Jaargang 90, augustus 2012
geloof
VAKANTIE
LEEG WORDEN, RUIMTE MAKEN
kerk
mens
maatschappij
IEDERE ZONDAG IS HET VAKANTIE
Van de redactie Gravendienst A.C. van der Burgt & Zn. VOF
de Bonth van Hulten bv
Alde Biezenstraat 30 • 5421 BG Gemert Tel: 06 537 188 49 Fax: 0492 36 78 78 bgg. 06 510 524 69 www.vanderburgtgemert.nl E-mail: pburgt@xs4all.nl
Postbus 115 - 5250 AC Vlijmen - Telefoon 073 - 5119022 E-mail bvh@volkerwessels.com - Website www.bonthvanhulten.nl
• Gespecialiseerd in delven en dichten van graven • Op en herbegraven op begraafplaatsen en evt. overbrengen naar andere begraafplaats • Ruimen, op en herbegraven van gehele begraafplaatsen in heel Nederland • Het ruimen van grafmonumenten en tekens afvoeren en vernietigen • Het ruimen van grafkelders • Plaatsen van nieuwe grafkelders • Ook voor andere graafwerkzaamheden kunnen wij u van dienst zijn
Bouw • Restauratie • Projectontwikkeling
Is voor u de vakantie ook weer voorbij? Velen hebben er een heel
Als extraatje een 8 pagina's groot katern met de bekendste
jaar lang naar uitgezien en dan gaan die drie, vier weken ineens heel
plaatsen van Mariadevotie in ons bisdom. Als u uw vakantie nog
snel om. Uitrusten, geestelijk bijtanken, de bakens even verzetten.
tegoed heeft, wilt u een van deze plaatsen van verering misschien
‘Vacare’: leegmaken heeft wel degelijk een functie.
aandoen tijdens een dagje-uit. En anders kunt het boekje bewaren voor de oktobermaand.
Na de tweede wereldoorlog besefte de kerk dat met de stijgende welvaart het (geestelijke) welzijn niet veronachtzaamd mocht wor-
In het septembernummer besteden we aandacht aan het Sint-
den. ‘Mens sana in corpere sano’, een gezonde geest in een gezond
Janscentrum, dat 25 jaar geleden door mgr. J.G. ter Schure sdb
lichaam was het adagium. We hadden onze eigen katholieke ver-
werd opgericht en sindsdien het diocesane opleidingscentrum is
enigingen op sportief, sociaal en cultureel gebied. We blikken in
voor priesters, diakens en pastoraal assistenten.
dit nummer terug op een paar van huis uit katholieke fenomenen
Maar eerst dit staartje van de vakantie. We wensen u veel leesple-
die met vakantie en toerisme te maken
zier!
hebben: de jubilerende, door de parochie Loon op Zand opgerichte Efteling, het meer dan 50 jaar oude Haarense
Jaap van Eeden, wnmd. hoofdredacteur
Jeugdcircus Il Grigio van pastoor Verrijt, de Toeristenkerk op de camping in Zeeland.
6
IN DIT NUMMER Van de redactie 3 Kort nieuws 4 Woord van de bisschop 5
Wilt u ook adverteren in het Bisdomblad?
Adv_98x126_H.Servatiuskerk_Appeltern.indd 1
Vertaler of tolk nodig?
60 jaar Efteling: hoe de droom begon 6 Jubilerend attractiepark begon als initiatief van parochie Loon op Zand
01-12-11 13:43
IZO vertaalservice verzorgt vertalingen en tolkendiensten vanuit en naar alle talen in alle denkbare specialismen. Om een perfecte kwaliteit te garanderen wordt alleen met ‘native speakers’ gewerkt. Kwaliteit, nauwkeurigheid, flexibiliteit en het inzetten van de juiste specialist kenmerken IZO vertaalservice.
9
- - -
HMS Media Exploitatie Europalaan 22
Telefoon : 073-7507000
5232 BC ‘s-Hertogenbosch
Fax : 073-7507049
Postbus 1611
uitgeverij@hmsmediaexploitatie.nl
5200 BR ‘s-Hertogenbosch
www.hmsmediaexploitatie.nl
het voeren van financiële administraties het opmaken van jaarrekeningen het doen van belastingaangiftes het voeren van salarisadministraties
www.rcoppens.nl • 073 – 644 15 08 Wilhelminastraat 1a • 5243 XA Rosmalen
2
Spaans tegenbezoek werd regenbezoek 12 Een kaarsje bij Maria 13 Hooggeëerd Publiek! 21 Dorpspastoor richtte halve eeuw geleden Haarens Jeugdcircus op
13
Zowel voor bedrijven, particulieren of kerkelijke organisaties kunnen wij u van dienst zijn bij:
Neem contact op met:
Hulpbisschop draagt H. Mis op in de buitenlucht bij Toeristenkerk in Zoutelande
Uitneembaar katern over plaatsen van Mariadevotie in ons bisdom
Alle talen binnen handbereik! Europalaan 22 – 5232 BC ’s-Hertogenbosch – 073-7507080 vertaalservice@izocommuncatie.nl – www.izovertaalservice.nl
De kerk is er ook op vakantie 9
Heiligenrubriek: Leonardus van Veghel 24 Rubriek Catechese: Werken en rusten 26 Maandlezing 28 Verslag jaarlijkse Priesterdag 29 Colofon/Lezingenschema 30 Agenda's van de bisschoppen/Personalia 31
21 Bisdomblad augustus 2012
3
Van de redactie Gravendienst A.C. van der Burgt & Zn. VOF
de Bonth van Hulten bv
Alde Biezenstraat 30 • 5421 BG Gemert Tel: 06 537 188 49 Fax: 0492 36 78 78 bgg. 06 510 524 69 www.vanderburgtgemert.nl E-mail: pburgt@xs4all.nl
Postbus 115 - 5250 AC Vlijmen - Telefoon 073 - 5119022 E-mail bvh@volkerwessels.com - Website www.bonthvanhulten.nl
• Gespecialiseerd in delven en dichten van graven • Op en herbegraven op begraafplaatsen en evt. overbrengen naar andere begraafplaats • Ruimen, op en herbegraven van gehele begraafplaatsen in heel Nederland • Het ruimen van grafmonumenten en tekens afvoeren en vernietigen • Het ruimen van grafkelders • Plaatsen van nieuwe grafkelders • Ook voor andere graafwerkzaamheden kunnen wij u van dienst zijn
Bouw • Restauratie • Projectontwikkeling
Is voor u de vakantie ook weer voorbij? Velen hebben er een heel
Als extraatje een 8 pagina's groot katern met de bekendste
jaar lang naar uitgezien en dan gaan die drie, vier weken ineens heel
plaatsen van Mariadevotie in ons bisdom. Als u uw vakantie nog
snel om. Uitrusten, geestelijk bijtanken, de bakens even verzetten.
tegoed heeft, wilt u een van deze plaatsen van verering misschien
‘Vacare’: leegmaken heeft wel degelijk een functie.
aandoen tijdens een dagje-uit. En anders kunt het boekje bewaren voor de oktobermaand.
Na de tweede wereldoorlog besefte de kerk dat met de stijgende welvaart het (geestelijke) welzijn niet veronachtzaamd mocht wor-
In het septembernummer besteden we aandacht aan het Sint-
den. ‘Mens sana in corpere sano’, een gezonde geest in een gezond
Janscentrum, dat 25 jaar geleden door mgr. J.G. ter Schure sdb
lichaam was het adagium. We hadden onze eigen katholieke ver-
werd opgericht en sindsdien het diocesane opleidingscentrum is
enigingen op sportief, sociaal en cultureel gebied. We blikken in
voor priesters, diakens en pastoraal assistenten.
dit nummer terug op een paar van huis uit katholieke fenomenen
Maar eerst dit staartje van de vakantie. We wensen u veel leesple-
die met vakantie en toerisme te maken
zier!
hebben: de jubilerende, door de parochie Loon op Zand opgerichte Efteling, het meer dan 50 jaar oude Haarense
Jaap van Eeden, wnmd. hoofdredacteur
Jeugdcircus Il Grigio van pastoor Verrijt, de Toeristenkerk op de camping in Zeeland.
6
IN DIT NUMMER Van de redactie 3 Kort nieuws 4 Woord van de bisschop 5
Wilt u ook adverteren in het Bisdomblad?
Adv_98x126_H.Servatiuskerk_Appeltern.indd 1
Vertaler of tolk nodig?
60 jaar Efteling: hoe de droom begon 6 Jubilerend attractiepark begon als initiatief van parochie Loon op Zand
01-12-11 13:43
IZO vertaalservice verzorgt vertalingen en tolkendiensten vanuit en naar alle talen in alle denkbare specialismen. Om een perfecte kwaliteit te garanderen wordt alleen met ‘native speakers’ gewerkt. Kwaliteit, nauwkeurigheid, flexibiliteit en het inzetten van de juiste specialist kenmerken IZO vertaalservice.
9
- - -
HMS Media Exploitatie Europalaan 22
Telefoon : 073-7507000
5232 BC ‘s-Hertogenbosch
Fax : 073-7507049
Postbus 1611
uitgeverij@hmsmediaexploitatie.nl
5200 BR ‘s-Hertogenbosch
www.hmsmediaexploitatie.nl
het voeren van financiële administraties het opmaken van jaarrekeningen het doen van belastingaangiftes het voeren van salarisadministraties
www.rcoppens.nl • 073 – 644 15 08 Wilhelminastraat 1a • 5243 XA Rosmalen
2
Spaans tegenbezoek werd regenbezoek 12 Een kaarsje bij Maria 13 Hooggeëerd Publiek! 21 Dorpspastoor richtte halve eeuw geleden Haarens Jeugdcircus op
13
Zowel voor bedrijven, particulieren of kerkelijke organisaties kunnen wij u van dienst zijn bij:
Neem contact op met:
Hulpbisschop draagt H. Mis op in de buitenlucht bij Toeristenkerk in Zoutelande
Uitneembaar katern over plaatsen van Mariadevotie in ons bisdom
Alle talen binnen handbereik! Europalaan 22 – 5232 BC ’s-Hertogenbosch – 073-7507080 vertaalservice@izocommuncatie.nl – www.izovertaalservice.nl
De kerk is er ook op vakantie 9
Heiligenrubriek: Leonardus van Veghel 24 Rubriek Catechese: Werken en rusten 26 Maandlezing 28 Verslag jaarlijkse Priesterdag 29 Colofon/Lezingenschema 30 Agenda's van de bisschoppen/Personalia 31
21 Bisdomblad augustus 2012
3
Diocesane opening Jaar van geloof
Cursus Groeien in geloof in het kort:
Op donderdag 11 oktober wordt wereldwijd het Jaar van het
• de thema’s van de bijeenkomsten volgen de inhoud van het
Geloof geopend. Het bisdom van ’s-Hertogenbosch wil bij dit
christelijk geloof zoals dit in de vier delen van de Catechismus
bijzondere jaar aansluiten. In het Bossche diocees start het
wordt verwoord: over het credo (de geloofsbelijdenis), de litur-
Jaar van het Geloof op donderdag 11 oktober om 19.00 uur
gie met daarin de sacramenten, het christelijk handelen en
geopend met een pontificale Eucharistieviering in de kathedrale basiliek St. Jan’ Evangelist. Het speciaal voor het Jaar
het gebed; • er is een basisjaar waar vooral het eigen verstaan van het
van het Geloof samengestelde misformulier voor de evangelise-
christelijk geloof aandacht krijgt, en een verdiepingsjaar waar
ring wordt gevolgd. Iedereen die mee wil vieren is hiervoor van
vooral de systematiek en kerkelijke verwoording van dit geloof
harte uitgenodigd.
centraal staat;
Aansluitend op de viering is er op het St. Janscentrum een avond met een lezing over het thema 'gelovig zijn vandaag'. Geloven is immers nooit vanzelfsprekend. Er zal daarom worden ingegaan op de obstakels die we bij het geloven tegenkomen, maar ook bij de goede redenen om te geloven en vooral de betrouwbare steunpunten die we daarbij hebben en in het
• zowel het basisjaar als het verdiepingsjaar bestaat uit twintig bijeenkomsten; • in beide jaren worden door de deelnemers kleine werkstukken gemaakt; • de bijeenkomsten zijn telkens op maandagavond van 19.30 tot 21.30 uur op het Sint Janscentrum in ’s-Hertogenbosch;
pastoraat kunnen aanreiken.
Aan de deelnemers wordt een bijdrage van € 90,-- per persoon
De ruimte waar de lezing plaatsvindt is helaas beperkt. Leden
per jaar gevraagd. Aanmelden kan tot 25 augustus 2012,
van de pastorale teams en parochiebestuurders krijgen daar-
e-mail: vormingscentrum@bisdomdenbosch.nl, of: secretariaat
om rond het feest van Maria Tenhemelopneming een uitnodi-
diocesaan vormingscentrum, Parade 11, 5211 KL ’s-Hertogen-
ging voor deze lezing met de mogelijkheid zich aan te melden
bosch. Voor informatie: Ellen Kleinpenning, tel. 073-5232057
(middels antwoordkaart of per e-mail, vóór 1 oktober).
(of secretariaat: 073-5232045).
...................................
...................................
Cursus Groeien in Geloof in het kader van pauselijk Jaar
Youcat-bijeenkomsten in het najaar bekend Het concept van YouCat bijeenkomsten wordt het komende jaar voortgezet. Deze jongerenbijeenkomsten rondom de jongerencatechismus vinden eens per maand plaats op verschillende plaatsen in het bisdom. Tijdens een YouCat bijeenkomst wordt er een inleiding gegeven vanuit de YouCat, zijn er deelgroepgesprekken, wordt er Eucharistie gevierd en samen gegeten. Dit jaar zal er aan deze voor de jongeren vertrouwde formule ook
Iedere zondag is een
beetje vakantie Veel mensen zien uit naar hun vakantie. Dat kan ik goed begrijpen. Vaker hoor je iemand zeggen dat hij of zij écht aan vakantie toe is, aan een onderbreking van het werkritme. Mensen ondervinden in hun werk vaak te veel druk en stress, waardoor er weinig ruimte is voor ontspanning. Om gezond te blijven vraagt het lichaam om voldoende beweging en zoekt de geest ruimte om los te komen van de dagelijkse beslommeringen. Het leven van mensen raakt steeds voller. Bood vroeger de zondag nog enig soelaas, ook die dag is nu vaak volgepland.
een voorbereidingsblok voor de WJD worden toegevoegd aan het programma.
Aansluitend bij het speciale Jaar van het Geloof dat Paus
De YouCat bijeenkomsten in het najaar van 2012 zullen zijn op
De vakantie is daarom voor mensen een
de vakantie de ruimte krijgen ook in het
opdracht op maandag, wanneer de werk-
de volgende data:
‘helende tijd’. Het is een periode van ont-
gewone leven weer een plaats krijgen.
week begint, ter hand nemen. En door
• Zondag 30 september in Drunen (Pastoor Vermeulenzaal,
haasting. Mensen creëren ruimte en tijd.
Een goede invulling van de zondag kan
het vieren van de zondag zul je leren ook
Benedictus XVI heeft aangekondigd en dat op 11 oktober
het parochiezaaltje naast de kerk, Raadhuisplein 2, 5151 JH,
Tijd om te rusten, te bewegen, om met
hierbij helpen. De zondag mag een dag
iedere dag een uur ruimte in te bouwen
2012, op de 50ste verjaardag van de opening van het Tweede
Drunen)
elkaar in gesprek te gaan en om het leven
zijn voor God, voor je gezin en voor jezelf.
om zo verbonden te blijven met de wel-
te overwegen. Er is weer tijd om een goed
Wen je aan om op zondag naar de kerk te
daad die de zondag brengt.
boek te lezen, van muziek te genieten
gaan. Maak ruimte om als gezin samen te
en samen gezellig te eten. In zekere zin
zijn. Regel een uitgebreide, rustige maal-
Van harte wens ik u een goede vakantie
geneest ook de ziel. De mens opent zich
tijd. Maak verder geen afspraken, dan
toe en de voorzetting daarvan op de zondagen. Het zal u helpen gelukkig te zijn.
Vaticaans Concilie begint, wordt u uitgenodigd de diocesane cursus Groeien in geloof te gaan volgen. Op die datum is het ook 20 jaar geleden dat de Catechismus van de katholieke Kerk werd gepubliceerd. Twee verjaardagen
• Zondag 28 oktober in Uden (Parochiecenturm, Kerkstraat 25, 5401 BC, Uden) • Zondag 16 december in Oirschot (Pastoraal centrum, Nieuwstraat 17, Oirschot)
die de moeite waard zijn om bij stil te staan. In zijn apostoli-
Alle jongeren uit het hele bisdom zijn van harte uitgenodigd om
voor het wonder van het bestaan. Hij
kun je rusten, bewegen, lezen en naar
sche brief Porta Fidei schrijft de paus dan ook dat hij hoopt dat
deel te nemen aan de YouCat-bijeenkomsten, om zich zo te ver-
vraagt naar God en komt ook tot gebed.
muziek luisteren. Kortom: geef de zondag
velen deze jubilea willen vieren “door de weg van het geloof te
diepen in hun geloof en andere jongeren te ontmoeten.
herontdekken om zo steeds beter de vreugde en het nieuwe
...................................
enthousiasme te belichten van de ontmoeting met Christus”.
rust en ruimte. Op zo’n zondag kan de
Drs. A.L.M. Hurkmans
Een vakantie lijkt me geslaagd wan-
mens zich hernemen en herstellen. Je
Bisschop van ’s-Hertogenbosch
neer alle facetten van het leven die in
kunt weer met vreugde en overtuiging je
De diocesane cursus biedt daar een goede gelegenheid toe. 4
Bisdomblad augustus 2012
Bisdomblad augustus 2012
5
Diocesane opening Jaar van geloof
Cursus Groeien in geloof in het kort:
Op donderdag 11 oktober wordt wereldwijd het Jaar van het
• de thema’s van de bijeenkomsten volgen de inhoud van het
Geloof geopend. Het bisdom van ’s-Hertogenbosch wil bij dit
christelijk geloof zoals dit in de vier delen van de Catechismus
bijzondere jaar aansluiten. In het Bossche diocees start het
wordt verwoord: over het credo (de geloofsbelijdenis), de litur-
Jaar van het Geloof op donderdag 11 oktober om 19.00 uur
gie met daarin de sacramenten, het christelijk handelen en
geopend met een pontificale Eucharistieviering in de kathedrale basiliek St. Jan’ Evangelist. Het speciaal voor het Jaar
het gebed; • er is een basisjaar waar vooral het eigen verstaan van het
van het Geloof samengestelde misformulier voor de evangelise-
christelijk geloof aandacht krijgt, en een verdiepingsjaar waar
ring wordt gevolgd. Iedereen die mee wil vieren is hiervoor van
vooral de systematiek en kerkelijke verwoording van dit geloof
harte uitgenodigd.
centraal staat;
Aansluitend op de viering is er op het St. Janscentrum een avond met een lezing over het thema 'gelovig zijn vandaag'. Geloven is immers nooit vanzelfsprekend. Er zal daarom worden ingegaan op de obstakels die we bij het geloven tegenkomen, maar ook bij de goede redenen om te geloven en vooral de betrouwbare steunpunten die we daarbij hebben en in het
• zowel het basisjaar als het verdiepingsjaar bestaat uit twintig bijeenkomsten; • in beide jaren worden door de deelnemers kleine werkstukken gemaakt; • de bijeenkomsten zijn telkens op maandagavond van 19.30 tot 21.30 uur op het Sint Janscentrum in ’s-Hertogenbosch;
pastoraat kunnen aanreiken.
Aan de deelnemers wordt een bijdrage van € 90,-- per persoon
De ruimte waar de lezing plaatsvindt is helaas beperkt. Leden
per jaar gevraagd. Aanmelden kan tot 25 augustus 2012,
van de pastorale teams en parochiebestuurders krijgen daar-
e-mail: vormingscentrum@bisdomdenbosch.nl, of: secretariaat
om rond het feest van Maria Tenhemelopneming een uitnodi-
diocesaan vormingscentrum, Parade 11, 5211 KL ’s-Hertogen-
ging voor deze lezing met de mogelijkheid zich aan te melden
bosch. Voor informatie: Ellen Kleinpenning, tel. 073-5232057
(middels antwoordkaart of per e-mail, vóór 1 oktober).
(of secretariaat: 073-5232045).
...................................
...................................
Cursus Groeien in Geloof in het kader van pauselijk Jaar
Youcat-bijeenkomsten in het najaar bekend Het concept van YouCat bijeenkomsten wordt het komende jaar voortgezet. Deze jongerenbijeenkomsten rondom de jongerencatechismus vinden eens per maand plaats op verschillende plaatsen in het bisdom. Tijdens een YouCat bijeenkomst wordt er een inleiding gegeven vanuit de YouCat, zijn er deelgroepgesprekken, wordt er Eucharistie gevierd en samen gegeten. Dit jaar zal er aan deze voor de jongeren vertrouwde formule ook
Iedere zondag is een
beetje vakantie Veel mensen zien uit naar hun vakantie. Dat kan ik goed begrijpen. Vaker hoor je iemand zeggen dat hij of zij écht aan vakantie toe is, aan een onderbreking van het werkritme. Mensen ondervinden in hun werk vaak te veel druk en stress, waardoor er weinig ruimte is voor ontspanning. Om gezond te blijven vraagt het lichaam om voldoende beweging en zoekt de geest ruimte om los te komen van de dagelijkse beslommeringen. Het leven van mensen raakt steeds voller. Bood vroeger de zondag nog enig soelaas, ook die dag is nu vaak volgepland.
een voorbereidingsblok voor de WJD worden toegevoegd aan het programma.
Aansluitend bij het speciale Jaar van het Geloof dat Paus
De YouCat bijeenkomsten in het najaar van 2012 zullen zijn op
De vakantie is daarom voor mensen een
de vakantie de ruimte krijgen ook in het
opdracht op maandag, wanneer de werk-
de volgende data:
‘helende tijd’. Het is een periode van ont-
gewone leven weer een plaats krijgen.
week begint, ter hand nemen. En door
• Zondag 30 september in Drunen (Pastoor Vermeulenzaal,
haasting. Mensen creëren ruimte en tijd.
Een goede invulling van de zondag kan
het vieren van de zondag zul je leren ook
Benedictus XVI heeft aangekondigd en dat op 11 oktober
het parochiezaaltje naast de kerk, Raadhuisplein 2, 5151 JH,
Tijd om te rusten, te bewegen, om met
hierbij helpen. De zondag mag een dag
iedere dag een uur ruimte in te bouwen
2012, op de 50ste verjaardag van de opening van het Tweede
Drunen)
elkaar in gesprek te gaan en om het leven
zijn voor God, voor je gezin en voor jezelf.
om zo verbonden te blijven met de wel-
te overwegen. Er is weer tijd om een goed
Wen je aan om op zondag naar de kerk te
daad die de zondag brengt.
boek te lezen, van muziek te genieten
gaan. Maak ruimte om als gezin samen te
en samen gezellig te eten. In zekere zin
zijn. Regel een uitgebreide, rustige maal-
Van harte wens ik u een goede vakantie
geneest ook de ziel. De mens opent zich
tijd. Maak verder geen afspraken, dan
toe en de voorzetting daarvan op de zondagen. Het zal u helpen gelukkig te zijn.
Vaticaans Concilie begint, wordt u uitgenodigd de diocesane cursus Groeien in geloof te gaan volgen. Op die datum is het ook 20 jaar geleden dat de Catechismus van de katholieke Kerk werd gepubliceerd. Twee verjaardagen
• Zondag 28 oktober in Uden (Parochiecenturm, Kerkstraat 25, 5401 BC, Uden) • Zondag 16 december in Oirschot (Pastoraal centrum, Nieuwstraat 17, Oirschot)
die de moeite waard zijn om bij stil te staan. In zijn apostoli-
Alle jongeren uit het hele bisdom zijn van harte uitgenodigd om
voor het wonder van het bestaan. Hij
kun je rusten, bewegen, lezen en naar
sche brief Porta Fidei schrijft de paus dan ook dat hij hoopt dat
deel te nemen aan de YouCat-bijeenkomsten, om zich zo te ver-
vraagt naar God en komt ook tot gebed.
muziek luisteren. Kortom: geef de zondag
velen deze jubilea willen vieren “door de weg van het geloof te
diepen in hun geloof en andere jongeren te ontmoeten.
herontdekken om zo steeds beter de vreugde en het nieuwe
...................................
enthousiasme te belichten van de ontmoeting met Christus”.
rust en ruimte. Op zo’n zondag kan de
Drs. A.L.M. Hurkmans
Een vakantie lijkt me geslaagd wan-
mens zich hernemen en herstellen. Je
Bisschop van ’s-Hertogenbosch
neer alle facetten van het leven die in
kunt weer met vreugde en overtuiging je
De diocesane cursus biedt daar een goede gelegenheid toe. 4
Bisdomblad augustus 2012
Bisdomblad augustus 2012
5
60 Jaar Efteling:
Hoe de droom begon Dit jaar bestaat de Efteling 60 jaar, gerekend vanaf de opening in 1952 van het beroemde Sprookjesbos. Eerder dit jaar werd dat jubileum gevierd met de opening van de nieuwste attractie van het attractiepark dat sinds jaren de nummer 1 bestemming is voor een dagje uit in eigen land, Aquanura. Ook bisschop Hurkmans was een van de genodigden. Want wist u dat het initiatief voor de sprookjeswereld in Kaatsheuvel een paar jaar eerder genomen werd door de pastoor van Loon op Zand? En dat ernstig zieke kinderen in de naar de mascotte van het park genoemde Villa Pardoes terecht kunnen voor een droomvakantie met het gezin?
De aandacht voor kwetsbare kinderen loopt als een rode draad door de geschiedenis van de Efteling, ook al is het niet meer ‘de katholieke geest’ die het beleid bepaalt. We schrijven de jaren dertig van de vorige eeuw, aan de vooravond van de tweede wereldoorlog. Het leven is hard in de Langstraat. De rol van de kerk is belangrijk, want de bevolking is grotendeels katholiek, de gezinnen zijn groot en het gevecht om het bestaan wordt bepaald door de economische crisis die het tweede grote gewapende conflict van deze eeuw zal voortbrengen. De kerk laat het lot van de arbeider niet onberoerd: zij wil het zware leven verlichten en optillen naar een hoger plan door hen gepaste vormen van sport en ontspanning aan te bieden. In deze periode begint in feite de geschiedenis van de Efteling. Het zijn pastoor F.J. de Klijn en zijn kapelaan E. Rietra die samen met de voorzitter van voetbalvereniging DESK in 1933 het voortouw nemen tot het oprichten van een R.K. Sport- en Wandelpark op de bos- en zandgronden die behoren tot de parochies St. Jan en St. Jozef in Loon op Zand en Kaatsheuvel. Onder begeleiding van de Nederlandsche Heidemaatschappij gaat in 1934 de eerste schop de grond in. In 1936 krijgt het sportpark een uitbreiding met een speelweide, een grote speeltuin met glijbaan, een kabelbaan en een draaimolen. De Broeders van Liefde houden op het park jaarlijks vakantiespelen voor kinderen. In katholieke geest Na de oorlog kent de schoenindustrie in de Langstraat een periode van ongekende bloei en de behoefte aan recreatiemogelijkheden overstijgt hetgeen het sportpark te bieden heeft. 1949 is
een recordjaar voor het park, niet in het minst door de expositie De Schoen, die in de zomermaanden plaatsvindt, compleet met een lunapark dat, zo is in de vergunning voor de tentoonstelling bepaald, een permanente plaats krijgt op het sportpark. Hier komt de geboorte van de Efteling in een stroomversnelling. Op 1 augustus 1949 wordt architect Heijdelberger door de burgemeester en de gemeentesecretaris, pastoor De Klijn en kapelaan Rietra ontboden op het gemeentehuis om de plannen te bespreken voor een 'groot recreatiepark met bergen en 10 hectare water'. Een en ander wordt in 1950 tijdens een bijzondere vergadering in de pastorie van de St. Jozefparochie bezegeld. Tijdens die vergadering worden de statuten van het Sportpark gewijzigd en de naam veranderd in Natuurpark de Efteling. Doel van de nieuwe stichting is “de lichamelijke ontwikkeling en ontspanning van de inwoners der gemeente Loon op Zand en de bevordering van het tourisme naar en binnen de gemeente, een en ander in katholieke geest”. Dit zijn de baringsweeën van de huidige Efteling, die de opening van het Sprookjesbos in 1952 aanhoudt als start van het huidige attractiepark. De kerk heeft al lang geen vinger meer in de pap bij de Efteling. In 1968 komt er een exploitatiestichting voor het Natuurpark en op 6 augustus 1968 kondigt Rietra, die inmiddels pastoor is en de laatste geestelijke die zitting heeft in het Stichtingsbestuur, zijn vertrek aan. Zijn plaats wordt ingenomen Karel van Tuijn, een neef van Rietra en huisarts in Loon op Zand.
Een droomvakantie in Villa Pardoes Villa Pardoes is een vakantieverblijf voor ernstig, mogelijk levensbedreigend zieke kinderen in Kaatsheuvel. Een gratis week vakantie voor het hele gezin. Met vader, moeder, broers en zusjes, zelfs met hun opa’s en oma’s. Even geen doktoren, geen witte jassen, maar plezier maken met het hele gezin. Wekelijks is er plaats voor acht gezinnen (tot 6 personen) uit Nederland en Vlaanderen. Zeven dagen per week worden ze van 9.30 tot 21.30 uur met liefde en zorg omringd door zo’n 130 vrijwilligers, de gastheren en –vrouwen van de Villa. Die doen spelletjes en activiteiten met hen, zorgen voor het onderhoud en de schoonmaak en fungeren als vangnet voor de kinderen en hun familie. Dat alles om het verblijf voor hen zo zorgenloos mogelijk te maken. Aan vrijwilligers is geen gebrek. Helemaal zelfstandig De aandacht voor kinderen loopt als een rode draad door de geschiedenis van de Efteling, met name voor kwetsbare kinderen, ook al is het al lang niet meer 'de katholieke geest' die het beleid van het park bepaalt. Villa Pardoes, in 2000 opgericht door Stichting Natuurpark de Efteling, functioneert al bijna 12 jaar helemaal zelfstandig. Frank van Helvoirt is 67 jaar, gepensioneerd vertegenwoordiger, hij is weduwnaar en sinds 6 jaar één van de 130 vrijwilligers van Villa Pardoes. “We maken wel gebruik van diensten van de Efteling - de post, ict en administraBisdomblad augustus 2012
7
60 Jaar Efteling:
Hoe de droom begon Dit jaar bestaat de Efteling 60 jaar, gerekend vanaf de opening in 1952 van het beroemde Sprookjesbos. Eerder dit jaar werd dat jubileum gevierd met de opening van de nieuwste attractie van het attractiepark dat sinds jaren de nummer 1 bestemming is voor een dagje uit in eigen land, Aquanura. Ook bisschop Hurkmans was een van de genodigden. Want wist u dat het initiatief voor de sprookjeswereld in Kaatsheuvel een paar jaar eerder genomen werd door de pastoor van Loon op Zand? En dat ernstig zieke kinderen in de naar de mascotte van het park genoemde Villa Pardoes terecht kunnen voor een droomvakantie met het gezin?
De aandacht voor kwetsbare kinderen loopt als een rode draad door de geschiedenis van de Efteling, ook al is het niet meer ‘de katholieke geest’ die het beleid bepaalt. We schrijven de jaren dertig van de vorige eeuw, aan de vooravond van de tweede wereldoorlog. Het leven is hard in de Langstraat. De rol van de kerk is belangrijk, want de bevolking is grotendeels katholiek, de gezinnen zijn groot en het gevecht om het bestaan wordt bepaald door de economische crisis die het tweede grote gewapende conflict van deze eeuw zal voortbrengen. De kerk laat het lot van de arbeider niet onberoerd: zij wil het zware leven verlichten en optillen naar een hoger plan door hen gepaste vormen van sport en ontspanning aan te bieden. In deze periode begint in feite de geschiedenis van de Efteling. Het zijn pastoor F.J. de Klijn en zijn kapelaan E. Rietra die samen met de voorzitter van voetbalvereniging DESK in 1933 het voortouw nemen tot het oprichten van een R.K. Sport- en Wandelpark op de bos- en zandgronden die behoren tot de parochies St. Jan en St. Jozef in Loon op Zand en Kaatsheuvel. Onder begeleiding van de Nederlandsche Heidemaatschappij gaat in 1934 de eerste schop de grond in. In 1936 krijgt het sportpark een uitbreiding met een speelweide, een grote speeltuin met glijbaan, een kabelbaan en een draaimolen. De Broeders van Liefde houden op het park jaarlijks vakantiespelen voor kinderen. In katholieke geest Na de oorlog kent de schoenindustrie in de Langstraat een periode van ongekende bloei en de behoefte aan recreatiemogelijkheden overstijgt hetgeen het sportpark te bieden heeft. 1949 is
een recordjaar voor het park, niet in het minst door de expositie De Schoen, die in de zomermaanden plaatsvindt, compleet met een lunapark dat, zo is in de vergunning voor de tentoonstelling bepaald, een permanente plaats krijgt op het sportpark. Hier komt de geboorte van de Efteling in een stroomversnelling. Op 1 augustus 1949 wordt architect Heijdelberger door de burgemeester en de gemeentesecretaris, pastoor De Klijn en kapelaan Rietra ontboden op het gemeentehuis om de plannen te bespreken voor een 'groot recreatiepark met bergen en 10 hectare water'. Een en ander wordt in 1950 tijdens een bijzondere vergadering in de pastorie van de St. Jozefparochie bezegeld. Tijdens die vergadering worden de statuten van het Sportpark gewijzigd en de naam veranderd in Natuurpark de Efteling. Doel van de nieuwe stichting is “de lichamelijke ontwikkeling en ontspanning van de inwoners der gemeente Loon op Zand en de bevordering van het tourisme naar en binnen de gemeente, een en ander in katholieke geest”. Dit zijn de baringsweeën van de huidige Efteling, die de opening van het Sprookjesbos in 1952 aanhoudt als start van het huidige attractiepark. De kerk heeft al lang geen vinger meer in de pap bij de Efteling. In 1968 komt er een exploitatiestichting voor het Natuurpark en op 6 augustus 1968 kondigt Rietra, die inmiddels pastoor is en de laatste geestelijke die zitting heeft in het Stichtingsbestuur, zijn vertrek aan. Zijn plaats wordt ingenomen Karel van Tuijn, een neef van Rietra en huisarts in Loon op Zand.
Een droomvakantie in Villa Pardoes Villa Pardoes is een vakantieverblijf voor ernstig, mogelijk levensbedreigend zieke kinderen in Kaatsheuvel. Een gratis week vakantie voor het hele gezin. Met vader, moeder, broers en zusjes, zelfs met hun opa’s en oma’s. Even geen doktoren, geen witte jassen, maar plezier maken met het hele gezin. Wekelijks is er plaats voor acht gezinnen (tot 6 personen) uit Nederland en Vlaanderen. Zeven dagen per week worden ze van 9.30 tot 21.30 uur met liefde en zorg omringd door zo’n 130 vrijwilligers, de gastheren en –vrouwen van de Villa. Die doen spelletjes en activiteiten met hen, zorgen voor het onderhoud en de schoonmaak en fungeren als vangnet voor de kinderen en hun familie. Dat alles om het verblijf voor hen zo zorgenloos mogelijk te maken. Aan vrijwilligers is geen gebrek. Helemaal zelfstandig De aandacht voor kinderen loopt als een rode draad door de geschiedenis van de Efteling, met name voor kwetsbare kinderen, ook al is het al lang niet meer 'de katholieke geest' die het beleid van het park bepaalt. Villa Pardoes, in 2000 opgericht door Stichting Natuurpark de Efteling, functioneert al bijna 12 jaar helemaal zelfstandig. Frank van Helvoirt is 67 jaar, gepensioneerd vertegenwoordiger, hij is weduwnaar en sinds 6 jaar één van de 130 vrijwilligers van Villa Pardoes. “We maken wel gebruik van diensten van de Efteling - de post, ict en administraBisdomblad augustus 2012
7
De kerk is er
ook op vakantie tie - en ze zijn een structurele sponsor. Daarnaast hebben onze gasten gratis toegang tot het park. We hebben aan de overkant van de weg een eigen entree voor de gezinnen van Villa Pardoes. Ik geef meestal een van de kinderen de sleutel en vraag dan: ‘Heb jij wel eens de Efteling opengemaakt?’ Dat is maar iets van een paar seconden, maar dat vinden ze natuurlijk prachtig: ik heb de Efteling opengemaakt!” Wachtlijst voor vrijwilligers Aan vrijwilligers geen gebrek,zoals gezegd, er is zelfs een wachtlijst voor gastheer/gastvrouw. Welke organisatie kan dat vandaag de dag nog zeggen...? Frank is begonnen in de Villa via de Reiki-behandelingen die hij met de gastgezinnen deed. Als zij daarvoor openstaan en dat willen. Reiki veronderstelt een universele energie die door de handen werkt. Iedere mens heeft de kracht in zich deze energie te gebruiken, te geven. (Ga maar na waar je handen naar toe gaan als een kleuter gevallen is: naar de pijnlijke plek. Wat je in het liefdegevoel voor de kleuter onbewust doet, doe je bij een behandeling met Reiki bewust). “De kinderen zijn vaak erg druk en ouders erg gestrest en het is met name rust die je met reiki overbrengt”. Na de dood van zijn vrouw heeft Frank zich aangemeld voor als 8
Bisdomblad augustus 2012
gastheer. Hij wijst naar buiten, waar bouwvakkers, zo vlak voor hun vakantie, nog druk aan het werk zijn. “Daar komt De Poef, een soort theater bij de Villa voor presentaties, optredens, evenementen en festiviteiten”, vertelt hij. “Dat zal hier ook wat meer rust brengen in huis,” is zijn overtuiging. Omdat de Villa toch zieke kinderen te gast krijgt, is de accomodatie daarop ingericht: als het nodig is dan zijn er rolstoelen, hoog/laagbedden, tilliften en dergelijke beschikbaar. Er is een uitgebreid medisch vangnet paraat, maar medische ondersteuning is er in het complex niet. “Witte jassen, daar hebben ze al zo vaak mee te maken, dat moet hier even niet aan de orde zijn. Niet voor niets is onze slogan: ‘Villa Pardoes, daar vergeet je àlles!’ Dat geldt voor de kinderen die ziek zijn even goed als voor de ouders en het gezin, voor de hele omgeving.” Ouders adviseert hij vaak om eenmaal thuis verder te gaan met reiki. “Je hebt er twee handen voor nodig en die heb je altijd bij je. Je kunt er energie door krijgen, soms zelfs pijn mee verlichten. Je moet het natuurlijk niet zien in plaats van een medische handeling, maar het kan wel aanvullend positief uitpakken”. Daar doe je het voor Rust is belangrijk, maar anderzijds is
er voor de kinderen en hun gezinnen heel wat te doen. In huis (wat handig is als het slecht weer is), want er is speelgoed te over en zeg nou, waar vind je in huis een glijbaan en een zandbak? En hoewel de Efteling natuurlijk een grote trekpleister is voor de gezinnen, staan voor wie dat wil ook een scala aan andere activiteiten klaar, zoals een bezoekje aan Attractiepark Toverland, de Beekse Bergen, de bioscoop en taartjes bakken bij bakkerij Piekfijn in het dorp. Frank werkt nooit op vrijdag, de wisseldag in de Villa, en mist daardoor vaak het moment dat de gezinnen weer naar huis gaan, maar uit alles merkt hij dat het hen dan goed gedaan heeft: brieven, mailtjes, foto's die naderhand gestuurd worden, werkstukken. “Daar doe je het voor!” zegt hij niet zonder trots.
G. van het Hof Bronnen: De Efteling; kroniek van een sprookje; H. vanden Diepstraten ISBN 90 4390 416 3
Heeft u ooit in de openlucht, zittend op een stoel in het gras en genietend van de omgeving en het geluid van de natuur, een heilige Mis bijgewoond? Wie weleens op vakantie in Zeeland is geweest, zal deze vraag wellicht met 'ja' kunnen beantwoorden. Toegegeven, ook hier heeft de secularisatie hard toegeslagen, maar in sommige badplaatsen vindt u ze nog: de zogeheten strandkerken. De Toeristenkerk Sint Catharina in Zoutelande is er zo een. Al meer dan vijftig jaar. Vorige maand had ze twee Bossche celebranten te gast: hulpbisschop Rob Mutsaerts en diens (priester)broer Ed. Ook voor de schrijver dezes was het vroeg uit de veren en twee uur rijden om de zondagsmis van 10.00 uur bij te wonen.
Het was, kort na de oorlog, pastoor Snel van de Petrus en Paulusparochie in Middelburg die, met volmacht van mgr. Baeten, de toenmalige bisschop van Breda, van start ging met het toeristenpastoraat in Zoutelande. De badplaats telde in het hoogseizoen soms wel 1200 vakantiegangers, die er meestal een maand verbleven. De weg naar de opening van de toeristenkerk bleek niet eenvoudig, zo blijkt uit de haar analen. Pastoor Snel ijverde al sinds 1947 voor de bouw van een toeristenkerk, nadat katholieke badgasten, vele met grote gezinnen en meest afkomstig uit Brabant
Bisdomblad augustus 2012
9
De kerk is er
ook op vakantie tie - en ze zijn een structurele sponsor. Daarnaast hebben onze gasten gratis toegang tot het park. We hebben aan de overkant van de weg een eigen entree voor de gezinnen van Villa Pardoes. Ik geef meestal een van de kinderen de sleutel en vraag dan: ‘Heb jij wel eens de Efteling opengemaakt?’ Dat is maar iets van een paar seconden, maar dat vinden ze natuurlijk prachtig: ik heb de Efteling opengemaakt!” Wachtlijst voor vrijwilligers Aan vrijwilligers geen gebrek,zoals gezegd, er is zelfs een wachtlijst voor gastheer/gastvrouw. Welke organisatie kan dat vandaag de dag nog zeggen...? Frank is begonnen in de Villa via de Reiki-behandelingen die hij met de gastgezinnen deed. Als zij daarvoor openstaan en dat willen. Reiki veronderstelt een universele energie die door de handen werkt. Iedere mens heeft de kracht in zich deze energie te gebruiken, te geven. (Ga maar na waar je handen naar toe gaan als een kleuter gevallen is: naar de pijnlijke plek. Wat je in het liefdegevoel voor de kleuter onbewust doet, doe je bij een behandeling met Reiki bewust). “De kinderen zijn vaak erg druk en ouders erg gestrest en het is met name rust die je met reiki overbrengt”. Na de dood van zijn vrouw heeft Frank zich aangemeld voor als 8
Bisdomblad augustus 2012
gastheer. Hij wijst naar buiten, waar bouwvakkers, zo vlak voor hun vakantie, nog druk aan het werk zijn. “Daar komt De Poef, een soort theater bij de Villa voor presentaties, optredens, evenementen en festiviteiten”, vertelt hij. “Dat zal hier ook wat meer rust brengen in huis,” is zijn overtuiging. Omdat de Villa toch zieke kinderen te gast krijgt, is de accomodatie daarop ingericht: als het nodig is dan zijn er rolstoelen, hoog/laagbedden, tilliften en dergelijke beschikbaar. Er is een uitgebreid medisch vangnet paraat, maar medische ondersteuning is er in het complex niet. “Witte jassen, daar hebben ze al zo vaak mee te maken, dat moet hier even niet aan de orde zijn. Niet voor niets is onze slogan: ‘Villa Pardoes, daar vergeet je àlles!’ Dat geldt voor de kinderen die ziek zijn even goed als voor de ouders en het gezin, voor de hele omgeving.” Ouders adviseert hij vaak om eenmaal thuis verder te gaan met reiki. “Je hebt er twee handen voor nodig en die heb je altijd bij je. Je kunt er energie door krijgen, soms zelfs pijn mee verlichten. Je moet het natuurlijk niet zien in plaats van een medische handeling, maar het kan wel aanvullend positief uitpakken”. Daar doe je het voor Rust is belangrijk, maar anderzijds is
er voor de kinderen en hun gezinnen heel wat te doen. In huis (wat handig is als het slecht weer is), want er is speelgoed te over en zeg nou, waar vind je in huis een glijbaan en een zandbak? En hoewel de Efteling natuurlijk een grote trekpleister is voor de gezinnen, staan voor wie dat wil ook een scala aan andere activiteiten klaar, zoals een bezoekje aan Attractiepark Toverland, de Beekse Bergen, de bioscoop en taartjes bakken bij bakkerij Piekfijn in het dorp. Frank werkt nooit op vrijdag, de wisseldag in de Villa, en mist daardoor vaak het moment dat de gezinnen weer naar huis gaan, maar uit alles merkt hij dat het hen dan goed gedaan heeft: brieven, mailtjes, foto's die naderhand gestuurd worden, werkstukken. “Daar doe je het voor!” zegt hij niet zonder trots.
G. van het Hof Bronnen: De Efteling; kroniek van een sprookje; H. vanden Diepstraten ISBN 90 4390 416 3
Heeft u ooit in de openlucht, zittend op een stoel in het gras en genietend van de omgeving en het geluid van de natuur, een heilige Mis bijgewoond? Wie weleens op vakantie in Zeeland is geweest, zal deze vraag wellicht met 'ja' kunnen beantwoorden. Toegegeven, ook hier heeft de secularisatie hard toegeslagen, maar in sommige badplaatsen vindt u ze nog: de zogeheten strandkerken. De Toeristenkerk Sint Catharina in Zoutelande is er zo een. Al meer dan vijftig jaar. Vorige maand had ze twee Bossche celebranten te gast: hulpbisschop Rob Mutsaerts en diens (priester)broer Ed. Ook voor de schrijver dezes was het vroeg uit de veren en twee uur rijden om de zondagsmis van 10.00 uur bij te wonen.
Het was, kort na de oorlog, pastoor Snel van de Petrus en Paulusparochie in Middelburg die, met volmacht van mgr. Baeten, de toenmalige bisschop van Breda, van start ging met het toeristenpastoraat in Zoutelande. De badplaats telde in het hoogseizoen soms wel 1200 vakantiegangers, die er meestal een maand verbleven. De weg naar de opening van de toeristenkerk bleek niet eenvoudig, zo blijkt uit de haar analen. Pastoor Snel ijverde al sinds 1947 voor de bouw van een toeristenkerk, nadat katholieke badgasten, vele met grote gezinnen en meest afkomstig uit Brabant
Bisdomblad augustus 2012
9
driehonderd jaar later, kort na de beeldenstorm in 1566, werd deze kerk voor rooms-katholieke erediensten gesloten. In 1964 vroeg de toenmalige bisschop van Breda aan de paters van de Heilige Harten in het Brabantse Bavel of zij bereid waren de diensten te verzorgen. Pater Johan van Berkel begon ermee in het toeristenseizoen 1964-1965. Van Berkel kwam -tot 2006- ieder weekend, met zijn bromfiets, vanuit Bavel naar Zoutelande. Zijn opvolger was pater Rameckers die in 2009, bij het naderen van zijn 84-ste verjaardag en na veertig jaar trouwe dienst, afscheid nam. Sinds die tijd worden de meeste vieringen gedaan door Jan van Oers.
De kerkgangers kennen het recept: ze pakken allemaal een comfortabele stoel en zoeken een zonnig plekje op het gazon en Limburg, herhaaldelijk hadden gevraagd of het niet mogelijk was om tenminste op de zondagen in Zoutelande de heilige Mis bij te wonen. Want de afstand naar Middelburg was, met de beperkte vervoersmogelijkheden van die tijd, te groot. Kerkelijke en wereldlijke autoriteiten moesten met de bouw in te stemmen en dat vroeg eveneens veel tijd.
10 Bisdomblad augustus 2012
In de begintijd van het toeristenpastoraat werd daarom, bij gebrek aan beter, toevlucht gezocht in een tent. Maar op 7 juni 1959, ongeveer twaalf jaar nadat de eerste stappen waren gezet door pastoor Snel, kon de toeristenkerk dan eindelijk als bakstenen godshuis worden ingezegend. Gedurende de periode 1959-1964 gingen priesters uit Middelburg en Vlissingen in de vieringen voor. De toeristenkerk werd toegewijd van Sint Catharina, de patrones van de voormalige parochiekerk van Zoutelande, die in de tweede helft van de dertiende eeuw werd gesticht. Zo’n
Op de mooie zomerdag dat ik de Toeristenkerk bezoek - het is inmiddels 22 juli en van echt zomerweer is nog nauwelijks sprake geweest – kom ik een half uur vóór de Mis tegelijk aan met hulpbisschop Rob Mutsaerts. Hij zal vandaag samen met zijn broer Ed Mutsaerts celebreren en heeft ook zijn eigen misdienaars meegenomen. We worden verwelkomd door twee leden van de werkgroep. Even later arriveert ook het gastkoor uit Zundert en de eerste kerkgangers parkeren dan al hun fiets op het kerkportaal. “Goede morgen”, klinkt het, en “Gute Morgen”, want een kwart van de kerkgangers, zo schat ik, is van Duitse afkomst. De kerkgangers kennen het recept: ze pakken allemaal een comfortabele stoel en zoeken zich een zonnig plekje op het gazon. De beheerder van de strandkerk luidt de klok en binnen de kortste keren zijn er zo’n kleine honderdvijftig toeristen geklokt. Aan de ingang van de kerk staat een tafeltje met daarop een boek waarin men zijn of haar intentie kan noteren, die later in de Mis tijdens de voorbeden worden voorgelezen.
Ik klamp een 74-jarige mevrouw uit Hannover aan die me vertelt dat ze al 40 jaar in Zoutelande vakantie viert. Ze is uitermate enthousiast over het feit dat ze, “wie zuhause”, op zondag de Eucharistie kan bijwonen. Hulpbisschop Mutaerts preekt in het Duits (“Op het gevaar af dat nu helemáál niemand er iets van begrijpt…”) en naar ik kan inschatten valt zijn homilie goed bij zijn gehoor. Hij spreekt over de vakantie als een kans om uit te stijgen boven de sleur van alledag, te zoeken naar innerlijke harmonie, door op tijd stil te zijn, de rust van het hart te zoeken en te bidden. Mgr Mutsaerts krijgt de lachers op zijn hand wanneer hij zegt dat vakantie anderzijds ook een commercieel bedrijf is, een zaak van status, en dat velen met meer stress terugkomen dan dat zij bij aanvang van hun vakantie aan bagage meenamen. Daarom zijn appèl om ook tijdens de Urlaub van tijd tot tijd een kerk binnen te gaan en daar, al is het maar even, tijd te maken voor innerlijke vrede. De voorbeden (zie het kadertje op deze pagina) worden gelezen in het Nederlands en dat was, zo bleekt achteraf, voor de Duitse kerkgangers geen probleem. Zoals een heer me na de Mis toevertrouwde: “de viering heeft ons toch verbroederd”. Als de Mis ten einde is kan wie dat wil nog een kopje koffie drinken, is het dik 25 graden en lonkt het strand.
Jaap van Eeden
Gebeden bij de vakantie Heer, even willen wij rustig zijn, en samen bidden. • Heer, geef ons hart rust, zodat wij loskomen van de spanning die ons voortdurend voortdrijft. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust, zodat wij tot de stilte van het gebed kunnen komen. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust in deze vakantietijd, zodat wij meer tijd willen maken voor U en voor de anderen. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust, door een stille plaats te vinden om Uw Woord te beluisteren. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust, zodat wij zorgzaam en moedig onze gewone dagtaak kunnen vervullen. Laat ons bidden. Goede God, geef ons een weldoende vakantieperiode, zodat wij rust vinden in ons hart en de liefde van Uw goddelijk hart voor iedere mens ervaren. Door Christus onze Heer. Amen
Bisdomblad augustus 2012
11
driehonderd jaar later, kort na de beeldenstorm in 1566, werd deze kerk voor rooms-katholieke erediensten gesloten. In 1964 vroeg de toenmalige bisschop van Breda aan de paters van de Heilige Harten in het Brabantse Bavel of zij bereid waren de diensten te verzorgen. Pater Johan van Berkel begon ermee in het toeristenseizoen 1964-1965. Van Berkel kwam -tot 2006- ieder weekend, met zijn bromfiets, vanuit Bavel naar Zoutelande. Zijn opvolger was pater Rameckers die in 2009, bij het naderen van zijn 84-ste verjaardag en na veertig jaar trouwe dienst, afscheid nam. Sinds die tijd worden de meeste vieringen gedaan door Jan van Oers.
De kerkgangers kennen het recept: ze pakken allemaal een comfortabele stoel en zoeken een zonnig plekje op het gazon en Limburg, herhaaldelijk hadden gevraagd of het niet mogelijk was om tenminste op de zondagen in Zoutelande de heilige Mis bij te wonen. Want de afstand naar Middelburg was, met de beperkte vervoersmogelijkheden van die tijd, te groot. Kerkelijke en wereldlijke autoriteiten moesten met de bouw in te stemmen en dat vroeg eveneens veel tijd.
10 Bisdomblad augustus 2012
In de begintijd van het toeristenpastoraat werd daarom, bij gebrek aan beter, toevlucht gezocht in een tent. Maar op 7 juni 1959, ongeveer twaalf jaar nadat de eerste stappen waren gezet door pastoor Snel, kon de toeristenkerk dan eindelijk als bakstenen godshuis worden ingezegend. Gedurende de periode 1959-1964 gingen priesters uit Middelburg en Vlissingen in de vieringen voor. De toeristenkerk werd toegewijd van Sint Catharina, de patrones van de voormalige parochiekerk van Zoutelande, die in de tweede helft van de dertiende eeuw werd gesticht. Zo’n
Op de mooie zomerdag dat ik de Toeristenkerk bezoek - het is inmiddels 22 juli en van echt zomerweer is nog nauwelijks sprake geweest – kom ik een half uur vóór de Mis tegelijk aan met hulpbisschop Rob Mutsaerts. Hij zal vandaag samen met zijn broer Ed Mutsaerts celebreren en heeft ook zijn eigen misdienaars meegenomen. We worden verwelkomd door twee leden van de werkgroep. Even later arriveert ook het gastkoor uit Zundert en de eerste kerkgangers parkeren dan al hun fiets op het kerkportaal. “Goede morgen”, klinkt het, en “Gute Morgen”, want een kwart van de kerkgangers, zo schat ik, is van Duitse afkomst. De kerkgangers kennen het recept: ze pakken allemaal een comfortabele stoel en zoeken zich een zonnig plekje op het gazon. De beheerder van de strandkerk luidt de klok en binnen de kortste keren zijn er zo’n kleine honderdvijftig toeristen geklokt. Aan de ingang van de kerk staat een tafeltje met daarop een boek waarin men zijn of haar intentie kan noteren, die later in de Mis tijdens de voorbeden worden voorgelezen.
Ik klamp een 74-jarige mevrouw uit Hannover aan die me vertelt dat ze al 40 jaar in Zoutelande vakantie viert. Ze is uitermate enthousiast over het feit dat ze, “wie zuhause”, op zondag de Eucharistie kan bijwonen. Hulpbisschop Mutaerts preekt in het Duits (“Op het gevaar af dat nu helemáál niemand er iets van begrijpt…”) en naar ik kan inschatten valt zijn homilie goed bij zijn gehoor. Hij spreekt over de vakantie als een kans om uit te stijgen boven de sleur van alledag, te zoeken naar innerlijke harmonie, door op tijd stil te zijn, de rust van het hart te zoeken en te bidden. Mgr Mutsaerts krijgt de lachers op zijn hand wanneer hij zegt dat vakantie anderzijds ook een commercieel bedrijf is, een zaak van status, en dat velen met meer stress terugkomen dan dat zij bij aanvang van hun vakantie aan bagage meenamen. Daarom zijn appèl om ook tijdens de Urlaub van tijd tot tijd een kerk binnen te gaan en daar, al is het maar even, tijd te maken voor innerlijke vrede. De voorbeden (zie het kadertje op deze pagina) worden gelezen in het Nederlands en dat was, zo bleekt achteraf, voor de Duitse kerkgangers geen probleem. Zoals een heer me na de Mis toevertrouwde: “de viering heeft ons toch verbroederd”. Als de Mis ten einde is kan wie dat wil nog een kopje koffie drinken, is het dik 25 graden en lonkt het strand.
Jaap van Eeden
Gebeden bij de vakantie Heer, even willen wij rustig zijn, en samen bidden. • Heer, geef ons hart rust, zodat wij loskomen van de spanning die ons voortdurend voortdrijft. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust, zodat wij tot de stilte van het gebed kunnen komen. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust in deze vakantietijd, zodat wij meer tijd willen maken voor U en voor de anderen. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust, door een stille plaats te vinden om Uw Woord te beluisteren. Laat ons bidden. • Heer, geef ons hart rust, zodat wij zorgzaam en moedig onze gewone dagtaak kunnen vervullen. Laat ons bidden. Goede God, geef ons een weldoende vakantieperiode, zodat wij rust vinden in ons hart en de liefde van Uw goddelijk hart voor iedere mens ervaren. Door Christus onze Heer. Amen
Bisdomblad augustus 2012
11
Op uitnodiging zijn van 11 tot en met 15 juli 180 Spaanse jongeren op tegenbezoek in ons bisdom geweest. Aanleiding hiervoor was het contact met de gastparochies van de WereldJongerenDagen 2011 in Madrid: Talavera della Reina, Hinojosa de San Vincente en Castillio de Bayuela. Na een geweldige ontvangst van de Bossche jongeren daar, zijn zij op tegenbezoek in Nederland geweest met het bisdom Toledo. Hoewel de Spaanse jongeren slechts kort in Nederland waren, was het voor hen een 10-daagse bedevaart met daarin o.a. bezoeken aan Parijs, Banneux, Lyon en Barcelona. Hoogtepunt waren de drie volle dagen in ons Bossche bisdom. De jongeren zijn tijdens deze dagen gastvrij opgevangen in de Cuijkse parochies, waar de plaatselijke voetbalvereniging JvC (met sinds kort Hans Kraaij jr als trainer!) hun ruimtes gratis ter beschikking had gesteld. Het bezoek werd vooral getekend door regen, maar dat mocht de pret niet drukken, al was de temperatuur voor de Spaanse gasten erg “frigo”! De aankomstavond was vooral een avond van hernieuwde kennismaking met de mensen die vorig jaar de WJD-dagen in het bisdom hebben georganiseerd, het zoeken van slaapplaatsen en een goede nachtrust na vele kilometers reizen. 12 juli was de dag van ’s-Hertogenbosch, met een rondleiding door de kathedraal, bezoek aan het centrum van de stad en een spel dat zou plaatsvinden in de tuin van het St. Janscentrum, maar uiteindelijk door 180 Spaanse jongeren (deels) verkleed midden op de Parade werd uitgevoerd. Mgr. Hurkmans sloot tijdens de lunch in het seminarie aan en vierde aan het begin van de middag met de gasten de eucharistie in de St. Jan. De 12 Bisdomblad augustus 2012
rest van de middag werd doorgebracht in Handel, waar de Spaanse jongeren katechese en rozenkrans hadden in het processiepark en de parochiekerk. De dag erop werd de dag van Cuijk. Na een ochtenwandeling naar het kruisherenklooster en het Erfgoedcentrum in St. Agatha en na het ochtendgebed, was er een inleiding door een Spaanssprekende pater en catechese en gesprekken in kleine groepen, zoals wij dat ook van de WJD kennen. In de kerk van Cuijk volgde een mini-orgelconcert en de ontvangst door de burgemeester van Cuijk, W. Hillenaar. Natuurlijk mocht vrije tijd voor souvenirs niet ontbreken. 's Avonds was er een grote jongerenviering met mgr. Mutsaerts en aansluitend een BBQ en voetbalwedstrijd samen met de jongeren uit ons eigen bisdom. Mgr. Mutsaerts was bereid gevonden om als scheidsrechter in deze kerkelijke wedstrijd op te treden (de Gelderlander kopte daags erna: “Witte boord baas op het Cuijkse voetbalveld”) en de burgemeester deed de aftrap. Helaas moest vanwege een pijnlijke blessure van een Nederlandse speler de wedstrijd na 10 minuten stilgelegd worden. Het spel werd kort hervat en het was maar goed dat het niet langer duurde, want daar verloren de Nederlandse jongeren al met 6-0! Na de prijsuitreiking werd de wissel-
beker door de Spaanse jongeren aan de gewonde Jeffrey gegeven. Een gul en mooi gebaar. De laatste volle dag ging het gezelschap naar Kevelaer. Met de bus een eind op weg en de laatste 7 kilometer lopend, om uiteindelijk bij de genadekapel uit te komen. Daar werd gebeden en de Maria-afbeelding vereerd. Na het avondeten was er tijd voor geleide aanbidding in de bedevaartskerk bij de Lourdesgrot in Katwijk aan de Maas, het hoogtepunt van de bedevaart. Na de aanbidding kregen alle jongeren een brief van een kloosterling, pater of zuster uit Spanje, die voor hen tijdens deze reis baden. Dat maakte op vele jongeren grote indruk. Dan was het tijd om afscheid te gaan nemen: cadeaus werden uitgewisseld, woorden van dank naar alle kanten gesproken en beloofd werd dat we elkaar weer gaan ontmoeten...! De Spaanse jongerenbedevaart naar Nederland was een goede reis voor deze jongeren, maar zeker niet minder inspirerend voor de Nederlandse jongeren in ons bisdom en de parochies, maar ook voor de vele vrijwilligers die dit feest mogelijk hebben gemaakt.
Theo Lamers pr Astrid Bakker
bewaarkatern
Spaans jongeren op tegenbezoek - of was het ‘regenbezoek’?
Vele duizenden bezoeken elk jaar een van de bedevaartplaatsen van ‘Onze Lieve Vrouw’ in ons bisdom. Vooral in de meimaand, vanouds toegewijd aan Maria, maar ook als aanlegplaats tijdens een fietstocht in de vakantie. De Zoete Lieve Moeder in Den Bosch straalt in het licht van honderden kaarsjes, tijdens een mooie zomerdag doen fietsers en wandelaars de Heilige Eik in Oirschot aan en in veel genade-oorden komen groepen pelgrims Maria eer brengen tijdens hun jaarlijkse bedevaart. In dit uitneembare katern staan de belangrijkste vindplaatsen van de Mariadevotie in het Bossche bisdom.
Een kaarsje
Als het aan Gonnie Spronk ligt, gaat alle aandacht uit naar de roeping tot gewijde maagd en de betekenis van de maagdenwijding voor de Kerk. Maar wij willen ook graag weten hoe zij de eerste gewijde maagd van Bisdom Den Bosch is geworden. “Als ik terugkijk, zie ik zo’n mooie rode draad van O. L. Heer door mijn leven lopen.” Ook al wist Gonnie begin 20 al dat ze zich wilde toewijden aan Jezus, pas vele jaren en vele ervaringen later kwam deze bijzondere roeping. “Vooral Moeder Maria heeft me al die jaren bij de hand genomen.”
bij Maria... ’s-Hertogenbosch
O.L. Vrouw; Zoete Lieve Moeder van ’s-Hertogenbosch Het beeld van de Zoete Lieve Moeder van Den Bosch is een staande madonna van ongeveer een meter hoog. Oorspronkelijk was in het hout een plooienkleed gebeeldhouwd, maar nadat in de 15de eeuw de gewoonte was ontstaan de beelden met mantels te tooien, werden vele plooien weggesneden. Maria draagt op haar linkerarm een Jezuskind dat van een latere datum is. In haar rechterhand draagt zij een wereldbol. Het beeld, dat in 1380 opnieuw werd ontdekt, heeft sindsdien altijd in de Mariakapel gestaan. Behalve in het diocesane Mariajaar 2003, toen is de Zoete Lieve Moeder op reis gegaan door het Bisdom van ’s-Hertogenbosch. Het belangrijkste getuigenis over de verering voor de Zoete Lieve Vrouw in de late middeleeuwen en de vroegmoderne tijd vormt het nog steeds in de kathedrale basiliek van St. Jan bewaarde handschrift van het mirakelboek. Het bevat protocollen van 481 wonderen, gedateerd tussen 8 november 1382 en 10 oktober 1603.
Locatie Lieve Vrouwekapel van de kathedrale basiliek van St. Jan Evangelist Adres Torenstraat 16, 5211 KK 's-Hertogenbosch
Bisdomblad augustus 2012
13
Op uitnodiging zijn van 11 tot en met 15 juli 180 Spaanse jongeren op tegenbezoek in ons bisdom geweest. Aanleiding hiervoor was het contact met de gastparochies van de WereldJongerenDagen 2011 in Madrid: Talavera della Reina, Hinojosa de San Vincente en Castillio de Bayuela. Na een geweldige ontvangst van de Bossche jongeren daar, zijn zij op tegenbezoek in Nederland geweest met het bisdom Toledo. Hoewel de Spaanse jongeren slechts kort in Nederland waren, was het voor hen een 10-daagse bedevaart met daarin o.a. bezoeken aan Parijs, Banneux, Lyon en Barcelona. Hoogtepunt waren de drie volle dagen in ons Bossche bisdom. De jongeren zijn tijdens deze dagen gastvrij opgevangen in de Cuijkse parochies, waar de plaatselijke voetbalvereniging JvC (met sinds kort Hans Kraaij jr als trainer!) hun ruimtes gratis ter beschikking had gesteld. Het bezoek werd vooral getekend door regen, maar dat mocht de pret niet drukken, al was de temperatuur voor de Spaanse gasten erg “frigo”! De aankomstavond was vooral een avond van hernieuwde kennismaking met de mensen die vorig jaar de WJD-dagen in het bisdom hebben georganiseerd, het zoeken van slaapplaatsen en een goede nachtrust na vele kilometers reizen. 12 juli was de dag van ’s-Hertogenbosch, met een rondleiding door de kathedraal, bezoek aan het centrum van de stad en een spel dat zou plaatsvinden in de tuin van het St. Janscentrum, maar uiteindelijk door 180 Spaanse jongeren (deels) verkleed midden op de Parade werd uitgevoerd. Mgr. Hurkmans sloot tijdens de lunch in het seminarie aan en vierde aan het begin van de middag met de gasten de eucharistie in de St. Jan. De 12 Bisdomblad augustus 2012
rest van de middag werd doorgebracht in Handel, waar de Spaanse jongeren katechese en rozenkrans hadden in het processiepark en de parochiekerk. De dag erop werd de dag van Cuijk. Na een ochtenwandeling naar het kruisherenklooster en het Erfgoedcentrum in St. Agatha en na het ochtendgebed, was er een inleiding door een Spaanssprekende pater en catechese en gesprekken in kleine groepen, zoals wij dat ook van de WJD kennen. In de kerk van Cuijk volgde een mini-orgelconcert en de ontvangst door de burgemeester van Cuijk, W. Hillenaar. Natuurlijk mocht vrije tijd voor souvenirs niet ontbreken. 's Avonds was er een grote jongerenviering met mgr. Mutsaerts en aansluitend een BBQ en voetbalwedstrijd samen met de jongeren uit ons eigen bisdom. Mgr. Mutsaerts was bereid gevonden om als scheidsrechter in deze kerkelijke wedstrijd op te treden (de Gelderlander kopte daags erna: “Witte boord baas op het Cuijkse voetbalveld”) en de burgemeester deed de aftrap. Helaas moest vanwege een pijnlijke blessure van een Nederlandse speler de wedstrijd na 10 minuten stilgelegd worden. Het spel werd kort hervat en het was maar goed dat het niet langer duurde, want daar verloren de Nederlandse jongeren al met 6-0! Na de prijsuitreiking werd de wissel-
beker door de Spaanse jongeren aan de gewonde Jeffrey gegeven. Een gul en mooi gebaar. De laatste volle dag ging het gezelschap naar Kevelaer. Met de bus een eind op weg en de laatste 7 kilometer lopend, om uiteindelijk bij de genadekapel uit te komen. Daar werd gebeden en de Maria-afbeelding vereerd. Na het avondeten was er tijd voor geleide aanbidding in de bedevaartskerk bij de Lourdesgrot in Katwijk aan de Maas, het hoogtepunt van de bedevaart. Na de aanbidding kregen alle jongeren een brief van een kloosterling, pater of zuster uit Spanje, die voor hen tijdens deze reis baden. Dat maakte op vele jongeren grote indruk. Dan was het tijd om afscheid te gaan nemen: cadeaus werden uitgewisseld, woorden van dank naar alle kanten gesproken en beloofd werd dat we elkaar weer gaan ontmoeten...! De Spaanse jongerenbedevaart naar Nederland was een goede reis voor deze jongeren, maar zeker niet minder inspirerend voor de Nederlandse jongeren in ons bisdom en de parochies, maar ook voor de vele vrijwilligers die dit feest mogelijk hebben gemaakt.
Theo Lamers pr Astrid Bakker
bewaarkatern
Spaans jongeren op tegenbezoek - of was het ‘regenbezoek’?
Vele duizenden bezoeken elk jaar een van de bedevaartplaatsen van ‘Onze Lieve Vrouw’ in ons bisdom. Vooral in de meimaand, vanouds toegewijd aan Maria, maar ook als aanlegplaats tijdens een fietstocht in de vakantie. De Zoete Lieve Moeder in Den Bosch straalt in het licht van honderden kaarsjes, tijdens een mooie zomerdag doen fietsers en wandelaars de Heilige Eik in Oirschot aan en in veel genade-oorden komen groepen pelgrims Maria eer brengen tijdens hun jaarlijkse bedevaart. In dit uitneembare katern staan de belangrijkste vindplaatsen van de Mariadevotie in het Bossche bisdom.
Een kaarsje
Als het aan Gonnie Spronk ligt, gaat alle aandacht uit naar de roeping tot gewijde maagd en de betekenis van de maagdenwijding voor de Kerk. Maar wij willen ook graag weten hoe zij de eerste gewijde maagd van Bisdom Den Bosch is geworden. “Als ik terugkijk, zie ik zo’n mooie rode draad van O. L. Heer door mijn leven lopen.” Ook al wist Gonnie begin 20 al dat ze zich wilde toewijden aan Jezus, pas vele jaren en vele ervaringen later kwam deze bijzondere roeping. “Vooral Moeder Maria heeft me al die jaren bij de hand genomen.”
bij Maria... ’s-Hertogenbosch
O.L. Vrouw; Zoete Lieve Moeder van ’s-Hertogenbosch Het beeld van de Zoete Lieve Moeder van Den Bosch is een staande madonna van ongeveer een meter hoog. Oorspronkelijk was in het hout een plooienkleed gebeeldhouwd, maar nadat in de 15de eeuw de gewoonte was ontstaan de beelden met mantels te tooien, werden vele plooien weggesneden. Maria draagt op haar linkerarm een Jezuskind dat van een latere datum is. In haar rechterhand draagt zij een wereldbol. Het beeld, dat in 1380 opnieuw werd ontdekt, heeft sindsdien altijd in de Mariakapel gestaan. Behalve in het diocesane Mariajaar 2003, toen is de Zoete Lieve Moeder op reis gegaan door het Bisdom van ’s-Hertogenbosch. Het belangrijkste getuigenis over de verering voor de Zoete Lieve Vrouw in de late middeleeuwen en de vroegmoderne tijd vormt het nog steeds in de kathedrale basiliek van St. Jan bewaarde handschrift van het mirakelboek. Het bevat protocollen van 481 wonderen, gedateerd tussen 8 november 1382 en 10 oktober 1603.
Locatie Lieve Vrouwekapel van de kathedrale basiliek van St. Jan Evangelist Adres Torenstraat 16, 5211 KK 's-Hertogenbosch
Bisdomblad augustus 2012
13
Aarle-Rixtel Zetel der wijsheid
O.L. Vrouw in 't Zand
Tilburg
O.L. Vrouw Hasseltse kapel In 1796 werd in de kapel van de Tilburgse 'herdgang' (buurtschap) De
Volgens de oorsprongslegende zou tot ca. 1500 het Mariabeeldje op een wegkruis aan
Hasselt een Mariabeeld geplaatst dat talrijke vereerders aantrok uit
de weg naar Helmond hebben gestaan Tot een van de omwonenden het mee naar huis
de herdgang maar ook uit andere delen van Tilburg en uit de regio.
naam en het in een hoek gooide als speelgoed voor de kinderen. Daarop werd het huis
Volgens een overlevering zou er al vanaf omstreeks 1500 een bijzon-
getroffen door tal van plagen en de bewoners vonden geen rust meer. Toen de man zich
dere Mariaverering zijn geweest, omdat toen een 'vroom man' de kapel
realiseerde wat hij had gedaan, zette hij het beeldje op zijn plaats terug en maakte er
stichtte nadat hij een Mariabeeld had gevonden. Er is ook nog een ander
zelfs tralies voor, zodat het niet meer van zijn plek zou komen. Andere mensen in de
oorsprongsverhaal. In 1576 hielden geuzen huis in de Heikese kerk van
buurt hoorden van het beeld en lieten er een kapel en een altaar bouwen.
Tilburg. Zeer wel mogelijk is dat een der buitgemaakte beelden meegenomen en daar, op de Hasselt, in een put geworpen is. Het vinden van dat
De verering van O.L. Vrouw in 't Zand in Aarle-Rixtel bestond al in de 15e eeuw. Het
beeld zou dan een vingerwijzing geweest zijn van de hemel, om daar een
eenvoudige, pijpaarden Mariabeeldje, dateert uit die tijd en stelt een zittende Madonna
kapel of noodkerk te bouwen. In de loop van haar bestaan is de kapel
(Sedes sapientiae) voor met het kind Jezus op de rechterarm. Het zou in Arendonk (B)
enkele malen vergroot. Tot op heden komen pelgrims, in kleine groepen of
vervaardigd zijn in de pottenbakkerij van de familie van Jan van Eyck. Dergelijke beeldjes
op eigen gelegenheid, naar de kapel voor troost en voorspraak van Maria.
werden vanaf de 14e eeuw vervaardigd als 'souvenir' voor pelgrims. Het Mariabeeld werd verworven in 1796, kort nadat het aan de katholieVast staat dat al in 1480 bedevaartgangers naar O.L. Vrouw in 't Zand trokken. In de
ken was toegestaan om opnieuw de eredienst te vieren in de kapel. Het
19e en 20e eeuw vond een sterke opleving plaats; in 1957 werden processie en bede-
gepolychromeerde houten beeld (18e eeuw) met stijlkenmerken van de
vaart echter abrupt afgebroken door een pastoor die een dergelijke devotie niet meer
barok bestaat uit een buste van Maria met haar kind op de linkerarm.
passend vond. In 1988 zijn de verering van het beeld en de bedevaart op een kleinere
Moeder en kind beschikken over een heel assortiment kleren en sieraden
schaal hersteld.
die in de loop van de tijd geschonken zijn.
Locatie Kapel van O.L. Vrouw in 't Zand Adres Bosscheweg 20, 5735 GV Aarle-Rixtel
Locatie Kapel van O.L. Vrouw Visitatie (Hasseltse kapel) Adres Hasseltplein 7, 5042 AB Tilburg
Oirschot
O.L. Vrouw van de heilige eik
O.L. Vrouw Troosteres der bedrukten
Ommel
O.L. Vrouw Toevlucht in elke nood
De cultus van O.L. Vrouw van de H. Eik stamt uit het begin van de 15e
De cultus rond het Mariabeeld in Ommel is waarschijnlijk rond 1400 ontstaan.
eeuw. Ook na de sloop van de cultuskapel in 1649, bleef men de bede-
Volgens een legende werd het beeld na de vondst langs een weg in Ommel
vaartplaats bezoeken. In de 19e eeuw werd de kapel herbouwd en in
tot drie keer toe naar de kerk te Asten gebracht. Het Mariabeeld zou echter
het begin van de 20e eeuw vergroot. Tot op heden komen er dagelijks
steeds meteen op eigen kracht weer naar de vindplaats zijn teruggegaan.
bezoekers - meestal op eigen initiatief of in kleine groepen - uit de regio,
Later zou een schipper, Jan van der Haven, uit gelofte een kapel hebben
maar ook van verder, naar de kapel, vooral in de mei-maand. Per jaar
gesticht voor O.L. Vrouw van Ommel nadat hij op zee door haar gered was.
zijn dat er naar schatting zo'n 25.000. De kapel van de H. Eik is gelegen aan het riviertje de Beerze, ongeveer
Het ivoren Mariabeeld is 24 centimeter hoog en 5 millimeter dik. De achter-
drie kilometer ten westen van de kom van Oirschot. In de kapel staat
kant van het beeld is geheel onbewerkt. Maria zit op een vijfhoekige troon; op
een altaar met houten retabel, voorzien van een draai-troon waarop een
haar rechterknie draagt zij Jezus, die zegenend de hand opheft. In de linker-
eikenboom te zien is met een kleine (ca. 15 cm) gipsen replica van het
hand houdt zij een appel. In rechte plooien daalt het kleed van de schouders
cultusbeeld dat in de Oirschotse Pieterskerk huist. Op de achterwand
tot op de voeten. Moeder en kind zien strak voor zich uit.
boven de altaartafel staat de titel waaronder Maria hier wordt vereerd: 'Consolatrix Afflictorum' ('Troosteres der Bedrukten').
Vanaf het begin van de verering zouden dankzij O.L. Vrouw van Ommel tal van wonderen zijn geschied. Het beeld heeft sinds de 15e eeuw een aantrekkings-
Bij de kapel stond een eik die in ieder geval in de eerste helft van de
kracht gehad op grote aantallen bedevaartgangers, onder anderen afkomstig
17e eeuw werd beschouwd als de boom waarin, volgens de legende,
uit Duitsland en BelgiĂŤ. Tegenwoordig worden in de maand mei tussen de
herders het beeldje na de vondst zouden hebben geplaatst. Deze boom
55.000 en 60.000 hosties uitgereikt aan bezoekers die Maria komen vereren.
werd de 'Heilige Eik' genoemd.
Locatie Kapel van de H. Eik, behorend tot de parochie van St. Petrus Adres Proosbroekweg 11, 5688 JH Oirschot
Locatie Parochiekerk van O.L. Vrouw Presentatie Adres Marialaan 35, 5724 AB Ommel (Asten)
O.L. Vrouw van Ommel
Aarle-Rixtel Zetel der wijsheid
O.L. Vrouw in 't Zand
Tilburg
O.L. Vrouw Hasseltse kapel In 1796 werd in de kapel van de Tilburgse 'herdgang' (buurtschap) De
Volgens de oorsprongslegende zou tot ca. 1500 het Mariabeeldje op een wegkruis aan
Hasselt een Mariabeeld geplaatst dat talrijke vereerders aantrok uit
de weg naar Helmond hebben gestaan Tot een van de omwonenden het mee naar huis
de herdgang maar ook uit andere delen van Tilburg en uit de regio.
naam en het in een hoek gooide als speelgoed voor de kinderen. Daarop werd het huis
Volgens een overlevering zou er al vanaf omstreeks 1500 een bijzon-
getroffen door tal van plagen en de bewoners vonden geen rust meer. Toen de man zich
dere Mariaverering zijn geweest, omdat toen een 'vroom man' de kapel
realiseerde wat hij had gedaan, zette hij het beeldje op zijn plaats terug en maakte er
stichtte nadat hij een Mariabeeld had gevonden. Er is ook nog een ander
zelfs tralies voor, zodat het niet meer van zijn plek zou komen. Andere mensen in de
oorsprongsverhaal. In 1576 hielden geuzen huis in de Heikese kerk van
buurt hoorden van het beeld en lieten er een kapel en een altaar bouwen.
Tilburg. Zeer wel mogelijk is dat een der buitgemaakte beelden meegenomen en daar, op de Hasselt, in een put geworpen is. Het vinden van dat
De verering van O.L. Vrouw in 't Zand in Aarle-Rixtel bestond al in de 15e eeuw. Het
beeld zou dan een vingerwijzing geweest zijn van de hemel, om daar een
eenvoudige, pijpaarden Mariabeeldje, dateert uit die tijd en stelt een zittende Madonna
kapel of noodkerk te bouwen. In de loop van haar bestaan is de kapel
(Sedes sapientiae) voor met het kind Jezus op de rechterarm. Het zou in Arendonk (B)
enkele malen vergroot. Tot op heden komen pelgrims, in kleine groepen of
vervaardigd zijn in de pottenbakkerij van de familie van Jan van Eyck. Dergelijke beeldjes
op eigen gelegenheid, naar de kapel voor troost en voorspraak van Maria.
werden vanaf de 14e eeuw vervaardigd als 'souvenir' voor pelgrims. Het Mariabeeld werd verworven in 1796, kort nadat het aan de katholieVast staat dat al in 1480 bedevaartgangers naar O.L. Vrouw in 't Zand trokken. In de
ken was toegestaan om opnieuw de eredienst te vieren in de kapel. Het
19e en 20e eeuw vond een sterke opleving plaats; in 1957 werden processie en bede-
gepolychromeerde houten beeld (18e eeuw) met stijlkenmerken van de
vaart echter abrupt afgebroken door een pastoor die een dergelijke devotie niet meer
barok bestaat uit een buste van Maria met haar kind op de linkerarm.
passend vond. In 1988 zijn de verering van het beeld en de bedevaart op een kleinere
Moeder en kind beschikken over een heel assortiment kleren en sieraden
schaal hersteld.
die in de loop van de tijd geschonken zijn.
Locatie Kapel van O.L. Vrouw in 't Zand Adres Bosscheweg 20, 5735 GV Aarle-Rixtel
Locatie Kapel van O.L. Vrouw Visitatie (Hasseltse kapel) Adres Hasseltplein 7, 5042 AB Tilburg
Oirschot
O.L. Vrouw van de heilige eik
O.L. Vrouw Troosteres der bedrukten
Ommel
O.L. Vrouw Toevlucht in elke nood
De cultus van O.L. Vrouw van de H. Eik stamt uit het begin van de 15e
De cultus rond het Mariabeeld in Ommel is waarschijnlijk rond 1400 ontstaan.
eeuw. Ook na de sloop van de cultuskapel in 1649, bleef men de bede-
Volgens een legende werd het beeld na de vondst langs een weg in Ommel
vaartplaats bezoeken. In de 19e eeuw werd de kapel herbouwd en in
tot drie keer toe naar de kerk te Asten gebracht. Het Mariabeeld zou echter
het begin van de 20e eeuw vergroot. Tot op heden komen er dagelijks
steeds meteen op eigen kracht weer naar de vindplaats zijn teruggegaan.
bezoekers - meestal op eigen initiatief of in kleine groepen - uit de regio,
Later zou een schipper, Jan van der Haven, uit gelofte een kapel hebben
maar ook van verder, naar de kapel, vooral in de mei-maand. Per jaar
gesticht voor O.L. Vrouw van Ommel nadat hij op zee door haar gered was.
zijn dat er naar schatting zo'n 25.000. De kapel van de H. Eik is gelegen aan het riviertje de Beerze, ongeveer
Het ivoren Mariabeeld is 24 centimeter hoog en 5 millimeter dik. De achter-
drie kilometer ten westen van de kom van Oirschot. In de kapel staat
kant van het beeld is geheel onbewerkt. Maria zit op een vijfhoekige troon; op
een altaar met houten retabel, voorzien van een draai-troon waarop een
haar rechterknie draagt zij Jezus, die zegenend de hand opheft. In de linker-
eikenboom te zien is met een kleine (ca. 15 cm) gipsen replica van het
hand houdt zij een appel. In rechte plooien daalt het kleed van de schouders
cultusbeeld dat in de Oirschotse Pieterskerk huist. Op de achterwand
tot op de voeten. Moeder en kind zien strak voor zich uit.
boven de altaartafel staat de titel waaronder Maria hier wordt vereerd: 'Consolatrix Afflictorum' ('Troosteres der Bedrukten').
Vanaf het begin van de verering zouden dankzij O.L. Vrouw van Ommel tal van wonderen zijn geschied. Het beeld heeft sinds de 15e eeuw een aantrekkings-
Bij de kapel stond een eik die in ieder geval in de eerste helft van de
kracht gehad op grote aantallen bedevaartgangers, onder anderen afkomstig
17e eeuw werd beschouwd als de boom waarin, volgens de legende,
uit Duitsland en BelgiĂŤ. Tegenwoordig worden in de maand mei tussen de
herders het beeldje na de vondst zouden hebben geplaatst. Deze boom
55.000 en 60.000 hosties uitgereikt aan bezoekers die Maria komen vereren.
werd de 'Heilige Eik' genoemd.
Locatie Kapel van de H. Eik, behorend tot de parochie van St. Petrus Adres Proosbroekweg 11, 5688 JH Oirschot
Locatie Parochiekerk van O.L. Vrouw Presentatie Adres Marialaan 35, 5724 AB Ommel (Asten)
O.L. Vrouw van Ommel
Katwijk aan de Maas
Binderen
O.L. Vrouw van Lourdes
Lelie onder de doornen
O.L. Vrouw van Binderen
De bouwpastoor van Katwijk aan de Maas, Joannes Suys, had een
Op het terrein van de middeleeuwse abdij van Binderen werd in 1941
speciale verering voor O.L. Vrouw van Lourdes. Bij de parochiekerk
een nieuwe Mariadevotie in het leven geroepen. Hiervoor werd terugge-
liet hij in 1887 een Lourdesgrot bouwen en een bijbehorend pro-
grepen naar de stichtingslegende van de abdij en een veronderstelde
cessiepark aanleggen. Bedevaartgangers uit het hele land stroom-
Mariaverering in het klooster. Voor het cultusbeeld liet men zich inspireren
den toe. De bezoekers kwamen per boot of te voet met delegaties
door het zegel van de oude abdij, waarop Maria stond afgebeeld tussen
van 100 tot 400 personen. De processies werden gehouden in de
opschietende rozen met doornen.
meimaand, op Maria Hemelvaart en op de eerste zondag van de
Volgens een legende is de Mariadevotie in Binderen verbonden met de
Rozenkransmaand (oktober). Na Vaticanum II zijn de georganiseerde,
kloosterstichting, omdat Maria zelf de plaats heeft aangegeven, waar het
jaarlijkse processies sterk in aantal afgenomen, maar de verering is
klooster gebouwd moest worden.
gebleven Tijdens en na de oorlogsjaren 1940-1945 groeide het kapelletje uit tot Onderin de grot kunnen kaarsen opgestoken worden. Links van de
een centrum van Mariadevotie. Met name in de meimaand werd elke
grotingang staat een stenen fontein met vier waterpijpen, waarin ook
avond het rozenhoedje gebeden en werden naast gebedsdiensten in de
voetbaden genomen kunnen worden. In 1997 werd de grot geres-
kapel ook openluchtpredikaties met bidtochten vanuit de binnenstad van
taureerd en werd direct voor de grotkapel een vast stenen altaar
Helmond naar de kapel gehouden. In 1946 werd ook een broederschap
gebouwd voor diensten in de openlucht.
opgericht: de Broederschap van Onze Lieve Vrouw van Binderen Lelie onder de doornen. Nog steeds is de kapel een centrum van stilte en rust
De drukste periode in het bestaan van het bedevaartoord viel in mei
waar dagelijks gelovigen uit Helmond en verre omgeving komen bidden.
1958, toen volgens de krant 'meer dan 10.000 mensen' Katwijk
De kapel is dagelijks geopend van 9.00 tot 18.00 uur.
bezochten. In dat jaar werd herdacht dat de Mariaverschijningen van Lourdes 100 jaar eerder hadden plaatsgevonden.
Locatie Kapel op het terrein van de voormalige cisterciĂŤnzerinnenabdij Sancta Maria de Valle Imperatricis Adres Binderen, zonder nr., 5702 NT Helmond
Locatie Lourdesgrot met kapel; parochiekerk van St. Martinus Adres Pastoor Suysstraat 3, 5433 KG Katwijk aan de Maas (Cuijk)
Mariahout
Handel
O.L. Vrouw van Lourdes
O.L. Vrouw Toevlucht in elke nood
De parochie van Mariahout is gesticht in 1933.
Van de verering voor O.L. Vrouw en de kapel van Handel waarin deze plaatsvond, is voor het
Bouwpastoor van Eijndhoven liet bij de kerk een
eerst sprake in een charter uit 1368. Deze kapel, die sinds 1946 fungeert als parochiekerk
Lourdesgrot bouwen en een processiepark aanleg-
van Handel, heeft in de loop der eeuwen ingrijpende vergrotingen en veranderingen onder-
gen. In de jaren dertig en veertig was Mariahout een
gaan. De voornaamste, nog altijd zichtbare ingrepen vonden plaats in de 18e eeuw en rond
'Lourdes in het klein'. Eerst twee, later vier keer per
1900.
jaar werd het dorp druk bezocht door gezonde en bedlegerige bedevaartgangers. In de jaren vijftig ging
Het cultusbeeld is 35 centimeter hoog en in de eerste helft van de 14e eeuw uit lindehout
het snel bergafwaarts met de verering en de bede-
gesneden. Het stelt Maria voor, die Jezus op haar linkerarm houdt. In haar rechterhand houdt
vaart; later raakte ook de grot in verval. In de jaren
zij een scepter. Moeder en kind zijn beiden gekroond. Tussen circa 1600 en 1902 was het
negentig bestonden vergevorderde plannen tot her-
beeld als een vorstin gekleed. Het droeg gewaden van kostbare stoffen en kronen en scepters
bouw van de grot en het reactiveren van de verering.
van edelmetaal. Op deze wijze werd de macht van de Moeder-Maagd tot uitdrukking gebracht.
Het Mariabeeld dat in 1935 voor de grot werd
Uit verschillende overleveringen is in de 19e eeuw het volgende oorsprongsverhaal geschapen:
gemaakt door de gebroeders Van Eck uit Eindhoven
een schaapherder vond lang geleden een Mariabeeld in een meidoorn, op enige afstand van
is een kopie, 1,80 meter hoog, naar het origineel uit
Gemert. Toen Gemertenaren begonnen met de bouw van een kapel op de vindplaats, renden
Lourdes. Het is beschilderd volgens de aanwijzingen
de ossen die het bouwmateriaal trokken, hieraan voorbij, waarna men besloot de kapel op de
van Bernadette: een zilveren rozenkrans met gouden
plek te bouwen waar de ossen waren gestopt. Op deze woeste plek vormde gebrek aan water
schakels en gouden rozen op de blote voeten.
een belemmering voor de voortgang van de bouw. Op een dag zagen de bouwvakkers echter O.L. Vrouw die naast de bouwplaats de kleren van Jezus aan het wassen was; zij had een bron op de heilige plaats laten ontstaan.
Locatie Lourdesgrot binnen de parochie van O.L. Vrouw van Lourdes Adres Mariastraat 27, 5738 AH Mariahout (Laarbeek)
Locatie Kapel in de parochiekerk O.L. Vrouw ten Hemelopneming Adres O.L. Vrouwestraat 63, 5423 SJ Handel
O.L. Vrouw van Handel
Katwijk aan de Maas
Binderen
O.L. Vrouw van Lourdes
Lelie onder de doornen
O.L. Vrouw van Binderen
De bouwpastoor van Katwijk aan de Maas, Joannes Suys, had een
Op het terrein van de middeleeuwse abdij van Binderen werd in 1941
speciale verering voor O.L. Vrouw van Lourdes. Bij de parochiekerk
een nieuwe Mariadevotie in het leven geroepen. Hiervoor werd terugge-
liet hij in 1887 een Lourdesgrot bouwen en een bijbehorend pro-
grepen naar de stichtingslegende van de abdij en een veronderstelde
cessiepark aanleggen. Bedevaartgangers uit het hele land stroom-
Mariaverering in het klooster. Voor het cultusbeeld liet men zich inspireren
den toe. De bezoekers kwamen per boot of te voet met delegaties
door het zegel van de oude abdij, waarop Maria stond afgebeeld tussen
van 100 tot 400 personen. De processies werden gehouden in de
opschietende rozen met doornen.
meimaand, op Maria Hemelvaart en op de eerste zondag van de
Volgens een legende is de Mariadevotie in Binderen verbonden met de
Rozenkransmaand (oktober). Na Vaticanum II zijn de georganiseerde,
kloosterstichting, omdat Maria zelf de plaats heeft aangegeven, waar het
jaarlijkse processies sterk in aantal afgenomen, maar de verering is
klooster gebouwd moest worden.
gebleven Tijdens en na de oorlogsjaren 1940-1945 groeide het kapelletje uit tot Onderin de grot kunnen kaarsen opgestoken worden. Links van de
een centrum van Mariadevotie. Met name in de meimaand werd elke
grotingang staat een stenen fontein met vier waterpijpen, waarin ook
avond het rozenhoedje gebeden en werden naast gebedsdiensten in de
voetbaden genomen kunnen worden. In 1997 werd de grot geres-
kapel ook openluchtpredikaties met bidtochten vanuit de binnenstad van
taureerd en werd direct voor de grotkapel een vast stenen altaar
Helmond naar de kapel gehouden. In 1946 werd ook een broederschap
gebouwd voor diensten in de openlucht.
opgericht: de Broederschap van Onze Lieve Vrouw van Binderen Lelie onder de doornen. Nog steeds is de kapel een centrum van stilte en rust
De drukste periode in het bestaan van het bedevaartoord viel in mei
waar dagelijks gelovigen uit Helmond en verre omgeving komen bidden.
1958, toen volgens de krant 'meer dan 10.000 mensen' Katwijk
De kapel is dagelijks geopend van 9.00 tot 18.00 uur.
bezochten. In dat jaar werd herdacht dat de Mariaverschijningen van Lourdes 100 jaar eerder hadden plaatsgevonden.
Locatie Kapel op het terrein van de voormalige cisterciĂŤnzerinnenabdij Sancta Maria de Valle Imperatricis Adres Binderen, zonder nr., 5702 NT Helmond
Locatie Lourdesgrot met kapel; parochiekerk van St. Martinus Adres Pastoor Suysstraat 3, 5433 KG Katwijk aan de Maas (Cuijk)
Mariahout
Handel
O.L. Vrouw van Lourdes
O.L. Vrouw Toevlucht in elke nood
De parochie van Mariahout is gesticht in 1933.
Van de verering voor O.L. Vrouw en de kapel van Handel waarin deze plaatsvond, is voor het
Bouwpastoor van Eijndhoven liet bij de kerk een
eerst sprake in een charter uit 1368. Deze kapel, die sinds 1946 fungeert als parochiekerk
Lourdesgrot bouwen en een processiepark aanleg-
van Handel, heeft in de loop der eeuwen ingrijpende vergrotingen en veranderingen onder-
gen. In de jaren dertig en veertig was Mariahout een
gaan. De voornaamste, nog altijd zichtbare ingrepen vonden plaats in de 18e eeuw en rond
'Lourdes in het klein'. Eerst twee, later vier keer per
1900.
jaar werd het dorp druk bezocht door gezonde en bedlegerige bedevaartgangers. In de jaren vijftig ging
Het cultusbeeld is 35 centimeter hoog en in de eerste helft van de 14e eeuw uit lindehout
het snel bergafwaarts met de verering en de bede-
gesneden. Het stelt Maria voor, die Jezus op haar linkerarm houdt. In haar rechterhand houdt
vaart; later raakte ook de grot in verval. In de jaren
zij een scepter. Moeder en kind zijn beiden gekroond. Tussen circa 1600 en 1902 was het
negentig bestonden vergevorderde plannen tot her-
beeld als een vorstin gekleed. Het droeg gewaden van kostbare stoffen en kronen en scepters
bouw van de grot en het reactiveren van de verering.
van edelmetaal. Op deze wijze werd de macht van de Moeder-Maagd tot uitdrukking gebracht.
Het Mariabeeld dat in 1935 voor de grot werd
Uit verschillende overleveringen is in de 19e eeuw het volgende oorsprongsverhaal geschapen:
gemaakt door de gebroeders Van Eck uit Eindhoven
een schaapherder vond lang geleden een Mariabeeld in een meidoorn, op enige afstand van
is een kopie, 1,80 meter hoog, naar het origineel uit
Gemert. Toen Gemertenaren begonnen met de bouw van een kapel op de vindplaats, renden
Lourdes. Het is beschilderd volgens de aanwijzingen
de ossen die het bouwmateriaal trokken, hieraan voorbij, waarna men besloot de kapel op de
van Bernadette: een zilveren rozenkrans met gouden
plek te bouwen waar de ossen waren gestopt. Op deze woeste plek vormde gebrek aan water
schakels en gouden rozen op de blote voeten.
een belemmering voor de voortgang van de bouw. Op een dag zagen de bouwvakkers echter O.L. Vrouw die naast de bouwplaats de kleren van Jezus aan het wassen was; zij had een bron op de heilige plaats laten ontstaan.
Locatie Lourdesgrot binnen de parochie van O.L. Vrouw van Lourdes Adres Mariastraat 27, 5738 AH Mariahout (Laarbeek)
Locatie Kapel in de parochiekerk O.L. Vrouw ten Hemelopneming Adres O.L. Vrouwestraat 63, 5423 SJ Handel
O.L. Vrouw van Handel
Meerveldhoven
O.L. Vrouw ter Eik
Uden
Lelie onder de doornen
O.L. Vrouw ter Linde
Volgens een 19e-eeuwse overlevering zou de Mariaverering in
De tegenwoordige kapel van O.L. Vrouw ter Linde maakt deel uit van een
Meerveldhoven ontstaan zijn in 1264 of 1296. Een boer die naar zijn
kloostercomplex dat zich aan de noordrand van het centrum van Uden
land aan het riviertje de Gender ging, trof een beeldje aan tussen de
bevindt. Zij vervangt een oudere kapel waarvan in 1358 voor het eerst in
takken van een eik. Hij nam het mee naar zijn woning om het te bewaren
de bronnen sprake is en die toen reeds aan Maria was gewijd.
en te vereren, maar tot driemaal toe verdween het beeldje uit zijn huis en vond de man het terug in de eik waar hij het beeldje uit had verwij-
De kruisheren die de ontstane cultus van O.L. Vrouw ter Linde beheerden,
derd. Dit wonderbaarlijke voorval werd beschouwd als een aanwijzing dat
lieten in de jaren 1700-1702 een klooster naast de kapel bouwen. Korte
Maria op die plaats vereerd wilde worden. Er werd een eenvoudige kapel
tijd later, in 1712, werd speciaal voor het cultusbeeld een kleine, achtzij-
rondom de eik gebouwd waarvan men de laagste takken afzaagde om de
dige kapel opgericht. Dit gebeurde op de plaats waar een oude lindeboom
omvang van de kapel te beperken.
had gestaan waarin het cultusbeeld volgens de legende zou zijn gevonden.
Het beeldje (38 cm hoog) stelt de gekroonde moeder Maria voor. Op haar rechterarm draagt zij het Christuskind dat gedeeltelijk in haar kleed
Het beeld is (inclusief de voet) 44 centimeter hoog, gemaakt van noten-
is gewikkeld; met haar linkerhand houdt zij het rechtervoetje van het kind
hout en tamelijk afgeplat van vorm. Het is gesneden rond 1500 en ver-
vast. Het beeldje is vervaardigd van pijpaarde in een onbekend atelier.
toont nog sporen van de oorspronkelijke polychromie. Het beeld stelt Maria voor, staande op een maansikkel. Op haar rechterarm houdt zij
Anno 1998 is de verering van O.L. Vrouw ter Eik nog steeds omvangrijk:
Jezus. In haar linkerhand draagt zij een scepter. Moeder en kind zijn bei-
gedurende het jaar bezoeken tussen de 20.000 en 30.000 bedevaart-
den gekroond.
gangers de kapel. Vooral in mei en tijdens de lichtprocessie in augustus neemt de toeloop van pelgrims, zowel op individuele basis als in een georganiseerd verband, een hoge vlucht.
Locatie Kapel van O.L. Vrouw ter Linde Adres Lieve Vrouwenplein 2, 5401 AS Uden
Locatie Parochiekerk van St. Lambertus Adres Kapelstraat-Zuid 18, 5503 CW Veldhoven
Elshout
De wonderbare Moeder
Oisterwijk
O.L. Vrouw van Elshout
O.L. Vrouw ter Linde
Tijdens de meimaand trekken duizenden pelgrims ter bedevaart naar O.L. Vrouw
Mariabeeld is 1,12 meter hoog en afkomstig uit het atelier van de Brabantse
van Elshout, met als hoogtepunt de laatste meizondag, die in Elshout bekend
Meester van Coudewater (1470-1480). Het stelt een staande Maria voor,
staat als 'onze dag'. De bedevaart is vooral tijdens het laatste kwart van de 19e
met het kind op de arm. De gekroonde Maria is van notenhout, het eveneens
eeuw tot bloei gekomen.
gekroonde kind van perenhout. Vermoedelijk dateert het kind uit circa 1604 en verving het een voorganger die in 1587 zwaar beschadigd raakte. Het
In de neogotische kerk van St. Jan Evangelist troont een laatmiddeleeuws hou-
Mariabeeld had toen te lijden van een brand in de kapel die door de 'geusii'
ten beeld van de 'Wonderbare Moeder' in een nis boven een zijaltaar. Volgens
('geuzen') was aangestoken. De vervanging van het kind zou verband houden
de legende zou de bedevaart zijn ontstaan nadat Maria was verschenen aan
met de hierna te noemen gelofte van Leonard Laurensz.
een dorstige boer en hem drinkwater had aangeboden. De zilveren ex-voto's, de bloemen, de kaarsen en de geschreven intenties getuigen van een bijzondere
De kapel van Maria Vreugderijke maakt deel uit van de kerk van de H. Petrus
verering, zowel uit het verleden als uit recente tijden. De processie trekt tijdens
in Oisterwijk, even buiten het centrum, aan het Kerkplein. Vroeger stond er
de laatste meizondag sinds 1966 weer jaarlijks naar de devotiekapel aan de
een aparte Mariakapel aan het Lindeind, in het centrum van het dorp, waarin
Gaarsweide, waar Maria verschenen zou zijn.
het beeld was geplaatst. Deze kapel zou uit de 15e eeuw dateren en werd omstreeks 1600 volgens de Oirschotse kroniekschrijver Lambrecht van den
De bedevaart in Elshout leeft. Het zijaltaar van de 'Wonderbare Moeder van
Hoevel de kapel van 'Onze Lieve Vrouw van mirakel' genoemd, ook wel 'Onze
Elshout' in de parochiekerk ziet er tijdens de meimaand prachtig uit met bloemen
Lieve Vrouw aan het Lind eijndt'. Een andere benaming was 'Onse Lieve
en kaarsen. Een vitrine met zilveren ex-voto's laat zien hoe dankbaar de bede-
Vrouwe van mirakelen aende Linde'.
vaartgangers zijn voor hun genezing. In het intentieboek staan ontroerende en kernachtige zinnen: 'Wonderbare moeder van Elshout, ik bid u voor mijn gezondheid en dat ik de juiste beslissingen mag nemen'.
Locatie Mariakapel in de parochiekerk van St. Jan Evangelist Adres Kerkstraat 35, 5154 AN Elshout (Heusden)
Locatie Kapel van Maria Vreugderijke in de parochiekerk van St. Petrus Adres Kerkplein 1, 5061 EB Oisterwijk
Maria Vreugderijke
Meerveldhoven
O.L. Vrouw ter Eik
Uden
Lelie onder de doornen
O.L. Vrouw ter Linde
Volgens een 19e-eeuwse overlevering zou de Mariaverering in
De tegenwoordige kapel van O.L. Vrouw ter Linde maakt deel uit van een
Meerveldhoven ontstaan zijn in 1264 of 1296. Een boer die naar zijn
kloostercomplex dat zich aan de noordrand van het centrum van Uden
land aan het riviertje de Gender ging, trof een beeldje aan tussen de
bevindt. Zij vervangt een oudere kapel waarvan in 1358 voor het eerst in
takken van een eik. Hij nam het mee naar zijn woning om het te bewaren
de bronnen sprake is en die toen reeds aan Maria was gewijd.
en te vereren, maar tot driemaal toe verdween het beeldje uit zijn huis en vond de man het terug in de eik waar hij het beeldje uit had verwij-
De kruisheren die de ontstane cultus van O.L. Vrouw ter Linde beheerden,
derd. Dit wonderbaarlijke voorval werd beschouwd als een aanwijzing dat
lieten in de jaren 1700-1702 een klooster naast de kapel bouwen. Korte
Maria op die plaats vereerd wilde worden. Er werd een eenvoudige kapel
tijd later, in 1712, werd speciaal voor het cultusbeeld een kleine, achtzij-
rondom de eik gebouwd waarvan men de laagste takken afzaagde om de
dige kapel opgericht. Dit gebeurde op de plaats waar een oude lindeboom
omvang van de kapel te beperken.
had gestaan waarin het cultusbeeld volgens de legende zou zijn gevonden.
Het beeldje (38 cm hoog) stelt de gekroonde moeder Maria voor. Op haar rechterarm draagt zij het Christuskind dat gedeeltelijk in haar kleed
Het beeld is (inclusief de voet) 44 centimeter hoog, gemaakt van noten-
is gewikkeld; met haar linkerhand houdt zij het rechtervoetje van het kind
hout en tamelijk afgeplat van vorm. Het is gesneden rond 1500 en ver-
vast. Het beeldje is vervaardigd van pijpaarde in een onbekend atelier.
toont nog sporen van de oorspronkelijke polychromie. Het beeld stelt Maria voor, staande op een maansikkel. Op haar rechterarm houdt zij
Anno 1998 is de verering van O.L. Vrouw ter Eik nog steeds omvangrijk:
Jezus. In haar linkerhand draagt zij een scepter. Moeder en kind zijn bei-
gedurende het jaar bezoeken tussen de 20.000 en 30.000 bedevaart-
den gekroond.
gangers de kapel. Vooral in mei en tijdens de lichtprocessie in augustus neemt de toeloop van pelgrims, zowel op individuele basis als in een georganiseerd verband, een hoge vlucht.
Locatie Kapel van O.L. Vrouw ter Linde Adres Lieve Vrouwenplein 2, 5401 AS Uden
Locatie Parochiekerk van St. Lambertus Adres Kapelstraat-Zuid 18, 5503 CW Veldhoven
Elshout
De wonderbare Moeder
Oisterwijk
O.L. Vrouw van Elshout
O.L. Vrouw ter Linde
Tijdens de meimaand trekken duizenden pelgrims ter bedevaart naar O.L. Vrouw
Mariabeeld is 1,12 meter hoog en afkomstig uit het atelier van de Brabantse
van Elshout, met als hoogtepunt de laatste meizondag, die in Elshout bekend
Meester van Coudewater (1470-1480). Het stelt een staande Maria voor,
staat als 'onze dag'. De bedevaart is vooral tijdens het laatste kwart van de 19e
met het kind op de arm. De gekroonde Maria is van notenhout, het eveneens
eeuw tot bloei gekomen.
gekroonde kind van perenhout. Vermoedelijk dateert het kind uit circa 1604 en verving het een voorganger die in 1587 zwaar beschadigd raakte. Het
In de neogotische kerk van St. Jan Evangelist troont een laatmiddeleeuws hou-
Mariabeeld had toen te lijden van een brand in de kapel die door de 'geusii'
ten beeld van de 'Wonderbare Moeder' in een nis boven een zijaltaar. Volgens
('geuzen') was aangestoken. De vervanging van het kind zou verband houden
de legende zou de bedevaart zijn ontstaan nadat Maria was verschenen aan
met de hierna te noemen gelofte van Leonard Laurensz.
een dorstige boer en hem drinkwater had aangeboden. De zilveren ex-voto's, de bloemen, de kaarsen en de geschreven intenties getuigen van een bijzondere
De kapel van Maria Vreugderijke maakt deel uit van de kerk van de H. Petrus
verering, zowel uit het verleden als uit recente tijden. De processie trekt tijdens
in Oisterwijk, even buiten het centrum, aan het Kerkplein. Vroeger stond er
de laatste meizondag sinds 1966 weer jaarlijks naar de devotiekapel aan de
een aparte Mariakapel aan het Lindeind, in het centrum van het dorp, waarin
Gaarsweide, waar Maria verschenen zou zijn.
het beeld was geplaatst. Deze kapel zou uit de 15e eeuw dateren en werd omstreeks 1600 volgens de Oirschotse kroniekschrijver Lambrecht van den
De bedevaart in Elshout leeft. Het zijaltaar van de 'Wonderbare Moeder van
Hoevel de kapel van 'Onze Lieve Vrouw van mirakel' genoemd, ook wel 'Onze
Elshout' in de parochiekerk ziet er tijdens de meimaand prachtig uit met bloemen
Lieve Vrouw aan het Lind eijndt'. Een andere benaming was 'Onse Lieve
en kaarsen. Een vitrine met zilveren ex-voto's laat zien hoe dankbaar de bede-
Vrouwe van mirakelen aende Linde'.
vaartgangers zijn voor hun genezing. In het intentieboek staan ontroerende en kernachtige zinnen: 'Wonderbare moeder van Elshout, ik bid u voor mijn gezondheid en dat ik de juiste beslissingen mag nemen'.
Locatie Mariakapel in de parochiekerk van St. Jan Evangelist Adres Kerkstraat 35, 5154 AN Elshout (Heusden)
Locatie Kapel van Maria Vreugderijke in de parochiekerk van St. Petrus Adres Kerkplein 1, 5061 EB Oisterwijk
Maria Vreugderijke
Bergharen
O.L. Vrouw ter nood Gods/Lindeboom De verering van O.L. Vrouw ter Nood Gods op de Molenberg, die tegenwoordig Kapelberg wordt genoemd, dateert uit de 14e eeuw. Verering en bedevaart kennen een vrijwel ononderbroken traditie, hoewel de van oorsprong 14e-eeuwse devotiekapel in de 17e-eeuw is gesloopt en de pietà lange tijd buiten Bergharen bewaard werd. In 1926 werd de officiële verering van O.L. Vrouw ter Nood Gods hersteld en herleefde de bedevaart. Er werd geijverd voor een nieuwe kapel, die in 1948 werd ingezegend. Het aantal belangstellenden voor de bedevaarten groeide tot het midden van de jaren vijftig, waarna een daling inzette. Sinds het midden van de jaren zeventig is er echter opnieuw sprake van een opleving.
Locatie Mariakapel, behorend tot de parochiekerk van St. Anna Adres Dorpsstraat 46, 6617 AE Bergharen (Wijchen)
Nijmegen Een publieke verering van O.L. Vrouw van Nijmegen is pas na 1836 tot stand gekomen. De verering heeft zich met name in de eerste helft van de 20e eeuw ook verbreid buiten de stad Nijmegen. Vooral tijdens het nationale Mariacongres van 1932 werd het nadrukkelijk gepositioneerd als 'genadebeeld'. Tegen het einde van de 20e eeuw geniet het vooral verering van bedevaartgangers uit de parochies van Nijmegen en de omliggende gemeenten. Het beeldje is 20 cm hoog en in renaissancestijl uit donker eikenhout gemaakt. Het beeldje wordt ook wel de 'zwarte Madonna' of 'het zwarte beeldje' genoemd. Maria draagt in de ene hand een scepter, in de andere hand haar kind In 1926 werd naar voorbeeld van de middeleeuwse processie een jaarlijkse ommegang met het Mariabeeld ingevoerd. Voortaan sprak men van 'Onze Lieve Vrouw van Nijmegen'. In 1939 bestond de stoet uit maar liefst 326 groepen. Na een onderbreking van 24 jaren werd de omdracht in 1987, in het kader van het door paus Johannes Paulus II afgekondigde Mariajaar, hersteld, evenwel niet meer als een opeenvolging van stoeten en groepen, maar als een sobere, stille bidtocht waarin een replica van het beeldje wordt meegedragen.
Locatie Mariakapel aan de kerk Petrus Canisius (Molenstraatkerk) Adres Molenstraat 37, 6511 HA Nijmegen
O.L. Vrouw van Nijmegen
“Hooggeëerd publiek!” Dorpspastoor richtte halve eeuw geleden Haarens jeugdcircus op
De jaren vijftig van de vorige eeuw van de vorige eeuw kenmerken zich door de stijgende naoorlogse welvaart. In betrekkelijke eensgezindheid werd in veel Westeuropese landen de draad weer opgepakt en het is in deze periode dat de kerk in Nederland een belangrijke bijdrage leverde aan de sociale opbouw. Vele babyboomers, zoals de mensen die geboren zijn tussen ruwweg 1945 en 1955 genoemd worden, hebben herinneringen aan zusters en fraters in het onderwijs, en ook de vrije tijdsbesteding in die tijd was doordrenkt door de kerk. Het katholieke volksdeel had haar eigen verkennersorganisatie, sportbonden en menig jongerenvereniging droeg met trots de naam van de Italiaanse priester Don Bosco. Het leven was tamelijk ongecompliceerd en de samenhorigheid onder mensen groot.
1961: De Haarense dorpspastoor
Verrijt vindt dat er niet genoeg te doen is voor de jeugd en vraagt zich af wat hij daaraan kan doen. Uiteindelijk neemt hij een initiatief dat een gouden greep blijkt te zijn. In het parochieblad plaats hij een oproep. “Wie wil er clown worden?” Hij had misschien beter kunnen vragen: “Wie niet?”, want binnen de kortste keren hadden ruim veertig kinderen zich voor deze vacature gemeld en nog eens honderd kinderen met een andere artiestendroom. Het Haarense Jeugdcircus is geboren en krijgt de naam ‘Il Grigio’, naar de hond van de Bisdomblad augustus 2012
21
Bergharen
O.L. Vrouw ter nood Gods/Lindeboom De verering van O.L. Vrouw ter Nood Gods op de Molenberg, die tegenwoordig Kapelberg wordt genoemd, dateert uit de 14e eeuw. Verering en bedevaart kennen een vrijwel ononderbroken traditie, hoewel de van oorsprong 14e-eeuwse devotiekapel in de 17e-eeuw is gesloopt en de pietà lange tijd buiten Bergharen bewaard werd. In 1926 werd de officiële verering van O.L. Vrouw ter Nood Gods hersteld en herleefde de bedevaart. Er werd geijverd voor een nieuwe kapel, die in 1948 werd ingezegend. Het aantal belangstellenden voor de bedevaarten groeide tot het midden van de jaren vijftig, waarna een daling inzette. Sinds het midden van de jaren zeventig is er echter opnieuw sprake van een opleving.
Locatie Mariakapel, behorend tot de parochiekerk van St. Anna Adres Dorpsstraat 46, 6617 AE Bergharen (Wijchen)
Nijmegen Een publieke verering van O.L. Vrouw van Nijmegen is pas na 1836 tot stand gekomen. De verering heeft zich met name in de eerste helft van de 20e eeuw ook verbreid buiten de stad Nijmegen. Vooral tijdens het nationale Mariacongres van 1932 werd het nadrukkelijk gepositioneerd als 'genadebeeld'. Tegen het einde van de 20e eeuw geniet het vooral verering van bedevaartgangers uit de parochies van Nijmegen en de omliggende gemeenten. Het beeldje is 20 cm hoog en in renaissancestijl uit donker eikenhout gemaakt. Het beeldje wordt ook wel de 'zwarte Madonna' of 'het zwarte beeldje' genoemd. Maria draagt in de ene hand een scepter, in de andere hand haar kind In 1926 werd naar voorbeeld van de middeleeuwse processie een jaarlijkse ommegang met het Mariabeeld ingevoerd. Voortaan sprak men van 'Onze Lieve Vrouw van Nijmegen'. In 1939 bestond de stoet uit maar liefst 326 groepen. Na een onderbreking van 24 jaren werd de omdracht in 1987, in het kader van het door paus Johannes Paulus II afgekondigde Mariajaar, hersteld, evenwel niet meer als een opeenvolging van stoeten en groepen, maar als een sobere, stille bidtocht waarin een replica van het beeldje wordt meegedragen.
Locatie Mariakapel aan de kerk Petrus Canisius (Molenstraatkerk) Adres Molenstraat 37, 6511 HA Nijmegen
O.L. Vrouw van Nijmegen
“Hooggeëerd publiek!” Dorpspastoor richtte halve eeuw geleden Haarens jeugdcircus op
De jaren vijftig van de vorige eeuw van de vorige eeuw kenmerken zich door de stijgende naoorlogse welvaart. In betrekkelijke eensgezindheid werd in veel Westeuropese landen de draad weer opgepakt en het is in deze periode dat de kerk in Nederland een belangrijke bijdrage leverde aan de sociale opbouw. Vele babyboomers, zoals de mensen die geboren zijn tussen ruwweg 1945 en 1955 genoemd worden, hebben herinneringen aan zusters en fraters in het onderwijs, en ook de vrije tijdsbesteding in die tijd was doordrenkt door de kerk. Het katholieke volksdeel had haar eigen verkennersorganisatie, sportbonden en menig jongerenvereniging droeg met trots de naam van de Italiaanse priester Don Bosco. Het leven was tamelijk ongecompliceerd en de samenhorigheid onder mensen groot.
1961: De Haarense dorpspastoor
Verrijt vindt dat er niet genoeg te doen is voor de jeugd en vraagt zich af wat hij daaraan kan doen. Uiteindelijk neemt hij een initiatief dat een gouden greep blijkt te zijn. In het parochieblad plaats hij een oproep. “Wie wil er clown worden?” Hij had misschien beter kunnen vragen: “Wie niet?”, want binnen de kortste keren hadden ruim veertig kinderen zich voor deze vacature gemeld en nog eens honderd kinderen met een andere artiestendroom. Het Haarense Jeugdcircus is geboren en krijgt de naam ‘Il Grigio’, naar de hond van de Bisdomblad augustus 2012
21
Rantanen, een echtpaar op leeftijd dat al die jaren betrokken is geweest bij het circus - “We waren net getrouwd en toen zijn we begonnen hier”- en bij wie het nog steeds kriebelt als het “Hooggeëerd publiek!” klinkt. “Vruuger gingen de mensen niet op vakantie. Het circus was onze vakantie.” vertelt Truus.
Salesiaanse kindervriend Don Bosco. De eerste voorstelling wordt in 1962 gegeven in een gehuurde tent en de daaropvolgende jaren in de noodkerk, een aangekochte oude sporthal. Nu, 51 jaar later is het concept nog steeds hetzelfde: zonder één cent subsidie en met de belangenloze inzet van 80 circusartiestjes en meer dan 130 vrijwillige medewerkers uit de plaatselijke gemeenschap wordt ieder jaar vanaf de herfstvakantie toegewerkt naar een reeks circusvoorstellingen die gedurende twee weken in de zomervakantie plaatsvinden. Contributie hoeven de jongens en meisjes niet te betalen en de enige voorwaarden zijn dat ze tussen de 5 en 18 jaar oud zijn, uit Haaren komen en trouw en gemotiveerd hun acts oefenen. 22 Bisdomblad augustus 2012
Dat alles om leeftijdsgenootjes, tussen de tien- en vijftienduizend per seizoen, voor een kindvriendelijke prijs drie uur lang te vermaken met circusacts van niveau. Een wervelende show met acrobatiek, dressuur, ballet, trapeze, voltige, magie en de altijd aanwezige clownerie waar met name het grote plezier van af straalt dat de kinderen er aan beleven. Ik ben op een vrijdagmiddag te gast bij het circus, dat haar voorstellingen geeft in een manege waar het ook een vaste oefenruimte heeft. Ik word ontvangen door Rianne Op ’t Hoog, pr medewerkster, die in haar jeugd zelf ook een rol had in het circus. Achter de coulissen ervaar ik hoevelen er bij Il Grigio betrokken zijn. En betrokken blijven. Ik praat met Truus en Heikki
“Waarvoor is dit interview?” vraagt ze. “Voor het Bisdomblad? Leeft dat nog steeds?” Ze is merkbaar trots op Il Grigio, ook al heeft ze vijf jaar geleden officieel afscheid genomen. “We hebben er veul uren in gedaan, mee heel veul plezier,” vertelt Truus. Ze is trots op de prestatie die het dorp ieder jaar weer levert en roemt pastoor Verrijt. “De pastoor was in Tilburg naar een circus geweest en dacht: dat kunnen ze in Haaren ook. Hij heeft toen mensen in het dorp aangesproken, leraren en mensen met twee rechterhanden. Van lieverlee is hij materiaal gaan verzamelen voor het circus en in een jaar tijd stond er dus alles. Pastoor Verrijt regelde alles, hij was het middelpunt.” Het eerste jaar stond Truus achter de popcorn en sindsdien is ze ook betrokken geweest bij het lesgeven aan de kinderen. In het jubileumboek dat vorig jaar verscheen, wijst ze op de foto van een klein menneke. “Kijk, die had ik als kleutertje van drie om te oefenen en die is nu de circusdirecteur. En hier achter me zit ons Suzan,” wijst ze, “die is ook begonnen toen ze drie was. Als slangenmeisje. Die is nu 47.” En is nu als vrijwillige medewerker nog steeds actief. De grote kracht is volgens Truus toch wel dat het circus door de dorpsgemeenschap wordt gedragen en zichzelf bedruipen kan. “Pastoor Verrijt heeft altijd gezegd. Als ge mensen gaat uitbetalen, dat is het begin van het einde. Je kunt het niet in uren uitdrukken. Dan ligt het binnen een jaar op z'n gat.”
Negentien voorstellingen worden er dit jaar gegeven, in de manege die een capaciteit van ruim 850 bezoekers heeft. Tachtig circusartiesten is de grens, dan kan ieder kind twee keer een volwaardig nummer doen. Vroeger was er aan de leeftijd geen ondergrens, maar daar is men van teruggekomen. Truus: “Als ze zo klein zijn, kunde d'r eigenlijk niks mee doen. Kijk, het is ginne creche, hè.” De kinderen vormen een hecht team. Ze groeien als het ware in in het circus. “Oud en jong: je hoort nooit geen wanklanken. Dat speult mee elkaar en dat doet.”
Giovanni 'Don' Bosco: kindervriend Giovanni Bosco, beter bekend als Don Bosco (Castelnuovo Don Bosco, 16 augustus 1815 - Turijn, 31 januari 1888) was een Italiaans priester. Hij werd geboren als zoon van een arme boer Francesco Bosco én de door paus Benedictus XVI eerbiedwaardig verklaarde echtgenote Margherita Occhiena (17881856), die met hard werken hun kost verdienden. In 1817, toen hij amper twee
Tijden de voorstelling gaat er wel eens wat mis, want het zijn en blijven kinderen en geen professionals. Maar dat mag de pret niet drukken en de doorgaans jonge kinderen en hun ouders en grootouders deert het evenmin. Hooguit de verslaggeefster van het Brabants Dagblad, die daar dit jaar na de première wat zuinig over schreef. Had ze maar de tweede voorstelling moeten bezoeken, vindt Truus. De kinderen worden niet vergeten, ze krijgen regelmatig wat toegestopt en aan het einde van het seizoen is er een afscheidsfeest en worden de artiesten die 5, 10 of 15 jaar hebben meegespeeld in het zonnetje gezet. Don Bosco zou er trots op zijn geweest.
jaar oud was, stierf zijn vader. Op tienjarige leeftijd had hij in een droom ”de jeugd” als werkterrein gezien. Die droom is verscheidene keren teruggekeerd. De jeugdjaren van Giovanni waren niet gemakkelijk. Toch kon hij in 1841 na zijn studies priester worden. Tijdens zijn priesterschap leerde Don Bosco de trieste levensomstandigheden van de jongens kennen in de voorsteden van Turijn. Jonge mensen doolden door de straten, werkloos, verloren, tot het ergste bereid. Hij wilde een eind maken aan die sociale wantoestanden. Het begon met een ontmoeting met een ontmoedigde jongen. De jongen bracht na een goed gesprek vrienden mee. Zo groeide een centrum waar de jongens terecht konden. Giovanni probeerde goede arbeidsovereenkomsten af te sluiten tussen werkgevers, de jongens en hemzelf. Hij bouwde huizen, waar arme jongens konden uitgroeien tot geschoolde werkkrachten, eerlijke mensen en goede christenen. Don Bosco liet zich niet meeslepen in de politieke en sociale twistpunten van die dagen. Hij streefde naar het onmiddellijk haalbare. Daarvoor had hij de steun en de medewerking van iedereen nodig. Dankzij de hulpmiddelen van velen heeft hij de armen goed gedaan.
Jaap van Eeden
Bisdomblad augustus 2012
23
Rantanen, een echtpaar op leeftijd dat al die jaren betrokken is geweest bij het circus - “We waren net getrouwd en toen zijn we begonnen hier”- en bij wie het nog steeds kriebelt als het “Hooggeëerd publiek!” klinkt. “Vruuger gingen de mensen niet op vakantie. Het circus was onze vakantie.” vertelt Truus.
Salesiaanse kindervriend Don Bosco. De eerste voorstelling wordt in 1962 gegeven in een gehuurde tent en de daaropvolgende jaren in de noodkerk, een aangekochte oude sporthal. Nu, 51 jaar later is het concept nog steeds hetzelfde: zonder één cent subsidie en met de belangenloze inzet van 80 circusartiestjes en meer dan 130 vrijwillige medewerkers uit de plaatselijke gemeenschap wordt ieder jaar vanaf de herfstvakantie toegewerkt naar een reeks circusvoorstellingen die gedurende twee weken in de zomervakantie plaatsvinden. Contributie hoeven de jongens en meisjes niet te betalen en de enige voorwaarden zijn dat ze tussen de 5 en 18 jaar oud zijn, uit Haaren komen en trouw en gemotiveerd hun acts oefenen. 22 Bisdomblad augustus 2012
Dat alles om leeftijdsgenootjes, tussen de tien- en vijftienduizend per seizoen, voor een kindvriendelijke prijs drie uur lang te vermaken met circusacts van niveau. Een wervelende show met acrobatiek, dressuur, ballet, trapeze, voltige, magie en de altijd aanwezige clownerie waar met name het grote plezier van af straalt dat de kinderen er aan beleven. Ik ben op een vrijdagmiddag te gast bij het circus, dat haar voorstellingen geeft in een manege waar het ook een vaste oefenruimte heeft. Ik word ontvangen door Rianne Op ’t Hoog, pr medewerkster, die in haar jeugd zelf ook een rol had in het circus. Achter de coulissen ervaar ik hoevelen er bij Il Grigio betrokken zijn. En betrokken blijven. Ik praat met Truus en Heikki
“Waarvoor is dit interview?” vraagt ze. “Voor het Bisdomblad? Leeft dat nog steeds?” Ze is merkbaar trots op Il Grigio, ook al heeft ze vijf jaar geleden officieel afscheid genomen. “We hebben er veul uren in gedaan, mee heel veul plezier,” vertelt Truus. Ze is trots op de prestatie die het dorp ieder jaar weer levert en roemt pastoor Verrijt. “De pastoor was in Tilburg naar een circus geweest en dacht: dat kunnen ze in Haaren ook. Hij heeft toen mensen in het dorp aangesproken, leraren en mensen met twee rechterhanden. Van lieverlee is hij materiaal gaan verzamelen voor het circus en in een jaar tijd stond er dus alles. Pastoor Verrijt regelde alles, hij was het middelpunt.” Het eerste jaar stond Truus achter de popcorn en sindsdien is ze ook betrokken geweest bij het lesgeven aan de kinderen. In het jubileumboek dat vorig jaar verscheen, wijst ze op de foto van een klein menneke. “Kijk, die had ik als kleutertje van drie om te oefenen en die is nu de circusdirecteur. En hier achter me zit ons Suzan,” wijst ze, “die is ook begonnen toen ze drie was. Als slangenmeisje. Die is nu 47.” En is nu als vrijwillige medewerker nog steeds actief. De grote kracht is volgens Truus toch wel dat het circus door de dorpsgemeenschap wordt gedragen en zichzelf bedruipen kan. “Pastoor Verrijt heeft altijd gezegd. Als ge mensen gaat uitbetalen, dat is het begin van het einde. Je kunt het niet in uren uitdrukken. Dan ligt het binnen een jaar op z'n gat.”
Negentien voorstellingen worden er dit jaar gegeven, in de manege die een capaciteit van ruim 850 bezoekers heeft. Tachtig circusartiesten is de grens, dan kan ieder kind twee keer een volwaardig nummer doen. Vroeger was er aan de leeftijd geen ondergrens, maar daar is men van teruggekomen. Truus: “Als ze zo klein zijn, kunde d'r eigenlijk niks mee doen. Kijk, het is ginne creche, hè.” De kinderen vormen een hecht team. Ze groeien als het ware in in het circus. “Oud en jong: je hoort nooit geen wanklanken. Dat speult mee elkaar en dat doet.”
Giovanni 'Don' Bosco: kindervriend Giovanni Bosco, beter bekend als Don Bosco (Castelnuovo Don Bosco, 16 augustus 1815 - Turijn, 31 januari 1888) was een Italiaans priester. Hij werd geboren als zoon van een arme boer Francesco Bosco én de door paus Benedictus XVI eerbiedwaardig verklaarde echtgenote Margherita Occhiena (17881856), die met hard werken hun kost verdienden. In 1817, toen hij amper twee
Tijden de voorstelling gaat er wel eens wat mis, want het zijn en blijven kinderen en geen professionals. Maar dat mag de pret niet drukken en de doorgaans jonge kinderen en hun ouders en grootouders deert het evenmin. Hooguit de verslaggeefster van het Brabants Dagblad, die daar dit jaar na de première wat zuinig over schreef. Had ze maar de tweede voorstelling moeten bezoeken, vindt Truus. De kinderen worden niet vergeten, ze krijgen regelmatig wat toegestopt en aan het einde van het seizoen is er een afscheidsfeest en worden de artiesten die 5, 10 of 15 jaar hebben meegespeeld in het zonnetje gezet. Don Bosco zou er trots op zijn geweest.
jaar oud was, stierf zijn vader. Op tienjarige leeftijd had hij in een droom ”de jeugd” als werkterrein gezien. Die droom is verscheidene keren teruggekeerd. De jeugdjaren van Giovanni waren niet gemakkelijk. Toch kon hij in 1841 na zijn studies priester worden. Tijdens zijn priesterschap leerde Don Bosco de trieste levensomstandigheden van de jongens kennen in de voorsteden van Turijn. Jonge mensen doolden door de straten, werkloos, verloren, tot het ergste bereid. Hij wilde een eind maken aan die sociale wantoestanden. Het begon met een ontmoeting met een ontmoedigde jongen. De jongen bracht na een goed gesprek vrienden mee. Zo groeide een centrum waar de jongens terecht konden. Giovanni probeerde goede arbeidsovereenkomsten af te sluiten tussen werkgevers, de jongens en hemzelf. Hij bouwde huizen, waar arme jongens konden uitgroeien tot geschoolde werkkrachten, eerlijke mensen en goede christenen. Don Bosco liet zich niet meeslepen in de politieke en sociale twistpunten van die dagen. Hij streefde naar het onmiddellijk haalbare. Daarvoor had hij de steun en de medewerking van iedereen nodig. Dankzij de hulpmiddelen van velen heeft hij de armen goed gedaan.
Jaap van Eeden
Bisdomblad augustus 2012
23
Na zijn studie werd hij pastoor in
pen. Hij mocht onder vrijgeleide naar Den
Gorcum in het Gorcums Museum. Wie
Gorinchem (Gorcum). De pastoor was
Bosch gaan om daar zijn zieke moeder te
waren de negentien geestelijken en waar-
geliefd in Gorcum, volgens de verhalen
bezoeken. Onderweg werd hij echter weer
om gaven zij hun leven voor hun geloof?
schonk hij al zijn inkomsten aan armen
gevangen genomen en teruggevoerd en op
De tentoonstelling gaat over Leonardus
en zieken. Hij was ijverig, kon overtuigen
7 juli, net als de anderen, naar Den Briel
van Veghel en de achttien andere mar-
en wist te midden van het opkomende
overgebracht.
telaren van Gorcum, maar ook in het
protestantisme vele mensen terug te
algemeen over tolerantie en martelaar-
brengen naar de katholieke kerk. In 1572
Tijdens het proces was hij één van de
schap, over de historie en de mystiek. De
werd hij samen met andere priesters en
twee belangrijkste woordvoerders. Hij
expositie bevat schilderijen, films, pren-
religieuzen gevangen genomen door de
weigert de Sacramenten te verloochenen
ten, schoolplaten, vaandels, glas en de
geuzen. Dat kwam niet helemaal onver-
en vraagt om een eerlijk dispuut in een
originele relieken en reliekhouders uit ker-
wacht; de tijden waren onrustig, enkele
neutrale omgeving. Als de predikanten
ken in binnen- en buitenland. Natuurlijk
jaren eerder was de Beeldenstorm door
erin slagen hem te overtuigen, zal hij zijn
is ook de Leonardus Vechel drieluik van
de Nederlanden geraasd.
katholieke geloof afzweren. Iedereen
A. Molkenboer uit de Catharinakerk in
stemt hier mee in. Samen met Claes
’s-Hertogenbosch er te zien.
Het waren de eerste jaren van wat later de
Pieck wordt hij gekoppeld aan twee pro-
Het is nog mogelijk om er heen te gaan,
Tachtigjarige Oorlog zou worden genoemd.
testantse predikanten. En dan is het
want de tentoonstelling loopt nog tot 26
Op 1 april 1572 hadden de watergeuzen
Leonardus die ineens het dispuut leidt.
augustus 2012.
Den Briel ingenomen en door dit succes
Hij stelt de vragen! De protestantse predi-
kreeg de opstand voet aan de grond in de
kanten komen met hun mond vol tanden
Noordelijke Nederlanden. Vooral de pries-
te staan. De omstanders hebben door dat
ters en de religieuzen waren het mikpunt
Veghel en Pieck op zijn minst de gelijken
van de geuzen. Kloosters werden geslo-
zijn van de protestantse predikanten en
Bronnen:
ten, priesters en religieuzen werden ver-
barsten uit in luid rumoer. De beide pries-
• Encyclopedie van Noord-Brabant, 1986
moord. Velen sloegen op de vlucht. Dus
ters worden de zaal uitgedreven en de
toen in juni Gorcum werd ingenomen werd
volgende dag, 9 juli 1572 samen met de
het daar aanwezige groepje priesters en
anderen, gemarteld en opgehangen; de
religieuzen gevangen genomen en gefol-
leiders het eerste.
terd. Pastoor Leonardus werd korte tijd
Vrij worden voor God.. Leonardus van Veghel
Deel van het Leonardus Vechel drieluik van A. Molkenboer uit de Catharinakerk in ’s-Hertogenbosch.
Zr. Madeleine Bouman
(deel 4 blz. 223) • Blijswijk, C.J. van (1993), “De Martelaren van Gorcum. Voorbeelden van trouw” , Oegstgeest • Adriaanse, Dr. W. (1984), “125
vrij gelaten omdat burgers voor hem borg
In 1675 werden de 19 martelaren van
Heiligenbeelden in de St Janskathedraal
stonden. Hij moest geestelijke bijstand
Gorcum zalig verklaard, en in 1867
te ’s-Hertogenbosch, Nijmegen
verlenen aan drie katholieken die terecht
volgde de heiligverklaring door paus Pius
(blz. 128)
gesteld werden, en hij moest op 2 juli,
IX. Elk jaar rond 9 juli, hun sterfdag, is er
op het feest van Maria Visitatie, preken.
een bedevaart naar Brielle. Op de web-
Website bedevaartkerk Brielle:
Voorwaarde voor de vrijlating was wel dat
site van de Martelaren van Gorcum is al
www.martelarenvangorcum.nl/
hij geen Eucharistieviering zou opdragen
een beeldverslag van de bedevaart van 7
en volgens ‘het zuivere Evangelie’ zou
juli 2012 te vinden.
Expositie:
(Lenneart van Vechel)
preken. Met die laatste voorwaarde had Leonardus geen moeite, hij had immers
De martelaren van Gorcum zijn een inter-
Gorcum”. Gorcums Museum,
De heilige Leonardus van Veghel werd in 1527 in ’s-Hertogenbosch geboren, als zoon van Goyart van Veghel en zijn vrouw Ida. De familie woonde in de Postelstraat en Leonardus studeerde eerst dichtbij, in het fraterhuis in Den Bosch, maar ging vanaf 1545 naar Leuven. Hij was een uitstekende student.
altijd ‘het zuivere Evangelie’ gepreekt.
nationaal fenomeen en worden wereldwijd
Grote Markt 17, 4201 EB Gorinchem,
Hij preekte over het maagdelijk moeder-
herdacht. Wie op vakantie is in België,
tel. 0183-632821.
schap van Maria en haar plaats in de
Italië, of zelfs in Mexico en de Verenigde
Open: dinsdag t/m zaterdag 10-17 uur,
hemel, bezwoer de toehoorders trouw
Staten, kan kerken tegenkomen die naar
zondag 11-17 uur.
te blijven aan het katholieke geloof en
hen zijn vernoemd. Maar deze zomer
Website: www.gorcumsmuseum.nl
verklaarde dat hij altijd de leer van de
staat ook de stad Gorcum voor het eerst
Rooms Katholieke Kerk zou verkondigen,
uitgebreid bij hen stil, in de tentoonstel-
zelfs al moest hij dat met de dood beko-
ling Oog in oog met de Martelaren van
“Oog in oog met de Martelaren van
Bisdomblad augustus 2012
25
Na zijn studie werd hij pastoor in
pen. Hij mocht onder vrijgeleide naar Den
Gorcum in het Gorcums Museum. Wie
Gorinchem (Gorcum). De pastoor was
Bosch gaan om daar zijn zieke moeder te
waren de negentien geestelijken en waar-
geliefd in Gorcum, volgens de verhalen
bezoeken. Onderweg werd hij echter weer
om gaven zij hun leven voor hun geloof?
schonk hij al zijn inkomsten aan armen
gevangen genomen en teruggevoerd en op
De tentoonstelling gaat over Leonardus
en zieken. Hij was ijverig, kon overtuigen
7 juli, net als de anderen, naar Den Briel
van Veghel en de achttien andere mar-
en wist te midden van het opkomende
overgebracht.
telaren van Gorcum, maar ook in het
protestantisme vele mensen terug te
algemeen over tolerantie en martelaar-
brengen naar de katholieke kerk. In 1572
Tijdens het proces was hij één van de
schap, over de historie en de mystiek. De
werd hij samen met andere priesters en
twee belangrijkste woordvoerders. Hij
expositie bevat schilderijen, films, pren-
religieuzen gevangen genomen door de
weigert de Sacramenten te verloochenen
ten, schoolplaten, vaandels, glas en de
geuzen. Dat kwam niet helemaal onver-
en vraagt om een eerlijk dispuut in een
originele relieken en reliekhouders uit ker-
wacht; de tijden waren onrustig, enkele
neutrale omgeving. Als de predikanten
ken in binnen- en buitenland. Natuurlijk
jaren eerder was de Beeldenstorm door
erin slagen hem te overtuigen, zal hij zijn
is ook de Leonardus Vechel drieluik van
de Nederlanden geraasd.
katholieke geloof afzweren. Iedereen
A. Molkenboer uit de Catharinakerk in
stemt hier mee in. Samen met Claes
’s-Hertogenbosch er te zien.
Het waren de eerste jaren van wat later de
Pieck wordt hij gekoppeld aan twee pro-
Het is nog mogelijk om er heen te gaan,
Tachtigjarige Oorlog zou worden genoemd.
testantse predikanten. En dan is het
want de tentoonstelling loopt nog tot 26
Op 1 april 1572 hadden de watergeuzen
Leonardus die ineens het dispuut leidt.
augustus 2012.
Den Briel ingenomen en door dit succes
Hij stelt de vragen! De protestantse predi-
kreeg de opstand voet aan de grond in de
kanten komen met hun mond vol tanden
Noordelijke Nederlanden. Vooral de pries-
te staan. De omstanders hebben door dat
ters en de religieuzen waren het mikpunt
Veghel en Pieck op zijn minst de gelijken
van de geuzen. Kloosters werden geslo-
zijn van de protestantse predikanten en
Bronnen:
ten, priesters en religieuzen werden ver-
barsten uit in luid rumoer. De beide pries-
• Encyclopedie van Noord-Brabant, 1986
moord. Velen sloegen op de vlucht. Dus
ters worden de zaal uitgedreven en de
toen in juni Gorcum werd ingenomen werd
volgende dag, 9 juli 1572 samen met de
het daar aanwezige groepje priesters en
anderen, gemarteld en opgehangen; de
religieuzen gevangen genomen en gefol-
leiders het eerste.
terd. Pastoor Leonardus werd korte tijd
Vrij worden voor God.. Leonardus van Veghel
Deel van het Leonardus Vechel drieluik van A. Molkenboer uit de Catharinakerk in ’s-Hertogenbosch.
Zr. Madeleine Bouman
(deel 4 blz. 223) • Blijswijk, C.J. van (1993), “De Martelaren van Gorcum. Voorbeelden van trouw” , Oegstgeest • Adriaanse, Dr. W. (1984), “125
vrij gelaten omdat burgers voor hem borg
In 1675 werden de 19 martelaren van
Heiligenbeelden in de St Janskathedraal
stonden. Hij moest geestelijke bijstand
Gorcum zalig verklaard, en in 1867
te ’s-Hertogenbosch, Nijmegen
verlenen aan drie katholieken die terecht
volgde de heiligverklaring door paus Pius
(blz. 128)
gesteld werden, en hij moest op 2 juli,
IX. Elk jaar rond 9 juli, hun sterfdag, is er
op het feest van Maria Visitatie, preken.
een bedevaart naar Brielle. Op de web-
Website bedevaartkerk Brielle:
Voorwaarde voor de vrijlating was wel dat
site van de Martelaren van Gorcum is al
www.martelarenvangorcum.nl/
hij geen Eucharistieviering zou opdragen
een beeldverslag van de bedevaart van 7
en volgens ‘het zuivere Evangelie’ zou
juli 2012 te vinden.
Expositie:
(Lenneart van Vechel)
preken. Met die laatste voorwaarde had Leonardus geen moeite, hij had immers
De martelaren van Gorcum zijn een inter-
Gorcum”. Gorcums Museum,
De heilige Leonardus van Veghel werd in 1527 in ’s-Hertogenbosch geboren, als zoon van Goyart van Veghel en zijn vrouw Ida. De familie woonde in de Postelstraat en Leonardus studeerde eerst dichtbij, in het fraterhuis in Den Bosch, maar ging vanaf 1545 naar Leuven. Hij was een uitstekende student.
altijd ‘het zuivere Evangelie’ gepreekt.
nationaal fenomeen en worden wereldwijd
Grote Markt 17, 4201 EB Gorinchem,
Hij preekte over het maagdelijk moeder-
herdacht. Wie op vakantie is in België,
tel. 0183-632821.
schap van Maria en haar plaats in de
Italië, of zelfs in Mexico en de Verenigde
Open: dinsdag t/m zaterdag 10-17 uur,
hemel, bezwoer de toehoorders trouw
Staten, kan kerken tegenkomen die naar
zondag 11-17 uur.
te blijven aan het katholieke geloof en
hen zijn vernoemd. Maar deze zomer
Website: www.gorcumsmuseum.nl
verklaarde dat hij altijd de leer van de
staat ook de stad Gorcum voor het eerst
Rooms Katholieke Kerk zou verkondigen,
uitgebreid bij hen stil, in de tentoonstel-
zelfs al moest hij dat met de dood beko-
ling Oog in oog met de Martelaren van
“Oog in oog met de Martelaren van
Bisdomblad augustus 2012
25
Werken en rusten 26 Bisdomblad augustus 2012
Het is een jaar of vijftien geleden. Met een bevriend echtpaar wandelde ik in de Franse Alpen. Op een gegeven moment kwamen wij, na wat omzwervingen, bij een monnik terecht die hoog in de bergen leefde in een soort van kluizenarij. Hij liet ons zijn schapen zien en ook de tuin waarin hij zelf groente verbouwde. In zijn kluis dronken we thee met hem en hij toonde ons de gebedsruimte, waar hij dagelijks verschillende uren doorbracht. Tegen de muur, onder een raam, stond een klein altaar, waarvan hij vertelde dat hij daaraan dagelijks alleen de Mis celebreerde. Rondslenterend ontdekte ik plotseling dat de monnik bij zijn eucharistie door het venster uitzag over het dal en beneden huizen, fabrieken en mensen kon zien. Onwillekeurig moest ik denken aan het boek la Messe sur le monde van Teilhard de Chardin (+1955) die wij als priesterstudenten fanatiek lazen. De Jezuïet probeert ons daarin duidelijk te maken hoe iedere menselijke arbeid beschouwd kan worden als ‘meewerken met God, de Schepper, aan de verdere voltooiing van de wereld’. Het spirituele en het humane komen in Teilhards spiritualiteit steeds bij elkaar. Bidden en werken worden verbonden. Voor bewust levende christenen groeit zo een vorm van spiritualiteit die ons leven verdiept en die al ons zwoegen plaatst in een nogal idealistisch perspectief, wat mensen kan uitdagen.
Arbeid als (op)gave
plan van de geschiedenis” (Arbeid van de
extra voorlezen. Ook een wandeling naar
De huidige economische crisis leidt er toe
mens, no. 25). Werken is een kansvolle
een veldkapel of een kort bezoek aan
dat steeds meer mensen werkeloos zijn.
uitdaging maar ook een zware opgave.
een klooster kan indruk maken. Het zijn
Gelukkig zijn er sociale voorzieningen die
eenvoudige elementen die – mits creatief
in zulke omstandigheden enige financiële
Rustdag
benut – ons later kunnen doen terug den-
tegemoetkoming bieden. Meestal ontvang
Mensen raken na enige tijd vermoeid.
ken aan de zondag als ‘tijd voor God en
je in zo’n situatie minder dan wanneer je
Bovendien ondervinden velen in hun werk
mens’. In sommige parochies wordt één
(vast) werk zou hebben. Mensen worden
grote spanningen, want veel functies in
keer per maand de mogelijkheid geboden
onzeker. Ze voelen zich afhankelijk van de
het arbeidsproces stellen hoge eisen aan
om samen koffie, thee of limonade te
samenleving en missen de voldoening om
de persoon in kwestie. Wanneer beide
drinken, zodat christelijke gezinnen elkaar
zelf in eigen levensonderhoud te kunnen
ouders werken, is het van groot belang
in ontspannen en vriendschappelijke
voorzien. Het is bovendien prettig voor
dat er tijd gereserveerd wordt om elkaar
manier kunnen ontmoeten. Allerlei varian-
iemand om zijn talenten en de vaardig-
en de kinderen wat langer te zien. Van
ten zijn denkbaar, voor oud en jong.
heden, die hij of zij verworven heeft door
oudsher is de zondag onze rustdag. De
zijn studie of vakopleiding, te kunnen
meeste mensen behoeven dan niet te
Spiritualiteit
aanwenden. Je voelt je nuttig en creatief,
werken. De zondag is de Dag des Heren
Ons christelijk leven wordt gedragen door
je ontmoet andere mensen en samen
en herinnert ons aan Jezus' verrijzenis.
het onderricht van Jezus en de traditie
kun je iets tot stand brengen. Rechten en
Katholieken worden op die dag dringend
van de Kerk. Geboden en richtlijnen zijn
plichten zijn vastgelegd, zodat er sprake
uitgenodigd om aan de Eucharistie deel
niet bedoeld om het de mensen moeilijk
is van wederzijdse verantwoordelijkheid.
te nemen en er in dankbaarheid bij stil
te maken, maar om hen de weg te wijzen
Vooral in de 19e en 20e eeuw hebben de
te staan dat het God is die ons het
naar het ware leven en het echte geluk.
pausen in de z.g. sociale encyclieken een
leven en de tijd geschonken heeft. De
Waarom niet een keer deel nemen aan
belangrijke bijdrage geleverd aan de orga-
Catechismus van de katholieke Kerk
een bezinningsweekend – zoiets bestaat
nisatie van sociale rechtvaardigheid. Dat
zegt: “De Eucharistie op zondag is de
zelfs apart voor moeders; kijk maar op
is een christelijke vertaling van wat het
grondslag en de bezegeling van het hele
de site - een korte retraite of een kloos-
evangelie naastenliefde noemt. Dankzij
christelijke leven” (CKK 2181). Die zon-
tervakantie? Arbeid en rust dienen res-
zinvol en aangenaam werk voorzien wij
dag staat in vele opzichten onder druk:
pectievelijk zinvol en ontspannen te zijn.
financieel in ons levensonderhoud. Soms
lang uitslapen, koopzondagen, sportclubs
Als het goed is sluiten zij op elkaar aan.
spreekt men van ‘zelfontplooiing’, omdat
op de vroege ochtend, uitjes van werk of
Katholieke spiritualiteit is tegelijk bezield
ons bestaan hierdoor – zoals boven uit-
familie met een quasi verplichtend karak-
en heel concreet. Ons werk als geschenk
eengezet – in christelijke zin verdiept kan
ter, om nog maar niet te spreken van
van God, de zondag als genade, steeds
worden. “Alles wat gij doet in woord of
horeca en medische taken die ons naar
vanuit een eenvoudig maar oprecht besef
werk, doet alles in de naam van de Heer
het werk roepen. Bij velen heeft het week-
dat de tijd een cadeau is en dat wij elkaar
en dankt God” zegt de Schrift (Kol. 3,17).
endgevoel plaats gemaakt voor het zon-
geschonken zijn.
Paus Johannes Paulus II: “De mannen en
dagbesef. Toch blijft het van groot belang
vrouwen die in hun zorg voor het levens-
– individueel en als gezin – om als katho-
onderhoud van zichzelf en hun gezinnen
lieken zonder dwangmatigheid aan de
een zodanige activiteit aan de dag leggen
beleving van de zondag enige gestalte te
dat zij de maatschappij een reële dienst
geven. De deelname aan de Eucharistie,
bewijzen, kunnen terecht menen dat zij
het gezamenlijke en uitgebreide ontbijt,
door hun werkzaamheid het werk van de
andere kleding gedurende minstens
schepper verder uitbouwen, de belangen
een deel van de dag, een bezoekje bij
van hun medemensen behartigen en door
grootouders of andere familieleden, een
hun persoonlijke toeleg het hunne bijdra-
gezamenlijke wandeling, muziek luiste-
gen tot de vervulling van het goddelijke
ren of samen musiceren, een moment
drs. J. Schröder pr.
Bisdomblad augustus 2012
27
Werken en rusten 26 Bisdomblad augustus 2012
Het is een jaar of vijftien geleden. Met een bevriend echtpaar wandelde ik in de Franse Alpen. Op een gegeven moment kwamen wij, na wat omzwervingen, bij een monnik terecht die hoog in de bergen leefde in een soort van kluizenarij. Hij liet ons zijn schapen zien en ook de tuin waarin hij zelf groente verbouwde. In zijn kluis dronken we thee met hem en hij toonde ons de gebedsruimte, waar hij dagelijks verschillende uren doorbracht. Tegen de muur, onder een raam, stond een klein altaar, waarvan hij vertelde dat hij daaraan dagelijks alleen de Mis celebreerde. Rondslenterend ontdekte ik plotseling dat de monnik bij zijn eucharistie door het venster uitzag over het dal en beneden huizen, fabrieken en mensen kon zien. Onwillekeurig moest ik denken aan het boek la Messe sur le monde van Teilhard de Chardin (+1955) die wij als priesterstudenten fanatiek lazen. De Jezuïet probeert ons daarin duidelijk te maken hoe iedere menselijke arbeid beschouwd kan worden als ‘meewerken met God, de Schepper, aan de verdere voltooiing van de wereld’. Het spirituele en het humane komen in Teilhards spiritualiteit steeds bij elkaar. Bidden en werken worden verbonden. Voor bewust levende christenen groeit zo een vorm van spiritualiteit die ons leven verdiept en die al ons zwoegen plaatst in een nogal idealistisch perspectief, wat mensen kan uitdagen.
Arbeid als (op)gave
plan van de geschiedenis” (Arbeid van de
extra voorlezen. Ook een wandeling naar
De huidige economische crisis leidt er toe
mens, no. 25). Werken is een kansvolle
een veldkapel of een kort bezoek aan
dat steeds meer mensen werkeloos zijn.
uitdaging maar ook een zware opgave.
een klooster kan indruk maken. Het zijn
Gelukkig zijn er sociale voorzieningen die
eenvoudige elementen die – mits creatief
in zulke omstandigheden enige financiële
Rustdag
benut – ons later kunnen doen terug den-
tegemoetkoming bieden. Meestal ontvang
Mensen raken na enige tijd vermoeid.
ken aan de zondag als ‘tijd voor God en
je in zo’n situatie minder dan wanneer je
Bovendien ondervinden velen in hun werk
mens’. In sommige parochies wordt één
(vast) werk zou hebben. Mensen worden
grote spanningen, want veel functies in
keer per maand de mogelijkheid geboden
onzeker. Ze voelen zich afhankelijk van de
het arbeidsproces stellen hoge eisen aan
om samen koffie, thee of limonade te
samenleving en missen de voldoening om
de persoon in kwestie. Wanneer beide
drinken, zodat christelijke gezinnen elkaar
zelf in eigen levensonderhoud te kunnen
ouders werken, is het van groot belang
in ontspannen en vriendschappelijke
voorzien. Het is bovendien prettig voor
dat er tijd gereserveerd wordt om elkaar
manier kunnen ontmoeten. Allerlei varian-
iemand om zijn talenten en de vaardig-
en de kinderen wat langer te zien. Van
ten zijn denkbaar, voor oud en jong.
heden, die hij of zij verworven heeft door
oudsher is de zondag onze rustdag. De
zijn studie of vakopleiding, te kunnen
meeste mensen behoeven dan niet te
Spiritualiteit
aanwenden. Je voelt je nuttig en creatief,
werken. De zondag is de Dag des Heren
Ons christelijk leven wordt gedragen door
je ontmoet andere mensen en samen
en herinnert ons aan Jezus' verrijzenis.
het onderricht van Jezus en de traditie
kun je iets tot stand brengen. Rechten en
Katholieken worden op die dag dringend
van de Kerk. Geboden en richtlijnen zijn
plichten zijn vastgelegd, zodat er sprake
uitgenodigd om aan de Eucharistie deel
niet bedoeld om het de mensen moeilijk
is van wederzijdse verantwoordelijkheid.
te nemen en er in dankbaarheid bij stil
te maken, maar om hen de weg te wijzen
Vooral in de 19e en 20e eeuw hebben de
te staan dat het God is die ons het
naar het ware leven en het echte geluk.
pausen in de z.g. sociale encyclieken een
leven en de tijd geschonken heeft. De
Waarom niet een keer deel nemen aan
belangrijke bijdrage geleverd aan de orga-
Catechismus van de katholieke Kerk
een bezinningsweekend – zoiets bestaat
nisatie van sociale rechtvaardigheid. Dat
zegt: “De Eucharistie op zondag is de
zelfs apart voor moeders; kijk maar op
is een christelijke vertaling van wat het
grondslag en de bezegeling van het hele
de site - een korte retraite of een kloos-
evangelie naastenliefde noemt. Dankzij
christelijke leven” (CKK 2181). Die zon-
tervakantie? Arbeid en rust dienen res-
zinvol en aangenaam werk voorzien wij
dag staat in vele opzichten onder druk:
pectievelijk zinvol en ontspannen te zijn.
financieel in ons levensonderhoud. Soms
lang uitslapen, koopzondagen, sportclubs
Als het goed is sluiten zij op elkaar aan.
spreekt men van ‘zelfontplooiing’, omdat
op de vroege ochtend, uitjes van werk of
Katholieke spiritualiteit is tegelijk bezield
ons bestaan hierdoor – zoals boven uit-
familie met een quasi verplichtend karak-
en heel concreet. Ons werk als geschenk
eengezet – in christelijke zin verdiept kan
ter, om nog maar niet te spreken van
van God, de zondag als genade, steeds
worden. “Alles wat gij doet in woord of
horeca en medische taken die ons naar
vanuit een eenvoudig maar oprecht besef
werk, doet alles in de naam van de Heer
het werk roepen. Bij velen heeft het week-
dat de tijd een cadeau is en dat wij elkaar
en dankt God” zegt de Schrift (Kol. 3,17).
endgevoel plaats gemaakt voor het zon-
geschonken zijn.
Paus Johannes Paulus II: “De mannen en
dagbesef. Toch blijft het van groot belang
vrouwen die in hun zorg voor het levens-
– individueel en als gezin – om als katho-
onderhoud van zichzelf en hun gezinnen
lieken zonder dwangmatigheid aan de
een zodanige activiteit aan de dag leggen
beleving van de zondag enige gestalte te
dat zij de maatschappij een reële dienst
geven. De deelname aan de Eucharistie,
bewijzen, kunnen terecht menen dat zij
het gezamenlijke en uitgebreide ontbijt,
door hun werkzaamheid het werk van de
andere kleding gedurende minstens
schepper verder uitbouwen, de belangen
een deel van de dag, een bezoekje bij
van hun medemensen behartigen en door
grootouders of andere familieleden, een
hun persoonlijke toeleg het hunne bijdra-
gezamenlijke wandeling, muziek luiste-
gen tot de vervulling van het goddelijke
ren of samen musiceren, een moment
drs. J. Schröder pr.
Bisdomblad augustus 2012
27
Rijk zonder onderscheid
God ziet met andere ogen dan wij, mensen. God slaat geen acht op al die dingen die voor ons gewoonlijk zo belangrijk zijn: rijkdom, aanzien, macht. Sterker nog, de Bijbel - en niet in de laatste plaats Jezus zelf - leert ons die zaken te relativeren en zelfs te wantrouwen, omdat ze ons af kunnen houden van God. Een geschrift waarin de thematiek van de sociale ongelijkheid nadrukkelijk aan de orde komt is de Jakobusbrief.
Gedachten bij Jak. 2, 1-5 (tweede lezing 23ste zondag door het jaar B)
gelovige houding klinkt door in Maria’s Magnificat (Lc. 1, 46-55); het gaat er daarbij om dat ze niet streven naar geld en macht, maar evenzeer dat ze zich niet
Priesterdag
op het feest van de Martelaren van Gorcum Al vele jaren is er op het einde van het werkjaar een dag voor de priesters van ons bisdom en voor de priesters die hier werkzaam zijn. Vicaris-generaal Van den Hout stond deze keer in voor de organisatie. Voor het eerst was aartsbisschop Wilhelmus Eijk als kardinaal voor een officieel bezoek in Den Bosch. Hij ging voor in de Eucharistieviering in de Sint-Jan in concelebratie met de deelnemende priesters. Bisschop Hurkmans schreef het onderstaande korte verslag.
ters. Priesters moeten dus niet teveel op en neer reizen van de ene kerk naar de andere. Ideaal zou het zijn als de pastoor met grote regelmaat te vinden is in de
Die brief staat - overigens waarschijnlijk
te schetsen hoe respectievelijk een rijke
in hoogmoed boven God of hun mede-
ten onrechte - op naam van Jakobus, de
en een arme door de gemeente ont-
mensen willen verheffen. De nederigheid
‘broeder des Heren’ die leiding gaf aan
vangen en bejegend worden. In vers 4
bestaat erin alles van God te verwachten
de eerste Joods-christelijke gemeente
veroordeelt hij scherp (‘kwaadaardige dis-
en ontvankelijk te zijn voor zijn genade.
in Jeruzalem en in 62 ter dood werd
criminatie’) iedere vorm van onderscheid
Het is die ‘armoede van geest’ die in
gebracht. Ze verraadt nogal wat invloe-
op basis van welstand en sociale status.
de Jakobusbrief wordt aanbevolen; het
In zijn preek hield de kardinaal ons voor
Na de maaltijd was het zoals dat heet “bij-
van mensen. Christus bouwt de Kerk op
den uit de wijsheidsliteratuur en de
Gelovigen mogen zo niet met elkaar
geloof brengt christenen onder één noe-
dat de martelaren van Gorcum waar-
praten met de bisschop”. In feite was het
in de Eucharistie. Wanneer bedienaren
profetische geschriften van het Oude
omgaan want voor God zijn arm en rijk
mer en nivelleert de sociale ongelijkheid
schijnlijk niet heilig waren door hun leven,
bijpraten met de staf van het bisdom. Vijf
en gelovigen zich op dat diepere niveau
Testament. De Jakobusbrief werd pas in
gelijk, sterker nog: God heeft eerder een
die er tussen hen bestaat, zodat er zelfs
maar door hun sterven. Met de dood voor
thema’s kwamen aan de orde: reorganisa-
begeven vinden ze hun werkelijke thuis.
de vierde eeuw opgenomen in de canon
zeker voorkeursliefde voor de behoeftigen
sprake is van een omkering: “De arme
ogen maakten zij de juiste keuze. Zij bele-
tie van het bisdomkantoor; het aanstaan-
Als Christus in het centrum staat mag de
van bijbelboeken en met name Luther liet
en de misdeelden, Hij “heeft de armen
christen moet trots zijn op zijn hoge
den de werkelijke tegenwoordigheid van
de jaar van het geloof; het verwerken van
organisatie van de Kerk gerust wat groter
zich nogal laatdunkend over dit geschrift
van de wereld uitverkoren om rijk te zijn in
stand, en de rijke op zijn geringheid! Want
Christus in de Eucharistie en zij bleven
de gevolgen van het seksueel misbruik in
zijn.
uit, vooral omdat het (in tegenstelling tot
het geloof en erfgenamen van het konink-
de rijke zal vergaan als een bloem in het
trouw aan de Kerk en de Paus.
ons bisdom; het oprichten van de nieuwe
Paulus) het accent legt op de praktische
rijk” (vers 5).
gras.” (Jak. 1, 9-10a)
ben in het dagelijks leven van de christen
Dat laatste vers verwijst niet alleen
Zo blijft de Jakobusbrief actueel.
(de ‘werken’); zie Jak. 2, 14-26!
naar de zaligsprekingen uit de bergrede (Mt. 5, 3 ; par. Lc. 6, 20), het doet ook
In Jak. 2, 1-5 stelt de auteur de verhoudingen binnen de geloofsgemeenschap
parochiekerk. Als derde werd genoemd dat het beleven van het geloof in de viering van de Eucharistie meer zou moeten zijn dan een functioneel gebeuren dat afhangt
parochies en over hoe in ons bisdom
Als laatste onderdeel was er een inleiding
De kardinaal hield in het Sint-Janscentrum
wordt omgegaan met benoemingen. Er
van James Gerald Joseph, kapelaan in
een uitstekende lezing over de Moderne
was ruimte voor het stellen van vragen.
Vught en afkomstig uit India, die vertelde
Hebzucht en hoogmoed, het verlangen
Devotie die haar bakermat heeft in het
Hier werd goed gebruik van gemaakt.
over zijn land van herkomst en over zijn
naar aanzien en macht, afgunst en discri-
aartsbisdom Utrecht. Hij sprak over Geert
denken aan wat we Paulus schrijft aan
minatie zijn immers bekoringen van alle
Grote en Thomas a Kempis. De spiritu-
Indringend was de vraag: waar zullen
sympathieke manier en kreeg daarvoor
de Korintiërs: “Wat voor de wereld van
tijden, die ook ons helaas niet vreemd
aliteit van het innerlijk leven die in hun
straks na de reorganisatie de gelovigen
veel waardering. Na dit alles gingen we
zelf aan de orde: hoe gaan christenen om
geringe afkomst is en onbeduidend,
zijn. De waarschuwingen en vermaningen
kring werd ontwikkeld kreeg kracht en
en de priesters nog thuis zijn? Alles wordt
als groep naar de kathedraal om er het
met de verschillen tussen arm en rijk? En
heeft God uitverkoren” (1 Kor. 1, 28a).
van de schrijver van de Jakobusbrief zijn
verdieping in het onderling geloofsgesprek
zo groot. Op drie manieren werd daar op
kerkelijk avondgebed te bidden. Met de
strookt dat met de leer en het voorbeeld
Zo staat de schrijver van de Jakobusbrief
dus ook voor ons bestemd en herinneren
(collatio) dat de broeders twee of drie
ingegaan.
Kerk bidden en voor de Kerk bidden, dus
van Jezus? Meteen in het eerste vers
in een traditie die al terug gaat op de
ons eraan dat wij ons het geloof voortdu-
keer per week samen hadden. De kardi-
Als eerste dient veel persoonlijk pasto-
ook verbonden met de priesters die er om
komt die tegenstelling aan bod: de lezers
anawim uit het Oude Testament: met dit
rend moeten toe-eigenen en er gevolgen
naal ging in op een aantal vragen en liet
raat dicht bij waar de mensen wonen en
welke redenen ook niet bij konden zijn.
worden aangesproken als ‘broeders en
Hebreeuwse woord worden (onder meer
aan moeten verbinden voor ons dagelijks
de priesters nog wat tijd om zich voor te
werken, ter hand te worden genomen.
zusters’ en hun geloof in Christus wordt
in de psalmen, zie bijv. psalm 37, 11 en
leven.
bereiden op de maaltijd. Tussen de vijftig
Priesters, diakens, pastoraal werkers en
De dag werd door de aanwezige priesters
onverenigbaar genoemd met partijdigheid
113, 7) de armen en geringen aangeduid
deelnemers werd druk gesproken. Dit
vrijwilligers zullen er op uit dienen te gaan.
als positief ervaren. Men vond het jam-
en vleierij. In de twee volgende verzen
die in alle moeilijkheden en beproevingen
gesprek zette zich voort tijdens de goed
Niet blijven hangen achter de computer.
mer dat veel priesters er niet waren. We
illustreert de auteur zijn vermaning door
hun vertrouwen stellen op de Heer. Hun
verzorgde maaltijd waar ruim de tijd voor
Vervolgens moet er een echte relatie kun-
dienen immers ook bij elkaar thuis te zijn,
werd genomen.
nen zijn tussen de gelovigen en de pries-
zo zei men.
consequenties die het geloof moet heb-
28 Bisdomblad augustus 2012
N. van der Sluis pr
werken hier. Hij deed dit op een zeer
Bisdomblad augustus 2012
29
Rijk zonder onderscheid
God ziet met andere ogen dan wij, mensen. God slaat geen acht op al die dingen die voor ons gewoonlijk zo belangrijk zijn: rijkdom, aanzien, macht. Sterker nog, de Bijbel - en niet in de laatste plaats Jezus zelf - leert ons die zaken te relativeren en zelfs te wantrouwen, omdat ze ons af kunnen houden van God. Een geschrift waarin de thematiek van de sociale ongelijkheid nadrukkelijk aan de orde komt is de Jakobusbrief.
Gedachten bij Jak. 2, 1-5 (tweede lezing 23ste zondag door het jaar B)
gelovige houding klinkt door in Maria’s Magnificat (Lc. 1, 46-55); het gaat er daarbij om dat ze niet streven naar geld en macht, maar evenzeer dat ze zich niet
Priesterdag
op het feest van de Martelaren van Gorcum Al vele jaren is er op het einde van het werkjaar een dag voor de priesters van ons bisdom en voor de priesters die hier werkzaam zijn. Vicaris-generaal Van den Hout stond deze keer in voor de organisatie. Voor het eerst was aartsbisschop Wilhelmus Eijk als kardinaal voor een officieel bezoek in Den Bosch. Hij ging voor in de Eucharistieviering in de Sint-Jan in concelebratie met de deelnemende priesters. Bisschop Hurkmans schreef het onderstaande korte verslag.
ters. Priesters moeten dus niet teveel op en neer reizen van de ene kerk naar de andere. Ideaal zou het zijn als de pastoor met grote regelmaat te vinden is in de
Die brief staat - overigens waarschijnlijk
te schetsen hoe respectievelijk een rijke
in hoogmoed boven God of hun mede-
ten onrechte - op naam van Jakobus, de
en een arme door de gemeente ont-
mensen willen verheffen. De nederigheid
‘broeder des Heren’ die leiding gaf aan
vangen en bejegend worden. In vers 4
bestaat erin alles van God te verwachten
de eerste Joods-christelijke gemeente
veroordeelt hij scherp (‘kwaadaardige dis-
en ontvankelijk te zijn voor zijn genade.
in Jeruzalem en in 62 ter dood werd
criminatie’) iedere vorm van onderscheid
Het is die ‘armoede van geest’ die in
gebracht. Ze verraadt nogal wat invloe-
op basis van welstand en sociale status.
de Jakobusbrief wordt aanbevolen; het
In zijn preek hield de kardinaal ons voor
Na de maaltijd was het zoals dat heet “bij-
van mensen. Christus bouwt de Kerk op
den uit de wijsheidsliteratuur en de
Gelovigen mogen zo niet met elkaar
geloof brengt christenen onder één noe-
dat de martelaren van Gorcum waar-
praten met de bisschop”. In feite was het
in de Eucharistie. Wanneer bedienaren
profetische geschriften van het Oude
omgaan want voor God zijn arm en rijk
mer en nivelleert de sociale ongelijkheid
schijnlijk niet heilig waren door hun leven,
bijpraten met de staf van het bisdom. Vijf
en gelovigen zich op dat diepere niveau
Testament. De Jakobusbrief werd pas in
gelijk, sterker nog: God heeft eerder een
die er tussen hen bestaat, zodat er zelfs
maar door hun sterven. Met de dood voor
thema’s kwamen aan de orde: reorganisa-
begeven vinden ze hun werkelijke thuis.
de vierde eeuw opgenomen in de canon
zeker voorkeursliefde voor de behoeftigen
sprake is van een omkering: “De arme
ogen maakten zij de juiste keuze. Zij bele-
tie van het bisdomkantoor; het aanstaan-
Als Christus in het centrum staat mag de
van bijbelboeken en met name Luther liet
en de misdeelden, Hij “heeft de armen
christen moet trots zijn op zijn hoge
den de werkelijke tegenwoordigheid van
de jaar van het geloof; het verwerken van
organisatie van de Kerk gerust wat groter
zich nogal laatdunkend over dit geschrift
van de wereld uitverkoren om rijk te zijn in
stand, en de rijke op zijn geringheid! Want
Christus in de Eucharistie en zij bleven
de gevolgen van het seksueel misbruik in
zijn.
uit, vooral omdat het (in tegenstelling tot
het geloof en erfgenamen van het konink-
de rijke zal vergaan als een bloem in het
trouw aan de Kerk en de Paus.
ons bisdom; het oprichten van de nieuwe
Paulus) het accent legt op de praktische
rijk” (vers 5).
gras.” (Jak. 1, 9-10a)
ben in het dagelijks leven van de christen
Dat laatste vers verwijst niet alleen
Zo blijft de Jakobusbrief actueel.
(de ‘werken’); zie Jak. 2, 14-26!
naar de zaligsprekingen uit de bergrede (Mt. 5, 3 ; par. Lc. 6, 20), het doet ook
In Jak. 2, 1-5 stelt de auteur de verhoudingen binnen de geloofsgemeenschap
parochiekerk. Als derde werd genoemd dat het beleven van het geloof in de viering van de Eucharistie meer zou moeten zijn dan een functioneel gebeuren dat afhangt
parochies en over hoe in ons bisdom
Als laatste onderdeel was er een inleiding
De kardinaal hield in het Sint-Janscentrum
wordt omgegaan met benoemingen. Er
van James Gerald Joseph, kapelaan in
een uitstekende lezing over de Moderne
was ruimte voor het stellen van vragen.
Vught en afkomstig uit India, die vertelde
Hebzucht en hoogmoed, het verlangen
Devotie die haar bakermat heeft in het
Hier werd goed gebruik van gemaakt.
over zijn land van herkomst en over zijn
naar aanzien en macht, afgunst en discri-
aartsbisdom Utrecht. Hij sprak over Geert
denken aan wat we Paulus schrijft aan
minatie zijn immers bekoringen van alle
Grote en Thomas a Kempis. De spiritu-
Indringend was de vraag: waar zullen
sympathieke manier en kreeg daarvoor
de Korintiërs: “Wat voor de wereld van
tijden, die ook ons helaas niet vreemd
aliteit van het innerlijk leven die in hun
straks na de reorganisatie de gelovigen
veel waardering. Na dit alles gingen we
zelf aan de orde: hoe gaan christenen om
geringe afkomst is en onbeduidend,
zijn. De waarschuwingen en vermaningen
kring werd ontwikkeld kreeg kracht en
en de priesters nog thuis zijn? Alles wordt
als groep naar de kathedraal om er het
met de verschillen tussen arm en rijk? En
heeft God uitverkoren” (1 Kor. 1, 28a).
van de schrijver van de Jakobusbrief zijn
verdieping in het onderling geloofsgesprek
zo groot. Op drie manieren werd daar op
kerkelijk avondgebed te bidden. Met de
strookt dat met de leer en het voorbeeld
Zo staat de schrijver van de Jakobusbrief
dus ook voor ons bestemd en herinneren
(collatio) dat de broeders twee of drie
ingegaan.
Kerk bidden en voor de Kerk bidden, dus
van Jezus? Meteen in het eerste vers
in een traditie die al terug gaat op de
ons eraan dat wij ons het geloof voortdu-
keer per week samen hadden. De kardi-
Als eerste dient veel persoonlijk pasto-
ook verbonden met de priesters die er om
komt die tegenstelling aan bod: de lezers
anawim uit het Oude Testament: met dit
rend moeten toe-eigenen en er gevolgen
naal ging in op een aantal vragen en liet
raat dicht bij waar de mensen wonen en
welke redenen ook niet bij konden zijn.
worden aangesproken als ‘broeders en
Hebreeuwse woord worden (onder meer
aan moeten verbinden voor ons dagelijks
de priesters nog wat tijd om zich voor te
werken, ter hand te worden genomen.
zusters’ en hun geloof in Christus wordt
in de psalmen, zie bijv. psalm 37, 11 en
leven.
bereiden op de maaltijd. Tussen de vijftig
Priesters, diakens, pastoraal werkers en
De dag werd door de aanwezige priesters
onverenigbaar genoemd met partijdigheid
113, 7) de armen en geringen aangeduid
deelnemers werd druk gesproken. Dit
vrijwilligers zullen er op uit dienen te gaan.
als positief ervaren. Men vond het jam-
en vleierij. In de twee volgende verzen
die in alle moeilijkheden en beproevingen
gesprek zette zich voort tijdens de goed
Niet blijven hangen achter de computer.
mer dat veel priesters er niet waren. We
illustreert de auteur zijn vermaning door
hun vertrouwen stellen op de Heer. Hun
verzorgde maaltijd waar ruim de tijd voor
Vervolgens moet er een echte relatie kun-
dienen immers ook bij elkaar thuis te zijn,
werd genomen.
nen zijn tussen de gelovigen en de pries-
zo zei men.
consequenties die het geloof moet heb-
28 Bisdomblad augustus 2012
N. van der Sluis pr
werken hier. Hij deed dit op een zeer
Bisdomblad augustus 2012
29
Het Bisdomblad is het officiële nieuws- en informatiemagazine van het Bisdom van ’s-Hertogenbosch. Het verschijnt onder verantwoordelijkheid van de dienst Communicatie. (ISSN 1384-220X) Hoofdredactie/Eindredactie: J.G.P.G. van Eeden Redactie: E. Kleinpenning, Th. Schepens, N. van der Sluis. Aan dit nummer werkten verder mee: Zr. M. Bouman, mgr A. Hurkmans, mgr J. Schröder. Beeld/Fotografie: Jaap van Eeden (p. 9,10,11,12,13,14,15,16,17, 18,19,20,23,25), Efteling (p. 1,6), Jeugdcircus Il Grigio (p. 21), Villa Pardoes (p.8), Webgallery of Art (p.28) Adres redactie: Parade 11, ’s-Hertogenbosch. Telefoon: 073-5232042 Fax: 073-6136850 E-mail: redactie@bisdomblad.nl www.bisdomdenbosch.nl Adres administratie/ Correspondentie-adres: Postbus 1333, 5200 BJ ’s-Hertogenbosch. E-mail: redactie@bisdomblad.nl ING: 1108695 Advertentie-verkoop: HMS Mediaexploitatie, Afdeling advertenties Postbus 1611, 5200 BR ’s-Hertogenbosch; Tel 073-7507060; uitgeverij@hms-denbosch.nl Vormgeving: Beelenkamp Ontwerpers Tilburg. Druk: RotoSmeets Eindhoven ABONNEMENTEN € 25,00 per jaar (12 nummers), jongeren t/m 25 jaar € 12,50; losse nummers € 2,50 (excl. porto). Proefabonnementen: 2 nummers gratis. Tel. 073-5232042. Abonnementen kunnen elk gewenst moment ingaan en worden automatisch verlengd, tenzij minimaal een maand voor het verstrijken van de abonnementstermijn schriftelijk wordt opgezegd. OVERNEMEN Artikelen in het Bisdomblad mogen vrij worden overgenomen in parochiebladen, illustraties alleen als vooraf schriftelijk toestemming is verleend door de redactie. COPYRIGHT Voor de bijbelteksten is gebruik gemaakt van de Willibrordvertaling, waarvan het copyright berust bij de Katholieke Bijbel Stichting te Den Bosch. De uit polyethyleen vervaardigde verpakking van het Bisdomblad is onschadelijk in de vuilverbranding en niet van invloed op de kwaliteit van het grondwater. Polyethyleen is uitstekend te recyclen.
30 Bisdomblad augustus 2012
In Memoriam Op 12 juli 2012 is te Groesbeek overleden de zeereerwaarde heer drs. Gerardus Jozephus Cosmas Damianus Thuring, emerituspastoor van de parochie H. Antonius van Padua te GroesbeekBreedeweg. De zeereerwaarde heer Thuring werd geboren te Raamsdonksveer op 10 juli 1932 en tot priester gewijd op 31 mei 1958. Hij was allereerst werkzaam als kapelaan te Son (parochie St. Petrus Banden) van 1958-1962, als moderator-godsdienstleraar aan de R.K. H.B.S. te Deurne van 1962-1963, als kapelaan te Deurne (parochie H. Willibrordus) van 1963-1964, als kapelaan te Groesbeek (parochie HH. Cosmas en Damianus) van 19641969 en vervolgens vanaf 1969 als pastoor van de parochie H. Antonius van Padua (Breedeweg). Van 1970-1977 was hij tevens deken van het dekenaat Beek-Ubbergen. Op 1 november 2011 werd hem eervol ontslag verleend als pastoor van de parochie te Groesbeek-Breedeweg. Moge hij rusten in vrede!
Benoemingen en ontslagen Mgr. A. Hukmans, bisschop van 's-Hertogenbosch, heeft: De eerwaarde heer J.L. van Olmen te Hapert per 1 juni 2012 benoemd tot diaken van de parochie H. Willibrordus te Eersel onder gelijktijdig eervol ontslag als diaken van de parochie O.L.Vrouw Tenhemelopneming te Reusel De weleerwaarde heer drs. S.J.M. Schevers te Veldhoven per 1 juni 2012 eervol ontslag verleend als pastor van de parochies H. Lambertus te Meerveldhoven en Heilige Drie-eenheid te Veldhoven De weleerwaarde heer S.R. Malaka te Loon op Zand per 1 juni 2012 benoemd tot pastor van de parochies H. Lambertus te Meerveldhoven en Heilige Drie-eenheid te Veldhoven onder gelijktijdig eervol ontslag als pastor van de parochies Kaatsheuvel te Kaatsheuvel, H. Johannes’ Onthoofding te Loon op Zand en H. Joachim te De Moer De eerwaarde heer H.G.A. Nieuwenhuis te Groesbeek per 1 juli 2012 eervol ontslag verleend als diaken van de parochies H. Remigius te Leuth en H. Hubertus te Ooij en Persingen De hoogeerwaarde heer mgr.dr. J.A.J.P. Heeffer te Someren per 1 juli 2012 eervol ontslag verleend als waarnemend pastoor van de
Lezingenschema Augustus 20 (W): L Ez. 24,15-24; EV Mt. 19,16-22 21 (W): L Ez. 28,1-10; EV Mt. 19,23-30 22 (W): L Ez. 34,1-11; EV Mt. 20,1-16a 23 (G): L Ez. 36,23-28; EV Mt. 22,1-14 24 (R): H. Bartolomeüs, apostel: L Apok. 21,9b14; Antw. Ps. 145; EV Joh. 1,45-51 (IV) 25 (G): L Ez. 43,1-7a; EV Mt. 23,1-12 26 (G): L Joz. 24,1-2a+15-17+18b; Antw. Ps. 34; TL Ef. 5,21-32; EV Joh. 6,60-69 27 (W): L 2 Tess. 1,1-5+11b-12; EV Mt. 23,13-22 28 (W): L 2 Tess. 2,1-3a+14-17; EV Mt. 23,23-26 29 (R): L 2 Tess. 3,6-10+16-18; EV Mc. 6,17-29 (IV) 30 (G): L 1 Kor. 1,1-9; EV Mt. 24,42-51 31 (G): L 1 Kor. 1,1-17; EV Mt. 25,1-13 September 1 (G): L 1 Kor. 1,26-31; EV Mt. 25,14-30 2 (G): L Deut. 4,1-2+6-8; Antw. Ps. 15; TL Jak. 1,17-18+21b-22+27; EV Mt. 7,1-8+14-15+21-23 3 (W): L 1 Kor. 2,1-5; EV Lc. 4,16-30 4 (G): L 1 Kor. 2,10b-16; EV Lc. 4,31-37 5 (G): L 1 Kor. 3,1-9; EV Lc. 4,38-44 6 (G): L 1 Kor. 3,18-23; EV Lc. 5,1-11 7 (G): L 1 Kor. 4,1-5; EV Lc. 5,33-39 8 (W): Maria Geboorte: L Mich. 5,1-4a; Antw. Ps. 13; EV Mt. 1,(1-16+)18-23 (IV) 9 (G): L Jes. 35,4-7a; Antw. Ps. 146; TL Jak. 2,15; EV Mc. 7,31-37 10 (G): L 1 Kor. 5,1-8; EV Lc. 6,6-11 11 (G): L 1 Kor. 6,1-11; EV Lc. 6,12-19 12 (G): L 1 Kor. 7,25-31; EV Lc. 6,20-26 13 (W): L 1 Kor. 8,1b-7+10-13; EV Lc. 6,27-38 14 (R): Kruisverheffing: L Num. 21,4-9; Antw. Ps. 78; EV Joh. 3,13-17 (IV) 15 (W): L 1 Kor. 10,14-22; Sequentie; EV Joh. 19,25-27 (IV) 16 (G): L Jes. 50,5-9a; Antw. Ps. 116; TL Jak. 2,14-18; EV Mc. 8,27-35 17 (G): L 1 Kor. 11,17-26+33; EV Lc. 7,1-10 18 (G): L 1 Kor. 12,12-14+27-31a; EV Lc. 7,11-17 19 (G): L 1 Kor. 12,31-13,13; EV Lc. 7,31-35 20 (R): L 1 Kor. 15,1-11; EV Lc. 7,36-50 21 (R): H. Matteüs, apostel en evangelist: L Ef. 4,1-7+11-13; Antw. Ps. 19; EV Mt. 9,9-13 (IV) 22 (G): L 1 Kor. 15,35-37+42-49; EV Lc. 8,4-15 23 (G): L Wijsh. 2,12+17-20; Antw. Ps. 54; TL Jak. 3,16-4,3; EV Mc. 9,30-37 24 (G): L Spr. 3,27-34; EV Lc. 8,16-18 25 (G): L Spr. 21,1-6+10-13; EV Lc. 8,19-21 26 (G): L Spr. 30, 5-9; EV Lc. 9,1-6 27 (W): L Pred. 1,2-11; EV Lc. 9,7-9 28 (G): L Pred. 3,1-11; EV Lc. 9,18-22 29 (W): HH. Michaël, Gabriël en Rafaël, aartsengelen: L Dan. 7,9-10+13-14; Antw. Ps. 138; EV Joh. 1,47-51 (IV) 30 (G): L Num. 11,25-29; Antw. Ps. 19; TL Jak. 5,1-6; EV Mc. 9,38-43+45+47-48
Agenda van mgr. Hurkmans
Benoemingen en ontslagen
Augustus
(opgedragen voor de overledenendie
Vervolg pag 30
Donderdag 23 augustus
betrokken waren bij het seminarie)
De eerwaarde heer C. Schilder te Eindhoven per 20
9.00 uur: H. Mis Sint-Jan
Zaterdag 8 september
augustus 2012 eervol ontslag verleend als diaken
10.00 uur: stafvergadering
10:30 uur H. Mis in de Sint-Jan
van de parochie Sint Joris te Eindhoven
Vrij 24 – zon 26 augustus
25-jarig jubileum seminarie
De heer E. Wever te ’s-Hertogenbosch per 1 septem-
deelname aan Europees
Dinsdag 11 september
ber 2012 eervol ontslag verleend van de pastorale
Schuttersgildenfeest in Tuchola (Polen)
Bisschoppenconferentie
opdracht als pastoraal werker ten behoeve van het
Donderdag 30 augustus
Donderdag 13 september
Straatpastoraat ’s-Hertogenbosch
9:00 uur H. Mis in de Sint-Jan
9:00 uur H. Mis parochie H. Antonius
De heer J.W.M. Roemer te Cuijk per 1 september
10:00 uur Stafvergadering
Waalwijk
2012 eervol ontslag verleend van de zending als iden-
16:00 uur Priesterberaad Ridderorde van
10:00 uur Stafvergadering
titeitsbegeleider bij de Stichting tot Ondersteuning
het H. graf van Jeruzalem
14:00 uur Vergadering Priesterraad
van Levensbeschouwing en Identiteit (SOL) te Cuijk
Vrijdag 31 augustus
Vrijdag 14 september
De heer S.G.A.M. Grubben te Nijmegen per 1
19:00 uur H. Mis t.g.v. opening studiejaar
Bezoek aan Koninklijke Eijsbouts te Asten
september 2012 eervol ontslag verleend van de
diakenkandidaten en Diocesaan Vormings
i.v.m. gieting Maria-klok t.b.v. Notre-Dame
zending als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
Centrum
Parijs
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
Zaterdag 15 september
(SOL) te Cuijk
September
Kruisverheffing Ridderorde van het
Mevrouw B.D.J. Gerritsen te Nijmegen per 1 sep-
Maandag 3 september
H. Graf te Maarssen
tember 2012 eervol ontslag verleend van de zen-
17:00 uur feestelijke bijeenkomst
18:30 uur Installatie pastoor
ding als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
Bourgondisch ’s-Hertogenbosch
N. Swagemakers
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
Dinsdag 4 september
Zondag 16 september
(SOL) te Cuijk
10:00 uur H. Mis Ziekntriduüm Groot-
10:00 uur Openluchtmis in Waalre
Mevrouw J.Emmen-Brekelmans te Tilburg per 1
Someren
Maandag 17 september
september 2012 eervol ontslag verleend van de
Donderdag 6 september
10:00 uur H. Mis 40-jarig jubileum
zending als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
9:00 uur H. Mis in de Sint-Jan
Zuiderschans
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
10:00 uur Stafvergadering
17:00 uur Kapittelraad Ridderorde van
(SOL) te Cuijk
Vrijdag 7 september
het H. Graf
Mevrouw K.M.J. Wiskerke-Schellekens te Tilburg per
Aan de vooravond van de viering van het
Donderdag 20 september
1 september 2012 eervol ontslag verleend van de
jubileum van het seminarie om 19:00 uur
9:00 uur H. Mis in de Sint-Jan
zending als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
H. Mis in het Sint-Janscentrum
10:00 uur Stafvergadering
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
13:30 uur Dekenoverleg
(SOL) te Cuijk
Agenda van mgr. Mutsaerts Augustus
Maandag 3 september
Zondag 19 augustus
Parochiebijeenkomst te nieuwe parochie
Donderdag 13 t/m vrijdag 21 september
11.00 uur: Oogstdankmis te Bergeijk
Cranendonk
Bijeenkomst bisschoppen te Rome
Zondag 26 augustus
Dinsdag 4 september
Zondag 23 september
10.00 uur: Oprichtingsmis nieuwe paro-
19.00 uur: Jongerenbijeenkomst te
10.30 uur: H. Mis te Budel en inzegening pastorie
chie Udenhout (Lambertuskerk)
Geldrop
Maandag 24 september
De hoogeerwaarde heer Ph.G.A. Spooren te Budel per 1 juli 2012
14.00 uur: Cultuur-historische optocht
Donderdag 6 september
Vergadering Officium Iuventutis (Utrecht)
benoemd tot waarnemend pastoor van de Pastorale Eenheid
Brabantse Dag te Heeze
Stafvergadering
Vergadering Stichting Katholieke Jeugdbelangen
Zaterdag 8 september
Dinsdag 25 september
Viering 25-jarig jubileum St.Janscentrum
Vergadering Officium Catecheticum (Utrecht)
Woensdag 26 september
Pastorale Eenheid Maarheeze-Soerendonk
Maarheeze-Soerendonk De eerwaarde heer C.J.M. Sinnema te Tilburg per 15 augustus
September
2012 eervol ontslag verleend als diaken van de parochie HH.
Zaterdag 1 september
19.00 uur: H. Mis te Heeze
Petrus en Paulus te Tilburg
19.00 uur: H. Mis te Heeze
Zondag 9 september
Lezing Vereniging Vrouwen in R.K. Kerk
Vervolg volgende pag.
Zondag 2 september
9.00 en 11.00 uur: HH. Missen te Heeze
('s-Hertogenbosch)
9.00 en 11.00 uur: HH. Missen te Heeze
Dinsdag 11 september Bisschoppenconferentie (Utrecht)
Bisdomblad augustus 2012
31
Het Bisdomblad is het officiële nieuws- en informatiemagazine van het Bisdom van ’s-Hertogenbosch. Het verschijnt onder verantwoordelijkheid van de dienst Communicatie. (ISSN 1384-220X) Hoofdredactie/Eindredactie: J.G.P.G. van Eeden Redactie: E. Kleinpenning, Th. Schepens, N. van der Sluis. Aan dit nummer werkten verder mee: Zr. M. Bouman, mgr A. Hurkmans, mgr J. Schröder. Beeld/Fotografie: Jaap van Eeden (p. 9,10,11,12,13,14,15,16,17, 18,19,20,23,25), Efteling (p. 1,6), Jeugdcircus Il Grigio (p. 21), Villa Pardoes (p.8), Webgallery of Art (p.28) Adres redactie: Parade 11, ’s-Hertogenbosch. Telefoon: 073-5232042 Fax: 073-6136850 E-mail: redactie@bisdomblad.nl www.bisdomdenbosch.nl Adres administratie/ Correspondentie-adres: Postbus 1333, 5200 BJ ’s-Hertogenbosch. E-mail: redactie@bisdomblad.nl ING: 1108695 Advertentie-verkoop: HMS Mediaexploitatie, Afdeling advertenties Postbus 1611, 5200 BR ’s-Hertogenbosch; Tel 073-7507060; uitgeverij@hms-denbosch.nl Vormgeving: Beelenkamp Ontwerpers Tilburg. Druk: RotoSmeets Eindhoven ABONNEMENTEN € 25,00 per jaar (12 nummers), jongeren t/m 25 jaar € 12,50; losse nummers € 2,50 (excl. porto). Proefabonnementen: 2 nummers gratis. Tel. 073-5232042. Abonnementen kunnen elk gewenst moment ingaan en worden automatisch verlengd, tenzij minimaal een maand voor het verstrijken van de abonnementstermijn schriftelijk wordt opgezegd. OVERNEMEN Artikelen in het Bisdomblad mogen vrij worden overgenomen in parochiebladen, illustraties alleen als vooraf schriftelijk toestemming is verleend door de redactie. COPYRIGHT Voor de bijbelteksten is gebruik gemaakt van de Willibrordvertaling, waarvan het copyright berust bij de Katholieke Bijbel Stichting te Den Bosch. De uit polyethyleen vervaardigde verpakking van het Bisdomblad is onschadelijk in de vuilverbranding en niet van invloed op de kwaliteit van het grondwater. Polyethyleen is uitstekend te recyclen.
30 Bisdomblad augustus 2012
In Memoriam Op 12 juli 2012 is te Groesbeek overleden de zeereerwaarde heer drs. Gerardus Jozephus Cosmas Damianus Thuring, emerituspastoor van de parochie H. Antonius van Padua te GroesbeekBreedeweg. De zeereerwaarde heer Thuring werd geboren te Raamsdonksveer op 10 juli 1932 en tot priester gewijd op 31 mei 1958. Hij was allereerst werkzaam als kapelaan te Son (parochie St. Petrus Banden) van 1958-1962, als moderator-godsdienstleraar aan de R.K. H.B.S. te Deurne van 1962-1963, als kapelaan te Deurne (parochie H. Willibrordus) van 1963-1964, als kapelaan te Groesbeek (parochie HH. Cosmas en Damianus) van 19641969 en vervolgens vanaf 1969 als pastoor van de parochie H. Antonius van Padua (Breedeweg). Van 1970-1977 was hij tevens deken van het dekenaat Beek-Ubbergen. Op 1 november 2011 werd hem eervol ontslag verleend als pastoor van de parochie te Groesbeek-Breedeweg. Moge hij rusten in vrede!
Benoemingen en ontslagen Mgr. A. Hukmans, bisschop van 's-Hertogenbosch, heeft: De eerwaarde heer J.L. van Olmen te Hapert per 1 juni 2012 benoemd tot diaken van de parochie H. Willibrordus te Eersel onder gelijktijdig eervol ontslag als diaken van de parochie O.L.Vrouw Tenhemelopneming te Reusel De weleerwaarde heer drs. S.J.M. Schevers te Veldhoven per 1 juni 2012 eervol ontslag verleend als pastor van de parochies H. Lambertus te Meerveldhoven en Heilige Drie-eenheid te Veldhoven De weleerwaarde heer S.R. Malaka te Loon op Zand per 1 juni 2012 benoemd tot pastor van de parochies H. Lambertus te Meerveldhoven en Heilige Drie-eenheid te Veldhoven onder gelijktijdig eervol ontslag als pastor van de parochies Kaatsheuvel te Kaatsheuvel, H. Johannes’ Onthoofding te Loon op Zand en H. Joachim te De Moer De eerwaarde heer H.G.A. Nieuwenhuis te Groesbeek per 1 juli 2012 eervol ontslag verleend als diaken van de parochies H. Remigius te Leuth en H. Hubertus te Ooij en Persingen De hoogeerwaarde heer mgr.dr. J.A.J.P. Heeffer te Someren per 1 juli 2012 eervol ontslag verleend als waarnemend pastoor van de
Lezingenschema Augustus 20 (W): L Ez. 24,15-24; EV Mt. 19,16-22 21 (W): L Ez. 28,1-10; EV Mt. 19,23-30 22 (W): L Ez. 34,1-11; EV Mt. 20,1-16a 23 (G): L Ez. 36,23-28; EV Mt. 22,1-14 24 (R): H. Bartolomeüs, apostel: L Apok. 21,9b14; Antw. Ps. 145; EV Joh. 1,45-51 (IV) 25 (G): L Ez. 43,1-7a; EV Mt. 23,1-12 26 (G): L Joz. 24,1-2a+15-17+18b; Antw. Ps. 34; TL Ef. 5,21-32; EV Joh. 6,60-69 27 (W): L 2 Tess. 1,1-5+11b-12; EV Mt. 23,13-22 28 (W): L 2 Tess. 2,1-3a+14-17; EV Mt. 23,23-26 29 (R): L 2 Tess. 3,6-10+16-18; EV Mc. 6,17-29 (IV) 30 (G): L 1 Kor. 1,1-9; EV Mt. 24,42-51 31 (G): L 1 Kor. 1,1-17; EV Mt. 25,1-13 September 1 (G): L 1 Kor. 1,26-31; EV Mt. 25,14-30 2 (G): L Deut. 4,1-2+6-8; Antw. Ps. 15; TL Jak. 1,17-18+21b-22+27; EV Mt. 7,1-8+14-15+21-23 3 (W): L 1 Kor. 2,1-5; EV Lc. 4,16-30 4 (G): L 1 Kor. 2,10b-16; EV Lc. 4,31-37 5 (G): L 1 Kor. 3,1-9; EV Lc. 4,38-44 6 (G): L 1 Kor. 3,18-23; EV Lc. 5,1-11 7 (G): L 1 Kor. 4,1-5; EV Lc. 5,33-39 8 (W): Maria Geboorte: L Mich. 5,1-4a; Antw. Ps. 13; EV Mt. 1,(1-16+)18-23 (IV) 9 (G): L Jes. 35,4-7a; Antw. Ps. 146; TL Jak. 2,15; EV Mc. 7,31-37 10 (G): L 1 Kor. 5,1-8; EV Lc. 6,6-11 11 (G): L 1 Kor. 6,1-11; EV Lc. 6,12-19 12 (G): L 1 Kor. 7,25-31; EV Lc. 6,20-26 13 (W): L 1 Kor. 8,1b-7+10-13; EV Lc. 6,27-38 14 (R): Kruisverheffing: L Num. 21,4-9; Antw. Ps. 78; EV Joh. 3,13-17 (IV) 15 (W): L 1 Kor. 10,14-22; Sequentie; EV Joh. 19,25-27 (IV) 16 (G): L Jes. 50,5-9a; Antw. Ps. 116; TL Jak. 2,14-18; EV Mc. 8,27-35 17 (G): L 1 Kor. 11,17-26+33; EV Lc. 7,1-10 18 (G): L 1 Kor. 12,12-14+27-31a; EV Lc. 7,11-17 19 (G): L 1 Kor. 12,31-13,13; EV Lc. 7,31-35 20 (R): L 1 Kor. 15,1-11; EV Lc. 7,36-50 21 (R): H. Matteüs, apostel en evangelist: L Ef. 4,1-7+11-13; Antw. Ps. 19; EV Mt. 9,9-13 (IV) 22 (G): L 1 Kor. 15,35-37+42-49; EV Lc. 8,4-15 23 (G): L Wijsh. 2,12+17-20; Antw. Ps. 54; TL Jak. 3,16-4,3; EV Mc. 9,30-37 24 (G): L Spr. 3,27-34; EV Lc. 8,16-18 25 (G): L Spr. 21,1-6+10-13; EV Lc. 8,19-21 26 (G): L Spr. 30, 5-9; EV Lc. 9,1-6 27 (W): L Pred. 1,2-11; EV Lc. 9,7-9 28 (G): L Pred. 3,1-11; EV Lc. 9,18-22 29 (W): HH. Michaël, Gabriël en Rafaël, aartsengelen: L Dan. 7,9-10+13-14; Antw. Ps. 138; EV Joh. 1,47-51 (IV) 30 (G): L Num. 11,25-29; Antw. Ps. 19; TL Jak. 5,1-6; EV Mc. 9,38-43+45+47-48
Agenda van mgr. Hurkmans
Benoemingen en ontslagen
Augustus
(opgedragen voor de overledenendie
Vervolg pag 30
Donderdag 23 augustus
betrokken waren bij het seminarie)
De eerwaarde heer C. Schilder te Eindhoven per 20
9.00 uur: H. Mis Sint-Jan
Zaterdag 8 september
augustus 2012 eervol ontslag verleend als diaken
10.00 uur: stafvergadering
10:30 uur H. Mis in de Sint-Jan
van de parochie Sint Joris te Eindhoven
Vrij 24 – zon 26 augustus
25-jarig jubileum seminarie
De heer E. Wever te ’s-Hertogenbosch per 1 septem-
deelname aan Europees
Dinsdag 11 september
ber 2012 eervol ontslag verleend van de pastorale
Schuttersgildenfeest in Tuchola (Polen)
Bisschoppenconferentie
opdracht als pastoraal werker ten behoeve van het
Donderdag 30 augustus
Donderdag 13 september
Straatpastoraat ’s-Hertogenbosch
9:00 uur H. Mis in de Sint-Jan
9:00 uur H. Mis parochie H. Antonius
De heer J.W.M. Roemer te Cuijk per 1 september
10:00 uur Stafvergadering
Waalwijk
2012 eervol ontslag verleend van de zending als iden-
16:00 uur Priesterberaad Ridderorde van
10:00 uur Stafvergadering
titeitsbegeleider bij de Stichting tot Ondersteuning
het H. graf van Jeruzalem
14:00 uur Vergadering Priesterraad
van Levensbeschouwing en Identiteit (SOL) te Cuijk
Vrijdag 31 augustus
Vrijdag 14 september
De heer S.G.A.M. Grubben te Nijmegen per 1
19:00 uur H. Mis t.g.v. opening studiejaar
Bezoek aan Koninklijke Eijsbouts te Asten
september 2012 eervol ontslag verleend van de
diakenkandidaten en Diocesaan Vormings
i.v.m. gieting Maria-klok t.b.v. Notre-Dame
zending als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
Centrum
Parijs
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
Zaterdag 15 september
(SOL) te Cuijk
September
Kruisverheffing Ridderorde van het
Mevrouw B.D.J. Gerritsen te Nijmegen per 1 sep-
Maandag 3 september
H. Graf te Maarssen
tember 2012 eervol ontslag verleend van de zen-
17:00 uur feestelijke bijeenkomst
18:30 uur Installatie pastoor
ding als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
Bourgondisch ’s-Hertogenbosch
N. Swagemakers
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
Dinsdag 4 september
Zondag 16 september
(SOL) te Cuijk
10:00 uur H. Mis Ziekntriduüm Groot-
10:00 uur Openluchtmis in Waalre
Mevrouw J.Emmen-Brekelmans te Tilburg per 1
Someren
Maandag 17 september
september 2012 eervol ontslag verleend van de
Donderdag 6 september
10:00 uur H. Mis 40-jarig jubileum
zending als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
9:00 uur H. Mis in de Sint-Jan
Zuiderschans
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
10:00 uur Stafvergadering
17:00 uur Kapittelraad Ridderorde van
(SOL) te Cuijk
Vrijdag 7 september
het H. Graf
Mevrouw K.M.J. Wiskerke-Schellekens te Tilburg per
Aan de vooravond van de viering van het
Donderdag 20 september
1 september 2012 eervol ontslag verleend van de
jubileum van het seminarie om 19:00 uur
9:00 uur H. Mis in de Sint-Jan
zending als identiteitsbegeleider bij de Stichting tot
H. Mis in het Sint-Janscentrum
10:00 uur Stafvergadering
Ondersteuning van Levensbeschouwing en Identiteit
13:30 uur Dekenoverleg
(SOL) te Cuijk
Agenda van mgr. Mutsaerts Augustus
Maandag 3 september
Zondag 19 augustus
Parochiebijeenkomst te nieuwe parochie
Donderdag 13 t/m vrijdag 21 september
11.00 uur: Oogstdankmis te Bergeijk
Cranendonk
Bijeenkomst bisschoppen te Rome
Zondag 26 augustus
Dinsdag 4 september
Zondag 23 september
10.00 uur: Oprichtingsmis nieuwe paro-
19.00 uur: Jongerenbijeenkomst te
10.30 uur: H. Mis te Budel en inzegening pastorie
chie Udenhout (Lambertuskerk)
Geldrop
Maandag 24 september
De hoogeerwaarde heer Ph.G.A. Spooren te Budel per 1 juli 2012
14.00 uur: Cultuur-historische optocht
Donderdag 6 september
Vergadering Officium Iuventutis (Utrecht)
benoemd tot waarnemend pastoor van de Pastorale Eenheid
Brabantse Dag te Heeze
Stafvergadering
Vergadering Stichting Katholieke Jeugdbelangen
Zaterdag 8 september
Dinsdag 25 september
Viering 25-jarig jubileum St.Janscentrum
Vergadering Officium Catecheticum (Utrecht)
Woensdag 26 september
Pastorale Eenheid Maarheeze-Soerendonk
Maarheeze-Soerendonk De eerwaarde heer C.J.M. Sinnema te Tilburg per 15 augustus
September
2012 eervol ontslag verleend als diaken van de parochie HH.
Zaterdag 1 september
19.00 uur: H. Mis te Heeze
Petrus en Paulus te Tilburg
19.00 uur: H. Mis te Heeze
Zondag 9 september
Lezing Vereniging Vrouwen in R.K. Kerk
Vervolg volgende pag.
Zondag 2 september
9.00 en 11.00 uur: HH. Missen te Heeze
('s-Hertogenbosch)
9.00 en 11.00 uur: HH. Missen te Heeze
Dinsdag 11 september Bisschoppenconferentie (Utrecht)
Bisdomblad augustus 2012
31
priesterseminarie diakenopleiding vormingscentrum
Geloven in God is geloven in de toekomst Leeft u ook mee met de toekomst van de Kerk? Bid dan met ons mee! De priesteropleiding van het bisdom van ’s-Hertogenbosch, kortweg het Sint-Janscentrum, mag dit jaar zijn 25-jarig bestaan vieren. En daar hoort dankbaarheid bij. Gedurende al die jaren is een trouwe groep van mensen – de Gebedskring Sint-Jan – blijven bidden voor roepingen. Daarmee steunen zij allen die een opleiding volgen of betrokken zijn bij de vorming aan het seminarie. Het constante gebed voor roepingen van priesters, diakens en religieuzen is broodnodig voor de toekomst van de Kerk en van ons bisdom. Leden van de Gebedskring ontvangen gratis drie keer per jaar het Kringblad. Het blad biedt verdieping, inspiratie en informatie over de priesteropleiding. Door het blad en de jaarlijkse gebedsdag weten zij die bidden en zij voor wie gebeden wordt elkaar te vinden. Dat is een enorme bemoediging. Wilt u ook lid worden van de Gebedskring Sint-Jan? Meld u dan aan via de antwoordkaart. Daarnaast wordt het Sint-Janscentrum al 25 jaar financieel ondersteund door zeer veel donateurs. Door kleine en grotere giften aan het Sonnius Priesterfonds (ANBI-instelling) kan het Sint-Janscentrum door gaan met het vormen van priesters. Hoe giften besteed worden is te lezen in de ‘Sonniuskrant’ die iedere donateur eens per jaar ontvangt. Wilt u het Sint-Janscentrum ook financieel ondersteunen? Laat het ons dan weten via de antwoordkaart. Geloof, gebed en vertrouwen vormen al 25 jaar de pijlers waarop het Sint-Janscentrum steunt. Wij geloven in God en daarmee in de toekomst van de Kerk. Wilt u ons daarbij helpen?
Bent u geïnteresseerd? Vul dan de bon in en stuur naar: Rector F. De Rycke Papenhulst 4 5211 LC ’s-Hertogenbosch : 073 - 613 20 00
☎
info@sint-janscentrum.nl www.sint-janscentrum.nl R.K. Instelling Sonnius NL: 22.52.03.022; BE: 521-0053201-65
Naam / Achternaam: Geboortedatum: Adres: Postcode en woonplaats: Tel.nr.: E-mail: Ik wil graag: mij aanmelden als lid van de Gebedskring Sint-Jan een proefexemplaar ontvangen van het Kringblad informatie over de mogelijkheden het seminarie financieel te steunen