

PÁG. 08 CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
PÁG. 14 CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
PÁG. 21 CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
PÁG. 32 CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
PÁG. 41 CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
PÁG. 57 PÁG 58
CG-2
Conocimiento adecuado de las historias y las teorías de arquitectura y las relacionadas al arte, la tecnología y las ciencias humanas.
CG-3
Conocimiento de las bellas artes, como una influencia sobre la calidad del diseño arquitectónico.
CG-4
Conocimiento adecuado del diseño urbano, planeamiento y las habilidades relacionadas al proceso de planeamiento.
CG 5
Comprensión de la relación entre las personas y las edificaciones y las edificaciones y su medio ambiente, y la necesidad de relacionar las construcciones y los espacios entre estas y las necesidades humanas y su escala.
CG 7
Comprensión de los métodos de investigación y preparación de un sumario para un proyecto de diseño
CG2, CG3, CG4, CG5, CG7 Geraldine Pino (20212095) Alexandra Arce (20210163)
El alumno deberá realizar la siguiente practica calificada 1 sobre los inicios de la arquitectura y urbanismo, realizando uso de las lecturas proporcionadas mediante el Blackboard y referenciando la información e imágenes que sean utilizadas
Dibuje el plano de Catalhöyük y de la ciudad de UR y expliquen: ¿Qué diferencias ven en la organización espacial de cada ciudad? ¿En la utilización de materiales para sus construcciones, finalidad de cada una, lugar de ubicación, etc?
Ubicado en Çumra, Konya, que actualmente es Turquía, Çatalhöyük forma parte de una de las aldeas descubiertas más antiguas del mundo Contando con civilizaciones de aproximadamente 10 mil personas. Además, es conformada por 139 santuarios decorados con diversas pinturas murales.
Debido a la falta de calles entre viviendas para transitar, se utilizaban los mismos techos de las edificaciones para llegar al sitio deseado
Figura 3
Figura 1
Los habitantes de Çatalhöyük enterraban a sus muertos bajo la misma vivienda, pero dentro de una especie de plataforma funeraria
Se realizaban pinturas geométricas de color ocre, demostrando unas líneas ordenadas y brillantes
Figura 2
Toda la construcción de la ciudad consistía del uso del material del adobe para todas las paredes Mientras que sus escaleras y techos eran compuestos de vigas de madera y barro sobre esteras
Figura 4
Como principal característica se encuentra que todas las edificaciones se juntaban sin dejar separación alguna, por lo que se debían de utilizar las aberturas en los techos para poder transcurrir en la ciudad
Para la planificación de Çatalhöyük se utilizó como sistema de medidas la mano, por lo que todas las dimensiones de las viviendas eran entre 6 metros de largo por 4.5 de ancho.
Ur, es considerada la madre de todas las ciudades, fundada hace seis mil años fue uno de los primeros núcleos urbanos de Mesopotamia y de la humanidad Actualmente, sus ruinas se encuentran a 24 kilómetros al suroeste de Nasiriyah en el actual Irak.
Desarrollaron una agricultura intensiva basada en un sistema de irrigación avanzado
Empezó en la Edad de Bronce aproximadament e en 3800 a C
Introdujeron el ladrillo, la cerámica y el carrizo Utilizaron muy poco la piedra y la madera Además, el suelo era arcilloso, fangoso, y esto los llevó a utilizar el barro como material constructivo
Figura 12
En el año 2000 a C los elamitas invadieron desde el oeste y destruyeron la ciudad
La organización política y la urbanización de los asentamientos conducirían a la aparición de las ciudades estado.
Emplearon el barro en bloques o adobes de barro con mezcla de paja y colocados humedecidos de modo que secaba la pared entera y así construyeron su ciudad
Ur se construyó sobre un montículo para evitar las inundaciones, ya que estaba rodeado de un canal de agua; es decir, de la desembocadura del río Éufrates en el golfo Pérsico.
Canal
Recinto del templo Templo de NiminTabba
Cementerio Real Mausoleos Reales
Área residencial Muralla
Torre fortificada Puerto Norte Puerto Oeste
Figura 19
PLANO GENERAL ESQUEMÁTICO 2100 1900 aC
Figura 18
Figura 21
Figura 20
Figura1
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Figura5
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Figura6
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Figura7
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Figura8
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Figura9
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Figura12
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Figura13
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Figura14 15
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Figura18 19 20
Figura17 https://sites.google.com/site/visionhistoricadelaciudad/1ciudad antigua/ciudades mesopotamicas/2 1 la ciudad de los dioses
La viviendas en la ciudad de Ur (2020) Blogspot Recuperado de: http://history perublogspotcom/2013/06/la viviendas en la ciudad de ur.html
Figura22
Figura21 TEMA 10 LAS PRIMERAS CIVILIZACIONES: MESOPOTAMIA Y EGIPTO (2019) Docplayer Recuperado de: https://docplayeres/163048505 Tema 10 las primeras civilizaciones mesopotamia y egiptohtml
CG2, CG3, CG4, CG5, CG7 Geraldine Pino (20212095) Alexandra Arce (20210163)
El alumno deberá realizar la siguiente practica calificada de las 4 preguntas elija solo 2, cada un vale 10 puntos. Los dibujos deben ser esquemáticos, realizando uso de las lecturas proporcionadas mediante el Blackboard y referenciando la información e imágenes que sean utilizadas
1.
2.
Realizar un dibujo esquemático del conjunto de GIZEH en donde aparezcan los diferentes monumentos arquitectónicos que lo conforman explicando en pocas palabras la función de cada uno Explique si estas construcciones se siguieron haciendo o se descontinuaron en otros periodos y si no se continúan por cuales construcciones se sustituyeron. Dibuje la planta de la ciudad de los artesanos de Sesostris III El Fayun o el Kahum, la de Deir Madina en el Alto Egipto y muy esquemáticamente la de Tell el Amarna de Akenathon con sus divisiones (palacios, templos, necrópolis, estelas). Comente en pocas líneas las áreas en cada una de ellas, (diferencias de diseño, uso, finalidad,) etc.
Según Norberg Schulz (1973), el conjunto de Gizeh está conformado por tres pirámides parecidas que están situadas una tras otra y con la misma orientación. Básicamente, son templos funerarios para los faraones y sus esposas o concubinas.
PIRÁMIDEKEFRÉN
EGIPTO
Cementerio Central
Templo del Valle de Micerino
CONJUNTODEGIZEH 5
Retocado por Geraldine
PIRÁMIDE MICERINOS
PIRÁMIDE KEFRÉN
Figura 3: Pirámides de Giza
Universidad de Lima 15
Según Norberg Schulz (1973), los templos se encontraban al pie de la pirámide y están conectados a la calzada Estos servían para las ceremonias y ritos en honor a los faraones Es decir, rendían cultos y ofrendas, una vez fallecidos Estos templos se siguieron construyendo a pesar de estar bajo el dominio del Imperio romano, como menciona la página Wikipedia Sin embargo, se fueron deteriorando a través del tiempo
De acuerdo a la página Ingeoexpert, la finalidad de la construcción de este gran monumento era simplemente funerario. Es decir, se construyó como parte de un complejo formado por otros monumentos, con la función de proteger la pirámide del rey Kefrén. A consecuencia de la culminación de la construcción de las pirámides, se dejaron de hacer las esfinges.
Según Norberg Schulz (1973), los templos del Valle se encuentran al final de las calzadas y se sitúan junto al río La finalidad de estos eran que recibían al cadáver para su purificación y momificación Asimismo, dejaron de hacer estos valles al dejar de realizar los templos funerarios
Figura 4: Esfinge Fuente: Canva
Según Blanco (s.f.), El Kahum también conocida como El Fayum y perteneciente al Bajo Egipto, es considerada como una de las primeras ciudades egipcias en ser excavadas, además, es característica por ser una ciudad principalmente conformada por trabajadores de la pirámide del Rey Sesostris III.
Ubicado cerca de la orilla del Río Nilo, Deir Medina era característico por la cantidad de habitantes constructores de tumbas de los faraones del Valle de los Reyes, dado a que sus viviendas se encontraban dentro de una muralla.
Figura 9: Mapa, Egipto Antiguo
Fuente: GuíaDeViaje (s.f.), https://guiadeviaje.net/egipto/mapa.html
Las diversas tumbas pertenecientes a esta ciudad mostraban reconocidos conjuntos religiosos destinados a figuras de clase alta, como reinas o reyes, sin embargo se tomaba una especie de inspiración a modelos de otras ciudades para su construcción
CEMENTERIOS
Como se es visible en el plano, además de tumbas se crearon cementerios destinados a niños
Figura 10: Plano Ciudad Deir-Madina
Fuente: JavierMolinero (2020), http://egipto.javiermolinero.es/mapas/mapa_deir_el_medina.html Retocado por Alexandra
Según Gil (2019), el poblado, además de ser habitado por constructores de tumbas, también era utilizado como alojamiento a otras personas que apoyaran en la construcción.
Según Roth (1998), se le otorgaba un significado de mayor importancia a los templos, por lo que se utilizaban también para el aprendizaje y administración de la nación, convirtiéndolos así en las edificaciones más importantes de la ciudad
De acuerdo con la página de EgiptoExclusivo (2021), a diferencia del típico planteamiento de ciudades comunes, Amarna utilizaba 3
BARRIOS SUR Y NORTE
Además de la clase social alta, también se podía encontrar diversas personas humildes y trabajadores, como artesanos, etc
Según la página de EgiptoExclusivo (2021), ubicado en el sector central de la ciudad, se encontraban templos y diversos edificaciones oficiales, las cuales mantenían un mayor grado de importancia.
Figura 12: Plano Ciudad Tell el Amarna Fuente: JavierMolinero (2020), http://egipto.javiermolinero.es/mapas/mapa_tell_el_amarna_ciudad.html Retocado por Alexandra
TALLER
Dentro del sector central, también se encontraba un taller de tutmosis, que básicamente consistía en esculturas
El Gran Templo de Atón es característico por su arquitectura, pues no cuenta con el típico techo de otras construcciones, más bien no existe un techo en realidad.
Blanco,A (sf)LaCiudaddeKahun ArteHistoria Recuperadode:https://wwwartehistoriacom/es/contexto/la ciudad de kahun
Cervera,C.(2015,22mayo).MisteriosdelaHistoria:¿Porquélosegipciosdejarondeconstruirpirámides?abc.Recuperado17deseptiembrede 2022,dehttps://wwwabces/cultura/arte/20150522/abci egipcios dejaron construir piramides 201505212012html
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CG2, CG3, CG4, CG5, CG7 Geraldine Pino (20212095) Alexandra Arce (20210163)
Los alumnos deberán realizar la siguiente practica calificada sobre 3 construcciones que se encuentran en una ciudad griega y 3 que se encuentran en un santuario Pueden ser del periodo Arcaico, Clásico o Helenístico.
1 2. 3 4.
Primero, comente las diferencias de significado y ubicación entre un santuario y el espacio de una ciudad griega antigua conocido como ágora. Comente el porqué de esa diferencia y de los edificios que lo conforman y si en algo tiene que ver el uso de estos y cuál fue la implicancia de estos en la sociedad griega. Explicar, analizar y criticar 3 construcciones que se encuentren en el Ágora de una ciudad antigua griega como Atenas u otra dada en el curso como Pérgamo, Alejandría, Mileto, etc, con plantas, alzados, detalles, etc., Lugar geográfico que se encuentra (país, continente) Periodo histórico artístico al que pertenece (fechas) Materialidad de cada uno Uso o función de cada monumento. Después Analice las características formales: Soportes, Elementos sustentantes, sustentados, sistema constructivo, orden que pertenecen y si los elementos constructivos son estructurales o decorativos, cubiertas, elementos decorativos y localización de estos, así como su función (fundamental o accesoria), proporción y simetría del edificio (hagan dibujos en cuanto a esto, existencia o no de simetría, espacio y ejes, articulación interna, uso de la luz y color, etc. Dibujar y criticar 3 edificios que se encuentren en un santuario que no se encuentren en el Ágora de una ciudad griega, o si se encuentran (como, por ejemplo, un teatro, un templo Tholos, o una estoa) que no haya sido analizada en el punto A. Expliquen la importancia de estas construcciones en el Ágora o en el Santuario. Describan los 3 siguiendo el mismo esquema anterior
Según Domínguez (2009), señala que el ágora es un lugar donde los varones se reunían para discutir o recibir información y órdenes de sus jefes Asimismo, al ser un espacio público ubicado en la ciudad de forma precisa y delimitada para facilitar su localización, este era usado para realizar transacciones comerciales y servía de punto de reunión entre ciudadanos o hasta de personas poderosas que caminaban con libertad por el lugar Por último, los edificios que conforman el ágora son de uso religioso (templos y altares), político y público (estoas)
Por otro lado, Alonso (2012) señala que era característico de los santuarios griegos el no únicamente contener elementos religiosos ni el mantener una sola apariencia espiritual, sino que también servían para el almacenamiento de dineros públicos y ofrendas, un ejemplo de esto eran los tesoros encontrados dentro de los santuarios Estos santuarios eran ubicados en zonas sagradas, por lo que la tierra en la que era localizado debería de haber pasado por un hecho importante, por ello cada santuario era dedicado a alguien en particular
Olimpia
Ágoras
Santuarios
Delfos
Pérgamo
Mileto Epidauro
Atenas Delos
Figura 1: Mapa general de Grecia Antigua, junto con las señalizaciones de las ciudades que se analizarán.
Fuente: Kostof (1988), pág 204 Retocado por: Pino y Arce
El Ágora de Atenas es considerada una de las ágoras más conocidas dentro de la arqueología, debido a su proceso de desarrollo y funcionamiento de sus edificaciones Según lo que menciona Dominguez (2009), el Ágora de Atenas comienza su desarrollo desde los momentos iniciales del siglo VI entre los lados noroeste o nordeste de la acrópolis, teniendo un traslado de localización definitivo coincidiendo con la época de las reformas politicas en Atenas por Solón
Periodo: Helenístico 460 415 a C
GRECIA CONTINENTAL
Atenas
Figura 3: Mapa del Ágora de Atenas en el siglo II d.C., modificado con las señalizaciones de las construcciones de las cuales se realizará una análisis.
Fuente: Dominguez (2009), pág. 23 Retocado por: Arce
Figura 2: Mapa general de Grecia Antigua Fuente: Kostof (1988), pág 204
Esta Stoa fue realizada debido al pedido del Rey de Átalo II, por ello es que este edificio pertenece al periodo helenístico. Además, Dominguez (2009) menciona que la utilidad del mismo sería de orden público.
Según Dominguez (2009), el Tholos era principalmente conocido por ser utilizado como una sede de prítanos, por lo que su uso era político y administrativo.
También conocido como el lugar de reunión del Consejo, de acuerdo con Dominguez (2009) era utilizado para reuniones entre representantes ciudadanos, es decir, la Boulé.
Bouleuterion TholosColumnas dóricas
Stoa de Átalos
Tal y como lo menciona Lajo (1997) las Stoas, o también denominadas como Estoas, son una especie de edificación de pórticos alargados rectangularmente en su mayoría conformado por varias columnas tanto en el primer como en el segundo nivel En el Ágora de Atenas, se hacen presentes muchas Stoas en diversas ubicaciones, sin embargo, la Stoa de Átalos es ubicada al lado derecho de todo el Ágora, sin ningún otro tipo de edificación que la cubra
Columnas dóricas
Figura 4: Primera planta de la Stoa de Átalos, modificado con las señalizaciones de ejes de simetría y las columnas estructurales como elementos constructivos.
Fuente: Dominguez (2009), pág. 23 Retocado por: Arce
Columnas jónicas
Columnas dóricas
Debido a la forma rectangular alargada de la Stoa de Átalos, se identifica un eje de simetría en el medio de la edificación (fig. 4). Por otro lado, dentro del sistema constructivo de la Stoa, se identifican columnas distribuidas a lo largo de la edificación, las cuales cumplían con una función fundamental al momento de soportar la carga tanto del segundo nivel como de la cubierta final de la edificación Además, al observar el corte y la elevación de la Stoa, encontramos que también se hacen presentes columnas de estilo jónico, debido a la forma de las mismas (fig 5)
Figura 5: Corte junto a elevación de la Stoa de Átalos, modificado con la señalización de los tipos de columna que se hacen presentes en la edificación.
Fuente: Lawrence (1997). Agora Ascsa https://agora.ascsa.net/id/agora/image/1997.08.0401? q=references:%22Agora:Drawing:DA%20200%22&t=&v=icons& sort=rating%20desc,%20sort%20asc&s=1
Retocado por: Arce
Figura 6: Fotografía de la vista exterior de la Stoa de Átalo.
Fuente: Roth (2007), pág. 206
Función e importancia
Desde un inicio Dominguez (2009), considera a todas las Stoas dentro de la categoría de edificaciones de utilidad pública, esto es debido a que en ese entonces era utilizado como un centro de comercio, utilizando los espacios de la planta como puestos (fig. 4).
Áreas de comercio
Por otro lado, Roth (2007) menciona que la Stoa de Átalos fue construida a pedido del Rey de Átalo de Pérgamo, dado a que este deseaba realizar un regalo a la ciudad de Atenas, es por esto que esta Stoa posee un grado de importancia para la historia de la ciudad de Atenas
Tholos
Ubicación y construcc Perteneciendo al period Dominguez (2009) men administrativa, pues era de oficinas públicas Características formale
La principal característic planta, debido a que rectangular alargada, s 7). Los elementos utilizado distribuidas tanto al bor Además, según Alonso ( en sintagma, debido a estilos: dóricas y jónic únicamente se presenta
de simetría
espacio
Por otro lado, se identifican elementos constructivos estructurales de soporte, tales como las columnas dentro de la edificación (fig 8) Estas columnas al igual que en otras edificaciones pertenecientes al Ágora de Atenas, presentan diferencias en el aspecto de su composición (fig 9) Por lo que en el Bouleuterion se hacen presentes columnas tanto dóricas como jónicas
Columna dórica Columna jónica
Fuste
nguez (2009) también compartía utilidad como lugar de reuniones
Al analizar la planta de la edificación, la principal característica de la que nos percatamos es que no existe un grado de simetría a nivel general, en cambio esta se presenta únicamente en ciertas áreas del Bouleuterion (fig. 8). Es debido a esto que podemos considerar al Bouleuterion dividido en dos: el área de la entrada y el área de las reuniones.
Área de entrada Área de reuniones
Estilobato
Figura 9: Columnas presentadas por Woodford, las cuales son aplicadas en la construcción de Tholos, modificado con las áreas generales señaladas. Fuente: Woodford (1982), pág. 32 Retocado por: Arce
Según Ching et al, Delfos fue el lugar más sagrado de Grecia con sus propias celebraciones La entrada a este lugar partía de la culminación de la vía sagrada de Eleusis para entrar a la puerta de Milciades Además, al estar en una zona elevada y rocosa, los edificios del santuario tienen como base el mismo risco y estan amurallados
Periodo: Arcaico 650 490 a C
Figura 10: Mapa general de Grecia Antigua
Fuente: Kostof (1988), pág 204
Teatro
Templo de Apolo
Vía sagrada
Templo de Apolo Según Domínguez, el templo sufrió diversas restauraciones a lo largo del tiempo debido a accidentes que sucedieron.
Tesoro Sifnios
Como se puede ver en la imagen, según Alonso (2012), la edificación bordeaba la "Vía Sagrada" hacia la ruta procesional a través del Templo de Apolo
En la figura 11, podemos ver que el teatro está al frente del templo con una posición estratégica en Delfos, ya que se encuentra en la concavidad natural del risco, según Ching et al.
Figura 11: PLANTA GENERAL DE DELFOS, GRECIA
Fuente: Ching et al (2011), pág 121 Retocado por: Pino
Tesoro SifniosPronaos Ádyton Columna dórica
Figura 12: Planta y elevación del templo de Apolo
Fuente: Ruiz (s.f)
https://i.pinimg.com/564x/8d/94/03/8d94034a693811a7b276af1 2decf0bbb.jpg Retocado por: Pino
Finalmente, según Ching et al, en cada frontón contenían esculturas como el oriental que representaba la "llegada" de Apolo a Delfos En el otro frontón, el centro estaba Dioniso estableciendo un principio de equilibrio entre ambos dioses y en el bajo frontón oriental colgaban cascos dorados que representaba los restos de la guerra con Persia.
Alonso (1997), señala que los santuarios griegos eran dirigidos a alguien particular, en este caso a Apolo, por ello construyeron un templo para venerarlo y celebrarlo
Ubicación y construcción Según Domínguez (2009), el templo fue construido en el siglo IV a.C. por los arquitectos Trofonio y Agamedes. Se encuentra al término de la "vía sagrada", pero el camino hacia el templo no era directo según Ching et al, sino que seguía las curvas de la colina y por los costados se encontraban tesoros colocados estratégicamente para las ofrendas de dinero. Además, estaba sobre una plataforma por el terreno.
El templo es dórico períptero según Alonso (2012). Además, como podemos ver en la figura 12, los elementos utilizados como soporte son las 6x15 columnas en los bordes de la planta rectangular.
Siguiendo con la figura 12, estas columnas hechas de mármol estaban colocadas enfrente de muros, los cuales encerraban el Oráculo de Delfos según Domínguez. Asimismo, la autora menciona que los espacios dentro del templo estaban colocados simétricamente y en proporción como el ádyton que es un espacio reservado para algunas funciones
Cornisa Friso Arquitrabe ColumnaPedestal
Figura 13: Los sintagmas dóricos
Fuente: Alonso (2012), pág. 55 Retocado por: Pino
Figura 14: Templo de Apolo en Delfos: Frontón
Fuente: Ching et al (2011), pág. 122
Techo a dos aguas
Fuente: Ching et al (2011), pág 123
Retocado por: Pino
Características formales
Ubicación y construcción Su ubicación fue estratégica en el santuario, ya que se encuentra al borde de la "Vía Sagrada" para recibir el dinero del público. Según Domínguez (2009), el tesoro de Sifnios fue construido en el año 525 a.C. con solo mármol
Según Alonso (2012), la función de esta edificación fue básicamente para acoger las ofrendas de los ciudadanos para luego ser ofrecidas a Apolo.
Según Alonso (2012), al recibir tantas personas colocaron estos tesoros para para almacenar el dinero público
De acuerdo con Domínguez (2009), es considerado de orden jónico. Asimismo, estaba adornado con decoraciones escultóricas y fueron reemplazadas las dos columnas por cariátides. Los frontones y el friso contaban con una decoración esculpida en relieve representando dos episodios mitológicos.
Fuente: Ching et al (2011), pág 121
Retocado por: Pino
Características formales
Ubicación y construcción
Según Ching (2011), el teatro, donde se representan el drama griego, nació de las danzas y coros de Dionisio. Fue construido en el siglo IV a.C y se sitúa sobre el templo de Apolo, ocupando una concavidad natural en la base del risco.
Según Lajo y Surroca (1997), el teatro es una edificación que está destinado a las representaciones tanto escénicas como musicales religiosos dentro del santuario de Delfos
Según Aldana (1997), durante la época clásica la poesía, música y filosofía estaban dirigidos para Apolo. Debido a las creencias de ese entonces, tenían la necesidad de representar las heroicas hazañas de sus Dioses como en un teatro.
De acuerdo a Lajo y Surroca (1997), el koilon está construido sobre la ladera de la colina de Delfos, el cual está destinado a los espectadores y los asientos eran de piedra Se divide en pisos mediante pasillos o diazomata como se puede ver en la figura 16 y en secciones o kerkide Finalmente, el periaktoi es una plaza donde se desarrolla la acción de los protagonistas
Diazomata Koilon PeriaktoiAlonso Pereira, José Ramón (2012) Orden y Lenguaje En: Introducción a la Historia de la arquitectura: De los orígenes al siglo XXI Cap 6, pp 49 58 Editorial Reverté Barcelona
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Woodford, Susan (1982) Los templos griegos y su decoración. En: Grecia y Roma, pp. 29 88. Universidad de Cambridge. Editorial Gustavo Gili. S A
CG2, CG3, CG4, CG5, CG7 Geraldine Pino (20212095) Alexandra Arce (20210163)
Los alumnos deberán realizar la siguiente practica calificada, haciendo uso de las lecturas proporcionadas mediante el Blackboard, referenciando imágenes y citas utilizadas.
1 2
Dibujar y criticar el esquema de una ciudad romana, ya sea del periodo Republicano o Imperial, mejorsi es del Imperial. En ambos casos serian ciudades que imaginará el alumno basándose en otras que estudie, es decir, será una ciudad “idealizada” e inventada basándose en las lecturas subidas en el Aula Virtual o textos académicos Esta ciudad debe tener su muralla, ejes, entradas, edificios y construcciones que se puedan deben definir bien las zonas de la ciudad, como, por ejemplo: áreas habitacionales, zona religiosa (si la hubiera pues en las ciudades romanas no la hay ya que templos puede haber tanto en el foro como en otro lugar de la ciudad), zona de ocio (teatros, odeones, circos, coliseos,), etc. Además, explicar la topografía en donde se enclava la ciudad diseñada. Después, deberán criticar y analizar 3 edificios romanos que hayan PUESTO EN SU CIUDAD idealizada. Estos pueden estar en el foro romano, cerca de él o bien en otro lugar de la ciudad. Es importante que sean tipologías diferentes (mercado, basílica, templo, terma, teatro, etc.,) y plantas diferentes, uno de planta longitudinal, otro centralizada u otra a su criterio Por ejemplo, la basílica Ulpia o la de la basílica de Majencio como planta longitudinal, el templo de Rómulo o el de las Vestas, el coliseo, etc, de planta centralizada o el teatro, odeóno mercado de Trajano que son semicirculares
Para empezar con este ejercicio, primero debíamos entender y comprender una ciudad romana para poder construir nuestra propia ciudad idealizada Según Alonso (2012), los romanos buscaban realizar trazados regulares geométricos formando una cuadrícula donde colocaban sus construcciones y lo dividían en zonas según su criterio de planificación urbana Además, mediante esta trama se plasmaban las puertas en los puntos cardinales N, S, E, O Asimismo, menciona que si esto no es posible, incluyen diversas composiciones arquitectónicas como es un claro ejemplo la ciudad de Roma Esto lo podemos visualizar en las siguientes figuras 1 (el trazado del plano Thamugadi) y 2 (plano de Roma imperial)
Figura 1: Plano de Thamugadi. Fundada como colonia para militares veteranos, tenía un trazado de castrum (campamento) militar.
Fuente: Roth, L. M. (2007), pág 233
Retocado por: Geraldine Pino
PARALACIUDADIDEALIZADA:
IF:Foroimperial M:TeatroMarcelo
BC:TermadeCaracalla
CM:Circo
Figura 2: Plano de Roma, siglo III d. de C. Plano de la Roma Imperial, con indicación de los edificios principales y foros.
Fuente: Roth, L. M. (2007), pág 233
Retocado por: Geraldine Pino
Para comenzar con el desarrollo de la organización urbanística de nuestra ciudad, se realizó un previo análisis a la zona en la cual se deseaba emplazar, por ello la principal característica que se toma en cuenta para su desarrollo es la ubicación de un río y la topografía del lugar. Es a partir de estas variables que se pudo emplazar la ciudad idealizada aprovechando el contexto inmediato para su propia función.
Decumano
Figura 4: Mapa de la ciudad idealizada romana.
Elaborado por: Alexandra Arce y Geraldine Pino
Figura 3: Localización de la ciudad idealizada, Roma
Fuente: Google Maps
Retocado por: Geraldine Pino
Ubicación: Nuestra ciudad idealizada se encuentra en Roma rodeada del río Tíber con una pendiente poco pronunciada
Función: Comercial
Periodo: Imperial Arquitectas: Arce y Pino
Zona de ocio.
Zona pública. Zona residencial Muralla. Vía de transito
Zona de servicios Puentes
En base a una cuadrícula, que es característico de una ciudad romana, planteamos nuestra ciudad, donde se priorizó el trazado de las dos calles principales y está rodeada de una gran muralla A partir de esto, ubicamos la zona de ocio (coliseo, teatro) ocupando mayor porción en las cuadrículas, ya que estos son de una escala monumental También la zona comercial (mercados) y las áreas habitacionales en el lado sur y oeste Finalmente, mediante el análisis anterior de una ciudad romana, colocamos el foro en el centro de la ciudad y las termas cerca a este
Foro
Figura 6: Mapa arquitectónico con las identificaciones de las edificaciones seleccionadas a pertenecer en nuestra ciudad idealizada, además de las señalizaciones necesarias, tales como el decumano, el cardo y el acueducto unido a las thermas.
Elaborado por: Alexandra Arce y Geraldine Pino
Teatro Marcelo Universidad de Lima 35
Figura 5: Mapa de Roma Fuente: Google Maps Modificado por: Alexandra Arce Thermas Basilia Ulpia Mercado Trajano Coliseo Romano Circo DecumanoFigura
Es una edificación del periodo del imperio que tiene como tipología de una planta longitudinal, dividida en tres naves. Además, podemos decir que se trata de un sistema arquitectónico abovedado con una escala monumental
Esta edificación construida de ladrillo, se encuentra en nuestra ciudad dentro del foro trajano, (fig. 6).
De acuerdo con Alonso (2012), podemos ver en su estructura que impera la simetría con cubiertas abovedadas y como soportes las columnas de orden corintio que funcionan tanto como decorativo y constructivo, (fig. 7). Además, según con las guías de lecturas se puede deducir que tiene arcos de medio punto como se visualiza en el corte, (fig. 8).
Arco medio punto Cubierta abovedada
Figura
Nave lateral Cámara judicial
Fuente:
Ingresos Circulación
Ábside Nave central
Fuente:
Figura 8: Corte transversal de la basílica Ulpia. Fuente: https://pin.it/5crjW0D Retocado por: Geraldine Pino Entrada de luz Cámara judicial
Tal como menciona Roth (2007), esta edificación tenía dos cámaras judiciales en sus extremos, con un inmenso espacio intermedio destinado a la circulación pública. Además, según Alonso (2012), es un edificio plurifuncional dedicado a la justicia y al comercio. Asimismo, un aspecto interesante en sus dos naves laterales más bajas, sus desniveles sirven para iluminar el interior de la edificación, (fig. 9).
Arquitrabado de madera Columnas corintias
Capitel Columnas 7: Planta de la basílica Ulpia. Alonso (2012), pág 76 Retocado por: Geraldine Pino 9: Vista interior de la basílica Ulpia. Alonso (2012), pág 236 Retocado por: Geraldine PinoSegún lo es mencionado por Kostof (1988), era bajo la orden del emperador Trajano que eran edificados diversos mercados a una distancia no tan lejana de su foro, es por esto que se generaba una vista hacia el centro de la ciudad Por otro lado, el principal material que era utilizado en la estructura de la edificación era el ladrillo, además, este mercado pertenecía al periodo imperial
Ingresos
Tiendas
Columna jónica
Figura 10: Planta del primer nivel del Mercado de Trajano. Fuente: Mengua (s.f.), https://www.urbipedia.org/hoja/Mercado_de_Trajano Retocado por: Alexandra Arce
Los principales elementos presentes en la edificación del Mercado de Trajano son las columnas corintias distribuidas a lo largo de la base (fig. 11). Además, es de acuerdo a Kostof (1988), fueron encargados a construir 3 pisos repletos de tiendas, junto con sus respectivos pasillos anulares que contaban con ventanas arqueadas que ofrecen una vista a las actividades del foro (fig 12)
En el lado general del planteamiento del edificio, se puede identificar que una parte del mismo utiliza un eje de simetría (fig 10), sin embargo en la zona exterior no se sigue utilizando el eje y se opta por una distribución más libre
Eje de simetría.
Basamento
Gráfica del orden de las columnas corintias. Fuente: Puzikov (2019) https://acortar.link/91vFoc Retocado por: Alexandra Arce
Fuente:
Retocado
Como ha sido mencionado anteriormente por Kostof (1988), la función del Mercado de Trajano era puramente comercial, debido a que dentro del mismo se encuentran diversas tiendas distribuidas entre todos los niveles presentes, es por ello que se considera que esta edificación posee un grado intermedio mayor de importancia, dado a que era utilizado por muchas personas Entrada a tiendas.
Tiendas. Ventanas.
Para finalizar, al igual a como se realizaba con las ciudades antiguas romanas, decidimos ubicar el Mercado de Trajano cerca del foro, esto es debido a que ser un centro de tanta concurrencia debería de tener un acceso de mayor facilidad
Tiendas. Ventanas.
Entrada de luz Ingreso
Figura
Fuente: Ching et al (2011), pág. 165
Retocado
El teatro romano de Marcelo, localizado entre al norte y oeste de nuestra ciudad, de acuerdo con Alonso (2012), es el que mayor destaca por su monumentalidad, esto es debido a que al ser una edificación de función de espectáculos u ocio para las personas, se presta mayor atención a la arquitectura del mismo, además de la gran cantidad de teatros que representaban a sus localizaciones.
Fuente: Alonso (2012), pág. 78 Retocado por:
Lo que se es mencionado por Roth (2007), es básicamente que la estructura del Teatro de Marcelo, junto con otros teatros romanos eran derivados del modelo de teatro griego, sin embargo, se utilizaba una mayor proporción al igual que el cambiar de forma de herradura a una semicircular (fig. 13), estos cambios eran realizados debido a que a diferencia de los teatros griegos, los romanos no le adjuntaban un valor o función religiosa.
Como lo menciona Roth (2007), se realizaba una división del tipo de columna que se implementaría tanto en la primera planta como en la planta baja, por lo que en la primera se harían presentes las de orden jónico y en la de abajo de orden dórico, (fig. 14).
Figura 15: Levantamiento isométrico del Teatro de Marcelo, junto con una sección cortada y modificado con los tipos de columnas que se utilizaba.
Fuente: Augusta, (2014) http://augusto-imperator.blogspot.com/2014/05/el-teatro-marcelo.html
Retocado por: Alexandra Arce
Contando con al menos 3 sectores de asientos otorgando una cabida total de más de 10 mil espectadores, Roth (2007), confirma la gran importancia de este tipo de edificación tanto en la historia romana como en las demás, y es que estos increíbles centros de entretenimiento sostenían un gran valor entre las personas que buscaban un tiempo de ocio. Además de la manera en la que esta misma tipología de edificación cambia con respecto a la función que se le apropie.
Alonso Pereira, José Ramón (2012) Arquitectura y edilicia romana En: Introducción a la Historia de la arquitectura: De los orígenes al siglo XXI Cap 9, pp, 83 90 Editorial Reverté Barcelona
Roth, L M (2007) Arquitectura romana En: Entender la arquitectura Sus elementos, historia y significado Capítulo 12, pp 225 253 Barcelona: Gustavo Gili
Kostof, S (1988) Roma: Caput Mundi En: Historia de la Arquitectura Vol 1, Cap 9, pp, 329 374 Madrid: Alianza
Ching F.D.K., Mark M. Jarzombek y Vikramaditya Prakash (2011). La Roma Imperial. En: Una Historia Universal de la Arquitectura: un análisis cronológico comparado a través de las culturas. vol 1. pp. 162 163 Ed. Gustavo Gili, SL. Barcelona.
CG2, CG3, CG4, CG5, CG7
Geraldine Pino (20212095)
Alexandra Arce (20210163)
Dibujar y criticar una iglesia o basílica paleocristiana que se encuentre en la parte occidental de Europa (Roma) o en la Oriental (Ravena, Constantinopla) o una bizantina. Después analizará una iglesia románica a su elección y de 1 catedral gótica también a su elección, pero en todos los casos las edificaciones deben haber sido vistas en clase o que estén en el silabo del curso.
1 2. 3.
En el comentario deben explicar en qué momento histórico se hizo cada una de las construcciones quien fue el arquitecto, si se supiera, porqué se hizo ese edificio (¿quién lo mando hacer, por y para qué?) y todo aquello referente al mismo que encuentren y hayan leído de las lecturas dadas en el Aula Virtual y otras académicas, que este en relación con la construcción analizada Deben contestar estas preguntas: ¿Cómo percibe la evolución de la planta longitudinal o de cruz latina del estilo Paleocristiano al Gótico a través de las edificaciones analizadas? ¿Qué transformaciones arquitectónicas más significativas encuentra entre los arquitectos del paleocristiano, románico y gótico a través de las construcciones analizadas? También deben explicar las construcciones comentando los posibles REFERENTES ARQUITECTÓNICOS en los que se ha fijado el arquitecto Es decir, es decir, cuáles han sido las edificaciones que posiblemente hayan influenciado al arquitecto a la hora de proyectar el edificio. Después, al final del trabajo, deben poner TODAS las REFERENCIAS. Si son 2 o más alumnos deben poner al menos 5 referencias
En el presente trabajo se analizará y comentará tres edificaciones arquitectónicas del distintos periodos. En primer lugar, se analizará la basílica de Santa Sofía ubicado en Constantinopla, perteneciente a la arquitectura bizantina. En segundo lugar, la iglesia románica a analizar es la Iglesia de Santiago de Compostela. Por último, la catedral de Notre Dame de Amiens ubicado en la capital de Francia, perteneciente a la arquitectura gótica.
Figura 1: Santa Sofía (iglesia de la Divina Sabiduría), Estambul (antigua Constantinopla).
Fuente: Roth, L. M. (2007), pág 272
Figura 2: Iglesia de Santiago de la Compostela, perteneciente a la arquitectura románica.
Fuente: Alonso, J. (2012), pág. 115
Figura 3: Catedral de Notre-Dame de Reims, Francia
Fuente: Ching et al (2011), pág 400
Es una edificación de la era de Justianano y esta tiene como función de ser religiosa para brindar cultos. Como se visualiza en la fig. 4, tiene como tipología de una planta basilical longitudinal, dividida en tres naves longitudinales, según Alonso (2012). Además, podemos decir que se trata de un sistema arquitectónico abovedado con una escala monumental.
Ingresos Circulación Ábside Atrio
Figura 4: Santa Sofía. Planta. Esta iglesia combinaba la solución de planta central de los edificios romanos con cúpula, con la de orientación axial de las basílicas romanas.
Fuente: Ching et al (2011), pág 265 Retocado por: Geraldine Pino
Según Ching et al (2011), se ubica en Estambul y está revestida de mármol y oro.
De acuerdo con Roth (2007), podemos ver en la fig. 4 que la planta es central y axial a la vez, ya que el cuadrado interior se prolonga a lo largo del eje principal, en forma de dos profundos ábsides semicirculares que sostienen sendas cúpulas de cuarto de esfera, a nivel inferior del de la cúpula principal, y estos ábsides se prolongan, a su vez, en forma de bóvedas de cañón, sobre el eje principal, y como exedras formadas por arcos, sobre las diagonales.
Según Roth (2007), con respecto a la sección se puede apreciar que, en el sentido del eje menor, la cúpula principal tiene unos apoyos laterales relativamente menos importantes y los muros son lisos y están perforados por numerosas ventanas. Asimismo, complementando lo anterior, según Lopez y Ruiz (1997), la cúpula central se apoya mediante cuatro pechinas soportadas por cuatro arcos sobre pilares.
Figura 5: Sección transversal de la basílica Santa Sofía
Fuente: Roth, L. M. (2007), pág 273 Retocado por: Geraldine Pino
Arco de medio punto
Figura 6: Sección longitudinal de la basílica Santa Sofía
Fuente: Roth, L. M. (2007), pág 273
Retocado por: Geraldine Pino
Las columnas cumplen con la función de soporte, pero estas presentan un capitel compuesto combinado entre el orden jónico y corintio.
Figura 7: Capitel compuesto .
Fuente: Ching et al (2011), pág 266
Como se puede visualizar en la imagen X, de acuerdo con Roth (2007) es interesante como todas las superficies están perforadas por ventanas en los muros exteriores, mayormente en la nave central, lo cual sirve de iluminación natural dentro de la basílica de Santa Sofía. Asimismo, se puede observar la escala monumental por la doble altura que se presenta en la nave central y por la aparición de personas en la entrada.
Entrada de luz
Ventanas.
Figura 8: Basílica Santa Sofía, vista interior Fuente: Ching et al (2011), pág 264 Retocado por: Geraldine Pino
Tal como menciona Alonso (2012), esta edificación fue encargada por Justiniano a Artemio de Tralles e Isidoro de Mileto, donde intentan centralizar la dualidad naveábside y hacerla centrípeta al unir una y otra en un único espacio de longitud doble de su anchura, centrado por la aparición de una enorme cúpula que se apoya en sendas semicúpulas desarrolladas en el mismo eje longitudinal. De acuerdo con Roth (2007), Santa Sofía, al ser de carácter religioso tiene la particularidad de reunir los sistemas de planta central y basilical, el cual se sostiene por cuatro grandes pilares y se alza la magnífica bóveda sostenida sobre pechinas como se puede ver en la figura X. Asimismo, es importante mencionar que esta gran edificación es uno de los ejemplos de basílicas bizantinas con más restauraciones y cambios a lo largo del tiempo, ya que actualmente cumple con la función de una mezquita. Por otro lado, en su tiempo se consideró uno de los monumentos más grandiosos de la cristiandad, según Ching et al (2011).
Según lo mencionado por Ching (2011), la Iglesia de Santiago de la Compostela forma parte de las Iglesias de la Peregrinación, estas eran características por contener una gran variedad de reliquias muy importantes, mayormente partes de un santo. Es por ello que entre las más conocidas se encuentra la Iglesia de Santiago de Compostela.
Pórtico de la Gloria
Nave principal
de simetría Entrada
Naves laterales Transepto Girola Ábside
Fachada del Obradoiro Naves laterales
Naves laterales
Fachada del Obradoiro Pórtico de la Gloria Girola Transepto Ábside Nave principal
Figura 9: Planta de la Iglesia de Santiago de Compostela, modificado con las señalizaciones de sus áreas y distribuciones.
Fuente: Alonso (2012), pág. 114 Retocado por: Alexandra Arce
Según Ching et al (2011), las iglesias peregrinas eran ubicadas en puntos donde haya acontecido un milagro, es por ello que la Iglesia de Santiago de Compostela se ubica en España, (fig. 10).
Figura 10: Mapa de la ubicación de la Iglesia de al Compostela, modificado con la señalización de la ubicación.
Fuente: Ching et al (2011), pág. 364 Retocado por: Alexandra Arce
De acuerdo con Alonso (2012), la Iglesia de Santiago está conformada por una totalidad de tres naves que al juntarse se vuelven más largos que su transepto, por otro lado también posee capillas distribuidas en la girola (fig. 9). Además, el tipo de planta corresponde a la forma de una cruz latina.
Dentro de los elementos constructivos que se utilizaron para el planteamiento de la Iglesia de Santiago, Alonso (2012) comenta que se utilizaban bóvedas de cuarto cañón que cubrirían el área de la girola, por otro lado a manera de cubierta de la nave central se utilizarían bóvedas de medio cañón y las naves laterales cubiertas con bóvedas de aristas. Además de que a manera de soporte se incluyeron pilares con columnas.
Bóveda de arista
Cortado Naves laterales
Pilares con columnas adosadas Nave principal
Pilares con columnas
Figura 11: Corte de la Iglesia de Santiago, modificado con las señalizaciones de partes de su arquitectura.
Fuente: Mourelo (2011), Verdad y Verdades. http://verdadyverdades.blogspot.com/2011/11/romanico.html Retocado por: Alexandra Arce
En lo que respecta a los elementos decorativos en esta iglesia, el que mayormente destaca es el Pórtico de la Gloria, el cual de acuerdo con lo que dice Alonso (2012) fue realizado por el Maestro Mateo en base del encargo por parte del Rey de León Fernando II, todo con la principal finalidad de representar el Jerusalén y la historia de la salvación del hombre. Es a partir de ello que se divide en 3: La entrada de la izquierda que contienen elementos del Limbo (a.C.), la entrada central del Reino de Cristo (Gloria) y también la entrada derecha con el Juicio final (d.C.) (fig. 12).
Entrada izquierda (Limbo a.C.)
Entrada central (Reino de Cristo, Gloria)
Entrada derecha (Juicio final d.C.)
Herejías Pecados capitales Profetas
Bajada de Cristo a los infiernos 24 Ancianos del apocalipsis
Evangelistas Ángeles de la pasión Victoria del hombre Santiago Apóstol Cristo
Purgatorio
Figura 12: Elevación del Pórtico de la Gloria, modificado con las señalizaciones de las áreas generales.
Fuente: Mayer, C. (1892) https://www.flickr.com/photos/8449304@N04/8548658619
Retocado por: Alexandra Arce
Apóstoles
Pueblo redimido
Todos estos detalles que se hacen presentes en el pórtico fueron cuidadosamente realizados tanto así que duraron en un buen estado hasta el día de hoy (fig. 13)
Figura 13: Foto con zoom hacia la entrada izquierda del pórtico, apuntando exactamente a la zona de los apóstoles, modificado con la señalización de cada apóstol.
Fuente: Blázquez, M. (2019), https://historia.nationalgeographic.com.es/a/catedral-santiagogran-obra-maestro-mateo_7200
Modificado por: Alexandra Arce
Jeremías DanielSegún lo que es mencionado por Ching et al (2011), es durante los siglos XI y XII que se incrementó todas las edificaciones peregrinadas religiosas. Además, como ha sido mencionado anteriormente, las iglesias peregrinas normalmente eran conocidas debido a que solían guardar reliquias de mucha importancia dentro de ellas, en este caso, la Iglesia de Santiago de Compostela contenía el sepulcro de uno de los 12 apóstoles, en otras palabras del apóstol Santiago. Por otro lado, en su construcción se observa la intervención de diversos maestros como Mateo, Bernardo el Viejo, Roberto y Bernardo el Joven, todo esto en bajo el mando del Rey Alfonso II, quien mandó a construir la totalidad de la iglesia.
Figura 14: Fotografía actual del lugar donde se guardaban las reliquias de Santiago en la Iglesia de Santiago de Compostola.
Fuente: Santiago Turismo, (2021), https://www.santiagoturismo.com/os-tesouros-dacatedral/unhas-reliquias-ben-gardadas
En lo que respecta al planteamiento arquitectónico de la iglesia, se identifica el uso de la Cruz Latina para la planta. En otras palabras, como lo explica Lajo (1997), este tipo de forma era mayormente utilizado para una gran cantidad de iglesias, dividiendo las naves en dos partes desiguales (fig. 15).
Figura 15: Planta de la Iglesia de Santiago de Compostela, modificado con la cruz latina sobre puesta de Lajo y Surroca.
Fuente: Alonso (2012), pág. 114. Lajo, Surroca (1997), pág. 55
Finalmente, como ha sido mencionado en el análisis previo, el componente más característico de la iglesia, es el Pórtico de la Gloria, conformando parte de los elementos característicos, contando con la intención de mostrar los relatos bíblicos (fig. 16).
Figura 16: Fotografía con acercamiento al arco de la entrada central, modificado con algunas señalizaciones sin detalle.
Fuente: Calvo, M. (2021), https://historia-arte.com/articulos/el-portico-de-la-gloria Modificado por: Alexandra Arce
Figura 17: Catedral de Notre-Dame de Reims, Francia. Modificado con todas las señalizaciones de las zonas de la catedral.
Fuente: Ching et al (2011), pág 400 Modificado por: Alexandra Arce
Capilla radial Crucero
Ingreso Circulación Eje de simetría
Capilla de la virgen Contrafuertes Coro Nave central Ábside
Girola Naves laterales
Dentro de las edificaciones más conocidas de la arquitectura gótica, se encuentra la Notre-Dame de París. De acuerdo a como lo menciona Alonso (2012), esta era característica por ser una obra clara, además de sobria y exacta, debido a que sus componentes en su estructura que se utilizaba contribuían a generar un aspecto ligero en su interior. N a v e s
Según lo menciona Alonso (2012), en la planimetría de la catedral de Notre Dame se identifican las naves laterales dobles, además de una girola en el área de la cabecera de igual manera doble (fig. 17). Por otro lado, su planta coincide con la forma de cruz, por lo que se encuentra conformada por dos líneas o también llamados ejes intersecados perpendicularmente, dividiendo toda la edificación en dos partes desiguales.
Los elementos constructivos que se hacen presentes en la Catedral de Notre Dame, de acuerdo con lo que menciona Roth (2007), se debía de colocar las bóvedas de cada nave por encima de las cubiertas de las naves laterales, todo esto con la ayuda de los contrafuertes de las fachadas laterales (fig. 18), esto también se le conocería como arbotantes. Además, es gracias a esta nueva idea dentro de la arquitectura, que se popularizó propagándose a las demás catedrales góticas de Chartres.
Figura 18: Corte transversal de la Catedral de Notre-Dame de Reims, Francia. Modificado con las señalizaciones de cada elemento constructivo.
Fuente: Ching et al (2011), pág 400 Modificado por: Alexandra Arce
Según Roth (2007), como elemento decorativo son sus famosos vitrales con vidrios de brillantes e intensos colores que están enmarcados por unas esbeltas columnitas que forman un conjunto de arcos apuntados, cuyo coronamiento está perforado con un círculo en el centro, generalmente de forma polilobulada. Además, hay unos magníficos elementos escultóricos en sus torres.
Figura 19: Vista exterior de la catedral de Notre-Dam
Fuente: Roth (2007), pág 318 Modificado por: Geraldine Pino
La Catedral de Notre-Dam de Amiens es uno de los ejemplos clásicos de catedral gótica francesa plenamente desarrollada, según Roth (2007). Asimismo, menciona que fue reconstruida tras un incendio y lo dirigieron tres arquitectos que realizaron la construcción: Robert de Luzarches, Tomas de Cormont y Regnault de Cormont. Uno de los cambios más importantes en la planta fue el tamaño del coro, el cual, llega a tener tantas crujías como el cuerpo principal de la iglesia, por lo que el transepto queda situado aproximadamente en la mitad del cuerpo de la iglesia. Este coro pertenecía legalmente al clero de la diócesis.
Según Roth (2007), en el interior de la catedral gótica tiene naves laterales cubiertas con bóvedas nervadas o de crucería. Sobre estas se corren unas pequeñas galerías que reciben el nombre de triforio, donde se abren grandes vitrales de vidrio de brillantes e intensos colores que dan una luz interesante al interior, subdivididos por una delicada tracería de piedra, como lo mencioné anteriormente en la figura 19.
Para concluir con la elaboración de este ejercicio, es a partir del mismo que se pueden identificar las diferencias entre cada arquitectura de la época, por un lado mediante el análisis de la basílica de Santa Sofía, podemos ver que es un claro ejemplo de la arquitectura bizantina, el cual destacan sus grandes cúpulas con distintas perforaciones que son los vanos para iluminar el interior tanto en las mañanas como en las noches. Además, en el análisis de la Iglesia de Santiago de la Compostela, que podemos encontrar que en la arquitectura románica también se lograba el utilizar elementos decorativos como los del Pórtico de la Gloria, los cuales eran característicos por transmitir los hechos bíblicos mediante el tallado de las columnas de soporte. Por otro lado, se decidió elegir a la Notre-Dame de París como análisis arquitectónico del estilo gótico, es a partir de ella que reconocemos como principal característica el uso de la verticalidad en la arquitectura, además de sus elementos decorativos como el distinto tipo de ventanas y sus decoraciones que los diferenciaban de otros estilos. Finalmente, también se logra el identificar semejanzas entre todos los estilos analizados, especialmente en la elaboración de la planta en cada análisis, dado a que se utiliza mayormente la Cruz Latina para poder tener una mejor distribución de cada espacio.
Alonso Pereira, José Ramón (2012) La cabaña cristiana En: Introducción a la Historia de la arquitectura: De los orígenes al siglo XXI Cap 11, pp 101 109 Editorial Reverté Barcelona
Ching F D K , Mark M Jarzombek y Vikramaditya Prakash (2011) La Era de Justiniano En: Una Historia Universal de la Arquitectura: un análisis cronológico comparado a través de las culturas vol 1 pp 260 267 Ed Gustavo Gili, SL Barcelona
Ching F D K , Mark M Jarzombek y Vikramaditya Prakash (2011) Las iglesias de peregrinación En: Una Historia Universal de la Arquitectura: un análisis cronológico comparado a través de las culturas Vol 1 pp 364 365 Ed Gustavo Gili, SL Barcelona
Lajo R. y Surroca J. (1997). Léxico de Arte. 3era Ed. Akal S.A. Madrid.
Morante López, F y Ana Maria Ruiz Zapata (1997) Arte Paleocristiano En : Análisis y Comentario de la obra de Arte, Tema V, pp , 75 84 Ed Edinumen Madrid
Roth, L M (2007) Arquitecturas paleocristiana y bizantina En: Entender la arquitectura Sus elementos, historia y significado Capitulo 13, pp 255 281 Barcelona: Gustavo Gili
Al finalizar con la elaboración del portafolio, se ha dado una vista sobre todos los trabajos que fueron realizados durante el ciclo, todos estos cubrían diversos temas relacionados con la arquitectura antigua de varias culturas. Es por ello que únicamente a partir de este curso se logra el adquirir el conocimiento de la historia de cada edificación, y es en base a los análisis que hemos realizado que ahora nosotros como individuos somos capaces de darnos cuenta de los cambios que han sucedido. Además, en un futuro podremos identificar las características de nuevas obras y relacionarlas con los términos del pasado.
Finalmente, es debido a lo mencionado anteriormente, que considero que estos cursos de historia de la arquitectura toman un mayor grado de importancia en la carrera de los arquitectos, dado a que el conocimiento de ciertos términos ayuda a la facilidad de planificación de estructuras o edificaciones.
Curso de Lectura de Planos de Arquitectura Agosto 2021 SENCICO
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Historia y Teoria de la Arquitectura I PROFESORA
Maria de la Paloma Carcedo Muro
El curso de Historia y Teoría de la arquitectura I, es una asignatura teórica obligatoria Su contenido ofrece un panorama del desarrollo de la historia y la teoría de la arquitectura occidental desde la antigüedad hasta el Renacimiento, siglo XV (Quattrocento) de nuestra era
Otorgar al estudiante una primera aproximación a la Historia de la Arquitectura, ofreciendo un panorama de la arquitectura desde la antigüedad hasta los inicios del Renacimiento
Conocer y reconocer las principales corrientes estilísticas y formales a lo largo de la historia de la arquitectura occidental, desde la antigüedad hasta el Renacimiento A través de la teoría y el análisis de proyectos, generar la comprensión del devenir de la arquitectura y sus ideas, partiendo de la historia Profundizar en el desarrollo de habilidades de investigación científica Objetivos de Desarrollo Sostenible ODS:
Objetivo 5: Lograr la igualdad entre los géneros y empoderar a todas las mujeres y niñas Objetivo 10: Reducir la desigualdad en y entre los países
Objetivo 11: Lograr que las ciudades sean más inclusivas, seguras, resilientes y sostenibles