Kalayatra Magazine | Punjab Special Edition | November 2021

नवंबर 2021

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कलायात्रा

अनरु ाग्यम ्

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अक्टूबर 2021 छत्तीसगढ़ विशेषांक वर्ष 1 अंक 6

पिछला संस्करण

कलायात्रा

नवंबर 2021

रचनाकार की रचना को पढ़ने के लिए नीचे अनुक्रमणिका पर क्लिक कर के पढ़ सकते हैं |

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किला गोविन्द गढ़

8

पंजाबी विरासत और लोकगीत

9

ग़ज़ल

13

10

कविता - त्याग (नारी)

14

प्रसिद्ध गुरुद्वारे

17

सच्ची कहानी

19

कविता - हे कविवर

19

कविता - पंजाब की शान

20

बाल चित्रकारी

22

23

कविता पंजाब मेरी शान

23

कविता दिल विच प्यार

24

मशीनी मानव

29

कविता - दीप ऐैसा जलाओ कि

30

पंजाब और पंजाबी

32

चित्रकार रीना ढोकाको

39

पंजाब का खान - पान

40

कविता - वीरांगना झलकारी बाई

2

12

कविता - वीर खालसा

18

कविता - मेरा शहर

कविता - आरज़ू

22

कविता - जुगनी

26

अनखीला पंजाब

29

दोहे

34

पंजाब के विशेष मंदिर

36

कविता माता गुजरी के प्यारे

18

दे शभक्ति

कविता - अनूठा पंजाब

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नवंबर 2021 इस तरह के चिन्ह को क्लिक करने से आप पत्रिका को ऑनलाइन पढ़ सकते है |

सितम्बर 2021 - गोवा विशेषांक वर्ष 1 अंक 5

अगस्त 2021 - दिल्ली विशेषांक वर्ष 1 अंक 4

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जुलाई 2021 - बिहार विशेषांक वर्ष 1 अंक 3

BUY (Click here) जून 2021 - मध्यप्रदे श विशेषांक वर्ष 1 अंक 2

4

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मई 2021 - राजस्थान विशेषांक वर्ष 1 अंक 1

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कलायात्रा

नवंबर 2021

सम्पादकीय डॉ. तरुणा माथुर मुख्य संपादिका, कलायात्रा पत्रिका

सतलुज, व्यास, रावी, चिनाब और झेलम, पांच नदियों के क्षेत्र से बना “पंचनाद”, पंच नदियों का क्षेत्र शब्द से बने “पंजाब” को “कलायात्रा” का सातवां अंक समर्पित है । पंजाब अपनी जीवनन्तता के लिए प्रसिद्ध है , जिसका नाम सुनकर ही एक जोश का एहसास होता है क्योंकि पिछले कई दशकों से भारतीय फिल्मी पटल पर पंजाबी संस्कृति की मौज मस्ती को दृश्य पटल पर इतनी खूबसूरती से फिल्माया गया कि दे श ही नहीं विदे शों में भी पंजाबी मस्ती की धुनों पर थिरकती जिंदगियों के महकते - चेहकते चहरों व बहकते कदमों का इतना सुंदरता से चित्रण हुआ है कि सबका ध्यान भारत के इस कृषि प्रधान क्षेत्र की तरफ खींचा चला गया। पंजाब की धरती के लहराते खेतों की खूबसूरत तस्वीर लोहड़ी के चंग थाप पर थिरकते गिद्दे और भंगड़े के जोशीले नौजवानों के पंजाब को सब जी लेना चाहते हैं। अनुराग्यम ् का यह अंक आपको पंजाब के खेतों से आती सोंधी खुशबू और सरसों का साग और मक्के की रोटी को खाने की ललक की ओर ले जाने का एक साहित्यिक प्रयास है । “पंजाब” दे श के ऐसे धुरंधर, कर्मठ, साहसी, दे शभक्त लोगों के जीवन यात्रा की कर्मस्थली रही है जिसने तकरीबन हर क्षेत्र में दे श के विकास और सम ृद्धि में योगदान दिया है । वह चाहे हरबिंदर सिंह खुराना हों, जिन्हें 1968 में मेडिसिन का नोबेल पुरस्कार मिला हो या हमारे परमवीर चक्र से सम्मानित सूबेदार जोगिंदर सिंह सहनान, गुरबचन सिंह सलारिया, निर्मलजीत सिंह सेखों, लांस नायक करम सिंह, महावीर चक्र से सम्मानित ब्रिगेडियर कुलदीप सिंह चांदपुरी, रं जीत सिंह दयाल, विंग कमांडर जगमोहन, मेजर जनरल कुलवंत सिंह, मेजर तापिश्वर नाथ, नन्द सिंह, सुखजीत सिंह मेजर जनरल राजेन्द्र सिंह स्पैरो, दे श उनके बलिदान को सलाम करता है । कलाकारों में मनजीत सिंह पावा, सरिंदर डालीवाल, सतीश गुजराल, शोभा सिंह जैसी हस्तियाँ, खगोलविद् और वैज्ञानिक कल्पना चावला, राकेश शर्मा आप सभी ने इसी धरती से जन्म लिया हैं जिन्होंने पूरे दे श विदे श में भारत का नाम रोशन किया है । भगत सिंह, सुखदे व, उधम सिंह, तेजा सिंह के साहस और बलिदान के आगे दे श नतमस्तक है । दे श के सबसे प्रिय खेल क्रिकेट तो पंजाब के जांबाज खिलाड़ियों से भरा हुआ है । लाला अमरनाथ, मोहिंदर अमरनाथ, बिशन सिंह बेदी, योगराज सिंह, मनिंदर सिंह, नवजोत सिंह सिद्धू, मदनलाल, हरभजन सिंह युवराज सिंह। हॉकी के प्रसिद्ध खिलाड़ी, अजित पाल सिंह, बलबीर सिंह, प्रीतपाल, परमजीत सिंह, राजदीप और ध्यानचंद जी, दौड़ के खिलाड़ी मिल्खा सिंह, कुश्ती के ग्रेट गामा, दारा सिंह, दे श को गौरव दिलाने के लिए पर्याप्त हैं। कई मशहूर फिल्मी हस्तियां भी इस खूबसूरत राज्य से आती हैं, जिनका दे श की तरक्की में तथा इतिहास में अपना ही महत्व है । प्रस्तुत अंक में काव्य रचनाओं का आस्वादन तो आप करें गे ही साथ ही पंजाब के गुरुद्वारों पर सुश्री मीनू बाला के लेख को आप पढ़ें गे। धीरज कुमार जी ने पंजाब के पंच मंदिर की जानकारी भी आपको दी है । अर्चना श्रीवास्तव जी ने मलेशिया से हमें पंजाब के खान-पान और व्यंजन के बारे में इतने रोचक अंदाज में बताया है कि वहाँ के जायकों को सुनकर ही मँह ु में पानी आ जाए। पंजाब की पंजाबीयत के बारे में मुक्ता शर्मा जी को भी आप पढ़ना पसंद करें गे। वीरांगना झलकारी बाई पर लिखी जोशीली कविता के रचनाकार गिरें द्र सिंह भदोरिया ने हमें दे श की महान वीरांगनाओं के आगे नतमस्तक होने को मजबूर कर दिया है । पंजाब के बारे में अंजुला सिंह के आलेखों से आप और करीब से इस राज्य को जानेंगे। पंजाब के बारे में अंजुला सिंह जी वह मोनिका कपूर के आलेखों से आप पंजाब को जानने के इच्छु क होंगे। अंजना सिंह भदोरिया द्वारा लिखित अम ृतसर के गोविंद गढ़ किले के बारे में पंजाब की ऐतिहासिक धरोहर को भी आप समझ सकते हैं। कुलदीप की लिखी पंक्तियों से पंजाबी लोक गीतों की सोंधी खुशबू को आप महसूस करें गे। और भी बहुत कुछ इस अंक द्वारा आप साहित्यिक रसास्वादन आप कर सकेंगे इसी आशा के साथ आप की “कलायात्रा” दे श के खेत खलिहानों के इस पवित्र राज्य जहाँ तकरीबन हर घर से एक सदस्य विदे श में बसता हो और विदे शों की आर्थिक स्थिति को मज़बूत करने में हिस्सेदारी निभाता हो, इस मजबूत और पवित्र राज्य के उज्जवल भविष्य की कामना करता है । www.anuragyam.wordpress.com

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किला गोविन्द गढ़

किला गोविन्द गढ़, अम ृतसर भारतीय इतिहास का मक ू साक्षी

- अन्जुला सिंह भदौरिया, इलाहाबाद, उत्तरप्रदे श पंजाब की धरती न सिर्फ़ अपनी सांस्कृतिक धरोहर व खान पान के लिए प्रसिद्ध है बल्कि वहाँ के शौर्य, पराक्रम व दे शभक्ति की भावना की कोई सानी नहीं। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं कि आज भारतीय सेना के ७५ प्रतिशत सेवानिवतृ ्त सदस्य पंजाब में रहते हैं। यहाँ का इतिहास भी बहुत समद्ध ृ रहा है और इस धरती नें अनेक वीर सपूत पैदा किए हैं। पंजाब की बात वहां के वीर सपूत महाराजा रं जीत सिंह के जिक्र के बिना पूरी नहीं हो सकती। इसकी एक झलक हमको दे खने को मिलती है अम ृतसर में स्थित गोविंदगढ़ किले में । यह एक ऐतिहासिक किला है और अपने भीतर जाने कितने ही राज़ छुपाए हुए है । इस किले को पहले भंगियन दा किले कर नाम से जाना जाता था क्योंकि इस किले का निर्माण मिसल के गुज्जर सिंह भंगी की सेना ने सन ् १७६० के लगभग ईट और चूने से करवाया था। महाराजा रणजीत सिंह ने इस किले का पुनर्निर्माण १८०५ से १८०९ के बीच करवाया था। उन्होंने इस किले को और

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मजबूत किया और सिखों के दसवें गुरु गुरु गोविंद सिंह के नाम पर इस किले का नाम “गोबिंद गढ़” रखा। किले को खड़ा करने का एक मुख्य कारण 18 वीं शताब्दी में हरमिन्दर साहिब और शहर को ग्रैंड ट्रं क रोड का उपयोग करने वाले आक्रमणकारियों से बचाना था जिन्होंने अक्सर लूट के उद्देश्य से शहर पर हमला किया था।

महाराजा रणजीत सिंह एक संथालिया जाट शासक थे। छोटी सी उम्र में चेचक की वजह से महाराजा रणजीत सिंह जी की एक आंख की रोशनी चली गयी थी। वे महज़ 12 वर्ष के थे जब उनके पिता का दे हांत हो गया और राजपाट का सारा दायित्व उन्हीं के कंधों पर आ गया। उनके शासन काल मे पहली बार पश्तूनों पर किसी ग़ैर - मुस्लिम ने राज किया।

किले की परिधि 1,000 मीटर है । इस किले में चार विशाल दर्ग ु , लोहे के दो मजबूत द्वार और एक परकोटा स्थित है । यह किला अम ृतसर के बीच स्थित है । इसके निर्माणशैली की खासियत यह है कि किले के मुख्य द्वार से प्रवेश करने पर नीचे मिलेगी गहरी खाई www.anuragyam.wordpress.com

नवंबर 2021 और ऊपर तोपें । किले में पहले पाँच तोपें थीं जिनमें प्रसिद्ध दो ज़मज़ामा तोपें शामिल थीं। ज़मज़ामा के रूप में जाना जाता है , जो एक विशाल, भारी वज़न वाली बंदूक है , जिसकी लंबाई 80 पाउं डर, 14 फीट, लंबाई में साढ़े 4 इंच है , जिसमें 9 इंच का बोर एपर्चर है । यह उप - महाद्वीप में बनी अब तक की सबसे बड़ी बंदूक मानी जाती है । कुछ लेखकों के अनुसार इसे लाहौर में हिंदू घरों से ली जाने वाली धातु के जहाजों से जजिया के माध्यम से प्राप्त किया गया था।

कलायात्रा पंजाबी शो के साथ - साथ प्रत्येक दिन एक अंग्रेजी शो भी होता है ।

7D शो द्वारा शेर ए पंजाब - महाराजा रणजीत सिंह के अतीत के शानदार इतिहास को तकनीक के माध्यम से दर्शाया जाता है , जो आपको दे शभक्ति की भावना से ओत ओत - प्रोत कर दे ता है और सीना गर्व से चौड़ा। आश्चर्य की बात यह है कि इतने समद्ध ृ भारतीय इतिहास का ज़िक्र किसी भी इतिहास की पस ु ्तक में नहीं मिला। महाराजा रणजीत

इसकी प्राचीर पर 25 तोप लगी हुई हैं। इसके सिंह के जीवन पर आधारित 7D शो, आपको वापस मख ्य प्रवे श द्वार का नाम नलवा गेट हैं जो हरि सिंह उसी काल में ले जाता है , आप विस्मृत हुए बगैर नहीं ु नलवा के नाम पर है जो महाराजा रणजीत सिंह के रह सकते। सेनाध्यक्ष थे और जिन्होंने कश्मीर पर विजय प्राप्त यहाँ स्थित सिक्का संग्रहालय अर्थात ् तोशखाना, कर अपना लोहा मनवाया। यही नहीं काबुल पर भी ्य आकर्ष ण में से एक है । यह तोशखाना कभी जीत दर्ज की। यहाँ से लाहौर के लिए एक भूमिगत मख ु प्रतिष्ठित कोहिनूर हीरे को संग्रहीत करता था, परं तु सुरंग है । अब यहाँ कोहिनरू की प्रतिकृति को प्रदर्शित किया

इस किले ने दे श का सुनहरा काल दे खा, यहाँ गया है । साथ ही यह पुराने और दर्ल ु भ सिक्कों का नानकशाही ईंट के तक कि बेशकीमती कोह - ए - नरू हीरा भी यहाँ के एक सिक्का संग्रहालय भी है । मल ू ख़ज़ाने की रौनक था। महाराजा रणजीत सिंह ने अपना उपयोग से बनाई गई छत की गोलाकार संरचना आज खजाना तोशखाना में रखा था, जिसमें प्रसिद्ध कोह - भी सलामत है जो काफी आश्चर्यजनक है । ए - नूर और किले में 2000 सैनिकों की सेना के लिए

वैक्स म्यूजियम की तर्ज़ पर यहाँ एक प्राचीन आपूर्ति शामिल थी। युद्ध संग्रहालय का है । इसमें वाद्ययंत्रों के साथ साथ यद्ध

सन हरा समय दे ख ने वाले इस किले नें अपना ु के हथियारों की कई प्रतिकृति रक्खी गई हैं। ु सबसे काला समय भी दे खा जब १८४९ में इस किले इसमें कई मानव प्रतिकृति ऐसी प्रदर्शित हैं जो पूर्णतः पर अंग्रेजों ने अधिकार कर लिया। अंग्रेजी शासको ने वास्तविक व जीवित होनें का भान दे ती हैं। यह मूर्तियाँ यहां दरबार हॉल, हवा महल और फांसी घर बनवाया। हैं जो इतनी कलात्मक हैं कि ऐसा लगता है वो हमें कहा जाता है 1919 में हुए जलियांवाला बाग हत्याकांड निहार रही है और कभी भी चल व बोल पड़ेंगी। आँखे कराने वाले जनरल डायर के रहने का स्थान फांसी घर व शरीर के रोएं आदि भी बेहद कुशलता से गढ़े गए के ठीक सामने था, ताकि वह कैदियों को दी जा रही हैं। वहां यद्ध ु कौशल के कुछ सजीव दृश्य भी दिखाए फांसी का आनंद ले सकें। सिख साम्राज्य के अंतिम गए हैं। इस स्तर की कारीगरी विदे शी संग्रहालय में भी महाराजा महाराजा दलीप सिंह नें भी विदे शी धरती का आसानी से दे खने को नहीं मिलती।

रुख कर लिया।

यहां मंच पर पंजाब के सांस्कृतिक डांस व खेल

आजादी के उपरांत १९४८ में पाकिस्तान से जैसे भांगड़ा, गतका, गिद्दा आदि कार्यक्रम भी निरं तर भारत आने वाले अप्रवासी पाकिस्तानियों को अस्थाई चलते रहते हैं। यहाँ खाने पीने के लिए पर्याप्त दक ु ानें सुरक्षा दे ने हे तु भारतीय सेना ने किले को अपने हैं। साफ़ सुथरा शौचालय भी अंदर ही मौजूद है । अन्य नियंत्रण में ले लिया था। भारत के इतिहास की अनेकों मनोरं जन जैसे घड़ ु सवारी, बच्चों के लिए टॉय कार, ं , बास्केटबॉल रिंग, आदि भी हैं। घटनाओं के मूक साक्षी रहे इस किले को सन ् 2006 एयर राइफल शूटिग में पंजाब के पूर्व मख ्यमं त् री क ै प्टन अमरें द र सिं ह नें ु

यहाँ स्थित हाट बाजार से आप यहाँ की खास आम लोगों के लिए खोल दिया। कारीगरी वाली वस्ओ तु ं को भी खरीद सकते हैं। प्रोजेक्ट

आज वहां पर रोज़ शाम लाइट एंड साउं ड प्रोग्राम वीरसैट के साथ साझेदारी में , जंडियाला गुरु के थेथर होता है जो हमारे गौरवशाली इतिहास को दिखाता द्वारा निर्मित हस्तनिर्मित पीतल और तांबे के उत्पाद है । इसे फुसफुसाती दीवारें (Whispering Walls) भी यहां उपलब्ध हैं। नाम से जाना जाता है । इस शो में अत्याधनि ु क प्रक्षेपण मानचित्रण प्रौद्योगिकियों और लेजर रोशनी पगड़ी म्यूज़ियम, भी काफी सुंदर और विविधता का उपयोग किया गया है । इस स्तर का शो सम्पूर्ण लिए हैं। तो अबकी जब आप अम ृतसर जाएं तो किला भारत में आसानी से दे खने को नहीं मिलता है । यह गोविंदगढ़ से ज़रूर साक्षात्कार करके आएं। आपको अलग ही काल में ले जाएगा। यह शो हर शाम --- x --को सूर्यास्त के बाद आयोजित किया जाता है । एक www.anuragyam.wordpress.com

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विरासत और लोकगीत..

पंजाबी विरासत और लोकगीत - कुलदीप कौर “दीप”, एयर फाॅर्स स्कू ल, श्रीनगर

यूँ तो भारत का हर प्रांत ख़ास है मगर मेरे पंजाब की तो बात ही निराली है । यहाँ की संस्कृति, हं सते गाते चेहरे , सेवा को ही अपना धर्म मानते यहाँ के लोग । यहाँ का गिद्दा, भंगड़ा, रस्म–रिवाज़, लोहड़ी, बैसाखी के मेले यहाँ की समद्ध ृ संस्कृति को दर्शाते हैं।

लोक गीत है । लोक गीतों के ज़रिए पंजाब की संस्कृति, सभ्यता और इतिहास के बारे में जानकारी मिलती है । डोली पर बैठती बेटी भारी मन से अपने बाबुल का आँगन छोड़ती है और कहती है कि – “साड्डा चिड़ियाँ दा चम्बा वे बाबल आसां उड़ जाणा

साड्डियं लंबियाँ उडारियां वे बाबल केहड़े दे श जाणा” पंज (पाँच) आब (पानी) जिसका अर्थ हुआ पाँच नदियों वाला प्रदे श जिससे इसे पंजाब नाम मिला। वहीं बहनों का अपने भाइयों के प्रति स्नेह सतलुज, व्यास, रावी, चिनाब और झेलम पंजाब की पाँच नदियाँ। जिनमें से भारत विभाजन के समय जताते हुए किकली डालना (सहे ली का हाथ पकड़ गोल चिनाब और झेलम नदियाँ पाकिस्तान के पंजाब प्रांत गोल घूमना) और गाना कि – में चली गयीं।

कहते हैं किसी भी प्रदे श के लोक गीतों से वहाँ की संस्कृति और रहन सहन को बखूबी पहचाना जा सकता है । पंजाब जो अपनी संस्कृति के लिए इतना मशहूर है , यहाँ के लोकगीत भी भिन्न पहलुओं को दर्शाते हैं। बात जन्म की हो या मतृ ्यु की या इन दोनों के मध्य आए विभीन्न पढ़ावों की। बात हो प्रेम में मिलन की या विरह की।

हम बात करें विवाह की, संतान प्राप्ति की या उसके विवाह की। हर पढ़ाव के लिए यहांँ कोई न कोई

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“किकली कलीर दी पग मेरे वीर दी

दप ु ट्टा मेरे भाई दा फिट्टे मुं जवाई दा”

पंजाब की मशहूर प्रेम कहानियाँ हीर–रांझा, सस्सी – पुन्नू, सोहनी – मेहवाल इनके बारे में कौन नहीं जानता? लगता है जैसे हमारी आँखों दे खी दास्ताँ है जब हम सुनते हैं कि “हीर आखदी वे जोगिया वे झूठ बोले, वे कौन रूठड़े यार मनावन्दा ई,

वे ऐसा कोई ना मिलिया वे मैं ढूंढ थकी, हाँ...”

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नवंबर 2021 सोहनी–मेहवाल की प्रेम कहानी जहाँ सोहनी कच्चे घड़े का सहारा ले चेनाब नदी पार कर अपने प्रेमी महिवाल से मिलने जाया करती थी। बड़ा ही प्यारा लोक गीत जो सोहनी और उस कच्चे घड़े के मध्य एक बातचीत को दर्शाता है । सोहनी का घड़े को अर्ज करना कि – पार चना दे दिस्से कुली यार दी, {चनाब के पार यार की झोपड़ी (घर) दिख रहा है ।} घड़या, घड़या, आ वे घड़या” {चलो वहां चलें} वहीं घड़ा सोहनी से कहता है कि – रात हनेरी नदी ठाठां मारदी, अड़िये हां नी अड़िये

कच्ची मेरी मिट्टी कच्चा मेरा नाम नी, हां मैं नाकाम नी । एक और मशहूर लोकगीत “बोल मिट्टी दे बावेया “ जो इंसान को अपनी मिट्टी से जुड़े रहने की हिदायत दे ता है , चाहे हम दनि ु या में कितना भी नाम कमा लें। इसी तरह पंजाब के लोक गीतों से पंजाब के इतिहास की खुशबू आती है । ये लोक गीत जिंदा रखेंगे जन्मों तक पंजाबी विरसे को आने वाली पीढ़ियों के लिए। -- x --

ग़ज़ल

- विज्ञान व्रत, नॉएडा, उत्तर प्रदे श

वो जो थे फ़रज़ानों में

ऐशपरस्ती के सामान

वो जो थे फ़रज़ानों में आ बैठे दीवानों में

ऐशपरस्ती के सामान लेकिन पूरा घर वीरान

यादों के तहख़ानों में भटके सब वीरानों में

मुझमें वो बरसों से है फिर भी मझ ु से है अंजान

‘जीन्स’ मिलीं है वानों की आज यहाँ इन्सानों में

आज क़यामत आएगी वो खोलेगा आज ज़बान

राज करे अन्धों पर कौन होड़ लगी है कानों में

ख़ुद से ही नावाक़िफ़ था मुझसे क्या करता पहचान

ऊँचाई महसूस हुई अबकी बार ढलानों में

मैं अब ख़ुद से ग़ायब हूँ मुझमें रहता है सामान

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दे शभक्ति

दे शभक्ति का मतलब सिर्फ तिरं गे वाली प्रोफाइल पिक लगाना नहीं!

- नुपुर बासु उदयपुर, राजस्थान

दे श - प्रेम का अर्थ है - दे श से लगाव । मनषु ्य जिस दे श में जनम लेता है , जिसमें निवास करता है , जिसका अन्न खाकर बड़ा होता है , उसके प्रति लगाव होना स्वाभाविक है

“जो भरा नहीं है भावों से बहती जिसमे रसधार नहीं, वह ह्रदय नहीं पर पत्थर है जिसमे स्वदे श का प्यार नहीं “ यह सन ु ने, दे खने, महसस ू करने में बहुत अच्छा लगता है । पर जब हम सिक्के के दस ु रे पहलओ ु ं पर ध्यान करते है तब कुछ अनतु ्तरित प्रश्न जैसे अपने आप मह ु बाये खड़े हो जाते हैं । उन प्रश्नों पर गौर करने से जैसे रोमांच छीड़ होना शरू ु कर दे ता है , प्रेम एवं बन्धुत्व के निर्मल धारा जैसे मानो अपनी तीब्रता खोना शरू ु कर दे ती है और दिल एवं दिमाग कंु द हो जाता है । परु े का पूरा उल्लास एवं जोश स्वतः ही जैसे समाप्ति की घोषणा करना शरू ु कर दे ता है और साथ ही साथ मन में यह प्रश्न उठता है क्या ऐसा भी होता है ? दे श - प्रेम वह धागा है जिससे राष्ट्र के सभी मोती आपस में गथ ु ें रहते है , सारे नागरिक दे श से जड़ ु े रहते है । दे श को कहीं भी चोट लगती है तो समूचे दे श सिहर उठता है । अगर दे शवासियों में प्रबल दे श - प्रेम

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हो तो कोई विदे शी बरु ी नजर से भारत को और आँख उठाकर नहीं दे ख सकता।

स्वार्थ में पड़कर किया गया कार्य और सोच दे श भक्ति की राह में सबसे बड़ा रोड़ा है । कोई यह बोले की वह तो आम नागरिक है वो दे श के बारे में क्या सोचे, यह उसका काम नहीं है । यह तो शाषन करने वालों का काम है । अगर कृषक कहे कि वह केवल अपने लिए अन्न पैदा करे गा, उसको दे श और दे श के लोगों से क्या लेना दे ना है । वैज्ञानिक बोले की वह तो नौकरी इसलिए कर रहा है कि उसका तथा उसके परिवार का भरण पोषण हो सके ।

इसी तरह शिक्षक, सैनिक और नेता भी बोलने लगे तो दे श का क्या होगा ? क्षेत्रवाद, भाषावाद, जातिवाद तथा धर्म या सम्प्रदायवाद राष्ट्रीय एकता में सबसे बड़ी बाधा हैं । अराजक एवं असामाजिक तत्व दे श को खोखला करने में लगे हुए हैं । कठिनाइयों से डरकर, अपने कर्तव्यों के प्रति उदासीनता भी दे श भक्ति की भावना को कमजोर बनाती है । नौजवानों का भटकना असामाजिक तत्वों के वर्चस्व को दर्शाता है । अच्छे और दे श भक्तों का निरादर करना तथा दे श भक्ति की भावना का उपहास करना एक आम बात हो गई है । www.anuragyam.wordpress.com

नवंबर 2021 दे श - प्रेम - सर्वोच्च भावना – दे श - प्रेम धन, दौलत, स्म्रीदी, सख ु , वैभव - सबसे बड़ी भावना है | जैसे अपनी माँ गरीब, काली, करूप होते हुए भी सबसे प्यारी लगती है , उसी प्रकार अपने दे श संसार भर की सष ु माओं से बढकर प्यारा लगता है । आज समाज ऐसे तत्वों की कमी नहीं है जो एक अपराधी को हीरो के रूप में दे खते हैं । कानन ू तोडना, संविधान की आलोचना करना, दे श के खिलाफ बोलना और किसी समाज विशेष को खश ु करने के लिए दे श द्रोही कृत्य करना या उसका परोक्ष या प्रत्यक्ष रूप से समर्थन करना भी दे श भक्ति की राह में बहुत बड़ा अवरोध है । दे श में ऐसे लोग बहुतायत से मिल जायेंगे जो गलत काम या यूँ कहें कि कानन ू तोडना गर्व की बात समझते हैं । क्या उनके लिए दे श प्रेम और दे श प्रेमी की अलग परिभाषा है ? नहीं ! यह केवल भटकाव है , एक ऐसा सन्नाटा है जो दे श और समाज के अस्तित्व पर प्रश्नचिन्ह लगता है ।

कलायात्रा । हर एक काम जो दे श और समाज के काम आये वह महान होता है ।

आइये हम सभी आपनी जिम्मेदारियों को समझें और एक दस ु रे से कन्धा मिलाकर दे श और दे श के विकास के राह में पड़ने वाले सारे अवरोधों को दूर करते हुये शांति और सम ृध्धि का वातावरण बनायें । समतामूलक समाज की स्थापना करते हुये एक ऐसी भूमि तैयार करें जो भविष्य की स्वर्णिम धरोहर बन जाये और आगे आने वाली पीढ़ी इससे प्रेरणा लेकर विश्वशांति के मार्गपर अग्रसर रहे जिससे इतिहास का यह कालखंड भारत को शांति सम्राट के रूप में अमर रखे ।

दे श - प्रेम एक पवित्र भावना है ; निस्वार्थ प्रेम है , दीवानगी है | भगतसिंह को दे श - प्रेम के बदले क्या मिला फाँसी ! सुभाष को क्या मिला मौत ! गाँधी को क्या मिला गोली | फिर भी सारा राष्ट्र इन

यह मेरी आकांक्षा है । इन बरु ाइयों और अवरोधों महापुरुषों के बलिदान पर नाज़ करता है | दे श के लिए को दूर करना होगा, यह हमारी पहली जिम्मेदारी बनती बलिदान हो जाने से बढकर संसार में और कोई गौरव है । यह पढने, पढ़ाने या किताबों से नहीं आयेगी नहीं है | वल्कि इसके लिये सोच पैदा करनी होगी । अंतरमन ‘’शहीदों की चिताओं पर लगें गे हर बरस मेले में भाव उत्पन्न करने होगे । दे श का प्रत्येक नागरिक वतन पर मरने वालों का यही बाकी निशाँ होगा। दे श के लिए सामान रूप से जिम्मेदार होता है ।हर एक कभी वह दिन भी आयेगा जब अपना राज दे खेंगे आदमी जो कुछ अपने लिए करता है वह केवल उसके लिए नहीं होता है अन्ततः उसका वह कार्य उसके जब अपनी ही जमीं होगी जब अपना आसमां होगा।’’ कुटुंब, समाज और फिर दे श के लिए समर्पित हो जाता --- x --है ।कोई भी काम न तो छोटा होता है और न तो बड़ा

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कविता - वीर खालसा

गोपाल गुप्ता गोपाल नई दिल्ली घेरा डाला चमकौर में है , मग़ ु लों की फौजों ने। जहाँ उपस्थित गुरु जी गोविन्द जी, संग शिष्य के घेरे में ।। दस लाख फौजे सल ु ्तानी, चमक रही शमशीरे है । हर ओर से घिरती आ आती, जम कर शौर मचाती आती ।। अंदर का अद्भुत मन्जर है , मित्रो सन ु ो कलम से आज । चिड़िया दे नाल बाज लड़वा गीदड़l नू में शेर वनावा सवा लाख से एक लड़ावा ता गोविन्द सिंह नाम कहावा।। जो बोले सो निहाल सत ् श्री अकाल गँज ू सन ु ी है सिंहों की दहशत में है मुगल पठान। रण में साहिबजादे हैं उतरे उतरे सिंह वीर बलवान । पंथ की खातिर आज लड़े है , लड़े आन की खातिर है ,

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दे ने को बलिदान चले है , लड़े हिन्द की खातिर है ।। वीर है उतरे रण में ऐसे, अम्बर रहा बाज रहराये।। मारत जावे काटत जावे, वीरगति को पावत जाये।। रण में उतरे साहिबजादे , दोनों गये वीरगति पाये।। किंतु वीरो की माँ को दे खो, अश्क नही एक बहाए।। हिन्द की खातिर माँयों ने दे खो है अपने लाल लुटाएं।। अंतिम पांच बचे तो दीना, पंच प्यारों ने ये आदे श ।। अभी करे प्रस्थान है गुरुवर, आप सलामत पंथ सलामत, युग युग से गाते ये वाणी, कलम वीर साधु और सन्त। किले के भीतर घस ु आई है , अब मुगलों की फौजें है । भेष गुरु का धार लड़े है , अंतिम सिंह करे तलवार। रक्त रं जित सब के हैं सीने, होने लगे वार पर वार। जीत के भी हारा बजीर खां, उस को मन में रहा मलाल। गौरवशाली इतिहासों के, पन्नों पे हम को है नाज। अमर लिखे ग़ोपाल ये गाथा, नमन करें वीरों का आज ।। --- x --www.anuragyam.wordpress.com

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कविता - त्याग (नारी)

श्तरु ि मिश्रा कानपुर, उत्तरप्रदे श नारी का सम्मान करें नारी का सत्कार करें नारी को ही दे पीड़ा और नारी से ही प्यार करें नारी ही आधार बने जीवन का उद्दार करें नारी ही जन्ननी बनें नारी ही पत्नी बने नारी के ही सब भक्षक जब नारी ही सब की रक्षक नारी क्यों सब सहती है घर घर रोती रहती है नारी करती रहती है त्याग परु ु ष को ना आई है लाज नारी जब जब रूठें है पुरुष तब तब टूटे है नारी ने जो चाहा है वो वो कर दिखलाया है पर सत्य ये जीवन का सन ु लो नारी से ज्यादा प्यार पुरुष ने और कहीं ना पाया है --- x --www.anuragyam.wordpress.com

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प्रसिद्ध गुरुद्वारे

पंजाब के कुछ प्रसिद्ध गरु ु द्वारे - मीनू बाला, जालंधर, पंजाब पंजाब का जिक्र हो और गरु ु द्वारों की बात ना हो ऐसा हो ही नहीं सकता। पंजाब की धरती गुरुओं की धरती है जिन्होंने अपने ज्ञान, त्याग और बलिदान से भावी पीढ़ी का मार्ग प्रशस्त किया। उनकी बताई हुई शिक्षाओं पर चलकर आज भी हर शिष्य अपने जीवन को जीने की उत्कृष्ट कला सीख रहा है । ऐतिहासिक गरु ु द्वारे आज भी उन गरु ु ओं की शिक्षाओं के साक्षात प्रतीक है । वैसे तो पंजाब के हर जिले में हर गुरुद्वारा अपनी एक नई कहानी एक नया इतिहास प्रस्तुत करता है पर यहां हम कुछ प्रसिद्ध गुरुद्वारों का वर्णन करने जा रहें हैं जो कुछ इस प्रकार है -

उसके सारे दख ु जाते ु दूर हो जाते हैं, सारे पाप धल हैं यहां के लंगर की लगातार सेवा दे खने लायक है । गरु ु द्वारे में साफ सफाई का भी विशेष ध्यान रखा जाता है दिवाली के दिन हरिमंदिर साहिब की छटा मन को मोह लेती है इसीलिए कहा जाता है “दाल रोटी घर दी दिवाली अम ृतसर दी” ।सौंदर्य के साथ-साथ यहां चल रहा लगातार पाठ और शब्दवाणी तन और मन दोनों को ही पवित्र कर दे ती है ।

गरु ु द्वारा श्री हरिमंदिर साहब

यह गरु ु द्वारा सिक्खों का ही नहीं बल्कि हिंदओ ु ं का भी प्रसिद्ध धार्मिक स्थल है यह गुरुद्वारा पंजाब के अम ृतसर शहर में स्थित है सोने से जड़ा होने के कारण इसे स्वर्ण मंदिर भी कहा जाता है । इसका निर्माण गरु ु रामदास जी ने स्वयं अपने हाथों से किया था ।श्री गुरुद्वारा सरोवर के बीचों बीच अपनी अनप ु म छटा बिखेरता है । इसकी नींव सिखों के पांचवें गुरु अर्जुन दे व जी ने लाहौर के सूफी साईं संत मियांमीर जी से रखवाई थी। यह सांप्रदायिक एकता का साक्षात प्रमाण है । गुरुद्वारे की एक और खासियत है ‘दख ु भांजनी बेरी’ । मान्यता है कि इस बेरी के नीचे सरोवर में जो कोई भी स्नान करता है

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गरु ु द्वारा

गुरुद्वारा श्री पातालपुरी किरतपुर साहब

श्रीआनंदपुर साहब

यह गुरुद्वारा पंजाब के रोपड़ जिले में स्थित है ।सन ् 1664 में श्री गुरु तेग बहादरु जी ने यह गुरुद्वारा बनवाया था। यह गुरुद्वारा पंजाब के सबसे पवित्र स्थानों में से एक माना जाता है । इसकी खासियत यह है यहां पर गुरु गोविंद सिंह जी ने खालसा पंथ की स्थापना की थी। इसके साथ ही पंजाब के कल्चर को दर्शाता हुआ विरासत ए खालसा काबिले तारीफ है ।दूरदूर से पर्यटक गुरुद्वारे में माथा टे कने के बाद विरासत ए खालसा जरूर दे खने जाते हैं। इसे आठवें अजूबे के नाम से भी जाना जाता है । आनंदपुर साहब का होला मोहल्ला दे खने लायक होता है इस दौरान सिखों द्वारा अनेक करतब दिखाए जाते हैं।बच्चे से लेकर बूढ़े तक सब इस में भाग लेते हैं बहुत दिनों तक यहां की रौनक दे खने लायक होती है । गरु ु द्वारा श्रीआनंदपरु साहब

गरु ु द्वारा

श्री दख ु निवारण साहब

यह गरु ु द्वारा पंजाब के पटियाला नगर में स्थित है इस गुरुद्वारे के पास एक बहुत सुंदर सरोवर है जो सबके आकर्षण का केंद्र बिंद ु है । इस गुरुद्वारे की मान्यता यह है कि यहां पर श्रद्धालु जैसे ही अपना कदम रखता है उसके अंदर के सारे दख ु सारी पीड़ा,सारा विषाद स्वयं ही लुप्त हो जाता है ।यहां की सकारात्मकता ऊर्जा सारे दख ु दर्द को दूर कर दे ती है । गरु ु द्वारा श्रीदख ु निवारण साहब

गुरुद्वारा श्री पातालपुरी किरतपरु साहब

यह गुरुद्वारा पंजाब के रूपनगर जिले में रे लवे स्टे शन के नजदीक स्थित है ।इसके संस्थापक सिक्खों के छठे गुरु हरगोविंद जी हैं यह एक विशेष गुरुद्वारा है जैसे हिंदू लोग अपने परिजनों की मतृ ्यु के बाद अस्थियां हरिद्वार में गंगा में बहा कर आते हैं उसी प्रकार सिक्ख धर्म के लोग अपने परिजनों की मतृ ्यु के बाद उनकी अस्थियों को इस गुरुद्वारे के पास बहती सतलुज नदी में विसर्जित करते हैं। यह एक विशेष तीर्थ स्थान माना जाता है यह गुरुद्वारा 25 एकड़ के क्षेत्रफल में फैला हुआ है । गुरद्वारे का लंगर हाल बहुत बड़ा है दूर से आए हुए अतिथियों के लिए यहां पर 150 से अधिक कमरों की व्यवस्था की गई है । www.anuragyam.wordpress.com

दख ु चाहे तन का हो या मन का सब का निवारण हो जाता है । एक घटना के अनुसार श्री गुरु तेग बहादरु जी ने अपने भक्तों के कहने पर लेहल गांव पहुंचे थे तब पास ही एक तालाब के किनारे बरगद अनरु ाग्यम ्

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नवंबर 2021 गुरुद्वारा श्री बिछोड़ा साहब

के पेड़ के नीचे बैठे व वार्तालाप किया गांव में फैली हुई बीमारी से दख ु ी शिष्यों को आशीर्वाद दे ते हुए उन्होंने कहा था जो भी इस तालाब में स्नान करे गा उसके सारे दख ु दूर होंगे। गाना चाहता है कि उनके इस कथन के बाद गांव में फैला रोग कुछ ही दिनों में दूर हो गया आज उसी स्थान पर बना गरु द्वारा दख ु निवारण साहब के नाम से प्रसिद्ध हो गया। दूर-दूर से पर्यटक इस गरु ु द्वारे मैं अपने दख ु दर्द को दूर करने के लिए बड़ी श्रद्धा एवं विश्वास के साथ आते हैं।गुरुद्वारा बस स्टैंड एवं रे लवे स्टे शन के बिल्कु ल नजदीक है इसलिए जब कभी पटियाला आएं इस गुरुद्वारे के दर्शन कर अपने दख ु को अवश्य दूर करें ।

थे।मुगलसेना के कमांडर ने अपनी कसम को तोड़ते हुए अचानक उन पर हमला कर दिया। इस हं गामे के दौरान सिरसा नदी को पार करते हुए श्री गुरु गोबिंद सिंह जी अपनी माता गज ु री एवं दो साहिबजादों से बिछड़ गए ।इसी दख ु द घटना के कारण ही इस गुरुद्वारे का नाम तब से परिवार विछोड़ा साहब रखा गया। इस गरु ु द्वारे की पवित्रता एवं शांत वातावरण मन को मुक्ति प्रदान करता है ।

पंजाब के ये प्रसिद्ध गरु ु द्वारे अपनी अमिट कहानी सुनाते हुए आज भी हमारे हृदय में गुरुओं के प्रति सम्मान एवं श्रद्धा को बनाए हुए हैं।हमारे सिक्ख गुरुओं ने सांप्रदायिक एकता एवं अखंडता का जो संदेश दिया उसे अपनाकर हम आज दे श में हो रहे सांप्रदायिक दं गों एवं धार्मिक भेदभाव को मिटाने की

यह गरु द्वारा पं ज ाब प्रांत क े रूपनगर में स्थित प्रेरणा प्राप्त कर एक धर्मनिरपेक्ष भारत की स्थापना ु है इसके पास ही सिरसा नदी बहती हुई सबका मन कर सकते हैं। मोह लेती है । कहा जाता है दिसंबर सन ् 1705 में गरु ु गोविंद सिंह जी मुगलों के साथ के हुए एक समझौते इन ऐतिहासिक गुरुद्वारों का वर्णन करते हुए के अनस ार आनं दप र साहिब खाली कर अपनी 50 अगर कोई त्रुटि हो गई हो उसके लिए अग्रिम क्षमा ु ु अनुयायियों एवं परिवार सहित सिरसा नदी के पास प्रार्थी हूं। इस गरु ु द्वारे में कुछ समय बिताने के लिए रुके --- x ---

गरु ु द्वारा श्री बिछोड़ा साहब

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सच्ची कहानी

प्रकृति को

समर्पित

रश्मि दाधीच सूरत, गज ु रात

ट्री मैन..

हम मानव जाति के आवास के लिए कई सरकारी योजनाएं चल रही है , पर इन मासम ू पक्षियों का क्या?? जिनका घरौंदा तोड़कर हम अपना घर बना लेते हैं। कुछ ऐसे ही विचारों ने दे वेंद्र सरु ा जो आज ट्री मैन के नाम से पूरे हरियाणा में प्रसिद्ध है उनके ह्रदय में हलचल मचा दी थी। नेशनल लेवल पर एथलीट खेलने के बाद 2011 में चंडीगढ़ पुलिस में कॉन्स्टे बल पद का दायित्व संभाला।

35 प्रजातियों के पेड़ पौधों के साथ लगाया जाता है ।

अभी तक 200000 से ज्यादा पेड़ पौधे लगाए हैं एवं 300000 से ज्यादा वितरित कर चक ु े हैं। जब कोई उद्देश्य व्यक्ति विशेष के लिए नहीं अपितु दे शव्यापी हो तो वहां हजारों हाथ सहयोग के लिए स्वतःउठ जाते है । 250 सेवाभावी युवा लोकल सोनीपत में प्रत्येक रविवार यहां श्रमदान करने आते हैं। आसपास के करीब 400 गांवों से 10500 युवा वॉलिंटियर इस नर्सरी के साथ जड़े ु हुए हैं। पर्यावरण संरक्षण की प्रेरणा दे ते दे वेन्द्र जी स्वयं तो साइकिल का उपयोग करते ही हैं साथ ही यव ु ा वर्ग को भी प्रेरित करते हैं। ट्री मैन ने कई बर्ड सेंचुरी का निर्माण किया, इतना ही नहीं इनके घर की बाहरी दीवारें छोटे - छोटे पक्षियों के घोंसलों से सजी है जो पक्षियों की चहचहाहट से दिन - रात जीवतं प्रतीत होती है ।

पहली तनख्वाह से कई पंछियों के लिए घर बनाएं कुछ ही दिनों में पंछियों की चहचहाहट उन घरों में गंज ू ने लगी, बस यही दे ख कर निश्चय कर लिया कि अंतिम सांस तक मेरा जीवन प्रकृति की सेवा में ही लगेगा। चंडीगढ़ की बसावट से प्रेरित हो अपना जिला सोनीपत को हरा भरा और सुंदर बनाने में जुट गए। अपनी संपूर्ण आय प्रकृति को समर्पित करने वाले दे वेन्द्र जी इसी कार्य हे तु 30 से 35 लाख तक का निजी लोन भी ले चक

अपने पिता कि पें शन से सीमित साधनों के ु े हैं। साथ अपने परिवार का घर खर्च चलाते दे वेंद्र सुरा,

2012 में छोटी सी “जनता नर्सरी”से शरु आत अपने परिवार का गौरव तो है ही साथ ही संपूर्ण दे श ु की, जो आज उत्तर भारत की विशाल नर्सरी में बदल के लिए एक उच्च विचार को प्रस्तुत करते युवा वर्ग के गई ।आसपास के सभी क्षेत्रों में ये नर्सरी जनता को लिए एक प्रेरणादायक आदर्श व्यक्ति भी है । निःशुल्क पेड़ पौधे उपलब्ध करवाती है । इस नर्सरी ने पूरे हरियाणा में 17 ऑक्सीजन बाग लगाए हैं। एक --- x --ऑक्सीजन बाग 5 से 10 एकड़ भूमि पर करीब 30 से www.anuragyam.wordpress.com

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कविता - अनठ ू ा पंजाब

वसध ु ा गोयल दे हरादून, उत्तराखंड अनाज से भरी एक हर एक बाली लहलाते खेत झम ू े हर एक डाली उत्साह मेहनत हिम्मत करमो वाली पंजाब की धरती जग से निराली यहाँ बहती पंच नदियाँ यहाँ झूमती हर एक गुड़ियाँ लोकगीत यहाँ की आन गिद्दा भंगडा यहाँ की शान मटि ु यारे बोले प्यारी बोली सूरत जिनकी इतनी भोली गली गली शरू वीरों की दास्तान जिन्होंने की वतन पर जां कुर्बान सिख गरु ु ओं की पावन भूमि आजादी की बनी रणभूमि पंच प्यारे से इनकी पहचान स्वर्ण मंदिर बना इनकी शान मीठी सच्ची गरु ु ओं की गरु ु बानी सुन लो‌तुम सिक्खों की जुबानी बैसाखी लोहड़ी मिलजल ु मनाते प्रेम के रं ग में सब रं ग जाते फुलकारी के दप ु ट्टे सजते गबरुओं के चेहरे खिलते एक बार जो यहाँ आये कितनी यादें साथ ले जाये अनाज से भरी एक हर एक बाली लहलाते खेत झम ू े हर एक डाली उत्साह मेहनत हिम्मत करमो वाली पंजाब की धरती जग से निराली --- x ---

कविता - मेरा शहर मेरी पहचान

डॉ रीना वालिया जालंधर, पंजाब मेरा शहर मेरी पहचान पंजाब के इस शहर के बारे में आप ने सुना है क्या ? बनाना चाहे हर कोई आशियाँ यहां। ये सुंदर और मशहूर, जोश में अपने मगरूर। हरे भरे लहराते खेत, कई शहर घेरें इसको जो करते इसकी रे ख। वैभव इस का अभिन्न, पुरातन इतिहास के यहां चिन्ह। मोहनजोदड़ों के अंश मिलते यहाँ, जोश और जज़्बा् इस जैसा कहाँ? लज़ीज़ यहाँ के पकवान, प्यार से भरे दिल;लोग अच्छे मेज़बान। औषधि के लिए मशहूर, प्रिंटिंग प्रेस यहाँ काफी हैं ज़रूर। मंदिर यहां के विख्यात, गौरवशाली इस का इतिहास। औज़ार और खेल का सामान यहां बनता, पूरे विश्व में इस का बजता डंका। दोआब से घिरा हुआ, एक असुर से नाम पड़ा। ख्याति इसकी बढ़ती रहे , विश्व में ये फूले फले। ये जालंधर है मेरी जान, मेरा शहर मेरी पहचान। --- x ---

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कविता - हे कविवर

मुकेश कुमार ऋषि वर्मा आगरा, उत्तर प्रदे श हे कविवर ! रुको न तम ु , झक ु ो न तम ु न हो निराश, करो नित सत साहित्य सज ृ न सदा रहो शारदे तप लीन । तम ु ्हें करना है चमत्कार दिखाना है समाज को आईना ताकि बदल जाये जग की दिशा - दिशा तम ु ्हें लड़ना है अन्याय, अधर्म से मिटाना है शोषण । हे कविवर ! काम तम ु ्हारा नहीं व्यर्थ का सदियों से हर यग ु में , तम ु ने समाज का उत्थान किया मानव को मानवता का ज्ञान दिया । गढ़ शब्दों से कविता को जन्म दिया जन - जन की पीड़ा को मरहम दिया स्वयं अभावों में रहकर संसार को दौलतमंद किया परोपकार भरा कार्य किया । हे कविवर ! बेशक न करे कोई गण ु गान तम ु थे महान, तम ु हो महान, तम ु रहोगे महान...। --- x --www.anuragyam.wordpress.com

कविता - पंजाब की शान

सुशी सक्सेना इंदौर, मध्यप्रदे श पंजाब की शान में कुछ पंक्तियां सुनाती हूं। गीत के माध्यम से पंजाब दर्शन कराती हूं। पंजाब को कहते हैं, नदियों का प्रदे श, माटी में इसके छुपा है जीवन का संदेश, लहलहाते हुए खेत इसकी पहचान है , पंजाब हमारे भारतवर्ष की शान है , गिद्दा और भांगड़ा पर लोग थिरकते हैं, जब लोहड़ी और बैशाखी के मेले लगते हैं, यहां की धरती से बच्चा बच्चा करता प्यार, प्रेम और बलिदान के किस्से यहां मिलते हैं। धर्म, दर्शन और लोकहित में यह आगे रहे , सभ्यता और संस्कृति है यहां की सबसे खास, हरित क्रांति और श्वेत क्रांति लेकर आया, सुख एवं शांति का उजला प्रकाश, शौर्य, गाथा त्याग और तप का इतिहास इतिहास यहां का है बड़ा गौरवशाली, गुरुओं और वीरों की यह है पावन भूमि, गुरुओं के उपदे श रूपी बहती अमरवाणी, स्वर्ण मंदिर के कारण स्वर्ण नगरी कहलाये, मक्के की रोटी, सरसों का साग मन को लुभाए पटियाले की एक झलक हर दिल को भाए पंजाब दर्शन जो करें , गीत वहां के गाए। --- x ---

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अनरु ाग्यम ् की ओर से ऑनलाइन प्रदर्शनी..

अदिति कक्षा 10 गाजियाबाद, उत्तरप्रदे श

प्रिया रानी कक्षा 11 गाजियाबाद, उत्तरप्रदे श

इश्पिता मनराल कक्षा 10 गाजियाबाद, उत्तरप्रदे श

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वर्तिका डिंगरहा कक्षा 11 गाजियाबाद, उत्तरप्रदे श

रजत केशवानी कक्षा 12 अमली कोलियरी, मध्यप्रदे श

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बाल चित्रकार (ग्रुप डी - ICACE 2021)

कनव गर्ग कक्षा 10 गाजियाबाद, उत्तरप्रदे श

रिशिका कक्षा 10 विशाखापत्तनम, आंध्रप्रदे श

स्नेह गंजी कक्षा 10 है दराबाद, तेलंगाना

दीया एच वाटे करी कक्षा 11 गाजियाबाद, उत्तरप्रदे श

गार्गी कुमावत कक्षा 12 जयपुर, राजस्थान

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कविता - आरज़ू

प्रेरणा अनमोल छपरा, बिहार तू इश्क़ निभाना वतना से, मैं तुझसे वफ़ा निभाऊँगी, जितनी दफ़ा तू लेगा साँस, सोंधी मिट्टी सी महक जाऊँगी... जब फ़हराएगा तिरं गा ये, मैं आँचल अपना लहराऊँगी, जब फ़क्र से सर उठाएगा, तेरे नाम का माँग भर जाऊँगी... इस दे श का गीत जब - जब दोहराएगा, साज बन तेरी सरगम में सज जाऊँगी, लम्हा - लम्हा जीना वतना के वास्ते माही क़तरा - क़तरा तुझ पर मिटती जाऊँगी... ना दाग़ लगे, ना आँच लगे, तेरी प्यारी प्रेयसी को, तेरे इश्क़ की ख़ातिर बिंदिया मैं माथे से हटा जाऊँगी, रग - रग में शामिल तेरी जो ये बेपनाह मोहब्बत है , कमजोर समझना ना मुझको, तेरी लहू से धरती सजाऊँगी... तेरी ख़त का नहीं, तेरे आने का राह तके है ये आँगन, जो आए ना पैग़ाम कोई, ख़ामोशी मैं पढ़ जाऊँगी, तू तब भी था साथ मेरे जब सरहद पर जान लगायी थी, तू धड़केगा इस धड़कन में जब तक जिन्दा रह पाऊँगी... तेरे इश्क़ा में घुल जाना, तेरे सज़दे में गुम जाना, बस इतनी सी मेरी आरज़ू... तू याद रखे बस वतना को, तेरी यादों में मुझे मिल जाना, बस इतनी सी मेरी आरज़ू...।।

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कविता - जुगनी

अनु उर्मिल इंदौर, मध्यप्रदे श हाँ! दिल विच ये वहम पालया सी ‘तैनू राँझण’ अपना मानया सी ख़्वाबां से ले के चूड़ियां तक तेरे रं गां विच रं ग लित्ता सी लम्हा मंज़र पिघली मैं ख़द ु

- लम्हा ज़िंदड़ी दा बदलता वेख्या सी साँझ दे अक्स विच नु ढलती वेख्या सी

दिल दी दीवार दा हर कोना तेरे ख्यालां नाल सजाया सी दनि ु या दे सच नु ठुकरा के तैनू सच अपना बनाया सी पर कागज़ दी कश्ती कद लहरां दे विच टिक पैंदी हैं पानी ते लिक्खी इबारतां इक लम्हे विच मिट जानी हैं मेरी चाहत दा सच की बारिशां मैं पीर चन ु ी हं जुआ नाल

रं ग कच्चा सी विच उतरना सी सी इश्का दी निखरना सी

बिखरे अरमानां दी किरचन अब चन ु री विच पिरौंदी हैं जुगणी नचदी है , जुगणी हँसदी है जग ु णी रोंदी है ...!!

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कविता - पंजाब मेरी शान

कविता - दिल विच प्यार

निधी सहगल आगरा, उत्तर प्रदे श

आशीष साहनी आगरा, उत्तर प्रदे श

रावी, झेलम, सिंध, सतलज और चिनाब, पाँच दरियाओं से मिलकर बना अपना पंजाब।

रब मेरे यकीन को इतना पक्का रखे मेरा सर जब भी तेरे दर पर झुके, मेरे दिल में तेरा प्यारा इश्क सलामत रखे रखंू अपने दिल में तेरी सादगी संभाल कर तेरे इश्क को अम ृत की तरह रोज़ चखे !

ख़श ु गवार जहाँ का मौसम, रहन सहन है नवाब, बलिदानियों की भूमि पावन, है अपना पंजाब।। मक्की की सौंधी रोटी और मक्खन भरा कटोरा, सरसों का साग साथ हो, पर लस्सी बिन सब कोरा, खाट बिछी हर आँगन में है , खेतों में हरियाली शादाब, शेरों जैसे योद्धाओं का है इतिहास पंजाब। बैसाखी पर भांगड़ा सजता और गिद्दे की थाप, लंगर की सेवा ने सदा ही अमिट बनाई छाप, ज़िंदादिली जहाँ की रवानी, गुरु की वाणी है नायाब धन धान्य की अम ृत भूमि का भंडार पंजाब। --- x --www.anuragyam.wordpress.com

आंखों में नमी दिल में गरु ु की वाणी और नियत में नम्रता रखे, मै तेरे इश्क नंू रब दे वांग रोज अपने सिरहाने संजो के पलका च रखां, रब मेरे प्यारे इश्क को मेरे दिल में सलामत रखे ! हाथ में हाथ तेरा रहे दिल में तेरा एहसास रहे माथे पे तेरी चन ु ्नी का नूर का खयाल मुझे हर पल रहे , मै जब भी करू रब कोलो तेरे लिए अरदास बस इंज जी तेरा इश्क मेरे दिल विच बरकरार ––रखे, रब मेरे सोने प्यार नू सलामत रखे उस दे दिल विच मेरे लिए प्यार यूंही बनाए रखे !

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मशीनी मानव

- शुभगौरी, नई दिल्ली थोड़ी शांति चाहिए कुछ सोचने को, कुछ लिखने को, ज़हन में उठते सवालों के जवाब ढूंढने को.. कमरे में बैठती हूँ तो दिवार घड़ी शोर मचाती है , Hall में आ जाऊँ तो digital watch की लुप झुप करती लाल light अपने ही मक ू सरु लगाती है .. बालकनी में जाऊँ तो Mechanical beast सरीखे मोटर गाड़ियों का शोर, और अगल बगल के फ्लैट की बालकनी में रखे ं मशीन अपने अपने समयानुसार कें..पें .. चें .. वाशिग करते रहते हैं.. मानो कपड़े धुलने के बाद extra एक second भी वो उन धुल चुके कपड़ों का बोझ नहीं उठाना चाहते.. मझ ु े तो लगता है .. मानव अब मशीन बन गया है और मशीनों ने मानव सभ्यता अपना ली है .. मशीनें diligent और loyal हों गई हैं.. फ्रिज से आधी रात को आइसक्रीम निकाल कर खाने पर उसके प्रति मेरी श्रद्धा बढ़ जाती है .. अगर वो ना होता तो मेरी आधी रात का साथी कौन होता.. नहाने जाओ तो गीज़र महोदय मेरे लिए गरम पानी तैयार रखते हैं.. इनका उपकार तो शायद ही मैं कभी चुका पाऊँ.. ये मेरे साथ रहने वाले मशीनी ह्रदय भले

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ही बैटरी, विद्युत, से चलते हों.. लेकिन ये मझ ु से भी ज्यादा “मानव” हैं.. और मैं अपने घर में इनसे बात करते रहने वाली इनसे भी ज्यादा “मशीन “ हूँ.. एक और भी device है .. मेरा “फ़ोन” मेरे चटर - पटर का साथी.. इसमें ना जाने कितने ही मानव ठिकाने हैं..

Numerical.. Alphabetical.. लेकिन इनकी गलियां बहुत तंग हैं.. वहां जाने पर मुझे सौ बार सोचना पड़ता है .. कहीं इनके मैं मैं मैं की कम density वाली हवा में मेरा दम ना घुट जाए.. कहीं से थोड़ी बहुत ताजी हवा आती भी है तो वो भी इस डर के साथ की अगर ये डिजिटल खिड़की बंद हो गई तो मैं घट ु घट ु कर मर ही ना जाऊँ.. इसलिए इन खिड़कियों पर पर्दा लगाना ज़रूरी लगता है .. ताकि pollutants परदे की बाहरी सतह पर चिपक जाएँ और मेरे कमरे तक जितनी भी हवा आए वो शद्ध ु हो.. (शुद्धता का पैमाना अलग अलग होता है .. ज़रूरी नहीं जो standards मैंने चुन रखे हैं वही सभी के हों.. या वही सही हों ) इसलिए इतने सारे पते होने के बाद भी मेरी उँ गलियाँ कुछ चुनिद ं ा 2 - 3 numerical/alphabetical adwww.anuragyam.wordpress.com

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कलायात्रा dresses तक का ही सफर तय कर पाती हैं.. ये भी अज़ीब ही है कि कभी कभी इन जगहों पर जाना भी दर्ग ु म होता है क्यूंकि वहां No network coverage का जाम लगा होता है .. Seen unseen की barricading होती है .. और भावनाओं को ज़ाहिर करने का red light कभी off ही नहीं होता.. तो ऐसे में क्या किया जाए.. मशीनों को मानव और ख़ुद को मशीन बनाने के सिवा !!! किसी की चिठ्ठी पढ़ना बहुत ग़लत बात है .. लेकिन मैं पढ़ती हूँ.. माँ की पापा को लिखी चिठ्ठी और पापा का लिखा माँ को जवाब.. जब पापा शहर आ गए थे और माँ गाँव में थीं.. मैं इस अनजान शहर में आने से पहले अपने घर के store room में रखी एक पुरानी अटै ची से वो बारह ख़त चुरा लायी थी.. माँ को तो इन दो सालों में पता भी नहीं चला होगा कि वो ख़त अब अपनी जगह पर नहीं हैं.. क्यूंकि वो उपेक्षित सी अटै ची हर दिवाली पर मैं ही साफ करके फिर से ऊपर रख दिया करती थी.. यहाँ आने से पहले मैं बहुत emotional हो रही थी.. एकांत पसंद करने वाली ‘मैं’ अकेले होने से ही डर रही थी..और तब मैंने उन पुरानी चिट्ठियों में ना जाने कौनसा अलादीन का चिराग पा लिया कि उन्हें अपने साथ ले आयी.. आने के करीब 2 महीने बाद मैंने उन चिट्ठियों को पढ़ा.. उसमे माँ ने एक बार भी नहीं लिखा था कि “ऐ जी! मझ ु े आपकी याद आती है “ हर बार बस यही लिखती कि “शुभी आपको बहुत याद करती है , दिन भर पापा पापा करते घर में घूमती है “ (डेढ़ साल की मैं क्या ही तो पापा को याद करती होंगी और क्या ही पापा पापा करती होंगी!!!) और पापा समझ जाते थे.. शब्दों के पीछे के सिसकते अर्थ..। मैं सोचती हूँ, काश ! मैं भी उन चिट्ठियों के ज़माने की होती.. जब मुझे अपना प्यार जताने के लिए “I love you “ नहीं बोलना पड़ता.. ना ही मेरे emotions किसी “No network coverage area” में अटक जाते.. बल्कि मेरे लिखे शब्दों को कोई अपने सीने से लगाए सो जाता.. और मेरे अगले ख़त का इंतज़ार करता। ख़ैर ! ! ! ये ख़त मुझे अहसास दिलाते है कि मैं मानव हूँ.. जो अपने घर के मशीनो का भी मानवीकरण कर चुकी है । --- x ---

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अनखीला पंजाब

पंजाब का नाम लेते ही सरसों के लहलहाते खेत, हरा - भरा वातावरण और परोक्ष में “हीर” (पंजाबी लोक गीत) की धन ु बजने लगती है । - मोनिका कपूर, फरीदाबाद, हरियाणा

सभी जानते हैं कि भारत एक ऐसा दे श है जहाँ हर राज्य की अपनी एक अलग खब ू सरू ती है वही अपनी अलग परं परा और इतिहास को दर्शाता है पंजाब । पंजाब के लोगों का स्वभाव, गर्मजोशी और जीने का ढं ग सब को ऊर्जा से भर दे ता है । पंजाब की मिट्टी का परिचय उसकी जीवन को स्फूर्ति और गति दे ने वाली सभ्यता में छिपा है । नदियों के जल से सिंचित लहलहाते अन्न की बालियों से हरे भरे खेत, गिद्दा और भंगड़ा के ताल और नतृ ्य पर थिरकते और गाते पंजाबी, पंजाब की शान उसके मटि ु यार और गबरू, वीरों और गरु ु ओं के त्याग और मधुर वाणी पंजाब की जीवन्तता के प्रमाण है । |

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पंजाब का इतिहास पंजाब के इतिहास का आरम्भ भारत के इतिहास के साथ ही जुड़ा है । वैदिक युग से ही इसकी सभ्यता और संस्कृति, जन और जीवन गौरवशाली था। नदियों के किनारे बसे गुरुकुलों के छात्र प्रातः और सायं मण्डलियों में किनारे की विशाल शिलाओं पर बैठ गान करते थे। उन चट्टानों से टकराकर नदियों का निर्मल जल छप - छप कर मानों उनके शब्दों के साथ ताल दे ता था। उनका यह मन्द एवं मधुर स्वर धरती आकाश को एक सूत्र में पिरो दे ता था। www.anuragyam.wordpress.com

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ऐसा लगता था मानो सारा वातावरण गा रहा हो। भारतीय संस्कृति के निर्माण में पंजाब का बड़ा महत्त्व है । गरु ु वर रवीन्द्रनाथ ठाकुर ने भी माना है कि वेद बने भले ही कही हों, पर उनका सस्वर उच्चारण इसी प्रान्त में हुआ।

पंजाब पर होने वाले आक्रमण

दशमेश पिता गरु ु गोबिन्दसिंह ने पत् ु रों के बलिदान को दे श और धर्म की रक्षा के लिए स्वीकार कर लिया था। गरु ु नानक दे व जी के कथन “ कीरत करो, वंड छको” ने सत्य की कमाई पर विश्वास रखते हुए उन्होंने लोगों को गरु बनने की प्रेरणा दी। ु मख ु शहीदों के इतिहास में गुरुओं की शहीदी सदै व वन्दनीय रहे गी।

भारत का सीमावर्ती प्रदे श होने के कारण पंजाब को विदे शी आक्रमणकारियों के हलाहल को सदै व पीना पड़ा है । झेलम के किनारे यन ू ान के सिकन्दर के विश्व - विजेता बनने के स्वप्न को पोरस ने धूल में मिला दिया था। इसकी धरती पर शक, हूण, कुषाण, मुहम्मद बिन कासिम और मुहम्मद गौरी के आक्रमणों से रक्तपात हुआ। गल ु ाम वंश के कुतब ु द् ु दीन ने सब ू ेदार बनकर यहाँ राज्य किया।

इस धरती ने नानक के उपदे श गरु ु ओं की वाणी आर्य समाज और सनातन धर्म के सिद्धान्तों और धर्म - तत्त्वों को ग्रहण किया है । अतः पंजाब का इतिहास शौर्य - गाथा, त्यागऔर तप का इतिहास है ।

स्वतंत्रता संग्राम की कहानी पंजाब के त्याग के बिना अधरू ी ही है । लाला लाजपतराय, लाला हरदयाल, सरदार अजीत सिंह, भगत सिंह, मदन लाल ढींगरा, करतार सिंह सराभा के त्याग और बलिदान की कहानी खिलजी वंश, तुगलक वंश और तैमूर लंग भी आज भी स्वरर्णाक्षरों में लिखी हुई है । अंग्रेजी सरकार इस पंजाब में शासन करते रहे । तैमरू के वंशज, बाबर को नाकों चने चबवाने वाले इन वीरों ने स्वतंत्रता के ने मुगल साम्राज्य की नींव डाली। मुगलों का शासन यज्ञ में अपने प्राणों की आहुति दी। लम्बे समय तक चला और ईस्ट इंडिया कम्पनी के आगमन से मुगल साम्राज्य का अंत हुआ।

पंजाब की संस्कृति

अंग्रेज़ों के क्रू र अत्याचारों के आघातों की कहानी का प्रमाण आज भी जलियांवाला बाग है । आक्रमणकारियों ने इसे लूटा, रौंद दिया लेकिन इसे मिटा न पाए।

लोक संस्कृति, साहित्य, कला और खेल पंजाब की आत्मा यहाँ की लोक संस्कृति में बसती है । अपनी मस्ती और वीरता के लिए अपने नतृ ्य और गीतों के लिए पंजाब प्रसिद्ध है । यहाँ प्रेम और बलिदान के किस्से और कहानियाँ लोक गीतों में बसती हैं। आध्यात्मिक और सांसारिक प्रेम का इन गीतों में अद्धभुत मिलन है । भगत पूरन, ध्यानु भगत के किस्से

अंग्रेज़ों ने विशाल पंजाब को विभाजित कर तथा सोहनी महिवाल, हीर - रांझा, दल ु ्ला - भट्टी की खून से लथपथ और क्षत - विक्षत करवाया। सन ् कहानियाँ लोक गीतों में बसती हैं। भंगड़ा, गिद्दा जैसे 1966 में पंजाब की सीमा को पन ु ः सिसकना पड़ा जब लोक नतृ ्यों के ताल पर यव ु क - यव ु तियाँ यहाँ झम ू उसे और छोटा कर दिया गया तथा हरियाणा का उदय उठते हैं। हुआ। पंजाब की राज भाषा पंजाबी है जिसकी अपनी लिपि गरु ु मख ु ी लिपि है । पंजाब में अम ृतसर,पटियाला तथा चण्डीगढ़ में विश्व - विद्यालय हैं। अनेक

गरु और वीरों की भ जब भारत पर इंजीनियरिंग और मेडिकल कालेज यहाँ चलते हैं। इन ु ूमि आततायी यवनों का राज्य स्थापित था, हिन्दू जाति विश्वविद्यालयों में शोध कार्य होते हैं। लुधियाना में प्रताड़ित की जा रही थी, उस समय भारतीयों के धर्म भारत का प्रसिद्ध कृषि विश्वविद्यालय है । की रक्षा करने के लिए, उनका हिन्दुत्व बचाने के लिए दसों गरु

साहित्यिक क्षेत्र में आदि ग्रंथ तथा दशम ग्रंथ ु ओं को आगमन पंजाब में ही हुआ। गुरुओं की महान ् साहित्यिक विरासत है । जिनमें धर्म,

गरु ओं ने जहां एक ओर जनता को ज्ञान दिया, दर्शन, चिंतन एवं लोक हित की मंगल कामना है । ु उन्हें उपदे श रूपी अम ृत पिलाया, वहीं दूसरी ओर उन वीरता और आध्यात्मिकता है । पंजाब के साहित्यकारों हिंसक शासकों से टक्कर भी ली और वह टक्कर में नानक सिंह, गरु ु बख्श सिंह, करतार सिंह दगु ्गल, हिंसा से नहीं, अहिंसा से ली। गुरु अर्जुन दे व और गुरु बलवन्त गार्गी, उपेन्द्रनाथ अश्क, मोहन राकेश, अम ृता तेगबहादरु को पंजाबवासी तो क्या, कोई भारतवासी भी प्रीतम तथा कुलवन्त सिंह विर्क के नाम उल्लेखनीय भूल नहीं सकता। गुरु गोबिन्द सिंह जी के छोटे - छोटे हैं। बच्चों ने धर्म की रक्षा करते हुए प्राण दे ना तो स्वीकार लिया पर धर्म छोड़ना स्वीकार न किया।

सआदत हसन मंटो, साहिर लुधियानवी, राजेन्द्र सिंह बेदी, अब्बास, चन्द्रधर शर्मा गल ु ेरी, यशपाल,

पंजाब का विभाजन

पंजाब के रक्षक

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हरिकृष्ण प्रेमी इसी क्षेत्र के प्रसिद्ध शायर और साहित्यतकार हैं।

गुरुओं और वीरों की भूमि, मस्ती एवं सौन्दर्य की भूमि पंजाब हरित क्रान्ति तथा श्वेत क्रान्ति लेकर

यहां मुसलमान और सिक्खों के शासन काल में आया जिससे अन्न एवं दूध की कमी भी पूरी हुई। यहां कला के क्षेत्र में कांगड़ा शैली की चित्रकला का विकास के परिश्रमशील लोग आनन्द, खश ु हाली एवं मस्ती भरे हुआ। संगीत के क्षेत्र में बैजू बावरा, हरिदास, मियाँ जीवन में विश्वास रखते हैं। कादर बख्श, कुन्दन लाल सहगल, गल ु ाम अली खां, फतह अली, आदि चर्चित व्यक्तित्व हैं। -- X - पंजाब ने खेल जगत में भी अपना अधिकार जमाया यहाँ के अखाड़े तो प्रसिद्ध ही है । हॉकी की खेती भी मानो यहीं होती है । गामा, दारा सिंह, जैसे पहलवान, बलवीर सिंह और सरु जीत सिंह जैसे हाकी के खिलाड़ी, मिल्खा सिंह जैसे धावक क्रिकेट में अमरनाथ बन्धु, बिशन सिंह बेदी, कपिल दे व, के नाम कौन नहीं जानता है ।

वर्तमान पंजाब

अंग्रेज़ों की कुटिल नीति ने पाकिस्तान बना कर पंजाब को आधा कर डाला। उसके बाद स्वतंत्र भारत में भी पंजाब से हरियाणा और हिमाचल प्रदे श बन गए। अतः पंजाब सिमट कर रह गया। लेकिन आज पंजाब प्रगति के क्षेत्र में निरन्तर आगे बढ़ता जा रहा है । पंजाब में ही बसा शहर चण्डीगढ़ तो विश्व के श्रेष्ठ नगरों में एक प्रसिद्ध नगर है । यहां का रॉक गार्डन भी विख्यात है । चण्डीगढ़ में रॉक - गार्डन, रोज़ गार्डन, अजायब घर, सुखना झील, विश्वविद्यालय प्रमख ु आकर्षण है ।

भाखड़ा बाँध सतलज ु नदी पर बना हुआ है जो पंजाब की धरती को हरा भरा रखता है तथा शहरों और गांवों को प्रकाश दे ता है । पंजाब के दर्शनीय स्थलों में अम ृतसर में जलियांवाला बाग, स्वर्ण मन्दिर, दग्ु र्याणा मन्दिर, जालन्धर में दे वी तालाब मन्दिर, भटिण्डा में बाबा हाजी का मकबरा, पटियाला में बारादरी महल तथा गरु ु द्वारा दःु ख निवारण साहिब, व्यास में डेरा राधा स्वामी, बटाला में वीर हकीकत राय स्मारक तथा सती पौरा, सरहिन्द को मस्जिदें , मंजी साहब, दमदमा साहब, आदि प्रमुख ऐतिहासिक एवं धार्मिक महत्त्व के स्थल एवं भवन हैं।

उद्योग धन्धों में आज का पंजाब अब पिछड़ा हुआ नहीं है । लुधियाना शहर तो साइकिल और हौजरी उद्योग के लिए विश्व में प्रसिद्ध है । जालन्धर में खेल का सामान तथा पाइप फिटिंग्स का सामान बनता है ।

अम ृतसर, धारीवाल तथा फगवाड़ा में वस्त्र उद्योग उल्लेखनीय है । इसी प्रकार बटाला, चण्डीगढ़ और अन्य शहरों में अनेकों कल - कारखाने हैं। जहाँ अनेक प्रकार के औजार, मशीनें तथा कल पर् ु जें बनाए जाते हैं।

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दोहे

कविता - दीप ऐैसा जलाओ कि

संगीता गुप्ता ग्वालियर, मध्य प्रदे श करना है दूर तम ु को, अगर अभी अवसाद। खो जाओ तम ु गीत में , अपनों को करके याद।। सन ु ते-सन ु ते संगीत को, खद ु भी गाओ खब ू । चढ़ जायेगा जब ु ान पर, राहत दे गा जस दूब।। मौन तम ु ्हारे नाथ हो, मौन ही करो दे व। मौन मातृ की गोद हो, मौन ही महादे व।। सांस -सांस यंू करो प्राण-प्राण शांति ही

में शांति हो, आह्वान। निशब्द हो, है महान।।

जो तम ु से कमतर दिखें प्रेम करो न्यौछार। उपजेगी करुणा-दया, लेय खश ु ी आकार।। उनको कसकर पकड़ लो, दे जो तम ु को मान। उनके मन के काम पर, कर दो मन का बलिदान।। --- x --www.anuragyam.wordpress.com

बद्री प्रसाद वर्मा अनजान गोरखपुर, उत्तर प्रदे श दीप ऐैसा जलाओ कि कहीं अंधेरा न दिखे। चारो तरफ बस

उजाला ही

दिखे।

हर शहर और गांव

उजाले से नहा उठे ।

दीपकों की रौशनी से

घर आंगन जगमगा उठे । हर गली और सड़क उजाले से नहाए।

आओ ऐैसी दिवाली हम सब मनाएं।

पटाखों और आतिशबाजी का त्यौहार है आया ।

बच्चों और बड ु ों के मन को हर्षाया । आओ दिवाली हम ऐसी मनाएं हर दिल का अंधेरा भगाएं । छोटे और बड़े का

सारा भेदभाव हम मिटाएं। --- x --अनरु ाग्यम ्

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पंजाब और पंजाबी

हमारा पंजाब, पंच-आब अर्थात पाँच नदियों का प्रदे श - मुक्ता शर्मा त्रिपाठी,

गुरदासपुर, पंजाब

हमारा पंजाब, पंच-आब अर्थात पाँच नदियों का प्रदे श। कहते हैं तलवार का वार पानी को नहीं काट सकता। परन्तु स्वार्थ, राजनीति की तलवार ये कमाल, आसानी से कर सकती है । जिसका जीता जागता प्रमाण पंजाब को दो भागों; एक पूर्वी पंजाब जिसे चढ़ता या भारत का पंजाब कहते हैं और दूसरी तरफ पश्चिमी पंजाब जिसे लहं दा या पाकिस्तान का पंजाब कहते हैं।

दसवें स्थान पर सुशोभित है । विश्व भर में ये ही ऐसी भाषा है जिसकी दो लिपियाँ हैं। इधर भारत के पंजाब में गुरुमुखी लिपि वाली पंजाबी तो उधर पाकिस्तान में शाहमुखी लिपि वाली पंजाबी। वहाँ कि शाहमुखी पंजाबी कि लिपि अरबी-फारसी भाषा पर आधारित है । इसके अक्षरों और उर्दू भाषा के अक्षरों में कोई अतर नहीं। चाहे बाबा फरीद जी ने अपनी रचनएँ इसी शाहमुखी पंजाबी में ही लिखीं थीं।

अंग्रेजों की कुटिल चालों और धर्म में राजनीति के विष के दं श से, पंजाब की पाँच नदियों को भी दो अलग दे शों में बाँट दिया गया। बंटवारे के बाद भारत के पंजाब में केवल तीन दरिया ही रह गये। जिनके नाम क्रमशः सतलुज, ब्यास और रावी।

परन्तु आज पाकिस्तान में शाहमुखी के आधार पर जो पंजाबी प्रयोग में है वह पंजाबी से कम उर्दू से अधिक प्रभावित है । जिसका कारण, मजहब को हम मान सकते हैं।

जेहलम और चेनाब हमसे बिछुड़ कर पाकिस्तान पंजाब में चले गए। परन्तु फिर भी इस स्थान का नाम पंजाब ही है क्योंकि हम पंजाबियों के अवचेतन मन के नेत्र इस सत्य को शायद अभी भी झुठलाना चाहते हैं। क्योंकि कुछ वहम, जिनसे हमारा नुकसान नहीं हो, वो अच्छे ही लगते हैं। तभी तो पाकिस्तान में भी पाँच नदियों के बिना पंजाब है और भारत में भी है ।

इसी तरह पंजाब की भाषा पंजाबी। पूरे संसार में पंजाबी सबसे अधिक बोली जाने वाली भाषाओं में

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यहाँ कि गुरुमुखी पंजाबी, शाहमुखी पंजाबी से काफी आसान है । हर एक अक्षर को सुंदर गोलाई दे कर और ऊपर शिरोरे खा लगा कर सजाया जाता है और भी बहुत सी विशेषताएं हैं हमारी गुरुमुखी पंजाबी भाषा की। जैसे कि : 1) यह पंजाब की आधिकारिक भाषा है । पंजाब के लोगों कि यह माँ बोली या मातृ भाषा है । जिस पर हम पंजाबी बहुत गर्व करते हैं। हम लोगों के भाव इस बोली के प्रति कुछ इस तरह प्रकट किए जा सकते हैं।

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नवंबर 2021 बड़ी ही सोहनी, बड़ी ही भोली। दिल दी गँठ यह जावे खोली। पंजाबियां दी शोभा ते मान, मन तो बोली, मेरी माँ बोली।।

सारगर्भित जीवन दर्शन की दिव्य, आलौकिक छटा के कारण ही पंजाबी को श्री गुरु ग्रंथ साहब में सर्वोच्च स्थान मिला है ।

मैं तैन,ू दसांगा। तैनूं, मैं दसांगा। तैनंू दसांगा, मैं। दसांगा, मैं तैनूं। दसांगा तैनं,ू मैं।

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8) यह परिवर्तनशील भाषा है जिसके कारण ये भरपूर 2) यह पंजाब के लोगों द्वारा केवल विचारों या विकसित हो चुकी है और निरं तर यह क्रम जारी रखे मनोभावों को प्रकट करने वाली भाषा न होकर, उनके है । जिसके फलस्वरूप बहुत सारी भाषाओं के बहुत सारे लोक नाच, लोक गीत, अर्थात ् गिद्दा, भांगड़े की बोली शब्द समेट कर, आज पंजाबी ने अपना घेरा विशाल है । यह पंजाब कि अमीर विरासत और संस्कृति की कर लिया है । बोली है । 9) यह हजारों वर्ष पहले से चली आ रही है । इसके रूप 3) यह सीधी और सरल भाषा है । बहुत कम शब्दों में को हमारे गुरुओं ने और भी निखारा है , विकसित किया ही, बिना घम ु ाए-फिराए, स्पष्ट बात कह दे ने में , ये है । गरु ु ओं द्वारा बोली, सध ु ारी-संवारी होने के कारण ही समर्थ है । जैसे कि उर्दू में अगर किसी को बैठने का तो पूर्वी पंजाबी कि लिपि को गुरुमुखी कहा जाता है । लिए कहना हो तो हम कहें गे,”आइए जनाब तशरीफ़ रखिए।” वहीं पंजाबी में कहें गे,”बैठ भरावा।” 10) यह वैज्ञानिक भाषा है जिसका सम्पूर्ण व्याकरण है । यह सशक्त भाषा है । जो भारत में कई उपभाषाओं 4) यह सुरात्मक भाषा है । एक अलग ही सुर, ताल का में बंटी है । मुख्यतः माझा, मालवा, दोआबा उपभाषाएँ आनंद इसकी लिपि का वाचन करते समय तथा शब्द पूर्वी पंजाब में अत्यधिक प्रसिद्ध हैं। या वाक्य को बोलते समय हम आसानी से महसूस कर सकते हैं।

हमारी पंजाबी कि विशेषताओं संबंधी अगर विस्तार से लिखने लगें तो पुस्तकें लिखी जा सकती 5) यह बहते पानी की तरह प्रवाहपूर्ण है । जिसमें हम हैं। परन्तु इस आलेख में बस इतना ही। दिल के सब मनोभावों को व्यक्त आसानी से व्यक्त कर सकते हैं।

अंत में अपने गरु ु ओं कि धरती के बहनों और भाइयों से यही अपील है कि पाकिस्तान, हरियाणा, 6) इसके वाक्यों में शब्दों का स्थान बदलते ही कहे हिमाचल के बाद अब पंजाब का और बंटवारा न होने गए वाक्य के अर्थ के साथ-साथ बोलने का अंदाज भी पाए। अगर पंजाब अटल रहे गा तो पंजाब के साथ-साथ बदल जाता है । जैसे पंजाबी और हम भी और विकास करें गे।

ये आप किसी पक्के पंजाबी से जब सन ु ेंगे, तो आत्मविभोर हो जाएंगे। 7) इसका साहित्य शहद से भी मीठा है । धनी राम चात्रिक, श्रद्धा राम फिल्लौरी, लाला बिहारी लाल, वारिस शाह, शाह मुहम्मद, बुल्ले शाह आदि कवियों की रचनाएँ अंतर्मन तृप्त कर दे ती हैं।

साहित्य की हर विधा का प्रयोग आप पंजाबी में पढ़ सकते हैं। वहीं कुछ विधाएँ विशेषतः पंजाब में ही प्रचलित हैं, जैसे कविश्री, बातां, वार, पट्टी, टप्पे या माहीया, बोलियाँ। जिसमें पंजाब कि वीरता, सहज और ठिठोली भरे स्वभाव के स्वतः ही दर्शन हो जाते हैं। नाथ पंथियों, संत, भगतों, हिंद,ु मुस्लिम कवियों की रचनाएँ सिक्ख धर्म के महान गरु ु ओं संग अत्यधिक लोकप्रिय है । www.anuragyam.wordpress.com

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चित्रकार रीना धोका पुणे, महाराष्ट्र

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कलाकार रीना धोका, पुणे, महाराष्ट्र, भारत से है । रीना जी सभी आयु समूहों के लिए ड्राइंग, पें टिग ं , शिल्प कक्षाएं साल भर संचालित करती रहती है । कलर थैरेपी वर्क शॉप, वॉटरकलर वर्क शॉप, दिवाली कैं प, क्रिसमस कैं प का साल भर आयोजन करती रहती है । भारत और विदे शों में रीना जी की पें टिग ं अनेकों प्रदशनी का हिसा बन चुकी है और साथ ही साथ इन की पें टिग ं को खरीदा भी जाता है । ललित कला के क्षेत्र में इनके पास बहुत सारी उपलब्धियां एवम पुरस्कार भी हैं। (चित्रकारी सीखने के लिए संपर्क करें : +91-9960100738)

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पंजाब के विशेष मंदिर

- धीरज कुमार शुक्ला’दर्श’, झालावाड़, राजस्थान

मुक्तेश्वर महादे व मंदिर स्थान - पठानकोट, यह मंदिर मुकेसरन महादे व मंदिर के नाम से भी जाना जाता है ॥ पहाड़ी की चोटी पर मंदिर स्थित है जिसमें सफेद संगमरमर का शिवलिंग और तॉबें की योनि है ॥ धाम के शिवलिंग में खड़ी और क्षैतिज रे खाएँ दिखाई दे ती है , जो रक्तशिराओं का प्रतिनिधित्व करती है , और ऊर्जा और शक्ति का प्रतीक है ॥ यह शिवलिंग पूरी दनि ु या में अपनी तरह का अनठ ा है ॥ ु जुल्फा माता मंदिर, नांगल पंजाब

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यहाँ माता सती के बाल गिरे ऐसी मान्यता है ॥ माता जुल्फा दे वी मंदिर हिंदओ ु ं के पवित्र 52 शक्तिपीठों में से एक है । यहां माता के मंदिर में जुल्फा दे वी जी के दर्शन पिंडी रूप में होते हैं। मान्यता है कि इस स्थान पर दे वी सती (पार्वती ) के केश (बाल) गिरे थे। तथा मंदिर के साथ ही एक विशाल वटव ृक्ष है जो आकर्षण का केंद्र है । इसे मौली, धागा आदि बांधने से मन इच्छित आशाओं की पूर्ति होती है । इस स्थान पर प्रत्येक माह के ज्येष्ठ मंगलवार को एक विशाल भंडारे का आयोजन भी करवाया जाता है । तथा चैत्र मास के नवरात्रों में प्रथम रविवार को माता जी का भव्य मेला लगा कर विशाल वार्षिक भंडारे का आयोजन भी करवाया जाता है । वहीं आश्विन माह के नवरात्रों में भी यात्री माता के मंदिर में माथा टे कने आते हैं। अनुराग्यम ्

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नवंबर 2021 पंच मंदिर स्थान - कपूरथला, निर्माण - सरदार फतेह सिंह अहलूवालिया, राजा - रणजीत सिंह, प्रतिकृति लाहौर में विभाजन से पूर्व पंजाब संग्रहालय में प्रदर्शित है , त्यौहार - शिवरात्रि, विभिन्न दे वी दे वताओं के पांच मंदिर स्थित, सुंदर सफेद संरचना के लिए विख्यात है ॥

शक्ति पीठ दे वी तालाब मंदिर स्थान - जालंधर, माँ दर्गा ु को समर्पित, विशेष: यहाँ त्रिपुरमालिनी शक्तिपीठ स्थित है ,जहाँ माता का दायाँ स्तन गिरा था,यहाँ का तालाब 200 वर्ष परु ाना है ॥ यहाँ पर शिवजी भीषण भैरव के रूप में निवास करते हैं॥ नलास शिव मंदिर स्थान राजपुरा, नलास, पंजाब, संस्थापक महाराजा पटियाला कर्म सिंह द्वारा, यहाँ स्थित शिवलिंग स्वयंभू शिवलिंग है और यह मंदिर 550 वर्ष पुराना है ॥ यहाँ 140 फीट ऊंचा त्रिशूल और 108 फीट ऊंची शिव प्रतिमा स्थित है ,मंदिर प्रांगण में स्थित 500 वर्ष पुराने बोहड़ व ृक्ष पर जो भी मौली बांधता है भगवान शिव उसकी मनःकामना पूर्ण करते हैं॥ चंडी माता मंदिर, चंडीगढ़ 5000 वर्ष से ज्यादा पुराना माता चंडी का मंदिर जहाँ पर माता चंडी का साक्षात ् रूप धरकर महिषासुर का वध करके उस पर खड़ी है ,यहाँ पर 15 वीं पीढ़ी के राजा भगवान सिंह ने पहाड़ी पर गढ़ बनवा दिया और चंडी गाँव भी वही बस गया जिसके कारण यह स्थान चंडीगढ कहलाने लग गया॥ भगवान वाल्मीकि मंदिर,अम ृतसर, पंजाब बाल्मीकि मंदिर यह बहुत ही प्रसिद्ध मंदिर है और इस मंदिर की भी बहुत मान्यता है हर साल महर्षि वाल्मीकि जी के जन्मदिवस पर शोभायात्रा निकाली जाती है बाजारों एवं शहरों में में बड़ी मात्रा में लंगर लगाए जाते हैं लोग बड़ी श्रद्धा के साथ लोग इस मंदिर में अपने श्रद्धा सुमन चढ़ाने आते हैं। www.anuragyam.wordpress.com

बाबा सोढ़ल मंदिर, जालंधर जालंधर का बाबा सोढल मंदिर अपनी अनोखी परं परा करके पूरी दनि ु या में जाना जाता है । लगभग 500 साल पुराने इस मंदिर में प्रसाद के रूप में संतान प्राप्ति का आशीर्वाद दिया जाता है । इसी कारण यह मंदिर दे श - विदे श में प्रसिद्ध है । हर साल यहां हजारों बेऔलाद जोड़े संतान पाने की मनोकामना लेकर पहुंचते हैं। फिर, मनोकामना पूरी होने पर ढोल नगाड़ों के साथ नाचते हुए मंदिर आते हैं। 21 या 11 मट्ठियों का प्रसाद चढ़ा कर बाबाजी का धन्यवाद करते हैं। एक और खास बात यह है कि साल में एक बार लगने वाले विशाल मेले में श्रद्धालु लाखों टन दूध इस मंदिर में चढ़ाते हैं। अनरु ाग्यम ्

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नवंबर 2021

कविता - माता गज ु री के प्यारे

- गीतांजली, फ्रीमोंट, केलिफोर्निया, अमेरिका

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ठर्राता पोह का माह कठिन, थी धंध ु दसों दिश में छाई! ऐसे में भारी अरि सेना थी, आनंदपरु पर चढ़ आई!

नौ साल के कंु वर जोरावर, और छह साल के फ़तेह कंु वर! प्रिय दादी के साहिबजादे , नेह रखते इक दूजे पर!

छोटी थी सेना सिखों की, और बड़ा था लश्कर दशु ्मन का! ऐसे में गरू ु ने किया निर्णय, न लाभ कोई होगा रण का!

डरते थे न कभी किसी से, थी शिक्षा यही मिली शरू ु से! सिंह के सम निर्भय दोनों, सीखा था यही पिता गरु ु से!

न नगर में केवल सैनिक थे, थीं स्त्रियाँ बालक संग लिय! सबकी रक्षा न सम्भव थी, निश्चित न जब थी अपनी जय!

अम ृतधर सैनिक संगत के, वे केश कृपान को धारे थे! आयु में अल्प, मति के पूरे , बालक वीर वे प्यारे थे!

दी आज्ञा अत सब लोगों को, कि गपु ्त रस्तों से जाएँ निकल! कर पार नदी फिर हो एकत्र, करें मग ु लों का वार विफल!

नदी के पार अन्धकार घना, और धंध ु भी गहरी थी! न दिखे अन्य कोई आस पास, कर थामे माता गज ु री थी!

अस्सी की बढ़ ू ी आयु में , गरु ु गोबिंद की माता गज ु री! उस रात दो छोटे कंु वरों का, हाथों में पकडे हाथ चलीं!

इक सेवादार ने आकर तब, अपना विश्वास दिलाया था! उसी रात वह छुपता छुपता, उनको अपने घर लाया था!

अनुराग्यम ्

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नवंबर 2021 कि छिपे थे दोनों कंु वर वहां, मुगलों ने बात यह जानी थी! बहु धन के लोभ बिका सेवक, उसने फिर घात की ठानी थी!

यदि आज ये सर झुका डाले, फिर उठें गे कहाँ कहो, प्यारो! बलात्कारी इन लुटेरों की, बातों में तुम न बहो, प्यारो!

दादी अरु दोनों पोतों को, थे बाँध ले गए मुगल बली! सरहिंद किले में कर बंदी, लगे दे ने उनको कष्ट छली!

लाखों सिख संगत आँख टिका, लख रही दूर से आज हमें ! हम जो झुके तो झुकेंगे वे, रखनी है सबकी लाज हमें !

थी हिम पडी पास पहाड़ों पर, कंपकंपाते रात दिवस! चल रही हवाएं तूफानी, ऐसे में पड़े दशु ्मन के बस!

यह साहस न एक क्षण कम हो, यह पलक नहीं मँद ु ने पाए! यह धैर्य, यह शक्ति डटे अंतर, न शत्रु भारी पड़ने पाए!

था खूब सताया मुगलों ने, न वस्त्र गर्म, नहीं अंगीठी! न भोजन का प्रबंध कोई, न सेज नर्म, न कड़ाह मीठी!

जो आत्म की ज्योति जाग रही, पलपल उस पर ही ध्यान रहे ! एक ओंकार जो नाम सत्य, उसी का निरं तर गान रहे !

बस एक शर्त कही जीवन की, तीनों इस्लाम कबूल करो! यदि छोड़ दो धर्म सनातन को, सुविधाएं सारी आज वरो!

मर कर तो ब्रह्मपद पायेंगे, क्या चिंता फिर इस काया की? उस अनंत आनन्द के सन्मुख, है क्या कीमत मोह माया की?

रुक जाएँ अत्याचार अभी, यदि शीश झुकायो तुम काबे! भोजन जल वस्त्र व आग मिले, यदि पढ लो कलमा इक आके!

स्मरण करो निज पितामह को, गुरु तेगबहादरु नाम कहे ! स्मरण करो बलिदान अमर, थे धर्म की चादर तान रहे !

सुन कर उनकी यह बात तभी, थी सिंहनी ने हुंकार भरी! गुरु तेग की तेजमयी पत्नी, न उनके डराए तनिक डरी!

सत्य हे तु डटे जो अटल रहे , दिया शीश न किंतु केश दिए! चित्त धरो भाई वो मतिदास, चिर आरी पाते क्लेश गए!

क्या श्वास यदि हो पवन विषम, धिक प्राण जो सत की धार नहीं! क्या मोल है प्यारो धडकन का, यदि ह्रदय में ओंकार नहीं!

स्मरण करो उनकी वो जिह्वा, जो क्षण भर न थर्राई थी! दो टुकड़ों में कट कर भी जो, अंत नाम हरि का गाई थी!

माटी के तन से कैसा मोह, है आत्मा ही अमर, प्यारो! अंतिम क्षण मुख पर नाम हरि, मन प्रभु में कर लो स्थिर प्यारो!

सिमरो वो भाई दयालदास, जो दे ग उबलती काढ़े गये! वो सतीदास जो लिपट रुई, अग्नि के भें ट थे चाढ़े गये!

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अनरु ाग्यम ्

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नवंबर 2021 ऐसे वीरों के वारिस हम, हम कैसे शीश झुकायेंगे! नाम न उनके कलंक लगे, हम कर्म वही कर जायेंगे!

उन आगे वे साहिबजादे , रख कर अनूप मिसाल गये! जिस हिंद की चादर हुए तेग, उसी हिंद बन वे ढाल गये!

है तन से ऊपर बुद्धि कही, उससे भी ऊपर आत्म - बल! हमें थाम उसी को चलना है , रहना है प्यारो, धीर अटल!

जिस दे ह का मोह वद्ध ृ करें , उसे छोड़ अल्प वे काल गए! कंु वर जोरावर साल नौंवे, कँु वर फ़तेह छठे थे साल गये!

नहीं सतनाम का जाप रुके, न कदम एक भी डिगे कभी! न भूख न प्यास, न लोभ न मोह, हे प्यारो हमको ठगे अभी!

कौम के सिर न झुकने दिये, करके सबको थे निहाल गये! धर्म के मग पर अडिग सूरमे, दे कर बलिदान कमाल गए!

कितने भी कष्ट मिले तन को, न मन को हमारे छू पाएं! करें होम आज जो श्वासों का, बंधन जन्मों के कट जाएँ!

कितने दिन फिर पोह सर्द में , बुर्ज में बंदी रही माता! न दश ु ाले न पर्दे न दीवारें , आत्मबल जिंदी रही माता!

बढ़ गले लगा लो मतृ ्यु को, है भली हमें सौगात आई! ऐसी मौत न मिलती सबको, जो हाथ हमारे आप आई!

सिमरन की मन में ज्योत जला, उसे भीतर ताप रही माता! निज श्वासों को करके वश में , ज्वाला सी भास ् रही माता!

आँख मिला कर करो सामना, यमराज लिवाने आये हैं! यम को भी अनहद ओम नाद, हम सिंह सुनाने आये है !

जब सुना कि दोनों प्यारे वे, मतृ ्यु के घाट थे उतर गए! निज तन को तत्क्षण तज माता, थीं गयीं वे दोनों जिधर गए!

मिलते ऐसे जांबाज कहाँ, कहाँ मिलते ऐसे कलगीधर! नहीं रोते न गिडगिडाते हैं, बढ़ थाम लेते जो यम का कर!

तेज से तेज मिला बढ़कर, मिल यम के द्वार वे निडर गये! योद्धा मुगल सब बड़े खड़े, लख उनका ब्रह्म - बल सिहर गए!

कि कहती गयीं माता गुजरी, सुनते गए फतेह, जोरावर! न डरे न झुके वे सिंह वीर, रहे दादी की शिक्षा शिर धर!

तीन सौ बरस हैं बीत चुके, आगे भी बीतते जायेंगे! उनके अमर बलिदानों को, हम सिर अपने ये झुकायेंगे!

जिस मतृ ्यु से काँपे दनि ु या, जिन कष्टों के आगे झुक जाए! भूख और प्यास से होय विवश, बड़े बड़ों का निश्चय डिग जाए!

उनके शौर्य की गाथा अमर, कवि भट सदियों तक गायेंगे! माता गुजरी के दो प्यारे , सूरज से चमकते जायेंगे!

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अनुराग्यम ्

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नवंबर 2021

पंजाब का खान - पान

- अर्चना श्रीवास्तव आहना’, मलेशिया पंजाब एक अनोखा और है रतअंगेज प्रांत है चाहे कोई भी भारतीय हो पंजाब का नाम सुनते ही उसका दिल हर्षित हो जाता है और चेहरे पर प्रसन्नता छा जाती है उनकी संस्कृति खान- पान, रहन -सहन और संगीत में गजब की ताजगी और खुशबू का समावेश है इसकी दे श-विदे श तक मिसाल नहीं मिलती ।सेहत स्वाद और विभिन्न दे सी मसालों से बना पंजाबी खाना समद्ध ृ जीवन से भरपूर और निश्चित रूप से सब की पहली पसंद है ।

मांसाहारी: • बटर चिकन • टमाटर के साथ चिकन करी (मुर्गा करी) • चिकन टिक्का • अम ृतसरी मछली • मुर्ग मुसल्लम चिकन करी • तंदूरी चिकन शाकाहारी: • आलू गोभी • आलू मटर • आलू टिक्की बैंगन भर्ता • भिन्डी • फूलगोभी भाजी • चना मसाला • दही भल्ले • दाल फ्राई • दाल मखनी • हं डी बिरयानी • जीरा चावल • मक्की दी रोटी • मलाई कोफ्ता नवरतन कोरमा

• सरसो का साग: कृषि भूमि और गेहूं का राज्य होने पंजाबी नतृ ्य संगीत और पंजाबी व्यंजनों की तो के कारण पंजाबी लोग हमेशा रोटी के लिए जाने जाते पूरे विश्व में एक अपनी विशिष्ट पहचान एवं अतिशय हैं ।नान कुल्चा, अम ृतसरी कुल्चा ,तंदूरी रोटी ,रुमाली लोकप्रियता है ।ऐसा दावा मैं इसलिए कर रही हूं कि मैं रोटी ,मिस्सी रोटी ,आलू के परांठे मूली के परांठे, गोभी खुद विदे शों में रहकर इस तथ्य का अनुभव कर चुकी के परांठे सबके पसंदीदा माने जाते हैं। लस्सी छाछ के हूं ।और इसकी साक्षात प्रमाण भी हूं। बिना कोई भी पंजाबी थाली कभी पूरी नहीं होती। साथ में लजीज पंजाबी मिठाइयों का तो कहना ही क्या।

प्रवासी भारतीयों के अतिरिक्त स्थानीय लोगों में ही पंजाबी भोजन के प्रति विशेष लगाव और पंजाब के कुछ प्रसिद्ध मीठे पकवानों में आकर्षण रहता है यहां के व्यंजन अलग-अलग तरह से रबड़ी,पिन्नी, सूजी का हलवा, अलसी की पिन्नी, पकाए जाते है तंदूरी बनाने का यहां का तरीका भारत गुलाब जामुन ,आटे की पिन्नी गोंद की पिन्नी,गाजर के अलावा विदे शों में भी प्रसिद्ध है । का हलवा ये सब शामिल है । यह तथ्य सर्वविदित है जीवन के हर अवसर पर पंजाबी भोजन का जवाब उनके मुख्य खानों में मक्खन से बनी चीजें सब्जी नहीं। भाजी और मटन के व्यंजन बहुत पसंद किए जाते हैं -- x -मांसाहारी और शाकाहारी दो श्रेणी में उनके भोजन को विभाजित कर सकते हैं। www.anuragyam.wordpress.com

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नवंबर 2021

कविता - वीरांगना झलकारी बाई

- गिरे न्द्रसिंह भदौरिया “प्राण” इन्दौर, मध्यप्रदे श

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झाँसी की रानी के समान, झाँसी की एक निशानी है । है सदा शौर्य की प्यास जहाँ, पिघले लोहे सा पानी है ।।

हूबहू लक्ष्मी बाई सी, वीरता भवानी जैसी थी। वय में भी लगभग थी समान, सरू त भी रानी जैसी थी।।

बचपन से लेकर मरने तक, मरती ही नहीं जवानी है । वीरता लहू में बहती है , घर घर की यही कहानी है ।।

तलवार पकड़ते ही कर में , परु जोर उछलने लगती थी। जब यद्ध ु भूमि में उतरी तो, पैंतरे बदलने लगती थी।।

बन ु ्देले तो बन ु ्देले हैं, जिनकी गाथा अलबेली है । उस पर गर्वित बन ु ्देलखण्ड, हर कौम यहाँ बन ु ्देली है ।।

पानी सी गति पानी सी मति, वह पत्थर वायु तरल भी थी। भारत के लिए सध ु ा सी, तो बैरी के लिए गरल ही थी।

मैं कथा सन ु ाऊँ यहाँ एक, योद्धा झलकारी बाई थी। जो मर्द न थी पर मर्दों के, भी कान काटने आई थी।।

है ग्राम भोजला झाँसी, का कह रहा कथा किलकारी की। थे पिता सदोवा माता थी, जमन ु ा दे वी झलकारी की।।

वह वीर व्रता अपनी रानी, झाँसी के लिए समर्पित थी। लक्ष्मीबाई की सेना में , दर्गा ु दल की सेनापति थी।।

सन अट्ठारह सौ तीस और, दिन था बाईस नवम्बर का। धरती नाची थी झम ू झम ू , तन मन पल ु कित था अम्बर का।।

अनुराग्यम ्

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नवंबर 2021 उस दिन जमुना दे वी ने थी, बालिका नहीं वीरता जनी। कोरी कुल की कोमल कन्या, जो झाँसी की अस्मिता बनी।।

गौरी पूजा के अवसर पर, रानी का मान बढ़ाने को। नारियाँ गाँव की जाती थीं, झाँसी पर भें ट चढ़ाने को।।

छः वर्ष बाद जमुना दे वी, संसार छोड़ कर चली गईं। कह गई पिता से पालो तुम, कर जोड़ मोड़ मुख चलीं गईं।।

इस बार वधू झलकारी भी, चल पड़ी दे खने रानी को। यूँ लगा भाग्य ने भेज दिया, लक्ष्मी के पास भवानी को।।

फिर पिता पालने लगे उसे, चल तीर चला तलवार चला। घोड़े पर बैठ लगाम पकड़, तू सीख सीख हर युद्धकला।

दे खी कद काठी रूप रं ग, वीरता भरा यशगान सुना। अपनी सी छवि पा रानी ने, सेविका बना कर मान चुना।।

शाला गुरुकुल की सीख न थी, फिर भी कौशल सीखे सारे । चर्चे चल पड़े वीरता के, गलियों में क्या द्वारे द्वारे ।।

रानी प्रसन्न थी सेवा से, विश्वास बढ़ा निर्दे श किया। रुचि दे ख वीर झलकारी को दर्गा ु सेना में भेज दिया।।

करने पड़ते थे सभी काम, घर की ऐसी लाचारी थी। जंगल से ईंधन तक लाती, आखिर कुछ जिम्मेदारी थी।।

धीरे -धीरे रण कला खुली, हथियार चलाने लगी सभी। रानी अभ्यास कराने को, खुद भी आती थी कभी कभी।।

आ गया एक दिन एक बाघ, वन में बाणों सा छूट पड़ा। झपटा सहसा झलकारी पर, बन काल क्रू र सा टूट पड़ा।।

कद बढ़ा और पद भार बढ़ा, विश्वास बढ़ा नवनारी थी। दर्गा ु सेना की सेनापति, बन चुकी आज झलकारी थी।।

झलकारी लिए कुल्हाड़ी थी, दे खा तो ऐसा वार किया। बस उसी वार से एक बार, में ही हिंसक पशु मार दिया।।

बस उसी समय डलहौजी ने, जब हड़प नीति का दाँव चला। रानी को भी सन्तान न थी, झाँसी पर धरने पाँव चला।।

बच गई लली बच गई आज, यह खबर पवन ले चले उड़े। हो उठी वीरता पूजनीय, इस तरह कीर्ति के चरण बढ़े।।

कर चला कूच ह्यूरोज ओज, के साथ किले को घेर लिया। झाँसी का विलय करो या रण, प्रस्ताव किले में भेज दिया।।

झाँसी की सेना में योद्धा, पूरन तोपची सिपाही से। हो गया विवाह वधू बाला, झलकारी का शुचिताई से।।

गोरों की ताकत के सम्मुख, हर ताकत बौनी लगती थी। पर झाँसी के मंसूबों से, अनहोनी होनी लगती थी।।

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नवंबर 2021 प्रस्ताव सुना बलिवीरों ने, रानी से राय शुमारी की। रणभूमि रक्तरं जित करने, की वीरों ने तैयारी की।।

प्राणों को रखा हथेली पर, दर्गा ु सेना का कहर ढहा। दशु ्मन के मरते वीरों ने, जब अबलाओं को बला कहा।।

रानी का उत्तर सुनने को, रुक गई साँस सरदारों की। बिजली सी कौंध उठी धड़कन, बढ़ गई उड़ान सितारों की।।

इस छोर अड़ गई रानी तो, उस छोर चढ़ गई झलकारी। इस ओर मौत का ताण्डव था, उस ओर काल की किलकारी।।

दरबार भरा था वीरों का, सन्नद्ध सन्न थे दरबारी। हर दृष्टि गड़ी थी रानी पर, झाँसी की रानी हुंकारी।।

शोणित की प्यासी तलवारें , क्रू रता बढ़ाने लगीं वहीं। दोनों चण्डी के चरणों में , नव मुण्ड चढ़ाने लगीं वहीं।।

सूरज पश्चिम में उगे या कि, हर तारा रोज पलट खाए। धरती धँस उठे रसातल में , चाहे ब्रह्माण्ड सिमट जाए।।

अँगरे ज मारते चौदह तो, दस बीस मारती झलकारी। दस पाँच उड़ाते बुन्देले, फिर भी रानी सबसे भारी।।

तो भी जीते जी धरती माँ, माँ सी है कभी नहीं दूँ गी। कितने भी संकट टूट पड़ें, पर झाँसी कभी नहीं दूँ गी।

गद्दार सिपाही दल ु ्हे ने, झाँसी को डाँवाडोल किया। रखना था बन्द किले का जो, उस कवच द्वार को खोल दिया।।

निर्णय ले लिया उठो वीरो, आ गई घड़ी बलिदानों की। इतना सुनते ही गँज ू उठी, हाँ में हाँ वीर जवानों की।।

पर खतरा दे खा रानी पर, झलकारी नया खेल खेली। अपनी पगड़ी रानी को दी, रानी की पगड़ी खुद ले ली।।

तन गईं किले की तलवारें , बुन्देलखण्ड कुलबुला उठा। सूरज तक ठिठुर गया सुनकर, वीरत्व लिए जलजला उठा।।

बोली चिन्ता छोड़ो रण की, दशु ्मन को मैं सदमा दूँ गी। नकली रानी बन झाँसी की, इन गोरों को चकमा दूँ गी।।

तन गई तोप चल पड़ी कुमुक, बुन्देले वीर जवानों की। दर्गा ु सेना चल पड़ी बढ़ी अभिलाष लिए बलिदानों की।।

पति दे व किले की रक्षा में , हो गए खेत झलकारी के। लेकिन इस दख ु को भुला दिया, दिन याद किए लाचारी के।।

जिस ओर अड़ा गोरों का बल, उस ओर बढ़ गए बुन्देले। कायर दशु ्मन की छाती को, झकझोर चढ़ गए बुन्देले।।

फिर कहा चली जाओ जल्दी, रानी जी तुम्हें बचाना है । लो पवन वेग से उडो, यहाँ से अभी निकल कर जाना है ।।

अनुराग्यम ्

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नवंबर 2021 सकुशल रानी को भेज दिया, चुपचाप मगर फिर हुंकारी।। गोरों ने रानी ही समझा, लेकिन थी असली झलकारी।। फिर वीर बाँकुरी चण्डी सी, दशु ्मन सेना पर टूट पड़ी। सिंहनी खून की प्यासी सी, विष बुझे तीर सी छूट पड़ी। गोरों ने समझ महारानी, झलकारी को जब घेर लिया। सौ सौ दशु ्मन के साथ भिड़ी बावन गोरों को ढे र किया।।

लेकिन दशु ्मन की एक का गोला गिरा मह ु ाने हो गयी मौन वह वीर सीधी चढ़ गई निशाने

तोप, पर। बली, पर।।

थम उठीं टनन टन तलवारें , चूड़ियाँ खनन खन खन्न हुईं। थम गया काल घिर गई घटा, रुक गई हवा सन ु सन्न हुई।। थी अन्तिम झलकारी जब प्राण हथियारों

साँस रही तब तक, हार नहीं मानी। पखेरू हुए तभी, ने हारी मानी।।

इतने में एक सिपाही ने, धमकी दी भेद बताने को। गोली मारी झलकारी ने, पर लगी फिरं गी डाने को।।

गिर पड़ी गाज सी धरती पर, हो गई रक्त से लाल मही। कह उठी टिटहरी सन ु ो सन ु ो, झलकारी जग में नहीं रही।।

खुल गया भेद कर लिया कैद, जब नकली रानी बाई तब। ह्यूरोज न रोक सका रण में , खुद करने लगा बड़ाई तब।।

रो उठी धरा रो उठा गगन, रो उठा पवन सन्नाटा था। लगता था आज वीरता को, कुछ कापरु ु षों ने काटा था।।

पर यह तो पूरी पागल है , यह सोच उसी क्षण छोड़ दिया। जैसे ही छूटी झलकारी, चुपचाप युद्ध को मोड़ दिया।

हे धन्य धरा की धन्य सत ु े ! झाँसी की न्यारी नारी तू। तू कालजयी वीरांग लली, भारत भर की झलकारी तू।।

लग गई किले पर फिर से चढ़, तोपों से गोले बरसाने। हिल उठी फौज अँग्रेजों की, भागो भागो सब चिल्लाने।।

तझ ु पर गर्वित है ऋणी दे श, भीषण रण की बलिहारी तू। कवि प्राण नमन करता है कर, स्वीकार अरी झलकारी तू।।

धज्जियाँ उड़ाती काल बनी, मजबूत खम्भ से टूट गए। बाँटती मौत थी तोपों से, गोरों के छक्के छूट गए।।

बलि पथ पर निकले वीरों की वीरता समर हो जाती है । शभ ु कीर्ति फैलती है जग में , जीवनी अमर हो जाती है ।।

यमराज बन गई झलकारी, अनलिखी मौत सी लिखती थी। बस मौत मौत बस मौत मौत, बस मौत मौत ही दिखती थी।

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