POSLEDNÍ SLOVO
Lidové noviny 29, 20. 12. 2016, č. 296, s. 20
Židovský tip niha roku, to velké lite- staru, tedy nacionálně-filologic rární lidovkové obžer- ky, tedy s pohledem upřeným výství, je letos za námi. hradně na to, co je psáno česky Z vítězství Jifího Hájíčka rnáfn ra~ a v tradičních žánrech „ krásné lidost, a to nejen proto, že píše teratury". Ze nastal čas literár1 , o našich milých jižních Čechách. ních dějin, vymezavaných teritoJenže čas po Knize rokuje čaipa riem vmiku bez ohledu (či jen radoxní: právě „ post festum" se s druhotným ohledem) na jazyk na stole začnou kupit knihy, na .a zabývajících se spíš „písemnickteré už nedošlo. Když nám tedy tvím" v širším smyslu než" beletvrcholí advent a všichni jistě čte rií". Texty esejistické, publicisticme lzajáše, proroka starožidov- ké i vědecké nepatří do písemnicského, tak o jedné knize novoži- tví méně nef, romány a básně. Ž,idovské téma je pro tento pfístup dovské. Profesor Jifí Holý s kolegy se- obzvláště vhodné. Což by bylo stavil tisícistránkovou knihu Cizí m~žné psát o židovství a české i blízcí, s podtitulem: Zidé, litera- kultuře a ignorovat texty psané tura, kultura v českých zemích ve německy (případně dalšími jazy20. století(Akropolis). O aktuál- ky) a/nebo ignorovat žánry, jako nosti tématu netřeba ztrácet jsou filmové scénáře či terezínslov. Jde tedy o to, jak je téma ské deníky? zpracováno. V úvodu kolega Kolega Holý taktéž píše, že cíHolý správně píše, te už minul lem nebylo vytvoření vyčerpávají čas literárních dějin psaných pocí encyklopedie, nýbrž „jen" sé- ·
K
Pondělí Neff u
-
úterý Putna
středa •
•
<(o
•
•1,
Baldýnský
rie několika případových studií. Ty pokrývají celou plochu onoho století, od českožidovských časo pisů ze sklonku Rakouska až po židovství u Goldflama a Douskové. Při takto definované ambici ·nelze moc namítat, že to a ono chybí. Následující postesk, že mi něco chybí, budiž tedy brán spíš jako tip pro příští badatele. Pardon, ale zoufale chybí téma křes ťanského filosemitísmu druhé půle 20. století. Poválečné špatné svědomí, zvláště katolíků, a s ním spojená teologická „ rejudaizace ", posvěcená i koncilem, zplodily veliké množství textů z křesťanského prostředí, které chtějí židovství. oslavit. Texty jsou to lepší či horší, ale jako celek svědčí o velkém mentálním posunu i o jistých nových posedlosfech. Viz Zdeňka Rotrekla a jeho Pohřbívání mýdla a kostní mouččtvrtek Rejlek
ky. Viz
Věroslava
Mertla a jeho
Hřbitov snů s postavou Zida, kte-
rý se stal kostelním varhanz1cem
Viz Petra Placáka a židovsko-katolické snění v románu Medorek. · Viz samizdatové časopisy Střední Evropa a Pražské komunikace, vmiklé v katolickém disentu a vě-.. rmjící tolik pozarnosti židovské kultuře. Viz vášeň pro „ hebrejské myšlení'' u českých evangelic.kých a7<ttorů jako Milan Balabán či Vratislav Brabenec. Viz vůbec vstup hebrejských citací do české literatury. - Tak, to bychom m#,i námět na novou knihu. Kdo se ho ujme?
MARTIN C. PUTNA
Pátek Šustrovi
l!l:lll'lllll+
Sobota Hanák lď