גוט שבת
23. évfolyam 7. szám • Ára: 330 HUF •
ב׳׳ה
KIADJA: CHABAD-LUBAVICS ZSIDÓ NEVELÉSI ÉS OKTATÁSI EGYESÜLET
• י׳׳ב חשון2020. 10. 30. • פרשת לך לך
Van a téli, van a nyári és van a zsidó időszámítás A dolgok jelen állása szerint még egyszer vagy kétszer kell váltanunk a téli és a nyári időszámítás között, mivel hamarosan az EU tagállamaiban eltörlik a kétféle időt. Idén azonban még átálltunk téli időszámításra: ne feledjék ellenőrizni az újság harmadik oldalán, hogy mikor kezdődnek az imák a zsinagógájukban! A zsidó jog által használt órák tekintetében nincs téli, illetve nyári időszámítás, azonban nagy jelentősége van az óráknak és a perceknek. Bizonyos tevékenységeket csak meghatározott időpont előtt, illetve után végezhetünk el. Ezek az időpontok a naplemente, az éj beállta, a pirkadat és a napfelkelte függvényében változnak, ezért a háláchikus zsidó órák nem egyeznek meg a hétköznapi életben használt órákkal. Ezek az órák úgy jönnek létre, hogy egy bizonyos nap napfelkeltétől napnyugtáig tartó részét 12 egyenlő részre osztjuk, a napnyugtától napfelkeltéig tartó
időszakot pedig szintén 12 részre (a kettő nem lesz egyforma). Ez a sáá zmánit, az arányosan megállapított, relatív óra –, amely lehet a hatvanperces óránál valamivel hosszabb vagy rövidebb. Nyáron például a nappali sáá zmánit lehet akár 70-80 perces is, míg az éjszakai csak 30-40. Bizonyos, a zsidó jogban megállapított kötelezettségek csak a nap meghatározott órájában végezhetők el. Ezeket a háláchikus időpontokat nevezik zmánimnak, vagyis időknek, és ezek az időpontok az adott helyszín adott napjának háláchikus óráitól függnek. A Smá imát például napfelkeltétől (más vélemény szerint az Esthajnalcsillag feljövetelétől) a nap harmadik órájáig kell elmondani – háláchikus órákkal számolva, természetesen. A napnak létezik két „szürke zónája”, mely nem tartozik egyértelműen sem a nappalhoz, sem pedig az éjjelhez. Ez a napnyugta és a besötétedés, illetve a pirkadat (az Esthajnalcsillag feljö-
vetele) és a napfelkelte közötti időszak. A szombat és az ünneK pek kezdeti és befejező időpontjait például ennek az átmeneti időszaknak a figyelembevételéE vel állapítják meg, ezért köszönt ránk a sábesz már a pénteki napE lementével és búcsúzik tőlünk 25 órával később, a szombat esti teljes besötétedéssel. A fentiek miatt, ha kinyitunk egy zsidó naptárat, abban számos rubrikát találunk, melyek a különböző parancsolatokhoz tartozó háláchikus időpontokat mutatják. A modern technológia természetesen ezen a téren is a hasznunkra lehet. Letölthető telefonos applikációk segíthetnek eligazodni a háláchikus órákban, és tudósítják a felhasználókat pontos földrajzi helyüknek megfelelően arról, hogy bizonyos, mindennapi kötelezettségeket, például a Smá Jiszráel vagy a Főima elmondását mikortól, illetve meddig kell teljesíteniük. A teljes cikk a zsido.com internetes portálon olvasható.
• Szombat kimenetele: 17:15
Megjelent a JiddisMagyar szógyűjtemény hasonmás kiadása SZÁJRÓL –
iadványunk nem a jiddis vagy a héber nyelv kisszótára. A szavakat itt olvasható alakjukban hiába keresnénk a szótárak valamelyikében, sehol nem találnánk. Így, ilyen formában, ilyen kiejtéssel – és néhány esetben még hozzáfűzhetnénk, hogy ilyen jelentéssel – csakis és kizárólag a történelmi Magyarországon használták őket. kis gyűjtemény a hajdani Magyarországon élt, vallási és kulturális hagyományait őrző zsidóság körében kialakult, a mindennapi társalgásban és a zsinagógában használt „magyar zsidó nyelv” szavaiból kifejezéseiből, állandó szókapcsolataiból válogató kultúrtörténeti, nyelvtörténeti emlék.
SZÁJRA
JIDDIS – MAGYAR SZÓGYŰJTEMÉNY
Gyertyagyújtás Budapesten: 16:11 • תשפ׳׳א
mléktöredéke a hajdan volt, nagy létszámú és oly sok kiválóságot, szent életű, nagy tudású rabbikat, különféle szakterületek világszerte ismert tudósait termő és velük az emberiséget megajándékozó magyarországi ortodoxiának, amelynek java részét – gyermekeket, erejük teljében lévőket és tisztes öregeket – a gyűlölet tüze elpusztított az embertelenség kohójában.
1490 Ft
A közel százoldalas műben több ezer címszót találunk, ami nem csak a jellegzetes „magyar-jiddis” kifejezésekkel ismertet meg, de egyedülálló kordokumentumként betekintést ad a háború előtti magyar zsidóság életébe. A könyv, melynek ára 1490 forint, megrendelhető a posta@zsido.com email címen.
Mázl tov!
Gratulálunk Samet Asafnak és Heninek kisfiuk születése és brit milája alkalmából. A körülmetélési szertartást – melyre a Keren Or központban került sor – Köves Slomó rabbi
végezte el. A kisfiú a névadón, melyet Oberlander Báruch rabbi vezetett, a Nitay nevet kapta. Kívánjuk a Samet házaspárnak, hogy neveljék gyermeküket – testvéreihez hasonlóan – micvákra, tóratanulásra és zsidó esküvőre!
2
2020. október 30.
Hetiszakasz
Ábrahám, a világ lámpása
Ábrahám, a különleges Szakaszunkban – Lech Lechá (1Mózes 12–17.) – indul a zsidó történelem. Isteni utasításra Ábrahám elhagyja a szülői házat, és Kánaánba, az Ígéret Földjére emigrál, ahol a monoteizmust terjeszti. Különbö-
ző kalandok után – melyek állomásai Egyiptom, a filiszteus Grár, majd a Ismáél körüli bonyodalmak – végül körülmetéli magát és isteni ígéretet kap, hogy felesége, Sára, fiút fog szülni neki.
Zsidó híradó
Jogi lépések a Mi Hazánk Mozgalom ellen A Tett és Védelem Alapítvány (TEV) közleményben jelentette be, hogy jogilag fog fellépni a szélsőjobboldali párt ellen, melynek működését – mint írják – megalakulása óta figyelemmel kísérik. „Az utóbbi időszakban a magát nemzeti radikálisnak mondó politikai párt képviselői egyre bátrabban használnak olyan retorikát, amely egyértelmű antiszemita értelmezésekre ad lehetőséget a hallgatóság, a közvélemény részéről. A mozgalom politikusai megszólalásaikban többször is kimerítették az antiszemitizmus fogalmát, egyértelműen átlépve a konszenzuson alapuló antiszemita megnyilvánulások határmezsgyéjét.” A legutóbbi ilyen megmozdulásra a párt ’56-os megem lékezésén került sor, ahol To roczkai László pártelnök úgy
fogalmazott: „Köves Slomó biztosan feljelent ezért is, de feltenném azt a költői kérdést, miért van az, hogy Rákosi és Gerő is zsidó származású-
ak voltak?” A politikus szerint ez a XVIII-XIX. századi betelepülés eredménye, amikor a zsidók és cigányok száma is gyakran megduplázódott, ezért elleneznek minden olyan bevándorlást, amelyben az adott „nép kultúrája, identitása és temperamentuma nagyon eltér a miénktől” – áll a TEV közleményében, melynek zárása már a jogi lépéseket helyezi kilátásba: „A TEV keresi annak jogi – mind büntetőjogi, mind polgárjogi vonatkozások – lehetőségét, hogy az ilyen és ehhez hasonló politikusi megnyilatkozásokat miként lehetne csírájukban elfojtani.”
A világon nagyon sok a tehetséges ember, de csak kevesen tudnak tehetségükkel igazán jól sáfárkodni. És senki sem tud úgy, mint Ábrahám tette. Ábrahám tehetsége Isten felismerésének a képessége volt. Bár egy olyan korban nőtt fel, ami nyakig úszott a bálványimádásban, képes volt meglátni az egy Isten valóságát, azt, hogy csak ő van, és rajta kívül semmi más. A felismerés persze az életén is nyomot hagyott: innentől kezdve, amikor csak tehette, elmélkedett, s az egyistenhiten töprengett. Valójában még neve is ezt az emelkedett, spiritualitással töltött életvitelt jelezte: neve eleinte Ábrám volt, mely azt jelenti, hogy „magasztos atya.” Ábrahám és Sára élete a fent leírtaknak megfelelő mederben folyt egészen addig, amíg Ábrahám, immár hetvenöt évesen meg nem kapta Isten félreérthetetlen utasítását: „menj (magadért)! Oszd meg, amid van másokkal is, mutasd meg tehetséged, mondd el nekik az egy Isten igazságát!” Bár Ábraháméknak ezzel egész korábbi életéről le kellett mondaniuk, tudták: ahhoz, hogy nagyot alkossanak,
másokkal is meg kell osztaniuk, ami egy ideje már az övék volt, s a világ valamennyi szegletében lehetővé tenni az Istenhez való kapcsolódást. Ábrahám és Sára, bárhová is mentek, félelmet nem ismerő módon hirdették az Isten egyedüliségét. A gondolat a korban forradalmi volt, és Ábrahámot üldözték is miatta. Küldetése teljesítésében azonban még ez sem akadályozta meg, s végül minden kihíváson felülkerekedett. Hagyatéka nem kevesebb, mint a teljes zsidó nép, ami már évezredek óta él az isteni tanítások szellemében, és ami közvetve a világ valamennyi sarkába eljuttatta az egyistenhit gondolatát, ezzel kikövezve az utat a Messiás eljövetele általi teljes és végső megváltásnak. Isten ígéretet tett Ábrahámnak: „A föld valamennyi családja általad áldatik meg.” A Tóra és a zsidó nép története éppen ennek adja leírását: hogy ez az ígéret miként teljesedik be fokozatosan, fényt hozva az emberiség életébe. Kovács Jichak rabbinövendék cikke Tali Loewenthal rabbi írása nyomán.
Imaidők a következő hétre (október 31-november 6.) Az istentiszteleteken Maszk viselése kötelező!
Talmud Egylet – Sász Chevra Zsinagóga
Óbudai Zsinagóga
(III., Lajos utca 163.) (VI., Vasvári Pál u. 5.) Szombat: 9.15 Szombat: 9.15 Reggeli ima, majd Kidus; Hetiszakasz 16.00 Délutáni ima, majd szeudá slisit a kabbala tükrében Vasárnap-péntek: 8.00 Reggeli ima 10.00 Reggeli ima, Vasárnap-csütörtök: majd Kidus 16.05 Délutáni-esti ima (a Keren Orban) Hétfő-péntek Péntek: 13.00 Minchá délutáni ima (a Keren Orban) (munkanapokon): 17.00 Mit tartotta Ábrahamot a hite mellett a sok 6.30 Reggeli ima csalódás után? (Oberlander Báruch rabbi előadása); Péntek: 18.00 Tanulás 18.00 Kábálát Sábát, majd Kidus és vacsora; 18.30 Kábálát Sábát, a Jiddis Akadémia 3. előadása majd Kidus
Budavári Zsinagóga
Cháj Galéria
Helyszínváltozás! (Szentendre, Pátriárka u. 6.) Imák és kidusok: Residence Hotel Szombat: (I., Fortuna utca 4. 9.30 Reggeli tanulás – 80 méterre a zsinagógától) (zsidó misztika) Szombat: 10.00 Reggeli ima, 9.30 Reggeli tanulás (zsidó misztika) majd Kidus 10.00 Reggeli ima, majd Kidus Péntek: Péntek: 18.00 Tanulás; 18.30 Kábálát Sábát, Faith Áser rabbi előadása; majd Kidus 18.30 Szombatfogadás, Kidus
3
2020. október 30.
Velem és a Rebbével történt
A hosszútávú áldás Lubavicsi családban nőttem fel. A családom már nemzedékek óta a Chábád közösséghez tartozik, így igen közeli kapcsolat ban álltunk a Rebbével. A Rebbe mindenről tudott, ami a családunkban történt, így igazi apafigura volt a számunkra. Miután 1960-ban a New York-i Chábád jesivában rab bi végzettséget szereztem, eljegyeztem áldott emlékű feleségemet, Esthert. 1961-ben Brazíliába költöztünk. Először két éven keresztül Rio De Janeiróban dolgoztunk, majd a Rebbe utasítására Sao Paulóba mentünk, ahol én lettem a zsidó iskola igazgatója. Ez idő alatt a feleségemnek nem sikerült teherbe esnie. Mindketten orvosi vizsgálatokon vettünk részt, melyekből kiderült, hogy nem lehet gyerekünk. Amikor megkaptuk az eredményt, a feleségem elhatározta, hogy New Yorkba utazik, a Rebbéhez. Akkoriban ez óriási kiadással járt, én pedig nagyon keveset kerestem, de valahogy össze tudtuk szedni a szükséges összeget. A feleségem felolvasta a diagnózist a Rebbének, aki azonban nem fűzött hozzá kommentárt, hanem így szólt: „Azt szeretném, hogy beszédet tartson nők számára a következő négy városban: Worcester, Boston, Springfield és Providence”. A feleségem úgy tett, ahogy a Rebbe kívánta, és megtartotta az előadásokat mind a négy városban. Amint hazatért, azonnal teherbe esett. Brazíliában dolgozva min-
dig éreztük a Rebbe áldásainak erejét és a tanácsaiban rejlő bölcsességet. Például abban az esetben, amikor az egyik osztályomba járó diákok szülei azt kérték,
központ mindenki számára nyitva állt, emiatt időnként nemzsidók is ellátogattak hozzánk. Egy alkalommal egy házaspár keresett fel. Elmondták, hogy a
Shabsi Alpern rabbi ötven éve szolgálja a brazíliai Chábád közösséget. Az interjú 2010 novemberében készült. hogy a Talmudot jiddisül tanítsam. Ezek a gyerekek még csak nyolcévesek voltak és csak portugálul beszéltek. A Talmud önmagában is elég nehéz volt, ha jiddisül tanítottam volna, az túl sok lett volna a nekik. A szülők azonban nem tágítottak, ezért a Rebbéhez fordultam. Ő így válaszolt: „Azon a nyelven tanítsa őket, amelyik hozzásegíti őket ahhoz, hogy minél jobban és minél többet tanuljanak”. Megfogadtam a tanácsot, és portugálul kezdtem el Talmudot tanítani. Ennek következtében az iskola legnehezebben kezelhető gyerekéből lett a legjobb tanuló és mások is sokat fejlődtek. Tíz évnyi oktatási munka után, 1973-ban megnyitottam a Chábád-központot Sao Paulóban. A Rebbe az áldását küldte, ennek köszönhetően sok támo gatót szereztem és megkezdhettük az építkezést. A Chábád-
lányuk, Angela agydaganattal küzd, és a gyógyulásához kértek áldást. Azt mondtam nekik, hogy írok a Rebbének és az áldását kérem. Egy hónappal később a szülők értesítettek, hogy a lányuk váratlanul felépült. Biztos voltam benne, hogy ez a Rebbe áldása miatt történt, de annyira elfoglalt voltam, hogy elfelejtettem írni a Rebbének a fejleményekről. Öt hónappal később, amikor New Yorkban jártam, a Chábád főhadiszállásán egy papírdarabot adtak a kezembe, rajta a Rebbe által írt, héber nyelvű üzenettel: „Mi a helyzet a kislány ügyében? Javul az állapota?” A Rebbe tudni akarta, hogy mi történik azokkal, akikért imádkozik. Én azonban elmulasztottam tájékoztatni arról, hogy az imái meghallgatást nyertek és a kislány felgyó gyult… Természetesen részletesen beszámoltam mindenről és
az elnézését kértem a késlekedésért. Miután visszatértem Brazíliába, elmondtam Angela édesanyjának, hogy a Rebbe érdeklődött a lánya felől. Az anyuka elámult, majd így szólt: „Hihetetlen, hogy a Rebbe éppen a lányom tizenkettedik születésnapján érdeklődött felőle”. Ehhez a történethez tartozik, hogy hét évvel később az ifjúsági szervezetünk számára próbáltam kiadó helyet találni. Amikor becsöngettem a kiszemelt ingatlan ajtaján, Angela nyitott ajtót. A fiatal, egészséges nő felkiáltott: „Anya, nézd csak, ki van itt!” Kiderült, hogy az ingatlan a szülők tulajdona, akik ragaszkodtak hozzá, hogy a piaci ár feléért adják ki nekünk. De nem csak emiatt idéztem fel ezt a történetet. Sokan kérdezik tőlem, hogy a Rebbe miért nem árulta el a halála előtt, hogy mi vár még a zsidó népre. Mindig a következő feleletet adom: „Ha a Rebbe öt hónapon keresztül gondolt Angelára, egy brazíliai, nem-zsidó lányra, akkor biztosak lehetünk abban, hogy a zsidó népre is gondol. Nincs miért aggódni, ő még mindig, minden egyes pillanatban gondol ránk és törődik velünk”.
19:00
20:00
Oberlander Báruch
Megyeri Jonatán
Faith Aser
A zsidó filozófia alapjai
Kedd: Zsidó misztika Csütörtök: Zsidó vallásjog
Vasárnap: A lombikprogram áldás vagy átok? (2) Hétfő: Zohár, a Ragyogás Könyve, a zsidó misztika alapműve (18) Kedd: Hászid történetek és mesék (28) Szerda: Kérdezd a rabbit! (29) Csütörtök: Hetiszakasz a kabbala tükrében: Emberáldozat a zsidóságban?
21:00
Shabsi Alpern rabbi Készült a lubavicsi Rebbe életét feldolgozó archívum videóinterjúja alapján. Az archívum magyar nyelvű változata itt érhető el: www.youtube.com/ alubavicsirebbe A zsido.com Facebook-oldalán élőben
Facebook Tanház
Virtuális Bét Midrás
4
2020. október 30.
Kóser konyha
Kérdezd a rabbit!
Csirkeleves
Nevezhetjük-e Ádámnak a gyerekünket?
Zsidó penicillinnek is nevezik a gőzölgő, forró húslevest, ami a változékony őszi időjárásban jólesően átmelegít. húsos 1 csirke, egészben, vagy 8 darabba vágva 8 sárgarépa 1 fehérrépa 1 karalábé 2 szem nagyobb krumpli 1 nagy hagyma 3 gerezd fokhagyma 1 cukkini 1 batáta néhány zellerszár 1 kisebb paradicsom és egy fél piros kaliforniai paprika (elhagyható) petrezselyem fűszerek: só, bors, őrölt koriander, köménymag, ízlés szerint
A húst nagy lábosba tesszük, a zöldségeket megtisztítjuk, a sárga- és a fehérrépát, valamint a cukkinit felkarikázzuk, a karalábét, krumplit, batátát felkockázzuk. A hagymát kettészeljük, a zellerszárakat is néhány darabra vágjuk. Kétszeres mennyiségű vízben felforraljuk, hozzáadjuk a fűszereket, majd alacsony lángon, gyöngyözve forraljuk két órán át. Bármilyen levesbetéttel, például tésztával, loksnnel vagy maceszgombóccal kínálhatjuk, de önmagában is laktató egytálétel.
Kérdezd a rabbit! rovatunkhoz élőben is csatlakozhatnak szerdánként 19-20 óráig a zsido.com és a Budapesti Talmud Egylet Facebook-oldalán: „Ilyenkor nincs megadott téma, bármit lehet kérdezni” – mondta el Oberlander Báruch rabbi, a rovat vezetője. – „Ezzel természetesen annak a „veszélynek” teszem ki magam, hogy esetleg nem tudok válaszolni. Azonban a Talmud azt írja (Bráchot 4a.): »szoktasd rá magadat, hogy azt mondod, nem tudom.« Így, ha nem tudok valamire felelni, akkor megmondom, és később utánanézek.” Ezen a héten egy ilyen kérdésre adott választ olvashatnak. Kérdés: Az egy héttel ezelőtti órán valaki azt a kérdést tette fel: miért van az, hogy bár a Chává (Éva) név általános elterjedt zsidó névként vallásos körökben, addig az Ádámot nem szokás adni. Válasz: A kérdéses helyzetben különösen furcsa, hogy egy házaspár, Ádám és Éva neve közül a Chává elterjedt (pl. a legidősebb nővérem is a Chává ne-
vet viseli, makói üknagyanyánk után), az Ádám pedig nem. Míg a szefárd zsidóknál, bár nem gyakori, de előfordul, áskenázi körökben, zsidó névként nem igazán használt, akkor sem, ha polgári névként szerepel. A 16. századi cfáti bölcs, rabbi Mose ben Joszéf di Trani (1505– 1580) responsum könyvében (Sut háMáBIT 1. kötet 276. fejezet eleje) azt írja, nem illik olyan neveket használni, melyek Ávraham ősatyánk ideje előttről származnak. Mégpedig azért, mert onnantól kezdődik a zsidó nép és az ő istenszolgálatuk története. Többen vitatják ezt a véleményt, utalva arra, hogy ismert név például a Noách (Noé), Jefet stb. Ávrahám előttről (Sém hágdolim, Máárechet gdolim, álef 34. cimszó; Pitché tsuva JD 265:6.; Táámá dikrá Noách hetiszakaszhoz; Klálé Torá, Ádám 7.).
Mielőtt utánajártam volna a kérdésnek, arra gondoltam, hogy talán azért nem használják, mert túl általános jelentése van, hiszen annyit jelent, ember. A szülők általában olyan nevet
Héchál háBest folyóirat 13. szám 128. oldal és 19. lábjegyzet uo.).
Mose Sternbuch (szül. 1926) jeruzsálemi rabbit is megkérdezték, hogy szabad-e Ádámnak nevezni egy újszülöttet. Válasza szerint (Tsuvot vöhánhágot 1. kötet 605. fejezet): „Soha nem hallottam, hogy egy fiút Ádámnak nevezzenek el, annak ellenére, hogy lányokat szoktak Chávának elnevezni. Valószínűleg ennek megvan a jó oka. Ha valaki ezt szigorúan akarja venni, akkor magára nézve szigoríthat, de másoknak nem lehet megtiltani.” Üdvözlettel: Oberlander Báruch
A lubavicsi Rebbe sírjához látogatott Ivanka Trump Az amerikai elnök lányát csütörtökön látták Menachem Mendel Schneerson Rebbe sírjánál. Okostelefonnal készült felvételt tettek közzé nemrég a közösségi médiában Ivanka Trumpról, akit maszkot viselve láttak kedd este távozni a lubavicsi Rebbe sírjától. A legendás Menáchem Mendel Schneerson Rebbe 1994ben hunyt el. A New York-i Queens negyedben nyugszik, sírja a helyi temetőben található.
Gut Sábesz – megjelenik hetente Kiadja a Chabad-Lubavics – Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület / Published weekly by Chabad-Lubavitch – The Jewish Heritage Center of Hungary 1052 Budapest, Károly körút 20.
választanak, amelynek jelentőségteljes, esetleg identitásképző tartalma van. Később azt találtam, hogy Jiszráél Friedman rabbi (1796–1850), a ruzsini rebbe azt mondta, hogy azért nem használják ezt a nevet, mert azt jelenti, tökéletes ember. Szerinte a Báál Sém Tov elődjeként számontartott Ádám Báál Sém rabbi az első [áskenázi zsidók között], akit így neveztek el, mert ő tökéletes ember volt (lásd
Munkatársak: Cseh Viktor, Dénes Anna, Telefon: +36-1-268-0183 Kovács Jichák, Molnár Zsófia www.zsido.com / info@zsido.com Nyomdai előkészítés: Juhász Valéria Felelős kiadó: Oberlander Báruch rabbi ISSN 1416-4604 Főszerkesztő: Steiner Zsófia A kiadvány szent szövegek részleteit és magyarázatait tartalmazza. Kérjük, ne dobja el!
A Yeshiva World News szerint Ivanka azért érkezett a helyszínre, hogy a közelgő amerikai elnökválasztás előtt édesapja sikeréért imádkozzon. Ahogy a The Times of Israel felidézi: a politikus lánya és férje, Jared Kushner 2016-ban is ellátogatott a sírhoz, hogy Donald Trump megválasztásáért imádkozzanak. Mint ismert, Ivanka és Kush ner ortodox zsidók, és rendszeres látogatói a lubavicsi zsinagógának Washingtonban.