再 現 （ r e p r e s e n t a t i o n o f m o d e r n i t y ） 。 也 就 是 說 ， 讓 東 海 大 學 成 為 現 代 建 築 寶 藏 的 理 由 超 越 了 設 計 學 科 （ d i s c i p l i n e ） 或 專 業 者 （ p r o f e s s i o n a l ） 本 身 的 範 疇 ； 更 有 甚 者 ， 是 上 世 紀 中 葉 特 殊 的 歷 史 時 勢 （ c o n j u n c t u r e ） 下 盛 世 美 利 堅 版 本 的 現 代 建 築 論 述 之 再 生 產 ， 高 端 現 代 主 義 者 們 跨 國 合 作 的 折 衝 （ m a n e u v e r ） 過 程 ， 孕 育 了面對移植現代性的反身能力(reflexive capability of transplanted modernity) 的 點可能性。
如 此 來 ， 才 有 機 會 釋 明 （ d e c i p h e r ） 主 體 性 缺 席 下 ， 建 築 形 式的創新（innovation of architectural form）不過是與客體層次上
的 斷 裂 （ b r e a k ） 。 舉 凡 建 築 構 造 工 藝 的 （ a r c h i/t e c t o n i c ） 失 衡 ， 跟 不 上 橫 向 「 照 搬 」 、 而 非 承 傳 的 新 形 式 ， 赤 裸 地 體 現 在 林 澍 民 與 東 海 三 人 、 台 中 與 紐 約 兩 個 團 隊 對 「 設 計 精 神 」 掌 握 的 演 繹 落 差（d i s c u r s i v e d i s t i n c t i o n）。原來，D a v i d H a r v e y《巴黎，現代
性 之 都 （ 2 0 0 3 ） 》 創 造 性 破 壞 （ c r e a t i v e d e s t r u c t i o n ） 的 他 山 之 石、夏鑄九2004對漢寶德大乘建築觀（M a h a y a n a a r c h i t e c t u r e）
的 入 世 提 醒 ， 都 在 此 提 供 了 我 們 可 貴 的 反 省 力 量 ： 草 創 東 海 紅 砂 壤 土 地 上 於 焉 浮 現 的 現 代 建 築 師 （ m o d e r n a r c h i t e c t ） ， 其 實 是 藉 由 現 代 建 築 及 其 論 述 移 植 台 灣 時 ， 被 賦 予 了 制 度 性 支 持 的 建 築
專 業 者 （ a r c h i t e c t u r a l p r o f e s s i o n a l ） ； 至 於 ， 路 思 義 教 堂 莫 衷
是 的 著 作 權 疑 難 ， 歸 咎 於 作 者 權 v s 合 夥 精 神 （ a u t h o r s h i p v s
p a r t n e r s h i p）張力拉鋸下現代專業者、「東海三人」內部的合夥精 神 竟 然 跨 不 過 作 者 權 的 名 利 關 ， 現 代 建 築 師 其 現 代 性 根 源 必 須 面 對 無 法 掙 脫 的 自 我 （ s e l f ） ， 這 件 看 似 神 聖 斗 篷 、 實 則 國 王 新 衣 的
致 命 吸 引 力 。 成 為 現 代 ？ 自 我 實 現 的 是 創 造 性 破 壞 後 不 毛 的 建 築 荒
原 、 還 是 東 方 自 身 早 熟 的 文 化 中 ， 在 反 省 與 反 觀 之 後 ， 朝 向 圓 滿 的 無我（selfless）之境呢？
完 全 沒 有 在 中 國 本 土 受 過 專 業 訓 練 的 P e i ， 無 論 師 生 情 誼 是 否 因
東 海 計 劃 案 而 變 節 ， 在 建 築 教 育 上 他 完 整 地 吸 收 了 哈 佛 包 浩 斯 的
養 份 。 在 英 國 進 化 德 意 志 聯 盟 （ D e u t s c h e r W e r k b u n d ∕ D W B ）
素 養 、 反 對 形 式 主 義 取 向 的 G r o p i u s 絕 非 要 求 P e i 定 於 尊 、 不 假
思 索 地 臨 摹 「 葛 羅 培 斯 式 的 建 築 」 ， 而 是 在 美 國 傳 授 另 類 的 設 計
方 法 （ a l t e r n a t i v e d e s i g n m e t h o d ） ： 不 偏 頗 、 富 獨 創 性 且 靈 活
地 接 觸 真 實 的 基 地 和 使 用 者 。 故 A n k e r 稱 G S D 時 期 的 G r o p i u s 為
環 境 主 義 者 （ e n v i r o n m e n t a l i s t ） ， 他 出 席 普 林 斯 頓 大 學 「 規 劃 人 類 形 體 環 境 」 會 議 並 發 表 談 話 ， 為 風 起 雲 湧 的 1 9 6 8 前 後 進 步 的 （ p r o g r e s s i v e ） 空 間 專 業 領 域 都 市 （ 城 市 ） ∕ 環 境 設 計 （urban (city)/environmental design） 埋下火種，點燃與時俱
進 的 社 會 運 動 和 學 院 反 思 【 圖 1 2 】 。 同 樣 地 ， 長 年 肩 負 「 最 後 位 高 端 現 代 建 築 大 師 」 頭 銜 、 功 成 名 就 的 P e i 在 1 9 9 0 受 訪 時 指 出 ， 希 望 被 歷 史 評 介 為 位 總 是 持 續 地 為 現 代 主 義 挹 注 源 頭 活 水 的 建 築 師 ， 不 願 屈 居 位 前 衛 運 動 的 末 代 人 物 。 排 斥 特 定 式 樣 （ S t y l e/i s m ） 枷 鎖 的 中 心 思 想 ， 係 師 徒 兩 人 之 間 無 需 過 度 神 話 、 卻 不 容 忽 視的共通信仰。
最 後 ， 何 不 再 次 重 思 貝 聿 銘 ？ 他 鮮 少 公 開 演 說 、 主 動 解 釋 設 計 理 念 ， 遑 論 行 諸 文 字 ， 但 就 在 實 際 上 跟 他 交 情 比 G r o p i u s 更 好 的 B r e u e r傳記（R o b e r t G a t j e，2000）開頭，P e i罕見地給了篇幅不 長 的 出 版 文 字 ， 作 為 前 言 。 結 尾 幾 句 是 這 麼 說 的 ： 「 Breuer與妻 子Connie以及書華和我一起出海航行到希臘的島嶼。我們承諾彼 此在船上滴酒不沾，也不談論關於建築的話題。結果，我們在海邊 暢飲著茴香酒，沉醉在陽光所帶來令人讚嘆的各種光影形式之中。 難道，這不是建築的本質嗎？ 」 以 上 大 概 是 目 前 我 所 認 知 、 關 於 建 築 最 引 人 入 勝 的 段 描 述 。 也 許 關 鍵 從 來 不 在 於 建 築 對 P e i 來 說 為 何 ； 反 之 ， 是 他 賦 予 了 建 築 什 麼 契 機 ？ 項 學 科 ， 個 專 業 ， 也 是 種生活。